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1 目 录 怀 业 祈 祷... 1 怀 业 祈 祷 一... 5 二 三 一 二 三 四 五 目 录 思 考 题

2 ས ང ས ད དབང ད ས ད པའ གས ལ འད བས བ ན ར བས ས ང ས ད ཟ ལ གན ན དབང ཆ ན ཧ ར ཀ ས ན ཆ ན བཞ གས ས 怀 业 祈 祷 加 持 之 云 囊 哲 惹 伦 旺 钦 嘿 热 嘎 胜 伏 现 有 雄 威 嘿 热 嘎 གསང བ ཡ ཤ ས བཛ ཝ ར ཧ 桑 瓦 耶 希 班 匝 哇 囸 合 秘 密 智 慧 金 刚 亥 母 尊 ཨ ཨ ཧ ཧ 嗡 阿 吽 舍 嗡 阿 吽 舍 བད ཆ ན འབར བ དབང ག ཕ བ ང ད 得 钦 巴 瓦 旺 格 颇 庄 德 大 乐 炽 燃 怀 柔 宫 殿 中 བད ས ང ས ས ར ར ག པའ ཡ ཤ ས ས 得 东 所 所 多 波 耶 希 格 乐 空 圣 妙 观 察 智 慧 身 མ ཆགས བད ལ ན པད འ རང བཞ ན ལས 玛 恰 得 丹 巴 咪 让 银 类 离 欲 具 乐 莲 花 自 性 中 ར ར ཉ མ ས ང བ ཆ ན པ འ དཔལ 多 杰 涅 玛 囊 瓦 钦 布 华 金 刚 日 大 光 明 之 圣 德 ཆ ས ས ས ང བ མཐའ ཡས ར ར ཆ ས 秋 格 囊 瓦 塔 耶 多 杰 秋 法 身 无 量 光 佛 金 刚 法 འཇ ག ར ན དབང ཕ ག ཐ གས ར ར ས ཆགས གཟ གས 结 定 旺 秀 特 吉 吉 恰 惹 世 间 自 在 大 慈 大 悲 身 པད ར ལ པ འཁ ར འདས མངའ དབང བས ར 巴 玛 嘉 波 括 迪 锕 旺 杰 驾 驭 轮 回 涅 槃 莲 花 王 怀 业 祈 祷 怀 业 祈 祷 བད མཆ ག འད ད པའ ར ལ པ བད ཆ ན གཏ ར 得 窍 多 波 嘉 波 得 钦 得 胜 乐 妙 欲 之 王 大 乐 藏 མ ལ ས ས ར འ ཡ ད འཕ ག ར གས བ ད མ 玛 利 洁 给 宜 绰 热 学 玛 摄 诸 众 生 心 识 作 明 母 མཆ ག ཐ ན ཕ ག ར འ དབང ཕ ག བད ས ང གར 窍 腾 夏 吉 旺 秀 得 东 嘎 胜 共 手 印 自 在 乐 空 舞 དབང མཛད ར ར དཔའ བ ཌ ཀ འ ཚ གས 旺 匝 多 杰 华 卧 札 给 措 怀 柔 金 刚 勇 士 空 行 聚 ས ང ས ང མཉམ པ ཆ ན པ འ ངང ཉ ད ད 囊 东 年 巴 钦 布 昂 涅 德 现 空 广 大 平 等 自 性 中 ར ར ས ཡ གར ག ས ས ད གས མ གཡ 多 杰 格 宜 嘎 基 哲 僧 哟 金 刚 身 之 游 舞 震 三 有 འགགམ ད གས ང ག བཞད ས ས ཁམས གས མ འག གས 嘎 美 颂 格 压 这 康 僧 各 无 碍 语 之 笑 声 召 三 界 འ ད ཟ ར དམར པ ས འཁ ར འདས ཡ ངས ལ ཁ བ 奥 热 玛 布 括 迪 永 拉 恰 红 光 周 遍 轮 涅 一 切 处 1 2

3 ས ད ཞ འ ད ངས བཅ ད གཡ ཞ ང ས ད པར བ ད 哲 伊 当 借 哟 样 德 巴 学 撼 动 聚 集 有 寂 之 精 华 ར ར ཆགས པ ཆ ན པ འ ཐ གས ཀ ས ན 多 杰 恰 巴 钦 布 特 基 呢 依 于 金 刚 大 欲 之 意 乐 ར མ གཉ ས དང ས ག བ འད ད ར འ མཆ ག ས ལ ཞ ང 南 尼 乌 哲 多 给 窍 作 样 赐 予 所 欲 二 种 胜 悉 地 ར ར ལ གས ཀ ཞགས པ ཆ ན པ ཡ ས 多 杰 加 杰 压 巴 钦 波 义 施 以 金 刚 铁 钩 大 羂 索 ས ང ས ད བད བ ཆ ན པ ར ས མ བ ད པ 囊 哲 得 瓦 钦 波 洞 学 巴 现 有 诸 法 摄 于 大 乐 中 མཐའ ཡས ས འཕ ལ ད བའ ར ལ གར ཅན 塔 耶 杰 彻 札 沃 若 嘎 坚 无 边 幻 网 之 中 游 舞 者 ཏ ལ ག ག ང བ ཕ བ བཞ ན བཞ གས པའ 德 杰 恭 沃 学 瓦 银 犹 波 犹 如 芝 麻 荚 开 而 安 住 རབ འབ མས ར གས མ དབང ག ལ ཚ གས ལ 冉 绛 匝 僧 旺 格 拉 措 拉 怀 柔 圣 众 浩 瀚 三 根 本 ག ས པས གས ལ བ འད བས ས བ ན ག ས ར བས 给 贝 所 瓦 得 所 辛 基 洛 至 诚 恭 敬 祈 祷 垂 加 持 མཆ ག ཐ ན དང ས ག བ འད ད ར འ དཔལ མཐའ དག 窍 腾 乌 哲 多 给 华 塔 达 一 切 所 欲 胜 共 诸 悉 地 3 怀 业 祈 祷 怀 业 祈 祷 ཐ གས མ ད དབང ད བ ད པའ དང ས ག བ ས ལ 托 美 旺 德 学 波 乌 哲 作 无 碍 自 在 成 就 祈 垂 赐 ཅ ས པའང རབ ཚ ས ས ཡ ས ཟ ༧ ཚ ས༡ ལ དྷ མ ང པས ས ལ གས ལ བ བཏབ ན གང ཟག ས ཡང ར ང ས དབང ག ལས ཀ ན ཇ ལ ར བསམ པ བཞ ན འག བ པར གད ན མ ཟའ དར དམར ལ བ ས ཏ ཕ ར བའམ མ ར ང ལ འཁ ར ལ བ ས ཀ ང འག བ བ མང ལ 此 为 藏 历 土 兔 年 七 月 一 日 具 德 (དྷ ) 名 者 ( 麦 彭 仁 波 切 ) 造 任 谁 祈 祷 皆 能 如 愿 成 就 一 切 怀 业, 毋 庸 置 疑 写 于 红 布 高 悬, 或 以 火 风 做 转 经 轮, 亦 能 成 办 愿 增 吉 祥! 注 : 以 上 注 音 中 龢 念 ra; 龣 念 nia; 这 念 zhei; 得 念 dei; 锕 念 [nga]; 诶 念 [ngi]; 噢 念 [ngo]; 乌 念 [ngu] 4

4 一 今 天 开 始 讲 全 知 麦 彭 仁 波 切 造 的 怀 业 祈 祷 1 为 什 么 要 讲 这 个 祈 祷 呢? 原 因 有 二 一 是 去 年 月 份 我 在 五 台 山 发 愿 念 一 万 遍 怀 业 祈 祷, 并 且 讲 一 遍 怀 业 祈 祷 二 是 这 个 祈 祷 虽 然 不 长, 只 有 七 个 偈 颂, 可 是 内 容 非 常 殊 胜, 许 多 道 友 已 经 念 了 年 二 年, 对 其 意 义 还 不 太 了 解, 因 此 有 必 要 带 领 大 家 学 习 一 遍 怀 业 祈 祷 属 于 密 法, 按 理 来 讲, 听 这 个 法 必 须 得 受 灌 顶 但 我 想, 这 毕 竟 是 一 篇 祈 祷, 中 并 没 有 讲 密 宗 的 具 体 修 法, 况 且 如 今 不 管 在 藏 地 地 还 是 海 外, 学 藏 传 佛 教 的 人 都 在 念 这 个 祈 祷, 听 一 听 应 该 问 题 不 大 所 以 这 次 我 开 许, 只 要 念 一 万 遍 金 刚 萨 埵 心 咒, 没 得 过 灌 顶 的 人 也 可 以 听 这 个 麦 彭 仁 波 切 的 这 篇 怀 业 祈 祷 非 常 殊 胜, 它 具 有 外 内 两 方 面 的 功 效 : 从 外 义 而 言, 依 靠 它 能 获 得 度 化 众 生 的 能 力 ; 从 内 义 而 言, 依 靠 它 能 驾 驭 自 己 的 分 别 心, 从 而 使 身 心 获 得 自 在 下 面 1 即 喇 荣 诵 集 里 的 现 有 自 在 摄 受 祈 祷 5 一 怀 业 祈 祷 对 此 略 加 阐 述 首 先, 从 外 义 方 面 讲, 作 为 发 了 菩 提 心 的 人, 应 该 尽 可 能 地 饶 益 众 生, 然 而 度 化 众 生 并 不 容 易, 仅 靠 自 身 的 能 力 是 非 常 困 难 的, 因 此, 一 方 面 我 们 自 身 要 努 力, 一 方 面 也 要 祈 祷 本 尊 空 行 护 法 赐 予 加 持 有 时 候 看 起 来, 自 身 的 努 力 跟 天 尊 的 加 持 相 比, 后 者 更 为 重 要 当 然, 无 神 论 者 不 一 定 承 认 这 一 点 他 们 认 为, 成 功 源 于 自 己 的 努 力, 除 此 之 外 别 无 他 路 但 事 实 并 非 如 此 不 管 做 任 何 事 情, 自 身 的 努 力 固 然 重 要, 外 在 的 助 缘 也 是 必 不 可 少 的, 只 有 内 因 外 缘 和 合 时, 所 做 的 事 情 才 会 成 功 有 些 人 认 为, 弘 法 利 生 是 大 事, 像 我 这 样 的 小 人 物, 恐 怕 是 没 希 望 的 这 种 想 法 是 不 对 的 也 许 这 辈 子 你 做 不 了 很 大 的 弘 法 利 生 事 业, 但 只 要 多 念 怀 业 祈 祷, 就 会 为 来 世 弘 法 利 生 创 造 殊 胜 的 缘 起 在 我 们 学 院, 怀 业 祈 祷 是 倍 受 重 视 的 一 个 法, 不 管 讲 正 还 是 作 辅 导, 首 先 都 要 念 几 遍 怀 业 祈 祷 法 王 曾 亲 口 说 过 : 我 和 我 的 传 承 弟 子 要 生 生 世 世 饶 益 众 生, 念 这 个 祈 祷 是 6

5 最 有 效 的 为 了 给 弟 子 们 创 造 弘 法 利 生 的 缘 起, 法 王 出 钱 请 僧 众 每 天 念 怀 业 祈 祷, 刚 开 始 请 僧 众 每 天 念 三 遍, 后 来 增 加 到 五 遍 法 王 圆 寂 后, 由 门 措 上 师 出 钱 请 僧 众 念 不 仅 在 喇 荣 五 明 佛 学 院, 在 学 院 以 外 的 很 多 地 方, 佛 教 徒 们 也 在 念 怀 业 祈 祷 甚 至 有 些 白 发 苍 苍 牙 齿 掉 光 的 老 人, 他 们 连 最 基 本 的 发 心 仪 轨 都 不 会 念, 怀 业 祈 祷 却 念 得 非 常 熟, 而 且 念 的 声 音 特 别 高 昂 我 想, 这 就 是 怀 业 成 就 的 一 种 征 相 吧 这 么 多 年 以 来, 我 们 并 没 有 刻 意 推 广 这 个 法, 可 是 自 然 而 然 地, 国 内 外 的 无 数 信 众 都 在 念 这 个 祈 祷 二, 从 内 义 而 言, 依 靠 此 祈 祷, 能 令 我 们 的 身 心 得 以 自 在 从 根 本 上 讲, 众 生 的 一 切 烦 恼 都 是 身 心 不 自 在 引 发 的, 由 于 无 法 控 制 自 己 的 分 别 念, 三 界 轮 回 的 众 生 一 直 心 随 境 转, 由 此 感 受 了 无 量 痛 苦 如 果 我 们 经 常 念 修 这 个 祈 祷, 就 能 随 欲 驾 驭 自 心, 甚 至 通 达 心 的 本 性, 那 个 时 候 不 仅 烦 恼 无 从 生 起, 还 能 自 在 驾 驭 一 切 外 境 此 外, 念 怀 业 祈 祷 还 可 以 遣 除 违 缘 今 天 下 午, 有 一 位 管 家 通 知 僧 众 : 最 近 佛 学 院 水 比 较 困 难, 色 达 县 一 位 司 机 发 心 给 僧 众 运 水, 为 了 让 他 的 发 心 顺 利, 请 大 家 念 一 遍 怀 业 祈 祷 不 论 修 什 么 法, 因 缘 都 是 非 常 重 要 的 从 各 方 面 的 因 缘 看, 在 我 们 学 院 修 怀 业 很 容 易 获 得 成 就 有 一 位 伏 藏 大 师 曾 对 法 王 授 记 : 怀 业 山 沟 莲 花 开, 洛 若 金 鹰 空 中 翔, 宏 亮 声 音 传 方, 飞 禽 皆 集 彼 羽 下 所 谓 怀 业 山 沟 莲 花 开 代 表 形 状 如 莲 花 绽 放 的 喇 荣 山 沟 ; 金 鹰 代 表 法 王 一 怀 业 祈 祷 ( 属 相 ); 飞 禽 代 表 法 王 的 眷 属 这 个 授 记 说 得 很 清 楚, 喇 荣 山 沟 是 一 个 适 合 修 持 怀 业 的 胜 地 从 我 自 身 来 看, 和 怀 业 也 有 甚 深 因 缘 1985 年, 我 初 到 喇 荣 五 明 佛 学 院, 参 加 的 一 个 法 会 就 是 持 明 法 会 那 时 持 明 法 会 叫 九 本 尊 法 会, 后 来 才 改 为 持 明 法 会 说 起 法 会 的 更 名, 有 一 段 特 殊 的 因 缘 1995 年 九 本 尊 法 会 期 间, 我 们 学 院 聚 集 了 来 自 各 地 的 许 多 出 家 人 当 时 法 王 说 : 这 次 参 加 法 会 的 不 仅 有 人 间 的 出 家 人, 还 有 来 自 各 个 刹 土 的 持 明 者 2, 人 和 非 人 的 持 明 者 加 起 来 共 有 万, 所 以 这 个 法 会 应 该 称 为 万 持 明 法 会 从 那 以 后, 九 本 尊 法 会 就 改 称 持 明 法 会 了 我 对 持 明 法 会 非 常 有 信 心, 以 前 历 届 持 明 法 7 2 持 明 者 : 密 宗 的 成 就 者 8

6 会 都 没 缺 过, 最 近 几 年 因 为 要 外 出 讲, 所 以 经 常 无 法 参 加 法 会, 每 次 因 故 不 能 参 加 法 会, 自 己 都 感 觉 很 不 舒 服 和 我 一 样, 许 多 道 友 对 怀 业 也 非 常 有 信 心 最 近, 学 院 正 在 开 持 明 法 会, 道 友 们 都 在 精 进 念 修 九 本 尊 仪 轨 在 学 院 以 外, 也 有 许 多 佛 友 对 怀 业 非 常 有 信 心, 这 些 人 如 果 不 能 念 九 本 尊 仪 轨, 可 以 念 怀 业 祈 祷 或 者 九 本 尊 心 咒 3 其 实, 相 比 寂 静 处 的 修 行 人, 身 处 红 尘 的 世 间 人 更 应 该 修 持 怀 业 由 于 不 得 不 面 对 感 情 金 钱 地 位 等 问 题, 人 们 的 内 心 非 常 痛 苦, 很 难 感 受 到 快 乐 如 果 这 些 人 能 修 持 怀 业, 得 到 怀 业 本 尊 空 行 护 法 加 持 后, 身 心 就 会 逐 渐 调 伏, 境 况 也 会 有 所 好 转 全 分 三 : 一 初 义 ; 二 中 义 ; 三 末 义 甲 一 ( 初 义 ) 名 称 : 怀 业 祈 祷 加 持 之 云 这 篇 祈 祷 全 名 为 现 有 自 在 摄 受 祈 祷, 略 称 怀 业 祈 祷 具 体 来 讲, 祈 祷 的 目 的 是 什 么? 是 为 了 成 就 3 九 本 尊 总 摄 咒 : 嗡 玛 呢 巴 美 吽 舍 德 玛 嘎 耶 哈 雅 格 瓦 瓦 绕 合 格 热 格 雷 达 格 呢 玛 哈 得 瓦 额 玛 得 沃 则 达 上 上 格 嘿 色 德 吽 匝 9 一 怀 业 祈 祷 怀 业 祈 祷 者 是 谁? 是 希 望 成 就 怀 业 的 人 祈 祷 的 对 境 是 什 么? 是 以 九 本 尊 为 主 的 如 海 怀 业 三 根 本 圣 众 在 密 宗 当 中, 有 息 增 怀 诛 四 种 事 业 要 成 就 四 种 事 业, 前 提 是 自 己 在 修 法 上 要 有 所 成 就 下 面 简 单 介 绍 一 下 四 种 事 业 一 息 业, 即 息 灭 自 己 或 者 他 人 的 疾 病 魔 障 罪 业 等 违 缘 大 家 熟 悉 的 金 刚 萨 埵 法 门 就 是 息 业, 通 过 念 修 金 刚 萨 埵 本 尊, 可 以 清 净 无 始 以 来 造 的 一 切 罪 业 二 增 业, 即 增 上 名 声 财 富 地 位 智 慧 等 增 业 的 修 法 有 很 多, 如 果 想 增 上 智 慧, 可 以 修 殊 法 ; 如 果 想 增 上 慈 悲, 可 以 修 观 音 法 ; 如 果 想 增 上 财 富, 可 以 修 财 神 法 三 怀 业, 即 首 先 令 自 心 获 得 自 在, 之 后 怀 柔 一 切 人 和 非 人 有 些 人 不 管 到 哪 里 都 不 顺, 父 母 亲 友 反 对 自 己, 非 人 经 常 害 自 己, 甚 至 路 上 遇 到 小 狗 也 冲 自 己 汪 汪 叫 其 实, 外 境 上 的 所 有 不 顺, 归 根 结 底 是 身 心 不 自 在 所 致, 如 果 能 够 好 好 修 持 怀 10

7 业, 当 自 心 获 得 自 在 后, 一 切 外 境 就 会 随 心 而 转 了 对 于 怀 业 的 威 力, 我 向 来 深 信 不 疑 法 王 如 意 宝 就 是 最 好 的 例 子 大 家 都 知 道, 法 王 是 革 结 束 后 出 世 弘 法 的, 在 那 个 黑 暗 笼 罩 的 时 代, 依 靠 怀 业 自 在 的 威 力, 法 王 以 一 己 之 力 做 到 了 无 数 人 做 不 到 的 事 情, 在 南 瞻 部 洲 重 新 树 立 起 佛 法 的 宝 幢 对 于 想 弘 法 利 生 的 人 来 说, 成 就 怀 业 非 常 关 键 否 则, 即 使 你 再 努 力, 别 人 也 不 一 定 理 睬 你 如 果 成 就 了 怀 业, 一 方 面 自 己 努 力, 再 加 上 怀 业 三 根 本 的 加 持, 即 便 很 一 般 的 人, 也 能 做 出 广 大 的 弘 法 利 生 事 业 而 且 在 此 过 程 中, 自 己 不 需 要 太 多 勤 作, 也 用 不 着 到 处 求 人 : 你 可 不 可 以 皈 依 三 宝? 你 可 不 可 以 受 菩 萨 戒? 退 一 步 讲, 如 果 修 成 了 怀 业, 暂 且 不 谈 弘 法 利 生, 对 生 活 也 是 有 帮 助 的 法 王 以 前 讲 过 : 如 果 成 就 了 怀 业, 不 必 说 弘 法 利 生, 甚 至 自 己 的 生 活 也 会 改 善 因 此, 如 果 有 些 人 经 济 比 较 困 难, 经 常 借 钱 度 日, 甚 至 别 人 看 到 他 就 怕 这 个 人 该 不 是 又 来 借 钱 吧? 这 个 时 候, 最 好 是 修 持 怀 业, 如 果 修 成 了 怀 业, 就 再 不 会 有 这 种 窘 境 了 四 诛 业, 即 大 悲 妙 力 已 究 竟 圆 满 无 有 任 何 自 私 自 利 心 时, 依 靠 马 头 明 王 金 刚 橛 等 忿 怒 本 尊 修 法, 将 野 蛮 众 生 的 心 识 强 行 超 度 到 净 土 表 面 上 看, 诛 业 和 杀 生 是 一 样 的, 实 际 上 二 者 截 然 不 同, 前 者 是 损 害 众 生 的 恶 行, 后 者 是 度 化 众 生 的 殊 胜 方 便 如 果 是 对 密 宗 不 了 解, 或 者 对 密 宗 持 有 偏 见 的 人, 对 密 宗 的 事 业 是 很 难 接 受 的 当 然, 不 接 受 也 很 正 常 世 间 也 有 这 种 情 况, 某 种 药 本 来 效 果 特 别 好, 可 有 些 人 就 是 不 起 信 心 不 过 话 说 回 来, 就 像 朝 北 的 山 洞 无 法 射 进 阳 光 一 样, 这 种 没 有 信 心 者 绝 不 可 能 获 得 密 宗 的 加 持 这 个 祈 祷 的 副 标 题 是 加 持 之 云, 这 是 形 容 加 持 力 特 别 大 意 思 是, 任 何 人 只 要 虔 诚 念 诵 此 祈 祷, 就 如 同 夏 季 的 密 云 中 降 下 大 雨 一 样, 从 怀 业 三 根 本 的 加 持 密 云 中 会 源 源 不 断 降 下 悉 地 的 大 雨 如 果 经 常 念 诵 怀 业 祈 祷, 除 了 能 得 到 怀 业 三 根 本 的 加 持, 还 可 以 得 到 法 王 的 摄 受 法 王 曾 亲 口 承 诺 : 即 使 我 圆 寂 后, 也 不 会 舍 弃 有 缘 的 弟 子 有 些 人 虽 然 没 有 见 过 法 王 的 色 身, 没 有 聆 听 过 法 王 的 教 言, 但 只 要 能 念 修 法 王 传 下 一 怀 业 祈 祷 11 12

8 来 的 怀 业 祈 祷, 也 算 是 法 王 的 具 缘 弟 子, 也 一 定 会 得 到 法 王 的 摄 受 法 王 的 加 持 的 确 不 可 思 议 今 天 上 午 开 法 会 时, 我 一 边 念 仪 轨 一 边 想 : 当 初 自 己 能 来 到 喇 荣 学 佛, 一 定 与 法 王 的 加 持 分 不 开 那 时 我 还 没 从 学 校 毕 业, 可 是 不 知 为 什 么, 自 己 特 别 想 来 喇 荣 学 佛, 在 这 种 念 头 驱 使 下, 最 终 我 不 由 自 主 到 了 喇 荣 如 今, 喇 荣 的 佛 法 如 此 兴 盛, 这 也 应 该 是 法 王 的 加 持 在 其 他 一 些 寺 院, 虽 然 某 些 法 师 有 利 他 心, 也 很 想 弘 法 利 生, 但 事 业 始 终 无 法 展 开 4 而 喇 荣 则 不 同 了, 我 们 知 道, 法 王 是 降 魔 金 刚 的 转 世, 是 成 就 了 怀 业 的 大 持 明 者, 因 此, 不 要 说 法 王 在 世 时, 即 便 法 王 离 开 人 间 后, 在 他 老 人 家 怀 业 自 在 的 加 持 下, 喇 荣 依 然 是 佛 法 兴 盛 的 圣 地 以 前 我 常 有 这 种 想 法 : 一 旦 法 王 离 开 世 间, 自 己 应 该 不 会 再 住 在 喇 荣 了, 那 个 时 候 喇 荣 肯 定 是 一 片 废 墟, 即 使 还 有 人 待 在 这 里, 恐 怕 也 只 是 极 少 数 可 是 没 想 到, 在 法 王 的 加 持 下, 如 今 喇 荣 依 然 聚 集 了 这 么 多 佛 教 徒, 喇 荣 依 然 对 佛 法 起 4 降 魔 金 刚, 藏 密 大 成 就 者, 莲 花 生 大 师 的 二 五 大 心 子 之 一 13 一 怀 业 祈 祷 到 了 这 么 大 的 作 用 我 这 样 说, 并 非 吹 捧 法 王 麦 彭 仁 波 切 说 过, 即 便 对 自 己 的 根 本 上 师, 也 不 能 以 虚 伪 不 实 的 语 言 赞 叹 对 世 间 人 来 讲, 说 真 实 语 都 是 必 需 的 品 质, 更 何 况 学 佛 的 人? 所 以, 这 些 话 都 是 自 己 的 真 实 想 法 从 法 王 的 一 生 来 看, 他 老 人 家 对 怀 业 祈 祷 极 为 重 视, 不 管 到 哪 里 朝 圣, 起 码 要 念 三 遍 这 个 祈 祷 我 也 是 这 样, 不 管 去 哪 里 朝 拜, 哪 怕 见 到 一 尊 殊 胜 的 佛 像, 如 果 没 时 间 念 大 的 发 愿, 也 要 念 三 遍 怀 业 祈 祷 希 望 各 位 道 友 也 要 重 视 怀 业 祈 祷, 将 它 当 作 终 生 的 修 法 甲 二 ( 中 义 ) 分 三 : 一 认 识 对 境 之 坛 城 ; 二 如 何 祈 祷 ; 三 求 取 悉 地 乙 一 ( 认 识 对 境 之 坛 城 ) 分 二 : 一 以 咒 语 祈 祷 ; 二 真 实 宣 说 祈 祷 之 对 境 丙 一 以 咒 语 祈 祷 : 嗡 阿 吽 舍 嗡 阿 吽 是 三 世 诸 佛 的 总 持 咒, 嗡 代 表 三 世 诸 佛 的 身 金 刚, 阿 代 表 三 世 诸 佛 的 语 金 刚, 吽 代 表 三 世 诸 佛 的 意 金 刚 因 此, 念 诵 嗡 阿 吽 可 以 获 得 一 切 诸 佛 的 加 持 在 百 14

9 咒 功 德 中, 对 嗡 阿 吽 的 功 德 有 详 细 宣 说, 大 家 可 以 参 阅 为 什 么 总 持 咒 后 面 有 个 舍 呢? 因 为 舍 是 莲 花 部 圣 尊 的 种 子 咒, 此 处 祈 祷 的 是 以 九 本 尊 为 主 的 莲 花 部 圣 尊, 因 此 要 加 念 舍 5 咒 语 是 诸 佛 菩 萨 度 化 众 生 的 殊 胜 方 便, 不 管 念 哪 位 佛 菩 萨 的 心 咒, 就 像 用 铁 钩 勾 招 鱼 儿 一 样, 都 可 以 和 圣 尊 迅 速 相 应 虽 然 在 胜 义 中, 诸 佛 菩 萨 是 远 离 思 维 相 状 的 法 性 身, 可 是 在 世 俗 显 现 中, 当 众 生 以 信 心 念 诵 他 们 的 咒 语 时, 诸 佛 菩 萨 就 会 降 临 到 众 生 面 前, 这 是 一 种 自 然 的 规 律 就 像 孩 子 呼 唤 母 亲 时, 母 亲 一 定 会 到 孩 子 面 前 一 样 因 此, 只 要 我 们 精 进 念 诵 嗡 阿 吽 舍, 总 的 来 讲, 可 以 获 得 一 切 佛 菩 萨 的 加 持, 分 别 来 讲, 可 以 获 得 以 怀 业 九 本 尊 为 主 的 莲 花 部 圣 尊 加 持 关 于 怀 业 九 本 尊, 大 德 们 有 不 同 说 法 怀 业 祈 祷 是 麦 彭 仁 波 切 造 的, 持 明 法 会 念 修 的 九 本 尊 仪 轨 是 莲 花 生 大 士 的 伏 藏 品, 在 这 两 个 法 当 中, 对 怀 业 九 本 尊 的 描 述 也 有 一 些 差 别 以 前 一 怀 业 祈 祷 法 王 请 人 按 照 怀 业 祈 祷 画 过 怀 业 九 本 尊, 我 们 也 给 每 个 人 发 过 在 这 个 画 像 里, 中 间 最 上 方 是 法 身 无 量 光 佛, 这 相 当 于 普 遍 意 义 上 的 普 贤 王 如 来, 区 别 在 于 普 贤 王 如 来 是 蓝 色 的, 而 法 身 无 量 光 佛 为 红 色 法 身 无 量 光 佛 下 面 是 报 身 金 刚 法, 这 相 当 于 普 遍 意 义 上 的 金 刚 持 6 报 身 金 刚 法 下 面 是 化 身 莲 花 生 大 士 莲 花 王 莲 师 左 上 方 是 红 观 音, 红 观 音 下 面 是 密 智 佛 母, 再 下 来 是 作 明 佛 母 莲 师 右 上 方 是 马 头 明 王, 马 头 明 王 下 方 是 金 刚 亥 母, 再 下 来 是 大 自 在 天 以 后 大 家 最 好 奉 怀 业 九 本 尊, 如 果 长 期 奉 这 些 圣 尊, 一 定 会 得 到 他 们 的 加 持 当 然, 这 是 对 密 宗 弟 子 而 言 的 如 果 是 对 密 宗 不 了 解 的 人, 不 要 说 奉 了, 甚 至 见 到 这 些 圣 尊 就 会 生 邪 见, 因 为 这 里 虽 然 没 有 密 宗 的 双 运 像, 但 也 有 佩 戴 骨 饰 的 裸 体 像 需 要 提 醒 的 是, 在 祈 祷 怀 业 九 本 尊 时 应 该 有 欢 喜 心, 这 样 更 容 易 和 他 们 相 应 持 明 法 会 仪 轨 中 也 说 : 以 清 净 欢 喜 之 心 趣 入 修 法 当 然, 即 使 你 心 情 不 好, 念 诵 怀 业 祈 祷 后, 依 靠 5 虽 然 莲 花 生 大 士 的 种 子 咒 是 吽, 但 莲 师 传 记 中 记 载, 阿 弥 陀 佛 心 间 发 出 红 光, 照 射 到 达 纳 郭 夏 湖 的 莲 花 上, 莲 花 中 出 现 舍, 由 舍 幻 化 为 莲 师 所 以 莲 师 跟 莲 花 部 有 密 切 关 系, 舍 也 可 以 说 是 莲 师 的 种 子 咒 15 6 有 人 认 为, 此 处 的 金 刚 法 是 有 别 与 无 量 光 佛 的 一 位 菩 萨 但 根 据 可 靠 资 料, 此 处 的 金 刚 法 应 当 是 无 量 光 佛 的 报 身 16

10 怀 业 九 本 尊 的 加 持, 也 会 马 上 心 开 意 解 有 些 道 友 开 法 会 时, 刚 开 始 愁 眉 苦 脸 的, 可 是 念 了 几 遍 怀 业 祈 祷 后, 所 有 的 烦 恼 都 没 有 了, 声 音 越 来 越 宏 亮, 手 中 的 转 经 轮 也 转 得 越 来 越 快 丙 二 ( 真 实 宣 说 祈 祷 之 对 境 ) 分 二 : 一 总 说 怀 业 圣 尊 之 功 德 ; 二 认 识 怀 业 圣 尊 丁 一 总 说 怀 业 圣 尊 之 功 德 : 大 乐 炽 燃 怀 柔 宫 殿 中, 乐 空 圣 妙 观 察 智 慧 身, 离 欲 具 乐 莲 花 自 性 中, 金 刚 日 大 光 明 之 圣 德 这 个 偈 颂 是 总 说 怀 业 圣 尊 的 功 德, 其 意 义 通 于 下 所 说 的 每 位 圣 尊 大 乐 炽 燃 怀 柔 宫 殿 中 是 讲 怀 业 圣 尊 的 依 处 大 乐 并 非 世 间 的 快 乐, 而 是 超 离 一 切 思 维 分 别 的 无 漏 智 慧 在 显 现 上, 怀 业 圣 尊 安 住 于 大 乐 智 慧 火 炽 燃 的 怀 业 宫 殿 中 相 应 于 三 身, 圣 者 所 住 的 宫 殿 有 法 身 宫 殿 报 身 宫 殿 和 化 身 宫 殿 法 身 宫 殿 超 越 一 切 边 执 方 位 言 思, 实 际 上 是 不 可 言 说 的 智 慧 体 报 身 宫 殿 是 报 身 刹 土 中 的 无 量 殿, 如 大 幻 化 网 中 所 说 的 具 足 五 种 庄 严 的 无 量 殿, 这 种 宫 殿 凡 夫 无 法 见 到, 只 有 登 地 以 上 的 圣 者 才 能 见 到 化 身 宫 殿 是 化 身 刹 土 中 的 无 量 殿, 相 续 清 净 的 凡 夫 也 可 17 一 怀 业 祈 祷 以 见 到 这 种 功 德, 比 如 极 乐 世 界 的 无 量 殿 乐 空 圣 妙 观 察 智 慧 身 是 讲 怀 业 圣 尊 的 本 体 所 谓 乐, 是 指 不 变 的 大 乐, 这 是 从 有 境 侧 面 讲 的 所 谓 空, 是 指 甚 深 的 空 性, 这 是 从 对 境 侧 面 讲 的 怀 业 圣 尊 现 证 有 境 与 对 境 大 乐 与 空 性 无 二 无 别, 安 住 于 此 不 可 思 议 境 界 中, 将 贪 欲 彻 底 转 依 为 妙 观 察 智 7 妙 观 察 智 是 佛 的 五 种 智 慧 之 一, 依 靠 这 种 智 慧, 怀 业 圣 尊 在 现 见 万 法 实 相 的 同 时, 能 够 无 有 混 杂 地 了 知 诸 法 的 差 别 当 然, 大 家 要 清 楚, 怀 业 圣 尊 并 非 只 具 足 妙 观 察 智, 他 们 圆 满 具 足 了 佛 的 五 种 智 慧, 此 处 只 是 从 妙 观 察 智 这 个 角 度 而 言 的 离 欲 具 乐 莲 花 自 性 中 是 讲 怀 业 圣 尊 的 种 姓 在 法 界 当 中, 每 位 佛 都 有 所 属 的 种 姓 : 东 方 诸 佛 属 于 金 刚 部, 南 方 诸 佛 属 于 宝 生 部, 西 方 诸 佛 属 于 莲 花 部, 北 方 诸 佛 属 于 事 业 部, 中 央 诸 佛 属 于 如 来 部 怀 业 圣 尊 属 于 莲 花 部 莲 花 部 圣 尊 特 点 为 : 身 色 为 红, 身 处 西 方, 具 体 来 讲, 位 于 西 方 极 乐 世 界 因 为 这 个 原 因, 法 王 以 前 讲 过 : 大 家 都 是 发 愿 往 生 极 乐 世 界 的, 7 五 种 智 慧 : 法 界 体 性 智 大 圆 镜 智 平 等 性 智 妙 观 察 智 成 所 作 智 18

11 所 以 不 管 从 基 道 果 哪 方 面 讲, 这 个 法 ( 怀 业 祈 祷 ) 都 非 常 适 合 我 们 为 什 么 叫 莲 花 部 呢? 这 是 以 比 喻 立 名 莲 花 具 有 出 淤 泥 而 不 染 的 特 点, 同 样, 莲 花 部 圣 尊 示 现 具 有 贪 欲, 实 则 远 离 了 贪 欲 淤 泥 的 束 缚, 现 前 了 清 净 的 大 乐 智 慧, 所 以 用 莲 花 指 代 这 个 部 属 的 圣 尊 一 般 情 况 下, 莲 花 部 的 代 表 色 是 红 色, 所 以 修 怀 业 最 好 用 红 色 的 法 器 前 一 阵 子 我 呼 吁 大 家 念 诵 怀 业 祈 祷, 也 建 议 大 家 使 用 红 色 的 念 珠 当 时 许 多 人 纷 纷 买 红 念 珠, 可 是 最 近 我 发 现, 许 多 人 并 没 有 使 用 红 念 珠 当 然, 对 于 有 见 解 的 人 来 说, 只 用 一 串 念 珠 就 足 够 了, 不 需 要 换 很 多 念 珠 不 过, 在 某 些 情 况 下, 还 是 应 该 使 用 具 有 特 殊 缘 起 的 法 器 以 前 白 玉 派 有 一 位 上 师, 他 修 的 法 比 较 多, 每 种 修 法 要 用 一 种 念 珠, 所 以 他 随 身 带 了 几 串 念 珠 这 位 老 人 家 眼 睛 不 太 好, 每 当 要 修 另 一 个 法 时, 他 都 要 在 兜 里 摸 半 天, 一 定 要 找 出 专 门 的 念 珠 这 样 也 是 很 好 的, 表 面 上 看 是 一 种 执 著, 实 际 上 却 体 现 了 对 修 行 的 重 视 如 果 我 们 经 常 祈 祷 怀 业 圣 尊, 就 可 以 远 离 贪 19 一 怀 业 祈 祷 欲 的 束 缚 末 法 时 代, 众 生 的 贪 欲 极 为 炽 盛, 在 面 对 引 发 贪 欲 的 对 境 时, 许 多 人 无 法 控 制 自 己 的 身 心, 甚 至 造 下 舍 戒 破 戒 的 恶 业 对 此, 法 王 以 前 开 示 过 : 作 为 一 个 修 行 人, 如 果 想 生 生 世 世 守 持 清 净 的 戒 律, 就 要 经 常 念 怀 业 祈 祷 或 者 祈 祷 作 明 佛 母 这 样 的 话, 就 像 点 金 剂 把 顽 铁 转 变 成 金 子 一 样, 自 相 续 中 的 一 切 不 清 净 分 别 念 很 快 会 转 变 成 无 垢 智 慧 金 刚 日 大 光 明 之 圣 德 是 讲 怀 业 圣 尊 的 事 业 金 刚 形 容 不 可 毁 坏, 金 刚 日 大 光 明 是 指 怀 业 圣 尊 的 无 毁 智 慧 8 怀 业 圣 尊 具 有 什 么 样 的 事 业 呢? 他 们 能 以 日 轮 般 的 无 毁 智 慧 光 明, 遣 除 众 生 相 续 中 障 碍 成 就 怀 业 的 邪 见 恶 念 等 一 切 无 明 黑 暗 对 于 麦 彭 仁 波 切 的 金 刚 句, 有 不 同 的 理 解 方 式 有 些 法 师 认 为, 这 个 偈 颂 说 的 是 法 身 无 量 光 佛 但 我 认 为, 这 个 偈 颂 是 从 总 体 上 介 绍 怀 业 圣 尊 的 功 德 住 处 为 怀 业 自 在 宫 殿 本 体 为 妙 观 察 智 种 姓 为 莲 花 部 事 业 为 遣 除 成 就 怀 业 的 违 品 8 此 处 的 光 明 应 该 从 智 慧 角 度 理 解, 在 殊 真 实 名 经 中 也 提 到 过 金 刚 大 光 明, 意 为 遣 除 愚 痴 的 智 慧 20

12 因 为 相 续 中 存 在 深 重 的 无 明 愚 暗, 许 多 人 既 没 有 能 力 调 伏 自 相 续 的 烦 恼, 也 没 办 法 开 展 弘 法 利 生 事 业, 一 直 处 于 迷 茫 的 状 态 如 果 这 些 人 能 够 虔 诚 祈 祷 怀 业 圣 尊, 依 靠 怀 业 圣 尊 的 加 持, 相 续 中 的 一 切 无 明 黑 暗 会 很 快 消 除, 这 样 一 来, 不 管 修 行 还 是 作 弘 法 利 生 事 业 都 会 非 常 顺 利 因 此, 希 望 道 友 们 今 后 好 好 祈 祷 怀 业 圣 尊! 一 怀 业 祈 祷 二 在 座 各 位 对 怀 业 祈 祷 应 该 很 熟 悉, 通 过 这 次 学 习, 大 家 也 要 了 解 其 中 的 意 义, 这 样 的 话, 以 后 念 诵 时 就 可 以 随 作 观 了 否 则, 如 果 不 懂 道 理, 像 念 百 字 明 一 样 念 下 去, 效 果 是 不 明 显 的 一 天 的 法 会 下 来, 按 说 每 个 人 都 很 累 了, 可 是 道 友 们 还 能 坚 持 听, 另 外, 网 上 也 有 不 少 佛 友 克 服 过 年 的 散 乱, 每 天 也 在 坚 持 听, 这 说 明 大 家 对 佛 法 的 信 心 很 不 错, 这 一 点 非 常 值 得 赞 叹 学 习 佛 法 的 机 会 很 难 得, 现 在 我 们 一 边 开 法 会, 一 边 闻 思 佛 法, 这 其 实 是 最 有 意 义 的 事 情, 每 个 人 都 应 该 好 好 珍 惜 在 我 这 一 生 中, 什 么 样 的 事 情 都 经 历 过, 现 在 回 想 起 来, 最 美 好 的 记 忆 就 是 在 上 师 座 下 听 闻 佛 法 的 时 光 我 想, 假 如 时 间 能 倒 流, 再 有 这 样 的 闻 法 机 会, 我 肯 定 会 倍 加 珍 惜 最 近 在 念 怀 业 祈 祷 时, 我 经 常 想 : 其 实 法 王 讲 过 很 多 怀 业 的 窍 诀, 可 是 当 时 自 己 觉 得 21 22

13 这 些 道 理 法 王 会 经 常 讲, 所 以 既 没 有 做 笔 记, 也 没 有 特 别 用 心 记, 现 在 要 讲 怀 业 祈 祷 了, 才 感 觉 许 多 内 容 似 懂 非 懂, 脑 海 里 只 有 一 片 模 模 糊 糊 的 印 象, 这 真 是 太 遗 憾 了 当 然, 从 另 一 方 面 来 说, 对 于 在 法 王 座 下 闻 法 的 经 历, 我 感 觉 还 是 很 欣 慰 的 龙 树 菩 萨 说 过 : 此 生 的 身 体 不 会 带 到 后 世, 唯 有 听 闻 佛 法 的 功 德 会 跟 随 自 己 前 往 后 世 所 以, 在 自 己 听 过 的 佛 法 中, 虽 然 许 多 已 经 遗 忘 了, 可 是 闻 法 的 功 德 是 绝 不 会 空 耗 的 同 样, 现 在 大 家 一 边 开 法 会, 一 边 听 怀 业 祈 祷, 功 德 也 是 相 当 大 的 虽 然 我 讲 不 出 很 深 的 道 理, 但 自 己 对 这 个 法 确 实 有 信 心, 至 少 二 多 年 没 有 间 断 过 念 诵, 所 以 我 们 这 样 共 同 学 习, 对 自 他 肯 定 有 很 大 利 益 财 富, 即 便 他 想 周 济 我 们 也 无 能 为 力 一 样 在 下 面 讲 到 的 怀 业 九 本 尊 当 中, 每 位 圣 尊 都 具 有 殊 胜 的 功 德, 只 要 我 们 虔 诚 祈 祷 他 们, 则 无 须 怀 疑, 必 定 可 以 获 得 所 欲 的 一 切 悉 地 丁 二 认 识 怀 业 本 尊 : 下 面 我 结 合 唐 卡 来 讲 在 列 绕 朗 巴 大 师 的 伏 藏 法 观 音 九 本 尊 深 修 幻 化 羂 索 中, 怀 业 本 尊 大 多 是 双 身 像, 如 果 是 纯 粹 显 宗 根 机 的 人, 不 一 定 能 接 受 这 种 画 像 此 处 的 怀 业 本 尊 是 根 据 麦 彭 仁 波 切 的 怀 业 祈 祷 绘 制 的, 里 面 没 有 双 运 像, 相 对 比 较 容 易 接 受 法 身 无 量 光 佛 金 刚 法, 世 间 自 在 大 慈 大 悲 身, 驾 驭 轮 回 涅 槃 莲 花 王, 胜 伏 现 有 雄 威 嘿 热 嘎 秘 密 智 慧 金 刚 亥 母 尊, 胜 乐 妙 欲 之 王 大 乐 藏, 摄 诸 众 生 心 识 作 明 母 这 里 讲 到 了 九 位 怀 业 本 尊, 下 面 一 一 加 以 介 绍 1. 法 身 无 量 光 佛 所 谓 法 身, 是 超 离 一 切 相 状 言 思 空 性 和 智 慧 无 二 一 味 的 功 德 聚 莲 花 部 圣 尊 有 法 报 化 三 身, 其 中 法 身 代 表 就 是 无 量 光 佛, 他 身 体 红 色, 二 怀 业 祈 祷 上 一 堂, 我 从 总 体 上 介 绍 了 怀 业 圣 尊 的 依 处 本 体 种 姓 事 业, 今 天 具 体 介 绍 怀 业 九 本 尊 及 其 功 德 作 为 祈 祷 者, 祈 祷 的 必 须 是 有 能 力 的 对 境, 如 果 祈 祷 的 对 境 没 有 超 胜 的 能 力, 再 怎 么 祈 祷 也 不 可 能 得 到 帮 助 就 像 如 果 我 们 向 一 个 穷 人 祈 求 23 24

14 浑 身 赤 裸 9, 无 有 任 何 衣 饰, 犹 如 红 色 的 普 贤 王 如 来 在 密 宗 里, 裸 体 表 示 诸 法 本 性 在 世 间, 如 果 一 个 人 不 穿 衣 服, 这 是 非 常 可 耻 的, 然 而, 万 法 从 本 性 上 讲 何 者 皆 不 成 立, 尤 其 心 的 本 性 是 赤 裸 裸 的, 因 此 站 在 这 个 高 度, 任 何 装 束 都 是 不 需 要 的 系 解 脱 云 : 最 初 如 来 无 变 光 身, 无 饰 红 黄 跏 趺 定 印 住 说 得 也 很 清 楚, 法 身 无 量 光 佛 浑 身 无 有 任 何 衣 饰, 身 体 为 红 黄 色, 双 手 结 定 印, 金 刚 跏 趺 而 坐 在 怀 业 九 本 尊 当 中, 除 了 法 身 无 量 光 佛, 下 面 的 几 个 空 行 母 也 是 裸 体 从 这 一 点 来 说, 密 宗 确 实 是 利 根 者 的 行 境 如 果 一 个 人 还 有 惭 愧 等 分 别 执 著, 在 他 面 前 诸 佛 菩 萨 显 现 的 就 是 清 净 庄 严 相 ; 如 果 此 人 认 识 了 心 的 赤 裸 觉 性, 泯 灭 一 切 分 别 执 著, 这 个 时 候 诸 佛 菩 萨 的 显 现 就 是 另 一 种 形 象 了 因 此, 如 果 有 人 觉 得 密 宗 的 裸 体 相 不 太 好, 这 说 明 他 的 根 性 还 没 有 成 熟 也 正 因 为 如 此, 为 了 保 护 众 生 的 相 续, 密 宗 的 双 运 像 裸 体 像 包 括 有 些 修 法 才 不 能 随 便 公 开 二 怀 业 祈 祷 诸 佛 菩 萨 妙 用 无 边, 除 了 用 语 言 开 显 佛 法, 他 们 还 会 用 特 殊 的 方 式 直 接 展 示 诸 法 实 相 下 面 会 讲 到 金 刚 亥 母, 她 的 猪 头 就 象 征 着 无 有 净 秽 分 别 我 们 知 道, 猪 没 有 清 净 与 污 秽 的 分 别, 干 净 的 东 西 吃, 不 干 净 的 东 西 也 吃, 金 刚 亥 母 的 猪 头 就 象 征 着 泯 灭 了 干 净 与 不 干 净 的 分 别 念 所 以 大 家 不 要 觉 得 : 为 什 么 金 刚 亥 母 长 着 猪 头, 如 果 她 长 着 天 女 的 脸, 那 该 多 好 看 呀! 再 拿 双 运 来 说, 以 世 间 眼 光 看, 这 似 乎 是 男 女 拥 抱 在 一 起, 但 事 实 上, 双 运 代 表 现 空 双 运 明 空 双 运 乐 空 双 运 10 对 于 二 转 法 轮 的 空 性 和 三 转 法 轮 的 如 来 藏 光 明, 一 般 人 很 难 理 解 它 们 的 无 二 一 味, 为 此, 诸 佛 菩 萨 才 以 双 运 像 来 表 示 依 靠 这 种 表 示 法, 有 些 利 根 者 能 很 快 现 前 明 空 无 二 的 俱 生 智 慧, 将 烦 恼 转 依 为 乐 空 无 二 的 大 智 慧 现 在 学 密 宗 的 人 非 常 多, 甚 至 出 现 了 一 股 藏 密 热 可 是, 真 正 懂 密 宗 的 人 却 不 多 对 于 密 宗, 许 多 人 只 是 有 一 种 好 奇 心, 看 到 密 宗 的 裸 体 像 或 者 双 运 像, 马 上 用 手 机 拍 下 来 在 他 们 看 来, 这 是 一 种 人 体 造 型 艺 术 正 因 为 这 种 无 知, 9 现 有 的 九 本 尊 画 像 中, 法 身 无 量 光 佛 身 着 报 身 服 饰, 这 是 画 者 的 失 误 双 运 也 可 以 从 心 境 双 融 泯 灭 能 取 所 取 角 度 来 理 解 26

15 某 些 人 才 对 密 宗 产 生 了 误 解 然 而, 真 正 懂 密 宗 的 人, 尤 其 是 有 一 定 境 界 的 人 知 道, 密 宗 的 这 些 表 示 法 不 可 能 和 世 间 的 贪 欲 划 等 号, 密 宗 绝 对 不 会 提 倡 不 清 净 束 缚 众 生 的 染 污 法 由 于 时 间 关 系, 这 方 面 的 道 理 我 就 不 多 说 了 在 怀 业 祈 祷 中, 宣 说 的 一 位 圣 尊 是 法 身 无 量 光 佛, 这 其 实 是 往 生 净 土 的 殊 胜 缘 起 法 王 讲 过 : 在 座 的 人 都 发 愿 离 开 世 间 后 往 生 极 乐 世 界, 现 在 我 们 念 诵 怀 业 祈 祷, 这 就 是 在 创 造 往 生 净 土 的 因 所 以, 修 净 土 的 人 也 要 多 念 怀 业 祈 祷 2. 金 刚 法 按 照 唐 密 的 说 法, 金 刚 法 是 莲 花 部 的 一 位 菩 萨, 他 是 阿 弥 陀 佛 的 眷 属 藏 传 佛 教 的 有 些 仪 轨 中 也 说, 金 刚 法 是 有 别 与 阿 弥 陀 佛 的 一 位 圣 尊 不 过, 此 处 的 金 刚 法 和 无 量 光 佛 是 无 二 无 别 的, 他 是 无 量 光 佛 的 报 身 相 其 身 像 与 金 刚 持 相 同 : 双 腿 跏 趺 坐, 双 手 于 胸 前 交 叉 持 铃 杵 区 别 在 于 金 刚 持 是 蓝 色 的, 而 金 刚 法 是 红 色 的 法 王 说 过, 麦 彭 仁 波 切 造 的 仪 轨 中 出 现 过 红 色 的 金 刚 持, 而 怀 业 祈 祷 中 的 金 刚 法 就 是 无 量 光 佛 的 报 身, 因 此 他 根 据 麦 彭 仁 波 切 的 密 意 绘 制 了 怀 业 九 本 尊 上 方 法 身 无 量 光 佛 中 间 报 身 金 刚 法 下 方 化 身 莲 花 王 关 于 金 刚 法 和 无 量 光 佛 为 同 一 本 体, 有 许 多 可 靠 的 教 证 依 据 有 一 个 续 部 中 明 确 地 说, 金 刚 法 是 阿 弥 陀 佛 的 化 现 还 有 一 个 续 部 中 说 : 阿 弥 陀 佛 额 间 发 出 红 光 变 成 红 观 音, 喉 间 发 出 红 光 变 成 莲 花 生 大 士, 心 间 发 出 红 光 变 成 马 头 明 王, 鼻 端 发 出 红 光 变 成 金 刚 手 有 些 大 德 解 说, 这 里 的 金 刚 手 就 是 金 刚 法, 如 同 金 刚 持 之 于 普 贤 王 如 来 一 样, 金 刚 法 也 是 无 量 光 佛 的 报 身 提 到 金 刚 持, 我 不 得 不 多 说 几 句 现 在 有 些 人 自 称 是 金 刚 持 的 化 身, 希 望 大 家 对 这 种 人 保 持 警 惕 在 藏 语 中, 金 刚 持 是 多 杰 羌, 藏 族 人 喜 欢 取 佛 教 的 名 字, 如 果 只 是 取 名 为 多 杰 羌, 这 没 什 么 不 可 以 的 在 藏 族 人 当 中, 有 些 人 特 别 难 看, 名 字 却 叫 天 女 所 以, 名 字 叫 金 刚 持 是 可 以 的, 反 正 也 不 是 真 正 的 金 刚 持 但 是, 如 果 有 人 说 自 己 真 的 是 金 刚 持, 这 就 需 要 观 察 了 现 在 佛 教 界 有 些 现 象 很 不 好, 这 个 化 身 那 个 化 身 层 出 不 穷 到 目 前 为 止, 我 还 没 听 说 普 贤 王 的 转 世 活 佛, 也 许 法 身 转 到 人 间 不 太 方 便, 办 手 续 有 点 困 难 不 过, 其 他 佛 菩 萨 的 转 世 就 太 多 二 怀 业 祈 祷 27 28

16 了, 像 迦 牟 尼 佛 观 音 菩 萨 殊 菩 萨, 这 些 都 有 了 转 世 活 佛 随 着 时 代 发 展, 再 过 几 年, 或 许 普 贤 王 如 来 的 转 世 活 佛 也 会 降 临 人 间, 对 此 我 们 还 是 拭 目 以 待 吧 3. 世 间 自 在 大 慈 大 悲 身 这 是 红 观 音 按 理 来 讲, 按 照 法 报 化 三 身 的 次 序 讲 下 来 比 较 好, 但 因 为 这 个 祈 祷 从 根 本 上 属 于 观 音 法 门, 另 外, 法 身 和 报 身 是 圣 者 的 行 境, 凡 夫 人 很 难 趣 入, 必 须 依 靠 观 音 菩 萨 才 能 得 到 无 量 光 佛 与 金 刚 法 的 加 持, 所 以 在 讲 完 法 身 无 量 光 佛 和 报 身 金 刚 法 后, 先 介 绍 观 音 菩 萨, 之 后 再 介 绍 化 身 莲 花 王 提 到 观 音 菩 萨, 大 家 应 该 比 较 熟 悉 观 音 菩 萨 有 各 种 身 形, 如 二 臂 观 音 四 臂 观 音 一 面 观 音 千 手 千 眼 观 音 此 处 的 观 音 菩 萨 比 较 特 殊, 他 是 红 观 音, 左 手 持 莲 花, 表 示 以 慈 悲 心 摄 受 一 切 众 生, 右 手 结 胜 施 印, 表 示 消 除 一 切 众 生 的 烦 恼 和 痛 苦 在 传 佛 教, 红 观 音 的 修 法 比 较 少 见, 而 在 藏 传 佛 教, 则 有 许 多 红 观 音 的 修 法 在 我 们 学 院, 每 月 三 号 要 给 亡 人 念 胜 海 观 音 仪 轨 胜 海 观 音 就 是 一 面 四 臂 红 观 音, 念 诵 他 的 名 号 和 咒 语 对 亡 人 利 益 非 常 大 续 部 中 说, 阿 弥 陀 佛 放 射 红 光, 化 为 红 观 音 极 乐 愿 中 也 说, 阿 弥 陀 佛 放 光 化 为 观 音 菩 萨 因 此, 祈 祷 红 观 音 可 以 说 是 净 密 双 修, 一 方 面 能 成 就 怀 业, 另 一 方 面 能 往 生 到 阿 弥 陀 佛 的 刹 土 总 而 言 之, 观 音 法 门 具 有 无 量 功 德, 在 此 我 只 是 简 单 提 一 下, 如 果 展 开 来 广 讲, 需 要 花 很 多 时 间 各 位 如 果 有 兴 趣, 后 可 以 自 行 查 阅 相 关 资 料 在 这 里 需 要 说 明 的 是, 虽 然 同 为 怀 业 法, 都 是 祈 祷 怀 业 九 本 尊, 可 是 怀 业 祈 祷 和 持 明 法 会 仪 轨 差 别 却 很 大 : 在 怀 业 祈 祷 里, 主 尊 是 单 身 的 莲 花 生 大 士 ; 而 在 持 明 法 会 仪 轨 中 没 有 莲 花 生 大 士, 主 尊 是 双 身 的 红 观 音 右 手 持 铜 钩, 左 手 持 莲 花 索, 跟 密 智 佛 母 双 运 对 此 法 王 也 说 过 : 按 理 来 讲, 列 绕 朗 巴 的 九 本 尊 仪 轨 中 应 该 有 莲 花 生 大 士, 可 是 不 知 道 为 什 么 却 没 有 莲 师? 在 怀 业 祈 祷 中, 九 本 尊 很 容 易 计 算, 而 持 明 法 会 仪 轨 中 的 九 本 尊 则 不 好 计 算 按 我 的 理 解, 持 明 法 会 仪 轨 中 的 九 本 尊 可 能 是 这 样 : 无 二 怀 业 祈 祷 29 30

17 量 光 佛 金 刚 法 莲 花 王 11 红 观 音 密 智 佛 母 马 头 明 王 金 刚 亥 母 作 明 佛 母 大 自 在 天 4. 驾 驭 轮 回 涅 槃 莲 花 王 这 是 莲 花 生 大 士 所 谓 驾 驭 轮 回 涅 槃, 意 为 莲 师 已 获 得 究 竟 成 就, 一 切 轮 涅 世 出 世 间 所 摄 之 法 完 全 掌 握 在 他 手 中, 换 句 话 说, 莲 师 能 够 自 在 驾 驭 整 个 器 情 世 界 莲 师 身 体 白 里 透 红, 手 持 金 刚 杵 和 托 巴, 左 臂 腋 下 有 卡 章 嘎 一 般 情 况 下, 莲 师 是 和 空 行 母 双 运 的, 但 按 照 的 法 王 要 求, 这 里 没 有 画 双 运 像, 空 行 母 以 卡 章 嘎 表 示 莲 花 王 是 莲 师 的 一 个 名 号 莲 师 传 记 中 记 载, 邬 金 国 的 恩 扎 布 德 国 王 曾 去 大 海 取 宝, 返 回 时 途 经 一 湖, 见 到 湖 中 有 一 朵 莲 花, 莲 花 中 坐 着 一 个 相 好 庄 严 的 童 子, 此 童 子 就 是 莲 花 生 大 士 国 王 见 而 生 喜, 将 童 子 带 回 王 宫, 作 为 自 己 的 太 子 后 来, 莲 师 赐 予 国 王 灌 顶, 并 向 他 传 授 密 法 国 王 非 常 欢 喜, 将 一 切 财 富 眷 属 养 莲 师, 并 恭 称 其 为 莲 花 王 从 种 姓 上 看, 莲 花 生 大 士 属 于 西 方 莲 花 部 11 以 上 三 位 圣 尊 以 隐 蔽 方 式 存 在 : 首 先, 无 量 光 佛 以 部 主 的 身 份 安 住 在 观 音 菩 萨 头 顶 ; 二, 在 清 净 的 菩 萨 面 前, 无 量 光 佛 衍 生 出 报 身 金 刚 法 ; 三, 在 不 清 净 的 众 生 面 前, 无 量 光 佛 衍 生 出 化 身 莲 花 王 31 二 怀 业 祈 祷 密 宗 的 续 部 中 说, 莲 师 是 阿 弥 陀 佛 和 观 音 菩 萨 的 化 身 乔 美 仁 波 切 的 极 乐 愿 中 也 说 : ( 阿 弥 陀 佛 ) 心 间 放 光 化 莲 师 由 于 莲 师 已 获 得 轮 涅 自 在, 因 此, 只 要 我 们 虔 诚 祈 祷 他, 一 切 魔 障 和 违 缘 都 能 遣 除, 并 且 身 心 能 够 获 得 自 在 以 前 我 在 讲 金 刚 七 句 祈 祷 时, 对 莲 师 做 过 详 细 介 绍, 在 座 各 位 应 该 都 有 印 象 总 的 来 说, 在 以 印 度 藏 地 地 为 主 的 南 瞻 部 洲, 莲 师 以 不 可 思 议 的 幻 变 饶 益 了 无 量 众 生, 他 对 众 生 的 恩 德 无 法 言 说 尤 其 是 在 雪 域 藏 地, 如 果 不 是 莲 师 的 加 持, 显 密 圆 融 的 佛 法 根 本 不 可 能 得 以 弘 扬 如 今, 藏 传 佛 法 在 世 间 如 此 兴 盛, 这 和 莲 师 的 加 持 也 密 不 可 分 再 往 近 一 点 说, 如 果 不 是 莲 师 的 加 持, 在 座 各 位 也 不 可 能 获 得 藏 传 佛 法 的 利 益 所 以, 我 们 应 该 感 念 莲 师 的 恩 德 在 如 今 这 个 黑 暗 重 重 的 末 法 时 代, 莲 师 的 教 法 愈 发 显 露 出 无 比 殊 胜 的 加 持 现 在 世 间 有 这 么 多 宗 教, 可 是 从 对 治 烦 恼 的 效 果 来 看, 没 有 一 个 能 和 莲 师 的 教 法 相 比 当 然, 别 人 不 一 定 接 受 这 个 观 点, 但 这 是 我 们 在 修 行 过 程 中 的 切 身 体 会 因 此, 站 在 客 观 公 正 的 角 度, 我 们 这 样 说 没 什 么 32

18 不 合 理 的 比 如 我 吃 了 一 顿 美 餐, 如 果 我 赞 叹 这 顿 大 餐, 即 使 别 人 听 不 惯 也 无 所 谓, 因 为 我 确 实 品 尝 到 了 美 味 5. 胜 伏 现 有 雄 威 嘿 热 嘎 现 是 器 世 界, 有 是 有 情 世 界, 嘿 热 嘎 是 指 马 头 明 王, 整 句 话 意 思 是, 马 头 明 王 能 胜 伏 整 个 世 间 马 头 明 王 是 阿 弥 陀 佛 的 忿 怒 相 在 唐 密 中, 有 为 数 不 多 的 马 头 明 王 修 法, 在 藏 传 佛 教 中, 马 头 明 王 的 修 法 非 常 多 在 藏 地 历 史 上, 有 许 多 人 依 靠 马 头 明 王 获 得 了 成 就 敦 珠 佛 教 史 中 记 12 载, 在 莲 师 入 藏 时 代, 加 瓦 秋 阳 就 是 依 靠 马 头 13 明 王 法 获 得 成 就 的, 后 来, 大 成 就 者 唐 东 嘉 波 也 是 依 靠 这 个 法 获 得 成 就 的 马 头 明 王 法 具 有 强 大 的 威 力 修 持 马 头 明 王 成 就 时, 会 出 现 各 种 稀 奇 的 征 相, 比 如 头 顶 出 现 马 头, 马 头 发 出 嘶 鸣, 嘶 鸣 声 传 向 上 方 降 伏 天 界 的 一 切 魔 障, 传 向 下 方 降 伏 龙 界 的 一 切 魔 障, 传 向 右 方 摧 伏 一 切 男 性 的 魔 障, 传 向 左 方 摧 伏 一 切 女 性 的 魔 障 在 末 法 时 代, 修 马 头 明 王 法 非 常 有 加 瓦 秋 阳 : 莲 师 的 二 五 大 心 子 之 一 唐 东 嘉 波 : 藏 密 大 成 就 者, 观 音 菩 萨 和 马 头 明 王 合 二 为 一 的 化 身 33 二 怀 业 祈 祷 必 要, 以 前 我 们 发 过 马 头 明 王 仪 轨, 大 家 应 该 精 进 念 修 这 些 仪 轨 我 从 小 对 马 头 明 王 就 有 强 烈 的 信 心 小 时 候 我 天 天 在 山 上 放 牦 牛, 当 时 我 每 天 光 着 脚, 拿 着 一 个 小 转 经 轮, 一 边 放 牦 牛, 一 边 念 马 头 明 王 心 咒 ( 嗡 班 扎 尔 卓 达 哈 呀 格 瓦 喝 乐 喝 乐 吽 帕 德 ) 所 以, 我 应 该 算 是 一 个 马 头 明 王 的 瑜 伽 士 当 时 我 家 有 几 匹 马, 当 地 老 乡 认 为, 如 果 多 念 马 头 明 王 心 咒, 马 就 不 会 被 猛 兽 侵 害, 所 以 父 亲 经 常 督 促 我 : 这 几 匹 马 交 给 你 管, 你 要 多 念 马 头 明 王 心 咒 我 想 : 这 个 任 务 比 较 重, 还 是 多 念 咒 吧 现 在 看 起 来, 虽 然 自 己 发 心 不 算 清 净, 但 还 是 种 下 了 一 些 好 的 习 气 6. 秘 密 智 慧 这 位 圣 尊 是 密 智 佛 母, 也 叫 智 慧 瑜 伽 母 金 刚 瑜 伽 母 她 身 体 红 色, 一 面 三 目, 有 四 个 手 臂, 分 别 持 着 弯 刀 盛 满 甘 露 的 托 巴 三 叉 戟 和 宝 剑 在 观 音 菩 萨 的 双 修 法 中, 她 是 观 音 菩 萨 的 佛 母 密 智 佛 母 加 持 非 常 大, 任 何 人 如 果 虔 修 此 法, 都 能 快 速 获 得 成 就 藏 传 佛 教 特 别 重 视 密 智 佛 母 法, 藏 地 有 些 大 德 讲 过, 不 管 修 哪 个 本 尊, 兼 修 密 智 佛 母 都 非 常 重 要 在 普 贤 上 师 言 教 34

19 里, 也 要 求 修 上 师 瑜 伽 时 将 自 身 观 为 密 智 佛 母 记 中 记 载, 金 刚 亥 母 曾 多 次 为 尊 者 现 身 有 一 次, 无 垢 光 尊 者 甚 至 问 金 刚 亥 母 : 我 没 有 专 门 祈 祷 您, 为 什 么 您 现 前 了 呢? 此 外, 智 悲 光 尊 者 也 多 次 亲 见 金 刚 亥 母 8. 胜 乐 妙 欲 之 王 大 乐 藏 这 位 圣 尊 是 大 自 在 天, 他 身 体 红 色, 一 面 二 臂, 左 手 当 胸 持 托 巴, 右 手 挥 舞 三 叉 戟 按 丹 增 活 佛 的 解, 这 句 偈 既 可 以 单 指 大 自 在 天, 也 可 以 分 开 理 解, 其 中, 胜 乐 是 胜 乐 金 刚, 妙 欲 之 王 是 一 位 忿 怒 本 尊, 大 乐 藏 是 大 自 在 天 但 我 认 为, 这 句 偈 说 的 都 是 大 自 在 天 当 然, 麦 彭 仁 波 切 的 金 刚 句 有 多 种 密 意, 两 种 解 都 可 以 为 什 么 以 胜 乐 欲 妙 大 乐 藏 来 形 容 大 自 在 天 呢? 因 为 这 位 圣 尊 能 以 乐 空 无 二 的 大 智 慧 利 益 一 切 众 生 有 人 可 能 会 问 : 大 自 在 天 是 世 间 的 天 神, 在 胜 出 天 神 赞 中, 把 他 形 容 为 贪 欲 炽 盛 的 世 间 天 尊, 为 什 么 我 们 要 祈 祷 他 呢? 答 案 是 这 样 的 密 宗 的 续 部 中 说, 大 自 在 天 有 两 种 : 一 种 是 世 间 的 天 尊, 另 一 种 是 观 音 菩 萨 化 现 的 出 世 间 圣 尊 有 的 续 部 中 说, 佛 陀 出 有 坏 如 来 也 曾 化 现 为 ( 即 金 刚 瑜 伽 母 ) 在 历 史 上, 有 许 多 人 依 靠 密 智 佛 母 获 得 成 就 像 印 度 八 成 就 者 中, 大 多 数 是 修 这 个 法 的 最 初, 密 智 佛 母 法 在 藏 地 非 常 保 密, 只 有 萨 迦 派 和 宁 玛 派 的 修 行 人 秘 密 地 修, 后 来 这 个 法 才 传 到 其 他 教 派 据 说 在 萨 迦 派, 密 智 佛 母 法 以 前 只 能 单 传, 后 来 虽 然 稍 有 放 开, 也 只 能 给 七 个 二 一 个 人 等 少 数 人 传 直 到 目 前, 这 个 法 传 得 也 非 常 少 大 家 要 重 视 密 智 佛 母 法, 如 果 好 好 祈 祷 密 智 佛 母, 依 靠 她 的 不 共 加 持, 自 相 续 中 的 贪 欲 会 迅 速 转 为 妙 观 察 智, 从 而 现 前 世 出 世 间 的 一 切 成 就 7. 金 刚 亥 母 金 刚 亥 母 身 体 红 色, 一 面 二 臂 三 目, 脸 右 侧 有 一 个 猪 头, 右 手 持 弯 刀, 左 手 当 胸 持 托 巴, 左 臂 揽 卡 章 嘎 金 刚 亥 母 有 多 种, 除 了 红 金 刚 亥 母, 还 有 蓝 金 刚 亥 母 黑 金 刚 亥 母 在 藏 地, 各 大 教 派 都 修 金 刚 亥 母 法, 尤 其 噶 举 派 特 别 重 视 此 法 藏 地 的 许 多 高 僧 大 德 亲 见 过 金 刚 亥 母 无 垢 光 尊 者 的 传 二 怀 业 祈 祷 35 36

20 大 自 在 天 因 此, 此 处 的 大 自 在 天 不 是 世 间 的 天 尊, 实 际 上 是 诸 佛 菩 萨 化 现 的 出 世 间 圣 尊, 依 靠 他 能 成 办 度 化 众 生 怀 业 自 在 等 事 业 其 实, 不 仅 大 自 在 天, 为 了 度 化 有 缘 众 生, 诸 佛 菩 萨 会 示 现 为 各 种 世 间 的 天 尊 对 此, 凡 夫 人 是 很 难 分 辨 的 所 以, 大 家 不 要 一 听 到 某 天 尊 就 认 为 是 世 间 的 天 神, 然 后 立 即 开 始 排 斥 在 历 史 上, 有 不 少 人 依 靠 大 自 在 天 法 获 得 成 就 以 前 宁 玛 巴 有 位 名 叫 格 日 秋 阳 的 伏 藏 大 师, 在 他 的 传 记 中, 有 许 多 面 见 大 自 在 天 并 获 得 悉 地 的 精 彩 故 事 9. 摄 诸 众 生 心 识 作 明 母 这 里 讲 的 是 作 明 佛 母 所 谓 摄 诸 众 生 心 识, 意 思 是 依 靠 种 种 方 便 勾 摄 众 生 的 心 识 作 明 佛 母 形 体 美 妙 庄 严, 能 令 一 切 众 生 见 而 生 喜, 她 身 体 红 色, 一 面 四 臂, 两 只 手 臂 持 莲 花 做 成 的 弓 箭, 另 两 只 手 臂 分 别 持 铁 钩 和 莲 花 索 作 明 佛 母 是 诸 佛 菩 萨 妙 观 察 智 的 化 现, 她 具 有 不 共 的 威 力 作 为 出 家 人, 如 果 想 守 持 清 净 戒 律, 只 要 虔 诚 地 祈 祷 作 明 佛 母, 相 续 中 的 贪 欲 很 快 会 转 变 为 大 乐 智 慧, 自 然 而 然 会 成 为 戒 律 清 净 的 修 行 人 法 王 在 一 个 教 言 中 说 得 非 常 清 楚 : 末 法 时 代 的 某 些 出 家 人 以 无 比 珍 贵 的 戒 体 为 代 价, 换 取 一 瞬 间 身 体 接 触 的 淫 乐, 这 是 极 其 可 耻 的 事 情 如 果 能 够 虔 诚 祈 祷 作 明 佛 母, 此 类 违 缘 可 以 彻 底 遣 除 对 世 间 人 来 说, 如 果 找 不 到 中 意 的 对 象, 祈 祷 作 明 佛 母 也 会 有 帮 助 正 因 为 如 此, 有 些 人 将 作 明 佛 母 称 为 爱 情 本 尊 现 在 单 身 人 士 非 常 多, 有 的 是 女 嫁 不 出, 有 的 是 男 娶 不 到, 许 多 人 向 来 自 藏 地 的 仁 波 切 们 求 助, 仁 波 切 们 也 非 常 慈 悲, 要 求 他 们 多 念 作 明 佛 母 心 咒 ( 嗡 格 热 格 雷 舍 索 哈 ) 如 果 有 些 人 家 庭 关 系 不 好, 也 可 以 祈 祷 作 明 佛 母 古 印 度 有 一 个 名 叫 俱 生 的 国 王, 他 有 一 个 美 丽 的 王 妃, 俱 生 王 特 别 宠 爱 她 后 来 王 妃 年 老 色 衰, 逐 渐 失 去 了 俱 生 王 的 宠 爱 为 了 重 获 恩 宠, 王 妃 派 一 个 侍 女 出 宫 找 办 法 侍 女 去 了 很 多 地 方, 一 直 没 找 到 办 法 最 后, 她 在 一 个 市 场 遇 到 一 位 红 皮 肤 的 美 女, 侍 女 向 美 女 讲 述 了 王 妃 的 遭 遇, 美 女 送 给 她 一 包 食 物, 并 交 代 : 只 要 让 国 王 吃 了 这 个 食 物, 一 切 问 题 都 会 解 决 侍 女 回 到 王 宫 后, 将 食 物 交 给 王 妃, 并 转 述 了 美 女 的 话 王 妃 心 想 : 把 来 源 不 明 的 东 西 给 国 二 怀 业 祈 祷 37 38

21 王 吃, 这 似 乎 有 些 不 妥 于 是 她 没 有 把 食 物 送 给 俱 生 王, 而 是 扔 到 了 附 近 一 个 湖 里 14 没 想 到, 这 个 食 物 勾 招 了 湖 中 的 龙 王, 龙 王 化 作 俱 生 王 的 形 象, 令 王 妃 怀 上 了 身 孕 得 知 王 妃 怀 孕 后, 俱 生 王 大 为 震 怒, 准 备 严 惩 她 无 奈 之 下, 王 妃 把 事 情 的 经 过 告 诉 了 俱 生 王 俱 生 王 不 信, 派 人 将 那 个 美 女 找 来 经 过 询 问, 俱 生 王 知 道 她 就 是 作 明 佛 母, 于 是 向 她 恭 敬 顶 美 女 给 俱 生 王 传 授 了 远 离 一 切 贪 欲 的 修 法, 俱 生 王 通 过 精 进 修 持, 最 终 获 得 了 成 就 据 说, 俱 生 王 是 作 明 佛 母 法 在 人 间 的 一 位 弘 传 者 听 到 这 里, 可 能 大 家 都 对 作 明 佛 母 生 起 了 信 心 在 藏 传 佛 教 里, 作 明 佛 母 修 法 相 当 多 在 法 王 的 著 作 中, 就 有 作 明 佛 母 的 仪 轨 和 赞 颂 以 前 法 王 去 青 普 神 山 时, 还 开 启 过 一 个 作 明 佛 母 的 伏 藏 仪 轨 今 后, 大 家 也 应 该 修 持 作 明 佛 母 法 二 怀 业 祈 祷 位, 都 能 获 得 不 可 思 议 的 加 持 法 王 曾 经 说 过 : 如 果 你 没 有 财 富, 只 要 多 念 怀 业 祈 祷, 就 会 得 到 财 富 ; 如 果 没 有 地 位, 念 怀 业 祈 祷 就 会 得 到 地 位 依 靠 这 个 祈 祷, 可 以 获 得 任 何 世 间 的 所 欲 同 时, 如 果 因 为 心 没 有 自 在, 而 无 法 现 前 菩 提 心 空 性 见 等 出 世 间 悉 地, 只 要 好 好 念 这 个 祈 祷, 也 会 轻 而 易 举 获 得 这 些 功 德 因 此, 无 论 为 了 世 间 还 是 出 世 间 目 标, 大 家 都 可 以 祈 祷 怀 业 九 本 尊, 依 靠 他 们 的 加 持, 自 己 的 一 切 心 愿 都 能 如 愿 以 偿 在 今 天 这 堂 上, 简 单 介 绍 了 怀 业 九 本 尊 这 九 位 本 尊 都 具 有 殊 胜 的 功 德, 祈 祷 其 中 任 何 一 14 还 有 一 种 说 法 是, 国 王 已 经 不 喜 欢 她 了, 她 处 于 冷 宫 中, 无 法 将 食 物 送 给 国 王 39 40

22 三 乙 二 ( 如 何 祈 祷 ) 分 三 : 一 与 身 功 德 相 应 ; 二 与 语 功 德 相 应 ; 三 与 意 功 德 相 应 祈 祷 怀 业 本 尊 的 过 程, 就 是 与 怀 业 本 尊 身 语 意 功 德 相 应 的 过 程 下 面 次 介 绍 与 怀 业 本 尊 的 身 语 意 功 德 相 应 丙 一 与 身 功 德 相 应 : 胜 共 手 印 自 在 乐 空 舞, 怀 柔 金 刚 勇 士 空 行 聚, 现 空 广 大 平 等 自 性 中, 金 刚 身 之 游 舞 震 三 有 由 于 圆 满 了 一 切 殊 胜 与 共 同 成 就 15, 所 以 怀 业 本 尊 能 在 法 界 中 自 在 示 现 乐 空 无 二 的 游 舞, 怀 16 业 金 刚 勇 士 和 空 行 众 安 住 于 现 空 无 二 的 广 大 平 等 自 性 中, 以 无 量 无 边 的 金 刚 身 之 游 舞 震 动 三 有 世 间 众 生 的 根 机 意 乐 不 尽 相 同, 为 了 度 化 不 同 的 众 生, 所 以 诸 佛 菩 萨 或 者 示 现 勇 士, 或 者 示 现 为 空 行 他 们 之 所 以 能 示 现 各 种 身 相, 也 是 因 为 诸 法 本 性 为 现 空 平 等 否 则, 如 果 诸 法 本 性 不 是 这 15 手 印 在 密 宗 中 有 多 种 含 义, 此 处 应 当 理 解 为 功 德 和 成 就 16 金 刚 勇 士 是 指 男 性 佛 菩 萨, 如 无 量 光 佛 观 世 音 菩 萨 马 头 明 王 空 行 是 指 女 性 佛 菩 萨, 如 金 刚 亥 母 密 智 佛 母 41 三 怀 业 祈 祷 样, 即 便 诸 佛 菩 萨 本 事 再 大, 也 不 可 能 如 此 示 现 所 谓 游 舞, 还 是 指 诸 佛 菩 萨 的 示 现 比 如 观 世 音 菩 萨 有 三 二 种 应 化 相, 马 头 明 王 有 一 面 二 臂 一 面 四 臂 等 身 相 这 些 都 是 在 众 生 面 前 的 示 现, 就 像 擅 长 舞 蹈 者 在 观 众 面 前 显 示 各 种 舞 姿 一 样 所 谓 震 三 有, 是 以 各 种 形 象 度 化 三 界 众 生 在 无 色 界 众 生 面 前, 怀 业 本 尊 显 示 无 色 界 的 形 象, 在 色 界 众 生 面 前 显 示 色 界 的 形 象, 在 欲 界 众 生 面 前 显 现 欲 界 的 形 象, 通 过 各 种 形 象 来 度 化 有 缘 的 众 生 大 家 应 当 清 楚, 虽 然 在 这 篇 祈 祷 中 只 明 确 提 及 了 九 位 怀 业 本 尊, 但 实 际 上, 法 界 中 有 无 量 的 怀 业 本 尊, 这 些 本 尊 的 显 现 也 是 无 量 无 边 的, 单 拿 身 色 来 说, 除 了 一 般 意 义 上 的 红 色 以 外, 还 有 白 色 绿 色 等 各 种 颜 色 17 总 之, 要 想 与 怀 业 本 尊 的 身 金 刚 相 应, 首 先 就 要 认 识 怀 业 本 尊 的 身 功 德 : 在 浩 瀚 无 边 的 法 界 中, 怀 业 本 尊 示 现 无 量 身 相, 他 们 以 身 金 刚 的 游 舞 震 撼 三 界, 摄 受 三 界 一 切 众 生, 令 众 生 暂 时 获 得 人 天 安 乐, 究 竟 获 得 圆 满 正 等 觉 果 位 17 怀 业 本 尊 的 身 色 不 光 是 红 色, 红 色 只 是 一 般 而 言 42

23 丙 二 与 语 功 德 相 应 : 无 碍 语 之 笑 声 召 三 界, 红 光 周 遍 轮 涅 一 切 处, 撼 动 聚 集 有 寂 之 精 华 无 碍 语 之 笑 声 召 三 界 : 怀 业 本 尊 以 语 金 刚 发 出 哈 哈 呵 呵 嘿 嘿 吙 吙 的 无 碍 笑 声, 勾 招 三 界 一 切 众 生, 尤 其 是 勾 招 并 降 伏 三 界 一 切 魔 众 语 金 刚 的 范 围 非 常 广, 从 狭 义 上 讲, 是 指 怀 业 本 尊 发 出 的 声 音, 从 广 义 上 讲, 世 间 的 一 切 声 音, 不 管 是 外 在 地 水 火 风 声, 还 是 内 有 情 的 声 音, 都 可 以 说 是 怀 业 本 尊 的 语 金 刚 红 光 周 遍 轮 涅 一 切 处, 撼 动 聚 集 有 寂 之 精 华 有 是 指 不 清 净 的 三 有 世 间, 寂 是 指 清 净 的 寂 灭 涅 槃 界, 精 华 是 指 器 世 间 的 四 大 精 华 以 及 有 情 相 续 中 的 慈 悲 智 慧 等 功 德 这 两 句 偈 意 思 是, 怀 业 本 尊 喉 间 ( 或 心 间 ) 的 咒 轮 放 出 红 光, 周 遍 照 射 一 切 轮 回 和 涅 槃 之 处, 撼 动 并 摄 集 世 出 世 间 的 一 切 精 华 怀 业 具 有 神 奇 的 功 效, 通 过 修 持 怀 业, 可 以 将 世 出 世 间 的 一 切 精 华 和 功 德 摄 集 于 自 相 续 比 如, 如 果 你 缺 乏 智 慧, 通 过 修 持 怀 业, 就 可 以 得 到 智 慧 当 然, 怀 业 不 同 于 外 道 的 采 气 有 些 人 43 三 怀 业 祈 祷 常 说 : 我 的 气 血 被 别 人 吸 走 了, 所 以 身 体 特 别 瘦 怀 业 绝 不 是 这 样 修 持 怀 业 后, 虽 然 自 己 能 获 得 利 益, 但 这 并 不 会 给 其 他 众 生 带 来 损 害 这 就 像 我 们 在 别 的 灯 上 借 火 后, 虽 然 手 中 的 灯 被 点 亮 了, 但 别 的 灯 并 不 会 熄 灭 既 然 怀 业 如 此 殊 胜, 大 家 就 应 该 经 常 修 怀 业 在 念 修 怀 业 祈 祷 时, 可 以 按 照 共 同 密 宗 观 修, 也 可 以 按 照 无 上 密 宗 观 修 当 然, 如 果 是 没 得 过 灌 顶 或 者 不 懂 密 宗 的 人, 也 可 以 按 照 显 宗 的 方 式 进 行 祈 祷, 麦 彭 仁 波 切 在 这 里 并 没 有 要 求 必 须 按 照 密 宗 的 生 圆 次 来 修 只 要 我 们 虔 诚 祈 祷 怀 业 本 尊, 在 他 们 的 加 持 下, 一 切 器 情 世 间 都 会 被 撼 动 18, 一 切 轮 涅 的 精 华 都 能 摄 于 自 身 听 到 怀 业 的 威 力 后, 有 些 人 或 许 觉 得 是 神 话 实 际 上 并 非 如 此 法 王 如 意 宝 就 是 现 实 的 例 子 从 法 王 广 摄 众 生 的 事 业 来 看, 如 果 没 有 成 就 怀 业, 这 绝 对 是 不 可 能 的 今 天, 这 么 多 人 坐 在 经 堂 里 听 闻 佛 法, 这 肯 定 也 是 法 王 的 勾 招 否 则, 这 些 人 不 可 能 无 缘 无 故 呆 在 寒 冷 的 雪 域 高 原 包 括 我 也 是 如 此 每 次 外 出 办 事, 我 都 特 别 想 念 喇 荣, 只 要 事 情 一 办 完 就 马 上 往 回 赶, 这 肯 定 和 法 18 这 种 震 动 不 是 世 间 的 地 震, 让 所 有 的 人 恐 慌 不 安 44

24 王 的 勾 招 分 不 开 其 实, 大 家 也 别 把 怀 业 想 得 太 神 秘 世 间 也 有 相 似 的 怀 业, 比 如 有 些 人 以 感 情 吸 引 人, 有 些 人 以 地 位 吸 引 人, 有 些 人 以 钱 财 吸 引 人, 有 些 人 以 饮 食 吸 引 人 这 和 佛 教 的 怀 业 一 样, 都 是 摄 受 他 人 的 方 便 要 指 出 的 是, 佛 教 徒 做 勾 招, 不 是 为 了 自 己 的 名 声 和 势 力, 而 是 为 了 利 益 众 生 因 为 如 果 没 有 把 众 生 勾 招 过 来, 即 便 想 利 益 众 生 也 无 从 下 手 现 在 有 的 法 师 智 慧 悲 心 口 才 都 不 错, 他 们 也 很 想 利 益 众 生, 可 就 是 找 不 到 弟 子 这 就 是 没 有 成 就 怀 业 所 致 而 成 就 怀 业 的 人 不 管 走 到 哪 里, 轻 而 易 举 就 能 摄 受 许 多 众 生 因 此, 如 果 大 家 想 度 化 众 生, 一 方 面 要 具 足 智 慧 戒 律 人 格 等 条 件, 同 时 也 要 有 怀 业 的 功 夫 为 什 么 在 这 样 的 末 法 时 代, 我 们 学 院 仍 然 能 聚 集 这 么 多 佛 教 徒, 这 就 是 怀 业 威 力 的 真 实 体 现 每 年 的 持 明 法 会, 我 们 学 院 都 要 修 持 怀 业, 僧 众 在 半 个 月 期 间 不 断 地 念 诵 九 本 尊 心 咒, 这 样 共 修 的 力 量 特 别 强 我 曾 经 半 开 玩 笑 地 说 : 以 后 持 明 法 会 时 间 不 能 太 长 了, 否 则 学 院 的 人 越 来 越 多, 整 个 喇 荣 山 沟 都 坐 不 下 了 三 怀 业 祈 祷 当 然, 对 于 初 学 佛 者 来 说, 修 怀 业 主 要 还 是 利 益 自 己 末 法 时 代, 因 为 众 生 的 心 不 堪 能, 所 以 很 难 与 佛 法 真 实 相 应, 在 学 佛 过 程 中 违 缘 重 重 如 果 这 些 人 经 常 修 怀 业, 自 己 的 心 就 会 堪 能, 就 能 和 佛 法 真 实 相 应, 这 样 一 来, 不 管 遇 到 什 么 违 缘, 都 会 有 面 对 的 能 力 要 想 成 就 怀 业, 前 提 是 得 到 怀 业 本 尊 摄 受, 换 句 话 说, 要 与 怀 业 本 尊 的 身 语 意 相 应 意 相 应 下 面 的 偈 颂 会 讲 在 身 相 应 方 面, 如 果 能 像 高 僧 大 德 那 样, 明 观 自 身 为 怀 业 本 尊, 这 是 最 好 不 过 的 如 果 没 有 这 种 境 界, 可 以 经 常 携 带 奉 九 本 尊 像 在 语 相 应 方 面, 要 经 常 念 九 本 尊 心 咒 和 怀 业 祈 祷 尤 其 要 多 念 怀 业 祈 祷, 这 是 麦 彭 仁 波 切 的 金 刚 语, 即 使 念 一 遍 也 有 很 大 功 19 德 去 年 夏 天, 我 在 五 台 山 延 窟 闭 关 时, 发 愿 念 诵 一 万 遍 怀 业 祈 祷 希 望 大 家 也 能 这 样 发 愿 一 万 遍 怀 业 祈 祷 不 算 多, 如 果 每 天 念 二 遍, 不 到 一 年 半 就 能 完 成 念 怀 业 祈 祷 时, 最 好 能 配 合 内 心 的 观 想 可 以 这 样 观 想 : 怀 业 本 尊 放 出 无 量 红 光, 摄 受 一 切 众 生, 并 以 佛 法 饶 益 众 生 不 过, 观 想 也 19 华 严 经 中 记 载, 殊 菩 萨 及 万 眷 属 常 住 在 此 45 46

25 没 必 要 太 复 杂 现 在 有 些 人 想 象 力 太 丰 富 了, 法 本 中 明 明 没 有 要 求, 自 己 非 要 浮 想 联 翩 : 怀 业 本 尊 心 中 有 一 朵 红 色 的 莲 花, 莲 花 上 有 红 色 的 舍 字, 舍 字 放 出 五 色 光 芒 这 样 添 枝 加 叶 是 没 必 要 的 从 去 年 开 始, 我 发 心 广 修 怀 业 我 这 样 做 不 是 为 了 自 己 摄 受 众 多 眷 属, 我 只 是 觉 得, 法 王 是 一 位 怀 业 自 在 的 大 成 就 者, 作 为 他 老 人 家 的 传 承 弟 子, 不 敢 说 要 成 就 法 王 那 样 的 怀 业, 起 码 要 延 续 法 王 开 创 的 缘 起 不 然 的 话, 上 师 在 怀 业 方 面 无 与 伦 比, 而 弟 子 从 来 不 修 怀 业, 这 就 不 太 好 了 现 在 有 些 官 二 代 富 二 代, 天 天 吃 喝 玩 乐, 什 么 正 事 都 不 做, 这 种 子 女 特 别 不 争 气 作 为 法 王 的 弟 子, 我 们 绝 不 能 这 样, 一 定 要 努 力 延 续 法 王 的 传 统 宗 里, 经 常 提 到 金 刚 大 贪 欲 如 殊 真 实 名 经 云 : 金 刚 贪 大 贪 世 间 的 贪 欲 是 一 种 执 著, 如 果 没 有 认 识 其 本 性, 就 会 被 它 束 缚, 如 果 认 识 了 它 的 本 性, 贪 欲 就 变 成 了 金 刚 大 贪 欲 ( 即 妙 观 察 智 ), 这 种 金 刚 大 贪 欲 对 自 他 不 会 有 任 何 损 害 嗔 恨 愚 痴 等 烦 恼 也 是 如 此, 只 要 认 识 其 本 性, 它 们 就 会 转 变 成 无 漏 的 智 慧 对 于 烦 恼 和 智 慧 的 关 系, 不 仅 密 宗 这 样 认 为, 显 宗 的 了 义 经 典 也 这 样 认 为 如 迦 叶 请 问 经 云 : 就 像 以 咒 语 加 持 后, 毒 药 可 以 变 成 妙 药 一 样, 如 果 以 方 便 摄 持, 贪 欲 也 可 以 转 变 为 智 慧 世 间 的 凡 夫 一 直 为 贪 欲 束 缚, 因 为 得 不 到 希 求 的 人 和 物, 内 心 经 常 处 于 痛 苦 中 其 实, 这 些 痛 苦 都 是 没 有 认 识 心 性 所 致, 如 果 通 过 诀 窍 认 识 了 心 的 本 来 面 目, 一 切 烦 恼 和 痛 苦 都 会 消 于 法 界 因 此, 每 个 人 都 应 该 尽 最 大 努 力 认 识 心 性 怀 业 本 尊 手 中 拿 着 铁 钩 铜 钩 莲 花 羂 索 闪 电 羂 索 等 各 种 手 帜, 对 此 大 家 不 要 误 解, 以 为 他 们 像 渔 夫 钓 鱼 一 样, 用 钩 子 或 者 绳 索 把 众 生 一 个 个 勾 过 来 其 实, 这 些 手 帜 只 是 一 种 象 征, 表 示 以 怀 业 的 威 力 勾 招 众 生 的 心 识 三 怀 业 祈 祷 丙 三 与 意 功 德 相 应 : 依 于 金 刚 大 欲 之 意 乐, 赐 予 所 欲 二 种 胜 悉 地, 施 以 金 刚 铁 钩 大 羂 索, 现 有 诸 法 摄 于 大 乐 中 怀 业 本 尊 以 金 刚 大 贪 的 意 乐, 赐 予 众 生 所 欲 的 一 切 共 同 和 不 共 同 悉 地, 并 以 怀 业 的 金 刚 铁 钩 和 大 羂 索, 将 现 有 诸 法 摄 受 于 大 乐 智 慧 中 贪 欲 转 变 为 智 慧, 就 叫 做 金 刚 大 贪 欲 在 密 47 48

26 对 于 这 种 勾 招 的 威 力, 大 家 也 没 必 要 怀 疑 在 现 实 当 中, 有 些 人 本 来 不 信 佛, 后 来 偶 然 遇 到 一 位 上 师, 在 上 师 的 慈 悲 勾 招 下 皈 依 了 三 宝, 最 终 成 为 对 佛 法 有 贡 献 的 人 这 就 是 勾 招 的 力 量 对 于 佛 法, 我 们 应 该 有 正 确 认 识 殊 菩 萨 手 持 宝 剑, 是 不 是 他 天 天 用 宝 剑 砍 人 呢? 不 是 殊 菩 萨 的 宝 剑 表 示 以 智 慧 斩 断 众 生 的 无 明 愚 痴 观 音 菩 萨 手 持 莲 花, 表 示 虽 住 于 轮 回 却 不 为 烦 恼 所 染, 就 像 莲 花 出 淤 泥 而 不 染 所 以, 诸 佛 菩 萨 的 标 志 不 是 随 随 便 便 的, 它 们 代 表 着 特 殊 的 缘 起 大 家 要 明 白, 怀 业 是 度 化 众 生 的 殊 胜 方 便 调 伏 流 浪 猫 时, 首 先 要 用 铁 钩 绳 索 抓 住 猫, 之 后 以 各 种 方 便 调 伏 它, 最 终, 流 浪 的 野 猫 会 变 成 温 顺 的 家 猫 同 样, 调 伏 众 生 的 时 候, 诸 佛 菩 萨 首 先 以 慈 悲 和 智 慧 勾 招 漂 泊 轮 回 的 众 生, 之 后 将 其 心 识 摄 于 智 慧 大 乐 中, 令 众 生 狂 野 放 逸 的 心 变 得 调 柔 堪 能, 最 终 认 识 心 的 本 来 面 目 在 这 段 偈 中, 讲 到 了 与 怀 业 本 尊 的 意 功 德 相 应 以 后 大 家 在 念 诵 此 段 偈 时, 可 以 观 想 怀 业 本 尊 的 智 慧 跟 自 己 的 心 无 二 无 别, 进 而 内 观 心 的 本 性, 直 接 领 悟 到 怀 业 本 尊 就 是 当 下 一 念, 离 49 三 怀 业 祈 祷 开 当 下 一 念 再 没 有 怀 业 本 尊 如 果 能 这 样 观 修, 很 快 就 能 和 怀 业 本 尊 真 实 相 应 20 乙 三 求 取 悉 地 : 无 边 幻 网 之 中 游 舞 者, 犹 如 芝 麻 荚 开 而 安 住, 怀 柔 圣 众 浩 瀚 三 根 本, 至 诚 恭 敬 祈 祷 垂 加 持, 一 切 所 欲 胜 共 诸 悉 地, 无 碍 自 在 成 就 祈 垂 赐 无 边 幻 网 之 中 游 舞 者, 所 谓 无 边 幻 网, 是 形 容 法 界 中 的 无 量 怀 业 本 尊 在 宣 说 密 宗 的 坛 城 时, 经 常 会 提 及 百 千 万 亿 乃 至 亿 等 数 量 级 的 佛 菩 萨, 这 些 说 法 只 是 开 合 不 同, 实 际 上 诸 佛 菩 萨 是 无 量 无 边 的 浩 瀚 无 垠 的 法 界 中, 安 住 着 无 量 的 佛 菩 萨 在 阿 弥 陀 经 中, 也 提 到 了 东 南 西 北 上 下 方 的 无 量 佛 陀 所 以 大 家 要 知 道, 怀 业 本 尊 是 无 量 的, 所 谓 九 本 尊, 只 是 摄 略 而 言 对 于 这 个 道 理, 其 实 没 什 么 可 怀 疑 的 拿 人 类 来 说, 如 今 大 城 市 里 到 处 是 人, 可 以 说 是 人 山 人 海, 20 众 生 的 心 跟 诸 佛 菩 萨 本 来 是 无 别 的, 不 过 人 们 往 往 认 识 不 到 这 一 点, 人 们 总 是 执 著 自 己 就 是 自 己, 佛 菩 萨 就 是 佛 菩 萨 为 了 打 破 这 种 分 别 执 著, 佛 教 才 有 各 种 层 次 的 修 法 : 最 初, 观 想 自 己 和 佛 菩 萨 是 卑 尊 关 系, 就 像 弟 子 和 上 师 一 样 ; 之 后, 观 想 自 己 和 佛 菩 萨 是 平 等 关 系, 就 像 朋 友 与 朋 友 一 样 ; 最 后, 观 想 自 己 和 佛 菩 萨 无 二 无 别, 就 像 水 融 入 水 一 样 通 过 这 些 观 修, 最 终 可 以 现 证 自 己 的 心 就 是 诸 佛 菩 萨 这 种 次 的 观 修 非 常 重 要, 就 像 锤 炼 黄 金 一 样, 这 是 让 自 己 的 心 逐 渐 清 净 的 过 程 50

27 人 间 的 城 市 尚 且 有 这 么 多 人, 法 界 中 的 诸 佛 菩 萨 就 更 不 用 说 了 犹 如 芝 麻 荚 开 而 安 住, 这 是 具 体 形 容 怀 业 本 尊 之 多 怀 业 本 尊 多 到 什 么 程 度 呢? 他 们 就 像 打 开 的 芝 麻 荚 一 样, 密 密 麻 麻 无 有 间 隔 地 安 住 着 在 共 称 的 名 言 中, 怀 业 本 尊 住 于 西 方, 但 事 实 上, 方 世 界 都 安 住 着 怀 业 本 尊, 甚 至 每 个 微 尘 中 都 安 住 着 无 数 怀 业 本 尊 在 学 习 佛 法 的 过 程 中, 我 们 的 心 量 一 定 要 打 开, 这 样 才 能 理 解 佛 法 的 不 可 思 议 境 界 其 实 不 仅 大 乘, 在 小 乘 当 中, 也 有 无 量 的 境 界 拿 护 持 世 尊 教 法 的 来 说, 每 位 都 有 成 百 上 千 的 阿 眷 属, 每 一 位 阿 眷 属 又 有 无 数 的 世 间 和 出 世 间 眷 属 怀 柔 圣 众 浩 瀚 三 根 本, 至 诚 恭 敬 祈 祷 垂 加 持, 对 于 浩 瀚 无 边 的 怀 业 三 根 本 圣 众, 我 以 至 诚 恭 敬 之 心 祈 祷, 愿 你 们 赐 予 我 加 持 在 祈 祷 诸 佛 菩 萨 时, 自 己 的 心 越 虔 诚, 得 到 的 加 持 就 越 大 我 在 讲 金 刚 七 句 祈 祷 时 说 过, 祈 祷 时 应 该 发 自 内 心, 最 好 要 有 汗 毛 竖 立 眼 泪 直 流 的 感 觉 当 然, 这 种 虔 诚 心 必 须 长 久 有 些 人 刚 开 始 对 佛 法 特 别 有 信 心, 到 后 来 什 么 感 51 三 怀 业 祈 祷 觉 都 没 有 了, 听 到 上 师 三 宝 的 功 德 生 不 起 欢 喜 心, 听 到 轮 回 的 痛 苦 也 没 有 悲 伤 的 感 觉, 而 一 听 说 有 好 吃 的 马 上 笑 逐 颜 开 这 样 不 太 好, 对 佛 法 的 信 心 要 长 远 一 切 所 欲 胜 共 诸 悉 地, 无 碍 自 在 成 就 祈 垂 赐, 祈 祷 怀 业 本 尊 赐 予 加 持, 愿 我 无 碍 自 在 地 成 就 一 切 所 欲 的 殊 胜 和 共 同 悉 地 这 里 提 到 了 殊 胜 悉 地 和 共 同 悉 地 殊 胜 悉 地 是 出 世 间 功 德, 比 如 无 上 正 等 觉 果 位, 共 同 悉 地 21 是 八 大 世 间 悉 地 以 及 发 财 无 病 长 寿 等 现 世 的 圆 满 现 在 烧 香 拜 佛 的 人 特 别 多, 尤 其 有 些 大 城 市 的 寺 院, 每 逢 节 假 日 人 山 人 海, 然 而 在 这 么 多 求 佛 的 人 当 中, 几 乎 没 人 求 殊 胜 悉 地, 绝 大 多 数 人 求 的 是 现 世 利 益 我 去 过 一 些 寺 院, 我 也 经 常 偷 听 善 男 信 女 们 在 佛 菩 萨 前 的 许 愿, 可 我 听 到 的 几 乎 都 是 : 愿 我 平 安 愿 我 快 乐 愿 我 牙 不 痛 愿 我 相 貌 庄 严 愿 家 庭 和 睦 在 受 过 大 乘 佛 法 教 育 的 人 看 来, 世 间 的 圆 满 如 同 梦 幻 泡 影 一 样 无 有 实 义, 即 便 再 有 钱 财 再 有 名 声 再 有 地 位, 到 头 来 依 然 是 一 场 空 这 一 点, 只 要 看 看 历 史 就 不 难 明 白 所 以, 世 间 的 圆 21 八 大 世 间 悉 地 : 眼 药 神 行 宝 剑 土 行 丸 药 飞 游 隐 身 金 丹 术 52

28 满 不 究 竟, 出 世 间 的 功 德 才 究 竟, 我 们 应 该 希 求 出 世 间 的 功 德 当 然, 出 世 间 的 功 德 有 很 多, 每 个 人 都 有 自 己 希 求 的 功 德, 不 管 希 求 哪 种 功 德, 只 要 自 己 精 勤 祈 祷, 这 些 心 愿 都 能 实 现 怀 业 祈 祷 是 真 正 的 如 意 宝, 只 要 精 勤 念 诵 此 祈 祷, 不 仅 能 获 得 所 欲 的 功 德, 还 能 遣 除 一 切 障 碍 当 然, 如 果 是 宿 世 的 定 业 现 前, 这 种 障 碍 是 很 难 马 上 遣 除 的 我 在 香 港 讲 学 时, 有 人 提 问 : 既 然 佛 菩 萨 有 加 持, 那 能 不 能 救 一 切 难? 如 果 能 救 则 罢, 如 果 不 能 救, 还 有 必 要 祈 祷 佛 菩 萨 吗? 我 当 时 反 驳 说 : 就 像 世 间 的 药, 有 些 病 人 服 用 后 能 康 复, 有 些 病 人 服 用 后 无 法 康 复 如 果 因 为 对 某 些 病 人 无 效, 就 要 彻 底 否 定 药, 这 合 理 吗? 诸 佛 菩 萨 的 加 持 也 是 如 此, 我 们 不 能 说 诸 佛 菩 萨 能 百 分 之 百 解 决 众 生 的 问 题, 因 为 众 生 的 业 缘 极 其 复 杂 依 靠 佛 菩 萨 的 加 持, 有 些 问 题 是 能 解 决 的, 有 些 问 题 不 一 定 能 马 上 解 决 对 于 那 些 能 解 决 的 问 题, 我 们 还 是 应 该 尽 量 祈 祷 要 提 醒 各 位 的 是, 遇 到 一 个 有 能 力 的 人 时, 我 们 应 当 求 他 在 大 事 上 给 予 帮 助, 如 果 求 鸡 毛 蒜 皮 的 小 事 就 不 值 得 了, 同 样, 在 念 怀 业 祈 祷 时, 如 果 我 们 没 有 想 大 的 利 益, 光 想 着 吃 得 饱 三 怀 业 祈 祷 穿 得 暖 睡 得 好, 这 也 是 不 值 得 的 因 此, 大 家 在 念 怀 业 祈 祷 时, 要 跟 随 法 王 的 教 诫 而 祈 祷 : 愿 怀 业 本 尊 赐 予 加 持, 令 我 生 生 世 世 具 足 三 学 功 德, 生 生 世 世 以 菩 提 心 饶 益 众 生! 或 者 像 普 贤 菩 萨 那 样 发 愿 : 以 此 功 德, 愿 我 摧 灭 一 切 烦 恼, 圆 满 一 切 功 德, 利 益 一 切 众 生 甲 三 末 义 : 此 为 藏 历 土 兔 年 七 月 一 日 具 德 名 者 造 任 谁 祈 祷 皆 能 如 愿 成 就 一 切 怀 业, 毋 庸 置 疑 22 此 祈 祷 是 藏 历 胜 生 土 兔 年 七 月 一 23 日 由 麦 彭 仁 波 切 造 任 何 人 依 此 祈 祷, 都 能 如 愿 成 就 一 切 怀 业, 对 此 无 须 怀 疑 这 里 讲 得 很 清 楚, 不 光 高 僧 大 德, 任 何 人 只 要 依 此 祈 祷, 都 能 如 愿 成 办 怀 业 法 王 也 讲 过 : 如 果 是 密 宗 的 甚 深 修 法, 根 机 好 的 人 才 修 得 成, 一 般 的 人 不 一 定 修 得 成, 而 麦 彭 仁 波 切 的 怀 业 祈 祷 不 同, 只 要 对 九 本 尊 有 信 心, 不 管 谁 念 诵, 都 能 成 就 怀 业 从 某 个 角 度 讲, 相 比 出 家 人, 在 家 佛 友 们 更 应 该 修 怀 业, 因 为 在 家 人 需 求 特 别 多, 可 是 往 往 22 时 为 公 元 1879 年, 当 时 麦 彭 仁 波 切 34 岁 23 德 是 殊 菩 萨 的 种 子 字, 此 处 乃 麦 彭 仁 波 切 自 称 53 54

29 又 无 法 得 到, 即 便 暂 时 得 到, 很 快 又 会 失 去 因 此, 希 望 大 家 精 进 念 修 怀 业 祈 祷 写 于 红 布 高 悬, 或 以 火 风 做 转 经 轮, 亦 能 成 办 愿 增 吉 祥 将 此 祈 祷 写 在 红 布 上 挂 于 高 处, 或 者 以 火 风 做 成 转 经 轮, 也 能 成 办 怀 业 愿 增 吉 祥 法 王 在 世 时, 我 们 学 院 几 乎 每 个 屋 顶 上 都 挂 着 火 红 的 怀 业 祈 祷 经 旗 如 今 在 藏 地, 在 许 多 地 方 也 能 看 到 怀 业 祈 祷 经 旗 甚 至 在 地 的 城 市 里, 我 也 看 到 有 些 人 在 房 子 里 里 外 外 挂 满 怀 业 祈 祷 经 旗 这 是 一 种 良 好 的 缘 起 今 后, 大 家 一 方 面 要 常 念 怀 业 祈 祷, 一 方 面 要 多 挂 怀 业 祈 祷 经 旗, 这 对 佛 法 的 弘 扬 和 当 地 众 生 有 极 大 利 益 现 在 许 多 人 因 为 身 心 不 自 在, 始 终 处 于 恐 慌 担 忧 悲 伤 中, 如 果 这 些 人 能 念 诵 怀 业 祈 祷 或 者 悬 挂 怀 业 祈 祷 经 旗, 身 心 一 定 能 自 在, 快 乐 也 会 油 然 而 生 要 注 意 的 是, 在 挂 怀 业 祈 祷 经 旗 时, 最 好 是 挂 在 屋 顶 或 者 高 山 上, 不 要 挂 在 院 子 上 或 者 人 来 人 往 的 地 方 经 旗 跟 本 尊 是 无 二 无 别 的, 55 三 怀 业 祈 祷 如 果 挂 的 地 方 不 妥, 让 别 人 踩 到 上 面, 过 失 是 相 当 大 的 今 年, 菩 提 学 会 做 了 一 些 特 殊 的 经 旗, 一 面 印 着 佛 教 旗, 另 一 面 印 着 怀 业 祈 请 今 后 大 家 要 多 挂 这 种 经 旗, 我 通 过 自 己 的 分 别 念 观 察, 依 靠 这 种 缘 起, 佛 法 如 意 宝 一 定 在 世 界 各 地 得 到 广 弘 经 旗 在 悬 挂 之 前, 必 须 做 开 光 仪 式 如 果 请 不 到 作 开 光 的 人, 可 以 把 以 前 开 光 用 剩 的 米 等 加 持 物 洒 在 经 旗 上 如 果 没 有 这 些, 自 己 以 清 净 心 念 七 遍 缘 起 咒 24, 或 者 念 七 遍 总 持 咒, 也 算 是 作 了 开 光 麦 彭 仁 波 切 在 此 说 得 很 明 确, 除 了 做 成 经 旗, 怀 业 祈 祷 还 可 以 做 成 依 靠 风 力 或 者 火 力 旋 转 的 转 经 轮, 这 同 样 能 够 成 办 怀 业 当 然, 我 们 也 可 以 把 怀 业 祈 祷 做 成 手 摇 转 经 轮 顺 便 提 一 句, 做 转 经 轮 应 该 如 理 如 法 如 果 没 有 可 靠 教 证, 是 不 能 随 便 乱 做 的 法 王 曾 经 批 评 过 : 有 些 人 看 到 一 个 本 尊 的 咒 语, 马 上 装 到 转 经 轮 里, 这 样 做 很 不 合 理 如 果 要 做 转 经 轮, 24 嗡 耶 达 玛 黑 德 札 巴 瓦 黑 敦 得 堪 达 塔 嘎 多 哈 雅 瓦 达 得 堪 匝 友 讷 若 达 诶 旺 巴 德 玛 哈 夏 日 玛 那 耶 索 哈 56

30 最 好 是 做 观 音 心 咒 转 经 轮, 因 为 许 多 经 论 中 说 得 非 常 清 楚, 观 音 心 咒 转 经 轮 功 德 非 常 大 我 还 记 得, 法 王 接 近 圆 寂 时 曾 再 三 要 求 信 众 们 多 用 转 经 轮, 并 且 非 常 肯 定 地 说 : 一 个 人 离 开 世 间 时, 即 使 没 有 任 何 人 超 度, 只 要 身 边 有 转 经 轮, 就 不 会 堕 落 恶 趣 总 之, 大 家 应 该 通 过 经 旗 转 经 轮 等 方 便, 大 力 弘 扬 怀 业 祈 祷 现 在 做 功 德 的 人 不 少, 但 说 实 在 的, 有 些 人 的 钱 没 花 在 刀 刃 上, 虽 然 做 了 许 多 事, 可 是 对 自 己 的 解 脱 或 者 佛 法 的 弘 扬 并 没 起 到 作 用 如 果 这 些 人 把 钱 财 用 来 做 怀 业 经 旗 或 者 转 经 轮, 对 于 身 心 自 在 遣 除 障 碍 会 有 极 大 助 益, 尤 其 能 促 进 佛 法 的 兴 盛 我 一 再 提 到 佛 法 兴 盛, 这 并 非 出 于 偏 袒 心 只 有 佛 教 才 可 以 兴 盛, 其 他 宗 教 都 要 灭 亡! 每 个 宗 教 都 有 权 存 在 于 世, 不 过 相 对 而 言, 佛 法 的 智 慧 和 慈 悲 最 为 圆 满 究 竟, 佛 法 可 以 说 是 最 珍 贵 的 精 神 财 富, 正 因 为 如 此, 我 才 反 复 强 调 佛 法 兴 盛 最 后, 再 次 劝 请 在 座 各 位 : 一 定 要 好 好 修 持 怀 业 祈 祷! 法 王 如 意 宝 在 圆 寂 前 曾 说 : 将 来 如 果 我 的 弟 子 经 常 修 这 个 法 ( 怀 业 祈 祷 ), 上 师 的 意 传 加 持 会 不 断 延 续 下 去 入 行 论 中 有 一 则 公 案, 说 是 古 代 有 一 个 仙 人, 为 了 治 愈 人 们 的 龙 病, 他 修 了 一 座 大 鹏 塔, 仙 人 去 世 多 年 后, 人 们 转 绕 此 塔 还 能 治 愈 龙 病 所 以, 有 些 人 虽 然 没 见 过 法 王, 但 只 要 念 修 法 王 传 下 来 的 怀 业 祈 祷, 照 样 可 以 得 到 法 王 的 意 传 加 持 有 了 法 王 的 加 持, 暂 且 不 谈 弘 法 利 生, 最 起 码 自 身 的 一 切 痛 苦 会 无 余 遣 除, 无 论 遇 到 什 么 违 缘, 都 能 保 持 自 在 洒 脱 的 心 态, 即 生 中 幸 福 安 乐, 来 世 就 更 不 必 说 了 三 怀 业 祈 祷 57 58

31 大 班 智 达 夏 迦 西 日 造 索 达 吉 堪 布 译 顶 圣 尊 迦 里 迦, 居 于 赡 部 赤 铜 洲, 一 千 一 百 绕, 手 持 纯 金 之 耳 环 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 金 色 庄 严 佛, 观 不 厌 足 无 伦 比, 一 面 二 臂 跏 趺 坐, 作 压 地 印 等 持 印, 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 伐 阇 佛 多, 居 于 僧 伽 洲 中, 一 千 大 阿 绕, 结 期 克 印 持 拂 尘 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 圣 尊 因 竭 陀, 居 于 底 斯 大 雪 山, 一 千 三 百 绕, 手 持 香 炉 及 拂 尘 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 圣 尊 跋 陀, 居 于 雅 穆 拏 河 洲, 一 千 二 百 绕, 作 说 法 印 等 持 印 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 圣 尊 阿 氏 多, 居 仙 人 山 水 晶 林, 一 百 所 围 绕, 双 手 结 作 等 持 印 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 迦 迦 伐 蹉, 居 于 迦 湿 弥 国, 五 百 大 阿 绕, 手 持 珍 宝 之 羂 索 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 圣 伐 那 婆 斯, 居 于 七 叶 窟 山 洞, 一 千 四 百 绕, 结 期 克 印 持 拂 尘 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 圣 跋 黎 堕 阇, 居 于 西 牛 货 洲 中, 七 百 大 阿 绕, 双 手 结 作 等 持 印 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 59 60

32 顶 圣 尊 巴 沽 拉, 居 于 北 俱 卢 洲 中, 九 百 大 阿 绕, 双 手 抚 握 吐 宝 兽 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 圣 尊 那 迦 希, 居 于 须 弥 卢 山 侧, 一 千 二 百 绕, 手 持 锡 杖 及 宝 瓶 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 圣 尊 睺, 居 唐 古 特 青 蓝 洲, 一 千 一 百 绕, 手 持 珍 宝 之 天 冠 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 圣 尊 苏 频 陀, 居 于 山 王 比 胡 拉, 一 千 四 百 绕, 双 手 持 握 佛 经 函 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 圣 注 荼 半 托, 居 于 灵 鹫 山 之 中, 一 千 百 绕, 双 手 结 作 等 持 印 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 圣 尊 阿 秘 特, 居 于 雪 域 山 王 中, 一 千 所 围 绕, 双 手 捧 扶 菩 提 塔 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 宾 度 跋, 居 于 东 胜 身 洲 中, 一 千 所 围 绕, 手 持 经 函 及 钵 盂 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 居 士 达 玛 达, 长 发 束 头 裹 经 函, 视 前 虚 空 无 量 光, 手 持 拂 尘 与 宝 瓶 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 圣 尊 半 托 迦, 居 于 三 三 天 中, 九 百 大 阿 绕, 作 说 法 印 持 经 函 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 四 大 天 王 尊, 居 于 东 西 南 北 方, 披 精 进 甲 具 威 力, 善 妙 护 持 佛 陀 法 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 译 于 2013 年 2 月 6 日

33 一 从 今 天 开 始, 我 们 共 同 学 习 在 藏 传 佛 教 界, 是 一 部 著 名 的 论 典, 各 教 派 都 很 重 视 这 个 法 据 史 料 记 载, 迦 牟 尼 佛 涅 槃 前, 将 教 法 交 付 于 位 阿, 并 要 求 他 们 不 要 入 于 涅 槃, 直 到 佛 法 隐 没 后 才 能 入 灭 位 尊 者 也 向 世 尊 承 诺, 一 定 要 常 住 世 间, 守 护 如 来 的 正 法 因 此, 如 果 我 们 经 常 祈 祷, 依 靠 他 们 的 加 持, 佛 法 如 意 宝 就 会 长 盛 不 衰 从 各 方 面 来 看, 这 次 翻 译 传 讲 缘 起 非 常 好 去 年, 我 们 学 院 有 些 道 友 就 祈 请 我 传 讲 前 一 阵 子 在 北 京, 有 人 养 我 一 本 从 印 度 带 来 的, 并 请 我 传 讲 此 法 后 来 在 云 南, 我 又 得 到 了 故 宫 博 物 院 馆 藏 版 的 御 制 赞 基 于 这 一 系 列 缘 起, 所 以 我 决 定 翻 译 并 传 讲 此 论 学 习 非 常 有 必 要 在 地 和 藏 地 的 许 多 寺 院, 都 有 的 塑 像 和 画 一 像, 可 是 许 多 信 众 对 这 些 圣 者 并 不 了 解, 也 没 有 很 好 地 祈 祷 养 他 们 其 实, 作 为 一 个 佛 教 徒, 对 世 尊 的 主 要 追 随 者 应 该 有 所 了 解, 也 应 该 经 常 祈 祷 养 这 些 圣 者 今 天 有 不 少 人 在 网 上 听 法 25, 如 果 这 当 中 有 一 些 非 佛 教 徒, 这 些 人 也 应 该 知 道, 佛 教 的 人 物 和 公 案 并 非 神 话 传 说, 而 是 有 确 凿 历 史 依 据 的 真 人 真 事 现 在 有 些 人 特 别 愚 痴, 他 们 对 佛 教 和 佛 教 的 历 史 从 来 没 有 深 入 研 究, 一 看 到 自 己 无 法 理 解 的 道 理, 马 上 将 其 判 为 迷 信 和 传 说 这 种 做 法 是 不 合 理 的 对 佛 法 的 了 解 相 当 重 要, 正 因 为 对 佛 法 缺 乏 了 解, 现 代 人 才 离 真 理 越 来 越 遥 远, 最 终 成 了 真 正 的 迷 信 者 因 此, 通 过 这 次 的 学 习, 希 望 各 位 对 有 个 正 确 认 识 今 后 在 寺 院 看 到 这 些 圣 者 时, 不 要 再 认 为 这 是 艺 术 家 的 创 造, 要 知 道, 在 这 些 雕 塑 和 画 像 背 后 蕴 含 着 一 段 古 老 的 历 史, 这 段 历 史 跟 佛 法 的 兴 盛 密 切 相 关 这 篇 共 有 九 个 偈 颂, 从 字 面 上 看 很 简 单, 但 如 果 展 开 分 析, 内 容 还 是 相 当 多 的 接 下 来, 我 就 凭 自 己 的 理 解, 同 时 结 合 一 些 参 考 资 上 师 传 讲 此 法 有 网 络 同 步 直 播 64

34 料, 给 大 家 做 个 简 单 讲 解 论 名 : 在 这 篇 中, 主 要 介 绍 了 位 大 阿, 此 外 也 提 及 了 迦 牟 尼 佛 达 玛 达 居 士 和 四 大 天 王 阿 是 梵 语, 意 义 有 三 : 一 杀 贼, 阿 摧 毁 了 一 切 烦 恼 的 怨 敌, 故 称 杀 贼 ; 二 无 生, 阿 证 悟 了 灭 谛, 不 复 受 生 于 三 界, 故 称 无 生 ; 三 应, 阿 断 尽 了 一 切 烦 恼, 堪 为 世 间 众 生 养, 故 称 应 在 藏 传 佛 教 界, 一 直 有 念 修 的 传 统 为 了 祈 祷 高 僧 大 德 长 久 住 世 佛 法 兴 盛, 在 一 些 吉 祥 的 日 子, 僧 众 一 边 念, 一 边 作 灯 香 花 水 食 子 等 五 目 前 在 印 度, 藏 传 佛 教 的 有 些 高 僧 大 德 每 年 都 要 利 用 一 个 月 时 间, 每 天 从 早 到 晚 在 正 觉 大 塔 前 念 这 个 我 们 学 院 也 经 常 念 1990 年 法 王 去 印 度 南 方 朗 卓 佛 学 院 讲 学 时, 当 地 有 一 26 位 精 通 圆 光 术 的 老 修 行 人 我 请 他 观 察 法 王 住 一 世 需 要 念 什 么 经 他 观 察 后 说 需 要 念 万 遍 回 到 学 院 后, 我 把 结 果 通 知 了 大 管 家, 在 之 后 很 长 一 段 时 间 里, 全 学 院 僧 众 每 天 都 为 法 王 念 这 个 有 些 人 经 常 说 : 上 师 啊, 您 老 人 家 一 定 要 长 久 住 世 常 转 法 轮! 光 这 样 说 不 一 定 有 用, 必 须 要 有 实 际 行 动 做 任 何 事 情 都 是 如 此, 比 如 要 经 营 一 家 企 业 或 者 搞 一 个 项 目, 光 嘴 上 说 是 没 用 的, 必 须 拿 出 实 际 行 动 因 此, 如 果 有 人 想 让 上 师 长 久 住 世 佛 法 周 遍 兴 盛, 就 要 多 念, 依 靠 的 加 持, 自 己 的 心 愿 一 定 可 以 实 现 作 者 : 夏 迦 西 日 这 个 是 克 什 米 尔 班 智 达 夏 迦 西 日 造 的 自 从 佛 法 传 入 地 以 来, 一 直 有 的 说 法 不 过 在 相 当 一 段 时 间 里, 对 于 是 谁 他 们 住 于 何 处, 并 没 有 明 确 统 一 的 答 案 后 来 玄 奘 大 师 翻 译 了 法 住 记 27, 在 这 部 论 典 中, 对 于 及 其 住 处 眷 属 说 得 很 清 楚 从 那 26 藏 传 佛 教 特 有 的 占 卜 术 全 名 为 大 阿 难 提 蜜 多 所 说 法 住 记, 庆 友 尊 者 造 66

35 以 后, 地 就 有 了 奉 的 传 统 后 来, 在 基 础 上, 地 又 出 现 了 八 对 于 八 中 的 最 后 两 位, 历 史 上 也 有 不 同 说 法 直 到 清 朝, 乾 隆 皇 帝 和 章 嘉 国 师 共 同 认 定, 八 中 最 后 两 位 应 为 降 龙 ( 迦 叶 尊 者 ) 和 伏 虎 ( 弥 勒 尊 者 ) 在 藏 传 佛 教, 也 有 八 的 说 法, 其 中 最 后 两 位 是 法 救 尊 者 和 弥 勒 尊 者 除 了 和 八, 地 还 有 五 百 的 说 法, 许 多 寺 院 也 有 五 百 的 塑 像 其 中 最 著 名 的 当 属 成 都 宝 光 寺 的 五 百 据 说, 在 宝 光 寺 的 五 百 中, 295 位 是 康 熙 皇 帝, 360 位 是 乾 隆 皇 帝, 他 们 分 别 被 塑 成 阇 夜 多 尊 者 和 直 德 福 尊 者 有 些 学 者 认 为 : 所 谓 五 百, 只 是 泛 言 其 多, 不 一 定 真 有 这 么 多 这 种 观 点 是 错 误 的 在 历 史 上, 确 有 五 百 阿, 许 多 经 论 中 对 此 都 有 记 载 有 人 可 能 会 问 : 佛 陀 的 眷 属 非 常 多, 为 什 么 经 常 提 及 五 百 呢? 因 为 在 印 度 人 心 目 中, 五 百 是 一 个 特 殊 的 数 字, 人 们 经 常 说 到 这 个 数 目, 随 顺 这 种 世 俗 缘 起, 佛 教 也 经 常 提 及 五 百 除 了 五 百, 佛 教 还 有 许 多 五 百 的 说 法 比 如 经 律 异 相 记 载, 往 昔 有 五 百 只 大 雁 听 到 迦 牟 尼 佛 说 法 的 声 音, 以 此 功 德 它 们 死 后 转 生 到 天 界, 从 天 界 再 转 生 人 间 后 获 得 须 陀 洹 果 位 大 唐 西 域 记 记 载, 有 五 百 只 蝙 蝠 听 到 诵 经 的 声 音, 以 此 功 德 它 们 转 生 为 人, 最 终 获 得 阿 果 位 大 智 度 论 中 说, 以 前 有 五 百 个 仙 人 在 雪 山 苦 行, 他 们 听 到 甄 陀 女 唱 歌 的 声 音, 因 为 心 生 贪 著, 结 果 丧 失 了 禅 定 阿 是 出 世 间 的 圣 者, 以 后 如 果 见 到, 大 家 应 该 向 他 们 恭 敬 顶 现 在 有 些 人 觉 得 : 阿 没 什 么 了 不 起, 他 们 是 学 小 乘 的, 而 我 是 学 大 乘 的 在 这 些 人 眼 里, 阿 不 值 一 提, 好 像 自 己 比 阿 境 界 还 高 这 种 想 法 是 错 误 的 虽 然 阿 是 学 小 乘 的, 可 他 们 毕 竟 证 悟 了 人 无 我, 你 虽 然 是 学 大 乘 的, 可 你 有 没 有 证 悟 人 无 我 呢? 这 一 点 自 己 应 该 很 清 楚, 当 遇 到 违 缘 时, 你 内 心 的 纠 结 与 痛 苦 是 什 么 样 再 说, 阿 并 不 都 是 小 乘 行 者, 有 些 阿 其 实 是 大 乘 菩 萨 化 现 的 普 门 品 中 说 得 非 常 清 楚, 为 了 度 化 众 生, 观 世 音 菩 萨 会 示 现 佛 身 辟 支 佛 身 一 67 68

36 声 闻 身 小 王 身 婆 门 身 比 丘 身 比 丘 尼 身 优 婆 塞 身 优 婆 夷 身 等 各 种 身 相 因 此, 不 管 从 哪 方 面 看, 我 们 都 应 该 恭 敬 阿 的 造 型 各 种 各 样 地 的 造 型 较 为 夸 张, 有 的 滑 稽 可 笑, 有 的 慈 眉 善 目, 有 的 金 刚 怒 目, 带 有 一 定 的 艺 术 加 工 成 分 相 对 而 言, 藏 地 的 造 型 古 朴 庄 严 当 然 了, 不 管 什 么 造 型 的, 我 们 都 应 该 有 信 心 要 知 道, 圣 者 的 游 舞 是 任 运 的, 在 印 度 人 面 前, 会 显 现 印 度 人 乐 于 接 受 的 形 象, 在 藏 族 人 面 前 会 显 现 藏 族 人 乐 于 接 受 的 形 象, 在 族 人 面 前 会 显 现 族 人 乐 于 接 受 的 形 象 这 个 道 理 很 简 单 试 想 : 为 了 取 悦 观 众, 一 个 舞 蹈 者 尚 且 会 显 示 各 种 形 象, 更 何 况 获 得 无 碍 神 通 的 圣 者 呢? 因 此, 我 们 不 能 用 死 执 的 眼 光 看 问 题, 更 不 能 妄 下 断 言 : 这 种 圣 者 造 型 是 真 的, 那 种 圣 者 造 型 是 假 的! 其 实, 不 光, 迦 牟 尼 佛 像 也 是 各 种 各 样, 有 些 是 坐 着 的, 有 些 是 站 着 的, 有 些 是 卧 着 的, 结 的 手 印 也 各 不 相 同 在 学 习 佛 法 过 程 中, 大 家 要 有 包 容 心 和 清 净 心, 不 要 产 生 没 意 义 的 邪 分 别 念 有 些 人 该 生 的 清 净 心 生 不 起, 不 该 生 的 邪 见 却 很 容 易 生 起, 这 就 是 没 有 智 慧 的 表 现 对 此, 全 知 无 垢 光 尊 者 曾 说 过 : 若 将 心 比 喻 为 大 海, 愚 者 会 认 为 心 是 蓝 色 的, 智 者 则 会 知 道 心 的 本 性 就 像 大 海 一 样 清 净 广 大 以 前 法 王 讲 尊 广 传 时, 每 个 人 收 获 都 不 同 : 有 些 人 善 根 深 厚, 佛 教 基 础 也 不 错, 学 习 后 收 获 非 常 大, 字 字 句 句 都 给 他 带 来 利 益 ; 而 个 别 人 分 别 念 很 重, 觉 得 这 也 不 合 理, 那 也 不 合 理, 增 长 了 一 大 堆 烦 恼 这 就 是 根 机 不 同 所 致 因 此, 我 们 应 该 从 正 面 理 解 佛 法 的 道 理, 这 一 点 相 当 重 要 如 果 你 老 是 横 挑 鼻 子 竖 挑 眼, 即 使 迦 牟 尼 佛 亲 自 说 法, 你 也 会 挑 出 毛 病 在 世 间, 即 便 牛 顿 和 爱 因 斯 坦 亲 自 讲 科 学, 如 果 听 者 心 存 反 感, 照 样 能 找 出 一 大 堆 毛 病 所 以, 为 什 么 说 学 习 佛 法 时 心 态 非 常 重 要, 原 因 就 在 于 此 下 面 开 始 讲 偈 颂 一 顶 金 色 庄 严 佛, 观 不 厌 足 无 伦 比, 一 面 二 臂 跏 趺 坐, 作 压 地 印 等 持 印, 加 持 上 师 久 住 世, 加 持 佛 法 遍 兴 盛 顶 金 色 庄 严 的 迦 牟 尼 佛, 他 具 有 百 视 不 69 70

37 厌 无 与 伦 比 的 庄 严 身 相, 世 尊 一 面 二 臂, 双 跏 趺 而 坐, 右 手 结 压 地 印, 左 手 结 等 持 印 愿 世 尊 赐 予 加 持, 令 具 德 上 师 长 久 住 世, 令 佛 法 如 意 宝 周 遍 兴 盛 于 方 对 迦 牟 尼 佛 的 庄 严 身 相, 我 还 是 非 常 有 感 觉 的 从 小 到 大, 不 管 在 哪 里 看 到 迦 牟 尼 佛 像, 我 马 上 会 产 生 无 比 的 欢 喜 心, 总 觉 得 世 间 任 何 人 都 无 法 与 佛 陀 相 比 这 也 许 是 宿 世 的 善 根 吧 在 付 法 藏 因 缘 传 里 面, 有 一 则 关 于 世 尊 身 相 的 精 彩 公 案 佛 陀 灭 度 百 年 后, 印 度 出 了 一 位 优 波 鞠 多 尊 者, 他 证 得 阿 果, 具 足 三 明 通, 被 世 人 恭 称 为 无 相 好 佛 有 一 次, 优 波 鞠 多 暗 自 思 维 : 我 证 悟 了 佛 的 心 地 法 门, 可 以 说 已 经 见 到 了 佛 的 法 身, 遗 憾 的 是 没 见 过 佛 的 色 身 后 来, 优 波 鞠 多 得 知 有 一 位 120 岁 的 比 丘 尼 见 过 如 来, 便 专 程 去 拜 访 她 比 丘 尼 得 知 优 波 鞠 多 要 来, 预 先 在 门 槛 上 放 了 一 钵 油 优 波 鞠 多 推 门 进 屋 时, 将 钵 中 的 油 晃 出 了 几 滴 入 室 后, 优 波 鞠 多 问 比 丘 尼 : 佛 在 世 时, 比 丘 们 的 威 仪 如 28 何? 比 丘 尼 说 : 佛 在 世 的 时 候, 群 比 丘 行 为 最 粗 暴, 可 是 他 们 到 我 屋 中 时, 钵 中 一 滴 油 都 28 群 比 丘 : 佛 在 世 时 有 比 丘 人, 他 们 示 现 不 守 律 仪, 常 行 非 法 71 一 不 会 晃 出 大 德 您 智 慧 高 超, 号 称 无 相 好 佛, 可 是 您 推 门 进 屋 时, 钵 中 却 晃 出 好 几 滴 油 由 此 可 见, 现 在 的 人 远 远 不 如 佛 世 时 的 人 优 波 鞠 多 听 后 非 常 惭 愧 之 后 他 又 问 : 既 然 你 见 过 如 来, 如 来 的 身 相 是 什 么 样? 比 丘 尼 说 : 我 二 岁 时 准 备 出 嫁, 在 出 嫁 的 路 上 将 一 枚 金 钗 遗 失 在 草 丛 里, 我 反 复 寻 找 也 找 不 到, 甚 至 点 着 灯 烛 都 找 不 到 这 个 时 候 如 来 路 过, 如 来 的 身 体 放 出 耀 眼 的 金 光, 犹 如 百 千 日 轮 同 时 照 耀, 将 一 切 幽 暗 之 处 照 得 清 清 楚 楚, 我 一 下 子 看 到 了 金 钗 比 丘 尼 这 样 说 后, 优 波 鞠 多 才 明 白 佛 的 身 相 是 何 等 庄 严 其 实 不 光 身 相, 从 方 方 面 面 看, 世 间 都 无 人 能 和 佛 相 比 不 过, 现 在 有 些 人 对 佛 的 功 德 一 无 所 知, 以 至 于 经 常 闹 出 笑 话 今 天 我 看 了 一 本 书, 作 者 在 书 中 写 了 几 句 类 似 格 言 的 话, 署 上 自 己 的 名, 注 明 是 中 国 人 ; 又 写 了 一 句 爱 因 斯 坦 的 话, 注 明 是 英 国 人 ( 他 搞 错 了 爱 因 斯 坦 的 国 籍 ); 然 后 写 了 迦 牟 尼 佛 的 一 句 话, 注 明 是 印 度 人 也 许 在 作 者 看 来, 爱 因 斯 坦 包 括 他, 都 和 佛 陀 有 得 一 比 由 于 愚 昧 无 知, 在 许 多 人 心 目 中, 佛 陀 好 像 是 一 个 世 间 的 名 人, 和 总 统 明 星 科 学 家 学 家 72