2015 年 第 4 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 总 第 195 期 No.4 2015 JinanJournal(PhilosophyandSocialSciences) SumNo.195 民 族 宗 教 与 社 会 回 鹘 社 会 文 化 发 展 逆 演 进 现 象 考 析 杨 富 学 ( 敦 煌 研 究 院 民 族 宗 教 文 化 研 究 所, 甘 肃 兰 州 710030) [ 摘 要 ] 按 照 马 克 思 主 义 经 典 理 论, 大 凡 文 明 较 低 的 民 族 在 征 服 了 文 明 较 高 的 民 族 之 后, 征 服 者 的 文 化 往 往 被 文 明 较 高 的 被 征 服 者 所 征 服, 这 是 一 般 通 例 但 回 鹘 之 历 史 演 进 却 与 之 迥 然 有 别 回 鹘 于 9 世 纪 中 叶 由 漠 北 迁 入 西 域 后, 不 仅 征 服 了 文 明 较 高 的 当 地 民 族, 而 且 以 较 低 的 文 明 同 化 了 文 明 程 度 比 之 高 得 多 的 汉 人 吐 火 罗 人 粟 特 人 和 于 阗 人, 形 成 了 独 特 的 逆 演 进 现 象 之 所 以 出 现 这 种 稀 见 的 逆 演 进 现 象, 原 因 在 于 不 论 是 在 漠 北 还 是 西 迁 后, 回 鹘 的 经 济 都 具 有 农 牧 业 并 重 的 倾 向, 形 成 了 农 耕 文 化 与 草 原 文 化 并 存 的 二 重 性 特 质, 这 些 特 质 使 回 鹘 文 化 更 富 有 弹 性, 从 而 使 自 己 立 于 不 败 之 地, 广 泛 吸 收 外 来 文 化 以 成 就 自 己 独 具 特 色 的 民 族 文 化 [ 关 键 词 ] 回 鹘 ; 农 耕 文 化 ; 草 原 文 化 ; 社 会 发 展 逆 演 进 [ 中 图 分 类 号 ] C954 [ 文 献 标 识 码 ] A [ 文 章 编 号 ] 1000-5072(2015)04-0147-08 恩 格 斯 有 句 名 言 : 在 长 期 的 征 服 中, 比 较 野 蛮 的 征 服 者, 在 绝 大 多 数 情 况 下, 都 不 得 不 适 应 征 服 后 存 在 的 比 较 高 的 经 济 情 况, 他 们 为 被 征 服 者 所 同 化, 而 且 大 部 分 甚 至 不 得 不 采 用 被 征 服 者 的 语 言 1 这 是 马 克 思 主 义 经 典 作 家 根 据 世 界 历 史 发 展 而 总 结 出 的 一 般 规 律, 对 中 国 同 样 适 用, 最 典 型 的 莫 过 于 进 入 中 原 的 鲜 卑 蒙 古 和 满 洲 鲜 卑 族 曾 建 北 魏 王 朝, 并 统 一 了 北 方 地 区 境 内 居 民, 以 汉 族 为 多, 其 经 济 远 比 鲜 卑 族 传 统 的 游 牧 经 济 发 达 北 魏 孝 文 帝 为 了 稳 定 在 中 原 的 统 治, 在 冯 太 后 的 支 持 下 推 行 改 制, 实 施 全 盘 汉 化 政 策, 包 括 改 汉 姓 易 汉 服 说 汉 话 与 汉 族 通 婚 迁 都 洛 阳 等, 在 孝 文 帝 改 革 后, 鲜 卑 族 融 入 了 汉 族 大 家 庭, 从 此 历 史 上 的 少 数 民 族 中 就 失 却 了 鲜 卑 一 族 经 济 文 化 相 对 落 后 的 鲜 卑 族 征 服 了 先 进 的 汉 族, 但 最 终 被 较 高 文 明 的 汉 族 所 同 化 蒙 古 入 主 中 原 之 初, 尚 处 于 奴 隶 社 会, 后 来, 汲 取 历 代 汉 族 统 治 经 验, 推 行 科 举, 选 拔 人 才, 于 是, 落 后 的 文 化 受 到 中 原 先 进 文 化 的 洗 礼 一 个 世 纪 内, 蒙 古 统 治 者 们 逐 渐 汉 化, 他 们 当 年 言 称 要 把 中 原 的 田 地 都 变 成 牧 场, 结 果 却 是 不 得 不 改 吃 米 面, 不 再 跃 马 横 缰, 而 是 改 事 农 业 ; 不 再 弯 弓 射 大 雕, 而 是 圈 地 稼 穑, 看 戏 听 曲 中 原 富 饶 的 物 产 和 先 进 的 文 化, 诱 致 蒙 古 后 人 越 来 越 孱 弱, 渐 次 被 同 化 [ 收 稿 日 期 ] 2014-01-16 [ 作 者 简 介 ] 杨 富 学 (1965 ), 男, 河 南 邓 州 人, 敦 煌 研 究 院 民 族 宗 教 文 化 研 究 所 研 究 员, 兰 州 大 学 敦 煌 学 研 究 所 教 授 博 士 生 导 师, 主 要 从 事 敦 煌 学 与 回 鹘 历 史 文 化 研 究 [ 基 金 项 目 ] 国 家 社 会 科 学 基 金 重 点 项 目 唐 宋 回 鹘 史 研 究 ( 批 准 号 :14AZD064); 教 育 部 人 文 社 会 科 学 重 点 研 究 基 地 重 大 项 目 敦 煌 民 族 史 研 究 ( 批 准 号 :14JD770006) 1 恩 格 斯 : 反 杜 林 论, 马 克 思 恩 格 斯 选 集 ( 第 3 卷 ), 北 京 : 人 民 出 版 社 1972 年 版, 第 222 页
148 杨 富 学 : 回 鹘 社 会 文 化 发 展 逆 演 进 现 象 考 析 2015 年 4 月 明 末, 满 洲 勃 兴, 一 方 面 与 明 军 交 战, 攻 城 略 地, 另 一 方 面 与 汉 族 展 开 贸 易, 交 换 武 器 粮 食 盐 和 丝 织 品, 在 势 力 扩 及 辽 沈 地 区 后, 快 速 完 成 了 由 奴 隶 制 向 封 建 制 的 过 渡, 并 适 应 了 当 地 比 较 先 进 的 生 产 方 式 1644 年 入 关 后, 战 争 又 延 续 了 20 年, 兵 燹 所 至, 庐 室 为 墟, 生 产 遭 到 严 重 破 坏 清 初 统 治 者 逐 步 调 整 统 治 政 策, 奖 励 垦 荒, 实 行 更 名 田, 使 农 业 生 产 逐 步 恢 复 和 发 展 起 来 ; 清 初 沿 用 明 制, 完 善 中 央 集 权 制 ; 加 强 各 族 人 民 之 间 的 经 济 文 化 联 系 ; 使 清 朝 政 权 实 现 了 汉 化 此 外, 还 有 入 主 中 原 或 占 据 部 分 汉 地 的 契 丹 党 项 女 真 等, 莫 不 如 此 他 们 都 经 过 痛 苦 的 磨 合, 逐 步 缩 小 和 淡 化 了 民 族 界 限, 最 终 都 变 成 了 汉 人 所 谓 民 族 同 化, 指 的 是 一 个 民 族 或 民 族 中 的 一 部 分 接 受 另 一 个 民 族 的 特 征, 逐 渐 丧 失 本 民 族 的 特 征, 最 后 变 成 另 一 个 民 族 的 现 象 这 个 变 化 过 程, 如 果 是 用 暴 力 或 特 权 等 强 制 手 段 实 现 的, 可 谓 强 制 同 化 ; 反 之, 如 果 这 个 变 化 过 程 是 在 自 然 情 况 下 实 现 的, 则 为 自 然 同 化 自 然 同 化 顺 应 了 历 史 潮 流, 对 促 进 社 会 发 展 具 有 积 极 意 义, 是 一 种 进 步 现 象, 而 强 制 同 化 则 是 建 立 在 被 同 化 民 族 的 痛 苦 的 基 础 上, 是 违 背 被 同 化 民 族 意 愿 的, 是 民 族 压 迫 的 一 种 表 现 就 上 述 例 证 而 言, 无 论 鲜 卑 蒙 古 和 满 洲, 还 是 契 丹 党 项 女 真 之 被 同 化, 都 属 于 自 然 同 化 的 范 畴 以 回 鹘 的 历 史 进 程 与 上 述 诸 民 族 之 被 同 化 的 现 象 进 行 比 较, 不 难 发 现, 特 殊 之 处 还 是 较 为 明 显 的 史 载 回 鹘 为 一 居 无 恒 所, 随 水 草 流 移 1 的 游 牧 民 族 ( 实 际 情 况 并 非 完 全 如 此, 详 后 ),744 年 建 立 漠 北 回 鹘 汗 国 之 初, 尚 处 于 蒙 昧 初 开 的 阶 段, 其 后 在 汉 及 粟 特 文 化 的 影 响 下, 文 化 得 到 了 较 快 的 发 展 840 年, 由 于 天 灾 人 祸, 加 上 来 自 叶 尼 塞 河 流 域 的 黠 戛 斯 人 的 进 攻, 汗 国 灭 亡, 部 众 西 迁 至 新 疆 及 河 西 走 廊 地 区 其 中, 迁 入 新 疆 的 回 鹘 人, 征 服 当 地 的 吐 火 罗 人 于 阗 人 汉 人, 以 高 昌 ( 今 新 疆 吐 鲁 番 市 ) 和 北 庭 ( 今 新 疆 吉 木 萨 尔 县 ) 为 中 心 建 立 了 王 国 再 经 过 数 百 年 的 发 展 演 变, 西 域 回 鹘 由 于 受 中 亚 伊 斯 兰 化 政 权 喀 喇 汗 王 朝 的 影 响, 逐 步 放 弃 佛 教 摩 尼 教 而 皈 依 了 伊 斯 兰 教, 进 而 演 变 为 今 天 的 维 吾 尔 族 河 西 地 区 的 回 鹘 人, 先 后 于 公 元 10 11 世 纪 以 甘 州 ( 今 甘 肃 张 掖 市 ) 和 沙 州 ( 今 甘 肃 敦 煌 市 ) 为 中 心 建 立 了 甘 州 回 鹘 国 和 沙 州 回 鹘 国 兹 后, 在 蒙 古 豳 王 家 族 的 支 持 下, 持 续 信 仰 佛 教, 后 于 明 朝 中 叶 东 迁 入 今 河 西 走 廊 西 端 酒 泉 一 带, 进 而 演 变 为 今 天 的 裕 固 族 2 840 年, 回 鹘 西 迁 西 域 时, 其 文 化 程 度 要 比 当 地 的 吐 火 罗 人 于 阗 人 和 汉 人 低 得 多, 而 散 布 于 丝 绸 之 路 沿 线 的 粟 特 人, 长 期 充 任 回 鹘 之 师, 文 化 水 平 更 是 高 下 立 判 作 为 比 较 野 蛮 的 征 服 者, 按 照 马 克 思 主 义 经 典 作 家 的 理 论, 在 文 化 上 理 应 被 文 化 更 为 先 进 的 被 征 服 者 所 征 服 而 事 实 却 恰 恰 相 反, 回 鹘 在 征 服 西 域 诸 地 后, 逐 渐 同 化 了 当 地 原 有 各 民 族 而 不 是 被 当 地 民 族 所 同 化, 这 个 事 实 显 然 属 于 绝 大 多 数 情 况 的 一 个 例 外 3 为 什 么 会 出 现 这 种 特 殊 现 象 呢? 当 有 其 深 刻 的 社 会 历 史 根 源 过 去 我 们 有 一 种 通 识, 几 乎 都 把 回 鹘 人 当 作 纯 粹 的 游 牧 民 族 看 待, 史 书 即 使 偶 有 关 于 农 业 的 记 载, 也 常 常 被 人 忽 略 十 余 年 来, 笔 者 一 直 关 注 这 一 问 题, 尤 其 是 有 幸 亲 历 漠 北 回 鹘 故 地 进 行 考 察 后, 发 现 回 鹘 从 总 体 上 讲 属 于 游 牧 民 族, 但 并 不 纯 粹, 其 农 业 经 济 还 是 相 当 发 达 的, 与 我 们 通 常 的 认 知 差 距 甚 大 在 汗 国 都 城 斡 耳 朵 八 里 (OrdouBal q, 今 蒙 古 国 后 杭 爱 省 浩 腾 特 苏 木 鄂 尔 浑 河 西 岸 的 哈 喇 巴 喇 哈 逊 遗 址 ) 以 及 鄂 尔 浑 河 畔 的 考 古 发 掘 证 明, 在 唐 代 即 已 形 成 了 相 当 规 模 的 农 业 区, 灌 溉 田 园 的 渠 道 网 遗 迹 比 比 皆 是, 而 且 在 很 多 居 所 中 还 发 现 有 台 架 和 磨 盘 4 哈 喇 巴 喇 哈 逊 故 城 附 近 的 1 ( 后 晋 ) 刘 籧 编 : 旧 唐 书, 卷 195 回 纥 传, 北 京 : 中 华 书 局 1975 年 版, 第 5195 页 2 杨 富 学 张 海 娟 : 蒙 古 豳 王 家 族 与 元 代 西 北 边 防, 载 中 国 边 疆 史 地 研 究 2012 年 第 2 期, 第 21~37 页 ; 杨 富 学 : 裕 固 族 东 迁 地 西 至 哈 至 为 沙 瓜 二 州 考, 提 交 西 域 中 亚 语 文 学 国 际 专 题 研 讨 会 论 文 ( 北 京 : 中 央 民 族 大 学,2012 年 10 月 12~14 日 ) 3 在 人 类 历 史 上, 类 似 情 况 不 多 见, 与 之 相 仿 的 例 证 尚 有 公 元 前 14 世 纪 来 自 俄 罗 斯 乌 拉 尔 山 脉 南 部 草 原 的 游 牧 民 族 雅 利 安 人 对 印 度 的 征 服 等 4 Д.И.Тихонов,ХозяйствоиОбщественныйСтройУйгурскогоГосударстваX-XIVвв,М.-Л.1966,стр.29~30.
第 37 卷 第 4 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 149 蒙 古 牧 民 将 散 落 当 地 的 来 自 唐 朝 的 旧 磨 盘 遗 物 收 集 在 一 起, 堆 积 成 敖 包, 用 于 祭 祀 ( 图 1) 图 1 用 唐 磨 盘 遗 物 堆 砌 的 敖 包 1957 年, 蒙 古 杭 爱 山 西 北 发 现 了 著 名 的 突 厥 卢 尼 文 碑 铭 铁 尔 浑 碑, 又 称 默 延 啜 第 二 碑, 其 中 也 有 回 鹘 农 业 的 记 载 : 在 八 [ 条 河 流 ] 之 间, 那 里 有 我 的 草 场 和 耕 地 色 楞 格 鄂 尔 浑 土 拉 等 八 [ 条 河 流 ] 使 我 愉 快 在 那 里, 在 Qar a 和 Bur u 两 条 河 之 间, 我 居 住 着 和 游 牧 着 1 这 些 记 载 表 明, 在 回 鹘 帝 国 的 中 心 地 区, 即 色 楞 格 河 鄂 尔 浑 河 和 土 拉 河 流 域, 都 存 在 着 农 业 尤 有 进 者, 在 840 年 回 鹘 汗 国 崩 溃 后, 南 逃 的 乌 介 可 汗 还 曾 致 书 唐 朝, 乞 请 种 粮 等 物 唐 朝 回 复 说, 一 定 满 足 他 的 请 求 : 所 求 种 粮 及 安 存 摩 尼 并 当 应 接 处 置, 必 遣 得 宜 2 既 然 需 要 种 粮, 自 必 为 农 耕 所 需, 足 证 当 时 回 鹘 农 业 确 有 一 定 发 展, 而 且 在 汗 国 的 社 会 经 济 中 占 有 比 较 重 要 的 地 位, 否 则, 回 鹘 可 汗 就 不 会 将 之 与 国 教 摩 尼 教 相 提 并 论 了 农 业 的 发 展, 势 必 促 成 一 部 分 回 鹘 人 的 定 居, 于 是, 农 业 居 民 点 也 就 应 运 而 生 了, 其 遗 址 在 回 鹘 汗 国 的 中 心 地 区 也 有 所 发 现 考 古 人 员 在 斡 耳 朵 八 里 遗 址 还 发 现 有 工 匠 住 宅, 宅 中 残 存 有 松 香 铜 片 铜 镜 等, 说 明 定 居 人 口 的 增 加 促 进 了 回 鹘 手 工 业 商 业 的 发 展 3 9 世 纪 时, 阿 拉 伯 旅 行 家 塔 米 姆 伊 本 巴 赫 尔 (TamimIbnBahr) 曾 行 至 回 鹘 地 区, 在 所 撰 游 记 中 称 回 鹘 首 府 是 个 大 城 镇, 农 业 兴 盛, 周 围 布 满 乡 村 这 个 城 镇 有 十 二 扇 巨 型 铁 门, 人 口 众 多, 聚 落 稠 密, 有 集 市 经 营 各 种 商 业 4 商 业 是 回 鹘 汗 国 兴 起 后 在 九 姓 胡, 即 粟 特 人 帮 助 下 发 展 起 来 的 回 鹘 初 兴, 不 擅 理 财, 故 其 可 汗 很 重 视 在 这 方 面 有 特 长 的 粟 特 商 人 5 粟 特 原 居 河 中 地 区, 自 古 以 来 即 以 善 于 经 商 理 财 而 闻 名 于 世 利 至 所 在, 无 远 弗 届 远 在 突 厥 汗 国 时 代 就 已 有 大 批 粟 特 人 定 居 漠 北,7 世 纪 至 8 世 纪 间, 粟 特 故 国 被 大 食 帝 国 占 领, 失 去 了 家 园 的 粟 特 人 更 是 云 集 漠 北, 以 贾 求 售 丝 绸 贸 易 一 直 是 粟 特 人 经 营 的 主 要 项 目 之 一, 虽 然 早 在 唐 初 中 原 地 区 的 养 蚕 制 丝 技 术 早 已 传 播 于 西 域 地 区, 但 唐 土 输 送 到 漠 北 的 丝 绸, 经 粟 特 回 鹘 之 手 转 贩 至 中 亚 一 带, 瞬 间 利 增 十 倍, 成 为 回 鹘 汗 国 的 滚 滚 财 源 6 回 鹘 汗 国 之 所 以 接 受 来 自 粟 特 地 区 的 摩 尼 教, 经 济 因 素 显 得 尤 为 重 要 7 一 般 来 说, 游 牧 民 族 不 太 重 视 城 市 建 设, 但 回 鹘 却 是 例 外 8 世 纪 中 叶, 回 鹘 第 二 代 可 汗 磨 延 啜 (747 759 年 在 位 ) 即 于 色 楞 格 河 畔 筑 有 富 贵 城, 事 见 古 突 厥 卢 尼 文 葛 勒 可 汗 碑 : 我 让 粟 特 人 1 耿 世 民 : 古 代 突 厥 文 碑 铭 研 究, 北 京 : 中 央 民 族 大 学 出 版 社 2005 年 版, 第 208 页 2 ( 唐 ) 李 德 裕 : 李 德 裕 文 集 校 笺, 卷 5 赐 回 鹘 书 意, 傅 璇 琮 周 建 国 校 笺, 石 家 庄 : 河 北 教 育 出 版 社 2000 年 版, 第 65 页 3 С.В.Киселев,ДревниегородаМонголии,Советскаяархеология,1957,No.2,стр.45-46. 4 V.Minorsky,Türk,Iran,andtheCaucasusintheMiddleAgesVol.1,London1978,p.295. 5 ( 苏 )C.Г. 克 利 亚 什 托 尔 内 : 古 代 突 厥 鲁 尼 文 碑 铭 中 亚 细 亚 史 原 始 文 献, 李 佩 娟 译, 哈 尔 滨 : 黑 龙 江 教 育 出 版 社 1991 年 版, 第 116~123 页 6 ColinMackeras,TheUighurEmpireacordingtotheT angdynastichistories:astudyinsino-uighurrelations744-840,canbera: AustralianNationalUniversityPres,1972,p.48. 7 杨 富 学 : 回 鹘 改 宗 摩 尼 教 问 题 再 探, 载 文 史 2013 年 第 1 期 ( 总 102 辑 ), 第 197~230 页
150 杨 富 学 : 回 鹘 社 会 文 化 发 展 逆 演 进 现 象 考 析 2015 年 4 月 和 中 国 人 在 色 楞 格 河 处 建 立 了 富 贵 城 1 今 天 的 富 贵 城 遗 址 呈 方 形, 边 长 260 米, 现 存 城 墙 高 3~6 米 不 等, 墙 角 有 望 塔, 城 内 有 三 处 用 土 石 材 料 砌 成 的 庙 宇 平 台 2 磨 延 啜 子 移 地 健 ( 牟 羽 可 汗, 759~780 年 在 位 ) 继 之 在 鄂 尔 浑 河 流 域 建 造 了 卜 古 可 汗 城 斡 耳 朵 八 里 以 及 许 多 宫 殿 还 有 辽 史 卷 37 地 理 志 所 载 位 于 今 鄂 尔 浑 河 的 河 董 城 ( 可 敦 城 ) 和 宋 史 卷 490 高 昌 传 中 位 处 合 罗 川 ( 额 济 纳 河 ) 一 带 的 回 鹘 公 主 城 另 外, 见 于 记 载 的 还 有 鹈 泉 北 的 公 主 城 和 眉 间 城 3 均 为 回 鹘 城 镇 发 展 的 历 史 见 证 斡 耳 朵 八 里 为 回 鹘 汗 国 的 牙 帐 所 在 地, 兴 建 于 751 年, 后 来 长 期 充 任 回 鹘 汗 国 的 首 都, 成 为 漠 北 的 政 治 与 文 化 中 心, 直 到 840 年 漠 北 回 鹘 汗 国 被 黠 戛 斯 人 摧 毁 为 止 从 现 存 的 遗 址 看, 全 城 呈 不 规 则 方 形, 北 城 墙 长 424 米, 西 城 墙 长 335 米, 南 城 墙 长 413 米, 东 城 墙 长 337 米, 城 墙 由 土 坯 垒 成, 墙 高 10 米 ( 图 2) 南 西 北 三 面 城 墙 外 都 有 护 城 壕 在 保 存 较 好 的 北 侧 护 城 壕 的 内 侧, 还 能 看 到 另 有 一 列 较 矮 的 短 墙, 似 乎 是 某 种 军 事 设 施 整 个 城 墙 与 城 堡 要 塞 连 为 一 体, 被 称 作 中 世 纪 中 亚 地 区 最 完 美 的 军 事 工 程 之 一 4 城 东 西 各 有 一 门, 西 门 还 有 很 大 的 瓮 城, 瓮 城 外 似 乎 有 低 矮 的 城 墙 城 内 有 明 显 的 坊 墙 遗 迹, 看 得 出 城 内 街 区 规 划 齐 整 有 序 苏 联 学 者 在 城 内 做 过 发 掘, 据 说 找 到 有 唐 代 风 格 的 莲 花 纹 瓦 当 城 内 东 南 角 有 一 片 明 显 高 出 城 内 地 基 四 五 米 的 高 台, 其 规 模 应 相 当 于 一 座 大 型 建 筑, 地 面 散 布 的 残 砖 碎 瓦 确 证 这 里 曾 经 有 建 筑 存 在 从 这 个 高 台 俯 瞰 全 城, 地 理 形 势 非 常 优 越, 其 建 置 堪 与 中 古 洛 阳 的 金 墉 城 相 媲 美 推 而 论 之, 当 为 可 汗 宫 帐 之 所 在 在 东 城 墙 以 外, 还 有 明 显 的 街 区 遗 迹, 坊 墙 格 局 与 城 内 相 近, 这 也 许 是 普 通 民 众 的 生 活 区 在 南 城 墙 以 外, 有 相 当 规 模 的 田 垄 或 矮 墙 的 遗 迹, 很 可 能 是 灌 溉 农 业 的 痕 迹 图 2 哈 喇 巴 喇 哈 逊 故 城 遗 址 在 城 的 南 北 距 城 墙 约 50 米 处 可 见 一 字 排 开 的 15 个 夯 土 建 筑 基 址 ( 图 3), 南 八 北 七, 用 途 不 明 学 界 有 一 种 说 法 认 为 这 些 应 为 摩 尼 教 的 建 筑 遗 存, 5 但 未 提 供 任 何 证 据 此 说 曾 为 部 分 学 者 所 接 受 6 但 笔 者 通 过 实 地 考 察 认 为, 这 种 可 能 性 微 乎 其 微 首 先, 摩 尼 教 作 为 回 鹘 汗 国 的 国 教, 应 受 1 耿 世 民 : 古 代 突 厥 文 碑 铭 研 究, 北 京 : 中 央 民 族 大 学 出 版 社 2005 年 版, 第 203 页 2 AbletKamalov,MaterialCultureoftheNomadicUighursofCentralAsiaintheV I-IXCenturies,CircleofInnerAsianArt,Isue10, 1999,p.11;[ 哈 萨 克 斯 坦 ] 阿 不 来 提 卡 玛 洛 夫 : 8 9 世 纪 中 亚 游 牧 回 鹘 人 的 物 质 文 化, 彭 杰 译, 载 新 疆 师 范 大 学 学 报 2005 年 第 2 期, 第 82 页 3 ( 北 宋 ) 宋 祁, 欧 阳 修 等 撰 : 新 唐 书 卷 43 地 理 志 七 下, 北 京 : 中 华 书 局 1975 年 版, 第 1148 页 4 AbletKamalov,MaterialCultureoftheNomadicUighursofCentralAsiaintheV I-IXCenturies,CircleofInnerAsianArt,Isue10, 1999,p.11;[ 哈 萨 克 斯 坦 ] 阿 不 来 提 卡 玛 洛 夫 : 8 9 世 纪 中 亚 游 牧 回 鹘 人 的 物 质 文 化, 彭 杰 译, 载 新 疆 师 范 大 学 学 报 2005 年 第 2 期, 第 82 页 5 森 安 孝 夫 吉 田 丰, モンゴル 国 内 突 厥 ウイグル 时 代 遗 迹 碑 文 调 查 简 报, 载 内 陆 アジア 言 语 の 研 究 ( 第 13 卷 ), 中 央 ユラ シァ 学 研 究 会 1998 年 版, 第 155~156 页 6 中 国 内 蒙 古 自 治 区 文 物 考 古 研 究 所 蒙 古 国 游 牧 文 化 研 究 国 际 学 院 蒙 古 国 国 家 博 物 馆 编 : 蒙 古 国 古 代 游 牧 文 化 遗 存 考 古 调 查 报 告 (2005 2006 年 ), 北 京 : 文 物 出 版 社 2008 年 版, 第 208 页
第 ３７卷 第 ４期 暨南学报 哲学社会科学版 １５１ 到国家的高度重视与保护 将摩尼教寺院置于偌大的汗城之外 匪夷所思 而且也不便于回鹘皇室 家族成员的朝拜 其次 作为寺院 应有一定规制 建筑物遗址应集中于某一地 不可能呈一字形排 开 其散落长度几乎与城墙相同 笔者看来 与其称之为摩尼教寺院遗址 毋宁视之为皇城的屏障 建筑遗址显得更合理一些 图 ３ 哈喇巴喇哈逊城外的夯土建筑基址 除了碑铭和历史文献记载外 考古工作者在漠北回鹘汗国故地还发现了磨延啜时期的城堡和 城墙 回鹘人用长方形砖坯 从萨彦岭南麓向叶尼塞和赫姆奇科河流域 一个城堡接着一个城堡 连 成一条长达 ２ ３ ０公里的黏土墙 城墙相当于回鹘汗国的北部边界线 ① 表明这些工事的主要功能是 为了防御北方黠戛斯的进攻 近期 俄罗斯考古工作者对图瓦境内切列霍尔地区的波 尔 巴 珍 Пор Ба жын 城堡进行了发掘 获突厥卢尼文碑石一方 但内容尚不明确 波尔巴珍 图瓦语 意为 粘土房子 古堡坐落在切列霍尔湖水中的小岛上 在首府克孜勒市的东南方 相距 ２ ５ ０公里 图 ４ 波尔巴珍城堡遗址于 １ ８ ９ １年被俄罗斯著名东方学家德米特里 克列姆涅茨发现 １ ９ ９ ５年 被列入俄罗斯国家历史和文化遗产保护名单 依据这些考古成果 俄罗斯学者确定该城为磨延啜 时期兴建的 古回鹘城堡 图 ４ 图瓦波尔巴珍故城遗址 除上述之外 考古学者在漠北回鹘汗国故地还发现了不少回鹘汗国时期的其他城市 如在叶尼 塞河上游一带 现已发现 １ ５座回鹘人建造的古城遗址和一个规模较大的居民点遗址 这些城市全 ５公 都是四方形的 周围有城墙 城墙外围设有很深的积水壕沟 城市面积各有所不同 一般为 ０ 顷到 ５公顷 其中最大的两座城市是位于巴尔里克河沿岸的兹里杰特科里特城 面积 １ ２ ５公顷 ８ ２公顷 这 １ ５座城市遗址均坐落在河流沿岸和有 和位于恰旦河沿岸的巴恩 阿拉克城 面积 １ д я ков Па мят ик иу йг у рс к ой ку л ь т у ры в Монг ол ии Це нтр а л ь на яаз ияи с о с е д ниете р р ито р ии вс р е д ниев е к а ① Ю С Ху ０ с Нов ос ибирс к １９９ т р ８４ ８９ 林俊雄 白石典之 松田孝一 バィバリク遗迹 载森安孝夫 オチル编 モンゴル国现存遗 迹 碑文调查研究报告 中央ユ"ラシァ学研究会 １ ９９９年版 第 １ ９６ １ ９ ８页
152 杨 富 学 : 回 鹘 社 会 文 化 发 展 逆 演 进 现 象 考 析 2015 年 4 月 沼 泽 的 地 方, 换 言 之, 全 都 处 于 自 然 条 件 比 较 优 越 的 地 段 所 有 这 些 古 城 遗 址 都 曾 是 农 业 和 商 业 中 心 城 市 都 曾 留 有 驻 军, 有 规 模 较 大 的 建 筑 物 在 城 内 及 其 周 围 都 有 冶 炼 制 陶 纺 织 制 磨 等 各 种 手 工 业 作 坊 和 农 业 的 遗 址 遗 物 城 的 四 周 都 有 墓 地 1 另 外, 在 唐 朝 退 出 西 域 后, 回 鹘 还 接 管 了 北 庭 和 裴 罗 将 军 城 ( 吉 尔 吉 斯 斯 坦 托 克 马 克 附 近 ), 还 有 沿 途 其 他 一 些 城 镇 现 在 已 知 的 由 回 鹘 人 建 造 和 居 住 的 城 址 就 有 24 处 之 多 2 这 些 现 象 足 以 说 明, 在 漠 北 时 代, 回 鹘 汗 国 的 经 济 虽 以 游 牧 为 主, 但 定 居 的 农 业 经 济 也 得 到 了 充 分 发 展, 这 是 北 方 诸 多 草 原 民 族, 如 匈 奴 鲜 卑 突 厥 西 夏 蒙 古 等 所 完 全 不 具 备 的 回 鹘 西 迁 入 西 域 以 后, 当 地 高 度 发 展 的 定 居 农 业 经 济 对 他 们 来 说 毫 不 陌 生 回 鹘 人 很 快 适 应 了 特 殊 地 理 条 件 下 所 形 成 的 绿 洲 农 业, 在 掌 握 绿 洲 农 业 技 术 的 基 础 上, 结 合 自 身 的 特 点, 进 而 创 造 出 全 新 的 社 会 经 济 模 式 首 先, 吐 鲁 番 一 带 厥 土 良 沃, 谷 麦 一 岁 再 熟 3, 自 古 以 来 即 为 农 业 发 达 的 区 域 回 鹘 注 意 学 习 当 地 的 农 业 生 产 技 术, 兴 修 水 利, 发 展 农 业 他 们 将 天 山 金 沙 岭 雪 水 引 导 到 城 郭 周 围, 灌 溉 田 园, 在 河 渠 上 安 置 水, 加 工 粮 食, 又 以 橐 驼 耕 而 种 除 粮 食 作 物 外, 还 栽 培 棉 花 棉 花 一 称 白 叠, 在 高 昌 有 着 悠 久 的 种 植 历 史, 史 载 当 地 多 草 木, 草 实 如 茧, 茧 中 丝 如 细 馭, 名 为 白 叠 子, 国 人 多 取 织 以 为 布 4 回 鹘 人 迁 居 高 昌 后, 也 很 快 掌 握 了 植 棉 技 术 在 吐 鲁 番 出 土 的 回 鹘 文 社 会 经 济 文 书 中, 棉 花 是 最 常 见 的 物 产 之 一, 写 作 k p z 及 至 元 代, 回 鹘 地 区 的 植 棉 技 术 向 东 传 到 了 中 原 地 区, 广 为 种 植 元 代 农 书 农 桑 衣 食 撮 要 载 : 苎 麻 本 南 方 之 物, 木 棉 亦 西 域 所 产 近 岁 以 来, 苎 麻 艺 于 河 南, 木 棉 种 于 陕 右, 滋 茂 繁 盛, 与 本 土 无 异 二 方 之 民, 深 荷 其 利 此 木 棉 盖 指 棉 花, 殆 无 疑 义 元 代 蒲 道 源 更 是 明 言 : 原 陕 西 西 乡 人 民 不 知 种 植 木 棉 之 利, 畏 兀 儿 人 燕 立 帖 木 儿 自 兴 元 求 籽 给 社 户, 且 教 以 种 之 法, 至 今 民 得 其 利, 而 生 理 稍 裕 5 是 知, 经 由 回 鹘 人 燕 立 帖 木 儿 的 引 介, 回 鹘 地 区 的 棉 花 种 植 技 术 及 至 元 初 已 移 植 到 陕 西 等 地, 且 得 到 广 泛 种 植 葡 萄 种 植 更 是 遍 布 吐 鲁 番 地 区, 宋 元 回 鹘 文 文 书 中 对 此 多 有 记 载 6 当 地 所 产 西 瓜 其 重 及 秤, 甘 瓜 如 枕 许, 其 香 味 盖 中 国 未 有 也 7 这 些 说 明, 西 迁 后 的 回 鹘, 已 完 全 掌 握 了 西 域, 尤 其 是 吐 鲁 番 地 区 传 统 的 绿 洲 农 耕 技 术, 并 推 而 广 之 其 次, 高 昌 一 带 矿 藏 丰 富, 有 多 种 矿 物, 如 玉 硇 砂 金 刚 石 砺 石 等, 回 鹘 人 善 加 利 用, 形 成 了 独 具 特 色 的 手 工 业 太 平 兴 国 六 年 (981 年 ), 北 宋 使 臣 王 延 德 出 使 高 昌, 言 其 境 内 之 伊 州 ( 今 新 疆 哈 密 ) 有 砺 石, 剖 之 得 宾 铁, 谓 之 吃 铁 石 又 生 胡 桐 树, 经 雨 即 生 胡 桐 律 8 胡 桐 律 又 作 梧 桐 泪, 为 胡 杨 树 干 所 分 泌 的 胶 状 物, 可 作 药 用 ; 宾 铁 刚 柔 相 济, 可 制 刀 剑 高 昌 回 鹘 的 硇 砂 生 产 也 引 人 注 目, 王 延 德 曾 记 载 说 : 北 庭 山 北 中 出 硇 砂, 山 中 尝 有 烟 气 涌 起, 无 云 雾, 至 夕, 光 焰 若 炬 火, 照 见 禽 兽 皆 赤 采 者 著 木 底 取 之, 皮 着 即 焦 下 有 穴, 生 青 泥, 出 穴 外 即 变 为 砂 石, 土 人 取 之 以 治 皮 硇 砂, 学 名 Salammonica, 主 要 出 产 于 西 域, 以 北 庭 产 者 为 上, 人 称 为 北 庭 砂 9 尤 其 是 吉 木 萨 尔 水 1 С.В.Киселев,ДревниегородаМонголии,СоветскаяархеологияNo.2,1957,стр.45-46;Л.Р.Кизласов,Средневековые городатувы,советскаяархеология,no.3,1959,стр.66-69;( 苏 ) 吉 谢 列 夫 : 南 西 伯 利 亚 和 外 贝 加 尔 湖 地 区 古 代 城 市 生 活 的 新 资 料, 载 考 古 1960 年 第 2 期, 第 45~46 页 2 杨 圣 敏 : 回 纥 史, 桂 林 : 广 西 师 范 大 学 出 版 社 2008 年 版, 第 115 页 3 李 君 威, 李 延 寿 : 北 史 卷 97 西 域 传, 北 京 : 中 华 书 局 1974 年 版, 第 3212 页 4 ( 梁 ) 姚 思 廉 : 梁 书 卷 54 西 北 诸 戎 传, 北 京 : 中 华 书 局 1973 年 版, 第 811 页 5 ( 元 ) 蒲 道 源 : 顺 斋 闲 居 丛 稿 卷 16 西 乡 宣 差 燕 立 帖 木 儿 遗 爱 碣, 台 湾 元 代 文 集 珍 本 江 刊 本 6 田 卫 疆 : 高 昌 回 鹘 史 稿, 乌 鲁 木 齐 : 新 疆 人 民 出 版 社 2006 年 版, 第 149 页 ; 田 卫 疆 : 元 代 畏 兀 儿 地 区 的 葡 萄 酒 酿 制 及 向 元 大 都 供 应 葡 萄 酒 相 关 史 实 辨 析, 载 元 史 论 丛 第 13 辑, 天 津 : 天 津 古 籍 出 版 社 2010 年 版, 第 60~65 页 7 ( 元 ) 李 志 常 : 长 春 真 人 西 游 记 卷 上, 党 宝 海 译 注, 石 家 庄 : 河 北 人 民 出 版 社 2001 年 版, 第 50 页 8 ( 元 ) 脱 脱, 阿 鲁 图 等 : 宋 史 卷 490 高 昌 传, 北 京 : 中 华 书 局 1974 年 版, 第 14111 页 9 ( 明 ) 李 时 珍 : 石 部 硇 砂 项, 载 本 草 纲 目 卷 11, 北 京 : 人 民 卫 生 出 版 社 1975 年 版, 第 655 页
第 37 卷 第 4 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 153 西 沟 一 带 所 出 硇 砂, 纯 者 色 洁 白, 正 合 医 家 所 需, 故 李 时 珍 言 以 北 庭 生 者 为 上 1 此 外, 西 域 当 地 人 常 取 以 为 制 皮 的 原 料 或 金 属 的 焊 剂 2 回 鹘 的 纺 织 文 绣 冶 金 攻 玉 等 也 都 名 闻 遐 迩 宋 史 载 回 鹘 人 白 皙 端 正, 性 工 巧, 善 治 金 银 铜 铁 为 器 及 攻 玉 3 洪 皓 亦 记 载 说 : [ 回 鹘 ] 帛 有 兜 罗 锦 毛 狨 锦 注 丝 熟 绫 斜 褐 善 造 宾 ( 镔 ) 铁 刀 剑 乌 金 银 器 其 在 燕 者, 皆 久 居 业 成, 能 以 金 相 瑟 瑟 为 首 饰, 如 钗 头 形 而 曲 一 二 寸, 如 古 之 笄 状 又 善 结 金 线, 相 瑟 瑟 为 珥 及 巾 环, 织 熟 锦 熟 绫 注 丝 线 罗 等 物 又 以 五 色 线 织 成 袍, 名 曰 克 丝, 甚 华 丽 又 善 捻 金 线, 别 作 一 等, 背 织 花 树 4 由 是 以 观, 当 时 回 鹘 手 工 业 产 品 不 仅 种 类 繁 多, 而 且 式 样 别 致 精 巧, 招 人 喜 爱 再 次, 在 农 业 发 展 的 同 时, 回 鹘 并 没 有 忘 记 其 传 统 的 畜 牧 业 成 书 于 981 982 年 间 的 波 斯 文 史 籍 世 界 境 域 志 第 十 二 章 关 于 九 姓 古 思 国 及 其 诸 城 镇 对 回 鹘 的 畜 牧 业 情 况 多 有 反 映 : 他 们 是 一 个 好 战 的 民 族, 拥 有 大 量 的 武 器 他 们 随 着 气 候 之 适 宜, 冬 夏 沿 草 场 转 移 迁 徙 九 姓 古 思 国 出 产 大 量 麝 香, 还 有 黑 红 色 狐 皮, 灰 鼠 皮 黑 貂 皮 貂 皮 黄 鼠 狼 羚 羊 角 犀 牛 角 及 牦 牛 等 该 国 宜 人 之 环 境 甚 少, 其 物 产 就 是 上 述 那 些, 还 有 羊 牛 马 九 姓 古 思 的 国 王 夏 天 住 在 Panjikath 村 九 姓 古 思 之 北 是 一 草 原, 该 草 原 在 他 们 和 黠 戛 斯 人 之 间 伸 展 开 去, 直 到 基 马 克 境 5 这 里 的 九 姓 古 思 指 的 就 是 高 昌 回 鹘, 所 谓 的 Panjikath 村, 其 实 就 是 回 鹘 夏 都 北 庭 差 不 多 与 之 同 时, 宋 使 王 延 德 到 达 见 北 庭, 见 这 里 地 多 马, 王 及 王 后 太 子 各 养 马, 放 牧 平 川 中, 弥 亘 百 余 里, 以 毛 色 分 别 为 群, 莫 知 其 数 6 当 地 回 鹘 人 又 培 育 了 优 良 大 尾 羊, 尾 重 者 三 斤, 小 者 一 斤, 肉 如 熊 自 而 甚 美 7 这 些 说 明 迁 往 西 域 诸 地 的 回 鹘 人 大 多 已 由 游 牧 民 转 化 定 居, 从 事 农 耕, 但 在 发 展 农 业 的 同 时, 并 未 轻 易 丢 弃 他 们 所 熟 悉 的 特 长 畜 牧 业, 而 且, 高 昌 回 鹘 的 畜 牧 业 相 当 发 达 最 后, 漠 北 时 期, 在 粟 特 人 的 帮 助 下, 回 鹘 商 业 已 获 得 一 定 发 展 9 世 纪 中 叶 以 后, 回 鹘 成 为 西 域 与 河 西 走 廊 丝 路 贸 易 的 主 宰, 而 这 一 地 区 自 古 以 来 就 是 中 西 交 通 的 要 道 丝 绸 之 路 的 咽 喉 要 地 在 回 鹘 未 迁 居 以 前, 这 里 就 是 经 济 繁 荣 贸 易 发 达 之 地, 并 形 成 了 一 套 较 为 完 整 的 产 供 销 体 系, 在 东 西 方 各 种 民 族 穿 梭 往 来, 不 断 迁 徙 流 动 的 同 时 各 种 异 域 文 化 也 在 这 里 传 播 交 流 回 鹘 迁 入 后, 继 承 并 发 展 了 这 一 优 良 传 统, 积 极 发 展 与 周 边 民 族 的 经 济 文 化 交 流, 不 仅 与 中 原 西 藏 西 夏 及 东 北 的 契 丹 女 真 交 往 频 繁, 而 且 也 与 西 方 的 波 斯 印 度 大 秦 保 持 着 直 接 或 间 接 的 商 业 交 往 8, 并 逐 步 取 代 粟 特 而 成 为 10 至 12 世 纪 丝 路 贸 易 的 霸 主 后 来, 甚 至 有 相 当 数 量 的 粟 特 人 ( 如 西 安 大 唐 西 市 博 物 馆 藏 唐 代 回 鹘 米 副 侯 墓 志 中 的 米 氏, 五 代 入 贡 后 唐 的 回 鹘 使 者 粟 特 人 安 摩 诃 等 ) 融 入 回 鹘 之 中, 成 为 回 鹘 大 家 庭 的 一 员 9 随 着 经 济 结 构 的 发 展 与 变 化, 作 为 上 层 建 筑 的 文 化 也 必 然 地 随 之 产 生 变 化, 以 与 之 相 适 应 如 前 所 述, 漠 北 回 鹘 农 业 虽 有 较 大 发 展, 但 从 主 体 上 讲, 以 善 骑 射 的 游 牧 者 而 著 称 在 西 迁 前, 回 鹘 先 以 萨 满 教 为 国 教,8 世 纪 中 叶 以 后, 又 奉 摩 尼 教 为 国 教 西 迁 中 亚 西 域 河 西 以 后, 他 们 逐 1 张 承 志 : 王 延 德 行 记 与 天 山 硇 砂, 载 文 史 第 20 辑, 北 京 : 中 华 书 局 1983 年 版, 第 91~92 页 2 ( 元 ) 马 端 临 : 文 献 通 考 卷 336 四 裔 十 三, 北 京 : 中 华 书 局 1986 年 版, 第 2639 页 参 见 程 溯 洛 : 唐 宋 回 鹘 史 论 集, 北 京 : 人 民 出 版 社 1994 年 版, 第 201 页 3 ( 元 ) 脱 脱, 阿 鲁 图 等 : 宋 史 卷 490 高 昌 传, 北 京 : 中 华 书 局 1974 年 版, 第 14113 页 4 ( 宋 ) 洪 皓 : 松 漠 纪 闻 卷 上, 载 辽 海 丛 书 第 1 册, 沈 阳 : 辽 沈 书 社 1985 年 版, 第 204 页 5 Hududal- ālam. TheRegionsoftheWorld,aPersianGeography372AH.-982A.D.,TranslatedandExplainedbyV.Minorsky, London1937,p.94;[ 波 斯 ] 佚 名 : 世 界 境 域 志, 王 治 来 译 注, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社 2010 年 版, 第 68~69 页 6 ( 元 ) 脱 脱, 阿 鲁 图 等 : 宋 史 卷 490 高 昌 传, 北 京 : 中 华 书 局 1974 年 版, 第 14112 页 7 ( 元 ) 脱 脱, 阿 鲁 图 等 : 宋 史 卷 490 高 昌 传, 北 京 : 中 华 书 局 1974 年 版, 第 14110 页 8 樊 保 良 : 回 鹘 与 丝 绸 之 路, 载 兰 州 大 学 学 报 1985 年 第 4 期, 第 19~21 页 ; 樊 保 良 : 中 国 少 数 民 族 与 丝 绸 之 路, 西 宁 : 青 海 人 民 出 版 社 1994 年 版, 第 219~223 页 9 杨 富 学 : 大 唐 西 市 博 物 馆 藏 回 鹘 米 副 侯 墓 志 考 释, 载 民 族 研 究 2015 年 第 2 期
154 杨 富 学 : 回 鹘 社 会 文 化 发 展 逆 演 进 现 象 考 析 2015 年 4 月 步 改 变 着 自 己 旧 有 的 经 济 文 化 面 貌, 如 西 域 河 西 回 鹘 在 保 留 摩 尼 教 信 仰 的 同 时, 民 众 大 都 皈 依 了 佛 教, 另 有 一 部 分 民 众 或 皈 依 景 教, 或 归 依 道 教 祆 教 等 ; 而 中 亚 的 回 鹘 人 则 逐 步 放 弃 原 有 的 宗 教, 于 10 世 纪 中 叶 始, 全 民 归 依 了 伊 斯 兰 教 西 迁 前, 回 鹘 文 化 比 较 单 一, 以 突 厥 文 化 传 统 为 主, 在 一 定 程 度 上 受 到 汉 文 化 的 影 响 763 年 粟 特 摩 尼 教 传 入, 被 定 为 回 鹘 的 国 教, 粟 特 文 化 开 始 在 回 鹘 中 大 放 异 彩, 粟 特 文 被 回 鹘 人 接 受, 据 以 创 制 了 回 鹘 文 但 由 于 受 游 牧 经 济 的 制 约, 这 种 文 字 在 漠 北 并 未 流 行 开 来, 迄 今 所 见 的 唯 一 证 据 就 是 20 世 纪 50 年 代 于 蒙 古 国 乌 布 苏 省 图 尔 根 苏 木 发 现 的 回 鹘 文 碑 铭 乌 兰 浩 木 碑 1 该 碑 的 时 代 无 法 确 定, 仅 知 为 840 年 回 鹘 迁 徙 之 前 的 遗 物, 差 强 可 证 回 鹘 文 在 漠 北 回 鹘 汗 国 时 代 的 使 用 回 鹘 西 迁 后, 他 们 所 面 临 的 文 化 氛 围 大 为 改 观, 在 中 亚 西 域 河 西 诸 地 同 时 并 存 的 多 种 文 明, 除 了 来 自 中 原 的 汉 文 化 和 来 自 印 度 的 佛 教 外, 更 有 来 自 希 腊 阿 拉 伯 波 斯 的 文 化 气 息, 使 初 到 此 地 的 回 鹘 人 迅 速 改 变 了 漠 北 时 期 的 比 较 单 一 的 文 化 结 构, 形 成 了 具 有 多 种 文 明 兼 收 并 蓄 之 合 成 特 色 的 新 文 化 上 述 这 些 都 可 称 作 回 鹘 西 迁 以 来 其 生 产 生 活 方 式 由 草 原 型 向 农 业 型 转 化 而 给 文 化 发 展 带 来 的 新 气 象 换 言 之, 回 鹘 的 西 迁 及 随 之 而 来 的 生 产 生 活 方 式 的 转 变 为 其 文 化 的 发 展 带 来 了 契 机, 在 保 留 部 分 旧 有 传 统 的 基 础 上 实 现 了 由 草 原 型 向 农 业 型 的 递 嬗 其 文 化 类 型 由 原 来 的 以 草 原 型 文 化 为 主 农 耕 文 化 为 辅, 转 化 为 以 农 耕 文 化 为 主 草 原 型 文 化 为 辅, 同 时 兼 有 商 业 和 手 工 业, 实 现 了 质 的 飞 跃 通 过 上 面 的 论 述, 可 以 看 出, 回 鹘 社 会 经 济 的 发 展 具 有 独 特 的 个 性, 始 终 存 在 着 游 牧 与 定 居 牧 业 与 农 业 的 双 重 属 性, 只 是 二 者 在 经 济 结 构 中 的 主 次 会 随 着 地 理 条 件 的 变 化 而 有 所 调 整 经 济 结 构 的 转 化 与 不 同 经 济 类 型 的 共 存, 基 本 上 反 映 了 回 鹘 社 会 形 态 演 进 的 特 质 回 鹘 西 迁 后, 之 所 以 未 像 其 他 游 牧 民 族 那 样 为 被 征 服 者 所 同 化, 继 续 保 持 自 己 的 民 族 个 性, 文 化 传 统 得 到 保 持 与 发 扬 光 大, 进 而 演 变 为 现 代 民 族 维 吾 尔 族 与 裕 固 族, 个 中 玄 机 抑 或 存 乎 于 此 比 较 稳 定 的 农 牧 兼 营 经 济 结 构 有 利 于 回 鹘 人 因 时 因 地 而 实 现 自 我 转 化, 从 而 避 免 了 其 他 游 牧 或 半 游 牧 民 族 ( 如 匈 奴 突 厥 鲜 卑 吐 谷 浑 党 项 契 丹 女 真 内 迁 蒙 古 人 满 洲 等 ) 那 样 在 转 化 过 程 中 因 失 却 自 我 而 被 具 有 较 高 经 济 文 化 水 平 的 民 族 所 同 化 的 命 运 回 鹘 农 耕 文 化 与 草 原 文 化 并 存 的 二 重 性 特 质 具 有 非 常 重 要 的 意 义 首 先, 两 种 文 化 类 型 兼 而 有 之, 使 回 鹘 文 化 显 得 丰 富 多 彩 ; 其 次, 两 种 文 化 类 型 的 并 存, 使 回 鹘 文 化 本 身 更 富 有 弹 性, 更 易 于 接 受 外 来 文 化, 故 来 自 中 原 的 农 耕 文 明 来 自 西 藏 的 牧 业 ( 兼 营 农 业 ) 文 化, 以 至 来 自 印 度 波 斯 中 亚 的 各 种 异 域 文 化, 在 回 鹘 那 里 都 可 以 找 到 生 存 的 土 壤, 以 回 鹘 文 化 为 体, 以 外 来 文 化 为 用, 海 纳 百 川, 进 而 实 现 了 回 鹘 文 化 的 发 展 与 升 华 ; 再 次, 兼 容 并 包 了 多 种 文 化 因 素 的 回 鹘 文 化, 受 汉 文 化 影 响 最 大, 正 是 汉 文 化 的 滋 养, 造 就 了 回 鹘 文 化 的 高 度 发 展, 为 诸 多 蒙 昧 初 开 的 北 方 游 牧 民 族 所 景 仰 ; 经 过 回 鹘 人 的 消 融, 汉 文 化 已 经 分 解 为 回 鹘 文 化 体 内 的 分 子, 渐 次 形 成 独 具 特 色 的 多 元 性 混 合 文 化, 比 起 历 史 悠 久 且 典 雅 深 奥 的 汉 文 化 来 说, 显 然 更 容 易 为 北 方 草 原 民 族 所 接 受, 这 就 是 西 夏 蒙 古 在 立 国 之 初 都 重 用 回 鹘 人, 以 回 鹘 人 为 师 的 基 本 原 因 自 宋 至 元, 回 鹘 人 长 期 充 当 着 汉 文 化 向 北 方 民 族 传 播 的 媒 介 党 项 ( 西 夏 ) 契 丹 ( 辽 ) 女 真 ( 金 ) 蒙 古 ( 元 ) 等 对 汉 文 化 的 接 受, 无 不 受 惠 于 回 鹘 人 这 也 是 我 国 古 代 北 方 民 族 文 化 史 上 稀 见 而 奇 特 的 现 象, 值 得 予 以 特 别 关 注 [ 责 任 编 辑 王 桃 责 任 校 对 吴 奕 ] 1 卡 哈 尔 巴 拉 提 : 多 罗 郭 德 回 鹘 文 碑 的 初 步 研 究, 载 新 疆 大 学 学 报 1982 年 第 4 期, 第 76~78 页