啟示文學（01）
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- 预瑞 何
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1 1 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第一講啟示文學概論 ( 一 ) 一. 啟示文學的特性 多用象徵性的語言 用當時的人所能夠暸解的方式來描寫所要表達的信息 例:啟九 17, 但十二 4, 啟十三 二. 解釋表徵 (Symbol) 的原則 表徵不能夠用圖畫去畫出來 例:啟一 12 16, 十三 1, 但二 31 35, 七 2 8, 八 3,4 A. 不可拘泥細節 因是預言, 有奧秘在其中, 所以往往時間越靠近, 事情越清楚 B. 不會描寫得清楚到一個可以讓人畫出來的地步 三. 用清楚的結構來說明它的信息 例如啟示錄: A. 七印帶出七號 B. 七號帶出七碗 C. 末世的災難就像生產之難, 越來越利害, 越來越頻繁
2 2 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第二講啟示文學概論 ( 二 ) 一. 天上的敬拜 包括坐寶座的神 ( 四 2), 二十四位長老 ( 四 4), 四活物 ( 四 6), 千萬天使 ( 五 11), 所有被造之物 ( 五 13) 換言之, 天上 地上 地底下 滄海裡的一切, 都要敬拜造物的主 二. 地上的會幕 乃照天上的樣式而造 ( 出二十五 8,9,40) 三. 從地上的會幕看天上的敬拜 A. 約櫃 是神的同在, 是神的寶座, 是敬拜的中心 ( 啟四 2) B. 繡著基路伯的幔子 ( 出三十六 35) 基路伯是在神周圍服事的高等次天使 ( 比較啟四 6 8, 結一 4 14, 十 1,9) C. 香壇 ( 金壇 ) 最靠近施恩座的地方 是眾聖徒的祈禱 ( 啟八 3, 4) D. 金燈台 是神的能力 引導 和膏油 ( 啟四 5) E. 洗濯盆 ( 王上七 23) 是啟示錄中的玻璃海 ( 啟四 6, 十五 2) 信徒在世上所所沾染的污穢, 在此得以洗淨 F. 祭壇 ( 銅壇 ) 進會幕必先經過繡著基路伯的幔子 進到生命源頭必須按照神的方法 祭壇代表神對罪公義 真實的審判 人若非接受神的救恩, 就要面對這樣的審判 ( 啟六 9, 八 3,5, 十四 18, 十六 7)
3 3 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第三講啟示文學概論 ( 三 ) 四. 天上的敬拜 五. 地上的會幕 六. 從地上的會幕看天上的敬拜 A. 約櫃 B. 繡著基路伯的幔子 C. 香壇 ( 金壇 ) D. 金燈台 E. 洗濯盆 F. 祭壇 ( 銅壇 ) G. 陳設餅桌 代表以色列十二個支派神所祝福, 神所供應的 是神子民對神的感恩 是二十四位長老所代表的意義 ( 啟四 3) 這二十四位長老代表舊約以色列的十二個支派, 以及新約的十二位使徒 ( 啟二十一 12 14) 七. 啟示錄的寫作地點 A. 啟一 9 使徒約翰在拔摩海島上 地上 B. 啟四 1 使徒約翰被提到天上 天上 C. 啟十九 11 主領眾天軍下來爭戰, 進入新天新地 地上 八. 啟示錄的段落 啟一 19 A. 所看見的事 啟示錄第一章 主的榮耀 ( 啟一 10 12) B. 現在的事 啟示錄第二章和第三章 有關教會時期的事情 1. 七個教會代表七個時期
4 4 啟示文學 a. 以弗所教會 使徒的時期教會 主後第一世紀 b. 士每拿教會 殉難的教會時期 主後 年 歷經 10 次羅馬皇帝的大逼迫 c. 別迦摩教會 有名無實的教會時期 主後 年 d. 推雅推喇教會 黑暗的教會時期 主後 年 e. 撒狄教會 改革狄教會時期 主後 年 f. 非拉鐵非教會 傳福音的教會時期 主後十九世紀 g. 老底嘉教會 只關心自己, 不遵行主道的教會時期 目前的教會 2. 每一個時代都同時並存這七種教會 C. 將來必成的事 啟示錄第四章到二十二章 敵基督至今尚未出現 因此, 這些記載到如今還是 將來必成的事
5 5 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第四講啟示錄 所看見的事和現在的事 ( 一 ) 一. 所看見的事 ( 啟一 ) A. 所有對主的表徵, 都是代表主的某一個屬性 ( 一 12 18) 在以後給教會的信中, 每一次對基督的描述, 都和這裡的一部份有關 B. 金燈台 代表教會 C. 星 教會的使者 牧養教會的傳道人 二. 現在的事 ( 啟二, 三 ) A. 以弗所教會 ( 二 1 7) 1. 問安 ( 二 1 上 ) 你要寫信給以弗所教會的使者 2. 基督對自己的稱呼 ( 二 1 下 ) 那右手拿著七星, 在七個金燈台中間行走的 教會有不好的地方需要修正, 祂要支持, 看顧祂的傳道人 3. 對教會的稱許 ( 二 2,3,6) 勞碌 忍耐 恨惡尼哥拉一黨人的行為 4. 對教會的責備 ( 二 4) 離棄了起初的愛心 原因是教會沒有照著神公義的原則處理罪惡 5. 對教會的警告 ( 二 5) 回想從那裡墜落的, 並要悔改 否則主要來挪去燈台 6. 鼓勵教會好好聽話 ( 二 7 上 ) 聖靈向眾教會所說的話, 凡有耳的, 就應當聽 7. 對得勝者的應許 ( 二 7 下 ) 得勝的, 我必將神樂園中的果子賜給他吃 B. 士每拿教會 ( 二 8 11)
6 6 啟示文學 1. 問安 ( 二 8 上 ) 你要寫信給士每拿教會的使者 2. 基督對自己的稱呼 ( 二 8 下 ) 那首先的, 末後的, 死過又活的 教會受逼迫的時候, 主要教會紀念祂是死而復活的主 有永恆的盼望 3. 對教會的稱許 ( 二 9) 我知道你的患難, 你的貧窮 ( 你卻是富足的 ) 4. 對教會的責備 ( 無 ) 5. 對教會的警告 ( 二 10) 要下在監裡, 要被試煉, 必受患難十日 十 是人的數目 人的逼迫是有限度的 6. 鼓勵教會好好聽話 ( 二 11 上 ) 聖靈向眾教會所說的話, 凡有耳的, 就應當聽 7. 對得勝者的應許 ( 二 11 下 ) 凡得勝的, 必不受第二次死的害
7 7 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第五講啟示錄 現在的事 ( 二 ) C. 別迦摩教會 ( 二 12 17) 1. 問安 (12 上 ) 2. 基督對自己的稱呼 (12 下 ) 3. 對教會的稱許 (13) 4. 對教會的責備 (14 15) 5. 鼓勵教會好好聽話 (17 上 ) 6. 對得勝者的應許 (17 下 ) D. 推雅推喇教會 ( 二 18 28) 1. 問安 (18 上 ) 2. 基督對自己的稱呼 (18 下 ) 3. 對教會的稱許 (19) 4. 對教會的責備 (20 23) 5. 對教會的警告 (24,25) 6. 鼓勵教會好好聽話 (28) 7. 對得勝者的應許 (26,27) E. 撒狄教會 ( 三 1 6) 1. 問安 (1 上 ) 2. 基督對自己的稱呼 (1 中 ) 3. 對教會的稱許 (4) 4. 對教會的責備 (1 下 )
8 8 啟示文學 5. 對教會的警告 (2,3) 6. 鼓勵教會好好聽話 (6) 7. 對得勝者的應許 (5) F. 非拉鐵非教會 ( 三 7 13) 1. 問安 (7 上 ) 2. 基督對自己的稱呼 (7 下 ) 3. 對教會的稱許 (8,9) 4. 對教會的責備 ( 無 ) 5. 對教會的警告 (10,11) 6. 鼓勵教會好好聽話 (13) 7. 對得勝者的應許 (12) G. 老底嘉教會 ( 三 14 22) 1. 問安 (14 上 ) 2. 基督對自己的稱呼 (14 下 ) 3. 對教會的稱許 ( 無 ) 4. 對教會的責備 (15 17) 5. 對教會的警告 (18 20) 6. 鼓勵教會好好聽話 (22) 7. 對得勝者的應許 (21)
9 9 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第六講啟示錄 將來必成的事 ( 一 ) 七印的審判 一. 序言 ( 啟五 ) 先有天上的敬拜 ( 啟四 ) 表示啟示錄中的審判是來自神的寶座 審判的根基是神的聖潔和公義 A. 惟有基督配揭開書卷 因為基督已得勝 ( 五 5) 並曾被殺, 用自己的血買贖罪人 ( 五 9) B. 救贖的對象是 各族 各方 各民 各國 ( 五 9) 神所看重的是以文化 語言為單位 二. 七印的審判 ( 啟六 ) A. 第一印 ( 六 1,2) 白馬, 騎在上面的拿著弓 指的是敵基督 他有弓無箭, 表示有武器卻沒有用 ( 但八 22 25) 他要用權術和詭詐來達到統治全世界的目的 B. 第二印 ( 六 3,4) 紅馬 代表戰爭的開始 C. 第三印 ( 六 5,6) 黑馬 代表饑荒 但油和酒尚有 是神限制黑馬破壞的程度 D. 第四印 ( 六 7,8) 灰馬 代表死亡 陰府 又名 陰間, 是不信主的人死後暫時拘留, 等候審判的地方 E. 第五印 ( 六 9 11) 殉道者的呼喊和神的安慰 許多人要為信仰的緣故被殺 F. 第六印 ( 六 12 17) 地要震動, 星象要變化 這時, 神的心意是要人悔改 但不信的人卻越發剛硬, 離神更遠 三. 劇中時間 ( 啟七 ) 預備的時間 A. 十四萬四千人的見證 ( 七 1 8) 以色列十二支派中受印作神僕人的 其中缺了但支派 ( 可能因為但支派是是以色列人中首先去拜偶像的 參士十八 ) 增加的是約瑟支派 ( 因以法蓮和瑪拿西同
10 10 啟示文學 是約瑟的兒子 ) B. 許多身穿白衣者的讚美 ( 七 9 17) 是在大災難中接受救恩的人 ( 羅十一 11) 他們為信仰受殘酷的逼迫
11 11 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第七講啟示錄 將來必成的事 ( 二 ) 七號的審判 一. 序言 ( 啟八 1 6) A. 第七印帶出七支號 B. 神審判的基礎是聖徒的禱告, 和第五印有密切的關係 C. 審判很重, 表示聖徒所受的冤屈很大, 他們受到的逼迫也是很大 二. 七號 ( 啟八 7 九 21) A. 第一號 ( 八 7) 雹子與火參著血丟在地上 類似降於埃及的第七災 ( 出九 22 24) B. 第二號 ( 八 8 9) 仿佛火燒著的大山扔在海中 海水變血 類似降於埃及的第一災 ( 出七 20,21) C. 第三號 ( 八 10 11) 燒著的大星從天落下, 使水變苦 D. 第四號 ( 八 12 13) 日月星辰被擊打而黑暗 類似降於埃及的第九災 ( 出十 21,22) E. 埃及之災是神要藉此讓奴役以色列人的埃及釋放以色列百姓出去 這四災似乎也是神要世界釋放祂的子民 F. 這四災均是針對自然界 接下來的三災就要直接針對人了 ( 八 13) G. 第五號 ( 九 1 12) 天使落到地上, 打開無底坑 ( 最惡的壞天使暫時被拘禁的地方 ) 亞巴頓 ( 亞坡倫 )( 意思就是破壞者, 毀滅者 ), 這位墮落的天使作他們的王, 使人受疼痛五個月 H. 第六號 ( 九 13 21) 捆綁在伯拉大河的四個壞天使被釋放 率領二萬萬馬兵, 用火 煙 及硫磺, 殺人的三分之一 三. 劇中時間 ( 啟十 1 十一 14) A. 大力的天使由天降下 ( 十 1 7) 是一位大有能力的天使 宣告
12 12 啟示文學 不再有時日 B. 約翰吃小卷 ( 十 8 11) 小卷在口中甜如蜜 ( 神的計劃要完全彰顯 ) 吃後肚子覺得發苦 ( 人要因為神的話受苦 ) C. 聖殿和聖殿中的敬拜 ( 十一 1 14) 兩個見證人要在世界之王面前為神作見證三年半
13 13 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第八講啟示錄 將來必成的事 ( 三 ) 七碗的審判 ( 上 ) 一. 第七號所要成就的事 ( 十一 15 18) A. 神的國要臨到地上 基督要作王 (15) B. 神的忿怒要發盡, 神的審判要臨到 (18 上 ) C. 敬畏神的人要得賞賜, 和神一起治理 (18 下 )( 參約五 28) 二. 第七號吹響時的光景 ( 十一 19) 約櫃出現 A. 神要實際在祂的子民中居住 B. 神要親自審判這個不潔淨的世界 三. 第七號吹響時世界的現象 ( 十二 1 十五 4) 七個異象 A. 第一個異象 以色列的異象 ( 十二 ) 1. 婦人 身披日頭, 腳踏月亮, 頭戴十二星的冠冕 即以色列 ( 創三十七 19) 她要受逼迫 但神要撫養她三年半 ( 十二 13 17) 2. 大紅龍 撒旦 ( 十二 9) 他要吞吃男孩 ( 如歷史中的亞他利雅企圖剿滅猶大王室 希律企圖除掉耶穌 ) 但必被摔下去 ( 十二 7 12) 3. 男孩 彌賽亞 要用鐵杖轄管列國 並被提到神寶座那裡 B. 第二個異象 海獸的異象 ( 十三 1 10) 即敵基督 如但以理書第七章裡第四獸後來長出的小角所預表的 1. 七頭中有一個似乎受了死傷, 卻醫好了 這是摹仿聖子 2. 他得到從龍來的權柄 龍就是摹仿聖父 C. 第三個異象 地獸的異象 ( 十三 11 18) 即假先知 ( 啟十九 20)
14 14 啟示文學 1. 他能叫火從天而降 (13), 好像五旬節聖靈降臨的現象 又要叫人受印記 (16), 好像以弗所書一章 13 節聖靈的工作 是摹仿聖靈 2. 和紅龍摹仿聖父 海獸摹仿聖子, 組成 邪惡的三位一體 他們專門和三位一體的真神作對 3. 六六六 貨物上的碼條, 寵物身上植入的的晶片, 購物用的信用卡 等等, 都逐漸應驗六六六的記號 將來經濟與宗教結合, 不拜獸像就不能購物, 不能生活 a. 六是人的數目 b. 三個六是 邪惡的鐵三角 c. 這是人控制的極致 世界要進入前所未有, 與神為敵, 敬拜人, 接受敵基督統治的狀況
15 15 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第九講啟示錄 將來必成的事 ( 四 ) 七碗的審判 ( 中 ) D. 第四個異象 天上新歌的異象 ( 十四 1 5) 1. 錫安山 永生神的城邑, 天上的耶路撒冷 ( 來十二 22) 2. 十四萬四千人 已經殉道的聖徒 a. 有主耶穌和父神的名在額上 (1) 就和神給非拉鐵非教會, 這個傳福音宣教教會的應許相同 ( 三 12) b. 原是童身 (4) 對神始終忠貞 ( 參何西阿書 ) E. 第五個異象 天使傳福音的異象 ( 十四 6 13) 1. 第一位天使宣告 (6,7) 福音的內容, 警告人趕快信主 2. 第二位天使宣告 (8) 獸的世界即將結束 3. 第三位天使宣告 (9 12) 繼續敬拜獸的結局就是永遠的刑罰 4. 天上的聲音 (13) 為主做工必有功效 F. 第六個異象 極大豐收的異象 ( 十四 14 16) 雲上的人子, 就是主耶穌, 祂要親自來迎接祂的兒女 G. 第七個異象 神踹烈怒酒醡審判世界的異象 ( 十四 17 20) 祭壇代表審判 這是第六碗, 哈米吉多頓大戰的結果 四. 七碗的審判 A. 序言 ( 十五 ) 1. 許多勝了獸和獸像的要讚美神 (2 3) 2. 全能的神必定要全世界按著祂的公義交帳 (4) B. 七碗 ( 十六 ) 從約櫃 ( 法櫃 ) 發出 ( 十一 19, 十五 5)
16 16 啟示文學 1. 第一碗 (2) 毒瘡在拜獸的人身上 2. 第二碗 (3) 海水變血 3. 第三碗 (4 7) 淡水變血 這些都是針對在大災難中抵擋神的人 4. 第四碗 (8,9) 日頭特別炎熱烤人 5. 第五碗 (10,11) 獸的國度完全黑暗 人因痛苦而咬自己的舌頭, 並發咒詛 6. 第六碗 (12 16) 第六號吹響時, 從伯拉大河被釋放的四個使者, 以及三個污穢的靈 就是 邪惡的三位一體, 要聚集眾軍, 在哈米吉多頓和神的子民, 並神自己直接衝突 7. 第七碗 (17 21) 神的工成就 地震 城蹋, 海島及眾山移位 帶來極大的破壞
17 17 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第十講啟示錄 將來必成的事 ( 五 ) 七碗的審判 ( 下 ) 五. 七件大事 A. 巴比倫被摧毀 ( 十七, 十八 ) 1. 世界宗教權力的傾倒 在世界政治的保護下, 達到控制人心的目的 是逼迫基督徒最利害的組織 最後被敵基督棄之 ( 十七 ) 2. 世界經濟權力的傾倒 ( 十八 ) B. 羔羊的婚宴 ( 十九 1 10) 1. 細麻衣是聖徒所行的義 ( 弗二 10) 2. 被請赴羔羊婚宴的有福了 ( 參太二十二 2,11) C. 基督騎白馬而來 ( 十九 11 21) 擊敗獸和假先知, 把他們丟在燒著硫磺的火湖裡 D. 捆綁撒旦, 基督作王一千年 ( 二十 1 6) 得勝的基督徒要與主一同治理 ( 路十九 17,19) E. 撒旦被釋放迷惑列國, 並被擊敗, 永遠受刑罰 ( 二十 7 10) 使那些沒有重生得救的人, 經過千禧年公義信實的國度以後, 因為仍然背叛神, 而在受審判時, 無話可說 F. 白色大寶座的審判 ( 二十 11 15) 案卷是多數的, 是人一生的行為 神要按照人的行為審判人 G. 聖城新耶路撒冷和新天新地 ( 二十一 1 二十二 5) 1. 聖城新耶路撒冷 ( 二十一 9 二十二 5) a. 是什麼樣的城? 可能是極大, 懸在空中 是舊約 新約所有聖徒居住, 和神一同治理 是神在千禧年度的
18 18 啟示文學 六. 七樣福氣 行政中心 b. 何時出現? 在千禧年度即已出現 ( 二十二 15) c. 持續多久? 永永遠遠 2. 新天新地 ( 二十一 1 8) 都是蒙恩得救, 有榮耀身體, 有永恆生命的人 永遠與神同在 A. 一 3 :念這書上預言, 和那些聽見又遵守其中所記載的, 都是有福的 B. 十四 13 :從今以後, 在主裡面而死的人有福了 C. 十六 15 :那儆醒看守衣服, 免得赤身而行, 叫人見他羞辱的有福了 D. 十九 9 :凡被請赴羔羊之婚宴的有福了 E. 二十 6 :在頭一次復活有份的有福了 F. 二十二 7 :凡遵守這書上預言的有福了 G. 二十二 14 :那些洗淨自己衣服的有福了
19 19 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第十一講但以理書 背景及第一章 一. 背景:末代王室 A. 約西亞王 主前 640 年到 609 年 B. 約哈斯王 作王僅三個月 C. 約雅敬王 主前 609 年到 598 年 D. 主前 605 年, 第一批猶太人被擄到巴比倫 但以理也在其中 E. 約雅斤王 作王僅三個月 F. 主前 597 年, 第二批猶太人被擄到巴比倫 以西結在這批人中 G. 西底家王 主前 597 年到 586 年二. 但以理其人 A. 是個官員 B. 可能是個太監 C. 是個大有名聲的人 D. 是在外邦人中為神作見證的人三. 但以理的見證 ( 但一 ) A. 不以王膳玷污自己 1. 尊重權柄 順服掌權者, 但提出變通的辦法 2. 即或不然 預備付出代價, 犧牲生命 B. 兼用兩種文字寫成但以理書 1. 神仍然顧念以色列 2. 神也掌管全人類的歷史
20 20 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第十二講但以理書 尼布甲尼撒王的三個功課 一. 神給尼布甲尼撒王的第一個功課 藉著但以理解夢, 認識耶和華是萬神之神 ( 但二 ) A. 惟有但以理能夠將夢和夢的講解告訴王 1. 惟有神能夠將未來的事告訴人 2. 惟有神掌管世界的未來 B. 尼布甲尼撒王的夢 1. 金頭 巴比倫帝國 2. 銀胸 瑪代波斯帝國 3. 銅腹 亞歷山大的希臘帝國 4. 鐵腿 羅馬帝國 5. 半鐵半泥的腳 現時歐洲 6. 非人手所鑿的石頭 基督的國度 a. 不是靠人建立的 b. 是基督再來時所建立的 ( 啟十九 11 16) 二. 神給尼布甲尼撒王的第二個功課 藉著但以理三個朋友即或不然的信心, 認識耶和華的旨意高過王的命令 ( 但三 ) 三. 神給尼布甲尼撒王的第三個功課 藉著尼布甲尼撒王親身的經歷, 認識神使人升高也使人降卑 ( 但四 )
21 21 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第十三講但以理書 但以理的禱告生活 一. 巴比倫的毀滅 ( 但五 ) A. 伯沙撒的心態: 1. 瞧不起波斯人 波斯大軍圍城時, 仍大擺盛宴 2. 瞧不起天上的神 用聖殿擄來的器皿飲酒, 稱讚人手所造的偶像 B. 神的審判 1. 神手指所寫的警告 a. 神為何要寫這文字? 伯沙撒不敬畏神 b. 彌尼 五十舍克勒 (1 又 1/4 英鎊 ) 動詞意思為 數算 c. 提克勒 一舍克勒 動詞意思為 稱重量 d. 烏 和 e. 法珥新 彌尼之半 動詞意思為 分成兩半 2. 巴比倫當夜被波斯毀滅 二. 無所畏懼的禱告 ( 但六 ) A. 大利烏王的禁令 居高位的危機 驕傲 B. 但以理的反應 照常一日三次面向耶路撒冷禱告 這是但以理照著王上八 46 50, 所羅門王獻殿時向神所求的去作 他知道神的話, 遵照神的話行事 C. 世界會威脅我們, 但我們若遵行神的話, 神的話在險惡的環境裡, 依然能夠實現 並且得到榮耀 三. 成為 戰車馬兵 的禱告 ( 但九 3 19)
22 22 啟示文學 A. 三個問題: 1. 為何聖經要記載這個禱告? 2. 但以理把自己放在什麼地位來禱告? 3. 但以理禱告的內容是什麼? B. 但以理明白神的心意, 代表以色列人向神認罪禱告 C. 但以理清楚的向神求 求神的怒氣轉消, 神的憐憫臨到 D. 結果:神應允禱告 ( 拉一 1 4)
23 23 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第十四講但以理書 四個異象之一第一個和第二個異象 七章 八章 一. 何謂異象 神將未來的事情, 在人作夢或醒著的時候, 啟示給人 二. 第一個異象 ( 但七 ) A. 時間 伯沙撒元年, 但以理 68 歲 B. 大海 指地中海 C. 四個獸 1. 第一獸 獅子 巴比倫帝國 2. 第二獸 熊 瑪代波斯帝國 3. 第三獸 豹 希臘帝國 4. 第四獸 大不相同, 甚是可怕的獸 羅馬帝國 5. 永恆的國度 神的國度 D. 為何要重覆第二章的信息 1. 第二章是尼布甲尼撒作王 巴比倫帝國剛開始 要叫人認識:主宰世界歷史的是神 2. 第七章是伯沙撒作王元年 14 年以後, 瑪代波斯攻入巴比倫, 取代巴比倫的霸權 ( 但五 ) 重覆這個信息, 要使人知道, 歷史的第二個階段即將來到 三. 第二個異象 ( 但八 ) A. 時間 伯沙撒作王第三年, 但以理七十歲 B. 公綿羊和公山羊的異象 1. 公綿羊 瑪代波斯 瑪代興起在先, 波斯掘起在後, 卻後來
24 24 啟示文學 居上 2. 公山羊 希臘帝國 亞歷山大迅速得到霸權 死後國家被四個將領瓜分 C. 為何要再重覆這個信息, 而且只講其中兩個 針對以色列人, 強調希臘帝國對以色列的影響 四. 兩個小角 A. 第七章的小角 敵基督 1. 有人的精明幹練 2. 說誇大褻瀆神的話 3. 逼迫以色列人三年半 4. 最後被神摧毀 B. 第八章的小角 西流古王朝的安提阿哥衣匹分尼 (175B.C. 至 B.C. 之間 ) 1. 詭詐精明 2. 用手段取得王位 3. 自高自大 4. 逼迫以色列人兩千三百日 以色列人一年是 360 日 故 1150 日相當於 360 日 X3+70 日 歷史記載安提阿哥衣匹分尼佔領耶路撒冷聖殿整三年 ( B.C.) 以色列人又用七十日來恢復聖殿的敬拜和禮儀 正如但以理書所記載的 5. 被神擊打而死 C. 兩個小角的比較 1. 有相同的特點 2. 出現的時間不同 3. 第八章的小角 安提阿哥衣匹分尼, 是用來預表第七章的小角 敵基督
25 25 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第十五講但以理書 四個異象之二第三個異象 九章 節 一. 時間 大利烏元年 ( 九 1) 但以理八十二歲 二. 背景 但以理為以色列回歸祈求禱告 ( 九 3 19) 以後 三. 目的 讓但以理知道以色列民族和耶路撒冷聖殿將來的遭遇 四. 內容 ( 九 24 27) A. 以年為單位 因但以理書均以年為單位 B. 是運用在以色列百姓和耶路撒冷城的 C. 所要成就的事情 (24 節 ) 1. 和罪有關 對付罪 在十字架上神已經成就 以色列人到七十個七結束時, 也要因著接受耶穌而罪得解決 a. 止住罪過 以色列背逆的罪要停止 b. 除淨罪惡 神要對罪施行審判 c. 贖盡罪孽 神要救贖祂的百姓 2. 和神的國度有關 神的國降臨 a. 引進永義 帶進永遠的義, 也就是千禧年的光景 ( 賽十一 4,5, 六十 21) b. 封住異象 神的話都要完全應驗 c. 膏至聖者 Holy of Holy, 可翻成至聖所或至聖者, 兩者意義相同 D. 如何成就 (25 27 節 ) 1. 開始: 出令重新建造耶路撒冷 指的是尼希米記第二章
26 26 啟示文學 1 8 節亞達薛西王二十年, 下詔允許以色列人回歸重修城牆 ( 主前 444 年月 5 日 ) 2. 四個階段 a. 七個七 49 年 尼希米帶領以色列人在艱難中重建耶路撒冷城 b. 六十二個七 434 年 結束時, 有受膏君進入耶路撒冷城 ( 撒九 9, 路十九 33) 在主後 33 年 3 月 30 日, 主耶穌騎驢進耶路撒冷城時, 完全應驗 c. 中間的間隔 受膏者被剪除, 聖城和聖所被毀 指耶穌受難, 主後 70 年, 羅馬將軍提多摧毀耶路撒冷城及聖殿 以至到今天 d. 七十個七 敵基督來到的時期 (1) 前三年半 訂定盟約 藉著和平條款, 幫助以色列人重建聖殿 (2) 後三年半 止息祭祀和供獻, 自立為神 ( 太二十四 15, 啟十三 8, 帖後二 3 下 )
27 27 啟示文學 甘霖神學培訓系列聖經研究啟示文學講座張玉明牧師主講第十六講但以理書 四個異象之三第四個異象 ( 十一章及十二章 ) 及馬太福音二十四章 一. 第四個異象 A. 背景:古列王第三年, 但以理 85 歲 以色列人以回耶路撒冷重建聖殿 B. 目的:告訴但以理以色列民日後要遭遇的事 ( 但十 14) C. 原因:但以理的祈求 ( 十 12,13) D. 內容: 1. 波斯和希臘時期以色列民的遭遇 ( 十一 2 35) a. 波斯時期 (2 節 ) (1) 三王就是剛比西斯, 蘇多士摩底, 大利烏一世 (2) 第四王是亞達薛西 ( 即以斯帖記中的亞哈隨魯王 ) b. 希臘時期 (3 35 節 ) (1) 勇敢的王 亞歷山大 死後帝國分屬四名大將 (2) 北方王 西流古王朝諸王 (3) 南方王 多利買王朝諸王 (4) 卑鄙人 安提阿哥四世 即安提阿哥衣匹分尼 2. 間隔 即六十九個七和七十個七當中的間隔 這是外邦人時代的奧秘 ( 弗三 4) 3. 大災難時期以色列民的遭遇 ( 十一 36 45) 敵基督的時代
28 28 啟示文學 a. 敵基督要褻瀆神, 並自稱為神 b. 敵基督所敬拜的是軍事力量 c. 敵基督要利用宗教作為達成目的的工具 d. 敵基督要用土地 榮耀, 犒賞跟隨他的人 e. 要進入以色列地 (40 44) f. 結局 (45) 在哈米吉多頓大戰中, 敵基督被消滅, 基督再臨, 設立永恆的國度 ( 啟十六 13 16) 4. 千禧年時期以色列民的遭遇 ( 十二 1 13) a. 大艱難 (1 4) b. 三年半內都要應驗 (5 7) c. 惡人仍行惡, 智慧人能明白 (8 10) d. 補充 有關時間 (11 13) (1) 除掉常獻的燔祭後, 敵基督設立自己的偶像 30 日 (2) 敵基督危害三年半 1260 日 然後被除掉 (3) 潔淨聖殿 45 日 進入千禧年 5. 結語:但以理人生的三個階段 a. 等候結局 b. 安息主懷 c. 起來享受福份 二. 耶穌對末世的預言 馬太福音二十四章 A. 聖殿被毀, 和主的降臨, 以及世界末了是同一件事 ( 太二十四 1 3)( 參考撒十四 2,3,9) B. 主再來的預兆 (4 8) 1. 災難 ( 生產之難 啟示錄中的七印 ) 的起頭 a. 假基督出現 (4,5) b. 打仗和打仗的風聲 (6)
29 29 啟示文學 c. 自然災害 (7) 2. 以色列為萬民恨惡 (9 14) a. 彼此陷害, 彼此恨惡 b. 假先知及迷惑人的很多 c. 福音要傳遍天下 ( 啟示錄七章 ) 3. 主再來前最黑暗的時期 (15 28) a. 假基督自立為神 b. 選民惟有逃難 c. 基督如閃電而來 所有人都能看見 4. 基督再來 (29 31) a. 日月不放光 主再來審判世界 ( 啟十六 10 第五碗 ) b. 人子有能力, 有大榮耀降臨 ( 啟十九 11 16), 列國要為著審判哀哭 ( 啟二十 4) c. 選民被招聚 C. 幾個比喻 提醒門徒 (32 51) 1. 這些事在一個世代之間都要應驗 (32 34) 2. 這些事一定會發生, 但時間在父神的手裡 (35 42) 3. 要儆醒預備迎見主 (43 44) 4. 要作忠心有見識的僕人 (45 51)
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
補充教材 十五世紀至十八世紀歐洲史 2 Anne Boleyn
十五世紀至十八世紀歐洲史 補充教材 394 99 第 4 章第 3 節 伊莉莎白一世婚姻外交的智慧 / 一 前言 1998 Elizabeth 1 1558 1603 17 二 貞女女王的婚姻與外交策略 100 394 補充教材 十五世紀至十八世紀歐洲史 2 Anne Boleyn 6 1547 10 1558 5 1558 25 45 3 400 40 3 4 101 5 6 7 1577 6 8
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: [email protected] 237 118 Tel: (02)
˙列王紀下十三章至十七章
但以理與啟示錄 讀經導讀 本導讀是供弟兄姐妹研讀 智慧書 的輔輯 由基督工人中心同工寫成, 盼望對弟兄姐妹讀經有所助益 壹. 但以理書 一. 但以理書第一章本章年代是 BC606 年, 即巴比倫王尼布甲尼撒元年, 猶大王約雅敬第三年 但以理及一些猶大王家的少年人被擄到巴比倫王宮中當太監 ( 參賽三十九 5-7), 這是第一次被擄 所有被擄的少年人都一樣面對各種不同的試探, 但以理卻立志不以王的膳,
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
但以迫害登經挖苦 ; 楊約翰編著 真耶穌教會臺灣神學院發行
但以迫害登經挖苦 ; 楊約翰編著 真耶穌教會臺灣神學院發行 目錄前言... 1 第一章猶大人被據巴比倫,, 4 第二章章一一一第章章四五第第第六章大像的夢...' 7nU叮叮U D門內U裡權亡坑士掌滅子勇中的獅三國國在的在倫理\Jhp卡μ1.A門 化拍即可LlfhM信真巴但第七章四巨獸的異象 20 第八章公綿羊和公山羊... 第九章七十個七的預言... 第十章但以理求明白大爭戰的異象,, 32 第十一章南王與北玉的戰爭...
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
希伯來書（01）
1 第一講 概論及查經大綱概論 一 寫作對象 猶太基督徒 A. 亞伯拉罕的子孫 ( 一 1, 二 16) B. 熟悉舊約聖經 C. 未曾親自聽見主的講論, 是使徒傳道的結果 ( 二 3) D. 常為主名顯出熱心, 伺候聖徒 ( 六 10) E. 曾甘心為主受苦 ( 十 32 34) F. 但在真道上不長進 ( 五 11 13) 1. 不重視所聽的道 ( 二 1) 2. 信心動搖, 失去勇敢與熱忱 (
啟示錄第19講 啟示錄 第19章
複習 : o 上次我們交通了啟示錄第十七 十八章 : 17 章 : 奧秘大巴比倫 ( 宗教方面 ) 18 章 : 巴比倫大城 ( 政治 經濟方面 ) o 複習啟示錄的結構 : 第 1 章 : 主耶穌為我們受死 復活升天 並進入榮耀 當約翰被放逐在拔摩海島時, 主向約翰啟示祂自己榮耀的異象 主不僅自己得着榮耀, 也要把我們帶進榮耀裏 主向約翰及我們啟示祂自己 這就成了我們的異象, 有了異象就有呼召 第
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
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辛城教會讀經指引 : 啟示錄 1-5 (06/03/~06/09, 2007) 參考資料: NIV Study Bible (Zondervan 1985); 新譯本中英文聖經 ( 環球聖經公會 2003); 新約概論 ( 馬有藻, 第九版,1986); 新約導讀 ( 馬有藻, 張西平, 華訓 1998); 證主聖經百科全書 啟示錄 ( 陳惠榮編 ); 聖經真密碼 啟示錄新解 ( 吳獻章, 華神 1998,
啟示錄 (Revelation) 22 章 (Ayo 修訂版) (26 頁) (P ) 啟示錄(Revelation) Ayo 修訂版(2017/10/31) 按 New International version 並以和合本為底本 1:1 耶穌基督的啟示 是神賜給他 將快要成的事 顯
22 章 (Ayo 修訂版) (26 頁) (P.427-452) 啟示錄(Revelation) Ayo 修訂版(2017/10/31) 按 New International version 並以和合本為底本 1:1 耶穌基督的啟示 是神賜給他 將快要成的事 顯現給他的眾僕人 他就差遣使者 曉諭他的僕人 約翰(John) 1:2 約翰見證自己所看見的 就是基督耶穌的見證和神的話語(道) 1:3
十一 十二 十三 十四 十五 十六 丹尼斯 莫克 (Dennis J. Mock) 啟示錄系統查經 司可福函授聖經課程 (SCOFIIELD STUDY BIIBLE COURSE) 和司可福聖經問答 江守道 基督是一切 和 耶穌基督的啟示 啟示錄透視 巴斯德(Baxter, J. Sidlow)
啟示錄 讀經課程 宗旨 啟示錄 特別啟示穌基督是得勝榮耀的君王 現今坐在寶座上 照著神永世的計劃 統管萬 有 對付祂的仇敵 在地上建立國度 並引進新耶路撒冷 神人聯合的光景 好彰顯神的榮耀 執行 神的權柄 成就神永遠的旨意 願我們讀本書 心被吸引 而忠心 儆醒 預備迎接新郎的再來 課程 主題和重點 讀經 1. 啟示錄綜覽 神啟示的總結 2. 啟示錄第一章 榮耀基督的異象 3. 啟示錄第二章 主給亞西亞七個教會的信(上)
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1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin
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啟示錄 6-11 新約讀經班 May 22, 2016 洛杉磯西區華語浸信會 啟示錄 三首天上的詩歌 三首天上的詩歌 第一首 : 全能者之歌 聖哉! 聖哉! 聖哉! 主神是昔在 今在 以後永在的全能者 (4:8) 第二首 : 創造者之歌 我們的主, 我們的神, 你是配得榮耀 尊貴 權柄的 ; 因為你創造了萬物, 並且萬物是因你的旨意被創造而有的 (4:11) 第三首 : 救贖者之歌 ( 羔羊之歌 )
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馬太福音 預查 第二十四章第 29-51 節 前言 講員 : 于宏潔 我們繼續來看馬太福音二十四章和二十五章 上一次我們說過這兩章是聖經的大章, 因為是主耶穌親自預言將來要發生的事 讀預言很關鍵的根據, 就是根據主耶穌親自所講的預言, 因為神學家講法各有一些不同 這兩章聖經裡所講的預言, 讀起來並不容易懂 就著初信的階段, 或是對一些福音朋友, 我們仍然集中在我們比較可以理解的部份 至於細節, 如果大家對這些事情真的願意花功夫的話,
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第 1 日誰是神的眾僕人? 作者 : 吳慧儀經文 : 啟示錄一 1-3 1 耶穌基督的啟示, 就是神賜給他, 要他將必須快要發生的事指示他的眾僕人 他差遣使者指明給他的僕人約翰,2 約翰就將神的道和耶穌基督的見證, 凡自己所看見的, 都見證出來 3 誦讀這書上預言的, 和那些聽見又遵守其中所記載的, 都是有福的, 因為時候近了 這三節經文是整卷啟示錄的標題和引子 標題的一開頭就是個名詞 : 耶穌基督的啟示
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
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在亂局裏逆向思考 -- 高瞻遠矚 ( 但七 1-28) 賴若瀚牧師 1=C 4/4 唐崇榮詞曲差我 1 1=C 4/4 唐崇榮詞曲差我 2 給學前孩童的一個小測驗 請問 : 這部巴士正向那個方向前進? 本章經常出現的兩個詞字 1. 見 (1, 2, 7, 8, 9, 11, 13, 21) 2. 我觀看 (4, 6, 7, 8, 9, 11, 13, 21) 但 2-7 章的交叉結構 ( 用亞蘭文寫
啟示錄特點 A. 啟示錄的重要性 1. 啟示錄是全部聖經的終結 若無啟示錄, 聖經即有始無終, 其他各卷中的難題, 將無從解答 2. 啟示錄是盼望得實現的書 若無本書, 其他各卷所載的應許和盼望不知道如何得著成就 3. 啟示錄載明撒但與跟從者的結局 若無本書, 信徒對神的權能和計劃將大惑不解 4.
啟示錄講義 林修榮 2015 年 ( 附 : 耶穌橄欖山講論分析 ) 1 啟示錄特點 A. 啟示錄的重要性 1. 啟示錄是全部聖經的終結 若無啟示錄, 聖經即有始無終, 其他各卷中的難題, 將無從解答 2. 啟示錄是盼望得實現的書 若無本書, 其他各卷所載的應許和盼望不知道如何得著成就 3. 啟示錄載明撒但與跟從者的結局 若無本書, 信徒對神的權能和計劃將大惑不解 4. 啟示錄使我們對主將再來, 令我們的信心堅定,
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
15 16 地上的萬族 都要因他哀哭 17 18 這一切都必成就 阿們 19 1:8 主 神說 我是阿拉法 我是俄梅戛 是昔在 今在 以後永在的全能者 20 1:9 我 約翰 就是你們的弟兄 和你們在耶穌的患難 國度 恆守裏一同有分 為 21 22 神的道 並為給耶穌作見證 住在那名叫拔摩的海島上
啟示錄 前言 1 2 3 耶穌基督的啟示 就是 神賜給他 指示他的眾僕人 即將發生 的事 他就差遣天 使清楚告訴他的僕人約翰 1:2 然後約翰便將自己所看見的 有關 神的道和耶穌基督的見 4 5 證 都見證出來 1:3 朗誦 這書上預言的 和那些聽見又遵守 其中所記載的 都是有福 6 的 因為日期 近了 7 8 1:4 約翰寫信給亞西亞 省的七個教會 願那昔在今在以後永在的 神 和他寶座前的 9 七靈
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 [email protected] www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
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辛城教會美聖堂小組查經聚會材料 ( 教師本 ) 01/10, 2014 查經內容 : 但以理書 11:2-20; 主題 : 但以理見南北兩王之戰的異象 ( 一 ) 參考資料 : 獅子坑裡的職場戰士 -- 但以理書註釋 ( 吳獻章, 校園書房, 2012); 天道聖經註釋 -- 但以理書 ( 鄺炳釗, 天道書樓, 1992);The Daily Study Bible Series Daniel (Russell,
啟 示 錄
第二課人子的異象 七信 ( 啟一 - 三 ) I. 人子的異象和七信的關係 A. 第一章中人子的異象和七信的內容是同屬一個整全單元 B. 其實給七教會的信就是人子異象的結果 II. 序言 ( 啟一 1-8) A. 耶穌基督的啟示 ( 一 1-3) 耶穌基督的啟示 :原文比較含糊, 可以翻譯作 from 或 about 必要快成的事 日期近了 日期近了 在整卷書中出現兩次, 啟示錄中的前後呼應:廿二
罗马书
1 甘霖有聲書查經系列 羅馬書查經大綱 羅馬書第一講引言及羅一 1 17 I. 羅馬書的重要性 A. 從歷史看, 是保羅寫給羅馬信徒的第一封信 1. 羅馬教會可能是原居在羅馬的猶太人, 回耶路撒冷過五旬節, 聽了門徒傳福音後, 回去建立了教會 ( 徒二 10) 2. 也可能是原居住在外地是的人, 聽了福音後搬到羅馬, 加入建立教會的行列 ( 羅十六 3 16) 3. 這是保羅未訪羅馬前給羅馬教會的書信
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中華福音神學院院訊 509 2013 年三月號 國內郵資已付 台北郵局許可證台北字第 1737 號 雜誌中華郵政北台字第 3173 號執照登記為雜誌交寄 1 主題信息 2 學院簡訊 3 先 被人看 後 看對人 6 起初的愛 8 與華神相遇 院長 / 周功和 每一位真正重生得救的基督徒在神面前都有一顆柔軟順服的心 ; 他們心被恩感, 已成為樂意事奉神的人 ( 結三十六 26-27) 既然如此, 他們就應該試圖在人生處境中,
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投 标 邀 请 书 一 招 标 单 位 : 广 东 白 云 城 市 酒 店 有 限 公 司 二 招 标 地 址 : 广 州 市 环 市 西 路 179 号 三 公 告 时 间 :2016 年 7 月 27 日 2016 年 8 月 1 日 四 工 程 名 称 : 广 东 白 云 城 市 酒 店 外 围 卫 生 清 洁 外 包 项 目 五 工 程 內 容 : 酒 店 外 围 区 域 卫 生 清 洁,
國立中山大學學位論文典藏.PDF
國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 碩 士 論 文 漢 初 黄 老 學 說 的 經 世 觀 及 其 實 踐 研 究 生 : 楊 芳 華 撰 指 導 教 授 : 夏 長 樸 教 授 中 華 民 國 九 十 五 年 六 月 論 文 摘 要 黃 老 思 想 在 中 國 學 術 史 上 是 一 個 重 要 課 題, 也 在 漢 初 政 治 上 產 生 過 相 當 大 的 影 響, 漢 初 的 文 景
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生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
Microsoft Word - 結案報告.doc
2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
引言 我們為什麼要學習但以理書? 鑰節 祂的神蹟何其大, 祂的奇事何其盛, 祂的國是永遠的, 祂的權柄存到萬代 ( 但四 3) 至高者在人的國中掌權, 要將國賜與誰, 就賜與誰 ( 但四 ) 但以理 一日三次, 雙膝跪在他神面前, 禱告感謝, 與素常一樣 ( 但六 10) 你初懇求的
但以理書查經 教會今日需要但以理書的信息, 因它能振發信心, 安慰在苦難中的信徒 ; 本書的預言啟示信息, 常令人產生盼望, 促進佈道果效 今日現代物質主義高漲, 反神跡哲學狂吼, 很多人喪失正確及有價值的歷史觀, 但以理書就在這些方面給人無限的啟迪 指導 勸勉及鼓舞 J. G. Baldwin 目錄 第 01 篇 引言 我們為什麼要學習但以理書? 2 第 02 篇 第一章但以理與三友人的見證 3
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
第七章行政工作 7.1 預算 法律依據 預算收入 94
第七章行政工作 93 第七章行政工作 7.1 預算 7.1.1 法律依據 7.1.2 預算收入 94 五 2006 年收入管理 圖表二十六 2006 年收入結構 7.1.3 預算支出 95 圖表二十七 2006 年支出管理 96 圖表二十八 2006 年實際支出結構 圖表二十九 2006 年預算支出與實際支出對比 97 7.2 人員 圖表三十 1999 2006 年人員數目比較表 98 附件行政申訴範疇立案調查個案撮要
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
第一回: 主對信徒的鼓勵和責備
Lecture 7 主再來與未世事件 ( 啟 16:12-16;19:11-21;20) A. 聖經的未世事件 1. 千禧年學前派的末世事件藍圖 天上的事 死的頭一次復活生的被提基督臺前審判 主耶穌騎著白馬與眾使者降臨 撒但被釋放 The Future 大災難期及未世大戰 千禧年國度基督作王 歌革瑪各大戰 白色大寶座審判 新天新地 We are here 未後的敵基督和假先知出現 未後的敵基督和假先知活活被扔在火湖
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香柏木月刊 Cupertino 基督徒聚會 2005 年 9 月 NO.35 來吧!我們起來建造吧! 續 P.1-2 在 神的山上必有預備 P.3 夏令退修會見證分享 P.4-5 重新倒數計時 P.6 CIA - 求 的禱告 P.7 狐狸上去就能跐倒的石牆 P.8 于宏潔 在上一期香柏木月刊裡 我們曾引用尼 希米記中 歸回的百姓如何同心合力的重修城 牆 重建城門 使 神的兒女們 １ 得著保護 ２ 得以過分別為聖的生活
( 修訂版 ) 王永信牧師著
( 修訂版 ) 王永信牧師著 修訂版 王永信牧師著 大使命中心出版 將來必成的事 ( 修訂版 ) 著者 : 王永信出版 : 大使命中心網頁 :www.gcciusa.org 美國地址 :848 Stewart Drive, Suite 200, Sunnyvale, CA 94085, USA 電話 :1-408-636-0030 電郵 :[email protected] 香港地址 : 香港德輔道中
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
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(burn-out) ( ) 01 目錄...P3...P4...P6...P7...P8...P9 02 43!! 03 ? 1.? 2.? 3.? 4.? 5.? 6.? 7. (1) (2) (3) (4) (5) 8.? (1) (2) (3) (4) (5) 9.? (1) (2) (3) (4) (5) 10.? (1) (2) (3) (4 (5) 11.? 12.? 13? 04 ?
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
Microsoft PowerPoint - 第八課新舊約歷史--3
第八課 舊約與新約的歷史背景 新竹台福基督教會 2 舊約的歷史背景 A 族長時期 B 以色列民族的形期 ( 寄居埃及 出埃及 在曠野 進迦南地 ) C 士師時期 D 統一王國時期 E 南北對峙時期 F 北國的滅亡 (722BC) G 猶太國的滅亡 (586BC) H 被擄與歸回 I 希臘時期 J 羅馬帝國和希律王朝的統治 K 施洗約翰的悔改呼聲 舊約年代史 (2000BC~ 耶穌降 ) 2000BC
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
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馬太福音 預查第二十八章 講員 : 于宏潔 今天我們查考 馬太福音 第 28 章, 這一章講到耶穌復活以後的顯現 若對照四本福音書看就會發現, 單是 馬太福音 28 章不足夠對主耶穌的復活有一個很完整的圖畫, 一定要參考其他相關的經文 平行的經文是在 馬可福音 16 章, 路加福音 24 章, 以及 約翰福音 20 章和 21 章 一. 主耶穌復活, 向門徒顯現 1. 主耶穌顯現的目的 我們首先來看,
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
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慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 附錄為甚麼要為以色列禱告 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 167 附錄 : 為甚麼要為以色列禱告? I. 神給教會的命令 : 為了錫安的緣故不要休息 賽 62:6-7 6 耶路撒冷阿 我在你城上設立守望的. 他們晝夜必不靜默. 呼籲耶和華的 你們不要歇息 7 也不要使他歇息 直等他建立耶路撒冷 使耶路撒冷在地上成為可讚美的 A.
但以理书证明 : 在人的生活和国家命运中神都主权地统治 ; 而但以理被证明是忠心的属神的人, 也是无畏 的神的信使 课程中心 经文 一. 但以理的个人历史 (1-6 章 ) 1 但以理 大蒙眷爱的人 介绍材料 2 净吃素菜 ( 对神委身 ) 1: 打碎的大像 ( 倚靠神的智慧 ) 2:1
但以理书学生手册 要遵行你的话 ( 而活 ) 作者 : 莫克丹 2000 年 3 月版 诗篇 119 篇 9 节原着 :1985 年 系统查经 课程系列旧约新约 1. 创世记 2. 路加福音 3. 使徒行传 4. 罗马书 6. 教牧书信 ( 提摩太 5. 撒母耳记上 下前 后书, 提多书 ) 7. 但以理书 8. 启示录 9. 耶利米书 10. 流亡后的历史书 ( 以斯拉记 尼希米记 以斯帖记 )
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,