新生命通讯 2017-4 月 读经随笔 叔叔 1984 年 4 月 路加福音给我们看见 : 1 一位神所喜悦的完全人 拿撒勒人主耶稣 神要藉着这位完全人成全救法 : 即为人人尝死味, 藉着死败坏掌死权的就是魔鬼 ( 来 2:15) 2 神要藉着完全人的完全之救法, 要拯救罪人, 领许多的儿子进荣耀里去 神救人的目的就是要得着人 ( 来 2:10) 3 这个宇宙有两个世界 ( 路 20:34-35) (1) 可见的 这世界, 是物质世界, 暂时的, 有一天会朽坏的, 是我们寄居的, 却能夺我们的心, 叫我们远离神犯罪 (2) 不可见的 那世界, 是属神的, 永远的 不会废弃的, 有神的平安 圣洁 光明, 就是亚伯拉罕的盼望的那 更美的家乡 ( 来 11:16), 不能震动的国 因此我们应当 : 就当感恩, 讨神的喜悦, 用虔诚敬畏的心事奉神 ( 来 12:28) 旧约的事奉是有时间性, 地点性, 在圣殿 ; 新约却是一生事奉神 你要思念天上的事, 不要思念地上的事 ( 西 3:2) 不要爱世界. 人若爱世界, 爱父的心就不在他里面了 ( 约壹 2:15) 我们本是 世界不配有 的人 ( 来 11:38); 配得那世界 的人 ( 路 20:35) 主耶稣是配得那世界的人, 祂要引我们成为配得那世界的人 我们在本书看到, 这位配得那世界的人, 如何在这世界为人生活的 4 既然我们要追求成为配得那世界的人, 我们看待事物, 就要学习从神的观点来看待事物 我们看圣经, 不能有先入为主的看法, 要让神对我说话, 也要用神的观点来看神的话 例如约翰出生, 马利亚怀孕, 按人的观点是不可能的, 但出于神的话, 不可能也就成为可能 神的话有能力 5 一个配得那世界的人, 不是由教育改造来的, 也不是靠人的行为成就进去的 : 乃是 : 人若不重生, 就不能见神的国 ( 约 3:5) 作神的儿女, 这等人不是从血气生的, 不是从情欲生的, 也不是从人意生的, 乃是从神生的 ( 约 1:13) 这世界再好的人, 也不能进神的国, 乃要神生的, 看门的天使不看你在这地上有多少功劳, 乃是看你是否是神生的 1
6 配得那世界的人, 是神生的 一个配得那世界的人, 是怎样生的? 按人看, 一个将要成为君王, 救世主之伟大人物的降生, 神应当为王安排一个宏大的场面, 但神的做法却往往与人不同, 甚至恰恰相反 : 耶和华说 : 我的意念非同你们的意念, 我的道路非同你们的道路, 天怎样高过地, 照样我的道路也高过你们的道路, 我的意念也高过你们的意念 ( 赛 55:8-9) 神所安排主降生的场面是十分平凡的, 但是在平凡中却有不平凡 问题解答 问 : 最近我在学习新生命课程 3 个多月, 而且操练走新生命成长道路 感谢主, 得到很大的光照和释放 但是有人问我一个问题, 我不知如何回答, 特向您们请教 如下问题 : 耶稣对他说 你要尽心 尽性 尽意 爱主你的神 这是诫命中的第一 且是最大的其次也相仿 就是要爱人如己 这两条诫命 是律法和先知一切道理的总纲 ( 太 22:37-40) 过去我们都是以主耶稣这样的教导, 为我们日常生活的指导原则 学习了新生命课程, 我们承认, 确实单靠我们自己的努力, 我们永远无法达到这个目标 ; 然而, 我要作一个虔诚的基督徒, 尽量与神密切联合, 祈求圣灵不断调整和引导, 能达到这诫命的目标 请问 : 1 我这样的方法, 与主耶稣所讲的, 舍己, 天天背起自己的十字架跟从主, 是否有一样的效果? 2 换句话说, 在圣灵帮助下遵守诫命 是否与 基督在我里面活 有同样效果? 答 : 1 您讲 : 您承认靠自己的努力永远达不到神的诫命要求 您想靠您自己再加上圣灵的帮助, 就能达到神的诫命要求 (1) 靠自己的努力, 永远达不到神的律法要求, 这是确实的 A 为何? 律法因肉体软弱, 有所不能行的 ( 罗 8:3) 凡以行律法为本的 都是被咒诅的. 因为经上记着 凡不常照律法书上所记一切之事去行的 就被咒诅 ' 没有一个人靠着律法在神面前称义 这是明显的. ( 加 3:10-11) B 肉体软弱, 是什么意思? 这话要追溯到我们人类的始祖亚当 神按祂的形象与样式造亚当以后, 与他立约, 要亚当代表神治理全地 神与亚当立约 : 赐人生养众多, 遍满全地 ; 神将大地以及一切活物赐人管理 修理 看守并享用 ; 神赐菜蔬以及果子为人的食物 ; 禁止食用分别善恶树上的果子 善恶树的存在, 显明人有自由意志, 要守约? 或是违约? 2
亚当悖逆, 向神背约, 吃了禁果, 以致将罪性 ( 本质就是悖逆 ) 带入了世界 以致连累全人类都被罪性挟制, 不得不犯出罪行, 以致与神隔绝 死亡 罗 5:12, 这就如罪是从一人入了世界 死又是从罪来的 于是死就临到众人 因为众人都犯了罪 我们用 附图一 来表达 亚当犯罪以后全人类在神面前的光景 与神隔绝 因着亚当悖逆, 罪就进到他的里面 ; 又通过他进入这个世界 亚当被罪性控制, 连累子子孙孙, 我们每一个人也就都被罪性控制 ( 罗 7:14) 罪性通过 我 指挥身体, 使 我 顺从身子的私欲, 不得不犯出罪行 ( 罪行的本质是自我中心 ), 结果是死亡, 即与神隔绝 亚当悖逆的结果, 将罪与死的律带进人类 全人类活在 罪与死的律 控制之下 肉体, 是指被罪控制的身体 肉体之所以是软弱的, 是因为被罪性控制, 不由自主 一个得救重生的人, 罪不能再作我们的主, 没有权利再控制我们 但是当我们活在肉体中, 罪要挟制我们 ( 加 5:1) C 所以我们若想靠自己的努力要达到律法的要求, 绝对达不到 虽然我们不愿意给罪挟制, 但我们活在 靠我 状况, 就不知觉地活在肉体之中, 被罪挟制了 (2) 您说, 想靠自己, 再加上圣灵的帮助, 能达到神律法的要求吗? 如上所说, 一个得救重生的人, 如果靠自己, 即刻就被罪性挟制, 我是属乎肉体的 是已经卖给罪了 ( 罗 7:14) 被罪性挟制的结果, 必定顺从身子私欲, 罪在你们必死的身上作王 使你们顺从身子的私欲 ( 罗 6:12) 您虽然想靠圣灵帮助, 但因为是 靠我, 必然产生身子的私欲和圣灵相争, 使您根本达不到目的 因为情欲和圣灵相争 圣灵和情欲相争. 这两个是彼此相敌 使你们不能作所愿意作的 ( 加 5:17) 一个人不能事奉两个主 ( 太 6:24) 没有人把新布补在旧衣服上. 因为所补上的 反带坏了那衣服 破的就更大了 ( 太 9:16) 2 我在圣灵帮助下遵守诫命, 与 基督在我里面活 是否同样效果? 不同源头, 完全不同效果! (1) 我在圣灵帮助下遵守诫命 的结果 : 我们在上面题目中, 已经清楚指出, 在圣灵帮助下遵守诫命 的结果, 一定是 情欲和圣灵相争 圣灵和情欲相争. 这两个是彼此相敌 使你们不能作 3
所愿意作的 ( 加 5:17) 我们做不到时, 就以克制 捆绑 挣扎 忍耐来解决, 我们一定会发出叹息, 因为立志为善由得我 只是行出来由不得我 我真是苦阿 谁能救我脱离这取死的身体呢 ( 罗 7:18,24) 例如 : 我们在教育孩子问题上, 我希望孩子每天按时完成回家作业 但他回家后, 一直玩电子游戏, 叫他做功课, 根本就不听 我的希望是好的, 我求圣灵帮助, 但我按自己的方法 ( 因为我在做主, 已被罪挟制 ), 结果, 外向的人, 发脾气 ; 内向的人, 克制 捆绑 这就是情欲和圣灵相争 (2) 基督在我里面活 的结果 : 主耶稣对我们的拯救是, 现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活 基督在我里面活, 就是面临任何事请, 我们里面高举基督是主 认定祂是主 ( 罗 10:8) 当我们接受基督在我们里面活, 圣灵大大运行, 必然充充足足成就一切 ( 弗 3:17,20,21) 使律法的义 成就在我们这不随从肉体 只随从圣灵的人身上 ( 罗 8:4) 然而叫耶稣从死里复活者的灵 若住在你们心里 那叫基督耶稣从死里复活的 也必借着住在你们心里的圣灵 使你们必死的身体又活过来 ( 罗 8:11) 必死的身体活过来 的意思是 : 我们虽然得救重生, 如果还是靠自己而活, 所出来的行为是死的 ( 神不喜悦的. 罗 8:10); 但当我们让基督在我里面活, 我们身体随圣灵而行, 出来的是义行 ( 是神所喜悦的, 在神看来是活的 ) 例如 : 我们教导孩子 我希望孩子每天按时完成回家作业 但他回家后, 一直玩电子游戏, 叫他做功课, 不听 主啊, 怎么办呢? 你是主, 你是主, 救我脱离靠自己 我们就会逐步逐步经历与主同死 同活大能的彰显 3 在圣灵帮助下遵守诫命 与 舍己, 天天背起自己的十字架跟从主, 是否有一样的效果? 不同源头, 不同道路, 完全不同效果! (1) 在圣灵帮助下遵守诫命 的结果 : 上面已经讲过, 一定是达不到诫命的要求 而且在我们心中, 甚至于影响到人际之间相争 舍己, 天天背起自己的十字架跟从主 的结果, 我们渐渐脱去旧人, 旧性情 ; 穿上新人, 新性情 (2) 什么是 舍己, 天天背起自己的十字架跟从主 的道路? 请看 :http://echousa.org/list.aspx?pkid=2d1f88e97b52e2871feac1749 1378E98&scnpf2=gv&scn2=LESSTW2nd&dstn2=summary A 十字架道路是否定自己, 高举基督的道路 ; 也就是 现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活 的道路 ; 是 信靠顺服 的道路 B 神为我们生命成长, 有一套造就我们生命成长的计划 藉着我们天天支取读经 祷告 赞美 信靠顺服等新生命成长因素, 心意不断更新而变化 ; 外面藉着天天的十字架 ( 天天临到我们, 一切不如我意 不合我愿的人 事 物 ) 造就我们, 我们顺靠圣灵而行, 渐渐达到神诫命的要求 a 神叫万事互相效力, 叫爱神的人得益处 : 神是按照我们每人不同生命程度, 精心管理临到我们的每件事, 都是正正好为我们生命的需要 我们日用的饮食, 今日赐给我们 ( 太 6:11) 神明白智慧的道路 晓得智慧的所在 因他鉴察直到地极 遍观普天之下 要为风定轻重. 又度量诸水 ; 他为雨露定命令 为雷电定道路. ( 伯 28:23-26) 4
b 舍己, 十字架的道路 : 这条道路是 : 凭信心行事为人 : 在目标上, 我们一定是要达到神诫命的要求, 要得神的喜悦 ; 但却是凭信心, 一步一步具体舍己, 基督掌权, 顺靠圣灵而行 正如以色列百姓出了埃及, 目标是要到达迦南地, 但具体是一步一步顺着云柱 火柱的引导, 最终旧的一代死去, 新的一代进入迦南地 生命成长的过程 : 一个有心讨主喜悦的神的儿女, 必定都是先从 靠着圣灵帮助遵守诫命 开始 ; 渐渐因为挣扎 克制 捆绑 苦不堪言 ; 逐步认识 : 一方面, 哦! 原来 我 根本无法达到律法要求 ; 另一方面发现, 当我 心思意念注意在律法上, 我就会想要靠自己努力去达到它的要求 渐渐我们的心思意念, 从注意在律法下, 而转到圣灵的引导上, 顺靠圣灵一步一步的带领 所以 舍己, 天天背起自己的十字架跟从主 的道路, 是引导我们越来越认识自己软弱 无能 败坏 ; 引导我们离开 在圣灵帮助下靠自己遵守诫命 的道路 而转向 主啊, 靠我自己绝不能达到神的要求, 主啊, 你做, 你做, 救我, 救我! 主啊, 我要 追求律法的义 反得不着律法的义 这是甚么缘故呢. 是因为 不凭着信心求 只凭着行为求. 他们正跌在那绊脚石上 那本来不追求义的外邦人 反得了义 就是因信而得的义 ( 罗 9:31,30) 只有 因我们行事为人 是凭着信心 不是凭着眼见 ( 林后 5:7); 你们当顺着圣灵而行 就不放纵肉体的情欲了 ( 加 5:16); 使律法的义成就在不随从肉体, 只随从圣灵的人身上 ( 罗 8:4); 我们 靠着圣灵, 凭着信心, 等候所盼望的义 ( 加 5:5) 再思罪性 律法 肉体 ( 林前 15:55-57; 罗 7:25) ( 一 ) 律法是圣洁 良善 公义, 一定要成全, 不可废除的 1 我们既然不要注意在律法上, 又不要靠自己去守律法, 律法废弃了吗? 不! 律法绝不能废去! 罗 7:12, 这样看来 律法是圣洁的 诫命也是圣洁 公义 良善的 太 5:18 我实在告诉你们 就是到天地都废去了 律法的一点一画也不能废去 都要成全 2 主耶稣基督来, 是要成全律法 太 5:17, 莫想我来要废掉律法和先知. 我来不是要废掉 乃是要成全 罗 3:21, 这样 我们因信废了律法么. 断乎不是 更是坚固律法 3 主耶稣基督如何成全律法呢? 我们请一起看一下 神的救法图 : 5
(1) 主耶稣道成肉身, 生在律法之下 : 加 4:4-5, 及至时候满足 神就差遣他的儿子 为女子所生 且生在律法以下 要把律法以下的人赎出来 叫我们得着儿子的名分 (2) 主耶稣的一生是守全律法的一生 ; 完全顺服的一生 : 来 4:15, 他也曾凡事受过试探 与我们一样. 只是他没有犯罪 腓 2:8, 既有人的样子 就自己卑微 存心顺服 以至于死 且死在十字架上 来 5:8-9, 他虽然为儿子 还是因所受的苦难学了顺从. 他既得以完全 就为凡顺从他的人 成了永远得救的根源 (3) 背负全人类的罪被钉死在十架上 : 赛 53:4, 他诚然担当我们的忧患 背负我们的痛苦. 我们却以为他受责罚 被神击打苦待了 约 1:29, 次日 约翰看见耶稣来到他那里 就说 看哪 神的羔羊 除去 或作背负 世人罪孽的 (4) 在十字架上, 主耶稣满足了律法的要求, 撤销一切信祂的人的罪案 : A 主耶稣守全律法, 死了, 以无罪的代替有罪的 : 赛 53:6, 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上 6
林后 5:21, 神使那无罪的 无罪原文作不知罪 替我们成为罪. 好叫我们在他里面成为神的义 彼前 3:18, 因基督也曾一次为罪受苦 受苦有古卷作受死 就是义的代替不义的 为要引我们到神面前. 加 3:13, 基督既为我们受了咒诅 受原文作成 就赎出我们脱离律法的咒诅. 因为经上记着 凡挂在木头上都是被咒诅的 西 2:13-14, 又涂抹了在律例上所写 攻击我们有碍于我们的字据 把他撤去 钉在十字架上 B 主耶稣死了, 脱离了律法 : 参 罗 7:2, 就如女人有了丈夫 丈夫还活着 就被律法约束. 丈夫若死了 就脱离了丈夫的律法 (5) 主耶稣基督死而复活, 父赐下赐生命圣灵的律代替律法 : A 我们因信与主联合, 与主同死, 脱离律法 : 律法是圣洁 良善 公义的 但因人的软弱, 有所不能行 ; 主耶稣守全律法, 死了, 撤销我们 ( 一切信祂的人 ) 的罪案, 并脱离了律法 我们则因信与基督联合, 同死而脱离律法 : 罗 8:3, 律法既因肉体软弱 有所不能行的 神就差遣自己的儿子 成为罪身的形状 作了赎罪祭 在肉体中定了罪案 罗 7:4, 我的弟兄们 这样说来 你们借着基督的身体 在律法上也是死了. 叫你们归于别人 就是归于那从死里复活的 叫我们结果子给神 B 与主同活, 活在赐生命圣灵的律中 : a 约 16:7, 然而我将真情告诉你们. 我去是与你们有益的. 我若不去 保惠师就不到你们这里来. 我若去 就差他来 b 罗 8:2, 因为赐生命圣灵的律 在基督耶稣里释放了我 使我脱离罪和死的律了 活在赐生命圣灵的律中, 顺靠圣灵而行 由另外专题详细讨论 (6) 成就律法的义 : A 服事主 要按着心灵的新样 不按着仪文的旧样 : 罗 7:6, 但我们既然在捆我们的律法上死了 现今就脱离了律法. 叫我们服事主 要按着心灵的新样 不按着仪文的旧样 B 不随从肉体, 只随从圣灵, 律法的义得以成就 : 罗 8:2-4, 因为赐生命圣灵的律 在基督耶稣里释放了我 使我脱离罪和死的律了 律法既因肉体软弱 有所不能行的 神就差遣自己的儿子 成为罪身的形状 作了赎罪祭 在肉体中定了罪案. 使律法的义 成就在我们这不随从肉体 只随从圣灵的人身上 总结 : 律法的义不能废去, 一定要达到! 但人活在肉体中, 被罪性挟制, 所以没有可能达到律法的义 神设立救法, 藉着耶稣基督的救法, 给我们开了一条又新又活的道路 : 我们与主同死, 向律法死了, 而活在赐生命圣灵的律中 凡事不靠自己的想方设法, 而是顺靠圣灵而行 使律法的义成就在不随从肉体 ( 即不在律法之下 ) 只随从圣灵的人 ( 在恩典之下 ) 身上 7
( 二 ) 罪的权势就是律法 1 律法为什么有呢? (1) 律法本是叫人知罪 ( 罗 3:20) (2) 律法是训蒙的师傅, 为要引我们到基督面前 ( 加 3:24) 通过律法, 我们不得不承认自己是罪人, 不可能到神的面前, 那怎么办呢? 要寻求得救之道, 引导我们到基督面前 ( 伯 9:2; 罗 3:23; 加 3:24) 2 我们蒙恩以后, 你们已经死了 ( 西 2:3): (1) 未信主以前, 我们向罪活, 向神死 : 你们死在过犯罪恶之中 ( 弗 2:1); (2) 信主以后, 向罪死, 向神活 : 因为知道我们的旧人 和他同钉十字架 使罪身灭绝 叫我们不再作罪的奴仆 ( 罗 6:6) 你们已经死了 ( 西 2:3) 这样 你们向罪也当看自己是死的. 向神在基督耶稣里 却当看自己是活的 ( 罗 6:11) 因为已死的人 是脱离了罪 ( 罗 6:7) 我们既然在捆我们的律法上死了 现今就脱离了律法 ( 罗 7:6) 3 我们得救重生了, 不再活在律法之下, 乃活在恩典之中 ( 罗 6:14): (1) 不再活在律法之下 : A 分别 律法 与 在律法之下 : a 律法 : 是神公义的准则和要求 ; 是圣洁 良善 公义的 ; 人一定要达到律法的要求, 才能到神的面前 b 在律法之下 : 是指靠自己的努力达到神的要求 B 不再活在律法之下 : a 人既没有可能达到律法的要求 b 神爱世人, 不爱惜自己的儿子为我们白白的舍了 藉着祂爱子守全律法 死了, 而脱离律法的要求 使一切信祂的人与祂同死, 脱离了律法, 使我们不再在律法之下, 不再要靠自己的努力达到律法的要求 (2) 乃在恩典之下 A 耶稣基督复活, 神差遣圣灵内住在一切信主的人心中, 成为赐生命圣灵的律 B 我们是通过 不再靠自己想方设法活在律法之下 ; 乃在基督是我的生命顺靠圣灵而行的恩典之下 渐渐达到律法的义 4 罪的权势就是律法 ( 林前 15:56) (1) 罪的权势就是律法 : 罗 7:5, 我们属肉体的时候 那因律法而生的恶欲 就在我们肢体中发动 以致结成死亡的果子 当我们属肉体的时候 ( 即活在 靠我 的光景 ), 罪性一直在我们里面挑动我们要达到律法的要求, 使我们随从身子的私欲, 犯出罪行 结成死亡的果子, 与神暂时的隔阂 8
罗 7:13, 既然如此 那良善的是叫我死么. 断乎不是. 叫我死的乃是罪 但罪借着那良善的叫我死 就显出真是罪. 叫罪因着诫命更显出是恶极了 林前 15:55-56, 死阿 你得胜的权势在那里. 死阿 你的毒钩在那里. 死的毒钩就是罪. 罪的权势就是律法 林前 15:55-56, 这段经文解释了罗马书第七章, 罪性 肉体与律法的关系 : 一个得救重生的人, 我已经与基督同钉十字架, 现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活 向罪我们是死的 但罪性藉着律法挑动我去守律法, 本来向罪死的我活过来, 被罪性挟制活在肉体之中, 以致犯出罪行, 与神暂时隔阂 ( 暂时死亡 ) 罪藉着律法使我犯罪 律法是好的, 是圣洁的 良善的 ; 但罪性藉着律法, 引诱我们活在肉体之中, 要达到律法要求 ( 我们被救赎, 对罪性是死的 ) 当我活在肉体之中, 就被罪性挟制产生恶欲, 就不得不犯出罪行, 以至于死 与神暂时隔阂 ( 罗 7:11) (2) 感谢神 使我们借着我们的主耶稣基督得胜 ( 林前 15:57) 前面已说过, 因着耶稣基督的拯救, 我们因信与主同死, 死了 已死的人脱离律法 我们以死对待一切, 罪在我们身上就无可作为 总结 : 罪的权势就是律法 : 藉着耶稣基督的拯救, 我 已经向罪死了 罪藉着律法挑动 我 去守律法 我 一出来, 被罪挟制, 随从身子的私欲 律法是圣洁的 诫命也是圣洁 公义 良善的 既然如此 那良善的是叫我死么. 断乎不是. 叫我死的乃是罪 但罪借着那良善的叫我死 就显出真是罪. 叫罪因着诫命更显出是恶极了 ( 罗 7:12-13) ( 三 ) 这样看来 我以内心顺服神的律. 我肉体却顺服罪的律了 1 在我肉体中没有良善 : (1) 我是属乎肉体的 是已经卖给罪了 ( 罗 7:14) 亚当犯罪, 导致 我是属乎肉体的 是已经卖给罪了 神的救法, 主耶稣已经将我们旧人 肉体和肉体邪情私欲钉在十字架上, 现在活着的不再是我 罪必不能作我们的主 ( 罗 6:14) 什么时候 我 一出来, 就是属乎肉体, 被罪挟制 (2) 我也知道 在我里头 就是我肉体之中 没有良善. A 因为立志为善由得我 只是行出来由不得我 B 故此 我所愿意的善 我反不作. 我所不愿意的恶 我倒去作 2 若我去作所不愿意作的 就不是我作的 乃是住在我里头的罪作的 ( 罗 7:20) (1) 我们得救重生, 因信与主联合, 同死, 已死的人 是脱离了罪 ( 罗 6:7) 罪性并没有死, 仍在我们里面, 但不再是我们的主, 不能控制我们 (2) 我们若活在肉体之中 ( 靠 我 行事为人 ), 罪就活动起来, 挟制我们 因 我们已经是被卖给罪 的人 使我作所不愿意作的 9
3 我觉得有个律 ( 律 A) 就是我愿意为善的时候 便有恶与我同在 ( 罗 7:21): (1) 因为按着我里面的意思 原文作人 我是喜欢神的律 ( 心中的律, 圣灵的感动罗 7:22) 是的, 当我们得救重生以后, 是新造的人 ( 里面的人 ) 新造的人肯定 也应该喜欢神的律 ( 圣灵的感动 ) (2) 我觉得有个律 ( 律 A) 就是我愿意为善的时候 便有恶与我同在 : A 我们新人渴慕讨神的喜悦, 心中有圣灵的感动, 当然就想要去做 ( 诗 119:33,48) B 当要做的时候, 即 我 出来了, 即刻被罪性挟制 ( 便有恶与我同在 ) 这就是 罪趁着机会 就借着诫命引诱我 ( 罗 7:11) 4 但我觉得肢体中另有个律 ( 律 B) 和我心中的律 ( 神的律 ) 交战 把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律 ( 律 C 罗 7:23) (1) 当我要做好的时候被罪性挟制 ( 律 A), 罪性在我们心中做王, 使我们随从心中的私欲 ( 律 B 罗 6:12) (2) 情欲和圣灵相争, 圣灵和情欲相争 ( 加 5:17) 罪性在我们心中做王, 使我们随从心中的私欲 ( 律 B 罗 6:12), 不得不犯出罪行 ( 律 C 肢体中犯罪的律 ) ; 而我心中的律要按神的要求行事 因此出现随从心中的私欲律 B 和我心中的律交战 5 我真是苦阿 谁能救我脱离这取死的身体呢? 感谢神 靠着我们的主耶稣基督就能脱离了 这样看来 我以内心顺服神的律. 我肉体却顺服罪的律了 ( 罗 7:24-25) (1) 我真是苦阿 谁能救我脱离这取死的身体呢? 保罗叹息说, 我这身体真讨厌, 要做好怎么又不好呢? (2) 感谢神 靠着我们的主耶稣基督就能脱离了 A 这样看来 我以内心顺服神的律. 我肉体却顺服罪的律了 保罗明白了 : 我内心是喜欢神的律, 欢喜随圣灵的意思 但是当我想要靠 我做 达到神的律时, 我就活在 肉体之中, 结果就是不得不顺从罪的律了 B 靠着我们的主耶稣基督 ( 不靠我 ) 就能脱离了 : 感谢主, 靠着与主联合密切更密切, 与主同死, 我们就能脱离 罪 对我们的挟制 ; 与主同活, 基督是我的生命, 顺靠圣灵而行 赐生命圣灵的律在基督里释放了我 使我脱离罪和死的律 ( 罗 8:2) 总结 : 当圣灵感动我们神的心意 ( 心中的律法 ) 时, 我们何等愿意满足神的心意 但如果我们靠自己的能力去行, 就是活在肉体之中, 被罪性挟制 落在 我以内心顺服神的律. 我肉体却顺服罪的律了 的光景之中 感谢神 靠着我们的主耶稣基督就能脱离了 哈里路亚! 新生命学习心得 10
( 一 ) 面临十字架, 学习不去测度, 只是简单的顺从 以色列人有热心, 但他们没有真知识, 因为他们不认识神的义, 就立自己为义, 就不服神的义了 我经常默想这句经文 如果可以用 标准 来看, 就是人不认识神的 标准, 就以自己的标准为 标准, 就不服神的 标准 了 其实我做事里面, 有我很多的标准, 包括许多人以为好的标准 但我发现主不愿意我停留在自己的标准里, 我还是在自我里打转 我的眼睛就是瞎的 感谢主光照我, 当我简单在苦难中学顺从时, 不带有任何 标准和结果 的顺从 我自己反而安静下来了 主在我身上要作什么, 要我得到什么, 我开始学习不去测度, 只是简单的顺从 主若向我显明, 就一定会让我知道 主不显明 我也赞美 敬拜我的神 我想这也是经历主的见证吧 因为多数的见证是有一个结果的 : 我经历了, 主成就了, 我得胜了 而这次的见证是不知道 也不测度, 在苦难中学习顺从 简单的求告主, 感谢神 ( 二 ) 面临任何不如意的事, 高举基督掌权 主日回到家, 一姊妹打电话来, 让为一个教会负责的姊妹祷告 他家的弟兄开车, 一青年人撞他车上身亡 我听了, 心很沉 灵程上遇到这些难处, 有点无奈的感觉 这个姊妹是个非常爱主, 甘愿为主摆上的姊妹 想到姊妹的难处, 想到她, 也想到自己, 服侍主这二十年来所经受的各样难处, 心中酸楚 这事太大了, 姊妹怎能承担得起? 感觉非常无助, 主许可这事临到, 是什么意思? 忧忧闷闷几日 罗 8:28 说 : 万事互相效力, 叫爱神的人得益处 是的, 主不许可, 什么事也不能临到我们, 临到我们的事是不好, 但神要借这不好的事, 为他儿女效力, 使我们得益处 感谢主! 当看到主在掌权, 心中就有了平安和力量 赞美主! 愿主旨意成就 哈利路亚! ( 三 ) 对人的苦毒 今天是圣餐, 记念主 看见那个大嫂走到前面门边, 垂着头, 呼呼喘, 就招呼她坐下 看她这样子, 心里很不舒服 ( 看她做作, 故意引起人的注意 这个意念常在我心里 ) 主啊, 我怎能带这罪去领主的身, 摸主的工? 这个意念在我里面挥不去, 赶不掉, 脱不开, 成为苦毒在我心里 主, 求祢赦免我罪, 我不要这苦毒, 奉主耶稣基督的名吩咐这苦毒从我里面出去, 宝血得胜! 我和这苦毒一刀两断! 主求祢来洁净我, 改变我! 里面即刻得到了释放 感谢主! 11
( 四 ) 主有超然的祝福, 超然的能力! 表姐在一个信主的姊妹面前说我 : 信主都信迷了 信主家还不是穷吗? 信主了她丈夫病不是还没好吗? 姊妹将这话学给我, 先听到时我心有点不自在 我默祷主引导我 随后说 : 信了主病没好还信, 肯定耶稣有比健康更好的东西给她 ; 信主穷这样还痴迷, 肯定是耶稣有比富足 钱财更好的东西在吸引她! 这不但不会羞辱主, 反而更显出主的伟大! 主有超然的祝福, 超然的能力! 更让主耶稣得荣耀! 主求祢带领我, 不向世界下拜, 不以自己喜悦为足, 单单定睛在祢身上, 跟随祢到底! 啊们! ( 五 ) 竭力保守圣灵所赐合而为一的心 曾经和一位年轻的弟兄一起出去聚会, 因为同工们说我去能把握一下, 看看主讲者讲道的方式方法, 是否合适本地, 可以接纳 邀请到我们本地来 我就遵命与年轻的同工们前往 几天聚会下来, 我感觉如果把老师接到我们当中, 这种方式的讲论和所讲的内容, 恐怕年长的同工接受不了, 而且不能供应本地教会的需要 当年轻的同工问我说你看怎么样, 我问他们说你们看呢? 其中有一位年轻同工说很好, 可以把老师接去我们本地 我就说出我的感觉 他们也没说什么 回来后, 我就和年长的同工交通了我们此次出去聚会的情况, 并把我的感受给他们说了 : 恐怕我们本地不适应这位老师所讲的 等过了一段时间, 我听说本地的教会有聚会, 而且来带领聚会的就是先前我们听过不准备邀请的哪位老师, 我心里很不乐意 不是你们派我去看的吗? 不是你们不放心年轻的同工, 才让我去把关的吗? 可我已经给你们交通了实际的情况, 你们不还是邀请了吗? 那还派我去干什么呢? 心里有一些不满 但圣灵光照了我, 让我看见派你去是顺服基督的权柄, 现在越过你的建议来邀请, 也当顺服基督的权柄, 一切都在神的权柄之中 没什么可抱怨的 是的, 主, 我不该抱怨, 你是教会的元首, 你在掌管一切 只要是你许可的, 我都该说好 我不该不满于你的定旨, 你所作的, 我都该说好 我的心灵得到了释放, 满了感恩 外地的老师被接来了, 几天的聚会开始了 由于我有另外的事工, 所以没能参加 但我知道这位老师来就是分享我们上次出去听的信息 几天下来, 有其他的同工给我打电话说, 真是急死人 我问怎么了? 同工说, 老师的这种方式以及所讲的内容, 大家都没有得着 简直就是在熬这几天的时间 我安慰同工说, 好好的祷告, 坚持下来, 哪怕你就等于是借着这个机会把那卷书再读一读 我一面这样安慰同工, 一面我心中有一个想法 : 等到我见到年长同工时, 我要给他们说, 我早就给你们说了, 这位老师不适合我们本地, 你们不听 你们是不见棺材不掉泪啊! 我心里设想见到他们, 我这样开他们的玩笑 但圣灵提醒 12
警戒我说 : 这不是我该说的话 既然是神许可的, 我就不能存这样的心说话 要凡事感谢主, 说和平的话 噢, 主啊! 是的, 我里面又有了愚昧的思想, 求你救我脱离这愚昧的想法 不要叫我说肉体的话, 管理我的心和我的口, 只说感谢的话, 说和平的话 谢谢主提醒 责备我, 使我不活在愚昧 无知中 ( 六 ) 凡事不发怨言, 起争论 有好几次出门, 由于时间的缘故, 不方便的时候, 想请一位小弟兄开车送我到车站 但几次的允诺都落空了 此次也是一样 我提前一天问弟兄有事吗? 可以送我吗? 他说完全可以 可等到第二天, 女儿说我给你找了辆顺捎车 我说有人送我 女儿说他不能来了, 因为他的车被人借走了 我心里就想, 昨天你还允我要送我, 怎么今天你还把车借人呢? 于是心里想 : 以后我再也不找你了 因为这不止一次了 但圣灵责备我 : 你这样是对弟兄有成见 不满, 难道这不也在主的掌握之中? 你为什么以后再也不找弟兄了? 当我蒙受圣灵的光照, 我发现我活在肉体的情欲中, 我里面生出了不满和抱怨 随向主认罪悔改, 求主救我脱离自己 然后为此向主感恩, 感谢主许可弟兄的不来 感谢主给我另有预备, 而且比弟兄一来一回的送我还要划算 而且我也认识到, 不能因此就想下次再也不找弟兄了, 要随圣灵随时的引导 带领 主你不让我找他, 我就不找, 你让我找他, 我就还找 我也不管怎么样, 我愿意顺服你的带领 完 13