楞嚴經(第十三講)楞嚴大法正法重現電子書.pdf

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1 楞 嚴 經 ( 第 十 三 講 ) 楞 嚴 大 法 正 法 重 現 電 子 書.pdf 慧 律 法 師 佛 學 講 座 - 楞 嚴 經 (13) 第 十 三 講 : 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 大 綱 ( 義 貫 目 次 解 說 )(13) 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 2540 頁 (4) 行 陰 之 生 因 幽 隱 之 妄 想 這 個 幽 隱 就 是 微 細 生 滅, 用 我 們 現 在 的 名 詞, 叫 做 深 層 意 識, 就 是 難 以 覺 察 的 意 識 或 者 是 用 : 潛 移 默 化, 大 家 聽 得 懂 的 名 詞 經 文 : 化 理 不 住, 運 運 密 移, 甲 長 髮 生, 氣 銷 容 皺, 日 夜 相 代, 曾 無 覺 悟 阿 難, 此 若 非 汝, 云 何 體 遷? 如 必 是 真, 汝 何 無 覺? 則 汝 諸 行 念 念 不 停, 名 為 幽 隱 第 四 妄 想 這 行 陰 就 更 微 細 了 { 註 釋 }, 化 理 不 住 : 化 理, 就 是 遷 化 之 理, 就 是 指 行 陰 此 謂 行 陰 遷 化 之 理, 念 念 不 住 運 運 密 移 : 運 運, 就 是 運 行 與 運 動 密 移, 就 是 秘 密 推 移 這 就 是 我 們 現 代 人 講 的, 叫 做 微 細 的 新 陳 代 謝, 沒 有 辦 法 去 覺 悟 頭 髮 每 天 長 一 點 點, 秘 密 的 在 進 行 ; 指 甲 長 了 一 點 點, 要 經 過 一 個 禮 拜 二 個 禮 拜 以 後, 才 剪 這 個 指 甲, 不 容 易 覺 察 到 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

2 曾 無 覺 悟 : 曾, 就 是 乃, 卻 謂 自 古 至 今 卻 無 一 凡 人 能 覺 悟 到 此 行 陰 的 密 移 之 相, 所 以, 佛 陀 是 什 麼 呢? 佛 陀 就 是 觀 照 人 生 和 宇 宙, 徹 底 的 覺 悟 的 一 個 大 聖 人 所 以, 一 切 的 好 話, 佛 都 說 盡 了, 什 麼 是 佛 法? 就 是 徹 底 解 脫 之 法 什 麼 是 佛 法? 就 是 斷 煩 惱 之 法 什 麼 是 佛 法? 就 是 得 大 自 在 之 法 什 麼 是 佛 法? 超 越 輪 迴 的 大 法, 這 是 佛 所 證 悟 的, 不 再 被 這 個 生 滅 的 緣 起 假 相 所 迷 惑 ; 但 是, 凡 夫 一 個 都 沒 有 辦 法 覺 悟 蓋 此 乃 聖 人 所 證 之 境 界, 非 凡 夫 能 知 能 受 此 若 非 汝 : 此, 就 是 指 行 陰 汝, 就 是 指 汝 心 謂 此 行 陰 若 不 是 你 的 心 的 話 云 何 體 遷 : 體, 就 是 身 體 那 麼, 為 什 麼 會 一 直 變 遷 呢? 遷, 就 是 變 遷 這 個 意 思 是 說 : 那 麼 為 何 你 的 身 體 竟 會 隨 著 它 而 變 遷 呢? 如 必 是 真 : 如 果 說 : 這 個 身 體 是 你 的 真 心, 謂 如 果 說 此 行 陰 真 正 是 你 的 心 的 一 部 分 則 汝 諸 行 : 那 麼 你 現 前 的 行 陰 相 幽 隱, 就 是 其 生 滅 相, 十 分 幽 深 隱 微, 甚 難 覺 察 所 以, 眾 生 都 不 覺 察, 不 覺 察, 眾 生 喜 歡 相 的 東 西 喜 歡 名 的 東 西, 不 喜 歡 內 心 解 脫 的 東 西, 因 為 太 難 太 深! Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

3 { 義 貫 }: 行 陰 遷 化 之 理 念 念 不 住, 就 是 身 心 都 是 生 滅, 生 滅 變 化, 生 滅 無 常, 生 滅 變 化 無 常 其 生 住 異 滅 四 相 之 運 行 與 運 動 乃 如 秘 密 一 般 而 推 移 ; 如 人 在 少 壯 時, 我 們 的 指 甲 之 長, 髮 之 生 ; 如 年 老 時, 氣 漸 銷 我 們 這 個 容 這 個 面 貌, 就 漸 漸 的 起 皺 紋, 皺 紋 五 十 五 歲, 我 告 訴 你 : 五 十 五 歲, 能 夠 保 持 像 我 這 樣 皮 膚 的, 算 很 不 錯 的 成 績 了! 因 為 我 像 我 媽 媽 的 皮 膚, 先 天 性 帶 來 的, 我 媽 媽 以 前 就 是 個 大 美 女 了! 真 的 啊! 不 騙 你 的 啊! 你 看 她 現 在 八 十 八, 也 長 得 很 好 看 啊, 只 要 不 要 去 注 意 到 皺 紋, 是 真 的 你 只 要 看 輪 廓 就 好, 不 要 看 皮 膚 是 不 是? 八 十 八 了! 是 誰 使 之 然 的 呢? 是 誰 讓 它 這 樣 生 滅 無 常? 指 甲 長 頭 髮 也 長 皺 紋 也 愈 來 愈 多, 抹 什 麼 都 沒 有 辦 法 呢? 我 們 為 這 個 就 很 苦 惱 了! 殆 行 陰 之 所 為 也 這 個 就 是 相 生 相 住 相 滅, 這 個 相 本 身 它 就 是 會 遷 流 的, 生 住 異 滅 的 此 諸 相 之 生 住 異 滅 日 夜 互 相 嬗 代 就 是 ( 天 天 都 在 不 斷 輪 流 發 生 ), 每 天 都 不 曾 停 留 過 所 以, 不 管 你 用 什 麼 化 妝 品, 要 讓 它 停 住 這 個 歲 月, 那 個 叫 做 impossible 這 個 叫 做 不 可 能, 絕 對 不 可 能! 你 只 能 暫 時 的 保 養 一 下, 不 要 出 來 太 難 看! 對 不 對? 那 這 樣 就 行 說 : 我 要 永 保 青 春! 像 秦 始 皇, 說 要 求 這 個 不 死 之 藥, 這 個 統 統 叫 做 妄 想, 這 個 色 身 是 一 定 會 敗 壞 的 然 而 從 古 至 今 曾 無 一 凡 人 能 覺 悟 之 阿 難, 此 遷 流 不 息 之 行 陰 若 果 非 汝 心, 云 何 汝 之 身 體 竟 會 隨 之 而 變 遷 呢? 表 示 身 體 也 是 心 影 現 的 一 部 分 ( 可 見 此 行 陰 並 非 不 是 你 的 真 心 ) 意 思 就 是 不 離 真 心 然 而 如 果 此 行 陰 必 是 真 汝 心, 那 麼 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

4 汝 云 何 於 一 生 中, 念 念 從 來 沒 有 去 覺 悟 呢? 去 覺 知 呢? 皆 從 無 覺 知 呢? ( 可 見 此 行 陰 非 即 汝 之 真 心 因 為 真 心 是 如 如 不 動 的, 不 受 遷 移 的 如 此, 是 汝 真 心, 或 非 汝 真 心, 兩 者 皆 不 可 定 ; 行 陰 之 體 既 無 有 定 實, 即 可 知 行 陰 本 自 虛 妄 ) 則 汝 現 前 諸 行 陰 相 念 念 遷 流 不 停, 且 其 生 滅 相 幽 深 隱 微, 是 故 行 陰 名 為 幽 隱 之 第 四 妄 想 這 個 幽 隱, 這 樣 講 不 夠 精 彩, 我 要 用 一 個 例 子 來 講, 就 很 精 彩! 這 個 為 什 麼 會 這 麼 樣 子 的? 佛 陀 告 訴 我 們 : 萬 勿 信 汝 意, 汝 意 不 可 信 從 前, 以 前 有 一 個 醫 生, 是 主 治 醫 生, 主 治 醫 生, 這 個 主 治 醫 生 有 學 歷, 也 很 風 趣, 對 待 員 工 這 些 護 士 都 很 好 有 一 個 護 士, 已 經 有 結 過 婚, 人 也 長 得 不 錯, 也 很 盡 心 盡 力 的 在 為 這 個 醫 院 打 拼 這 個 護 士 也 有 家 庭, 醫 生 也 有 家 庭, 因 為 工 作 時 間 的 關 係, 常 常 接 觸 但 是, 二 個 人 都 很 了 不 起, 都 能 夠 把 持 得 住, 只 是 彼 此 之 間 欣 賞 而 已, 並 沒 有 發 生 婚 外 情, 沒 有! 醫 生 很 有 學 歷 很 有 學 問, 也 很 有 道 德, 他 也 沒 有 對 不 起 他 的 妻 兒 ; 這 個 護 士 也 很 能 夠 把 持 得 住, 也 沒 有 對 不 起 她 的 先 生 二 個 人 這 樣 朝 夕 相 處 了 十 多 年, 這 個 醫 生 突 然 暴 斃, 死 亡! 死 亡 以 後, 這 個 護 士 沒 有 工 作, 暫 時 回 到 家, 一 夕 之 間, 一 個 晚 上, 她 的 頭 髮 全 部 都 變 白, 白 色, 白 色 白 天 魂 不 守 舍, 她 不 知 道 為 什 麼, 她 一 直 覺 得 很 憂 鬱 的 樣 子, 後 來 發 現, 她 愛 上 了 這 個 醫 生, 她 非 常 的 欣 賞, 也 愛 在 世 的 時 候, 二 個 相 處 沒 什 麼 感 覺, 彼 此 之 間 互 相 尊 重 和 欣 賞 ; 死 了 以 後, 她 發 現, 她 原 來 愛 的 不 是 她 自 己 的 丈 夫, 愛 的 卻 是 這 個 醫 生 結 果 她 魂 不 守 舍, 飯 也 吃 不 下, 很 快 就 老 化, 因 為 她 的 心 受 到 重 大 的 打 擊 她 的 先 生 不 知 道, 她 的 先 生 一 直 告 訴 她 : 哎 呀! 沒 關 係 啦! 醫 生 死 了, 我 們 就 另 外 找 一 個 醫 院 上 班 嘛! 可 是, 這 個 護 士 不 敢 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

5 講, 護 士 不 敢 講 這 個 就 是 告 訴 諸 位 說 : 這 種 近 水 樓 台 潛 移 默 化 的 這 種 力 道, 大 到 你 沒 有 辦 法 覺 察 所 以, 佛 陀 說 : 比 丘! 欲 來 須 避, 如 避 火 坑 所 以, 法 師, 我 們 現 在 就 要 互 相 勉 勵, 還 有 這 些 莊 嚴 的 比 丘 尼, 一 個 長 得 身 高 175 公 分 的 比 丘, 有 才 幹, 又 很 有 能 力, 又 長 得 很 帥 的, 這 個 法 師, 這 一 件 衣 服 很 難 穿 到 臨 命 終, 因 為 欣 賞 他 的 人 太 多! 你 會 看 到 一 堆 的 仰 慕 者 粉 絲, 就 一 直 圍 繞 著, 眾 星 拱 月, 這 樣 子 一 直 圍 繞, 一 直 圍 繞 著, 到 最 後, 如 果 觸 動 他 的 欲 望 的 時 候, 他 把 持 不 住 就 還 俗! 莊 嚴 的 比 丘 尼 也 是 這 樣 子, 以 前 也 有 長 得 很 莊 嚴 的 比 丘 尼, 長 得 很 莊 嚴 的 比 丘 尼, 然 後, 這 個 在 家 居 士, 男 居 士, 就 照 顧 她 後 來 這 個 比 丘 尼 還 俗 了, 二 個 結 婚! 在 在 處 處 都 在 告 訴 我 們 : 念 念 遷 流 不 停, 這 種 行 陰 的 微 細 生 滅 相, 很 難 去 把 持 住, 非 常 困 難! 你 不 要 看 說 : 哎 呀! 這 個 法 師 長 得 很 醜 呢! 也 有 一 個 長 得 實 在 是 很 醜 的 一 個 比 丘, 後 來 一 看 : 啊! 還 俗 結 婚 了! 我 說 : 喔! 這 麼 醜 也 有 人 要? 他 說 : 看 久 了 緣 就 浮 看 久 了 緣 就 來, 這 個 台 語 真 的 是 很 好! 連 這 麼 醜 的 比 丘 還 是 有 人 要! 所 以, 你 看, 那 個 還 俗 的 比 丘, 都 比 我 們 在 座 的 比 丘 長 得 更 醜! 法 師 們! 記 得 跟 護 法 居 士 保 持 一 個 距 離 是 不 是 啊? 雖 然 說 : 高 高, 或 者 是 矮 矮 的, 不 過, 這 個 因 緣 就 很 難 講 所 以, 要 看 看, 不 要 說 : 哎 呀! 長 得 不 怎 麼 莊 嚴, 沒 關 係! 我 們 的 念 念 生 滅 的 行 陰 是 非 常 微 細 的 因 此, 用 這 個 醫 生 跟 這 個 護 士 的 例 子 來 告 訴 你, 就 是 說 : 當 你 的 心 已 經 被 掉 入 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

6 陷 阱 的 時 候, 自 己 都 不 知 道, 你 已 經 愛 上 了 對 方, 你 都 沒 有 辦 法 覺 察, 這 個 就 是 佛 陀 所 講 的 因 此 我 們 來 告 訴 佛 陀 對 治 的 方 法, 就 是 說 : 難, 因 為 它 很 困 難, 無 量 億 劫 來, 男 女 的 欲 望 和 感 情 的 執 著, 本 來 就 是 很 困 難, 所 以, 佛 陀 只 有 講 : 欲 來 須 避, 如 避 火 坑, 沒 有 其 他 的 辦 法! 如 果 有 人 統 領 百 萬 大 軍 去 攻 打 敵 國, 說 打 勝 仗, 這 個 你 要 相 信 ; 如 果 有 一 個 英 雄 好 漢, 碰 到 大 美 女 能 夠 克 制 得 住, 你 千 萬 不 要 相 信, 天 下 只 有 柳 下 惠, 沒 有 柳 上 惠, 沒 有 的! 只 有 潘 安, 大 部 分 的 人 都 是 潘 不 安, 困 難! 在 佛 教 的 角 度 來 講, 叫 做 業 力, 也 叫 做 習 氣, 業 力 習 氣, 難 以 觀 察 的 業 力 和 習 氣 好! 那 麼, 這 個 就 是 解 釋 到 行 陰, 就 夠 精 彩 的! (5) 識 陰 之 生 因 罔 象 之 妄 想 識 陰 經 文 : 又 汝 精 明 湛 不 搖 處, 名 恆 常 者, 於 身 不 出 見 聞 覺 知, 若 實 精 真, 不 容 習 妄 ; 何 因 汝 等 曾 於 昔 年 覩 一 奇 物, 經 歷 年 歲, 憶 忘 俱 無, 於 後 忽 然 覆 覩 前 異, 記 憶 宛 然, 曾 不 遺 失? 則 此 精 了 湛 不 搖 中, 念 念 受 熏, 有 何 籌 算? 阿 難, 當 知 此 湛 非 真! 如 急 流 水, 望 如 恬 靜, 流 急 不 見, 非 是 無 流, 若 非 想 元, 寧 受 妄 習? 非 汝 六 根 互 用 開 合, 此 之 妄 想 無 時 得 滅 故 汝 現 在 見 聞 覺 知, 中 串 習 幾, 則 湛 了 內, 罔 象 虛 無, 第 五 顛 倒 微 細 精 想 ( 你 看 看, 後 面 還 加 個 微 細, 就 是 你 不 是 二 乘 人, 連 阿 羅 漢 都 沒 有 辦 法, 連 阿 羅 漢 都 沒 辦 法!2544 頁,) Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

7 阿 難, 是 五 受 陰, 五 妄 想 成 { 註 釋 }, 又 汝 精 明 : 精 明, 就 是 精 純 妙 明, 指 第 八 識 湛 不 搖 處 : 湛 然 不 動 搖 之 處 名 恆 常 者 : 者, 就 是 語 尾 助 詞, 表 假 定 謂 如 果 即 稱 這 就 是 恆 常 不 變 性 之 本 體 的 話 於 身 不 出 見 聞 覺 知 : 對 眾 生 身 而 言, 則 不 出 於 見 聞 覺 知 分 別 之 用 ; 可 見 此 實 為 六 和 合, 這 個 是 六 和 合 而 非 恆 常 如 一 的 一 精 明 因 為 已 經 分 開 了, 變 成 見 聞 覺 知 了 若 實 精 真, 不 容 習 妄 : 如 果 是 真 如 自 性, 那 不 容 許 有 惡 習 染 污 了, 因 為 它 如 如 不 動 精 真, 就 是 一 精 無 雜, 真 實 不 虛 妄 謂 若 此 實 是 一 精 真 實 之 體, 則 不 應 該 會 串 習 種 種 染 妄 因 為 它 如 如 不 動, 不 取 於 相, 不 受 薰 習 奇 物 : 就 是 奇 異 之 物 憶 忘 俱 無 : 連 憶 忘 都 沒 有 ; 意 思 是 說 : 謂 雖 沒 有 專 門 去 記 住 它, 也 沒 有 故 意 去 忘 掉 它 前 異 : 就 是 先 前 所 見 之 異 物 叫 做 前 異 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

8 記 憶 宛 然, 曾 不 遺 失 : 其 記 憶 卻 又 能 浮 現, 宛 然 如 昔, 就 像 從 來 沒 有 忘 失 過 一 般 此 為 由 前 六 識 熏 習 之 力, 熏 成 種 子, 納 在 八 識 田 中 諸 位! 有 了 種 子, 將 來 有 因 緣, 就 會 開 花 結 果 所 以, 你 要 在 這 個 地 方, 很 注 意 你 的 起 心 動 念, 你 是 下 什 麼 種 子? 所 以, 記 得! 發 好 心, 講 好 話, 做 好 事, 你 這 個 種 子 要 完 全 清 淨, 純 一 無 雜, 你 的 八 識 田 中, 將 來 就 會 開 發 成 善 的 種 子 智 慧 的 種 子 就 像 在 座 諸 位, 今 天 你 這 樣 來 聽 經 聞 法, 這 個 種 下 種 子 叫 做 什 麼? 叫 做 金 剛 種 子 在 座 諸 位! 你 今 天 來 聽 楞 嚴 大 法, 用 一 句 貼 切 的 話 就 是 說 : 你 將 來 不 得 不 成 佛, 你 的 善 業 一 直 在 推 動 著 你, 你 不 要 小 看 這 樣 來 聽 一 堂 課 二 堂 課 喔, 聽 課 就 像 磨 刀, 磨 刀 今 天 來 聽 一 堂 課, 就 唰! 明 天 再 聽 一 堂 課, 唰! 下 個 禮 拜 再 聽, 唰! 唰 這 個 刀 表 示 什 麼? 表 示 智 慧, 每 天 你 都 在 磨 這 一 支 刀, 智 慧 做 什 麼? 就 是 要 砍 斷 煩 惱 我 們 每 天 來 聽 經 聞 法, 雖 然 得 到 一 點 點 的 啟 示, 哪 一 個 例 子 哪 一 句 話, 佛 怎 麼 說, 那 一 句 咬 得 進 去 ( 能 入 心 ) 能 夠 消 化 吸 收, 一 下 子 智 慧 現 前, 就 砍 斷 了! 我 們 以 前 覺 得 很 痛 苦 的 事 情, 現 在 覺 得 很 好 笑 : 呵 ~~~ 真 的! 是 不 是? 有 一 個 來 聽 過 六 祖 壇 經 的 一 個 女 居 士, 回 去 聽 了 一 二 年 以 後, 有 所 心 得 ; 她 的 老 公 去 外 面 怎 麼 樣? 有 女 人, 因 為 她 這 個 事 情 發 生, 後 來 我 們 才 知 道, 八 關 齋 戒, 先 生 也 不 能 碰 ; 佛 七 說 要 持 戒 清 淨 七 天 ; 說 今 天 觀 世 音 菩 薩 聖 誕 ; 明 天 彌 陀 聖 誕 ; 後 天 生 理 期, 她 先 生 說 : 那 就 沒 剩 下 幾 天 了! 算 一 算, 一 個 月 沒 有 二 天, 她 先 生 就 她 學 佛 太 投 入 了, 沒 有 照 顧 到 這 個 家 庭 ; 先 生 外 面 有 女 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

9 人 外 面 有 女 人, 結 果, 雖 然 說 聽 過 六 祖 壇 經, 也 是 自 殺, 也 是 自 殺, 沒 有 辦 法, 突 不 破 那 種 感 情, 自 殺, 死 了, 死 了! 所 以 說 : 當 我 們 聽 到 佛 法, 和 要 落 實 到 真 正 的 境 界 現 前, 要 去 超 越 過 它, 這 個 就 叫 做 功 夫, 這 個 就 叫 做 真 的 功 夫 所 以, 聽 經 聞 法 有 什 麼 好 處 呢? 二 十 年 前, 爭 得 面 紅 耳 赤 ; 二 十 年 後, 你 會 覺 得 那 是 一 場 笑 話! 對 不 對? 如 果 說 : 我 今 天 是 那 個 自 殺 的 女 眾, 如 果 我 的 老 公 這 樣 子 做, 我 要 問 她 : 身 上 有 沒 有 一 點 錢? 有! 日 子 過 得 去 嗎? 過 得 去, 有 汽 車 有 房 子, 都 是 我 的 名 字 好! 老 公 就 怎 麼 樣? 叫 做 出 租, 因 為 汽 車 也 有 出 租 嘛! 然 後, 來 聽 經 聞 法, 每 天 躲 在 門 縫 裡 面 偷 笑, 笑, 怎 麼 笑 呢? 還 笑 到 很 有 氣 質 : 咕 ~~~ 這 邊 也 笑 : 咕 ~~~ 這 一 個 你 不 會 笑 的, 只 有 我 會 笑! 是 不 是? 咕 ~~~ 咕 ~~~ 像 青 蛙 這 樣 子 好! 如 果 說, 很 有 智 慧 的 : 剛 好 現 在 我 也 五 六 十 了, 剛 好 要 學 佛 了, 發 生 這 種 事 情, 好! 就 出 租 了, 反 正 名 下 財 產 都 登 記 我 的, 管 他 去 做 什 麼, 錢 比 較 重 要 往 生 極 樂 世 界 比 較 重 要 了, 哪 管 你 那 麼 多! 是 不 是? 放 下! 觀 念 一 轉 變 過 來, 反 而 更 好! 對 不 對? 是 不 是? 也 不 要 算, 每 天 心 驚 膽 跳 : 喔! 我 今 天 八 關 齋 戒 今 天 九 關 齋 戒, 你 不 要 碰 我, 你 不 要 碰 我! 每 天 都 不 須 要 他 到 外 面, 不 錯 啊! 對 方 代 替 你 的 任 務, 還 不 錯 呢! 所 以, 看 你 怎 麼 樣 轉 這 個 念 頭 因 此 這 個 薰 習 力 很 重 要 的, 所 以, 你 今 天 你 來 聽 經 聞 法, 聽 一 句 也 好 ; 聽 一 個 典 故 也 好 ; 講 一 個 故 事 也 好, 聽 得 進 去, 會 運 用 記 得! 佛 法 它 的 可 貴 之 處 不 是 在 聽, 要 會 用 知 道 嗎? 智 慧 用 得 出 來, 境 界 現 前, 智 慧 用 得 出 來, 能 轉 識 成 智, 這 個 才 是 重 要 的! 不 是 猛 聽 境 界 現 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

10 前 了, 迷 惑 顛 倒 是 不 是? 要 有 骨 氣, 要 有 志 氣, 又 不 常 常 生 氣, 這 個 就 是 學 佛 的 人 楞 嚴 經 正 脈 云 : 理 實 ( 依 理 而 言 ) 此 識 尚 能 憶 持 多 劫 ( 中 ) 無 量 種 習 就 是 ( 種 子 習 氣, 而 令 之 ) 次 第 成 熟, 豈 止 ( 憶 持 ) 現 生 之 多 年 乎? 有 何 籌 算 : 籌 算, 就 是 籌 量 計 算 有 何 可 籌 量 計 算 的? 也 就 是 說 : 記 憶 儲 藏 的 能 力 是 沒 辦 法 去 計 算 的 ; 例 如 此 心 中 到 底 能 憶 持 多 少 年, 或 多 少 事 非 是 無 流 : 不 是 沒 有 流 動 若 非 想 元 : 想 元, 就 是 妄 想 之 根 元 謂 此 識 陰 若 非 前 四 陰 的 妄 想 根 元 第 八 意 識 作 為 前 七 識 的 依 據, 為 根 本 叫 做 根 元 寧 受 妄 習 : 寧, 就 是 怎 麼 謂 識 陰 就 是 第 八 意 識 怎 麼 會 受 前 七 識 之 妄 習 所 熏? 故 可 知 第 八 識 本 身 亦 有 極 微 細 之 妄 想 性 ; 因 此 唯 識 學 上 稱 第 八 識 為 真 妄 和 合 非 汝 六 根 互 用 開 合 : 然 此 第 八 識 極 微 細 妄 想 性 之 消 滅, 若 非 你 的 六 根 ( 身 心 ), 已 經 達 到 能 開 合 互 用 體 用 圓 通 的 地 步, 故 能 化 六 和 合 復 歸 於 一 精 明 之 境 此 之 妄 想 無 時 得 滅 : 這 妄 想 就 沒 有 能 消 滅 的 一 天 楞 嚴 經 正 脈 云 : 好! 五 陰 的 旁 邊 編 A,A: 五 陰 始 從 妄 想 而 生, 雖 ( 現 ) 有 而 恆 無 ; 終 依 ( 顛 ) Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

11 倒 ( 妄 ) 計 而 住, 這 是 A 這 個 五 陰, 剛 開 始 從 妄 想 而 生, 雖 然 現 有, 就 是 你 看 的 色 受 想 行 識, 看 得 清 清 楚 楚 ; 而 究 竟 其 本 體 恆 無, 就 是 推 究 到 本 體, 實 在 是 本 來 無 一 物 就 是 徹 底 的 分 析, 實 在 是 恆 無, 色 受 想 行 識, 一 蘊 都 沒 有, 照 見 五 蘊 皆 空 終 依 ( 顛 ) 倒 ( 妄 ) 計 而 住 底 下 編 :B,B: ( 因 此 變 成 ) 雖 ( 實 ) 無 ( 而 ) 恆 有, 五 蘊 本 來 實 在 是 空, 但 是, 你 現 在 迷 惑 顛 倒, 執, 因 為 堅 固 妄 想 ; 因 為 虛 明 妄 想 ; 因 為 融 通 妄 想 ; 因 為 幽 隱 妄 想 ; 因 為 虛 無 妄 想 ( 即 ) 所 謂 從 畢 竟 無, 成 究 竟 有 是 故 ( 若 ) 二 計 不 亡, 二 計 就 是 剛 剛 師 父 叫 你 編 的 A 跟 B 二 種 執 著 不 亡, 則 陰 牢 不 可 破 矣 故 汝 現 在 見 聞 覺 知 : 現 在, 就 是 現 前 存 在 的 見 聞 覺 知, 此 係 含 嚐 與 嗅 在 內, 共 為 六 精 中 串 習 幾 : 串, 就 是 貫 慣 習 慣 的 慣 幾, 就 是 微, 微 細 其 中 除 了 串 習 微 細 之 妄 想 外 則 湛 了 內, 罔 象 虛 無 : 湛 了, 就 是 湛 然 明 徹 之 體 罔 象, 無 像 無 相 謂 則 於 此 湛 然 明 了 之 體 內, 只 是 罔 象 虛 無, 若 無 不 無, 實 在 是 無, 但 是, 看 起 來 好 像 真 的 有 似 有 非 有 ; 看 起 來 是 有 啊 ; 但 是, 你 好 好 的 分 析, 真 的 沒 有, 四 大 本 空, 五 蘊 無 我 因 此 這 第 八 識 之 體, 凡 夫 便 計 之 為 命 根, 外 道 即 認 作 是 涅 槃 之 體 所 以, 眾 生 很 可 憐 的, 這 一 輩 子 如 果 沒 聽 到 佛 法, 哪 個 人 知 道 一 切 法 無 我 呢? 誰 會 知 道 呢? Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

12 義 貫 : 阿 難, 又 汝 識 陰 之 精 純 妙 明 湛 然 不 動 搖 處, 汝 若 名 此 即 為 恆 常 不 變 之 性 者, 如 果 你 把 這 個 當 作 是 永 恆 於 眾 生 身 而 言, 則 不 超 出 見 聞 覺 知 等 分 別 之 用, 故 知 此 識 陰 實 為 六 和 合, 而 非 一 精 明, 因 為 已 經 分 開 了 以 若 彼 實 是 精 一 無 雜 真 實 不 虛 者, 則 它 必 不 容 串 習 種 種 染 妄 ( 譬 如 純 金 不 應 混 雜 泥 沙 ) 以 何 因 緣 汝 等 若 曾 於 昔 年 覩 一 奇 異 之 物, 以 何 因 緣 汝 等 若 曾 於 昔 年 覩 一 奇 異 之 物, 雖 經 歷 深 年 歲 久, 連 憶 忘 俱 無, 你 於 後 來 忽 然 覆 覩 先 前 所 見 異 物, 卻 又 能 令 記 憶 浮 現, 宛 然 如 昔, 曾 不 遺 失? 則 可 知, 此 八 識 精 了 於 其 湛 然 不 搖 之 體 中, 係 念 念 受 六 識 之 見 聞 覺 知 及 七 識 所 熏, 無 有 停 息, 其 數 無 計, 難 以 計 算 有 何 可 籌 量 計 算 的? 所 以, 第 八 意 識 就 是 大 倉 庫, 善 的 種 子 惡 的 種 子 是 的 種 子 非 的 種 子, 統 統 種 進 去 了 ; 眾 生 就 是 種 不 到 佛 的 種 子 在 座 諸 位! 師 父 讚 歎 諸 位, 就 是 你 們 現 在 在 種 什 麼? 在 種 成 佛 的 種 子, 你 們 一 定 會 成 佛! 未 來 阿 難, 當 知, 此 第 八 識 湛 然 不 搖 者, 並 非 真 常 不 可 動 搖 之 性 ; 如 深 沈 急 流 之 河 水, 望 之 如 恬 靜, 正 因 其 流 急 而 深 故 不 見 其 動, 非 是 真 無 流 動 ; 此 識 陰 若 非 前 四 陰 妄 想 之 根 元, 寧 ( 怎 麼 會 ) 怎 麼 會 受 前 七 識 之 妄 習 所 熏? 故 可 知 第 八 識 亦 有 極 微 細 之 妄 想 性 然 此 極 微 細 妄 想 性 之 消 滅, 若 非 汝 之 身 心 六 根 已 達 到 互 用 開 合, Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

13 體 用 圓 通, 化 六 和 合 復 歸 於 一 精 明 者, 此 之 妄 想 即 無 時 而 得 滅 把 六 歸 一, 其 實, 都 是 在 同 一 個 心 性, 眼 見 是 那 個 心, 眼 見, 心 打 結, 其 實, 還 是 同 一 個 心 ; 耳 朵 聽 聲 音, 心 打 結, 還 是 那 個 心 所 以, 一 條 毛 巾 打 六 個 結, 都 是 同 一 條 毛 巾, 佛 的 比 喻 就 是 這 樣 眼 耳 鼻 舌 身 意 所 打 的 結, 其 實 都 是 同 一 個 心, 結 就 是 煩 惱 故 汝 現 前 存 在 之 見 聞 覺 知 嚐 嗅 六 精, 其 中 除 了 串 習 幾 微 之 妄 相 外, 則 於 此 湛 了 之 體 內, 但 是 罔 象 罔 象 就 是 ( 無 象 ) 就 是 虛 無, 若 無 而 不 無, 似 有 而 非 有, 是 故 識 陰 即 是 第 五 顛 倒 之 微 細 精 想 阿 難, 是 五 受 陰 即 是 由 以 上 所 說 的 五 妄 想 所 成 { 詮 論 }, 楞 嚴 經 寶 鏡 疏 云 : 良 以 眾 生 自 迷 如 來 藏 性, 而 有 妄 色 妄 心 ; 身 心 統 統 是 妄, 因 為 它 不 是 永 恆 的 東 西 ( 復 ) 依 此 色 心, 而 成 五 陰, 色 就 是 色 陰 ; 心 就 是 受 想 行 識, 受 想 行 識, 受 想 行 識 納 歸 於 心, 識 陰 所 以, 五 陰 就 是 色 心 二 法, 而 成 五 陰 ( 因 此 ) 故 有 世 間 凡 聖 ( 之 ) 差 別 也 若 以 眾 生 知 見, 執 此 五 陰 為 實 有 者, 如 果 你 拼 死 命 的 堅 固 妄 想, 執 著 這 個 色 身, 以 為 是 真 的 有, 那 麼, 即 ( 成 ) 世 間 法 牢 不 可 破 若 以 二 乘 知 見, 執 此 五 陰 為 空 寂 者, 即 ( 成 ) 出 世 法 若 在 諸 佛 菩 薩, 善 得 中 道, 了 色 即 ( 是 ) 空, 達 空 即 ( 是 ) 色, 即 為 出 世 上 上 法 ; 就 是 用 透 視 的 辦 法, 見 一 切 相, 就 知 道 它 是 空, 空, 沒 有 關 係, 不 壞 緣 起, 食 衣 住 行 行 住 坐 臥, 都 可 以 運 作 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

14 五 陰 當 體 即 空, 色 受 想 行 識, 無 一 法 不 是 空 ; 行 住 坐 臥 也 是 空 ; 但 是, 行 住 坐 臥 不 離 緣 起 ; 色 受 想 行 識 也 不 離 緣 起 所 以, 所 有 的 千 差 萬 別 的 緣 起, 回 歸 一 個 如 如 不 動 的 心 性 ; 一 個 如 如 不 動 的 心 性, 可 以 展 現 在 無 量 千 差 萬 別 的 緣 起, 所 以, 這 個 就 是 一 為 無 量, 無 量 為 一 ( 此 ) 乃 第 一 義 諦, 這 個 就 是 第 一 義 諦, 不 思 議 境 界 也 設 若 離 此 五 陰 之 法, 則 五 乘 聖 教 亦 無 安 立 之 處 也 你 不 講 這 個 五 陰 ; 說 : 五 乘 聖 教, 就 是 人 乘 天 乘 聲 聞 緣 覺 菩 薩, 叫 做 五 乘 則 五 乘 聖 教 亦 無 安 立 之 處 也 以 ( 此 之 ) 故,( 此 五 陰 ) 迷 之 則 凡, 悟 之 則 聖, 皆 不 出 此 簡 單 講 就 是 : 把 身 心 看 得 破 放 得 下, 生 活 愈 簡 單 愈 好, 不 要 奢 侈, 不 要 豪 華, 不 要 貪 求 享 受, 知 道 此 身 必 壞 此 身 必 死, 把 我 們 這 個 小 我, 犧 牲 奉 獻 成 大 我 ; 把 這 個 小 我 的 執 著 心, 放 開 來 像 宇 宙, 你 儘 管 捨, 佛 不 虧 待 你, 釋 迦 牟 尼 佛 的 用 心 就 是 這 樣 子 你 儘 管 捨, 身 心 世 界 儘 管 捨, 世 尊 從 不 虧 待 一 個 可 施 捨 的 人 為 什 麼? 捨, 福 就 到, 你 能 捨, 福 就 來! 不 過, 捨 的 大 前 提 要 有 智 慧, 要 有 智 慧 是 不 是? 很 多 人 都 冒 用 師 父 的 名 字, 在 台 灣 也 是, 有 的 人 來 文 殊 講 堂, 拿 了 幾 本 書 到 北 部 去, 到 北 部 去 以 後, 他 說 : 哎 呀! 這 個 就 是 慧 律 法 師 寫 的 書, 師 姊, 師 姊! 你 要 不 要 助 印 呢? 她 一 看 : 喔! 真 的 是 慧 律 法 師! 一 看, 也 是 文 殊 講 堂 印 的, 深 信 不 疑, 就 拿 了 五 千 了! 他 那 一 本 書 來 講 堂 拿 的, 去 台 北, 一 句 話 就 騙 了 人 家 五 千 塊, 騙 了 五 千! 諸 位, 你 想 想 看, 看 起 來 大 家 都 在 學 佛, 有 的 為 什 麼 用 佛 弟 子 之 名 來 斂 財 呢? 講 得 很 好 聽 啊! 是 不 是? 以 前 也 是 有 一 個 居 士, 男 眾 居 士, 到 講 堂 來, 看 來 都 認 真 在 聽 經 ; 可 是, 到 處 跟 人 家 化 緣, 說 要 印 經, 說 要 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

15 印 經 ; 要 印 經, 我 們 講 堂 本 身 就 在 印 啊! 可 是, 他 不 是, 他 從 中 間 慢 慢 私 下 的 運 作 本 來 一 開 始, 這 男 居 士 ; 女 居 士 大 家 : 他 很 虔 誠, 每 天 都 來 聽 經 啊! 後 來, 那 個 拿 去 的 錢, 不 曉 得 拿 到 哪 裡 去? 印 經 有 啊! 拿 一 本 給 你, 你 助 印 一 百 本, 錢 有 沒 有 拿 去 印 書 不 知 道, 你 拿 到 一 本 二 本 後 來 我 們 就 嚴 禁 這 個 居 士 來 講 堂 聽 經, 到 現 在 我 都 記 得 他! 真 的! 只 要 來 我 這 裡 化 緣 的, 我 永 遠 記 得 你, 真 的! 我 記 憶 很 強 的, 真 的! 所 以, 我 們 要 了 解, 不 能 用 一 個 佛 弟 子 來 這 邊 搞 錢, 這 樣 子 不 好! 你 的 發 心 不 正, 將 來 會 落 入 魔 道, 因 地 不 真, 果 招 迂 曲 ( 此 五 陰 ) 迷 之 則 凡, 悟 之 則 聖, 皆 不 出 此 凡 修 定 者, 苟 能 於 是, 用 金 剛 觀 智, 蕩 滌 空 有 ( 之 妄 ) 情 計 ( 度 ), 掃 除 斷 常 ( 之 ) 知 見, 了 一 真 之 本 具, 一 真 就 是 絕 對, 絕 對 的 清 淨 心 為 什 麼 講 絕 對? 就 是 不 能 用 相 對 的 角 度 去 理 解 它 達 諸 妄 以 本 空, 則 其 五 陰 妄 想 之 心, 當 體 清 淨, 即 是 本 如 來 藏 妙 真 如 性 矣! 善 哉 斯 言 諸 位! 把 筆 放 下 來, 泰 國 的 高 僧 講 了 一 句 話, 很 中 肯, 也 很 受 用, 這 一 句 話 是 什 麼 呢? 泰 國 一 個 高 僧 說 : 人 是 一 塊 會 腐 爛 的 肉! 這 個 定 義 聽 起 來 有 一 點 奇 怪 ; 但 是, 你 認 真 的 思 惟, 它 確 是 如 此, 我 們 這 個 色 身 就 像 一 塊 肉, 一 塊 會 腐 爛 的 肉! 佛 在 阿 含 經 有 這 樣 一 段 因 緣, 有 的 佛 弟 子 長 了 腫 瘤, 佛 弟 子 長 腫 瘤, 他 就 : 喔! 痛! 現 在 更 多 了, 甲 狀 腺 癌 什 麼 腫 瘤, 乳 腺 癌 胸 腔 癌 食 道 癌 胃 癌 大 腸 癌 膀 胱 癌 是 不 是? 子 宮 頸 癌, 沒 有 一 處 不 是 癌, 骨 癌 那 就 是 腫 瘤, 痛 旁 邊 這 個 健 康 的 比 丘 就 說 : 世 尊! 他 很 痛 苦! 世 尊 就 說 : 一 切 的 比 丘 都 應 當 觀 照, 我 們 這 個 色 身, 全 部 這 個 色 身, 就 是 一 大 塊 的 腫 瘤! 這 個 比 丘 大 家 恍 然 大 悟 : 喔! 原 來 如 此, 原 來 我 們 這 是 一 顆 會 痛 的 腫 瘤, 打 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

16 哪 裡 撞 哪 裡, 哪 裡 痛, 打 頭, 頭 痛 ; 打 手, 手 痛 ; 打 腳, 腳 痛 ; 撞 肚 子, 肚 子 痛 ; 撞 腰, 腰 挺 不 直 腰 斷 掉! 是 不 是? 撞 哪 裡, 哪 裡 瘀 青, 撞 哪 裡, 哪 裡 痛 ; 撞 哪 裡, 骨 頭 斷! 佛 陀 說 : 我 們 全 身 就 是 一 個 腫 瘤, 大 腫 瘤! 不 一 定 說 是 子 宮 腫 瘤 那 麼 一 點 點, 我 們 這 個 色 身, 就 是 一 個 大 腫 瘤, 每 天 都 在 痛 ; 每 天 都 在 流 不 淨 ; 每 天 都 在 痛 苦 說 : 吾 有 大 患, 為 吾 有 身, 老 子 講 的 : 我 們 有 這 個 大 的 禍 患, 正 因 為 我 們 有 這 個 色 身 所 以, 我 們 過 得 很 痛 苦, 沒 有 一 種 事 情 不 痛 苦, 不 但 身 體 的 病 苦, 心 還 煩 得 不 得 了! 為 了 人 情 世 故 是 不 是? 所 以, 很 可 憐! 再 來, 科 學 家 講, 科 學 家 講, 講 什 麼 呢? 科 學 家 講 說 : 我 們 這 個 色 身, 如 果 把 它 火 化, 火 化 把 它 火 化, 火 化 以 後 當 成 肥 料, 當 成 肥 料, 肥 料, 知 道 嗎? 種 菜 的 那 個 肥 料 價 值 多 少 錢 呢? 二 塊 八 毛 錢! 也 就 是 一 個 人 死 了 以 後, 把 這 個 骨 灰 當 成 肥 料, 用 來 種 樹 種 菜, 它 只 有 值 二 塊 八! 這 樣 嚴 不 嚴 重? 我 們 一 個 大 人 還 大 人, 大 人 值 二 塊 八 喔, 小 人 不 是 小 人 ; 小 孩, 日 本 的 娛 樂 場 所 都 寫 小 人 小 孩 子 還 價 值 不 到 二 塊 八! 人 有 沒 有 悲 哀? 活 著 的 時 候, 可 以 幹 到 主 席 幹 到 總 統, 國 家 最 高 的 領 導 ; 死 了 以 後, 剩 下 二 塊 八! 比 一 個 猪 頭 還 不 如 ; 比 一 個 猪 腳 還 不 如 ; 比 一 個 雞 蛋 現 在 一 個 雞 蛋 多 少 錢 啊? 五 塊 啊? 三 塊? 三 塊, 你 看, 有 人 比 三 塊 人 死 後, 不 如 一 顆 雞 蛋! 一 顆 雞 蛋 三 塊 錢 悲 哀 吧! 是 不 是? 諸 位 啊! 所 以 說 : 我 們 提 早 醒 過 來, 醒 來, 醒 過 來, 醒 過 來, 不 要 再 睡 覺 了, 趕 快 醒 過 來, 不 要 爭 這 個 沒 有 任 何 意 義, 對 生 死 一 點 幫 忙 都 沒 有 的 事 情 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

17 四 五 陰 各 自 之 邊 際 2549 頁, 中 間 經 文 : 汝 今 欲 知 因 界 淺 深 : 惟 色 與 空 是 色 邊 際 ; 意 思 就 是 說 : 色 就 是 有 形 相 的 ; 這 裡 的 空 是 指 虛 空 一 切 的 色 法 跟 虛 空, 都 列 在 色 的 邊 際 惟 觸 及 離 : 觸 就 是 接 近, 譬 如 說 : 你 接 近 這 個 皮 膚, 觸, 用 東 西 扎 有 感 觸, 碰 觸 到 觸 以 及 離, 離 就 沒 有 感 受 了, 譬 如 說 : 你 用 一 支 針 扎 就 是 觸 ; 針 拔 起 來 就 是 離 了, 是 受 邊 際 ; 邊 際 就 是 範 疇 範 圍, 列 在 這 個 範 圍 裡 面 惟 記 與 忘 是 想 邊 際 ; 我 們 有 記 憶, 但 是, 有 時 候 會 忘 記, 這 個 是 在 想 的 範 疇 裡 面, 想 的 邊 際 惟 滅 與 生 是 行 邊 際 ; 就 是 滅 了 又 生, 生 了 又 滅, 就 是 生 滅, 這 個 就 是 行 陰 的 範 圍, 討 論 的 範 圍 內 惟 滅 與 生 是 行 邊 際 ; 湛 入 合 湛, 歸 識 邊 際 湛 入 合 湛, 後 面 就 會 解 釋 到 翻 過 來,2550 頁,{ 註 釋 }, 因 界 淺 深 : 謂 五 陰 的 因 界 邊 際 之 淺 深 惟 色 與 空 是 色 邊 際 : 色, 就 是 有 相 之 色 空, 就 是 無 相 之 空 邊 際 者, 就 是 範 疇, 即 範 疇 之 義 此 謂, 有 相 的 色 與 無 相 的 空, 皆 是 色 陰 的 範 疇, 因 為 色 與 空 皆 是 色 陰 所 攝, 故 並 非 達 於 無 色 就 是 修 到 了 色 陰 已 盡, 而 是 要 並 空 亦 盡 ( 連 空 的 妄 想 都 盡 ), 才 可 說 達 到 色 陰 盡 ( 因 為 依 於 本 經 了 義, 色 陰 是 包 含 了 色 與 空 色 與 空 二 者 皆 是 色 陰 妄 想 所 攝, 故 空 並 非 在 色 陰 妄 想 之 外 ) 那 麼, 在 這 個 楞 嚴 經 裡 面, 空 是 指 虛 空, 他 這 裡 是 指 : 你 把 這 個 色 空 掉, 那 個 空 也 要 把 它 放 下 惟 觸 及 離 : 觸, 就 是 取 著 ; 離, 就 是 厭 捨 也 就 是 忻 這 個 跟 欣 賞 的 欣 一 樣 忻 與 厭 皆 是 受 陰 的 範 圍 ; 忻 跟 厭 就 是 你 的 情 緒 變 化, 忻 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

18 就 是 喜 悅 的 心 所 以, 記 得! 要 起 喜 悅 的 心, 佛 陀 說 : 一 切 功 德, 來 自 一 顆 歡 喜 的 心 講 得 真 是 好! 你 一 切 的 功 德, 要 來 自 一 顆 什 麼 心 呢? 一 顆 歡 喜 的 心 譬 如 說 : 我 叫 你 推 廣 楞 嚴 經, 你 沒 有 錢 就 不 要 裝 啊, 不 須 要 去 跟 人 家 借 錢 來 助 印 啊, 不 須 要 這 樣, 佛 陀 不 允 許 這 樣 子 的 我 的 意 思 是 說 : 你 食 衣 住 行 都 夠 了, 不 增 加 你 的 負 擔, 發 歡 喜 心, 一 切 功 德, 來 自 一 顆 歡 喜 的 心 喜 悅 的 心 是 不 是? 你 沒 有 喜 悅, 勉 強 自 己 來 做 功 德, 這 樣 不 好, 三 餐 都 不 濟 了, 不 須 要 這 樣 子 如 果 你 很 有 錢, 經 濟 真 的 是 很 好, 卻 拿 不 出 來, 那 真 的 是 很 吝 嗇! 真 的! 回 去 要 照 照 鏡 子, 為 什 麼 佛 陀 都 可 以 把 他 的 王 位 放 下 江 山 放 下, 把 他 的 妻 兒 統 統 放 下 去 修 行, 都 放 得 下! 王 位 都 可 以 放 得 下, 而 你 一 個 幾 塊 錢 都 放 不 下, 好 好 笑 喔! 是 不 是? 心 境 怎 麼 會 差 這 麼 多 呢? 底 下 說 : 惟 觸 及 離 : 觸, 就 是 取 著 ; 離, 就 是 厭 捨 忻 與 厭 皆 是 受 陰 的 範 圍 ; 故 並 非 厭 離 或 無 觸 便 已 達 到 受 陰 盡 惟 記 與 忘 : 記, 就 是 有 念 忘, 就 是 無 念 有 念 與 無 念 皆 是 想 陰 的 範 疇 是 故 並 非 達 到 無 念 即 是 想 陰 滅 意 思 就 是 說 : 就 是 你 忘 記 了, 沒 有 想, 那 個 還 是 想 陰 的 範 圍 惟 滅 與 生 : 滅, 定 心 之 細 行 生, 散 心 之 粗 行 由 於 細 心 的 滅 相 及 粗 心 的 生 相, 心 有 定, 可 以 把 這 些 煩 惱 伏 下 來, 就 是 定, 定 心 之 細 行 他 了 解 粗 糙 的 微 細 放 下, 定 心 ; 但 是, 微 細 的 生 滅 還 在, 但 是, 煩 惱 又 生 起 來, 生 就 是 散 心 之 粗 行 由 於 細 心 的 滅 相 及 粗 心 的 生 相, 都 是 在 行 陰 的 範 疇 之 內, 故 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

19 並 非 只 要 達 到 細 心 的 滅 相 即 是 行 陰 滅 2551 頁 湛 入 合 湛 : 湛 入 合 湛 : 湛 入, 湛 然 而 有 所 入 合 湛, 就 是 無 所 入 而 合 於 湛 然 此 二 者 皆 是 識 陰 的 範 疇, 故 並 非 只 要 入 於 湛 然 即 是 識 陰 滅 故 並 非 只 要 入 於 湛 然 就 是 識 陰 滅, 不 是 這 樣 子 { 義 貫 }: 阿 難, 汝 今 所 欲 知 的 五 陰 的 因 界 邊 際 之 淺 深 者 為 : 惟 有 相 之 色 與 無 相 之 空 皆 是 色 陰 之 邊 際 ( 範 疇 ); 惟 取 著 之 觸 及 厭 捨 之 離 皆 是 在 受 陰 之 邊 際 內 ; 惟 有 念 之 記 憶 與 無 念 之 忘 失 皆 是 在 想 陰 之 邊 際 中 ; 惟 定 心 細 行 之 滅 與 散 心 粗 行 之 生 皆 是 在 行 陰 之 邊 際 中 ; 湛 然 而 有 所 入 與 無 所 入 二 者 相 泯 合 之 湛 然, 皆 歸 屬 於 識 陰 之 邊 際 中 2552 頁 五 滅 除 五 陰 之 頓 漸 理 為 頓 悟, 事 非 頓 除 按 照 道 理 來 講, 清 淨 心 大 家 都 知 道, 四 大 本 空, 五 陰 無 我, 這 個 道 理 大 家 都 知 道 ; 但 是, 要 徹 底 的 開 採 如 來 藏 性, 則 一 定 要 慢 慢 慢 慢, 一 步 一 步 學 習 放 下, 事 非 頓 除, 這 色 受 想 行 識 要 一 步 一 步 來 經 文 : 此 五 陰 元 重 叠 生 起, 本 來 生 因 識 有, 滅 從 色 除 生 起 是 從 微 細 的 識 而 有, 但 是, 要 放 下 呢? 這 個 滅 就 是 要 放 下, 不 是 要 把 色 法 滅 掉 要 放 下, 從 這 個 色 陰 放 下 再 來, 你 的 受 陰 : 種 種 的 感 受 放 下 第 三 個 放, 種 種 的 妄 想 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

20 記 憶, 美 好 的 記 憶 痛 苦 的 記 憶 要 放 下 第 四 個 要 放 下 的, 只 要 是 生 滅, 你 統 統 要 放 下, 車 子 是 生 滅 金 錢 是 生 滅 ; 美 女 俊 男 統 統 是 生 滅 ; 老 人 是 生 滅 小 孩 是 生 滅, 統 統 要 放 下 識 陰 就 是 微 細 的 分 別 心, 統 統 要 放 下, 一 步 一 步 這 樣 放 理 則 頓 悟, 理 就 是 : 四 大 本 空, 五 陰 無 我 乘 悟 併 銷 ; 這 個 要 連 接 起 來 的 意 思 就 是 說 : 乘 此 開 悟 之 力, 一 併 銷 除 一 併 銷 除 就 是 : 喔! 四 大 本 空 理 念 知 道 了, 理 則 頓 悟, 頓 悟 到 一 切 法 無 生, 可 是, 習 氣 還 在 呢, 不 是 頓 悟 就 解 決 問 題 了 呢, 開 悟 還 不 能 解 決 事 情 呢, 開 悟 只 是 理 知 道 而 已, 習 氣 還 要 慢 慢 斷 啊! 乘 悟 併 銷, 乘 此 開 悟 之 力, 一 併 銷 除 事 非 頓 除, 就 事 相, 事 相 就 是 習 氣, 種 子 習 氣 煩 惱, 微 細 的 煩 惱, 一 下 子 除 不 掉 因 次 第 盡 我 已 示 汝, 劫 波 巾 結, 結 波 巾 就 是 夜 摩 天 夜 摩 天 人, 夜 摩 天 的 天 人, 供 養 佛 陀 的 一 條 巾, 叫 做 劫 波 巾 結, 就 是 在 一 條 巾 打 一 結, 佛 陀 問 : 這 是 什 麼? 說 : 這 是 結 打 第 二 個, 說 第 二 個 結, 三 四 五 六, 這 個 就 表 示 六 根 眼 睛 看 到 色 相, 不 舒 服 的, 心 就 打 結 ; 耳 朵 聽 到 不 舒 服 的 音 聲, 謾 罵 的 音 聲 毀 謗 的 音 聲, 心 又 打 結, 每 天 都 在 順 著 自 己 的 習 氣, 講 一 句 也 不 行, 罵 一 句 也 不 行, 勸 一 句 也 不 行, 內 心 敏 感 得 不 得 了, 二 六 時 中, 心 都 打 結! 就 是 聽 經 聞 法 十 年 二 十 年, 都 不 一 定 有 辦 法, 愈 學, 有 時 候 愈 糟 糕! 為 什 麼? 沒 有 釜 底 抽 薪 的 解 決 問 題 啊! 學 佛 變 成 一 個 包 裝 一 個 表 相, 說 :! 我 是 佛 弟 子! 再 來, 內 心 的 微 細 煩 惱 不 管 它 所 以, 學 佛 了 十 年, 沒 什 麼 長 進 ; 二 十 年 也 沒 什 麼 長 進, 讚 唱 得 很 好, 經 誦 得 很 順, 佛 念 得 很 多 ; 煩 惱 卻 不 斷, 大 有 人 在! 是 不 是? 所 以, 我 已 示 汝, 劫 波 巾 結, 何 所 不 明, 再 此 詢 問? 你 還 有 哪 裡 不 懂 的, 為 什 麼 還 要 在 這 裡 再 一 次 問 呢? 前 面 已 經 解 釋 過 了 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

21 { 註 釋 }, 生 因 識 有, 滅 從 色 除 : 五 陰 生 起 時, 是 先 從 識 陰 而 有 ; 但 要 滅 時, 卻 須 先 滅 色 陰 亦 即, 生 時 從 細 向 粗, 滅 時 則 從 粗 向 細 所 以, 諸 位! 這 個 要 畫 雙 紅 線, 這 個 就 是 修 行 的 藍 本 意 思 就 是 : 你 平 常 粗 的 都 放 不 下, 你 現 在 看 什 麼 統 統 執 著, 你 臨 命 終 怎 麼 辦 呢? 臨 命 終, 連 那 個 細 的 統 統 要 放 呢! 怎 麼 來 得 及? 是 不 是? 所 以, 放 下 是 修 行 人 一 生 一 世 的 功 課 猶 如 穿 衣 與 脫 衣, 穿 時 先 穿 內 衣, 脫 時 則 須 先 脫 外 衣 理 則 頓 悟 : 理 上 則 為 頓 悟, 因 為 悟 實 無 次 第 ; 亦 即, 要 悟, 即 是 一 時 頓 悟, 就 是 萬 法 皆 空 並 非 慢 慢 地 悟 乘 悟 併 銷 : 若 一 念 心 開, 見 真 如 本 性, 則 乘 此 開 悟 之 力, 五 陰 的 五 重 妄 想 即 一 併 銷 除 ; 知 道 萬 法 五 陰 就 是 空 此 即 是 見 道 位 還 要 慢 慢 的 斷 這 個 習 氣 種 子, 這 個 可 就 難 了! 所 以, 佛 弟 子, 你 會 發 現 說, 當 我 們 落 實 到 修 行 的 時 候, 碰 到 逆 境, 當 我 們 很 生 氣 的 時 候, 我 們 一 樣 控 制 不 住, 不 說 幾 句 就 是 不 舒 服! 眾 生 就 是 這 樣 子 事 非 頓 除, 因 次 第 盡 : 然 而 事 相 上 則 非 可 一 時 頓 除, 必 須 以 次 第 修 斷 而 盡 譬 如 脫 衣 入 浴, 一 次 只 能 脫 一 件, 不 可 能 一 時 內 外 褪 盡 楞 嚴 經 正 脈 云 : 如 暗 夜 驚 杌 為 鬼 這 個 杌 就 是 無 枝 之 樹, 就 是 光 禿 禿 的 一 棵 樹, 但 是, 沒 有 樹 枝, 叫 做 杌 ( 以 為 無 枝 之 樹 為 鬼, 因 而 驚 慌 ) 奔 馳 ( 到 ) 荒 越 ( 荒 郊 野 外 ), 看 到 鬼 就 跑 了! 一 旦 被 人 說 破, 哎 呀! 那 是 一 顆 樹 啊, 不 是 鬼! 鬼 想 全 消 但 是, 要 回 來, 還 得 慢 慢 慢 慢 走 回 來 這 就 是 理 可 頓 悟, 乘 悟 併 銷 億 劫 顛 倒 想 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

22 的 例 子 事 非 頓 除, 因 次 第 盡 者, 正 脈 又 云 : 如 鬼 想 雖 以 ( 已 ) 全 消, 馳 途 豈 能 遽 返? 沒 辦 法 一 下 子 就 跑 回 來, 跑 到 原 來 的 地 方, 因 為 跑 得 夠 遠 了! 我 們 也 是, 無 量 劫 來 迷 得 太 遠 了, 要 恢 復 如 來 藏 性, 還 得 下 一 番 功 夫 ( 驚 迷 中 所 跑 過 的 路, 怎 能 一 下 就 回 得 來?) 要 須 歷 返 前 途, 方 歸 舊 處 矣 劫 波 巾 結 : 劫 波 巾, 劫 波 羅 天 ( 夜 摩 天 ) 所 奉 於 如 來 之 華 巾 此 事 為 如 來 在 前 面 第 五 章 中 所 開 示 者, 以 明 六 根 解 結 ; 於 彼 經 文 中 阿 難 亦 說 : 是 結 本 以 次 第 綰 生, 綰 就 是 打 結 今 日 當 須 次 第 而 解 { 義 貫 }: 此 五 陰 之 根 元 乃 由 重 叠 而 生 起, 其 生 時 最 先 為 因 識 陰 而 有, 然 其 滅 則 須 從 色 陰 先 除 於 理 上 則 為 頓 悟, 以 悟 無 次 第, 一 念 心 開, 乘 此 開 悟 之 力, 即 五 重 妄 想 ( 億 劫 顛 倒 想 ) 一 併 皆 得 銷 除 然 而 事 上 則 非 可 頓 除, 須 因 ( 以 ) 次 第 修 斷 而 盡 我 已 示 汝 劫 波 羅 天 所 奉 拭 巾 之 解 結 法, 六 解 一 亡 ( 六 結 既 解, 一 巾 之 名 亦 亡 ), 就 是 亦 無 六 個 結 打 開 了, 那 麼, 一 巾 之 名 也 沒 有 汝 尚 何 所 不 明, 再 此 詢 問? { 詮 論 }, 這 個 詮 論, 這 一 段 可 是 很 重 要 的! 阿 難 再 問 頓 漸 之 意, 蓋 恐 末 世 狂 徒, 以 為 只 須 頓 悟 即 可, 不 須 漸 修, 就 是 放 縱 習 氣, 以 為 是 得 大 自 在 ; 任 憑 習 氣 發 展, 以 為 得 大 解 脫, 不 知 道 要 按 部 就 班 來 而 落 於 狂 解 及 狂 禪 狂 密, 壞 無 上 法, 自 害 害 他 ; 為 誡 眾 生 勿 落 於 此, 特 再 請 示 世 尊, 特 再 請 示 世 尊, 實 係 阿 難 之 大 慈 心 故 也 今 天 末 法 時 期, 狂 禪 狂 密 的, 多 得 不 得 了! 是 不 是? Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

23 第 二 節, 結 勸 傳 示 未 來 這 一 段 太 重 要 了! 你 看 到 這 一 段, 就 會 很 安 慰, 我 們 從 出 生 到 現 在, 活 了 幾 十 年, 造 了 多 少 業? 起 過 多 少 貪 瞋 癡? 不 小 心 踩 死 過 多 少 螞 蟻? 吃 過 多 少 雞 鴨? 犯 過 多 少 殺 盜 淫 妄 酒? 看 到 這 一 段, 統 統 可 以 解 決, 可 以 懺 悔, 可 以 彌 補, 只 要 你 肯! 第 二 節, 結 勸 傳 示 未 來 經 文 : 汝 應 將 此 妄 想 根 元 心 得 開 通, 傳 示 將 來 末 法 之 中 諸 修 行 者 令 識 虛 妄, 深 厭 自 生, 知 有 涅 槃, 不 戀 三 界 不 須 要 再 戀 棧 這 個 三 界 了 阿 難, 若 復 有 人 徧 滿 十 方 所 有 虛 空, 盈 滿 七 寶, 持 以 奉 上 微 塵 諸 佛, 微 塵 就 是 無 量 無 邊 無 數, 不 可 說 不 可 盡, 叫 做 微 塵 無 量 無 邊, 不 可 說 不 可 說 微 塵 諸 佛 承 事 供 養, 供 養 無 量 無 邊 的 佛, 這 功 德 怎 麼 得 了? 還 用 七 寶, 還 遍 滿 十 方 虛 空! 後 面 這 個 : 心 無 虛 度, 就 是 真 的 很 虔 誠, 叫 做 心 無 虛 度, 不 是 搞 假 相 搞 名 搞 利, 不 是 這 個 ; 是 很 虔 誠 的, 叫 做 心 無 虛 度 於 意 云 何, 是 人 以 此 施 佛 因 緣, 得 福 多 不? 阿 難 答 言 : 虛 空 無 盡, 珍 寶 無 邊 ; 昔 有 眾 生 施 佛 七 錢, 才 七 錢! 捨 身 往 生 以 後, 猶 獲 轉 輪 王 位 ; 過 去 有 一 個 眾 生, 才 布 施 給 佛 七 錢, 一 點 點, 捨 這 個 果 報 身 以 後, 下 輩 子 得 到 了 轉 輪 聖 王 捨 身 猶 獲 轉 輪 王 位 ; 況 復 現 前 虛 空 既 窮, 窮 就 是 盡, 盡 虛 空 的 意 思 虛 空 既 盡, 佛 土 充 滿, 充 滿 了 無 量 的 佛 國 土 同 時 皆 施 珍 寶, 表 示 無 量 無 邊, 不 可 說 不 可 盡 不 可 數 窮 劫 思 議 尚 不 能 及, 是 福 云 何 更 有 邊 際? Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

24 佛 告 阿 難 : 諸 佛 如 來 語 無 虛 妄 若 復 有 人 身 具 四 重 就 是 曾 經 犯 過 殺 生 偷 盜 邪 淫 妄 語 十 波 羅 夷, 就 是 犯 菩 薩 戒, 十 波 羅 夷 : 十 種 重 罪, 犯 了 四 重 菩 薩 的 十 重, 波 羅 夷 就 是 棄, 犯 了 這 十 重 就 是 放 棄 瞬 息 即 經 此 方 他 方 阿 鼻 地 獄, 因 為 他 犯 了 重 罪, 要 下 十 方 阿 鼻 地 獄, 瞬 息 即 經 此 方 他 方 阿 鼻 地 獄, 一 瞬 間, 要 經 過 此 方 他 方 阿 鼻 地 獄 乃 至 窮 盡 十 方 無 間, 靡 不 經 歷 因 為 犯 了 重 罪, 十 方 世 界, 沒 有 一 個 地 方 不 去 受 苦, 靡 不 經 歷 就 是 : 沒 有 一 個 地 方 沒 有 去 受 苦 你 只 要 有 因 緣 ; 還 得 碰 到 大 因 緣 呢! 能 以 一 念, 將 此 法 門 於 末 劫 中 開 示 未 學, 末 劫, 那 就 是 我 們 了, 佛 入 滅 以 後, 佛 距 離 我 們 今 天 二 千 五 百 多 年 了, 我 們 還 有 幸 能 夠 聽 到 楞 嚴 經 諸 位 看 底 下 那 一 句 : 是 人 罪 障 應 念 消 滅, 變 其 所 受 地 獄 苦 因 成 安 樂 國 ; 安 樂 國 就 是 極 樂 世 界 諸 位! 你 想 想 看 喔, 你 碰 不 到 這 個 因 緣, 你 想 做 功 德 做 不 到 ; 現 在 做 功 德 的 因 緣 到 了, 講 堂 的 居 士 ; 法 師 也 發 心, 不 簡 單, 不 簡 單! 變 其 所 受 地 獄 苦 因 成 安 樂 國 ; 得 福 超 越 前 之 施 人 百 倍 千 倍, 千 萬 億 倍, 如 是 乃 至 算 數 譬 喻 所 不 能 及 所 以, 諸 供 養 中, 以 法 供 養 為 最 因 此, 諸 位 法 師 護 法 居 士, 要 掌 握 這 一 次 的 因 緣 並 不 是 說, 我 昨 天 舉 了 一 套 二 百 塊, 那 只 是 一 個 比 喻, 其 實, 我 們 要 印 楞 嚴 經, 做 這 個 VCD 或 DVD, 你 五 百 也 好, 一 千 也 好, 沒 有 一 定 做 出 來 的 時 候, 如 果 你 有 參 與 隨 喜, 可 以 來 到 101 室, 請 一 套 二 套 三 套, 都 沒 有 關 係! 重 要 的 是, 我 們 要 去 推 廣 散 播 出 去, 給 無 量 無 邊 的 眾 生 受 益 如 果 你 想 懺 悔 滅 罪 ; 或 者 是 你 也 沒 有 犯 過 什 麼 大 錯, 想 要 做 功 德, 因 緣 來 了, 欲 令 正 法 重 現, 當 推 首 楞 嚴 大 經, 不 作 第 二 想, 這 一 部 大 經 是 第 一 大 功 德! 阿 難, 若 有 眾 生 能 誦 此 經, 阿 難, 若 有 眾 生 能 誦 此 經, 能 持 此 咒, 如 我 廣 說, Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

25 窮 劫 不 盡 ; 依 我 教 言, 如 教 行 道, 直 成 菩 提, 無 復 魔 業 佛 說 此 經 已, 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 一 切 世 間 天 人 阿 修 羅, 及 諸 他 方 菩 薩 二 乘 聖 仙 童 子, 並 初 發 心 大 力 鬼 神, 皆 大 歡 喜, 作 禮 而 去 { 註 釋 }, 令 識 虛 妄 : 識, 就 是 識 知 謂 令 他 們 皆 識 得 五 陰 體 性 乃 屬 虛 妄 我 們 秉 承 著 父 母 的 因 緣, 來 轉 世 投 胎, 現 在 每 一 分 每 一 秒 都 在 趨 向 於 死 亡 換 句 話 說 : 人 一 出 生, 就 是 注 定 要 死 亡! 所 以, 你 家 多 生 一 個 人, 你 不 用 慶 賀, 因 為 你 家 就 是 多 一 個 死 人, 這 一 定 的 道 理 深 厭 自 生 : 深 厭, 就 是 深 切 的 厭 離 心 厭 離 心 自 生, 就 是 自 然 生 起 哎 呀! 這 個 色 身 太 苦 了! 知 有 涅 槃 : 還 有 一 個 清 淨 的 涅 槃 確 知 本 有 不 生 不 滅 之 無 上 大 涅 槃 不 戀 三 界 : 三 界, 就 是 欲 界 色 界 無 色 界 若 教 人 勿 迷 戀 三 界, 出 離 三 界 生 死 苦 難 的, 即 是 佛 菩 薩 是 善 知 識 ; 反 之, 若 教 人 貪 戀 三 界 生 死 的, 即 是 邪 魔 是 惡 知 識 因 此, 行 者 若 依 佛 所 教 而 奉 行 之, 則 連 色 界 無 色 界 的 長 劫 天 壽 天 福, 乃 至 二 乘 的 有 餘 涅 槃 都 不 迷 戀 了, 連 有 餘 依 涅 槃 都 不 迷 戀 了, 更 何 況 還 會 去 貪 戀 此 雜 染 多 難 的 欲 界 人 間, 而 妄 計 貪 著 人 間 有 淨 土, 令 人 貪 戀 世 間, 永 受 沈 淪, 墮 魔 邪 網 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

26 昔 有 眾 生 施 佛 七 錢 : 此 即 無 滅 尊 者, 亦 即 阿 那 律 尊 者 ( 見 達 磨 顯 宗 論 ) 翻 過 來,2558 頁, 諸 佛 如 來 語 無 虛 妄 : 這 一 段 太 重 要 了! 佛 語 諦 實, 決 定 不 虛 ; 佛 無 妄 言, 佛 無 妄 語 然 末 世 眾 生 信 根 微 薄, 許 多 人 雖 研 究 佛 經, 但 常 不 信 尤 其 是 依 其 凡 夫 心 量, 以 有 限 的 五 根 五 識, 用 世 間 學 術 半 科 學 性 的 (Semi-Scientific) 考 據, 而 妄 言 : 此 是 偽 經 說 楞 嚴 經 是 偽 經 彼 是 真 經 ; 哪 一 部 經 又 是 真 經 或 依 凡 夫 心 量, 而 說 如 來 所 說 法, 如 三 界 六 道 地 獄 餓 鬼, 都 是 因 為 佛 很 聰 明, 想 出 這 樣 的 比 喻 象 徵 表 法, 來 哄 我 們 修 行, 或 令 我 們 因 害 怕 而 不 敢 造 惡! 如 是 以 凡 忖 聖, 自 以 為 是, 其 實 皆 犯 了 謗 佛 謗 法 謗 經, 而 不 自 知! 須 知 佛 不 妄 語 ; 不 要 說 佛 不 妄 語, 即 使 連 菩 薩 阿 羅 漢 小 乘 四 雙 八 輩 聖 人, 甚 至 好 的 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 佛 的 在 家 出 家 已 受 戒 雖 未 入 聖 位 的 持 戒 弟 子, 也 不 會 輕 犯 妄 語 戒, 更 何 況 是 佛? 故 為 佛 弟 子, 第 一 首 要 之 務 為 : 必 須 確 定 佛 不 妄 語 佛 語 諦 實, 決 定 不 虛 又, 從 理 上 來 看, 妄 語 是 屬 於 煩 惱 之 一 ( 在 五 位 百 法 中, 我 們 已 經 講 過 百 法 明 門 論 了 屬 於 二 十 隨 煩 惱 中 的 誑 心 所 ), 此 煩 惱 連 小 乘 聖 人 都 已 斷 了, 更 何 況 是 佛? 又, 佛 若 自 妄 語 誑 人, 則 佛 自 犯 戒 有 煩 惱 雜 染 心, 不 但 不 能 證 清 淨 法 身, 三 業 清 淨, 便 連 阿 羅 漢 或 小 乘 聖 人 都 不 如, 甚 至 連 受 五 戒 的 在 家 居 士 也 比 不 上, 這 如 何 是 佛? 是 故 須 知, 佛 定 無 妄 語 2559 頁, 又, 有 人 邪 妄 不 正 知, 而 說 : 有 時 候 妄 語 也 是 一 種 方 便 或 說 : 那 是 方 便 妄 語 其 實 那 是 錯 解 了 方 便 一 詞 ; 須 知 方 便 即 是 好 方 法, 梵 語 為 漚 和 俱 舍 羅, 或 簡 稱 漚 和, 那 是 大 菩 薩 入 地 以 上, 乃 至 八 地 菩 薩 才 有 的 度 生 智 慧, 故 漚 和 俱 舍 羅 又 譯 為 方 便 勝 智, 即 依 於 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

27 大 悲 本 懷, 能 以 無 量 好 方 法 妙 法 門, 引 攝 眾 生 入 菩 提 道, 教 授 眾 生 修 行 菩 提, 乃 至 成 正 覺, 這 才 叫 佛 所 說 的 正 方 便 ; 反 之 即 是 邪 方 便 所 以, 須 知 方 便 並 非 隨 便, 亦 非 妄 語 的 同 義 詞, 絕 不 是 打 妄 語 的 同 義 詞 更 非 破 戒 犯 戒 的 合 理 化 之 藉 口 又, 佛 經 上 更 無 方 便 妄 語 一 詞, 那 是 末 世 愚 人 杜 撰 出 來 的, 作 為 毀 犯 的 擋 箭 牌, 如 是 掩 耳 盜 鈴 便 以 為 無 犯 又, 末 世 眾 生, 道 心 淺 薄, 一 遇 欲 境 現 前, 輒 說 : 方 便 方 便 嚒! 於 是 便 堂 而 皇 之 地 毀 犯 戒 律, 乃 至 對 於 一 切 毀 犯, 都 稱 為 方 便, 如 是, 從 造 殺 盜 淫 妄, 以 至 於 出 家 人, 或 者 在 家 居 士, 也 跟 人 家 占 卜 也 看 相, 貪 求 世 間 的 名 利 出 家 人 攀 緣 權 貴 威 勢 ; 乃 至 於 出 家 人 修 行 人, 也 學 琴 棋 書 畫, 練 畫 的 時 間, 比 修 行 時 間 長 ; 練 毛 筆 的 時 間, 比 聽 經 聞 法 的 時 間 長, 這 我 們 出 家 做 什 麼 呢? 詞 章 考 據, 貪 愛 不 捨, 自 作 教 他, 皆 云 是 度 生 方 便 ( 其 實 應 是 墮 落 方 便 ); 如 是 實 為 壞 法 誤 人 之 事, 所 以, 一 切 修 行 人, 無 論 是 出 家 在 家, 應 當 以 正 知 正 見 正 法 為 主, 不 應 當 以 那 一 些 雜 染 的 世 俗, 來 作 認 為 是 方 便 度 眾 生, 應 當 以 正 知 正 見 正 法 來 度 眾 生 才 對 正 法 修 行 者 應 知 所 避 忌 什 麼 是 應 該 要 避 開 來 的? 就 是 占 卜 看 相 貪 求 世 間 名 利 權 貴 權 位 威 勢 ; 威 勢 就 是 當 官 琴 棋 書 畫 詞 章 考 據, 貪 愛 不 捨, 自 作 教 他, 這 個 就 很 糟 糕 了! 所 以, 有 的 人 說 : 慧 律 法 師! 您 講 堂 為 什 麼 不 開 個 毛 筆 課? 我 說 : 我 講 堂 以 正 法 為 主 請 人 家 來 教 一 教 毛 筆, 我 說 : 我 們 從 來 沒 寫 過 毛 筆, 要 練 到 幾 年 呢? 要 練 多 久, 才 能 夠 寫 得 像 老 師 一 樣 呢? 沒 辦 法 了! 有 的 人 說 : 師 父 啊! 那 您 為 什 麼 不 開 一 個 煮 菜 的 煮 素 食 的? 我 說 : 這 個 是 可 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

28 以 考 慮 的, 因 為 這 個 是 跟 大 家 的 健 康 有 關 係 的 有 的 人 說 : 師 父! 您 為 什 麼 不 開 一 個 日 語 課 呢? 啊?( 日 語 ), 我 以 前 念 日 文, 每 天 拿 著 那 一 本 書, 每 天 都 是 :( 日 語 ), 整 天 都 在 搞 這 個, 遇 到 日 本 人 : 阿 no 接 下 來 他 講 的, 我 就 聽 不 懂 了! 那 麼, 你 想 想 看, 我 這 些 法 師 護 法 居 士, 現 在 開 始 教 日 文, 那 要 教 到 什 麼 時 候 呢? 你 去 日 本 弘 法 嗎? 碰 到 日 本 人, 你 能 夠 講 經 嗎? 日 本 人 會 信 你 這 一 套 嗎? 來 不 及 了! 有 的 人 說 : 哎 呀! 師 父 啊! 那 現 在 英 文 很 重 要 了! 有 道 理! 那 用 英 文 演 講 嗎? 要 講 給 美 國 人 聽 嗎? 我 們 這 些 法 師, 是 文 藻 語 文 系 外 文 系 畢 業 的 嗎? 記 得! 如 果 要 上 英 文 課, 要 這 些 法 師 有 基 礎 啊, 他 是 外 文 系 畢 業 的, 來, 再 補 習, 這 個 就 可 以 弘 法 對 不 對? 所 以, 二 種 情 形 : 煮 素 食 的, 這 跟 健 康 有 關 係, 這 個 我 們 可 以 考 慮 是 不 是? 還 有 一 種 就 是 教 網 路, 因 為 現 在 的 資 訊 統 統 是 網 路, 你 不 懂 網 路, 等 於 文 盲, 這 個 可 以 考 量 但 是, 我 看 有 一 個 法 師, 網 路, 每 天 都 在 玩 網 路, 更 糟 糕! 本 來 網 路 要 叫 他 看 佛 法, 傳 達 正 法 ; 每 一 天 都 在 玩 網 路, 玩 到 忘 記 自 己 是 和 尚, 我 在 旁 邊 泡 一 杯 咖 啡 給 他, 就 變 成 文 殊 網 咖, 就 糟 糕 了! 你 看, 唉! 所 以, 這 個 真 的 是 很 進 也 不 是, 退 也 不 是, 不 知 道 怎 麼 樣 來 處 理 這 個 事 情? 是 不 是? 很 難 處 理! 所 以, 我 們 還 是 以 正 法 正 知 正 見 為 主 導, 弘 法 利 生 為 家 務 事 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

29 得 福 超 越 前 之 施 人 算 數 譬 喻 所 不 能 及 : 以 其 所 施 為 無 上 法 寶, 十 方 如 來 成 佛 之 真 體, 能 化 魔 界 為 佛 界, 故 所 得 之 福 德 無 量 亦 即 法 施 之 福 遠 遠 超 勝 財 施, 無 可 計 量 能 誦 此 經, 能 誦 楞 嚴 經 能 持 此 咒 : 能 誦 五 會 楞 嚴 神 咒 此 即 如 來 最 後 再 明 白 地 開 示 : 因 為 要 入 涅 槃 了 本 經 之 法 門 係 顯 密 並 修 誦 經, 為 誦 持 本 經, 故 須 含 信 解 在 內, 此 為 顯 修 持 咒, 此 為 密 修 如 此, 顯 密 並 修, 得 福 無 量 所 言 福 者, 在 此 則 含 世 間 福 及 出 世 間 福 也 對 修 行 人 而 言, 世 間 福 應 是 : 得 暇 滿 之 身 六 根 具 足 暇 滿 就 是 沒 有 缺 陷, 重 要 的 就 是 你 耳 根 不 能 壞, 一 個 聾 子 就 很 麻 煩 了! 你 眼 睛 不 方 便, 在 佛 經 裡 面 講 : 還 算 是 一 個 很 幸 運 的 人 ; 你 要 耳 朵 統 統 聽 不 到, 完 了! 這 個 佛 經, 你 怎 麼 自 己 看, 怎 麼 都 悟 不 出 來, 沒 有 辦 法 的! 所 以, 娑 婆 世 界 耳 根 壞 掉, 就 是 全 世 界 最 不 幸 的! 腳 斷 了, 耳 根 還 可 以 聽 法 ; 手 斷 了, 耳 根 還 可 以 聽 法, 這 耳 根 壞 了, 就 什 麼 都 完 了, 跟 佛 法 沒 有 緣, 自 己 看 經, 懂 一 點 皮 毛, 而 且 會 扭 曲 會 誤 解 所 以, 你 只 要 耳 根 靈 通, 我 說 : 你 是 世 界 上 很 有 福 報 的 人! 所 以, 得 暇 滿 之 身 六 根 具 足 聰 慧 體 健 四 事 無 缺 眷 屬 和 合, 能 堪 修 行 出 世 福 即 是 : 得 遇 大 善 知 識 及 善 友, 得 聞 正 法 得 信 解 無 上 正 法, 依 法 起 修, 克 服 障 難, 圓 成 種 種 斷 證, 乃 至 究 竟 證 悟 無 上 甚 深 義 諦 ; 此 即 修 行 者 出 世 之 大 福 德 也 { 義 貫 }: 汝 應 將 此 五 陰 妄 想 之 根 本 元 由, 一 一 深 究, 俾 心 得 開 悟 通 達, 了 其 同 一 虛 妄, 更 無 端 緒 可 得 ; 自 修 自 悟 之 後, 進 而 傳 示 將 來 末 法 之 中 諸 修 行 者, 令 彼 皆 識 知 五 陰 體 性 虛 妄, 全 部 都 是 虛 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

30 妄, 我 們 就 是 在 虛 妄 當 中 要 找 快 樂, 又 找 不 到, 又 恢 復 到 空 虛 無 聊 寂 寞, 每 天 都 在 假 相 裡 面 打 轉 為 什 麼? 找 快 樂 嘛! 所 以, 佛 陀 說 : 全 世 界 的 人 都 在 找 快 樂 ; 但 是, 沒 有 一 個 人 了 解 真 正 快 樂 是 什 麼? 不 知 道 快 樂 是 在 放 下 當 中 ; 不 知 道 快 樂 是 在 這 一 顆 般 若 的 智 慧 當 中, 不 知 道 啊! 因 為 他 沒 有 因 緣 碰 到 正 法 則 深 切 厭 離 之 志 自 然 生 起, 確 知 本 有 不 生 不 滅 之 無 上 大 涅 槃, 不 更 眷 戀 三 界 有 漏 因 果 境 界 阿 難, 若 復 有 人 於 徧 滿 十 方 世 界 之 所 有 虛 空 一 切 廣 泛 的 體 中, 將 之 盈 滿 七 寶, 持 以 奉 上 供 養 如 微 塵 數 之 諸 佛 世 尊, 承 事 供 養, 心 無 虛 度 者, 於 汝 意 云 何, 是 人 以 此 施 佛 之 因 緣, 其 所 得 之 福 為 多 不? 阿 難 答 言 : 虛 空 之 量 已 經 無 盡, 則 徧 滿 其 中 之 珍 寶 應 亦 如 是 無 量 無 邊 ; 我 曾 聞 昔 有 一 眾 生 ( 無 滅 尊 者 ), 僅 施 佛 七 錢, 至 其 捨 當 世 報 身 之 後, 於 後 世 中 猶 獲 轉 輪 王 位 之 報 ; 況 復 現 前 有 人, 欲 令 虛 空 既 皆 窮 盡, 佛 土 充 滿, 皆 施 珍 寶, 則 其 珍 寶 之 量, 乃 窮 劫 思 議 尚 不 能 及, 如 是 福 報 云 何 更 有 邊 際? 佛 告 阿 難 : 諸 佛 如 來 語 無 虛 妄 若 復 有 人 其 身 具 造 四 重 禁 就 是 過 去 曾 經 殺 生 偷 盜 邪 淫 妄 語 大 乘 菩 薩 之 十 波 羅 夷 重 罪 ( 十 棄 罪 ), 十 種 重 罪 彼 人 當 於 壽 終 之 後, 墮 於 此 方 地 獄 中 受 一 大 劫 報 盡, 瞬 息 之 間 無 有 停 息, 即 經 由 此 方 而 轉 於 他 方 世 界 之 阿 鼻 地 獄, 又 具 足 受 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

31 一 大 劫 之 罪 報, 乃 至 展 轉 窮 盡 十 方 世 界 之 無 間 地 獄, 靡 不 ( 無 不 ) 經 歷 然 而 如 是 之 人, 若 能 但 以 一 念 頃 就 是 ( 極 短 的 時 間 內 ), 將 此 法 門 於 末 劫 中 開 示 未 學, 則 是 人 所 造 的 一 切 罪 障, 應 其 弘 揚 經 法 之 念 而 消 滅 無 遺, 叫 你 們 講 經 說 法, 不 會, 那 就 助 印 了 助 錄 了! 是 不 是? 並 且 更 轉 變 其 所 應 受 之 地 獄 苦 因, 成 安 樂 國 之 因, 來 世 生 於 佛 前, 從 佛 修 行 菩 提 是 故 其 所 得 之 福 乃 超 越 前 之 施 寶 之 人 百 倍 千 倍 千 萬 億 倍, 如 是 乃 至 算 數 及 譬 喻 皆 所 不 能 及 如 是 乃 至 算 數 及 譬 喻 皆 所 不 能 及 阿 難, 若 有 眾 生 能 誦 持 此 經, 阿 難, 若 有 眾 生 能 誦 持 此 經, 並 能 持 此 咒, 顯 密 齊 修, 則 其 所 得 之 世 出 世 福, 如 我 廣 說 者, 即 使 經 於 窮 劫 亦 不 能 盡 如 此, 汝 當 依 我 教 敕 之 言 傳 示 末 法, 如 教 修 行 此 自 他 兩 利 之 道, 顯 密 齊 修, 即 得 一 往 直 成 無 上 菩 提, 於 其 中 間 無 復 魔 業 嬈 擾 等 諸 留 難 委 曲 相 佛 說 此 經 已, 眾 會 之 中, 所 有 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 一 切 世 間 天 人 阿 修 羅 等 八 部 眾, 及 諸 他 方 世 界 來 之 菩 薩 二 乘 內 修 聖 道 外 現 仙 身 之 童 子 ( 金 剛 童 子 ), 並 初 發 心 大 力 鬼 神, 皆 大 歡 喜, 作 禮 而 去 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 義 貫 終 佛 曆 二 五 四 五 年 ( 西 曆 二 OO 一 年 ) 十 月 二 十 九 日 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

32 完 稿 於 美 國 密 西 根 州. 遍 照 寺 二 OO 六 年 三 月 一 日 於 台 北. 大 毘 盧 寺 校 對 完 畢 好! 我 們 為 什 麼 要 這 樣 子 呢? 因 為 我 們 楞 嚴 經 要 講 三 年, 講 三 年, 我 們 要 先 給 一 個 大 綱, 就 是 目 次, 而 且 這 個 大 綱 又 是 非 常 重 要! 所 以, 我 們 一 定 要 簡 單 把 這 個 楞 嚴 經 目 次 講 一 遍 ( 中 間 休 息 ) 好! 我 們 先 剛 剛 那 個 是 廣 袤 ㄇㄠˋ2561 頁, 那 個 叫 做 : 阿 難, 若 復 有 人 於 遍 滿 十 方 世 界 之 所 有 虛 空 廣 袤 之 體 中, 將 之 盈 滿 七 寶, 持 以 奉 上 供 養 如 微 塵 數 之 諸 佛 世 尊, 這 個 念 袤 ㄇㄠˋ 袤 就 是 縱, 很 長 的 意 思, 縱 長 之 義 翻 過 來, 那 個 叫 嬈 ㄖㄠˇ 嬈 ㄖㄠˇ 嬈 ㄖㄠˇ 擾 ㄖㄠˇ2562 頁,2562 頁, 倒 數 第 三 行, 那 個 叫 嬈 ㄖㄠˇ 第 一 個 字 叫 嬈 ㄖㄠˇ 嬈 ㄖㄠˇㄖㄠˇ 三 聲 嬈, 一 個 女, 再 三 個 土, 然 後 一 個 兀 是 不 是? 這 個 念 嬈 ㄖㄠˇ 三 聲 嬈 底 下 是 擾 ㄖㄠˇ 打 擾 的 擾, 大 家 都 知 道 好! 報 告 完 畢 上 冊 請 出 來, 打 開 目 次 48 頁, 因 為 我 們 全 部 都 講 完 了, 現 在 我 們 就 簡 單 的 念 一 遍 帶 過 去, 總 要 有 一 個 結 束 第 三 篇, 五 十 陰 魔 ( 破 魔 證 通 ) 第 一 章, 習 禪 須 知 魔 事 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

33 第 一 節, 由 妄 生 空, 迷 生 世 界 由 虛 妄 的 心 產 生 虛 空, 迷 了 又 變 化 成 世 界 第 二 節, 發 心 歸 元, 震 裂 空 界 你 發 心 修 行 ; 歸 元 就 是 回 歸 到 如 來 藏 性, 那 麼, 虛 空 就 會 震 裂, 虛 空 剛 好 是 魔 住 的 地 方, 他 住 的 地 方 被 你 破 壞, 他 會 來 擾 亂 你 第 三 節, 魔 怖 而 來 擾 第 四 節, 不 迷 魔 即 殞, 迷 則 魔 得 便 第 二 章, 五 十 陰 魔 ( 禪 中 五 十 境 ) 哪 一 種 境 界 都 不 能 執 著 第 一 節, 色 陰 魔 境 一 色 陰 區 宇 相 ( 定 中 初 相 ) 二 色 陰 盡 相 ( 定 中 末 相 ) 三 色 陰 十 境 相 ( 中 間 過 程 諸 相 ) 修 學 禪 定 當 中, 有 發 生 以 下 的 情 形, 都 不 可 以 執 著 (1) 身 能 出 礙 (2) 身 徹 拾 蟲 (3) 精 魄 離 合 聞 空 說 法 (4) 境 變 佛 國 (5) 虛 空 成 七 寶 色 (6) 黑 暗 中 能 見 物 (7) 身 同 草 木 (8) 上 見 佛 國 下 見 地 獄 (9) 遙 見 遙 聞 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

34 (10) 妄 見 妄 說 四 結 語 : 迷 則 成 害, 囑 令 保 護 你 就 是 有 發 生 這 樣 子 的 奇 異 的 現 象, 就 是 不 能 執 著 第 二 節, 受 陰 魔 境 顧 名 思 義 就 是 屬 於 情 緒 上 的, 就 是 修 行 人 不 要 太 多 的 情 緒 上 ; 如 果 有 情 緒 上, 就 有 種 種 的 情 緒 魔 進 入 你 的 情 緒 受 就 是 指 苦 受 樂 受, 就 是 所 謂 的 對 境 產 生 的 種 種 情 緒 變 化 一 受 陰 區 宇 相 ( 定 中 初 相 ) 二 受 陰 盡 相 ( 定 中 末 相 ) 三 受 陰 十 境 相 ( 中 間 過 程 諸 相 ) (1) 責 己 悲 生 悲 魔 入 心 (2) 揚 己 齊 佛 狂 魔 入 心 (3) 定 偏 多 憶 憶 魔 入 心 (4) 慧 偏 多 狂 知 足 魔 入 心 (5) 歷 險 生 憂 憂 魔 入 心 (6) 覺 安 生 喜 喜 魔 入 心 (7) 見 勝 成 慢 慢 魔 入 心 (8) 慧 安 自 足 輕 清 魔 入 心 (9) 著 空 毀 戒 空 魔 入 心 (10) 著 有 恣 淫 淫 魔 入 心 你 看 看, 這 悲 狂 憶 知 足 憂 喜 慢 輕 清 空 淫, 你 注 意 看, 這 些 完 全 屬 於 情 緒 的 感 受 的 種 種 的 情 緒 的 就 是 說 : 你 在 修 行 當 中, 發 生 這 種 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

35 情 緒 上 的 變 化, 千 萬 著 不 得! 四 結 語 : 迷 則 成 害, 囑 令 保 護 卷 十 第 三 節, 想 陰 魔 境 一 想 陰 區 宇 相 ( 定 中 初 相 ) 二 想 陰 盡 相 ( 定 中 末 相 ) 三 想 陰 十 境 相 ( 中 間 過 程 諸 相 ) 你 只 要 牢 牢 記 住, 所 有 的 想 都 是 妄 想, 千 萬 貪 不 得! 修 行 者 只 要 知 道 萬 法 畢 竟 空, 在 想 的 這 個 陰 魔 裡 面, 統 統 不 能 貪! (1) 貪 求 善 巧 怪 鬼 來 撓 (2) 貪 求 經 歷 魃 鬼 來 撓 (3) 貪 求 契 合 魅 鬼 來 撓 (4) 貪 求 辨 析 蠱 毒 魘 鬼 來 撓 (5) 貪 求 冥 感 癘 鬼 來 撓 (6) 貪 求 靜 謐 大 力 鬼 來 撓 (7) 貪 求 宿 命 山 川 土 地 鬼 神 來 撓 (8) 貪 求 神 力 天 地 大 力 精 魅 來 撓 (9) 貪 求 深 空 麟 鳳 龜 鶴 精 怪 來 撓 (10) 貪 求 長 壽 遮 文 茶 毗 舍 遮 來 撓 四 結 語 : 妄 稱 成 佛, 以 淫 為 教, 囑 令 保 護 修 行 就 是 不 能 貪 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

36 第 四 節, 行 陰 魔 境 一 行 陰 區 宇 相 ( 定 中 初 相 ) 二 行 陰 盡 相 ( 定 中 末 相 ) 第 三, 因 為 窮 究 生 滅 法 不 究 竟, 而 落 入 外 道, 沒 有 把 生 滅 法, 生 滅 的 行 陰 微 細 相 搞 懂, 所 以, 就 落 入 了 種 種 的 惡 見 所 以, 行 陰 魔 境 統 統 是 自 心 悟 道 不 究 竟, 而 偏 入 外 道 三 行 陰 十 境 相 ( 中 間 過 程 諸 相 ) 因 為 悟 的 不 究 竟, 誤 以 生 滅 的 行 陰 為 究 竟, 產 生 種 種 的 偏 執, ( 一 ) 墮 二 種 無 因 惡 見 ( 二 無 因 論 ) 1 計 本 無 因 ( 過 去 無 因 惡 見 ) 2 計 末 無 因 ( 未 來 無 因 惡 見 ) ( 二 ) 墮 四 種 徧 常 惡 見 ( 四 徧 常 論 ) 1 類 別 : 1 計 心 境 為 常 惡 見 2 計 四 大 是 常 惡 見 3 計 八 識 為 常 惡 見 4 計 想 陰 盡 為 常 惡 見 2 結 語 : 墮 為 外 道 ( 圓 常 論 ) ( 三 ) 墮 四 種 顛 倒 邪 見 ( 四 顛 倒 見 ) 1 類 別 : Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

37 1 計 我 常 他 為 無 常 之 邪 見 2 計 國 土 無 常 及 究 竟 常 之 邪 見 3 計 心 為 常 生 死 無 常 之 邪 見 4 計 行 陰 常, 前 三 陰 無 常 之 邪 見 計 行 陰 常, 前 三 陰 就 是 色 受 想 三 陰 計 行 陰 常, 前 三 陰 無 常, 就 是 色 受 想 無 常, 之 邪 見 2 結 語 : 墮 為 外 道 ( 一 分 常 論 ) ( 四 ) 墮 四 種 有 邊 邪 見 ( 四 有 邊 論 ) 1 類 別 : 1 計 過 去 未 來 有 邊, 相 續 心 無 邊 之 邪 見 2 計 八 萬 劫 前 無 邊, 眾 生 界 有 邊 之 邪 見 3 計 我 知 性 無 邊, 他 知 性 有 邊 之 邪 見 4 計 一 切 依 報 正 報 皆 半 有 邊 半 無 邊 之 邪 見 2 結 語 : 墮 為 外 道 ( 有 邊 論 ) ( 五 ) 墮 四 種 矯 亂 論 1 類 別 : 1 計 八 亦 之 矯 亂 論 八 亦 就 是 : 亦 生 亦 滅, 亦 有 亦 無, 亦 增 亦 減, 亦 常 亦 無 常, 這 個 就 是 八 亦 亦 生 亦 滅, 亦 有 亦 無, 亦 增 亦 減, 亦 常 亦 無 常 2 計 惟 無 之 矯 亂 論 有 人 來 問, 他 統 統 答 無 3 計 惟 是 之 矯 亂 論 有 人 來 問, 他 統 統 答 是, 叫 做 惟 是 之 矯 亂 4 計 有 無 之 矯 亂 論 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

38 2 結 語 : 墮 為 外 道 ( 六 ) 計 死 後 仍 有 十 六 相 之 邪 見 我 們 已 經 講 過 了 ( 七 ) 八 種 邪 計 無 相 ( 八 ) 八 種 俱 非 邪 論 ( 九 ) 七 際 斷 滅 邪 見 ( 十 ) 邪 計 五 處 現 證 涅 槃 論 ( 五 現 涅 槃 邪 論 ) 四 結 語 : 定 中 用 心 交 互 所 成, 囑 令 保 護 第 五 節, 識 陰 魔 境 一 識 陰 區 宇 相 ( 定 中 初 相 ) 二 識 陰 盡 相 ( 定 中 末 相 ) 三 識 陰 十 境 相 ( 中 間 過 程 諸 相 ) 因 為 沒 有 把 第 八 意 識 搞 懂, 就 會 產 生 種 種 的 外 道, 顛 倒, 種 種 的 知 見, 沒 有 把 第 八 意 識 窮 盡, 無 法 轉 成 大 圓 鏡 智, 像 佛, 所 以, 在 微 細 的 生 滅 裡 面 打 轉, 透 不 出 來, 就 會 變 成 外 道 (1) 墮 因 所 因 之 邪 執 生 外 道 種 (2) 墮 能 非 能 之 邪 執 生 我 徧 圓 種 (3) 墮 常 非 常 之 邪 執 生 倒 圓 種 (4) 墮 知 無 知 之 邪 執 生 倒 知 種 (5) 墮 生 無 生 之 邪 執 生 顛 化 種 (6) 墮 歸 無 歸 之 邪 執 生 斷 滅 種 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

39 (7) 墮 貪 非 貪 之 邪 執 生 妄 延 種 (8) 墮 真 無 真 之 邪 執 生 天 魔 種 (9) 墮 定 性 聲 聞 之 計 執 生 纏 空 種 定 性 就 是 不 可 改 變 了, 他 聲 聞 已 經 做 定 了, 叫 他 迴 小 向 大, 他 不 要 所 以, 定 性 聲 聞 就 是 固 定 修 聲 聞 修 小 乘 的, 不 迴 小 向 大, 叫 做 定 性 聲 聞 纏 空 就 是 永 遠 纏 縛 在 空 性 裡 面, 因 為 破 我 執 嘛, 無 法 發 揮 這 個 妙 用, 不 是 像 大 菩 薩 一 樣 的 (10) 墮 定 性 辟 支 佛 這 個 念 辟 ㄅㄧˋ 不 是 念 ㄆㄧˋ 定 性 辟 支 佛 之 計 執 生 不 化 圓 種 四 結 語 : 迷 則 成 害, 囑 令 保 護 第 六 節, 總 結 五 陰 魔 境 一 五 陰 盡 之 境 界 證 入 圓 通 諸 根 互 用 入 如 來 地 諸 根 互 用 的 意 思 就 是 說, 譬 如 說 : 我 們 用 眼 睛 看, 對 不 對? 可 是, 佛 在 世 的 時 候, 有 的 證 阿 羅 漢 果, 眼 睛 瞎 掉 了, 他 用 這 個 半 頭 天 眼, 用 這 邊 看, 用 這 邊 看, 用 這 邊 看, 是 不 是? 不 須 要 用 這 個 眼 睛 看 所 以 說, 六 根 互 用 的 意 思 就 是 說 : 如 果 是 一 個 究 竟 很 有 功 夫 的, 眼 睛 不 但 能 看, 還 能 聽 還 能 嗅 還 能 嚐 還 能 聞 ; 耳 根 可 以 看 可 以 聞, 就 是 六 根 都 互 用 的, 功 夫 到 家 了, 這 個 一 般 人 沒 辦 法! 二 教 令 護 持 令 識 魔 相 除 心 垢 持 神 咒 摧 破 諸 魔 第 三 章, 尾 聲 ( 總 結 全 經 ) 第 一 節, 五 陰 之 生 滅 與 修 斷 一 重 問 五 陰 除 滅 之 頓 漸 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

40 二 總 答 五 陰 生 滅 本 因 : 同 是 妄 想 妄 元 無 因 三 別 答 五 陰 根 本 生 因 底 下 五 個 統 統 要 背 起 來 (1) 色 陰 之 生 因 堅 固 之 妄 想 (2) 受 陰 之 生 因 虛 明 之 妄 想 (3) 想 陰 之 生 因 融 通 之 妄 想 (4) 行 陰 之 生 因 幽 隱 之 妄 想 (5) 識 陰 之 生 因 罔 象 之 妄 想 把 課 本 蓋 起 來, 背 給 我 聽 聽 看, 偷 看 的 砍 頭! 色 陰 之 生 因? 大 聲 一 點, 怕 什 麼? 色 陰 之 生 因? 之, 之, 加 一 個 之, 堅 固 之 妄 想 色 陰 之 生 因? 嗯!(2) 受 陰 之 生 因? 嗯!(3) 想 陰 之 生 因? (4) 行 陰 之 生 因? 嗯!(5) 識 陰 之 生 因? 這 個 學 生 不 錯, 你 的 師 父 是 誰 呢? 不 錯, 不 錯! 嗯! 是 滿 有 程 度 的 堅 固 妄 想 虛 明 妄 想 融 通 妄 想 幽 隱 妄 想 罔 象 妄 想 四 五 陰 各 自 之 邊 際 色 陰 就 是 色 空 為 邊 際 ; 受 陰 就 是 觸 與 離 ; 想 陰 就 是 記 跟 忘 ; 行 陰 就 是 滅 跟 生 ; 識 陰 就 是 湛 入 合 湛, 入 於 無 所 入, 有 所 入 入 於 無 所 入 五 滅 除 五 陰 之 頓 漸 理 為 頓 悟, 事 非 頓 除 第 二 節, 結 勸 傳 示 未 來 所 以, 諸 位 一 定 要 推 廣 這 個 楞 嚴 大 法, 令 正 法 重 現 好! 把 筆 放 下 來, 看 這 裡, 我 們 用 了 六 個 禮 拜, 每 個 禮 拜 二 堂 課, 二 天, 再 補 上 一 天 星 期 天, 整 整 花 了 十 三 天, 前 後 十 三 天, 把 它 講 一 個 目 次, 也 就 是 楞 嚴 經 大 綱 為 什 麼 要 不 厭 其 煩, 這 樣 子 先 講 一 個 大 綱 呢? 因 為 被 逼 得 沒 有 辦 法! 為 什 麼 被 逼 得 沒 有 辦 法 呢? 我 們 至 少 接 上 幾 百 通, 甚 至 上 千 的 人, 一 直 再 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

41 三 的 懇 求 師 父 要 講 楞 嚴 經 在 這 種 盛 情 難 卻, 師 父 又 健 康 起 來, 我 也 靜 養 到 差 不 多, 因 緣 具 足, 就 這 樣 子 如 果 不 先 把 它 講 個 楞 嚴 經 大 綱, 要 從 頭 到 尾 把 那 個 楞 嚴 經 講 義 講 完, 三 年! 你 想 想 看, 要 把 楞 嚴 經 講 完, 至 少 超 過 五 百 片, 甚 至 一 千 片, 不 知 道! 你 想 想 看, 要 全 部 都 打 字 打 出 來, 一 大 套! 因 為 幾 片 不 知 道 啊, 也 許 講 一 千 片 也 不 一 定 啊! 好! 一 大 套, 全 部 都 上 字 幕, 在 台 灣 要 上 繁 體 的 ; 在 中 國 大 陸 要 上 簡 體 的, 因 為 他 們 繁 體 的 看 不 來, 要 上 簡 體 的 喔, 我 們 送 到 中 國 大 陸 去, 都 是 上 這 個 簡 體 字 我 們 用 心 良 苦, 只 為 正 法 重 現, 推 廣 正 法 因 為 你 文 字 一 個 障 礙, 他 繁 體 字 看 不 來, 他 就 不 想 看 下 去 所 以, 我 們 不 得 不, 也 沒 有 辦 法, 就 一 定 要 下 功 夫, 把 這 個 楞 嚴 經 的 大 綱 好 好 的 雖 然 是 簡 單, 又 好 像 很 詳 細 ; 雖 然 詳 細, 又 礙 於 時 間 所 以, 只 要 有 人 有 因 緣, 把 楞 嚴 經 大 綱 看 一 遍, 都 不 得 了 的 因 緣, 都 會 很 大 很 大 的 受 益! 所 以, 因 為 這 樣 子, 我 們 不 得 不 用 一 段 六 個 禮 拜, 再 加 一 堂 課 的 時 間, 才 講 這 個 大 綱 一 般 的 法 師 講 經, 是 沒 有 這 樣 子 的, 他 一 打 開, 就 第 一 頁 開 始 講, 他 不 會 考 量 這 個, 可 是, 沒 有 辦 法! 為 了 全 世 界 的 華 人, 尤 其 是 中 國 大 陸, 十 幾 億 的 中 文 都 聽 得 懂 的 人 是 不 是? 你 能 等 到 三 年 講 完, 再 打 字 打 二 三 年, 六 年 後, 楞 嚴 經 才 出 來, 那 來 得 及 嗎? 是 不 是? 來 不 及, 就 先 聽 簡 單 的 所 以, 我 們 預 計 每 講 二 十 片, 二 十 片 就 出, 二 十 片 VCD 就 出, 每 二 十 片 就 把 它 整 理 出 來, 而 不 是 說 : 等 到 全 部 都 講 完, 全 部 都 講 完, 太 長 了 太 久 了! Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

42 感 謝 諸 位 的 護 持, 剛 剛 我 下 課, 直 接 交 給 我 五 十 萬, 還 有 一 張 支 票 二 萬 諸 位! 你 們 這 樣 發 大 心, 我 非 常 的 感 動, 不 過, 距 離 刻 錄 楞 嚴 經 的 VCD, 如 果 要 刻 了 好 幾 萬 套, 還 是 一 段 距 離 我 們 收 多 少, 師 父 會 補 的, 收 到 一 百 萬, 師 父 再 補 三 百 ; 收 到 三 百, 師 父 再 補 七 百, 就 是 要 做 啊, 就 是 要 做 啊! 所 以, 師 父 一 輩 子 覺 得 最 大 的 光 榮, 就 是 犧 牲 小 我 來 完 成 大 我 是 不 是? 能 夠 弘 法 利 生, 奠 定 諸 位 無 量 的 善 根, 推 廣 大 乘 經 典, 讓 大 家 都 可 以 解 脫 成 佛, 這 是 師 父 的 責 任, 與 有 榮 焉 佛 陀 留 下 給 我 們 四 個 最 大 的 財 產, 一 就 是 大 慈, 二 就 是 大 悲, 第 三 就 是 大 喜, 第 四 就 是 大 捨 釋 迦 牟 尼 佛 留 給 我 們 的 財 產 是 什 麼 呢? 就 是 大 慈 大 悲 大 喜 大 捨, 這 個 就 是 佛 留 給 我 們 的 財 產 我 們 也 要 稟 承 這 樣 的 遺 志 佛 陀 的 悲 心, 你 應 該 這 樣 做, 我 出 這 個 智 慧, 錄 音 錄 影, 大 家 出 錢 出 力 來 推 廣 是 不 是? 跟 有 緣 的 眾 生 來 結 緣, 大 家 一 共 成 就 佛 道, 因 為 楞 嚴 經 大 法 很 不 容 易! 所 以, 我 們 把 三 年 要 演 講 的 課 程, 濃 縮 在 這 二 十 片, 或 者 是 更 多 一 點 點, 因 為 還 沒 有 整 理 出 來, 沒 有 節 錄, 不 知 道 這 個 一 段 落 多 少, 大 概 二 十 片 左 右 我 們 三 年 的 課 程, 濃 縮 一 個 大 綱, 而 這 個 大 綱, 聽 了 一 定 要 受 益, 否 則 我 們 這 樣 講 並 沒 有 意 義 你 只 有 講 那 個 目 錄, 卻 沒 有 講 裡 面 的 內 容, 知 道 楞 嚴 咒 很 好, 怎 麼 個 好 法? 所 以, 我 們 要 引 經 據 典, 尤 其 後 面 五 十 種 陰 魔 特 重 要, 特 別 的 重 要! 末 法 的 亂 象, 全 部 被 佛 所 說 中, 所 以, 我 們 一 直 重 視 這 五 十 種 陰 魔, 才 是 這 樣 子 的 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

43 勤 修 清 淨 波 羅 蜜 恆 不 忘 失 菩 提 心 滅 除 障 垢 無 有 餘 一 切 妙 行 皆 成 就 佛 教 經 典 功 德 會 釋 大 寬 法 師 合 十 分 享 Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網