美國全真通訊 2 天緣佛堂溫詠鳳中元課題 : 郭文澄講師以放下執著與大家分享 IQ 和 EQ IQ 是智商, 文通古今, 學貫中西唯一短處 : 遇事容易激怒, 陷入情緒化, 經常捲入無謂的爭鬥, 失卻理性, 總沒辦法溝通老子云 : 智慧出有大偽, 針對時弊, 主張拋卻巧智巧利意喻

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甘鬼曹
7 years ago
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1 Monthly Review December 2010 修道立德在宇宙中, 萬法諸行皆受著一種自然的法則所支使, 諸行若能依此自然的法則, 即能調和永生 ; 若是違此自然法則, 終必自取滅亡人自無始劫一念無明, 行徑偏離了自然法則, 致使世界呈現不調和的現象, 有如苦海一般, 也因此產生了生死輪迴這一自然法則, 我們稱之為中道, 乃是以慈悲博愛忠恕為內涵存在我們人之中的乃是一顆至誠無邪清靜靈明的赤子之心, 此心即受之於天之明命的道心但是自無始劫以來的自我無明和虛妄習氣相互薰染之下, 已經是面目全非了唯有修道立德, 克己復禮, 才能歸根覆命, 回到我們的故鄉無極理天道者, 路也此路乃是我人回天必由之途, 性之來, 性之去, 來去必經之路故孔子曰 : 誰能出不由戶? 何莫由斯道也! 我們本是來自於無極理天, 真我由無極理天經此路來到凡間, 於完成人生以後, 真我也應該再由此路回無極理天故家鄉所以說, 這是一條人人本性來回之康莊大道但是人自無始劫以來, 沉迷於花花世界之風光假景, 本性迷昧了, 而以人心用事, 種種的毛病脾氣習氣叢生, 終為七情 ( 喜怒哀懼愛惡慾 ), 以及六慾 ( 色聲香味觸法 ) 所牽擾, 致使此路不知行已很久了至今荊棘雜草叢生, 虎豹豺狼居之, 蛇蠍毒蟲藏之本來是一條光明的康莊大道, 如今變成一條黑暗崎嶇不平的羊腸小道, 這就是現在人坎坷崎嶇不平的命運道路修道就是我們受明師指點後, 勤加修養, 養浩然正氣, 生出妙智慧, 以智慧之劍斬除荊棘雜草, 驅除虎豹豺狼, 消滅蛇蠍毒蟲, 修理整理的結果, 使這條羊腸小道再變成康莊大道改毛病去脾氣, 則荊棘雜草自除 ; 除七情, 則虎豹豺狼自驅 ; 伏六慾, 則蛇蠍毒蟲自滅, 故修道就是降伏這些而已修行就是修道和行道在修道方面, 要了解自己心中污穢的慾念, 無明的因由, 毛病習氣等, 借著內修的工夫將這些迷昧的習氣清除淨盡, 回復本來靈明的面目在行道方面, 借著外王的工夫, 躬行實踐, 建立功果以立功立德就是行盡本性天職, 渡人濟世, 行功立德, 一來自己可以消冤解業, 二來能使眾生醒悟而修道, 同樣的也能尋回迷失的大道道者, 路也 ; 德者, 得也修道乃是為自己開創出一條康莊大道 ; 立德則人人感念你渡化之恩, 德行自然建立, 使此大道更加光明了道者, 說也真道之妙是無言的, 不是以言說可以表達, 但是苟無言說, 道之奧妙就不能顯達, 所以又非說不可但是, 修道人不可不謹言慎行, 言談若不修持, 則出口傷人, 談是道非, 自身眾生隨慾而出, 因此本性不能顯露, 道心不能回復圓明, 終再墮入輪迴之中, 不能了脫生死修道乃要降服氣質, 復出性王, 在毛病脾氣將發之際, 七情六慾將動之時, 性王都能一一說服譬如 : 眼欲視非禮物, 性王能說服之, 非禮勿視 ; 耳欲聽非禮音, 性王能說服之, 非禮勿聽 ; 口欲說非禮話, 性王能說服之, 非禮勿言 ; 身欲做非禮事, 性王能說服之, 非禮勿動如此, 則自身天下平治矣正是孔夫子所言 : 一日克己復禮, 天下歸仁焉! 又天不言, 地不語, 人乃代天宣化, 闡揚天道於天下, 闡述道之奧妙意旨修道人要本著人飢己飢, 人溺己溺的慈悲心和博愛的精神, 到處說法渡眾, 使人人皆能明白靈性之根源, 發揮本性之光輝, 完成天職, 皆得幸福的人生, 此乃修道立德之功也道者, 理也語云 : 有理走遍天下, 無理寸步難行人秉賦於上天之一理而生, 天下萬物也各俱此理, 此理就是宇宙運行調和之自然的法則天下萬事萬物都依此一天理而運行, 順理則生, 逆理則亡能明此理用此理者, 則能走遍天下而無阻礙可是因為人人迷昧此理, 所以受無窮盡生死循環, 不能隨心所欲, 不能通暢無礙理字去一而成埋, 所以日常行事當中, 不以此一天理為準則, 就是將自性埋沒的主因假若事事能以此一天理為規矩, 乃為自性昇華復明之途徑修道者, 復回此一理也我們求道修道而明理, 一切言行順理而行, 終必能得超生人之所以放失此理, 皆因自己的我執和私慾所蔽, 凡事自以為是, 以自己的利益為主, 慈悲心和博愛心不發, 行事就不能合於中道, 自性也就不能復出不能圓明, 迷惑自然無法解去迷惑之要, 在於能清除自己之慾心私心, 發露慈悲心博愛行如此能明透此理, 則待人接物無不得心應手而不踰規矩能領悟此道, 則立身處世無不泰然自得, 此乃修道明理之功也總而言之, 修道就是己立己達, 也就是要修正自己在歷劫輪迴中偏離中道的個性立德就是立人達人, 由獨善其身到兼善天下, 使天下同胞亦能修道由修身齊家治國而平天下, 使整個世界充滿祥瑞調和之氣氛, 建立佛國大同世界於人間, 這就是修道立德的意義

2 美國全真通訊 2 天緣佛堂溫詠鳳中元課題 : 郭文澄講師以放下執著與大家分享 IQ 和 EQ IQ 是智商, 文通古今, 學貫中西唯一短處 : 遇事容易激怒, 陷入情緒化, 經常捲入無謂的爭鬥, 失卻理性, 總沒辦法溝通老子云 : 智慧出有大偽, 針對時弊, 主張拋卻巧智巧利意喻 : 凡事省察內心以覺悟天地間之至理, 使大家返璞還真, 保持純厚天性 EQ 是情緒智商, 好比妙智慧妙者 : 盡善盡美, 奧妙不可測 EQ 高的人, 表現溫和, 喜怒不形於色 ; 其成功率高, 遇事該忍而忍所有競爭場合不變, 能夠觸使爭執的雙方, 都平心靜氣進行理性溝通 ; 從中建立一個雙方都能接受的基本共識將彼此誤解損失都降低至最少程度, 能令雙方是非爭吵罷休, 化對立為一體, 這乃道的作用以深知應萬變, 縱使是非糾葛無窮, 然而轉軸中心不動 ( 以道為轉軸 ) 自古以來, 種種哲學和宗教, 俱在提升 EQ 妙智慧的努力上, 循循善誘苦口婆心的不遺餘力妙智慧無論對個人或社會, 都是不可或缺的要素尤以現代追求成功生活中, 不能掉以輕心除了高智商之外, 必須充分瞭解 EQ 的涵義, 還需要它理商修心養性, 智理雙全, 才能夠創造出一個高品質的社會人人有了妙智慧, 不執著貪瞋痴 : 一股正氣在身上, 自然與宇宙和合, 生活愉快加之彼此將來都回理天去, 別再為了瑣事結怨, 何不放下一切我見我執, 思考靈活, 就是天堂當下大家可以相聚一起, 同一磁場, 理該和合我們根本充分瞭解才修行 -- 反省覺悟悔改叫修行待人接物端正, 耿直, 去除雜念求清淨, 正氣出來了, 就能達道, 大家共修共辦, 造就了人間天堂宇宙與道合, 平靜就沒有煩惱, 寧靜中, 心緒思慮清澈不染, 可以發現人性的真正本源, 道合即路合, 必有好路可走中秋夕課題三清四正簡析如下 : 三清者 : ( 一 ) 聖凡清前者以道為對象, 真心實行後者則屬凡情私事 ; 兩者應該劃分清楚 ( 二 ) 錢財清道親獻心助道, 佛堂之錢財, 帳目清晰, 用之得當為宜 ( 三 ) 男女界限清瓜田李下, 極需避嫌是要四正者 : 身正心正言正行正即身心言行, 各得其正做人要清白正氣 ; 古云 : 寧可保持純樸天真的本性, 留些正氣還天地寧棄後天機心巧詐的聰明, 遺箇清白的名聲在世間以上是修道人絕對遵守之戒條大家來佛堂共修, 都在學習提升君子心性的修持今值白陽儒家應運, 恢復古禮人, 並非天生下來甚麼都知道的人, 而是透過書本中古聖先賢前人的經驗知識之總結也是社會現實中的經驗體會可以說 : 沒有好古的精神就沒有辦法繼承古人的精神, 沒有敏以求之的態度, 就難以立足社會固此君子廣泛地學習古禮, 自覺地以禮儀約束自己, 皈依正理 ; 守禮在於不違背客觀規律, 絕不做一件不道德的事人, 如果心地光明磊落, 暗室不欺, 時刻不存一絲毫私意, 常以公心為主, 自然處事就能符合天理抑且無私才能夠無畏, 不私字當頭, 就不會有懼怕和慚愧! 再說 : 人, 涵養內在德性, 由學問即道德修養而擴充, 在於瞭解古人聖賢的言行以思考其用處對己而言, 究有何裨益又有何幫助呢? 再去探求聖賢內在精神, 久而久之, 潛移默化, 累積成自己的德性如此經歷人事物上之磨煉有關道德修養方面的修養之重要思想 : 不論動靜, 都能定在理上, 一定要定在這個理上 ; 即禮也! 四非是真理 : 非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動經常謹慎檢點, 克制自己 ; 讓自己的言行, 都符合於禮的要求須知素質教育是古代最重視的教育, 學習禮儀, 讓我們得以立身社會 ; 以禮儀教人修身, 這就是強調素質教育, 以經典教人立志做個好人, 以聖賢為榜樣讓做的事, 歡欣鼓舞奉行, 不該做的事一定要嚴格約束自己之言語行為的去戒, 這就是教養水平的表現而一個人的教養水平, 決定著他社會形象, 決定著他存在價值人活在世上, 就應該心地正直, 才能知人行世, 寧默毋躁寧拙毋巧, 以其身正而正人心若失正直, 則必無剛勇之氣, 必不能以身作則記取宜正派求實, 人生萬事成功在於正, 事不正則敗, 這樣的人很難有一定的操守品德由此可見文化素質品德修養, 它是與遵守紀律的覺悟成正比言語中充滿著忠誠和信任, 行為敦厚恭敬端正的實事求是, 符合人的格調, 永遠不會離經叛道, 做出格的事聖人就是人格完善的人

3 3 美國全真通訊今年七月七日, 突然間感到腰酸背痛, 有點發燒, 後學以為是感冒, 就吃點感冒藥過兩天即七月九日燒是退了, 但是後學的左臂卻一直踵脹起來當醫生的兒子看了不對勁, 當晚即與他服務的醫院 (Western Medical Center Santa Ana) 連絡晚上十一點鐘即住進醫院觀察第二天後學的左手臂愈腫愈大, 血壓一直下降醫院的醫療團隊初步判斷是細菌感染, 應開刀把感染的肌肉挖掉, 才可避免細菌在體內繼續破壞體內的機能醫療團隊把後學移進加護病房繼續觀察, 後學的血壓還一直下降到 60/30 星期一 ( 七月十二日 ) 醫療團隊決定開刀治療因為手術很痛, 所以他們讓後學昏迷十天在這十天, 後學一共進手術房六次, 挖掉我身上差不多一公斤的肉手術後在後學身上留下三個大洞, 但是血壓即上升到正常的血壓, 命也救回來了在昏迷十天後, 等後學醒來時, 感到好像每個人都要害後學, 講話也語無倫次, 後學甚致打手機到舊金山給後學的小兒子說 : 兒子啊, 你要小心, 有人要害我們後學看到護士與醫療人員也好像是有人派來要害後學的, 兒子看到後學有問题, 馬上開藥給後學吃, 才恢復正常回到普通病房, 血壓一切都恢復正常, 但是身上有三個大洞需要治療醫生說後學要補充營養, 三個大洞才可生肉所以要後學每天必須吃牛肉猪肉等營養品, 傷口才容易復原這可難倒後學了, 因為後學清口後, 已經十幾年沒吃過肉, 沒有辦法, 兒子跟醫院的營養師研究後, 他們用植物的營養素, 而用插管的方式打到胃裡面補充後學的營養, 十天後果然有效接下來可以考慮為後學的三個大洞作植皮手術所謂的植皮手術可以分成三個步驟 : 首先用醫院庫存的死人皮幫後學移植上去, 然後過三四天再進手術房, 看看反應如何, 如果反應良好, 即將死人皮拿掉再移植人工皮再過三四天, 又進手術房看看反應如何, 如果反應良好, 即開始割後學大腿的皮來作最後的植皮手術當醫生割後學大腿皮時, 將此皮又削成兩半, 一半補回後學的大腿, 一半植皮到後學的三個大洞過了一個星期再進手術房, 看看植皮的效果, 結果發現有兩個洞植皮成功, 但從鬼門關走回來張邦彥是有一個洞可能太深植皮沒有成功, 還是留下一個碗大的傷口, 現在後學每天都要上醫院換藥, 可能要再一個月傷口才可癒合有關於此次生病之病名為壞死性筋膜炎 (Necrotizing fasciitis) 又稱食肉細菌感染, 是一種由細菌入侵皮下組織和筋膜引起的急性壞死性軟組織感染這種疾病在臨床上較為少見, 每年美國大約有個病例, 但發病急, 進展較快, 破壞力強, 病死率較高, 並會造成嚴重的殘疾臨床表現為沿深淺筋膜播散的感染, 在累及血管內形成血栓, 引起相應皮下組織皮膚和筋膜的壞死可發生在全身各個部位, 以四肢為多見, 尤其是下肢 ; 其次是會陰頸部面部腹壁和背臀部等嚴重時受感染部位的內部組織完全暴露在體外, 壞死部分形成凹陷, 就像被吃過一樣, 十分恐怖據說得此病的存活率只有百分之三十, 如果以美國每年有一千個病例, 美國三億多人口來計算, 後學此次的或然率是百萬分之一, 真是感謝上蒼及各位親朋好友之祝福, 才能從鬼門走了這趟回來, 到底此細菌如何跑進後學的體內, 現在還是一個謎不過猜測可能是後學的身上有傷口, 後學每天游泳後去泡 Spa 被細菌感染上後學將此次生病之經驗寫出來, 給大家作參考, 以免被細菌感染這次生病期間, 蒙老慈悲及各位親朋好友的關懷, 特此申謝 2011 年金剛經研討班開課通知開課日期 :1 月 14 日星期五晚上開課時間 : 每間隔週五 6:30pm~9:30pm 開課地點 : 全真道院講堂 ** 歡迎有願有緣的同修回來參班, 共同研討 ** 美國全真道院啟

4 美國全真通訊 4 道化人生把握當下陳淑敏所謂有緣遇著佛出世, 無緣遇著佛涅槃有緣者, 就能遇著天命降道, 普渡眾生的好機會 ; 無緣者, 就是遇著天命收起, 天道止渡, 無法求得真道今逢三期末劫, 上天才降真天命, 特命佛聖掌教, 又授命明師, 指授千古不傳之秘寶 : 金線大道, 使人人可以知道求道修道金線大道之寶貴, 重在天命, 然天命有明有晦, 有隱有顯, 有降有收, 有時齊渡, 有時涅槃若在隱晦, 無論如何聰慧, 皆不易知若在明顯之時, 上天才將天機洩出, 使人人得知, 人人皆可修持所以三期難遇, 大家要把握此普渡收圓之時期, 趕快求道修道, 倘若錯過此機會, 必待下元會, 十二萬九千六百年矣求道後, 必真修實煉, 內功外果, 同時並進, 成仙成佛, 即在此時未求道者, 勿再迷昧, 速求真道, 求回本心, 詩云 : 千年鐵樹易開花, 錯過普渡再遇難, 奉勸善信三期子, 趁機速修上天堂現在是三期末劫年, 因為我們佛緣深厚, 才能得此真理大道, 實在是太榮幸了雖然人人皆有靈性, 但是自無始劫以來, 一念無明, 落於後天, 又受到物慾的污染, 人人不知道自性佛的存在, 因而有而不知其有, 即使現在我們求道後, 知道我們有本性良心, 但是知而不能用, 用而不能至, 所以雖然有, 卻失去真善美的功用我們每個人都很善良, 而且我們每天做事, 看起來像是很安份的過日子, 但是其實我們仔細地反省一下, 我們的心念有沒有合乎中道? 心有三種 : 道心人心血心道心是純善無惡, 人心是可善可惡, 血心是無善純惡用血心做事, 將來要下地獄, 用道心做事, 將來必上天堂我們要常常檢查, 我們都用那個心在做事? 我們的每一個念頭中, 有沒有挾雜貪心私心偏心或邪心, 每一個舉動是否都是為滿足自己的慾望為主, 這樣就是用血心在做事, 倘若如此, 本性會愈來愈黑暗, 最後常沉苦海, 永失真道求道以後, 我們找到了自己的本性良心, 前人教我們要降伏血心, 要念念不忘我們的道心, 每一個念頭, 都以道心來做事, 使我們的言行舉止都能合乎中道, 二六時中不離道心, 中庸云 : 道也者, 不可須臾離也可離, 非道也我們要時時刻刻守住道心, 片刻不可離, 直到守而無守, 無為而無所不為, 我們才能回理天現在我們求道很容易, 人人都可求道, 而且還是引保師苦口婆心, 一直跟我們說, 然後才願意求道求了道以後, 請你來參班, 也是點傳師和壇主費心請你來, 能夠自己發心努力的有多少? 當然這是天時和環境所造成的, 由於得來太容易了, 不覺得有什麼稀奇和寶貴大家要知道, 古時候要求道是很困難, 當時天道是單傳獨授, 所以想求道者, 先必須修身養性, 所謂先修後得, 修到毛病脾氣都沒有了, 還要千里訪明師萬里求口訣, 有時候還會踏破鐵鞋無覓處, 找不到明師, 那就再等下輩子再來吧所以有好多人修了好幾輩子, 還遇不到明師, 不得解脫, 仍在生死輪迴中而且, 當時天道單傳獨授, 不是道統之傳人, 還得不到道子貢曰 : 夫子之文章, 可得而聞也, 夫子之言性與天道, 不可得而聞也孔子弟子有三千, 但得道者只有顏回與曾參二人, 此乃天道非時不傳, 非人不傳有句話說 : 來得早, 不如來得巧生得太早, 倘若生在孔子那時代, 我們沒機會求道我們現在生對了時代, 現在是三期末劫, 大開普渡, 人人都可求道, 所謂先得後修, 大家要珍惜現在是道顯時期, 上天降下大道, 人人可求道修道成道超生了死但是, 道也有一天會收, 收了之後, 就沒得求了故我們現已求得大道, 要好好修, 抓緊金線, 把握當下, 不要失去此大好機會, 沒有真修實煉, 又造業造罪, 將來回不了天, 後悔莫及回不去, 可能還要再等幾萬年, 等下元會的普渡收圓才有機會雖然現在天道大開普渡, 我們很容易就求得天道, 但是其實得道有四難 : 一 : 人身難得只有人可以求道, 如果在世造業造罪, 來世轉生畜生道, 則無機會再求道, 故我們這世為人, 又求了大道, 就應該把握求了道, 要懂得修道, 行功了願, 最後成道二 : 中華難生宇宙之大, 中國人只佔全世界一小部份而已, 想出生為中國人, 何期難? 那又為何要出生為中國人呢? 因為道統降在中國, 五教中, 有三教在中國, 現在一貫道, 大開普渡, 也是以中國為中心三教經典是闡述道之最重要的依據, 三教經典如果看不懂, 很難領悟道之真正含義, 想代天宣化替天行道, 就有其困難三 : 三期難遇我們來到這世間, 經過了無數次生死輪

5 5 美國全真通訊迴, 已經六萬年了現在正值三期末劫, 天道降於火宅, 大開普渡, 人人可以求道我們能生在此時期, 真是太幸運了三期乃是一個非常的大時代, 是劫煞最多, 考驗最多的時代但是, 也是聞道修道最容易的時候, 大家要把握三期指青陽紅陽白陽, 青陽期的代表是用葉子, 紅陽期的代表是花, 白陽期的代表是結果, 意謂著青陽期的葉子, 以及紅陽期的花, 都要在此白陽期結果古往的聖佛, 他們所開創的聖業, 皆要在此時證聖果歷代已成道或未成道的仙佛聖賢, 在這時候皆倒裝下凡, 要來幫助彌勒祖師及師尊師母, 普收蘊數, 辦理末後一著, 共同來創造大同世界人間天堂現今道降火宅, 先得而後修, 我們在世修三分, 上天助七分, 故修道人要成道很容易這個時候不修, 還等什麼時候再說, 此三期末劫是十二萬九千六百年中只有一次, 我們稱之為末後一著, 收圓大事在此時, 每個人要各歸本位, 萬法歸一, 而且要辦理三曹普渡上渡氣天神仙, 以前的忠孝節義, 轉生天道, 但是在世未求得大道, 也要在此三曹普渡時得渡中渡人間善男信女, 就是我們下渡幽冥鬼魂, 以前在世沒求道, 如今已往生者, 可由子女超拔得渡所以此時, 連神仙或鬼魂想回理天, 都要經過求道超拔, 才能回去更何況我們, 多幸運啊! 正逢此時, 實在太難得了, 故曰三期難遇四 : 真道難逢三期末劫是一個不平凡的大時代, 不只是天道大開普渡, 而且世上萬教齊發, 三十六左道七十二旁門也興於世在這麼多旁門左道, 甚至邪教中, 要聞得性理真傳, 那實在太難了如果前世業障深重, 業障迷亂本心, 則酒色財氣迷竅, 名利恩愛纏身, 道根因而斷了, 可能就誤入旁門左道所以, 我們能求道, 進而修道, 是我們前世有修, 加上祖上有德, 再加上我們自己努力, 真修實煉, 才能一帆風順勸大家抓緊金線, 好好把握將來有神通的人, 會愈來愈多, 師母有交代, 不要修顯化道, 顯化的事, 聽聽就好, 認理歸真, 才是最重要的常常回來參班, 多研究三教經典, 從三教經典中去參悟真理, 認理歸真, 抓緊金線, 好好修仙佛慈悲訓示, 白陽弟子領受三寶真傳, 就是得了返回理天之金線, 只要用心去領悟三寶的真如妙義, 依三寶心法真心修持, 抱道奉行, 須臾不離, 做個頂天立地的真正的修道人, 就是金線不斷金線的斷與不斷, 全視修道人是否真心誠意的修道, 而不是在於是否跟緊某人, 誠心修道最重要, 要認理歸真, 不是認人修故真正的金線不斷, 即是領受天命明師所傳之三寶真傳之後, 誠心保守, 真心修道上天無親, 唯德是輔, 只有真修實煉者, 才能順利回理天, 在天律之前, 人人平等白陽弟子, 依三寶心法來修持, 二六時中, 無論行住坐臥, 屏息諸緣, 守住心念, 專注於玄關一點, 久久功純, 守而無守, 就能離妄顯真持念真經, 能逢凶化吉, 躲災避難, 但是殊不知劫難, 不僅僅指肉身受苦受難, 其實真正的劫難, 乃是累世之生死輪迴妄念不止, 則生死輪迴, 永無休止, 故持念真經, 止妄念, 乃修道之重點每日抱合同, 叩首禮拜, 誠心誠意, 赤子之心顯露萬緣放下, 雜念不興, 全神貫注於叩首叩首之時, 心無雜念, 久久功純, 則心常清靜, 常清常靜, 則妄念不生, 則自然不為生死輪迴所苦三寶心法之妙用, 最後都要達到心無雜念, 止妄念, 離妄顯真, 達本還原, 明心見性, 自然就超生了死師尊云 : 明心見性回理天, 證清淨性土, 乃為修道之最終目標白陽弟子, 歷世廣修福慧, 生逢應運普渡法門慧根深厚者, 一指見性, 作末法時期之燈塔, 廣渡有緣, 為創建人間淨土而努力慧根較淺而真修實煉者, 雖然在白陽法門之調教下, 未能頓悟自性, 但歸空後, 符合彌勒祖師之鴻慈接引大願, 往生兜率陀天, 再接受有緣菩薩之教育, 於未來世隨彌勒佛下閻浮提, 親臨龍華大會, 聞法證道, 回理天兜率陀天是白陽弟子暫時寄身之淨土, 是彌勒佛攝引眾生, 權宜讓未能見性成佛之眾生, 有一個不退轉之依靠境, 並非修道之最終目的地彌勒佛為了拔渡末法眾生之悲苦, 避免眾生愈墮愈深, 才以大慈大悲之願力, 普攝有緣種子, 往生兜率天, 以保佛根不退轉同修們, 想要符合彌勒祖師之鴻慈接引大願, 現在就要勤修五戒十善白陽法船應運而生, 在師尊師母之引導下, 已成為現今茫茫苦海之大慈航, 處處扮演著代天宣化之重責大任白陽法門更打破傳統紅陽期之出家修行, 而是道降火宅, 在家出家, 在塵離塵, 此法門最適合個人修身齊家呂祖曰 : 人生難得今已得, 大道難明今已明, 此身不向今生度, 再等何時度此身師尊慈悲告訴我們, 白陽弟子, 得逢至道, 即應修心養性, 行功立德, 借假修真在世若能修成真人, 歸空之後, 定能證真, 否則歷劫修來的大好佛緣, 最後竟然因為沒有真修實煉, 得之真, 卻修之假, 又被打入地獄受苦, 壓至陰山, 豈不前功盡棄? 所謂得道有四難, 人身難得今已得, 中華難生今已生, 三期難遇今已遇, 真道難逢今已逢, 我們既已皆得, 就應該如臨深淵, 如履薄冰, 好好珍惜, 好好修持, 把握機會, 把握當下

6 美國全真通訊 6 Old Friends by Derek Lin Once, there was a gathering of three old friends. They were all scholars leading busy lives, but they made it a point to meet once a year to make sure they would always stay in touch with one another. This time, the gathering felt different. They were all getting old and starting to feel their age. Sensing this, the first scholar remarked: "We are here together this year, enjoying each other's company, but who can say if we will all be able to come back and be together again next year?" The second scholar laughed: "Next year? I think you may be looking too far ahead and assuming too much. Today I am alive, but who can say if tomorrow I will open my eyes to greet another day?" They turned to the third scholar, who had been quiet. He looked up at them thoughtfully, and said: "Tomorrow? My friends, as I sit here with you, I do not know if each breath I draw will be my last. Who can say for certain if one breath will be followed by another?" The Tao This story is short but deeply meaningful. It points to how uncertain and impermanent life really is. We are all alive now, at this particular moment in time, but we can never know how long we will remain this way. The first scholar measured life the same way most people do, in terms of years. When we talk about age, we think about the number of years we've been around. When someone passes away, we immediately refer to his or her lifespan. Number of years is how we measure our most significant milestones in life, like education (years of schooling), career (years at a job) and marriage (wedding anniversaries). The second scholar pointed out that this mindset did not accurately reflect how fleeting life could be. To the human mind, a year seems like a long time, so we may think we still have plenty of time because we can look forward to many years ahead of us. The truth is that we may not have many years or even one year ahead of us. There is always the possibility that everything can suddenly come to an end in a matter of days, or even in just one day. The third scholar spoke the most powerful truth of all. Ultimately, the transience of life is not measured in years or days. Rather, it flows from one moment to the next. We simply do not know how many minutes or seconds we still have. We hope everything will continue on indefinitely, but it can all fade to black without warning. Therefore, every minute, every second, indeed every instant we experience is a gift beyond compare, something we should never take for granted. Through the friendship of the three scholars, this story also makes it clear that our connections to one another are just as precious as the gift of life. Our beloved friends and family members are the ones who make this transient existence worthwhile. We should never take them for granted, just as we should never take the present moment for granted. Everything the three scholars said apply to the presence of loved ones in our lives. Sometimes we see them almost as fixtures, as if they will always be there. We expect, at the very least, to have them around for many years to come. This is why the loss of a loved one always comes as such a shock. How can it be that they are not around anymore? What about the many more years that we expect to spend with them? It is as the second scholar pointed out thinking in terms of years may be assuming too much. Perhaps we only have them around for a few more days, and it may well be that thinking in terms of days is too optimistic. No one can guarantee that these special people will remain in our lives from one moment to the next. Sometimes, life seems tenacious and strong; other times, it can seem like a candle flame, ready to flicker out of existence in the wind. This is something we need to keep in mind, especially through the holidays. This is the perfect time to reflect on the blessing of having these special people in your life. Some of them you may not have seen in quite a while. If so, be sure to take advantage of the holiday season to spend time with them, enjoy their company and cherish their presence. When you reconnect with your loved ones, tell them know much you appreciate them. Let them know that you regard every instant you have them in your life as a gift, so that every day with them is a treasure, and every year of togetherness is a blessed miracle. Look into their eyes, and you will find the sacred Tao it is there all along, hidden within the uncertainty and impermanence of life. For more discussions on the Tao, please visit

7 全真道院經典研究英文班 (Tao Study Group 10:30AM~12:30PM) 全真道院道德培育班班程表全真道院週日班班程表內容中文讀經禮節道歌道化人生西班牙文開班時間 : 每週日 10:30AM- 12:30PM 日期班長道寄韻律道化人生講師專題講座講師點傳師賜導 12/05/2010 溫潔芳卓秀鳳慈悲喜捨陳彥宏天道義理徐翠妤郭詩永 12/12/2010 譚覃光吳韓衛解脫自在林達雄彌勒法門林宏容辜添脩 12/19/2010 呂柏欣溫潔芳布施感恩宋麗娜冬季大典 12/26/2010 聖誕節長週末負責人 (Moderator) 林信价 (Derek Lin) 負責人吳振龍游士慶全真道院兒童班班程表內容基礎ㄅㄆㄇ看圖識字中文故事唱遊唐詩負責人賴美君李淑玉全真道院辦道輪值表日期輪值點傳師 12/05 ~ 12/11 12/12 ~ 12/18 12/19 ~ 12/25 12/26 ~ 01/01/11 辜添脩陳正夫徐翠妤郭詩永地方班班程表 12/18/10 全伶佛堂 12/18/10 天緣佛堂 (6:30pm-9:30pm) (6:30pm-9:30pm) 專題 : 素位而行專題 : 素位而行講師 : 溫詠鳳點傳師 : 陳正夫講師 : 溫潔芳點傳師 : 辜添脩 528 Tri Net Court Walnut, CA Ramona Blvd. Rosemead, CA Tel: Tel: 全真道院午獻香 / 辦道負責人員日坤乾期 12/05/2010 陳秀真陳美伶盧清明林達雄 12/12/ /19/2010 譚覃光余月華楊阿晟龔麗虹林達雄盧清明陳彥宏吳韓衛 12/06/2010( 十一月初一 ) 老師的話講師 : 譚覃光講師語譯 : 容寶玲班長 / 道寄韻律 : 余月華天緣佛堂 12/20/2010( 十一月十五 ) 拜佛與學佛講師 : 余月華講師語譯 : 呂柏欣班長 / 道寄韻律 : 吳玉萍全真道院天廚清潔輪值表櫃檯輪值表日期負責點傳師天廚組長 12/03, 05/10 12/12/ /17,19/10 郭詩永徐翠妤辜添脩林貞伶陳秀珍武詩竹史振英吳韓衛張書興日期負責人 12/05/2010 楊阿晟 12/12/2010 鄭末子 12/19/2010 楊阿晟

8 美國洛杉磯全真道院 The Great Tao Foundation of America Lower Azusa Road., El Monte, CA91732 U.S.A. Tel: Fax: Non-Profit Organization Presorted STD U.S. Postage PAID El Monte, CA Permit Number 437 Return Service Requested 合德同心聖業彌久張老前人西元二 O 一 O 年十二月一日發行人 : 楊碧珍編輯組 : 吳鑌娟. 林信价發行所 : 美國洛杉磯全真道院地址 :11645 Lower Azusa Road., El Monte, CA91732 電話 : 傳真 : 網址 : ( 一貫道世界總會 ) ( 全真中文 ) ( 全真英文班 ) ( 美國一貫道總會 ) Rosemead Blvd. 210 Fwy Lower Azusa Rd. 10 Fwy Garvey Ave. 60 Fwy 全真 Peck Rd. 605 Fwy N

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Microsoft Word - 第四組心得.doc 徐婉真這四天的綠島人權體驗營令我印象深刻, 尤其第三天晚上吳豪人教授的那堂課, 他讓我聽到不同於以往的正義之聲轉型正義, 透過他幽默熱情的語調激起了我對政治的興趣, 願意在未來多關心社會多了解政治第一天抵達綠島不久,