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1 中華福音神學院院訊年三月號國內郵資已付台北郵局許可證台北字第 1737 號雜誌中華郵政北台字第 3173 號執照登記為雜誌交寄 1 主題信息 2 學院簡訊 3 先被人看後看對人 6 起初的愛 8 與華神相遇院長 / 周功和每一位真正重生得救的基督徒在神面前都有一顆柔軟順服的心 ; 他們心被恩感, 已成為樂意事奉神的人 ( 結三十六 26-27) 既然如此, 他們就應該試圖在人生處境中, 包括在職場上, 存敬畏倚靠的心行事為人, 以討主的喜悅其中一部分的基督徒會從神領受全職事奉的呼召, 成為傳道人基督徒如何知道自己是否從神領受了全職的呼召? 一全職呼召全職的呼召有內在與外在兩方面呼召的內在面是, 心裡有無法消滅的感動, 因看到福音事工的榮耀 ( 林後三 7-11), 倘若不走上全職事奉的道路, 心裡不會得到滿足呼召的外在面是自己在教會生活中所彰顯的屬靈恩賜所謂屬靈恩賜, 就是高升的基督藉聖靈所賜, 用來建立教會的才能 ( 弗四 7-8,16; 林前十二 7-11, 十四 26) 建立教會不只是在本地牧會, 也包含開拓新的堂會與跨文化宣教所有的信徒都有屬靈的恩賜, 但有些信徒領受了與全職傳道有密切關係的恩賜, 例如教導與治理的雙重恩賜 ( 提前五 17) ( 注 1), 顯示他們若不全職事奉, 就是辜負施恩的主並枉費了恩賜既然如此, 在配搭事奉的過程中, 您自己或別人若察覺您有這樣的恩賜, 表示您已具有全職呼召的外在面, 應該慎重考慮全職事奉您可能有內在的感動但未察覺到全職事奉的恩賜, 也可能有外在的恩賜但未有內在的負擔 ; 這都不表示您沒有全職的呼召, 而不過是時候未到另一個可能是, 您有恩賜也有負擔, 但人格還不成熟, 這也表示時候未到可是, 若是您有恩賜, 又有負擔, 而且也得到教會牧長的肯定與鼓勵, 則很可能您已領受全職的呼召, 而且走上全職事奉的時候已到二華神教育您若願意回應神的呼召, 成為全職的傳道者, 就應該接受裝備過去, 傳道人的訓練採用學徒制, 就是一位有經驗的牧者帶領一個或一班門徒現在一位牧者很難在各方面都有學養, 所以傳道人的培育採用學院制, 讓學生得以從多位老師學習華神從 1970 年創校以來, 教育強調學識靈命與事奉三者的平衡除了十幾位學有專精的老師教授聖經神學教會歷史教會牧養講道基督教教育輔導宣教等課程以外, 華神四十多年來還有一個要求, 就是專任老師與全修生生活在一起, 藉輔導小組與團體活動, 實踐生命影響生命老師與同學之間的切磋琢磨是華神教育中非常寶貴的部分! 有了學問與健全的靈命還不夠學生在教會事工上需要有操練, 以達到學以致用的理想因此, 學年內每週末規定學生有四個時段的教會實習, 由不同教會的牧者督導與評估 ; 暑期還有兩個月的全時間事奉, 包含團隊佈道或短期宣教華神雖然試圖提供全方位的訓練與裝備, 但我們了解一件事, 就是無論如何設計神學教育, 都不保證能產生合神心意的傳道者神必須親自呼召, 親自裝備 ; 而回應呼召的信徒, 需要存感恩與敬畏的心, 從事成聖的工夫既然在這末世, 天父的旨意是要萬有在基督裡同歸於一 ( 弗一 10), 我們相信神會繼續不停地呼召祂的兒女走上全職的道路復活的主已賜給教會一個大使命, 而教會倚靠聖靈的大能, 在這世紀應該可以完成這使命因此我們在此期待新一批天國的生力軍來報考華神相信聖靈已在您們心裡作工, 為要成就神的美意注 1: 有些神重用的佈道家不一定有教導或治理的恩賜 ; 有些成功的牧者重教導輕治理, 也有些重治理輕教導發行者 : 中華福音神學院院訊雜誌社劃撥帳號 : 中華福音神學院電話 ( 傳真 ( 編輯 : 華神企劃處電子信箱 :[email protected] 臺北地方法院本院財團法人登記第 499 號地址 : 台北市汀州路三段 101 號網址 : 中華郵政登記臺字 3173 號第一類新聞紙如果您想更認識華神, 歡迎上華神網站瀏覽 ( 變更地址請剪下舊址及編號, 連同新址寄回或以電話告知企劃處, 謝謝! 1

2 學院簡訊白崇亮董事 2013 年國內外招生華神自即日起, 受理國內外考生報名, 海外考生至 4 月 14 日 ( 主日 ) 截止, 國內考生 5 月 24 日 ( 週五 ) 截止竭誠歡迎有心事奉的弟兄姊妹們前來受裝備, 也企盼眾教會及牧長們推薦肢體前來華神受訓懇求莊稼的主使用華神, 打發工人接受裝備並收割祂的莊稼! 相關事宜請洽轉 258 曾姊妹, 或上網查詢另神學碩士科亦同步招生, 海外考生至 4 月 5 日 ( 週五 ) 報名截止,5 月 3 日 ( 週五 ) 則為國內考生報名截止, 相關事宜請洽轉 219 莊姐妹 2013 研經特會為幫助眾教會弟兄姐妹更多認識聖經真理, 華神將舉辦 2013 研經特會, 時間如下 : 高雄高雄七賢路禮拜堂 / 高雄市七賢一路 467 號時間 :3/8( 五 ) 晚上 07:30~09:30 3/9( 六 ) 上午 09:00~12:00; 下午 1:30~4:00 講題 : 哥林多前書 / 周功和院長花蓮花蓮美崙浸信會 / 花蓮市民族路 52 號時間 :3/16( 六 ) 上午 09:00~12:00 下午 01:00~03:00 晚上 06:00~07:30 青年崇拜講題 : 創世記 / 周功和院長遠距教學 DVD 課程面對教會進深的門徒訓練, 需要在聖經與神學上有進深的裝備, 華神遠距教學中心除了提供網上課程, 亦為此錄製了一系列進階的多媒體聖經神學與實踐方面相關課程, 提供眾教會在主日學與小組中藉由神學課程的播映, 讓弟兄姊妹雖不能到校學習, 卻能藉由多媒體 DVD 輔助, 一樣接受有深度的屬靈課程與教若您在台灣地區, 如欲奉獻請詳劃撥單若您在美國地區, 如欲奉獻請寄至下列地址 China Evangelical Seminary Association P.O.Box 627, Lexington, MA 02420, U.S.A. 若您在加拿大地區, 如欲奉獻請寄至下列地址 CES China Evangelical Seminary Society P.O.Box 80295, Burnaby, British Columbia,Canada V5H 3X5 項建校奉獻基金目經常費學生助學金宣教中心基金設備增添維修合師資培育計 2012 學年我們的財務需要 2012 年 7 月 1 日 ~2013 年 6 月 30 日全學年需要 65,226,500 2,043,500 1,896,000 7,834,000 元月份收入 2,873, , , ,466 給予是我們對神的愛的自然流露, 是神榮耀的彰顯導在設計上, 每門課程皆以 50 分鐘為一單元, 教學者可以自行控制閱讀進度, 並在教學活動中隨時中斷輔以講解與討論, 讓教學內容深化在學習中 2013 年預計推出 15 門 DVD 課程, 計有摩西五經舊約歷史書大小先知書啟示錄教義學一教會歷史一教會歷史二聖經倫理學婚姻家庭大眾系統神學 ( 上 ) 大眾系統神學 ( 下 ) 從民俗談福音教牧關懷與輔導老人學與輔導士師記, 詳情請上華神網站瀏覽目前我們正進行授權的規劃, 待完成後將會再進一步說明授權方式與費用, 請為此事工代禱七至元月累積收入 35,634,726 1,196, ,734 2,802,032 新書介紹賴建國博士 / 著香港 : 天道書樓,2013 年歷代以來, 基督徒相信耶穌就是神所差到世上來的彌賽亞, 應驗了舊約聖經的預言耶穌引用舊約證明祂的身份和使命, 使徒引用舊約宣講耶穌是彌賽亞, 成就神救恩的應許教外人士不接受彌賽亞的預言不足為奇, 但亦有秉承教會傳統的學者提出質疑甚至否認, 那就使人詫異困惑不安現今賴建國博士以他多年來研究彌賽亞預言的心得, 寫成本書出版, 正好是適切的及時雨, 提供解藥良方賴博士在聖經權威的基礎上, 以嚴謹的釋經, 確定舊約與新約的連貫性, 建立聖經的彌賽亞論目前論及彌賽亞預言的中文著述中, 本書最為詳盡和深入 ~ 周永健博士, 中國神學研究院榮休院長推薦七至元月預計支出 39,921,332 1,153, ,195 6,457,030 單位 : 新台幣元收支差距 -4,286,606 43, ,461-3,654,998 77,000,000 3,875,390 40,365,412 48,485,557-8,120,145 新校區建設基金元月份收入累積奉獻與目標需求差距 600,000, , ,908, ,091,885 神已將桃園縣八德市長安街的新校地賜給華神, 後續工作包括向教育部立案地目變更新校區建築費用第一期需 4 億元, 預計 2017 年完工, 未來待增建部份約需 2 億元每年需要 3,600,000 元我曾接受天下雜誌群下的 CHEERS 快樂工作人雜誌的訪問, 訪問的題目就叫先被人看, 後看對人蔡珍莉老師對我說 : 白弟兄, 傳道人非常需要這樣的經歷先被人看, 後看對人, 可否來對華神的同學們談一談? 事實上, 當我接到這樣的邀請時, 心中非常惶恐, 我自認對企業界的瞭解遠超過對教會的瞭解但是, 對這樣的題目, 對華神的同學, 尤其是即將畢業要進到教會服事的需要, 我卻有非常深刻的體驗這個題目有一個動詞, 一個名詞出現兩次名詞是人, 動詞是看多數人都覺得華神畢業同學非常優秀, 但都會開玩笑說他們有一個毛病 : 懂得神, 不懂得人我們花很多氣力去明白神, 可是對人的瞭解卻很有限再多開點玩笑則會說 : 讀經讀得夠多, 卻還是少了一根筋我想, 少的就是做人的那根筋在教會服事的時候, 我們一心一意要事奉神, 但在教會裡, 傳道人的做人卻是非常重要的一件事當我接到這個題目的時候, 心中就有感動要來說真話我既多年擔任華神董事, 現在又在華神教課, 諸位就像家人一般若稱做家人, 就不要給太多教訓, 大家無意聽我教訓, 不妨就算是與各位輕鬆地聊聊我們先從聖經開始, 看看聖經裡有沒有這樣的題目我非常驚訝的發現, 聖經裡竟然有清楚的記載請大家翻開約翰福音一章節! 這段經文看字一共出現十次當耶穌看見彼得之前, 祂是先被人看見第一, 祂被約翰看, 約翰看見耶穌前來, 看見聖靈像鴿子降臨在耶穌身上約翰看耶穌比聖經中其他人時間來得早, 因為從小就看祂, 然後看到上帝在祂身上的工作之後, 約翰的兩個門徒看見耶穌以後, 由約翰的門徒變為耶穌的門徒, 然後再把自己的兄弟帶來給耶穌看, 而耶穌在其中一位的彼得身上看出這人將來的可能性我突然發現連我們的主也是先被人看, 後看見人編者按 : 本文為講員於華神專題時間與全院師生的一席談, 內容精彩, 值得與華神之友分享經文 : 約翰福音一章節我廿四歲那年當完兵在政大企業管理研究所唸書, 我發現唸 MBA 與華神唸道碩 (M.Div.) 非常接近唸企業管理是訓練一個人進企業界作經理人, 道碩則是訓練人進入教會作傳道人作經理人一般說來將來會成為高階主管, 而傳道人若做得好也有機會成為主任牧師, 這兩者的基本訓練是相同的, 但理念卻有別對於 MBA 的訓練我很早就覺悟到, 即便你把企業管理理論都讀通, 把一個企業交給你, 你就會管理嗎? 不, 你不會管! 有時理論讀得太多, 面對企業的複雜性還可能會管不下去, 因為它與理論不符理論太完美, 而企業充滿了人的罪性同樣地, 受了神學訓練之後進入教會, 教會仍然是充滿人的地方, 需要處理各色各樣人的問題事實上, 進企業與進入教會都要面對人之後我更瞭解一件事, 今天傳道人在教會裡, 特別你成為領導人或主任牧師, 一方面是以祈禱傳道為事, 但另一方面在牧養教會管理教會上, 牧者更是一個公眾人物我想起年輕時讀 MBA 的一個經驗記得某一天, 研究所邀請了一位企業家來演講, 教室已經坐滿, 有幾位晚來的同學進入教室後沒有位子, 我的研究所所長許士軍老師就站起身來, 到隔壁教室去搬椅子進來給同學們坐至今我仍無法忘記那個景象, 當年我僅有廿四歲, 剛剛進入企業管理研究所裡, 卻真正見識到一個好的管理學學者, 一位研究所所長, 他是怎麼對待他的學生許老師現在已是管理學界的泰斗我剛進企業界的第一份工作是擔任總經理特別助理後來我發現特別助理的工作一點也不特別我的座位在門口, 當時還沒有 , 所有公文都要寫簽呈我彙整後再送進辦公室, 批完後再發到各個辦公室, 這工作讓我覺得像是收發員諸如像訂餐廳寫會議記錄等工作不是像秘書一樣, 需要一個研究所畢業的高材生來做嗎? 這就是我的工作後來經過禱告沈澱之後, 我學會從另一個眼光看這件事情當所有的文件匯集到我這裡時, 我是全公司唯一知道現在發生的所有事, 也是唯一知道總經理怎樣下所有決定的 2 3

3 人, 這是一個多好的訓練很多年以後, 我也才知道理, 在他裡面有神的靈正直純淨的靈, 上帝與他同信也是因為先前有許多接觸的經驗, 這些經驗讓人覺協助安排得十分妥當那一整年, 他真的是忙壞了請客吃飯對所有企業的高階主管而言非常重要, 原來在, 而約瑟本身的用心也很重要得這個人可被信靠, 交給他的東西, 請他做的事, 他但每個被他陪伴過的家庭, 就全然的愛這位牧者, 因是一門學問而召開高階主管會議時, 我雖只做記錄無法參與討論, 卻能夠全程觀察每項討論, 以及如何達成每一項決策作學生時, 訓練 MBA 最看為重要的是個案討論的訓練, 要學習做決定但個案討論有個最大的問題就是它是書面寫下來的個案, 報告完成交出去就可以了但在現場, 每做一個決定, 後面都會有影響, 企業的個案在我眼前是真實的這樣我才知道總經理從第一天開始, 就把我放在一個可以看到整個企業運作的角色他從頭到尾都沒有告訴我這件事, 要靠我自己去體會, 原來我真的非常幸運但我不知道的是, 當我一做完會議記錄, 直到下次開會之前, 我必須捧著它去見每位高階主管, 看決定的工作已經進行得如何, 把他們列入記錄再報告總經理幾個月之後, 就有一位總工程師對著旁邊的副總經理說 : Joseph 這個年輕人不簡單喔, 你看他每次來問我們這些事做得怎麼樣的時候, 我們都高高興興的告訴他, 這就不簡單我這才又知道, 表面上我的工作是寫會議記錄, 送會議記錄等等這些簡單的事, 但所有的高階主管都在看我, 看我的應對進退, 看我怎麼處理事情他們發現從我手上出去的沒有任何是非傳言, 很喜歡我說話的態度, 跟我說話我都聽得懂, 傳回的東西很準確, 在總經理與他們中間沒有誤會這些東西看似無形, 很多年後我才知道他們叫做公共關係這些年有人稱我是公關教父, 但我既非長袖善舞, 也不八面玲瓏上帝給我一個特別的恩賜, 如果我接觸人, 大概接觸一兩次, 我心裡大概就有數他是怎樣的人而許多接觸過我一兩次的人, 也常會給予我出人意外的信任和託付親愛的弟兄姐妹, 我們被看這件事是很特別的聖經上有許多特別的人, 其實他們都有長期被看的經驗譬如舊約的約瑟聖經描述約瑟他在三個地方服事, 都是在他被賣之後首先是在埃及的大戶人家波提乏家中, 第二是在監獄的典獄長手下做事, 第三是在埃及皇宮法老底下做事聖經描述他說 : 耶和華使他所做的盡都順利 ( 創卅九 23) 為何凡約瑟所做的盡都順利? 從屬靈上說, 當然因為神與他同在, 但只有這個原因嗎? 若從另一角度來看, 約瑟無論去到哪個地方, 不論在何種情況下, 不論大小事交在他手中, 他必定不僅是盡心盡力完成任務, 而且贏得周圍大多數人的信任有點像但以再看看以斯帖她遇到一個關鍵時刻焉知你得了王后的位份, 不是為了現今的機會? ( 斯四 14) 哈曼已經說服了王, 要滅絕所有的以色列人, 這時莫底改對以斯帖說, 這是你的機會但是王已經三個月沒有召見她了, 按波斯律法, 若違例擅自見王, 可能因此喪失性命於是她禁食禱告, 也請眾人一同禱告, 於是她違例見王聖經描述她很有智慧的從後宮一路走, 走到王問政的地方, 遠遠的站在宮門口, 王就坐在位置上看見到她, 關鍵時刻來了這時, 王就伸出他的杖來說, 我所親愛的以斯帖你前來, 你有什麼要求? 就是要國家的一半我也給你這裡有沒有神的工作? 必定有神的工作親愛的弟兄姐妹, 這裡有沒有以斯帖自己擺上的, 有沒有先被王看, 後去看王的過程? 王第一次見以斯帖, 是在選后的時候, 有這麼多人選, 王就是愛以斯帖以斯帖進到宮以後, 連太監都愛她當她去見王的過程中, 她沒有要任何東西, 這些看管他的人就特別愛她見到王的當天晚上王又特別愛她在她與王相處的時候, 王看她的一切大小事有沒有先贏得王對她的信任? 恐怕不只是信任, 還有喜愛所以, 當她在關鍵時刻違例見王的時候, 王遠遠的見到她, 心裡就動了一個意念, 他就伸出杖來, 問她有何請求若你平常不是這樣的人, 特別來看我, 一定有特別的事這是臨時發生的嗎? 當然我們要禱告神要在關鍵時刻做事, 但以斯帖平常也是這樣始終如一第三個例子來看尼希米尼希米記是讀領導學最好的書他心中最大的感動是回去修建城牆, 若仔細看, 他是希望與以斯拉一同將眾民的屬靈生命建立起來尼希米是作酒政的, 平時若他在伺候王的時候, 臉上有愁容的話, 馬上就被賜死但亞達薛西王卻問他你怎麼了? 於是他開口述說他心中的感動, 甚至開口要了很多東西王願意給他, 還加了很多東西, 甚至派軍隊護送他前往這裡也有上帝的工作, 但請問尼希米侍立在王宮的這些年日, 他平常被王看的時候, 他做了什麼? 王願意給他, 當然是神的工作, 但尼希米作為神的器皿, 在事奉王的那些年間, 充分贏得了王的信任, 才會在關鍵的時刻發揮了他的影響力什麼叫信任 TRUST? 信任是你平常讓人們感覺可靠可被信任的累積今天我到這裡來演講其實也有壓力, 這題目是很好, 但為何邀請我來呢? 相的回應是不管在內容態度作法, 乃至各方面都叫人放心, 甚或超過期待, 這才贏得了信任那位研究所所長, 至今都叫我非常感念畢業前, 他叮嚀我們這些 MBA 同學畢業後要記得一件事, 不要滿口企業理論, 而是真正能把攻不下的市場能攻下來, 把不能解決的翻轉過來, 不能帶的團隊帶領成功, 這就是你贏得人們信任的時刻以傳道人來說, 譬如探訪就絕不能是三五分鐘快速解決的事我記得李健長老曾分享探訪人的時候, 在人的家裡要坐夠時間, 要關心到人, 不單是探訪這個人, 甚至連貓狗發生什麼事你都關心, 這樣, 弟兄姐妹就覺得你到了他家安慰弟兄姐妹, 也是門學問有位會友的狗死了, 她傷心的不得了, 有位牧者打電話關心說 : 也不過是死條狗, 怎麼不來作禮拜呢? 這位姐妹之後很長一段時間再也不肯進教會真正養過狗的人知道, 狗不只是狗, 甚或不是寵物對養狗的人來說, 狗是家人這位牧者他沒養過狗, 可能不知道這些小事造成多大影響但一個傳道人贏得會友的信任, 往往也都是許多小事累積出來的結果華神董事長也是台北信友堂主任牧師的沈正牧師, 他最讓人欽佩的是他非常尊重教會的制度所以, 當他牧會屆滿六十五歲, 就卸下主任牧師一職堅持退休, 全教會想要留他, 他卻說 : 第一, 要遵守教會的制度 ; 第二, 我們這代一定要學習傳承 ; 第三, 我想樹立一個典範, 從主任牧師退下來之後不一定需離開教會, 可以繼續順從新任主任牧師的安排做其他服事他就到了宣教部當牧師新任主任牧師是謝榮生牧師, 也是華神校友沈牧師如何栽培謝牧師? 其中之一就是讓謝牧師就在關鍵時刻贏得了許多人的信任教會裡最難處理的是喪禮, 有一年, 沈牧師把教會整個喪禮交給謝牧師來負責, 而這還不是謝牧師唯一的職責沈牧師曾說 : 聖經要我們與喜樂的人同喜樂, 與哀哭的人同哀哭, 但我希望傳道人把比重抓在三比七即可我們一定要與人同喜樂, 但當有人哀哭時, 更必須與他同在那一年, 謝牧師陪伴了許多人, 與他們一同哀哭不是在喪禮發生之時, 而是當那個家庭已有人在病痛的時後就已開始陪伴而且不只一兩次, 還有很多人家, 甚至連喪禮的許多細節都他以全然的愛來愛這個家庭這樣的故事一再發生全教會都看到這位牧者愛教會, 愛弟兄姐妹, 肯擺上要成為眾人願意為你成全的那個人, 在那之前, 人們一定看了你很久 2002 年年底, 當奧美的老闆們要來約我吃飯的時候, 我心裡有一點緊張, 心想我最近沒做錯什麼事吧? 就請太太為我禱告結果坐下寒暄了十分鐘, 他們就對我說 : 恭喜你 Joseph, 你要升官了! 請你接掌台灣奧美集團的董事長我從未想過這件事, 過去奧美集團都是由廣告這條路挑選人來接任集團董事長, 從未由公關背景的人來帶領整個集團於是我問老闆為何下這個決定? 他說與英國大老闆洽談後, 十分鐘內就決定了人選我之所以被選, 是因為在許多關鍵時刻我被他們看見 : 第一, 他們看到我是具有國際視野和開放心胸的人 ; 第二, 我是能夠整合各種不同意見和思維的人 ; 第三, 他們問過底下的人, 大家都表贊同然而, 平常我在公司裡工作, 並沒有刻意做些什麼, 我只是按著在教會服事的態度在公司工作親愛的弟兄姐妹, 當你們年輕時進到教會去服事, 請記得在教會中許多人都在看我們, 我們讓他們看到了什麼? 但上帝更瞭解我們, 人都是看外表, 上帝是看內心我們或許不需刻意表現來隨從人的喜好, 卻一定需要用時間來贏得人們對你的信任送給大家一句話, 這話是早年林治平弟兄在宇宙光時的勉勵親愛的弟兄姐妹, 年輕時要記得, 先要勉強自己甘心, 以後你就會甘心勉強自己, 到最後做什麼難事都再也不是勉強了我很尊敬的政大研究所許所長曾勉勵我們 : 你們畢業後頭幾年做事, 一定要養成一個習慣, 凡從你手中出去的東西都要有一定的水準這件事剛開始是需要勉強的, 一旦這變成你的習慣以後, 往後你會發現, 你一出手就有一定的水準我從一個在職場事奉個人經歷看聖經的角度奉勸你們, 主耶穌親自走過那過程, 今天的經文裡有十個看, 我們可以仔細看約翰安得烈看到什麼, 彼得到底看到什麼, 主耶穌又看到什麼? 求神保守我們, 我們好像一台戲給世人和天使觀看願我們都成為神手中貴重的器皿 4 5

4 經文 : 啟二 1-7 前言使徒約翰在主後 90 年寫啟示錄, 按照主給他的啟示, 寫下他在第一章中所看見人子顯現的榮威, 第二到第三章給七個教會的信, 以及第四到廿二章末後必成的事給以弗所教會的信是七封信中的第一封主後年保羅在他第三次宣教旅途時, 在以弗所住了三年多, 其間發生了幾件重要的事 ( 徒十九 1-41): 1. 在推喇奴的學房保羅講論真道, 叫亞細亞全省的人, 無論是猶太人, 或是希臘人, 都聽見主的福音 2. 信主的人願意把過去所使用的邪書通通燒掉, 這些書的價值超過五萬塊錢 3. 以弗所人聚集在當地最有名的露天劇場, 全城幾乎起暴動這是因為保羅所傳的福音使以弗所城的亞底米女神威容失色 ( 徒十九 27), 銀匠底米丟發現發財的生意受影響, 因而聚眾鬧事主後年保羅在以弗所書中教導教會真理, 第一章談到我們在基督裡領受了天上各樣屬靈的福氣, 之後帶出一個禱告 : 求神將那賜人智慧與啟示的靈賞給他們, 能夠真知道祂, 並且照明心中的眼睛, 使信徒知道祂的恩召有何等指望, 祂的能力是何等浩大第二章說明耶穌在十架上已經斷開了猶太人與外邦人中間隔段的牆第三章提到福音的奧秘, 帶出第二個禱告是求主讓我們心裡的力量剛強起來, 能與信徒一同明白祂的愛是何等長闊高深前三章講教義, 後三章講生活, 特別在第四章提到恩賜的運用, 是為要成全聖徒各盡其職, 並要在愛中來建立建立基督的身體全卷六章的經文中, 從教義到生活的實踐, 教導得十分清楚使徒約翰晚年在以弗所牧養教會, 教會一切可以說都上軌道, 唯一的問題是信徒失去了起初的愛心 ( 啟二 4) 王良玉 / 基督門徒訓練神學院院長編者按 : 本文為王良玉院長來院時之講稿, 特與華神之友分享王院長係本院教牧博士科校友, 目前為基督門徒訓練神學院院長一什是起初的愛起初的愛是信主之初那首要的早先的愛我們對神起初的愛, 在神眼中十分寶貴, 因為那是熱切為福音作見證, 最純真毫不摻雜的愛剛信主時, 心中充滿著火熱, 也充滿著感恩, 雖然什麼服事的技巧和知識都不懂, 但就是想要傳福音, 想要與人分享得救的見證但是曾幾何時, 祭壇上的火漸漸冷卻, 事奉的目標可能有所轉移, 而失去了屬靈的熱情約翰福音廿一章節裡耶穌問彼得三次 : 你愛我比這些更深嗎? 耶穌為何要問, 因為彼得曾經自義自傲, 他以這些代替了起初的愛我們有可能和彼得一樣自信自義 : 自信自己站得穩 ; 自認比別人更屬靈更敬虔更會讀經更會禱告, 更懂得如何愛人更樂意服事, 更不計較得失可能也有許多人事物 ( 這些 ) 佔據我們的心, 使我們愛他們高過基督的地位生命金錢名利地位知識學位事奉果效別人的肯定甚至愛情親情可能這時, 主也要來問我們 : 你愛我比這些更深嗎? 二起初的愛最珍貴 1. 工作不能取代我知道你的行為勞碌忍耐, 你也能忍耐, 曾為我的名勞苦, 並不乏倦 ( 啟二 2-3) 主的一聲我知道, 可以使人心得安慰, 也會使人心膽戰害怕不論新舊約都有相關的經文, 告訴我們神是察驗人心的神, 詩人說祂察驗人的心腸肺腑 ( 詩七 9), 耶利米先知說 : 耶和華啊, 你曉得我, 看見我, 察驗我向你是怎樣的心 ( 耶十二 3) 保羅提醒以弗所教會總要察驗何為主所喜悅的事 ( 弗五 10), 他告訴帖撒羅尼迦教會, 他之所以勇敢傳福音, 不是要討人喜歡, 為的是要討那察驗我們心的神喜歡 ( 帖前二 4) 以弗所的信徒殷勤作工, 為主的緣故盡心竭力, 這些主都知道, 但工作不能取代起初對主的愛從經文看, 主雖然肯定他們這樣的事奉 : 他們為了主的名, 為了保守純正的信仰, 付上勞苦忍耐的代價, 但祂卻不滿意, 甚至說了嚴重責備的話由此可見, 主所要的, 是高過事工果效的要求, 是要能通過祂鑒察的動機我們這些事奉者要留意只有事工沒有教會的危機, 因為事奉不是作你喜歡的事, 而是作主要你作的事諸如沒有功勞, 也有苦勞? ( 路十 38-42) 作在身上, 還是作在心上? ( 可十四 3-9) 的心態, 我們服事的標竿就是主自己, 服事的目的是討主的喜悅若事奉目標轉移, 不但自己的生命無法成長, 更不能討主的喜悅事奉目標由主轉向事工, 就會強調果效而忽視人心感受 ; 事奉目標由主轉向他人, 就會強調公平凡事斤斤計較 ; 事奉目標由主轉向自己, 就會強調肯定要被重視 ; 而這一切都偏離了主的心意 2. 能力不能取代也知道你不能容忍惡人你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的, 看出他們是假的來 ( 啟二 2b) 這個能力是指善用神的話語, 以及發揮神的恩賜的能力教會不能容忍惡人, 這需要勇氣揭發, 他們之所以能看出是假使徒, 是因為他們不但有真理的知識, 也有辨別的恩賜從使徒行傳十九章節銀匠底米丟事件知道, 以弗所教會是處在一個異教盛行的城市, 而保羅在對以弗所長老的臨別贈言中也明言 : 聖靈立你們作全群的監督, 你們就當為自己謹慎, 也為全群謹慎, 牧養神的教會, 就是祂用自己血所買來的我知道, 我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間, 不愛惜羊群就是你們中間, 也必有人起來說悖謬的話, 要引誘門徒跟從他們 ( 徒廿 28-30) 這些惡人顯然是自稱為使徒, 藉此混亂教會, 為自己求得好處教會當時所遭遇的環境是外有爭戰內有擾亂, 為著保守教會的純淨, 他們勇敢揭發假使徒的身份要試驗並且看出真相, 必須要有屬靈的洞見, 熟悉神的話並且倚靠神的靈就好像申命記十三章 1-4 節試驗假先知的原則 : 先知口中所說的雖然應驗, 但目的是要引誘人隨從別神, 就絕不能聽從他一方面, 基督徒在面對別人對信仰的挑釁時, 需要起身衛道 ; 另一方面當撒但裝作光明的天使, 想要迷惑我們的時候, 要有能力可以立刻看穿牠的假面目因此, 我們需要有神話語的裝備, 以及聖靈大能的權柄與能力, 但這一切還是不能取代起初的愛今天在教會推動聖工講求恩賜能力, 但需要平衡, 主耶穌差派七十個人兩個兩個去傳福音, 工作果效十分好, 甚至連鬼都服, 但耶穌說要為名字記在生命冊上歡喜 ( 參路加福音十章 ) 因為永恆勝於有限, 生命勝於恩賜, 正如保羅所言 : 知識是叫人自高自大, 惟有愛心能造就人若有人以為自己知道甚麼, 按他所當知道的, 他仍是不知道若有人愛神, 這人乃是神所知道的 ( 林前八 1-3) 3. 聖別不能取代然而你還有一件可取的事, 就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為, 這也是我所恨惡的 ( 啟二 6) 除了前面的工作能力外, 其實以弗所教會還有一件蒙主肯定的事, 就是他們如同主一樣, 恨惡尼哥拉一黨人的行為 ( 注意 : 不是人而是行為 ) 約翰用過去式描述教會試驗假使徒, 卻用現在式提出恨惡尼哥拉一黨人的行為, 因此尼哥拉黨不是那些自稱為使徒的人聖經中對尼哥拉黨的資訊幾乎沒有, 約翰在稍後給別迦摩教會的信中, 將巴蘭的教訓與尼哥拉黨的看法, 以照樣劃上了等號 ( 啟二 14-15) 而在舊約對巴蘭的記載中可知, 巴蘭貪愛不義之工價, 參與異教獻祭拜偶像與淫亂 ( 民廿五 1-5; 卅一 8 16), 因此我們可以說, 尼哥拉黨的教訓, 就是向異教世界妥協, 腳踏兩隻船對以弗所教會的信徒而言, 面對城裡亞底米女神的異教崇拜, 所牽涉的不只是宗教信仰問題, 還包含有政治與經濟的勢力在內就像台灣的民間信仰, 影響人心的也不只是宗教祭祀, 還牽連到文化經濟政治等複雜的因素為要保住自己的利益, 妥協就成為一條相當引誘人的路信仰向世界妥協, 這世界流行什麼, 喜歡什麼, 我們也跟著走, 照樣作, 教會就不能向世人作見證因為基督徒已有聖潔的地位, 這是主耶穌成全救恩在我們身上的結果, 而分別為聖也是基督徒活在世上為主作見證的基礎, 這在聖經上有清楚的教導非聖潔沒有人能見主 ( 來十二 14), 我是把你們從埃及地領出來的耶和華, 要作你們的神 ; 所以你們要聖潔, 因為我是聖潔的 ( 利十一 45) 基督徒是入世不屬世 ( 約十七 16), 入世而勝世 ( 十六 33) 事奉是傳遞品格, 更要逃避金錢權力情慾的引誘不要以為自己不會跌倒軟弱, 聖經教導我們對魔鬼要抵擋 ( 參雅四 7), 對私慾要逃避 ( 提後二 22) 事奉的經歷資歷再多再深都並不表示可以放鬆, 反而是更要謹慎, 在臨淵履薄的戒慎恐懼中, 求主保守我們能走完全程只是以弗所教會雖然恨惡主所恨惡的, 不與世界妥協, 主也肯定他們, 但這樣的分別為聖仍然不能取代起初的愛 6 7

5 三重拾起初的愛 : 回想悔改遵行所以, 應當回想你是從哪裡墜落的, 並要悔改, 行起初所行的事你若不悔改, 我就臨到你那裡, 把你的燈臺從原處挪去 ( 啟二 5) 其實主是不願意將燈臺從教會挪去的, 否則祂就不會啟示約翰寫下這封信, 況且祂還肯定教會在很多方面的表現, 但這不得已的警告卻是最後的通牒, 因為教會若失去了真實愛神的心, 也就同時失去了向這世界作見證的異象與能力要想重拾起初對主的愛, 耶穌也提供了方法, 就是回想悔改與遵行回想是反省檢討, 也是從失敗中記取教訓既然在聖靈光照下看見自己的軟弱, 下一步就是悔改, 悔罪與認罪是一體的兩面, 接下來就是重新出發, 行起初所行的事起初的愛是對著主的, 但也可以應用在愛弟兄姊妹的身上, 因為愛神愛人是耶穌認為最大的兩條誡命當撒都該人問祂, 律法上的誡命哪一條是最大的? 祂回答說 : 你要盡心盡性盡意愛主你的神這是誡命中的第一, 且是最大的其次也相倣, 就是要愛人如己 ( 太廿二 37-39) 當人自以為義的時候, 我們會因為一點小事便與身旁的弟兄姊妹劃清界限, 我們忙著護教, 忙著爭辯是非對錯, 卻失去了最寶貴的愛, 就是愛神與愛人的心此外, 既然談到愛人, 我們對自己的另一半又如何呢? 那起初的愛還在嗎? 還記得結婚典禮中的誓詞嗎? 當我們一層一層回想時, 會覺得有許多的虧欠, 真是要悔改歸正, 行起初所行的事公義的主有賞有罰, 若不悔改, 祂要臨到我們將燈臺挪去, 因為不能發光的燈臺是沒有用處的今天主要呼召的是得勝者, 祂要將樂園中生命樹的果子賜給他們吃這個信息是對每一個有耳可聽之人發出的, 所以這裡的耳朵是用單數, 但卻不止以弗所教會要受警戒, 聖靈是對眾教會發聲結論持守起初的愛, 標竿才能對準, 事奉才不致偏離而行在神的心意中在華神門訓的創辦人吳勇長老不滅的燈火書中, 記載了他許多的見證, 這些寶貴的經歷不是年歲日增即可擁有, 而是需要生命不斷地長大成熟, 才能對主有真實的體認, 能夠造救自己, 也祝福他人與華神相遇訂 4 月 12 日 ( 週五 ) 假華神六樓禮堂舉行, 除精心安排下午半天的課程體驗 ( 三選一 ) 小組生活體驗及聚餐外, 晚間 7:00 起, 則有培靈及認識華神等活動, 邀請康來昌牧師擔任培靈講員, 歡迎各教會團契小組預留時間, 踴躍自由參加 ; 晚間聚會結束後, 將會贈送小禮物給大家! 詳情逕洽分機 258 曾姐妹為方便統計人數, 下午時段需於 4 月 9 日 ( 週二 ) 前上華神網站完成報名, 且將個人資料包括 : 姓名性別聯絡電話電子郵件所屬教會等填寫清楚節目內容課名老師時間課程體驗 1( 三選一 ) 系統神學 ( 一 ) 廖元威 3:00~5:00PM 課程體驗 2( 三選一 ) 系統神學 ( 一 ) 周學信 3:00~5:00PM 課程體驗 3( 三選一 ) 教牧學張復民 3:00~5:00PM 小組生活體驗 5:00~6:00PM 小組聚餐 6:00~7:00PM 8

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73