我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 周 仲 羲 著

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2 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 周 仲 羲 著

3 穆 罕 默 德 欧 思 曼 周 仲 羲 著 My Life and Ancestry (Chinese) By Mohammad Osman Chou Chung Sai First Published in UK in 2011 Present edition (UK) : 2014 Islam International Publications Limited 发 行 者 : Islam International Publications Limited Published by: Islam International Publications Limited 2 Sheephatch Lane, Tilford, Surrey, GU10 2AQ, UK Printed in UK at: Raqeem Press 印 刷 者 : Raqeem Press 版 次 : 中 文 第 一 版 英 国 2011 中 文 第 二 版 英 国 2014 保 留 全 部 版 权 未 经 出 版 者 事 先 书 面 同 意, 本 出 版 物 任 何 部 分 均 不 得 复 制, 不 得 储 存 于 再 现 系 统, 或 以 任 何 方 式 或 方 法 如 电 子 机 械 复 印 录 音 录 像 等 进 行 播 放 或 接 收 All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, or otherwise, without the prior written permission of the publisher. 著 者 电 话 : 电 子 邮 件 :[email protected] 本 书 编 号 ISBN:

4 目 录 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 目 录 序 五 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 1 第 一 节 黄 帝 时 期 36 第 二 节 颛 顼 时 期 39 第 三 节 帝 喾 时 期 43 第 四 节 后 稷 时 期 46 第 五 节 公 刘 时 期 48 第 六 节 古 公 亶 父 时 期 52 第 七 节 公 季 时 期 53 第 八 节 文 王 时 期 54 第 九 节 武 王 时 期 59 第 十 节 周 公 时 期 65 第 十 一 节 成 王 时 期 67 第 十 二 节 康 王 时 期 69 第 十 三 节 昭 王 时 期 75 第 十 四 节 穆 王 时 代 77 第 十 五 节 共 王 时 代 78 第 十 六 节 懿 王 时 代 79 第 十 七 节 孝 王 时 代 79 第 十 八 节 夷 王 时 代 80 第 十 九 节 历 王 时 代 81 一

5 目 录 第 二 十 节 宣 王 时 代 81 第 二 十 一 节 幽 王 时 代 82 第 二 十 二 节 平 王 时 期 83 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 85 第 一 节 周 平 王 之 子 周 烈 后 裔 的 流 传 87 第 二 节 第 三 节 周 烈 后 裔, 周 敦 颐 对 中 国 固 有 文 化 和 圣 教 之 天 道 人 道 的 影 响 周 敦 颐 身 后 九 百 年 间 后 裔 爱 莲 堂 一 支 之 迁 徙 和 繁 衍 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 第 一 节 先 父 身 世 简 状 101 第 二 节 先 母 身 世 简 状 108 第 四 章 我 的 生 平 121 第 一 节 安 拉 对 我 在 中 国 时 期 的 养 育 127 第 二 节 安 拉 对 我 在 国 外 时 期 的 养 育 131 第 五 章 我 的 人 生 展 望 221 第 一 节 人 的 灵 魂 于 后 世 存 在 理 智 性 的 几 个 基 本 根 据 223 第 二 节 人 在 死 后 将 是 什 么 状 态 226 第 三 节 为 实 现 将 来 的 人 生 展 望 应 做 的 奋 斗 258 二

6 目 录 附 录 273 附 录 一 各 界 人 士 对 我 阿 汉 对 照 古 兰 经 及 其 注 释 方 面 的 积 极 性 评 论 扫 描 图 一 学 术 界 人 士 评 论 二 新 闻 界 人 士 评 论 295 三 伊 斯 兰 教 著 名 教 长 评 论 301 四 中 国 各 地 伊 斯 兰 教 协 会 人 士 评 论 313 五 伊 斯 兰 教 学 校 当 局 评 论 315 六 国 内 外 研 究 伊 斯 兰 教 青 年 学 子 评 论 323 七 中 国 一 般 穆 斯 林 评 论 327 八 伊 斯 兰 教 外 界 人 士 评 论 337 附 录 二 一 些 有 纪 念 价 值 的 照 片 1 联 合 晚 报 参 见 附 录 1 页 300 三

7 穆 罕 默 德 欧 思 曼 周 仲 羲

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9 序 序 撰 述 生 平, 首 当 饮 水 思 源 而 免 数 典 忘 祖 南 北 朝 诗 人 庾 信 征 调 曲 中 吟 道 : 落 其 实 者 思 其 树, 饮 其 流 者 还 其 源 表 达 了 这 种 思 想 感 情 这 句 词 曲 令 人 关 注 五 件 要 事 : ( 一 ) 当 人 饮 水 时, 一 定 不 要 忘 掉 水 的 渊 源 ; ( 二 ) 要 以 行 动 报 答 恩 惠 的 渊 源 ;( 三 ) 要 牢 记 过 去 获 得 的 仁 慈 好 意 ;( 四 ) 一 定 不 要 忘 记 使 他 能 有 今 日 者 ;( 五 ) 永 不 要 忘 记 快 乐 从 何 处 而 来 如 果 这 样 饮 水 思 源, 那 么, 作 为 伊 斯 兰 教 的 信 行 者, 他 应 把 每 一 言 行 都 认 为 是 崇 拜 安 拉 ; 应 把 崇 拜 安 拉 的 真 义 认 为 是 效 法 他 的 常 德, 进 而 把 效 法 他 的 常 德 定 为 两 世 的 人 生 目 的 如 此, 则 撰 述 生 平 的 本 身 就 是 在 崇 拜 安 拉, 就 是 在 效 法 他 的 常 德, 也 就 是 在 完 成 人 生 目 的 例 如, 安 拉 的 常 德 之 一 是 最 欣 赏 者 最 感 激 者, 饮 水 思 源 就 是 要 效 法 这 一 常 德, 所 以 今 天 回 忆 而 撰 写 我 自 己 的 经 历, 我 必 须 知 道 我 从 何 处 而 来, 报 答 承 蒙 安 拉 的 恩 德, 履 行 安 拉 赋 予 我 的 使 命 以 达 到 他 为 我 预 定 的 人 生 目 的 如 果 我 认 为 撰 述 自 己 生 平 是 崇 拜 造 物 者 的 一 种 方 式 学 习 造 物 者 常 德 的 一 种 努 力 和 达 到 两 世 人 生 目 的 一 种 方 法, 那 么, 撰 述 自 我 时, 我 就 应 把 饮 水 思 源 作 为 第 一 天 命 在 撰 述 自 己 之 前, 就 应 当 不 忘 造 物 者 怎 样 创 造 我 的 ; 所 以 我 撰 述 自 己 就 是 崇 拜 造 物 主 ; 崇 拜 造 物 主 就 是 学 习 他 的 常 德 ; 也 就 是 走 向 人 生 目 的 如 果 往 者 我 尚 没 有 足 够 地 做 到 这 些, 那 么, 就 是 我 过 去 没 有 做 好 饮 水 思 源, 我 现 在 应 当 好 好 地 饮 水 思 源 换 言 之, 我 的 自 述 的 根 本 唯 一 的 宗 旨 是 本 诸 安 拉 的 常 德 检 讨 过 去, 勉 励 将 来, 有 则 改 之, 无 则 加 勉, 以 求 自 强 于 效 法 安 拉 的 常 德 而 作 证 安 拉 常 德 的 显 现 和 其 存 在 的 客 观 真 理 因 此, 当 我 对 我 自 己 的 人 生 作 饮 水 思 源 的 工 作 时, 我 为 什 么 不 先 问 明 自 己 的 本 源, 然 后 五

10 序 才 回 忆 自 己 过 去 的 人 生? 我 自 己 本 来 没 有 什 么 价 值, 我 原 是 没 有 的, 我 没 有 生 存 条 件, 造 物 者 以 无 限 博 爱 之 德 赐 予 我 由 无 而 有 的 条 件, 创 造 了 我 我 在 也 没 有 能 力 保 持 利 用 和 发 展 外 在 和 内 存 的 任 何 生 存 条 件 时, 他 又 以 永 久 仁 慈 之 德 延 续 发 展 我 的 生 存 条 件, 使 我 趋 于 有 果 最 后 更 以 赏 善 罚 恶 之 德 使 我 获 得 成 果 我 不 是 随 自 由 意 志 而 有 的, 也 不 是 从 自 由 意 志 而 无 的 什 么 时 候 来, 什 么 时 候 去, 从 什 么 地 方 来, 到 什 么 的 地 方 去, 将 处 于 什 么 情 况, 都 没 有 自 由 意 志, 甚 至 也 不 知 实 际 情 况 经 过 这 样 客 观 分 析 后, 我 理 解 : 如 果 没 有 造 物 主 的 意 志 和 恩 施, 那 么, 我 根 本 不 能 有 所 作 为 我 有 自 己 的 什 么 可 供 自 述? 再 者, 就 程 序 而 言, 我 所 有 的 事 物 都 是 经 由 祖 先 而 来 自 造 物 主 而 祖 先 所 有 事 物 也 来 自 造 物 主, 归 根 结 底, 一 切 都 源 于 造 物 主, 所 以 我 撰 述 我 祖 先 和 我 自 己 的 经 历, 其 实 就 是 撰 述 造 物 主 的 存 在 常 德 和 其 常 德 的 显 现 所 有 世 界 的 一 切 事 物 实 质 上 都 显 现 他 的 常 德, 所 以 撰 述 我 自 己 的 真 正 目 的 只 是 赞 颂 安 拉 的 常 德, 不 过 我 宗 族 人 们 中 的 一 些 经 历 作 为 造 物 者 存 在 常 德 的 客 观 铁 证 和 其 无 限 常 德 的 显 现 只 是 沧 海 一 粟, 聊 作 典 范, 不 过 一 叶 知 秋, 一 斑 知 豹, 藉 此 典 范 我 们 可 以 增 强 对 造 物 者 的 存 在 和 其 常 德 的 认 识 这 就 是 握 管 自 述 生 平 的 区 区 微 旨, 厚 望 敬 爱 的 读 者, 恕 我 言 不 尽 意, 教 我 不 是 之 处, 敬 祈 造 物 主 安 拉 宽 恕 并 厚 报 我 们 大 家! 根 据 对 中 国 固 有 文 化 和 伊 斯 兰 文 化 的 探 讨, 外 倾 价 值 的 道 德 理 念, 即 道 德 之 源 是 安 拉 造 物 主, 也 就 是 说 人 道 源 自 天 道 上 帝 天 天 意 天 志 天 命 天 德 中 国 古 代 人 道 的 发 达, 人 们 的 道 德 崇 高, 是 因 为 那 时 他 们 天 道 的 发 达 他 们 遵 循 天 道, 发 展 人 道, 效 法 造 物 主 的 常 德, 进 而 培 养 个 人 的 崇 高 道 德 历 史 常 常 证 明 有 发 展 的 天 道 才 能 发 展 辉 煌 的 人 道 当 天 道 作 为 道 德 理 念 淡 薄 和 消 灭 时, 人 们 不 认 识 安 拉 ( 上 帝 天 ) 天 意 天 志 天 命 天 德 ( 安 拉 的 常 德 ) 对 道 德 所 造 成 的 六

11 序 不 良 影 响, 中 国 文 化 史 和 伊 斯 兰 教 文 化 史 都 有 着 不 可 胜 数 的 记 载 其 实, 造 物 者 创 造 两 世 的 目 的 在 于 显 现 和 教 人 效 法 他 的 常 德 为 了 达 到 这 个 目 的 替 人 安 排 了 相 辅 相 成 的 天 道 和 人 道 教 导 人 们 从 天 道 培 养 人 道 人 如 理 解 天 道, 效 法 天 道, 就 可 学 习 安 拉 常 德, 就 可 理 解 人 道, 进 修 道 德, 因 为 安 拉 的 常 德 与 人 应 培 养 的 道 德, 实 质 上 是 一 而 二, 二 而 一 的 ; 不 过 程 序 有 先 后 之 别, 不 学 安 拉 常 德, 无 力 培 养 道 德 品 质 中 国 古 代 先 人 们 具 备 高 尚 的 精 神 道 德 的 圣 贤 人 物 或 一 般 的 人 们 都 是 先 效 法 安 拉 的 常 德, 而 后 提 高 和 培 养 自 己 和 人 们 的 道 德 的 而 人 的 道 德 之 真 正 提 高 和 显 现 也 就 说 明 他 显 现 了 安 拉 常 德 人 们 的 一 般 行 为 有 善 有 恶, 有 是 有 非, 有 真 有 伪, 有 邪 有 正 造 物 者 本 诸 天 意 天 志 天 命 天 德 相 应 地 对 他 们 的 善 恶 是 非 真 伪 邪 正 的 行 为 给 予 不 同 的 结 果, 而 有 各 种 不 同 常 德 的 显 现, 所 以 不 论 其 人 生 行 为 如 何, 造 物 者 依 照 自 己 的 前 定 都 要 创 造 其 行 为 的 结 果, 显 现 其 不 同 的 常 德 所 以 古 兰 经 明 示, 人 是 安 拉 在 地 球 上 的 代 治 者 他 要 通 过 他 们 显 现 他 的 常 德 并 教 他 们 效 法 他 的 常 德, 藉 着 他 们 所 表 现 的 不 同 的 精 神 道 德 情 况 在 人 间 显 现 他 自 己 的 不 同 常 德, 经 由 他 的 常 德 这 样 的 显 现 证 实 他 的 存 在 所 以 不 论 回 忆 圣 贤 或 凡 人 的 任 何 往 昔 经 历, 都 能 追 溯 安 拉 常 德 的 往 昔 显 现 由 安 拉 往 昔 的 常 德 如 出 一 辙 的 显 现, 则 可 证 明 安 拉 的 常 德 是 永 恒 的 不 变 的, 往 日 如 此, 现 在 如 此, 将 来 亦 复 如 此 所 以 我 陈 述 自 己 和 我 的 宗 族 渊 源 和 其 往 事 的 宗 旨 在 于 回 忆 人 们 的 一 些 往 迹, 进 而 回 忆 安 拉 永 恒 的 常 德 的 显 现, 以 加 强 增 益 对 安 拉 和 其 常 德 的 认 识 不 过 从 我 族 人 和 我 自 己 对 安 拉 的 经 历 只 能 认 知 安 拉 的 常 德 的 部 分 显 现, 好 在 安 拉 常 德 的 显 现, 是 永 有 常 变 无 限 并 遍 及 世 界 万 物 的, 人 们 应 记 着 我 们 随 时 随 地 随 事 都 能 体 识 所 有 世 界 养 育 主 宰 的 常 德, 呼 吸 之 间 须 臾 之 际 都 应 检 讨 自 己, 勤 求 主 助 而 达 到 效 法 主 德 的 人 生 目 的 至 于 安 拉 的 常 德 究 竟 如 何 七

12 序 通 过 人 生 显 现 和 怎 样 理 解 人 生 的 全 部 过 程, 都 是 安 拉 常 德 的 显 现, 都 是 有 意 志 的 赏 善 罚 恶 的 主 宰 的 前 定, 都 是 合 乎 安 拉 的 自 然 律 ( 物 质 律 ) 和 宗 教 律 ( 精 神 律 道 德 律 ), 而 不 是 偶 然 的 盲 然 而 无 所 以 然 的, 伊 斯 兰 教 对 此 有 详 明 的 教 导 我 在 本 书 适 当 之 处 将 约 略 介 绍 伊 斯 兰 教 关 于 安 拉 常 德 的 特 征 和 安 拉 的 前 定, 然 后 遵 循 安 拉 常 德 的 特 征 和 安 拉 前 定 真 相 的 光 辉, 在 本 作 中 从 我 和 我 宗 族 一 些 人 们 的 人 生 经 历 将 观 察 和 证 实 安 拉 的 存 在 常 德 和 其 常 德 的 具 体 显 现 关 于 这 方 面, 我 在 撰 著 之 道 德 概 论 第 一 部 第 二 章 第 一 节 和 第 二 部 第 二 章 第 一 节 中 曾 举 例 论 述 读 者 可 以 参 考 为 了 论 述 安 拉 的 存 在 常 德 和 其 常 德 的 具 体 表 现 略 述 我 宗 族 历 代 的 著 名 人 士 我 的 父 母 以 及 我 自 己 的 人 生 经 历, 我 必 须 突 出 人 与 安 拉 之 间 的 实 际 关 系 作 为 证 据 安 拉 与 人 之 际 的 实 际 关 系 最 重 要 的 问 题 是 人 向 安 拉 的 祈 祷 和 安 拉 对 人 的 启 示, 因 此 在 写 此 拙 作 之 前 将 这 两 个 主 题 略 加 说 明 是 必 要 的 ( 一 ) 理 智 性 和 实 验 性 的 祈 祷 真 义 祈 祷 一 词 是 一 个 传 统 的 宗 教 术 语, 是 宗 教 中 最 重 要 的 典 礼, 各 教 虽 有 不 同 的 仪 式, 但 一 般 都 含 有 请 求 禀 告 忏 悔 赞 美 感 谢 等 意 的 内 容 当 代 伊 斯 兰 教 复 兴 者 主 许 迈 喜 合 按 照 古 兰 经 圣 训 的 义 理 和 个 人 的 体 验 阐 明 了 前 所 未 发 的 祈 祷 真 理, 他 不 但 承 认 各 教 的 祈 祷 都 有 一 定 的 祈 祷 价 值, 都 是 被 接 受 的 ; 而 且 认 可 即 使 不 信 任 何 宗 教 的 人 们 也 自 觉 或 不 自 觉 地 做 某 种 程 度 的 祈 祷, 他 们 的 祈 祷 也 是 被 接 受 的 这 种 祈 祷 的 观 点, 不 但 增 强 整 个 人 类 的 祈 祷 信 念, 鼓 舞 了 人 们 祈 祷 的 热 情, 促 进 人 类 生 活 的 发 展 和 人 生 目 的 追 求 与 成 功, 而 且 增 益 了 各 宗 教 界 和 非 宗 教 界 的 真 理 共 鸣, 加 强 了 各 宗 教 人 士 和 非 宗 教 界 人 士 互 相 了 解 和 彼 八

13 序 此 感 情 最 特 别 的 作 用 是, 当 人 们 了 解 坚 信 他 的 祈 祷 是 被 接 受 时, 那 么, 他 们 便 可 鼓 起 热 爱 去 追 求 他 祈 祷 的 接 受 者 所 以 这 种 明 达 的 祈 祷 观 确 是 人 与 人 人 类 与 造 物 主 互 相 接 近 的 桥 梁 兹 特 将 他 体 验 和 阐 明 的 祈 祷 哲 理, 略 述 几 点 如 下 : 主 许 迈 喜 合 受 道 教 长 说 : 从 自 然 的 定 律 和 人 性 的 常 规 观 察 我 们 对 那 些 所 有 的 怀 疑 都 可 获 得 清 楚 地 回 答 眼 前 安 拉 的 自 然 律 告 诉 我 们 : 办 法 医 治 与 寻 求 祈 祷 是 有 关 联 的 意 思 是 : 当 我 们 通 过 思 索 或 任 何 其 他 的 途 径 寻 求 办 法 和 医 治, 或 者, 如 果 我 们 在 寻 求 中 没 有 较 好 方 法 的 能 力, 或 者 没 有 完 善 的 能 力, 比 如, 为 了 思 索 这 件 事 情 我 们 选 择 医 生, 而 医 生 深 思 熟 虑 为 我 们 思 考 较 好 的 医 治 方 法, 那 么, 他 仍 然 是 在 自 然 律 范 畴 之 内 思 索 在 某 种 程 度 上 对 我 们 有 益 于 医 治 的 任 何 方 法 因 此, 凡 来 到 人 脑 中 的 方 法, 那 其 实 就 是 深 思 熟 虑 和 专 心 致 志 的 结 果 换 一 句 话 说, 可 以 说 那 是 祈 祷, 因 为 在 深 思 熟 虑 时 我 们 在 隐 蔽 不 见 的 事 物 寻 求 中 跳 入 极 深 的 河 流 中 苦 干, 在 这 种 情 况 下, 人 们 是 以 行 动 的 言 语 向 万 事 无 隐 的 最 大 力 量 去 寻 求 恩 惠 总 之, 当 我 们 的 灵 魂 为 了 寻 求 一 个 东 西 以 极 其 严 肃 认 真 充 满 激 情 的 态 度 向 恩 惠 之 源 伸 手, 认 识 到 自 己 微 弱 无 力 而 考 虑 从 另 外 的 地 方 去 寻 求 光 辉 实 际 上, 这 种 状 态 也 是 祈 祷 的 一 种 状 态 一 切 智 慧 的 显 现 都 藉 助 于 这 种 祈 祷 的 力 量 每 一 种 知 识 之 门 的 钥 匙 都 是 祈 祷, 没 有 任 何 一 种 精 细 的 知 识 和 认 识 不 是 通 过 祈 祷 而 发 现 出 来 的 凡 是 我 们 一 切 思 想 考 虑 和 寻 求 隐 微 事 物 的 钻 研, 都 属 于 祈 祷 范 畴 之 内 不 同 之 处 是, 对 宇 宙 万 物 的 创 造 者 安 拉 有 认 识 的 人 的 祈 祷 具 有 认 识 的 礼 貌, 他 们 的 灵 魂 是 在 认 识 恩 惠 之 源 后 以 领 悟 的 精 神 向 他 伸 出 求 助 之 手 ; 而 对 造 物 者 有 遮 蔽 的 人 ( 模 糊 的 人 ) 的 祈 祷 是 在 深 思 熟 虑 和 寻 求 原 因 的 情 况 下 显 现 出 来 的 一 个 困 惑 状 态 凡 对 安 拉 没 有 认 识 的 关 系, 也 没 有 对 安 拉 坚 信 的 人, 他 们 也 藉 助 于 九

14 序 深 思 熟 虑 的 媒 介 仰 望 着 从 不 知 道 的 地 方 有 成 功 的 东 西 出 现 在 他 们 的 心 上 一 个 认 识 安 拉 的 祈 祷 者 向 他 的 安 拉 祈 祷 也 就 仰 望 有 成 功 之 路 向 他 开 放 但 对 安 拉 有 遮 蔽 的 人, 他 们 与 安 拉 没 有 关 系, 他 们 不 知 道 恩 惠 之 源, 但 如 认 识 安 拉 的 人 一 样, 他 的 心 情 在 困 惑 时 候 渴 望 从 另 外 的 地 方 获 得 帮 助, 并 为 那 种 帮 助 发 愁 但 是 认 识 安 拉 的 人 目 睹 那 个 源 泉, 而 他 却 在 黑 暗 中 行 走 他 不 知 道 凡 在 深 思 探 求 后 所 存 于 心 中 者, 那 也 来 自 安 拉 安 拉 把 深 思 熟 虑 者 的 苦 思 苦 想 当 作 他 的 祈 祷, 把 那 个 知 识 放 置 在 深 思 熟 虑 者 的 心 上 当 作 对 其 祈 祷 的 接 纳 简 言 之, 凡 智 慧 和 认 识 之 要 点 借 着 苦 思 苦 想 出 现 在 心 上 者, 那 也 只 是 来 自 安 拉 虽 然 深 思 熟 虑 者 并 不 理 解, 但 安 拉 知 道, 他 正 在 向 我 祈 求 所 以 他 终 而 从 安 拉 那 里 满 足 那 个 愿 望 正 如 我 刚 才 已 经 阐 述 过, 这 个 寻 求 光 辉 的 途 径, 如 果 我 们 具 有 自 我 省 悟 和 认 识 真 正 的 指 导 者 的 精 神 使 用 这 个 寻 求 光 辉 的 方 法, 那 么, 这 是 个 有 认 识 者 的 祈 祷 ; 如 果 有 人 从 不 知 道 的 光 源 只 借 着 苦 思 苦 想 和 策 划 寻 求 光 辉, 而 又 对 真 正 赐 予 光 辉 者 没 有 完 全 的 认 识, 那 么, 那 是 对 安 拉 有 遮 蔽 者 的 祈 祷 从 这 项 研 究 现 在 我 们 就 证 明 了, 计 划 产 生 前 的 阶 段 是 祈 祷 自 然 律 把 它 注 定 对 每 人 都 是 一 件 必 需 的 事 情 每 个 要 达 到 目 的 的 人 都 自 然 地 要 度 过 这 座 桥 梁 如 果 有 人 始 终 固 执 于 祈 祷 和 计 划 有 什 么 矛 盾, 那 是 值 得 害 羞 的 事 了 祈 祷 是 什 么 意 思? 祈 祷 就 是 祈 求 知 道 至 为 精 微 计 划 的 全 知 隐 微 者 把 最 好 的 计 划 放 在 他 的 心 中, 或 者 从 自 己 方 面 以 创 造 和 全 能 的 常 德 创 造 最 好 的 计 划 如 此, 在 祈 祷 和 计 划 中 间 有 任 何 矛 盾 吗? 除 此 之 外, 正 如 计 划 和 祈 祷 的 互 相 关 系 由 自 然 之 律 得 到 证 实, 同 样 地, 它 由 天 赋 ( 天 命 ) 之 性 也 可 得 到 充 分 的 证 实 正 像 我 们 看 到, 当 人 遭 遇 痛 苦 时, 他 便 天 性 地 忙 于 计 划 和 医 治, 同 样 地, 他 也 自 然 热 心 地 倾 向 于 祈 祷 施 舍 和 善 举 如 果 我 们 观 察 世 界 上 一 切 民 族, 我 们 十

15 序 便 知 道, 直 到 今 日, 没 有 任 何 一 个 民 族 的 意 识 曾 经 显 现 过 反 对 这 个 大 家 都 同 意 的 看 法 所 以 这 就 是 对 这 件 事 实 的 一 个 精 神 证 据 ; 人 的 内 心 的 规 律 也 自 古 以 来 就 给 所 有 的 民 族 作 了 这 个 决 定 : 他 们 不 但 不 要 把 一 件 事 物 结 果 的 原 因 和 计 划 与 那 件 事 物 结 果 的 祈 祷 分 开, 而 是 要 借 着 祈 祷 寻 求 计 划 简 言 之, 祈 祷 和 计 划 是 人 类 天 性 的 两 个 自 然 要 求 自 古 以 来 当 人 类 创 造 开 始 时 这 两 个 自 然 要 求 就 像 两 个 同 胞 弟 兄 一 样 经 常 为 人 类 的 天 性 服 务 就 祈 祷 观 点 看, 计 划 是 祈 祷 的 必 然 结 果, 就 计 划 观 点 看, 祈 祷 是 计 划 的 动 力 和 吸 引 力 人 的 幸 运 就 在 于 他 在 计 划 之 前 借 着 祈 祷 向 恩 惠 之 源 祈 求 帮 助 好 教 他 们 能 从 不 绝 的 光 源 发 现 光 辉 而 获 得 好 的 计 划 (Rūhani Khazain,Vol 14: Ayyamus Sulh P ) 主 许 迈 喜 合 继 续 阐 释 祈 祷 对 事 物 的 作 用 说 : 近 来 穆 斯 林 也 有 这 样 的 一 群, 他 们 说 : 祈 祷 不 是 什 么 东 西 在 任 何 情 况 下 前 定 总 是 要 实 现 的 但 是 遗 憾 的 是, 这 些 人 不 知 道, 虽 然 前 定 是 一 个 真 理, 但 在 安 拉 的 自 然 律 中 还 把 一 些 事 物 定 做 消 除 一 些 灾 难 的 原 因 正 如 水 是 消 除 干 渴 的 自 然 原 因, 面 包 是 消 除 饥 饿 的 自 然 原 因 为 什 么 仍 然 对 这 个 事 理 奇 怪 : 祈 祷 也 是 安 拉 的 自 然 律 中 满 足 需 要 的 一 个 原 因 在 这 个 原 因 中 真 正 的 万 能 者 为 了 使 人 们 吸 收 安 拉 恩 惠 而 放 入 一 个 力 量, 千 万 对 安 拉 有 认 识 的 人 和 正 义 的 人 的 经 验 正 在 作 证, 事 实 上, 祈 祷 有 一 个 吸 引 的 力 量 我 们 在 自 己 的 著 作 里 关 于 这 方 面 也 写 下 了 个 人 的 亲 身 经 验 没 有 任 何 证 据 胜 过 经 验 这 固 然 是 真 实 的, 在 前 定 中 所 有 一 切 都 是 决 定 了 的, 但 是 正 如 这 是 决 定 了 的 : 某 人 将 要 患 病, 然 后 他 将 服 用 药 物, 于 是 他 将 痊 愈, 同 样 地, 这 也 是 决 定 了 的 : 如 这 个 将 要 遭 遇 艰 难 的 人 向 解 除 艰 难 者 祈 祷, 那 么, 解 除 艰 难 者 将 接 受 他 的 祈 祷 并 为 他 创 造 得 救 的 原 因 经 验 十 一

16 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 序 常 作 这 个 证 明 : 凡 祈 祷 符 合 全 部 条 件, 赖 安 拉 的 恩 惠, 那 祈 祷 就 必 被 接 受 这 节 古 兰 经 便 作 这 个 指 示 : - 向 我 祈 祷, 我 将 回 答 你 们 的 祈 祷 (40:61) 意 思 是 : 你 们 继 续 不 断 地 向 安 拉 祈 祷, 安 拉 终 将 接 受 你 们 的 祈 祷 奇 怪 的 是, 人 们 虽 坚 信 前 定, 而 且 他 们 在 病 中 时 还 都 请 求 医 生 治 疗, 为 什 么 不 根 据 医 药 的 作 用 和 功 能 类 推 祈 祷 的 作 用 和 功 能? (Rūhani Khazain,Vol 14: Ayyamus Sulh P.232) ( 二 ) 安 拉 的 启 示 启 示 的 本 质 和 特 征 有 人 曾 向 主 许 迈 喜 合 受 道 教 长 问 : 关 于 真 主 的 启 示, 自 然 法 则 并 没 有 加 以 证 实, 我 们 也 没 有 听 到 来 自 天 上 的 声 音, 怎 样 能 说 信 仰 安 拉 从 天 上 下 降 言 语 是 正 确 的? 主 许 迈 喜 合 答 复 说 : 这 种 真 实 性 可 由 无 可 争 辩 的 事 实 证 明, 而 且 无 数 具 有 精 神 认 识 的 人 都 亲 身 经 历 过, 在 每 个 时 代 中 追 求 真 理 的 人 都 可 获 得 这 种 证 据 因 此, 如 果 有 人 缺 乏 精 神 洞 察 力 而 加 以 否 认, 或 有 人 心 灵 闭 塞, 理 智 不 完 善, 知 识 欠 缺, 不 能 加 以 证 实, 这 种 真 实 性 是 不 会 受 到 损 害 的, 而 且 也 不 会 由 于 这 种 人 的 荒 谬 的 言 论 而 被 排 斥 在 自 然 法 则 之 外 就 拿 磁 石 的 情 况 作 例 子 吧 假 若 有 人 不 知 道 磁 石 的 特 性, 从 没 见 过 磁 石, 于 是 就 声 称 磁 石 仅 是 一 块 石 头, 就 他 所 知 道 的 而 言, 任 何 石 头 内 都 不 会 有 吸 引 力, 因 为 这 是 违 背 自 然 法 则 的, 所 以 断 言, 磁 石 有 吸 引 力 是 完 全 错 误 的 这 种 人 愚 蠢 的 言 论 能 使 磁 石 无 容 置 疑 的 特 性 变 得 使 人 产 生 疑 问, 无 法 确 定 吗? 绝 对 不 能 如 果 他 这 些 胡 说 能 证 明 些 什 么 的 话, 只 不 过 证 明 他 是 个 大 愚 十 二

17 序 人, 以 自 己 对 事 物 的 无 知, 证 明 事 物 的 不 存 在, 且 不 承 认 千 千 万 万 有 过 亲 身 经 历 的 人 的 证 据 自 然 法 则 作 为 自 然 法 则 怎 么 会 必 定 要 每 人 都 亲 自 检 验 一 下 呢? 安 拉 没 把 所 有 人 的 体 力 智 力 都 造 成 一 样 的 比 方 说, 有 的 人 天 生 视 力 敏 锐, 有 的 人 视 力 微 弱, 有 的 人 甚 至 是 盲 人 当 视 力 微 弱 的 人 发 现 视 力 敏 锐 的 人 从 远 距 离 能 认 出 一 个 细 微 的 物 体, 如 一 钩 新 月 的 时 候, 他 们 是 不 加 否 认 的 因 为 他 们 知 道, 这 样 做 只 会 使 他 们 在 别 人 眼 里 暴 露 出 自 己 的 弱 点 并 丢 脸 至 于 那 可 怜 的 盲 人 : 在 这 些 事 情 上 是 无 法 发 表 意 见 的 同 样, 当 那 些 失 去 嗅 觉 能 力 的 人 听 别 人 谈 到 某 些 物 体 有 香 气 或 臭 气 时 是 相 信 人 家 的, 对 其 真 实 性 不 抱 怀 疑 他 们 十 分 清 楚, 不 可 能 有 那 么 多 的 人 撒 谎, 这 些 当 然 是 真 有 其 事, 无 疑 是 他 们 自 己 失 去 了 嗅 觉 能 力 而 不 能 闻 到 那 些 气 味 举 此 例 推, 人 类 内 在 官 能 也 有 差 异 有 些 人 精 神 境 界 最 低 下, 蒙 蔽 于 自 身 遮 盖 中 而 自 古 以 来 就 有 很 多 人, 他 们 的 灵 魂 十 分 高 尚 十 分 圣 洁, 他 们 成 为 得 到 真 主 启 示 的 人 如 果 那 些 蒙 蔽 于 自 身 遮 盖 中 的 人 否 认 那 些 高 尚 的 人 所 具 有 的 特 点 的 话, 那 情 形 就 像 盲 人 或 视 力 微 弱 的 人 否 认 视 力 敏 锐 的 人 所 见 到 的 物 体 的 存 在, 或 者 像 生 来 没 有 嗅 觉 能 力 的 人 否 认 有 嗅 觉 能 力 的 人 闻 到 香 气 正 像 我 们 有 方 法 说 服 那 些 否 认 现 世 事 物 存 在 的 人 那 样, 我 们 同 样 也 有 各 种 方 法 可 以 使 那 些 否 认 精 神 真 实 性 的 人 认 错 比 方 说, 如 果 一 个 生 来 没 有 嗅 觉 能 力 的 人 坚 持 否 认 嗅 觉 的 存 在, 并 声 称 那 些 具 有 这 种 能 力 的 人 不 是 骗 子 即 迷 信, 那 么, 可 以 用 如 下 的 方 法 使 他 看 到 自 己 的 错 误 让 他 用 香 水 洒 在 某 些 物 体 上, 例 如 一 块 布, 而 在 别 的 物 体 上 不 洒 香 水, 就 这 样 来 检 验 那 些 具 有 嗅 觉 能 力 的 人 以 此 反 复 实 验, 他 可 以 使 自 己 确 信, 嗅 觉 能 力 是 确 实 存 在 的, 并 且 那 些 能 够 区 别 有 香 气 的 和 无 香 气 的 物 体 之 间 有 差 异 的 人 是 有 的 一 个 追 求 真 理 的 人 经 过 反 复 实 验, 同 样 也 可 以 使 自 己 相 信 真 主 的 启 示 是 存 在 的, 因 为 向 接 受 启 示 的 人 显 示 将 来 的 事 物 和 隐 十 三

18 序 微 的 真 理 并 不 是 仅 用 理 智 就 能 发 现 的 启 示 的 经 典 包 容 了 在 其 他 书 中 找 不 到 的 奇 迹 追 求 真 理 的 人 借 助 这 个 证 据 能 看 到 真 主 的 启 示 是 一 个 既 成 现 实 如 果 他 具 有 一 个 圣 洁 的 灵 魂, 他 可 以 循 此 正 道, 按 照 自 己 光 辉 心 灵 的 特 性, 像 安 拉 的 友 人 一 样, 在 某 种 程 度 上 亲 身 接 受 启 示 藉 此 他 以 亲 身 经 历, 可 以 证 实 使 者 从 安 拉 那 里 得 到 启 示 的 真 理 任 何 人 如 果 怀 着 一 颗 诚 挚 虔 敬 和 归 顺 的 心 追 求 真 理, 表 示 发 现 真 理 后 乐 意 皈 依 伊 斯 兰 教, 我 都 愿 借 助 我 蒙 真 主 的 恩 赐 从 他 那 里 已 经 获 得 和 还 不 断 获 得 他 启 示 的 新 言 语, 负 责 向 他 充 分 证 实 启 示 的 真 理 如 果 有 人 对 我 的 话 持 怀 疑 态 度, 请 他 怀 着 一 颗 虔 诚 的 心 向 我 来 询 问 一 下 吧! 安 拉 会 成 全 我 所 说 的 话, 在 每 件 事 情 上 安 拉 都 是 我 的 佑 助 者 又 问 : 启 示 不 就 仅 仅 意 味 着 埋 头 于 沉 思 默 想 时 在 心 中 产 生 的 思 想 吗? 他 又 答 复 说 : 以 为 启 示 不 外 乎 是 人 藉 深 思 熟 虑 从 心 中 产 生 的 微 妙 的 点 滴 智 慧, 这 种 想 法 是 一 种 狂 想, 其 根 源 是 对 于 真 主 的 启 示 的 无 知 如 果 人 的 思 想 就 是 真 主 的 启 示, 那 么, 人 通 过 深 思 熟 虑 也 像 真 主 一 样, 能 知 未 来 的 事 物 但 是 显 然, 无 论 一 个 人 有 多 么 聪 明, 绝 不 能 借 助 深 思 默 想 来 预 告 未 来, 他 不 能 显 示 真 主 的 力 量, 他 的 言 语 也 无 法 表 现 真 主 独 特 力 量 的 任 何 标 志 无 论 他 怎 么 苦 思 冥 想, 置 自 己 于 死 地, 也 不 能 发 现 超 越 他 理 智 思 想 和 感 觉 的 深 邃 奥 秘 而 且 他 的 言 语 也 不 会 高 超 到 可 以 与 人 类 的 能 力 挑 战 因 此 每 个 有 头 脑 的 人 都 有 足 够 的 理 由 相 信, 在 人 的 深 思 默 想 中 产 生 的 善 恶 思 想 都 不 可 能 是 安 拉 的 言 语 如 果 人 自 己 的 思 想 就 是 真 主 的 启 示, 那 么, 未 被 觉 察 的 将 来 知 识 的 所 有 大 门 都 会 向 他 敞 开 了, 而 且 他 还 能 说 明 唯 有 依 靠 安 拉 的 力 量 才 能 说 明 的 事 物, 因 为 安 拉 的 工 作 和 安 拉 的 言 语 必 然 都 是 安 拉 力 量 的 表 现 形 式 十 四

19 序 假 若 有 人 问, 人 在 深 思 熟 虑 时, 心 中 会 做 出 样 样 善 恶 的 计 划, 做 好 干 坏 的 精 微 技 巧 和 种 种 策 略, 这 些 东 西 究 竟 从 何 而 来? 由 谁 制 造? 还 有, 当 人 在 考 虑 一 个 问 题 时, 又 怎 么 会 无 意 间 忽 然 想 到 一 个 所 需 的 主 意? 这 个 问 题 的 答 案 是 : 所 有 这 些 主 意 都 属 于 安 拉 创 造 (Khalqullah) 的 范 畴 创 造 (Khalq) 和 命 令 (Amr) 之 间 有 一 个 微 妙 的 区 别 当 安 拉 用 某 些 媒 介 创 造 一 物, 而 安 拉 自 己 是 其 第 一 起 因 时, 他 的 那 个 作 为 称 为 创 造 当 安 拉 不 通 过 任 何 媒 介 使 一 物 产 生 时, 他 的 那 个 行 为 称 为 命 令 万 能 的 安 拉 所 启 示 的 言 语 属 于 命 令 的 范 畴, 而 不 属 于 创 造 的 范 畴 ; 而 在 心 中 沉 思 所 出 现 的 思 想 都 属 于 安 拉 创 造 的 范 畴, 因 为 在 这 种 情 况 下, 安 拉 的 力 量 是 通 过 媒 介 和 人 类 的 官 能 而 起 作 用 的 所 有 世 界 的 创 造 者 安 拉, 在 其 创 造 的 因 缘 界 中 创 造 了 人 类, 并 赋 予 种 种 本 能, 而 其 本 能 是 以 自 然 定 律 为 基 础 的, 即 安 拉 在 创 造 人 类 时 赋 予 了 这 样 的 特 性 每 当 他 们 运 用 自 己 的 思 维 能 力 思 考 善 恶 问 题 时, 一 定 会 想 出 适 于 达 到 其 目 的 的 种 种 计 划 的 犹 如 体 力 和 感 觉 的 情 况, 人 睁 眼 必 能 见 东 西, 倾 耳 必 能 听 声 音, 这 是 自 然 法 则, 同 样, 一 旦 人 考 虑 某 一 善 事 或 恶 事, 而 希 望 其 成 功 时, 这 个 或 那 个 计 划 就 会 在 他 们 心 中 油 然 而 生 善 良 的 人 想 到 善 良 的 主 意, 而 窃 贼 处 心 积 虑 想 出 巧 妙 的 方 法, 破 门 入 室 就 像 人 想 到 作 恶 就 会 产 生 种 种 深 邃 而 精 密 的 邪 恶 思 想, 而 当 他 为 了 一 个 善 良 的 目 的 运 用 同 样 的 思 想 能 力 的 时 候, 良 好 的 主 意 也 会 来 到 他 的 心 中 正 像 邪 恶 的 主 意 无 论 它 们 多 么 完 美 微 妙 而 诱 人, 不 能 称 为 真 主 的 言 语, 人 自 己 想 出 的 并 认 为 善 良 的 主 意 同 样 也 不 是 安 拉 的 言 语 总 之, 有 道 德 的 人 所 产 生 的 智 慧 的 思 想, 或 窃 贼 强 盗 杀 人 犯 淫 乱 者 和 伪 造 者 等 经 过 深 思 所 产 生 的 邪 恶 诡 计, 都 只 是 自 然 属 性, 被 称 为 安 拉 的 创 造, 因 为 安 拉 是 万 物 的 最 初 起 因, 而 不 是 安 拉 的 命 令 这 些 思 想 是 十 五

20 序 人 类 的 天 性, 好 像 有 些 植 物 具 有 可 以 产 生 腹 泻 或 引 起 便 秘 的 特 性, 或 具 有 其 他 自 然 的 特 性 正 如 全 智 的 安 拉 赋 予 物 体 各 种 特 性 一 样 他 同 样 也 在 人 类 的 思 想 能 力 上 赋 予 了 一 种 特 性, 使 人 遇 事, 不 论 善 恶, 每 当 从 中 寻 求 帮 助, 都 能 以 此 得 到 所 需 要 的 帮 助 当 诗 人 意 欲 写 一 首 讽 刺 诗 嘲 笑 人 的 时 候, 他 心 中 就 会 涌 现 讽 刺 的 诗 篇, 但 如 果 另 一 个 诗 人 想 要 写 一 篇 赞 美 诗 赞 美 同 一 个 人 的 时 候, 那 么, 自 然 而 然 来 到 他 心 灵 的 正 是 赞 美 的 字 句 因 此 这 种 念 头 无 论 善 恶, 都 不 能 说 可 以 代 表 安 拉 的 独 特 意 志, 也 不 能 称 为 他 的 言 行 安 拉 圣 神 的 言 语 是 远 远 超 越 人 力 的, 它 具 有 完 美 有 力 和 神 圣 的 特 点 真 主 言 语 的 启 示 的 第 一 个 条 件 是, 人 的 能 力 应 处 于 中 止 和 暂 停 的 状 态 中 不 应 有 思 想, 不 应 有 考 虑, 好 像 死 了 的 一 样 一 切 方 法 都 将 被 割 断, 真 正 而 实 际 存 在 的 安 拉 将 以 其 特 别 的 意 志 把 自 己 的 语 言 下 降 在 某 一 个 人 的 心 坎 上 应 当 了 解, 犹 如 阳 光 来 自 天 空, 并 非 来 自 人 眼 内 部, 同 样, 启 示 之 光 藉 安 拉 的 意 志, 只 来 自 安 拉, 并 非 发 源 于 世 人 心 间 既 然 安 拉 确 实 存 在, 并 且 他 是 能 看 能 听 能 知 能 说 的, 那 么, 安 拉 的 言 语 应 来 自 于 永 生 的 自 立 立 他 的 安 拉, 而 不 该 把 世 人 自 己 的 种 种 思 想 当 作 他 启 示 的 言 语 在 我 们 心 中 产 生 的 思 想 仅 局 限 在 我 们 的 天 性 界 线 之 内, 那 么, 安 拉 无 限 的 知 识 和 无 限 的 智 慧 怎 样 能 包 含 在 人 类 心 胸 的 范 围 之 中 呢? 说 什 么 一 切 宝 贵 的 知 识 智 慧 和 内 在 奥 秘 都 包 含 在 我 们 的 心 中, 说 什 么 这 一 切 都 是 从 我 们 的 心 中 涌 现 出 来 的, 还 有 什 么 言 辞 比 这 更 亵 渎 安 拉 呢? 这 无 非 等 于 说, 实 际 上 我 们 自 己 就 是 安 拉, 而 别 无 一 个 具 有 一 切 完 善 的 常 德 称 为 安 拉 的 存 在 者 因 为 如 果 说 安 拉 确 实 存 在, 安 拉 的 无 限 知 识 只 有 安 拉 才 可 具 备, 不 能 用 我 们 的 思 想 来 衡 量, 那 么, 说 什 么 安 拉 的 无 限 的 知 识 和 一 切 宝 贵 的 智 慧 都 包 含 在 我 们 自 己 的 心 中, 即 安 拉 的 知 识 无 非 就 是 包 含 在 我 们 自 己 心 中 十 六

21 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 序 的 思 想 这 是 多 么 荒 谬 多 么 错 误 啊! 这 不 是 妄 称 造 物 主 吗? 但 是 人 的 心 灵 能 以 具 有 造 物 主 一 切 尽 善 尽 美 的 常 德 吗? 一 粒 微 不 足 道 的 原 子 竟 然 会 称 为 一 轮 灿 烂 的 太 阳, 你 说 行 不 行? 不, 绝 对 不! 阿 哈 默 底 亚 论 证 (Rūhani Khazain,Vol 1 Brahin-e- Ahmadiyya P ) 伊 斯 兰 教 认 为 安 拉 一 如 从 前, 与 他 的 信 仰 者 会 话, 因 为 他 的 常 德 是 不 变 更 的 如 果 他 与 信 仰 者 的 会 话 的 常 德, 有 了 变 动, 不 再 谈 话, 那 么, 他 的 其 它 常 德, 是 不 是 也 有 变 更, 不 再 存 在 呢? 古 兰 经 说 : 至 于 那 些 说 : 我 们 的 养 主 是 安 拉 而 且 固 守 正 道 的 人, 有 天 使 降 至 他 们, 说 : 不 要 害 怕, 也 不 要 忧 愁, 你 们 接 受 许 给 你 们 的 天 园 的 好 消 息 吧! 在 今 世 和 在 后 世 我 们 都 是 你 们 的 朋 友, 在 那 里 你 们 将 获 得 你 们 自 己 所 愿 望 的, 在 那 里 你 们 将 获 得 你 们 所 祈 求 的 (41:31 32) 从 这 节 经 文 我 们 可 以 证 明, 伊 斯 兰 教 认 为 安 拉 没 有 关 闭 他 与 人 会 话 之 门 伊 斯 兰 教 不 只 是 声 称 安 拉 与 其 信 者 会 话, 而 事 实 上 从 一 千 三 百 余 年 来, 信 仰 伊 斯 兰 教 的 人 群 中, 常 有 与 安 拉 会 话 的 人 物, 关 于 这 一 方 面, 有 足 够 的 史 实 可 供 参 考, 无 可 怀 疑 在 这 个 时 代 里, 安 拉 的 言 语 曾 常 下 降 于 主 许 的 迈 喜 合 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 十 七

22 序 会 创 始 人 米 尔 萨 欧 拉 姆 阿 哈 默 德 先 生 ( 愿 安 拉 赐 他 幸 福 平 安 ), 且 由 于 他 的 精 神 修 养, 感 召 了 不 可 数 计 的 人 群 接 近 了 安 拉, 而 那 些 人 们 也 亲 自 获 得 了 安 拉 的 言 语 伊 斯 兰 教 认 为 安 拉 的 言 语 绝 不 是 人 们 内 心 的 想 象, 而 实 是 从 安 拉 那 里 来 的 启 示 安 拉 的 言 语 有 多 种 : (1) 安 拉 把 他 的 言 语, 传 送 到 人 的 耳 里, 使 他 听 到 ; (2) 安 拉 将 他 的 言 语, 下 降 给 人 的 心 中 或 口 里, 使 人 不 能 自 主 地 讲 出 来 ; (3) 安 拉 的 启 示, 以 文 字 的 方 式 显 现, 使 人 阅 读 记 忆 ; (4) 安 拉 赐 予 梦 境 在 梦 境 中 他 以 象 征 的 语 文 以 示 其 意 ; (5) 安 拉 安 排 精 神 景 象, 这 种 也 是 象 征 性 的 言 语, 但 不 在 睡 梦 而 在 醒 悟 中 如 工 作 时, 忽 然 见 到 死 去 的 人 或 见 一 遥 远 地 方 的 情 景, 可 惜 在 这 里 不 能 详 加 申 述 读 者 如 有 兴 趣, 可 从 古 兰 经 圣 训 和 受 道 教 长 的 著 作 中 获 得 客 观 的 例 证 和 详 细 的 说 明 如 前 所 述, 予 撰 写 本 文 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 旨 在 从 我 和 我 周 氏 宗 族 一 些 人 们 的 人 生 经 历, 观 察 和 证 实 安 拉 的 存 在 安 拉 的 常 德 和 安 拉 的 显 现 以 增 强 ( 注 ) 安 拉 的 启 示 中 特 以 梦 的 真 相 不 可 忽 视 周 礼 说 : 一 曰 正 梦, 二 曰 噩 梦, 三 曰 思 梦, 四 曰 寐 梦, 五 曰 喜 梦, 六 曰 惧 梦 伊 斯 兰 教 主 张 梦 有 三 类 :1 真 梦, 来 自 安 拉 的 梦 示 :2 自 己 思 想 的 梦 :3 来 自 恶 魔 的 梦 中 国 諺 言 日 有 所 思, 夜 有 所 梦 和 梦 由 心 生 就 是 周 礼 所 言 之 思 梦, 也 即 伊 斯 兰 教 所 说 的 自 己 思 想 的 梦 当 然 没 有 什 么 意 义 但 对 于 中 阿 文 化 和 其 他 文 化 以 及 无 数 人 体 验 了 的 其 他 种 类 的 梦 不 可 不 做 客 观 分 析 不 可 不 明 辨 是 非 真 伪 而 完 全 拒 绝, 特 别 是 关 于 业 已 有 客 观 事 实 证 实 了 的 那 些 梦 境, 是 不 可 无 理 否 认 的 否 则, 就 会 导 致 否 认 安 拉 的 启 示 放 弃 后 世 人 生 和 安 拉 的 存 在 的 一 大 证 据 十 八

23 序 我 个 人 及 阅 读 这 篇 文 章 的 读 者 们 对 造 物 主 安 拉 存 在 的 真 实 性 及 其 常 德 和 常 德 显 现 的 认 识, 但 我 以 有 限 的 学 力 才 力, 实 难 表 达 对 安 拉 感 恩 戴 德 之 深 情 至 意 于 万 一, 总 觉 言 有 未 尽 理 有 未 明 殷 切 盼 望 先 达 执 友 不 吝 德 教, 多 加 指 正, 俾 拙 著 较 好 地 表 彰 安 拉 的 常 德 是 所 至 祷! 十 九

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25 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 1

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27 我的宗族渊源和我的生平 第一章 我的宗族渊源 第一章 我的宗族渊源 我周氏宗族源自黄帝 这是有史以来 史记 首先 作证的 依据遗存的古史传说和遗存器物 黄帝及其以 前有巢氏 伏羲氏 神农氏那些圣哲人物又从何来 探 究本源必是一个造物者创造的 如果他也是受造者 那 他就不是造物者 而别有造物者 举此类推 最后必有 一个造物者 他不是受造者 他不是受造者的证据是他 本体独一无二 他是独立不依 而且为受造物所依者 他是不生产的 也不是被生产的 他是没有同等的 在 古兰经 真诚章中说 (2) 你说 他是安拉 独一的 (3) 安拉是无求的 为 万物所求的 (4) 他不生子女 也不 是被生的 (5) 在他常德中没有一 个与他同等的 (112:2-5) 安拉在这章中说明自己具有四种主要的超越宇宙的 常德 这些常德是他专有的常德 1 安拉是独一的 2 无求的 为万物所求的 3 不生子女 也不是 被生的 4 在他的常德中没有一个与他同等的 这四 种主要的超越宇宙的常德解释是这样 独一的 أحد Ahad 是只用于安拉的称号 意思是一个 唯一的一 个 空前绝后的一个; 单独的一个 没有第二个存在者 可以分享他的养主身份或他的实质 Lane ( أحد Ahad)的 含意是安拉本身的独一性 不能想象有第二个存在 而 ( واحد Wāhid 的含意是安拉的常德的唯一性 因此 اهلل واحد (Allāhu Wāhidun 的含意是 安拉是最高的存在 他是万 物生长的根源和源泉 ( اهلل أحد Allāhu Ahadun 的意思是 3

28 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 安 拉 在 这 种 意 义 上 是 独 一 无 二 的 存 在 者 ; 当 我 们 想 到 安 拉 时, 在 我 们 心 中 任 何 其 他 存 在 和 东 西 的 观 念 便 不 复 存 在 他 在 每 种 意 思 上 都 是 完 全 独 一 无 二 的 他 不 是 任 何 环 节 的 首 环, 也 不 是 末 环 与 安 拉 相 似 的 是 没 有 的, 安 拉 也 不 与 任 何 东 西 相 似 古 兰 经 中 所 表 达 和 显 示 的 就 是 这 样 的 安 拉 ( Samad )صمد 的 意 思 是 : 求 助 的 对 象 ; 服 从 的 对 الصمد 方 象 ; 成 全 一 切 事 物 者 ; 无 以 超 越 他 的 人 或 地 (Al-Samad) 作 为 安 拉 的 一 种 常 德, 意 思 是 至 高 存 在, 有 了 这 一 常 德 的 援 助 万 物 才 能 满 足 要 求 ; 他 是 独 立 于 一 切 而 为 万 物 所 依 赖 者 ; 万 物 不 再 存 在 时, 他 仍 然 继 续 存 在 ; 至 高 无 上 者 (Lane) 上 一 节 ( 第 二 节 ) 经 文 中 说 安 拉 是 独 一 的, 唯 一 的, 独 特 的 这 一 节 经 文 证 实 了 这 个 看 法 它 说, 天 地 万 物 仰 赖 安 拉, 而 安 拉 独 立 不 依 而 为 一 切 所 求 的 万 物 都 需 要 安 拉, 而 安 拉 什 么 都 不 需 要 安 拉 不 需 要 借 助 人 或 物 来 创 造 宇 宙 事 实 上, 宇 宙 万 物 没 一 样 东 西 是 本 身 完 善 的, 哪 怕 一 粒 最 小 的 原 子 万 物 都 不 能 自 我 维 持 ; 一 切 要 都 靠 别 的 事 物 而 存 在 只 有 安 拉 是 一 个 不 依 赖 于 人 或 物 的 存 在 者 ; 安 拉 是 超 越 想 象 和 推 测 的 安 拉 的 常 德 无 可 限 量 在 以 上 一 节 ( 第 三 节 ) 经 中 曾 被 提 到 的 常 德 独 立 而 为 万 物 所 求 (Al-Samad) 是 为 证 实 这 一 认 识 的, 即 安 拉 是 独 一 的 唯 一 的 独 特 的 (Ahad), 而 现 在 的 这 节 经 文 ( 第 四 节 ) 所 提 到 的 常 德 他 不 生 ( 子 女 ), 也 不 是 被 生 的 是 为 了 说 明 安 拉 是 超 脱 需 要 之 外 的 (Al-Samad), 因 为 如 果 他 确 有 需 要 的 话, 那 就 假 定 他 需 要 某 人 协 助 他 推 行 自 己 的 工 作, 而 这 个 人 又 是 他 推 行 工 作 中 的 不 可 或 缺 者, 而 且, 又 须 在 他 死 后 继 续 他 的 工 作, 这 是 由 于 任 何 继 承 他 的 人 或 被 他 人 继 承 者 都 难 免 一 死 之 故 安 拉 既 不 继 承 人 亦 不 被 人 继 承 他 永 存 无 穷 绝 对, 具 备 一 切 完 美 的 常 德 4

29 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 在 他 的 常 德 中 没 有 一 个 与 他 同 等 的 这 节 经 文 ( 第 五 节 ) 解 除 了 以 上 几 节 (2-4) 经 文 可 能 引 起 的 的 疑 问 : 就 算 安 拉 是 独 一 的, 唯 一 的, 绝 对 的, 独 立 于 一 切 的, 就 算 他 既 不 生 子 女 也 不 是 被 生 的, 但 还 可 能 另 有 一 个 像 他 一 样 也 具 有 他 所 具 有 的 一 切 常 德 者 这 节 经 文 排 除 了 这 个 疑 虑 经 上 说, 没 有 一 个 与 他 同 样 的 人 的 理 性 也 要 求 全 宇 宙 只 有 一 个 创 造 者 和 支 配 者 宇 宙 间 无 处 不 在 的 完 美 秩 序 导 致 这 一 必 然 的 结 论, 即 全 宇 宙 一 定 有 一 个 统 一 的 支 配 规 律, 这 个 规 律 和 设 计 的 一 致 性 和 统 一 性 证 明 并 显 示 了 创 造 主 的 一 致 性 (21:23) 因 此 这 一 经 章 连 根 铲 除 了 种 种 形 式 的 多 神 主 义 的 信 仰 相 信 有 两 个 三 个 或 更 多 个 创 造 者, 或 相 信 有 同 性 质 的 存 在 与 安 拉 共 存 这 是 古 兰 经 中 所 提 出 的 有 关 最 高 存 在 的 卓 越 解 说, 其 他 启 示 经 典 的 解 说 甚 至 没 有 达 到 其 解 说 的 壮 丽 崇 高 和 威 严 的 边 缘 按 照 古 兰 经 的 教 导, 安 拉 有 四 种 主 要 的 相 似 的 常 德 :(1) 养 育 所 有 世 界 的 主 宰 ;(2) 无 限 博 爱 的 主 宰 ;(3) 永 久 仁 慈 的 主 宰 ;(4) 审 判 日 的 主 宰 安 拉 也 有 四 种 超 越 宇 宙 的 常 德, 是 他 专 有 的 德 性 这 四 种 专 有 的 常 德 是 通 过 安 拉 相 似 的 常 德 而 显 示 出 来 的 这 四 种 相 似 的 常 德 是 通 过 养 育 所 有 世 界 而 显 现 出 来 的 我 撰 述 自 我 的 目 的 就 是 要 通 过 中 国 黄 帝 以 前 的 人 类 黄 帝 黄 帝 子 孙 尤 其 黄 帝 的 周 氏 宗 族 以 及 我 本 人 的 部 份 经 历 为 典 范 作 为 安 拉 的 相 似 的 常 德 的 显 现 进 而 藉 着 安 拉 相 似 的 常 德 的 显 现 证 明 安 拉 专 有 的 常 德, 再 经 由 安 拉 专 有 的 常 德, 证 明 安 拉 本 体 的 存 在 中 国 古 史 历 年 悠 久, 虽 无 文 字 只 是 传 说, 但 可 与 古 物 相 佐 证 韩 非 子 的 五 蠹 篇 云 : 上 古 之 世, 人 民 少 而 禽 兽 众, 人 民 不 胜 禽 兽 蟲 蛇, 有 圣 人 作, 构 木 为 巢, 以 避 群 害, 而 民 悅 之, 使 王 天 下, 号 之 曰 有 巢 氏 民 食 果 蓏 蜯 蛤, 腥 臊 恶 臭, 而 伤 害 腹 胃, 民 多 疾 病, 有 圣 人 作, 钻 燧 取 火, 以 化 腥 臊, 而 民 悅 之, 使 王 天 下, 5

30 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 号 之 曰 燧 人 氏 班 固 白 虎 通 義 云 : 古 之 时 未 有 三 纲 六 纪, 人 民 但 知 其 母, 不 知 其 父, 能 覆 前 而 不 能 覆 後, 卧 之 詓 詓, 行 之 吁 吁, 饥 即 求 食, 饱 则 弃 余, 茹 毛 饮 血 而 衣 皮 苇, 於 是 伏 羲 仰 观 象 於 天, 俯 察 法 於 地, 因 夫 妇, 正 五 行, 始 定 人 道, 画 八 卦, 以 治 天 下, 天 下 伏 而 化 之, 故 谓 之 伏 羲 也 古 之 人 民 皆 食 禽 兽 肉, 至 於 神 农, 人 民 众 多, 禽 兽 不 足, 於 是 神 农 因 天 之 时, 分 地 之 利, 制 耒 耜, 教 民 农 作, 神 而 化 之, 使 民 宜 之, 故 谓 之 神 农 也 班 氏 汉 书 引 三 统 世 经, 又 云 : 作 網 罟 以 田 渔, 取 牺 牲, 故 天 下 号 曰 庖 牺 氏 如 上 所 述 可 知 有 巢 氏 燧 人 氏 伏 羲 氏 神 农 氏 庖 牺 氏 等 圣 人 作 为 造 物 主 的 代 理 者 和 领 导 中 华 民 族 的 两 世 负 责 人 对 民 族 精 神 和 物 质 文 化 起 开 启 的 伟 大 作 用 他 们 都 效 法 了 造 物 主 的 养 育 世 界 无 限 博 爱 永 久 仁 慈 赏 善 罚 恶 的 四 大 基 本 常 德, 建 立 了 人 类 的 天 道 人 道, 解 决 了 当 代 精 神 物 质 的 一 切 需 要, 显 现 了 安 拉 在 四 大 基 本 常 德 之 下 的 最 有 意 识 者 自 然 律 的 主 宰 保 护 者 给 予 安 全 者 增 加 生 计 者 供 应 进 步 方 法 者 满 足 需 要 者 赐 予 幸 福 者 新 的 事 物 创 造 者 医 治 者 最 开 启 者 最 能 处 理 事 务 者 具 有 一 切 无 限 美 德 者 指 导 者 慈 善 者 等 精 细 的 无 限 的 常 德 这 些 常 德 既 闻 于 诸 圣 时 代 的 经 历, 也 见 于 遗 留 的 古 物 并 且 最 重 要 者 是, 安 拉 的 这 些 常 德 超 越 时 空, 在 任 何 环 境 下 都 从 客 观 世 界 显 现, 同 时 也 可 以 证 实 和 理 解 不 过 安 拉 超 越 时 空 的 常 德 显 现 的 证 实 和 理 解 要 有 对 安 拉 常 德 的 特 征 和 安 拉 前 定 的 真 相 的 基 本 认 识 所 以 我 们 在 观 察 安 拉 常 德 之 前, 略 述 安 拉 常 德 的 特 征 和 安 拉 的 各 种 前 定 ( 一 ) 伊 斯 兰 教 所 启 示 的 安 拉 常 德 的 七 大 特 征 (A) 安 拉 的 常 德 范 畴 安 拉 自 己 在 古 兰 经 中 说 : 6

31 我的宗族渊源和我的生平 第一章 我的宗族渊源 - 安拉具有一切极好的常德 古兰经 的宗旨就是介绍安拉常德 它空前大 量地叙述了安拉的常德 每一常德都具有一个固定的 名称 下面记录了安拉的四大基本常德和百余其他常德 之名 这两种常德在 古兰经 和圣训中分别都有详 细的解说 这是伊斯兰教关于认识安拉的一大特色 (Ⅰ) 四大基本常德 رب ا ل ع ال م ين 众养育的主宰 a. الر ح م ان 无限博爱的主宰 الر ح يم 永久仁慈的主宰 b. c. م ال 赏罚日子的主宰 ك ي و م الد ي ن d. (Ⅱ)其他常德 (1) ا ل م ل ك (2) ا ل ق د وس 至圣洁的 الس ل م ا ل م ؤ م ن 和平的源泉 (3) (4) (5) (6) (7) (8) 有至上主权者 给予安全的 ا ل م ه ي م ن 保护者 ا ل ع زيز 最优胜者 最有力者 自然律的主宰 ا ل ج ب ار ا ل م ت ك ب ر 最使顺从者 最克制者 极伟大的主宰 具有绝对的伟大性 没 有受造物的缺陷和特性 圣洁 崇高于 所有其他大小的崇拜对象 7

32 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (9) 者 创 造 ال خ ال ق (10) 者 完 善 的 创 造 ال ب ار ئ (11) 者 塑 造 形 状 ال م ص و ر (12) 者 宽 恕 所 有 罪 过 者, 掩 护 ال غ ف ار (13) 者 最 高 统 治 者 ; 最 胜 过 ال ق ه ار (14) 的 最 赐 予 ال و ه اب (15) 者 善 施 主, 最 伟 大 的 供 养 الر ز اق (16) 者 最 开 启 ال ف ت اح (17) 的 全 知 ال ع ل يم (18) 者 管 理 者, 限 制 ال ق اب ض (19) 者 增 加 生 计 的, 扩 大 ال ب اس ط (20) 的 压 抑 的, 使 骄 傲 者 降 低 地 位 ال خ اف ض (21) 的 高 举 الر اف ع (22) 的 赐 予 光 荣 ال م ع ز 人 使 羞 辱 的 ; 羞 辱 自 负 的 ال م ذ ل (23) (24) 的 全 听 الس م يع (25) 的 全 视 ال ب ص ير (26) 者 明 智 的 判 决 ال ح ك م (27) 者 使 万 物 保 持 平 衡 ال ع د ل 8

33 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (28) 至 神 秘 的, 最 深 不 可 测 的, 全 知 一 切 奥 妙 الل ط يف 的 (29) ال خ ب ير 的 最 有 意 识 (30) 者 至 温 和 的, 最 容 忍 的, 最 宽 厚 ال ح ل يم (31) 力 量 最 伟 大 的, 具 有 最 宽 广 力 量 者, 具 有 ال ع ظ يم 全 面 力 量 者 (32) ال غفور 者 宽 恕 每 种 罪 过 (33) 者 最 欣 赏 الش ك ور (34) 的 崇 高 ال ع ل ي (35) 的 无 比 伟 大 ال ك ب ير (36) 者 最 保 护 ال ح ف يظ (37) 者 最 赐 予 滋 养 ال م ق يت (38) 的 至 清 算 的, 至 计 算 ال ح س يب (39) 主 最 光 荣 的 养 ال ج ل يل (40) 的 最 高 尚 的, 最 施 恩 ال ك ر يم (41) 者 观 察 者, 看 守 الر ق يب (42) 者 回 答 祈 祷 ال م ج يب (43) 的 宽 大 ال و اس ع (44) 的 最 明 智 ال ح ك يم (45) 的 至 爱 ال و د ود 9

34 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (46) 的 最 光 荣 的, 最 尊 荣 的, 最 高 尚 ال م ج يد (47) 的 使 死 而 复 生 ال ب اع ث (48) 者 作 证 者, 观 察 الش ه يد (49) 理 最 真 实 的, 真 ال ح ق (50) 的 最 能 处 理 事 物 ال و ك يل (51) 的 最 有 力 ال ق و ي (52) 者 具 有 一 切 极 为 完 全 常 德 ال م ت ين (53) 者 极 佳 的 支 持 ال و ل ي (54) 具 有 一 切 无 限 美 德 者, 值 得 一 切 无 限 赞 美 ال ح م يد 的 主 宰 (55) ال م ح ص ي 者 完 善 的 纪 录 ال م (56) 者 首 次 创 造 ال م ب د ئ (57) 者 重 复 的 创 造 ال م ع يد (58) 者 赐 予 生 命 ال م ح ي ي (59) 者 统 制 死 因 者, 致 死 ال م م يت (60) 的 有 生 命 ال ح ي (61) 者 自 己 生 存 者, 也 维 持 万 物 生 存 ا ل ق ي وم (62) 者 发 现 ال و اج د (63) 的 高 尚 的, 高 贵 的, 卓 越 ال م اج د (64) 的 ( 常 德 ) 独 一 无 伴 ال و اح د 10

35 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (65) 的 ( 本 体 ) 独 一 无 二 أح د (66) 的 永 恒 的, 独 立 不 依 而 为 万 物 所 依 ال ق اد ر (67) 者 独 立 的, 永 久 的, 为 万 物 所 求 الص م د (68) 者 全 能 者, 全 力 ال م ق ت د ر (69) 的 供 应 进 步 方 法 ال م ق د م (70) 者 使 退 化 者, 延 缓 ال م ؤ خ ر (71) 的 最 初 的, 第 一 ا ل و ل (72) 的 最 后 ا ل خ ر (73) 的 显 现 者, 显 示 الظ اه ر (74) 隐 蔽 的, 每 个 事 物 的 隐 蔽 真 相 都 由 他 显 现 ال ب اط ن 出 来 (75) ال و ال ي 者 至 高 统 治 ال و (76) 最 崇 高 的, 至 高 无 上 的, 具 有 一 切 最 崇 高 ال م ت ع ال ي 的 常 德 者, 唯 一 崇 高 的 (77) 者 最 慈 善 ال ب ر (78) 者 接 受 忏 悔 者, 常 常 怜 悯 的 回 报 الت و اب (79) 者 赦 免 ال ع ف و (80) 者 最 怜 悯 الر ء وف 宰 主 权 的 主 م ال ك ال م ل ك (81) 11

36 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (82) ذ و ال ج ل ل و ا ل ك ر ام 伟 大 光 荣 的 主 宰 (83) (84) (85) (86) (87) (88) (89) (90) (91) (92) (93) (94) (95) (96) (97) ال م ق س ط 者 完 善 精 密 地 维 持 公 平 ال م ق س ال ج ام ع 者 集 合 ال ج ال غ ن ي 者 自 给 自 足 ال م غ ن ي 者 使 需 要 满 足 ال م ال م ان ع 者 禁 止 ال م الض ار 者 处 罚 الن اف ع 者 赐 予 幸 福 الن ور 者 光 明 ال ه اد ي 者 指 导 者, 领 导 正 道 者, 使 成 功 ال ه ال ب د يع 者 新 的 事 物 创 造 ال ب ال ب اق ي 者 永 生 不 朽 ال ب ال و ار ث 者 万 有 的 继 承 者, 万 有 的 真 正 所 有 ال و الر ش يد 指 导 者, 在 特 别 情 况 下 极 为 困 难 的 时 候 الر ش 领 导 正 道 者, 使 成 功 者 الص ب ور 的 最 坚 忍 الص ب س ريع ال حساب 者 最 迅 速 的 计 算 س (98) 者 严 惩 ش د يد الع قاب 者 极 为 宽 恕 و اس ع ال م غ ف ر ة (99) 12

37 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (100) 者 接 受 悔 罪 ق اب ل الت وب (101) 者 最 施 恩 ذ و الط ول (102) (103) (104) (105) (106) (107) (108) (109) (110) 宰 惩 罚 的 主 ذ و ان ت قام 宰 主 ا ل م و ل ى 者 最 襄 助 ا لن ص ير 主 常 升 高 地 位 的 养 ذو ال مع ار ج 者 具 备 一 切 高 尚 品 位 ر ف يع الد ر ج ات 源 万 有 的 起 ا ل ف اط ر 者 接 近 القريب 者 毁 灭 者, 包 围 ال م حيط 宰 有 力 量 的 主 ذوالق و ة (111) ف ال ق الح ب و الن و ى 使 谷 粒 果 核 生 长 者 (B) 安 拉 的 这 些 常 德 激 励 人 们 对 安 拉 爱 和 惧 两 种 情 感 从 上 面 所 述 的 安 拉 常 德 看 来, 我 们 可 说, 伊 斯 兰 教 所 教 导 的 有 关 安 拉 知 识 足 以 激 励 人 们 对 他 产 生 两 种 情 感 : 一 是 对 安 拉 热 爱 的 情 感 ; 二 是 对 安 拉 畏 惧 的 情 感 对 安 拉 的 爱 和 惧, 都 是 产 生 与 安 拉 完 全 结 合 的 关 系 所 必 需 的 情 感 凡 是 有 智 慧 的 人 都 知 道 完 善 的 服 从 与 完 善 的 结 合, 需 要 爱 和 惧 两 种 情 感, 当 然 彼 此 热 爱 和 畏 惧 的 关 系 越 是 优 越, 则 爱 和 惧 的 情 感 越 是 完 美 但 无 可 否 认 的 是 人 类 的 天 赋 各 异, 有 些 人 惟 有 畏 惧 才 能 使 他 听 命, 所 以 一 个 宗 教 在 教 导 安 拉 的 常 德 时, 如 13

38 我的宗族渊源和我的生平 第一章 我的宗族渊源 不加重安拉常德的可爱性和可畏性 使人产生热爱与 畏惧这两种情感 它是不能有益于具备不同天赋的整 个人类的 (C) 强调安拉的热爱超越他的恼怒 伊斯兰教固然阐述安拉具有两类常德 爱 惧 但也强调他的仁爱超过他的恼怒 因为他的目的不在给 予人类痛苦而在于改正人类 古兰经 里安拉说: - 安拉的仁慈是广被一切事物的 (D) 强调安拉是两世的养主 关于安拉是 所有世界养育的主宰 的观念的解 释 各教不同 伊斯兰教认为依照安拉的仁慈常德 安 拉不是一个民族 一个团体的安拉 而是整个人类的安 拉 他必一视同仁地供应每个民族精神与物质的一切需 要 古兰经 里安拉说 - 每一个民族都有过传警告者 由于伊斯兰教对所有世界养育主宰的此种认识 信仰伊斯兰教的人 尊敬每一个宗教的圣贤 认为整 个人类都是他们的弟兄 (E) 伊斯兰教对安拉的独一性的教导否定创造物与安拉 具有四种同等的观念 (1) 反对信仰除安拉以外 还有像安拉一样的主 宰 14

39 我的宗族渊源和我的生平 第一章 我的宗族渊源 (2) 反对任何受造物与安拉在其全部或部分常德方 面是平等的 (3) 反对崇拜安拉以外的 只有安拉是值得崇拜的 对象 至于其他的存在者 不论被认为是安拉或不被 认为是安拉 不论其被认为具有安拉的常德或不被认 为具有安拉的常德 都不应受拜 例如 人们应该尊 敬自己的祖先但不应该祷拜祖先 (4) 反对把任何人作为创造宇宙万物的养主 意思 是 反对认为任何一位宗教领袖没有作为人的错误 凡是他所命令的 不论是非 必须听从 并反对虽没 有在信仰上认为某大人物就是安拉 但行动上确把他 的话放在安拉真言的前面 把对人的服从置于服从安 拉之前 (F) 伊斯兰教教导的安拉常德使人体会安拉与人同在 古兰经 对安拉的常德的解释如此生动 真 切 令人认识安拉不但创造了人类 而且知道人们的 心思向他细声说些什么 他教人体会安拉比人们颈动 脉更接近人们 他接受人们的祈祷 所以 古兰经 教人向安拉祈祷时不要用 他 作其代名词而用 你 作其代名词而直接呼求安拉 安拉阿 我们只崇拜你 我们只向你求 助 1 5 他有力量接受祈祷 他教人获得有求必应的个人 经验 这是另一个最重要的特色 15

40 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (G) 伊 斯 兰 教 教 人 在 生 活 实 践 中 效 法 安 拉 的 常 德 安 拉 劝 告 人 们 在 日 常 宗 教 生 活 中 和 一 般 生 活 中 经 常 纪 念 他 一 切 极 好 常 德 的 名 字 和 其 所 表 现 的 具 体 作 用, 进 而 实 地 学 习 他 的 每 一 常 德, 同 时 也 以 他 的 每 一 常 德 求 他 帮 助 (H) 伊 斯 兰 教 教 导 会 遇 安 拉 的 三 个 阶 梯 安 拉 的 本 体 是 精 神 的 不 能 以 研 究 物 质 的 观 点 来 认 识 安 拉 到 最 高 程 度 科 学 的 方 法 理 论 的 推 断 只 可 证 明 安 拉 应 当 存 在 1 但 如 要 认 明 安 拉 确 是 有 的, 并 会 遇 安 拉, 与 安 拉 发 生 精 神 联 系, 那 要 由 安 拉 的 常 德 通 过 在 他 们 的 实 际 生 活 中 显 现, 才 能 得 到 证 明 自 古 至 今, 人 们 真 正 会 遇 安 拉 与 安 拉 发 生 实 地 的 精 神 关 系, 都 是 由 安 拉 的 常 德 通 过 在 他 们 的 实 际 生 活 中 显 现, 得 到 证 明 实 际 上, 安 拉 的 本 体 是 精 神 的, 一 个 人 与 他 会 晤, 与 他 的 精 神 联 系, 只 是 从 安 拉 的 常 德 在 那 个 人 身 上 所 起 的 反 射 作 用, 才 能 够 表 现 出 来 所 以 穆 罕 默 德 圣 人 ( 祝 愿 安 拉 赐 他 幸 福 平 安 ) 说 : 如 果 我 们 要 会 遇 安 拉, 我 们 必 须 吸 收 他 的 常 德, 使 自 己 在 实 际 生 活 中 受 其 同 化 我 们 与 精 神 界 的 存 在 者 建 立 关 系 是 赖 我 们 对 他 的 认 识 依 照 古 兰 经 训 示, 认 识 或 知 识 具 有 三 个 阶 梯 : (1) 第 一 阶 梯 的 认 识 称 为 推 论 确 实 性 的 知 识, 意 思 是, 对 于 事 物 的 认 识 是 从 其 影 响 与 迹 象 得 来, 而 不 是 亲 见 那 件 事 物 例 如 : 见 烟 雾 而 知 有 火, 但 没 有 亲 眼 见 火 (2) 第 二 阶 梯 的 认 识 称 作 观 察 确 实 性 的 知 识, 意 思 是, 亲 眼 看 见 一 件 事 物, 但 尚 未 知 其 全 部 真 像 例 如, 眼 见 有 火, 可 是 尚 没 亲 临 火 焰 1 哲 学 概 论 天 道 论 西 方 哲 学 中 上 帝 存 在 之 论 证 唐 君 毅 著 16

41 我的宗族渊源和我的生平 第一章 我的宗族渊源 (3) 第三阶梯的认识名为体验确实性的知识 意 指 对一件事物完全的知识 那就是说 人类对他的 认识业已到人类可能达到的程度 这种认识与经验 不但自己亲身体验 而别人也可见其认识与经验的征 象 例如 把手放在火中 亲身感受燃烧的情形 别 人也可见其受燃烧的外部状况 伊斯兰教认为人对安拉的认识或知识的三个阶梯 的实例 (1) 认识安拉的第一阶梯 祈祷的接受 (2) 认识安拉的第二阶梯 安拉的启示 古兰经 说 安拉的言语绝不是人们内心的 想象 而实是从安拉那里来的启示 (3) 认识安拉的第三阶梯 在人的实际生活中安拉 一切常德的表现 伊斯兰教不但宣告可以令人获得对安拉第三阶梯 的认识 而且相当加重这个阶梯的认识 每个信仰伊 斯兰教的人每天礼五时拜功 在这些拜功里 依照 古兰经 首章的训示 多次向安拉祈求那曾受过安 拉恩惠的人们的正道 在 古兰经 中另一处安拉曾 说明安拉曾经施过恩惠的人们 便是那些具有 圣 人 先知 正义的人 牺牲的人 善 人 四种品位者 这就是说 那些人中 有的具有 圣人 先知 品位 或具有近于 圣人 先 知 的品位 或虽不具有近于 圣人 的品位 但已 获得些安拉的常德 可以从自己的生活里将安拉常德 的实际征象显示人类 依照个人经验 可以领导人类 认识安拉的常德 或正在培养 牺牲的人 品位的精 神能力中 在这四种精神品位里 当人们对安拉存在 和其常德的认识已达到体验确实性的程度时 再没有 可怀疑的了 在 古兰经 中安拉说: 17

42 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 我 造 化 精 纳 ( 非 普 通 人 ) 和 人 ( 普 通 人 ), 其 目 的 就 是 教 他 们 效 法 我 的 常 德 (51:57) 由 这 节 经 文, 我 们 可 以 明 白 伊 斯 兰 教 培 养 人 类 高 尚 道 德 的 第 一 目 的, 就 是 建 立 人 与 安 拉 的 密 切 关 系 没 有 高 尚 道 德, 不 能 达 到 人 生 目 的 效 法 安 拉 的 常 德 安 拉 不 喜 欢 不 道 德, 他 希 望 人 们 学 习 效 法 培 养 他 的 一 切 常 德, 成 为 安 拉 的 人 ( 天 人 ), 以 便 接 近 他, 与 他 精 神 合 一 因 此, 好 道 德 之 所 以 称 为 好 道 德, 是 因 为 它 是 安 拉 常 德 的 反 映 ; 不 道 德 之 所 以 叫 做 不 道 德, 是 因 为 它 与 安 拉 的 常 德 相 背 当 一 个 人 把 天 道 与 人 道 合 一 作 伦 理 道 德 的 理 念 当 人 藉 礼 拜 的 接 受 安 拉 的 启 示 和 人 的 实 际 生 活 中 安 拉 一 切 常 德 的 表 现 对 安 拉 有 这 三 个 阶 梯 的 认 识, 他 是 以 理 智 和 精 神 眼 光 遇 见 安 拉, 正 如 有 眼 的 人 看 见 太 阳, 那 时 盲 目 者 说 没 有 阳 光, 谁 能 相 信 呢? 如 果 对 安 拉 有 这 样 最 高 等 级 的 信 仰 和 认 识, 又 把 培 养 安 拉 常 德 当 作 人 生 目 的, 再 把 修 养 伦 理 道 德 作 为 效 法 安 拉 常 德 建 立 与 安 拉 精 神 关 系 的 第 一 宗 旨, 那 么, 他 的 这 种 道 德 理 念 确 是 有 终 极 性 超 越 性 普 遍 性 雄 辩 性 ( 权 威 性 不 可 怀 疑 性 ) 的 这 就 是 进 修 高 尚 道 德 所 必 需 的 道 德 理 念 如 此, 则 道 德 修 养 的 高 下, 便 反 映 道 德 理 念 之 高 下 从 周 氏 宗 族 不 同 时 代 和 个 人 的 道 德, 在 其 实 际 生 活 中 的 显 现, 可 以 证 实 他 们 学 习 了 安 拉 的 常 德 到 什 么 程 度 也 证 实 了 安 拉 在 他 们 的 人 生 中 显 现 了 自 己 的 什 么 常 德 所 以, 本 书 的 目 的 是 藉 自 传 和 我 宗 族 人 们 的 往 迹 而 证 实 赞 扬 安 拉 的 常 德 18

43 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 ( 二 ) 伊 斯 兰 教 的 安 拉 前 定 ( 天 命 命 运 ) 自 然 律 ( 物 质 律 ) 和 宗 教 律 ( 精 神 律 道 德 律 ) 的 真 相 安 拉 的 前 定 就 是 安 拉 常 德 的 显 现 必 须 好 好 地 记 着, 真 正 的 完 善 的 信 仰 安 拉, 绝 不 只 是 信 仰 安 拉 本 体 的 存 在, 还 要 信 仰 安 拉 的 一 切 常 德 信 仰 安 拉 的 一 切 常 德 也 绝 不 只 是 信 仰 安 拉 的 一 切 常 德 的 名 称, 还 要 体 验 安 拉 的 一 切 常 德 的 显 现 信 仰 安 拉 的 一 切 常 德 的 显 现, 就 是 我 们 所 说 的 信 仰 前 定 天 命 或 命 运 所 以 完 善 地 信 仰 安 拉 要 有 三 个 内 容, 缺 一 则 不 可 第 一 是 信 仰 安 拉 本 体 的 存 在 ; 第 二 是 信 仰 安 拉 具 有 一 切 常 德 ; 第 三 是 信 仰 安 拉 一 切 常 德 的 显 现 穆 圣 ( 愿 安 拉 赐 其 平 安 幸 福 ) 把 第 三 条 称 作 前 定 天 命 或 命 运 他 说 : 凡 安 拉 常 德 的 显 现 有 关 人 类 者, 则 称 为 前 定 天 命 或 命 运 与 人 生 有 关 的 四 大 前 定 须 知 安 拉 一 切 常 德 有 关 人 类 的 显 现 即 安 拉 的 前 定 天 命 命 运 气 运 或 称 自 然 律 ( 物 质 律 ) 和 宗 教 律 ( 精 神 律 道 德 律 ) 共 有 四 种 : (1) 普 通 性 物 质 前 定, 即 一 般 的 自 然 律 如 火 有 燃 烧 的 特 征, 水 有 止 渴 的 特 征, 木 有 可 燃 的 特 征 (2) 特 殊 性 物 质 前 定, 即 特 殊 的 自 然 律 有 时 安 拉 特 别 下 降 他 的 命 令 某 人 获 得 财 富 ; 某 件 东 西 受 火 燃 烧 ; 某 人 被 杀 ; 某 一 个 不 能 生 育 孩 子 的 人 生 育 孩 子 ; 这 是 特 殊 性 的 命 运, 不 符 合 任 何 普 通 的 自 然 律, 这 结 果 是 在 安 拉 的 特 殊 命 令 下 为 了 特 殊 的 人 而 显 现 的 (3) 普 通 非 物 质 的 前 定 即 普 通 性 精 神 律 和 道 德 律 ( 普 通 宗 教 律 ) 例 如 : 一 个 人 这 样 礼 拜, 他 将 获 得 这 样 的 结 果 ; 那 样 礼 拜, 他 将 获 得 那 样 的 结 果 如 果 他 封 斋, 他 将 获 得 特 别 的 精 神 进 步 又 如, 勤 俭 生 富 贵 ; 生 于 忧 患 ; 死 于 安 乐 19

44 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (4) 特 殊 性 非 物 质 的 前 定, 即 特 殊 精 神 律 和 特 殊 道 德 律 ( 特 殊 宗 教 律 ) 意 思 是, 安 拉 对 自 己 仆 人 的 恩 典 不 是 由 于 人 的 作 为 而 是 出 自 安 拉 的 恩 赐 例 如 : 安 拉 的 言 语 的 下 降 应 当 记 着, 在 这 四 种 前 定 中 只 有 一 种 前 定 是 普 通 性 物 质 的, 即 物 质 性 的 命 运 物 质 性 的 天 命 或 自 然 律 其 余 的 三 种 前 定, 即 特 殊 的 自 然 律 普 通 的 宗 教 律 和 特 殊 的 宗 教 律 是 与 精 神 有 关 的 意 思 是 : 这 些 律 令 的 显 现 没 有 世 俗 的 因 素, 而 只 是 人 与 安 拉 的 精 神 关 系 或 安 拉 与 人 的 关 系 这 种 前 定 的 目 的 有 些 是 为 了 使 信 者 进 步 的, 有 为 羞 辱 不 信 者 而 出 的, 或 作 为 对 普 通 人 们 的 仁 慈 而 出 的 这 些 前 定 都 是 安 拉 存 在 和 其 常 德 的 客 观 的 科 学 证 据 无 神 论 者 不 能 对 这 些 前 定 提 供 什 么 另 外 的 解 释 除 了 这 四 种 前 定 外, 别 无 前 定 盗 窃 强 劫 和 奸 淫 绝 非 前 定 凡 人 说 安 拉 强 制 地 使 人 作 这 类 事 情 者, 他 们 并 没 有 说 出 真 理 特 殊 的 前 定 ( 天 命 命 运 ) 即 特 殊 的 自 然 律 或 特 殊 的 宗 教 律 显 现 的 原 因 是 什 么? 实 际 上, 安 拉 的 特 殊 律 令 ( 天 命 ) 是 为 着 特 殊 的 人 们 的 这 种 特 殊 的 人 们 可 以 是 善 良 之 士, 也 可 以 是 恶 劣 之 徒 特 殊 的 前 定 ( 天 命 命 运 ) 即 特 殊 的 自 然 律 ( 物 质 律 ) 或 特 殊 的 宗 教 律 ( 精 神 律 和 道 德 律 ) 可 以 作 证 有 关 的 特 殊 人 的 善 良 性 或 恶 劣 性, 也 可 证 实 这 是 一 个 有 意 识 的 造 物 主 的 意 旨, 不 是 机 械 性 的 自 然 律, 没 有 意 识 的 作 为, 所 以 从 周 氏 宗 族 历 代 人 们 特 殊 的 前 定 ( 天 命 命 运 ) 可 以 证 明 他 们 是 善 良 之 士 或 恶 劣 之 徒, 也 可 证 明 安 拉 的 存 在 和 常 德 ( 大 要 取 自 安 拉 的 前 定 主 许 迈 喜 合 第 二 继 位 人 米 尔 萨 巴 希 伦 丁 迈 合 姆 德 阿 哈 默 德 ) 20

45 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 安 拉 的 前 定 七 个 精 神 阶 梯 的 认 识 和 益 处 第 一 阶 梯 认 识 客 观 世 界 一 般 自 然 律 第 一 个 益 处 是, 人 在 安 拉 的 普 通 性 物 质 前 定 ( 自 然 律 ) 之 下 可 以 获 得 物 质 进 步 如 果 不 信 一 般 的 自 然 律, 便 没 有 能 做 的 工 作 因 为 世 界 上 所 有 事 情 的 基 础 都 建 立 在 人 们 信 仰 自 然 界 的 这 些 规 律 之 上 如 火 燃 烧, 水 灭 火 如 果 对 东 西 的 特 性 没 有 坚 定 的 信 仰, 那 么, 人 们 便 放 弃 努 力, 人 们 便 不 能 根 据 各 种 物 质 的 属 性 而 加 以 利 用, 以 创 建 美 丽 多 姿 的 社 会, 整 个 世 界 的 一 切 运 作 将 要 停 止, 从 而 趋 向 毁 灭 信 仰 前 定 在 精 神 界 方 面 的 益 处 是, 客 观 真 理 建 立 起 来, 人 们 获 得 信 念 如 农 夫 看 见 种 植 麦 种 而 产 生 麦 子, 于 是 开 始 种 植 麦 子 同 样 地, 人 们 看 见 履 行 经 律 而 获 得 善 的 结 果, 于 是 他 们 也 鼓 起 实 行 经 律 的 勇 气 热 情 激 发 信 仰 安 拉 的 动 机 不 然, 当 先 知 来 临 时, 人 们 对 他 加 以 谴 责, 把 他 驱 逐 出 去, 而 说 成 信 仰 他 没 有 什 么 益 处, 为 什 么 信 仰 他 呢? 他 们 看 见 由 于 实 行 先 知 的 教 义, 精 神 和 道 德 情 况 起 了 很 大 的 变 化 在 信 仰 先 知 以 后 获 得 了 安 拉 的 支 持 和 帮 助, 心 中 也 产 生 了 从 安 拉 的 前 定 获 得 幸 福 快 乐 的 动 机 而 为 自 己 和 子 女 吸 取 安 拉 的 恩 典 第 二 阶 梯 领 悟 前 定 的 一 般 宗 教 律, 获 得 精 神 进 步, 勇 于 接 受 安 拉 的 考 验 第 二 个 益 处 是, 当 人 在 安 拉 的 一 般 宗 教 ( 精 神 道 德 ) 性 的 前 定 体 系 下 为 别 人 树 立 了 典 范, 从 安 拉 的 前 定 专 心 致 志 地 获 得 益 处, 于 是 安 拉 便 下 降 特 殊 的 宗 教 前 定 在 这 个 特 殊 的 宗 教 前 定 体 制 下 获 得 更 多 的 精 神 道 德 进 步, 而 登 上 了 第 二 阶 梯 意 思 是, 安 拉 前 定 的 信 仰 使 他 们 达 到 坚 忍 和 安 拉 喜 悦 的 地 位 真 相 是 这 样 的 : 安 拉 有 把 自 己 的 仆 人 加 以 考 验 的 常 道, 如 他 说 : 21

46 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 这 个 时 代 的 人 以 为 他 们 只 要 说 过 我 们 信 仰 了, 便 将 不 被 过 问, 也 不 受 考 验 吗? 我 确 已 考 验 了 在 他 们 以 前 的 人, 也 将 考 验 他 们 安 拉 必 将 显 示 谁 是 讲 实 话 的, 谁 是 说 谎 言 的 (29:3-4) 从 这 两 节 经 文 我 们 可 以 理 会, 当 一 个 人 有 了 对 安 拉 前 定 的 信 仰, 于 是 安 拉 便 为 他 安 排 考 验 这 种 考 验 有 时 由 于 人 的 自 己 的 弱 点, 有 时 来 自 安 拉 例 如, 某 人 家 中 生 了 一 个 孩 子, 继 而 又 令 他 死 去 这 个 孩 子 的 出 生 是 用 来 考 验 他 们 的 再 比 如, 有 时 候 人 的 房 子 倒 塌 了, 或 则, 敌 人 伤 害 了 他 如 果 计 谋 就 是 一 切, 别 无 解 决 之 道, 那 么, 人 为 什 么 要 固 执 坚 忍 的 地 位 而 不 用 计 谋 与 敌 人 对 抗? 人 只 有 在 知 道 他 在 面 临 考 验 时 才 能 固 立 在 忍 耐 的 地 位 如 果 要 用 计 谋, 那 么, 在 这 个 机 遇 上 他 将 显 示 更 多 的 激 烈 的 感 情 很 多 时 候, 人 们 要 求 给 他 们 许 可, 以 便 他 们 控 诉 反 对 者 的 恶 作 剧, 但 是 主 许 迈 喜 合 总 是 说, 我 们 应 当 忍 耐 其 实 为 了 阻 止 敌 人 的 恶 作 剧 向 法 庭 控 告 他 们 不 是 不 合 法 的 不 控 告 的 原 因 就 是 认 为 有 时 考 验 来 自 安 拉, 必 须 显 示 忍 耐 要 知 坚 忍 而 满 意 于 安 拉 的 前 定 的 精 神 阶 梯 是 从 信 仰 前 定 得 来, 因 为 在 这 个 理 念 下, 人 们 理 解 : 他 们 的 这 种 考 验 是 从 安 拉 而 来, 因 而 应 当 保 持 忍 耐 凡 有 考 验 到 来, 他 便 说 : 来 自 安 拉, 总 是 好 的 虽 然 对 考 验 的 一 部 分 他 遵 照 安 拉 的 旨 意 也 从 事 计 划, 但 对 另 一 部 分, 他 纯 以 忍 耐 和 满 意 于 安 拉 前 定 的 精 神 来 处 理 只 有 达 22

47 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 到 这 样 精 神 地 位 的 人, 才 能 在 艰 难 困 苦 的 时 候 真 正 地 说 : 每 当 那 些 人 遭 遇 困 难 时, 就 说 : 我 们 都 只 是 安 拉 的, 我 们 也 都 只 归 向 他 (2:157) 总 之, 由 于 安 拉 的 前 定, 人 才 能 获 得 精 神 地 位 如 果 没 有 安 拉 的 前 定 安 排, 即 使 人 要 忍 耐, 而 他 也 将 没 有 勇 气 ; 如 果 他 满 意 于 现 状, 那 他 将 成 为 无 自 尊 心 的 人 可 是 一 个 信 仰 安 拉 的 前 定 的 人, 当 其 对 某 些 考 验 理 解 为 增 加 他 的 信 仰 而 来, 他 的 忍 耐 将 是 值 得 赞 扬 的 如 果 一 个 人 认 为 某 些 考 验 纯 为 增 加 他 的 信 仰 而 来, 并 对 安 拉 的 行 为 表 示 满 意, 那 么, 他 的 这 种 满 意 才 是 值 得 赞 扬 的 最 好 的 忍 耐 就 是, 当 人 有 力 量 为 所 欲 为, 然 而 他 以 理 智 驾 御 情 感 这 种 坚 忍, 如 果 人 没 有 力 量, 那 么, 他 的 忍 受 而 不 乱 为, 怎 么 能 算 高 级 的 忍 耐? 同 样 地, 满 意 于 安 拉 的 前 定 就 是, 人 对 某 些 考 验 深 信 那 是 来 自 安 拉 而 心 满 意 足 如 果 他 不 理 解 为 考 验, 那 么, 我 们 说 这 是 缺 乏 自 尊 心, 是 不 进 取 的 人 这 两 种 精 神 情 况 的 分 辨 是 这 样 的 : 一 个 达 到 具 有 满 意 于 安 拉 前 定 的 精 神 地 位 的 人, 他 在 其 他 的 作 为 中 非 常 勤 奋 有 勇 气 苦 干 他 的 精 神 不 寻 常 地 超 过 一 般 的 人 们 真 正 信 仰 伊 斯 兰 教 所 教 的 安 拉 的 前 定 者, 常 有 达 到 这 个 第 二 精 神 阶 梯 的 人 物, 他 们 达 到 忍 耐 和 满 意 于 安 拉 的 前 定 的 境 地 例 如 : 主 许 迈 喜 合 先 生 的 儿 子, 米 尔 萨 巴 禧 尔 丁 迈 合 姆 德 阿 哈 默 德 ( Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad) 曾 说, 当 主 许 迈 喜 合 患 23

48 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 最 后 疾 病 时, 有 一 天 他 感 到 心 情 沉 重, 进 而 趋 于 萎 靡 不 振 安 拉 从 他 的 口 里 下 降 一 句 诗 : 我 们 满 意 于 你 所 喜 欢 的 他 说, 就 在 那 天 夜 里 主 许 迈 喜 合 病 情 加 重 早 晨 便 归 向 真 主 了 这 是 一 个 特 殊 的 前 定 安 拉 在 他 父 亲 逝 世 之 前 为 他 做 好 了 忍 受 不 能 忍 受 的 不 幸 事 故 的 安 排 同 样 地, 关 于 伊 斯 兰 教 صويف 苏 菲 派 ( 专 志 进 修 精 神 者 ) 有 这 样 的 传 述 : 当 不 幸 来 临 时, 如 果 他 们 知 道 那 是 来 自 安 拉 的 考 验, 虽 然 人 们 都 愿 消 除 那 种 不 幸, 但 他 们 却 拒 绝 那 样 做, 宁 愿 在 那 种 痛 苦 中 享 受 乐 趣 我 们 应 当 理 解 不 幸 的 事 为 什 么 到 来? 第 一 : 一 般 来 说, 不 幸 的 到 来 是 为 了 安 拉 要 人 增 加 对 他 的 信 仰 不 过 不 幸 的 到 来 不 是 由 于 安 拉 不 知 道 他 的 信 仰 情 况, 而 是 由 于 人 们 自 己 不 知 他 自 己 信 仰 的 状 况 同 样 地, 不 幸 的 到 来 由 于 使 别 的 人 们 知 道, 某 人 的 信 仰 是 这 样 的 否 则, 别 人 怎 样 知 道, 某 人 的 信 仰 是 坚 强 或 微 弱 的 就 是 为 了 这 个 理 由, 穆 圣 ( 愿 安 拉 赐 他 平 安 与 幸 福 ) 说, 人 的 品 位 愈 大, 具 体 所 遭 逢 的 考 验 愈 大 先 知 的 考 验 最 大, 所 有 的 先 知 的 情 况 没 有 例 外 的 都 是 这 样 当 安 拉 的 前 定 是 这 样 的, 而 人 们 看 到 这 样 的 实 例, 那 么, 他 们 就 证 实 了 先 知 们 是 有 很 坚 强 的 信 仰 的 有 一 句 名 言 : ا ل س ت ق ام ة ف و ق ال ك ر ام ة - 有 恒 胜 过 异 迹 最 大 的 奇 迹 是 敌 人 也 赞 扬 你 的 优 点 而 不 能 加 以 否 认 现 在, 我 们 看 敌 人 煞 费 苦 心 对 穆 圣 极 尽 其 吹 毛 求 疵 的 能 事, 作 了 很 大 的 攻 击, 但 他 们 也 不 得 不 表 示 : 24

49 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 不 论 穆 罕 默 德 是 怎 样 的, 但 他 如 此 有 礼 地 坚 定 地 从 事 他 的 事 业, 任 何 没 有 坚 定 信 仰 的 人 都 不 能 如 此 的 他 绝 对 不 是 虚 假 之 徒 所 以 令 敌 人 也 承 认 他 们 的 优 点 是 考 验 到 来 的 一 个 原 因, 更 是 穆 圣 高 尚 道 德 表 现 的 结 果 总 之, 为 了 信 仰 的 坚 强 和 进 步, 考 验 必 须 到 来, 而 且 要 不 断 地 对 考 验 做 长 期 艰 苦 锻 炼, 请 看 当 铁 匠 锤 击 铁 块 时, 凡 是 他 要 用 铁 制 作 的 东 西, 他 都 能 制 作, 但 是 另 外 一 个 人 用 铁 锤 击 打 一 处, 而 铁 锤 落 在 另 一 处, 什 么 东 西 也 不 能 制 作 军 队 受 训 时, 领 导 命 令 他 们 每 天 跑 许 多 路 程 这 不 是 要 给 他 们 痛 苦, 而 是 要 给 他 们 跑 的 锻 炼, 使 他 们 健 壮 以 便 需 要 跑 的 时 候, 他 能 够 从 容 不 迫 的 跑 路 安 拉 为 了 教 人 锻 炼 崇 高 而 稳 固 的 道 德, 使 他 们 在 遭 遇 不 幸 事 故 时, 能 够 依 靠 安 拉 赐 给 恩 惠 而 忍 耐 接 受 并 平 安 渡 过 难 关 例 如 : 当 人 骂 你 时, 你 要 忍 耐, 不 骂 他 这 是 一 个 好 的 德 行 但 这 个 德 性 是 培 养 出 来 的, 这 是 怎 样 培 养 的? 当 你 受 骂 时, 应 学 着 容 忍 而 不 骂 别 人 如 果 不 是 这 样, 那 么, 你 便 没 有 机 会 显 现 这 个 品 德 即 使 偶 尔 有 显 现 的 机 会, 但 因 为 没 有 素 养 而 不 能 完 全 遵 循, 所 以 为 了 道 德 的 进 修, 考 验 的 到 来 是 必 要 的 ; 为 了 信 仰 的 完 成, 考 验 时 忍 耐 和 满 足 习 惯 的 培 养 是 必 需 的 第 三 阶 梯 完 全 信 赖 安 拉 信 仰 安 拉 的 前 定 的 第 三 阶 梯 是 信 赖 安 拉 的 阶 梯 信 赖 的 意 义 是, 把 自 己 一 切 完 全 信 托 安 拉 这 是 信 仰 前 定 相 当 高 级 的 阶 段 信 托 有 两 种 : 第 一 种 信 托 是 这 样 的 : 人 在 这 个 阶 段 不 是 过 多 的 依 靠 安 拉 的 特 殊 前 定 的 显 现, 而 是 自 己 运 用 原 因, 即 根 据 当 前 事 物 现 状, 探 讨 其 发 展 之 因 果, 努 力 克 服 其 不 良 之 因 ( 条 件 ) 以 取 得 良 善 美 好 的 结 果, 并 托 靠 安 拉 不 使 自 己 的 努 力 落 空, 在 非 常 的 灾 难 时 保 护 他 在 25

50 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 这 种 信 托 情 况 下, 人 固 然 希 望 安 拉 以 自 己 的 行 为 使 他 的 仆 人 避 免 非 常 的 灾 难, 但 他 并 不 放 弃 力 求 好 好 运 用 原 因 第 二 种 信 托 就 是 放 弃 原 因 但 这 种 信 托 与 经 律 的 行 为 无 关 例 如 : 人 不 能 把 封 斋 朝 觐 施 舍 天 课 的 事 放 弃 不 做 而 要 安 拉 替 他 做 这 里 所 说 的 信 托, 是 指 世 间 的 事 物, 且 只 属 于 物 质 行 为 关 于 经 律 的 命 令 这 样 说 的 人, 他 们 是 说 假 话 的 这 些 人 是 自 由 行 动 者 他 们 为 了 避 免 宗 教 法 律, 编 造 各 种 欺 骗 例 如 : 他 们 说, 实 行 宗 教 命 令 正 如 为 过 河 而 坐 船, 永 久 地 坐 在 船 上 不 是 智 慧 的 事, 但 是 这 个 比 喻 并 不 正 确 因 为 会 遇 安 拉 不 只 在 一 个 地 方, 到 了 那 个 地 方 便 可 下 船, 安 拉 的 本 体 无 限, 与 他 的 会 遇 也 有 无 限 的 阶 梯, 所 以 那 个 比 喻 应 该 是 这 样 : 一 条 河 的 边 岸 上 有 很 多 的 城 市, 有 人 要 游 历 所 有 的 城 市, 如 果 他 在 路 过 第 一 座 城 市 时 便 下 船 上 岸, 那 他 就 是 没 有 智 慧 的 人, 因 为 这 样 以 来 他 将 不 可 能 向 前 旅 行, 游 历 更 多 更 美 的 城 市 了 简 言 之, 信 赖 安 拉 的 这 个 阶 梯 是 把 自 己 托 给 安 拉, 希 望 安 拉 将 按 照 他 自 己 的 意 志, 为 自 己 的 仆 人 下 降 特 殊 的 前 定, 但 是 这 信 赖 安 拉 不 应 关 乎 经 律 的 行 为, 而 只 涉 及 一 般 性 的 事 务 凡 人 说 : 我 把 自 己 的 拜 功 信 托 安 拉 了, 现 在 我 不 需 要 礼 拜 他 将 不 是 穆 斯 林 而 成 为 不 信 者 因 为 关 于 礼 拜, 安 拉 业 已 不 止 一 次 的 下 降 了 命 令, 所 以 凡 是 把 礼 拜 托 付 安 拉 的 人, 实 际 上, 他 不 懂 礼 拜 的 真 义 难 道 从 穆 圣 获 得 的 命 令, 对 他 来 说 不 够, 他 还 要 等 候 其 他 的 命 令 吗? 信 赖 安 拉 只 是 涉 及 那 些 属 于 世 俗 和 形 体 性 的 事 当 一 个 安 拉 的 仆 人 把 那 些 工 作 托 付 安 拉, 好 像 他 向 安 拉 祈 求 说 : 安 拉 啊! 求 你 做 我 的 事 情, 好 教 我 能 作 宗 教 的 工 作, 我 能 向 你 朝 拜, 我 能 在 你 的 道 上 尽 力 奋 斗 实 际 上 信 26

51 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 赖 安 拉 是 为 了 崇 拜 安 拉, 学 习 安 拉 的 常 德 可 是 如 果 没 有 安 拉 这 样 的 前 定, 人 永 不 能 达 到 这 个 地 位 因 为 如 果 安 拉 不 能 做 什 么 事 情, 那 么, 把 自 己 的 事 情 付 托 给 安 拉 有 什 么 意 思 呢? 如 果 某 人 不 相 信 安 拉 的 前 定, 那 么, 他 也 不 能 登 达 这 个 精 神 等 级, 因 为 如 果 他 不 相 信 安 拉 可 以 做 他 的 事 情, 那 么, 他 为 什 么 把 自 己 的 事 情 托 付 给 安 拉? 所 以 为 了 登 达 信 赖 安 拉 的 阶 级, 信 仰 安 拉 的 前 定 是 必 要 的 当 人 达 到 这 个 阶 级 时, 他 在 崇 拜 安 拉 效 法 安 拉 常 德 和 服 务 宗 教 中 觉 得 有 这 样 的 乐 趣 : 他 减 少 世 界 的 辛 劳, 把 自 己 世 俗 的 事 情 托 付 安 拉, 希 望 安 拉 完 成 那 些 事 情, 力 求 他 自 己 能 够 有 充 分 的 时 间 得 以 分 身 从 事 宗 教 事 务 在 信 赖 安 拉 的 这 个 阶 梯 上, 再 有 一 个 阶 梯 在 登 达 这 个 阶 梯 时, 人 完 全 放 弃 获 得 生 活 条 件 的 奋 斗, 把 所 有 的 时 间 用 于 安 拉 的 道 上, 完 全 放 弃 今 世 在 这 以 后, 还 有 一 个 阶 梯 人 在 这 个 阶 梯 上 有 时 放 弃 物 质 需 要 的 满 足 这 不 意 味 着 不 顾 生 活 到 无 衣 无 食 饥 寒 而 死 的 地 步, 这 意 思 是, 没 有 安 拉 的 许 可 不 做 任 何 事 情 阿 布 杜 勒 卡 迪 尔 基 拉 尼 السيد عبد القادر اجليالين 写 道, 有 时 候 我 处 于 一 种 精 神 状 态 : 在 那 种 状 态 下 我 不 吃, 除 非 安 拉 说 : 我 命 令 你 吃! 我 不 喝, 除 非 安 拉 说 : 我 命 令 你 喝! 我 不 穿, 除 非 安 拉 说 : 我 命 令 你 穿! 他 的 习 惯 常 穿 着 高 贵 ( 一 千 迪 纳 尔 ) 的 衣 服 他 说 : 无 知 的 人 不 知 道, 安 拉 叫 我 穿 着 这 样 的 衣 服, 我 怎 么 办? 实 际 上, 达 到 这 个 阶 层 的 精 神, 人 们 叫 做 毁 灭 或 湮 没, 意 思 是, 自 己 完 全 顺 从 安 拉 的 意 旨 把 自 己 的 一 切 力 量 官 能 以 及 自 己 的 一 切 所 有 完 全 交 给 安 拉, 专 心 为 他 服 务 而 不 顾 及 他 自 己 的 一 切 安 拉 将 是 这 种 精 神 地 位 的 人 承 担 者, 他 担 负 他 人 生 的 一 切 需 要 达 到 这 个 地 位 的 人 们 好 像 一 个 嗜 好 饮 酒 的 人 喝 了 酒 便 完 全 忘 却 一 切, 同 样 地, 达 到 这 个 地 位 的 人 将 沉 浸 于 对 安 拉 的 热 爱, 完 全 忽 视 今 世 当 一 27

52 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 个 人 在 进 入 这 种 精 神 境 界 中 安 拉 替 他 作 每 件 事 情 一 个 喝 了 安 拉 的 精 神 美 酒 ( 非 醉 人 之 酒, 与 物 质 之 酒 名 同 实 异 ) 的 人 自 然 地 疏 忽 今 世 的 一 切, 但 他 并 不 是 没 有 理 智, 也 不 忽 视 宗 教 事 务 而 且 由 于 痛 饮 了 这 种 精 神 之 酒, 他 的 宗 教 精 神 视 力 更 为 锐 利 饮 了 这 种 美 酒 以 后, 敬 畏 和 高 洁 的 程 度 更 为 高 升 但 不 知 真 相 的 人 们, 只 以 世 俗 米 酒 来 衡 量 安 拉 恩 赐 眷 爱 的 酒 浆 殊 不 知 安 拉 赐 饮 之 酒 是 意 味 着 他 赐 予 具 有 精 神 修 养 的 圣 贤 人 物 的 更 大 进 步 的 力 量 这 种 酒 浆 一 方 面 使 安 拉 的 仆 人 心 灵 消 失 了 今 世 一 切 思 虑, 另 一 方 面 把 安 拉 和 他 光 辉 的 印 象 更 深 刻 的 铭 刻 在 他 的 心 中 第 四 阶 梯 专 诚 崇 拜 安 拉, 成 为 崇 拜 安 拉 者 ( 安 拉 仆 人 ) 在 登 达 信 赖 安 拉 阶 梯 之 后, 信 仰 安 拉 前 定 的 人 的 精 神 等 级 还 要 上 升 而 至 崇 拜 安 拉 者 ( 安 拉 仆 人 ) 的 阶 梯 这 一 阶 梯 的 情 况 好 像 一 个 习 惯 的 醉 汉 他 有 这 样 酗 酒 习 惯, 一 次 能 喝 许 多 瓶 酒 还 不 酗 酒 在 达 到 这 个 精 神 阶 梯 的 人 常 常 大 量 饮 用 热 爱 安 拉 之 酒 而 成 为 惯 饮 者 他 由 这 一 阶 梯 继 续 前 进, 失 去 感 觉 忘 却 自 我 的 状 况, 逐 渐 消 失, 而 且 感 觉 逐 渐 敏 捷, 发 现 自 己 站 在 安 拉 奴 仆 地 位 之 上, 意 思 是 说 : 他 开 始 从 另 外 一 个 观 点 看 安 拉 的 尊 严 ; 回 顾 着 自 己 的 奴 仆 身 份, 他 向 他 自 己 说 : 我 是 仆 人 奴 隶, 我 哪 有 权 力 向 真 主 祈 求 什 么 在 这 种 思 虑 之 下 他 又 回 到 计 划 方 面, 即 他 又 转 向 安 拉 的 一 般 规 律 虽 然 他 像 前 一 时 期 一 样, 这 个 精 神 体 系 新 的 时 期 也 从 安 拉 的 一 般 前 定 开 始, 但 在 这 个 地 位 上 安 拉 的 仆 人 极 为 尊 敬 地 利 用 安 拉 创 造 的 东 西 开 始 工 作 因 为 他 理 解 这 些 东 西 都 由 安 拉 而 来, 所 以 他 在 一 切 需 要 的 机 遇 上 好 好 地 利 用 所 有 的 原 因 近 日 来 无 知 的 人 们 反 对 主 许 迈 喜 合 做 工 作 计 划 殊 不 知 凡 是 登 达 安 拉 仆 人 地 位 者 或 经 过 安 拉 28

53 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 仆 人 地 位 的 某 一 层 次 者, 为 工 作 做 计 划 有 时 是 当 然 的 如 果 他 不 做 计 划, 那 将 是 他 的 罪 过 作 为 达 到 安 拉 仆 人 精 神 地 位 的 人, 凡 作 一 件 事 情 都 尽 力 计 划, 凡 为 有 关 工 作 所 固 定 的 原 因 他 都 完 全 利 用 有 时 他 的 精 神 情 况 达 到 这 个 程 度 : 为 了 他 个 人 他 自 己 甚 至 不 作 祈 祷, 除 非 那 些 祈 祷 对 他 是 天 命 他 认 为, 为 了 某 事 向 安 拉 祈 祷, 就 是 求 助 于 安 拉 的 特 殊 前 定 一 个 仆 人 有 什 么 权 力 这 样 地 向 他 的 养 主 求 助 这 就 是 当 圣 人 伊 布 拉 欣 ( 亚 伯 拉 罕 ) 将 被 投 入 火 中 时, 他 的 精 神 情 况 那 时, 天 使 吉 布 里 尔 来 到 他 处 向 他 说 : 如 果 你 向 安 拉 祈 求 什 么, 那 便 向 我 说 吧! 伊 布 拉 欣 圣 人 说 : 有 什 么 需 要 向 你 说 呢? 安 拉 自 己 知 道 吉 布 里 尔 说 : 那 你 就 向 安 拉 说 吧! 伊 布 拉 欣 说 : 他 自 己 正 在 看 着, 我 向 他 说 什 么? 人 在 达 到 这 一 阶 梯 时 的 精 神 情 况 是 : 他 专 心 崇 拜 安 拉, 看 见 安 拉 的 庄 严 和 光 辉, 甚 至 也 不 能 向 安 拉 举 目 抬 头 这 是 因 为 那 时 候 他 的 眼 睛 不 顾 其 他, 只 专 注 对 安 拉 的 崇 拜 第 五 阶 梯 祈 祷 阶 层 在 登 达 崇 拜 安 拉 的 精 神 阶 梯 之 后, 人 还 可 继 续 进 步 当 人 学 习 了 对 安 拉 的 崇 拜, 他 常 致 力 于 遵 守 安 拉 的 一 般 前 定, 但 他 仍 然 感 到 自 己 的 微 弱 然 后 他 说 : 毕 竟 安 拉 为 什 么 下 降 特 殊 前 定? 这 是 因 为 我 是 他 的 仆 人 在 我 心 灵 深 处 还 存 在 着 许 多 弱 点, 所 以 不 利 用 安 拉 的 特 殊 前 定, 也 是 不 感 谢 安 拉 于 是 他 便 开 始 利 用 安 拉 的 特 殊 前 定, 意 思 是 说, 他 利 用 祈 祷 这 一 精 神 地 位 ( 阶 梯 ) 叫 做 祈 祷 地 位 ( 阶 梯 ) 在 达 到 这 个 阶 梯 时 他 向 安 拉 祈 祷 每 当 在 他 前 面 有 什 么 阻 碍 时, 他 便 说 : 安 拉 安 置 了 特 殊 的 前 定, 就 是 为 了 我 在 需 要 时 加 以 利 用 正 如 一 个 人 在 果 子 树 下, 他 还 有 一 条 长 的 竹 竿 每 当 他 饥 饿 时, 他 便 从 树 上 打 下 果 子 虽 然 为 了 取 得 果 实 必 得 自 己 努 力, 但 他 有 竹 竿 来 取 用 29

54 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 果 实 达 到 这 个 地 位 的 人 孜 孜 不 倦 地 改 造 世 界 引 导 人 类 崇 拜 安 拉 但 同 时 他 也 知 道, 我 作 为 安 拉 的 仆 人, 我 自 己 不 能 做 这 件 工 作, 所 以 我 应 当 向 安 拉 祈 祷 每 当 他 有 需 要 时, 他 便 祈 求 安 拉 的 帮 助, 于 是 从 安 拉 那 里 便 有 帮 助 到 来 这 时 候 计 划 的 安 排, 在 他 看 来 价 值 是 微 小 的 他 理 解 他 是 安 拉 的 仆 人, 知 道 没 有 安 拉 的 帮 助 他 不 能 做 任 何 事 情 藉 着 安 拉 的 帮 助 他 继 续 前 进 只 要 他 继 续 前 进, 他 将 登 达 这 个 安 拉 仆 人 阶 梯 的 不 同 层 次 但 在 这 安 拉 的 仆 人 阶 梯 外 再 没 有 任 何 阶 梯 再 大 的 阶 梯, 也 只 是 安 拉 的 仆 人 阶 梯 的 一 个 分 支 而 不 能 超 越 这 个 阶 梯, 甚 至 穆 圣 也 只 能 称 为 崇 高 的 安 拉 仆 人 所 有 精 通 经 律 的 精 密 者 都 同 意, 在 精 神 进 步 中 最 高 的 阶 级, 是 成 为 安 拉 的 仆 人 凡 是 说 除 此 以 外 尚 有 安 拉 的 儿 子 的 阶 梯 是 谎 言 者 最 大 精 神 阶 梯 就 是 崇 拜 安 拉 为 安 拉 服 务 效 法 安 拉 的 常 德 的 精 神 阶 梯 祈 祷 的 精 神 地 位 也 就 是 这 个 阶 梯 的 崇 高 支 系 简 言 之, 当 人 登 达 了 祈 祷 的 精 神 地 位, 每 遇 有 障 碍 阻 止 他 的 道 路 时, 他 马 上 向 安 拉 俯 伏 求 助 藉 着 安 拉 的 帮 助 移 除 障 碍 在 伊 斯 兰 教 初 期, 不 信 的 阿 拉 伯 联 军 围 攻 麦 地 那, 而 穆 斯 林 掘 壕 沟 的 工 作 正 在 进 行 时, 他 们 碰 到 一 块 岩 石, 难 以 把 那 块 岩 石 凿 开 穆 圣 接 到 这 一 报 告 时 就 马 上 赶 到 该 处 他 拿 起 鹤 嘴 镐 用 力 锤 击 那 块 岩 石, 火 星 溅 出, 穆 圣 大 声 呼 喊, 安 拉 至 大 他 再 锤 击, 又 发 出 了 火 星, 穆 圣 又 大 声 呼 喊, 安 拉 至 大 第 三 次 凿 去, 又 溅 出 火 星 来, 穆 圣 又 喊 道, 安 拉 至 大, 那 岩 石 就 形 成 碎 块 那 些 同 伴 们 就 问 穆 圣 有 关 这 一 系 列 的 事 情, 为 什 么 他 一 次 又 一 次 高 呼 安 拉 至 大? 穆 圣 表 示 : 他 用 鹤 嘴 镐 三 次 锤 击 那 块 岩 石, 他 三 次 看 见 向 他 显 示 的 伊 斯 兰 教 未 来 三 次 荣 耀 的 景 象 在 第 一 次 火 星 中, 他 看 到 罗 马 帝 国 在 叙 利 亚 的 许 多 宫 30

55 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 مدائن 殿, 那 些 宫 殿 的 钥 匙 给 了 他 第 二 次 踏 看 到 麦 特 因 (Made in) 照 亮 的 许 多 波 斯 宫 殿 波 斯 王 国 的 那 些 钥 匙 给 了 他 第 三 次, 他 看 到 萨 那 ( San a )صنعاء 的 大 门, 也 门 王 国 的 那 些 钥 匙 也 给 了 他 这 些 都 是 安 拉 的 许 约 你 们 要 信 赖 安 拉 的 这 些 许 约 敌 人 不 能 伤 害 你 们 2 这 是 一 个 客 观 公 认 的 历 史 实 例 我 们 无 法 予 以 否 认 或 怀 疑 简 言 之, 当 仆 人 在 主 人 交 付 的 工 作 中 遇 到 障 碍 时, 仆 人 只 有 到 主 人 那 里 求 其 帮 助, 同 样 地, 当 登 达 崇 拜 安 拉 的 精 神 阶 梯 的 人 特 别 地 常 常 专 心 致 志 于 向 安 拉 祈 祷, 每 遇 到 困 难 时, 就 向 安 拉 求 助 这 人 的 情 况 正 如 一 个 人 在 花 园 中 一 样 他 手 中 有 一 枝 竹 竿, 每 当 他 有 需 要 时, 他 便 摇 动 果 树 打 落 水 果 第 六 阶 梯 人 与 安 拉 的 一 致 性 合 一 性 一 贯 性 人 在 登 上 祈 祷 的 阶 梯 后 还 可 再 求 上 进, 如 果 他 想 再 接 近 安 拉, 而 且 为 此 努 力, 那 么, 他 最 后 将 达 到 这 种 境 地 : 无 论 他 努 力 程 度 如 何, 安 拉 常 常 为 他 下 降 前 定 在 一 种 情 况 下 他 将 产 生 与 安 拉 的 一 种 一 致 性 合 一 性 一 贯 性 关 于 这 种 精 神 阶 梯, 穆 圣 说 : 安 拉 的 仆 人 藉 着 礼 拜 与 安 拉 这 样 的 接 近, 以 致 安 拉 自 己 说, 我 成 为 他 的 手 他 的 耳 他 的 眼 他 的 脚, 意 思 说, 人 在 升 达 这 个 地 位 时, 凡 是 他 所 做 的, 都 成 为 安 拉 做 的, 他 完 全 净 化 自 己 除 非 安 拉 的 命 令, 没 有 人 能 宣 布 这 样 的 精 神 高 度 但 要 记 着, 精 神 地 位 是 一 回 事, 精 神 情 况 是 另 外 一 回 事 每 一 信 仰 者 都 是 安 拉 的 崇 拜 者, 他 们 也 فتح الباري بشرح صحيح البخاري كتاب املغازي غزوة اخلندق لإلمام احلافظ أمحد بن علي بن حجرالعسقالين 2 31

56 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 都 信 赖 安 拉, 他 们 也 向 安 拉 祈 祷 每 一 信 仰 安 拉 的 人 都 可 偶 然 地 短 暂 地 达 到 这 种 情 况, 但 这 只 能 叫 做 精 神 情 况 而 不 能 称 为 精 神 地 位 精 神 地 位 是, 他 在 大 多 数 的 时 间 内 存 在 这 种 情 况, 只 有 极 少 的 刹 那 间 没 有 这 种 情 况 这 种 精 神 情 况 正 像 一 个 人 暂 时 停 留 某 人 的 家 里, 为 了 拜 访 主 人 而 只 是 很 少 时 间 逗 留 在 那 里, 而 精 神 地 位 正 像 主 人 常 住 在 自 己 家 里, 这 两 种 状 况 的 实 质 迥 然 不 同 安 拉 为 了 增 加 自 己 仆 人 进 步 的 兴 趣, 有 时 使 自 己 的 仆 人 游 历 精 神 的 崇 高 情 景 这 就 是 穆 圣 的 同 伴 们 所 登 达 的 精 神 境 地 不 过 某 些 无 知 的 人 误 解 了 这 种 情 况, 被 抑 制 于 骄 傲 自 大 的 疾 病 中 关 于 他 们, 穆 圣 曾 说 : 做 你 们 愿 意 做 的 吧! 无 知 的 人 们 非 议 地 说 : 如 果 他 们 去 偷 窃, 也 是 合 法 的 吗? 但 他 们 不 知 道, 当 安 拉 成 为 他 的 手, 那 他 如 何 能 偷 窃 比 如 一 个 熟 习 打 字 的 人 打 字, 他 们 对 打 字, 有 那 么 多 次 的 实 习, 有 丰 富 的 经 验, 他 们 闭 上 眼 操 作, 也 没 有 任 何 错 误 同 样 地, 耕 地 的 农 夫 他 们 以 特 定 的 方 法 在 地 里 播 种 种 子 没 有 这 种 实 习 和 熟 练 的 技 术 的 人 是 不 能 那 样 播 种 的 一 个 装 订 书 籍 的 人 有 订 书 的 实 习 与 经 验 他 以 特 别 的 方 式 用 针 装 订 书 籍 正 如 对 某 种 工 作 有 了 实 习 与 经 验 的 人 不 会 犯 上 错 误, 同 样 地, 当 人 敬 畏 的 精 神 进 步 到 一 定 的 境 地 时, 安 拉 成 为 他 们 的 眼 耳 手 足, 他 们 不 会 做 出 错 误 瞎 子 在 自 己 的 家 里 跑 来 跑 去, 就 是 因 为 他 能 以 实 习 取 得 了 经 验 像 有 眼 一 样 地 跑 步 为 什 么 一 个 有 智 慧 的 人 反 而 不 能 进 步 到 这 个 地 步? 所 以 取 得 精 神 地 位 人 的 手 必 然 能 放 在 正 确 的 地 方 而 不 犯 错 误 特 别 是, 当 安 拉 成 为 谁 的 手 足, 那 么, 在 那 里 更 不 会 再 有 惊 奇 的 事 了 这 个 阶 梯 也 是 信 仰 安 拉 前 定 的 结 果 如 果 根 本 就 没 有 安 拉 的 前 定, 那 么, 他 如 何 能 获 得 安 拉 的 特 殊 前 定 的 益 处? 所 以 这 也 是 安 拉 下 降 他 的 特 殊 前 定 的 一 个 原 因 当 人 达 32

57 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 到 安 拉 的 仆 人 的 地 位 时, 安 拉 便 和 他 产 生 一 种 一 致 性 合 一 性 一 贯 性, 虽 然 他 还 是 仆 人, 但 他 成 为 安 拉 常 德 显 现 者 要 知 精 神 进 步 不 止 于 这 个 精 神 地 位, 继 续 努 力 前 进 还 有 一 个 辉 煌 耀 眼 的 地 位 这 个 地 位 称 为 先 知 的 地 位 某 些 人 说 当 安 拉 成 为 他 们 的 手 足 眼 耳, 那 么, 再 能 有 什 么 阶 梯 呢? 这 是 错 误 的, 再 向 上 还 有 阶 梯 那 阶 梯 是 : 起 初 安 拉 是 仆 人 的 手 足 眼 耳, 当 人 达 到 这 一 阶 梯 时, 那 么, 他 的 手 足 眼 耳 好 像 成 为 安 拉 的 手 足 眼 耳 这 就 是 人 实 际 上 能 以 了 解 安 拉 前 定 的 全 部 真 谛 的 地 位 在 这 个 地 位 上 他 成 为 安 拉 前 定 的 具 体 化 如 果 把 安 拉 的 前 定 比 如 水, 那 他 成 为 水 的 流 动, 处 于 河 的 地 位 人 到 了 这 个 地 位 参 与 安 拉 的 机 密 他 只 是 个 人, 但 显 现 在 安 拉 的 光 辉 里 就 是 这 个 原 因, 有 些 无 知 的 人 把 具 有 先 知 地 位 的 人 误 认 为 是 安 拉 先 前 是, 他 有 时 向 安 拉 祈 求, 但 现 在 安 拉 的 前 定 不 断 地 向 他 显 现 达 到 这 个 地 位 的 人 凡 是 他 所 做 的, 都 是 安 拉 使 他 做 的 就 是 为 了 这 个 原 因, 关 于 穆 圣, 安 拉 说 : 他 也 不 从 ( 自 己 的 ) 欲 望 发 言, 它 ( 古 兰 经 ) 只 是 受 安 拉 降 下 的 ( 纯 洁 ) 启 示 (53:4-5) 同 样 地, 主 许 迈 喜 合 在 一 个 梦 中 看 见 : 他 说 : 来 吧! 我 们 创 造 一 个 新 的 天 地 不 懂 道 理 的 人 说, 这 是 多 神 教 的 言 语 人 们 应 当 懂 得 这 是 指 示 安 拉 的 使 者 的 品 位, 绝 非 多 神 教 的 言 语 主 许 迈 喜 合 先 前 的 精 神 品 位 之 名 是 ( 精 神 的 ) 33

58 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 月 亮 后 来 精 神 品 位 之 名 是 ( 精 神 的 ) 太 阳 意 思 是 说 : 先 前 的 精 神 品 位 是 通 过 安 拉 而 人 的 光 辉 显 现 后 来 的 精 神 品 位 是 通 过 人 而 安 拉 的 光 辉 显 现 这 就 是 这 个 启 示 太 阳 啊! 月 亮 啊! 的 解 释 这 就 是 先 知 的 品 位 这 是 人 们 的 最 高 精 神 品 位 这 种 先 知 品 位 的 内 容 作 为 一 种 偶 然 的 精 神 情 况 别 人 尚 可 有 分, 而 作 为 精 神 地 位 只 有 先 知 有 分 安 拉 通 过 这 些 具 有 先 知 品 位 的 人 显 现 自 己 的 显 赫 崇 高 和 庄 严 性 这 是 看 见 安 拉 的 窗 户 凡 是 不 愿 通 过 先 知 品 位 的 人 去 会 见 安 拉, 他 们 将 不 能 见 到 安 拉! 第 七 阶 梯 充 分 认 识 安 拉 高 度 体 现 安 拉 常 德 达 到 永 恒 地 融 入 安 拉 光 辉 中 的 终 极 阶 梯 在 信 仰 安 拉 前 定 的 第 六 阶 梯 上, 凡 是 看 不 见 安 拉 的, 他 不 能 看 见 站 在 信 仰 安 拉 前 定 的 第 六 阶 梯 上 的 人 凡 不 认 识 这 一 阶 级 ( 第 七 阶 梯 上 ) 站 起 来 的 人, 他 不 能 认 识 安 拉, 意 思 说 : 关 于 第 六 阶 梯 可 能 不 认 识 在 那 个 阶 级 上 站 起 来 的 人, 但 他 认 识 安 拉, 凡 是 不 认 识 第 七 阶 梯 站 立 的 人, 他 也 不 能 认 识 安 拉 这 个 情 况 的 名 字 是 不 信 因 为 如 果 这 个 人 成 为 安 拉 的 手 足 眼 耳, 那 么, 他 到 哪 里, 安 拉 将 到 哪 里 凡 看 不 见 他 们 的 人 肯 定 地 他 也 不 能 看 见 安 拉 凡 不 见 安 拉 的 人 他 就 是 不 信 者 这 种 精 神 地 位 ( 阶 梯 ) 与 精 神 情 况 不 同 前 者 是 永 恒 性 的, 后 者 是 短 暂 性 的 每 人 都 可 能 有 这 种 片 刻 的 精 神 情 况, 但 这 种 精 神 品 位 ( 阶 梯 ) 只 有 先 知 才 能 获 得 这 是 最 高 的 精 神 品 位 人 在 这 个 精 神 品 位 上 安 拉 的 前 定 由 他 显 现 出 来, 其 精 神 情 况 不 是 每 人 都 能 够 全 面 理 解, 具 有 精 神 知 识 的 人 是 能 认 识 的 登 达 这 个 阶 梯 ( 品 位 ) 上 的 人 的 精 神 情 况 是, 在 他 的 里 面 显 现 安 拉 的 颜 色 实 际 上, 这 是 安 拉 的 前 定 显 现 的 时 候 安 拉 的 使 者 穆 罕 默 德 的 存 在 隐 藏 在 安 拉 的 存 在 中 所 34

59 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 以 穆 圣 的 每 一 行 动 实 际 上 都 是 从 安 拉 而 来 但 一 般 的 人 们 所 做 的 不 一 定 都 是 安 拉 命 令 他 们 去 做 的, 因 为 他 们 不 是 安 拉 的 手 如 果 有 人 以 眼 邪 视, 那 他 自 己 要 负 邪 视 的 责 任 ; 如 果 有 人 偷 窃, 那 是 他 自 己 的 偷 窃 行 为 ; 安 拉 并 不 强 迫 他 这 样 作 安 拉 只 教 他 做 显 现 安 拉 常 德 的 事 情 安 拉 成 为 他 的 手, 成 为 他 的 脚, 成 为 他 的 眼 或 成 为 他 的 耳 抑 或 他 成 为 安 拉 的 手 安 拉 的 脚 安 拉 的 眼 或 安 拉 的 耳 如 有 人 见 这 种 精 神 阶 层 的 人 还 有 作 为 人 的 弱 点 而 加 以 非 议, 那 他 也 将 遭 受 惩 罚 这 就 是 有 关 人 们 的 安 拉 前 定 的 范 围 ( 同 上 ) 从 上 面 信 仰 安 拉 前 定 的 益 处 的 简 略 阐 述, 我 们 可 以 完 善 正 确 地 明 白 这 个 精 神 主 体 是 多 么 必 需, 多 么 重 要 就 是 为 了 这 个 原 因 安 拉 把 信 仰 安 拉 的 前 定 固 定 为 信 仰 的 条 件 我 们 把 它 列 为 进 修 道 德 的 外 倾 理 念 的 天 道 观 之 二 这 就 是 一 般 人 所 误 解 的 安 拉 前 定 的 题 目 祈 求 崇 高 的 安 拉 赐 予 我 们 力 量, 使 我 们 对 它 有 正 确 的 理 解 并 能 从 它 获 得 充 分 的 益 处 凡 对 安 拉 的 前 定 有 了 正 确 完 善 的 认 识 而 又 力 求 获 得 益 处 的 人, 他 必 仰 望 安 拉 的 恩 典 在 自 己 的 身 上 显 现 安 拉 的 常 德 按 照 自 己 的 天 赋 本 质 在 某 种 程 度 上 具 有 安 拉 常 德 进 修 的 人, 当 然 会 明 白 为 什 么 需 要 培 养 道 德, 也 知 道 怎 样 培 养 道 德, 他 们 不 但 藉 安 拉 的 前 定 ( 天 命 天 志 命 运 气 运 ) 的 论 述 可 以 建 立 终 极 性 超 越 性 普 遍 性 雄 辩 性 科 学 性 包 容 性 的 道 德 理 念 且 可 藉 其 论 述 的 实 践 发 现 更 多 地 作 进 修 道 德 方 法 从 中 国 有 史 时 期 起 在 周 氏 宗 族 历 史 中 看 造 物 者 常 德 显 现 的 典 范 35

60 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 第 一 节 黄 帝 时 期 司 马 迁 作 史 记 始 于 黄 帝 史 记 说 : 皇 帝 者, 少 典 之 子, 姓 公 孙, 名 曰 轩 辕 生 而 神 灵, 弱 而 能 言, 幼 而 徇 齐, 长 而 敦 敏, 成 而 聪 明 今 译 : 黄 帝, 是 少 典 氏 的 后 代, 姓 公 孙, 名 轩 辕 他 生 下 来 就 神 奇 灵 异, 在 襁 褓 中 就 会 言 语, 幼 小 时 就 很 伶 俐 懂 礼, 稍 大 即 淳 朴 敏 慧, 成 年 后 睿 智 练 达 ( 今 译 来 自 万 卷 公 司 版 史 记 ) ( 正 义 ) 舆 地 志 云 : 涿 鹿 本 名 彭 城, 黄 帝 初 都, 迁 有 熊 也 案 : 黄 帝 有 熊 国 君, 乃 少 典 国 君 之 次 子, 号 曰 有 熊 氏, 又 曰 缙 云 氏, 又 曰 帝 鸿 氏, 亦 曰 帝 轩 氏 母 曰 附 宝, 之 祁 野, 见 大 电 绕 北 斗 枢 星, 感 而 怀 孕, 二 十 四 月 而 生 黄 帝 于 寿 丘 生 日 角 龙 颜, 有 景 云 之 瑞, 以 土 德 王, 故 曰 黄 帝 [ 索 隐 ] 案 : 皇 甫 谧 云 黄 帝 生 于 寿 丘, 长 于 姬 水, 因 以 为 姓 居 轩 辕 之 丘, 因 以 为 名, 又 以 为 号 是 本 姓 公 孙, 长 居 姬 水, 因 改 姓 姬 这 段 文 字 显 示 安 拉 造 物 者 异 征 地 使 善 良 的 女 子, 附 宝 在 逢 遇 电 绕 北 斗 和 两 年 怀 孕 地 非 常 情 况 下, 降 生 了 有 帝 王 之 表 彩 云 的 祥 瑞 和 天 赋 道 德 品 质 优 良 的 黄 帝 黄 帝 和 他 的 母 亲, 附 宝 的 这 些 经 历 是 安 拉 遵 循 其 特 殊 物 质 前 定 普 通 非 物 质 的 前 定 和 特 殊 非 物 质 的 前 定 的 结 果 这 些 前 定 就 是 安 拉 的 存 在 和 其 常 德 的 显 现 如 黄 帝 上 述 的 往 迹 的 前 定 显 示 安 拉 的 四 大 基 本 常 德 : 养 育 所 有 世 界 的 主 无 限 博 爱 的 主 永 久 仁 慈 的 主 赏 罚 日 的 主 和 特 别 与 其 有 关 的 四 种 常 德 : 最 高 主 权 者 最 神 圣 者 最 强 大 者 最 明 哲 者, 而 且 也 显 示 与 其 有 关 的 其 他 常 德 上 述 史 实 虽 显 现 了 安 拉 的 这 些 常 德, 但 伊 斯 兰 教 问 世 之 前 人 们 并 不 知 道 安 拉 有 这 些 精 微 的 常 德, 所 以 对 安 拉 没 有 这 些 精 微 的 认 识 现 在 古 兰 经 中 安 拉 自 己 启 示 了 自 己 这 些 细 微 的 常 德 的 名 称, 而 黄 帝 时 代 安 拉 也 早 已 显 现 了 本 文 所 陈 述 的 那 些 常 德 读 者 正 可 利 用 这 些 启 36

61 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 示 和 实 例 互 相 对 照 以 增 加 对 安 拉 更 多 常 德 的 认 识 不 过 如 果 我 在 此 只 陈 述 安 拉 常 德 所 显 现 的 史 绩 之 实 而 不 相 对 地 说 明 有 关 安 拉 的 那 些 细 微 常 德 之 名, 那 么, 人 们 还 不 能 洞 悉 中 国 不 同 历 史 实 绩 都 是 安 拉 不 同 常 德 的 显 现, 而 继 续 误 解 这 些 史 实 都 是 机 械 性 的 自 然 律 的 作 用 殊 不 知 机 械 性 的 自 然 律 是 绝 对 没 有 自 己 的 意 识 的 3 史 记 又 说 : 举 風 后 力 牧 常 先 大 鸿 以 治 民 顺 天 地 之 纪, 幽 明 之 占, 死 生 之 说, 存 亡 之 难 时 播 百 谷 草 木, 淳 化 鸟 兽 虫 蛾, 旁 罗 日 月 星 辰 水 波 土 石 金 玉, 劳 勤 心 力 耳 目, 节 用 水 火 材 物 有 土 德 之 瑞, 故 号 黄 帝 今 译 : 他 任 用 风 后 力 牧 常 先 大 鸿 来 治 理 人 民 顺 应 天 地 的 法 则, 阴 阳 的 变 化, 生 死 制 度, 存 亡 的 道 理, 按 时 播 种 百 谷 草 木, 训 化 鸟 兽 昆 虫, 广 泛 研 究 日 月 星 辰 的 变 化 以 及 水 流 土 石 金 玉 的 状 况, 勤 思 考 实 践, 倾 听 观 察 节 用 水 火 材 物, 因 为 有 土 德 的 祥 瑞, 所 以 号 为 黄 帝 ( 同 上 ) 3 正 义 中 帝 王 世 纪 云 : 黄 帝 梦 大 风 吹 天 下 之 尘 垢 皆 去, 又 梦 人 执 千 钩 之 弩, 驱 羊 万 群 帝 寤 而 叹 曰 : 风 为 号 令, 执 政 者 也 垢 去 土, 后 在 也 天 下 岂 有 姓 风 名 后 者 哉? 夫 千 钩 之 弩, 异 力 者 也 驱 羊 数 万 群, 能 牧 民 善 者 也 天 下 岂 有 姓 力 名 牧 者 哉? 于 是 依 二 占 而 求 之, 得 风 后 于 海 隅, 登 以 为 相 得 力 牧 于 大 泽, 进 以 为 将 黄 帝 因 著 占 梦 经 十 一 卷 艺 文 志 云 : 风 后 兵 法 十 三 篇, 图 二 卷, 孤 虚 二 十 卷, 力 牧 兵 法 十 五 篇 郑 玄 云 : 风 后, 黄 帝 之 三 公 也 案 : 黄 帝 仰 天 地 置 列 侯 众 官, 以 风 后 配 上 台, 天 老 配 中 台, 五 圣 配 下 台, 谓 之 三 公 也 `````` 这 都 是 因 为 他 效 法 了 安 拉, 造 物 主 一 些 常 德, 而 安 拉 通 过 他 显 现 自 己 的 一 些 常 德 的 结 果 史 记 又 说 : 轩 辕 之 时, 神 农 氏 世 衰 ( 即 神 农 子 孙 的 道 德 衰 薄 ), 诸 侯 相 侵, 暴 虐 百 姓, 而 神 农 氏 弗 能 征 于 是 轩 辕 乃 习 用 干 戈, 以 征 不 享, 诸 侯 咸 来 宾 从 而 蚩 尤 最 为 暴, 莫 能 伐 炎 帝 欲 侵 陵 诸 侯, 诸 侯 咸 37

62 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 归 轩 辕 轩 辕 乃 修 德 振 兵 蚩 尤 作 乱, 不 用 帝 命 于 是 黄 帝 乃 征 师 诸 侯, 与 蚩 尤 战 于 涿 鹿 之 野, 遂 擒 杀 蚩 尤 而 诸 侯 咸 尊 轩 辕 为 天 子, 代 神 农 氏, 是 为 黄 帝 天 下 有 不 顺 者, 黄 帝 从 而 征 之, 平 者 去 之, 拨 山 通 道, 未 尝 宁 居 今 译 : 轩 辕 时, 神 农 氏 的 势 力 已 经 衰 弱 诸 侯 互 相 侵 伐, 残 害 百 姓, 而 神 农 氏 无 力 征 讨, 于 是 轩 辕 便 操 练 士 卒, 用 来 征 讨 那 些 不 来 朝 贡 的 诸 侯, 四 方 诸 侯 便 全 都 前 来 俯 首 称 臣 蚩 尤 最 为 残 暴, 没 有 谁 能 征 服 他 炎 帝 想 要 欺 凌 诸 侯, 诸 侯 便 归 顺 轩 辕, 轩 辕 整 治 军 队, 蚩 尤 作 乱, 不 听 从 黄 帝 的 命 令, 于 是 黄 帝 便 征 集 各 地 诸 侯 的 军 队, 与 蚩 尤 战 于 涿 鹿, 遂 擒 杀 了 蚩 尤 各 地 诸 侯 拥 轩 辕 为 天 子, 代 替 了 神 农 氏, 这 就 是 黄 帝, 天 下 有 不 顺 从 者, 黄 帝 便 去 征 讨 直 至 平 服 后 才 离 去, 黄 帝 开 山 通 路, 不 曾 有 安 闲 的 时 候 ( 同 上 ) 由 上 述 经 历 可 见 黄 帝 之 时, 神 农 氏 世 衰 ; 其 后 代 道 德 沦 亡, 违 反 天 德, 丧 失 天 命, 受 安 拉, 主 宰 的 垂 弃, 蚩 尤 暴 虐 被 杀, 轩 辕 作 为 安 拉 的 代 理 者 修 德 振 兵, 代 天 行 道, 这 是 因 为 神 农 子 孙 和 蚩 尤 失 去 了 安 拉 常 德, 而 轩 辕 有 其 常 德 这 也 看 出 安 拉 对 不 效 法 安 拉 的 常 德 的 人 和 效 法 安 拉 的 常 德 的 人, 本 诸 自 己 四 大 母 德 有 重 复 增 益 相 继 不 绝 的 不 同 的 精 微 常 德 的 显 现, 如 他 对 黄 帝 有 爱 的 常 德 的 显 现 : 他 是 最 有 意 识 者 给 予 安 全 者 最 保 护 者 优 胜 者 极 佳 的 支 持 者 使 成 功 者 最 襄 助 者 同 时 对 神 农 世 衰 的 子 孙 和 蚩 尤 有 怒 的 常 德 的 显 现 : 他 是 有 意 识 者 降 低 地 位 者 使 羞 辱 者 至 清 算 者 统 治 死 因 者 使 退 化 者 禁 止 者 惩 罚 的 主 宰 毁 灭 者 包 围 者 等 常 德 如 果 我 们 要 步 黄 帝 认 识 安 拉 常 德 的 后 尘, 获 得 安 拉 爱 的 常 德, 避 免 蚩 尤 等 人 遭 致 安 拉 怒 的 常 德, 那 么, 我 们 就 当 认 识 安 拉 为 什 么 对 不 同 的 人 显 现 什 么 不 同 的 常 德, 所 以 知 道 安 拉 显 示 了 哪 些 常 德 是 学 习 已 知 的 百 余 常 38

63 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 德 的 第 一 步, 进 而 逐 渐 效 法 那 些 常 德, 以 至 于 自 己 的 人 生 作 证 安 拉 具 备 这 些 常 德 第 二 节 颛 顼 时 期 颛 顼 信 仰 独 一 无 二 的 宇 宙 万 物 的 创 造 者, 安 拉 ( 上 帝 ), 他 秉 承 黄 帝 之 道, 由 天 道 通 于 人 道, 生 有 圣 德, 效 法 了 安 拉 的 常 德, 作 为 安 拉 杰 出 的 代 理 者, 具 体 而 明 白 地 显 现 了 安 拉 的 存 在 和 其 无 限 的 常 德 安 拉 通 过 特 殊 物 质 前 定 ( 特 殊 的 物 质 自 然 律 ) 普 通 非 物 质 的 前 定 ( 普 通 的 宗 教 律 普 通 的 精 神 律 普 通 的 道 德 律 ) 和 特 殊 非 物 质 的 前 定 ( 特 殊 的 宗 教 律 特 殊 精 神 律 特 殊 道 德 律 ) 促 进 了 颛 顼 时 代 精 神 和 物 质 高 度 的 发 展 这 些 客 观 真 理, 我 们 可 以 客 观 史 实 作 证, 如 下 : 史 记 说 : 黄 帝 居 轩 辕 之 丘, 而 取 于 西 陵 之 女, 是 为 嫘 祖 嫘 祖 为 黄 帝 正 妃, 生 二 子, 其 后 皆 有 天 下 : 其 一 曰 玄 嚣, 是 为 青 阳, 青 阳 降 居 江 水 ; 其 二 曰 昌 意, 降 居 若 水 昌 意 取 蜀 山 氏 女, 曰 昌 仆, 生 高 阳 1, 高 阳 有 圣 德 焉 黄 帝 崩, 葬 桥 山 其 孙 昌 意 之 子 高 阳 立, 是 为 帝 颛 顼 也 今 译 ; 黄 帝 住 在 轩 辕 之 丘, 娶 西 陵 女 为 妻, 这 就 是 嫘 祖, 嫘 祖 是 黄 帝 的 正 妃, 生 二 子, 他 们 的 后 代 都 曾 拥 有 天 下, 其 中 一 个 叫 玄 嚣, 就 是 青 阳, 青 阳 居 住 在 江 水, 第 二 个 叫 昌 意, 住 若 水, 昌 意 娶 了 蜀 山 氏 的 女 子, 叫 昌 仆, 生 高 阳 高 阳 有 高 尚 的 道 德, 黄 帝 死 后, 葬 在 桥 山, 他 的 孙 子, 也 就 是 昌 意 的 儿 子 高 阳, 继 承 帝 位, 这 就 是 帝 颛 顼 ( 同 上 ) 1 [ 正 义 ] 华 阳 国 志 及 十 三 州 志 云 : 帝 颛 顼 高 阳 氏, 黄 帝 之 孙, 昌 意 之 子, 母 曰 昌 仆, 亦 谓 之 女 枢 河 图 云 : 瑶 光 如 蜺 贯 月, 正 白, 感 女 枢 于 幽 房 之 宫, 生 颛 顼, 首 戴 干 戈, 有 德 文 也 39

64 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 史 记 又 说 : 帝 颛 顼 高 阳 者, 黄 帝 之 孙 而 昌 意 之 子 也 静 渊 以 有 谋, 疏 通 而 知 事 ; 养 材 以 任 地, 载 时 以 象 天, 今 译 ; 帝 颛 顼 高 阳, 是 黄 帝 的 孙 子, 昌 意 的 儿 子, 他 文 静 深 沉 并 有 谋 略 明 达 而 懂 理, 种 植 各 种 作 物 以 尽 地 力, 顺 应 自 然 以 尽 天 道 ( 同 上 ) 美 国 佛 罗 里 达 洲 维 基 媒 体 基 金 会 : 维 基 百 科 : 自 由 的 百 科 全 书 说 : 颛 顼 父 亲 是 昌 意, 生 颛 顼 颛 顼 性 格 深 沉 而 有 谋 略 十 五 岁 时 就 辅 佐 少 昊 治 理 九 黎 地 区, 封 於 高 阳 ( 今 河 南 杞 县 东 ), 故 又 称 其 为 高 阳 氏 黄 帝 死 后, 因 颛 顼 有 圣 德, 立 为 帝, 时 年 二 十 岁 他 即 位 后, 严 格 遵 循 黄 帝 的 政 策 行 事, 使 社 会 安 定 太 平 传 说 在 黄 帝 晚 年, 九 黎 信 奉 巫 教, 崇 尚 鬼 神 而 废 弃 人 事, 一 切 都 靠 占 卜 来 决 定, 百 姓 家 家 都 有 人 当 巫 史 搞 占 卜, 人 们 不 再 诚 敬 地 祭 祀 上 天, 也 不 安 心 於 农 业 生 产 颛 顼 为 解 决 这 问 题, 决 定 改 革 宗 教, 为 千 民 作 出 榜 样 又 任 命 南 正 重 负 责 祭 天, 任 命 北 正 黎 负 责 民 政, 以 抚 慰 千 民, 劝 导 百 姓 遵 循 自 然 的 规 律, 从 事 农 业 生 产, 鼓 励 人 们 开 垦 田 地 禁 断 民 间 以 占 卜 通 人 神 的 活 动, 使 社 会 恢 复 正 常 秩 序 试 思 安 拉 以 特 殊 非 物 质 的 前 定 即 特 殊 的 宗 教 律 ( 特 殊 精 神 律 特 殊 道 德 律 ) 不 但 异 征 式 的 降 生 颛 顼, 而 且 使 其 生 有 圣 德 他 既 是 有 圣 德 的 人, 他 便 是 具 有 崇 高 道 德 的 人, 也 是 配 合 了 创 物 主 的 常 德 的 人 中 庸 说 : 唯 天 下 至 圣, 为 能 聪 明 睿 知, 足 以 有 临 也 宽 裕 温 柔, 足 以 有 容 也 发 强 刚 毅, 足 以 有 執 40

65 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 也 齐 莊 中 正, 足 以 有 敬 也 文 理 密 察, 足 以 有 别 也 溥 博 渊 泉, 而 时 出 之 溥 博 如 天, 渊 泉 如 渊 见 而 民 莫 不 敬, 言 而 民 莫 不 信, 行 而 民 莫 不 说 是 以 声 名 洋 溢 乎 中 国, 施 及 蠻 貊 ; 舟 车 所 至, 人 力 所 通, 天 之 所 覆, 地 之 所 载, 日 月 所 照, 霜 露 所 队, 凡 有 血 气 者, 莫 不 尊 亲 ; 故 曰 配 天 中 庸 : 至 圣 章 今 译 : 惟 有 天 下 至 大 至 高 的 圣 人, 才 是 聪 明 智 慧 的, 能 够 居 高 而 临 下 宽 厚 温 柔, 能 够 包 容 天 下 刚 强 坚 毅, 能 够 担 任 大 事 庄 重 正 直, 能 够 使 人 肃 然 起 敬 文 理 精 密 详 察, 能 够 明 辨 是 非 好 比 汪 洋 恣 肆 的 泉 水, 不 断 流 出 其 广 大 如 天, 深 远 如 渊 其 仪 容, 民 众 没 有 不 恭 敬 的, 其 言 谈, 民 众 没 有 不 听 从 的, 其 行 事, 民 众 没 有 不 欢 欣 的 所 以 声 名 广 泛 流 传 在 中 国, 一 直 传 到 荒 远 偏 僻 地 区 ; 只 要 是 车 船 可 以 到 的 地 方, 人 力 通 行 的 地 方, 天 所 覆 盖 的 地 方, 地 所 载 负 的 地 方, 日 月 照 到 的 地 方, 霜 露 降 临 的 地 方, 凡 是 有 血 气 的 人, 没 有 一 个 不 尊 重 他 亲 近 的 人 所 以 说, 圣 德 能 匹 配 上 天 又 说 : 唯 天 下 至 诚, 为 能 经 纶 天 下 之 大 经, 立 天 下 之 大 本, 知 天 地 之 化 育 ; 夫 焉 有 所 倚, 肫 肫 其 仁, 渊 渊 其 渊, 浩 浩 其 天 ; 苟 不 固 聪 明 圣 知 达 天 德 者, 其 孰 能 知 之! 中 庸 : 经 纶 章 今 译 : 独 有 天 下 最 真 诚 的 人, 才 能 掌 握 治 理 天 下 的 九 项 大 纲, 确 立 天 下 的 根 本, 知 道 天 地 的 变 化 ; 他 只 依 靠 自 己 的 诚 心, 并 没 有 什 么 别 的 依 靠 其 仁 德 切 实 恳 切, 像 水 一 样 深 静 清 运, 像 天 一 样 广 大 无 垠 如 果 不 是 聪 明 智 慧 并 通 达 天 德 的 人, 谁 能 知 道 他 呢! 从 中 庸 上 述 两 章 我 们 可 知 圣 德 就 是 天 德 ( 即 有 意 识 的 天 安 拉 天 地 万 物 创 造 者 的 常 德 ), 凡 具 备 圣 德 的 人 他 就 是 通 达 天 德 的 人 所 以 圣 人 是 安 拉 天 地 万 物 的 创 造 者 常 德 的 具 体 显 现 颛 顼 既 有 圣 德, 配 合 41

66 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 天 德, 便 显 现 了 安 拉 的 常 德 是 安 拉 的 无 限 常 德 的 显 现 者 从 上 面 史 记 维 基 百 科 : 自 由 的 百 科 全 书 记 载 中 有 关 颛 顼 一 生 的 经 历, 我 们 可 看 出 其 有 圣 德 的 显 现, 再 由 其 圣 德 的 显 现, 我 们 便 可 作 证 他 在 他 的 时 代 里 安 拉 相 应 地 也 对 他 显 现 了 以 下 的 常 德 :( 一 ) 四 大 基 本 常 德 养 育 所 有 世 界 的 主 无 限 博 爱 的 主 永 久 仁 慈 的 主 和 赏 罚 日 的 主 ;( 二 ) 特 别 有 关 的 四 种 常 德 最 高 主 权 者 最 神 圣 者 最 强 大 者 最 明 哲 者 ;( 三 ) 在 其 一 生 不 同 的 生 活 事 业 中 分 别 显 现 的 安 拉 不 同 的 精 微 的 常 德, 如 和 平 的 源 泉 赐 予 安 全 者 完 善 的 创 造 者 塑 造 形 状 者 全 知 者 明 智 者 全 能 者 宽 大 者 最 处 理 事 务 者 本 体 独 一 无 二 者 常 德 独 一 无 偶 者 增 加 生 计 者 禁 止 邪 恶 者 压 抑 者 领 导 正 道 者 至 爱 者, 以 及 其 他 常 德 如 果 我 们 想 在 我 们 人 生 中 效 法 颛 顼 人 生, 那 么, 我 们 必 须 看 颛 顼 效 法 了 安 拉 什 么 常 德 而 安 拉 进 而 显 现 了 什 么 常 德, 在 中 国 古 代 和 现 代 安 拉 的 常 德 虽 是 周 而 复 始 的 显 现, 但 颛 顼 高 扬 时 代 的 文 献 里 看 不 到 安 拉 常 德 名 实 的 详 细 记 载, 现 在 安 拉 在 古 兰 经 中 亲 自 说 明 自 己 精 微 常 德 的 名 称, 我 们 为 什 么 不 应 知 道 而 且 要 熟 记 那 些 常 德 的 名 称 并 藉 那 些 常 德 名 实 的 光 辉 来 了 解 那 个 时 代 历 史 经 历 真 正 的 基 本 的 原 因 否 则, 我 们 还 是 不 能 深 知 那 时 的 某 种 经 历 与 安 拉 某 种 常 德 有 什 么 关 系 既 不 知 哪 些 史 绩 与 安 拉 的 哪 些 常 德 有 什 么 必 然 因 果 关 系, 那 么, 就 不 可 能 在 实 际 生 活 中 效 法 安 拉 的 那 些 常 德, 获 得 如 颛 顼 高 扬 氏 效 法 安 拉 常 德 那 样 的 成 功 所 以 将 安 拉 常 德 之 细 目 一 再 置 于 心 脑 之 间, 进 而 运 用 于 一 举 一 动 之 中 是 人 生 成 功 的 秘 诀 42

67 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 第 三 节 帝 喾 时 期 帝 喾 也 是 信 奉 独 一 的 造 物 者 安 拉 ( 上 帝 ) 的 他 也 继 承 黄 帝 之 道, 由 天 道 而 通 向 人 道 他 揭 出 至 善 的 标 准 帝 喾 曰 : 德 莫 高 於 博 爱 人 而 政 莫 高 於 博 利 人 故 政 莫 大 於 信 治 莫 大 於 仁 吾 慎 此 而 已 也 ( 贾 谊 新 书 ) 帝 喾 童 年 时 就 有 圣 德, 成 年 后 而 为 不 反 天 德 不 违 天 命 的 人 他 的 道 德 至 善 的 标 准 当 然 源 自 养 育 所 有 世 界 的 主 无 限 博 爱 的 主 永 久 仁 慈 的 主 和 赏 罚 日 的 四 大 基 本 常 德 符 合 安 拉 一 切 精 微 的 常 德 现 以 客 观 的 史 迹 加 以 说 明 史 记 说 : 颛 顼 崩, 而 玄 嚣 之 孙, 高 辛 立, 是 为 帝 喾 帝 喾 高 辛 者, 黄 帝 之 曾 孙 也 高 辛 生 而 神 灵, 自 言 其 名 普 施 利 物, 不 于 其 身 聪 以 知 远, 明 以 察 微 顺 天 之 义, 知 民 之 急 仁 而 威, 惠 而 信, 修 身 而 天 下 服 取 地 之 财 而 节 用 之, 抚 教 万 民 而 利 诲 之, 历 日 月 而 迎 送 之, 其 色 郁 郁, 其 德 嶷 嶷 其 动 也 时, 其 服 也 士 帝 喾 溉 执 中 而 遍 天 下, 日 月 所 照, 风 雨 所 至, 莫 不 服 从 今 译 : 颛 顼 死 后, 玄 嚣 的 孙 子 继 位, 这 就 是 帝 喾, 帝 喾 高 辛 是 黄 帝 的 曾 孙 高 辛 生 下 来 就 非 常 神 奇, 能 够 说 出 自 己 的 名 字 1, 他 施 恩 泽 利 万 物, 却 毫 不 为 己, 才 智 能 洞 察 远 方 审 视 细 微, 顺 天 之 道 德 察 民 之 疾 苦, 他 仁 厚 威 严, 慈 惠 守 信, 严 格 要 求 自 己, 天 下 归 服, 教 育 百 姓 使 其 知 道 利 益 之 所 在, 用 历 法 掌 握 日 月 季 节 之 变 化, 他 面 容 恭 谦, 道 德 高 尚 5 举 止 适 时, 穿 着 朴 素, 6 帝 喾 如 水 灌 地 一 样, 恩 泽 不 偏 不 倚, 遍 及 天 下, 日 月 所 照 风 雨 所 及 之 处 无 不 归 顺 ( 同 上 ) 1 [ 正 义 ] 帝 王 纪 云 : 帝 喾 高 辛, 姬 姓 也 其 母 生 见 其 神 异, 自 言 其 名 曰 岌 齠 龀 ( 七 八 岁 时 ) 有 圣 德, 年 十 五 而 佐 颛 顼, 三 十 登 位, 5 [ 索 隐 ] 举 动 应 天 时, 衣 服 服 士 服, 言 其 公 且 廉 也 43

68 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 6 [ 正 义 ] 溉 音 既 言 帝 喾 治 民, 若 水 之 溉 灌, 平 等 而 执 中 正, 遍 于 天 下 也 维 基 百 科 : 自 由 的 百 科 全 书 说 : 帝 喾 以 仁 爱 治 国, 生 活 俭 朴 ; 他 平 常 神 色 庄 重 静 穆, 品 德 崇 高 如 山 他 广 施 恩 惠 仁 爱 讲 究 信 誉 他 了 解 民 间 的 疾 苦, 对 天 下 人 都 一 律 平 等 他 绝 不 违 背 自 然 规 律, 由 于 他 德 行 崇 高, 因 此 深 受 百 姓 的 爱 戴 在 他 的 治 理 下, 社 会 富 足, 人 民 安 居 乐 业 帝 喾 亦 能 知 人 善 任 考 帝 喾 高 辛 生 而 神 灵, 他 母 亲 生 见 他 的 神 异, 他 自 言 其 名 叫 岌, 七 八 岁 时 就 有 圣 德, 年 十 五 而 佐 颛 顼 这 都 不 是 一 般 的 自 然 律 可 以 解 释 的, 而 是 有 意 识 的 安 拉 创 造 了 他 并 通 过 特 殊 自 然 律, 普 通 道 德 律 普 通 精 神 律 以 及 特 殊 精 神 律 和 特 殊 道 德 律 善 待 了 他, 对 他 显 现 了 周 而 复 始 日 新 月 异 的 安 拉 常 德 如 安 拉 是 世 界 的 主 宰 无 限 博 爱 的 主 宰 永 久 仁 慈 的 主 宰 赏 罚 日 子 的 主 宰 自 然 律 的 主 宰 完 善 的 创 造 者 全 知 者 最 明 智 者 最 施 恩 者 最 伟 大 的 供 养 者 宽 大 者 最 赐 予 者 最 使 顺 从 者 使 万 物 保 持 平 衡 者 完 善 精 密 地 维 持 公 平 者 接 近 者 等 常 德 须 知 惟 当 安 拉 显 现 他 的 四 大 母 德 和 其 他 常 德 时, 则 所 有 世 界 万 物 和 人 才 能 有 力 显 现 安 拉 赋 予 他 们 的 这 些 德 性 如 果 有 意 识 的 造 物 者 安 拉, 没 有 这 些 常 德, 那 么, 帝 喾 就 不 能 有 这 些 道 德 精 神 的 天 赋, 也 没 有 能 力 襄 助 他 培 养 他 以 揭 出 至 善 之 标 准 的 十 三 经 : 周 易 说 : 豫 利 建 候 行 师 : 象 曰 : 殷 荐 之 上 帝 又 说 : 鼎 : 彖 曰 圣 人 以 亨 上 帝, 而 大 亨 以 养 圣 贤 又 说 : 说 卦 帝 出 乎 震, 齐 乎 异, 相 见 乎 离, 致 役 乎 坤, 说 言 乎 兑, 战 乎 乾, 劳 乎 坎, 成 言 乎 艮 ( 帝 者, 天 之 主 宰 ) 万 物 出 乎 震, 震 东 方 也 齐 乎 巽, 巽 东 南 也 齐 也 者, 言 万 物 之 洁 齐 也 离 也 者, 明 也, 万 物 皆 相 见, 44

69 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 南 方 之 卦 也 圣 人 南 面 而 听 天 下, 向 明 而 治, 盖 取 诸 此 也 坤 也 者, 地 也, 万 物 皆 致 养 焉, 故 曰 致 役 乎 坤 兑, 正 秋 也, 万 物 之 所 说 也, 故 曰 说 言 乎 兑, 战 乎 乾, 乾 西 北 之 卦 也, 言 阴 阳 相 薄 也 坎 者, 水 也, 正 北 方 之 卦 也, 劳 卦 也, 万 物 之 所 归 也 故 曰 劳 乎 坎 艮, 东 北 之 卦 也, 万 物 之 所 成 终 而 所 成 始 也, 故 曰 成 言 乎 艮 在 这 上 述 三 项 资 料 中 帝 和 上 帝 两 词 是 造 物 者 之 名 出 乎 一 词 表 示 由 静 而 动 的 意 思 震 的 字 意 是 东 方 帝 出 乎 震 的 意 思 是 造 物 主 从 东 方 出 来 万 物 出 乎 震 的 意 思 是 万 物 从 东 方 出 来 有 人 可 能 不 理 会 造 物 主 无 处 不 在, 为 什 么 说 他 从 东 方 出 来? 安 拉, 造 物 主 不 受 方 位 所 限 制, 确 是 无 处 不 在 的 此 处 帝 ( 造 物 主 ) 出 乎 是 说, 他 的 常 德 显 现 出 来 安 拉 的 常 德 同 安 拉 本 体 一 样 永 恒 不 变, 但 他 常 德 的 显 现 确 是 千 变 万 化, 不 可 限 量 所 以, 帝 出 乎 是 喻 意 帝 的 常 德 显 现 至 于 为 什 么 说 : 造 物 主 的 常 德 从 东 方 显 现? 汉 语 东 是 太 阳 出 来 的 方 向, 造 物 主 从 东 方 出 来 的 含 意 是 造 物 主 的 常 德 从 太 阳 出 来 的 方 向 显 现 然 后 万 物 出 乎 震 即 万 物 随 着 安 拉 的 常 德 从 太 阳 的 方 向 出 来, 换 句 话 说 : 万 物 藉 着 安 拉 常 德 显 现 的 太 阳 光 辉 而 有 养 育 发 展 的 光 辉 如 上 所 论, 安 拉 的 前 定 普 通 的 自 然 律 特 殊 的 自 然 律 普 通 的 宗 教 律 ( 普 通 的 精 神 律 普 通 的 道 德 律 ) 和 特 殊 的 宗 教 律 ( 特 殊 的 精 神 律 和 特 殊 的 道 德 律 ) 就 是 安 拉 的 常 德 显 现, 所 以 从 安 拉 的 前 定 的 显 现 就 可 以 认 识 安 拉 的 常 德, 我 们 应 当 从 帝 喾 时 代 显 现 的 安 拉 前 定, 研 究 那 个 时 代 安 拉 如 何 显 现 他 的 常 德 的, 所 以 从 帝 喾 时 代 史 绩 找 出 安 拉 那 个 时 代 的 前 定 找 出 安 拉 那 个 时 代 的 安 拉 哪 些 常 德 的 显 现 是 必 要 的, 是 认 识 安 拉 的 常 德 效 法 安 拉 的 常 德 的 初 步 基 本 工 作 45

70 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 第 四 节 后 稷 时 期 关 于 帝 喾 之 子 后 稷, 史 记 : 周 本 纪 说 : 周 后 稷, 名 弃 其 母 有 邰 氏 女, 曰 姜 原 姜 原 为 帝 喾 元 妃 姜 原 出 野, 见 巨 人 迹, 心 忻 然 说, 欲 践 之, 践 之 而 身 动 如 孕 者 居 期 而 生 子, 以 为 不 祥, 弃 之 隘 巷, 马 牛 过 者 皆 辟 不 践 ; 徙 置 之 林 中, 适 会 山 林 多 人, 迁 之 ; 而 弃 渠 中 冰 上, 飞 鸟 以 其 翼 覆 荐 之 姜 原 以 为 神, 遂 收 养 长 之 初 欲 弃 之, 因 名 曰 弃 今 译 : 周 的 始 祖 后 稷, 名 叫 弃, 他 的 母 亲 是 有 邰 氏 的 女 子, 叫 姜 原 姜 原 是 帝 喾 的 第 一 个 配 偶 姜 原 到 野 外 去, 看 见 巨 人 的 脚 印, 心 里 好 喜 欢, 想 去 踩 它, 一 踩 上 去 便 觉 得 腹 中 有 什 么 在 动, 好 像 怀 孕 一 样 她 满 月 后 生 个 孩 子, 觉 得 不 吉 利, 就 把 孩 子 丢 在 小 巷 里, 但 过 往 的 牛 马 不 去 踩 他 ; 又 把 他 放 在 林 子 里, 又 碰 到 林 里 人 很 多 ; 再 换 个 地 方, 把 他 丢 在 水 渠 的 冰 面 上, 又 有 飞 鸟 用 它 们 的 翅 膀 垫 在 下 面 保 护 他 姜 原 认 为 是 奇 迹, 把 他 抱 回 抚 养 由 于 当 初 想 把 他 扔 掉, 所 以 取 名 叫 弃 ( 同 上 ) 从 诗 经 的 记 载 的 诗 歌 我 们 可 知 后 稷 的 史 事 概 况 诗 经 : 大 雅 生 命 之 什 生 民 说 : 厥 初 生 民, 是 谁 先 下 第 一 代 周 人, 时 维 姜 嫄 姜 嫄 就 是 那 位 母 亲 生 民 如 何? 且 说 周 人 如 何 降 生 克 禋 克 祀, 有 一 天 姜 嫄 行 禋 祭, 以 弗 无 子 因 为 无 儿 求 上 帝 履 帝 武 敏 歆 她 踩 着 上 帝 的 脚 拇 指 印, 心 里 欢 喜 攸 介 攸 止 就 在 那 里 停 下 来 休 息 载 震 载 夙, 她 怀 孕 了 不 敢 大 意, 载 生 载 育, 后 来 生 了 孩 子, 时 维 后 稷 那 就 是 后 稷 46

71 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 诞 弥 厥 月, 姜 嫄 怀 足 了 十 月 胎, 先 生 如 达, 头 生 子 象 只 小 羊 滑 下 来 不 坼 不 副, 不 破 也 不 裂, 无 菑 无 害, 无 灾 又 无 害, 以 赫 厥 灵 这 些 事 情 显 得 多 奇 怪! 上 帝 不 宁, 莫 非 上 帝 不 愉 快, 不 康 禋 祀, 我 的 祭 祀 他 不 爱 居 然 生 子 教 我 有 儿 不 敢 养 白 白 生 下 来 诞 寘 之 隘 巷, 把 他 扔 在 胡 同 里, 牛 羊 腓 字 之 ; 牛 羊 一 齐 来 喂 乳 ; 诞 寘 之 平 林, 把 他 扔 在 树 林 里, 会 伐 平 林 ; 恰 巧 有 人 来 砍 树 ; 诞 寘 之 寒 冰, 把 他 扔 在 寒 冰 上, 鸟 覆 翼 之 鸟 儿 展 翅 将 他 护 鸟 乃 去 矣, 鸟 儿 飞 去 了, 后 稷 呱 矣 后 稷 哇 哇 哭 实 覃 实 訏, 哭 声 又 长 又 洪 亮, 厥 声 载 路 大 路 上 听 得 满 清 楚 ( 采 用 余 冠 英 译 诗 ) 后 稷 是 他 母 亲 姜 源 向 安 拉 造 物 者 祈 祷 而 降 生 的, 而 降 生 前 后 还 有 许 多 异 征 的 经 过, 我 们 可 知 造 物 者 安 拉 早 已 前 定 他 们 母 子 二 人 是 特 殊 的 人, 开 始 就 运 用 其 特 殊 物 质 前 定 ( 即 特 殊 的 自 然 律 ) 善 待 他 们 要 知 安 拉 前 定 谁 为 特 殊 的 人 和 对 谁 施 行 特 殊 的 自 然 律, 是 他 是 有 意 识 的 主 宰 和 自 然 律 的 主 宰 的 显 现, 而 自 然 律 本 身 是 没 有 意 识 的, 它 是 被 动 的 是 受 命 而 有 的, 是 受 命 的 万 事 万 物 之 一, 而 安 拉 是 其 一 切 受 命 者 的 主 宰 史 记 说 : 弃 为 儿 时, 屹 如 巨 人 之 志 其 游 戏, 好 种 树 麻 菽 麻 菽 美 及 为 成 人, 遂 好 耕 农, 相 地 之 宜, 宜 谷 者 稼 穑 焉, 民 皆 法 则 之 帝 尧 闻 之, 举 弃 为 农 师, 天 下 得 其 利, 有 功 帝 舜 曰 : 弃, 黎 民 始 47

72 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 饥, 尔 后 稷 播 时 白 谷 封 弃 于 邰, 号 曰 后 稷, 别 姓 姬 氏 后 稷 之 兴, 在 陶 唐 虞 夏 之 际, 皆 有 令 德 今 译 : 弃 还 是 个 孩 子 时, 就 高 大 勇 猛, 有 巨 人 之 志, 他 做 游 戏, 喜 欢 栽 麻 种 豆, 都 能 茁 壮 成 长, 他 长 大 后, 更 爱 好 种 庄 稼, 根 据 土 地 的 特 性, 安 排 合 适 的 作 物, 人 民 都 效 仿 他, 帝 尧 听 说 后, 便 举 用 弃 为 农 师, 天 下 的 人 都 得 到 了 好 处, 弃 有 功 劳, 帝 舜 说 : 弃, 百 姓 们 当 初 忍 饥 挨 饿, 全 靠 你 这 个 后 稷 播 种 各 种 谷 物 所 以 封 弃 于 邰, 号 称 后 稷 得 姓 为 姬 氏 后 稷 的 出 名, 全 在 陶 唐 虞 夏 几 代 之 间, 历 任 都 很 有 美 德 ( 同 上 ) 后 稷 异 征 的 降 生 受 安 拉 的 保 护 幼 有 的 巨 人 大 志 以 及 成 而 教 人 的 史 实, 说 明 安 拉 以 特 殊 非 物 质 的 前 定, 即 特 殊 精 神 律 和 道 德 律 ( 宗 教 律 ) 在 后 稷 初 生 尚 无 任 何 善 行 时 先 赐 其 许 多 恩 典, 继 而 以 普 通 的 精 神 律 和 普 通 的 道 德 律 教 育 他 稼 穑 ; 培 养 他 崇 高 的 道 德 ; 教 他 效 法 真 主 的 常 德 安 拉 常 是 这 样 对 他 和 他 的 时 代 以 及 后 代 人 们 显 现 自 己 的 常 德 的, 如 他 是 所 有 世 界 养 育 的 主 无 限 博 爱 的 主 永 久 仁 慈 的 主 赏 罚 日 子 的 主 的 四 大 基 本 常 德 和 特 别 有 关 的 最 高 主 权 者 最 神 圣 者 最 强 大 者 最 明 哲 者 的 四 种 常 德 以 及 使 谷 粒 果 核 生 长 者 一 切 保 护 者 最 有 意 识 者 自 然 律 的 主 宰 最 使 顺 从 者 最 大 的 供 养 者 自 己 生 存 也 维 持 万 物 生 存 者 使 需 要 满 足 者 指 导 者 襄 助 者 接 近 者 等 等 一 切 精 细 常 德 如 民 以 食 为 天, 教 民 稼 穑 确 为 后 稷 的 令 德, 但 假 若 安 拉 不 显 现 其 使 谷 粒 果 核 生 长 的 常 德, 那 么, 后 稷 巧 妇 难 为 无 米 之 炊, 绝 无 法 教 人 稼 穑 第 五 节 公 刘 时 期 史 记 说 : 后 稷 卒, 子 不 窋 立 不 窋 末 年, 夏 后 氏 政 衰, 去 稷 不 务, 不 窋 以 失 其 官 而 奔 戎 狄 之 间 不 窋 卒, 子 鞠 立 鞠 卒, 子 公 刘 立 公 刘 虽 在 戎 狄 之 48

73 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 间, 复 修 后 稷 之 业, 务 耕 种, 行 地 宜, 自 漆 沮 度 渭, 取 材 用, 行 者 有 资, 居 者 有 畜 积, 民 赖 其 庆 百 姓 怀 之, 多 徙 而 保 归 焉 周 道 之 兴 自 此 始, 故 诗 人 歌 乐 思 其 德 今 译 : 后 稷 死 后, 其 子 不 窋 即 位 不 窋 末 年, 夏 后 氏 政 治 衰 败, 废 弃 农 官, 不 再 劝 民 务 农, 不 窋 因 此 失 去 官 职, 逃 奔 戎 狄 中 不 窋 死 后, 其 子 鞠 即 位 鞠 死 了, 其 子 公 刘 即 位 公 刘 虽 然 身 在 戎 狄 之 中, 却 重 新 恢 复 后 稷 的 旧 业, 致 力 农 业, 按 照 土 地 的 栽 培 特 性 加 以 耕 种 从 漆 沮 二 水 渡 渭 水, 伐 取 柴 木, 行 路 人 有 盘 缠, 居 家 人 有 储 备, 人 民 仰 赖 他 的 恩 德, 百 姓 感 激 爱 戴 他, 多 迁 居 投 靠 他, 周 人 治 道 的 大 兴 是 从 这 里 开 始 的, 所 以 诗 人 用 诗 歌 赞 美 他, 追 怀 他 的 恩 德 ( 万 卷 公 司 版 史 记 ) 周 道 之 兴 既 始 于 公 刘, 则 他 必 是 周 氏 宗 族 承 先 启 后 的 关 键 人 物, 他 的 精 神 道 德 自 然 非 常 崇 高, 他 既 修 复 后 稷 之 业, 他 当 然 也 如 其 先 人 一 样 学 习 了 安 拉 的 常 德, 而 安 拉 也 通 过 他 显 示 了 自 己 日 新 月 异 的 常 德 历 史 尚 存 他 的 一 些 往 事 从 那 些 往 事 可 以 一 斑 知 豹, 得 知 他 必 学 习 安 拉 的 常 德 到 一 定 的 程 度 例 如 : 诗 大 雅 生 命 之 什 公 刘 说 : 笃 公 刘, 忠 实 厚 道 的 公 刘, 匪 居 匪 康 不 敢 安 居 把 福 享 迺 场 迺 疆, 划 分 疆 界 治 田 地, 迺 积 迺 仓 收 割 粮 食 装 进 仓 迺 裏 餱 粮, 揉 面 蒸 饼 备 干 粮, 于 槖 于 囊 装 进 小 袋 和 大 嚢 思 輯 用 光 坚 密 团 结 争 荣 光 弓 矢 斯 张, 张 弓 带 箭 齐 武 装, 干 戈 戚 扬, 盾 戈 斧 铖 拿 手 上, 爰 方 启 行 开 始 动 身 向 前 方 49

74 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 笃 公 刘, 忠 实 厚 道 的 公 刘, 于 胥 斯 原 幽 地 原 野 视 察 忙 既 庶 既 繁, 百 姓 众 多 坚 相 随, 既 顺 迺 宣, 民 心 归 顺 多 舒 畅, 而 无 永 叹 长 吁 短 叹 一 扫 光 陟 则 在 巘, 忽 而 登 上 小 山 坡, 复 降 在 原 忽 而 下 到 平 原 上 何 以 舟 之? 身 上 佩 带 何 物 件? 维 玉 及 瑶, 美 玉 宝 石 尽 琳 琅, 鞞 琫 容 刀 佩 刀 玉 鞘 闪 闪 亮 笃 公 刘, 忠 实 厚 道 的 公 刘, 逝 彼 百 泉, 来 到 泉 水 岸 边 上, 曕 彼 溥 原 : 眺 望 平 原 宽 又 广 : 迺 陟 南 冈, 登 上 南 边 高 山 冈, 乃 觏 于 京 发 现 京 师 好 地 方, 京 师 之 野, 京 师 田 野 形 势 好, 于 时 处 处, 于 是 定 居 建 新 邦, 于 时 庐 旅, 于 是 规 划 造 住 房, 于 是 言 言, 谈 笑 风 生 喜 洋 洋, 于 是 语 语, 七 嘴 八 舌 闹 嚷 嚷 笃 公 刘, 忠 实 厚 道 的 公 刘, 于 京 斯 依 定 居 京 师 新 气 象 笃 公 刘, 忠 实 厚 道 的 公 刘, 既 溥 既 长, 开 垦 幽 地 广 又 长, 既 景 乃 冈, 看 了 平 原 又 上 山, 相 其 阴 阳, 山 南 山 北 勘 察 忙, 观 其 流 泉 查 明 水 源 和 流 向 其 军 三 单, 组 织 军 队 分 三 班, 度 其 隰 原, 测 量 土 地 扎 营 房, 彻 田 为 粮 开 垦 田 亩 为 种 粮 50

75 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 度 其 夕 阳, 又 到 山 西 去 丈 量, 豳 居 允 荒 豳 地 确 实 大 又 广 笃 公 刘, 忠 实 厚 道 的 公 刘, 于 豳 斯 馆 营 建 宫 室 在 豳 原 涉 渭 为 乱, 横 渡 渭 水 开 石 料, 取 厉 取 锻 捶 石 磨 石 都 采 全 止 基 迺 理, 基 地 既 定 治 田 地, 爰 众 爰 有 民 康 物 阜 笑 语 欢 夹 其 皇 涧, 住 在 皇 涧 两 岸 边, 溯 其 过 涧 面 向 过 涧 住 处 宽 止 旅 乃 密, 移 民 定 居 人 口 密, 芮 鞠 之 即 河 岸 两 边 都 住 满 ( 采 用 程 俊 英 译 诗 ) 书 武 成 说 : 公 刘 克 笃 前 烈 今 译 : 公 刘 能 修 前 人 的 功 业 从 上 述 诗 经 书 经 和 史 记 所 载, 我 们 得 知 他 复 修 了 后 稷 之 业 当 知 黄 帝 之 道 是 有 由 天 道 而 通 向 人 道 的 如 果 公 刘 发 展 了 人 道, 那 他 必 先 已 发 展 天 道 如 果 人 民 歌 乐 思 其 德, 那 么, 天 听 自 我 民 听, 天 视 自 我 民 视, 安 拉 也 必 喜 悦 其 近 主 精 神 和 其 效 法 主 德 的 造 诣 结 果 天 予 人 归 而 有 天 下 这 一 客 观 真 理 也 显 现 他 不 但 学 习 了 安 拉 的 常 德, 也 证 实 安 拉 确 也 通 过 他 显 现 了 自 己 的 常 德 周 道 之 兴 从 公 刘 开 始, 也 说 明 那 时 安 拉 的 常 德 有 新 的 显 现, 将 来 也 继 续 有 新 的 显 现 我 们 在 此 不 妨 以 公 刘 上 述 史 绩 为 例 阐 明 安 拉 的 常 德 在 他 时 代 的 显 现 : 例 如 : 大 雅 生 命 之 什 公 刘 作 证 : 忠 实 厚 道 的 公 刘, 公 刘 不 敢 安 居 把 福 享 这 说 明 他 效 法 了 安 拉 忠 实 仁 慈 之 德, 显 现 了 安 拉 是 最 真 实 最 仁 慈 者, 也 说 明 了 他 学 习 了 安 拉 坚 忍 之 德, 显 现 安 拉 是 最 坚 忍 者 公 刘 划 分 疆 界 治 田 地, 收 割 粮 食 装 进 仓 揉 面 蒸 饼 备 干 粮, 装 进 小 袋 和 大 囊 这 说 明 了 他 善 51

76 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 以 处 理 国 家 大 事, 效 法 了 安 拉 处 理 事 务 之 德, 显 现 了 安 拉 是 最 处 理 事 务 者 ; 也 说 明 了 他 学 习 了 安 拉 供 养 人 民 之 德, 供 应 人 民 给 养, 显 现 安 拉 是 最 伟 大 的 供 养 者 公 刘 坚 密 团 结 说 明 他 效 法 了 安 拉 集 合 之 德 他 有 集 合 大 众 之 才, 显 现 了 安 拉 是 最 集 合 者 公 刘 时 代 民 心 归 顺 说 明 他 效 法 了 安 拉 使 顺 从 之 德 有 使 人 们 归 顺 力 量, 显 现 安 拉 是 最 使 顺 从 者 最 克 制 者 公 刘 张 弓 带 箭 齐 武 装 开 始 动 身 向 前 方 说 明 他 具 有 禁 止 过 恶 之 力, 效 法 了 安 拉 禁 止 过 恶 之 德, 作 证 安 拉 是 罪 恶 的 禁 止 者 公 刘 时 代 民 康 物 阜 说 明 他 效 法 了 安 拉 满 足 受 造 物 的 需 要 之 德, 显 现 安 拉 是 满 足 受 造 物 的 需 要 者 公 刘 为 了 种 粮 开 恳 田 地 是 效 法 了 安 拉 使 谷 粒 果 核 生 长 之 德, 显 示 了 安 拉 是 使 谷 粒 果 核 生 长 者 第 六 节 古 公 亶 父 时 期 史 记 说 : 古 公 亶 父 复 修 后 稷 公 刘 之 业, 积 德 行 义, 国 人 皆 戴 之 薰 育 戎 狄 攻 之, 欲 得 材 物, 予 之 已 复 攻, 欲 得 地 与 民 民 皆 怒, 欲 战 古 公 曰 : 有 民 立 君, 将 以 利 之 今 戎 狄 所 为 攻 战, 以 吾 地 与 民 民 之 在 我, 与 其 在 彼, 何 异 民 欲 以 我 故 战, 杀 人 父 子 而 君 之, 予 不 忍 为 乃 与 私 属 遂 去 豳, 度 漆 沮, 逾 梁 山, 止 于 岐 下 1 豳 人 举 国 扶 老 携 弱, 尽 复 归 古 公 于 岐 下 及 他 旁 国 闻 古 公 仁, 亦 多 归 之 于 是 古 公 乃 貶 戎 狄 之 俗, 而 营 筑 城 郭 室 屋, 而 邑 别 居 之 作 五 官 有 司 民 皆 歌 乐 之, 颂 其 德 今 译 : 古 公 亶 父 重 新 恢 复 后 稷 公 刘 的 旧 业, 积 德 行 义, 国 人 都 拥 戴 他, 薰 育 戎 狄 部 落 攻 打 他, 想 得 到 财 物, 他 就 把 财 物 给 他 们, 过 了 一 阵 又 来 攻 打, 想 要 得 到 土 地 和 人 民, 人 民 都 很 愤 怒, 准 备 战 斗, 古 公 说 : 人 民 立 君 长, 是 求 对 他 们 有 利, 现 在 戎 狄 之 所 以 来 攻 打, 是 为 了 得 到 土 地 和 人 民, 人 民 在 我 的 统 治 下, 与 在 他 们 的 统 治 下, 有 什 么 不 同? 人 民 是 因 为 52

77 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 拥 护 我 的 缘 故 去 打 仗, 但 依 靠 牺 牲 别 人 的 孩 子 和 父 亲 来 统 治, 我 不 忍 心, 因 而 同 他 的 亲 近 左 右 离 开 了 豳, 涉 漆 沮 二 水, 翻 过 梁 山, 定 居 在 岐 山 下, 连 周 围 的 国 家 听 说 古 公 仁 慈, 也 多 来 投 奔 他, 从 此 古 公 贬 斥 戎 狄 的 习 俗, 建 造 城 郭 和 房 屋, 分 成 邑 落 居 住, 设 立 司 徒 司 马 司 空 司 土 司 寇 五 种 官 职 人 民 用 诗 歌 赞 美 他 的 功 德 ( 来 自 万 卷 公 司 版 史 记 ) 1 集 解 徐 广 曰 : 山 在 扶 风 美 阳 西 北, 其 南 有 周 原 马 因 案 : 皇 甫 谧 云 邑 于 周 地, 故 始 改 国 曰 周 今 译 : 集 解 徐 广 说 : 岐 山 在 扶 风 美 阳 的 西 北, 南 边 有 周 原 马 因 案 : 黄 甫 谧 云 建 城 于 周 地, 所 以 改 国 号 为 周 可 见 积 德 行 义 的 修 养 愈 为 深 厚, 愈 能 敬 主 爱 人, 而 在 实 际 人 生 中 愈 能 显 现 安 拉 的 常 德, 愈 能 得 到 人 们 的 爱 戴 古 公 亶 父 是 忘 我 为 人 爱 民 如 子 具 有 非 常 精 神 道 德 的 人, 他 为 了 养 育 人 民 弃 天 下 如 草 蓆, 但 天 予 人 归, 终 有 天 下, 奠 定 了 王 天 下 的 基 础 安 拉 接 受 他 的 奋 斗 和 祈 祷, 与 他 同 在, 赐 予 由 他 启 始 的 八 百 年 的 王 朝 这 当 然 不 是 没 有 培 养 了 安 拉 常 德 接 近 安 拉 获 得 安 拉 喜 悦 的 人 所 能 有 的 成 就 这 是 安 拉 的 代 理 者 圣 贤 人 物 所 应 有 的 成 功 他 显 现 了 安 拉 的 常 德 到 相 当 的 高 度 他 改 建 周 国, 使 国 道 日 兴 这 就 显 示 安 拉 乐 意 通 过 他 而 显 现 了 更 高 阶 层 的 常 德 第 七 节 公 季 时 期 史 记 说 : 古 公 有 长 子 曰 太 伯, 次 曰 虞 仲 太 姜 生 少 子 季 历, 季 历 娶 太 任, 皆 贤 妇 人 3, 生 昌, 有 圣 瑞 古 公 曰 : 我 世 当 有 兴 者, 其 在 昌 乎? 长 子 太 伯 虞 仲 知 公 欲 立 季 历 以 传 昌, 乃 二 人 亡 如 荆 蛮, 文 身 断 发, 以 让 季 历 3 [ 正 义 ] 列 女 传 云 : 太 姜, 太 王 娶 以 为 妃, 生 太 伯 仲 雍 王 季 太 姜 有 色 而 贞 顺, 率 导 诸 子, 至 于 成 童, 靡 有 过 失 太 王 谋 事 必 于 太 姜, 迁 徙 必 与 太 任, 王 季 娶 以 为 妃 太 任 之 性, 端 壹 诚 庄, 维 德 之 行 及 其 有 身, 目 不 视 53

78 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 恶 色, 耳 不 听 淫 声, 口 不 出 傲 言, 能 以 胎 教 子, 而 生 文 王 此 皆 有 贤 行 也 史 记 又 说 : 古 公 卒, 季 历 立, 是 为 公 季 公 季 修 古 公 遗 道, 笃 于 行 义, 诸 侯 顺 之 今 译 : 古 公 死 了, 季 历 即 位, 就 是 公 季, 公 季 遵 循 古 公 留 下 的 原 则, 实 行 仁 义, 诸 侯 都 顺 从 他 ( 同 上 ) 简 言 之, 公 季 作 了 安 拉 成 功 的 代 理 者 承 先 启 后 的 继 位 人 第 八 节 文 王 时 期 史 记 说 : 公 季 卒, 子 昌 立, 是 为 西 伯 西 伯 曰 文 王, 遵 后 稷 公 刘 之 业, 则 古 公 公 季 之 法, 笃 仁, 敬 老, 慈 少 礼 下 贤 者, 日 中 不 暇 食 以 待 士, 士 以 此 多 归 之 伯 夷 叔 齐 在 孤 竹, 闻 西 佰 善 养 老, 盍 往 归 之 太 颠 闳 夭 散 宜 生 鬻 子 辛 甲 大 夫 之 徒 皆 往 归 之 崇 候 虎 谮 西 伯 于 殷 纣 曰 : 西 伯 積 善 累 德 诸 侯 皆 向 之 将 不 利 於 帝 帝 纣 乃 囚 西 伯 於 羑 里 闳 夭 之 徒 患 之, 乃 求 有 莘 氏 美 女, 骊 戎 之 文 马, 有 熊 久 驷, 他 奇 怪 物, 因 殷 嬖 臣 费 仲 而 献 之 纣 纣 大 说, 曰 : 此 一 物 足 以 释 西 伯, 况 其 多 乎! 乃 赦 西 伯, 赐 之 弓 矢 斧 钺, 使 西 伯 得 征 伐 曰 : 谮 西 伯 者, 崇 候 虎 也 西 伯 乃 献 洛 西 之 地, 以 请 纣 去 炮 格 之 刑 纣 许 之 西 伯 阴 1 行 善, 诸 侯 皆 来 决 平 于 是 虞 芮 之 人 有 狱 不 能 决, 乃 如 周 入 界, 耕 者 皆 让 畔, 民 俗 皆 让 长 虞 芮 之 人 未 见 西 伯, 皆 惭, 相 谓 曰 : 吾 所 争, 周 人 所 耻, 何 往 为, 只 取 辱 耳 遂 还, 俱 让 而 去 诸 侯 闻 之, 曰 : 西 伯 盖 受 命 之 君 殷 之 祖 伊 闻 之, 惧, 以 告 帝 纣 纣 曰 : 不 有 天 命 乎? 是 何 能 为! 今 译 : 公 季 死 了, 其 子 昌 即 位, 就 是 西 伯 西 伯 即 文 王, 他 继 承 后 稷 公 刘 的 事 业, 尊 照 古 公 公 季 的 法 则, 笃 行 54

79 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 仁 义, 尊 敬 长 者, 慈 爱 幼 小, 由 于 他 能 屈 节 礼 遇 贤 能, 为 了 接 待 士 人, 每 天 到 中 午 都 顾 不 上 吃 饭, 人 民 纷 纷 投 他, 伯 夷 叔 齐 在 孤 竹 国, 听 说 西 伯 善 于 敬 养 老 人, 一 起 投 奔 了 他 太 颠 闳 天 散 宜 生 鬻 子 辛 甲 大 夫 等 人 也 去 投 奔 了 他 崇 侯 虎 对 殷 纣 讲 西 伯 的 坏 话 说 : 西 伯 集 德 行 善, 诸 侯 归 心, 将 不 利 于 天 子 因 此 帝 纣 把 西 伯 囚 禁 在 羑 里 闳 天 等 人 很 担 心, 就 去 搜 求 有 莘 氏 的 美 女, 骊 戎 的 彩 色 骏 马, 有 熊 的 九 套 架 车 之 马, 以 及 其 他 的 珍 奇 之 宝, 通 过 殷 的 宠 臣 费 仲 进 献 给 纣, 纣 大 喜, 说 ; 有 这 里 边 的 任 何 一 样 东 西 就 足 以 让 我 放 了 西 伯, 何 况 还 有 这 么 多 呢? 赦 了 西 伯, 赐 给 他 弓 箭 斧 钺, 使 西 伯 得 以 争 伐 告 诉 他 说 : 说 西 伯 坏 话 的 人 是 崇 侯 虎 西 伯 因 献 了 洛 水 以 西 之 地, 而 请 纣 免 去 炮 烙 之 刑, 纣 答 应 了 西 伯 暗 自 行 善, 诸 侯 都 来 请 他 裁 断 是 非, 当 时 虞, 芮 两 国 的 人 有 讼 事 不 能 裁 决, 前 往 周, 他 们 进 入 周 的 境 界, 看 见 种 田 的 互 让 田 界, 人 民 都 以 谦 让 为 美 德, 虞 芮 两 国 的 人 还 没 有 见 到 西 伯, 已 觉 惭 愧, 互 相 说 : 我 们 所 争 的 正 是 周 人 所 耻, 还 去 干 什 么, 去 了 也 是 自 取 羞 辱 罢 了 于 是 返 回, 互 相 谦 让 而 去 诸 侯 听 说, 都 道 : 西 伯 当 是 受 有 天 命 的 君 主 殷 的 祖 伊 听 说 后, 害 怕 了, 把 情 况 报 告 帝 纣, 纣 说 : 不 是 有 天 命 助 我 吗? 他 能 怎 么 样? ( 同 上 ) 1 ( 集 解 ) 正 义 括 地 志 又 云 : 閒 原 在 河 北 县 四 六 十 五 里 诗 云 : 虞 芮 质 厥 成 毛 苌 云 虞 芮 之 君 相 与 争 田, 久 而 不 平, 乃 相 谓 曰 : 西 伯 仁 人, 盍 往 质 焉 乃 相 与 朝 周 入 其 境, 则 耕 者 让 畔, 行 者 让 路 入 其 邑, 男 女 异 路, 班 白 不 提 挈 入 其 朝, 士 让 为 大 夫, 大 夫 让 为 卿 二 国 君 相 谓 曰 : 我 等 小 人, 不 可 履 君 子 之 庭 乃 相 让 所 争 地 以 为 閒 原 至 今 尚 在 在 中 国 古 代 文 化 中 文 王 于 天 道 和 人 道 方 面 是 有 非 常 贡 献 的 尚 存 史 实 已 足 够 说 明 他 高 度 地 认 识 和 显 现 了 所 有 世 界 万 物 创 造 者 的 存 在 和 其 无 限 的 常 德 他 以 文 王 八 卦 之 作 和 真 善 美 之 行 证 明 了 他 已 效 法 安 拉 真 善 美 的 常 德 到 非 常 的 高 度, 也 证 实 安 拉 也 相 应 地 明 如 白 昼 地 55

80 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 有 意 识 地 通 过 他 和 他 的 时 代 显 现 了 自 己 常 德 到 非 常 的 高 度 现 在 约 略 论 述 如 下 : 诗 经 : 大 雅 皇 矣 说 : 皇 矣 上 帝, ( 译 ) 上 帝 光 焰 万 丈 长, 临 夏 有 赫 ( 译 ) 俯 视 人 间 真 明 亮 监 管 四 方, ( 译 ) 洞 察 全 国 四 方 事, 求 民 之 莫 ( 译 ) 瞭 解 民 间 疾 苦 状 上 帝 耆 之, ( 译 ) 上 帝 意 在 岐 周 国, 憎 其 式 廓 ( 译 ) 有 心 扩 大 它 封 疆 此 维 与 宅 ( 译 ) 同 住 岐 山 佑 周 王 作 者 屏 之 ( 译 ) 砍 掉 杂 树 辟 农 场, 显 示 安 拉 具 有 极 伟 大 的 常 德, 他 是 无 比 伟 大 的 指 出 安 拉 是 全 视 者, 他 有 俯 视 精 微 的 常 德 证 明 安 拉 是 观 察 看 守 者 表 示 安 拉 是 有 仁 慈 之 德 的, 明 察 秋 毫 的 说 明 安 拉 是 至 爱 者 赐 予 者 全 能 者 有 意 识 者 显 示 安 拉 扩 大 者 增 加 生 计 者 表 示 安 拉 是 接 近 者 同 在 者 襄 助 者 意 示 他 是 谷 粒 果 核 生 长 者 其 菑 其 翳 说 明 他 是 圣 洁 者, 使 圣 ( 译 ) 枯 枝 朽 木 全 扫 光 洁 者 修 之 平 之, 意 旨 他 是 制 造 形 象 者 ( 译 ) 精 心 修 剪 枝 和 叶, 其 灌 其 栵 意 味 他 是 创 造 者 重 复 ( 译 ) 灌 木 丛 丛 新 枝 长 的 创 造 者 攘 之 剔 之, 其 檿 其 柘 意 示 安 拉 是 毁 灭 ( 坏 ) 56

81 ( 译 ) 剔 去 坏 树 留 好 树, 留 下 山 桑 和 黄 桑 帝 迁 明 德, ( 译 ) 上 帝 卫 护 明 德 主, 串 夷 载 路 ( 译 ) 犬 戎 败 逃 走 仓 皇 天 立 厥 配, ( 译 ) 上 天 立 他 当 天 子, 受 命 即 固 ( 译 ) 政 权 巩 固 国 兴 旺 帝 省 其 山, ( 译 ) 上 帝 视 察 岐 山 阳, 帝 作 邦 作 对, ( 译 ) 上 帝 建 立 周 王 国, 载 锡 之 光, ( 译 ) 天 赐 王 位 显 荣 光 既 受 帝 祉, 施 于 孙 子 ( 译 ) 既 受 上 帝 赐 福 禄, 子 孙 万 代 绵 绵 长 无 然 畔 授, 无 然 歆 羡, ( 译 ) 不 要 暴 虐 休 狂 妄, 莫 羡 他 人 当 自 强, 以 按 徂 旅 ( 译 ) 阻 止 敌 人 向 莒 闯 以 笃 于 周 祜, 以 对 于 天 下 ( 译 ) 周 族 福 气 才 巩 固, 民 心 安 稳 定 四 方 帝 谓 文 王, ( 译 ) 上 帝 告 诉 周 文 王 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 者 保 存 ( 好 ) 者 意 谓 他 是 最 保 护 者, 常 与 善 人 同 在 的 这 表 明 他 才 是 毁 灭 者 包 围 者 使 羞 辱 者 最 高 主 权 者 指 明 只 有 安 拉 是 自 立 立 他 者 指 出 安 拉 才 是 主 权 的 主 宰 意 示 安 拉 是 观 察 者 升 起 者 说 明 安 拉 是 自 己 生 存 者 ; 也 维 持 万 物 生 存 者 意 指 惟 他 是 赐 予 王 位 者, 赐 予 光 荣 者 显 示 安 拉 是 赐 予 福 禄 者 说 明 安 拉 是 警 告 者 最 说 服 者 独 立 者 为 万 物 所 求 者 至 温 和 者 慈 善 者 指 明 安 拉 是 禁 止 者 意 味 安 拉 给 予 幸 福 者 安 全 者 表 示 安 拉 是 最 有 意 识 者 启 示 者 领 导 正 道 57

82 予 怀 明 德, ( 译 ) 美 好 品 德 我 赞 赏 不 大 声 以 色, ( 译 ) 从 不 疾 言 和 厉 色, 不 长 夏 以 革 ; ( 译 ) 遵 从 祖 训 依 旧 章 ; 不 识 不 知, 顺 帝 之 则 ( 译 ) 好 像 不 知 又 不 觉, 顺 乎 天 意 把 国 享 帝 谓 文 王, 询 尔 仇 方, 同 尔 弟 兄, 以 尔 钩 援, 与 尔 临 冲, 以 伐 崇 墉 ( 译 ) 上 帝 又 对 文 王 说, 团 结 邻 国 多 商 量, 联 合 同 姓 众 国 王 ; 用 你 大 钩 和 戈 刀, 临 车 冲 车 赴 战 场, 讨 伐 崇 国 削 殷 商 是 类 是 祃, 是 致 是 附, 四 方 以 无 侮 ( 译 ) 祭 祀 天 神 祈 胜 利, 安 抚 残 敌 招 他 降 各 国 不 敢 侮 周 邦 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 者 说 明 安 拉 是 最 欣 赏 者 高 举 者 表 明 安 拉 是 最 温 和 者 最 容 忍 者 最 宽 厚 者 显 示 安 拉 是 最 使 顺 从 者 说 明 文 王 信 仰 安 拉, 遵 守 天 道, 效 法 安 拉 常 德 意 指 安 拉 是 集 合 者 最 有 力 者 最 能 处 理 事 务 者 最 保 护 者 赏 罚 日 子 的 主 宰 羞 辱 自 负 者 使 降 低 者 毁 灭 者 等 等 显 示 安 拉 是 接 受 祈 祷 者, 最 胜 过 者 压 抑 者 使 骄 傲 的 人 降 低 地 位 者 最 慈 善 者 宽 恕 所 有 罪 过 者 等 等 从 上 述 皇 矣 的 资 料 和 说 明 我 们 可 知 安 拉 如 何 养 育 了 文 王 和 他 时 期 的 人 民 在 文 王 时 代 的 实 际 事 务 中, 如 何 帮 助 文 王 和 其 人 民 培 养 其 应 有 的 安 拉 常 德, 因 而 显 现 了 安 拉 自 己 的 常 德, 而 且 这 些 史 实 不 只 明 见 于 诗 人 的 歌 颂 当 代 人 民 的 共 知, 并 且 从 几 百 年 后 汉 代 正 史 司 马 迁 的 史 记 得 到 证 实 在 这 里 要 请 尊 敬 的 读 者 们 注 意 : 史 记 是 探 讨 史 实 第 一 部 最 好 的 最 生 动 的 古 代 58

83 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 名 著 如 大 辞 典 记 载 : 史 记 是 中 国 的 第 一 部 纪 传 体 通 史 记 载 上 自 黄 帝, 下 到 汉 武 帝 天 汉 四 年 ( 约 西 元 前 前 97 ) 间 的 史 事 史 记 是 代 表 卓 越 的 史 家 具 有 真 确 见 识 的 史 书 与 汉 书 以 后 代 表 官 方 思 想 的 官 修 正 史 不 同 除 取 材 广 泛 态 度 严 谨 外, 并 重 视 社 会 发 展 的 整 个 层 面, 凡 政 治 经 济 文 化 等 活 动, 都 能 透 过 各 种 体 裁 深 刻 地 反 映 出 来 对 帝 王 官 吏 平 民 的 描 述, 生 动 而 客 观, 加 以 文 笔 犀 利 浅 白, 措 辞 配 合 人 物 角 色, 使 史 记 不 仅 成 为 中 国 最 伟 大 的 历 史 历 史 哲 学 巨 著, 也 是 不 朽 的 散 文 作 品 因 此 绝 不 可 无 理 由 地 加 以 非 议 而 否 认 其 客 观 的 作 证 从 文 王 上 述 史 实 得 知 他 由 于 效 法 了 安 拉 养 育 所 有 世 界, 无 限 博 爱 永 久 仁 慈 和 赏 罚 日 主 宰 之 德, 天 予 人 归, 而 至 三 分 天 下 有 其 二 天 下 诸 侯 都 信 任 他 为 受 命 之 君, 而 相 对 之 下, 纣 王 和 助 纣 为 虐 者 经 常 显 现 了 违 反 安 拉 常 德 的 言 行, 而 致 天 人 共 怒 天 下 之 人 怒 声 戴 道, 发 出 时 日 何 丧, 与 汝 偕 亡 的 呼 声! 这 证 实 安 拉 在 文 王 时 代 非 常 明 显 地 对 他 和 他 的 人 民 显 现 爱 的 常 德 而 对 纣 及 其 助 手 显 现 怒 的 常 德 这 就 是 人 们 学 习 安 拉 常 德 和 不 学 习 安 拉 常 德 的 必 然 不 同 的 结 果, 也 是 安 拉 对 信 从 者 和 不 信 从 者 显 现 自 己 赏 善 罚 恶 不 同 常 德 的 千 古 典 范 第 九 节 武 王 时 期 文 王 生 有 圣 瑞, 他 的 祖 父 古 公 亶 父 说 : 我 世 当 有 兴 者, 其 在 昌 ( 文 王 之 名 ) 乎? 文 王 遵 后 稷 公 刘 之 业, 则 古 公 公 季 之 法, 作 为 生 有 圣 瑞 躬 行 天 道 之 君 ; 自 然 效 法 了 安 拉 的 常 德, 在 其 一 生 王 天 下 的 大 业 中, 一 本 安 拉 的 常 德, 获 得 了 安 拉 的 襄 助, 显 现 了 安 拉 的 常 德 到 非 常 辉 煌 灿 烂 的 高 度 这 是 五 经 与 史 记 异 口 同 声 所 称 赞 的 但 人 生 有 限, 主 道 无 穷, 谚 云 : 十 年 植 树, 百 年 树 人 圣 使 对 其 使 命, 只 能 起 59

84 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 播 种 的 作 用 文 王 虽 已 达 到 三 分 天 下 有 其 二 时, 仍 然 臣 服 殷 纣 他 是 彻 底 忘 我 固 守 主 德 完 全 遵 循 精 神 和 道 德 规 律 的, 所 以 他 的 事 业 确 是 完 全 合 乎 天 命 顺 乎 天 意, 确 是 安 拉 常 德 的 具 体 表 现 武 王 史 称 王 道 的 圣 君, 安 拉 的 代 理 者 与 文 王 同 称 为 古 代 圣 人 这 说 明 他 师 修 文 王 绪 业, 须 臾 不 离 主 道, 动 静 举 止 都 守 持 中 庸 表 现 安 拉 的 常 德 并 祈 求 安 拉 以 常 德 襄 助 使 自 己 的 言 行 符 合 安 拉 的 意 志, 没 有 真 主 亲 自 的 号 令, 他 绝 不 行 动, 一 旦 受 命, 则 惟 命 是 从 史 记 略 述 他 如 何 兴 师 伐 纣 他 的 用 兵 是 代 天 行 道, 没 人 说 他 自 私 自 利, 主 动 地 兵 出 为 我 而 是 在 人 民 对 暴 君 桀 王 发 出 时 日 害 丧, 予 及 女 偕 亡 的 乎 声, 天 人 共 怒 情 况 下 受 天 明 命 的 人 们 认 为 把 纣 杀 掉 只 是 杀 掉 独 夫 而 不 是 弑 君 大 家 都 说, 闻 诸 独 夫 纣 也, 未 闻 弑 君 也 其 实, 商 末 周 初 之 间 安 拉 向 文 王 武 王 和 纣 王 分 别 地 表 现 了 安 拉 爱 和 怒 的 许 多 常 德 对 效 法 主 德 者 示 之 一 些 爱 的 常 德 而 赏 其 善, 对 违 反 常 德 者 示 之 一 些 愤 怒 的 常 德 而 惩 其 恶 试 从 商 周 之 际 的 史 迹 与 武 王 和 纣 王 的 结 局 看 主 宰 如 何 根 据 他 们 遵 循 或 违 反 主 宰 的 常 德 的 情 况 而 显 现 他 鼓 励 性 的 爱 或 惩 罚 性 的 怒 的 两 种 常 德 武 王 伐 纣 时 写 过 两 篇 檄 文 : 泰 誓 ( 亦 称 太 誓 ) 和 牧 誓 牧 誓 中 武 王 列 举 了 纣 王 的 罪 状 共 有 六 条 : 1 听 信 女 人 的 话 2 不 祭 祀 祖 先 3 对 祭 祀 大 事 不 闻 不 问 4 不 任 用 同 宗 兄 弟 5 重 用 逃 犯 6 让 他 们 虐 待 百 姓, 胡 作 非 为 史 记 说 商 纣 王 的 罪 恶 是 这 样 的 : 帝 乙 长 子 曰 微 子 启, 启 母 贱, 不 得 嗣 少 子 辛, 辛 母 正 后, 辛 为 嗣 帝 乙 崩, 子 辛 立, 是 为 帝 辛, 天 下 60

85 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 谓 之 纣 帝 纣 资 捷 辨 疾, 闻 见 甚 敏 ; 材 力 过 人, 手 格 猛 兽 ; 知 足 以 距 谏, 言 足 以 饰 非 ; 矜 人 臣 以 能, 高 天 下 以 声, 以 为 皆 出 己 之 下 好 酒 淫 乐, 嬖 于 妇 人 爱 妲 己, 妲 己 之 言 是 从 于 是 使 师 涓 作 新 淫 声, 北 里 之 舞, 靡 靡 之 乐 厚 赋 税 以 实 鹿 台 之 钱, 而 盈 钜 桥 之 粟 益 收 狗 马 奇 物, 充 仞 宫 室 益 广 沙 丘 苑 台, 多 取 野 兽 蜚 鸟 置 其 中 以 酒 为 池, 悬 肉 为 林, 使 男 女 倮 相 逐 其 间, 为 长 夜 之 饮 百 姓 怨 望 而 诸 侯 有 畔 者, 于 是 纣 乃 重 刑 辟, 有 炮 烙 之 法 纣 愈 淫 乱 不 止 微 子 数 谏 不 听, 乃 与 大 师 少 师 谋, 遂 去 比 干 曰 : 为 人 臣 者, 不 得 不 以 死 争 乃 强 谏 纣 纣 怒 曰 : 吾 闻 圣 人 心 有 七 窍 剖 比 干, 观 其 心 箕 子 惧, 乃 佯 狂 为 奴, 纣 又 囚 之 殷 之 大 师 少 师 乃 持 其 祭 乐 器 奔 周 周 武 王 于 是 遂 率 诸 侯 伐 纣 纣 亦 发 兵 距 之 牧 野 甲 子 日, 纣 兵 败 纣 走, 人 登 鹿 台, 衣 其 宝 玉 衣, 赴 火 而 死 周 武 王 遂 斩 纣 头, 县 之 ( 大 ) 白 旗 杀 妲 己 释 箕 子 之 囚, 封 比 干 之 墓, 表 商 容 之 闾 封 纣 子 武 庚 禄 父, 以 续 殷 祀, 令 修 行 盘 庚 之 政 殷 民 大 说 于 是 周 武 王 为 天 子 其 后 世 贬 帝 号, 号 为 王 而 封 殷 後 为 诸 侯, 属 周 今 译 : 帝 乙 的 长 子 叫 微 子 启, 启 的 母 亲 地 位 低 下, 因 此 启 不 能 继 承 王 位 小 儿 子 是 辛, 辛 的 母 亲 是 正 后, 所 以 辛 成 了 王 位 继 承 人 帝 乙 死 后, 儿 子 辛 即 位, 这 就 是 帝 辛, 天 下 人 称 他 为 纣 帝 纣 天 生 明 察 敏 捷, 耳 朵 眼 睛 都 很 灵 ; 勇 力 过 人, 能 徒 手 跟 猛 兽 搏 斗 智 慧 足 够 用 来 驳 斥 劝 谏, 口 才 足 够 用 来 掩 饰 过 错 以 才 能 向 臣 下 自 夸, 以 名 声 来 压 倒 天 下, 认 为 所 有 的 人 都 不 如 自 己 他 喜 欢 喝 酒, 享 乐 过 度, 亲 近 妇 女, 尤 其 宠 爱 妲 己, 就 听 妲 己 的 话 他 让 乐 师 涓 创 作 了 新 的 放 荡 的 曲 调, 还 有 百 里 之 舞 和 轻 柔 颓 废 的 音 乐 为 了 装 满 鹿 台 的 钱 库 和 巨 桥 的 粮 仓, 大 大 加 重 了 各 种 税 收 又 大 量 搜 取 狗 马 和 各 种 珍 奇 的 东 西, 塞 满 了 宫 室 还 扩 大 沙 丘 的 大 园 子, 增 建 亭 台 楼 61

86 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 阁, 取 了 很 多 野 兽 飞 鸟 放 在 园 子 里 他 怠 慢 神 灵, 在 沙 丘 大 搞 舞 乐 杂 技, 用 大 池 子 盛 酒, 把 大 量 的 肉 挂 起 来 像 个 树 林, 令 男 女 光 着 身 子 在 其 中 互 相 追 逐, 通 宵 饮 酒 取 乐 百 姓 怨 声 载 道, 诸 侯 也 有 背 叛 的, 于 是 纣 就 加 重 了 刑 法, 还 造 出 了 炮 烙 之 刑 纣 淫 乱 不 止, 微 子 屡 次 劝 谏, 纣 都 不 听, 于 是 微 子 就 跟 大 师 少 师 商 量, 下 决 心 离 纣 而 去 比 干 说 : 当 臣 子 的, 就 是 丢 了 性 命 也 要 据 理 力 争 于 是 就 在 纣 面 前 极 力 谏 争 纣 怒 道 : 我 听 说 圣 人 的 心 有 七 个 窍 就 剖 开 比 干 的 胸 来 看 他 的 心 箕 子 很 害 怕, 假 装 发 狂 去 当 奴 隶, 纣 把 他 囚 禁 起 来 了 殷 朝 的 大 师 少 师 看 到 这 种 情 况 就 带 着 祭 祀 用 的 乐 器 逃 亡 周 国 了 于 是 周 武 王 就 率 领 诸 侯 去 讨 伐 纣 王, 纣 也 发 兵 在 牧 野 抵 抗 周 兵 甲 子 那 一 天, 纣 兵 大 败, 纣 逃 走, 登 上 鹿 台, 穿 上 他 的 宝 玉 衣, 投 火 而 死 周 武 王 砍 下 他 的 头, 把 他 挂 在 叫 大 白 的 旗 上 并 杀 死 妲 己 释 放 了 箕 子, 把 比 干 的 墓 加 上 了 封 土, 在 商 荣 所 居 里 巷 的 大 门 上 加 了 表 扬 他 的 标 志 又 封 纣 的 儿 子 武 庚 禄 父 为 君, 继 续 奉 祀 殷 的 先 人, 并 要 他 遵 循 盘 庚 的 治 国 方 法 殷 人 十 分 高 兴 于 是 周 武 王 就 当 了 天 子 周 朝 后 来 取 消 帝 号, 降 级 称 王 殷 王 的 后 人 封 为 诸 侯, 从 属 于 周 ( 同 上 ) 从 上 述 史 记 的 记 载, 足 知 纣 王 无 道, 违 背 中 国 天 道 人 道 的 固 有 文 化, 没 有 对 所 有 世 界 养 主 的 认 识 和 信 仰, 违 反 自 己 祖 先 商 朝 王 道 传 统 而 成 汤 所 以 王 天 下 成 汤 所 以 得 国, 纣 王 所 以 失 国 的 关 键 在 于 汤 有 德 而 纣 无 德 汤 有 德 是 因 其 祭 礼 上 帝 事 祖 爱 人, 纣 无 德 是 因 其 不 实 践 天 道 人 道, 不 敬 天 爱 人, 对 上 帝 和 其 常 德 不 闻 不 问, 对 人 民 残 暴 虐 待 所 以 真 主 对 他 的 王 朝 显 示 自 己 使 他 们 惧 的 一 些 常 德 以 便 他 们 获 得 警 告, 痛 改 前 非 如 安 拉 向 他 们 显 现 他 是 赏 罚 日 子 的 主 宰 有 至 高 主 权 者 使 骄 傲 之 徒 降 低 地 位 者 使 羞 辱 者 公 平 者 最 有 意 识 者 统 制 死 因 者 使 退 化 者 禁 止 者 最 迅 速 的 计 算 者 惩 罚 的 主 宰 毁 灭 者 包 围 者 等 等 由 于 纣 王 违 反 真 主 的 常 德, 为 所 欲 为 安 拉 对 他 显 示 恩 惠 的 常 德 的 同 时, 也 显 示 惩 罚 的 常 德, 以 期 他 能 产 生 爱 或 惧 的 62

87 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 两 种 情 感, 但 他 由 这 两 种 情 感 有 关 的 常 德 都 不 能 获 益 而 改 善 自 己, 终 致 消 灭 于 周 相 对 地, 武 王 是 实 行 主 道 的 圣 君, 为 了 实 地 效 法 安 拉 的 常 德, 显 现 安 拉 的 常 德 于 事 务 之 中 须 臾 之 间, 细 微 之 事, 都 不 逾 越 安 拉 的 常 德 从 他 的 一 生 政 务 中 可 知 他 是 如 何 理 解 了 安 拉 的 常 德, 实 践 了 安 拉 的 常 德 并 祈 求 安 拉 常 德 的 襄 助 的, 且 人 们 如 何 从 他 一 生 的 史 迹 中 认 识 安 拉 的 常 德 武 王 不 但 师 修 文 王 绪 业, 而 且 要 亲 自 受 天 之 明 命 他 是 他 先 王 的 后 继 人, 也 是 安 拉 的 代 理 者 负 有 这 样 使 命 的 人 当 然 要 效 法 安 拉 的 常 德 和 先 王 的 王 道 以 德 治 天 下, 他 的 德 政 和 王 道 的 成 功, 指 示 他 效 法 了 安 拉 常 德, 也 具 体 显 现 了 安 拉 的 一 切 常 德 例 如 : 史 记 说 : 武 王 即 位, 师 修 文 王 绪 业 是 时, 诸 侯 不 期 而 会 盟 津 者 八 百 诸 侯 诸 侯 皆 曰 : 纣 可 伐 矣 武 王 曰 : 女 未 知 天 命, 未 可 也, 乃 还 师 归 居 二 年, 闻 纣 昏 乱 暴 虐 滋 甚, 杀 王 子 比 干, 囚 箕 子 大 师 疵 少 师 疆 抱 其 乐 器 而 奔 周 于 是 武 王 遍 告 诸 侯 曰 : 殷 有 重 罪, 不 可 以 不 毕 伐 乃 遵 文 王, 遂 率 戎 车 三 百 乘, 虎 贲 三 千 人, 甲 士 四 万 五 千 人, 以 东 伐 纣 十 一 年 十 二 月 戌 午, 师 毕 渡 盟 津, 诸 侯 咸 会 曰 : 孳 孳 无 怠! 武 王 乃 作 太 誓, 告 于 众 庶 : 今 殷 王 纣 乃 用 其 妇 人 之 言, 自 绝 于 天, 毁 坏 其 三 正, 离 逷 其 王 父 母 弟, 乃 断 弃 其 先 祖 之 乐, 乃 为 淫 声, 用 变 乱 正 声, 怡 说 妇 人 故 今 予 发 维 共 行 天 罚, 勉 哉 夫 子, 不 可 再, 不 可 三! 今 译 : 武 王 即 位, 遵 循 文 王 的 遗 业 当 时, 诸 侯 不 约 而 同 前 来 盟 津 会 盟 的 有 八 百 诸 侯 诸 侯 都 说 : 纣 可 以 伐 了 武 王 说 : 你 们 还 未 知 天 命, 现 在 还 不 行 所 以 班 师 回 来 过 了 两 年, 听 说 纣 昏 乱 暴 厌 更 甚 于 前, 杀 死 王 子 比 干, 囚 禁 箕 子 大 师 疵 少 师 强 抱 着 他 们 的 乐 器 去 投 奔 周 这 63

88 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 时 武 王 才 向 所 有 的 诸 侯 宣 告 说 : 殷 犯 下 大 罪, 不 可 不 合 力 讨 伐 因 而 遵 循 文 王 的 遗 志, 率 领 战 车 三 百 辆, 虎 贲 三 千 人, 穿 戴 甲 胄 的 战 士 四 万 五 千 人, 东 进 伐 纣 十 一 年 十 二 月 的 戊 午 日, 军 队 全 部 渡 过 盟 津, 诸 侯 都 来 参 加 武 王 说 : 要 勤 勤 恳 恳, 不 可 懈 怠 呀! 武 王 因 而 作 太 誓, 向 众 人 宣 告 : 现 在 殷 纣 竟 然 听 信 妻 妾 之 言, 自 绝 于 天, 违 背 日 月 北 斗 的 运 行, 疏 远 自 己 的 兄 弟, 竟 然 放 弃 先 祖 的 音 乐, 乃 为 淫 声, 用 变 乱 正 声, 以 取 悦 其 妻 妾 所 以 我 要 恭 敬 地 执 行 上 天 的 惩 罚, 要 努 力 呀 ; 男 子 汉 们, 不 会 有 第 二 次 了, 更 不 会 有 第 三 次 了, 史 记 又 说 : 帝 纣 闻 武 王 来, 亦 发 兵 七 十 万 人 距 武 王 武 王 使 师 尚 父 与 百 夫 致 师, 以 大 卒 驰 帝 纣 师 纣 师 虽 众, 皆 无 战 之 心, 心 欲 武 王 亟 入 纣 师 皆 倒 兵 以 战, 以 开 武 王 武 王 驰 之, 纣 兵 皆 崩 畔 纣 纣 走, 反 人 登 于 鹿 台 之 上, 蒙 衣 其 殊 玉, 自 燔 于 火 而 死 武 王 持 大 白 旗 以 麾 诸 侯, 诸 侯 毕 拜 武 王, 武 王 乃 揖 诸 侯, 诸 侯 毕 从 武 王 至 商 国, 商 国 百 姓 咸 待 于 郊 于 是 武 王 使 群 臣 告 语 商 百 姓 曰 : 上 天 降 休! 营 周 居 于 雒 邑 而 后 去 纵 马 于 华 山 之 阳, 放 牛 于 桃 林 之 虚 ; 偃 干 戈, 振 兵 释 旅 : 示 天 下 不 复 用 也 今 译 : 史 记 又 说 : 帝 纣 听 说 武 王 前 来, 也 发 兵 七 十 万 抵 御 武 王 武 王 派 师 尚 父 和 白 夫 长 挑 战, 用 大 卒 驰 击 纣 的 军 队, 纣 军 虽 多, 却 无 心 作 战, 只 盼 武 王 赶 快 攻 入, 纣 的 军 队 都 调 转 武 器 攻 纣, 为 武 王 作 内 应, 武 王 驰 击 纣 的 军 队, 纣 的 军 队 溃 不 成 军, 背 叛 纣, 纣 逃 跑, 退 入 城 中, 登 上 鹿 台, 把 他 的 宝 玉 都 穿 在 身 上, 自 焚 而 死, 武 王 手 持 大 白 旗 指 挥 诸 侯, 诸 侯 都 向 武 王 拜 手 致 敬, 武 王 也 向 诸 侯 拱 手 还 礼, 诸 侯 都 听 从 他, 武 王 来 到 商 的 别 都, 城 中 百 姓 出 城 迎 接, 于 是 武 王 派 群 臣 告 诉 商 的 百 姓 说 ; 上 天 将 赐 福 给 大 家 ; 在 雒 邑 营 建 都 城, 然 后 离 去, 放 马 于 华 山 之 南, 放 牛 于 桃 林 之 野, 放 下 干 戈 不 用, 整 顿 军 队, 解 除 武 装, 向 天 下 表 示 不 再 用 兵 ( 同 上 ) 64

89 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 文 王 作 为 圣 人, 是 受 安 拉 选 择 的 代 理 者 其 目 的 是 效 法 安 拉 的 常 德 实 行 安 拉 的 常 德 武 王 既 要 师 承 绪 业, 那 他 的 人 生 目 的 肯 定 也 是 效 法 安 拉 的 常 德, 实 行 安 拉 的 常 德 为 了 完 成 这 一 伟 大 的 目 的 而 运 用 合 理 的 方 法 也 必 在 实 际 行 为 中 实 践 安 拉 的 常 德 并 祈 求 安 拉 以 自 己 的 常 德 辅 助 他 实 践 常 德 而 实 现 安 拉 的 使 者 和 继 承 者 为 媒 介 而 显 现 其 常 德 的 设 计 我 们 要 从 实 例 仔 细 观 察 武 王 如 何 效 法 安 拉 的 常 德 而 安 拉 如 何 以 武 王 为 媒 介 而 显 现 自 己 的 常 德 如 上 述 史 记 所 说, 当 诸 侯 都 说 : 纣 可 伐 矣 但 武 王 与 安 拉 有 交 言 的 密 切 关 系, 在 他 未 直 接 受 命 之 际, 他 向 大 众 宣 告 说 : 女 未 知 天 命, 未 可 也 乃 还 师 归 继 而 纣 为 恶 益 多, 至 于 极 端, 自 绝 于 天 已 到 天 罚 的 日 子, 他 便 遵 循 天 命 和 文 王 的 遗 训 而 向 人 民 说 : 故 今 予 发 共 行 天 罚, 勉 哉 夫 子, 不 可 再, 不 可 三! 试 思 武 王 兴 师 讨 纣, 纣 师 虽 众, 皆 无 战 志, 心 欲 武 王 亟 入, 皆 欲 倒 兵 以 战, 以 开 武 王, 武 王 驰 之, 纣 兵 皆 崩 畔 纣 纣 死 于 火 纣 之 有 此 下 场, 显 现 了 安 拉 对 其 违 背 天 命, 反 对 常 德, 深 恶 痛 绝 而 显 现 怒 的 常 德 武 王 到 了 商 国 百 姓 咸 待 于 郊, 武 王 祈 祷 着 说 : 上 天 降 休 又 说 膺 更 大 命, 革 殷, 受 天 明 命 史 记 又 说 : 商 亡 后 纵 马 于 华 山 之 阳, 放 牛 于 桃 林 之 虚 ; 偃 干 戈, 振 兵 释 旅 : 以 示 天 下 不 复 用 兵 这 显 示 武 王 效 法 了 安 拉 的 常 德, 安 拉 也 通 过 武 王 具 体 地, 周 而 复 始 地 显 现 自 己 的 四 大 母 德 和 有 关 的 一 切 常 德, 如 他 是 和 平 的 源 泉 至 高 主 权 者 给 予 安 全 者 保 护 者 最 优 胜 者 赐 予 幸 福 者 指 导 者 接 受 祈 祷 者 万 有 的 继 承 者 等 等 第 十 节 周 公 时 期 周 公 辅 佐 了 文 王 武 王 和 成 王 三 代 天 子 如 果 那 三 代 天 子 效 法 了 安 拉 养 育 世 界 无 限 博 爱 永 久 仁 慈 赏 罚 日 子 的 主 宰 的 四 大 母 德 ( 基 本 之 德 ) 和 其 他 一 切 常 65

90 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 德, 获 得 安 拉 那 些 常 德 的 一 贯 襄 助, 亲 自 作 证 自 己 的 道 德 和 精 神 素 质 来 自 安 拉 的 常 德, 那 么, 周 公 作 为 文 王 的 左 右 手 武 王 的 第 一 位 助 理 人 和 成 王 的 代 理 者, 他 已 伴 随 文 王 和 武 王 达 到 了 他 们 效 法 天 德 人 生 的 共 同 目 的 所 以 周 公 曾 处 于 个 人 不 同 地 位, 学 习 了 安 拉 的 不 同 常 德 获 得 了 安 拉 不 同 常 德 的 支 持 并 且 在 他 一 生 的 经 历 中 显 现 了 安 拉 的 那 些 常 德 这 里 不 需 一 一 赘 述, 不 过 史 载 特 别 有 关 他 的 一 些 重 大 事 迹, 可 作 例 证 史 称 周 公 是 易 教 导 师, 儒 学 先 驱 他 被 中 国 历 史 上 称 为 元 圣, 他 对 安 拉 的 存 在 安 拉 的 常 德 和 其 常 德 地 显 现 当 然 有 非 常 的 认 识 周 公 自 幼 笃 行 仁 孝, 多 才 多 艺 文 王 在 时, 他 以 孝 仁 而 异 于 群 子 ; 武 王 即 位, 则 以 忠 诚 辅 翼 武 王, 及 武 王 死, 成 王 在 襁 褓 中, 周 公 义 不 容 辞 地 毅 然 担 起 了 摄 行 政 当 国 的 重 担, 并 且 教 诲 开 导 成 王 周 公 就 是 以 其 终 生 辅 国 安 邦 孔 子 一 生 所 追 求 的 正 是 周 公 式 的 事 业 周 公 敬 德 保 民 的 政 教 思 想, 是 儒 家 政 教 思 想 的 直 接 来 源 儒 家 思 想 学 说 中 的 一 个 重 要 概 念 礼, 也 源 于 周 公 这 是 他 身 体 力 行 仁 礼 义 贞 固 的 君 子 四 德, 效 法 了 安 拉 的 四 大 母 德 而 安 拉 又 一 次 藉 其 代 理 者 显 现 了 他 自 己 的 常 德 周 公 摄 政 的 史 事, 如 果 我 们 详 细 探 索 分 析, 则 我 们 可 知 周 公 人 伦 道 德 修 养 更 多 的 崇 高 程 度 和 效 法 安 拉 常 德 的 益 为 精 微 的 境 地 周 公 在 目 睹 成 王 年 幼, 不 能 代 理 安 拉 和 先 王 负 予 的 天 下 重 任, 乃 忘 却 小 我 而 成 全 大 我, 不 顾 一 切 牺 牲 管 叔 蔡 叔 霍 叔 之 妒 忌 武 庚 之 发 动 叛 乱 召 公 之 怀 疑, 甚 至 成 王 年 小 不 大 懂 事, 更 闹 不 清 是 真 是 假, 对 赤 心 辅 佐 他 的 叔 父 也 有 点 信 不 过 在 这 种 艰 峻 复 杂 的 情 况 下, 他 为 了 效 法 安 拉 的 一 切 常 德 作 为 实 际 地 安 拉 的 代 理 者 在 效 法 安 拉 养 育 所 有 世 界 无 限 博 爱 永 久 仁 慈 赏 善 罚 恶 的 四 大 母 德 之 原 则 下, 特 别 学 习 了 安 拉 的 理 智 成 为 当 代 最 高 理 智 的 人 学 习 了 安 拉 集 66

91 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 合 的 常 德, 成 为 人 民 成 功 的 集 合 者 学 习 了 安 拉 的 光 辉 常 德, 照 耀 了 天 下 效 法 了 安 拉 的 至 圣 洁 之 德 而 自 洁 洁 人 修 养 了 建 立 和 平 之 德 成 为 安 拉 和 平 的 源 泉 致 使 天 下 获 得 了 和 平 效 法 安 拉 给 予 安 全 之 德, 在 战 乱 中 给 予 了 国 人 安 全 学 习 了 安 拉 保 护 的 常 德, 保 护 了 国 家 最 高 主 权 培 养 了 安 拉 最 优 胜 的 常 德, 胜 过 了 当 代 一 切 反 对 力 量, 完 成 了 自 己 时 代 的 使 命 学 习 了 安 拉 最 克 制 最 使 顺 从 的 常 德, 克 制 了 当 代 天 下 的 局 面 培 养 了 安 拉 最 高 统 治 的 常 德, 成 功 地 统 治 了 天 下 效 法 了 安 拉 压 抑 的 常 德, 压 抑 了 管 叔 蔡 叔 霍 叔 武 庚 的 叛 乱 东 征 叛 国 平 定 三 监 周 公 大 公 无 我 地 还 政 于 成 王 而 顺 归 于 其 臣 属 的 地 位 这 说 明 他 以 不 同 地 位 效 法 了 安 拉 是 极 伟 大 者 最 宽 厚 者 最 施 恩 者 最 真 实 者 极 佳 的 支 持 者 赐 予 生 命 者 最 怜 悯 者 使 需 要 满 足 者 保 持 平 衡 者 最 善 美 者 最 成 功 者 的 常 德 ; 也 作 证 安 拉 自 己 实 有 且 显 现 了 这 些 常 德 第 十 一 节 成 王 时 期 成 王 是 周 武 王 的 儿 子 武 王 克 商 后 在 位 4 年 卒, 天 下 闻 武 王 崩 而 扳, 成 王 年 幼 即 位, 不 能 执 掌 政 事 其 叔 父 周 公 旦 ( 武 王 弟 ) 为 避 免 各 诸 侯 反 叛, 便 自 己 摄 政 当 国, 安 定 大 局 管 叔 蔡 叔 不 信 任 周 公, 挟 殷 商 后 代 武 庚 一 起 作 乱 反 叛, 周 公 奉 成 王 之 命 东 征 讨 伐, 平 定 叛 乱 成 王 长 大, 亲 自 执 掌 政 权 后, 大 封 诸 侯, 加 强 宗 法 统 治 权 力, 命 召 公 营 建 洛 邑 ( 今 河 南 洛 阳 市 西 ), 后 来 成 为 东 周 的 都 城 成 王 还 命 令 周 公 制 礼 作 乐, 规 划 各 项 规 章 制 度, 奠 定 了 西 周 王 朝 的 基 础 周 公 召 公 率 师 征 服 淮 夷 及 在 淮 夷 之 北 的 奄 国, 使 统 治 范 围 进 一 步 扩 大 成 王 时 期, 社 会 安 定, 人 民 和 睦, 歌 颂 太 平 盛 世 之 声 不 绝 于 耳 成 王 与 其 子 康 王 统 治 时 期, 合 称 成 康 之 治, 是 周 代 的 兴 盛 时 期 67

92 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 史 记 说 : 成 王 将 崩, 惧 太 子 钊 之 不 任, 乃 命 召 公 毕 公 率 诸 侯 以 相 太 子 而 立 之 成 王 既 崩, 二 公 率 诸 侯, 以 太 子 钊 见 於 先 王 庙, 申 告 以 文 王 武 王 之 所 以 为 王 业 之 不 易, 务 在 节 俭, 毋 多 欲, 以 笃 信 临 之, 作 顾 命 今 译 : 成 王 将 死, 害 怕 太 子 钊 不 能 胜 任, 便 命 召 公 毕 公 率 诸 侯 共 同 辅 助 太 子 使 之 即 位 成 王 死 后, 召 公 毕 公 率 诸 侯, 带 太 子 钊 谒 见 先 王 的 宗 庙, 向 他 反 复 告 诫 文 王 武 王 创 王 业 的 来 之 不 易, 注 意 节 俭, 不 要 欲 望 太 多, 以 笃 厚 诚 实 来 治 理 天 下, 因 而 作 顾 命 ( 同 上 ) 成 王 和 康 王 两 个 时 代 出 现 了 前 后 约 五 十 多 年 周 朝 建 立 了 前 所 未 有 的 强 盛 和 统 一 的 天 下 成 王 作 为 承 先 启 后 的 安 拉 代 理 者, 开 创 了 成 康 之 治 的 基 业 主 要 原 因 如 下 : ( 一 ) 本 姓 公 孙 继 改 姬 姓 后 以 周 氏 为 姓 的 王 朝 从 黄 帝 至 周 公 摄 政 这 十 个 时 期 的 发 展 总 趋 向 是 由 天 道 走 向 人 道, 他 们 的 领 导 人 物 都 是 圣 贤 之 君, 他 们 效 法 了 安 拉 的 常 德, 培 养 了 崇 高 的 道 德, 获 得 了 安 拉 常 德 的 辅 助, 实 际 上 个 人 和 集 体 人 生 方 面, 都 是 顺 从 安 拉 的 常 德, 一 本 天 志 天 命 的 上 人 的 余 德 对 后 人 的 人 生 是 有 长 期 极 积 作 用 的 周 氏 王 朝 相 继 有 十 代 圣 君 贤 相, 其 影 响 自 然 即 于 后 代 所 以 成 康 之 治 与 其 前 十 代 上 人 的 精 神 道 德 有 密 切 的 因 果 关 系 ( 二 ) 周 公 辅 助 成 王 执 政 了 七 年, 已 把 周 王 朝 的 统 治 巩 固 下 来, 成 王 长 大 亲 自 执 政 后, 还 命 令 周 公 制 礼 作 乐, 规 划 制 度, 这 一 套 规 章 制 度 当 然 不 违 反 文 王 武 王 和 周 公 的 天 道 和 人 道 之 教, 顺 从 造 物 者 的 常 德 ( 三 ) 从 周 公 辅 佐 成 王, 成 王 亲 自 执 政 进 而 安 排 约 束 康 王 恪 守 文 王 武 王 的 遗 训 制 度 严 密 的 法 律 法 令 并 真 正 实 行 而 不 违, 尚 书 顾 命 中 成 王 说 : 68

93 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 昔 君 文 王 武 王 宣 重 光, 奠 丽 陈 教, 则 肄 肄 不 违, 用 克 达 殷, 集 大 命 在 后 之 侗, 敬 迓 天 威, 嗣 守 文 武 大 训, 无 敢 昏 逾 ( 今 译 ) 过 去, 我 们 的 先 君 文 王 武 王 放 出 日 月 般 的 光 辉, 制 定 所 施, 发 布 教 令, 臣 民 都 努 力 奉 行, 不 敢 违 背, 因 而 能 够 讨 伐 殷 商, 成 就 我 周 国 的 大 命 后 来, 幼 稚 的 我, 认 真 奉 行 天 威, 继 续 遵 守 文 王 武 王 伟 大 教 导, 不 敢 昏 乱 变 更 可 见 他 完 全 奉 行 周 氏 ( 姬 姓 ) 传 统 的 天 道 和 人 道, 服 从 安 拉 的 旨 意, 获 得 安 拉 常 德 的 培 育, 安 拉 周 而 复 始 日 新 月 异 地 显 现 了 对 他 爱 的 前 定, 成 康 时 期 确 是 安 拉 常 德 新 兴 显 现 的 时 期 成 王 十 三 岁 即 位, 既 有 圣 哲 人 物 周 公 作 代 理 人, 又 有 康 王 作 理 想 的 继 位 人 这 的 确 是 安 拉 以 特 殊 的 前 定 使 他 作 为 安 拉 和 其 先 后 两 代 的 承 先 启 后 的 代 理 者 第 十 二 节 康 王 时 期 康 王 即 位 与 其 父 成 王 类 似, 姬 钊 在 即 位 前 并 没 显 示 出 过 人 的 能 力 和 资 质 因 此, 成 王 自 然 有 些 担 心 他 不 能 继 承 大 业, 更 怕 儿 子 会 成 为 一 个 碌 碌 无 为 的 昏 君 他 想 到 自 己 虽 然 资 质 平 平, 但 由 于 有 了 周 公 的 尽 力 辅 佐, 国 家 还 是 治 理 得 井 井 有 条, 取 得 令 人 满 意 的 政 绩 所 以, 周 成 王 自 然 想 到 要 给 儿 子 安 排 周 公 一 样 的 人 物 来 辅 佐 他 思 前 想 后, 他 心 中 已 经 有 了 不 二 人 选, 那 就 是 召 公 和 毕 公 正 是 这 两 个 人 和 周 公 同 心 协 力, 共 同 辅 佐 自 己, 才 有 了 现 在 这 个 大 好 局 面, 让 他 们 来 辅 佐 自 己 的 儿 子, 周 成 王 自 然 是 很 放 心 了 其 实, 姬 钊 这 个 人 能 力 不 错, 很 有 作 为, 只 是 没 有 显 露 出 来 而 已, 或 者 也 有 可 能 是 他 的 父 亲 周 成 王 没 有 发 现 于 是 周 成 王 临 终 前, 便 要 求 召 公 毕 公 辅 佐 姬 钊, 并 将 召 公 毕 公 等 大 臣 召 到 床 前, 立 下 遗 嘱 在 69

94 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 遗 嘱 中, 周 成 王 要 求 大 臣 们 根 据 遗 嘱 的 精 神 辅 佐 约 束 周 康 王 严 格 恪 守 周 文 王 周 武 王 的 天 道 和 人 道 的 遗 训, 使 他 能 够 制 定 切 实 可 行 的 治 国 方 略 并 认 真 推 行, 能 够 制 定 严 密 的 法 律 法 令 并 真 正 实 行 而 不 违 背, 总 之, 就 是 希 望 周 康 王 在 众 大 臣 的 帮 助 下, 克 服 困 难 度 过 难 关, 使 周 王 朝 强 盛 起 来, 使 周 康 王 成 为 一 代 王 道 明 君 周 成 王 的 遗 嘱 当 然 有 一 定 的 作 用 但 更 为 重 要 的 是 周 康 王 是 一 位 有 作 为 的 君 主, 周 成 王 在 选 择 接 班 人 方 面 算 是 选 对 了 周 康 王 登 基 时, 召 公 毕 公 为 他 举 行 了 隆 重 的 登 基 仪 式 在 登 基 仪 式 上, 召 公 宣 读 了 周 成 王 的 遗 嘱, 还 将 周 康 王 带 到 祖 庙, 向 他 讲 述 文 王 武 王 创 业 的 艰 辛, 要 求 周 康 王 牢 记 文 王 武 王 成 王 的 遗 训, 严 格 要 求 自 己, 勤 谨 治 国, 将 祖 宗 基 业 发 扬 光 大 周 康 王 作 了 康 王 之 诰, 他 说 : 王 若 曰 : 庶 邦 侯 甸 男 卫! 惟 予 一 人 钊 报 诰, 昔 君 文 武 丕 平 富, 不 务 咎, 厎 至 齐 信, 用 昭 明 于 天 下 则 亦 有 熊 罴 之 士, 不 二 心 之 臣, 保 乂 王 家, 用 端 命 于 上 帝 ( 今 译 ) 王 这 样 说 : 侯 甸 男 卫 的 各 位 诸 侯! 现 在 我 姬 钊 答 复 你 们 的 教 导 先 君 文 王 武 王 很 公 平, 仁 厚 而 不 滥 施 刑 罚, 致 力 实 行 中 信, 因 而 光 辉 普 照 天 下 还 有 像 熊 罴 一 样 勇 武 的 将 士, 忠 贞 不 渝 的 大 臣, 安 定 治 理 我 们 的 国 家, 因 此, 才 被 上 帝 以 任 命 上 天 顺 从 先 王 的 治 理 之 道, 把 天 下 交 给 先 王 在 毕 命 中 他 说 : 王 若 曰 : 呜 呼! 父 师, 惟 文 王 武 王 敷 大 德 于 天 下, 用 克 受 殷 命 惟 周 公 左 右 先 王, 绥 定 厥 家, 惟 公 懋 德, 克 勤 小 物, 弼 亮 四 世, 正 色 率 下, 罔 不 袛 师 言 嘉 绩 多 于 先 王, 予 小 子 垂 拱 仰 成 70

95 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 今 译 : 康 王 这 样 说 : 啊! 父 师 文 王 武 王 行 大 德 于 天 下, 因 此 能 够 承 受 殷 的 王 命, 代 理 殷 王 周 公 辅 助 先 王 安 定 国 家, 我 公 盛 德, 不 但 能 勤 小 事, 而 且 辅 助 过 四 代, 严 正 地 率 领 下 属, 臣 下 没 有 人 不 敬 重 师 训 你 的 美 好 功 绩 被 先 王 所 重 视, 我 小 子 只 是 垂 衣 拱 手 仰 仗 成 功 罢 了 又 说 : 我 闻 曰 : 世 禄 之 家, 鲜 克 由 礼 以 荡 陵 德, 实 悖 天 道 敝 化 奢 丽, 万 世 同 流 今 译 : 我 听 说 : 世 代 享 有 禄 位 的 人 家, 很 少 能 够 遵 受 礼 法 他 们 以 放 荡 之 心, 轻 蔑 德 义, 实 在 是 悖 乱 天 道 腐 败 的 风 俗 崇 尚 奢 侈 华 丽, 万 世 相 同 康 王 登 基 伊 始, 就 已 经 制 订 出 一 套 比 较 合 理 的 计 划 之 后 在 他 在 位 的 十 六 年 间, 他 一 直 孜 孜 不 倦 地 按 着 既 定 的 方 针 政 策 履 行 着 他 的 治 国 安 邦 的 理 念 由 于 周 文 王 周 武 王 在 位 期 间, 周 朝 就 已 经 比 较 强 盛, 后 来 再 经 过 周 公 周 成 王 的 努 力, 周 朝 国 力 进 一 步 得 到 发 展 周 康 王 即 位 后, 继 续 推 行 周 成 王 在 位 期 间 所 实 行 的 国 策, 再 接 再 厉, 使 经 济 得 到 更 大 的 发 展, 国 库 丰 裕, 人 民 安 居 乐 业, 社 会 安 定 团 结, 到 处 呈 现 一 派 升 平 盛 世 的 景 象 生 活 好 了, 犯 罪 案 件 也 少 了, 可 以 说 是 路 不 拾 遗 夜 不 闭 户, 司 马 迁 甚 至 在 他 的 史 记 周 本 纪 中 说 成 王 末 年 和 周 康 王 统 治 期 间, 天 下 安 宁, 刑 措 四 十 多 年 不 用 由 此 也 可 以 看 出 周 康 王 治 国 的 成 功 所 有 这 些, 一 方 面 跟 周 康 王 的 努 力 分 不 开 ; 另 一 方 面 这 与 其 前 代 国 君 和 人 民 积 德 行 义 的 结 果 有 密 切 关 系 ; 孟 子 曰 : 君 子 之 泽 五 世 而 斩, 小 人 之 泽 五 世 而 斩 予 未 得 为 孔 子 徒 也, 予 私 淑 诸 人 也 ( 孟 子 离 娄 下 篇 :22) 71

96 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 今 译 : 孟 子 说 : 君 子 对 后 世 的 影 响 五 代 就 会 衰 亡, 小 人 对 后 世 的 影 响 五 代 以 后 也 会 消 失 我 没 能 够 作 孔 子 的 门 徒, 我 是 自 己 向 诸 贤 人 学 习 来 的 圣 经 说 : 我 已 经 老 了 ; 我 看 得 多 了, 但 从 未 见 过 义 人 被 上 帝 遗 弃, 也 未 见 过 他 的 子 孙 讨 饭 他 总 是 慷 慨 好 施, 乐 意 借 给 人 ; 他 的 子 孙 也 都 蒙 福! ( 诗 篇 37) 成 康 两 代 作 为 周 朝 十 代 圣 君 贤 相 的 继 承 人 能 不 蒙 前 人 之 福 吗? 再 一 方 面 这 也 显 示 了 由 于 康 王 和 当 代 人 们 追 随 先 代 圣 君 贤 相 效 法 安 拉 的 天 道 人 道, 于 是 安 拉 根 据 自 己 的 意 旨 相 应 地 向 他 们 特 别 显 现 了 自 己 爱 的 常 德 我 在 本 章 中 业 已 略 述 了 十 几 个 朝 代 的 历 史 经 历, 说 明 了 安 拉 造 物 者 常 德 的 部 分 显 现 而 作 他 的 常 德 显 现 的 典 范 从 那 些 历 史 典 范 我 们 可 以 增 加 三 大 客 观 真 理 的 认 识 :1 世 界 万 物 和 人 类 确 有 一 位 创 造 者 ;2 他 有 无 限 的 常 德 ;3 凡 他 的 常 德 的 显 现 于 人 类 有 关 者, 称 之 为 前 定 我 也 陈 述 了 前 定 有 四 类 ⒈ 普 通 性 物 质 的 前 定, 即 一 般 自 然 侓 ;⒉ 特 殊 性 物 质 的 前 定, 即 特 殊 自 然 侓 ;⒊ 普 通 非 物 质 前 定, 即 普 通 性 精 神 律 和 道 德 律 ( 普 通 宗 教 律 );⒋ 特 殊 性 非 物 质 前 定, 即 特 殊 精 神 律 和 特 殊 道 德 律 ( 特 殊 宗 教 律 ) 现 在 让 我 们 遵 循 安 拉 的 常 德 和 前 定, 看 安 拉 怎 样 合 情 合 理 合 法 地 具 体 地 以 赏 善 的 常 道 辅 助 十 几 代 的 周 氏 宗 族, 相 对 地 他 又 怎 样 以 罚 恶 的 常 道 医 治 周 氏 宗 族 各 代 的 敌 对 者 ( 一 ) 遵 照 安 拉, 造 物 者 的 常 德 和 前 定, 安 拉 的 团 体 绝 对 胜 利 古 兰 经 (5:57) 说 : 凡 是 把 安 拉 他 的 使 者 和 信 者 作 为 自 72

97 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 己 朋 友 的 人, 要 知 道 安 拉 的 团 体 一 定 是 优 胜 的 ( 反 对 安 拉 的 团 体 一 定 是 失 败 的 ) 古 兰 经 (58:22) 又 说 : 安 拉 已 经 注 定 了 : 我 和 我 的 使 者 们 必 定 胜 利 安 拉 确 是 有 力 的, 强 大 的 ( 而 敌 对 他 们 者 必 定 是 失 败 的 ) ( 二 ) 安 拉 辅 助 信 者, 惩 罚 和 羞 辱 不 信 者 古 兰 经 (9:14) 说 : 要 与 他 们 战 斗! 安 拉 将 经 由 你 们 的 手 惩 罚 他 们, 羞 辱 他 们, 帮 助 你 们 战 胜 他 们, 并 藉 以 解 除 信 仰 的 民 族 内 心 的 悲 伤 和 恐 惧 ; ( 三 ) 凡 是 忘 记 了 记 念 安 拉, 造 物 者 的, 都 是 恶 魔 的 一 伙 恶 魔 的 一 伙 都 是 损 失 者 古 兰 经 (58:20) 说 : 73

98 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 恶 魔 已 克 服 了 他 们, 使 他 们 忘 了 记 念 安 拉 这 些 人 是 恶 魔 的 一 伙 要 听 着, 恶 魔 的 一 伙 一 定 是 损 失 者 ( 四 ) 安 拉 缩 小 不 信 者 的 领 域 而 增 加 信 者 的 领 域 古 兰 经 (21:45) 说 : 他 们 没 看 见 我 向 他 们 国 土 前 进, 从 他 们 的 边 境 正 在 使 它 缩 小, 他 们 将 会 胜 利? 从 上 述 几 节 经 文 我 们 可 知 :1 安 拉 的 团 体 一 定 是 胜 利 的, 反 对 安 拉 的 团 体 一 定 是 败 北 的 ;2 安 拉 辅 佐 信 者, 惩 罚 和 耻 辱 不 信 者 ;3 遗 忘 了 纪 念 安 拉 者 都 是 损 失 的, 而 纪 念 安 拉 者, 都 是 无 损 失 的 ; 4 安 拉 和 他 的 使 者 必 定 胜 利, 反 对 者 必 定 失 败 黄 帝 颛 顼 帝 喾 帝 尧 放 勳 虞 舜 重 华 夏 禹 文 命 殷 商 成 汤 后 稷 公 刘 古 公 亶 父 公 季 文 王 武 王 周 公 成 王 和 康 王 为 什 么 是 胜 利 的, 受 辅 佐 的, 不 受 损 失 的 ; 而 同 时 神 农 的 子 孙 蚩 尤 九 黎 薰 育 戎 狄 夏 桀 纣 王 管 叔 蔡 叔 霍 叔 武 庚 为 什 么 是 受 损 失 的, 受 羞 辱 的 安 拉 对 十 几 代 圣 君 贤 相 为 什 么 始 终 如 一 如 出 一 辄 地 襄 助 而 同 时 对 其 反 对 者 始 终 一 如 如 出 一 辄 地 加 以 惩 治 这 客 观 事 实 还 不 能 证 明 有 一 位 有 意 识 的 安 拉? 他 本 体 的 存 在 是 永 恒 的, 他 的 常 德 也 是 永 恒 的, 但 他 的 常 德 的 显 现 因 人 的 心 情 变 动 而 变 动 的? 他 的 意 志 是 最 高 的, 绝 对 的, 他 的 赏 罚 是 必 然 的 当 我 们 理 解 : 安 拉 74

99 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 的 这 些 客 观 真 理 时, 我 们 便 不 难 理 解 周 朝 在 成 康 之 前 为 什 么 兴 盛, 从 昭 王 时 代 始 为 什 么 便 开 始 逐 渐 衰 微 第 十 三 节 昭 王 时 期 昭 王 时 期 周 朝 政 府 和 人 们 的 情 况 开 始 有 了 转 变, 于 是 有 意 识 的 安 拉 依 照 他 们 的 现 状 也 相 对 地 改 变 了 自 己 的 常 德 对 他 们 的 显 现 我 在 陈 述 这 两 方 面 的 情 况 之 前, 深 觉 有 申 论 与 其 有 关 的 客 观 真 理 和 安 拉 的 常 道 与 常 德 的 必 要 一 安 拉 常 道 的 永 恒 性 在 古 兰 经 35:44 中 安 拉 说 : 因 为 他 们 想 要 在 大 地 上 处 于 支 配 地 位, 也 要 做 邪 恶 的 策 划 邪 恶 策 划 只 毁 灭 邪 恶 策 划 的 人 难 道 他 们 只 等 候 安 拉 对 待 前 人 的 常 道?( 如 果 你 深 思 熟 虑,) 你 永 远 不 见 安 拉 的 常 道 有 任 何 的 变 更, 也 永 远 不 见 安 拉 的 常 道 是 被 挡 开 的 (35:44) 二 安 拉 对 人 的 常 德 的 显 现 ( 前 定 ) 因 人 自 己 情 况 的 改 变 而 相 应 的 改 变 在 古 兰 经 中 安 拉 说 : 这 个 ( 惩 罚 ) 是 你 们 往 日 亲 手 所 作 的 罪 恶 的 结 果 ( 要 理 解,) 安 拉 对 他 的 仆 人 一 点 也 不 是 不 公 平 的 ( 22 : 11 ) 75

100 我的宗族渊源和我的生平 第一章 我的宗族渊源 不信者啊 你们的情况 将类似法 老民族及其以前的那些人们的情况 他们 不信安拉的迹象 于是我因他们的罪过毁 灭了他们 因为他们远离了安拉 所以 他们的恩惠便被夺去了 我淹没了法老 的民族 他们原都是不义的人 8 55 除非一个民族改变他们内心状态 安 拉绝不会改变他们的情况 当安拉决定惩 罚任何民族时 那惩罚 是不可以抵制 的 而且除开安拉他们也不 能 得到任 何帮助者 这 这个单词指的是前一节经文中谈及的那一惩 罚 不信的人拒信安拉的迹象 因此安拉由于他们的背 叛和罪过而毁灭了他们 安拉惩罚那个民族因为他们改 变了他们内心的情况 这节经文谈及安拉一个一般性法 则 其大意是 安拉从来也不会剥夺他降给一个民族的 一种恩惠 除非那个民族的内心向坏的方面转变 例 如 安拉降给一个民族领土和权力 他不会从他们那里 拿走 除非他们丧失自己的德行而变成邪恶的人 76

101 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 关 于 安 拉 的 常 道 永 恒 性 安 拉 的 意 志 的 绝 对 性 最 高 性, 赏 罚 的 必 然 性 安 拉 常 德 ( 前 定 ) 的 显 现 人 的 内 心 情 况 的 改 变 性 以 及 是 安 拉 与 人 有 关 的 基 本 道 理 从 世 界 历 史 中 国 历 史 和 伊 斯 兰 教 历 史 中 都 可 举 出 明 显 的 证 据 世 界 上 出 现 了 不 可 数 计 的 民 族, 都 有 其 兴 亡 的 历 史 从 他 们 的 兴 亡 史 实, 我 们 可 以 作 证 其 兴 亡 之 原 因 都 是 顺 从 和 违 反 这 三 大 道 理 古 兰 经 已 把 那 些 民 族 与 其 兴 亡 历 史 根 据 三 大 原 则 作 了 具 体 的 论 述 读 古 兰 经 便 知 真 谛 本 章 开 始 时 所 论 述 的 从 黄 帝 时 代 到 成 康 时 代 民 族 兴 盛 和 衰 亡 历 史, 大 可 反 映 了 安 拉 的 存 在 是 永 恒 的, 他 的 常 德 是 永 恒 的 意 志 是 最 高 的 绝 对 的 他 的 赏 罚 是 必 然 的, 但 他 的 常 德 的 显 现 却 因 人 们 的 情 况 而 有 其 改 变 性 史 记 说 : 康 王 卒 子 昭 王 瑕 立 昭 王 之 时, 王 道 微 缺 昭 王 南 巡 猎 不 返, 卒 於 江 上 其 卒 不 赴 告, 讳 之 也 1 1 正 义 帝 王 世 纪 云 : 昭 王 德 衰, 南 征, 济 于 汉, 船 人 恶 之, 以 胶 船 进 王, 王 御 船 至 中 流, 胶 液 船 解, 王 及 祭 公 俱 没 于 水 中 而 崩 其 右 辛 游 靡 长 臂 且 多 力, 游 振 得 王, 周 人 讳 之 ( 同 上 ) 昭 王 时 代 王 道 之 所 以 微 缺, 是 因 为 他 本 人 不 能 效 法 安 拉 常 德, 不 能 敬 主 爱 民 而 致 天 人 共 弃, 安 拉 在 今 世 就 使 他 遭 到 恶 果, 显 现 其 惩 罚 性 的 常 德 第 十 四 节 穆 王 时 期 穆 王 时 代 王 道 继 续 衰 微 穆 王 忧 患 文 武 之 道 缺, 但 无 力 复 兴 甚 至 自 己 也 无 守 无 为 史 记 说 : 穆 王 将 征 犬 戎 祭 公 谋 父 谏 曰 : 不 可 先 王 耀 德 不 观 兵 是 故 周 文 公 之 颂 曰 : 载 戢 干 戈, 载 櫜 弓 矢, 我 求 懿 德, 肆 于 时 夏, 允 王 保 之 先 王 之 於 民 也 茂 正 其 德 而 厚 其 性, 阜 其 财 求 而 利 其 器 用, 明 利 害 之 乡, 以 文 修 之, 使 之 务 利 而 辟 害, 怀 德 而 畏 威, 故 能 保 世 以 滋 大 昔 我 先 王 世 后 稷 以 服 事 虞 夏 及 夏 之 衰 也, 弃 77

102 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 稷 不 务, 我 先 王 不 窋 用 失 其 官, 而 自 窜 於 戎 狄 之 间 不 敢 怠 业, 时 序 其 德, 遵 修 其 绪, 修 其 训 典, 朝 夕 恪 勤, 守 以 敦 笃, 奉 以 忠 信 弈 世 载 德, 不 忝 前 人 至 于 文 王 武 王, 昭 前 之 光 明 而 加 之 以 慈 和, 事 神 保 民, 无 不 欣 喜 商 王 帝 辛 大 恶 于 民, 庶 民 不 忍, 诉 载 武 王, 以 致 戎 于 商 牧 是 故 先 王 非 务 武 也, 勤 恤 民 隐 而 除 其 害 也 夫 先 王 之 制, 邦 内 甸 服, 邦 外 侯 服, 侯 卫 宾 服, 夷 蛮 耍 服, 戎 翟 荒 服 甸 服 者 祭, 侯 服 者 祀, 宾 服 者 享, 要 服 者 贡, 荒 服 者 王 日 祭, 月 祀, 时 享, 岁 贡, 终 王 先 王 之 顺 祀 也, 有 不 祭 则 修 意, 有 不 祀 则 修 言, 有 不 享 则 修 文, 有 不 贡 则 修 名, 有 不 王 则 修 德, 序 成 而 有 不 至 则 修 刑 於 是 有 刑 不 祭, 伐 不 祀, 征 不 享, 让 不 贡, 告 不 王 於 是 有 刑 罚 之 辟, 有 攻 伐 之 兵, 有 征 讨 之 备, 有 威 让 之 命, 有 文 告 之 辞 布 令 陈 辞 而 有 不 至, 则 增 修 於 德, 无 勤 民 於 远 是 以 近 无 不 听, 远 无 不 服 今 自 大 毕 伯 士 之 终 也 犬 戎 氏 以 其 职 来 王, 天 子 曰 予 必 以 不 享 征 之 且 观 之 兵, 无 乃 废 先 王 之 训, 而 王 几 顿 乎? 吾 闻 犬 戎 树 敦 率 旧 德 而 守 终 纯 固, 其 有 以 御 我 矣 王 遂 征 之 得 四 白 狼 四 白 鹿 以 归 自 是 荒 服 者 不 至 ( 同 上 ) 我 们 综 观 史 记 记 载 他 的 史 实, 可 知 穆 王 不 能 复 兴 之 基 本 因 素, 是 他 不 效 法 安 拉 的 常 德, 而 致 不 能 奉 行 王 道, 结 果 安 拉 显 示 其 对 他 怒 的 常 德 第 十 五 节 共 王 时 期 史 记 说 : 穆 王 立 五 十 五 年, 崩, 子 共 王 繄 扈 立 共 王 游 于 泾 上, 密 康 公 从, 有 三 女 奔 之 其 母 曰 : 必 致 之 王 夫 兽 三 为 群, 人 三 为 众, 女 三 为 粲 王 田 不 取 群, 公 行 不 下 众, 王 御 不 参 一 族 夫 粲, 美 之 物 也 众 以 美 物 妇 女, 而 何 德 以 堪 之? 王 犹 不 堪, 况 尔 之 小 丑 乎! 小 丑 备 78

103 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 物, 终 必 亡 康 公 不 献, 一 年, 共 王 灭 密 ( 同 上 ) 穆 王 道 德 精 神 衰 退 又 以 远 游 使 共 王 繄 扈 时 代 国 家 财 政 十 分 空 虚, 经 济 上 渐 渐 难 以 支 持, 而 共 王 立 后 又 陷 于 女 色, 于 是 西 周 开 始 衰 落 下 去 国 语 周 语 一 载, 密 康 公 跟 随 共 王 游 于 泾 上 时, 有 三 女 子 自 愿 献 身 于 密 康 公, 密 康 公 的 母 亲 叫 他 不 能 要 这 三 女 子, 认 为 这 样 的 事 情 即 使 共 王 都 受 不 起, 何 况 一 个 小 国 的 君 主 密 康 公 不 听, 接 纳 了 三 女 一 年 后 被 共 王 灭 掉 ( 共 王 以 天 子 之 位 不 敬 天 爱 民 既 未 躬 行 王 道, 也 无 力 建 立 霸 道 徒 有 天 子 之 名, 而 无 天 子 之 实 而 且 陷 于 女 色, 与 密 康 公 争 美 女 而 把 密 康 公 杀 掉 确 是 一 蟹 不 如 一 蟹 不 能 诚 意 正 心 效 法 安 拉 常 德 竟 致 淫 乱 杀 公 侯, 如 何 还 能 齐 家 治 国 平 天 下? 第 十 六 节 懿 王 时 期 史 记 说 : 共 王 崩 子 懿 王 囏 立 懿 王 之 时 诗 人 作 刺 ( 同 上 ) 周 懿 王, 名 叫 姬 囏, 西 周 第 七 代 国 王 姬 坚 ( 囏 ) 生 性 懦 弱, 继 位 后 政 治 日 趋 腐 败, 国 势 更 加 衰 落 由 于 西 戎 屡 次 进 攻, 他 被 迫 将 都 城 迁 往 槐 里 ( 今 陕 西 省 奉 平 县 东 南 ) 因 为 姬 坚 不 效 法 安 拉 的 常 德, 所 以 他 不 能 王 天 下 ; 也 不 能 霸 天 下, 只 能 逃 难 苟 安 并 由 于 他 不 敬 畏 安 拉, 也 不 怕 百 姓, 结 果 他 于 在 位 期 间, 没 有 什 么 政 绩, 于 是 周 王 室 便 开 始 走 上 了 衰 微 之 路 第 十 七 节 孝 王 时 期 史 记 说 : 懿 王 崩 共 王 弟 辟 方 立 是 为 孝 王 ( 同 上 ) 79

104 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 周 孝 王 (? 前 886 年 ), 姓 姬, 名 辟 方, 西 周 第 八 代 国 王, 谥 号 周 孝 王 周 共 王 弟 弟, 周 懿 王 叔 父 周 懿 王 病 死 后 夺 位 公 元 前 892 年, 周 懿 王 病 死, 理 应 由 太 子 姬 燮 继 位, 但 是 太 子 懦 弱 无 能, 能 干 的 皇 叔 姬 辟 方 就 乘 机 夺 取 了 王 位 姬 辟 方 即 位 后, 一 心 试 图 复 举 周 朝 他 先 振 兴 军 力, 但 姬 辟 方 没 有 能 等 到 实 现 振 兴 周 室 的 理 想, 就 病 死 了 孝 王 杀 侄 夺 位 是 不 慈 不 义, 是 一 个 不 敬 畏 安 拉, 也 不 仁 爱 人 民 的 人 这 种 不 讲 仁 道 的 天 子, 当 然 是 安 拉 不 接 受 的 和 不 襄 助 的 王 位 继 承 者 他 既 不 能 效 法 安 拉 的 常 德, 履 行 自 己 的 天 命, 作 安 拉 好 的 代 理 者, 安 拉 便 令 他 早 日 去 世 了 第 十 八 节 夷 王 时 期 史 记 说 : 孝 王 崩, 诸 侯 复 立 懿 王 太 子 燮, 是 为 夷 王 正 义 纪 年 云 : 三 年, 致 诸 侯, 烹 齐 哀 公 于 鼎 帝 王 世 纪 云 十 六 年 崩 也 ( 同 上 )( 齐 哀 公, 姜 姓, 原 名 吕 不 辰, 齐 癸 公 之 子 周 夷 王 时, 哀 纪 侯 在 周 王 前 进 谗 言, 夷 王 烹 杀 哀 公 哀 公 死 后, 他 的 异 母 弟 吕 静 被 立 为 齐 君, 就 是 齐 胡 公 夷 王 姬 燮 在 位 十 六 年, 其 政 绩 可 记 载 者 只 是 烹 杀 哀 公 公 乃 一 国 之 君, 竟 能 以 谗 言 烹 杀 臣 属, 这 是 王 道? 如 果 他 试 行 霸 道, 那 么, 他 除 听 信 谗 言 杀 诸 侯 外 再 有 什 么 积 极 性 建 设 性 的 建 树 作 为 养 育 世 界 万 物 无 限 博 爱 永 久 仁 慈 和 审 判 时 候 的 安 拉 代 理 者, 他 责 在 养 育 百 姓, 对 百 姓 博 爱 仁 慈 赏 善 罚 恶, 但 他 做 了 什 么? 80

105 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 第 十 九 节 历 王 时 期 史 记 说 : 夷 王 崩 子 厉 王 胡 立 厉 王 即 位 三 十 年, 好 利, 近 荣 夷 公 大 夫 芮 良 夫 谏 厉 王 曰 : 王 室 其 将 卑 乎 夫 荣 公 好 专 利 而 不 知 大 难 夫 利, 百 物 之 所 生 也 天 地 之 所 载 也 而 有 专 之, 其 害 多 矣 天 地 百 物 皆 将 取 焉 何 可 专 也? 所 怒 甚 多, 而 不 备 大 难, 以 是 教 王 王 其 能 久 乎 夫 王 人 者, 将 导 利 而 布 之 上 下 者 也, 使 神 人 百 物 无 不 得 极, 犹 日 怵 惕 惧 怨 之 来 也 故 颂 曰 : 思 文 后 稷, 克 配 彼 天, 立 我 蒸 民, 莫 非 而 极 大 雅 曰 陈 锡 载 固 是 不 布 利 而 惧 难 乎? 故 能 载 周 以 至 于 今, 今 王 学 专 利, 其 可 乎 匹 夫 专 利, 犹 谓 之 盗 王 而 行 之, 其 归 鲜 矣 荣 公 若 用, 周 必 败 也 厉 王 不 听 卒 以 荣 公 为 卿 士, 用 事 王 行 暴 虐 侈 傲 国 人 谤 王 召 公 谏 曰 民 不 堪 命 矣 王 怒, 得 卫 巫, 使 监 谤 者, 以 告 则 杀 之 其 谤 鲜 矣, 诸 侯 不 朝 三 十 四 年, 王 益 严, 国 人 莫 敢 言, 道 路 以 目 历 王 喜, 告 召 公 曰 : 吾 能 弭 谤 矣, 乃 不 敢 言 于 是 国 莫 敢 出 言, 三 年, 乃 相 与 畔, 袭 厉 王 厉 王 出 奔 於 彘 召 公 周 公 二 相 行 政, 号 曰 共 和 共 和 十 四 年, 厉 王 死 于 彘 ( 同 上 ) 厉 王 是 一 位 典 型 的 好 利 忘 义 的 君 王, 他 是 放 弃 王 道 而 又 无 力 行 霸 的 天 子 他 违 反 天 道 不 讲 人 道, 远 离 安 拉 常 德, 安 拉 向 其 显 现 了 惩 罚 性 的 常 德 第 二 十 节 宣 王 时 期 史 记 说 : 厉 王 死 于 彘 太 子 静 长 於 召 公 家, 二 相 乃 共 立 之 为 王, 是 为 宣 王 宣 王 即 位, 二 相 辅 之, 修 政, 法 文 武 成 康 之 遗 风, 诸 侯 复 宗 周 十 二 年, 鲁 武 公 来 朝 宣 公 不 修 籍 於 千 亩, 虢 文 公 谏 曰 不 可, 王 弗 听 三 十 九 年, 战 于 千 亩, 王 师 败 绩 于 姜 氏 之 戎 81

106 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 素 隐 国 语 曰 : 虢 文 公 谏 曰 夫 人 之 大 事 在 农, 上 帝 之 粢 盛 于 是 乎 出, 人 之 繁 庶 于 是 乎 生, 事 之 共 给 于 是 乎 在 事 具 载 国 语 ( 周 本 纪 第 四 ) 看 来 宣 王 时 期 开 始 有 心 修 政, 法 文 武 成 康 之 遗 风, 但 中 兴 时 期 为 时 甚 短, 来 没 有 像 其 先 王 那 样 有 崇 高 精 神 道 德, 不 听 谏 劝, 不 能 效 法 安 拉 常 德 不 能 看 到 安 拉 对 其 先 王 所 显 现 的 爱 的 常 德, 结 果 不 能 恢 复 其 先 代 的 光 荣 盛 况 ( 大 意 择 自 第 二 十 一 节 幽 王 时 期 史 记 说 : 四 十 六 年, 宣 王 崩 子 幽 王 宫 湦 立 幽 王 二 年, 西 周 三 川 皆 震 伯 阳 甫 曰 周 将 亡 矣 夫 天 地 之 气, 不 失 其 序 ; 若 过 其 序 ; 民 乱 之 也 阳 伏 而 不 能 出, 阴 迫 而 不 蒸, 于 是 有 地 震, 今 三 川 实 震 是 阳 失 其 所 而 填 阴 也 阳 失 而 在 阴 原 必 塞 ; 原 塞, 国 必 亡 夫 水 土 演 而 民 用 也 土 无 所 演, 民 乏 财 用, 不 亡 何 待! 昔 伊 洛 竭 而 夏 亡, 河 竭 而 商 亡 今 周 德 若 二 代 之 季 矣 其 川 原 又 塞, 塞 必 竭 夫 国 必 依 山 川, 山 崩 川 竭, 亡 国 之 征 也, 川 竭 必 山 崩 若 国 亡 不 过 十 年, 数 之 纪 也 天 之 所 弃, 不 过 其 纪 是 岁 也 三 川 竭, 岐 山 崩 史 记 又 说 : 三 年, 幽 王 嬖 爱 褒 姒 褒 姒 生 子 伯 服, 幽 王 欲 废 太 子 太 子 母 申 侯 女, 而 为 后 后 幽 王 得 褒 姒, 爱 之, 欲 废 申 后, 并 去 太 子 宜 臼, 以 褒 姒 为 后, 以 伯 服 为 太 子 褒 姒 不 好 笑, 幽 王 欲 其 笑 万 方, 故 不 笑 幽 王 为 烽 燧 大 鼓, 有 寇 至 则 举 烽 火 诸 侯 悉 至, 至 而 无 寇, 褒 姒 乃 大 笑 幽 王 说 之, 为 数 举 烽 火 其 后 不 信, 诸 侯 益 亦 不 至 幽 王 以 虢 石 父 为 卿, 用 事, 国 人 皆 怨 石 父 为 人 佞 巧, 善 谀 好 利, 王 用 之 又 废 申 后, 去 太 子 也 申 侯 怒, 与 繒 西 夷 犬 戎 攻 幽 王 幽 王 举 烽 火 征 兵, 兵 82

107 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 莫 至 遂 杀 幽 王 骊 山 下, 虏 褒 姒, 尽 取 周 赂 而 去 ( 同 上 ) 幽 王 之 所 以 身 杀 妻 虏 天 下 灭 亡, 是 由 他 不 能 格 物 致 知 诚 意 正 心 修 身 而 致 违 反 至 上 主 权 者 至 圣 洁 者 给 予 安 全 者 保 护 者 最 优 圣 者 最 克 制 者 最 伟 大 者 等 安 拉 的 常 德, 不 守 王 道, 不 行 仁 政, 于 是 安 拉 向 他 不 但 不 显 现 其 爱 的 常 德, 而 且 明 示 其 怒 的 常 德 第 二 十 二 节 平 王 时 期 尚 书 说 : 平 王 锡 晋 文 侯 秬 鬯 圭 瓒, 作 文 侯 之 命 ( 文 侯 之 命 ) 史 记 说 : 于 是 诸 侯 乃 即 申 侯 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 臼, 是 为 平 王, 以 奉 周 祀 平 王 立 东 迁 于 雒 邑 辟 戎 寇 平 王 之 时, 周 室 衰 微, 诸 侯 强 并 弱, 齐 楚 秦 晋 始 大, 政 由 方 伯 ( 同 上 ) 这 说 明 诸 侯 和 申 侯 只 是 为 了 奉 行 传 统 的 周 纪 才 公 决 平 王 登 上 天 子 高 位 的 他 在 登 上 天 子 高 位 后, 应 当 以 他 的 父 亲 幽 王 之 结 局 为 鉴, 学 习 先 代 圣 君 的 典 范, 施 行 王 道, 但 他 没 有 效 法 安 拉 常 德, 没 有 建 立 天 子 的 权 威 身 为 天 子 而 无 天 子 的 地 位, 没 有 崇 高 的 精 神 道 德 的 表 现, 名 存 实 亡, 逃 难 避 祸 平 王 在 位 时, 封 少 子 烈 于 汝 州 其 地 适 当 汝 水 之 南, 人 谓 周 家, 因 以 为 氏 周 氏 为 性, 于 是 乎 始, 其 后, 本 族 枝 分 叶 茂, 源 远 流 长, 散 播 派 衍, 在 所 皆 有 83

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109 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 85

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111 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 第 一 节 周 平 王 之 子 周 烈 支 系 的 流 传 考 周 平 王 是 周 武 王 十 一 世 孙 他 率 众 东 迁 洛 邑 ( 今 河 南 洛 阳 ) 建 立 东 周, 仍 以 姬 为 国 姓 只 是 他 有 少 子 姬 烈, 在 东 周 初 年 被 封 于 汝 墳 ( 今 河 南 葉 县 东 北 ), 十 八 传 姬 邕, 由 于 东 周 被 秦 朝 灭 亡, 人 称 他 的 家 族 为 周 家, 他 也 为 了 纪 念 自 己 曾 是 周 朝 王 族 后 裔 身 份, 正 式 改 姓 为 周 周 姓 在 先 秦 时 期 得 姓 以 后, 便 开 始 了 漫 长 的 发 展 演 变 过 程 早 在 汉 代 时, 出 自 周 平 王 少 子 姬 烈 之 后 的 周 姓 人 在 今 河 南 中 南 部 地 区 发 展, 其 中 一 位 名 叫 周 仁 的, 还 被 当 周 朝 王 室 的 正 宗 传 人 加 以 分 封, 任 汝 墳 侯 ( 坟 ), 传 嗣 周 人 的 香 火 从 此, 这 支 周 姓 人 便 在 当 地 发 展, 后 来 还 形 成 周 姓 人 最 有 影 响 的 汝 南 郡 望 西 汉 中 叶 以 后, 生 活 在 汝 南 汝 阳 ( 今 河 南 商 水 西 北 ) 的 周 姓 人 也 因 族 中 出 了 周 防 周 奉 周 协 等 著 名 人 物 而 知 名 于 天 下, 如 今, 这 支 周 姓 人 仍 以 河 南 郡 望 为 标 志 生 活 在 广 大 的 周 姓 人 中 有 汝 南 沛 国 陈 留 廬 江 寻 阳 临 川 秦 山 淮 南 八 个 郡 望, 河 南 等 十 个 郡 望, 这 也 从 一 个 方 面 反 映 出 周 姓 的 发 展 状 况 周 姓 人 在 唐 末 宋 末 等 时 期 受 战 乱 的 影 响, 像 其 他 姓 氏 的 人 一 样 进 行 了 大 规 模 地 迁 徙, 这 种 迁 徙 的 直 接 后 果 便 是 造 成 更 为 广 泛 分 布 以 致 今 天 周 姓 人 的 分 布 居 住 状 况, 许 多 都 可 以 把 根 源 追 溯 到 这 一 时 期 百 家 姓 中 关 于 中 国 姓 氏 溯 源 载 : 周 姓 是 中 国 最 有 影 响 的 姓 氏 之 一, 历 史 悠 久 而 古 老 在 宋 人 编 写 的 百 家 姓 里, 周 姓 被 排 在 第 五 位 置, 仅 次 于 赵 钱 孙 李 四 姓 而 在 当 代, 根 据 人 口 多 寡 计 算, 周 姓 则 是 在 百 家 大 姓 中 排 名 第 九 位 的 中 华 大 姓 根 据 人 们 传 统 的 说 法, 周 姓 最 早 出 自 中 华 人 文 始 祖 之 一 的 黄 帝 系 统, 是 黄 帝 裔 孙 后 稷 传 自 后 代 从 后 87

112 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 稷 传 自 周 武 王 兴 兵 灭 商, 建 立 周 朝 不 过 周 被 用 于 姓 是 在 周 朝 之 后, 之 前 由 于 出 自 黄 帝 的 姬 姓 部 落, 所 以 姬 同 时 也 被 当 作 周 朝 的 国 姓, 甚 至 在 西 周 灭 亡 之 后 周 平 王 建 立 东 周, 仍 以 姬 为 国 姓, 西 汉 中 叶 以 后, 生 活 在 汝 南 汝 阳 ( 今 河 南 商 水 西 北 ) 的 周 姓 人 也 因 族 中 出 了 周 防 周 举 周 协 等 著 名 人 物 而 知 名 天 下, 加 上 庐 江 舒 ( 今 属 庐 江 西 南 ) 和 吴 郡 阳 羡 ( 今 江 苏 宜 兴 南 ) 两 个 著 名 周 姓 家 族, 使 周 姓 一 改 得 姓 以 来 只 在 河 南 山 东 两 处 发 展 的 形 式, 第 一 次 出 现 了 较 为 全 面 的 发 展 势 头, 以 后 周 姓 的 广 为 分 布 和 郡 望 的 形 成 便 是 在 此 基 础 上 发 展 起 来 的 如 今 这 支 周 姓 人 仍 以 河 南 郡 望 为 标 志 生 活 在 广 大 的 周 姓 人 中 到 了 随 唐 五 代 时 期, 随 着 国 家 的 统 一 和 人 口 的 增 加, 周 姓 也 有 大 规 模 的 发 展, 突 出 特 点 是 新 郡 望 的 增 加 和 形 成 在 此 之 前, 周 姓 只 有 汝 南 沛 国 陈 留 庐 江 寻 阳 临 川 秦 山 淮 南 八 个 望 郡, 这 时 又 增 加 了 永 安 河 间 临 汝 华 阴 河 东 清 河 江 陵 长 安 河 南 昭 州 等 10 个 望 郡 这 从 一 个 方 面 反 映 出 周 将 发 展 的 状 况 周 姓 人 在 唐 末 宋 末 等 时 期 受 到 战 乱 的 影 响, 像 其 他 姓 氏 一 样 进 行 了 大 规 模 的 迁 徙 这 种 迁 徙 的 直 接 后 果 便 是 造 成 更 为 广 泛 的 分 布 以 至 今 天 周 姓 人 的 分 布 和 居 住 状 况, 许 多 都 可 以 把 根 源 追 溯 到 这 一 时 期 ([ 宋 ] 佚 名 百 家 姓 : 中 国 姓 氏 溯 源 星 岛 日 报 欧 洲 版 ) 周 敦 颐 的 祖 先 就 是 在 唐 末 战 乱 时 期 迁 往 湖 南 道 州 ( 今 道 县 ) 的 周 德 宏 在 周 氏 历 代 名 人 传 略 中 说 : 宋 真 宗 天 禧 元 年 丁 已 月 日, 先 生 生 于 道 州 营 道 县 之 营 乐 里 濂 溪 保 讳 惇 实, 字 茂 叔, 后 避 英 宗 旧 讳 改 惇 颐 周 之 先, 自 帝 喾 后 稷 至 太 王 邑 于 周, 后 遂 以 为 氏 汉 兴 封 周 后 於 汝 南, 先 生 盖 其 后 也 据 谱 牒 所 载, 先 居 青 州, 族 众 多 业 儒 远 祖 讳 崇 昌 公, 在 唐 中, 为 廉 白 88

113 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 二 州 州 守 因 卜 居 道 之 宁 远 县 太 阳 村 其 裔 孙 讳 虞 宾 公, 有 子 十 二 人 中 子 讳 从 远 公 始 徙 营 道 从 远 公 生 智 强 智 强 公 生 五 子 长 子 讳 识 天 圣 五 年, 王 尧 臣 榜 二 甲 及 第, 终 汀 州 上 杭 县 令 次 子 讳 铎 三 子 讳 正, 不 士 四 子 讳 辅 成, 即 元 公 之 尊 翁 祥 符 八 年 进 士 官 贺 州 桂 巅 县 令 累 赠 谏 议 大 夫 ( 页 ) 考 周 敦 颐 5 岁 丧 父 ( 公 元 1022 年 8 月 20), 投 奔 舅 父 龙 图 阁 学 士 衡 阳 先 贤 郑 向, 读 书 衡 阳 凤 凰 山 下 西 湖 畔, 周 敦 颐 是 北 宋 著 名 哲 学 家 理 学 派 创 始 人, 著 有 周 子 全 书, 他 曾 在 莲 花 峰 下 开 设 濂 溪 书 院, 世 称 濂 溪 先 生, 其 理 学 思 想 在 中 国 哲 学 史 上 起 到 承 先 启 后 的 作 用 北 宋 文 学 大 家 黄 庭 坚 所 誉 : 人 品 甚 高, 胸 怀 洒 落, 如 光 风 霁 月 他 的 传 世 佳 作 爱 莲 说 正 是 他 精 神 的 体 现 他 出 生 道 县, 生 活 在 衡 阳, 归 宿 地 九 江 第 二 节 周 元 公 敦 颐 对 中 国 固 有 文 化 和 圣 教 天 道 人 道 的 影 响 周 氏 历 代 名 人 传 略 说 : 元 公 周 濂 溪 先 生 敦 颐, 父 辅 成, 子 寿, 焘 周 公 讳 敦 颐, 字 茂 叔 道 州 营 道 人, 元 名 敦 实, 避 英 宗 旧 讳 改 孔 孟 而 后 汉 儒 止 有 传 经 之 学, 性 道 微 言 之 绝 久 矣 元 公 崛 起 二 程 嗣 之 又 复 横 渠 诸 大 儒 辈 出, 圣 学 大 昌, 故 安 定 徂 徕 卓 乎 有 儒 者 之 矩 范 然 可 谓 有 开 之 必 先 若 论 阐 发 心 性 义 理 之 精 微, 端 数 元 公 之 破 暗 也 通 书 百 家 谨 案 通 书, 周 子 传 道 之 书 也 性 理 首 太 极 图 说, 兹 首 通 书 者, 以 太 极 图 说 后 儒 有 尊 之 者, 亦 有 议 之 者, 不 若 通 书 之 纯 粹 无 疵 也 说 详 后 诚 者, 圣 人 之 本, 大 哉 乾 元, 万 物 之 始, 诚 之 源 也 乾 道 变 化, 各 正 性 命, 诚 斯 立 焉, 纯 粹 至 善 者 也 故 曰 一 阴 一 阳 之 谓 道, 继 之 者 善 也, 诚 之 者 性 也 元 亨 诚 之 通, 利 贞 诚 之 复, 大 哉 易 也, 性 命 之 源 乎 刘 蕺 山 曰 : 乾, 元 亨 利 贞 乾, 天 道 也 诚 者, 天 之 道 也, 四 德 之 89

114 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 本 也 诚 之 者, 人 之 道 也 主 静 所 以 立 命 也, 知 几 其 神, 所 以 事 天 也 圣 同 天 信 乎 周 公 濂 溪 为 后 世 儒 者 鼻 祖 通 书 一 编, 将 中 庸 道 理, 又 翻 新 谱, 真 是 勺 水 不 漏 第 一 编 言 诚, 言 圣 人 分 上 事, 句 句 言 天 之 道 也 却 句 句 指 圣 人 身 上 家 当 继 善 成 性, 即 是 元 亨 利 贞, 本 非 天 人 之 别 ( 元 公 周 濂 溪 页 ) 元 公 周 敦 颐 先 生 之 太 极 图 说 示 教 天 地 人 类 是 同 一 本 源, 然 而 那 本 源 是 什 么? 有 形 的 天 既 与 天 地 和 人 类 同 一 本 源, 那 它 本 身 当 然 不 是 自 己 本 身 之 本 源 我 在 道 德 概 论 中 详 论 天 之 一 字 有 时 指 形 体, 即 天 地 的 天 ; 有 时 指 意 识 天 地 万 物 的 创 造 者 他 是 一 切 世 界 的 创 造 者 养 育 的 主 宰 无 限 博 爱 的 主 宰 永 久 仁 慈 的 主 宰 赏 罚 时 候 的 主 宰 天 地 的 元 亨 利 贞, 人 的 仁 义 礼 贞 固 四 性 都 是 从 他 那 里 得 来, 周 公 敦 颐 既 以 圣 教 为 道 统, 必 然 认 识 天 地 和 人 之 本 原 那 本 源 当 然 不 是 有 形 的 天 地 的 天, 而 是 有 意 识 的 天, 具 备 一 切 常 德 天 德 的 天 换 句 话 说, 他 是 天 地 万 物 养 育 者 无 限 博 爱 者 永 久 仁 慈 者 赏 善 罚 恶 者 他 赐 予 天 地 元 亨 利 贞 四 德 赋 予 人 类 仁 义 礼 贞 固 四 德 且 元 公 本 诸 中 庸 所 述 天 ( 造 物 主 上 帝 ) 之 诚 和 人 诚 之 的 教 诲 善 阐 天 道 人 道 之 统 谢 无 量 之 中 国 哲 学 史 说 : 周 子 以 诚 之 一 字 统 天 道 人 道 诚 为 宇 宙 之 原 则, 伦 理 之 大 本, 阴 阳 交 错 万 物 流 行 其 中 莫 不 有 诚 焉 圣 人 之 所 以 为 圣 人 者 亦 能 全 此 诚 而 已 全 此 诚 即 具 太 极 之 全 德, 故 曰 诚 者 圣 人 之 本 大 哉 乾 元! 万 物 资 始, 诚 之 源 也 乾 道 变 化, 各 正 性 命, 诚 斯 立 焉, 纯 粹 至 善 者 也 故 曰 一 阴 一 阳 之 谓 道, 继 之 者 善 也, 成 之 者 性 也 元 亨 诚 之 通, 利 贞 诚 之 复 大 哉 易 也! 性 命 之 源 乎! 通 书 诚 上 又 曰 : 圣 诚 而 已 矣 诚 五 常 之 本 百 行 之 源 也 静 无 而 动 有, 至 正 而 明 达 也 五 常 百 行, 非 诚 非 也, 邪 暗 塞 也, 故 诚 则 无 事 矣 至 易 而 行 难, 果 而 确 无 难 焉 90

115 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 故 曰 : 一 日 克 已 复 礼 天 下 归 仁 焉 诚 下 盖 诚 为 宇 宙 之 实 理 天 以 此 实 理 赋 于 人, 人 受 此 实 理 以 为 性, 能 全 此 实 理 即 圣 人 矣 五 常 为 吾 人 心 德 全 体 之 总 称, 百 行 为 吾 人 行 为 全 部 之 总 称 实 理 全, 则 五 常 不 亏 而 百 行 自 修 矣 所 谓 静 无 而 动 有 者, 静 则 诚 未 形, 动 则 诚 可 见, 其 象 为 至 正 而 明 达 非 至 正 而 明 达, 为 邪 为 暗 为 塞, 则 非 诚 也, 非 诚 则 无 实 理 矣 诚 则 众 理 自 然 无 一 不 备, 不 勉 而 中, 不 思 而 得, 而 从 容 中 道 矣 惟 果 而 确 者, 能 胜 此 私 伪, 全 此 实 理, 至 易 而 无 难, 天 下 归 仁, 其 机 可 一 日 决 也 周 子 言 诚 实 本 于 大 易 及 子 思 中 庸 之 义 ( 中 国 哲 学 史 第 三 章 周 濂 溪 道 德 论 谢 无 量 著 ) 又 说 : 至 于 修 养 之 法 : 夫 人 欲 全 于 诚 德, 以 庶 几 于 圣 域, 其 功 夫 当 若 何 而 可? 周 子 以 为 始 乎 思 而 终 乎 静 故 曰 : 洪 範 曰 : 思 曰 睿, 睿 作 圣 无 思 本 也, 思 通 用 也 机 动 于 彼, 诚 动 于 此, 无 思 而 不 无 不 通 为 圣 人 不 思 则 不 能 通 微, 不 睿 则 不 能 无 不 通, 是 则 无 不 通 生 于 通 微, 通 微 生 于 思 故 思 者 圣 功 之 本 而 吉 凶 之 机 也 易 曰 : 君 子 见 几 而 作 不 俟 终 日 又 曰 : 知 几 其 神 乎! 思 篇 此 云 思 为 圣 功 之 本 者, 盖 善 恶 之 机 甚 微, 非 思 则 无 以 辨 之, 由 思 而 后 乃 可 致 于 无 思, 无 思 即 合 于 诚 矣 故 又 谓 士 希 贤, 贤 希 圣, 圣 希 天 士 之 希 贤, 亦 在 思 于 几 之 所 动 以 成 其 作 圣 之 功 耳 然 豈 徒 思 而 已, 又 当 主 静 静 则 圣 学 之 要 也, 故 曰 : 圣 可 学 乎? 曰 : 可 曰 : 有 要 乎? 曰 : 有 请 闻 焉 曰 : 一 为 要 一 者 无 欲 也, 无 欲 则 静 虚 动 直 静 虚 则 明, 明 则 通 ; 动 直 则 公, 公 则 溥 明 通 公 溥 庶 矣 乎 学 圣 ( 同 上 ) 黄 太 史 称 先 生 人 品 甚 高, 胸 中 洒 落, 如 光 风 霁 月 今 观 太 极 图 说 精 妙 微 密, 与 易 大 传 相 类 盖 非 为 此 图 者, 不 能 为 此 说 ; 非 为 此 说 者, 不 能 为 此 图 义 理 混 然, 出 于 一 人 之 手 ; 决 非 前 人 拼 图, 后 人 从 而 为 之 91

116 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 说 也 或 谓 无 极 二 字, 出 于 老 子 先 生 之 学, 盖 本 于 此 然 老 子 之 言 无 极, 如 列 子 莊 子 之 言 无 穷 无 极, 释 氏 之 言 无 量 无 边, 是 指 四 旁 为 义 先 生 之 言 无 极 而 太 极, 是 指 中 间 极 至 之 理, 未 形 之 妙 今 但 以 其 字 之 同, 而 不 察 其 指 之 大 异, 比 而 同 之 不 惟 不 足 以 知 先 生 之 意, 恐 于 老 子 之 言, 亦 来 识 其 指 归 ( 周 氏 历 代 名 人 传 略 页 ) 关 于 周 元 公 历 代 褒 典, 周 德 宏 先 生 记 载 : 盖 自 周 衰 孔 孟 殁, 更 奏 汉 魏 晋 隋 唐, 学 者 无 所 宗 主, 支 离 泮 涣, 莫 适 与 归 醇 质 者 滞 于 佔 毕 训 诂, 雋 爽 者 溺 于 记 览 词 章 言 义 理 则 流 于 清 虚 寂 灭, 论 事 功 则 鹜 于 权 谋 智 巧 诬 民 惑 世, 沦 于 肌 髓, 不 可 救 药 而 惇 颐 独 奋 乎 百 世 之 下, 乃 始 探 造 化 之 至 赜 建 图 著 书, 阐 发 幽 秘 即 斯 人 日 用 常 行 之 际, 示 学 者 穷 理 性 之 归 使 诵 其 遗 言 者, 始 得 以 晓 然 于 洙 泗 ( 孔 孟 ) 之 正 传, 而 知 世 之 所 谓 学, 盖 有 不 足 于 学 者 于 是 河 南 程 颢 程 颐 亲 得 其 传, 而 圣 学 益 以 大 振 虽 三 人 于 时 皆 不 及 大 用, 而 嗣 往 圣 开 来 哲 发 天 理 正 人 心 使 孔 孟 绝 学, 独 盛 于 朝, 而 超 出 百 代 功 用 所 系 治 理 所 关 诚 为 不 小 特 拘 命 秩 未 举 节 惠 夫 道 统 之 在 近 代, 则 诚 周 子 浚 其 源 也 程 子 者, 得 其 源 而 导 其 流 也 朱 子 者, 得 其 源 而 扬 其 波 也 蔡 子 者, 得 其 源 而 衍 其 派 也 学 有 源 流, 统 有 先 后 导 其 流 扬 其 波 衍 其 派 者, 皆 推 崇 其 父 矣 而 浚 其 源 者 独 不 得 推 崇 其 父, 无 乃 阙 典 考 之 辅 成 祥 符 八 年 登 第, 终 贺 州 桂 岭 令, 所 历 多 善 政, 操 守 最 孤 高 顺 治 十 年 二 月 十 九 日 巡 按 湖 广 监 察 御 史 李 敬 奏 为 恭 陈 理 学 先 贤 始 末, 并 查 历 代 往 例 伏 乞 采 择 举 行 以 光 圣 治 事 臣 伏 案 有 宋 大 儒 周 惇 颐, 永 州 府 之 道 州 人 也 学 本 立 诚, 功 深 主 静 上 传 孔 孟, 下 启 程 朱 著 有 92

117 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 太 极 通 书, 至 精 至 醇, 极 高 极 大 论 其 造 诣, 比 于 颜 子 详 其 仕 止, 甚 合 中 庸 诸 儒 之 所 依 归, 列 后 之 所 仰 止... 康 熙 二 十 四 年 三 月 初 八 日, 都 察 院 左 佥 都 御 史 姚 缔 虞 : 题 为 圣 心 重 道 方 殷, 先 贤 表 章 未 尽 亟 请 敕 议, 以 昭 盛 治 之 旷 典 事 臣 按 道 学 之 传, 孟 子 而 后, 荀 扬 之 徒 不 精 不 详, 迄 乎 五 季, 昏 昧 已 极 宋 儒 道 州 周 惇 颐 出, 直 接 孔 孟 之 真 传 太 极 图 说 阐 河 洛 之 精 微 ; 易 理 通 书 辟 天 人 之 秘 蕴 潜 修 默 契, 暗 极 而 章 洛 人 程 珦 遣 二 子 颢 颐 受 学 焉, 皆 能 倡 明 道 学, 以 大 发 有 宋 一 代 之 盛 故 朱 熹 之 序 惇 颐 曰 : 世 所 谓 二 程 先 生 者, 其 源 盖 自 先 生 发 之 也, 可 谓 不 忘 所 自 矣 上 接 乎 洙 泗, 条 理 精 密 ; 下 逮 乎 河 洛, 以 元 易 名 庶 几 百 世 之 下, 知 孟 氏 之 后, 明 圣 道 必 自 濂 溪 始 ( 周 氏 历 代 名 人 传 略 : 周 德 宏 编 ) 考 昔 圣 先 贤 以 天 道 天 德 为 本 之 圣 教, 都 有 一 个 宇 宙 万 物 创 造 者 存 在 的 信 念, 而 且 中 国 古 代 文 献 中 多 见 这 位 造 物 者 具 有 上 帝 帝 专 有 的 名 称 例 如 : 1. 殷 荐 之 上 帝 ( 周 易 本 义 : 上 经 豫 卦 ) 2. 帝 出 乎 震, ( 帝 者, 天 之 主 宰 ) ( 上 言 帝, 此 言 万 物 之 随 帝 以 出 入 也 ) ( 周 易 本 义 ) 3. 肆 类 于 上 帝 ( 尚 书 : 舜 典 ) 4. 予 畏 上 帝, 不 敢 不 正 ( 尚 书 : 汤 ) 5. 惟 皇 上 帝, 降 衷 于 下 民 ( 尚 书 : 汤 诰 ) 6. 惟 上 帝 不 常, 作 善, 降 之 百 祥, 作 不 善, 降 之 百 殃 ( 尚 书 : 伊 训 ) 7. 梦 帝 赉 予 良 弼, 其 代 予 言 ( 尚 书 : 说 命 ) 8. 惟 其 克 相 上 帝, 宠 绥 四 方 ( 尚 书 : 秦 誓 ) 9. 已! 予 惟 小 子 不 敢 替 上 帝 命 ( 尚 书 : 大 诰 ) 93

118 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 10. 乃 命 于 帝 庭, 敷 佑 四 方, 无 坠 天 之 降 宝 命 ( 尚 书 : 金 藤 ) 11. 小 心 翼 翼, 昭 事 上 帝 ( 诗 经 : 大 雅 大 明 ) 12. 执 竟 武 王, 无 竟 维 烈, 不 烈 成 康, 上 帝 是 皇 ( 诗 经 : 周 颂 执 竟 ) 13. 上 帝 既 命, 侯 于 周 服, ( 诗 经 : 大 雅 文 王 ) 14. 克 配 上 帝, 宜 鉴 于 殷 ( 诗 经 : 大 雅 文 王 ) 15. 上 帝 临 汝, 无 贰 尔 心 ( 诗 经 : 大 雅 大 明 ) 16. 皇 矣 上 帝, 临 下 有 赫 ( 诗 经 : 大 雅 皇 矣 ) 17. 惟 此 王 季, 帝 度 其 心 ( 诗 经 : 大 雅 皇 矣 ) 18. 帝 谓 文 王, 无 然 畔 援 ( 诗 经 : 大 雅 皇 矣 ) 19. 帝 谓 文 王, 予 怀 明 德, ( 诗 经 : 大 雅 皇 矣 ) 20. 昭 告 昊 天 上 帝 春 秋 左 传 21. 尧 曰 : 咨! 尔 舜! 天 之 历 数 在 尔 躬, 允 执 其 中 四 海 困 穷, 天 禄 永 终 舜 亦 以 命 禹 曰 : 予 小 子 履, 敢 用 玄 牡, 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 : 有 罪 不 敢 赦 帝 臣 不 蔽, 简 在 帝 心 朕 躬 有 罪, 无 以 万 方 ; 万 方 有 罪, 罪 在 朕 躬 ( 论 语 : 尧 曰 篇 第 二 十 第 一 章 第 一 到 三 节 ) 周 元 公 既 宣 扬 昔 圣 先 贤 以 天 道 天 德 为 本 之 圣 教 而 且 是 孔 孟 之 后 承 先 启 后 之 唯 一 人 物, 他 必 有 皇 天 上 帝 帝 造 物 者 的 信 念 其 实, 元 公 不 但 有 天 地 万 物 创 造 者, 皇 天 帝 上 帝 的 信 念, 而 且 他 藉 诚 之 一 德 把 天 道 之 诚 和 人 道 诚 之 统 一 起 来, 顺 理 成 章 地 认 94

119 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 识 天 地 的 元 亨 利 贞 四 德 与 人 的 仁 义 礼 贞 固 四 德, 即 其 元 亨 利 贞 四 德 由 上 帝 有 意 识 的 天, 即 创 造 天 地 和 人 者 的 四 大 常 德 得 来 关 于 这 一 客 观 真 理, 伊 斯 兰 教 业 已 做 了 具 体 说 明 伊 斯 兰 教 说 : 这 位 造 物 主 具 有 养 育 天 地 万 物 的 常 德 无 限 博 爱 的 常 德 永 久 仁 慈 的 常 德, 赏 罚 日 子 的 常 德, 并 也 赐 予 了 天 地 元 亨 利 贞 和 人 仁 义 礼 贞 固 四 德 元 公 在 孔 孟 之 后 不 但 对 圣 教 在 学 术 上 作 了 承 先 启 后 的 阐 扬, 而 在 行 为 上 也 尽 力 实 践 虽 时 逾 千 数 百 年 没 有 足 够 的 文 献 得 知 其 全 部 面 貌, 但 证 诸 现 存 资 料 总 可 一 斑 知 豹 从 已 知 他 的 嘉 言 懿 行 则 可 以 明 白 他 的 精 神 和 道 德 状 况 考 精 神 和 道 德 一 体 两 面, 凡 事 之 与 人 有 关 者, 则 称 为 道 德 ; 凡 事 之 与 造 物 主 有 关 者, 则 称 为 精 神 且 中 国 圣 教 的 道 德 理 念 建 立 在 天 道 之 上, 所 以 凡 认 识 天 道 和 人 道 为 一 体 的 人, 从 他 道 德 方 面 的 成 就, 可 推 知 证 实 他 在 精 神 方 面 的 成 就 ; 凡 是 不 感 谢 造 物 者, 也 一 定 不 感 谢 人 ; 凡 感 谢 人 者, 一 定 也 感 谢 造 物 主 且 天 听 自 我 民 听, 天 视 自 我 民 视, 所 以 人 与 别 人 和 创 造 者 之 间 的 关 系 是 成 正 比 的 基 于 此 一 观 念, 让 我 们 进 一 步 观 察 元 公 的 善 言 懿 行 再 证 实 他 道 德 精 神 的 高 度 元 公 有 守 有 为, 公 正 刚 直, 智 勇 非 常, 仁 感 上 下 二 十 四 史 宋 史 说 : 周 敦 颐 字 茂 叔, 道 州 营 道 人 元 名 敦 实, 避 英 宗 旧 讳 改 焉 以 舅 龙 图 阁 学 士 郑 向 任, 为 分 宁 主 簿 有 狱 久 不 决, 敦 颐 至, 一 讯 立 辨 邑 人 惊 曰 : 老 吏 不 如 也 部 使 者 荐 之, 调 南 安 军 司 理 参 军 有 囚 法 不 当 死, 转 运 使 王 逵 欲 深 治 之 逵, 酷 悍 吏 也, 众 莫 敢 爭, 敦 颐 独 与 之 辨, 不 听, 乃 委 手 版 归, 将 弃 官 去, 曰 : 如 此 尚 可 仕 乎! 杀 人 以 媚 人, 无 不 为 也 逵 悟, 囚 得 免 ( 宋 史 卷 四 百 二 十 七, 列 传 第 一 百 八 十 六 ) 元 公 深 受 人 民 信 任 爱 戴 知 南 昌 县 县 人 喜 曰 : 是 能 办 分 宁 狱 者 吾 无 冤 矣 宋 史 列 传 说 : 元 公 95

120 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 徙 知 南 昌, 南 昌 人 皆 曰 : 是 能 辨 分 宁 狱 者, 吾 属 得 所 诉 矣 富 家 大 姓 黠 吏 恶 少, 惴 惴 焉 不 独 以 得 罪 于 令 为 忧, 而 又 以 污 秽 善 政 为 耻 ( 宋 史 卷 四 百 二 十 七 p9938) 先 生 清 白 自 守 潘 兴 嗣 视 其 家 服 御 之 物 止 一 箧 钱 不 满 百 ( 周 氏 历 代 名 人 传 畧 页 103) 先 生 才 能 服 人 赵 公 为 虔 守, 熟 视 先 生 所 为, 大 服 之 执 其 手 曰 : 今 而 后 乃 知 周 茂 叔 也 ( 宋 史 列 传 第 一 百 八 十 六 ) 先 生 忘 我 无 私, 不 惜 牺 牲 从 公 以 洗 冤 泽 物 为 已 任 行 部 不 惮 劳 苦, 虽 瘴 疠 险 远, 亦 缓 视 徐 按 ( 同 上 ) 先 生 孝 顺 感 恩 常 寓 浔 阳 爱 庐 山 之 胜 贫 不 能 归, 遂 卜 居 苦 命 上 因 溪 流 以 寓 故 乡 之 名, 筑 室 其 上, 名 曰 濂 溪 书 堂, 示 不 忘 父 母 之 邦 之 意 学 者 宗 之, 遂 号 为 濂 溪 先 生 云 ( 周 氏 历 代 名 人 传 畧 页 101) 先 生 天 性 纯 洁, 志 趣 高 远, 善 用 理 智, 深 悟 圣 道 里 有 濂 溪, 溪 有 桥 桥 有 小 亭, 先 生 常 钓 游 其 上, 吟 风 弄 月, 至 今 父 老 犹 能 言 之 濂 溪 之 西, 十 里 有 岩 洞 高 敞 虚 明 东 西 两 门 入 之 若 上 下 弦 中 圆 若 月 望 俗 呼 月 岩 先 生 好 游 其 间, 相 传 睹 此 而 悟 太 极, 想 当 然 耳 ( 同 上 ) 先 生 大 有 任 重 道 远 的 抱 负 龙 图 公 知 先 生 远 器 爱 之 如 子 公 以 惇 名 子 因 以 惇 名 先 生 ( 同 上 ) 元 公 是 周 知 的 义 人 行 义 名 称 有 闻 于 时 ( 同 上 ) 先 生 乃 良 师 益 友 程 公 珦 通 判 军 事, 视 先 生 气 貌 非 常 人, 与 语, 知 其 为 学 知 道, 因 与 为 友, 使 二 子 颢 颐 往 受 业 焉 ( 二 十 四 史 宋 史 列 传 186) 先 生 是 孤 寡 人 们 的 怜 悯 者, 他 非 常 殷 勤 的 援 助 保 护 他 们 李 初 平 卒, 子 幼 先 生 曰 : 吾 事 也 为 护 96

121 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 其 丧 归 葬 之, 往 来 经 纪 其 家, 始 终 不 懈 ( 周 氏 历 代 各 人 传 略 页 103) 先 生 以 善 政 闻 名 : 他 在 郴 桂, 皆 有 治 绩 诸 公 交 荐 之 ( 同 上 ) 先 生 急 于 传 道 授 业, 善 加 开 导 他 在 合 时 士 之 从 学 者 甚 众 且 语 以 圣 学 之 要 其 汲 汲 于 传 道 授 业 也, 如 此 在 郡 四 年 人 心 悦 服, 事 不 经 先 生 手, 吏 不 敢 决 ; 苟 下 之, 人 亦 不 从 先 生 东 归 时, 王 荆 公 安 石 年 十 九, 提 刑 江 东 刑 狱 与 先 生 相 遇, 语 连 日 夜 安 石 退 而 精 思, 至 忘 寝 食 ( 同 上 页 105) 先 生 心 志 超 然 清 献 为 部 使 者, 人 或 潜 先 生, 清 献 临 之 甚, 敦 颐 处 之 超 然 清 献 疑 终 不 释 至 是 通 判 虔 州, 抃 守 虔, 孰 视 先 生 所 为, 乃 大 悟 执 其 手 叹 曰 : 几 失 君 矣 今 日 乃 知 周 茂 叔 也 ( 同 上, 页 105) 先 生 与 世 无 争 虔 州 民 间 失 火, 焚 千 余 家 朝 廷 行 遣 差 替 时 先 生 季 点 外 县, 不 自 办 明, 遂 对 移 通 判 永 州 ( 周 氏 历 代 名 人 传 略 页 105) 先 生 轻 财 重 义, 活 而 为 人 先 生 平 日 俸 禄, 悉 以 周 宗 族 奉 宾 友 及 分 司 而 归 妻 子 饘 粥 或 不 给, 旷 然 不 以 为 意 ( 同 上, 页 108) 先 生 言 行 合 一 见 太 极 如 见 先 生 容 貌 苏 文 忠 公 追 赋 濂 溪 诗 中 有 曰 : 先 生 岂 我 辈 造 物 乃 其 徒 黄 太 史 称 先 生 人 品 甚 高, 胸 中 洒 落, 如 光 风 霁 月, 必 其 尝 见 太 极 图, 如 新 见 先 生 容 貌, 接 其 辞 气, 故 其 为 言, 方 能 曲 尽 其 妙 如 此 也 今 其 文 具 载 附 录, 可 考 而 知 惟 先 生 禀 知 之 异 质, 加 以 汲 汲 于 学, 故 一 时 老 师 宿 儒, 专 门 名 家, 一 艺 一 能, 有 过 于 人, 有 闻 于 世 者, 无 不 访 问, 然 其 所 至 皆 天 造 自 得 所 谓 不 由 师 傅 默 契 道 体 者 是 为 得 之 ( 同 上, 页 108) 97

122 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 第 三 节 周 敦 颐 身 后 九 百 年 间 后 裔 之 迁 徙 如 上 所 述, 由 于 古 代 北 方 战 乱, 出 现 了 民 族 大 迁 移 周 氏 族 人 大 举 南 迁, 周 敦 颐 的 祖 上 迁 至 湖 南 道 州 他 出 生 在 道 州, 生 活 在 衡 阳, 归 宿 地 九 江, 是 北 宋 理 学 的 创 始 人 一 生 公 正 廉 洁, 酷 爱 莲 花 曾 赞 : 出 污 泥 而 不 染, 濯 清 莲 而 不 妖 其 后 裔 为 了 纪 念 先 人 遂 把 自 己 的 堂 号 取 名 ( 爱 莲 堂 ) 周 敦 颐 身 后 九 百 多 年 间, 他 的 后 裔 从 祖 籍 的 道 州 迁 徙 各 地, 如 江 西 江 苏 浙 江 安 徽 河 南 港 澳 乃 至 欧 美 都 有 爱 莲 堂 的 后 裔 繁 衍 其 中 一 支 可 能 做 了 船 民 顺 流 来 到 南 京 约 在 公 元 16 世 纪 时 生 活 在 南 京 的 爱 莲 堂 一 支 后 裔 加 入 了 伊 斯 兰 教 他 们 有 些 在 16 世 纪 中 期 沿 淮 河 之 流 来 到 皖 地 他 们 一 部 分 或 全 部 在 淮 河 岸 边 为 自 己 命 名 周 台 的 一 处 定 居 下 来 以 爱 莲 堂 周 家 闻 名 至 今 有 250( 另 一 说 350) 多 年,14 代 人 第 一 代 周 仲 生, 前 十 辈 字 是 : 仲 尚 大 钟 贵 兆 长 维 宝 山, 父 亲 周 家 昌 字 绍 辅 是 第 八 代, 我 本 人 周 宝 和 ( 字 仲 羲 ) 是 第 9 代 如 果 从 周 敦 颐 那 算 我 们 应 该 是 30 到 33 代 之 间, 这 是 初 步 推 断, 容 后 加 以 证 实 98

123 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 99

124 先 母 海 底 甲 周 王 氏 先 父 周 公 家 昌 字 绍 辅

125

126 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 第 一 节 先 父 身 世 简 状 先 父 名 家 昌, 字 绍 辅 生 于 清 代 末 叶 童 年 时 以 家 境 清 寒 无 力 读 书 成 年 后 随 二 姑 父 柏 公 子 桢 在 福 建 厦 门 等 县 助 理 公 务 深 惜 依 人 作 嫁 而 不 能 独 自 创 业, 于 是 还 乡 经 商 以 其 经 营 有 道, 不 久 致 富 后 来 他 不 愿 再 求 财 富, 而 爱 服 务 桑 梓 先 父 乐 善 好 施 勤 于 公 益 热 心 排 难 解 纷 毕 力 省 事 无 非 由 于 他 具 有 许 多 高 尚 品 德 忘 我 助 人 之 精 神 与 实 践, 颇 得 善 名 他 天 性 温 和 公 平 慈 爱 忠 厚, 大 家 都 称 他 老 奶 奶 他 确 已 继 承 了 周 氏 宗 族 先 祖 的 一 些 优 美 德 性 精 神 遗 产 在 遗 传 教 育 和 环 境 三 方 面 都 接 受 了 一 些 好 影 响 在 某 种 程 度 上 符 合 了 安 拉 的 一 些 常 德 他 的 一 贯 作 风 是, 不 论 什 么 人, 不 分 回 汉, 不 问 是 什 么 事 情, 不 顾 自 己 牺 牲 多 少, 总 是 尽 力 为 善, 以 求 达 到 大 事 化 小 小 事 化 了 的 善 良 愿 望 关 于 他 的 身 世, 由 于 文 化 落 后 没 有 什 么 文 字 记 载 我 十 二 三 岁 时 便 负 笈 他 乡, 从 师 读 书, 对 其 嘉 言 懿 行 知 之 甚 少 兹 仅 就 所 见 所 闻 而 尚 能 记 忆 者, 畧 述 数 则 深 望 敬 爱 的 读 者 一 斑 知 豹 先 父 弟 兄 六 人 姊 妹 四 人, 他 排 行 第 六 据 亲 友 传 述 : 他 小 时 有 孝 顺 品 质, 乐 于 侍 奉 先 祖, 常 为 他 安 排 小 净 用 水 便 于 礼 拜 一 事, 至 今 传 为 童 年 模 范 先 祖 归 真 后, 叔 伯 分 居 父 亲 与 七 叔 幼 小, 不 能 自 立 生 活, 乃 在 先 大 伯 父 周 公 子 介 抚 育 保 护 下 共 同 生 活 父 亲 童 年 时 没 有 机 会 接 受 多 的 文 化 教 育, 在 中 文 和 伊 斯 兰 教 文 化 方 面, 没 受 过 学 校 教 育, 但 安 拉 按 照 自 己 的 一 贯 常 德, 在 不 同 的 环 境 下 和 不 同 的 程 度 上 养 育 每 一 个 人, 正 如 他 不 用 文 字 教 养 了 穆 圣 从 先 父 一 生 经 历 可 看 出 安 拉 也 以 自 己 的 常 德 很 好 地 教 育 了 他 101

127 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 父 亲 天 性 好 客 昔 时 乡 村 没 有 饭 店, 先 母 常 说 : 我 们 家 似 乎 就 是 饭 店, 随 时 待 客 有 时 宾 朋 满 座, 特 在 家 中 延 师 教 读 时, 每 日 三 餐 款 待, 所 以 我 们 一 家 都 养 成 了 待 客 习 惯, 也 富 有 了 待 客 经 验 父 亲 不 仅 在 家 待 客, 出 外 做 客 与 人 共 餐 时 也 自 居 主 人 地 位, 争 先 恐 后 交 付 饮 食 费 用 他 的 这 种 好 客 作 风 成 为 一 家 传 统 风 气 尚 忆 每 当 我 们 与 亲 友 出 外 时, 必 先 安 排 足 够 的 饮 食 费 用 以 备 交 付 自 己 以 及 同 餐 者 的 膳 费 如 手 头 不 便, 就 不 与 人 饭 店 共 餐 由 于 家 境 清 寒, 父 亲 幼 时 虽 未 多 受 文 化 教 育, 但 天 赋 智 慧, 喜 欢 分 析 事 理 在 处 事 接 物 上 有 许 多 超 于 一 般 人 的 见 识 和 独 到 之 处 常 听 同 乡 人 士 和 知 识 分 子 赞 扬 先 父 有 许 多 良 好 的 经 验 和 高 明 的 见 解, 当 时 我 不 了 解 知 识 分 子 为 什 么 能 欣 赏 一 个 近 于 文 盲 者 做 事 做 人 的 道 理 当 我 知 道 穆 圣 以 文 盲 出 身 而 成 了 人 类 导 师 时, 才 理 解 父 亲 此 种 高 度 智 慧 是 真 主 先 天 的 赋 予 和 后 天 的 培 养 先 父 常 劝 促 晚 辈 处 事 接 物 要 公 正 清 廉, 避 免 假 公 济 私, 要 严 守 信 用 言 必 顾 行 行 必 顾 言 他 也 常 劝 说 : 吃 柿 子 的 虫 吃 柿 子, 吃 梨 的 虫 吃 梨 不 要 站 在 这 山 上, 看 着 那 山 高, 否 则, 将 一 无 所 成 先 父 在 其 乡 里 中 是 众 望 所 归 的 人, 人 不 分 回 汉, 事 不 论 大 小 公 私 难 易, 实 地 给 其 指 导 和 帮 助, 试 图 在 大 众 之 间 共 同 为 善 从 不 辜 负 别 人 的 信 托, 能 以 时 间 金 钱 才 能 尽 力 协 助 他 人 他 为 了 助 成 别 人 事 务 和 公 众 利 益 经 常 在 外, 把 自 己 的 事 情 搁 置 不 理, 甚 至 有 时 延 误 时 机, 遭 受 严 重 损 失 在 我 有 生 之 前 有 一 兄 长 名 叫 祥 子 的, 身 患 重 病 先 父 在 外, 未 克 早 日 医 疗, 导 致 夭 折 这 是 他 为 别 人 利 益 而 牺 牲 自 己 的 一 例 他 的 公 正 无 私 成 为 解 决 乡 人 纠 纷 的 指 南 尤 记 周 氏 宗 族 之 间 一 次 有 地 边 之 争, 七 婶 母 之 地 与 二 伯 父 一 门 诸 家 和 我 家 之 地 接 边, 发 生 争 执, 久 不 能 决, 将 有 动 武 之 势, 乡 人 群 集 调 解, 但 解 决 无 门 最 后, 还 都 仰 望 先 父 出 面, 双 方 共 同 决 定 请 102

128 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 先 父 公 断, 划 定 两 地 之 间 的 界 限 于 是 一 场 纷 争 藉 先 父 公 正 无 私 之 德 终 于 化 解 试 思 先 父 为 当 事 人 之 一, 然 而 对 方 竟 能 同 意 由 他 居 间 公 断, 实 为 其 一 生 公 平 之 明 证 世 人 都 说 严 父 慈 母, 但 我 幼 时 体 会 父 慈 母 严 其 实, 只 是 教 导 方 法 不 同 而 已 尚 忆 我 六 七 岁 时 即 入 私 塾 读 书 先 父 乐 于 听 我 的 背 书 报 告 并 常 表 示 欣 赏 当 时 这 对 我 确 有 很 大 的 鼓 励 作 用 一 日 我 追 随 大 我 两 岁 的 侄 儿 逃 学 外 玩, 先 父 带 领 我 立 时 返 校, 虽 未 作 片 言 指 责, 但 已 起 了 阻 止 我 逃 学 的 效 果 第 二 年 先 父 命 我 入 学, 初 不 愿 往 他 鼓 励 我 说 : 你 大 哥 在 北 京 攻 读 大 学, 你 如 继 续 读 书, 我 也 将 送 你 到 北 京 攻 读 大 学 我 听 了 这 话, 读 书 兴 趣 大 增 后 来 便 勤 奋 读 书, 以 期 将 来 上 大 学 他 不 采 取 惩 罚 方 式 教 育 子 女, 总 是 设 法 鼓 励 每 当 先 母 要 惩 戒 我 们 时, 我 们 就 希 望 先 父 居 间 说 情 只 有 一 次 当 先 母 要 惩 罚 我 们 时, 我 们 跑 向 先 父, 望 其 为 我 们 向 先 母 求 情, 但 他 拒 不 说 情, 反 而 说 : 打 吧! 打 吧! 从 那 以 后, 我 才 明 白 先 父 处 不 是 避 难 之 所, 只 有 不 犯 错 误, 才 有 安 全 归 宿 先 父 实 至 名 归, 被 选 为 一 乡 之 长, 兼 葆 真 小 学 董 事 长 多 年 任 职 期 间 几 乎 牺 牲 全 部 时 间, 必 要 时 还 贡 献 金 钱 以 完 成 政 府 旨 令 解 决 民 间 需 要 和 纠 纷 他 着 重 以 德 处 理 一 切 事 务, 而 求 公 私 兼 顾, 上 下 口 服 心 服 为 达 到 这 个 高 尚 目 的 他 忽 视 了 自 己 的 一 切 当 他 为 联 保 主 任 时, 有 人 率 众 攻 击 联 保 公 所, 抢 夺 守 卫 士 兵 武 器 这 明 显 是 反 对 他 的 机 关 和 他 本 人 的 举 动 作 为 当 事 人, 他 再 没 有 可 以 容 忍 的 了 但 他 以 忘 我 为 他 息 事 宁 人 的 精 神 保 持 第 三 者 和 事 老 的 客 观 态 度 要 求 群 众 不 要 争 夺 武 器 而 和 平 对 话 由 于 他 的 这 种 仁 慈 宽 恕 忍 让 的 作 风, 群 众 停 止 了 动 武 犯 纪 行 动, 首 领 马 上 向 他 请 罪 而 他 也 立 即 表 示 饶 恕 事 后, 当 他 将 事 件 全 部 过 程 呈 报 上 级 政 府, 上 级 人 士 认 为 他 不 应 简 化 这 件 严 重 的 犯 上 事 件 而 当 自 己 破 坏 政 府 一 切 公 物 和 设 施, 进 而 将 全 部 事 件 归 罪 于 103

129 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 他 们 的 暴 动 行 为 以 便 政 府 据 情 有 理 对 他 们 严 加 惩 罚 关 于 这 一 事 件, 官 方 和 他 个 人 的 政 策 南 辕 北 辙 上 级 政 府 的 意 图 是 玩 法 欺 民, 而 他 要 以 德 治 人, 令 人 心 悦 诚 服 他 不 识 文 字 而 能 有 超 人 之 抱 负 者, 乃 得 力 于 安 拉 常 德 的 精 神 引 导 天 赋 的 理 智 和 理 智 的 善 加 运 用 以 分 析 理 解 事 物 的 真 相 并 采 取 处 事 接 物 的 良 好 方 法 他 能 看 到 想 到 一 些 受 过 相 当 教 育 的 人 尚 未 想 到 看 到 的 事 物 这 便 是 与 他 共 事 的 人 惊 奇 这 个 未 受 过 学 校 教 育 的 人 能 有 这 样 智 慧 的 地 方 我 深 觉 他 的 一 些 子 孙 也 耳 濡 目 染 地 养 成 了 此 种 运 用 理 智 和 向 善 的 一 点 习 惯 与 能 力 先 父 运 用 天 赋 理 智 有 几 个 特 点 :1 别 人 欣 赏 他 的 理 智 不 是 因 为 他 能 空 谈 理 论 而 是 由 于 他 实 践 理 论 而 获 得 了 现 实 的 结 果 ;2 不 谋 益 己, 但 求 利 人, 甚 至 牺 牲 本 身 的 利 益 ;3 他 常 教 导 他 人 说 : 助 钱 不 如 助 人, 助 人 不 如 助 事, 助 事 不 如 助 话 关 于 以 钱 助 人, 他 也 有 非 常 宽 厚 的 例 子 有 时 当 人 急 需 向 他 借 贷 时, 他 以 借 贷 的 名 义 济 人 急 需, 但 多 不 求 完 璧 归 赵 远 近 亲 友 之 贫 穷 者, 都 多 受 过 他 的 接 济 而 最 为 世 间 所 少 见 者 是, 他 在 与 其 大 兄 分 家 时, 他 只 取 长 兄 分 得 家 产 的 二 分 之 一 在 解 放 前 耕 种 在 他 田 产 中 的 农 人 的 谷 物 收 入, 有 时 不 能 满 足 他 们 自 己 一 年 之 需, 他 便 缓 取 或 减 免 其 应 得 之 分 他 的 善 待 他 人 和 解 困 济 贫 的 作 风, 有 口 皆 碑 按 照 共 产 党 初 期 的 政 策, 他 以 地 主 身 份 本 来 要 面 对 人 民 的 清 算, 但 开 始 清 算 时, 没 有 发 起 清 算 他 的 人 政 府 当 局 一 再 鼓 励 群 众 举 报 他 的 恶 迹 欺 压 和 对 人 的 亏 欠 而 大 胆 清 算, 可 是 大 会 鸦 雀 无 声, 无 人 发 言 最 后 有 一 女 士, 名 刘 白 氏, 她 是 我 乳 母 之 一, 有 所 欲 言, 但 遭 其 子 刘 莱 子 先 生 的 反 对, 终 未 立 案 当 局 大 惊, 数 问 其 故 他 们 都 异 口 同 声 地 回 答 说 : 他 是 老 好 人, 对 我 们 只 做 好 事, 没 做 过 坏 事, 无 可 清 算 的 其 实, 政 府 和 人 民 对 父 亲 厚 待 而 赦 免 了 对 他 的 清 算, 是 有 真 主 的 意 旨 和 引 导 他 的 避 免 今 世 非 常 危 险 的 清 算, 当 时 在 国 内 确 是 一 件 少 有 的 大 事 圣 训 记 载 : 104

130 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 有 一 次 穆 圣 ( 愿 主 赐 他 平 安 与 幸 福 ) 与 其 同 伴 共 坐, 有 人 抬 着 一 具 尸 体 路 过 其 处, 众 人 异 口 同 声 称 他 曾 是 个 好 人 穆 圣 说 : 那 他 将 是 天 园 有 份 的 人 稍 后, 又 有 人 抬 着 另 一 具 尸 体 路 过 其 处, 人 人 都 说, 他 曾 是 个 恶 人 穆 圣 说 : 那 他 是 火 狱 的 人 同 伴 向 他 寻 问 个 中 道 理, 他 说 : 关 于 前 一 死 者, 大 家 都 说 他 曾 是 好 人, 那 说 明 他 一 定 常 做 好 事, 做 好 事 的 人 不 进 天 堂? 至 于 后 一 死 者, 人 都 说 他 曾 是 恶 人 那 说 明 他 一 定 常 作 恶 事, 恶 人 不 入 火 狱? 先 父 既 是 公 称 的 好 人, 政 府 也 对 他 表 示 宽 大, 赦 免 了 对 他 的 清 算, 那 么, 最 仁 慈 的 最 宽 恕 的 安 拉 能 不 宽 恕 他? 我 自 有 知 觉 以 来 常 见 他 助 人 解 决 纠 纷 乡 人 有 大 小 纠 纷, 都 喜 欢 请 他 出 面 合 解, 他 也 喜 欢 调 解, 有 时 有 些 事 件 也 确 需 他 插 手 调 解 有 一 次 一 个 少 女 与 人 私 通, 竟 至 有 孕 待 产, 势 须 随 奸 夫 私 奔, 但 其 父 母 得 知, 寻 其 归 家 而 奸 夫 不 许 少 女 之 父 求 助 于 其 亲 戚 后 者 持 枪 协 助, 误 杀 了 奸 夫 奸 夫 家 人 告 官, 直 控 某 某 持 枪 杀 人, 要 求 抵 命, 事 情 非 常 严 重 政 府 业 已 当 场 验 尸, 行 将 捉 拿 杀 人 者 凭 据 定 罪 奸 人 少 女 强 夺 远 奔 目 无 国 法, 理 当 治 罪, 但 别 人 无 权 杀 他, 杀 人 者 应 当 抵 罪 不 过 误 杀 者 非 经 常 杀 人 为 害 之 徒, 但 亲 戚 求 助 不 得 不 持 枪 力 助 奸 夫 仗 势 对 抗, 他 处 于 保 护 自 己 亲 戚 的 情 况 下 开 枪 示 威 以 求 制 服 奸 夫 奸 夫 误 受 重 伤 致 命, 当 然 他 不 应 受 杀 人 者 死 的 惩 罚 况 且 本 案 交 官, 则 奸 夫 家 庭 既 张 扬 自 己 恶 名, 也 无 力 打 官 司, 且 一 家 生 活 也 将 无 法 维 持, 所 以 互 相 协 商, 私 下 合 解 这 当 然 合 情 合 理, 但 茲 事 体 大, 无 人 敢 出 头 调 解 父 亲 鉴 于 合 解 的 需 要, 乃 勇 于 主 持 合 解 事 宜, 力 劝 双 方 协 议 以 血 金 善 了 难 事 这 种 息 事 宁 人 的 艰 巨 任 务 绝 不 是 非 诚 有 智 仁 勇 精 神 的 人 能 以 完 成 的 与 人 无 争 自 我 有 知 以 来, 没 有 见 过 他 与 别 人 有 什 么 争 执 这 是 因 为 他 天 性 善 良, 不 好 名 利, 事 事 退 让 他 常 以 与 人 105

131 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 和 平 相 处 为 职 志 他 从 不 主 动 与 人 争 斗 不 过 一 次 有 人 对 他 侵 犯, 使 他 再 无 出 路, 必 须 用 报 复 之 法, 阻 止 欺 负 事 情 大 概 是 这 样 的 : 有 人 侵 占 他 的 地 产, 得 寸 进 尺, 久 不 能 决, 也 难 终 止 最 后 那 人 率 众 人 持 武 器, 准 备 动 武, 强 占 耕 地 先 父 见 对 方 不 可 理 喻, 也 不 顾 国 法 人 情, 只 得 应 战, 于 是 集 合 亲 友, 准 备 武 斗 对 方 见 先 父 不 再 忍 让 而 采 取 报 复 措 施, 不 可 继 续 欺 压, 乃 停 止 侵 占 行 动, 言 归 于 好 而 相 安 无 事 这 一 事 实 说 明 他 理 智 地 实 践 了 伊 斯 兰 教 和 平 相 处 的 两 种 不 同 方 法 : 对 敌 人 宽 恕 可 以 得 到 和 平, 则 宽 恕 之 ; 报 复 能 以 获 致 和 平, 则 报 复 之 大 众 的 支 持 者 在 中 国 共 产 党 解 放 中 国 大 陆 之 前, 有 些 人 们 在 社 会 上 彼 此 之 间 喜 欢 有 一 种 广 泛 的 联 系, 寻 找 一 个 在 社 会 上 有 地 位 者 做 爱 护 人, 关 怀 他 们 的 福 利 这 些 人 包 括 瞎 子 瘸 子 叫 花 子 算 命 打 卦 的 走 江 湖 的 卖 茶 的 唱 戏 的 玩 把 戏 的 等 等 他 们 都 各 有 其 本 行 的 帮 会 这 些 帮 会 之 间 也 有 彼 此 的 联 系, 他 们 要 有 一 个 爱 护 他 们 的 人 作 为 联 系 的 中 心 人 物 先 父 关 爱 这 些 人 们, 他 们 也 爱 戴 先 父, 因 此 几 次 他 们 有 人 建 议 把 先 父 作 他 们 大 家 的 爱 护 人 但 先 父 从 未 接 受 这 项 建 议, 总 觉 着 自 己 非 是 实 至 名 归 的 人, 不 愿 徒 享 虚 名 所 有 世 界 唯 一 养 主 的 天 道 观 当 他 与 人 谈 及 所 有 世 界 养 育 主 宰 的 问 题 时, 他 常 说 : 世 间 有 不 同 的 宗 教, 对 造 物 主 也 有 不 同 的 观 念 其 实, 人 们 对 自 己 的 养 主 虽 有 不 同 的 看 法, 有 不 同 的 宗 教, 但 客 观 地 说, 就 是 那 一 位 造 物 主, 不 过 每 人 对 他 有 自 己 的 主 观 认 识 而 己 因 此 他 敬 重 每 一 个 宗 教, 与 任 何 宗 教 的 人 都 能 和 平 相 处 对 于 任 何 人 都 保 持 着 弟 兄 般 的 友 爱 态 度, 与 不 同 的 宗 教 人 士 之 间 认 为 都 是 造 物 主 创 造 的 人 而 能 水 乳 相 融 这 就 是 他 积 极 性 做 人 做 事 的 理 念 从 他 的 生 活 概 况 中 我 深 深 体 会 到 他 总 是 乐 观 将 106

132 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 来 对 自 己 过 去 的 无 成, 自 求 改 进, 但 对 别 人 的 错 失 或 无 成, 则 既 往 不 咎 而 展 望 未 来 对 于 乐 意 经 营 商 业 的 人 们, 他 尽 力 鼓 励 他 们, 予 以 支 持 合 作 常 以 自 己 的 资 金 令 人 与 他 合 伙 经 商, 共 分 利 润 但 有 人 经 营 无 利, 有 时 本 金 也 丧 失 而 无 颜 面 对 时, 则 先 父 顾 其 尊 严, 不 问 本 金 善 待 人 们 与 他 的 纠 葛 亲 邻 中 有 些 穷 困 者, 以 不 同 方 式 不 断 要 求 他 经 济 的 支 持 先 父 常 尽 力 慈 助, 但 有 人 找 不 到 正 确 理 由 时, 则 以 纠 缠 不 清 的 方 式 以 求 解 决 自 己 拮 据 处 境 先 父 明 知 他 们 故 意 缠 绕, 但 为 了 体 恤 他 们 的 贫 困, 不 多 理 论, 怜 悯 地 答 应 他 们 的 无 理 要 求 勤 奋 的 习 惯 先 父 有 勤 劳 的 工 作 习 惯, 我 没 见 他 做 过 什 么 享 受 清 福 的 计 划 不 论 是 自 己 或 别 人 的 事 情, 虽 已 达 老 迈 之 年, 仍 善 尽 自 己 的 能 事, 全 力 料 理 他 的 实 际 人 生 合 乎 天 行 健 君 子 自 强 不 息 的 精 神 潜 移 默 化 的 教 训 当 我 读 的 龙 文 鞭 影 一 套 书 破 烂 了, 我 曾 请 求 先 父 再 买 一 套 新 书, 他 终 未 购 买 当 时 我 不 懂 他 既 喜 欢 我 的 背 读 成 绩, 为 什 么 不 替 我 再 买 不 值 什 么 钱 的 新 书 以 增 加 我 背 书 的 兴 趣? 现 在 我 才 觉 得 他 要 潜 移 默 化 地 培 养 我 节 省 的 优 良 习 惯 否 则, 他 是 尽 力 支 持 我 的 教 育 的 他 对 我 的 教 育 花 费 从 不 吝 惜 在 校 读 书 时 费 用 需 要 多 少, 就 给 多 少, 从 不 问 为 什 么 花 那 么 多 钱 还 记 得 替 我 做 清 真 饮 食 的 厨 师, 需 要 我 预 交 几 个 月 的 膳 费, 他 好 做 另 外 的 生 意 过 活, 我 不 断 请 先 父 预 赐 几 个 月 膳 费 以 成 全 他 的 生 计 他 对 此 事 毫 无 难 色 关 于 安 排 我 的 读 书 花 费, 他 所 常 常 焦 急 也 一 再 指 示 的 是, 我 为 什 么 只 向 他 详 细 分 析 花 费 诸 多 项 目, 而 不 告 诉 他 实 际 花 费 的 总 数 这 是 因 为 我 当 时 不 愿 要 求 大 量 的 花 费 而 加 重 他 的 经 济 负 担, 只 敢 明 白 分 析 花 费 的 项 目 及 其 原 因 以 便 请 他 自 己 依 据 实 际 107

133 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 需 要 酌 情 决 定 花 费 总 数 其 实, 那 时 他 只 要 知 道 我 需 要 的 花 费 总 数 这 样 反 而 对 他 是 容 易 的 做 法 也 是 他 对 我 极 为 仁 慈, 非 常 信 托 的 表 现 对 游 子 的 渴 念 我 在 国 内 十 二 三 岁 时, 就 开 始 到 外 地 读 书, 常 劳 累 双 亲 惦 念, 但 每 年 有 两 三 个 月 寒 暑 假 期, 尚 可 在 其 左 右 安 慰 慈 心 那 时, 先 父 曾 表 示 : 现 在 宝 和 尚 未 到 远 处 读 书, 还 有 机 会 不 断 见 面, 将 来 他 一 旦 留 学 远 方, 那 时 想 见 面 恐 怕 就 不 容 易 了 还 记 在 南 京 读 书 时, 先 父 曾 亲 往 小 住, 稍 释 生 离 之 苦 后 来 我 留 学 巴 国 便 无 机 再 见, 据 先 母 说 : 先 父 常 常 想 念 游 子, 不 断 说 : 我 再 不 能 见 到 二 子 宝 和 了! 言 下 悲 痛 不 已 曾 命 亡 兄 恕 之 代 他 题 写 诗 文 留 念, 而 亡 兄 自 己 也 题 诗 遣 怀 附 诗 数 首 以 资 遣 怀 父 题 堂 前 阶 下 健 全 哉, 少 小 离 家 几 时 回? 宿 岁 若 能 重 聚 首, 食 虽 蔬 饭 晚 情 开 居 家 平 顺 无 他 求, 安 慰 儿 心 少 远 愁 思 念 双 亲 当 自 节, 难 兄 难 弟 盼 珍 修 又 兄 题 圣 地 读 经 几 度 寒, 家 书 屡 接 报 平 安 椿 萱 健 在 荆 花 瘦 ( 兄 患 病 弟 患 疮 ), 但 等 学 成 归 后 看 卧 病 胃 肠 已 两 年, 此 身 赢 弱 不 如 前 而 今 盼 得 回 春 药, 雁 字 成 行 尚 有 缘 第 二 节 先 母 身 世 简 状 先 母 海 底 甲 周 王 氏 娘 家 世 居 安 徽 省 颍 上 县 新 庙 湾 婆 家 在 安 徽 省 颍 上 县 周 台 孜 外 祖 父 王 公 胃 耕 读 传 家, 道 高 德 重, 终 身 教 育 乡 里 学 子 当 时 无 女 性 读 书 风 气, 母 亲 失 去 了 学 校 教 育 机 会, 复 遭 受 童 年 丧 母 的 痛 苦 所 幸 天 赋 优 良, 多 享 先 祖 母 先 父 和 先 继 母 的 教 养, 学 习 了 料 理 家 中 事 务 和 照 顾 自 己 和 弟 妹 十 八 岁 出 108

134 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 嫁 后 与 大 妈 七 婶 分 担 家 务 笃 信 伊 斯 兰 教, 持 斋 施 舍, 谦 恭 良 善, 勤 俭 持 家, 善 待 亲 邻, 忍 让 无 争, 好 客 助 人 对 祖 母 奉 养 周 到, 妯 娌 间 相 处 友 善 先 祖 母 周 许 氏 临 终 时 与 先 母 和 先 七 婶 恋 恋 不 舍, 一 再 表 示 她 特 别 喜 欢 她 俩, 可 惜 行 将 就 木, 无 机 久 处 由 于 她 敬 爱 至 亲, 客 人 多 有 宾 至 如 归 之 感 家 中 常 有 男 女 亲 戚 久 留 不 归, 如 居 自 己 之 家 三 姑 母 和 四 姑 母 常 说 : 我 们 有 几 处 兄 弟 之 家 而 独 常 留 六 弟 家 的 原 因 是, 六 弟 媳 对 人 表 里 如 一, 久 不 厌 烦 她 的 真 诚 友 爱 使 得 别 人 对 她 产 生 了 敬 爱 在 不 同 宗 教 的 远 近 亲 邻 朋 友 中 她 有 许 多 干 女 儿 那 些 干 女 儿 对 她 非 常 敬 爱, 尊 称 她 妈 妈, 并 乐 于 在 其 左 右, 寻 机 侍 奉 新 加 坡 有 一 位 林 老 太 太, 年 龄 已 过 六 旬 那 时 母 亲 年 逾 八 旬, 她 认 先 母 为 母 亲, 朝 夕 奉 养, 一 如 亲 母 先 母 对 人 这 种 友 爱 关 系, 在 宣 教 上 曾 起 了 积 极 的 作 用 尤 记 那 位 林 太 太 一 夜 梦 见 有 人 劝 她 信 仰 伊 斯 兰 教 她 回 答 说 : 周 妈 妈 一 家 并 不 久 住 这 里, 我 们 之 间 有 干 亲 就 可 以 了 梦 中 人 说 : 你 如 信 教 将 更 富 裕 觉 醒 后, 她 将 梦 的 内 容 一 一 告 述 我 们 我 们 曾 一 再 劝 告 她 说, 这 是 安 拉 对 她 的 启 示 要 她 信 仰 伊 斯 兰 教 以 便 她 接 近 安 拉, 得 他 喜 欢, 他 将 使 她 家 在 物 质 上 有 更 多 进 步 可 惜 她 未 能 遵 奉 安 拉 的 旨 意 而 进 入 伊 斯 兰 教 她 不 过 说 : 我 与 你 们 做 朋 友 就 够 了 你 们 又 不 永 久 住 在 这 里, 我 不 必 进 入 教 门 了 她 似 乎 还 不 大 认 识 安 拉 的 旨 意 在 过 了 很 短 的 日 子 后, 她 的 商 店 中 夜 间 竟 然 上 了 强 盗, 抢 走 了 店 中 的 钱 财 这 就 证 实 安 拉 以 梦 示 和 行 为 显 明 自 己 存 在 和 自 己 具 有 赏 罚 不 同 的 常 德 他 对 信 仰 和 服 从 的 人 施 以 许 多 爱 的 常 德, 对 不 信 仰 不 服 从 的 人 显 示 一 些 怒 的 常 德 以 期 人 们 改 善 自 新, 达 到 其 人 生 目 的 109

135 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 灵 魂 离 体 的 经 历 国 内 安 徽 省 颍 上 县 地 区 信 仰 伊 斯 兰 教 的 人 很 少, 封 斋 礼 拜 的 人 更 少, 先 母 那 时 也 不 懂 礼 拜, 但 能 在 斋 月 封 斋 有 一 次 斋 月 间 在 做 开 斋 饭 时 突 然 昏 倒, 久 不 觉 醒 气 息 奄 奄, 生 机 极 微 几 小 时 后 方 有 转 机, 慢 慢 恢 复 元 气 继 而 向 家 人 将 昏 倒 期 间 一 息 尚 存 时 往 事 一 一 详 述 大 要 如 下 : 我 突 然 看 到 了 一 个 女 人 带 领 我 向 前 走 去, 路 遇 一 位 老 翁 他 问 那 个 女 人, 说 : 你 为 什 么 带 领 她 来, 她 死 期 尚 未 到 来 于 是 那 位 长 者 带 领 我 上 归 回 之 道, 路 过 周 台 菜 园, 他 拔 下 一 束 青 葱 当 他 送 我 到 达 家 中 时, 他 将 青 葱 放 置 院 中, 马 上 离 去 而 后 管 理 生 死 的 安 拉 使 先 母 苏 醒 过 来 这 是 乡 亲 都 知 悉 的 一 件 不 寻 常 的 奇 事, 不 可 能 是 个 人 的 捏 造, 也 不 会 是 自 己 佯 作 暴 病 置 自 己 于 死 地 虚 构 后 世 情 况 以 招 摇 撞 骗 而 达 到 自 己 的 任 何 目 的 她 后 来 纯 洁 的 人 生 也 作 证 她 是 一 个 善 良 虔 诚 的 穆 斯 林, 并 未 为 任 何 意 愿 宣 扬 这 件 非 常 的 事 如 果 我 不 在 她 来 巴 后 便 向 她 问 及 这 事, 恐 怕 这 六 十 年 左 右 的 往 事 早 已 湮 没 无 闻, 我 认 为 这 件 事 是 全 能 全 智 知 悉 隐 显 的 安 拉 的 安 排, 要 我 们 每 人 都 认 识 有 一 位 造 物 主, 他 是 所 有 世 界 养 育 万 物 的 主 宰 无 限 博 爱 的 主 宰 永 久 仁 慈 的 主 宰 赏 罚 日 的 主 宰 他 具 有 一 切 常 德, 后 世 是 存 在 的, 前 定 是 客 观 真 理, 也 是 养 主 常 德 的 显 明 体 现 子 孙 的 教 养 先 母 教 育 子 女 严 格, 赏 罚 兼 施 每 当 我 犯 了 错 误 应 当 惩 戒 时, 她 一 定 加 以 惩 戒, 并 要 我 承 诺 今 后 不 再 犯 那 种 过 错 她 要 我 不 但 要 听 从 她 的 教 训, 而 且 还 要 表 示 心 悦 诚 服 如 果 我 心 有 不 满, 脸 上 表 现 不 欢 喜, 她 便 大 为 生 气 马 上 重 述 对 我 幼 时 养 育 的 艰 苦, 但 现 在 还 要 看 我 的 脸 子 这 种 教 训 方 法 使 我 回 忆 她 对 我 的 往 年 养 育 恩 惠, 油 然 自 惭 形 愧, 呈 现 敬 老 脸 色 当 我 年 龄 十 二 三 岁 时, 她 对 我 的 一 般 情 况 似 乎 在 某 种 程 度 上 满 意, 认 为 不 110

136 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 再 需 体 罚, 而 且 要 我 不 断 劝 告 三 弟 宝 霞 总 之, 她 的 教 育 子 女 方 法 不 是 一 成 不 变, 而 是 因 时 因 地 因 人 制 宜, 孙 辈 九 人 都 是 她 亲 自 教 养 长 大 年 逾 八 旬 还 能 勇 于 独 自 一 人 乘 机 旅 巴, 他 旅 巴 之 主 要 动 机 在 于 接 近 安 拉 为 我 也 教 养 子 女 我 于 未 婚 之 前 她 曾 几 次 梦 见 我 有 几 个 子 女 在 其 前 后 玩 耍, 惟 憾 先 母 于 我 一 子 二 女 出 世 之 前 归 真 好 在 来 日 方 长, 后 世 会 面 有 期 安 拉 对 先 母 的 考 验 喜 悦 和 恩 典 先 母 一 生 经 受 过 各 种 不 同 的 考 验 他 生 育 了 十 余 子 女, 大 多 早 年 夭 折, 未 能 成 人 大 哥 比 我 大 十 二 岁, 在 我 有 生 前 后 约 有 十 个 兄 弟 姊 妹 都 先 后 童 年 夭 折, 我 尚 记 忆 者 只 是 一 个 最 小 的 妹 妹 时 过 七 十 余 年, 不 复 记 忆 她 的 奶 名, 权 称 她 忘 名 妹, 她 在 十 岁 左 右 与 我 同 窗 共 读 我 也 辅 助 她 学 习 汉 语 生 字 她 宁 静 少 言, 温 顺 善 良, 不 幸 突 患 疾 病, 久 不 能 愈 乡 下 无 高 明 医 生, 久 医 无 效 一 次 误 服 药 物, 致 丧 性 命, 全 家 哀 痛 非 常 慈 母 更 为 伤 心, 但 她 认 识 到 这 是 安 拉 的 前 定, 还 是 感 激 三 子 成 人, 尚 能 隐 忍 自 安 不 过 后 来 先 母 于 衰 老 之 年, 大 哥 又 中 年 归 真, 先 父 也 相 继 辞 世, 这 对 她 更 是 不 易 负 荷 的 考 验 大 哥 辞 世 前 久 患 胃 病 常 卧 病 床, 日 夜 痛 苦, 其 惨 状 由 其 归 真 前 手 著 诗 词 可 见 一 斑 : 一 九 五 一 年 十 一 月 六 日 近 几 年 来, 卧 病 未 起, 又 逢 冬 令, 久 经 断 养 断 医, 气 血 双 亏 之 躯, 何 能 再 御 严 寒 天 气, 是 故 病 又 加 剧, 诚 恐 油 干 灯 烬 弹 指 间 耳 今 趁 尚 未 就 木, 先 拟 数 联 省 亲 并 嘱 两 弟 与 妻 各 事, 兼 以 教 子, 俾 免 不 测, 而 成 遗 憾 也 ( 一 ) 病, 危 乎! 上 抛 父 母, 下 弃 儿 女 四 十 年 ( 行 年 四 十 岁 ) 人 道 未 完, 一 别 罪 深, 谁 与 赎? 计, 定 矣 或 操 农 工, 抑 习 商 医 二 三 子 ( 指 儿 女 五 人 ), 职 责 要 尽, 半 生 功 浅, 我 无 能 ( 二 ) 生 过 深, 死 过 尤 深, 恨 罪 在 少 养 无 教,( 不 能 养 老 教 子 ) 应 我 世 间 遭 短 寿! 111

137 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 弟 任 重, 妻 任 更 重, 盼 功 成 敬 老 扶 幼, 为 尔 泉 下 求 长 年 ( 三 ) 出 处 料 无 亏, 大 限 临 头 命 转 去, 哀 乐 原 不 定, 有 期 举 足 魂 归 来 ( 四 ) 嘱 耀 山 儿 等 在 家 孝 悌, 在 外 和 平, 若 是 好 儿 如 此 做 ; 于 人 宽 容, 对 己 克 苦, 不 应 恶 子 这 般 行 又 律 诗 二 首 以 慰 老 幼 留 别 数 联 讲 解 终, 家 人 听 罢 泪 成 红 一 身 受 尽 病 房 苦, 三 载 尝 遍 陋 巷 穷 莫 念 生 前 种 种 事, 切 盼 殁 后 般 般 功 ( 嘱 其 奉 老 扶 幼 操 家 立 业 等 事 ) 分 离 骨 肉 情 难 舍, 追 想 音 容 梦 里 通 并 非 欲 死 痛 亲 心, 愁 病 纷 纷 加 我 身 暴 雨 狂 风 破 屋 险, 怒 涛 骸 浪 漏 舟 沉 半 人 半 鬼 成 囚 汉, 断 养 断 医 是 苦 魂 幸 得 转 机 无 药 好, 残 痕 能 度 几 回 春 特 致 仲 弟 诗 七 绝 四 首 ( 一 ) 自 挽 哀 联 自 挽 诗, 未 临 大 限 笔 能 驰 无 端 最 怕 疾 风 降 吹 落 荆 花 第 一 枝 ( 古 云 : 荆 树 有 花 兄 弟 乐 ) ( 二 ) 悔 不 当 初 学 种 田, 工 商 亦 可 得 延 年 ( 余 不 文 而 身 弱, 当 初 应 学 生 产 教 育 ) 托 孤 今 后 多 倚 重 ( 嘱 教 子 女 等 均 学 实 业 ) 兴 废 相 关 一 脉 传 ( 余 之 子 女 即 弟 之 子 女, 好 坏 攸 关 门 第 ) ( 三 ) 万 里 读 经 知 识 开, 本 来 不 是 等 闲 材 寒 门 幸 有 显 亲 者, 天 下 于 今 尤 重 回 ( 回 教 ) ( 四 ) 处 世 早 经 抱 达 观, 自 宽 还 望 弟 心 宽 如 蒙 真 主 开 生 面, 二 竖 消 沉 得 庆 圆 ( 二 豎 即 病 之 魔 也 ) 又 七 律 一 首 昔 年 诗 文 去 夏 已 葬 鱼 腹 今 寄 遗 笔, 望 存 留 念 波 臣 肆 虐 计 周 年, 往 日 诗 文 结 水 缘 讵 科 音 容 将 永 诀, 那 堪 翰 墨 亦 难 传 毕 生 无 德 轻 如 芥, 频 死 遗 言 重 似 钱 病 笔 不 多 三 致 意, 托 孤 留 念 盼 兼 全 112

138 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 仅 就 亡 兄 久 病 早 死 之 自 述 也 大 可 体 会 : 当 先 母 时 时 目 睹 他 的 重 重 痛 苦, 也 是 对 先 母 非 常 难 忍 的 考 验, 但 她 能 成 功 地 通 过 考 验 这 曾 需 要 她 自 己 的 祈 祷 和 努 力, 更 多 赖 安 拉 的 常 德 悯 助 亡 兄 于 1951 年 十 一 月 六 日 为 父 母 兄 弟 妻 子 儿 女 留 念 写 过 了 上 述 诗 词 后, 病 况 益 形 恶 化, 身 体 羸 弱 难 支 而 又 面 对 人 事 间 是 非 的 困 扰, 兼 之 久 无 营 养 常 乏 医 疗 更 无 安 宁, 在 口 吐 血 腹 下 血 的 惨 状 下, 气 绝 命 终 先 母 哀 痛 欲 绝, 在 精 神 境 界 中 见 亡 兄 归 来, 悲 极 昏 晕 惟 安 拉 仍 未 向 其 发 出 归 真 之 命, 尚 不 能 与 儿 子 同 返 后 世 乃 顺 命 继 续 照 顾 其 所 遗 下 的 孤 寡 和 全 家 老 幼 近 三 十 年 之 久, 再 次 成 功 的 度 过 了 考 验 我 家 自 我 出 国 读 经 后, 家 境 清 苦, 侄 辈 幼 小 兼 逢 父 兄 多 病 老 死 这 对 先 母 是 大 而 长 的 繁 重 考 验, 如 安 拉 不 安 排 亡 弟 辅 助 先 母 分 担 家 庭 事 务, 则 家 庭 生 活 恐 难 维 持, 更 不 要 谈 先 母 出 国 大 事 亡 弟 宝 霞 固 未 受 很 多 学 校 教 育, 但 勇 敢 勤 奋 任 劳 任 怨 不 惜 一 切 牺 牲 和 冒 险, 负 起 一 切 责 任 如 一 家 日 常 生 活 父 兄 疗 养 慎 终 教 育 子 女, 安 排 先 母 出 国 等 等, 苦 干 硬 干, 全 力 支 撑 特 以 办 理 母 亲 出 国 护 照 事 宜, 在 当 时 困 难 重 重, 没 有 路 费, 还 需 借 贷 往 北 京 久 住 生 活 无 路, 则 打 工 生 存, 受 尽 艰 苦, 并 未 半 途 而 废 放 弃 职 责, 终 而 取 得 护 照, 送 母 出 国 而 我 个 人 又 有 国 内 订 婚, 内 人 出 国 和 结 婚 诸 多 问 题, 也 都 赖 先 母 与 亡 弟 解 决 凡 此 种 种 都 要 先 母 亡 弟 善 尽 人 事, 勤 于 求 主, 更 需 永 久 仁 慈 的 安 拉 以 其 常 德 全 力 助 成, 是 以 我 感 谢 先 母 亡 弟 和 全 家 大 小, 更 感 谢 养 育 我 的 主 宰 的 应 时 明 智 安 排, 使 我 一 家 老 幼 都 能 生 存 下 来, 而 母 亲 妻 子 还 可 来 巴 进 修 精 神 道 德 先 母 在 时, 常 知 感 主 宰 仁 慈, 也 赏 识 欣 悦 亡 弟 的 善 功, 勤 于 为 他 求 主 敬 祈 安 拉 宽 恕 他 的 一 切 罪 过, 回 报 他 的 一 切 善 功 美 德, 赐 他 后 世 无 限 进 步 与 幸 福, 恩 赐 他 的 子 孙 伊 斯 兰 教 的 真 理, 使 他 们 青 出 于 蓝 而 胜 于 蓝, 为 伊 113

139 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 斯 兰 教 做 出 非 常 的 贡 献, 效 法 安 拉 常 德, 获 得 安 拉 喜 悦, 常 有 两 世 进 步 与 幸 福! 在 此 更 要 知 道 的 是, 全 智 全 知 的 安 拉 对 事 因 人 制 宜, 不 会 给 任 何 人 超 过 能 力 所 及 的 负 担, 他 给 先 母 的 担 负 当 然 本 此 原 则 他 对 先 母 的 这 些 考 验 在 我 们 看 来 非 常 严 峻, 但 她 仍 然 心 安 理 得 坚 忍 不 拔, 满 意 于 安 拉 前 定 每 次 都 成 功 地 通 过 了 考 验 足 见 安 拉 所 给 她 的 考 验 都 在 她 天 赋 能 力 范 围 之 内, 对 她 是 适 宜 的 其 实, 永 恒 的 安 拉 具 有 永 恒 的 常 德, 而 永 恒 常 德 的 显 现 是 常 增 不 已 的 安 拉 见 先 母 持 恒 向 主, 他 当 然 也 逐 渐 对 她 增 益 其 一 切 常 德 的 显 现 他 根 据 需 要 为 先 母 安 排 一 次 又 一 次 的 考 验, 惠 赐 先 母 多 而 又 多 的 幸 福 与 进 步 她 在 国 内 最 后 一 次 面 临 的 考 验 是 文 化 大 革 命 期 间 不 能 自 由 地 封 斋 礼 拜 这 个 考 验 看 来 对 她 是 够 难 的 了, 安 拉 知 道 她 的 遭 遇 心 情 和 祈 祷, 便 异 征 地 安 排 她 神 速 来 巴 以 便 她 恢 复 斋 拜, 早 日 接 受 受 道 教 长 主 许 迈 喜 合 这 是 安 拉 在 国 内 就 开 始 对 她 显 现 的 考 验 喜 悦 和 恩 典 尤 记 我 在 巴 国 时 经 常 为 先 母 求 主 事 之 祈 祷 最 多 者 是, 他 能 早 日 来 巴, 母 子 会 聚 我 稍 尽 孝 道 安 拉 在 梦 中 曾 指 示 我 将 能 与 先 母 相 聚 但 从 当 时 的 境 况 看, 这 事 几 乎 是 不 可 能 的 办 理 护 照 签 证 之 难 先 母 年 龄 之 高, 我 不 知 梦 境 如 何 实 现 全 知 者 全 能 者 善 于 计 划 者 使 成 功 者 安 拉 为 了 教 人 增 强 对 他 的 存 在 和 无 限 常 德 的 认 识, 使 先 母 梦 见 一 人 担 着 一 些 东 西 来 继 而 把 那 些 东 西 放 在 她 的 床 上 担 子 一 头 是 衣 服, 另 一 头 是 粮 食 她 和 家 人 都 了 解 这 梦 境 显 示 : 安 拉 将 要 安 排 她 远 行 巴 国 以 成 全 母 子 相 聚 的 愿 望, 于 是 我 们 全 家 努 力 安 排 先 母 旅 巴 事 宜 那 时 我 尚 在 读 书 之 年, 且 中 国 出 国 护 照 也 不 易 得 我 于 长 期 努 力 祈 祷 和 申 请 后, 把 全 部 事 情 付 托 于 仁 慈 的 宽 恕 的 优 胜 的 明 哲 的 最 能 安 排 事 务 的 赐 予 成 功 的 安 拉, 而 自 己 赴 麦 加 朝 觐, 继 续 求 主 当 我 正 在 麦 加 朝 觐 时, 突 然 接 到 远 贵 于 黄 金 的 家 书, 得 114

140 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 知 先 母 业 已 获 得 护 照 并 命 我 即 时 返 巴 为 她 办 理 旅 巴 手 续 喜 出 望 外, 欢 欣 鼓 舞 之 情 不 可 言 表 深 感 真 主 惠 我 朝 觐 佳 候, 赐 我 终 身 所 渴 望 的 奉 母 良 机 先 母 以 八 旬 衰 老 之 乡 居 老 人 不 但 不 通 言 语, 而 且 孤 身 远 行 如 无 永 久 仁 慈 者 襄 助 者 接 近 者 接 受 祈 祷 者 安 拉 的 同 在 和 恩 助, 如 何 可 以 在 途 中 获 得 多 人 应 时 的 襄 助, 解 决 了 一 切 困 难 先 母 赖 安 拉 的 恩 典, 数 日 之 间, 由 家 门 安 抵 巴 国, 母 子 欢 晤 于 拉 合 尔 机 场 我 终 身 不 敢 忘 怀 安 拉 赐 我 和 先 母 这 极 大 的 恩 惠 在 十 七 八 年 后 我 母 子 异 国 相 聚 不 仅 是 安 拉 对 我 母 子 今 生 最 大 的 慈 悯, 也 是 安 拉 对 我 们 和 众 人 显 示 的 一 项 明 显 异 征 试 思 先 母 当 时 年 近 八 旬, 先 父 己 早 归 真, 十 余 位 兄 弟 姊 妹 也 多 先 后 去 世, 尚 存 者 只 是 我 与 宝 霞 弟 两 人 而 已 当 面 临 国 家 大 跃 进 时, 人 民 死 于 饥 寒 而 先 母 望 子 之 苦 犹 甚 于 饥 寒 我 在 这 种 严 峻 情 况 下, 进 退 维 谷, 左 右 为 难, 回 国 不 能 敬 主, 留 巴 不 能 尽 孝 忠 孝 双 全 之 道 惟 望 无 限 博 爱 永 久 仁 慈 的 安 拉 大 力 安 排 先 母 健 在 来 巴, 但 当 时 以 地 主 的 身 份 出 国 探 亲, 表 面 上 几 乎 没 有 速 成 的 可 能 性 不 过 我 母 子 信 赖 安 拉, 经 常 祈 祷 深 感 安 拉 不 但 接 受 了 我 们 的 祈 祷, 又 有 十 次 梦 示 我 母 子 将 有 相 聚 之 日 而 且 当 时 机 到 来 时 主 宰 即 使 已 恩 许 的 大 而 且 难 的 事 情 成 为 现 实 这 又 一 次 证 明 养 育 万 物 的 安 拉 精 微 地 显 现 自 己 真 善 美 的 常 德 先 母 诚 意 正 心 善 尽 自 己 修 身 能 事 之 后, 宽 恕 仁 慈 的 安 拉 在 今 世 就 开 始 给 她 回 赐 她 于 特 殊 的 精 神 律 的 异 征 辅 助 下 来 巴 后, 深 感 已 进 天 园, 急 欲 在 近 主 道 上 突 飞 猛 进 马 上 恢 复 了 斋 拜 力 行 了 一 切 善 功 接 受 了 受 道 教 长 主 许 迈 喜 合, 继 而 又 勤 于 夜 拜 作 遗 嘱 以 期 成 为 天 园 有 份 的 人 那 时 对 她 尚 有 力 不 从 心 者 是, 通 过 中 阿 语 文 研 究 伊 斯 兰 教 义 她 立 志 学 习 古 兰 经 原 文, 但 年 事 过 高, 无 力 记 忆 我 有 幸 约 有 十 五 年 在 其 左 右 在 这 十 五 年 的 人 生 长 期 过 程 中 就 宗 教 生 活 说, 与 往 日 相 较 她 是 进 入 天 园, 但 就 一 般 生 活 言 之, 我 尚 无 内 助, 侍 奉 不 周, 常 感 115

141 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 愧 憾 回 忆 先 母 与 我 在 十 五 年 中 最 初 三 四 年 居 住 巴 国 拉 布 瓦 一 九 六 六 年 旅 居 新 加 坡 和 马 来 西 亚 一 九 七 零 年 复 返 巴 国 旅 居 不 同 地 方, 以 留 克 拉 吉 市 拉 布 瓦 镇 为 最 多 在 所 有 的 地 方, 都 有 充 分 时 间 和 安 静 的 环 境 记 念 真 主, 只 是 由 于 言 语 不 通 她 无 法 与 人 会 话, 交 谈 时 她 只 能 以 汉 语 和 手 式 表 达 心 意 以 满 足 情 感 和 生 活 上 的 需 要 伊 斯 兰 教 认 为 独 居 一 处 专 心 念 主 无 时 不 祈 祷 的 坐 静 生 活 是 近 主 佳 径 所 以 实 际 上, 先 母 十 五 年 悠 长 岁 月 的 大 多 时 间 都 处 于 坐 静 状 态 中 不 过 我 常 因 办 理 教 务 外 出, 以 致 先 母 受 到 连 累 而 独 居 家 中, 苦 于 无 人 照 顾 有 几 次 体 弱 不 能 自 持, 虽 异 征 地 有 外 力 扶 持, 免 于 跌 倒, 但 也 有 二 次 跌 伏 地 上, 两 三 小 时 才 能 挣 扎 起 来 回 忆 这 种 悲 惨 情 况, 痛 心 愧 歉, 一 面 深 感 安 拉 异 征 助 母, 一 面 汗 颜 十 五 年 来 不 能 侍 奉 先 母 之 处 不 知 多 少 憾 恨 之 情, 毕 生 难 忘 惟 祈 安 拉 和 先 母 慈 恕 不 孝 之 子 奉 母 不 周 之 罪 回 顾 先 母 一 生, 按 照 其 特 殊 情 况 主 宰 以 他 的 常 德 通 过 特 殊 自 然 律 ( 即 特 殊 性 物 质 的 前 定 ) 普 通 宗 教 律 普 通 精 神 律 和 普 通 道 德 律 ( 普 通 非 物 质 的 前 定 ) 特 殊 宗 教 律 特 殊 的 精 神 律 和 特 殊 的 道 德 律 ( 即 特 殊 性 非 物 质 前 定 ) 使 九 十 多 岁 的 老 人, 耳 不 聋 可 听 小 声, 眼 不 花 可 以 缝 补 自 己 的 衣 服, 十 五 年 如 一 日 地 处 理 母 子 俩 人 的 炊 事, 有 时 还 能 宴 客 虽 年 高 逐 渐 衰 老, 但 直 到 天 年 即 将 终 结 还 能 维 持 正 常 生 活 观 察 她 在 有 生 之 年 能 享 受 长 寿 健 康 者, 不 是 由 于 专 门 的 保 健 和 疗 养, 而 是 因 为 医 治 者 满 足 需 要 者 宽 恕 者 永 久 仁 慈 者 最 慈 善 者 最 施 恩 者 最 保 护 者 最 优 胜 者 同 伴 者 极 佳 的 支 持 者 有 生 命 者 自 己 存 在 也 维 持 万 物 存 在 者 安 拉 对 其 施 以 普 通 和 特 殊 的 疗 养 她 在 国 内 和 国 外 久 病 不 愈 时 有 几 次 在 精 神 景 象 下 或 梦 境 中 受 赐 药 物 而 神 速 痊 愈 的 经 历 先 母 在 巴 时 虽 多 年 对 宗 教 知 识 学 而 不 厌, 真 主 也 明 示 接 纳 她 的 祈 祷, 但 以 言 语 不 通, 年 事 过 高, 在 精 微 的 116

142 在 新 加 坡 讲 述 古 兰 经 教 义

143 中 年 在 新 加 坡

144 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 认 识 方 面 总 觉 很 有 障 碍, 常 感 憾 恨 我 不 断 委 婉 地 劝 慰 她 说, 为 了 高 度 向 安 拉 表 达 她 五 中 的 热 爱 和 真 正 的 需 要, 必 需 用 自 己 十 分 懂 得 的 话 语 在 拜 中 祷 告, 母 亲 可 在 拜 中 以 汉 译 的 祈 祷 词 向 主 祈 祷 于 是 母 亲 长 期 努 力 背 记 汉 译 祷 词, 但 仍 是 力 不 从 心, 不 能 记 得 不 得 已, 我 便 规 劝 母 亲 按 照 自 己 的 理 解 和 需 要 用 自 己 的 方 言 土 语 向 安 拉 说 出 自 己 内 心 的 话 所 幸 先 母 欣 喜 这 是 易 行 之 道, 马 上 实 践, 经 常 用 土 语 向 安 拉 卑 恭 祈 祷 特 别 常 向 安 拉 急 切 地 祈 祷 着 说 : 主 啊, 我 喜 欢 你, 求 你 也 喜 欢 我 吧! 您 帮 助 我 的 媳 妇 从 中 国 来 吧! 叫 人 家 不 要 阻 挠 她, 叫 政 府 也 不 要 问 她 具 备 什 么 旅 行 条 件 吧! 宽 容 破 格 地 批 准 她 出 国 吧 等 等 她 天 天 如 此, 拜 拜 如 此, 毫 不 厌 烦 地 祈 祷, 有 时 她 自 己 也 觉 得 烦 琐, 怕 真 主 厌 恶 问 我 说 : 我 这 样 没 有 止 境 不 计 其 数 地 反 复 呼 求, 真 主 能 不 惮 烦 而 说 我 迂 阔? 我 说 : 真 主 跟 人 不 一 样, 他 没 有 厌 烦 的 弱 点, 而 且 喜 欢 人 们 继 续 不 断 地 求 他 这 话 增 加 了 她 求 主 的 信 念 和 热 情, 大 大 地 强 化 了 她 求 主 的 努 力 终 而 安 拉 向 她 预 允 了 她 的 这 项 急 切 的 祈 祷 最 后, 正 如 真 主 的 预 约, 数 月 之 内 未 婚 妻 振 芳 顺 利 来 巴, 详 情 容 后 叙 述 先 母 抵 巴 后, 她 和 我 都 大 大 增 益 了 对 安 拉 的 信 仰 认 识 和 热 爱, 先 母 于 内 人 来 巴 后 仅 有 七 月, 她 便 受 命 安 祥 归 真 我 们 都 只 是 安 拉 的, 我 们 也 都 只 归 向 他 当 时 先 母 年 约 九 十 有 六, 且 患 心 脏 病, 尚 不 甚 严 重, 从 未 有 侵 袭 而 感 到 痛 苦 昏 厥 饮 食 生 活 正 常, 归 真 前 数 日 虽 感 衰 弱 不 适, 仍 无 心 病 侵 袭 感 觉, 精 神 安 定, 饮 食 正 常, 惟 身 体 显 现 有 点 衰 弱 征 候, 我 与 内 人 进 一 步 留 心 看 顾 临 终 那 夜, 我 们 决 定 睡 在 她 的 前 面 以 便 应 时 照 顾, 当 我 们 把 我 们 的 床 位 放 在 她 的 床 前 时, 她 说 : 117

145 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 你 们 为 什 么 这 样 做, 这 样 使 我 不 安, 你 们 还 是 睡 在 你 们 的 房 间 里 吧! 继 而 又 表 示 : 你 们 就 去 睡 吧! 那 时 先 母 自 己 和 我 俩 人 都 觉 着 她 的 身 体 和 精 神 都 没 有 什 么 大 的 变 化 和 危 险, 晚 餐 后 还 吃 了 一 支 煮 熟 的 苹 果, 都 根 本 没 想 到 有 什 么 问 题, 于 是 决 定 在 她 休 息 时 我 们 也 去 休 息, 好 叫 她 能 安 心 休 息, 但 总 叫 振 芳 躺 在 她 床 前 的 床 上 继 而 大 家 安 静 入 睡 不 料 在 深 夜 三 点 左 右 振 芳 起 来 省 视 她 的 情 况 时, 看 她 似 乎 正 在 安 然 睡 眠, 有 点 口 水 流 了 出 来 细 加 检 察, 方 知 她 的 呼 吸 微 弱 或 没 什 么 呼 吸, 于 是 惊 慌 失 色 设 法 抢 救, 虽 经 几 小 时 的 努 力, 情 况 仍 未 好 转, 且 体 温 渐 少, 没 有 气 息 最 后, 我 们 依 然 不 愿 放 弃 抢 救 设 备, 但 医 生 和 友 邻 一 致 肯 定 她 已 气 绝 归 真, 回 天 无 术 乃 与 内 人 认 识 安 拉 的 这 项 前 定 了 安 拉 说 : 每 当 那 些 人 遭 遇 困 难 时, 就 说 : 我 们 都 只 是 安 拉 的, 我 们 也 都 只 归 向 他 (2:157) 安 拉 是 我 们 所 拥 有 的 一 切 的 主 宰, 也 是 拥 有 我 们 自 己 的 主 宰 如 果 主 宰 以 其 无 限 智 慧 认 为 取 走 我 们 的 任 何 一 物 是 合 适 的, 我 们 毫 无 理 由 埋 怨 或 反 对 因 此 临 到 我 们 头 上 的 每 一 不 幸, 不 应 使 我 们 消 沉 而 应 鞭 策 我 们 做 出 更 大 的 努 力, 争 取 人 生 更 加 美 好 的 成 果 因 此 本 节 经 文 中 所 引 用 的 这 句 经 文 不 是 一 句 口 头 禅, 而 确 是 一 个 即 时 明 哲 的 忠 告, 它 平 衡 了 我 们 悲 痛 欲 绝 的 心 情 综 观 安 拉 以 自 己 常 德 对 先 母 一 生 之 养 育 和 先 母 已 有 的 天 赋 能 力 时 间 机 缘, 她 原 可 在 精 神 方 面 大 有 造 诣, 但 由 于 有 些 不 利 的 客 观 环 境 和 其 他 人 为 因 素 的 局 限, 她 未 能 达 到 安 拉 和 他 自 己 愿 达 到 的 高 度 在 这 方 面 我 们 后 人 也 有 责 任, 不 过 人 之 得 救 与 成 功 在 乎 人 之 意 向 和 安 拉 的 宽 恕 登 达 天 园 高 位 不 在 出 乎 人 之 行 为 而 在 于 118

146 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 安 拉 的 恩 典 而 安 拉 对 先 母 的 恩 典 一 定 超 于 她 的 信 仰 和 善 行, 也 超 于 吾 人 所 逆 料 者 再 者, 后 世 人 生 将 是 继 续 进 步 的, 她 将 继 续 前 进 而 我 们 也 可 以 祈 祷 和 善 行 增 益 她 后 世 的 进 步 和 幸 福 先 母 后 世 的 安 宁 消 息 ( 一 ) 先 母 归 真 后, 内 人 振 芳 曾 梦 见 先 母 后 世 的 一 些 情 况 她 述 说 : 一 次 大 女 儿 安 宁 患 痢 疾, 久 而 不 愈 那 时 我 们 住 在 克 拉 吉 市, 为 安 宁 治 病 到 处 寻 求 良 医 只 要 听 说 哪 里 有 名 医, 不 管 远 近, 马 上 就 要 赶 到, 求 其 医 治, 但 她 的 病 况 不 见 好 传, 而 且 每 况 愈 下 后 来 糞 便 带 血, 非 常 忧 虑 就 在 这 时 我 梦 见 母 亲 回 来 了, 我 还 有 点 怕 放 一 把 椅 子, 请 她 坐 下 又 给 周 仲 羲 也 放 一 把 椅 子 我 问 母 亲 : 您 现 在 怎 么 样? 她 说 : 我 是 天 园 的 人, 我 的 情 况 很 好 我 说 : 请 您 给 安 宁 求 主 吧! 她 说 : 我 就 是 特 别 来 看 安 宁 的 而 后 我 就 醒 了 从 那 以 后 安 宁 没 吃 药, 病 就 完 全 好 了, 后 来 再 也 没 有 什 么 大 的 疾 病 万 赞 都 归 安 拉! ( 二 ) 先 母 去 世 后, 我 经 常 追 忆 在 对 先 母 尽 孝 方 面 多 有 不 周 之 处, 错 失 之 点 而 惭 惶 不 安 一 日 梦 见 先 母 来 临, 她 向 我 说 : 关 于 你 奉 养 我 的 事, 安 拉 已 观 察 了, 也 宽 恕 了 ( 三 ) 一 次 有 一 位 敬 畏 主 的 女 士 对 我 们 说, 她 梦 见 先 母 身 穿 白 色 衣 服, 住 在 天 园 里 ( 四 ) 自 先 母 归 真 后, 几 十 年 来 我 经 常 梦 见 先 母 这 些 梦 境, 既 稍 释 念 母 之 情, 也 增 进 为 父 母 祈 祷 和 施 舍 的 努 力 在 此 不 便 一 一 赘 叙 意 向 与 行 为 先 父 母 一 生 的 上 述 经 历 显 现 了 伊 斯 兰 教 一 项 非 常 重 要 的 真 理 : 在 此 有 以 古 兰 经 圣 训 和 历 史 典 范 为 基 础 将 这 项 真 理 进 一 步 加 以 证 实 和 阐 释 的 必 要 119

147 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 要 知 安 拉 的 本 体 和 常 德 都 无 限 制 对 安 拉 的 真 正 和 应 有 的 客 观 赞 颂 是 人 所 不 能 的, 但 无 论 如 何, 人 还 是 应 当 善 尽 能 事 全 力 赞 颂, 古 兰 经 首 章 说 : 一 切 赞 颂 都 归 安 拉 我 们 只 崇 拜 你, 我 们 只 向 你 求 助 (1:2-5) 圣 训 说 : 行 为 由 意 志 决 定 都 说 明 这 一 真 理 布 哈 里 圣 训 实 录 载, 欧 麦 尔 叙 述 : أ جر ت ه إ ل إ م ن ا اأ ل أعم ال ب الن يمات و إ م ن ا ل ك ل ا أ مر ئ م ا ن و ى ف م أ ن ك ان أت ه أ جر ت ه إ ل م ا ه اج ر إ ل أ يه. د نأي ا ي ص يب ه ا أ أ و إ ل ا أ مر أ ة ي أنك ح ه ا ف ه )البخاري كتاب بدء الوحي( 我 听 至 圣 穆 罕 默 德 ( 祈 求 安 拉 赐 其 平 安 与 幸 福 ) 说 过 如 下 的 话 : 行 为 只 能 由 意 向 来 决 定 人 只 获 致 所 企 图 的 事 物 凡 志 在 接 近 安 拉 和 他 的 使 者 而 迁 移 的 人, 他 的 迁 移 将 导 致 他 接 近 安 拉 和 他 的 使 者, 但 是 为 追 求 世 俗 事 物 而 迁 移 者, 只 会 得 到 世 俗 的 事 物 如 果 一 个 男 子 为 了 娶 到 某 一 个 女 子 而 迁 居, 那 么, 结 婚 将 是 他 的 报 酬 基 于 上 述 古 兰 经 文 圣 训 我 们 可 以 理 解, 人 对 安 拉 的 赞 扬 首 在 虔 诚 的 意 向 如 果 人 对 安 拉 的 本 体 和 常 德 基 于 自 己 的 认 识 以 虔 诚 的 心 意 赞 扬, 那 么, 安 拉 一 定 是 接 纳 而 赐 予 回 赐 的 这 是 安 拉 的 常 德 120

148 第 四 章 我 的 生 平 121

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150 第 四 章 我 的 生 平 第 四 章 我 的 生 平 我 生 于 公 元 1925 年 干 支 甲 子, 属 鼠, 腊 月 13 日, 中 国 安 徽 省 颍 上 县 赛 涧 铺 周 台 村 先 父 周 公 家 昌, 字 绍 辅 先 母 海 底 甲 周 王 氏 我 学 名 宝 和, 字 仲 羲, 伊 斯 兰 教 名 穆 罕 默 德 欧 思 曼 徒 具 昔 圣 先 贤 之 名, 而 无 昔 圣 先 贤 之 实, 深 觉 愧 对 安 拉 和 同 类 我 约 两 岁 多 时, 一 天 晚 上 先 母 和 姑 老 娘 喂 我 饮 用 汤 药, 药 苦 不 易 下 咽, 不 断 哭 啼 忽 闻 屋 外 高 叫, 母 令 我 不 要 做 声, 继 而 抱 着 我 急 忙 开 门 外 出, 刚 到 台 下 刘 大 老 殿 家 敲 门 时, 强 盗 突 至, 高 声 大 叫 : 哪 里 跑! 马 上 抓 着 了 我 们 三 人 姑 老 娘 向 他 们 乞 求 说 : 不 要 吓 坏 了 孩 子 强 盗 厉 声 说 : 大 人 都 顾 不 了, 还 顾 得 孩 子! 姑 老 娘 战 战 兢 兢 地 继 续 说 : 咱 们 带 着 孩 子 看 病 才 回 来, 求 你 让 我 们 进 家! 于 是 安 拉 保 佑 者 控 制 了 他 们 的 心 意 使 其 放 过 我 们 而 奔 往 别 处 去 了 那 时 我 们 本 可 入 内, 但 家 中 人 不 敢 开 门 我 们 只 得 奔 逃 远 处 穆 台 孜 当 时 先 母 还 孕 育 着 三 弟 宝 霞, 田 园 中 黑 夜 无 路, 急 奔 乱 跑, 艰 险 重 重, 数 次 跌 倒 唯 赖 安 拉 特 慈 和 引 导 终 能 安 全 抵 达 亲 戚 穆 老 长 发 家 中, 盗 贼 黑 夜 无 迹 跟 踪 二 姑 母 一 家 数 口 无 时 离 家 远 避, 不 得 不 避 难 于 牛 屋 强 盗 误 认 我 家 是 她 家, 必 有 大 量 金 银, 乃 火 烧 衣 物, 照 亮 了 阴 暗 的 房 间, 寻 找 财 宝 其 实, 金 银 尽 在 二 姑 母 家 中 床 下, 然 而 在 最 保 护 者 安 拉 保 护 下 他 们 路 过 其 家 而 不 认 识, 没 有 细 细 寻 找, 视 而 不 见, 一 无 所 获 失 123

151 第 四 章 我 的 生 平 望 地 闯 向 牛 屋 佃 户 老 人 刘 长 和 立 于 门 前 向 他 央 求 说 : 这 是 牛 屋, 里 面 没 有 什 么, 请 不 必 进 来 了 强 盗 误 以 为 真, 没 有 入 内 安 拉 最 保 护 者 最 赐 予 者 最 看 守 者 给 予 安 全 者, 就 这 样 保 护 了 二 姑 母 一 家 数 口 安 拉 也 赐 给 了 七 叔 一 家 三 口 逃 避 时 机, 但 他 好 意 地 叫 睡 梦 中 的 先 父 避 难 先 父 闻 讯, 火 速 开 门 逃 跑, 强 盗 追 迹, 幸 有 物 隐 避, 得 免 于 难 七 叔 本 来 还 可 逃 避, 但 他 要 去 隐 藏 两 子, 继 遭 大 子 宝 昆 搅 扰 误 时, 迟 迟 不 可 离 开, 被 强 盗 抓 住 捆 绑, 押 到 大 堤 那 里 群 盗 齐 集 议 事, 引 路 者 怒 责 群 盗 说 : 你 们 为 什 么 放 走 了 那 富 家 妇 孺? 群 盗 悔 悟, 乃 决 定 回 哨, 继 续 追 踪, 七 叔 劝 阻 他 们 说 : 你 们 业 已 抓 着 了 我, 何 必 再 找 家 人 他 们 听 了 这 话, 不 再 回 来, 劫 持 七 叔 离 堤 隐 避 最 后, 他 们 将 七 叔 密 藏 于 近 处, 另 一 乡 村, 捆 绑 四 肢 蒙 闭 耳 目, 令 他 受 尽 苦 难, 长 达 数 月 强 盗 索 得 巨 款 后, 才 于 夜 深 人 静 时 将 他 抛 弃 于 唐 垛 两 湖 旁 荒 芜 旷 野 七 叔 高 声 呼 救, 直 到 黎 明, 才 有 农 夫 前 来 解 救 在 这 次 绑 架 过 程 中 赖 安 拉 的 慈 悯 我 们 才 脱 离 了 大 难 否 则, 时 当 姑 老 娘 年 过 古 稀, 先 母 怀 孕, 我 还 幼 小, 如 像 七 叔 一 样 也 遭 绑 架, 则 势 难 安 全 生 还 为 了 避 免 将 来 再 遭 绑 架 勒 索, 乃 随 先 母 移 居 乡 镇 正 阳 关 一 日 独 自 上 街 游 玩, 忘 记 归 路, 惊 慌 失 措 赖 安 拉 看 守 者 指 导 者 的 看 守 和 指 导, 没 有 遇 见 坏 人 最 后 安 拉 使 我 记 起 回 家 之 路, 安 全 抵 家 正 阳 非 久 居 之 地, 不 宜 常 住, 不 得 已 又 回 到 自 己 的 乡 村, 但 盗 贼 危 机 124

152 第 四 章 我 的 生 平 依 然 存 在, 而 以 冬 季 为 甚 夜 间 虽 有 守 卫 小 组, 有 时 难 免 疏 忽 多 次 强 盗 已 至, 以 手 电 探 路, 守 夜 者 才 知 险 急 而 开 枪 驱 逐, 免 于 匪 祸 周 台 孜 近 处 南 台 孜 是 我 四 伯 父 家 根 据 推 测 佃 户 引 贼 入 室, 堂 兄 周 鸿 雁 持 枪 抵 御, 互 相 开 火, 一 盗 伤 亡 ; 堂 兄 也 受 重 伤, 仅 免 于 死 每 忆 童 年 时 期 在 这 种 恐 慌 忧 惧 中 夜 夜 防 贼, 如 无 所 有 世 界 养 育 的 无 限 博 爱 的 永 久 仁 慈 的 赏 罚 日 的 安 拉, 向 我 们 厚 施 他 的 最 高 权 最 安 全 最 保 护 最 有 力 而 又 最 伟 大 的 常 德, 我 们 在 这 种 危 险 的 十 余 年 漫 长 岁 月 中 绝 不 能 安 全 成 长 六 七 岁 时 入 学 私 塾, 从 堂 兄 周 公 宝 仁, 字 延 年 为 师, 读 了 一 年 有 半 不 幸 洪 水 为 虐, 村 宅 淹 没, 只 得 辍 学 两 年, 所 学 大 多 遗 忘 嗣 后, 又 从 其 继 学 三 年 十 二 三 岁 时 负 笈 从 师 于 正 阳 关 南 隆 兴 回 教 糖 果 店 私 塾 学 堂 教 师 穆 春 培 先 生 学 行 兼 优, 教 导 有 方, 兼 授 伊 斯 兰 教 小 净 拜 功 信 仰 等 课 后 延 穆 师 在 家 教 读 时 过 一 年, 日 本 人 来 侵, 世 界 大 战 开 始, 又 逢 黄 水 连 年 为 患, 被 迫 弃 学 两 年 避 难 于 龚 家 集 具 备 一 切 常 德 的 安 拉 按 照 我 当 时 的 需 要 常 以 善 加 恩 施 善 理 事 务 满 足 需 要 赐 予 光 明 指 导 宽 恕 等 常 德 培 养 我, 为 我 善 择 邻 人, 使 我 安 居 于 清 真 寺 附 近, 向 教 长 和 乡 老 们 学 习 教 门 和 武 术 有 一 次 安 拉 按 照 自 己 的 意 愿 引 导 我 到 寺 中 去, 使 他 们 遵 循 安 拉 渐 进 的 教 导 原 则 劝 我 开 始 每 天 一 次 全 礼 五 时 拜 功 并 锻 炼 身 体 我 接 纳 了 这 项 劝 告, 每 天 下 午 去 清 真 寺 一 125

153 第 四 章 我 的 生 平 次, 全 礼 五 时 拜 功, 练 习 拳 术 这 虽 不 合 乎 拜 功 的 标 准, 但 久 而 久 之, 获 得 了 礼 拜 的 知 识 培 养 了 祈 祷 的 习 惯 奠 立 了 礼 拜 的 基 础, 不 过 对 礼 拜 认 识 和 修 养 尚 甚 微 弱, 不 能 杜 绝 一 般 穆 斯 林 都 不 礼 拜 的 罪 恶 反 面 影 响 那 里 伊 斯 兰 教 界 没 有 礼 拜 的 气 氛, 作 为 伊 斯 兰 教 成 达 中 学 也 不 能 战 胜 恶 魔 势 力 而 放 弃 了 礼 五 次 礼 拜 的 教 条 和 校 规 这 种 学 校 教 育 四 周 环 境 而 我 自 己 尚 无 坚 强 的 认 识 和 实 践, 致 使 我 也 不 能 继 续 礼 拜, 但 有 时 总 觉 疚 心, 如 有 所 失 读 高 中 时 安 拉 在 周 台 孜 安 排 了 临 时 清 真 寺 请 来 了 教 长, 我 于 假 日 在 那 里 恢 复 拜 功 这 是 安 拉 以 自 己 的 常 德, 安 排 了 这 种 非 常 慈 悯 的 措 施 使 我 能 增 强 信 仰 改 进 行 为 而 从 新 近 主, 但 此 时 在 返 回 校 中 仍 不 能 保 持 拜 功, 不 过 校 中 基 督 教 和 中 国 的 精 神 道 德 文 化 的 讲 述 启 发 了 我 出 国 研 究 伊 斯 兰 教 的 志 趣 后 来 能 留 学 巴 基 斯 坦 研 究 宗 教, 实 由 于 高 中 时 代 最 有 意 识 的 安 拉 以 其 养 育 常 德 加 以 指 导 培 育, 促 成 的 结 果 我 在 上 高 中 时, 固 未 能 礼 拜, 但 赖 安 拉 的 特 慈, 尚 可 在 坚 守 校 规 的 原 则 下, 费 尽 周 折, 排 除 阻 挠 困 难, 安 排 了 清 真 食 宿 事 宜, 避 免 了 猪 肉 污 染 的 饮 食, 因 而 全 校 师 生 都 称 我 是 一 个 真 正 的 穆 斯 林 谚 云 : 天 听 自 我 民 听, 天 视 自 我 民 视 我 在 校 期 间 虽 不 能 遵 规 礼 拜, 但 此 区 区 善 行 似 乎 是 主 所 喜 纳 的, 否 则, 他 就 不 会 使 我 兴 起 学 习 宗 教 的 志 趣, 并 随 时 随 地 支 持 我 指 导 我, 使 我 有 机 会 研 究 宗 教, 接 受 真 理 在 本 文 前 面 多 次 证 实, 所 有 世 界 万 事 万 物 无 不 是 养 126

154 第 四 章 我 的 生 平 育 的 主 宰 前 定 了 的, 那 都 是 他 常 德 的 显 现 前 文 所 述 我 小 时 的 一 个 实 现 了 的 梦 境 也 可 以 说 明 这 一 真 理 年 已 十 有 六 七 方 入 学 阜 南 县 中 心 岗 回 教 小 学 毕 业 后 考 入 颍 上 中 学 就 读 五 学 期, 考 上 霍 邱 县 临 水 集 淮 西 中 学 高 中 部,1946 年 毕 业 后, 入 南 京 大 学 先 修 班 进 修 一 年, 以 优 异 成 绩 得 入 南 京 国 立 中 央 大 学 政 治 学 系 由 于 对 政 治 学 不 感 兴 趣, 常 思 改 学 法 律 哲 学 或 宗 教 初 谋 留 学 土 耳 其, 终 未 能 成 赖 真 主 恩 典 和 前 定 幸 能 于 公 元 1949 年 留 学 巴 基 斯 坦 第 一 节 安 拉 对 我 在 国 内 的 养 育 中 国 许 多 人 只 有 传 统 的 宗 教 观 念, 而 没 有 真 正 的 肯 定 的 宗 教 认 识, 对 宗 教 真 理 不 能 做 理 智 的 衡 量, 人 云 亦 云, 道 听 途 说 不 辨 是 非, 不 明 真 伪 通 过 荒 唐 的 故 事 将 听 闻 所 得 的 精 灵 神 仙 妖 怪 鬼 神 的 观 念 盲 目 接 纳, 遂 意 传 达 四 周 的 人 们 幼 儿 喜 听 每 个 宗 教 界 传 来 的 故 事, 天 真 地 认 为 实 有 其 事, 一 一 信 从, 深 受 他 们 的 思 想 信 仰 和 行 为 的 影 响 ; 不 知 不 觉 地 接 受 不 同 宗 教 杂 乱 无 章 互 相 矛 盾 的 信 念 和 实 践, 陷 入 多 神 崇 拜 群 中 名 为 穆 斯 林 儿 童, 但 由 于 缺 乏 伊 斯 兰 教 教 育 也 同 受 影 响 而 不 自 觉 我 就 是 在 这 种 多 神 教 佛 教 道 教 儒 教 环 境 中 成 长 的, 自 然 也 染 受 了 这 些 宗 教 影 响 当 我 十 二 三 岁 时 安 拉 安 排 了 穆 春 培 老 师 教 我 伊 斯 兰 教 一 些 基 本 教 义 和 伊 斯 兰 教 真 主 独 一 的 初 步 认 识, 阻 止 了 我 受 基 督 教 的 三 位 一 体 之 神 说 多 神 教 离 地 三 尺 有 神 灵 之 说 道 教 的 神 127

155 第 四 章 我 的 生 平 仙 说 和 一 般 佛 教 无 造 物 主 说 的 影 响 在 我 礼 拜 的 第 二 年, 十 四 岁 时, 多 次 反 复 自 问, 拜 功 究 竟 能 有 什 么 益 处? 当 时 年 幼 无 知, 也 不 敢 问 人, 悬 而 未 决 其 实, 养 育 主 宰 的 安 拉, 那 时 业 已 以 其 主 权 圣 洁 和 保 护 之 德, 优 胜 有 力 地 使 我 顺 从 他 的 意 旨, 逐 渐 使 我 礼 拜 并 远 离 多 神 崇 拜 对 象 而 接 近 独 一 无 二 的 真 主 试 思 如 非 安 拉 完 善 的 创 造 了 我 塑 造 了 我 的 形 状, 如 何 能 有 今 日 之 我 可 是 当 时 我 对 安 拉 这 些 真 善 美 之 德 的 精 微 是 蒙 昧 无 知 的 当 我 在 年 十 岁 左 右 时, 堂 姐 周 朱 氏 赠 送 我 一 双 毛 线 手 套 冬 天 寒 冷, 常 带 手 上, 出 去 与 儿 童 游 玩 一 天 带 上 手 套, 到 郊 外 放 风 筝, 时 近 中 午, 太 阳 高 照, 天 气 温 暖, 脱 下 手 套, 把 它 放 在 草 地 上 不 料 风 筝 线 断, 跑 拾 落 下 的 风 筝 转 回 时, 竟 不 见 手 套, 四 处 寻 找, 也 问 询 同 伴, 终 无 所 获, 痛 失 御 寒 的 精 美 手 套, 也 怕 母 亲 得 知 遗 失 了 贵 重 物 品 而 加 以 惩 戒 五 中 虽 惊 奇 手 套 为 什 么 不 翼 而 飞, 但 不 好 向 人 追 问 下 落, 更 不 能 搜 查 同 伴, 只 得 黯 然 作 罢, 每 日 每 时 忧 心 忡 忡 全 知 的 全 视 的 最 慈 悯 的 最 处 理 事 物 的 安 拉 体 恤 我 的 畏 惧 心 情, 一 面 使 母 亲 忘 却 了 手 套 之 事, 一 两 年 来 从 未 过 问 此 事 ; 一 面 在 梦 中 仁 慈 同 情 地 告 知 我 那 手 套 是 同 伴 小 秃 子 偷 去 了 ; 另 一 面 又 令 我 于 两 年 后 小 秃 子 家 门 外 面 遇 见 小 秃 子, 并 见 他 带 着 我 遗 失 的 手 套, 业 已 破 烂 不 堪 我 那 日 非 常 惊 奇 两 年 前 梦 境 的 实 现, 但 我 未 动 声 色, 没 向 他 作 任 何 表 128

156 第 四 章 我 的 生 平 示, 也 未 向 任 何 人 透 露 其 事 如 果 不 是 要 显 现 证 实 安 拉 的 常 德, 始 终 只 是 主 知 我 知 而 已 童 年 时 代 的 这 件 大 事, 我 固 然 受 到 空 前 的 精 神 影 响, 但 当 时 理 智 上 并 不 能 体 会 安 拉 藉 此 显 现 了 自 己 的 许 多 常 德, 如 安 全 的 保 护 的 隐 蔽 的 真 相 都 由 他 显 现 出 来 的 领 导 正 道 的 接 近 的 洞 悉 内 心 接 受 祈 祷 的 等 等 试 思 在 一 个 童 年 孩 子 的 一 件 细 事 中 显 现 他 这 些 常 德 而 且 时 过 七 八 十 年 隐 而 未 宣 如 安 拉 不 以 无 限 博 爱 之 德 惠 我 高 年, 赐 我 有 自 述 生 平 的 机 宜 和 力 量, 那 么, 这 项 客 观 真 理 便 永 远 湮 没 无 闻 其 实, 安 拉 无 时 无 地 无 事 不 在 显 示 自 己 的 常 德, 但 大 多 数 的 人 轻 视 无 视 忽 视, 忘 而 不 宣 我 们 的 忘 恩 负 德 之 处 不 知 多 少, 至 祈 仁 慈 宽 恕 的 安 拉 赦 免 我 们 一 切 这 样 的 罪 过 我 高 中 毕 业 后, 居 家 较 长, 恢 复 五 时 拜 功, 精 神 较 前 进 步 参 加 安 徽 大 学 入 学 考 试 落 榜 后, 原 计 划 在 家 中 读 书, 准 备 再 次 参 加 来 年 大 学 考 试 并 与 同 学 武 兆 瑞 字 迪 安 先 生 分 担 周 台 孜 葆 真 小 学 教 学 工 作 但 接 受 祈 祷 的 最 负 责 处 理 事 务 的 善 于 设 计 的 安 拉 按 照 自 己 的 常 德 设 计 了 教 育 我 的 计 划 使 我 有 机 会 进 入 南 京 大 学 先 修 班 和 南 京 中 央 大 学 读 南 京 中 央 大 学 一 年 级 时, 突 然 知 悉 中 国 与 土 耳 其 两 国 交 换 十 名 学 生, 中 央 大 学 可 以 派 遣 两 名 学 生 赴 土 耳 其 留 学, 而 穆 斯 林 学 生 还 有 优 先 权 我 因 借 此 良 机 可 以 学 习 伊 斯 兰 教 义, 非 常 努 力 求 成 但 知 悉 一 切 巧 为 安 排 极 其 仁 慈 善 有 决 定 的 安 拉 深 知 土 129

157 第 四 章 我 的 生 平 耳 其 不 是 学 习 宗 教 最 好 的 地 方 在 申 请 留 土 过 程 中 就 使 我 听 闻 为 了 学 习 宗 教 留 土 不 如 留 巴, 巴 国 可 以 学 到 需 要 的 伊 斯 兰 教 义, 但 没 有 真 知 的 我 仍 不 放 弃 留 土 的 努 力, 不 过 没 有 安 拉 的 许 可, 当 然 徒 劳 无 功 一 两 年 后 有 人 劝 我 宣 扬 伊 斯 兰 教, 我 深 觉 宣 扬 伊 斯 兰 教, 首 先 对 伊 斯 兰 教 要 有 足 够 的 知 识 于 是 决 定 先 学 习 伊 斯 兰 教 义 安 拉 在 使 我 有 了 这 个 决 定 以 后, 又 使 我 记 起 一 两 年 前 印 度 可 以 学 习 伊 斯 兰 教 的 消 息, 进 而 一 方 面 以 明 智 领 导 判 决 之 德 领 导 我 做 当 前 赴 巴 留 学 的 决 定, 另 一 方 面 又 以 大 力 全 智 之 德 令 人 在 巴 发 出 中 国 学 生 留 巴 学 习 宗 教 的 邀 请 函 件 当 拉 蒂 夫 阿 哈 默 德 医 生 获 得 邀 请 函 件, 转 请 广 州 伊 斯 兰 教 协 会 负 责 人 士 公 布 这 项 消 息 时, 安 拉 又 巧 为 安 排 我 与 该 会 人 士 谈 及 留 巴 事 宜 他 欣 然 告 诉 我 这 项 消 息 并 介 绍 我 与 医 生 面 晤 该 医 生 马 上 上 书 会 长 请 求 赐 我 留 巴 许 可 其 实, 我 在 未 会 晤 该 医 生 前 业 已 申 请 留 巴 护 照, 但 由 于 无 巴 国 学 校 入 学 公 函, 护 照 尚 且 未 能 获 得 现 在 既 有 邀 请 函 件, 具 备 了 申 请 护 照 的 条 件 赖 最 处 理 事 务 的 安 拉 的 特 慈, 一 两 周 内 就 获 得 了 护 照, 继 而 本 此 信 件 和 护 照 申 请 签 证, 一 小 时 左 右 便 获 得 留 巴 签 证, 于 是 由 香 港 出 国 途 经 新 加 坡, 有 关 当 局 以 无 访 巴 之 行 的 足 够 安 排, 不 准 登 陆, 令 乘 原 船 回 港 在 原 船 抵 达 新 加 坡 前 一 日, 海 关 当 局 向 我 说 : 你 可 登 陆 寻 找 当 地 人 士 为 你 作 旅 巴 安 排 我 在 遵 命 登 陆 前, 在 特 别 情 况 下 极 为 困 难 的 时 候, 领 导 正 路 者 巧 为 安 排 者 使 成 130

158 第 四 章 我 的 生 平 功 者 的 安 拉 突 然 使 我 想 起 拜 访 两 处 于 是 面 请 海 关 当 局 准 去 两 处 临 行 之 前 仍 怕 警 员 不 准, 乃 明 告 他 必 要 时 要 去 两 处, 警 员 不 许 我 说 : 你 可 问 负 责 当 局 赖 安 拉 的 意 旨 和 特 慈, 他 不 得 不 向 当 局 问 明 我 可 拜 访 两 处 先 到 一 处, 友 人 不 在, 虽 言 明 日 归 来, 但 如 他 乘 火 车 来 新, 那 么, 为 时 太 晚, 那 时 我 已 受 遣 离 新 ; 如 他 乘 机 来 新, 那 么, 或 可 见 面 当 时 颇 觉 希 望 甚 微, 留 言 而 已 又 到 一 处, 期 晤 另 一 友 人 不 幸 他 也 不 在 新 岛, 失 望 而 归, 已 作 明 日 回 港 准 备 但 特 慈 的 全 能 的 安 拉, 他 前 定 了 翌 日 上 午 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会 负 责 人 教 长 欧 拉 姆 侯 三 阿 亚 兹 先 生 来 访 并 向 海 关 当 局 保 证 负 责 送 我 赴 巴, 卒 得 以 留 新 两 周, 继 而 顺 利 成 行, 安 全 抵 巴 旅 行 安 排 和 费 用 全 由 教 长 独 力 承 担, 求 主 厚 报 详 述 负 笈 留 学 巴 国 细 事, 旨 在 说 明 : 如 无 慈 悯 者 宽 恕 者 接 受 祈 祷 者 领 导 者 安 拉 的 意 愿 处 处 指 导 事 事 协 助, 绝 难 完 成 如 此 艰 难 的 旅 程 第 二 节 安 拉 对 我 在 国 外 的 养 育 我 于 公 元 1949 年 八 月 间 抵 达 拉 布 瓦 会 方 为 我 安 排 了 学 习 语 言 的 计 划 我 在 国 内 初 中 高 中 先 修 班 和 大 学 一 年 级 都 学 过 英 语, 由 于 缺 乏 实 习 应 用, 没 有 口 语 的 听 讲 能 力, 也 没 有 写 作 和 翻 译 的 本 领, 只 赖 手 式 比 喻 和 字 典 为 媒 介 接 受 老 师 的 教 导 尚 忆 第 一 次 面 谒 第 二 任 会 长 主 许 迈 喜 合 第 二 继 位 人, 米 尔 萨 巴 喜 尔 丁 迈 哈 默 德 阿 哈 默 德 先 生 时, 试 以 英 文 会 话, 但 不 能 正 确 地 表 达 自 己 的 意 思 所 幸 同 时 学 习 三 种 语 文 131

159 第 四 章 我 的 生 平 英 文 阿 文 乌 尔 都 文, 这 种 障 碍 和 困 难 逐 渐 解 决, 有 力 通 过 这 三 种 语 文 研 究 宗 教 并 表 达 自 己 的 心 意 关 于 学 习 宗 教, 我 固 特 为 学 习 伊 斯 兰 教 而 留 巴, 但 为 了 对 主 对 人 对 自 己 负 责, 也 要 研 究 其 他 宗 教, 诸 如 : 中 国 先 圣 之 教 儒 教 道 教 墨 教 佛 教 印 度 教 犹 太 教 基 督 教 拜 火 教, 而 且 伊 斯 兰 教 中 还 有 不 同 宗 派, 都 要 客 观 的 作 比 较 研 究 关 于 研 究 宗 教 理 论 方 面, 我 已 译 释 古 兰 经, 也 翻 译 了 一 些 书 籍, 请 读 者 从 理 论 一 面 看 我 学 习 的 成 果 我 在 此 仅 提 纲 挈 领 地 略 加 论 述 : 就 安 拉, 造 物 者 创 造 人 类 之 目 的 说, 实 质 上 所 有 的 宗 教 本 来 都 是 同 于 伊 斯 兰 教 的 古 兰 经 说 : - 安 拉 看 来 安 拉 的 宗 教 确 是 伊 斯 兰 教 (3:20) 伊 斯 兰 的 意 义 是 完 全 的 归 顺, 伊 斯 兰 教 就 是 完 全 的 归 顺 宇 宙 万 物 创 造 者 的 宗 教 安 拉 所 教 导 的 宗 教 都 谆 谆 劝 导 信 仰 安 拉 的 独 一 性, 并 归 顺 他 的 意 志 而 只 有 在 伊 斯 兰 教 中, 完 全 归 顺 安 拉 的 思 想 才 是 完 美 的, 因 为 完 全 归 顺 必 须 彻 底 显 现 出 安 拉 的 常 德, 而 只 有 在 伊 斯 兰 教 中 才 会 有 这 种 显 现 因 此 在 一 切 宗 教 体 系 中, 只 有 伊 斯 兰 教 才 真 正 配 得 上 称 为 安 拉 自 己 的 宗 教 但 实 际 上, 一 切 真 正 的 宗 教, 他 们 在 原 来 的 形 式 上 多 少 都 具 有 伊 斯 兰 教 性 质 的, 即 在 本 质 上 都 归 顺 安 拉 意 旨, 而 它 们 的 信 徒 实 在 就 是 穆 斯 林 即 安 拉 意 旨 的 归 顺 者 再 者, 让 我 们 客 观 理 智 地 推 理 一 下, 当 前 的 客 观 需 要, 印 度 教 徒 期 待 着 克 理 希 纳 (Krishna) 基 督 教 徒 期 待 着 基 督 佛 教 徒 期 待 着 佛 陀 拜 火 教 徒 等 待 着 买 索 德 巴 赫 米 (Mai Sod Ar Bahmi) 穆 斯 林 期 待 着 迈 喜 合 (Messiah) 和 受 道 教 长 (Imam Mahdi) 其 他 132

160 第 四 章 我 的 生 平 宗 教 的 信 徒 也 期 待 着 他 们 的 复 兴 者 来 到 他 们 的 民 族 不 同 的 宗 教 信 徒 虽 都 期 待 着 自 己 的 复 兴 者 来 复 兴 他 们 自 己 的 宗 教, 但 他 们 的 使 命 却 都 是 教 人 归 顺 安 拉 当 各 宗 教 都 待 复 兴 各 民 族 都 需 进 步 的 这 个 时 代, 安 拉 为 了 教 育 所 有 人 类 归 顺 安 拉 意 旨 只 须 派 遣 一 位 世 界 性 的 宗 教 复 兴 者 同 时 满 足 所 有 民 族 的 这 一 共 同 的 需 要, 绝 勿 需 向 每 个 民 族 分 别 派 遣 复 兴 者 再 者, 各 宗 教 原 有 的 经 典 不 完 善 有 丧 失 不 纯 真 不 能 满 足 当 前 需 要, 而 现 在 安 拉 定 名 的 这 个 伊 斯 兰 教 客 观 地 证 实 了 是 全 人 类 最 终 的 完 善 的 生 活 法 规, 可 以 完 善 地 满 足 每 个 时 代 整 个 人 类 的 宗 教 需 要 指 导 整 个 人 类 归 顺 安 拉 意 旨 成 为 完 善 的 归 顺 者, 所 以 各 民 族 所 期 待 的 宗 教 复 兴 者 一 定 出 现 在 名 为 伊 斯 兰 教 之 内 而 且 他 顺 理 成 章 地 确 是 每 一 宗 教 的 复 兴 者 因 此, 米 尔 萨 欧 拉 姆 阿 哈 默 德 先 生 受 命 为 这 个 时 代 的 所 有 宗 教 复 兴 者 为 了 教 诲 人 类 这 一 真 相, 安 拉 比 喻 性 地 启 示 米 尔 萨 欧 拉 姆 阿 哈 默 德 先 生 说, 他 是 印 度 教 期 待 着 的 克 理 希 纳 (Krishna) 基 督 教 徒 期 待 着 的 基 督 佛 教 期 待 着 的 佛 陀 拜 火 教 期 待 着 的 卖 索 德 巴 赫 米 (Mai Sodar Bahmi) 穆 斯 林 期 待 着 的 迈 喜 合 ( Messiah) 和 受 道 教 长 ( Al-Mahdi) 每 种 语 文 都 有 比 喻 的 言 语 中 华 民 族 也 常 用 比 喻 性 的 词 语, 如 以 日 理 万 机 喻 治 国, 春 风 化 雨 喻 良 师 善 诲, 尧 天 舜 日 喻 太 平 盛 世 懂 得 中 国 文 化 的 人 不 难 了 解 其 中 真 相, 不 会 误 解 所 以 本 会 唯 一 任 务 是 向 世 界 各 宗 各 教 以 及 整 个 人 类 宣 讲 古 兰 经 教 义 这 个 宗 教 会 体 的 宗 旨 就 是 人 们 很 久 就 期 待 的 原 奉 宗 教 复 兴 体 系 的 宗 旨 但 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会 绝 不 是 要 在 伊 斯 兰 教 内 外 再 树 立 一 个 新 的 宗 教 而 是 要 以 古 兰 经 真 理 联 合 教 内 诸 宗 教 外 诸 教 使 其 成 为 水 乳 交 融 的 一 体 所 以 本 会 唯 一 任 务 是 向 世 界 各 宗 各 教 以 及 整 个 人 类 宣 讲 古 兰 经 教 义 这 个 宗 教 会 体 的 133

161 第 四 章 我 的 生 平 宗 旨 就 是 人 们 原 奉 宗 教 复 兴 体 系 的 宗 旨 由 于 万 能 的 安 拉 意 旨 和 信 众 百 年 树 人 的 伊 斯 兰 言 行 典 范, 千 百 万 来 自 不 同 宗 教 与 派 别 的 信 仰 者 融 合 于 这 个 宗 教 复 兴 体 系 之 中, 发 展 势 头 蒸 蒸 日 上, 人 员 有 增 无 减, 信 仰 者 纵 横 全 球 五 大 洲 不 过 主 许 迈 喜 合 的 来 临 和 本 会 复 兴 伊 斯 兰 教 的 意 旨 不 在 于 穆 斯 林 数 量 的 增 多, 而 在 于 穆 斯 林 素 质 的 完 善 ; 不 在 于 穆 斯 林 仅 有 其 名, 而 在 于 穆 斯 林 内 心 的 充 实 至 于 本 会 为 什 么 能 肩 负 这 一 崇 高 使 命, 这 是 因 为 我 们 所 认 识 实 践 的 古 兰 经 教 义 是 具 备 完 成 这 个 崇 高 使 命 的 教 义 这 在 古 兰 经 圣 训 和 当 代 的 伊 斯 兰 教 复 兴 者 米 尔 萨 欧 拉 姆 阿 哈 默 德 先 生 的 著 作 中 论 之 详 尽, 追 求 真 理 者 能 以 彻 底 研 究, 即 使 能 读 我 会 在 这 方 面 的 汉 译 作 品 拙 译 古 兰 经 以 及 翻 译 和 著 作 的 其 他 著 作 可 以 洞 察 我 宗 教 研 究 的 结 论, 请 垂 读 那 些 拙 作 也 可 一 目 了 然, 认 识 真 相 请 读 者 可 以 自 己 钻 研 这 一 主 题 至 于 我 的 宗 教 实 践 方 面, 如 前 文 所 述, 我 对 这 一 主 题 的 钻 究 是 双 管 齐 下 的, 我 是 在 研 究 宗 教 理 论 的 同 时, 尽 力 实 践 体 识 这 一 真 理 我 这 时 在 此 拙 作 中 略 述 赖 安 拉 的 恩 典 我 是 如 何 实 践 有 了 什 么 精 神 成 果 以 及 今 后 两 世 有 什 么 展 望 我 在 立 志 时, 定 下 了 这 一 项 原 则 : 宗 教 理 论 与 实 践 绝 不 分 开 国 内 也 有 宗 教 学 术, 只 学 宗 教 理 论 何 必 出 国? 既 然 出 国 研 究 宗 教, 不 但 要 研 究 宗 教 理 论, 更 需 躬 行 实 践, 是 以 负 笈 出 国 之 始 即 留 心 宗 教 理 论 的 实 践, 以 求 有 正 确 而 深 入 的 认 识, 例 如 : 对 宗 教 所 讲 之 道 德, 一 面 要 研 究 理 论 ; 一 面 要 亲 身 实 习 ; 又 如 宗 教 所 教 之 斋 拜, 理 解 后 即 自 己 奉 行, 看 能 获 得 什 么 结 果 抵 达 巴 基 斯 坦 拉 布 瓦 宗 教 研 究 中 心 后, 便 对 宗 教 理 论 与 宗 教 实 践 双 管 齐 下, 力 求 融 会 贯 通 如 从 宗 教 信 仰 和 理 智 认 为 谨 134

162 第 四 章 我 的 生 平 言 慎 行 宽 容 忍 耐 公 平 勤 奋 是 对 的 好 的 有 益 的, 那 就 努 力 奉 行 ; 如 认 为 骄 矜 自 大 忌 妒 自 私 犯 人 伤 人 不 对 不 好 对 人 对 己 都 没 益 处, 那 便 努 力 杜 绝 又 如 认 为 斋 拜 坐 静 等 功 课 可 获 得 精 神 进 步 接 近 主 宰, 那 就 循 规 照 做, 并 观 察 效 法 虔 诚 的 典 范, 经 常 自 我 检 讨 那 时 拉 布 瓦 还 有 主 许 迈 喜 合 的 同 伴, 经 常 向 他 们 询 问 思 想 信 仰 行 为 方 面 的 问 题, 也 效 法 他 们 实 践 的 典 范 例 如, 观 察 他 们 是 如 何 封 斋 的 礼 拜 的 坐 静 的 牺 牲 金 钱 时 间 名 誉 的 地 位 的 和 如 何 顺 从 安 拉 穆 圣 言 行 主 许 迈 喜 合 和 其 继 位 人 之 意 旨 的, 并 看 他 们 藉 这 些 善 行 是 否 得 到 安 拉 的 接 纳 得 到 什 么 美 好 的 结 果, 在 他 们 实 际 人 生 方 面 显 现 了 他 们 与 安 拉 什 么 密 切 关 系 的 征 象, 继 而 反 省 自 己 有 无 那 样 的 信 仰 和 善 行, 并 客 观 证 明 真 主 的 接 纳 真 主 的 存 在 和 自 己 是 与 安 拉 有 些 联 系 的 人, 从 安 拉 那 里 也 获 得 了 报 赏 例 如 : 我 见 他 们 每 天 礼 五 番 天 命 拜 还 礼 夜 功 拜, 除 用 阿 文 祈 祷 外, 还 用 自 己 的 言 语 祈 祷, 祈 祷 有 时 泪 如 雨 下 泣 不 成 声, 用 去 许 多 时 间 而 不 自 知, 费 去 许 多 精 力 而 不 觉 厌 倦 安 拉 接 受 了 他 们 这 样 的 祈 祷, 满 足 他 们 的 合 理 需 要, 他 们 有 些 是 非 常 接 近 安 拉 的, 甚 至 在 祈 祷 时, 安 拉 回 答 他 们 的 言 语, 马 上 接 受 他 们 的 要 求 有 时 还 预 告 他 们 将 来 要 发 生 的 事 情, 而 且 那 指 点 的 事 情, 按 时 一 一 实 现 安 拉 这 样 显 现 自 己 的 存 在 与 他 们 接 近 显 现 他 们 是 在 正 道 上, 他 们 的 宗 教 是 安 拉 的 宗 教, 他 们 所 宣 传 的 宗 教 就 是 真 正 的 伊 斯 兰 教 这 样 以 来, 主 许 迈 喜 合 所 宣 扬 的 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 的 教 义, 不 但 从 他 本 人 的 言 行 表 现 得 以 证 实 是 真 理, 而 且 从 那 时 总 会 拉 布 瓦 尚 在 的 主 许 迈 喜 合 的 同 伴 和 一 般 虔 诚 的 信 从 者 的 言 行 表 现 也 证 实 是 真 理 ; 所 以 总 会 中 心 的 贤 哲 人 士 实 增 加 我 对 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会 的 认 识 更 增 加 我 的 认 识 者 是 : 135

163 第 四 章 我 的 生 平 我 遵 照 古 兰 经 圣 训 和 主 许 迈 喜 合 的 言 行, 模 仿 他 们 的 典 范, 安 拉 也 表 示 接 纳, 这 更 将 佐 证 安 拉 确 实 是 存 在 的, 安 拉 是 具 备 无 限 常 德 的, 安 拉 是 接 受 祈 祷 的, 异 征 地 预 示 将 来 消 息 的, 我 是 在 正 道 上 的, 我 信 奉 实 践 的 伊 斯 兰 教 是 真 正 的 宗 教, 也 是 真 正 的 伊 斯 兰 教 例 如 : 斋 月 里 总 会 人 们 全 部 封 斋, 照 常 工 作, 每 日 诵 读 古 兰 经, 清 真 寺 中 还 安 排 诵 读 译 解 一 部 古 兰 经 人 们 争 先 恐 后 欢 欣 鼓 舞 地 到 清 真 寺 中 听 两 小 时 的 古 兰 经 讲 述, 早 晨 还 有 圣 训 讲 述 斋 月 最 后 十 日, 清 真 寺 中 拥 满 坐 静 的 人 们 我 也 不 顾 一 切, 欣 然 参 加 友 人 米 尔 欧 拉 姆 阿 哈 默 德 纳 西 姆 先 生 向 我 建 议 说 : 在 你 坐 静 期 间 一 定 有 人 托 你 为 什 么 事 情 祈 祷, 你 不 可 能 随 时 随 地 都 能 记 得 最 好 的 办 法 是 将 托 你 祈 祷 人 们 的 姓 名 和 事 务 记 录 一 处 这 记 录 将 帮 助 你 记 忆 托 祷 的 人 名 和 其 托 祷 的 事 情 我 一 共 计 录 了 八 十 余 人 姓 名 和 其 所 托 之 祈 祷 事 情 于 一 名 单 中, 按 照 名 单 经 常 为 他 们 的 事 情 向 主 求 成 对 于 坐 静 的 一 切 事 宜 都 作 了 全 部 计 划 特 将 安 拉 的 常 德, 编 成 诗 句, 命 名 效 法 安 拉 常 德 祷 词, 非 常 热 诚 持 恒 地 作 为 最 重 要 的 祈 祷, 祈 求 安 拉 在 效 法 常 德 方 面 多 多 襄 助 坐 静 十 天 期 满, 回 校 后 第 一 夜 中 梦 见 : 劝 我 书 写 祈 祷 名 单 者 米 尔 欧 拉 姆 阿 哈 默 德 纳 西 姆 先 生 来 向 我 说 : 当 局 公 布 了 考 试 成 绩, 我 的 F-A 考 试 业 已 成 功, 你 的 考 试 也 已 成 功 梦 后 深 思 梦 境 的 解 释 其 实, 我 并 未 参 加 学 校 考 试, 我 的 考 试 似 乎 是 指 我 的 坐 静, 我 的 考 试 及 格 和 成 功 也 许 指 : 安 拉 接 受 了 我 的 坐 静 功 课 和 坐 静 期 间 的 祈 祷 约 在 一 两 月 之 后, 纳 西 姆 先 生 通 知 我, 他 确 实 通 过 了 F-A 的 考 试, 并 说 按 照 他 的 考 卷, 他 没 有 通 过 的 希 望, 这 实 在 是 我 的 祈 祷 和 主 的 特 慈 的 结 果 在 我 从 纳 西 姆 先 生 信 中 得 知 他 确 因 为 祈 祷 而 考 试 成 功, 显 示 我 有 关 之 梦 是 真 主 接 受 我 136

164 1956 年 第 二 任 教 长 米 尔 萨 巴 希 伦 丁 迈 合 姆 德 阿 哈 默 德 先 生 与 阿 哈 默 底 亚 宗 教 大 学 师 生 合 影

165 1950 年 在 阿 哈 默 底 亚 宗 教 大 学 与 同 学 合 影

166 第 四 章 我 的 生 平 坐 静 祈 祷 之 预 告, 于 是 便 查 询 该 祈 祷 名 单 中 八 十 余 人 之 祈 祷 结 果 如 何? 结 果 得 知 有 关 祈 祷 之 八 十 余 人 之 事 多 已 成 功 关 于 效 法 安 拉 常 德 祷 词, 我 在 第 一 次 坐 静 期 间, 常 用 作 祈 祷, 平 常 有 时 也 用 以 祈 祷 自 1953 年 每 年 坐 静 期 间 直 到 今 日, 六 十 年 来 不 论 斋 月 坐 静 四 十 天 克 拉 尔 克 哈 尔 坐 静, 都 不 断 用 作 祈 祷 我 深 刻 体 会 到 该 祷 词 的 祈 祷 有 些 在 某 种 方 式 或 某 种 程 度 上 是 已 被 接 受 了 或 安 拉 较 好 地 赐 予 我 们 另 外 的 事 物 或 安 拉 已 宽 恕 了 我 的 一 些 罪 过 如 阿 哈 默 德 圣 训 传 述 集 载 : 穆 圣 ( 祝 安 拉 赐 他 平 安 与 幸 福 ) 说 : ع ن أ ي ب س ع ي يد أ ن الن ي ب ص ل ى الل ه ع ل ي ي ه و س ل م ق ال م ا يم ن م س ل ي م ي د ع و بيد ع و ة ع ج ل ل ي س ف ي يه ا إي ث و ل ق ي طيع ة ر ي حم إي ل أ ع ط اه الل ه ي ب ا إيح د ى ث ل ث إيم ا أ ن ت ل ه د ع و ت ه و إيم ا أ ن ي د ي خر ه ا ل ه ي ف ا ل ي خر ية و إيم ا أ ن ي ص يرف ع ن ه ي من الس و ي ء ي مث ل ه ا ق ال وا إيذا ن ك ث ي ر ق ال الل ه أ ك ث ر. )مسند أمحد بن حنبل باقي مسنداملكثرين مسند أ ب سعيد اخلدري) 一 个 信 从 伊 斯 兰 教 的 人 的 祈 祷, 只 要 不 是 罪 恶 性 的, 也 不 是 断 绝 亲 戚 关 系 的, 安 拉 一 定 以 三 种 方 式 之 一 接 受 :( 一 ) 安 拉 迅 速 赐 予 他 所 祈 求 的 事 ;( 二 ) 他 祈 祷 的 回 赐 将 被 存 储 于 将 来 的 日 子 里 ;( 三 ) 安 拉 宽 恕 他 的 罪 过 他 们 ( 同 伴 们 ) 说 : 果 然 如 此, 那 么, 我 们 将 增 多 祈 祷 穆 圣 说 : 安 拉 将 增 多 回 赐 又 一 次 在 1954 年 斋 月 坐 静 完 毕 后 返 回 宿 舍 第 一 夜 又 作 一 梦 : 我 看 见 一 个 露 天 广 场, 四 周 有 院 墙, 一 边 有 一 坟 墓, 上 面 是 开 着 的 主 许 迈 喜 合 仰 卧 其 中, 四 周 多 人 瞻 仰, 我 也 走 向 近 处, 求 能 瞻 仰 我 见 他 不 像 照 片 中 137

167 第 四 章 我 的 生 平 所 见 的 老 年 形 象 而 像 一 个 中 年 人, 没 有 胡 须 那 时, 人 群 拥 挤, 我 暂 时 退 往 院 墙 外 边 当 见 到 人 们 都 已 离 开 时, 我 再 入 院 中, 见 主 许 迈 喜 合 正 在 散 步, 一 人 随 从 我 面 谒 主 许 迈 喜 合, 他 教 了 我 一 项 祈 祷 词 还 有 一 人 一 再 襄 助 我 记 着 那 项 祷 词, 但 觉 醒 时, 仍 然 把 它 忘 了, 只 记 得 ) ا لل ه م 安 拉 呀!) 一 词, 愧 恨 不 已 我 曾 向 一 位 有 梦 示 经 验 的 人 主 许 迈 喜 合 之 子, 米 尔 萨 白 希 尔 阿 哈 穆 德 先 生 请 教 该 梦 的 解 释 他 说 : 真 主 将 赐 你 为 许 多 事 情 的 祈 祷 的 能 力 和 机 会 祈 祷 开 始 时 所 用 安 拉 呀 一 词, 是 穆 斯 林 呼 求 安 拉 时 常 用 的 呼 唤 词 在 用 这 项 呼 唤 词 呼 求 安 拉 后, 便 祈 求 他 接 受 自 己 的 祈 祷 至 于 为 了 什 么 事 呼 求 安 拉, 在 梦 中 虽 有 阿 文 字 句, 但 安 拉 2 漫 长 的 五 十 余 年 期 间 安 拉 赐 我 无 数 机 宜 时 间 和 力 量 作 以 安 拉 呀! 为 始 的 祈 祷, 获 得 不 可 数 计 的 精 神 和 物 质 恩 惠 五 十 多 年 中 最 具 体 的 祈 祷 是 我 所 作 古 兰 经 圣 训 主 许 迈 喜 合 的 祈 求 词 中 的 祈 祷 我 效 法 安 拉 常 德 和 其 他 几 项 记 录 的 祈 祷 根 据 伊 斯 兰 教 义, 安 拉 以 三 种 方 式 接 纳 祈 祷 者 的 祈 祷 :1 接 受 祈 祷 者 所 祈 祷 的 事 情 ;2 有 时 不 按 照 祈 祷 者 的 心 愿 接 受 他 的 祈 祷 而 是 更 好 而 适 当 地 成 全 他 的 需 要 ;3 宽 恕 他 的 罪 过 我 常 以 安 拉 接 受 祈 祷 的 这 三 大 基 本 常 道 检 讨 祈 祷 的 接 受 问 题 我 认 为 基 本 上 凡 我 到 现 在 还 在 继 续 的 祈 祷, 那 祈 祷 在 某 种 程 度 某 种 方 式 上 已 被 接 受, 或 有 接 受 的 可 能 性 这 一 客 观 事 实 从 真 主 在 五 十 多 年 来 已 继 续 给 我 力 量 作 为 那 些 事 物 的 祈 祷 得 以 证 实, 否 则, 我 是 无 力 始 终 如 一 地 祈 祷 的 至 于 如 何 接 纳 问 题, 我 曾 就 自 己 的 知 识 和 理 解 不 断 地 加 以 分 析 证 实 我 认 为 祈 祷 的 接 纳 不 外 三 者 之 一 :1 有 些 祈 祷 接 受 或 在 某 种 程 度 上 接 受 了 ;2 安 拉 以 另 一 方 式 更 好 地 接 受 了 一 些 祈 祷 ;3 由 于 那 些 祈 138

168 第 四 章 我 的 生 平 祷, 宽 恕 了 许 多 罪 过, 减 少 了 一 些 弱 点 和 缺 点, 多 有 一 些 向 善 的 力 量, 增 加 了 对 安 拉 和 其 常 德 的 一 些 认 识, 学 习 了 一 些 常 德 到 某 种 程 度 我 在 此 畧 举 显 例 作 证 往 日 安 拉 接 受 了 我 的 一 些 祈 祷 一 次 梦 中 我 在 路 上 会 见 主 许 迈 喜 合 受 道 教 长, 许 多 人 随 其 同 行, 我 也 参 加 行 列, 跟 从 前 进 在 行 程 中 他 说 : 穆 罕 默 德 欧 思 曼 周 仲 羲 每 日 都 从 这 里 取 用 几 分 钱 的 药 物 我 们 随 着 他 走 到 一 间 店 铺, 在 那 里 看 到 他 忙 于 工 作 店 中 还 有 纸 张 的 生 意 我 看 见 不 同 的 人 们 来 向 他 购 买 纸 张 关 于 纸 张 的 事, 他 们 向 他 一 次 又 一 次 地 反 复 询 问, 他 温 厚 宽 容 地 对 待 顾 客, 一 点 也 不 厌 烦, 很 乐 意 地 答 复 他 们 的 问 题 我 见 他 的 店 铺 前 面 有 硬 币 落 在 地 上 有 人 问 我 : 这 些 硬 币 是 你 的 吗? 我 回 答 说 : 我 不 知 是 不 是 从 我 口 袋 中 掉 下 的 从 此 梦 境 我 们 可 知 安 拉 通 过 真 正 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 运 动 的 一 般 教 义 外, 还 直 接 个 别 地 亲 自 指 导 信 者 的 道 德 精 神 的 进 步 又 有 一 次 我 在 克 拉 尔 克 哈 尔 山 镇 避 暑, 常 读 书 于 ح ي قي ق ة ( 示 花 园 中 在 阅 读 主 许 迈 喜 合 之 书 真 正 的 启 和 其 他 著 作 之 际, 在 知 识 道 德 和 精 神 方 面 我 获 (ال و ح ي 得 非 常 多 的 益 处 我 感 慨 他 似 乎 是 我 在 巴 国 钻 研 真 理 最 好 的 面 诲 老 师, 精 读 他 的 著 作 正 如 亲 领 他 的 教 导 多 次 想 到 他 曾 坐 静 四 十 天, 在 这 一 方 面 我 也 应 当 效 法 于 是 我 作 了 在 花 园 中 坐 静 四 十 天 的 安 排 在 此 时 期 安 拉 赐 予 了 机 会 和 力 量 使 我 能 以 读 经 封 斋 礼 拜 学 习 主 德 自 我 检 讨 并 以 安 拉 穆 圣 和 主 许 迈 喜 合 所 教 之 祷 词 自 撰 的 效 法 安 拉 常 德 祷 词 自 己 口 头 和 书 写 的 文 字 经 常 祈 祷 以 期 学 习 主 德, 改 正 自 己, 培 养 自 己 的 精 神 道 德 在 此 时 期 我 远 离 尘 世, 专 心 向 主, 无 必 要 时 不 会 见 宾 客, 没 有 紧 要 事 情 不 与 人 会 话 在 那 里 有 块 板 石 以 巴 139

169 第 四 章 我 的 生 平 巴 尔 石 座 著 名 他 是 对 伊 斯 兰 教 发 展 有 贡 献 的 人, 常 坐 在 那 里 计 划 国 事 这 当 然 是 一 个 吉 庆 的 地 方, 我 为 了 回 忆 他 的 往 事 鼓 励 自 己, 常 于 夜 间 在 那 石 块 上 礼 拜, 或 检 讨 往 日 之 非 在 坐 静 开 始 之 前, 我 内 心 一 再 想 到 为 我 安 排 斋 戒 饮 食 的 夫 妇 是 对 我 非 常 有 恩 惠 的 人, 我 要 学 习 安 拉 的 最 欣 赏 的 常 德, 为 他 们 祈 祷, 报 答 他 们 对 我 的 恩 情 他 曾 两 次 结 婚, 虽 有 三 女, 但 都 未 生 男 孩, 于 是 我 对 他 夫 妇 说 : 我 为 你 们 生 育 男 孩 开 始 祈 祷 赖 安 拉 的 特 慈 和 他 的 特 别 前 定, 他 赐 给 他 们 三 个 男 孩 同 样 地, 另 一 个 阿 哈 默 底 穆 斯 林 家 也 没 有 男 孩, 叫 我 求 主, 我 也 替 他 求 主 赐 予 男 孩 接 受 祈 祷 的 安 拉 也 接 受 了 我 的 祈 祷, 叫 他 妻 子 也 生 了 一 个 男 孩 关 于 医 生 穆 罕 默 德 谢 立 夫 生 子 的 事, 我 曾 梦 见 他 的 一 个 男 孩 生 下 后 淹 没 于 奶 中 按 照 梦 示, 那 个 男 孩 果 然 生 后 夭 折 我 于 几 十 年 后 的 2006 年 访 巴 会 见 医 生 的 妻 子 ( 布 哈 德 班 努 夫 人 ) 时, 她 还 当 众 作 证, 她 的 两 个 男 孩 是 因 我 求 主 而 生 的 这 些 都 是 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 运 动 的 吉 庆, 主 许 迈 喜 合 来 自 真 主 的 铁 证, 也 是 安 拉 接 受 了 我 区 区 努 力 坐 静 的 象 征, 更 是 他 赐 予 我 们 他 的 存 在 和 接 受 祈 祷 的 明 证 在 山 镇 格 拉 尔 格 哈 尔 (kalarkahar) 坐 静 时 期, 安 拉 为 我 在 花 园 中 安 排 了 一 间 小 房 花 园 中 树 木 林 立, 在 小 房 间 之 前 还 有 官 方 别 墅 的 几 间 房 屋, 屋 中 有 一 走 廊 由 于 花 草 树 木 繁 多, 夜 间 常 有 野 兽 往 来, 也 有 些 毒 蛇 夜 出, 伏 地 而 行 在 该 地 区 常 闻 有 人 遭 毒 蛇 咬 伤 致 死 我 在 该 镇 时 就 有 人 死 于 毒 蛇 的 在 四 十 天 坐 静 期 间 我 每 日 深 夜 都 小 心 翼 翼 求 主 保 护 能 安 全 地 活 动 于 住 处 路 上 水 泉 露 天 礼 拜 之 所 散 步 饮 食 于 黑 暗 旷 野 中 在 这 种 情 况 下 如 无 给 予 安 全 者 保 护 者 回 答 祈 祷 者 指 导 者 接 近 者 安 拉 养 育 我, 那 么, 安 全 成 功 的 坐 静 是 不 可 能 的 一 次 异 征 的 经 历 可 以 作 为 例 证 在 那 些 日 子 140

170 第 四 章 我 的 生 平 里 我 每 日 晨 礼 后 都 坐 在 走 廊 下 以 古 兰 经 祷 词 圣 人 祷 词 主 许 迈 喜 合 祷 词 效 法 安 拉 常 德 祷 词 祷 告 有 一 天 我 正 在 祷 告 时 突 闻 身 后 有 斧 头 击 打 声 转 身 伏 视, 惊 见 园 丁 安 拉 兑 达 ( لل ا ت ا ) 先 生 击 死 一 条 小 蛇 于 地 上 他 向 我 说 : 看 啊! 这 条 蛇 倚 门 之 上 方 高 卧, 当 我 开 门 时 它 失 其 所 倚 突 然 坠 地, 我 速 用 斧 头 将 其 击 死 如 我 以 另 一 方 式 开 门, 则 蛇 势 将 下 坠 在 你 的 身 上, 将 你 咬 伤, 也 可 能 有 生 命 危 险 试 思 我 四 十 天 生 活 在 这 样 危 险 的 环 境 里, 朝 夕 伴 蛇 而 盲 然 无 知 如 安 拉 不 以 异 征 的 方 式 显 示 这 全 部 情 况, 谁 也 不 明 白 我 四 十 天 的 安 全 坐 静 完 全 是 安 拉 常 德 的 如 此 安 排 真 主 说 : 凡 在 天 地 之 间 的, 都 向 他 祈 求 自 己 所 需 要 的 东 西 每 一 刹 那, 他 都 在 不 同 的 荣 耀 中 ( 显 现 自 己 ) (55:30) 一 切 创 造 物 的 生 命 和 给 养 都 依 赖 安 拉 安 拉 是 创 造 者, 支 持 和 养 育 者 安 拉 的 常 德 无 边 无 际 不 可 计 量, 每 一 时 间 每 一 世 代 都 以 各 种 方 式 不 断 显 现 所 以 我 在 国 外 的 几 十 年 来 的 养 育 都 是 安 拉 常 德 的 不 断 显 现 既 然 如 此, 那 么, 我 五 六 十 年 的 人 生 就 是 安 拉 常 德 的 不 同 显 现 ; 安 拉 常 德 的 不 同 显 现 就 是 我 五 六 十 年 来 人 生 的 结 果 因 此 研 究 我 的 五 六 十 年 之 人 生 和 安 拉 在 我 五 六 十 年 人 生 中 不 同 常 德 之 显 现, 两 者 必 须 综 合 起 来, 才 能 得 到 正 确 之 结 论 是 以 垂 读 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 之 友 人 们 促 我 将 效 法 安 拉 常 德 的 祷 词 的 往 事 的 始 终 载 于 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 一 文 中 俾 垂 读 此 拙 著 者 得 以 证 实 我 的 人 生 实 我 如 此 效 法 安 拉 常 德 之 结 果, 有 关 效 法 安 拉 常 德 的 祷 词 的 往 事 一 切 是 我 有 如 此 人 生 的 原 因 而 且 这 一 点 人 人 也 可 客 观 的 永 存 的 征 象 加 以 证 实 的 本 诸 上 述 我 之 生 平 和 我 五 十 年 来 效 法 安 拉 常 德 的 综 合 研 究 得 知 我 的 区 区 人 生 经 历 实 我 效 法 安 拉 常 德 之 结 141

171 第 四 章 我 的 生 平 果, 是 以 友 好 人 士 促 我 将 效 法 安 拉 常 德 祷 词 戴 于 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 之 中 便 于 垂 读 友 好 人 士 利 用 此 两 文 件 作 综 合 性 之 研 究 俾 其 以 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 自 传 佐 证 我 的 效 法 安 拉 常 德 祈 祷 在 某 种 方 面 和 某 些 程 度 上 是 有 恩 蒙 接 纳 的 征 象 的, 是 以 我 将 原 稿 和 修 润 稿 录 之 于 此, 以 供 参 考 效 法 安 拉 常 德 祷 词 我 于 公 历 1952 年 作 了 一 篇 效 法 安 拉 常 德 祷 词 一 文 50 多 年 来 常 用 此 祷 词 祈 祷 公 历 2008 年 将 此 祷 词 中 在 呼 唤 安 拉 的 一 些 常 德 后 所 作 祈 祷 于 修 词 或 内 涵 方 面 有 所 改 进 并 于 2008 年 后 常 以 新 的 祷 词 作 日 常 之 祈 祷 52 年 起 到 2008 年 后 所 作 之 祈 祷 都 有 安 拉 按 照 祷 词 中 之 乞 求 而 显 示 接 纳 的 征 象 兹 将 两 期 祷 词 中 原 稿 和 修 润 稿 并 列 一 处 且 将 有 关 修 润 之 句 标 明 横 线 将 修 润 之 词 作 较 深 黑 色 之 显 示, 使 便 利 尊 敬 的 垂 读 的 人 士 之 理 解 鄙 人 特 请 尊 敬 的 垂 读 本 文 友 好 人 士 明 鉴 的 是, 效 法 安 拉 常 德 祷 词 之 拙 作 是 鄙 人 与 我 所 信 仰 之 安 拉 直 接 的 对 话 而 不 是 古 今 中 外 任 何 一 体 的 诗 歌 安 拉 是 永 久 存 在 的 真 主, 安 拉 是 具 有 无 始 无 终 常 德 的 真 主, 安 拉 是 无 限 质 量 和 限 数 量 之 常 德 有 增 无 已 的 显 现 者 的 真 主 这 种 受 造 物 和 造 物 主 中 间 的 对 话 应 当 纯 涵 真 善 美 的 本 质, 不 可 拘 泥 于 文 字 的 任 何 格 式 而 致 有 碍 于 作 此 祷 词 的 真 正 目 的, 所 以 鄙 142

172 第 四 章 我 的 生 平 人 这 两 篇 拙 作 并 未 受 任 何 拘 束, 例 如, 拙 作 没 有 固 定 的 格 式 没 有 声 韵 之 规 律 和 字 句 数 字 的 规 范 而 是 毫 无 障 阻 的 向 安 拉 表 示 他 所 赐 予 鄙 人 的 真 情 实 意 和 表 达 他 所 赋 于 我 的 理 智 的 最 高 力 量, 不 过 尽 量 在 原 则 上 跟 从 古 兰 经 启 示 的 表 达 方 式 至 希 大 家 宽 恕 谅 解 并 从 拙 作 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 和 上 述 两 期 祷 词 的 综 合 研 究 看, 我 50 余 年 之 人 生 中 是 否 有 这 两 项 祷 词 到 某 种 程 度 恩 蒙 安 拉 接 纳 的 一 些 征 象 为 幸, 是 荷, 求 安 拉 厚 报! 效 法 安 拉 常 德 祷 词 一 九 五 二 年 原 稿 ( 一 ) 众 世 万 物 主, 助 我 美 赞 祝 博 爱 被 万 造, 使 宣 主 仁 物 仁 慈 拜 认 者, 导 愚 由 正 途 末 日 审 判 宰, 惠 仆 近 汝 处 ( 二 ) 主 有 至 高 权, 仆 求 有 人 权 143

173 第 四 章 我 的 生 平 也 是 主 神 圣, 益 祈 将 我 全 和 平 之 原 始, 赐 下 成 一 泉 安 全 赐 予 者, 厚 赏 得 保 全 ( 三 ) 主 宰 保 护 者, 护 仆 自 残 贼 劝 服 惟 属 汝, 使 我 能 劝 说 众 所 褒 扬 者, 向 惠 升 伟 阶 力 堪 创 万 物, 赐 能 助 生 德 ( 四 ) 万 事 由 汝 成, 祷 使 助 务 成 大 力 形 众 物, 使 仆 赞 制 精 最 是 至 尊 者, 效 德 不 染 尘 最 称 赐 予 者, 我 祈 得 道 乘 144

174 第 四 章 我 的 生 平 ( 五 ) 供 养 万 物 主, 助 仆 抚 众 庶 力 开 成 功 门, 我 望 由 此 入 汝 是 全 知 者, 祈 赐 知 用 足 管 理 众 宇 宙, 仆 求 有 职 守 ( 六 ) 宰 增 生 存 计, 愿 广 伸 展 力 光 荣 赐 予 者, 赐 誉 奠 业 基 压 抑 必 有 道, 预 止 我 骄 溢 独 俱 高 举 德, 仆 祈 升 高 级 ( 七 ) 噫 嘻 降 低 者, 莫 把 仲 贬 黜 德 兼 全 听 力, 广 阔 我 听 德 能 堪 视 万 象, 多 见 礼 为 德 145

175 第 四 章 我 的 生 平 主 公 理 万 事, 斯 舍 仲 何 持 ( 八 ) 复 备 温 和 德, 使 我 能 温 和 一 切 自 觉 者, 觉 我 不 误 失 宽 容 最 是 汝, 赐 予 能 容 赦 堪 称 至 伟 大, 唯 望 成 大 我 ( 九 ) 汝 是 至 饶 恕, 赐 仆 恕 愚 鲁 洞 察 熟 与 较, 我 祈 鉴 识 出 位 高 惟 有 汝, 升 仆 现 立 处 至 大 无 颉 颃, 人 格 应 超 俗 ( 十 ) 主 乃 监 守 者, 护 仆 循 规 则 146

176 第 四 章 我 的 生 平 既 为 保 管 主, 我 祷 蓄 我 德 清 算 终 由 汝, 厚 为 仆 安 排 庄 严 之 主 宰, 愿 能 成 此 德 ( 十 一 ) 谁 比 主 高 尚 ; 助 仆 品 格 长 最 是 谨 慎 者, 独 居 教 小 心 回 答 祈 祷 者, 所 愿 均 求 赏 丰 富 兼 宇 宙, 厚 沾 好 生 长 ( 十 二 ) 主 宰 至 贤 哲, 仆 祝 智 无 缺 尊 敬 惟 属 汝, 祗 赞 光 荣 格 爱 仆 命 互 爱, 爱 人 与 主 宰 征 使 死 者 生, 赐 生 宣 大 德 147

177 第 四 章 我 的 生 平 ( 十 三 ) 万 象 主 作 证, 止 亏 主 与 人 最 是 真 实 者, 祷 学 守 为 则 处 理 万 物 主, 仆 道 赐 裁 择 势 威 莫 与 较, 降 力 光 主 德 ( 十 四 ) 主 算 至 强 壮, 莫 令 仆 弱 亡 既 愿 信 者 友, 请 怜 求 友 状 汝 是 可 褒 者, 仆 求 善 褒 扬 能 兼 记 录 术, 施 仆 助 道 煌 ( 十 五 ) 主 造 诸 生 命, 仆 求 赞 生 名 威 权 具 有 者, 曰 是 开 道 明 死 因 有 统 制, 行 道 与 世 别 148

178 第 四 章 我 的 生 平 主 有 生 命 者, 命 仆 递 生 令 ( 十 六 ) 自 有 复 有 众, 有 仆 助 主 功 众 称 显 赫 者, 命 我 赞 颂 恭 生 命 复 生 者, 慈 我 生 其 中 德 既 赐 生 命, 沾 我 生 无 穷 ( 十 七 ) 惟 拜 全 能 主, 赐 能 胜 主 务 供 应 近 步 法, 导 我 直 径 路 汝 为 伟 恕 者, 莫 记 罪 日 作 慈 宏 延 仆 期, 缓 仆 交 命 课 ( 十 八 ) 最 初 外 无 初, 谢 为 仆 初 筹 149

179 第 四 章 我 的 生 平 谁 在 最 后 后? 请 善 我 终 谋! 汝 有 显 示 德, 凡 善 使 明 著 赞 主 藏 慝 者, 向 祈 隐 众 恶 ( 十 九 ) 汝 乃 统 治 者, 善 为 我 主 宰 备 具 众 美 性, 令 仆 效 诸 德 最 是 汝 慈 善, 全 能 守 慈 则 忏 悔 允 纳 者, 反 射 怜 悯 泽 ( 二 十 ) 恩 惠 博 施 周, 莫 令 望 恩 愁 适 惩 授 予 者, 止 侵 允 报 仇 涂 抹 众 罪 过, 恕 我 我 宽 恕 仇 最 是 同 情 者, 悯 仆 心 力 处 150

180 第 四 章 我 的 生 平 ( 二 十 一 ) 最 是 主 公 平, 使 公 对 愚 贫 功 德 集 众 庶, 慈 助 会 穆 民 汝 是 自 足 者, 莫 令 赖 他 命 惟 主 能 致 富, 使 富 助 道 明 ( 二 十 二 ) 汝 是 禁 止 主, 立 助 革 旧 过 作 奸 必 加 罚, 先 令 莫 犯 科 赠 品 惠 赐 者, 勉 我 我 勉 他 谁 是 向 导 者, 主 导 近 主 乐 又 是 发 起 宰, 惟 善 方 命 初 ( 二 十 三 ) 惟 主 真 生 存, 仆 求 能 存 真 万 般 继 承 者, 惟 介 继 道 乘 151

181 第 四 章 我 的 生 平 正 路 指 挥 者, 须 臾 导 仆 程 中 藏 坚 忍 力, 默 化 道 有 成 ( 二 十 四 ) 主 真 主 王 位, 政 位 终 善 归 万 千 胥 沉 着, 赋 理 成 所 为 汝 是 光 明 者, 所 逢 保 赐 辉 与 仆 交 言 者, 话 我 证 主 真 舍 汝 无 医 者, 仆 祈 医 隐 微 ( 二 十 五 ) 真 主 至 充 足, 使 仆 足 于 主 祗 有 独 一 宰, 谁 不 由 户 出 汝 是 独 立 者, 莫 叫 仆 依 物 我 乃 信 一 主, 何 事 由 二 出 152

182 第 四 章 我 的 生 平 ( 二 十 六 ) 真 主 至 有 势, 强 大 行 主 事 显 露 有 主 命, 求 有 见 主 时 主 权 之 主 宰, 民 权 人 民 执 庄 严 博 爱 者, 赐 仆 斯 德 实 ( 欧 思 曼 周 仲 羲 1952 年 于 巴 基 斯 坦 拉 布 瓦 ) 效 法 安 拉 常 德 祷 词 2008 年 增 改 稿 其 一 所 有 世 界 主, 助 我 美 赞 祝 博 爱 被 万 造, 命 宣 主 仁 物 仁 慈 拜 认 者, 导 愚 由 正 途 末 日 审 判 宰, 惠 仆 近 汝 处 153

183 第 四 章 我 的 生 平 其 二 主 有 至 高 权, 人 有 人 权 天 汝 乃 圣 洁 者, 化 我 向 善 迁 和 平 之 原 始, 赐 下 成 一 泉 安 全 赐 予 宰, 厚 赏 得 保 全 其 三 主 宰 保 护 者, 护 仆 自 残 贼 善 劝 惟 有 汝, 默 化 守 规 则 褒 扬 都 归 汝, 教 仆 赞 颂 课 力 能 创 万 物, 赐 能 助 生 德 其 四 万 事 由 汝 成, 祷 使 助 进 程 大 力 形 众 物, 使 仆 赞 制 精 至 尊 无 颉 颃, 效 德 明 明 德 最 称 赐 予 者, 我 祈 得 道 乘 154

184 第 四 章 我 的 生 平 其 五 供 养 万 物 主, 助 仆 抚 众 庶 力 开 成 功 门, 我 望 由 此 入 汝 是 全 知 者, 祈 赐 知 用 足 管 理 众 宇 宙, 仆 求 尽 义 务 其 六 宰 增 生 存 计, 愿 扩 伸 展 力 光 荣 赐 予 者, 美 名 传 真 理 压 抑 必 有 道, 化 我 不 骄 溢 独 俱 高 举 德, 仆 求 德 升 级 其 七 羞 辱 无 耻 者, 惠 训 勇 尽 责 德 兼 全 听 力, 增 益 我 听 德 全 能 视 万 象, 惠 视 辨 善 恶 主 公 理 万 事, 助 守 大 公 则 155

185 第 四 章 我 的 生 平 其 八 复 备 温 和 德, 厚 赋 温 和 资 一 切 自 觉 者, 觉 我 不 误 失 宽 容 最 是 汝, 教 仆 恕 无 知 理 称 至 伟 大, 大 成 赖 大 慈 其 九 汝 乃 至 饶 恕, 惠 仆 恕 愚 鲁 洞 察 熟 与 较, 我 祈 有 醒 悟 位 高 惟 有 汝, 升 仆 现 立 处 至 大 无 颉 颃, 人 格 应 超 出 其 十 主 乃 监 守 者, 护 仆 循 规 则 既 为 保 管 主, 我 祷 蓄 我 德 清 算 终 由 汝, 厚 赏 不 罪 责 养 主 最 伟 大, 常 降 仁 慈 泽 156

186 第 四 章 我 的 生 平 其 十 一 施 恩 汝 无 疆 ; 助 人 贵 常 常 最 是 谨 慎 者, 敬 畏 在 心 肠 回 答 祈 祷 主, 所 愿 均 求 赏 丰 富 兼 宇 宙, 厚 惠 多 发 扬 其 十 二 主 宰 至 贤 哲, 仆 祝 有 贤 德 荣 耀 惟 属 汝, 祗 赞 光 荣 格 爱 仆 命 互 爱, 促 守 敬 爱 则 征 使 死 者 生, 赐 生 宣 主 泽 其 十 三 万 象 主 作 证, 惠 我 守 公 正 汝 是 真 理 者, 助 仆 真 理 得 处 理 万 物 主, 主 道 要 通 行 势 威 莫 与 较, 主 教 早 复 兴 157

187 第 四 章 我 的 生 平 其 十 四 主 真 至 强 壮, 莫 令 仆 弱 亡 既 愿 信 者 友, 乞 怜 求 友 状 汝 是 可 褒 者, 仆 求 善 褒 扬 能 兼 记 录 术, 施 仆 助 道 煌 其 十 五 主 造 诸 生 命, 仆 求 赞 生 名 威 权 具 有 者, 应 约 教 复 兴 死 因 有 统 制, 道 行 死 犹 生 主 有 生 命 者, 教 我 传 生 令 其 十 六 自 有 复 有 众, 有 仆 助 主 功 众 称 显 赫 者, 诲 我 赞 颂 恭 生 命 复 生 者, 众 在 天 国 中 德 既 赐 生 命, 惠 我 生 无 穷 158

188 第 四 章 我 的 生 平 其 十 七 惟 拜 全 能 主, 赐 能 胜 主 务 供 应 近 步 法, 导 我 直 径 路 汝 为 宽 恕 者, 莫 念 我 愚 鲁 慈 宏 延 仆 期, 悯 恕 缓 慢 处 其 十 八 最 初 外 无 初, 令 仆 善 立 足 谁 在 最 后 后, 舍 主 依 何 物? 汝 有 显 示 德, 凡 善 使 明 著 赞 主 隐 微 者, 医 我 隐 微 处 其 十 九 汝 乃 统 治 者, 善 为 我 选 择 备 俱 众 美 性, 令 仆 效 诸 德 最 是 汝 慈 善, 全 能 守 慈 则 忏 悔 允 诺 主, 反 映 怜 悯 泽 159

189 第 四 章 我 的 生 平 其 二 十 恩 惠 博 施 周, 莫 令 望 恩 愁 适 惩 授 予 者, 止 侵 允 报 仇 涂 抹 众 罪 过, 恕 我 犯 愆 尤 汝 为 同 情 主, 怜 我 五 中 忧 其 二 十 一 最 是 主 公 平, 和 平 无 所 争 功 德 集 众 庶, 慈 助 会 众 生 汝 是 自 足 者, 莫 令 赖 他 命 惟 主 能 致 富, 使 富 助 道 行 其 二 十 二 汝 是 禁 止 主, 立 助 除 旧 恶 作 奸 必 加 罚, 先 令 我 无 辜 赠 品 惠 赐 者, 惠 我 由 正 途 也 是 发 起 宰, 惟 善 方 命 初 160

190 第 四 章 我 的 生 平 其 二 十 三 惟 主 乃 永 生, 恩 允 随 汝 行 万 般 继 承 者, 为 介 继 道 乘 正 路 指 引 者, 须 臾 导 前 程 中 藏 坚 忍 力, 默 化 道 有 成 其 二 十 四 主 真 主 王 位, 正 道 终 不 微 庄 严 稳 重 者, 赋 理 成 所 为 汝 是 光 明 宰, 所 逢 满 赐 辉 与 仆 交 言 者, 话 我 证 主 伟 舍 汝 无 真 医, 医 我 心 不 危 敬 祈 向 导 主, 莫 令 迷 误 旧 其 二 十 五 真 主 至 充 足, 使 仆 足 于 主 祗 有 独 一 宰, 谁 不 由 户 出 汝 是 独 立 者, 恩 我 不 依 物 161

191 第 四 章 我 的 生 平 我 乃 信 一 主, 何 事 由 二 出 其 二 十 六 真 主 至 有 势, 强 大 行 主 事 显 露 有 主 命, 求 多 见 主 时 主 权 之 主 宰, 人 权 尚 实 施 光 荣 伟 大 者, 助 尽 宣 扬 职 ( 欧 思 曼 周 仲 羲,2008 年 斋 月 增 改 于 英 国 伊 斯 兰 堡 ) 一 切 创 造 物 的 生 命 和 给 养 都 依 赖 安 拉 安 拉 是 创 造 者 支 持 者 和 养 育 者 安 拉 的 常 德 无 边 无 际 不 可 计 量, 每 一 时 间 世 世 代 代 都 以 各 种 方 式 不 断 显 现 安 拉 以 其 养 育 之 德 使 我 完 成 了 宗 教 真 理 的 基 本 研 究 以 后, 又 以 新 的 方 式 在 我 实 际 生 活 中 使 我 效 法 他 的 常 德 他 也 为 我 安 排 在 印 巴 两 国 访 问 受 道 教 长 传 教 故 地 和 他 的 圣 洁 同 伴, 他 也 为 我 安 排 赴 麦 加 完 成 副 朝 并 访 问 穆 斯 林 国 家 一 些 有 历 史 意 义 的 圣 洁 地 方 在 阿 哈 默 底 亚 学 院 学 习 期 间 一 位 有 宗 教 修 养 的 学 者, 阿 布 杜 勒 拉 蒂 夫 沙 希 德 先 生 向 我 说 : 医 生 尼 扎 姆 丁 夫 人 有 意 让 你 代 她 朝 觐 我 表 示 同 意 但 后 来 这 件 事 情 的 发 展 受 了 阻 挠, 久 未 成 行 后 来 会 方 选 任 我 赴 香 港 讲 述 伊 斯 兰 教 义 我 认 为 香 港 讲 经 为 第 一 位, 即 使 有 人 请 我 代 朝, 我 将 不 接 纳 可 是 稍 后 我 梦 见 已 到 达 阿 拉 伯 国 家, 因 而 我 了 解 这 梦 境 只 指 示 安 拉 要 我 先 往 阿 162

192 第 四 章 我 的 生 平 拉 伯 的 国 家 朝 觐, 然 后 才 往 香 港 讲 经 稍 后, 阿 布 杜 勒 拉 蒂 夫 沙 希 德 先 生 又 与 我 联 系, 让 我 代 办 该 医 生 夫 人 朝 觐 手 续, 于 是 我 开 始 努 力 办 理 必 要 的 手 续, 但 以 某 种 原 因 终 未 能 登 朝 觐 之 道 不 过 微 妙 的 深 不 可 测 的 最 能 处 理 事 物 的 回 答 祈 祷 的 明 智 的 判 决 的 最 襄 助 的 使 成 功 的 安 拉 业 已 前 定 我 朝 觐 天 房 虽 然 我 不 能 代 人 朝 觐, 但 我 终 能 作 了 副 朝 并 能 拜 访 许 多 阿 拉 伯 国 家 这 事 情 是 安 拉 以 其 这 样 大 力 智 慧 微 妙 常 德 安 排 的 : 那 时 拉 合 尔 (Lahore) 有 一 位 朋 友 欧 拉 姆 穆 思 德 发 先 生 向 我 说 : 愿 你 为 了 完 成 自 己 的 天 命 赴 麦 加 朝 觐 在 这 次 旅 行 中 你 也 可 拜 访 一 些 阿 拉 伯 国 家 以 便 你 了 解 那 里 的 穆 斯 林 的 情 况 此 行 的 一 切 费 用 全 由 我 负 责 于 是 我 开 始 办 理 朝 觐 签 证 我 亲 往 大 使 馆 请 予 签 证, 但 他 们 从 我 的 护 照 得 知 我 是 阿 哈 默 底 穆 斯 林, 立 意 不 予 签 证 但 又 不 直 接 拒 绝, 借 词 拖 延 约 两 月 之 久 最 后 我 从 沙 特 阿 拉 伯 友 人 处 得 知 沙 特 政 府 业 已 批 准 签 证 我 乃 再 访 大 使 馆 说 明 政 府 已 批 准 签 证 但 大 使 称 他 尚 未 获 得 有 关 通 知, 让 我 可 回 家 安 候 通 知 但 久 无 音 信, 不 得 不 再 问 沙 特 友 人 有 关 真 实 情 况 方 知 沙 特 政 府 从 该 大 使 处 得 知, 我 是 阿 哈 默 底 穆 斯 林 而 撤 消 签 证 许 可 他 们 这 种 不 遵 守 伊 斯 兰 教 义 违 反 安 拉 常 德 口 是 心 非 阳 奉 阴 违 混 政 教 于 一 团 损 人 而 又 不 利 己 的 偏 狭 愚 昧 虚 伪 憎 恨 卑 下 的 作 风, 实 为 其 今 日 不 能 振 兴 反 而 式 微 之 基 本 原 因 我 在 克 拉 奇 市 不 能 获 得 签 证 情 况 下, 乃 计 划 向 驻 科 威 特 沙 特 大 使 馆 申 请 签 证, 抵 科 威 特 后 得 知 由 于 朝 觐 日 期 快 到, 沙 特 航 空 公 司 已 停 止 服 务, 而 他 国 的 航 机 又 不 准 航 行 沙 特, 只 得 谋 乘 车 前 往 之 路, 但 闻 此 路 也 已 关 闭 在 善 尽 人 事 后, 才 明 白 安 拉 并 未 明 令 今 年 正 朝, 只 示 我 将 到 阿 拉 伯 国 家, 梦 境 的 指 示 只 是 可 以 履 行 副 朝, 163

193 第 四 章 我 的 生 平 稍 解 精 神 饥 渴 和 拜 访 阿 拉 伯 国 家 而 已 于 是 根 据 安 拉 真 正 意 旨 改 定 履 行 副 朝 访 问 阿 拉 伯 国 家 的 计 划 开 斋 节 后 乘 车 赴 伊 拉 克 观 察 了 一 般 穆 斯 林 情 况, 游 览 了 圣 贤 坟 墓 道 经 叙 利 亚 留 住 了 一 个 月 在 此 期 间 努 力 学 习 阿 文, 尽 力 宣 教 早 闻 黎 巴 嫩 有 三 个 中 国 学 生, 期 能 往 晤 但 因 那 里 政 治 情 况 不 定, 不 宜 前 往, 于 是 求 主 指 导 在 作 了 一 两 次 求 好 拜 后, 夜 间 得 了 如 下 的 梦 示 : 我 见 自 己 并 未 前 往 黎 巴 嫩, 而 由 某 地 直 往 沙 特 阿 拉 伯 但 行 抵 该 国 边 界 时, 并 没 有 马 上 获 得 入 境 许 可, 货 车 夫 和 我 同 被 阻 止 于 一 处 稍 后 入 境 由 于 这 一 梦 示 我 放 弃 了 黎 巴 嫩 之 行 那 时 叙 利 亚 教 友 穆 罕 默 德 思 林 穆 甲 比 先 生 之 货 车 由 叙 利 亚 开 往 沙 特 阿 拉 伯, 我 乃 乘 那 车 同 往 沙 特 途 中 多 沙 漠 之 地, 并 无 建 筑 的 公 路, 车 夫 根 据 自 己 的 经 验 认 识 往 沙 的 行 道 虽 没 有 什 么 大 的 困 难, 但 长 途 跋 涉, 又 无 休 息 饮 食 之 所, 而 且 载 重 过 多, 车 胎 不 断 毁 坏, 常 被 迫 停 车 换 胎 每 遇 这 种 情 况, 车 夫 深 为 忧 虑 我 经 常 为 此 事 求 主 并 不 断 给 他 安 慰 鼓 励 当 他 把 车 中 存 蓄 的 最 后 车 胎 已 换 装 在 车 上, 他 恐 慌 地 对 我 说 : 此 刻 如 果 这 一 车 胎 也 破, 我 们 便 不 能 前 进 我 向 他 说 : 安 拉 在 古 兰 经 中 说 : - ج 安 拉 确 是 与 我 们 同 在 的 请 你 不 要 惧 怕 (9:40) 昔 日 至 圣 穆 罕 默 德 信 托 安 拉, 在 山 洞 避 难, 不 断 求 主 襄 助 由 于 永 久 仁 慈 的 安 拉 与 他 同 在, 他 以 其 保 护 之 德 显 示 其 特 别 的 前 定, 异 征 地 解 救 了 他 ( 愿 安 拉 赐 他 平 安 与 幸 福 ) 和 先 贤 阿 布 伯 克 尔 ( 愿 主 喜 欢 他 ) 我 们 作 为 真 正 穆 民 也 应 信 托 具 有 千 古 不 变 的 一 切 常 德 的 安 164

194 第 四 章 我 的 生 平 拉 也 将 以 其 常 德 使 这 车 胎 保 持 正 常 操 作 状 况 以 便 我 们 安 全 抵 达 目 的 地 沙 特 于 是 我 们 以 祈 祷 和 信 托 的 精 神 小 心 翼 翼 地 继 续 前 进 赖 安 拉 的 特 慈, 我 们 平 平 安 安 地 到 达 沙 特 安 拉 就 这 样 藉 着 这 种 险 峻 的 长 途 跋 涉 证 实 了 他 也 是 与 我 们 同 在 的 当 我 们 的 货 车 行 抵 沙 特 的 边 界 上 时, 关 税 管 理 当 局 不 准 马 上 入 境 而 令 我 们 转 往 路 边 关 税 管 理 局 停 车 处, 继 而 检 查 货 物 车 中 满 载 文 具 用 品, 车 夫 打 开 每 一 包 裹, 让 当 局 逐 件 检 查 东 西, 劳 力 费 时, 全 天 都 未 完 事 车 夫 是 长 来 往 沙 特 的, 他 深 知 当 局 的 真 正 要 求 只 要 愿 出 钱, 问 题 宜 于 解 决, 乃 试 交 巨 款, 结 果 当 局 以 获 得 金 币 几 十 第 纳 尔 贿 金 而 允 于 入 境, 安 抵 麦 加 叙 利 亚 和 沙 特 之 间 的 货 车 行 程 费 了 十 天 的 时 间, 我 途 中 的 重 要 工 作 是 祈 祷 和 讲 经 车 夫 是 叙 利 亚 人, 阿 拉 伯 语 是 其 母 语, 但 他 对 古 兰 经 文 并 无 真 正 的 彻 底 研 究, 我 以 古 兰 经 节 文 向 其 解 说 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会 的 基 本 观 点, 使 他 耳 目 一 新, 获 得 了 一 些 肯 定 的 认 识, 特 对 伊 撒 ( 愿 真 主 赐 他 平 安 ) 已 死 的 观 念 完 全 认 识 了 如 果 假 以 较 长 时 日, 那 么, 他 大 可 深 入 学 习 古 兰 经 精 义 认 识 受 道 教 长 确 是 负 有 复 兴 伊 斯 兰 教 的 使 者 货 车 行 抵 麦 地 那 时, 拜 访 了 一 些 在 麦 地 那 经 学 院 的 中 国 学 生 他 们 不 能 与 本 地 学 生 一 样 地 背 记 大 量 的 书 籍, 但 学 校 特 重 记 忆, 考 试 必 须 熟 记 大 量 的 课 程 才 能 通 过 这 对 成 年 的 中 国 学 生 来 说, 确 是 不 易 之 事, 因 而 有 些 学 生 赴 美 转 学 我 道 经 吉 达 时, 拜 访 了 一 些 中 国 伊 斯 兰 教 同 胞 话 中 谈 及 我 原 想 赴 黎 巴 嫩 探 望 三 位 中 国 学 生, 但 以 那 里 情 况 特 殊, 未 克 如 愿 他 们 听 了 这 话 惊 异 地 说 : 那 几 位 学 生 并 不 在 黎 巴 嫩 而 在 利 比 亚 我 汗 颜 了 解 错 误, 也 惊 奇 全 知 奥 妙 的 最 领 导 的 最 巧 为 安 排 的 最 看 守 的 接 受 祈 祷 的 接 受 了 我 的 求 慈 善 拜, 赐 予 上 述 梦 示, 使 我 放 弃 往 黎 巴 嫩 的 计 划, 避 免 了 错 误 观 165

195 第 四 章 我 的 生 平 念 的 损 失, 但 当 时 并 不 知 胜 过 一 切 者 全 智 者 基 于 什 么 哲 理 禁 止 我 拜 访 黎 巴 嫩 安 拉 就 这 样 无 微 不 至 地 显 现 自 己 是 有 意 识 的 最 深 不 可 测 的 最 同 情 的 全 知 的 全 能 的 当 我 访 问 了 主 要 的 回 教 国 家, 知 道 了 那 里 穆 斯 林 一 般 情 况 后 达 到 了 天 房 圣 地, 我 于 万 分 感 谢 安 拉 特 慈 之 余, 尽 力 求 能 近 主 正 在 求 主 期 间, 有 人 劝 我 拜 访 尚 未 拜 访 的 几 个 伊 斯 兰 教 国 家, 但 我 深 觉 已 观 察 了 各 国 穆 斯 林 的 一 般 情 况 宗 教 情 况 和 道 德 情 况 一 斑 知 豹, 一 叶 知 秋, 不 必 拜 访 所 有 国 家, 不 必 亲 见 所 有 穆 斯 林 的 实 况 而 且 我 将 赴 香 港 讲 经, 此 时 安 拉 既 领 我 到 了 麦 加 天 房, 我 应 全 力 求 主 尽 心 改 造 自 己 精 神 接 近 安 拉, 我 应 多 多 为 全 体 教 胞 和 全 体 中 华 民 族 求 主, 于 是 我 放 弃 了 继 续 拜 访 回 教 国 家 之 行 由 吉 达 直 达 麦 加, 日 夜 都 在 禁 寺 内 办 理 功 课, 尽 力 多 做 副 朝 一 天 在 副 朝 完 毕 后 正 由 禁 寺 大 门 出 来, 遇 见 一 人 交 给 我 中 国 寄 来 的 信 这 信 是 我 弟 弟 宝 霞 经 由 沙 特 阿 拉 伯 友 人 阿 布 伯 克 尔 先 生 之 通 信 处 转 来, 这 个 通 讯 处 是 在 我 来 到 沙 特 前 寄 交 中 国 家 中 以 期 其 于 必 要 时 使 用 的 我 接 信 后, 喜 出 望 外 信 中 说, 三 弟 宝 霞 为 母 亲 办 好 了 护 照, 也 为 她 获 得 了 旅 巴 签 证, 我 应 当 尽 快 回 巴, 办 理 母 亲 访 巴 手 续 读 信 后 惊 喜 非 常, 因 为 在 巴 时 虽 尽 最 大 努 力 办 理 母 亲 访 巴 事 宜, 但 根 据 不 允 许 国 人 出 国 的 政 策, 除 非 慈 悯 的 同 情 的 最 优 胜 的 安 拉 接 受 了 可 怜 仆 人 多 年 的 祈 祷 以 异 征 的 方 式 打 破 一 切 障 碍 阻 扰, 否 则, 她 的 出 国 是 不 可 思 议 的 我 不 再 多 访 回 教 国 家, 不 是 因 为 怕 误 办 理 母 亲 手 续 时 机, 而 是 恐 误 香 港 讲 经, 但 全 智 一 切 的 安 拉 接 受 我 早 日 讲 经 的 心 意, 使 我 安 坐 圣 地 获 得 行 将 面 谒 母 亲 的 喜 讯, 促 成 尽 早 奉 养 老 母 并 赐 予 偕 母 赴 新 加 坡 讲 经 机 宜 万 赞 都 归 安 拉 166

196 第 四 章 我 的 生 平 父 亲 在 世 时 常 想 念 异 国 的 儿 子, 我 他 日 渐 衰 老 时, 更 常 悲 伤 地 说 : 我 是 见 不 到 宝 和 了 我 常 求 主 使 我 能 与 父 母 有 相 聚 之 机, 但 真 主 只 预 示 我 将 可 以 会 见 母 亲 他 十 次 梦 示 我 见 到 母 亲 其 中 之 一 是 : 一 次 在 梦 中 见 加 纳 同 学 阿 布 杜 勒 瓦 哈 布 先 生 ( 现 在 加 纳 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会 主 席 ) 与 我 同 在 我 梦 中 想 着 : 妇 女 腹 中 觉 痛 时, 她 如 何 知 道 腹 痛 的 原 因 是 病 痛, 还 是 由 于 要 生 孩 子 而 有 痛 感 的? 继 而 我 腹 部 也 觉 疼 痛, 阿 布 杜 勒 瓦 哈 布 先 生 正 帮 助 我 继 而 由 我 腹 中 生 下 了 孩 子, 初 生 婴 儿 不 能 躬 身 伏 视 只 得 问 阿 布 杜 勒 瓦 哈 布 先 生 所 生 者 是 女 孩 或 男 孩 母 亲 来 到 前 面 当 时 有 人 邀 母 亲 到 赛 涧 铺 做 客 我 央 求 她 说 : 我 需 要 你 的 帮 助 你 怎 能 就 这 样 留 我 于 身 后 而 出 门? 后 来, 按 照 梦 境 安 拉 安 排 母 亲 于 年 来 巴 那 正 是 我 学 业 告 成 即 将 到 新 加 坡 讲 经 的 时 候 于 是 我 母 子 二 人 同 赴 新 加 坡, 住 约 四 年 后 往 马 来 西 亚 短 期 逗 留 数 月, 又 回 巴 国, 从 事 讲 经 工 作 在 本 文 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 业 已 简 述 母 亲 的 宗 教 和 一 般 事 务 的 崇 高 典 范, 她 尽 力 协 助 我 内 外 事 务 十 五 年 之 久, 内 人 许 振 芳 来 巴 数 月 后, 至 爱 的 安 拉 即 按 照 其 这 个 预 言 召 唤 了 她 在 麦 加 短 期 居 留 作 完 副 朝 后 即 首 途 反 巴, 办 理 母 亲 访 巴 手 续, 安 排 了 访 巴 机 票 等 事 宜, 母 亲 便 顺 利 抵 巴 母 子 相 遇 的 详 情 已 在 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 中 陈 述 此 处 不 再 重 叙, 必 须 感 谢 三 弟 宝 霞 为 安 排 母 亲 护 照 签 证 购 买 机 票 等 事 勇 毅 艰 巨 的 努 力 宝 霞 并 无 办 理 此 类 事 务 经 验 方 便 和 经 济 能 力 他 为 此 事 必 须 亲 自 远 赴 北 京 长 留 首 都 等 候 护 照 和 签 证 并 无 钱 交 纳 食 住 费 用, 举 目 无 亲, 远 水 不 解 近 渴, 只 得 在 京 打 工, 艰 辛 之 情 可 想 而 知 求 养 主 以 极 为 宽 恕 永 久 仁 慈 之 德 宽 恕 他 的 一 切 过 错, 赐 他 天 园 高 位 我 与 母 亲 在 巴 国 克 拉 奇 时 是 我 与 167

197 第 四 章 我 的 生 平 母 亲 一 生 最 重 要 的 时 期, 颇 有 记 述 必 要 其 实, 母 亲 高 龄 九 十 左 右, 我 已 年 近 六 十 老 母 时 待 奉 养, 家 务 急 待 操 作 而 内 助 乏 人 而 且 远 离 祖 国, 要 求 与 故 乡 同 族 穆 民 结 婚, 恰 如 缘 木 求 鱼, 除 求 主 异 征 安 排 外, 别 无 出 路 幸 有 教 胞 李 君 说 : 近 来 国 内 有 女 子 来 巴 信 息, 你 也 可 尝 试 于 是 我 托 宝 霞 在 国 内 寻 找 婚 姻 对 象 在 三 弟 宝 霞 国 内 努 力 下 我 与 许 士 谦 教 长 三 女 振 芳 婚 约 定 下 了 进 而 办 理 出 国 护 照 但 政 府 反 对 这 项 婚 事, 不 准 出 国 于 是 我 经 由 巴 国 驻 华 大 使 馆 多 年 交 涉, 仍 无 进 展, 男 女 双 方 家 庭 惟 有 继 续 求 永 久 仁 慈 的 在 极 为 艰 难 的 情 况 下 安 排 事 务 的 安 拉 成 全 这 件 大 事 事 经 几 年 努 力 之 久 表 面 上 似 无 希 望, 但 安 拉 通 过 真 梦, 预 告 成 婚 喜 讯 本 来 五 十 年 代 我 在 国 内 已 与 陈 士 英 已 订 了 婚 约, 原 望 她 与 我 都 能 多 多 学 习, 但 她 无 机 出 国, 深 恐 误 其 青 春, 乃 以 怜 爱 她 的 精 神 给 她 许 可 说 : 如 她 不 能 等 候, 可 以 解 除 我 们 的 婚 约 而 与 其 他 人 结 婚 她 回 答 说 : 她 无 与 他 人 结 婚 之 愿 望, 将 终 身 等 候, 但 为 了 工 作 需 要 她 允 许 我 另 娶 一 女 我 十 分 感 动 她 对 我 的 热 爱 忠 诚 坚 忍 牺 牲 精 神 的 决 定, 于 是 我 回 信 明 告 她 我 绝 无 另 外 想 法 至 于 曾 请 她 自 由 选 择 对 象, 完 全 出 于 照 顾 她 将 来 的 进 步 与 幸 福 如 今 她 即 如 此 爱 我, 我 将 与 她 偕 老 终 身, 每 月 与 她 通 信, 以 安 远 念 以 后 我 们 每 月 书 信 来 往, 彼 此 劝 勉, 互 相 安 慰 不 料 几 年 后 突 接 母 亲 来 信, 得 知 她 要 求 我 给 她 与 他 人 结 婚 许 可, 我 只 得 去 信 向 她 表 明, 我 早 已 给 她 与 别 人 结 婚 许 可, 不 过 因 为 她 有 与 我 偕 老 的 意 顾, 我 后 来 再 没 作 分 离 的 想 法 现 在 她 既 然 有 此 想 法, 我 遵 从 她 的 意 见, 请 她 善 自 为 之 其 实, 事 情 的 真 相 不 是 如 此 上 述 事 态 的 发 展 完 全 是 别 人 的 玩 弄 造 作 作 恶 者 以 欺 骗 的 手 法 假 借 陈 士 英 的 要 求, 令 母 亲 告 知 我 她 要 求 改 嫁 我 误 以 为 真, 给 她 许 可 恶 人 窃 取 此 信 以 巧 168

198 第 四 章 我 的 生 平 妙 的 欺 骗 强 力 的 压 迫 手 段 逼 她 改 嫁 世 上 也 有 这 样 的 公 然 犯 罪 分 子 陷 人 如 此 料 真 主 业 已 予 以 惩 罚, 不 过 我 们 未 见 而 已 谚 云 : 种 瓜 得 瓜, 种 豆 得 豆 老 子 说 : 天 网 恢 恢, 疏 而 不 失 古 兰 经 中 安 拉 说 : 做 一 微 粒 善 事 的 人, 将 看 到 它 ( 善 报 ), 做 一 微 粒 恶 事 的 人, 也 将 看 到 它 ( 恶 报 ) (99:8-9) 这 都 是 金 科 玉 律, 人 的 举 止 不 论 善 恶, 都 不 会 枉 然 ; 人 的 动 静 必 然 产 生 相 应 的 结 果 伊 斯 兰 教 说, 两 世 都 有 天 园 和 火 狱 作 恶 的 人 以 人 间 魔 鬼 的 作 风 作 恶 多 端 千 方 百 计 地 引 人 进 入 人 间 火 狱, 他 自 己 能 在 人 间 天 园 里? 总 之, 我 是 将 此 案 交 与 赏 罚 时 候 主 宰 处 理 我 虽 不 能 肯 定 安 拉 惩 罚 他 或 则 宽 恕 他, 但 关 于 陈 士 英, 我 愧 觉 她 因 我 而 受 到 连 累 而 同 情 她 的 遭 遇 我 认 为 安 拉 对 她 的 遭 遇 也 必 同 情 谅 解, 且 已 按 照 她 在 受 骗 的 情 况 下 的 抉 择 而 对 她 施 以 永 久 仁 慈 和 非 常 宽 恕 之 德 现 在 她 已 归 真, 至 祈 全 知 一 切 的 安 拉 继 续 以 永 久 仁 慈 极 为 宽 恕 之 德 使 其 有 永 久 平 安 的 归 宿, 有 自 由 进 步 和 无 限 幸 福 至 于 我, 养 育 我 的 主 宰, 安 拉 是 怎 样 养 育 我 的, 那 是 无 微 不 至 的 陈 士 英 被 迫 受 骗 离 开 我 之 后, 在 这 个 世 界 上 我 没 有 了 婚 姻 对 象 那 时 我 也 未 考 虑 我 的 婚 姻 问 题, 但 陈 士 英 与 他 人 结 婚 后, 安 拉 马 上 就 为 我 安 排 了 别 的 婚 姻 对 象 考 陈 士 英 是 于 1952 年 与 我 终 结 婚 约 而 于 他 人 结 婚 的, 许 振 芳 是 在 1954 年 出 生 的, 即 在 陈 士 英 与 我 断 绝 婚 姻 后 安 拉 为 了 从 新 安 排 我 的 婚 姻 对 象, 本 诸 特 殊 的 精 神 律 ( 前 定 ) 而 创 造 了 她 经 过 的 事 实 说 明 : 当 陈 士 英 被 骗 改 嫁 后, 在 这 个 世 界 上 没 有 我 的 婚 姻 对 象 于 是 安 拉 养 育 的 主 为 我 开 始 创 造 了 适 当 的 婚 姻 对 象 许 振 芳 但 我 那 时 只 知 道 尽 人 事 以 求 主 命, 随 遇 而 安, 肩 负 着 自 己 的 天 命, 问 不 了 自 己 的 婚 姻 事 情 直 到 年 已 五 十, 慈 母 急 待 奉 养, 宣 教 也 需 助 力, 不 得 不 急 速 于 国 内 外 中 华 民 族 中 寻 求 婚 169

199 第 四 章 我 的 生 平 姻 对 象 于 是 安 拉 在 梦 中 指 示 我 将 与 一 个 乡 下 幼 女 结 婚 当 时 安 拉 的 旨 意 是 : 世 界 虽 大, 女 性 固 多, 但 我 内 助 只 是 一 个 乡 下 幼 女, 不 过 由 于 当 时 不 能 从 国 内 获 得 婚 配 对 象, 又 要 重 返 巴 国, 朝 夕 奉 母 无 人, 不 可 久 等, 且 国 内 外 多 年 寻 求 未 得 中 国 女 子, 乃 于 匆 忙 中 误 与 有 中 国 血 统 关 系 的 一 个 马 来 女 子 订 婚, 并 偕 母 和 她 赴 巴 居 住, 但 她 不 可 留 住 巴 国, 不 久 离 去 后 来 我 仍 渴 望 在 中 华 民 族 中 寻 求 对 象, 不 过 母 亲 经 常 告 知, 国 内 无 望 真 是 已 到 山 穷 水 尽 的 境 地 幸 有 友 人 李 大 哥 说, 国 内 妇 女 有 来 巴 国 者, 我 也 可 在 国 内 订 婚, 为 其 努 力 办 理 来 巴 手 续 于 是 我 马 上 托 付 三 弟 宝 霞 在 家 乡 为 我 寻 求 婚 姻 对 象 最 后, 订 下 了 教 长 许 士 谦 女 儿 许 振 芳 小 姐, 不 过 为 她 申 请 出 国 护 照, 虽 借 助 于 巴 基 斯 坦 驻 华 使 馆 之 助, 得 以 提 交 申 请 书 并 得 到 回 答, 但 事 过 几 年, 经 过 多 次 书 信 往 返, 表 面 上 似 乎 无 什 么 希 望, 然 而 大 力 的 全 能 的 明 哲 的 最 能 安 排 事 务 的 全 知 的 全 悉 的 安 拉 业 已 前 定 了 这 项 婚 事, 无 人 可 以 阻 止 为 了 恐 怕 双 方 畏 难 而 退, 安 拉 还 预 告 了 双 方 有 关 姻 成 之 喜 讯 : 例 如 :( 一 ) 一 次 梦 见 在 毛 泽 东 主 席 去 世 后, 许 振 芳 即 可 来 巴 ; ( 二 ) 母 亲 经 常 获 得 安 拉 的 指 点, 媳 妇 许 振 芳 一 定 来 巴 结 婚, 安 拉 一 定 把 她 送 来, 别 人 不 可 干 扰 当 时 我 一 面 忍 耐 等 候, 一 面 继 续 向 中 国 政 府 请 求 于 1976 年 9 月 7 日 拟 上 书 毛 泽 东 主 席, 但 未 如 愿 9 月 9 日 上 书 华 国 峰 总 理, 在 作 完 上 华 国 峰 总 理 书 后, 由 于 要 讲 经 外 出, 又 不 能 即 日 再 作 上 毛 泽 东 主 席 之 书 数 小 时 后 有 人 告 诉 我 说 : 你 知 道 毛 泽 东 逝 世 的 消 息? 乍 听 之 下 不 胜 惊 异, 万 感 交 集 我 终 身 没 有 上 书 毛 泽 东 先 生 的 念 头, 近 来 有 心 上 书, 但 一 再 搁 置 延 误 而 致 他 的 逝 世 消 息 传 来 试 思 安 拉 使 我 一 生 首 次 立 意 上 书 毛 泽 东 先 生, 但 他 借 无 时 之 故 阻 止 我 马 上 握 管, 以 免 空 费 时 间 无 限 仁 慈 的 170

200 第 四 章 我 的 生 平 全 悉 的 安 排 一 切 事 务 的 万 能 的 明 哲 的 微 妙 的 安 拉 是 多 么 关 怀 我 一 举 一 动 的 细 事 呀! 国 家 领 袖 辞 世 的 噩 耗 传 来, 当 然 引 起 哀 吊 之 情! 但 往 日 梦 境 重 要 部 分 除 乎 意 料 之 外 的 突 然 实 现, 也 自 然 促 进 加 强 了 我 对 许 振 芳 来 巴 之 努 力 所 以 于 1976 年 11 月 14 日 又 寄 出 上 华 总 理 一 书 继 而 江 青 定 罪 下 狱, 政 府 落 实 了 华 侨 政 策, 明 令 我 办 理 振 芳 出 国 手 续 于 是 我 们 顺 利 完 成 了 出 国 手 续, 两 月 内 内 人 安 然 来 巴, 完 成 了 我 们 的 终 身 大 事 这 项 婚 事 是 陈 士 英 受 骗 后, 是 安 拉 前 定 了 的, 而 且 这 个 前 定 是 安 拉 通 过 许 多 梦 示, 预 先 告 知, 最 后 所 有 预 言 一 一 实 现 这 是 安 拉 许 多 常 德 的 异 征 式 的 显 现 惟 最 有 意 志 的 安 拉 才 能 显 现 这 样 的 常 德, 没 有 意 识 的 机 械 的 自 然 律 是 无 能 为 力 而 无 分 的 关 于 我 和 振 芳 的 婚 事, 就 人 事 来 说, 是 不 可 思 议 的 我 久 居 巴 国, 朝 夕 奉 母, 不 可 回 国 寻 找 对 象, 而 又 年 逾 五 十, 大 于 振 芳 二 十 九 岁 如 无 安 拉 的 意 愿 和 前 定, 对 方 决 难 同 意 且 政 府 当 局 大 都 反 对 此 项 婚 事, 虽 有 巴 国 大 使 从 中 周 旋, 仍 未 照 准, 直 至 毛 主 席 逝 世 江 青 下 狱 时 候 到 来, 才 有 转 机 内 人 振 芳 天 性 良 善, 一 心 向 主 常 望 能 为 人 表 率, 作 伊 斯 兰 教 信 者 的 典 范 ; 甚 至 愿 远 赴 中 国 西 北 回 教 地 区 学 习 宗 教, 即 使 无 满 意 物 质 生 活 条 件 也 将 心 安 理 得 其 实, 安 拉 业 已 为 她 作 了 前 定 从 她 在 两 次 梦 境 中 所 获 得 的 启 示, 我 们 可 以 洞 察 安 拉 的 意 旨 振 芳 说 : 我 梦 见 我 站 在 一 个 广 场 上, 身 上 没 带 一 点 东 西, 我 想 这 怎 么 办? 这 时 有 声 音 传 来 说 : 那 个 人 他 将 满 足 你 的 一 切 需 要 声 音 指 的 那 个 人 离 我 很 远, 只 能 向 西 南 方 看 他 穿 一 身 白 色 衣 服 正 往 西 方 走 行 醒 了 以 后, 我 很 奇 怪 怎 么 有 这 样 的 梦? 我 从 来 没 有 想 过, 我 向 一 位 同 学 说 : 外 国 没 有 什 么 了 不 起 的 东 西 在 梦 中 我 到 了 外 国, 看 见 了 那 里 的 广 场 土 地 都 跟 我 们 中 国 的 171

201 第 四 章 我 的 生 平 一 样 同 学 说 : 你 天 天 都 在 想 什 么? 我 说 : 永 远 没 想 过, 我 们 在 外 国 没 有 亲 戚 朋 友, 真 没 想 过 如 果 有 其 他 想 法, 我 也 不 会 告 诉 你 们 这 个 梦 她 又 说 : 又 一 次 我 梦 见 有 一 个 人 站 在 我 的 床 前, 形 状 看 得 很 清 晰 不 久 之 后, 严 父 将 巴 国 周 仲 羲 求 婚 书 和 他 的 照 片 放 在 我 的 桌 上, 令 我 对 于 此 项 婚 事 慎 重 考 虑, 自 作 决 定 于 是 我 看 了 那 张 照 片, 觉 得 照 片 中 人 的 形 象 就 是 我 梦 中 所 见 的 那 人 的 形 象, 因 此 内 心 深 处 便 有 了 允 婚 的 倾 向 继 而 大 姐 许 振 英 省 亲 归 来, 特 与 我 们 商 讨 我 的 婚 事 并 传 达 严 父 命 我 对 自 己 的 终 身 大 事 做 个 决 定 由 于 安 拉 两 次 明 明 白 白 的 梦 示, 我 便 表 示 同 意 振 芳 原 来 就 乐 意 进 修 精 神 道 德 抵 巴 后 由 于 得 天 独 厚 的 条 件, 使 她 感 到 在 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会 的 宗 教 环 境 中 如 鱼 得 水 地 全 力 学 习 言 语 和 宗 教 知 识, 迅 速 效 法 宗 教 典 范, 开 始 封 斋 礼 拜, 自 觉 地 戴 上 面 纱 她 说 : 在 幼 小 时 严 父 常 常 给 我 们 说, 将 有 一 位 伊 斯 兰 教 复 兴 者 降 临 当 宗 教 复 兴 的 那 个 时 候 人 人 都 将 过 着 真 正 的 伊 斯 兰 教 生 活 所 以 当 我 知 道 宗 教 复 兴 者 业 已 到 来, 我 便 即 时 信 从 为 了 尽 宗 教 职 责 乃 许 约 毕 生 作 五 分 之 一 的 收 入 和 财 产 之 贡 献 养 主 按 照 她 拜 主 的 进 展 速 度, 也 不 断 地 襄 助 她 指 导 她 赐 予 她 许 多 恩 惠, 甚 至 有 时 通 过 梦 境 给 予 她 直 接 的 引 导 例 如 : 全 知 者 全 智 者 继 承 者 安 拉 看 她 只 努 力 于 知 识 的 进 步 时, 便 于 梦 中 问 她 说 : 你 除 知 识 以 外, 还 要 什 么? 她 说 : 主 啊! 所 有 的 需 要, 您 都 给 我 吧! 她 又 说 : 有 一 次 我 梦 见 自 己 在 中 国 宁 老 庄 老 家 田 野 的 路 上 与 仲 羲 同 行 时, 他 用 阿 文 教 我 一 句 话, 且 一 再 重 复 教 了 约 有 几 个 小 时 或 半 夜 才 能 记 得 那 时 我 一 句 阿 文 也 不 会, 那 一 句 话 是 像 鹦 鹉 学 话 一 样 学 习 的, 自 己 172

202 第 四 章 我 的 生 平 一 点 也 不 懂, 这 几 句 阿 文 的 意 义 是 我 醒 后 逐 字 逐 句 向 人 学 习 的 这 句 话 是 : 我 的 养 主 啊! 不 要 把 我 单 独 丢 下 你 是 最 好 的 继 承 者 (21: 90) 她 又 说 : 一 次 我 梦 见 自 己 用 拖 拉 车 拉 着 三 个 孩 子 在 路 上 行 走 有 一 个 非 阿 哈 默 底 亚 人 来 打 我, 用 树 干 打 我 全 身 当 打 到 我 头 部 时, 我 自 言 自 语 地 说 : 坏 了, 把 我 的 头 脑 打 坏 了, 我 再 不 能 念 书 了! 怎 么 办? 随 后 有 声 音 传 来, 说 : 不, 反 而 增 加 你 三 倍 记 忆 力 后 来 她 的 梦 境 实 现, 祈 祷 被 接 受 安 拉 赐 我 们 三 个 子 女, 他 们 除 努 力 学 习 和 实 践 着 伊 斯 兰 教 教 义 外, 还 受 良 好 的 医 学 教 育, 求 主 使 他 们 的 精 神 道 德 智 慧 和 身 体 都 能 有 非 常 的 进 展, 对 安 拉 和 人 类 做 出 受 喜 的 适 应 时 代 需 要 的 贡 献 安 拉 对 个 人 的 启 示 是 针 对 其 个 人 的 需 要 的 振 芳 与 我 互 不 相 识, 也 非 近 亲 年 龄 差 别 二 十 九 岁 之 多, 且 彼 此 天 南 地 北 本 诸 普 通 情 理 实 难 允 婚, 因 此 安 拉 赐 予 梦 示, 显 示 自 己 的 特 别 旨 意, 以 便 她 能 全 心 全 意 地 允 诺 婚 配 抵 巴 后, 她 还 面 临 许 多 困 难, 特 以 年 龄 差 别 成 为 对 她 非 常 的 考 验 如 果 安 拉 不 按 照 她 的 个 别 情 况 和 当 前 需 要 给 予 指 导 以 增 加 她 对 安 拉 常 德 和 前 定 的 认 识, 那 么, 她 如 何 能 受 到 适 当 鼓 励, 增 益 希 望 而 得 到 安 慰? 如 此, 则 便 不 合 乎 安 拉 的 永 久 仁 慈 之 德 例 如 : 安 拉 以 万 有 继 承 者 之 德, 劝 告 她 不 可 只 要 知 识 而 不 顾 生 育 子 女 以 继 承 将 来 又 梦 示 她 养 育 三 个 子 女, 而 且 这 些 梦 境 一 一 实 现, 客 观 证 实 了 安 拉 存 在 安 拉 具 有 无 限 常 德 安 拉 的 173

203 第 四 章 我 的 生 平 前 定 的 真 理 安 拉 接 受 人 的 祈 祷 与 安 拉 对 她 异 征 式 的 关 爱 振 芳 来 巴 几 天 以 后, 一 天 早 上 我 要 带 她 乘 坐 火 车 到 警 察 局 办 理 居 留 手 续 根 据 巴 国 一 般 规 矩, 男 女 不 得 坐 一 个 车 厢, 于 是 我 安 排 振 芳 坐 于 妇 女 车 厢 而 我 自 己 却 坐 于 男 人 车 之 内, 并 言 定 我 们 到 最 后 一 站 下 车 见 面 不 料 车 尚 未 到 达 终 点 站, 振 芳 所 乘 坐 之 车 厢 旅 客 全 部 下 车, 而 振 芳 由 于 言 语 不 通 不 可 问 人 而 自 以 为 已 到 终 点 站 与 大 家 一 齐 下 车, 但 直 到 车 又 开 动, 还 没 见 我 在 何 处, 惊 慌 失 措, 被 迫 停 留 于 车 站 上 而 我 认 为 车 尚 未 到 终 点 站, 安 坐 车 中 并 未 下 车 当 车 到 达 终 点 站 时, 我 直 往 妇 女 车 厢, 以 期 迎 接 振 芳 下 车, 但 车 厢 中 已 空 无 一 人, 才 知 她 误 随 众 人 在 前 几 站 下 车 深 憾 不 应 将 不 通 言 语 而 又 初 来 巴 国 的 青 年 女 子 独 放 在 没 有 家 人 陪 同 的 车 厢 而 不 加 任 何 照 顾, 于 是 开 始 寻 找 先 到 已 过 去 的 车 站, 继 而 回 到 家 中, 又 派 人 到 每 一 车 站 去 找, 还 是 未 见 踪 迹 其 时 夕 阳 行 将 西 下, 时 进 黄 昏, 不 可 不 早 有 另 外 的 措 施, 但 寻 人 无 路, 只 有 在 街 上 盲 目 乱 找 决 定 首 先 礼 拜, 然 后 上 街 到 处 寻 找 在 清 真 寺 礼 拜 时 谦 卑 忧 思 地 祈 求 慈 悯 者 最 值 得 赞 扬 者 慈 助 者 安 排 事 务 者 的 安 拉 的 悯 助 当 我 礼 完 了 拜 功, 步 出 礼 拜 寺 时, 出 乎 意 外 地 遇 见 友 人 穆 罕 默 德 伊 利 雅 思 先 生 他 是 为 寻 找 内 人 振 芳 受 托 在 塔 台 (tower) 火 车 站 上 观 察 等 候 她 的 我 们 那 时 突 然 相 见, 他 雀 跃 地 告 诉 我 说 : 振 芳 夫 人 业 已 安 抵 家 中, 请 不 要 再 往 它 处 寻 找 骤 听 之 下 欣 喜 非 常 一 则 特 感 安 拉 司 机 和 友 人 送 内 人 安 全 归 家, 二 则 深 感 安 拉 在 我 决 定 盲 目 上 街 到 处 寻 找 之 前 筹 划 我 友 人 伊 利 雅 思 先 生 在 仅 有 之 片 刻 时 机 上 寺 外 相 遇, 得 以 预 知 喜 讯 我 不 能 马 上 尽 数 在 这 一 件 事 上 安 拉 显 现 了 多 少 常 德 我 回 到 家 中 见 到 先 母 和 妻 子, 全 家 大 喜, 如 获 新 生, 对 安 拉 和 174

204 在 英 国 偕 三 子 女 与 第 四 任 教 长 合 影

205 在 英 国 伊 斯 兰 堡 住 所 与 内 人 许 振 芳 和 三 子 女 合 影

206 第 四 章 我 的 生 平 友 人 的 恩 惠 的 感 激 真 是 书 不 胜 书, 言 难 尽 意 当 我 问 询 了 振 芳 离 散 后 之 详 情, 得 知 振 芳 下 车 不 能 与 我 相 见 后, 被 迫 停 留 于 火 车 站 上 举 目 无 亲, 无 路 可 走, 无 处 能 去 恶 人 见 状, 试 探 情 况 振 芳 在 无 可 奈 何 之 际, 只 得 趋 向 身 旁 的 妇 女 以 求 保 护 幸 而 见 到 前 面 警 察, 便 走 到 他 们 那 里 去 了 警 察 给 她 安 排 了 出 租 车, 把 她 送 到 了 中 国 大 使 馆 使 馆 人 员 见 她 身 穿 长 衣, 带 着 面 纱, 第 一 句 话 就 问 : 你 是 中 国 人? 她 说 : 我 是 中 国 人 大 使 馆 的 人 拿 一 份 华 文 杂 志 叫 她 念 给 他 听, 她 就 念 了 一 段 又 问 : 你 的 地 址 是 什 么? 她 说 : tower 其 实, 塔 台 (tower) 不 是 我 们 家 的 地 址 之 名 而 是 我 请 友 人 伊 利 雅 思 寻 找 她 而 在 那 里 等 候, 寻 找 她 而 常 留 在 的 火 车 站 名 字 而 她 错 误 地 说 是 我 们 的 住 址, 安 拉 却 利 用 她 的 错 误 而 成 全 了 我 们, 使 我 们 能 以 即 时 相 遇, 否 则, 真 不 知 结 果 如 何! 最 后, 安 拉 使 中 国 使 馆 人 员 吩 咐 司 机 说 : 她 要 到 哪 个 地 方 去, 你 就 把 她 送 到 那 个 地 方 她 说 : 于 是 那 位 司 机 就 把 我 送 到 塔 台 (tower) 火 车 站 将 进 火 车 站 的 路 上 走 着 一 位 青 年 友 人, 他 拦 住 车, 他 与 车 夫 讲 了 些 什 么, 我 不 知 道 最 后 这 位 青 年 友 人 也 坐 在 车 里 把 我 安 全 送 回 家 了 这 位 司 机 说 : 说 实 话, 我 也 不 是 什 么 好 人, 但 我 一 辈 子 没 见 过 一 个 迷 失 了 的 青 年 女 子 还 能 回 来 我 认 为 她 一 定 是 个 不 寻 常 的 人, 是 一 个 宗 教 家 庭 中 具 有 相 当 精 神 道 德 修 养 的 妇 女, 我 内 心 产 生 尊 敬 之 感, 也 有 襄 助 之 念, 决 定 襄 助 那 位 司 机 见 了 先 母 后 更 受 感 动, 言 谈 之 际 情 意 真 切, 不 断 汪 汪 流 泪 他 说 : 欧 斯 曼 家 人 如 此, 他 本 人 一 定 更 是 有 宗 教 修 养 的 人, 我 一 定 要 亲 见 他 本 人 乃 决 定 改 日 再 来 拜 访 后 来 我 与 他 几 次 见 面 这 是 一 件 异 征 的 奇 事, 我 铭 感 人 们 的 恩 情, 也 铭 感 安 拉 在 这 件 事 上 显 现 了 许 多 常 德 175

207 第 四 章 我 的 生 平 安 拉 阿! 你 是 给 予 安 全 的, 你 使 家 人 安 全 地 回 来 了 你 是 保 护 者, 你 使 她 避 免 了 恶 人 的 危 害 你 是 最 克 制 者, 你 为 内 人 克 制 了 坏 人 你 是 宽 恕 所 有 罪 过 者 掩 护 者, 你 宽 恕 了 我 们 的 罪 过, 保 护 了 我 的 内 人 你 是 最 赐 予 者, 你 再 次 赐 予 了 我 内 助 你 是 最 开 启 者, 你 为 我 们 开 启 了 成 功 之 路 你 是 全 知 者, 你 引 导 了 我 发 现 了 她 的 去 向 你 是 管 理 者, 你 管 理 了 这 件 大 事 你 是 全 听 者, 你 听 取 了 我 们 悲 哀 的 祈 祷 你 是 全 视 者, 你 看 到 了 内 人 失 路 的 情 况 你 是 明 智 的 判 决 者, 你 明 示 了 内 人 归 家 的 道 路 你 是 最 有 意 识 者, 你 以 最 高 意 识 解 决 这 一 非 常 困 难 你 是 赐 予 滋 养 者, 你 又 增 加 了 我 们 的 滋 养 你 是 至 计 算 者, 为 我 们 作 了 最 好 的 计 算 你 是 最 光 荣 者, 你 使 内 人 体 面 的 归 来 你 是 看 守 者, 你 好 好 的 看 守 了 她 你 是 至 爱 者, 你 显 示 了 至 爱 我 们 你 是 使 死 而 复 生 者, 你 已 使 我 们 犹 如 死 而 复 生 你 是 最 能 处 理 事 务 者, 你 最 好 地 处 理 了 内 人 的 事 情 你 是 大 力 者, 没 有 你 我 是 无 力 再 得 我 的 内 人 呀! 你 是 极 佳 的 支 持 者, 你 最 佳 的 支 持 我 内 人 失 而 复 得 你 是 赞 美 的 主 宰, 就 凭 这 一 件 事 你 也 值 得 无 限 赞 美 了 你 是 发 现 者, 你 为 我 发 现 了 遗 失 的 亲 人 你 是 独 立 不 倚 而 为 万 物 所 倚 者, 我 这 件 事 不 求 你 不 倚 靠 你 能 行 吗? 你 是 供 应 进 步 方 法 者, 没 有 你 我 一 定 徒 劳 无 功, 还 是 要 退 步 的 你 是 最 慈 善 者, 你 这 次 对 我 们 显 现 的 慈 善 只 是 对 人 们 慈 善 的 沧 海 一 粟, 但 对 我 们 已 是 恩 重 如 山 了 你 是 接 受 忏 悔 者, 你 接 受 了 我 们 的 忏 悔 你 是 最 怜 悯 者, 你 怜 悯 了 我 们 你 是 使 需 要 满 足 者, 这 一 次 有 目 共 睹, 你 马 上 满 足 了 我 们 的 需 要 你 是 禁 止 者, 你 阻 止 了 恶 人 对 我 们 的 危 害 你 是 赐 予 幸 福 者, 你 赐 予 了 我 们 无 限 的 幸 福 你 是 在 特 别 情 况 下 极 为 困 难 的 时 候 领 导 正 道 者 使 成 功 者, 我 的 这 个 困 难 只 有 你 的 指 导 才 能 成 功 地 解 除 的 啊! 你 是 最 施 恩 者, 只 有 176

208 第 四 章 我 的 生 平 你 才 是 赐 给 这 项 恩 惠 的 你 是 最 帮 助 者, 没 有 你 的 襄 助 谁 也 无 能 为 力 你 是 接 近 者, 你 在 这 次 特 别 显 示 接 近 了 我 们, 也 使 我 们 接 近 了 你 你 是 有 力 量 的 主 宰, 没 有 力 量 你 是 不 能 襄 助 我 们 的 呀! 先 母 来 巴 后, 我 即 为 他 办 理 与 我 旅 行 新 加 坡 手 续, 以 便 早 日 偕 母 赴 新 加 坡 讲 经 说 教, 但 那 时 先 母 持 有 中 华 人 民 共 和 国 护 照, 而 新 加 坡 与 中 华 人 民 共 和 国 尚 无 外 交 关 系, 她 不 可 获 得 新 加 坡 政 府 签 证 要 使 用 巴 国 护 照, 又 无 巴 国 国 籍 乃 请 求 巴 国 特 别 许 可, 申 请 巴 国 政 府 颁 发 一 份 旅 新 身 份 证, 但 这 种 身 份 证 不 能 久 住 外 国, 几 年 后 又 回 巴 国 克 拉 奇 市 在 那 里 讲 经 多 年 后 来 体 会 翻 译 和 写 作 更 为 重 要, 乃 开 始 写 作 和 翻 译 工 作 移 居 拉 布 瓦 后, 当 我 第 一 次 到 办 公 室, 于 精 神 境 界 中 我 向 一 人 说 : 在 此 处 从 事 宗 教 工 作 将 获 得 很 多 回 报 当 时 只 有 我 一 人 工 作, 后 来 我 开 始 著 伊 斯 兰 教 与 其 他 宗 教 之 比 较 研 究 时, 拉 希 德 先 生 才 来 助 理 继 而 一 二 年 后 他 也 到 英 国, 继 续 协 助 我 工 作 直 到 今 日, 已 超 越 二 十 年, 翻 译 和 著 作 的 大 小 书 籍 约 二 十 五 本, 由 于 我 们 的 这 些 工 作 我 们 已 获 得 了 安 拉 的 无 可 计 算 的 回 赐 每 当 真 主 赐 我 们 回 赐 时, 我 便 回 忆 安 拉 在 那 天 精 神 境 界 中 预 示 宗 教 工 作 的 报 赏 喜 讯 1984 年 4 月 26 日 巴 国 总 统 齐 亚 哈 克 (Zia ul Haq) 宣 布 我 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会 成 员 以 任 何 方 式 都 不 能 显 现 自 己 是 穆 斯 林 并 规 定 了 这 项 禁 令 的 各 种 惩 罚 五 中 悲 愤, 不 可 言 喻 于 1984 年 四 月 二 十 七 日 星 期 五 晨 时 获 得 一 梦 星 期 六 中 午 将 梦 之 内 容 呈 交 主 许 迈 喜 合 第 四 继 位 人, 米 尔 萨 大 海 尔 阿 哈 默 德 先 生 当 天 宵 礼 时, 会 长 亲 临 吉 祥 清 真 寺 礼 拜 时 向 我 说 : 你 那 个 梦 是 很 有 意 义 的 梦 的 内 容 如 下 : 177

209 第 四 章 我 的 生 平 这 项 梦 境 是 从 上 第 四 任 会 长 书 乌 尔 都 文 翻 译 出 来 的 奉 无 限 博 爱 永 久 仁 慈 之 安 拉 尊 名 始 我 们 赞 颂 他, 我 们 为 他 的 尊 贵 使 者 祝 福! 主 许 迈 喜 合 第 四 继 位 人 ( 愿 优 胜 的 安 拉 帮 助 他 ) 大 鉴 : 敬 祈 安 拉 厚 赐 你 平 安 仁 慈 和 幸 福! 敬 呈 者, 我 于 1984 年 四 月 二 十 七 日 早 晨 做 了 这 个 梦 : 我 看 见 你 即 将 乘 专 车 往 伊 斯 兰 堡 车 的 周 围 有 阁 下 保 卫 人 员, 他 们 都 穿 着 天 蓝 色 制 服 这 些 保 卫 人 员 的 外 围 环 绕 着 官 方 警 察 当 我 行 近 专 车 时, 我 没 有 看 见 阁 下 坐 在 车 中 我 认 为 阁 下 已 从 隐 蔽 的 途 径 到 伊 斯 兰 堡 去 了, 车 中 不 过 有 一 些 行 李 而 已 继 而 为 给 阁 下 送 行, 我 与 保 卫 人 员 都 登 上 专 车, 启 程 赴 伊 斯 兰 堡 行 程 没 有 多 远, 我 就 下 车 了 保 卫 人 员 曾 赠 我 一 些 水 果 从 这 个 梦 示 我 认 为 安 拉 正 以 精 神 力 量 保 卫 阁 下 和 我 会 的 安 全 也 将 赐 予 恩 惠 给 我 会 所 有 的 人 们, 并 将 促 进 我 会 发 展! 如 果 安 拉 愿 意 敬 道 色 兰! 你 的 最 卑 下 的 仆 人 穆 罕 默 德 欧 思 曼 周 仲 羲 1984 年 4 月 28 日 梦 的 内 容 和 实 现 情 况 的 几 点 说 明 1 梦 中 显 示 会 长 将 赴 伊 斯 兰 堡 这 里 伊 斯 兰 堡 一 词 暗 示 伦 敦, 因 为 我 英 国 分 会 的 电 报 通 讯 地 址 是 伊 斯 兰 堡 178

210 第 四 章 我 的 生 平 2 在 我 有 此 梦 之 前, 会 长 业 已 决 定 即 将 离 巴 赴 英 但 我 误 以 为 会 长 将 赴 巴 国 首 都 伊 斯 兰 堡 与 政 府 当 局 会 晤, 面 谈 有 关 事 宜 3 政 府 当 时 在 拉 布 瓦 业 已 布 置 了 监 察 组 织, 监 视 会 长 动 向 而 会 方 安 排 了 两 辆 专 车 会 长 乘 一 车 首 途 赴 克 拉 奇 ; 另 一 车 由 会 长 之 兄, 米 尔 萨 穆 纳 瓦 尔 阿 哈 默 德 医 生 乘 坐, 往 伊 斯 兰 堡 当 会 长 行 抵 克 拉 奇 市 乘 机 出 国 时, 克 拉 奇 市 警 察 本 可 遵 照 总 统 齐 亚 哈 克 先 生 的 命 令 阻 止 会 长 登 机 成 行, 但 政 府 禁 止 人 们 出 国 的 名 单 中 只 有 第 三 任 会 长 名 字 米 尔 萨 纳 思 尔 阿 哈 默 德, 而 无 当 代 会 长 米 尔 萨 大 海 尔 阿 哈 默 德 的 名 字, 他 们 不 可 非 法 阻 止 当 代 会 长 出 国, 于 是 他 平 安 离 巴 抵 英 齐 亚 哈 克 总 统 憾 恨 自 己 大 错 特 错, 但 这 只 是 雨 后 蓑 衣 其 实, 凡 事 都 是 安 拉 掌 握 着 的 他 要 显 示 自 己 的 常 德, 他 要 指 导 当 代 教 长, 赐 他 安 全 给 他 荣 誉 他 也 要 显 示 他 以 怒 的 常 德 使 暴 虐 的 政 府 当 局 受 到 耻 辱 和 惩 罚 会 长 抵 英 后, 安 拉 更 对 他 显 现 非 常 爱 的 常 德, 使 我 会 突 飞 猛 进, 而 对 齐 亚 哈 克 总 统 再 显 现 怒 的 常 德, 使 其 飞 机 失 事, 死 于 非 命, 万 世 耻 辱 1984 年 4 月 27 日 梦 示 的 感 想 ( 一 ) 关 于 巴 国 政 府 对 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会 所 采 取 之 政 策 和 我 会 对 其 迫 害 之 防 备 措 施, 是 双 方 的 高 度 秘 密, 我 是 一 无 所 知 所 以 我 只 由 字 面 意 义 估 计, 会 长 将 赴 巴 国 首 都 伊 斯 兰 堡, 为 了 政 府 对 我 会 不 公 平 虐 待 的 法 令 与 齐 亚 哈 克 总 统 对 话, 故 认 为 此 梦 没 有 什 么 重 要 性, 无 意 上 呈 会 长, 但 由 于 友 人 的 劝 促, 我 于 4 月 28 日 中 午 才 将 此 梦 内 容 上 呈 会 长 可 见 安 拉 在 梦 中 以 伊 斯 兰 堡 一 词 隐 喻 伦 敦 是 立 意 该 梦 对 梦 者 我 也 是 高 度 保 密 的 179

211 第 四 章 我 的 生 平 ( 二 ) 该 梦 是 在 会 长 决 定 离 巴 赴 英 后 才 赐 予 我 的 藉 此 梦 境 会 长 证 实 了 安 拉 批 准 他 离 巴 的 决 定 且 将 全 力 赞 助 成 全 的 所 以 后 来 米 尔 萨 欧 拉 母 阿 哈 默 德 先 生 曾 说, 会 长 离 开 拉 布 瓦 之 前, 曾 向 他 出 示 我 的 梦 境 报 告, 并 说 : 我 并 没 告 诉 穆 罕 默 德 欧 思 曼 周 仲 羲 先 生 我 离 巴 赴 英 的 秘 密 计 划 但 梦 的 内 涵 与 我 的 计 划 互 相 吻 合, 因 此 十 分 肯 定 这 是 安 拉 给 他 的 梦 示 这 项 真 正 的 安 拉 启 示, 更 增 强 了 会 长 离 巴 赴 英 决 定 的 正 确 性, 更 明 白 预 言 会 长 这 次 旅 行 的 安 全 性, 也 显 示 这 次 旅 行 是 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 复 兴 运 动 的 时 代 发 展 的 前 奏 ( 三 ) 这 一 梦 境 是 会 长 于 离 巴 之 前 在 寺 中 当 众 宣 布 的 我 已 于 众 人 追 问 之 下 将 梦 的 字 面 意 义 一 一 明 告 而 后 来 又 一 一 实 现 这 是 众 人 都 知 的 客 观 事 实 而 不 可 有 任 何 怀 疑 的 这 也 证 明 安 拉 的 客 观 存 在, 他 具 有 无 限 常 德, 他 无 时 不 在 保 护 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会, 支 持 其 进 步, 促 进 其 发 展 从 会 长 来 英 以 来, 宣 教 事 业 突 飞 猛 进, 有 目 共 睹 ( 四 ) 会 长 抵 英 以 后, 为 了 奠 定 宣 教 中 心 乃 购 买 了 名 为 Sheephatch lane 的 地 方, 当 大 家 讨 论 命 名 时, 有 英 国 女 士 萨 拉 玛 者, 建 议 该 地 应 名 伊 斯 兰 堡 以 符 合 安 拉 命 令 会 长 迁 往 伊 斯 兰 堡 之 意 旨 由 于 名 正 言 顺, 会 长 欣 然 同 意 ( 五 )1984 年 4 月 27 日 梦 之 内 涵 所 暗 示 的 深 意 当 时 谁 都 不 完 全 知 道 例 如 : 会 长 于 归 真 后 不 可 马 上 安 葬 印 度 或 巴 国, 势 须 安 葬 于 英 国 宣 教 中 心 伊 斯 兰 堡 这 表 示 安 拉 前 定 了 会 长 不 但 生 时 将 在 伊 斯 兰 堡, 死 后 也 还 葬 在 伊 斯 兰 堡, 这 是 安 拉 的 前 定 预 示 而 大 力 完 成 的 事 啊! 关 于 古 兰 经 的 工 作, 安 拉 常 德 的 显 现 180

212 第 四 章 我 的 生 平 当 我 回 溯 自 1949 年 出 国 研 究 宗 教 以 来, 安 拉 对 我 在 祖 国 之 外 的 教 育, 我 记 起 他 如 何 教 导 我 学 习 了 古 兰 经 和 各 大 宗 教 的 立 教 经 典 使 我 认 识 了 古 兰 经 是 超 时 空 最 完 善 的 经 典, 并 促 使 我 于 1986 年 动 手 译 释 古 兰 经, 但 兹 事 体 大, 常 觉 学 力 浅 薄, 虽 善 尽 能 事, 毕 力 求 主, 但 我 总 认 为 我 能 完 成 这 一 历 史 性 的 译 经 工 作, 完 全 出 于 安 拉 赐 我 的 力 量 和 自 始 至 终 的 随 时 德 助 尤 记 于 翻 译 初 成 后 要 到 中 国 和 新 加 坡 从 事 校 正 修 润 印 刷 发 行 等 工 作, 常 忧 虑 于 本 年 阿 哈 默 底 亚 会 成 立 百 年 纪 念 之 时 不 能 告 成 但 赖 主 宰 的 大 力 支 持 竟 能 如 期 善 成 在 工 作 期 间 安 拉 对 我 的 襄 助 由 以 下 几 件 往 事 可 作 显 证 : 1 一 次 梦 中 我 见 米 尔 萨 白 禧 尔 阿 哈 默 德 先 生, 主 许 迈 喜 合 之 子 和 其 他 数 人 在 我 们 前 面 有 一 个 大 而 粗 长 的 树 身, 要 我 举 起 带 到 另 一 地 方 我 表 示 树 身 太 重, 我 恐 无 力 独 自 胜 任, 请 他 人 协 助 他 对 众 人 说 : 他 有 力 量 肩 负, 勿 需 别 人 襄 助 后 来, 我 自 己 轻 而 易 举 地 把 它 移 动 到 主 许 迈 喜 合 家 中 从 安 拉 这 一 梦 示 的 鼓 励, 我 乃 坚 信 他 将 襄 助 我 按 时 完 成 这 一 项 神 圣 工 作 2 我 体 验 为 了 完 成 这 一 任 务, 在 两 年 期 间 我 奔 走 于 新 加 坡 马 来 西 亚 中 国 和 英 国 之 间, 到 处 都 获 得 人 们 的 支 持 和 协 助 这 些 人 好 像 是 最 安 排 事 务 者, 安 拉 事 前 安 排 好 了 的, 他 们 应 时 助 我 完 成 我 随 时 随 地 的 需 要 只 要 我 要 求 他 们 做 一 件 事 情, 他 们 总 是 尽 力 协 助 我 完 成 那 件 事 情 结 果 这 些 事 情 便 如 意 的 顺 利 发 展, 使 我 深 觉 这 都 是 安 拉 的 精 神 支 持, 他 接 受 了 我 的 祈 祷 和 努 力 而 给 予 我 的 特 别 襄 助 安 拉 为 了 要 我 认 识 他 对 我 古 兰 经 大 事 的 特 殊 帮 助 而 对 我 显 示 一 些 明 显 的 异 征 例 如 : 有 一 次 我 从 清 真 寺 礼 拜 归 来, 见 办 公 室 门 前 一 家 举 办 丧 事, 一 切 丧 礼 由 道 教 人 士 处 理 我 深 欲 知 晓 他 们 丧 事 的 181

213 第 四 章 我 的 生 平 规 章 仪 式 哲 理 和 目 的 等 等 但 他 们 在 忙 于 举 行 仪 式 之 际, 我 当 然 不 可 问 讯 当 局 而 打 扰 他 们, 只 有 坐 在 自 己 的 门 前, 静 观 他 们 正 在 举 行 的 仪 式 不 多 时 一 件 异 征 显 现 了 : 正 在 主 持 丧 葬 仪 式 的 道 士 突 然 离 开 他 的 指 导 位 置, 看 来 无 故 地 来 到 我 坐 的 门 前 与 我 会 面 并 告 诉 我 他 们 丧 葬 仪 礼 的 一 切 事 情, 我 十 分 惊 讶 这 位 道 士 与 我 素 不 相 识, 甚 至 从 未 谋 面, 更 不 知 我 是 何 人, 我 也 没 告 诉 他 我 想 知 道 他 们 的 丧 礼 仪 式, 而 且 他 是 忙 人, 正 值 行 礼 之 际 即 使 请 求 他 讲 述 什 么, 而 他 也 愿 意 说 些 什 么, 恐 怕 也 无 时 机 所 以 这 时 他 离 开 他 的 位 置, 在 无 人 介 绍 的 情 况 下 来 与 我 相 遇, 是 不 可 思 议 的 这 只 能 心 领 神 会, 理 解 是, 安 拉 以 其 特 殊 精 神 律 异 征 地 特 使 他 来 解 决 我 的 需 要 而 显 示 他 乐 意 我 译 经 的 区 区 努 力 试 思 我 的 这 么 一 个 无 关 大 要 的 心 愿, 真 主 为 什 么 要 藉 异 征 完 成 它? 这 似 乎 是 显 示 他 为 了 协 助 我 完 成 译 经 使 命 无 时 无 地 无 事 不 与 我 同 在 而 支 持 着 我 呀! 3 在 新 加 坡 从 事 古 兰 经 出 版 事 宜 工 作 期 间, 一 次 我 梦 见 第 四 任 会 长 在 一 座 非 常 高 大 的 大 厦 中 他 不 费 多 少 时 间 直 升 顶 端, 而 我 必 须 环 绕 圆 形 阶 梯 而 上, 费 去 很 多 时 间 我 理 解 这 个 梦 境 显 示 关 于 会 长 的 使 命, 他 驾 轻 就 熟, 马 上 可 以 完 成 至 于 我 的 天 命, 由 于 我 微 弱 无 力, 必 须 以 人 一 能 之, 我 十 之 ; 人 以 十 之, 我 百 之 的 精 神 付 出 更 多 的 代 价, 拿 出 更 多 的 时 间, 真 主 才 将 赐 予 成 功 这 梦 示 当 然 也 是 成 功 的 喜 讯, 更 是 一 个 劝 告 由 上 简 述, 大 可 了 然 我 几 十 年 来 宗 教 之 学 习 宗 教 之 比 较 研 究 宗 教 之 服 务 以 及 汉 译 古 兰 经 工 作 之 完 成, 绝 非 我 个 人 之 能 力 所 及 如 非 有 意 识 的 安 拉 显 示 其 爱 的 常 德, 以 其 特 殊 物 质 前 定 即 特 殊 的 自 然 律 普 通 非 物 质 的 前 定 即 普 通 的 精 神 律 和 道 德 律 ( 普 通 宗 教 律 ) 和 182

214 1990 年 古 兰 经 汉 译 问 世 后 与 第 四 任 教 长 米 尔 萨 大 海 尔 阿 哈 默 德 先 生 合 影

215 第 四 章 我 的 生 平 特 殊 的 非 物 质 的 前 定 即 特 殊 精 神 律 和 特 殊 的 道 德 律 ( 特 殊 宗 教 律 ) 予 以 襄 助, 这 绝 对 是 不 可 能 完 成 的, 而 且 所 翻 译 的 古 兰 经 也 绝 非 为 安 拉 所 接 纳 的 至 于 所 译 之 古 兰 经, 实 际 上 是 否 为 安 拉 所 喜 悦 和 接 纳, 我 从 不 同 的 征 象 理 解 安 拉 在 某 种 程 度 上 是 喜 纳 的 即 就 古 兰 经 问 世 以 后 人 们 对 其 非 常 肯 定 的 反 响 的 客 观 现 实 看, 也 可 一 叶 知 秋, 见 其 端 绪 因 此, 我 将 汉 译 古 兰 经 的 各 界 读 者 之 评 论 录 列 于 后, 作 为 例 证 以 说 明 这 份 汉 译 古 兰 经 是 引 导 人 类 认 识 安 拉 的, 宣 扬 安 拉 常 德 的, 承 蒙 安 拉 接 受 的 183

216 第 四 章 我 的 生 平 对 我 编 译 阿 汉 对 照 古 兰 经 及 其 注 释 方 面 之 积 极 性 的 评 论 第 一 节 学 术 界 人 士 评 论 中 国 伊 斯 兰 百 科 全 书 说 : 周 译 古 兰 经 当 代 汉 译 本 古 兰 经 之 一 译 者 周 仲 羲, 经 名 奥 斯 曼, 系 寓 居 巴 基 斯 坦 的 华 侨 穆 斯 林 学 者, 祖 籍 安 徽 1990 年 出 版, 以 阿 拉 伯 文 汉 文 对 照 形 式 按 章 节 次 序 排 列 每 章 ( 或 两 章 ) 前 均 有 引 言, 主 要 介 绍 启 示 日 期 背 景 章 名 主 题 及 同 各 章 的 关 系 等, 每 页 均 有 脚 注 译 文 用 浅 显 易 懂 的 白 话 语 体, 文 从 字 顺, 为 连 惯 语 势 而 增 补 之 字 样 改 排 斜 体 字 以 示 于 正 文 相 区 别 译 本 的 主 要 特 点 是 对 古 兰 经 中 意 义 隐 晦 的 经 文 (Mutashabihat), 参 照 注 疏 家 揣 测 性 解 释 进 行 翻 译, 如 第 36 章 的 章 首 字 母 雅 希 尼, 汉 译 为 完 善 的 领 导 者 ; 将 第 20 章 首 节 塔 哈 两 个 字 母 译 为 具 有 完 善 力 量 的 男 子 啊 等 等, 均 有 尾 注 说 明 所 依 据 的 资 料 来 源 有 些 专 门 词 汇, 译 文 也 与 众 不 同, 如 对 第 72 章 首 节 及 章 名 中 的 精 灵 (Jinn, 亦 译 为 神 类, 与 人 类 并 举 ) 一 词, 除 章 名 音 译 为 精 纳 外, 译 文 中 译 为 陌 生 人 ; 而 在 第 46 章 第 29 节 和 第 114 章 第 6 节 中 出 现 的 这 个 词 汇, 又 译 为 大 人 物, 其 尾 注 中 则 注 明 指 的 是 纳 西 宾 Nasbin 的 犹 太 人, 或 莫 塞 尔 ( Mousal ) 的 犹 太 人 和 伊 拉 克 的 尼 尼 微 Nineveh 此 外 脚 注 也 有 其 特 色, 内 容 大 都 采 自 艾 哈 迈 迪 耶 教 派 学 者 马 立 克 欧 拉 姆 沙 里 德 的 英 文 本 古 兰 经 译 释 周 译 本 之 风 格, 以 第 103 章 时 光 为 例, 以 见 一 斑 : 我 以 飞 逝 的 时 光 作 证, 人 确 实 在 损 失 的 状 态 中, 只 有 那 些 信 仰 行 善 以 真 理 相 促 坚 定 相 勉 的 人 例 外 全 书 译 文 均 用 简 化 汉 字 横 排, 释 文 中 引 用 阿 拉 伯 文 语 汇 均 改 排 为 拉 丁 字 母 拼 音, 书 末 附 有 索 引 等 184

217 第 四 章 我 的 生 平 资 料 1990 年 由 英 国 伊 斯 兰 教 国 际 出 版 社 出 版, 新 加 玻 佳 艺 彩 印 公 司 刊 印 ( 林 松 ) 参 见 附 录 Ⅰ 页 275 中 国 社 会 科 学 院 世 界 宗 教 研 究 所 副 所 长 中 国 宗 教 学 会 秘 书 长 中 国 伊 斯 兰 研 究 中 心 学 术 委 员 会 委 员 戴 康 生 先 生 评 论 : 仲 羲 先 生 : 先 生 数 十 年 潜 心 研 究 伊 斯 兰 教 及 宗 教 比 较 学, 才 学 兼 备, 造 诣 甚 高, 乃 我 等 之 学 长 前 辈 先 生 最 新 编 译 的 古 兰 经 与 其 他 译 本 相 比, 更 具 特 色, 堪 称 上 乘 力 作 书 中 所 附 经 文 注 释, 内 容 丰 富, 详 尽 周 全, 不 乏 慧 眼 独 到 之 处 书 后 又 有 数 种 附 录 与 说 明, 为 读 者 提 供 许 多 方 便 读 先 生 之 新 译 本, 获 益 匪 浅, 使 人 进 一 步 加 深 对 古 兰 经 博 大 精 深 之 理 解 希 望 今 后 能 同 先 生 多 加 联 系, 我 所 从 事 伊 斯 兰 教 研 究 之 同 仁 在 学 术 上 能 不 断 得 到 先 生 赐 教 弟 戴 康 生 敬 上 参 见 附 录 Ⅰ 页 中 国 社 会 科 学 院 世 界 宗 教 研 究 所 教 授 冯 今 源 先 生 说 : 周 仲 羲 先 生 : 我 刚 从 南 京 参 加 完 仝 道 章 先 生 所 译 古 兰 经 出 版 座 谈 会 回 来, 第 一 天 上 单 位, 就 收 到 了 先 生 惠 寄 之 经, 真 是 大 喜 过 望! 先 生 的 译 作 极 富 特 色 : 阿 文 对 照, 每 章 前 有 启 示 的 地 点 与 时 间 本 章 名 称 及 其 重 大 意 义 主 题 等 详 尽 介 绍, 每 章 内 有 详 细 的 注 解, 附 录 有 阿 文 单 词 和 说 明 索 引 各 种 语 文 古 兰 经 翻 译 一 览 表, 对 广 大 读 者 学 习 研 读 天 经 提 供 了 极 大 的 方 便, 对 宏 扬 伊 斯 兰 真 谛 做 出 了 无 可 估 量 的 巨 大 贡 献 185

218 第 四 章 我 的 生 平 一 切 赞 颂 都 归 安 拉! 但 从 中 我 也 看 到 先 生 多 年 的 艰 辛 心 血 我 热 烈 地 向 您 祝 贺! 向 您 再 一 次 表 示 衷 心 的 感 谢! 愿 真 主 赐 您 和 您 的 亲 人 们 两 世 吉 庆! 冯 今 源 参 见 附 录 Ⅰ 页 M.Osman 周 仲 先 生 : Salam! 惠 寄 大 作 三 本 收 到 了 谢 谢! 由 于 时 间 紧, 事 务 多, 尚 来 不 及 仔 细 拜 读 大 作, 但 其 精 美 的 印 刷 与 漂 亮 的 装 褙 给 了 我 深 刻 的 印 象 您 久 居 国 外, 心 念 祖 国, 执 著 于 学 术 和 真 理, 不 断 的 推 出 一 部 又 一 部 新 作, 令 晚 生 钦 仰 之 至 中 国 国 际 广 播 电 台 乌 尔 都 语 张 莲 玉 女 士 和 我 提 起 先 生, 也 是 赞 不 绝 口 她 去 年 冬 到 寒 舍 采 访 过 我, 向 巴 基 斯 坦 人 民 介 绍 了 我 的 学 术 情 况, 我 们 是 在 那 次 采 访 交 谈 时 讲 到 先 生 的 欢 迎 先 生 有 机 会 来 北 京 参 观 和 进 行 学 术 交 流 顺 颂 研 安 冯 今 源 参 见 附 录 Ⅰ 页 280 古 兰 经 韵 译 译 者 中 央 民 族 学 院 教 授 林 松 先 生 于 阿 拉 伯 世 界 杂 志 中 著 专 文 评 论, 其 要 如 下 : 译 释 连 绵 传 捷 报, 海 外 接 踵 闻 佳 音 简 介 巴 基 斯 坦 华 裔 学 者 周 仲 羲 新 译 古 兰 经 海 峡 两 岸, 回 族 穆 斯 林 学 者 都 在 致 力 于 古 兰 经 的 翻 译, 并 陆 续 奉 献 成 果 侨 居 海 外 的 华 裔 学 者, 埋 首 译 述 者 也 大 有 人 在 继 闪 目 氏 仝 道 章 先 生 的 译 本 之 后, 本 世 纪 刚 跨 入 90 年 代, 又 喜 传 佳 音, 另 一 位 侨 胞 的 186

219 2008 年 陪 同 教 授 林 松 先 生 伉 俪 在 参 观 年 会 期 间 拜 见 教 长 合 影

220 第 四 章 我 的 生 平 新 译 古 兰 经 传 入 国 内 这 是 汉 译 全 文 本 的 第 12 个 新 品 种 译 者 周 仲 羲 先 生, 经 名 奥 斯 曼,50 年 代 曾 留 学 巴 基 斯 坦, 在 阿 哈 默 底 亚 大 学 进 修 阿 拉 伯 文 乌 尔 都 文, 攻 读 伊 斯 兰 教 和 比 较 宗 教 学 等 课 程 毕 业 后, 留 在 该 校, 孜 孜 不 倦 地 研 究 伊 斯 兰 文 化, 倾 心 于 对 古 兰 经 的 翻 译 与 注 释, 为 此, 几 乎 与 人 生 一 切 其 他 兴 趣 断 绝 了 关 系 大 功 告 成 之 后, 译 者 便 到 新 加 坡 和 中 国 旅 游, 与 中 阿 学 者 交 换 意 见, 力 求 译 文 精 益 求 精, 尔 后 决 定 付 梓 译 文 用 浅 显 易 懂 的 白 话 体, 文 从 字 顺, 力 求 表 达 原 意, 为 连 贯 上 下 文 语 气 而 增 添 的 字 样 则 改 排 斜 体 字, 以 示 区 别 同 已 经 出 版 之 汉 译 全 本 比 较, 周 译 的 主 要 特 点 是 : 一 对 原 经 中 多 处 呈 现 的 含 义 隐 晦 的 经 文, 一 律 在 正 文 中 采 用 意 译 方 式 表 达, 同 时, 在 脚 注 中 详 述 其 依 据 由 来 二 个 别 词 汇 主 要 是 名 词 在 周 译 本 中, 也 独 树 一 帜, 与 众 不 同 三 章 前 解 说 清 晰 具 体, 译 本 所 附 脚 注 详 备 细 致, 是 周 译 本 的 精 华 所 在 和 鲜 明 特 色, 也 满 足 了 渴 望 有 更 多 辅 助 资 料 以 便 更 好 地 学 习 古 兰 经 的 读 者 的 愿 望 四 对 经 文 的 翻 译 严 肃 认 真, 译 笔 朴 实 自 然, 通 俗 明 快, 亦 时 常 出 现 与 诸 家 汉 译 本 不 尽 相 同 的 独 到 之 处 林 松 参 见 附 录 Ⅰ 页 伊 斯 兰 教 简 明 辞 典 说 : 周 译 古 兰 经 第 十 二 种 古 兰 经 汉 文 通 译 本 译 者 欧 斯 曼 周 仲 羲, 旅 英 华 侨, 穆 斯 林 学 者, 原 籍 安 187

221 第 四 章 我 的 生 平 徽 省 颍 上 县 1990 年 由 伦 敦 伊 斯 兰 教 国 际 出 版 社 出 版, 新 加 坡 佳 艺 彩 印 公 司 印 行 章 首 有 启 示 日 期 主 题 或 要 点 提 示, 页 尾 有 标 号 注 释, 累 计 达 1829 条 正 文 1452 页, 均 据 阿 拉 伯 文 本 按 章 按 节 编 排 对 古 兰 经 中 被 认 为 的 隐 晦 经 文, 均 逐 一 根 据 某 些 经 学 家 的 阐 释 列 入 正 式 译 文 译 释 中 也 反 映 了 阿 哈 默 底 亚 教 派 的 观 点 李 发 沈 作 序 书 后 附 有 索 引 和 古 兰 经 各 语 种 译 本 简 介 安 士 伟 审 订, 郑 勉 之 主 编 参 见 附 录 Ⅰ 页 281 中 国 纺 织 大 学 教 授 周 锦 安 先 生 说 : 周 仲 羲 先 生 : 我 非 常 高 兴 地 能 够 收 到 渴 望 已 久 的 您 所 编 译 的 古 兰 经, 以 及 圣 训 精 选 古 兰 精 选 主 许 迈 喜 合 著 作 选 集 你 老 在 这 本 圣 经 的 编 译 中 所 花 的 心 血 是 无 法 以 数 字 估 量 的 经 文 汉 译 句 文 字 的 优 美, 文 本 印 刷 的 精 湛 以 及 汉 文 注 释 的 详 细 易 懂, 等 等, 堪 称 古 兰 经 汉 译 与 阿 拉 伯 原 经 文 对 照 本 的 划 时 代 的 盛 举 先 生 确 为 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 运 动 作 出 了 巨 大 的 具 有 历 史 性 意 义 的 贡 献 希 望 这 一 汉 译 本 能 广 泛 地 传 入 我 国 以 及 世 界 上 有 华 人 生 活 的 各 个 地 区 和 国 家 周 锦 安 敬 上 参 见 附 录 Ⅰ 页 中 国 回 族 大 词 典 主 编 邱 树 森 说 : 周 仲 羲 译 古 兰 经 : 古 兰 经 汉 文 通 译 本 之 一 译 者 为 旅 英 华 侨 回 族 穆 斯 林 欧 斯 曼 周 仲 羲 ( 安 徽 省 颍 上 县 人 ) 译 者 对 汉 语 英 语 阿 拉 伯 语 乌 尔 都 语 有 相 188

222 第 四 章 我 的 生 平 当 造 诣, 曾 在 巴 基 斯 坦 阿 哈 默 底 亚 大 学 进 修, 并 研 究 伊 斯 兰 教 和 宗 教 比 较 学 此 本 引 证 丰 富, 译 述 认 真, 语 句 通 畅, 注 释 详 备 各 章 开 头 多 有 启 示 日 期 全 章 主 题 和 重 点 提 示, 译 文 中 除 介 绍 内 容 相 关 联 的 章 节 序 码 外, 尾 注 较 多, 累 计 有 1829 条, 正 文 共 计 1452 页, 编 排 显 目 大 方 卷 首 有 李 发 沈 ( 扬 江 ) 序 言, 译 者 例 言 及 参 考 书 目, 索 引 篇 目 书 目 达 140 多 种 卷 末 有 索 引 36 页, 并 简 介 世 界 各 语 种 之 古 兰 经 全 译 本 24 种, 精 选 本 100 种 全 书 系 18 开 布 面 精 装 简 化 汉 字 横 排 本 译 释 中 将 部 分 隐 晦 经 文 根 据 经 学 家 揣 释 并 列 入 正 文, 注 释 多 接 受 并 传 播 阿 哈 默 底 亚 派 观 点, 与 其 他 译 本 不 尽 相 同 1990 年, 由 伦 敦 伊 斯 兰 教 国 际 出 版 社 在 新 加 坡 佳 艺 彩 印 公 司 刊 行 参 见 附 录 Ⅰ 页 284 中 国 伊 斯 兰 文 献 著 译 提 要 说 : 古 兰 经 译 释 ( 周 仲 羲 ) 古 兰 经 汉 文 全 译 注 释 本 之 一 译 者 为 旅 居 英 国 的 华 裔 穆 斯 林 周 仲 羲, 经 名 奥 斯 曼,1990 年 由 伦 敦 伊 斯 兰 教 国 际 出 版 社 初 版, 并 在 新 加 坡 佳 艺 彩 印 公 司 以 阿 汉 文 对 照 形 式 排 印 周 仲 羲 1925 年 出 生 于 安 徽 颍 上 县 一 个 穆 斯 林 家 庭,1949 年 在 南 京 大 学 肄 业 后 赴 巴 基 斯 坦 留 学, 在 阿 哈 默 底 亚 大 学 进 修 阿 拉 伯 文 乌 尔 都 文 和 伊 斯 兰 教 及 比 较 宗 教 学 等 在 数 十 年 学 习 和 钻 研 的 基 础 上 周 仲 羲 经 过 四 年 多 时 间 专 心 致 志 的 辛 勤 努 力 并 得 到 多 方 面 的 帮 助, 终 于 完 成 全 部 译 作, 一 经 脱 稿, 即 到 新 加 坡 和 国 内 与 当 地 中 阿 文 诸 学 者 交 换 意 见, 虚 心 求 教, 该 译 释 本 参 考 的 有 关 经 书 和 资 料 多 达 140 多 种, 包 括 各 家 古 兰 经 注 释 15 种, 圣 训 集 19 种, 字 典 百 科 全 书 杂 志 18 种, 历 史 地 理 17 种, 其 它 如 信 仰 学 法 律 阿 文 文 法 修 辞 以 及 各 种 不 同 学 189

223 第 四 章 我 的 生 平 科 的 书 籍 难 以 数 计 该 译 释 本 编 排 新 颖, 用 印 圣 经 纸 印 刷, 简 化 汉 字 横 排,25 开 本, 正 文 和 释 解 1452 页, 绿 色 漆 布 烫 金 精 装 卷 首 有 李 发 沈 序 言 译 者 例 言 15 条 此 外, 还 有 致 谢 参 考 书 籍 目 录 及 音 译 系 统 等 篇 目 正 文 用 中 阿 文 对 照, 按 节 次 分 行 排 列, 各 节 之 间 留 有 空 隔 非 常 清 晰 醒 目 每 页 上 方 标 明 译 文 出 自 第 几 卷 第 几 章, 章 名 附 注 音 和 译 意 正 文 之 下, 单 行 列 出 古 兰 经 中 其 他 与 本 页 译 文 有 关 的 章 节 号 码, 便 于 查 对, 再 下 则 为 注 释 对 原 文 中 不 宜 意 译 的 专 门 名 词, 音 译 时, 采 用 皇 家 亚 洲 学 会 音 译 系 统 标 准 并 附 加 中 文 单 字 音 译 值 得 指 出 的 是, 每 一 章 的 前 边, 都 有 一 篇 介 绍 该 章 经 文 启 示 的 时 间 地 点 并 概 括 地 描 述 其 内 容 及 与 上 下 章 经 文 之 关 系 的 短 文 译 文 中 依 据 中 文 的 表 达 方 式, 常 有 不 得 不 增 加 的 一 些 字 句, 则 全 用 斜 体 字 排 印, 以 资 区 别 书 中 注 释 有 的 非 常 详 尽, 如 首 章 法 谛 哈 正 文 前 边 先 列 小 标 题 按 段 予 以 介 绍, 计 有 : 启 示 的 时 间 与 地 点 ; 本 章 名 称 及 其 重 大 意 义 ; 新 约 全 书 一 个 预 言 中 谈 及 法 谛 哈 开 端 ; 此 章 与 古 兰 经 其 它 经 文 的 关 系 ; 主 题 共 计 约 2700 字 该 章 译 文 仅 100 多 字, 而 注 释 则 多 达 7000 多 字 可 见 注 释 其 详 全 书 注 释 共 达 1800 多 条, 内 容 除 注 词 释 句 训 音 外, 主 要 是 分 析 经 文 的 含 义 和 启 示 的 背 景 该 译 释 本 目 录, 除 详 列 古 兰 经 114 章 的 章 名 ( 原 文 译 名 汉 文 译 音 或 译 意 ) 及 各 章 所 处 页 码 外, 卷 末 附 有 阿 文 单 词 和 说 明 ( 共 约 430 多 个 ) 索 引 ;( 列 有 汉 字 274 个 字 首, 按 笔 划 由 2 到 17 划, 共 占 36 个 页 码 ) 此 外 还 附 录 各 种 语 文 ( 古 兰 经 ) 翻 译 一 览 表, 但 仅 限 于 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 协 会 出 版 之 译 本, 介 绍 已 付 印 的 古 兰 经 翻 译 本 共 28 种, 各 种 语 文 翻 译 的 古 兰 经 精 选 计 100 种, 精 选 部 分 第 18 种 是 汉 文 译 本, 但 未 明 确 指 190

224 第 四 章 我 的 生 平 出 是 谁 的 译 本 同 已 经 出 版 的 汉 译 全 本 比 较, 周 译 本 的 特 点 是 :1. 对 原 经 中 多 处 出 现 的 含 义 隐 晦 的 经 文, 一 律 在 正 文 中 采 用 意 译 方 式 表 达, 同 时 在 脚 注 中 详 述 其 依 据 由 来 ;2. 主 张 译 音 不 译 意, 如 对 经 文 中 多 次 出 现 的 精 尼 这 个 词 汇, 旧 译 作 神, 马 坚 译 为 精 灵, 显 然 音 意 兼 顾, 而 周 译 为 镇 尼 ;3. 章 前 解 说 具 体 清 晰, 译 文 所 附 脚 注 详 备 细 致, 对 初 学 者 帮 助 很 大 ;.4. 对 经 文 的 翻 译 严 肃 认 真, 译 笔 朴 实 自 然, 通 俗 明 快 ( 余 振 贵 杨 怀 中 宁 夏 人 民 出 版 社 发 行, 西 北 第 二 民 族 学 院 印 刷 厂 激 光 排 版 宁 夏 贺 兰 印 刷 厂 印 刷 1993 年 6 月 第 一 版 ) 参 见 附 录 Ⅰ 页 复 旦 大 学 图 书 馆 馆 长 徐 鹏 先 生 评 论 : 周 仲 羲 先 生 : 经 书 业 已 编 入 我 馆 珍 藏, 供 师 生 阅 读 研 究 先 生 知 识 渊 博, 令 人 敬 佩, 今 后 还 望 不 吝 示 教 馆 长 徐 鹏 谨 启 一 九 九 Ο 年 十 一 月 九 日 第 二 节 新 闻 界 人 士 评 论 中 国 伊 斯 兰 教 协 会 1991 年 一 月 份 出 版 中 国 穆 斯 林 穆 白 先 生 专 文 说 : 古 兰 经 最 新 译 释 本 问 世 古 兰 经 又 一 部 最 新 汉 文 译 释 本, 最 近 由 伦 敦 伊 斯 兰 教 国 际 出 版 社 在 新 加 坡 排 印 出 版 这 是 旅 居 英 国 的 华 人 周 仲 羲 先 生 在 数 十 年 学 习 和 钻 研 的 基 础 上, 经 过 四 年 多 时 间 专 心 致 志 的 辛 勤 劳 力 并 得 到 诸 多 方 面 的 帮 助 之 下 完 成 的 191

225 第 四 章 我 的 生 平 周 先 生 语 文 根 底 深 厚, 知 识 渊 博, 他 除 掌 握 母 语 中 文 外, 兼 通 英 文 阿 拉 伯 文 和 乌 尔 都 文, 是 一 位 富 有 见 地 和 饱 学 的 穆 斯 林 学 者 1925 年, 他 出 于 安 徽 省 颍 上 县 一 个 伊 斯 兰 教 世 家, 自 幼 就 受 到 古 兰 经 和 伊 斯 兰 教 义 的 熏 陶 1949 年 他 在 南 京 大 学 肄 业 后 赴 巴 基 斯 坦 留 学, 在 阿 哈 默 底 亚 大 学 进 修 阿 拉 伯 文 乌 尔 都 文 和 伊 斯 兰 教 及 比 较 宗 教 学 等 周 先 生 追 求 伊 斯 兰 教 真 理, 学 而 不 厌, 生 活 简 朴, 刻 苦 努 力 为 了 完 成 古 兰 经 汉 文 译 释 本 的 宿 愿, 他 以 献 身 精 神 忘 我 劳 动 数 年 如 一 日, 孜 孜 不 倦 一 经 脱 稿, 旋 又 到 新 加 坡 和 中 国 与 当 地 阿 文 诸 学 者 们 交 换 意 见, 虚 心 求 教, 俾 使 自 己 的 译 文 能 达 到 精 益 求 精 该 译 释 本 编 排 新 颖, 印 刷 装 订 精 致 全 书 用 圣 经 纸 印 刷, 十 八 开 本, 共 1500 多 个 页 码, 绿 色 漆 布 烫 金 精 装 正 文 中 用 阿 文 对 照, 按 节 次 分 行 排 列, 各 节 之 间 留 有 空 隔, 非 常 清 晰 醒 目 每 页 上 方 标 明 第 几 卷 第 几 章, 章 名 附 注 音 或 译 意 正 文 之 下, 单 行 列 出 古 兰 经 中 其 他 与 本 页 节 文 有 关 的 章 节 号 码, 便 于 查 对, 借 资 相 互 印 证, 达 到 旁 征 博 引, 以 使 读 者 加 深 对 该 节 文 意 的 理 解 再 下, 则 为 注 释 ( 脚 注 ) 值 得 指 出 的 是, 每 一 章 的 前 边, 都 有 一 篇 介 绍 该 章 经 文 启 示 的 时 间 地 点 并 概 括 地 描 述 其 内 容 以 及 与 上 下 章 经 文 之 关 系 经 文 中, 依 据 中 文 的 表 达 方 式, 常 有 不 得 不 增 加 的 一 些 字 句, 而 这 些 增 加 的 字 句, 则 全 用 斜 体 字 排 印, 以 资 区 别 译 文 精 练, 口 语 性 强 全 为 简 化 汉 字, 一 般 人 都 能 阅 读 注 释 有 的 非 常 详 尽 如 首 章 第 一 章 Al-Fatihah 开 端, 伊 历 纪 元 前 启 示 正 文 前 边 先 分 小 标 题 按 段 予 以 介 绍, 计 有 启 示 的 时 间 与 地 点 ; 本 章 名 称 其 重 大 意 义 ; 新 约 全 书 一 个 预 言 中 谈 及 Al-Fatihah 开 端 ; 此 章 与 192

226 第 四 章 我 的 生 平 古 兰 经 其 他 经 文 的 关 系 ; 主 题 共 计 约 近 2700 字 正 文 的 译 文 仅 100 多 字, 而 注 释 则 多 达 7,000 多 字, 可 见 注 释 其 详 全 书 注 释 共 达 1800 多 条, 内 容 除 注 词 释 句 训 音 外, 主 要 是 经 文 的 含 义 和 启 示 的 背 景 新 译 释 本 目 录, 除 详 列 古 兰 经 一 百 一 十 四 章 的 章 名 ( 译 音 汉 文 译 意 或 译 音 ) 及 各 章 所 处 页 码 外, 有 序 言 例 言 (15 条 ) 致 谢 参 考 书 籍 目 录 音 译 系 统 等 书 后 附 有 阿 文 单 词 和 说 明 ( 共 约 430 多 个 ) 索 引 ( 列 有 汉 字 274 个 字 首, 按 笔 划 由 二 到 十 七 划, 共 占 36 个 页 码 ) 此 外, 附 录 了 各 种 语 文 古 兰 经 全 部 翻 译 本 共 28 种, 各 种 语 文 翻 译 的 古 兰 精 选 100 种 周 译 本 对 原 文 中 不 宜 译 意 的 专 门 名 词, 意 译 时, 采 用 皇 家 亚 洲 学 会 音 译 系 统 并 附 加 中 文 单 字 音 译 该 译 释 本 参 考 的 有 关 经 书 和 资 料 多 达 140 多 种, 包 括 各 家 古 兰 经 注 释 15 种, 圣 训 集 19 种, 字 典 百 科 全 书 杂 志 18 种, 历 史 地 理 17 种, 其 他 如 信 仰 学 哲 学 法 律, 阿 文 文 法 修 辞 以 及 各 种 不 同 学 科 的 书 籍 等 周 译 本 译 文 通 俗 注 释 充 实, 资 料 丰 富, 是 近 代 古 兰 经 汉 文 翻 译 上 的 一 项 巨 大 成 就, 也 是 周 先 生 对 伊 斯 兰 学 术 文 化 做 出 的 重 大 贡 献 参 见 附 录 Ⅰ 页 一 九 九 О 年 七 月 十 六 日 参 考 消 息 新 华 社 驻 英 记 者 符 泉 生 先 生 专 文 说 : 周 仲 羲 与 古 兰 经 新 译 本 笔 者 面 前 摆 着 一 部 古 兰 经 最 新 译 本 这 是 海 外 华 人 周 仲 羲 经 30 多 年 潜 心 研 究, 用 4 年 多 时 间 翻 译 而 成 的 文 字 译 得 平 易 通 达, 犹 如 似 泻 流 水, 却 又 不 失 经 集 应 有 的 庄 严 凝 炼 周 先 生 汉 语 根 底 厚 实, 且 又 精 通 阿 拉 伯 文, 译 文 当 是 上 乘 之 作 为 使 读 者 鉴 别 之 易, 译 文 右 193

227 第 四 章 我 的 生 平 侧 还 附 有 阿 拉 伯 原 文 这 大 概 是 该 书 的 一 个 特 色 但 该 书 的 最 大 特 色 不 是 在 译 文 本 身, 而 在 它 同 时 又 是 一 部 不 可 多 得 的 学 术 著 作 这 一 特 色 体 现 在 全 书 114 章 的 篇 章 引 言 和 几 占 1/3 篇 幅 的 经 文 注 释 上 篇 章 引 言 阐 明 了 该 章 名 称 的 由 来, 真 主 启 示 的 时 间, 本 章 的 主 题 和 同 各 章 的 关 系 经 文 注 释 某 些 译 本 也 有, 但 不 如 周 本 的 详 细 该 书 注 释 多 达 1800 馀 条, 注 释 的 内 容 包 括 训 音 注 词 释 句 启 示 的 背 景 和 经 文 的 含 义 还 有 同 基 督 教 教 义 的 比 较 引 言 和 注 释 无 疑 构 成 了 一 个 完 整 的 体 系, 它 为 研 究 古 兰 经 提 供 了 极 其 丰 富 的 材 料 此 外, 周 先 生 还 编 纂 了 一 个 经 文 前 后 参 照 的 系 统, 分 门 别 类 列 出 古 兰 经 中 对 各 个 问 题 的 论 述 周 仲 羲 先 生 1925 年 出 生 于 安 徽 颍 上 县 一 个 世 代 信 奉 伊 斯 兰 教 的 家 庭, 从 小 受 古 兰 经 的 熏 陶 他 还 接 触 过 一 些 佛 理, 学 过 一 些 基 督 教 的 教 义, 早 就 立 志 要 对 宗 教 作 一 番 研 究 1949 年, 他 在 南 京 大 学 肄 业 后 去 巴 基 斯 坦, 入 阿 哈 默 底 亚 大 学 进 修 阿 拉 伯 文 乌 尔 都 文, 专 门 研 究 伊 斯 兰 教 和 宗 教 比 较 学 毕 业 后 在 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 教 会 继 续 从 事 研 究 他 为 追 求 伊 斯 兰 教 的 真 谛, 废 寝 忘 食, 几 乎 断 绝 了 其 他 的 一 切 兴 趣 1986 年 移 伦 敦 后, 周 先 生 把 全 部 精 力 投 入 了 古 兰 经 的 翻 译 工 作 翻 译 古 兰 经 是 周 先 生 的 宿 愿 经 数 十 年 的 研 究 和 准 备, 他 于 1986 年 开 始 动 笔, 两 年 内 完 成 经 文 的 草 译, 接 着 便 着 手 编 写 篇 章 引 言 经 文 注 释 和 编 纂 参 照 系 统 周 先 生 还 专 程 到 新 加 坡 和 上 海, 请 教 学 者 润 色 中 文 最 后 一 年, 他 开 始 了 全 书 的 校 正 和 总 成 直 到 今 年 3 月, 古 兰 经 新 译 本 才 大 功 告 成, 由 伊 斯 兰 教 国 际 出 版 社 出 版 ( 符 泉 生 ) 参 见 附 录 Ⅰ 页

228 第 四 章 我 的 生 平 星 岛 日 报 欧 洲 版 1991 年 7 月 11 日 说 : 中 文 古 兰 经 最 新 译 本 出 版 ( 本 报 伦 敦 讯 ) 古 兰 经 又 一 部 最 新 汉 文 译 释 本, 最 近 由 伦 敦 伊 斯 兰 教 国 际 出 版 社 出 版 这 是 旅 居 英 国 的 华 人 周 仲 羲 先 生 在 数 十 年 学 习 和 钻 研 的 基 础 上, 经 过 四 年 多 时 间 专 心 致 志 的 辛 勤 努 力 并 得 到 诸 多 方 面 的 帮 助 之 下 完 成 的 周 先 生 语 文 根 深 底 厚, 知 识 渊 博, 他 除 掌 握 母 语 中 文 外, 兼 通 英 文 阿 拉 伯 文 和 乌 尔 都 文, 是 一 位 富 有 见 地 和 饱 学 的 穆 斯 林 学 者 1925 年, 他 出 生 于 安 徽 省 颍 上 县 一 个 伊 斯 兰 教 世 家, 自 幼 就 受 到 古 兰 经 和 伊 斯 兰 教 义 的 熏 陶 1949 年 他 在 南 京 大 学 肄 业 后 赴 巴 基 斯 坦 留 学, 在 阿 哈 默 底 亚 大 学 进 修 阿 拉 伯 文 乌 尔 都 文 伊 斯 兰 教 及 比 较 宗 教 学 等 该 译 释 本 编 排 新 颖, 印 刷 装 订 精 致 全 书 用 圣 经 纸 印 刷, 十 八 开 本, 共 1500 多 个 页 码, 绿 色 漆 布 烫 金 精 装 正 文 用 阿 中 文 对 照, 按 节 次 分 行 排 列, 各 节 之 间 留 有 空 隔, 非 常 清 晰 醒 目 每 页 上 方 标 明 第 几 卷 第 几 章, 章 名 附 注 音 或 译 音 正 文 之 下, 单 行 列 出 古 兰 经 中 其 他 与 本 页 节 文 有 关 的 章 节 号 码, 便 于 查 对, 借 资 相 互 印 证, 达 到 旁 征 博 引, 以 使 读 者 加 深 对 该 节 文 意 的 理 解 再 下, 则 为 注 释 ( 脚 注 ) 周 仲 羲 译 文 通 俗 注 释 充 实, 资 料 丰 富, 是 近 代 古 兰 经 汉 文 翻 译 上 的 一 项 巨 大 成 就 参 见 附 录 Ⅰ 页 298 一 九 九 一 年 七 月 十 二 日 文 汇 报 ( 欧 洲 版 ) 说 : 最 新 华 文 版 古 兰 经 周 仲 羲 祖 居 安 徽 省 颍 上 县 曾 在 南 京 大 学 读 书 后 留 学 巴 基 斯 坦 以 中 文 阿 拉 伯 文 英 文 和 乌 尔 都 文 做 195

229 第 四 章 我 的 生 平 媒 介 把 伊 斯 兰 教 儒 教 道 教 佛 教 犹 太 教 基 督 教 和 锡 克 教 做 了 比 较 研 究 他 客 观 地 认 为 每 个 宗 教 都 有 真 理, 各 宗 教 之 间 也 有 共 同 的 真 理, 而 伊 斯 兰 教 是 一 个 超 时 空 最 完 善 的 宗 教, 可 以 满 足 整 个 人 类 的 宗 教 需 要 一 部 古 兰 经 包 有 这 一 宣 称 的 客 观 铁 证 可 惜 许 多 华 人 对 这 一 精 神 宝 藏, 由 于 华 文 译 释 版 本 不 多, 还 没 有 发 现 周 仲 羲 为 宣 扬 宗 教 真 理 促 进 文 化 交 流, 翻 译 了 这 部 最 新 华 文 古 兰 经 这 部 古 兰 经 译 释 本 文 字 平 易 通 俗, 庄 重 凝 炼, 内 容 丰 富, 阐 释 周 详, 编 排 新 颖, 印 刷 精 致 全 书 用 圣 经 纸 印 刷 共 一 千 五 百 多 页, 绿 色 漆 布 烫 金 精 装, 正 文 用 中 阿 文 对 照 正 文 之 下, 单 行 列 出 古 兰 经 中 其 他 与 本 页 节 文 有 关 的 章 节 号 码, 便 于 查 对, 借 资 相 互 印 证, 使 读 者 加 深 对 该 节 经 文 的 理 解 再 下, 是 脚 注 该 译 释 本 最 大 特 色 是, 每 章 前 边, 都 有 一 篇 引 言 介 绍 该 章 经 文 启 示 的 时 间 地 点, 并 概 括 地 说 明 内 容 以 及 与 上 下 章 经 文 之 关 系 注 释 有 的 非 常 详 尽, 全 书 注 释 共 达 一 千 八 百 多 条, 内 容 包 括 训 音 注 词 释 句 启 示 的 背 景 和 经 文 的 含 意, 而 且 有 同 基 督 教 教 义 和 其 他 宗 教 教 义 的 比 较 引 言 和 脚 注 实 为 钻 研 古 兰 经 者 提 供 了 极 其 丰 富 的 材 料 此 外, 书 中 还 有 索 引, 分 门 别 类 列 出 古 兰 经 中 对 各 个 问 题 的 论 述 参 见 附 录 Ⅰ 页 299 注 : 关 于 联 合 晚 报 之 评 论 请 见 页 220 第 三 节 伊 斯 兰 教 著 名 教 长 评 论 上 海 伊 斯 兰 教 协 会 主 任 马 人 斌 教 长 评 论 : 仲 羲 教 兄 : 196

230 第 四 章 我 的 生 平 久 仰 大 名, 同 时 阅 读 过 您 的 著 作, 印 象 很 深, 觉 得 您 的 作 品, 不 论 是 著 作 或 译 述, 行 文 流 畅, 且 富 有 哲 理 性, 很 有 启 发 日 前 收 到 您 最 近 翻 译 的 古 兰 经 汉 译 本 等 书, 阅 读 后, 感 觉 很 有 新 意, 特 别 是 每 一 章 前 都 有 启 示 的 地 点 时 间 以 及 和 上 下 文 关 系, 并 指 出 相 类 似 的 章 节, 给 阅 读 者 以 启 发 译 述 者 参 阅 的 书 籍 很 多, 蓍 译 详 尽, 给 予 读 者 对 经 文 的 理 解 帮 助 很 大 这 本 译 作, 耗 费 您 巨 大 的 精 力, 是 一 件 很 了 不 起 的 大 事 我 们 求 主 回 偿 您, 赐 福 您 并 希 望 阅 读 后 能 从 您 的 这 本 译 释 古 兰 中 得 到 俾 益, 加 强 对 伊 斯 兰 教 真 理 的 理 解 我 们 对 您 的 伊 斯 兰 教 献 身 的 精 神, 致 以 敬 意, 同 时 亦 感 谢 出 版 者 和 捐 费 者 上 海 市 伊 斯 兰 教 协 会 马 人 斌 敬 书 参 见 附 录 Ⅰ 页 308 广 州 市 伊 斯 兰 教 协 会 常 务 委 员 广 州 伊 斯 兰 教 协 会 副 会 长 马 逢 达 教 长 说 : 周 仲 羲 先 生 : 吾 兄 编 译 的 古 兰 经 内 容 很 好 不 仅 有 中 阿 对 照, 特 别 是 还 有 大 量 的 脚 注, 真 使 我 看 不 释 手, 我 感 到 从 我 拥 藏 的 十 多 种 中 文 古 兰 经 版 本 中, 实 以 寄 来 的 该 本 伊 斯 兰 教 国 际 出 版 社 出 版 的, 即 先 生 所 编 译 的 古 兰 经 为 最 好 它 对 我 们 华 人 穆 斯 林 兄 弟 姐 妹, 更 好 地 学 习 古 兰 经 经 文 和 教 义 均 有 极 大 的 帮 助, 此 皆 先 生 花 了 不 少 心 血, 为 教 门 做 了 一 件 大 好 事 也 ( 愿 安 拉 赐 你 平 安 和 吉 庆 ) 马 逢 达 参 见 附 录 Ⅰ 页

231 第 四 章 我 的 生 平 教 长 马 逢 达 先 生 又 说 : 前 蒙 寄 来 阁 下 翻 译 的 古 兰 经 一 本 谢 谢 拜 读 再 三, 百 看 不 厌, 实 为 不 可 多 得 之 古 兰 译 本 也 我 收 到 读 经 书 后, 曾 即 去 函 新 加 坡 附 上 致 谢, 想 必 收 到, 望 今 后 多 来 信 赐 教, 不 胜 感 激 随 信 附 上 广 州 怀 圣 寺 简 介 一 分 欢 迎 阁 下 有 便 光 临 广 州 一 叙 伊 斯 兰 历 1415 年 元 旦 将 到,( 公 历 日 ) 在 此 谨 向 教 长 并 通 过 你 向 伊 斯 兰 堡 的 穆 斯 林 致 以 新 年 的 祝 贺 此 覆 即 问 近 好 参 见 附 录 Ⅰ 页 广 州 市 伊 斯 兰 教 协 会 怀 圣 清 真 寺 马 逢 达 日 安 徽 界 首 县 清 真 寺 教 长 李 慕 堂 先 生 说 : 仲 羲 阿 訇 英 鉴 : 译 释 古 兰 经 的 问 世, 填 补 了 我 汉 译 经 家 之 不 足 佳 作 译 释 详 细, 取 材 充 分 不 失 古 兰 神 韵 实 可 喜 可 贺 李 慕 堂 书 参 见 附 录 Ⅰ 页 北 京 花 市 前 教 长 周 汉 卿 说 : 尊 敬 的 仲 羲 先 生 : 听 一 位 美 国 的 朋 友 说 : 在 英 国 有 一 位 周 仲 羲 先 生 译 了 一 部 古 兰 经, 别 具 一 格 问 及 详 情 他 也 没 有 见 到

232 第 四 章 我 的 生 平 过, 也 是 听 人 说 的 我 很 想 得 到 一 部, 但 不 知 先 生 地 址, 也 只 能 望 洋 兴 叹! 十 月 一 日 上 午, 我 的 一 位 学 生 去 花 市 寺 办 事, 正 巧 邮 局 送 去 您 寄 给 我 的 包 裹, 就 顺 便 给 我 带 回 来 拆 开 一 看, 原 来 是 您 的 译 作 古 兰 经 和 一 些 资 料 真 使 我 喜 出 望 外 阅 后 确 是 耳 目 一 新 你 译 的 古 兰 经 国 内 少 见, 许 多 朋 友 问 及 是 否 可 以 请 购, 望 明 示 欧 斯 曼 周 汉 卿 上 参 见 附 录 Ⅰ 页 Muslim Welfare Organisation Malaysia 教 长 马 质 彬 先 生 说 : 周 احلاج 仲 羲 : 抱 歉 者, 久 疏 致 侯, 欠 失 礼 义, 敬 乞 原 宥 至 盼! 但 在 宿 儒 احلاج 的 高 明 译 著 中 之 获 益, 正 如 渴 赐 饮 饥 惠 食 随 身 书 包 不 释 必 置 带 大 译 著, 宣 道 前 或 拙 述 时 必 取 与 参 照 之, 教 益 良 多, 心 安 理 得, 有 如 耳 听 在 宿 儒 台 前 领 受 教 导, 真 乃 可 贵 之 高 惠 者! 多 谢! 至 谢! 马 质 彬 伊 历 1416 斋 月 6 日 اسحاق 参 见 附 录 Ⅰ 页 第 四 节 中 国 各 地 伊 斯 兰 教 协 会 人 士 评 论 中 国 伊 斯 兰 教 协 会 中 国 穆 斯 林 杂 志 主 编 龚 清 志 先 生 说 : 奥 斯 曼 周 仲 羲 先 生 : 收 到 寄 赠 的 由 伊 斯 兰 教 国 际 出 版 社 出 版 的 先 生 编 译 的 古 兰 经 ( 原 文, 中 译 文 并 注 释 ); 古 兰 精 选 ( 原 文, 中 译 文 并 注 ); 圣 训 精 选 ( 中 译 文 并 注 ); 主 许 迈 喜 合 著 作 选 集 ( 乌 尔 都 文, 中 译 199

233 第 四 章 我 的 生 平 文 ) 在 此, 仅 向 您 表 示 衷 心 感 谢 对 阿 哈 默 底 亚 会 和 先 生 阁 下 为 伊 斯 兰 宣 教 所 作 的 努 力 及 贡 献, 深 表 赞 赏 和 祝 贺 先 生 的 古 兰 经 中 文 编 译 是 一 项 巨 大 的 成 就 它 的 出 版, 无 疑 是 对 伊 斯 兰 教 及 其 文 化 的 一 个 重 大 贡 献 它 将 为 使 用 中 文 的 所 有 人 特 别 是 中 国 人 欲 了 解 和 研 究 古 兰 经 与 伊 斯 兰 教 提 供 了 方 便 条 件 它 也 必 将 作 为 重 要 和 光 辉 文 献 载 入 史 册 为 教 增 光, 功 德 无 量 中 国 穆 斯 林 杂 志 主 编 苏 来 曼. 龚 清 志 参 见 附 录 Ⅰ 页 313 中 国 伊 斯 兰 教 协 会 研 究 部 前 负 责 人 马 肇 椿 先 生 说 : 仲 羲 教 兄 : 祈 求 真 主 赐 予 阖 府 平 安 慈 悯 和 幸 福 无 疆 承 寄 赠 巨 译 古 兰 经 及 圣 训 精 选 古 兰 精 选 等 三 册 已 收 到 同 事 们 和 家 人 都 争 相 传 诵 赞 不 绝 口, 一 致 认 为 译 法 新 颖 系 统, 受 读 者 欢 迎 喜 受 的 经 典 正 如 序 言 中 所 述 你 对 本 经 的 出 版 作 出 了 巨 大 的 贡 献 您 是 一 位 学 识 渊 博 心 地 纯 洁 生 活 简 朴 的 穆 斯 林 这 是 公 认 的, 我 非 常 敬 佩 祝 愿 您 继 续 在 立 德 立 功 立 言 方 面 取 得 更 大 的 成 功 我 已 年 逾 古 希, 两 年 前 退 休, 现 视 力 下 降, 书 写 阅 读 困 难 此 信 口 述 让 家 人 代 写, 迟 迟 作 复 尚 希 见 谅 并 致 崇 高 的 谢 意! 专 此 敬 致 色 兰! 马 肇 椿 参 见 附 录 Ⅰ 页

234 第 四 章 我 的 生 平 第 五 节 伊 斯 兰 教 学 校 当 局 评 论 昆 明 伊 斯 兰 教 经 学 院 教 师 马 仲 刚 说 : 尊 敬 的 周 先 生 : 您 寄 给 愚 生 的 古 兰 经 古 兰 精 选 圣 训 精 选 和 主 许 迈 喜 合 著 作 选 集 均 已 收 到, 谢 谢 收 到 您 寄 来 的 经 书 后, 愚 生 非 常 感 动, 它 给 我 解 决 了 学 习 中 遇 到 的 一 些 难 题, 这 不 是 用 钱 可 以 买 到 的 经 书 自 从 在 参 考 消 息 上 看 到 您 及 您 译 的 古 兰 经 的 介 绍 后, 我 就 想 获 取 一 本 供 学 习 时 参 考, 但 可 惜 您 译 的 经 没 有 在 中 国 出 版, 所 以 要 获 取 它 十 分 困 难 据 我 所 知, 昆 明 就 有 许 多 有 知 识 的 穆 斯 林 渴 望 拥 有 您 译 的 古 兰 经, 不 是 大 家 无 钱 购 买, 而 是 无 处 可 买, 其 实, 大 家 都 不 知 道 能 从 什 么 地 方 可 以 获 取 它, 因 此, 我 们 都 感 到 十 分 遗 憾 您 我 素 不 相 识, 给 您 写 信 时, 我 原 以 为 您 不 一 定 会 寄 给 我, 只 想 试 一 试 在 安 拉 的 相 助 和 您 的 帮 助 下, 今 天, 我 的 愿 望 终 于 实 现 了 感 谢 安 拉, 同 时, 也 向 您 表 示 衷 心 的 感 谢 求 主 使 您 在 安 拉 之 道 上 顺 利 如 意, 为 穆 斯 林 多 做 贡 献! 由 于 古 兰 经 是 安 拉 的 言 语, 所 以, 人 类 要 完 整 地 理 解 并 全 面 翻 译 出 是 绝 对 不 可 能 的, 除 非 是 借 助 安 拉 的 万 能 和 指 导 因 此, 译 经 时 多 做 一 些 注 释 很 有 必 要 虽 说 国 内 已 出 版 了 好 几 个 中 文 版 的 古 兰 经, 但 译 法 都 不 相 同, 有 直 译, 还 有 意 译 韵 译 等, 可 以 说 各 具 特 色 相 比 之 下, 您 的 译 本 最 为 易 懂 易 学, 这 与 您 多 年 的 努 力 是 分 不 开 的 看 了 您 译 的 古 兰 经 后, 深 受 启 发, 获 益 很 多, 对 使 我 进 一 步 加 深 对 安 拉 的 言 语 的 理 解 很 有 帮 助 马 仲 刚 敬 上

235 第 四 章 我 的 生 平 参 见 附 录 Ⅰ 页 甘 肃 临 夏 中 阿 学 校 校 长 马 志 信 先 生 说 : 仲 羲 先 生 : 由 于 伟 大 真 主 的 襄 助 及 有 志 之 士 们 的 支 持 下, 您 多 年 努 力 奋 斗 钻 研 自 强 不 息, 译 古 兰 经 的 神 圣 伟 大 工 作, 终 于 夙 愿 已 偿, 愿 伟 大 的 安 拉 赐 你 们 两 世 吉 庆 和 幸 福, 这 是 你 一 生 的 心 血 结 晶, 晚 年 的 花 朵, 暮 年 的 影 片, 是 阿 哈 默 底 亚 学 派 学 术 文 化 的 继 续 发 展, 是 阿 哈 默 底 亚 学 派 对 古 兰 经 新 的 体 会 的 不 断 开 来, 应 付 时 代 的 需 要, 实 现 伊 斯 兰 的 国 际 博 爱, 世 界 大 同 此 外, 我 们 还 希 望 这 国 际 性 的 古 兰 经 让 更 多 的 专 家 学 者 去 全 面 开 采 全 面 探 讨 全 面 发 展 以 作 全 人 类 的 大 宪 法 这 部 译 本 和 其 他 译 本 不 同 之 特 点 : 每 章 前 面 有 本 章 的 介 绍, 章 首 缩 写 词 译 成 明 白 的 意 义, 最 大 特 点 是 注 重 古 兰 经 的 精 神, 不 拘 泥 于 条 文, 正 对 现 实, 不 复 古 因 此 我 们 把 它 编 入 我 校 的 图 书 室, 作 为 有 价 值 的 古 兰 经 注 参 考 之 用 校 长 马 志 信 敬 上 参 见 附 录 Ⅰ 页 兰 州 阿 拉 伯 语 业 余 学 校 校 长 马 小 川 罗 正 清 两 先 生 说 : ( 一 ) 周 仲 羲 先 生 : 您 老 的 古 兰 译 著, 有 识 之 士 众 多 思 提 觉 得, 装 帧 精 湛, 译 技 新 颖, 内 容 丰 富, 注 释 博 览, 堪 称 独 树 一 帜, 别 具 风 格, 反 响 甚 大, 纷 纷 要 求 订 购 马 小 川 罗 正 清 参 见 附 录 Ⅰ 页

236 第 四 章 我 的 生 平 贵 州 省 威 宁 县 女 子 学 校 校 长 马 彦 先 生 说 : 尊 敬 的 周 教 长 敬 道 色 兰! 九 三 年 七 月 我 大 儿 天 赐 从 叙 利 亚 回 来 看 我, 由 于 望 子 成 龙 心 切, 我 把 教 长 赠 送 的 高 贵 礼 品 古 兰 经 给 天 赐 带 回 叙 去 说 心 里 话, 我 爱 不 释 手, 但 为 了 天 赐 学 习 教 长 的 学 术 的 翻 译 技 巧, 早 日 成 才, 为 主 道 振 兴 去 奋 斗, 我 就 忍 痛 割 爱 了 这 两 年 多 来, 梦 中 还 在 阅 读 教 长 送 的 高 贵 礼 品 古 兰 经, 托 靠 真 主, 请 求 教 长 再 给 我 一 本, 以 解 我 枯 渴 的 心 思, 我 们 这 里 的 穆 斯 林 不 问 古 兰 经 教 导 怎 样? 把 古 兰 经 当 做 死 人 赎 罪 的 工 具, 活 着 不 学, 死 了 才 念 阿 訇 欺 骗 教 胞, 背 主 道 而 行 之, 到 处 都 是 不 尽 人 意 的 现 象, 求 主 襄 助 教 末 马 彦 95/6/26 参 见 附 录 Ⅰ 页 321 第 六 节 国 内 外 研 究 伊 斯 兰 教 青 年 学 子 评 论 河 南 武 陟 圪 挡 店 回 民 学 校 学 生 马 凌 杰 先 生 说 : 尊 敬 的 周 先 生 : 您 好 : 学 生 万 万 没 想 到 能 收 到 您 的 这 么 多 馈 赠 佳 品 吾 梦 寐 以 求 的 心 灵 的 源 泉 我 顿 时 沉 缅 于 无 尽 的 欢 乐 中, 赞 美 万 能 的 安 拉! 使 我 在 荒 漠 中 窥 到 了 绿 洲, 在 荆 棘 中 觉 到 了 通 往 峰 巅 的 幽 径 贮 立 于 白 云 皑 皑 的 中 原, 心 潮 翻 滚 主 啊! 每 一 颗 不 忠 贞 的 灵 魂 都 不 能 吮 吸 真 理 的 甘 露, 每 一 双 不 深 邃 的 眼 睛 都 不 能 穿 透 真 理 的 面 纱 终 于, 一 个 光 辉 的 启 迪, 扑 打 着 我 智 慧 的 心 窗 我 尽 情 地 默 立 在 寒 冷 的 荒 原 上, 感 受 心 的 微 温 许 久, 同 龄 的 青 年 们 在 雪 地 里 挣 抢 书 籍 的 欢 声, 才 把 我 拉 回 这 个 物 质 的 世 界 203

237 第 四 章 我 的 生 平 但 我 无 法 冷 静, 因 我 从 未 看 到 过 这 么 多 清 新 而 又 清 醒 的 文 字 迫 使 我 向 心 灵 深 处 沉 潜, 触 摸 着 前 人 道 路 的 荒 凉, 顿 悟 了 真 理 之 道 的 艰 险 刹 那, 我 的 卑 微, 我 的 迷 茫, 我 的 荒 诞 一 切 都 冰 释 了! 啊! 是 我 拥 有 了 火 红 的 太 阳! 使 你 离 开 正 确 目 标 的 任 何 事 物, 就 是 你 道 路 上 的 一 个 偶 像 于 是, 我 也 拥 有 了 两 个 世 界 从 此, 再 没 有 前 不 见 古 人, 后 不 见 来 者 的 孤 独 ; 我 有 了 朋 友 有 了 弟 兄 有 了 知 音 有 了 限 难 探 索 的 前 辈 们 作 为 同 道 人 也 许, 这 些 馈 赠 的 书 籍 ; 不! 是 真 理 的 火 种! 将 会 在 华 夏 神 土 上 燃 烧, 形 成 燎 原 之 势, 势 不 可 挡! 亦 是 清 澈 的 泉 水, 将 流 向 华 夏 民 众 的 心 田, 滋 润 每 一 颗 枯 渴 的 灵 魂 真 的, 青 年 们 已 饥 渴 得 难 奈 了 荒 旅 的 跋 涉 中 得 到 一 泓 清 泉, 是 何 等 的 难 以 言 说 啊! 正 如 家 严 函 中 所 述 : 吾 繁 事 缠 身, 心 绪 不 宁, 快 代 我 向 远 方 的 教 胞, 尊 敬 的 周 先 生 致 以 圣 教 最 崇 高 的 问 候 其 大 作 如 春 雷, 震 撼 了 神 州 大 地, 又 如 疾 风 掠 过 湖 面, 掀 起 了 我 阵 阵 心 潮 其 对 古 兰 的 真 知 灼 见, 深 入 浅 出, 古 今 少 有 愿 主 回 赐 他 两 世 吉 庆! 尊 敬 的 周 先 生, 您 给 我 们 的 何 止 是 书 啊! 您 让 我 们 父 子 如 何 用 语 言 来 表 达 对 主 的 赞 美 和 对 您 的 感 谢 呢? 真 主 的 定 然 太 奇 妙 了! 我 们 就 这 般 认 识 了 虽 远 隔 天 涯, 却 近 若 咫 尺 只 因 我 们 都 笃 信 了 伟 大 的 安 拉! 愿 我 们 在 主 道 上 进 一 步 相 知 相 识! 更 愿 老 前 辈 为 了 主 之 喜 悦, 伸 出 援 助 之 后, 培 育 我 成 为 圣 教 的 坚 强 战 士, 洒 一 腔 心 血, 惊 醒 同 胞 魂! 学 生 : 马 凌 杰 上 一 九 九 二 年 十 二 月 二 十 八 日 于 河 南 参 见 附 录 Ⅰ 页 内 蒙 呼 和 浩 特 市 阿 语 学 校 学 生 穆 可 发 先 生 评 论, 请 见 附 录 页

238 第 四 章 我 的 生 平 叙 利 亚 伊 斯 兰 教 经 学 院 中 国 留 学 生 马 向 鸿 先 生 说 : 周 老 师 : 先 生 所 译 释 古 兰 经 已 收 到 请 勿 为 念 当 学 生 手 捧 这 部 超 时 代 的 杰 作 时, 心 里 怀 着 无 比 喜 悦, 恨 不 得 将 其 所 有 字 句 吮 吸 至 腹, 滋 润 我 干 枯 的 心 灵 尤 其 对 先 生 的 精 要 注 释, 倍 加 爱 不 释 手 古 兰 天 经 是 安 拉 的 启 示, 它 是 超 越 一 切 之 上 的, 尤 其 对 惟 主 独 存 这 一 中 心 理 论 更 是 淋 漓 尽 致 而 且 又 是 不 被 时 代 所 局 限 的, 因 此 前 人 的 注 释 已 经 是 印 上 历 史 的 斑 痕 有 些 论 释 不 可 能 满 足 当 代 的 需 求 历 史 的 飞 轮 向 前 猛 冲, 社 会 不 断 地 高 速 发 展, 文 化 也 更 应 突 飞 猛 进, 而 且 文 化 又 是 人 类 社 会 走 向 文 明 的 尺 度 首 居 文 化 之 上 的 宗 教 文 化 又 是 其 强 大 的 动 力, 驱 使 着 人 们 以 纯 洁 的 信 仰 和 善 良 的 行 为 逐 渐 完 善 个 人 达 到 造 物 主 所 真 正 喜 悦 的 真 ( 诚 ) 善 ( 良 ) 美 ( 好 ) 的 境 界, 从 而 使 人 类 社 会 去 除 邪 恶 走 向 和 平 的 乐 土 伊 斯 兰 的 家 园 学 生 在 大 陆 时, 曾 阅 读 过 马 坚 先 生 王 静 斋 阿 訇 时 子 周 先 生 和 林 松 教 授, 他 们 所 译 释 的 古 兰 经, 百 家 争 鸣, 各 有 千 秋 但 是, 几 乎 都 没 有 冲 出 传 统 的 格 调, 就 象 中 国 大 陆 的 穆 斯 林 仍 然 未 能 钻 出 牛 角 尖, 视 为 宗 教 的 信 仰 惟 其 修 功 办 道 而 已 可 悲 啊, 不 仅 中 国 如 此, 伊 斯 兰 的 故 乡 阿 拉 伯 世 界 也 然 嘴 里 说 着 真 主 的 训 辞, 而 事 情 却 背 道 而 驰, 伊 斯 兰 的 学 术 文 化 也 无 生 气, 狭 隘 教 派 ( 义 ) 思 想 未 能 走 向 伊 斯 兰 宽 容 的 胸 怀, 即 使 我 留 在 叙 利 亚 数 十 年 最 终 也 不 能 诞 生 出 新 的 伊 斯 兰 思 想 体 系, 只 有 一 种 能 唤 发 人 的 思 想, 才 能 闪 光, 才 能 召 唤 人 们 走 向 主 的 大 道 因 此 您 的 这 部 释 文, 则 更 加 能 够 有 助 于 许 多 人 全 面 客 观 地 明 了 伊 斯 兰 的 伟 大, 洞 察 古 兰 经 的 真 义 205

239 第 四 章 我 的 生 平 我 们 这 一 代 诵 读 古 兰 经 和 宣 传 的 同 时, 亦 应 在 自 然 科 学 社 会 科 学 等 不 同 的 知 识 领 域 中 突 发, 并 当 奠 定 文 化 政 治 经 济 的 基 础 这 才 是 它 的 社 会 价 值 和 信 仰 的 意 义 真 主 不 注 视 我 们 的 外 表, 只 注 重 我 们 的 内 心 和 勤 劳 的 善 功 求 仁 慈 的 安 拉 喜 悦 您 的 善 功, 让 更 多 的 人 从 您 的 杰 作 中 得 到 启 发 和 顿 悟 马 向 鸿 上 于 大 马 士 革 第 七 节 中 国 一 般 穆 斯 林 评 论 中 国 安 徽 政 协 副 主 席 马 乐 庭 先 生 说 : 仲 羲 先 生 : 来 信 收 到, 数 月 前 寄 来 的 古 兰 经 早 已 收 阅 对 古 兰 经 粗 略 看 了 一 遍, 未 发 现 问 题, 我 认 为 很 好, 并 对 赠 送 古 兰 经 珍 品 表 示 谢 意 先 生 不 辞 辛 劳, 编 译 了 中 文 译 释 的 古 兰 经 为 颂 扬 真 主 作 了 一 件 佳 著, 穆 斯 林 向 你 道 色 兰, 真 主 也 会 慈 悯 你 的 我 对 古 兰 经 翻 译 成 功, 表 示 祝 贺 哈 吉 马 乐 亭 1990 年 11 月 4 日 参 见 附 录 Ⅰ 页 333 浙 江 省 杭 州 市 教 胞 李 永 泉 先 生 说 : 仲 羲 先 生 : 最 近 本 人 先 后 从 外 地 又 请 到 由 美 籍 华 人 仝 道 章 先 生 及 林 松 教 授 寄 来 的 汉 译 古 兰 经, 相 互 对 照 学 习, 觉 得 您 老 的 译 本 能 通 俗 畅 达 易 懂, 采 用 了 阿 汉 文 对 照 的 形 式 编 排, 便 于 学 习 核 对, 章 名 之 后 插 入 较 详 细 的 解 释, 例 如, 有 类 似 解 题 的 释 名 把 章 名 的 由 来 交 代 得 一 清 二 楚, 还 释 义, 将 本 章 内 容 特 点 以 至 下 降 背 景 和 影 响 加 以 阐 释, 起 到 提 纲 挈 领 的 作 用, 释 本 还 夹 杂 着 较 多 注 释, 引 述 资 料 较 为 丰 富, 但 仍 以 原 文 为 主 体, 注 释 为 辅, 不 繁 琐, 不 夺 主, 把 握 住 原 则, 能 理 解 206

240 第 四 章 我 的 生 平 经 文 内 涵, 精 神 实 质 总 之, 您 老 处 理 得 很 恰 当 适 宜 你 老 的 忘 我 一 生, 为 追 求 伊 斯 兰 教 的 真 谛, 废 寝 忘 食, 把 全 部 精 力 投 入 了 古 兰 经 的 翻 译 工 作, 值 得 我 们 全 体 穆 斯 林 学 习 钦 佩, 并 为 汉 译 古 兰 经 又 多 了 一 个 香 葩 满 枝 的 品 种 而 欢 呼 另 外, 我 市 还 有 几 位 穆 斯 林 想 请 到 你 老 的 汉 译 古 兰 经, 及 其 他 汉 译 经 书, 不 知 用 什 么 办 法 与 你 联 系, 人 民 币 是 否 可 用? 李 永 泉 敬 上 参 见 附 录 Ⅰ 页 周 昆 山 先 生 说 : 二 叔 二 嫂 两 位 大 人 和 弟 弟 妹 妹, 你 们 好! 蒙 叔 叔 盛 情, 前 日 邮 来 古 兰 经 宝 卷, 侄 躬 身 收 纳, 祈 无 挂 念 侄 接 到 宝 卷 阅 读 一 部 分 真 是 文 学 确 切, 词 句 动 人, 使 我 百 读 不 厌, 我 要 继 续 阅 看, 并 请 叔 父 多 来 函 指 教 侄 周 昆 山 拜 上 90 年 11 月 27 日 参 见 附 录 Ⅰ 页 335 纳 立 刚 先 生 说 : 周 先 生 阿 訇 : 教 道 الس لم عليكم ورمحة اهلل و بركاته 几 年 前 对 先 生 没 有 耳 闻 几 年 后 才 能 认 识 先 生 感 赞 安 拉 曾 在 一 些 刊 物 上 见 过 先 生 的 文 章 今 天 在 一 同 事 处 见 到 先 生 的 汉 译 古 兰 先 生 对 古 兰 的 独 特 见 解 使 学 生 敬 佩 万 分 今 得 先 生 的 地 址 特 写 信 向 先 生 索 取 一 本 汉 译 古 兰 以 便 提 高 学 生 对 古 兰 的 进 一 步 认 207

241 第 四 章 我 的 生 平 识 望 先 生 收 信 后 给 予 学 生 最 大 帮 助 为 盼 求 主 祈 福 آمني 先 生 两 世 吉 庆 教 末 优 素 福 纳 立 刚 于 大 理 穆 转 参 见 附 录 Ⅰ 页 334 云 南 大 理 教 胞 马 绍 雄 赵 汝 松 两 先 生 说 : 仲 羲 先 生 : 惠 赠 尊 译 著 古 兰, 前 日 忽 从 海 外 飞 来, 不 胜 欣 喜 万 赞 咸 归 真 主, 三 年 梦 寐 以 求 宝 箴, 终 于 捧 读 眼 前, 先 生 大 德, 维 祈 主 慈 悯, 加 倍 报 偿 总 之, 译 笔 清 新, 字 斟 句 酌, 言 简 意 赅, 别 具 一 格, 尤 以 注 释 详 尽, 来 龙 去 脉, 一 目 了 然, 初 读 即 不 忍 释 手, 获 益 颇 厚 教 中 同 志 传 观, 竞 相 以 目 睹 为 快 奈 以 无 人 手 一 册 为 憾 前 岁 曾 传 佳 音, 先 生 四 处 分 寄, 惜 未 得 达, 个 中 迷, 难 以 猜 度, 我 等 如 望 云 霓, 曾 致 函 问 候, 也 属 杳 杳, 今 奉 惠 赠, 乃 意 外 收 获 敬 望 先 生 分 寄 数 册, 以 解 渴 求 如 蒙 惠 赠, 请 仍 以 原 地 址 署 名 赵 汝 松 马 绍 雄 纳 文 波 收 为 荷 教 末 马 绍 雄 赵 汝 松 公 元 一 九 九 二 年 九 月 十 二 日 参 见 附 录 Ⅰ 页 330 السالم علیکم 仲 羲 先 生 钧 鉴 : 我 们 是 为 伊 斯 兰 教 工 作 的 穆 斯 林, 倾 心 教 门 为 宣 传 圣 教 不 遗 余 力, 但 深 感 材 料 缺 乏, 力 不 从 心 据 报 载 : 先 生 三 十 余 年 潜 心 研 究, 四 年 苦 心 孤 诣 译 就 古 兰 三 十 卷, 为 理 解 古 兰 真 义, 提 供 丰 富 的 材 料 我 们 渴 望 得 到 这 一 宝 卷, 请 惠 寄 数 十 册 需 费 208

242 第 四 章 我 的 生 平 若 干, 来 函 告 之, 容 后 汇 奉 祈 انیم 光 世 荣 恭 颂 教 安 参 见 附 录 Ⅰ 页 安 拉 慈 悯 赐 福 先 生 两 马 绍 雄 马 世 昌 赵 汝 周 仲 羲 先 生 大 鉴 : السالم علیکم 感 赞 真 主 古 尔 邦 节 日 贺 柬, 天 外 飞 来, 捧 读 迴 环, 感 慨 万 千 : 相 识 未 必 曾 相 逢, 心 有 零 犀 一 点 通, 穆 民 情 义, 自 是 天 缘 定 份, 非 比 寻 常 先 生 释 译 古 兰 及 其 他 著 作, 虽 未 能 尽 览, 而 有 幸 能 读 一 二, 亦 可 一 隅 三 反, 知 先 生 以 虔 诚 之 信 念, 横 溢 之 才 华, 精 深 之 学 识, 发 微 钩 玄, 闳 中 肆 外, 足 可 振 聩 发 聋, 导 人 以 正 途, 钦 之 敬 之 发 自 五 衷 国 内, 近 年 伊 斯 兰 学 术 研 究 之 风 典 起, 各 种 流 派 竞 相 争 鸣, 万 紫 千 红, 极 一 时 之 盛, 固 可 以 洋 洋 大 观 矣 然 各 是 其 所 是, 非 其 所 非, 失 之 偏 颇, 多 门 户 之 见, 良 可 叹 也 盖 理 固 一 理, 正 义 永 恒, 以 吾 人 有 限 之 生 命 探 求 真 主 无 限 之 智 慧 海 洋 之 奥 秘, 难 也 殆 矣! 横 看 成 岭 侧 成 峰, 远 近 高 低 各 不 同, 各 有 所 得, 无 非 一 孔 之 见, 尽 管 慧 眼 独 具 创 见, 亦 仁 者 见 仁, 智 者 见 智 耳 何 必 强 人 附 己, 期 以 一 言 为 天 下 法, 岂 不 有 伤 大 雅 而 陷 自 己 与 霸 道!! 我 等 认 为 虚 心 求 实, 采 众 家 之 长, 推 而 广 之, 穷 究 义 理, 爬 罗 剔 决, 刮 垢 磨 光, 以 成 一 统, 庶 几 有 助 于 宏 扬 圣 道, 光 大 主 恩 艾 罕 默 底 亚 学 说, 对 于 我 等 素 昧 平 生, 初 识, 即 感 受 非 常, 大 开 眼 界, 开 拓 胸 襟, 义 理 深 奥, 见 解 新 颖, 发 人 之 所 未 发, 想 人 之 所 想 而 末 能

243 第 四 章 我 的 生 平 想, 高 瞻 远 瞩, 您 们 是 站 在 时 代 前 列, 是 伊 斯 兰 世 界 新 的 希 望 请 多 赐 教, 开 我 等 茅 塞 敬 颂 教 安 教 末 马 绍 雄 赵 汝 松 公 元 一 九 九 五 年 六 月 二 十 日 参 见 附 录 Ⅰ 页 第 八 节 伊 斯 兰 教 外 界 人 士 评 论 复 旦 大 学 哲 学 系 主 任 李 继 宗 教 授 说 : ( 一 ) 仲 羲 先 生 : 古 兰 经 读 了 一 些, 深 受 教 益 您 能 完 成 如 此 艰 辛 灏 繁 之 译 释 工 程, 可 谓 功 德 无 量, 对 于 伊 斯 兰 文 化 在 华 人 世 界 的 传 播 与 研 究 也 是 一 项 重 大 贡 献 李 继 宗 参 见 附 录 Ⅰ 页 337 ( 二 ) 仲 羲 先 生 : 大 约 去 年 年 底 我 给 您 回 信 提 到 国 内 有 关 刊 物 对 您 译 释 的 古 兰 经 所 作 出 的 高 度 评 价 此 后 我 认 真 读 了 这 本 经 典 的 大 部 分, 我 以 为 这 确 实 是 一 部 极 为 难 得 的 上 乘 译 著, 直 接 从 阿 文 ( 包 括 注 释 ) 译 为 中 文, 阿 中 对 照 出 版, 这 还 是 第 一 次 无 论 从 阿 中 文 化 交 流, 还 是 从 在 东 方 传 播 这 部 伊 斯 兰 圣 典 而 言, 这 都 是 一 项 功 德 无 量 的 事 业 我 为 您 作 为 乡 兄 能 作 出 为 此 巨 大 的 贡 献 而 深 感 荣 幸 弟 李 继 宗 敬 上 参 见 附 录 Ⅰ 页 338 合 肥 教 育 学 院 副 教 授 许 有 为 先 生 说 : 仲 羲 先 生 大 鉴 : 210

244 第 四 章 我 的 生 平 我 的 好 友 朱 麟 怡 兄 借 给 我 一 部 古 兰 经, 阿 文 原 文 与 中 文 译 释 对 照, 是 先 生 大 作, 阅 读 一 过, 获 益 良 多 此 书 译 文 信 达 雅 三 美 俱 备, 平 易 通 达, 如 行 云 流 水, 庄 严 凝 炼, 注 释 周 详, 一 般 信 徒 与 学 人 学 习, 均 可 使 用 诚 为 难 得 佳 构 数 十 年 辛 劳 不 寻 常, 方 有 此 煌 煌 巨 著 问 世 也 以 文 会 友, 自 古 而 然 南 风 多 便, 盼 赐 德 音 许 有 为 参 见 附 录 Ⅰ 页 安 徽 合 肥 朱 麟 怡 先 生 说 : 仲 老 : 拜 读 大 作 后, 实 乃 获 益 匪 浅 吾 深 感 任 何 教 义, 其 实 质 教 导 人 们 真 善 美 先 生 译 文 流 畅, 易 理 解, 符 合 当 代 之 汉 语 规 范, 难 得 之 佳 作 三 十 余 年 前 吾 亦 在 沪 大 学 攻 读 西 方 文 学, 现 拜 读 大 作 后, 吾 大 开 眼 界 朱 麟 怡 九 〇 十 卅 参 见 附 录 Ⅰ 页 新 加 坡 前 星 洲 日 报 记 者 曾 希 邦 先 生 评 论 : 仲 羲 先 生 : 挂 号 寄 来 的 古 兰 经 一 巨 册 收 到, 谢 谢 这 本 新 译 古 兰 经, 印 刷 装 磺 都 很 精 美, 而 且 附 有 注 释, 实 为 一 部 理 想 的 读 本, 相 信 会 获 得 华 族 回 教 徒 的 喜 爱 先 生 长 期 所 花 的 心 血, 总 算 没 有 白 费 211

245 第 四 章 我 的 生 平 退 休 后, 心 情 欠 佳, 体 力 亦 日 渐 衰 弱, 但 愿 能 趁 先 生 反 英 之 前, 函 约 晤 谈 专 此 即 颂 近 安 参 见 附 录 Ⅰ 页 曾 希 邦 上 六 月 十 八 日 待 续 最 优 胜 最 明 智 的 安 拉 逐 渐 襄 助 汉 译 古 兰 经 之 发 行 为 了 满 足 国 内 大 量 人 士 阅 读 我 汉 译 古 兰 经 的 需 要, 我 与 拉 希 德 先 生 于 1994 年 赴 中 国 再 印 该 书 而 且 为 完 成 此 项 任 务 势 须 留 住 中 国 较 长 的 日 子 但 为 了 申 请 英 国 国 籍 也 必 得 在 近 期 内 返 英 如 逾 限 期, 则 将 丧 失 申 请 国 籍 机 会 不 过 我 认 为 此 事 总 不 若 留 华 办 理 再 印 古 兰 经 重 要, 因 而 决 定 无 论 如 何 都 要 留 华 印 发 天 经 至 于 英 国 国 籍 和 永 久 居 留 权 利, 则 可 以 为 之 牺 牲 听 主 意 旨 但 最 怜 悯 最 施 恩 的 安 拉 关 心 全 面 指 导 精 微, 他 向 拉 希 德 先 生 在 梦 境 中 显 示, 我 们 突 然 返 回 英 国 嗣 后 又 以 善 加 管 理 和 巧 为 安 排 之 德, 筹 划 会 长 获 得 会 方 紧 急 报 告 : 我 必 于 十 天 之 内 返 回 英 国, 才 可 即 时 申 请 英 国 国 籍, 于 是 会 长 指 示 我 们 马 上 返 英, 结 果 十 日 之 内 我 俩 到 达 英 国 至 于 重 印 古 兰 经 后 来 证 实, 由 于 中 国 情 况 特 殊, 不 论 那 时 我 们 在 中 国 停 留 多 久, 都 不 能 得 到 印 发 古 兰 经 的 许 可, 不 过 后 来 商 人 为 了 营 利, 在 没 有 我 们 许 可 情 形 下 竟 然 私 自 印 发 了 我 汉 译 古 兰 经 如 此, 安 拉 就 以 其 特 殊 的 精 神 律 ( 宗 教 律 ) 的 非 常 设 计 使 我 们 不 但 容 易 地 获 得 国 籍 护 照, 也 完 成 了 我 们 国 内 印 发 古 兰 经 的 一 些 素 愿 万 赞 都 归 安 拉! 接 受 祈 祷 者, 安 拉 接 纳 受 欺 压 人 的 祈 祷

246 第 四 章 我 的 生 平 (1) 有 一 次 我 与 克 拉 奇 市 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 童 年 会 员, 同 乘 由 拉 布 瓦 火 车 返 回 途 中 我 们 大 家 集 体 礼 五 次 拜 功 反 对 本 会 的 一 位 教 长 得 知 我 们 是 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会 成 员 实 践 教 义, 旅 途 中 循 规 礼 拜, 成 为 穆 斯 林 大 众 之 良 好 模 范, 心 怀 嫉 妒, 在 车 中 做 反 对 我 会 之 演 讲 并 声 称 车 达 穆 尔 丹 车 站 时 将 采 取 迫 害 的 实 际 行 动 童 年 会 领 导 人 穆 祖 而 夏 德 先 生, 要 我 多 多 祈 祷, 求 主 护 佑 以 免 他 们 可 能 造 成 的 祸 害 于 是 我 在 拜 中 和 拜 外 的 时 间 内 都 不 断 祈 求 安 拉 保 护 安 全, 赐 予 平 安 后 来 车 中 不 再 听 到 那 位 教 长 演 讲 的 声 音 众 人 往 该 教 长 车 厢 观 其 动 静, 始 知 当 车 达 穆 尔 丹 车 站 时, 他 熟 睡 未 起, 行 车 越 过 该 站 该 教 长 不 但 失 去 恶 作 剧 的 机 会, 也 耽 误 了 自 己 的 行 程 这 是 养 育 的 主 宰 接 受 了 我 们 的 祈 祷, 以 赏 善 罚 恶 之 德 按 照 他 特 殊 的 宗 教 律 恩 赐 我 们 行 善 的 奖 赏, 给 予 该 教 长 作 恶 的 惩 罚 (2) 有 一 次 我 从 克 拉 奇 市 中 心 乘 坐 出 租 车 回 吉 庆 清 真 寺, 在 车 之 前 面 坐 着 一 个 青 年 人, 有 一 个 青 年 女 子 经 过 他 的 前 面, 他 说 出 一 句 污 秽 的 话 我 阻 止 他 不 要 再 说 这 样 污 秽 的 言 语 他 回 答 说 : 这 对 你 有 什 么 麻 烦? 你 不 要 多 管 闲 事, 安 静 地 坐 着 吧! 听 到 他 的 不 善 反 应 后 我 口 中 吐 出 了 一 句 祈 祷 的 话 : 安 拉 呀! 只 有 你 关 闭 这 个 人 的 舌 头 吧! 就 在 这 时, 突 然 车 下 有 石 或 则 路 原 来 就 是 坑 坑 洼 洼 的, 它 使 出 租 车 受 了 大 的 震 动, 因 而 这 个 青 年 的 舌 头 就 在 他 自 己 的 牙 齿 中 间 被 割 坏 了 这 是 夜 里 时 间, 穆 祖 而 先 生 记 载 : 那 时 周 先 生 是 那 样 的 惊 惶, 他 不 能 回 家 而 到 我 家, 我 看 他 惊 惶 的 情 况, 我 也 惊 惶 起 来 问 其 惊 惶 之 故, 才 知 他 惊 惶 这 位 青 年 之 舌 因 他 祈 祷 之 故 而 被 割 伤 我 向 他 说 : 你 还 为 他 的 恶 报 感 到 遗 憾, 而 我 的 信 仰 却 增 加 了 213

247 第 四 章 我 的 生 平 (3) 穆 祖 而 先 生 记 载 说 : 有 一 次 政 府 分 派 他 在 巴 国 航 空 公 司 (PIA) 克 市 飞 机 场 工 作, 有 一 位 警 官 也 调 任 PIA 克 市 飞 机 场 办 公 室 工 作 这 位 警 官 知 道 他 是 阿 哈 默 底 亚 穆 斯 林 所 以 他 以 讽 刺 反 对 的 态 度 向 某 人 说 : 你 也 像 阿 哈 默 底 亚 人 一 样, 得 到 了 安 拉 的 启 示? 很 明 显 地, 他 这 句 话 是 特 意 讲 给 我 听 的 我 与 周 仲 羲 说 : 我 现 在 很 恐 慌 的 我 势 将 同 这 位 警 官 每 日 都 有 联 系, 任 何 时 间 我 们 之 间 都 可 造 成 纷 争 请 周 先 生 替 我 祈 祷, 求 安 拉 避 免 这 个 考 验 周 先 生 说 : 不 要 忧 虑, 我 将 为 你 祈 祷 这 位 警 官 有 两 个 太 太, 一 个 住 克 市 警 察 局 中, 另 一 位 住 在 飞 机 场 警 察 局 他 为 了 第 二 个 太 太 的 原 因 而 自 己 安 排 调 任 飞 机 场 办 公 室 工 作, 有 人 向 上 级 官 员 控 诉 他 占 据 官 方 住 宅, 上 级 乃 下 令 他 于 二 十 四 小 时 内 迁 出 飞 机 场 警 察 局 住 宅, 否 则, 受 停 职 处 分 于 是 他 在 二 十 四 小 时 内 只 得 搬 出 他 的 飞 机 场 住 所, 迁 移 到 城 中 去 了, 而 职 务 也 调 到 城 中 去 了 就 这 样 安 拉 使 我 ( 穆 祖 而 先 生 ) 避 免 了 敌 对 者 的 恶 行 为 一 件 大 事 求 慈 善 拜 的 接 纳 梦 示 和 实 现 在 1947 年 印 巴 分 治 时, 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会 总 会 卡 迪 安 被 分 配 在 印 度 境 内 于 是 我 总 会 迁 移 到 巴 基 斯 坦 旁 遮 普 省 境 内 依 山 傍 水 的 一 块 空 地, 命 名 为 拉 布 瓦, 自 主 许 迈 喜 合 第 二 继 位 人 以 来 都 以 此 地 为 中 心 宣 扬 伊 斯 兰 教 至 于 卡 迪 安 本 会 发 源 地, 则 作 为 分 会 中 心 继 续 宣 教 1991 年 主 许 迈 喜 合 第 四 继 位 人 米 尔 萨 大 海 尔 阿 哈 默 德 先 生 有 意 拜 访 卡 迪 安 并 在 那 里 召 开 年 会 由 于 事 关 重 大, 会 方 向 全 知 隐 显 的 安 拉 求 其 善 成 分 会 长 也 曾 命 我 做 求 好 拜 我 于 多 次 做 求 好 拜 之 后, 1991 年 10 月 7 日 晨 时 作 了 一 个 梦 这 个 梦 我 已 远 在 会 长 离 英 访 印 前 上 呈 会 长 梦 的 全 文 如 下 : 214

248 第 四 章 我 的 生 平 我 梦 见 了 米 尔 萨 白 禧 尔 阿 哈 默 德 先 生 来 临 他 手 里 拿 着 他 精 研 后 拟 就 的 一 项 文 件, 但 人 们 没 有 十 分 重 视 这 项 是 具 有 许 多 重 要 性 质 的 文 件 米 扬 白 禧 尔 阿 哈 默 德 先 生 开 始 向 一 个 班 级 的 学 生 阐 释 这 项 大 事 我 也 是 这 个 班 的 学 生 米 扬 先 生 首 先 向 我 说 : 他 来 了 在 他 讲 述 之 前, 一 个 学 生 要 求 : 凡 是 他 所 命 学 生 笔 录 者, 都 请 他 作 副 本 或 付 梓 发 给 他 们 米 扬 先 生 接 受 这 项 请 求 继 而 他 来 到 班 上 我 处 出 示 我 另 一 文 件, 并 向 我 说 : 托 付 你 的 那 件 工 作 发 展 得 怎 样 了? 于 是 我 为 了 那 项 工 作 到 另 一 房 中, 以 便 遵 照 指 示 将 那 间 房 子 搬 空 我 看 见 这 间 房 子 里 地 面 上 铺 排 着 许 多 人 的 被 子, 在 这 间 房 子 的 上 层 还 有 许 多 东 西 这 些 东 西 都 是 要 搬 出 去 的 我 将 把 这 些 东 西 拿 下 来 放 在 地 上 后 米 扬 先 生 来 了, 我 从 那 屋 子 出 来 到 他 那 里 他 说 : 客 人 正 在 途 中 我 感 觉 客 人 的 数 量 似 乎 超 过 十 人, 也 许 十 二 人, ( 记 不 清 楚 了 ) 那 时 我 奉 告 米 扬 先 生 说 : 我 想 我 们 还 有 两 个 地 方 可 以 款 待 那 些 客 人, 而 且 在 我 的 家 中 也 能 做 茶 食 的 安 排 在 第 四 任 会 长 拜 访 印 度, 主 持 在 卡 迪 安 举 行 年 会 时, 他 本 人 在 一 次 演 讲 之 际 曾 陈 述 我 上 述 梦 境 如 在 我 们 的 首 长 大 海 尔 纪 念 刊 中 阿 达 阿 尔 阿 齐 兹 先 生 1 所 著 一 文 记 载 : 穆 罕 默 德 欧 思 曼 周 仲 羲 先 生 在 梦 中 看 见 会 长 家 中 的 十 二 人 或 十 四 人 伴 随 着 会 长 而 来 当 局 正 在 考 虑 在 会 长 下 榻 的 宾 馆 里, 还 有 两 所 房 子 是 否 也 要 为 客 人 腾 出 来 会 长 在 听 到 这 个 梦 境 报 告 后, 说 : 现 在 所 发 生 了 的 真 实 情 况 与 梦 境 完 全 符 合 随 从 我 来 的 ماہنامہ حریک جدید سیدنا طاہر نمبر- حضور کے اریخی سفر قاتیان کی جھلکیاں اگست - ستمبر

249 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 四 章 我 的 生 平 家 眷 和 工 作 人 员 一 共 有 十 四 个, 同 样 地, 先 母 故 居 中 居 住 的, 两 个 家 庭 成 员, 在 他 们 乐 意 地 情 况 下 迁 移 到 新 的 房 子 里 以 代 替 旧 居 的 梦 境, 也 实 现 了 梦 示 全 文 早 在 会 长 尚 未 往 印 前 即 己 呈 其 过 目 : 继 而 阁 下 按 期 赴 印, 并 且 成 功 地 主 持 了 年 会 在 年 会 演 讲 时 向 听 众 宣 布 安 拉 所 梦 示 人 们 和 我 有 关 阁 下 参 加 大 会 的 预 言 实 现 这 样, 明 显 证 明 安 拉 以 其 无 限 常 德 的 显 现 作 证 他 是 同 着 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会 的, 他 是 全 力 支 持 指 导 会 长 主 持 年 会 的, 而 我 只 是 个 卑 微 无 知 的 仆 人 这 个 梦 境 是 他 事 前 预 示 的 真 梦 实 现 了 梦 不 是 日 有 所 思 夜 有 所 梦 的 梦 而 是 主 赐 的 真 梦 有 一 次 我 在 寺 院 中, 梦 见 阿 卜 杜 勒 哈 基 姆 (Abdul- Hakim) 先 生, 请 其 来 我 处 助 理 某 事 过 几 天, 阿 卜 杜 勒 哈 基 姆 先 生 不 期 而 来, 他 直 截 了 当 地 向 我 说 : 请 述 梦 境 我 怪 而 问 他 : 你 怎 样 知 道 我 有 梦 要 告 诉 先 生? 他 说 : 我 读 书 时 偶 尔 兴 起 来 寺 中 听 你 讲 梦 之 念 我 因 而 告 和 我 日 前 有 关 他 的 梦 境, 并 请 他 助 理 事 务 后 来 在 我 坐 静 期 间 多 承 其 襄 助 同 样 地, 在 我 的 著 作 中 所 述 的 梦 境 大 多 是 实 现 了 的, 这 如 不 是 安 拉 启 示 的 真 理, 那 么, 如 何 能 与 未 来 的 客 观 事 实 昭 合, 如 果 是 偶 合, 那 么, 怎 么 这 许 多 事 物 都 是 偶 合? 自 有 史 以 来 历 史 中 所 实 现 的 真 梦 都 是 偶 合? 为 穆 圣 祈 祷 ( 祝 福 ) 的 真 相 和 吉 庆 古 兰 经 中 安 拉 说 : 216 安 拉 的 确 正 在 对 这 位 先 知 降 赐 仁 慈, 他

250 第 四 章 我 的 生 平 的 天 使 也 正 在 为 他 祈 祷 信 者 啊! 你 们 也 要 为 他 做 幸 福 的 祈 祷, 向 他 祝 道 平 安 (33:57) 穆 圣 记 载 : ع ن أ ي ب ه ر ي ر ة أ ن ر س ول الل ي ه ص ل ى الل ه ع ل ي ي ه و س ل م ق ال م ا ي من أ ح د ي س ل م ع ل ي إي ل ر د الل ه ع ل ي ر و ي حي ح ت أ ر د ع ل ي ي ه الس ل م. )سنن أ ب داود كتاب املناسك باب زيارة القبور( 阿 布 胡 莱 拉 ( 愿 安 拉 喜 欢 他 ) 叙 述 : 穆 圣 ( 愿 安 拉 赐 他 平 安 与 幸 福 ) 说 : 凡 为 我 祝 福 的, 安 拉 为 了 要 我 回 答 他 的 祈 祷 将 使 我 的 灵 魂 转 回 来, 以 便 我 能 回 答 他 的 祈 祷 意 思 是 : 为 至 圣 祈 祷 的 人, 他 将 得 他 的 祈 祷 的 这 样 的 结 果 和 回 报, 好 像 至 圣 自 己 正 在 回 答 他 的 祈 祷 س ي ع ر س ول الل ي ه ص ل ى الل ه ع ل ي ي ه و س ل م ر ج ل ي د ع و ي ف الص ل ة ي و ل ي ذ ك ر الل ه ع ز و ج ل و ل ي ص ل ع ل ى الن ي ب ص ل ى الل ه ع ل ي ي ه و س ل م ف ق ال ر س ول الل ي ه ص ل ى الل ه ع ل ي ي ه و س ل م ع ي جل ه ذ ا ث د ع اه ف ق ال ل ه و ل ي غ ي يه ي إيذ ا ص ل ى أ ح د ك م ف ل ي ب د أ بيت ح ي مي ي د ر ب ي ه و الث ن ا ي ء ع ل ي ي ه ث ل ي ي ص ل ع ل ى الن ي ب ص ل ى الل ه ع ل ي ي ه و س ل م ث ل ي ي د ع ب ع د ي ب ا ش اء. )مسند أمحد بن حنبل باقي مسند األنصار مسند ف ض ال ة ب ن ع ب ي د األنصاري ) 法 扎 拉 赫 (Fazalah) 传 述 : 穆 圣 听 到 一 人 在 拜 中 求 主 他 既 没 赞 颂 安 拉, 也 没 为 穆 圣 祈 祷 ( 祝 福 ) 穆 圣 说 : 他 在 拜 中 匆 忙 217

251 第 四 章 我 的 生 平 从 事 了 他 没 有 以 正 确 的 途 径 祈 祷 穆 圣 招 呼 他 来 并 向 他 说 : 每 当 你 们 在 拜 中 祈 祷 时, 那 么, 你 们 首 先 要 赞 颂 你 们 的 养 主, 继 而 为 至 圣 祈 祷 ( 祝 福 ); 最 后 依 照 你 们 的 需 要 祈 祷 从 这 几 段 圣 训, 可 以 理 解, 无 论 我 们 为 圣 人 的 祈 祷 被 接 纳 的 程 度 如 何, 但 穆 圣 对 我 们 为 他 祈 祷 的 回 答 一 定 为 安 拉 完 善 接 纳 的 穆 圣 祝 福 的 吉 庆 的 实 例 1 在 巴 基 斯 坦 克 拉 奇 市 (Karachi) 有 个 有 中 国 血 统 关 系 的 家 庭, 父 亲 是 巴 基 斯 坦 人, 早 已 去 世, 母 亲 是 中 国 河 南 省 人, 通 称 李 太 太 李 妈 妈 她 有 六 个 子 女 将 军 穆 罕 默 德 阿 优 布 汗 任 巴 国 总 统 时, 宣 布 军 事 管 制 她 的 五 个 儿 子, 由 于 违 背 法 令, 全 体 入 狱 不 知 如 何 判 决, 何 日 出 狱, 一 门 五 家 生 活 无 法 维 持 母 亲 一 人 难 以 支 持 五 个 家 庭 众 多 人 口 的 衣 食 住 行 教 育 医 药 诸 多 问 题 而 更 困 难 者, 是 无 人 营 救 他 们 安 全 出 狱 一 次 我 往 克 拉 奇, 得 知 此 事, 特 去 慰 问 目 睹 他 们 悲 惨 痛 苦 失 望 无 路 可 走 的 情 况, 颇 生 同 情 之 感, 但 爱 莫 能 助 能 以 襄 助 者, 只 是 求 主 解 救 他 们 当 时 我 带 领 李 太 太 和 其 他 人 们 共 同 祈 祷 祈 祷 的 程 序 是, 祷 读 古 兰 经 首 章 七 次 为 至 圣 和 全 体 教 生 祝 福 四 十 次, 然 后 才 专 心 为 他 们 出 狱 求 主, 付 出 很 长 时 间 与 很 多 精 力 后 来 李 太 太 为 此 事 亲 赴 拉 布 瓦, 望 我 设 法 营 救 其 诸 子 出 狱 我 为 此 事 曾 偕 同 他 们 谒 见 巴 国 军 政 总 部 当 局, 哀 求 释 放 他 们 当 局 未 即 时 释 放, 只 允 于 考 虑 其 事 过 一 时 期 后, 李 太 太 又 从 克 拉 奇 来 拉 布 瓦, 望 我 继 续 努 力 营 救, 于 是 我 们 又 谒 见 军 政 当 局, 再 次 说 情, 幸 蒙 当 局 开 恩, 在 她 尚 未 返 抵 克 拉 奇 之 前, 四 个 儿 子 一 齐 出 狱 在 巴 国 政 府 218

252 第 四 章 我 的 生 平 中 我 没 有 任 何 人 事 关 系, 也 没 有 为 此 事 到 处 奔 走, 只 二 次 往 见 当 局 说 情 而 已 但 如 此 严 重 案 件, 不 可 三 言 两 语, 轻 易 了 事, 而 此 事 能 以 迅 速 解 决, 当 然 是 归 功 于 我 们 为 穆 圣 和 其 全 体 教 生 的 祝 福 其 实, 伊 斯 兰 教 的 这 一 祈 祷 礼 仪 确 实 是 有 其 真 理 性 与 重 要 性 而 且 经 常 是 虔 诚 的 穆 民 所 验 证 了 的 2 坐 静 期 间 一 次 集 体 祈 祷 时 我 将 大 多 数 时 间 用 古 兰 经 首 章 祷 告 七 次 又 以 伊 斯 兰 教 的 礼 节 愿 安 拉 赐 福 于 他, 并 使 他 平 安 اهلل ع ل ي ه و س ل م) (ص ل ي 作 祷 词 为 穆 圣 祈 祷 四 十 次 祈 祷 完 毕 后, 阿 卜 杜 勒 哈 基 姆 先 生 欣 然 自 动 地 来 与 我 相 遇, 说 : 在 刚 才 聚 祷 中 我 自 动 为 你 祈 祷, 且 觉 那 为 你 所 做 的 祷 告 已 承 真 主 接 纳 了 第 二 日 集 体 聚 祷 时 他 又 告 知 我 这 样 的 经 过 3 赛 义 夫 拉 先 生 也 告 知 我 于 他 在 两 次 坐 静 聚 祷 中 他 自 然 而 然 地 为 我 祈 祷 4 友 人 赛 米 尔 (Jamil) 先 生 也 说 : 于 坐 静 期 间 末 次 聚 祷 中 他 也 自 然 而 然 地 为 我 祈 祷 这 些 异 征 的 显 现 都 是 我 在 祷 告 中 十 次 以 古 兰 经 首 章 祈 祷 四 十 次 为 至 圣 祈 祷 的 结 果 安 拉 为 了 要 教 育 我 这 一 真 理 而 以 特 殊 的 精 神 律 ( 宗 教 律 ) 而 突 出 这 一 宗 教 真 理 219

253 第 四 章 我 的 生 平 196 页 注 一 九 九 Ο 三 月 十 三 日 新 加 坡 联 合 晚 报 记 者 邹 文 学 先 生 评 论 : 华 文 版 古 兰 经 英 国 华 裔 宗 教 学 者 周 仲 羲, 已 在 新 加 坡 出 版 了 一 部 资 料 和 编 排 最 完 整 的 华 文 古 兰 经 ( 可 兰 经 ) 这 部 以 阿 拉 伯 原 文 参 照 的 伊 斯 兰 教 立 教 经 典, 多 达 1500 页, 全 用 圣 经 纸 印 刷 本 书 的 最 大 特 色, 还 在 于 每 章 ( 共 114 章 ) 都 有 前 言, 同 一 节 原 文 和 译 文 之 下 列 有 参 照 关 系 和 同 一 面 译 本 的 注 释 相 信 这 是 其 他 地 方 所 出 版 的 古 兰 经 所 付 之 阙 如 的 本 书 也 附 有 索 引 和 音 译 系 统, 对 于 研 究 经 文 者 帮 助 很 大 本 书 译 者 周 仲 羲 一 共 花 了 四 年 多 时 间, 才 完 成 出 版 的 工 作 印 刷 精 美, 排 编 和 打 字 也 十 分 讲 究, 易 于 翻 查 阅 读 原 文 达 1500 页, 用 圣 经 纸 印 刷 新 加 坡 国 立 大 学 华 语 研 究 中 心 负 责 人 卢 绍 昌 先 生, 对 于 这 本 书 能 在 本 地 成 功 出 版 感 到 很 高 兴 他 认 为 从 学 术 的 角 度 来 看, 这 部 书 是 很 突 出 的 220

254 第 五 章 我 的 人 生 展 望 221

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256 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 第 五 章 我 的 人 生 展 望 如 果 人 是 有 朝 一 日 由 有 而 永 无 的, 那 么 死 也 何 往 是 多 余 问 答 要 想 知 道 的 只 是, 何 时 肉 体 死 亡, 何 地 肉 体 死 亡, 如 何 肉 体 死 亡, 但 这 些 都 是 未 知 之 数, 也 不 是 人 力 所 可 知 者 人 就 是 费 尽 全 力, 也 不 能 做 出 自 己 理 想 和 计 划 的 将 来 展 望 既 然 如 此, 如 果 有 人 盲 目 空 谈, 那 不 过 是 空 中 楼 阁 海 市 蜃 楼 痴 人 说 梦 和 画 饼 充 饥 这 个 客 观 世 界 不 是 随 一 个 人 的 有 无 而 有 无 的, 而 是 在 他 存 在 之 前 就 有 的 他 没 有 时, 客 观 世 界 还 是 有 的 不 论 一 个 人 的 由 无 而 有, 继 而 由 有 而 无, 丝 毫 都 不 影 响 客 观 世 界 之 有 无 客 观 世 界 之 有 无 与 其 造 物 主 有 关, 造 物 主 使 其 由 无 而 有, 也 将 使 其 由 有 而 无 我 们 的 问 题 只 是 安 拉 造 物 主 使 人 的 肉 体 和 灵 魂 由 无 而 有, 将 来 当 肉 体 没 有 时, 灵 魂 是 否 也 就 没 有 了, 还 是 继 续 存 在? 我 们 应 当 藉 天 赋 的 理 智 人 类 的 经 验 和 安 拉 的 明 示 遵 循 安 拉 的 常 德 和 有 关 人 的 前 定 来 证 实 灵 魂 是 随 肉 体 死 亡, 还 是 永 生 的? 第 一 节 人 的 灵 魂 在 后 世 存 在 理 智 性 的 几 个 基 本 根 据 ( 一 ) 从 因 果 律 看 后 世 人 生 的 必 然 性 如 果 死 是 人 生 的 最 后 行 程, 那 人 生 是 有 始 无 终, 有 因 无 果, 那 么, 人 生 对 人 来 说 有 什 么 真 正 永 久 的 意 义? 而 且 如 无 后 世 生 活, 如 何 证 明 有 一 个 创 造 者? 如 何 证 明 宇 宙 创 造 和 人 类 生 活 有 永 久 性 的 价 值 与 真 正 目 的? 如 果 不 能 证 明, 那 么, 这 个 人 生 的 创 造 等 于 儿 戏, 人 生 的 道 德 是 无 用 之 物 所 以 探 索 死 后 人 生 是 今 世 人 生 的 继 续 而 不 是 新 的 人 生 的 真 理 性 是 不 可 忽 视 的, 也 是 不 可 否 认 的 223

257 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 ( 二 ) 继 续 利 用 高 度 理 智 以 理 解 后 世 真 理 的 天 启 和 理 性 的 证 据 前 面 已 经 说 过, 关 于 天 道 的 信 仰 和 道 德 的 问 题 不 能 用 感 官 解 决 而 要 用 理 性 处 理, 不 能 用 物 质 眼 光 观 察, 而 要 用 理 智 和 精 神 视 力 判 断 所 以 我 们 要 不 断 运 用 精 神 的 视 力 理 性 的 推 理 增 加 死 后 生 活 的 信 念 ( 三 ) 宇 宙 万 物 创 造 者 梦 示 实 现 的 经 验 是 后 世 人 生 的 客 观 证 据 梦 的 经 验 几 乎 人 人 都 有, 但 因 为 人 多 不 善 研 究, 不 能 利 用 于 两 世 人 生 要 知 梦 有 三 种 :1. 来 自 自 己 日 有 所 思 夜 有 所 梦 的 梦 ;2. 来 自 恶 魔 的 梦 ;3. 来 自 创 造 宇 宙 万 物 者 所 启 示 的 梦 正 像 人 在 醒 觉 时 能 获 得 安 拉 的 启 示 一 样, 梦 中 也 可 获 得 安 拉 的 启 示 这 是 有 史 以 来 每 个 民 族 文 化 中 的 客 观 经 验, 我 们 不 能 由 于 来 自 自 己 和 恶 魔 的 梦 境 混 淆, 而 否 认 造 物 主 对 无 数 人 们 在 梦 境 中 的 启 示 以 及 由 此 类 梦 示 而 获 得 的 许 多 客 观 真 理, 有 心 的 人 应 当 做 客 观 的 研 究 其 实, 造 物 主 启 示 的 梦 境 真 理, 既 证 明 造 物 主 的 永 久 存 在, 也 证 明 灵 魂 离 开 内 体 的 单 独 存 在 这 两 种 客 观 的 存 在 有 力 地 作 证 后 世 人 生 的 客 观 存 在 ( 四 ) 灵 魂 离 体 不 等 于 灵 魂 消 灭 这 是 世 界 各 民 族 一 般 性 的 观 念 古 兰 经 证 实 这 项 真 理 说 : 224 安 拉 收 取 人 们 死 期 已 到 的 灵 魂 和 那 些 睡 眠 中 死 期 未 定 的 灵 魂 然 后 他 留 下 其 定 了 死 期 的, 遣 回 其 余 的, 直 到 一 定 的 期

258 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 限 其 中 对 于 深 思 熟 虑 的 人 确 有 许 多 迹 象 (39:43) 从 这 节 经 文 可 知 人 类 的 灵 魂 在 他 们 死 后 并 未 毁 灭 或 分 解, 而 是 从 他 们 死 的 住 所 中 取 出 而 被 保 存 在 另 外 的 情 况 中, 将 在 适 当 时 候 要 他 们 汇 报 自 己 的 行 为 如 果 人 在 睡 眠 时 灵 魂 离 体 并 未 消 灭, 那 么, 死 后 灵 魂 离 体, 当 然 也 未 消 灭, 灵 魂 在 睡 时 离 体 而 能 独 存 工 作, 死 后 灵 魂 离 体 当 然 也 能 独 存 工 作 所 以 睡 梦 中 灵 魂 的 活 动 是 后 世 人 生 的 客 观 证 据 试 想 如 果 灵 魂 暂 时 离 开 肉 体, 没 有 毁 灭 而 又 能 独 立 活 动, 并 与 创 造 者 建 立 关 系, 接 受 他 的 启 示 ; 做 出 将 来 可 以 实 现 的 预 言, 证 明 安 拉 的 存 在, 那 么, 你 以 什 么 客 观 的 理 由 否 认 永 久 离 体 的 灵 魂 毁 灭 和 永 离 身 体 的 灵 魂 在 后 世 某 种 情 况 下 不 能 工 作 了 呢? 谁 把 它 的 工 作 能 力 夺 走 了 呢? 灵 魂 在 梦 境 里 活 动 情 况 是 与 他 的 精 神 道 德 相 对 成 正 比 的, 善 人 的 梦 境 与 恶 人 的 梦 境 不 同, 小 孩 子 的 梦 境 与 大 人 的 梦 境 有 异 所 以 许 多 人 藉 安 拉 在 梦 中 的 启 示 修 养 自 己 的 精 神 道 德 从 而 可 以 作 证 后 世 人 生 是 大 有 益 于 精 神 道 德 的 继 续 进 步 的 ( 五 ) 安 拉 的 存 在 安 拉 的 常 德 和 安 拉 的 前 定 ( 物 质 律 和 精 神 律 ) 都 作 证 后 世 是 存 在 的 永 久 的 安 拉 是 一 切 世 界 的 创 造 者 养 育 者 他 的 创 造 养 育 之 德 是 永 恒 的 不 变 的 进 步 的 养 育 常 德 细 目 之 数 和 每 一 细 目 的 质 量 是 有 增 无 减 的, 他 创 造 养 育 的 目 的 是 教 人 效 法 他 的 无 限 常 德 由 于 安 拉 常 德 无 限, 养 育 创 造 的 工 作 当 然 也 是 永 恒 进 步 他 的 常 德 通 过 他 的 言 行 向 人 类 显 现 不 已 如 果 人 死 就 是 人 生 的 终 结, 那 么, 这 说 明 创 造 人 类 没 有 什 么 永 恒 的 目 的, 安 拉 没 有 从 人 生 显 现 自 己 的 永 恒 常 德 人 生 短 暂, 一 死 了 之, 人 不 必 过 问 : 有 无 造 物 主? 谁 是 人 的 创 造 225

259 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 者 养 育 者? 创 造 有 什 么 目 的? 为 什 么 需 要 培 养 安 拉 常 德? 为 什 么 需 要 修 养 道 德? 总 之, 人 类 不 信 后 世, 便 不 能 有 对 安 拉 和 其 常 德 的 信 仰 更 无 法 有 完 善 的 前 定 信 念 第 二 节 人 在 死 后 将 是 什 么 状 态 伊 斯 兰 教 哲 学 说 : 关 于 人 在 死 后 的 生 命 中 的 状 态 的 问 题, 我 简 略 地 来 说, 人 死 后 的 状 态 并 不 是 新 的 状 态, 它 只 是 他 的 今 世 生 命 在 将 来 世 界 里 被 表 现 得 更 明 显 而 已 在 这 个 世 界 里, 一 个 人 的 信 仰 和 行 为 的 好 坏 状 态, 是 蕴 藏 在 内 心 里 的, 它 的 解 毒 药 或 毒 药 把 它 潜 伏 的 影 响 投 放 在 他 身 上 但 是, 在 后 来 的 生 命 里, 它 们 的 一 切 情 况 都 将 成 为 明 显 的 关 于 这 点, 我 们 在 梦 境 中 可 以 见 到 它 的 模 型 在 人 的 身 体 内, 某 种 质 素 占 有 了 优 越 形 势, 在 梦 境 中 便 显 现 那 种 形 体 状 况 当 人 的 身 体 感 受 热 病 的 猛 烈 袭 击 时, 他 在 梦 中 大 多 数 时 看 见 一 团 燃 烧 的 火 焰, 当 他 感 受 伤 风 或 感 冒, 他 会 觉 得 他 的 身 体 浸 在 水 里 总 之, 当 身 体 害 上 了 一 种 特 别 的 病 症, 梦 往 往 会 把 这 病 症 的 类 似 的 情 况 显 露 出 来 从 深 思 梦 境, 每 一 个 人 可 以 理 解 真 主 在 后 世 里 也 将 显 现 这 样 的 常 德 在 梦 里, 我 们 内 部 的 精 神 状 态 经 由 一 个 特 别 的 变 化 变 成 物 体 的 形 式 在 将 来 的 世 界 里 也 将 出 现 这 样 的 情 况 那 一 天, 我 们 的 举 动 与 举 动 的 结 果 都 将 形 体 地 表 现 出 来 在 这 个 今 世 里 所 蕴 藏 在 我 们 身 上 的 一 切, 在 后 世 都 将 明 显 地 摆 在 我 们 眼 前 正 如 人 在 梦 境 里 看 见 各 种 比 拟 的 事 物, 他 当 时 绝 想 不 到 这 些 都 是 比 喻 的, 而 坚 信 为 实 有 的, 同 样 地, 将 是 后 世 的 情 况 而 且 在 后 世 真 主 将 以 比 喻 的 方 式 显 现 他 的 新 的 大 力, 因 为 真 主 是 全 力 的 如 果 我 们 不 叫 它 比 喻 的 名 字, 而 说 这 是 真 主 的 大 力 的 一 种 新 的 创 造, 那 么, 这 话 是 很 对 的, 是 事 226

260 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 实 和 真 理 关 于 这 一 点, 全 能 的 真 主 在 尊 贵 的 古 兰 经 里 说 : 227 没 有 一 个 行 善 的 灵 魂 知 道 哪 些 恩 惠 是 为 它 秘 藏 着 的 (32:18) 这 样, 真 主 把 在 今 世 的 恩 惠 中 没 有 其 模 型 的 恩 惠 都 定 为 隐 藏 的 这 个 世 界 上 的 一 切 东 西, 在 我 们 看 来, 并 不 神 秘, 这 是 很 明 白 的 我 们 不 单 只 认 识 石 榴 葡 萄 牛 乳 等 等, 而 且 我 们 还 常 常 食 用 它 们 呢 从 这 我 们 知 道 了 那 是 另 外 的 东 西 天 园 的 东 西 和 今 世 的 东 西 只 是 名 目 相 同 罢 了 所 以 凡 把 天 园 认 为 就 是 今 世 东 西 的 总 体, 他 是 完 全 不 了 解 尊 贵 的 古 兰 经 了 为 了 解 释 上 面 所 引 述 的 经 文, 穆 圣 ( 愿 安 拉 赐 他 幸 福 平 安!) 说, 天 园 和 它 的 恩 泽, 乃 是 眼 未 曾 见 过 的, 耳 未 曾 听 过 的, 它 也 未 曾 经 过 人 的 心 坎 但 是, 今 世 上 的 一 切 东 西, 我 们 不 能 够 说, 我 们 的 眼 未 曾 见 过, 或 我 们 的 耳 未 曾 听 过, 或 我 们 脑 海 中 没 有 它 们 的 印 象 当 真 主 与 他 的 先 知 已 告 诉 了 我 们 那 些 东 西 是 秘 密 的 东 西, 如 果 我 们 还 是 臆 断, 天 园 中 也 有 今 世 的 牛 乳, 那 牛 乳 是 从 黄 牛 和 水 牛 取 出 来 的, 好 像 无 数 牛 群 在 天 园 的 场 地 繁 殖, 无 数 的 蜂 巢 悬 挂 在 树 上, 无 数 的 蜜 蜂 很 忙 碌 地 在 采 蜜, 天 使 们 忙 于 采 蜜, 并 把 蜂 蜜 放 进 河 里, 使 它 们 川 流 不 息, 那 么, 我 们 就 远 离 了 古 兰 经 教 义 这 些 想 象 与 那 这 个 世 界 的 人 永 没 见 过 ( 后 世 的 ) 那 些 东 西 的 一 句 是 相 联 的 吗? 这 些 能 够 显 耀 灵 魂 增 加 对 真 主 的 认 识 供 给 精 神 的 食 物 吗? 虽 然 那 些 食 物 在 形 体 的 词 语 被 描 述 出 来, 但 同 时

261 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 也 给 我 们 训 示 说, 它 们 的 起 源 是 精 神 和 正 义 从 后 面 所 引 述 的 尊 贵 的 古 兰 经 的 一 节, 任 何 人 不 应 该 误 解 天 园 的 恩 惠 与 这 个 世 界 的 恩 惠 完 全 相 同 这 节 是 这 样 说 : - 把 好 消 息 带 给 那 些 信 仰 和 实 行 善 事 的 人, 他 们 将 继 承 诸 河 川 流 的 天 园, 当 他 们 在 后 世 里, 获 得 他 们 在 今 世 生 命 中 也 曾 获 得 的 那 些 树 木 的 果 实 时, 便 说 : 这 些 都 是 以 前 曾 经 赐 给 我 们 的 果 子 因 为 他 们 将 会 发 觉 在 后 来 生 命 里 所 食 用 的 果 子 类 似 从 前 在 尘 世 所 赐 给 他 们 的 果 子 (2:26) 把 从 前 的 果 子 的 意 思 认 为 是 今 世 的 物 质 恩 惠 是 完 全 错 误 的 与 本 节 正 确 的 意 义 完 全 矛 盾 而 且 真 主 在 这 节 里 说 : 那 些 信 仰 而 又 行 善 的 人 乃 是 以 他 们 自 己 的 双 手, 为 他 们 自 己 创 造 了 一 个 天 园 ; 他 们 的 信 仰 是 它 的 树 干, 他 们 的 善 举 是 它 的 河 流 他 们 在 将 来 还 食 用 这 个 天 园 的 果 实 而 且 那 些 果 实 将 是 更 具 体 更 鲜 美 的 因 为 他 们 在 这 个 生 命 里, 在 精 神 上 已 经 吃 过 那 些 果 实, 他 们 在 后 世 里 将 认 识 那 些 果 实 他 们 便 说, 这 些 果 实 好 像 我 们 以 前 曾 经 吃 过 了 的 果 实 他 们 见 到 这 些 果 实 与 以 前 的 果 实 是 相 似 的 因 此, 这 节 以 很 浅 白 的 词 句 启 示 我 们, 那 些 在 这 个 世 界 上 曾 经 尝 试 过 真 主 之 爱 的 粮 食, 将 来 在 第 二 个 生 命 里, 形 体 地 将 得 到 同 一 的 粮 食 因 为 他 们 体 会 过 真 主 的 爱, 了 解 它 的 情 况, 所 以 第 二 个 生 命 里 的 幸 福 使 我 们 的 灵 魂 回 忆 228

262 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 到 他 们 在 这 个 尘 世 里 所 享 受 过 的 真 主 之 爱 的 精 神 幸 福 他 们 会 记 得 那 个 时 候, 当 独 处 的 时 候 和 在 深 夜 幽 寂 和 孤 单 的 时 候, 他 们 感 觉 到 牢 记 真 主 的 愉 快 总 之, 这 里 并 不 曾 说 及 物 质 的 食 品, 如 果 有 人 心 里 想 到, 当 认 识 真 主 的 人, 在 这 个 世 界, 精 神 上 业 已 获 得 了 这 种 食 品, 那 么, 下 面 的 话 怎 么 是 对 的 呢? 后 世 的 恩 惠, 在 今 世 里 谁 也 没 看 过, 谁 也 没 有 听 过, 谁 的 心 也 没 有 思 索 过 在 这 种 情 况 下, 这 两 节 经 文 中 是 有 矛 盾 的 这 个 问 题 的 解 答 是 这 样 的 : 如 果 我 们 把 这 些 在 从 前 的 生 命 里 曾 经 赐 给 我 们 的 果 子 这 一 句 的 意 思 指 今 世 的 恩 惠, 那 么, 这 相 反 才 能 够 成 立 然 而, 这 里 并 不 意 味 今 世 的 恩 惠 凡 是 真 主 为 了 教 授 知 识 而 赐 予 者, 其 实 不 是 这 个 生 命 里 的 恩 惠 而 是 第 二 个 生 命 里 的 恩 惠, 所 以 赐 予 他 们 缘 故, 只 是 当 作 样 本, 用 来 鼓 励 他 们 对 那 恩 惠 的 追 求 的 我 们 当 要 牢 记 在 心 头, 接 近 真 主 的 人 不 属 于 这 个 世 界, 所 以 他 为 这 世 界 所 憎 恶 他 是 属 于 天 国 的, 他 能 够 享 受 天 园 的 恩 惠, 正 如 尘 世 中 人 享 受 世 俗 的 恩 惠 一 样 这 是 完 全 对 的 : 那 些 恩 惠 实 在 是 尘 世 中 人 眼 看 不 见 的, 耳 听 不 着 的, 内 心 感 觉 不 着 的, 但 那 世 俗 生 命 已 死 的 人, 将 赐 予 精 神 之 杯, 而 这 种 精 神 之 杯, 他 将 在 后 世 里 在 具 体 的 方 式 中 享 受 它 当 他 在 后 世 以 精 神 的 形 体 方 式 享 受 这 个 精 神 之 杯 时, 他 将 记 起 今 世 已 饮 用 了 的 这 个 精 神 之 杯 不 过 这 也 是 真 理, 他 将 认 为 今 世 的 耳 目 是 不 晓 得 那 种 精 神 恩 惠 的 虽 然 他 不 讲 求 今 世, 可 是 他 仍 然 活 在 今 世, 所 以 他 也 作 证 那 些 恩 惠 确 不 属 于 今 世 的 恩 惠 在 今 世 里 他 的 眼 睛 没 有 看 过 的, 他 的 耳 没 有 听 过 的, 他 的 心 也 没 有 想 到 的 不 过 他 在 他 的 第 二 生 命 里 他 已 经 看 见 了 那 今 世 所 没 有 的 恩 惠 样 本 而 且 这 恩 惠 的 样 本 是 将 来 的 世 界 的 一 个 消 息 他 只 是 同 那 将 来 的 世 界 有 不 可 分 的 关 系, 与 今 世 是 没 有 什 么 联 系 的 229

263 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 古 兰 经 关 于 后 世 的 三 种 知 识 这 个 基 本 规 律 应 当 记 着, 人 类 死 后 情 况, 古 兰 经 将 其 分 为 三 类 说 明 现 在 将 有 关 人 死 后 之 古 兰 经 中 的 三 种 知 识 分 别 叙 述 如 下 : 第 一 种 精 微 的 知 识 古 兰 经 曾 经 重 复 地 说 明, 那 死 后 的 生 命 并 不 是 一 个 新 的 生 命, 不 过 是 这 个 世 界 的 生 命 的 一 个 影 像 和 形 迹, 这 样 它 说 : 230 我 们 在 今 世 的 生 命 里, 把 人 所 做 的 事 情 的 结 果 束 缚 在 他 的 颈 上, 等 到 复 活 的 一 天, 我 将 使 这 些 隐 藏 着 的 结 果 显 耀 起 来, 并 在 一 本 揭 开 了 的 书 的 形 式 中 把 它 们 放 置 在 他 的 前 面 (17:14) 在 这 一 节 里 所 用 的 طائر 一 词 应 该 特 别 注 意 的, 原 来 一 词 是 指 一 只 鸟, 后 来 被 用 来 比 喻 人 的 动 作, 因 为 طائر 每 一 种 动 作, 不 论 是 善 是 恶, 在 实 现 以 后 都 要 像 鸟 一 般 飞 过 去 在 一 种 动 作 完 成 之 后, 人 所 感 觉 的 愉 快 或 不 悦 是 很 容 易 消 散 的, 但 它 留 下 污 秽 或 高 洁 的 印 象 在 心 坎 里 尊 贵 的 古 兰 经 已 经 把 那 重 要 的 原 则 揭 露 了, 每 一 种 动 作 都 留 下 一 个 秘 密 的 印 象 在 人 的 每 一 种 动 作 之 后, 跟 着 就 是 真 主 的 动 作 这 个 动 作 不 使 那 个 罪 恶 的 结 果 或 则 善 行 的 结 果 消 失, 而 且 它 的 印 象 被 书 写 在 心 口 眼 手 和 脚 上 这 就 是 人 们 肉 眼 所 不 能 看 见 的, 记 录 着 每 一 种 行 为 的 册 子, 到 了 第 二 个 生 命 的 时 候, 它 就 会 明 显 地 自 己 显 露 出 来 关 于 天 园 人 们 的 生 命, 在 尊 贵 的 古 兰 经 另 一 节 里 安 拉 说 :

264 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 有 朝 一 日, 你 将 看 见 信 仰 的 男 子 和 信 仰 e 的 女 子, 他 们 的 光 辉 照 耀 在 他 们 的 前 面 和 他 们 的 右 边,( 那 天, 天 使 将 对 他 们 说 :) 今 天 对 你 们 的 喜 讯 是 诸 河 川 流 不 息 的 天 园, 你 们 将 永 居 那 里 这 确 是 极 大 的 成 功 (57:13) 对 于 那 些 做 坏 事 的 人, 古 兰 经 说 : 你 今 世 的 多 数 情 欲 阻 止 你 对 第 二 个 生 命 的 寻 求 直 至 你 委 身 于 坟 墓 中 不 要 企 图 今 世 因 为 你 不 久 就 明 白 那 对 于 尘 世 的 留 恋 是 不 会 有 好 结 果 的 ; 再 次 我 对 你 说, 你 不 久 就 明 白 那 对 于 这 世 界 的 留 恋 的 坏 结 果 如 果 你 有 确 定 的 知 识, 那 么, 你 在 这 个 生 命 里 也 能 够 得 见 地 狱 ; 然 而 在 死 亡 与 复 活 的 中 间 状 态 中, 你 将 以 自 己 的 眼 看 见 它, 而 最 后 在 复 活 的 那 一 天, 你 将 全 然 地 到 了 那 责 问 的 环 境 里, 完 备 地 遭 受 地 狱 的 惩 罚, 你 将 不 仅 从 言 语 而 且 由 经 验 体 会 火 231

265 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 狱 的 知 识 (102:2-9) 三 种 知 识 在 这 几 节 中 真 主 明 显 地 说 : 对 于 犯 罪 的 人, 在 今 世 里 地 狱 的 生 活 是 隐 藏 着 的, 而 且 如 果 他 们 深 加 思 考, 那 么, 他 们 就 在 这 个 世 界 里 可 以 见 到 自 己 的 地 علم 狱 全 能 的 真 主 在 这 里 把 知 识 分 为 三 个 阶 段, 即 观 察 确 实 性 的 知 识 和 体 عين اليقين, 识 推 论 确 实 性 的 知 اليقين 验 确 实 性 的 知 识 اليقين حق 一 个 普 通 的 比 喻 可 使 这 个 问 题 更 易 明 白 如 果 一 个 人 从 远 远 地 看 见 很 多 烟 雾 上 升, 他 设 想 烟 与 火 的 关 系 是 必 然 的, 烟 雾 所 在 的 地 方 一 定 有 火 这 是 他 利 用 推 论 法 而 得 到 火 的 存 在 的 知 识, 这 就 是 上 面 所 引 述 的 经 节 里 所 说 的 推 论 确 实 性 的 知 识 当 他 看 见 燃 烧 的 火 焰, 那 他 所 得 到 的 知 识 称 为 观 察 确 实 性 的 知 识 当 他 进 入 火 堆 中, 他 所 获 得 的 知 识 叫 做 体 验 确 实 性 的 知 识 现 在 真 主 说, 地 狱 的 存 在 的 推 论 确 定 性 的 知 识, 人 在 今 世 就 可 得 到 的 在 死 亡 与 复 活 的 中 间 状 态 中, 将 可 获 得 观 察 确 实 性 的 知 识, 而 在 复 活 的 那 一 天, 他 的 知 识 将 达 到 体 验 确 实 性 的 完 善 阶 段 人 生 的 三 个 境 界 在 这 里 要 记 着, 根 据 古 兰 经 的 真 义, 人 生 有 三 个 境 界 : ( 一 ) 第 一 个 境 界 就 是 现 在 的 世 界, 称 作 努 力 的 境 界 和 第 一 创 造 在 这 个 世 界 里, 人 为 善, 或 为 恶 在 复 活 的 境 界 中 善 人 虽 然 在 善 事 中 还 继 续 进 步, 可 是 那 时 候 的 进 步 只 仰 赖 于 真 主 的 恩 赐, 并 不 是 出 自 人 自 己 奋 斗 ( 二 ) 第 二 个 境 界 叫 برزخ做 在 阿 文 中, 这 个 词 的 原 义 解 作 两 个 东 西 中 间 的 东 西 因 为 这 个 境 界 是 处 于 现 在 生 命 与 复 活 的 中 间 的, 所 以 就 叫 برزخ做 然 而 自 古 代, 甚 至 自 有 世 界 以 来, 这 个 词 就 被 用 于 指 示 中 间 232

266 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 的 境 界 因 而 在 这 个 词 中 就 有 中 间 境 界 存 在 的 一 个 重 大 而 隐 藏 的 证 据 我 们 在 منن الرحمان 一 书 里 也 已 证 明 了, 阿 拉 伯 言 语 乃 是 真 主 口 里 说 出 来 的 言 语, 世 界 上 只 有 这 种 言 语, 才 能 够 说 是 至 善 的 主 宰 的 言 语, 是 古 老 的 言 语, 是 一 切 知 识 所 产 生 的 源 泉, 是 一 切 言 语 之 母, 是 真 主 的 启 示 的 最 先 和 最 后 的 宝 座 我 们 说 它 是 最 先 的 宝 座, 因 为 所 有 阿 拉 伯 文 自 古 就 是 与 真 主 同 在 的 语 言 后 来 才 显 示 给 这 个 世 界, 人 类 根 据 它 创 造 了 他 们 的 语 言 说 它 是 最 后 的 宝 座, 是 因 为 真 主 的 最 后 经 典, 即 尊 贵 的 古 兰 经 是 用 阿 拉 伯 文 下 降 的 所 以 برزخ 一 词 乃 是 阿 拉 伯 文 的 بر 与 زخ 拼 合 而 成 的, 意 思 是 说 : 行 为 的 途 径 业 已 终 结 了 并 进 入 了 一 个 秘 密 的 状 态 برزخ 是 人 之 所 以 为 人 的 结 构 分 解 和 肉 体 与 灵 魂 互 相 分 离 的 境 界 像 我 们 常 看 到, 肉 体 被 埋 葬 于 一 个 坑 里, 灵 魂 也 落 入 برزخ 一 词 所 指 示 的 某 一 种 坑 里, 因 为 它 不 再 能 做 好 或 做 坏, 这 只 有 在 它 与 身 体 有 关 系 的 时 候 才 可 以 的 灵 魂 的 健 康 依 赖 肉 体 的 健 康 这 是 很 明 显 的 一 回 事 一 个 影 响 到 脑 子 某 一 特 殊 部 分 的 震 动 会 造 成 记 忆 力 的 丧 失, 而 其 他 部 分 的 损 坏 更 会 使 全 部 理 解 机 能 消 失 作 用, 毁 灭 了 一 切 感 觉 和 知 觉 脑 子 肌 肉 的 痉 挛 脑 子 肿 胀 流 血 和 其 他 病 态 而 产 生 的 局 部 或 全 部 障 碍, 马 上 就 会 造 成 知 觉 的 丧 失 癫 痫 或 中 风 因 此, 我 们 已 有 的 经 验 肯 定 地 告 诉 我 们 : 如 果 灵 魂 与 肉 体 的 关 系 完 全 斩 断, 那 么, 灵 魂 是 消 失 了 作 用 的 如 果 有 人 说, 人 的 灵 魂 在 没 有 肉 体 的 情 况 下, 在 任 何 时 候 都 可 以 得 到 快 乐, 这 话 完 全 是 虚 假 的 这 话 我 们 或 者 爱 听, 好 像 爱 听 有 趣 的 故 事 一 样, 然 而 它 不 具 有 理 智 的 证 据 我 们 完 全 不 了 解, 当 肉 体 任 何 的 部 分 受 了 微 小 损 害 时, 灵 魂 便 会 受 到 影 响, 那 么, 那 一 天, 灵 魂 与 肉 体 完 全 断 绝 了 关 系, 它 怎 样 还 保 持 其 完 美 的 状 态 每 日 的 经 验 不 是 教 育 着 我 们, 为 了 灵 魂 的 健 康 和 身 体 的 健 康 是 需 要 的 吗? 当 一 个 人 达 到 极 其 衰 老 的 年 233

267 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 岁, 他 的 灵 魂 也 就 变 成 昏 愦 的 老 年 的 小 偷, 把 他 知 识 的 财 富 窃 去 关 于 老 年 的 衰 弱, 尊 贵 的 古 兰 经 说 : - 人 老 到 这 样 衰 弱 的 状 态, 原 来 有 知, 现 在 变 成 无 知 的 (22:6) 所 以 我 们 的 这 项 观 察 是 这 个 事 实 的 足 够 证 据 : 灵 魂 没 有 肉 体, 不 是 什 么 东 西 如 果 它 脱 离 了 肉 体 还 有 它 的 价 值, 那 么, 全 智 的 真 主 把 它 与 那 寿 命 短 促 的 肉 体 联 系 的 工 作, 就 变 成 毫 无 意 义 了 再 者, 人 必 然 地 是 进 步 的 动 物, 而 他 所 期 望 的 上 进 是 没 有 止 境 的 如 果 灵 魂 没 有 肉 体 的 协 助 就 不 能 够 在 这 个 短 促 的 生 命 里 有 所 进 展, 那 么, 我 们 怎 样 希 望, 灵 魂 没 有 肉 体 的 协 助, 在 第 二 个 生 命 里, 能 以 达 到 无 限 的 演 进 阶 段 根 据 伊 斯 兰 教 的 教 义, 灵 魂 的 完 善 行 为 依 赖 它 与 形 体 的 稳 固 关 系 的, 这 经 过 各 种 的 辩 论, 归 纳 起 来 都 证 实 是 对 的 人 死 之 后, 灵 魂 就 脱 离 了 这 个 尘 俗 的 躯 壳, 这 是 毫 无 疑 义 的 ; 但 是 到 了 )برزخ 中 间 境 界 ), 用 比 喻 的 话 说, 每 一 个 灵 魂 都 将 接 受 一 个 形 体, 好 来 尝 受 它 以 前 行 为 的 某 种 程 度 的 回 报 这 个 形 体 并 不 是 尘 世 中 的 躯 体, 而 是 一 个 光 明 的 或 黑 暗 的 形 体, 这 个 形 体 是 依 照 了 在 今 世 的 行 为 而 形 成 的 好 像 在 这 个 境 界 中 人 的 今 世 行 为 情 况 给 予 形 体 的 作 用 尊 贵 的 古 兰 经 多 次 叙 述 在 中 间 境 界 برزخ 中 有 些 形 体 是 光 明 的, 有 些 形 体 是 黑 暗 的 它 们 都 是 由 人 光 明 的 行 为 或 黑 暗 的 行 为 做 出 的 虽 然 这 个 秘 密 是 极 为 精 微 的 秘 密, 但 不 是 不 合 于 理 智 的 除 了 这 种 性 质 的 形 体 之 外, 完 善 的 人 就 在 这 个 生 命 里 可 以 享 有 一 个 光 明 的 形 体 在 精 神 景 象 的 情 况 中, 有 很 多 这 样 的 例 证 虽 然 使 具 有 粗 浅 234

268 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 理 智 的 人 了 解 它, 是 一 件 难 事, 可 是 那 些 具 有 精 神 景 象 经 验 的 人 不 以 惊 奇 和 远 于 理 智 的 眼 光 看 由 行 为 而 准 备 的 这 种 ( 光 明 和 黑 暗 的 ) 形 体, 反 而 欣 赏 这 个 论 题 总 之, 中 间 境 界 برزخ 内 由 行 为 性 质 而 构 成 的 形 体, 乃 是 善 恶 回 报 的 根 源 我 本 人 对 于 这 件 事 是 一 个 有 经 验 的 人 许 多 次, 当 我 在 最 清 醒 的 时 候, 我 看 见 已 死 的 人 的 形 象 我 曾 经 看 见 过 许 多 生 平 行 凶 作 恶 的 人 死 后 具 有 烟 雾 般 的 黑 暗 形 体 这 些 是 我 所 亲 自 经 历 过 的, 我 很 坚 决 地 说, 正 如 真 主 所 说, 每 个 人 在 死 后 都 得 到 一 个 透 明 的 或 黑 暗 的 形 体 如 果 人 只 想 借 助 单 调 理 智 来 证 实 这 些 极 为 精 微 的 知 识, 这 将 是 他 的 错 误 应 当 知 道! 眼 睛 不 能 告 诉 甜 食 的 滋 味, 舌 头 不 能 看 任 何 东 西, 同 样 地, 经 由 纯 洁 的 精 神 景 象 能 获 得 的 后 世 的 知 识, 仅 靠 理 智 是 不 能 了 解 的 全 能 的 真 主 已 在 这 个 世 界 里 规 定 个 别 的 方 法 以 明 了 未 知 的 事 情 因 此, 我 们 要 知 道 一 种 东 西, 我 们 必 须 以 其 适 合 的 方 法 寻 求 那 种 东 西, 我 们 才 能 获 得 它 呢 另 外 一 件 事 也 是 值 得 记 着 的 真 主 在 其 经 典 中 把 那 些 陷 于 邪 恶 和 迷 误 的 人 称 作 死 尸, 而 定 那 些 行 善 的 人 是 活 人 它 的 秘 密 是 : 那 些 对 主 疏 忽 的 人 们, 他 们 生 活 的 要 素 只 是 吃 喝 和 沉 迷 于 情 欲, 到 了 离 开 今 世 的 时 候, 他 们 的 一 切 生 活 要 素 都 完 了, 精 神 的 食 粮, 他 们 原 来 无 份 儿 所 以 他 们 实 际 上 是 死 了, 他 们 的 复 活 只 是 为 了 接 受 刑 罚 而 已 全 能 的 真 主 指 示 着 这 个 奥 秘 说 : 他 来 到 他 的 主 的 面 前, 若 是 个 犯 罪 的 人, 他 的 归 宿 就 是 火 狱 在 那 里, 他 将 不 会 死 亡, 但 也 不 能 生 存 (20:75) 235

269 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 然 而, 那 些 真 主 所 喜 爱 的 人 虽 然 他 们 的 肉 身 死 去, 他 们 并 不 是 死 的, 因 为 他 有 支 持 着 他 们 生 存 的 饮 食 资 料 在 中 间 境 界 以 后, 将 有 一 个 复 生 的 境 界, 在 那 个 境 界 里, 每 个 灵 魂, 不 论 是 好 的 或 坏 的, 善 良 的 或 犯 法 的, 都 给 予 一 个 显 明 的 形 体 复 活 的 一 天 就 是 真 主 光 荣 完 全 显 露 的 一 天 在 那 时 候 各 人 都 完 全 察 觉 真 主 的 存 在 那 天, 各 人 都 得 到 他 生 前 行 为 的 完 全 的 与 公 平 的 赏 罚 不 应 惊 奇, 真 主 将 来 怎 样 能 够 这 样 做 呢? 因 为 真 主 是 一 切 力 量 的 主 宰, 他 做 他 愿 意 做 的 在 尊 贵 的 古 兰 经 里, 他 自 己 这 样 说 : 236 人 难 道 没 有 看 见 我 以 放 在 子 宫 里 的 一 滴 精 液 创 造 了 他 吗? 可 是 他 却 变 成 一 个 争 论 者 关 于 我, 自 作 言 论, 忘 记 了 他 本 身 的 创 造, 他 说 : 当 人 的 骸 骨 业 已 朽 化 了, 他 怎 能 复 生 呢? 谁 有 这 样 力 量 呢? 你 说 : 就 是 以 前 创 造 了 它 们 的 将 使 它 们 复 生 他 对 于 各 种 创 造 的 各 种 方 法 的 创

270 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 造, 都 是 精 通 能 干 的 他 的 命 令 是 这 样 的 伟 大, 当 他 想 着 创 造 某 一 种 东 西 时, 他 只 要 说 声 有, 它 就 产 生 出 来 了 所 以 他 是 神 圣 的, 他 是 万 物 的 主 权 者 你 们 都 要 回 到 他 那 边 去 (36:78-80, 36:82-84) 在 上 面 所 引 述 的 几 节 里, 全 能 的 真 主 告 诉 我 们, 他 是 无 所 不 能 的, 他 既 能 够 以 一 滴 微 小 精 液 创 造 出 人 来, 他 没 有 再 次 创 造 的 力 量 吗? 在 这 里, 不 了 解 的 人 可 能 提 出 另 一 问 题 那 问 题 就 是 : 既 然 要 经 过 一 个 长 时 间 才 能 够 等 到 复 活 的 世 界 降 临, 在 这 种 情 况 下, 中 间 境 界 برزخ 好 像 是 对 每 一 个 好 的 和 坏 的 灵 魂, 设 的 一 度 无 用 的 关 锁 这 个 问 题 的 回 答 是 这 样 : 这 样 了 解 是 完 全 错 误 的 这 只 是 从 无 知 而 产 生 的 真 主 的 经 典 叙 述 善 恶 回 报 的 两 个 地 方, 一 个 就 是 中 间 境 界 برزخ 在 那 里, 每 人 都 隐 秘 地 获 得 自 己 的 回 报 恶 人 在 死 过 之 后, 就 进 入 火 狱, 善 人 在 死 过 之 后, 就 在 天 园 中 获 得 安 息 尊 贵 的 古 兰 经 有 许 多 处 都 指 明 人 死 后 就 马 上 得 到 他 行 为 的 赏 罚 的 如 关 于 天 园 的 一 个 人, 主 宰 就 说 : - 他 被 告 诉 道 : 进 入 天 园 去 吧 (36:27) 同 样 地, 关 于 一 个 地 狱 的 人 的 消 息, 真 主 说 : 意 思 说 一 个 天 园 的 人 的 朋 友 是 地 狱 的 人, 在 他 们 两 个 都 死 了 之 后, 天 园 的 人 焦 急 地 要 知 道 他 的 朋 友 在 什 么 地 方 于 是 给 他 看 到 他 的 朋 友 在 地 狱 的 中 心 (37:56) 237

271 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 所 以 赏 罚 是 在 死 后 马 上 施 行 的 ; 那 些 应 入 地 狱 的, 就 进 入 地 狱, 而 那 些 天 园 有 份 的, 就 进 入 天 园 然 而, 复 活 的 那 一 天 是 真 主 最 高 贵 的 光 荣 显 露 的 一 天, 这 是 真 主 的 极 度 智 慧 所 规 定 于 最 后 才 实 现 的 真 主 创 造 人 类, 乃 是 使 他 能 够 认 识 造 物 主 ; 他 将 毁 灭 一 切, 好 使 他 能 够 被 认 识 为 一 切 的 消 灭 者 ; 而 最 后, 他 将 赐 予 一 切 以 完 善 的 生 命, 把 他 们 召 集 在 一 起, 好 使 他 能 够 被 认 识 为 全 能 的 主 宰 当 知 道 这 所 陈 述 的 是 三 种 精 微 知 识 的 第 一 种 知 识 第 二 种 精 微 的 知 识 关 于 将 来 的 生 命, 尊 贵 的 古 兰 经 所 说 的 第 二 个 要 点 是 : 这 个 生 命 里 的 精 神 的 事 实 在 第 二 个 生 命 里 将 会 形 成 具 体, 不 论 是 中 间 境 界 برزخ 或 复 活 期 内 都 将 会 形 成 具 体 后 面 所 引 述 的 几 节, 就 是 解 释 这 一 点 的 : 凡 在 今 世 是 盲 目 的, 在 后 世 也 会 是 盲 目 的 (17:73) 用 别 的 话 来 说, 这 个 世 界 里 的 精 神 盲 目 在 第 二 个 世 界 里 将 会 形 体 地 被 显 现 被 感 觉 出 来 捉 拿 他, 把 他 的 颈 部 加 上 颈 圈, 然 后 在 地 狱 里 燃 烧 他, 继 而 把 他 束 缚 在 长 度 七 十 肘 的 锁 链 中 (69:31-33) 238

272 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 我 们 应 该 注 意 这 几 节 所 指 说 的 是, 这 世 界 里 的 精 神 的 惩 罚 是 代 表 第 二 个 世 界 里 形 体 的 刑 罚 例 如, 那 使 人 向 地 面 俯 首 的 世 俗 欲 念 的 锁 链, 在 后 世 里 将 形 体 地 显 现 出 来 同 样 地, 这 个 世 界 的 纠 缠 将 来 形 体 地 表 现 出 来, 好 像 束 缚 着 双 脚 的 锁 链 一 样 这 世 俗 欲 望 的 内 心 燃 烧 也 同 样 地 会 形 体 地 表 现 出 来, 好 像 燃 烧 着 的 火 的 烈 焰 恶 人 在 今 世 的 生 命 中 内 心 具 有 情 欲 的 地 狱, 他 在 碰 着 失 败 的 时 候, 就 感 觉 得 到 那 个 地 狱 的 燃 烧 了 因 此, 当 他 给 斩 断 了 现 世 的 情 欲, 看 见 永 远 的 失 望 在 面 前, 全 能 的 主 宰 将 使 他 的 悲 痛 在 火 的 状 态 中 形 体 地 显 现 出 来 在 古 兰 经 另 一 处 真 主 说 : - 在 他 们 与 他 们 所 欲 望 的 东 西 之 间, 将 有 一 种 障 碍 这 就 是 他 们 所 应 受 刑 罚 的 开 始 (34:55) 束 缚 于 长 度 七 十 肘 的 锁 链 中 指 示 作 恶 的 人 往 往 可 以 活 到 那 个 年 龄 除 了 孩 提 时 期 和 衰 老 时 期 之 外, 他 有 时 候 可 以 活 到 七 十 个 年 头 在 这 七 十 年 期 间, 他 原 本 可 以 运 用 他 的 智 慧 劳 动, 力 行 善 功 而 他 却 把 宝 贵 的 时 光 浪 费 于 尘 世 的 纠 缠, 他 不 曾 努 力 设 法 把 自 己 从 欲 念 的 锁 链 中 拯 救 出 来 所 以 真 主 在 本 节 中 说, 到 了 第 二 个 世 界, 那 条 束 缚 他 的 七 十 年 的 锁 链 就 形 成 了 像 一 条 长 度 七 十 肘 的 锁 链, 每 一 肘 代 表 一 个 年 头 要 牢 记 心 头, 真 主 从 自 己 方 面 并 不 加 给 仆 人 任 何 痛 苦, 他 只 不 过 把 人 的 恶 行 放 在 他 的 前 面 下 面 所 引 述 的 尊 贵 古 兰 经 节 就 说 明 真 主 的 这 一 常 道 : 239

273 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 作 恶 迷 途 的 人 啊, 进 入 那 不 能 作 荫 蔽 之 用 也 不 能 防 御 炎 热 的 三 条 树 枝 的 阴 影 吧 (77:31,32) 这 里 所 说 的 三 条 树 枝 乃 是 代 表 兽 性 野 蛮 性 与 荒 诞 的 幻 想, 如 果 人 们 不 把 它 们 放 置 于 道 德 范 围 之 内, 不 适 中 地 加 以 运 用, 那 么, 在 审 判 之 日, 他 们 的 这 三 种 力 量 将 明 显 地 变 成 好 像 三 条 没 有 树 叶 之 树 枝, 不 能 防 热, 而 且 他 们 将 遭 受 炎 热 的 痛 苦 同 样 地, 真 主 为 了 表 现 自 己 的 这 个 常 道, 关 于 天 园 的 人 应 得 之 分, 说 道 : - 到 那 天, 你 就 能 够 看 见 那 些 信 仰 的 男 女 们, 他 们 的 灵 光 以 前 是 隐 藏 着 的, 现 在 却 发 出 光 彩, 在 他 们 面 前 和 在 他 们 右 边 流 动 着 (57:13) 在 别 一 节 里, 他 又 说 : - 到 那 天, 有 些 面 孔 变 成 白 而 光 明 的 但 有 些 却 变 成 黑 暗 的 (3:107) 再 一 次 他 又 说 : 240

274 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 - 意 思 说, 敬 畏 者 得 到 的 乐 园 的 例 子 是 这 样 的 : 好 像 那 里 有 一 座 花 园, 那 里 有 不 污 染 的 水 河, 不 变 味 的 奶 河, 使 饮 者 欣 喜 而 不 醉 的 酒 河, 纯 洁 而 无 杂 质 的 蜜 河 (47:16) 在 这 里 真 主 明 显 地 说 : 那 个 天 园 的 叙 述, 应 当 了 解 为 比 拟 的 在 那 里, 有 这 一 切 东 西 的 继 续 不 断 的 河 流 有 认 识 的 人 在 今 世 精 神 地 饮 用 的 生 命 之 水, 在 那 里 成 为 形 体 地 存 在, 在 今 世, 他 像 婴 儿 一 样 藉 以 哺 养 的 精 神 乳 酪, 在 那 里 也 就 显 露 出 来, 在 今 世, 藉 以 长 处 于 精 神 的 快 乐 中 的 真 主 之 爱 的 酒, 在 天 园 中 将 明 显 地 看 到 它 的 河 流 ; 信 仰 的 甘 甜 的 蜂 蜜, 在 这 里 他 精 神 地 享 用 着 的, 在 天 园 里 也 就 成 为 显 著 和 感 觉 的 河 流 到 了 那 一 天, 每 一 个 人 精 神 的 情 况 都 将 由 他 的 河 流 与 果 园 显 现 出 来 真 主 到 了 那 天 也 显 示 自 己 给 那 些 天 园 的 人 总 之, 到 了 那 一 天, 精 神 状 态 将 不 再 是 隐 藏 的, 而 将 是 形 体 地 显 露 的 第 三 种 精 微 的 知 识 关 于 死 后 生 命 的 第 三 个 要 点 是 : 在 那 个 世 界 里 的 进 步 是 无 限 度 的 如 真 主 说 : 那 些 在 这 个 世 界 里 具 有 信 仰 的 灵 光 的, 到 了 审 判 之 日, 他 们 的 灵 光 就 跑 在 他 们 前 面 和 他 们 的 右 边 ; 而 他 们 且 将 常 常 地 241

275 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 说 着 : 主 啊! 使 我 们 的 灵 光 完 美, 宽 恕 我 们 吧! 因 为 你 具 有 权 能, 足 以 普 及 万 物 (66:9) 本 节 所 说, 这 种 为 着 完 善 而 不 停 止 的 祈 求, 很 明 显 地 证 明 在 那 里 的 进 步 是 无 止 境 的 就 是 说, 他 们 达 到 了 光 亮 的 第 一 阶 段, 他 们 并 不 就 停 止 ; 当 他 们 看 见 光 亮 的 第 二 阶 段, 他 们 就 感 觉 到 他 们 已 经 达 到 的, 并 不 十 分 优 美, 因 而 就 祈 望 着 达 到 那 光 亮 的 第 二 阶 段 然 而, 当 他 们 达 到 这 个 阶 段 了, 他 们 看 见 还 有 第 三 阶 段 的 光 亮, 他 们 认 为 前 两 阶 段 算 不 了 什 么 而 希 望 达 到 光 辉 的 第 三 个 阶 段 为 了 达 到 这 个 光 亮 阶 段 的 愿 望, 他 们 继 续 祈 求 因 此, 他 们 这 种 无 限 进 步 的 欲 望 从 上 述 祈 祷 词 中 的 这 个 词 )اتمم: 你 使 我 们 的 光 完 美 吧! ) 可 以 了 解 的 简 言 之, 善 人 将 这 样 的 继 续 前 进, 永 远 不 会 退 缩 一 步, 也 永 远 不 会 从 天 园 中 被 驱 逐 出 来! 在 这 节 经 文 里 曾 说 天 园 的 人 常 常 希 望 宽 恕 مغفرة 这 里 的 问 题 是, 当 他 们 已 经 进 入 了 天 园, 那 么, 得 到 的 宽 恕 有 什 么 不 够 呢? 当 罪 过 已 被 宽 恕, 那 么, 还 有 什 么 请 求 宽 恕 的 需 要 呢? 这 个 问 题 的 回 答 是 这 样 的 )مغفرة: 宽 恕 ) 的 原 本 意 义 是 遏 制 遮 掩 不 温 顺 和 缺 陷 的 情 况 所 以, 天 园 的 人 将 想 达 到 完 全 的 至 善 和 完 全 的 融 合 在 精 神 的 光 辉 里 当 他 们 看 见 天 园 中 第 二 级 状 况 的 时 候, 他 们 便 发 现 第 一 级 状 况 的 缺 陷, 将 想 把 第 一 级 状 况 遮 掩 在 下 面 当 他 们 看 见 第 三 级 完 善 情 况 的 时 候, 他 们 便 渴 望 把 第 二 级 状 况 的 缺 陷 被 压 抑 掩 盖 起 来 就 像 这 样, 他 们 继 续 渴 望 无 限 制 的 宽 恕 مغفرة 就 是 宽 恕 مغفرة 和 请 求 宽 恕 استغفار 这 两 个 词, 不 明 其 道 理 的 人 用 以 攻 击 我 们 的 穆 圣 ( 愿 安 拉 赐 他 幸 福 平 安!) 听 众 可 以 明 白 这 种 渴 望 寻 求 宽 恕 استغفار 简 直 是 人 类 的 骄 矜 一 个 由 女 人 所 生 出 来 的 人, 如 果 没 有 经 常 寻 求 宽 恕 استغفار 的 习 惯, 242

276 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 简 直 是 一 条 毛 虫, 不 是 一 个 人 ; 是 一 个 瞎 子, 不 是 一 个 有 眼 的 ; 是 污 秽 的, 不 是 纯 洁 的 现 在 概 括 地 说 : 根 据 尊 贵 的 古 兰 经 的 精 义, 天 园 与 地 狱 实 际 上 是 人 类 在 这 个 世 界 里 的 精 神 生 活 的 影 子 与 印 象 它 并 不 是 由 外 而 至 的 新 的 物 质 的 东 西 实 际 上, 它 们 将 来 在 后 世 里 形 体 地 表 现 出 来 的, 原 来 就 是 今 世 精 神 情 况 的 影 子 和 印 象, 我 们 不 信 仰 这 样 的 天 园, 它 是 一 块 土 地 上 种 植 了 的 物 质 的 树 木, 我 们 也 不 信 仰 这 样 的 地 狱, 在 那 里 确 实 有 硫 磺 的 石 块 根 据 伊 斯 兰 教 的 信 仰, 天 园 与 地 狱 都 是 我 们 在 这 里 所 干 出 来 的 动 作 的 反 映 ( 伊 斯 兰 教 哲 学 第 三 版 页 : 卡 迪 安 米 尔 萨 欧 拉 姆 阿 哈 默 德 ) 至 于 实 际 上, 死 后 的 生 活 情 况, 只 有 死 后 才 能 以 完 全 了 解 在 这 个 世 界 里, 如 果 没 有 安 拉 的 启 示, 单 是 依 照 自 己 理 智 的 探 索, 对 未 来 的 世 界 是 不 可 能 获 得 什 么 正 确 的 知 识 的, 因 为 唯 有 安 拉 知 道 两 世 情 形, 一 切 的 世 界 只 对 他 是 完 全 一 样, 他 是 完 全 明 察 一 切 的 我 现 在 根 据 古 兰 经 中 安 拉 的 启 示, 叙 述 人 类 的 后 世 生 活 的 一 些 情 况, 进 而 理 解 奠 立 我 将 来 人 生 的 展 望 ( 甲 ) 人 死 以 后, 是 否 还 有 生 命? 如 果 有 生 命, 那 生 命 该 是 怎 样 的? 人 类 只 能 从 安 拉 自 己 的 教 导 才 能 真 正 知 道 未 来 的 世 界 我 们 只 从 安 拉 的 话 来 建 立 我 们 的 信 念 古 兰 经 (17:86) 里 安 拉 说 : 243 他 们 问 你 关 于 灵 魂 的 问 题 729 你 ( 对 他 们 ) 说 : 灵 魂 是 由 我 的 养 主 的 命 令 ( 而 受 造 ) 的 ; 关 于 这 方 面 你 们 所 授 予 的 知 识 是

277 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 少 量 的 (17:86) 注 729 在 犹 太 人 的 精 神 衰 退 和 堕 落 期 间, 他 们 看 来 在 开 始 尝 试 像 现 代 的 许 多 唯 灵 论 者 通 神 论 者 和 印 度 瑜 伽 教 徒 等 所 进 行 的 那 些 神 秘 莫 测 的 做 法 麦 地 那 的 有 些 犹 太 人 在 穆 圣 时 代 看 来 已 经 在 进 行 这 些 做 法 这 就 是 为 什 么 麦 加 的 多 神 教 徒 竭 力 想 得 到 帮 助 来 驳 倒 穆 圣, 他 们 建 议 麦 加 的 多 神 教 徒 要 质 问 穆 圣 有 关 人 的 灵 魂 的 问 题 «古 兰 经» 用 现 在 注 释 的 这 节 经 文 来 答 复 他 们 说, 灵 魂 从 安 拉 的 命 令 中 得 到 它 的 力 量, 任 何 其 他 声 称 来 自 所 谓 精 神 锻 炼 和 巫 术 的 东 西 都 是 骗 人 的 鬼 话 据 说 有 关 人 的 灵 魂 的 性 质 问 题 首 先 是 由 古 莱 西 族 在 麦 加 向 穆 圣 提 出 的, 然 后, 根 据 阿 布 杜 拉 彬 麦 斯 武 德 ( ع ب د هللا ب ن م س ع ود, Abd Allah bin Mas ud) 的 看 法, 由 犹 太 人 在 麦 地 那 向 穆 圣 提 出 灵 魂 在 这 里 描 写 为 由 安 拉 直 接 命 令 而 创 造 出 来 的 东 西 按 «古 兰 经» 经 义, 一 切 创 造 ( 物 ) 分 为 两 类 :(1) 原 始 的 创 造 ( 物 ), 即 不 借 助 任 何 以 前 创 造 出 来 的 物 质 或 事 物 而 产 生 的 创 造 ( 物 );(2) 后 来 的 创 造 ( 物 ), 即 借 助 于 以 前 创 造 出 来 的 方 法 和 物 质 所 产 生 的 创 造 ( 物 ) 前 一 种 创 造 ( 物 ) 属 于 ا م ر (Amr, 直 译 : 命 令 ) 类, 可 见 (2:118) 节 经 文, 而 后 一 种 称 为 خ ل ق (Khalq, 直 译 : 创 造 ) 人 的 灵 魂 属 于 第 一 类 总 而 言 之, 人 关 于 自 己 灵 魂 的 知 识 是 有 限 度 的 很 少 的, 而 我 们 自 己 将 来 的 展 望 里 自 然 要 根 据 自 己 有 限 的 知 识 建 立 在 理 智 的 基 础 之 上, 绝 不 可 苟 且 偷 安, 盲 目 一 生, 也 不 可 做 蜃 楼 海 市 幻 想 和 空 谈 根 据 安 拉 自 己 赐 给 我 们 的 灵 魂 的 认 识, 人 类 的 灵 魂 确 是 一 个 受 创 造 的 精 神 东 西 肉 体 的 本 身 就 是 灵 魂 之 母, 它 不 是 从 天 园 的 任 何 角 落 或 任 何 外 界 而 来, 投 进 母 亲 体 内 与 婴 儿 的 肉 体 发 生 关 系 的 它 是 一 朵 火 焰, 蕴 藏 在 种 子 里, 跟 着 肉 体 一 同 生 长 的 在 古 兰 经 里 安 拉 说 : 244

278 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 继 而 我 用 精 液 制 成 血 块 ; 接 着 以 血 块 形 成 肉 团 ; 然 后 把 肉 团 塑 成 骨 骼 ; 而 后 使 它 发 展 为 另 一 创 造 物 安 拉 是 最 有 福 的, 最 好 的 创 造 者 (23:15) 人 们 通 过 他 们 的 灵 魂 获 得 其 它 感 官 所 不 能 获 得 的 微 妙 的 精 神 知 识 它 是 人 与 安 拉 发 生 关 系 的 中 心, 它 是 安 拉 显 示 其 光 荣 伟 大 的 处 所, 它 与 它 的 身 体 有 一 个 无 比 的 特 殊 关 系, 它 通 过 脑 的 思 想 能 力 与 心 的 情 感 能 力 控 制 人 的 身 体 的 外 部 官 能 所 以 它 受 思 想 与 情 感 的 影 响, 比 较 外 表 活 动 的 影 响 为 大, 它 与 心 有 一 个 微 妙 的 关 系 这 个 微 妙 的 关 系, 经 由 一 种 潜 隐 的 媒 介 移 向 人 类 的 脑 部, 好 像 灯 油 借 着 灯 芯 上 升, 然 后 通 过 脑 神 经 的 工 作, 而 显 现 自 己 实 际 上, 灵 魂 是 从 肉 体 出 来 的 一 个 精 华, 它 同 酒 精 一 样, 米 大 麦 及 高 粱 等 物, 按 照 一 定 的 程 序, 可 以 产 生 酒 精, 同 样 地, 精 子 在 母 胎 里 经 过 几 个 状 态, 产 生 一 个 精 微 的 东 西, 那 就 是 灵 魂 当 这 个 灵 魂 与 肉 体 有 了 一 个 完 善 的 关 系, 那 时 人 的 心 便 开 始 动 作 而 成 为 活 人 当 灵 魂 离 开 肉 体, 它 便 如 酒 精 成 为 永 久 的 存 在 物 伊 斯 兰 教 认 为 人 的 灵 魂 是 不 灭 的 它 有 无 限 期 的 生 涯, 所 谓 死 亡 只 是 灵 魂 离 开 肉 体 的 名 称 由 于 两 者 分 离, 必 然 地 心 的 活 动 停 止, 人 的 身 体 失 其 作 用 根 据 伊 斯 兰 教 教 义, 灵 魂 常 需 肉 体 以 表 现 其 力 量 与 作 用 当 肉 体 不 适 其 表 现 力 量 与 作 用 时, 它 便 放 弃 肉 体 ; 当 肉 体 与 灵 魂 脱 离, 便 称 为 死 亡 ( 死 亡 的 意 思 245

279 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 是 停 止 活 动 ) 当 我 们 说 某 人 死 了, 我 们 的 意 思 实 际 上 是, 他 的 灵 魂 离 开 了 他 的 肉 体, 并 不 意 味 着 他 的 灵 魂 死 了, 灵 魂 是 不 灭 而 长 生 的 伊 斯 兰 教 认 为 安 拉 为 了 人 类 创 造 宇 宙 万 物, 有 其 伟 大 的 目 的 那 目 的 就 是 : 给 人 类 永 久 的 生 命, 为 他 们 开 拓 永 久 进 步 的 道 路 安 拉 在 古 兰 经 中 说 : 你 们 以 为, 我 无 目 的 地 创 造 了 你 们, 你 们 一 定 不 会 被 遣 归 于 我 吗? 安 拉 是 崇 高 的, 真 正 的 具 有 主 权 者 除 他 以 外, 再 没 有 值 得 崇 拜 的 对 象, 他 是 光 荣 帝 位 的 养 主 (23:116,117) 所 以 伊 斯 兰 教 认 为 人 死 以 后, 人 的 生 命 是 继 续 的 根 据 伊 斯 兰 教 所 教 后 世 生 命 的 真 相, 我 们 可 以 知 道 后 世 并 不 是 新 的 世 界, 而 是 这 个 世 界 的 继 续 人 死 以 后, 不 是 直 到 某 一 时 间 死 而 不 动, 而 后 安 拉 使 其 复 生, 根 据 其 已 往 日 子 的 善 恶 行 为, 把 他 放 在 好 或 坏 的 地 方 实 际 上, 灵 魂 不 死 所 谓 死, 就 是 灵 魂 从 一 样 情 况 移 到 另 一 种 情 况 这 种 移 动 的 需 要, 按 照 古 兰 经 的 教 义 如 果 没 有 死, 灵 魂 就 不 能 获 得 完 善 的 进 步 实 际 上, 安 拉 要 经 由 灵 魂 的 这 种 移 动, 完 成 两 个 目 的 : (1) 安 拉 为 了 不 令 尚 未 死 去 的 人 看 到 他 们 的 行 为 结 果, 以 便 他 们 能 以 利 用 其 理 智 熟 思 推 断 并 敬 畏 安 拉, 力 行 善 事 而 认 识 未 知 的 真 理, 并 在 其 灵 魂 中 产 生 只 有 通 过 此 种 努 力, 才 能 获 得 的 自 由 解 脱 的 能 力, 所 以 不 在 这 个 世 界 里 把 人 类 的 一 切 进 步 之 门 完 全 开 启, 246

280 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 而 以 死 的 方 法 把 灵 魂 移 到 另 一 世 界, 以 便 他 获 得 今 世 行 为 的 圆 满 结 果 并 谋 求 完 善 的 进 步 (2) 人 的 灵 魂 在 身 体 之 内, 甚 至 没 有 力 量 经 验 这 个 世 界 的 微 妙 的 东 西, 哪 里 有 力 量 看 到 比 这 个 物 质 世 界 的 东 西 更 微 妙 地 精 神 的 东 西? 所 以 安 拉 使 灵 魂 离 开 身 体, 以 便 它 认 识 为 它 的 无 限 进 步 所 必 需 的 那 些 微 妙 的 精 神 东 西, 进 而 寻 求 高 等 的 进 步 伊 斯 兰 教 把 人 类 死 后 的 生 命, 与 人 类 在 这 个 世 界 里 的 生 命 相 比, 就 好 像 人 在 母 胎 中 从 植 物 的 动 物 的 及 精 液 的 生 命 起 开 始 进 步 然 后 在 其 诞 生 以 后, 经 过 一 个 柔 弱 时 期, 在 那 个 时 期 时, 他 学 习 了 这 个 世 界 的 学 问 与 风 俗 习 惯, 同 样 地, 他 在 死 后 将 通 过 不 同 的 境 况 与 经 验 人 类 死 后 灵 魂 的 第 一 状 况, 便 像 在 母 胎 中 的 精 液 它 将 照 着 它 在 今 世 所 做 的 行 为, 开 始 产 生 一 个 变 化, 如 婴 儿 在 母 胎 中 受 滋 养 到 一 个 时 期, 在 它 里 面 产 生 一 个 灵 魂 ; 同 样 地, 人 的 灵 魂 经 过 不 同 的 状 况 产 生 了 一 个 变 化, 它 的 里 面 产 生 了 另 一 个 灵 魂 这 个 灵 魂 比 今 世 的 灵 魂 更 是 清 高 尊 贵 有 更 大 的 能 力 与 更 敏 锐 的 知 觉, 先 前 的 灵 魂 处 于 这 个 新 灵 魂 的 身 体 的 地 位 通 过 这 个 身 体 人 可 以 眼 睛 看 见 以 前 只 有 精 神 的 眼 睛 看 见 的 事 物 因 为 在 那 个 世 界 里 的 身 体, 就 精 妙 言, 其 性 质 一 如 这 个 世 界 的 灵 魂, 甚 至 应 当 说 : 那 个 身 体 是 从 这 个 世 界 的 灵 魂 在 一 个 新 的 变 化 下 产 生 出 来 的 在 这 个 变 化 之 后, 灵 魂 又 产 生 了 一 个 变 化 这 个 变 化 可 以 这 个 世 界 里 婴 儿 的 诞 生 作 比 喻 这 个 变 化 就 做 身 体 的 复 活, 意 思 是 说, 在 精 神 坟 墓 时 期, 当 人 业 已 准 备 好 了 适 应 新 生 命 的 灵 魂 与 身 体, 一 如 婴 儿 在 母 胎 中, 生 长 完 成, 产 生 灵 魂 的 时 候, 便 到 母 体 的 外 面 来, 同 样 地, 它 从 精 神 的 坟 墓 里 到 外 面 来 247

281 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 在 这 个 身 体 复 生 之 后, 灵 魂 将 要 经 过 其 另 一 个 时 期 这 个 时 期, 称 为 复 生 时 期 这 个 时 期 可 与 童 年 时 期 相 比 拟 在 这 个 时 期 里, 他 为 了 新 的 生 命 增 加 他 的 学 问 与 智 能 这 时, 灵 魂 的 能 力, 好 比 它 在 精 神 坟 墓 时 期 发 育, 但 尚 未 完 善 经 过 这 个 时 期 的 影 响 与 变 化 以 后, 他 便 达 到 完 善 阶 段 它 在 这 个 完 善 阶 段 的 情 况, 一 如 一 个 成 人 为 体 验 这 个 世 界 的 一 切 状 况, 业 已 做 好 了 十 分 地 准 备 这 个 完 善 的 情 况, 就 称 为 最 后 的 审 判 在 这 以 后, 人 便 被 移 向 最 后 的 情 况, 那 最 后 的 情 况 便 叫 做 天 园 或 火 狱 ( 乙 ) 在 后 世 生 命 中 展 望 的 快 乐 和 痛 苦? 依 循 伊 斯 兰 教 义 在 后 世 里, 人 有 三 个 时 期, 依 照 个 人 的 精 神 状 况, 经 历 快 乐 或 痛 苦 那 就 是 说 : 它 在 第 一 诞 生 时 期 ( 孕 育 时 期 或 称 精 神 坟 墓 时 期 ), 它 依 照 其 感 受 能 力, 就 感 受 些 天 园 之 乐 或 火 狱 之 苦 在 复 生 时 期 ( 类 似 今 世 童 年 时 代 ), 他 依 照 他 那 时 的 感 受 能 力, 也 感 受 痛 苦 或 快 乐 当 然, 那 时 的 感 受 能 力, 较 前 一 个 时 期 为 多 最 后 当 它 新 的 生 命 业 已 完 备 ( 好 像 今 世 的 成 年 人 ), 那 时, 它 的 感 受 能 力 业 已 健 全, 安 拉 便 把 他 移 向 最 后 时 期, 完 全 感 受 痛 苦 或 快 乐 的 情 况 中 天 园 或 火 狱 ( 丙 ) 展 望 的 将 来 快 乐 与 痛 苦 性 质? 关 于 后 世 快 乐 与 痛 苦, 依 照 我 对 伊 斯 兰 教 义 的 信 念, 可 以 细 分 为 两 部 分, 申 述 如 下 : (1) 后 世 的 赏 罚 是 精 神 的, 也 是 物 质 的 伊 斯 兰 教 认 为 后 世 的 情 况 是 物 质 的, 也 是 精 神 的 称 它 是 物 质 的, 是 因 为 人 的 灵 魂 在 后 世 里 为 自 己 马 上 准 备 了 一 个 身 体 那 个 身 体 可 以 感 觉 那 个 生 命 的 痛 苦 或 快 乐, 一 如 我 们 的 身 体 在 这 个 世 界 里, 感 觉 这 个 世 界 的 东 西 一 样 ; 说 它 是 精 神 的, 那 是 因 为 它 所 谓 物 质 的, 并 没 有 带 着 这 个 世 界 物 质 的 一 切 性 质 248

282 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 在 后 世 里, 一 切 的 东 西, 虽 然 都 不 是 物 质 的, 但 它 却 采 取 一 个 精 神 的 实 体, 体 现 于 人 们 的 前 面, 恶 人 的 前 面 有 惩 罚 性 的 东 西 ; 善 人 的 前 面, 有 奖 赏 性 的 东 西 因 为 除 非 一 个 精 妙 的 东 西, 依 照 它 的 精 妙 性 具 备 一 个 身 体, 否 则, 生 命 的 真 实 性 不 能 完 全 的 感 觉 出 来 每 一 个 灵 魂, 需 要 一 个 身 体 下 品 的 灵 魂, 需 要 下 品 的 身 体 上 品 的 灵 魂, 需 要 上 品 的 身 体 由 于 灵 魂 在 后 世 将 具 备 一 个 身 体, 所 以 那 时 在 它 们 前 面 所 陈 列 的 东 西, 必 须 为 那 个 身 体 的 外 部 官 能 所 感 觉, 正 如 这 个 世 界 里 的 东 西 为 我 们 的 物 质 官 能 所 感 觉 的 一 样 但 是 由 于 那 个 身 体 是 精 神 的, 而 不 是 今 世 的 身 体, 所 以 具 体 显 现 的 东 西 与 今 世 的 东 西 相 较 之 下, 也 是 精 神 的 正 如 在 这 个 世 界 里 除 了 物 质 状 态 以 外, 尚 有 一 个 精 神 状 态, 同 样 地, 在 那 个 世 界 里 为 那 个 新 生 上 品 的 灵 魂 将 要 有 比 那 世 界 的 一 般 精 神 状 态 更 高 的 上 品 的 赏 罚 性 的 精 神 状 态 所 以 后 世 的 赏 罚 是 物 质 的, 也 是 精 神 的, 一 如 这 个 世 界 里 的 苦 乐 是 物 质 的, 也 是 精 神 的 不 过 后 世 的 一 切 状 态 比 这 个 世 界 里 一 切 状 态 的 品 级 为 高 ; 那 里 的 物 体 状 态 就 像 这 里 的 精 神 状 态, 而 其 精 神 状 态 将 是 比 较 这 里 的 精 神 状 态 高 超 罢 了 安 拉 在 古 兰 经 里, 为 了 使 人 对 死 后 的 精 神 状 态 获 得 某 种 程 度 的 认 识, 曾 举 一 个 相 当 精 妙 的 例 子, 安 拉 说 : 249 安 拉 收 取 人 们 死 期 已 到 的 灵 魂 和 那 些 睡 眠 中 死 期 未 定 的 灵 魂 然 后 他 留 下 其 定

283 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 了 死 期 的, 送 还 其 余 的, 直 到 一 定 的 期 限 其 中 对 于 深 思 熟 虑 的 人 确 有 许 多 迹 象 (39:43) 意 思 是 说 : 在 梦 境 里 灵 魂 与 身 体 的 关 系 暂 时 分 离 从 这 种 状 态, 人 们 可 以 度 量 死 后 的 状 态 由 于 这 种 分 离 是 暂 时 的, 灵 魂 与 脑 部 仍 保 存 着 关 系, 所 以 人 能 记 得 灵 魂 离 开 身 体 时 所 遇 到 的 状 态 通 过 这 种 状 态, 人 们 可 以 明 了 灵 魂 的 性 质 行 为 及 其 死 后 的 状 态 伊 斯 兰 教 认 为 后 世 的 赏 赐 与 惩 罚 将 不 是 别 的 东 西, 只 是 人 们 在 今 世 的 行 为 的 具 体 呈 现 后 世 的 所 谓 水, 就 是 人 在 今 世 里 遵 奉 安 拉 命 令 的 行 为 体 现 ; 后 世 的 所 谓 奶, 就 是 人 在 今 世 里 所 获 得 对 安 拉 的 认 识 ; 所 谓 果 品, 就 是 在 这 个 世 界 里 服 从 安 拉 而 感 受 过 的 甘 味 与 快 乐 安 拉 在 古 兰 经 里 说 : 250 我 把 每 个 人 的 行 为 记 录 都 牢 系 在 他 的 颈 子 上 在 复 生 日, 我 将 把 他 的 行 为 的 一 个 记 录, 放 在 他 的 前 面, 他 会 见 到 那 个 记 录 是 广 泛 地 开 着 的 他 将 奉 命 : 你 自 己 读 你 的 行 为 记 录 吧! 今 天 你 自 己 足 够 做 反 对 你 的 清 算 者 (17:14-15) 意 思 是 说, 每 一 个 人 已 做 的 事 情, 将 不 会 与 他 分 离 虽 然 当 前 它 们 的 影 响 隐 微, 但 是 到 复 生 之 日, 它 们 的 影 响 将 要 明 显 每 一 个 人 在 今 世 行 为 的 结 果, 那

284 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 时 都 将 要 表 现 出 来 他 将 要 依 照 自 己 的 情 况, 安 排 那 世 界 的 人 生 他 将 依 照 今 生 的 行 为, 获 得 进 步 或 退 步, 得 到 善 报 或 恶 报, 不 需 要 安 拉 的 计 算, 自 己 大 可 以 不 断 地 计 算 了, 换 句 话 说, 人 们 的 行 为 所 产 生 的 影 响 足 够 为 人 们 的 赏 罚, 安 拉 不 必 另 加 赏 罚 (2) 后 世 的 赏 罚 将 在 哪 里? 并 且 那 赏 罚 将 是 怎 样 的? 伊 斯 兰 教 告 诉 我 们, 火 狱 的 惩 罚 就 是 人 经 由 自 己 的 七 道 感 官 所 遭 受 痛 苦 的 名 称 安 拉 在 古 兰 经 里 说 : 火 狱 有 七 道 门, 每 一 道 门, 都 将 有 火 狱 的 人 固 定 的 一 部 分 (15:45) 但 是 从 古 兰 经 我 们 知 道, 天 园 的 人 与 火 狱 的 人 都 显 出 是 完 全 的 身 体, 并 没 有 告 诉 他 们 的 身 体 将 被 分 成 各 部 分, 所 以 人 的 身 体 的 一 个 一 个 部 分, 分 别 由 七 道 门 被 放 入 火 狱 的 真 正 意 思 是, 人 将 由 其 七 道 官 能 感 受 火 狱 的 痛 苦, 好 像 他 们 是 由 七 道 门 被 放 入 火 狱 经 由 每 一 道 门 将 是 他 的 身 体 的 一 部 分 进 去, 即 一 部 分 通 过 视 觉 官 能 一 部 分 通 过 听 觉 官 能 一 部 分 通 过 嗅 觉 官 能 一 部 分 通 过 味 觉 官 能 一 部 分 通 过 触 觉 官 能 一 部 分 通 过 温 觉 与 冷 觉 官 能 一 部 分 通 过 筋 肉 官 能 而 入 于 火 狱 人 确 是 经 过 这 七 个 官 能 作 奸 犯 科 的 ; 也 是 经 过 这 七 个 官 能 为 善 行 好 的 当 人 经 由 其 七 个 官 能 在 世 界 上 作 恶, 到 后 世 里 这 七 个 官 能 便 将 是 他 感 受 惩 罚 的 媒 介 因 为 由 于 罪 恶 成 习, 与 那 七 个 物 质 官 能 相 对 的 七 个 精 神 官 能, 将 是 衰 弱 有 病, 由 于 疾 病, 不 得 不 感 受 后 世 里 为 作 恶 者 所 规 定 的 惩 罚 的 痛 苦 古 兰 经 中 安 拉 曾 明 白 描 述 七 种 官 能 的 惩 罚, 其 真 义 便 是 : 由 于 七 种 精 神 官 能 本 身 的 毁 坏 而 感 受 惩 罚 的 痛 苦 因 为 他 在 这 个 世 界 里 没 有 正 当 地 应 用 安 拉 厚 赐 的 251

285 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 官 能, 而 致 其 精 神 官 能 将 完 全 患 病 每 一 个 客 观 存 在 的 东 西, 都 成 为 对 他 的 惩 罚, 而 同 一 的 客 观 存 在 的 东 西, 对 那 些 在 今 世 里 曾 适 当 地 应 用 自 己 官 能 的 人 成 为 其 安 逸 的 媒 介 因 为 东 西 如 果 正 确 的 加 以 运 用, 其 能 力 是 增 加 的 古 兰 经 里 所 叙 述 善 人 所 得 的 恩 惠, 也 是 与 那 些 官 能 有 关 每 一 个 人 的 官 能 享 受 快 乐, 便 是 因 为 他 的 那 些 官 能 是 健 康 的 诸 位 知 道 太 阳 的 光 是 多 么 可 喜 可 爱 的, 它 可 以 使 人 们 的 视 线 焕 然 一 新, 心 情 愉 快, 但 是 对 患 眼 病 的 人 说, 它 实 是 一 个 痛 苦 的 源 泉 他 是 怎 样 地 感 到 太 阳 光 的 痛 苦 如 果 他 不 立 刻 回 避, 他 将 失 去 视 力 或 昏 厥, 总 之, 人 们 由 今 世 的 情 况 可 以 推 知 在 后 世 里 火 狱 的 情 况 本 来 后 世 里 的 一 切 东 西, 都 是 安 拉 的 恩 惠 至 于 这 些 恩 惠 变 成 恶 人 的 惩 罚, 那 是 他 们 本 身 为 恶 的 结 果 所 以 凡 是 赖 安 拉 的 恩 典 而 善 用 自 己 官 能 的 人, 他 将 因 为 那 些 恩 惠 而 享 受 天 园 的 愉 快, 而 毁 坏 其 官 能 的 人, 这 些 恩 惠 反 而 成 为 他 们 在 火 狱 中 严 历 的 惩 罚 伊 斯 兰 教 认 为 在 后 世 里, 身 居 火 狱 的 人 将 受 制 于 一 个 固 定 的 地 方, 而 身 在 天 园 的 人 将 可 自 由 活 动 这 好 像 病 人 常 卧 床 不 起, 健 康 的 人 常 是 自 由 走 动 因 为 火 狱 是 监 禁 之 所, 天 园 是 游 览 之 乡, 所 以 火 狱 是 有 限 制 的, 而 天 园 是 无 限 制 的 火 狱 的 人 不 能 离 开 其 固 定 的 地 方, 一 如 病 人 睡 卧 病 床 ; 天 园 的 人, 可 自 由 行 动, 每 一 个 地 方 都 是 天 园 如 果 他 进 入 对 火 狱 的 人 来 说, 是 烈 火 的 地 方, 那 么, 他 们 仍 感 到 那 里 是 令 人 愉 快 的 天 园 但 是 由 于 那 里 火 狱 的 人 将 正 受 着 痛 苦, 天 园 的 人 看 到 他 们 的 痛 苦, 将 感 到 痛 苦, 所 以 安 拉 将 以 微 妙 的 幕 帐 掩 盖 火 狱 人 们 的 苦 状, 除 非 天 园 的 人 自 愿, 他 们 通 常 是 不 会 看 见 的 天 园 的 人 们 对 于 彼 此 在 天 园 的 等 级, 也 是 不 知 道 的 他 们 只 了 解 自 己 的 情 况, 不 过 当 安 拉 想 增 高 某 些 人 的 等 级 时, 那 么, 他 告 诉 他 们 在 天 国 中 比 他 们 更 高 252

286 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 品 位 的 人 的 情 况 当 他 们 产 生 渴 望 较 高 品 位 的 时 候, 那 他 们 将 是 可 以 获 得 的 ( 丁 ) 展 望 我 后 世 有 除 恶 迁 善 的 途 径 这 个 问 题 是 后 世 生 活 中 相 当 重 要 的 问 题 信 仰 后 世 的 人 都 急 切 要 知 道 它 的 真 相, 我 们 现 在 把 这 个 问 题 分 成 两 部 分 申 述 如 下 : (1) 后 世 的 惩 罚 不 是 永 久 的 伊 斯 兰 教 认 为 善 人 在 后 世 所 得 的 恩 赏 将 是 永 久 的 ; 恶 人 在 那 里 所 获 得 惩 罚 将 不 是 永 久 的 古 兰 经 里 安 拉 说 : 所 有 的 人 都 是 为 了 他 们 将 成 为 安 拉 常 德 的 完 善 的 表 明 者 展 示 者 而 被 创 造 的 如 果 有 人 永 久 地 留 在 火 狱 之 中, 那 么, 他 们 什 么 时 候 才 能 成 为 安 拉 常 德 的 完 善 的 表 明 者 展 示 者? 根 据 古 兰 经 其 他 明 文 的 教 导, 天 园 的 恩 惠 是 不 断 绝 的, 火 狱 的 惩 罚 绝 不 是 这 样, 它 将 依 照 安 拉 的 意 旨 与 仁 慈 有 终 止 的 时 候 安 拉 曾 经 说 过 : - 我 的 仁 慈 是 被 及 万 物 的 (7:157) 可 见 他 的 仁 慈 超 越 他 的 愤 怒 当 安 拉 不 再 愤 怒 他 们 时, 他 们 便 将 离 开 火 狱 但 这 个 时 期 之 长, 就 人 类 的 软 弱 来 看, 可 说 是 永 久 的 当 安 拉 的 仁 慈 降 临 的 时 候, 他 们 便 可 出 来 所 以 穆 罕 默 德 圣 人 ( 愿 安 拉 赐 他 幸 福 平 安 ) 说 : ي أي ت ع ل ى ج ه ن م ي و م م ا ف ي ي ه ا ي من ب ي ن آد م أ ح د خ ت ف خ ق أ ب و اب خ ه ا )كنز العمال ج 41 ص 725 رواية حلب 4057 م( 有 一 天, 火 狱 里 将 没 有 一 个 人 火 狱 之 门 将 不 断 摇 动 253

287 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 这 就 是 说, 当 安 拉 的 仁 慈 到 来 时, 将 再 没 有 人 忍 受 地 狱 的 痛 苦 了 实 际 上, 认 为 罪 人 将 要 永 留 火 狱 者, 原 来 不 懂 得 安 拉 为 什 么 惩 戒 人 伊 斯 兰 教 声 称 : 人 们 经 由 恶 行 而 自 己 造 作 惩 罚, 安 拉 是 仁 慈 的, 他 是 不 愿 给 予 惩 罚 的, 可 是 人 们 损 害 了 自 己 的 精 神 力 量, 以 致 他 们 不 能 享 受 在 后 世 为 他 们 预 备 好 的 一 切 恩 惠, 这 就 是 对 他 们 的 惩 罚 但 是 仁 慈 的 安 拉 又 定 了 一 个 规 律 在 疾 病 里 产 生 治 疗 正 像 身 体 的 疾 病 有 其 治 疗 的 方 法, 同 样 地, 从 后 世 所 感 受 的 惩 罚, 作 恶 的 人 将 可 得 到 改 善, 进 而 有 能 力 享 受 天 国 的 恩 惠 那 时, 他 们 将 在 天 园 之 中, 安 拉 对 人 类 的 仁 慈 将 可 圆 满, 创 造 人 类 的 目 的 将 可 完 成 (2) 我 展 望 在 死 后 的 世 界 里 住 在 天 园 的 人 还 有 工 作 天 园 的 人 是 否 还 要 工 作, 是 后 世 生 活 中 颇 为 重 要 的 问 题 伊 斯 兰 教 认 为 工 作 便 是 人 的 生 命, 把 人 从 工 作 隔 绝, 正 如 剥 夺 了 他 的 生 命 没 有 工 作 的 人 生, 实 际 上 还 不 如 死 亡 如 果 没 有 工 作 的 人 生 是 一 件 好 的 东 西, 那 么, 世 界 上 谋 求 安 逸 的 人, 应 当 被 认 为 是 最 好 的 人 但 凡 是 感 受 过 工 作 兴 趣 的 人, 他 们 知 道 真 正 的 乐 趣 与 快 慰, 是 在 工 作 与 进 步 之 中 空 度 岁 月 无 所 事 事, 对 有 正 常 理 智 的 人 说, 永 不 会 是 一 件 好 事 安 拉 在 古 兰 经 里 说 : 信 仰 的 人 啊! 要 向 安 拉 虔 诚 地 忏 悔 你 254

288 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 们 的 养 主 会 免 除 你 们 恶 行 ( 有 害 的 影 响 ), 允 许 你 们 进 入 诸 河 川 流 不 息 的 天 园, 在 那 一 天, 安 拉 将 不 贬 抑 先 知 和 随 他 信 仰 的 人 他 们 的 光 将 在 他 们 的 前 面 和 他 们 的 右 边 疾 驰 他 们 将 ( 祈 祷 着 ) 说 : 我 们 的 养 主 啊! 求 你 为 我 们 完 成 我 们 的 光 辉 吧! 宽 恕 我 们 吧! 你 确 是 全 能 于 万 事 万 物 的 (66:9) 从 这 节 经 文, 我 们 可 知, 在 后 世 天 园 的 人 不 满 足 于 安 拉 给 予 的 光 明 及 对 安 拉 常 德 已 有 的 认 识, 常 觉 自 己 微 弱, 希 望 安 拉 赐 其 更 多 的 进 步 获 得 更 高 的 精 神 品 位 而 自 己 也 作 适 当 的 努 力 安 拉 在 古 兰 经 里 说 : 他 们 在 那 里 ( 天 园 ) 不 感 觉 疲 劳 (15:49) 从 这 经 文 我 们 可 知 那 里 是 有 工 作 的, 但 工 作 的 结 果, 将 没 有 疲 劳 同 样 地, 在 古 兰 经 中 安 拉 说 : 安 静 的 心 灵 啊! 你 在 喜 欢 你 的 养 主 和 他 喜 欢 你 时 归 向 他 吧! 然 后 你 的 养 主 对 你 说 : 进 入 我 所 选 的 仆 人 里 吧! 也 进 入 我 的 天 园 里 吧! ( 即 安 拉 的 完 善 的 常 德 在 那 里 完 全 地 显 现 出 来 )(89:28-31) 从 这 节 经 文, 我 们 可 以 知 道, 虽 然 在 这 个 世 界 里 人 们 也 做 工 作, 但 真 正 的 工 作 时 期 是 在 死 后 信 安 拉 的 人 到 后 世 才 能 成 为 完 善 的 仆 人 因 为 唯 有 在 后 世 才 255

289 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 能 有 吸 收 安 拉 一 切 常 德 的 充 分 机 会, 所 以 在 那 里 工 作, 将 是 增 多 而 不 是 停 止 了 穆 罕 默 德 圣 人 ( 愿 安 拉 赐 他 幸 福 平 安 ) 说 : خ س ل ي م ك ي تا ي خ ل ه خ مون الت سبييح والت ح يميد ( امل ال ن ة( خ ب 安 拉 将 在 天 园 里, 启 示 信 仰 他 的 人 们 赞 美 他 的 清 高 伟 大 的 新 仪 式 ( 穆 斯 林 圣 训 实 录 : 天 园 章 ) 这 段 圣 训 绝 不 是 指 示 安 拉 将 教 人 们 赞 美 他 的 清 高 伟 大 的 新 字 句, 因 为 这 类 工 作 人 们 自 己 已 经 是 不 断 地 做 着 穆 罕 默 德 圣 人 ( 愿 安 拉 赐 他 幸 福 平 安 ) 的 意 思 是 : 安 拉 将 启 示 人 们, 显 示 其 清 高 伟 大 的 新 常 德, 以 便 人 们 再 努 力 做 那 些 新 常 德 的 展 示 者 有 人 可 能 不 了 解, 我 们 对 安 拉 的 常 德 尚 有 不 知 道 的 要 知 道 安 拉 的 常 德 是 无 数 的 无 限 的 我 们 只 能 获 知 我 们 的 各 种 官 能 所 能 知 道 的 安 拉 某 些 常 德 到 某 些 程 度 我 们 现 在 的 知 识 实 限 于 我 们 现 在 感 官 能 力 当 我 们 获 得 新 的 官 能 时, 我 们 将 了 解 到 安 拉 更 多 的 常 德 由 于 安 拉 的 常 德 没 有 数 量 与 等 级 的 限 制, 人 们 在 追 求 学 问 与 认 识 上 将 不 断 得 到 进 步, 常 能 明 白 前 所 未 知 的 安 拉 常 德, 进 而 继 续 努 力 效 法 它 们 每 一 个 新 的 知 识, 将 给 予 一 个 新 的 行 为 时 期, 如 此 下 去, 一 日 复 一 日 地 人 们 将 不 断 增 加 其 对 安 拉 的 认 识 总 之, 天 园 是 工 作 的 地 方, 正 像 这 个 世 界 是 工 作 的 地 方 所 不 同 的 是 : 在 这 个 世 界 里 人 们 有 退 步 与 失 败 的 危 险, 而 那 个 世 界 里 没 有 这 个 危 险 就 精 神 知 识 而 论, 这 个 世 界 等 于 一 个 普 通 学 校, 在 这 里 有 考 试, 有 及 格 和 不 及 格 两 种 情 形, 而 另 一 个 世 界, 好 像 一 个 研 究 的 地 方, 人 们 已 通 过 了 一 切 考 试, 在 那 里 从 事 学 术 研 究, 在 学 习 方 面, 他 们 还 是 照 常 努 力, 而 且 还 得 256

290 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 加 倍, 但 与 普 通 学 生 不 同 的 是 : 他 们 再 没 有 考 试 不 及 格 的 惊 怕 由 上 所 述, 可 以 了 解 伊 斯 兰 教 认 为 在 天 园 里 真 正 的 快 乐 真 正 的 恩 惠 是 精 神 进 步, 不 是 别 人 所 误 解 的 物 质 欲 望 的 满 足 古 兰 经 中 安 拉 指 示 我 们 : - 在 天 园 中 最 大 的 恩 惠 是 安 拉 的 喜 悦 (9 72) 穆 罕 默 德 圣 人 ( 愿 安 拉 赐 他 幸 福 平 安 ) 说 : ق ال : ف ي ن ك ي ش خف ال ي ج ا خ ب ق ال : ف و اهلل ي م ا أ عط ا خ هم ش ي ئ ا أ ح ب إيل ي يهم ع ين الن ظ ير إيل ي ه ي. )الي تم ي ذي ك ي تا خ ب يصف ة ي الن ة ي ب ا خ ب م ا ج اء ي ف خ رؤ ي ة ي الر ب ت ب ا يرك و ت ع ا ل ) 我 以 安 拉 作 证 : 在 安 拉 的 天 园 恩 惠 中 最 为 天 园 的 人 所 喜 爱 的 是 看 见 安 拉 ( 铁 密 济 圣 训 集 : 天 园 的 性 质 章 ) 简 言 之, 信 仰 安 拉 者 的 天 园 是 : 追 求 真 正 而 完 善 的 知 识, 按 照 完 善 的 真 知 而 力 行 善 功, 并 藉 着 真 知 与 善 行 谋 求 接 近 安 拉 以 达 到 效 法 安 拉 的 常 德 的 目 的 从 上 论 述, 证 实 了 我 的 灵 魂 不 随 我 的 肉 体 死 亡 而 死 亡 灵 魂 是 永 生 的, 且 死 后 人 生 是 今 世 人 生 的 继 续, 而 不 是 新 的 人 生 两 世 人 生 的 共 同 目 的 是 追 求 真 正 而 完 善 的 知 识, 按 照 真 知 而 立 行 善 功, 本 着 真 知 和 善 功 谋 求 无 止 境 地 接 近 安 拉 效 法 安 拉 的 无 限 质 量 和 教 导 的 常 德 无 限 喜 爱 安 拉 并 获 得 安 拉 无 限 的 喜 爱 所 以 不 论 今 世 或 后 世, 我 都 有 将 来 的 人 生 的 展 望, 而 257

291 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 且 我 今 世 的 人 生 展 望 和 后 世 的 人 生 展 望 都 是 效 法 安 拉 的 常 德 两 者 既 是 完 全 一 样 ; 且 后 世 人 生 是 今 世 人 生 之 续, 那 么, 我 的 今 世 人 生 应 是 后 世 的 人 生 序 幕 和 准 备 后 世 的 人 生 应 是 今 世 人 生 高 度 的 进 步 和 更 多 的 发 展 简 单 的 说, 我 的 两 世 人 生 目 的 没 有 两 个 当 前 问 题 只 是 我 应 计 划 如 何 实 现 展 望 达 到 目 的 安 拉 说 : 你 们 要 在 忍 耐 和 礼 拜 中 求 助 (2:46) 自 己 奋 斗 向 主 祈 祷, 是 我 刻 不 缓 待 的 事, 但 怎 样 奋 斗, 如 何 求 主? 我 觉 着 我 的 人 生 展 望 和 目 的 既 是 效 法 安 拉 的 常 德, 而 安 拉 的 常 德 并 无 数 量 和 质 量 的 限 制, 我 的 展 望 也 不 应 有 什 么 限 制, 如 古 兰 经 说 : f 诸 天 使 将 站 立 在 它 的 边 界 上, 在 他 们 上 面 那 一 日 将 有 八 位 ( 天 使 ) 负 荷 你 养 主 的 帝 位 (69:18) 当 安 拉 的 常 德 将 来 双 重 显 现 时, 大 可 理 解 对 后 世 人 身 相 应 的 我 应 当 增 多 个 人 的 展 望, 不 过 为 了 达 到 安 拉 的 愿 望 达 到 我 自 己 的 展 望 和 目 的, 从 今 天 起 安 拉 要 我 做 些 什 么? 这 是 当 务 之 急 第 三 节 为 实 现 将 来 的 人 生 展 望 应 做 的 奋 斗 ( 一 ) 怎 样 效 法 安 拉 常 德? 古 兰 经 首 章 说 : 奉 无 限 博 爱 永 久 仁 慈 的 安 拉 之 名 4 2 a 5 一 切 赞 颂 5A 6, 都 归 安 拉, 养 育 所 有 世 界 的 主 6A, 3 a 无 限 博 爱 的 主, b 永 久 仁 慈 的 主, 7 4 ( 也 是 ) c 8 9 d 赏 罚 日 的 主 10 5 ( 安 拉 啊!) a 11 我 们 只 崇 拜 你, b 我 们 只 向 你 求 助 c 6 求 你 带 领 我 们 走 上 正 道, 13 7 a 曾 蒙 你 施 恩 者 的 道, 14 b 不 是 遭 恼 怒 者 的 道, 也 不 是 c 迷 误 者 的 道 这 一 章 教 我 们 效 法 安 拉 的 四 大 基 本 常 德 一 切 常 德 之 母, 但 如 何 效 法? 因 为 安 拉 的 地 位 是 崇 高 的, 人 的 地 位 是 卑 下 的, 所 以 这 是 很 明 显 的, 如 果 安 拉 趋 向 258

292 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 人 类, 他 必 须 由 上 而 下 ; 假 如 人 接 近 安 拉, 他 必 须 由 下 而 上 当 我 们 理 解 这 一 要 点 时, 我 们 可 以 明 白 效 法 安 拉 常 德 先 后 程 序 应 当 如 何 例 如 : 古 兰 经 首 章 中 所 述 安 拉 的 常 德 之 母, 如 果 安 拉 要 以 此 四 德 趋 向 仆 人, 那 么, 他 必 须 先 以 所 有 世 界 养 主 之 德, 次 以 无 限 博 爱 之 德, 再 次 以 永 久 仁 慈 之 德, 最 后 以 赏 罚 日 主 宰 之 德, 循 序 降 临, 意 思 是 说 : 当 安 拉 显 现 他 的 所 有 世 界 养 育 之 德 时, 他 为 他 所 准 许 的 喜 爱 的 仆 人 安 排 可 以 好 好 养 育 的 环 境 然 后 他 赐 予 他 们 精 神 进 步 的 一 切 必 需 品 当 他 的 仆 人 利 用 那 些 精 神 进 步 的 需 要 品 时, 他 为 他 们 创 造 不 同 层 次 的 高 级 结 果 在 赐 予 他 一 系 列 的 长 期 恩 惠 后, 他 为 仆 人 产 生 奋 斗 的 最 后 结 果, 意 谓 他 使 他 胜 过 世 界, 即 他 向 他 的 仆 人 显 现 他 的 赏 罚 日 之 德 使 他 的 仆 人 胜 过 所 有 世 界 但 当 仆 人 走 向 安 拉 时, 他 必 须 首 先 效 法 赏 罚 日 主 宰 之 德, 意 谓 他 必 须 对 安 拉 公 平, 同 时 也 对 人 公 平 对 安 拉 公 平 的 真 义 是 记 着 他 的 恩 惠 而 归 顺 他 ; 对 人 公 平 是 在 世 界 上 实 行 公 平, 而 在 公 平 之 中 也 掺 和 着 仁 慈 的 气 质 和 宽 恕 的 成 分, 指 在 避 免 恶 的 传 导 当 仆 人 有 了 进 步, 他 进 而 效 法 安 拉 永 久 仁 慈 之 德, 即 他 对 安 拉 行 善 和 对 人 行 善 对 安 拉 行 善 的 真 义 是 : 他 对 安 拉 的 本 体 是 这 样 的 坚 信, 好 像 他 正 在 看 着 他 ; 他 对 人 行 善 的 真 义 是 人 在 他 与 别 人 的 关 系 上 不 但 要 欣 赏 人 们 的 工 作, 而 且 对 于 人 们 的 工 作 还 要 赐 予 他 们 更 多 于 应 得 的 报 答, 其 中 具 有 传 导 善 的 气 习, 我 们 也 可 称 为 惠 爱 然 后 他 继 续 向 上 发 展, 效 法 安 拉 的 无 限 博 爱 之 德, 意 为 对 安 拉 和 人 类 一 如 自 亲, 即 他 体 会 他 以 亲 见 安 拉 常 德 的 精 神 崇 拜 安 拉 ; 开 始 对 自 己 的 人 和 别 人 都 一 律 善 待 他 的 心 地 宽 厚, 成 为 无 限 博 爱 常 德 的 表 现 者 他 的 心 产 生 了 对 信 仰 者 和 不 信 仰 者 的 热 爱 不 论 别 人 对 他 做 善 事 或 不 做 善 事, 他 都 善 待 他 们, 这 就 叫 做 待 人 如 亲 意 思 是 说 : 正 如 照 顾 自 己 的 儿 女 时 并 259

293 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 不 考 虑 天 命 的 服 从, 也 不 希 望 对 方 的 任 何 报 答, 同 样 地, 他 也 对 整 个 人 类 给 予 同 情 而 后 从 这 个 精 神 地 位 继 续 进 步, 他 们 成 为 所 有 世 界 养 主 的 表 现 者, 意 思 是 说 : 他 不 仅 注 视 个 人, 而 且 关 怀 整 个 制 度 他 理 解 他 自 己 是 整 个 世 界 的 精 神 监 管 者, 他 总 是 注 视 世 界 精 神 情 况 的 改 善 这 就 是 这 节 经 文 所 述 效 法 安 拉 常 德 的 步 骤 不 过 要 特 别 留 心, 此 处 所 说 的 效 法 安 拉 的 常 德 只 是 比 喻 性 的, 而 非 真 实 性 的, 因 为 安 拉 的 常 德 是 独 一 无 二 无 可 比 拟 的 总 之, 要 熟 记 效 法 安 拉 常 德 的 步 骤 是 由 下 而 上, 先 效 法 他 赏 罚 日 主 宰 之 德, 次 效 法 他 无 限 博 爱 之 德, 再 次 效 法 他 永 久 仁 慈 之 德, 最 后 效 法 安 拉 养 育 所 有 世 界 之 德 要 铭 记 对 安 拉 对 人 公 平 就 是 效 法 安 拉 赏 罚 日 主 宰 的 常 德, 对 安 拉 和 对 人 行 善, 就 是 效 法 安 拉 永 久 仁 慈 之 德, 对 安 拉 对 人 如 亲, 就 是 效 法 安 拉 无 限 的 博 爱 之 德 不 但 自 己 以 安 拉 养 育 之 德 施 于 每 个 人, 且 劝 促 人 人 都 能 以 安 拉 养 育 主 宰 之 德 施 予 别 人, 就 是 效 法 安 拉 所 有 世 界 养 育 之 德 ( 二 ) 从 人 生 精 神 发 展 和 身 体 发 展 相 似 性 的 七 个 阶 段 的 认 识 增 益 祈 祷 和 奋 斗 之 高 度 古 兰 经 23:2-18 中 安 拉 说 : 260

294 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 2 完 善 的 信 者, 确 已 达 到 了 自 己 的 人 生 目 的, 879 注 879 本 节 经 文 指 精 神 境 界 极 高 和 有 才 能 的 信 仰 者 在 接 下 来 的 几 节 经 文 已 提 到 他 们 的 特 性 与 特 殊 的 标 志 那,ن ج اح ( 救 Falah), 而 不 单 是 拯,ف الح ( 功 样 的 信 仰 者 会 取 得 成 Najah) 因 为 取 得 成 功 与 获 得 拯 救 相 比, 是 一 个 崇 高 得 多 的 精 神 境 界 3 他 们 在 拜 功 中 极 为 谦 恭, 880 注 880 本 节 经 文 一 开 始, 叙 述 一 个 信 仰 者 渴 望 一 生 中 取 得 成 功 以 及 达 到 安 拉 创 造 人 类 最 重 要 目 的 之 前, 必 须 具 备 的 条 件 或 先 决 条 件 这 些 条 件 可 以 被 看 作 为 人 类 精 神 发 展 的 许 多 阶 段 在 这 个 人 类 心 灵 深 化 的 历 程 中, 第 一 阶 段 或 里 程 碑, 是 信 仰 者 怀 着 忏 悔 的 心 情 和 谦 卑 的 灵 魂, 敬 畏 着 安 拉 的 威 严, 十 分 恭 顺 地 转 向 于 安 拉 4 b 他 们 杜 绝 徒 劳 无 益 的 事 情, 881 注 881 第 二 阶 段 是 避 免 一 切 空 谈 和 无 益 的 想 法 ; 同 时 也 要 避 免 懒 散 以 及 愚 蠢 和 轻 浮 的 行 动 生 活 是 严 肃 的 现 261

295 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 实, 因 此 一 个 信 仰 者 必 须 这 样 正 视 它 他 必 须 有 效 地 使 用 生 活 中 的 每 一 时 刻, 避 免 一 切 无 益 的 和 无 用 的 追 求 5 c 他 们 交 纳 天 课, 882 注 882 天 课 ك اة),ز Zakat) 的 目 的 不 仅 是 为 了 救 济 穷 苦 人 或 为 了 促 进 伊 斯 兰 教 社 会 中 某 些 经 济 上 不 太 有 利 地 区 的 繁 荣 而 提 供 钱 财, 而 且 是 要 阻 止 积 聚 金 钱 和 囤 积 日 用 品 ; 从 而 确 保 金 钱 和 日 用 品 的 繁 荣 流 通, 有 益 于 调 节 经 济 6 d 他 们 固 守 他 们 的 节 操 e 只 有 对 他 们 的 妻 子 或 受 他 们 支 配 的 奴 婢, 他 们 不 受 任 何 责 备 ; 883 注 883 参 见 凡 是 寻 求 此 外 者, 他 们 就 是 作 奸 犯 科 的 a 他 们 ( 穆 民 ) 谨 守 他 们 的 信 托 和 他 们 的 诺 言 10 b 他 们 固 守 自 己 的 拜 功 884 注 884 本 节 经 文 标 志 着 精 神 发 展 的 最 后 也 是 最 高 阶 段, 那 时, 记 念 安 拉 成 为 信 仰 者 的 第 二 天 性, 他 生 命 中 的 重 要 部 分, 是 他 灵 魂 上 的 慰 藉 在 此 阶 段, 他 特 别 关 心 共 同 崇 拜 安 拉 的 行 为 这 意 味 着 在 他 身 上 全 民 族 的 意 识 显 得 十 分 强 烈, 因 此 他 的 个 人 利 益 服 从 于 全 社 会 和 全 民 族 的 利 益 11 这 些 才 是 继 承 者, 12 c 他 们 将 继 承 天 园, 永 居 其 中 885 注 885 由 于 前 几 节 经 文 中 所 提 到 的 信 仰 者 本 身 兼 备 各 种 美 德, 因 此 他 们 将 居 住 在 天 园 中, 那 儿 有 任 何 花 园 中 所 有 的 一 切 东 西 (Lane) 因 为 他 们 的 死 是 出 于 自 己 的 愿 望, 所 以 作 为 报 答, 安 拉 赐 予 他 永 久 的 生 命 他 们 并 且 可 以 获 得 意 欲 的 一 切 东 西 (50:36) 13 d 真 实 地, 我 用 泥 土 的 精 华 创 造 了 人 ; 886 注 886 在 本 章 前 十 节 经 文 中 提 到 人 类 精 神 发 展 的 不 同 阶 段 之 后, 本 节 及 以 下 几 节 将 继 续 叙 述 人 类 身 体 发 展 的 不 同 阶 段 这 样 就 证 实 人 类 身 体 和 精 神 的 诞 生 和 成 长 之 间 有 262

296 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 着 显 著 的 相 似 之 处 本 节 经 文 略 去 生 物 学 术 语, 用 清 楚 易 懂 的 语 言 作 了 叙 述 生 物 学 甚 至 没 有 发 现 任 何 与 «古 兰 经» 的 论 述 有 细 微 矛 盾 的 地 方 我 用 泥 土 的 精 华 创 造 了 人 这 句 话, 提 到 创 造 人 类 过 程 的 最 初 阶 段 在 那 阶 段 人 类 以 尘 土 形 式 处 于 休 眠 状 态, 泥 土 中 的 无 机 成 分 通 过 微 妙 的 变 化 变 成 了 人 类 食 用 的 食 物, 而 转 化 成 为 生 命 细 胞 在 这 阶 段 随 后, 我 使 肌 肉 附 着 骨 骼 上 (23:15), 完 成 胚 胎 的 自 然 成 长 e 14 继 而 在 一 个 安 全 的 保 藏 处 我 把 他 造 成 一 滴 精 液, 15 继 而 我 用 精 液 制 成 血 块 ; 接 着 以 血 块 形 成 肉 团 ; 然 后 把 肉 团 塑 成 骨 骼 ; 而 后 使 它 发 展 为 另 一 创 造 物 安 拉 是 最 有 福 的, 最 好 的 创 造 者 16 在 这 以 后, a 你 们 必 将 死 亡 17 b 继 而 在 复 生 之 日, 你 们 将 得 复 活 887 注 887 人 在 死 后 会 再 次 复 活, 以 便 在 无 终 止 的 后 世 中, 精 神 继 续 进 步 人 在 今 生 中 的 ( 精 神 ) 进 步, 仅 仅 是 一 个 预 备 阶 段 在 此 阶 段, 他 像 一 个 孕 育 在 母 亲 子 宫 中 的 孩 子 他 死 后, 一 个 新 的 而 且 更 加 完 美 的 生 命 又 降 临 这 是 一 个 永 不 终 止 的 进 步 的 开 始 18 c 我 在 你 们 上 面 确 已 创 造 了 七 条 ( 精 神 ) 道 路 888 我 对 于 创 造 不 是 疏 忽 的 注 888 如 果 天 园 可 算 作 精 神 发 展 的 最 后 阶 段, 本 章 前 十 节 经 文 中 所 叙 述 的 六 个 精 神 发 展 阶 段 就 变 成 七 个 阶 段 如 果 天 园 (23.12) 被 打 算 为 精 神 进 步 的 最 后 阶 段 同 样 地, 如 果 把 精 液 形 成 以 前 的 预 备 阶 段 加 在 胚 胎 发 育 的 第 六 阶 段 上, 那 么, 这 个 数 目 也 是 七 这 样, 本 节 经 文 提 到 的 精 神 天 国 中 七 条 道 路, 与 节 中 提 到 的 身 体 发 展 的 七 个 阶 段 相 一 致 263

297 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 从 这 些 经 文 我 可 以 知 道, 为 了 实 现 将 来 的 展 望 和 人 生 目 的, 必 须 在 今 世 人 生 的 这 七 大 阶 段 中 不 断 奋 斗 和 祈 祷 1 首 先 安 拉 以 泥 土 的 精 华 创 造 人 类 意 思 是 说 : 从 泥 土 出 来 的 食 料 如 植 物 动 物 矿 物 等 同 样 是 其 精 神 的 情 况, 意 思 是 : 正 如 精 液 由 土 地 得 来 的 食 料 而 产 生, 同 样, 精 神 的 种 子 需 要 精 神 食 粮 产 生, 精 神 的 种 子 不 能 产 生, 除 非 人 的 内 部 有 忏 悔 的 心 情 和 谦 卑 的 灵 魂, 消 除 骄 矜 自 大 的 素 质 这 是 展 望 将 来 要 做 的 第 一 件 事 2 然 后 人 食 用 从 泥 土 出 来 的 营 养 物, 而 安 拉 把 那 些 营 养 物 变 成 精 液 并 把 它 安 置 在 一 个 固 定 的 地 方, 这 就 是 身 体 创 造 的 第 二 阶 段 与 这 一 阶 段 相 对 的 精 神 阶 段, 是 古 兰 经 所 说 的 他 们 杜 绝 徒 劳 无 益 的 事 情, 意 在 晓 谕 人 们, 正 如 为 了 保 护 精 子 有 多 种 防 御 的 需 要, 否 则, 有 毁 灭 的 危 险 同 样, 精 神 的 种 子 也 有 这 样 的 必 要 ; 人 要 杜 绝 每 种 无 用 有 害 的 工 作, 否 则, 就 不 能 达 到 精 神 创 造 完 成 的 程 度 这 是 展 望 将 来 要 做 的 第 二 件 事 3 第 三 阶 段 是 安 拉 把 精 液 做 成 血 块 即 精 液 变 成 了 凝 结 的 血 一 样, 与 这 一 阶 段 相 对 的 精 神 阶 段 是 古 兰 经 文 所 说 : 他 们 交 纳 天 课, 意 思 是 说 : 正 像 精 液 变 成 血 块, 依 附 于 子 宫 中 同 样, 精 神 进 步 的 人 达 到 了 这 个 地 位, 他 的 心 中 产 生 了 对 人 类 的 爱, 他 为 了 人 类 的 进 步 而 消 费 他 的 金 钱 这 是 展 望 将 来 要 做 的 第 三 件 事 4 人 的 精 神 创 造 的 第 四 阶 段 是 安 拉 把 凝 结 着 的 血 做 成 肉 团 意 思 是 说 : 防 止 肉 块 中 所 发 现 的 不 洁 之 物 其 实, 与 这 一 阶 段 相 对 的 精 神 阶 段, 古 兰 经 说 : 他 们 固 守 节 操 现 在 它 的 存 在 成 为 永 久 性 的 存 在, 它 按 照 自 己 意 向 杜 绝 一 切 不 洁 之 物 这 是 展 望 将 来 要 做 的 第 四 件 事 264

298 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 5 人 类 身 体 发 展 的 第 五 阶 段 是 安 拉 在 身 体 的 肉 团 之 后 开 始 创 造 骨 骼, 与 此 相 对, 精 神 发 展 阶 段 是 他 们 谨 守 信 托 和 诺 言, 意 思 是 : 他 的 心 中 产 生 了 这 样 的 精 神 强 度, 不 论 敌 人 在 他 处 放 置 信 托 物 或 则 在 他 的 民 族 那 里 有 了 诺 言, 他 们 都 固 守 不 移, 他 的 心 中 不 产 生 任 何 贪 图 动 摇, 每 人 都 知 道, 他 在 时 机 到 来 时, 他 不 会 转 变 态 度 而 将 保 持 坚 定 的 诺 言 这 是 展 望 将 来 要 做 的 第 五 件 事 6 精 神 和 身 体 进 步 的 第 六 阶 段 是 在 这 个 阶 段 里 身 体 的 发 展 是 肌 肉 覆 盖 在 骨 骼 上 相 对 地, 精 神 发 展 是 他 们 固 守 自 己 民 族 的 拜 功, 意 思 是 说 : 正 如 小 孩 在 其 身 体 上 覆 盖 了 皮 肤, 在 很 大 的 成 度 上 孩 子 将 免 于 毁 灭, 同 样 地, 他 们 在 自 己 民 族 中 保 持 安 拉 的 崇 拜, 他 们 不 但 保 护 了 自 己, 同 时 也 保 护 了 民 族 由 于 整 个 民 族 的 善 良, 他 们 保 护 了 外 部 坏 的 影 响, 正 如 皮 肤 保 获 人 的 身 体 免 受 外 界 不 良 影 响 这 是 展 望 将 来 要 做 的 第 六 件 事 7 身 体 创 造 的 第 七 阶 段 是 当 骨 骼 上 覆 盖 了 肌 肉 和 皮 肤, 安 拉 给 它 另 一 个 创 造, 这 个 创 造 就 是 人 与 这 个 身 体 的 创 造 相 对 的 在 这 个 阶 段 中 人 是 精 神 完 备 阶 层, 是 灭 绝 自 己 的 一 切, 一 心 纪 念 成 为 全 部 恩 惠 的 继 承 人, 意 思 是 : 正 如 肉 体 之 人 具 有 所 有 动 物 完 美 的 全 部, 同 样 地, 精 神 之 人 在 灭 绝 自 己 一 切, 一 心 纪 念 安 拉 获 得 每 种 恩 惠 的 全 部 正 如 肉 体 的 人 有 力 保 卫 自 己 和 民 族, 安 拉 肩 负 精 神 之 人 的 精 神 保 护 在 形 体 创 造 的 最 后, 安 拉 说 : 安 拉 是 最 有 福 的, 最 好 的 创 造 者 这 一 经 节 也 应 用 于 精 神 的 创 造, 意 思 是 : 当 人 精 神 方 面 不 断 进 步 获 得 这 个 地 位, 他 便 受 赐 予 了 为 整 个 人 类 所 惊 奇 的 一 个 新 的 精 神 创 造 每 人 看 见 他 不 得 不 赞 颂 安 拉 从 这 第 七 阶 段 今 世 展 望 的 实 现 增 强 后 世 人 生 的 展 望 265

299 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 ( 三 ) 注 视 实 现 敬 主 爱 人 的 人 生 展 望 的 天 道 和 人 道 之 三 大 共 同 路 标 古 兰 经 : 蜜 蜂 章 91 节 中 安 拉 说 : 安 拉 确 命 人 严 守 公 道 向 人 行 善 并 善 待 他 人 好 像 自 己 的 亲 戚 他 禁 止 违 犯 无 耻 受 憎 恶 和 作 乱 的 罪 行 他 告 诫 你 们 好 叫 你 们 接 受 劝 告 (16:91) 安 拉 以 这 节 经 文 指 示 我 们 天 道 和 人 道 上 三 大 共 同 路 标 他 教 我 们 为 达 到 人 生 目 的 公 平 行 善 善 待 如 亲 是 天 道 与 人 道 共 有 路 灯, 应 当 善 加 理 解 和 运 用 我 们 对 安 拉 公 平 是 要 以 公 平 原 则 服 从 安 拉, 不 可 做 不 公 平 的 人 实 际 上, 除 安 拉 以 外 没 有 值 得 崇 拜 的 对 象, 没 有 值 得 敬 爱 如 安 拉 的, 没 有 值 得 信 托 的, 因 为 就 特 殊 的 创 造 性 存 在 性 养 育 性 言, 所 有 的 权 利 都 是 他 的, 同 样 地, 我 们 在 对 他 的 崇 拜 敬 爱 养 育 之 德 的 认 识 不 要 有 任 何 同 等 对 象 如 果 你 们 做 到 这 一 点, 那 么, 你 们 才 算 尽 了 公 平 的 职 责 继 而 还 有 行 善 阶 级 行 善 阶 段 是 你 们 这 样 地 认 识 安 拉 的 许 多 伟 大 性, 你 们 对 安 拉 的 崇 拜 是 这 样 地 有 礼 貌 : 你 们 在 对 安 拉 的 敬 爱 中 忘 却 了 自 己, 好 像 你 们 看 见 了 他 的 伟 大 尊 严 和 永 恒 的 优 美 在 这 以 后, 还 有 善 待 如 亲 的 阶 段 那 是 你 们 的 崇 拜 你 们 的 敬 爱, 你 们 顺 从 远 离 形 式 的 拘 266

300 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 泥 做 作 你 们 与 安 拉 这 样 地 亲 密 的 联 系 纪 念 安 拉 如 像 你 们 纪 念 你 们 的 祖 先 你 们 对 他 的 爱 正 像 孩 子 爱 他 可 爱 的 母 亲 这 节 古 兰 经 就 其 所 教 同 情 人 类 论, 这 节 精 义 是, 你 们 要 以 善 报 恶, 他 们 给 你 们 痛 苦, 你 们 以 仁 慈 惠 爱 的 精 神 给 他 们 安 逸, 但 当 仆 人 效 法 安 拉 赏 罚 时 候 的 主 宰 之 德 时, 对 主 对 人 都 是 公 平 对 待, 他 将 继 而 效 法 安 拉 永 久 仁 慈 之 德, 即 他 将 对 安 拉 行 善, 也 对 人 行 善 对 安 拉 行 善 就 是 对 安 拉 本 体 这 样 的 坚 信, 好 像 他 正 在 看 着 安 拉 ; 对 人 行 善, 即 他 在 与 别 人 的 关 系 上 不 但 欣 赏 人 们 的 工 作, 而 且 他 对 人 们 的 工 作 还 要 赐 予 他 们 多 于 应 得 的 报 酬, 其 中 具 有 传 导 善 的 气 习 然 后 他 继 续 向 上 发 展, 他 学 习 安 拉 无 限 博 爱 的 常 德, 他 对 主 对 人 都 一 如 对 自 己 亲 戚, 对 安 拉 如 亲 即 他 对 安 拉 的 崇 拜 不 是 为 了 天 园, 也 不 惧 怕 火 狱, 而 是 出 于 自 然 的 热 望 如 果 没 有 天 园 和 火 狱 的 存 在, 他 的 爱 的 热 情 和 归 顺 的 精 神 也 无 丝 毫 差 异 ( 四 ) 什 么 事 情 可 做 人 生 展 望 的 指 南 为 了 不 断 增 加 信 仰 高 度 和 行 动 力 量 以 促 进 将 来 人 生 展 望 和 人 生 目 的, 我 应 当 时 时 不 忘 古 兰 经 圣 训 和 受 道 教 长 的 教 导 : (1) 固 守 正 道 以 求 养 主 许 诺 的 实 现 安 拉 在 古 兰 经 中 说 : 至 于 那 些 说 : 我 们 的 养 主 是 安 拉 并 固 守 正 道 者, 天 使 将 降 临 他 们,( 说 :) 不 要 害 怕, 也 不 要 悲 愁 ; 接 受 你 们 所 受 267

301 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 许 的 天 园 的 喜 讯 吧! 1190 在 今 世 和 后 世, 我 a 们 都 是 你 们 的 朋 友 在 那 里 你 们 将 获 得 你 们 自 己 所 愿 望 的, 在 那 里 你 们 将 获 得 你 们 所 祈 求 的 (41:31-32) 注 1190 天 使 就 在 今 生 今 世 降 临 到 信 者 身 边 ; 当 他 们 处 在 严 酷 的 考 验 和 苦 难 中 显 示 出 坚 忍 不 拔 的 精 神 的 时 候, 给 予 他 们 安 慰 和 鼓 舞 (2) 经 常 检 验 自 己 的 精 神 现 状, 观 察 有 无 复 生 与 主 接 近 的 征 象 安 拉 在 古 兰 经 (2:113) 说 : ( 你 说 : 别 人 ) 为 什 么 不 ( 进 入 天 园 ) 呢? h 凡 是 自 己 完 全 顺 从 安 拉 而 实 行 善 功 者, 则 他 在 自 己 的 养 主 那 里 将 获 得 报 酬 他 们 ( 关 于 将 来 ) a 没 有 任 何 忧 惧, ( 对 于 过 去 的 损 失 ) 也 不 存 在 任 何 悲 愁 77 本 节 经 文 暗 示 达 到 完 全 正 直 的 三 个 重 要 阶 段, 即 فنا fana ( 自 我 消 灭 بقا;( Baqa( 复 生 لقا;( Liqa( 与 安 拉 合 一 ) 自 己 完 全 服 从 安 拉 这 句 话 意 味 着 所 有 我 们 能 力 和 器 官 以 及 属 于 我 们 的 一 切 都 应 完 全 交 给 安 拉 并 忠 心 耿 耿 地 为 他 服 务 这 一 状 况 称 之 自 我 消 灭, 这 是 一 个 真 正 的 穆 斯 林 自 己 所 应 达 到 的 精 神 培 养 第 二 句 他 是 行 善 的 人 暗 示 复 生 状 态, 因 为 当 一 个 人 陶 醉 于 对 安 拉 的 热 爱, 并 且 在 人 生 的 图 谋 与 欲 望 都 结 束 时, 他 仿 佛 就 得 到 了 一 种 新 生, 这 可 称 为 بقا 即 复 生 于 是 他 的 生 活 就 是 为 了 安 拉 为 了 人 类 服 务 结 尾 的 这 句 话 描 述 了 善 的 第 三 阶 段 即 最 高 阶 段 会 遇 安 拉, 这 阶 段 古 兰 经 也 称 之 为 النفس المطمئنة Nafs Mutma innah 安 宁 的 心 灵 (89:28) 268

302 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 (3) 经 常 祈 求 宽 恕, 继 续 归 向 安 拉, 不 断 以 下 节 经 文 证 实 安 拉 接 纳 呼 德 章 和 援 助 章 中 祈 求 安 拉 对 我 们 显 现 宽 恕 和 仁 慈 之 德 并 怜 悯 地 朝 向 我 们 的 征 象 (a) 安 拉 说 : 你 们 要 向 自 己 的 养 主 祈 求 宽 恕 并 要 ( 真 607 诚 地 ) 归 向 他 他 将 供 应 你 们 极 好 的 必 需 品 直 到 一 个 固 定 的 时 期 他 将 赐 予 他 的 恩 典, 慈 惠 给 每 一 个 有 功 绩 的 人 假 如 你 们 背 离, 那 么, 我 确 怕 你 们 将 遭 受 一 个 可 怕 日 子 的 惩 罚 你 们 都 只 归 向 安 拉 ; 他 对 于 一 切 事 物 都 是 全 能 的 (11:4-5) (b) 安 拉 说 : a 要 赞 颂 你 养 主 的 荣 耀, 1810 并 向 他 祈 求 宽 恕 1811 他 确 是 接 受 忏 悔 者 (110:4) (4) 信 者 有 两 个 天 园 今 世 和 后 世, 应 当 亲 身 体 验 自 己 现 在 是 在 天 园 中, 同 时 关 怀 后 世 的 天 园 安 拉 在 无 限 博 爱 章 中 说 : 269

303 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 但 是 惧 怕 站 在 他 养 主 面 前 的 人, 享 有 两 个 天 园 1359 你 俩 拒 绝 你 们 养 主 的 哪 项 恩 惠?( 在 那 两 座 天 园 中 ) 有 多 样 的 ( 树 木 ) (55:47-49) 注 1359 两 个 天 园 的 意 思 可 以 是 :(1) 心 境 的 安 宁, 这 是 过 着 良 好 的 生 活 的 结 果 ;(2) 摆 脱 忧 虑 和 烦 恼, 这 是 一 生 追 求 物 质 享 受 而 来 的 一 个 天 园 在 于 为 了 安 拉 而 放 弃 今 世 个 人 的 种 种 欲 望 ; 一 个 在 于 后 世 安 拉 惠 赐 的 喜 悦 真 正 的 信 者 永 远 沐 浴 在 安 拉 的 恩 泽 和 阳 光 中, 今 世 不 会 受 到 烦 恼 的 干 扰 这 是 一 个 人 间 天 园, 赐 给 敬 畏 安 拉 的 人, 让 他 在 里 面 经 常 居 住 ; 后 世 许 诺 的 天 园 只 是 当 今 天 园 的 形 象, 是 这 种 人 在 今 生 所 享 受 的 精 神 福 祉 的 体 现 古 兰 经 (10:65;41:32) 中 所 指 的 正 是 一 个 真 正 的 信 者 的 这 种 天 园 境 界 (5) 人 类 精 神 进 步 的 展 望 的 实 现 和 人 生 目 的 完 成 不 在 于 自 己 的 善 行 而 在 安 拉 的 恩 典 安 拉 在 罗 马 人 章 第 节 中 说 : 凡 是 不 信 者, 将 获 得 不 信 的 恶 果 ; 凡 是 行 善 者, 他 只 是 为 自 己 准 备 好 处, c 以 便 安 拉 以 自 己 的 恩 典 报 酬 信 仰 和 行 善 的 人 安 拉 确 实 不 喜 爱 不 信 的 人 (30:45-46) 270

304 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 穆 圣 曾 说 : ي روا خ س د خ و ق ايرب خ و أ ب شخ ف ي إن ه خ ال ي خ ي ش ة ع ن الن يب ق ال دوا وا د ي خل ع ن ع ائ أ ح د ا ال ن ة ع م لخ ه خ ق الخوا و ال أ ن ت ي ا ر خ سو ل اهلل ي ق ا ل و ال أ ن ا إيال أ ن ي ت غ م د ين اهلل خ ي ب غ ي فر ة و ر ح ة )البخاري( 圣 妻 阿 依 莎 ( 愿 安 拉 喜 悦 她 ) 由 至 圣 ( 愿 主 赐 他 平 安 与 幸 福 ) 传 来 : 穆 圣 说 : 你 们 要 纠 正 自 己, 处 事 不 走 极 端, 应 当 ( 为 你 们 被 预 许 的 天 园 而 ) 高 兴 吧! 人 的 行 动 不 使 人 进 入 天 园 穆 圣 的 同 伴 问 : 圣 人 啊! 你 也 不? 圣 人 说 : 是 的, 除 非 安 拉 以 宽 恕 和 仁 慈 掩 盖 我, 否 则 我 也 不 得 进 入 天 园 ( 布 哈 里 圣 训 实 录 ) 271 ي خل أ ح د ا ع م لخ ه خ أ ن أ ب ا خ هر ي ر ة ق ا ل س يع خ ت ر خ سو ل اهلل ي خقوخل ل ن ي خ د ي ال ن ة ق الخوا و ال أ ن ت ي ا ر خ سو ل اهللي ق ا ل ال و ال أ ن ا إيال أ ن ي ت غ م د ين اهلل خ بيف ض ل و ر ح ة )البخاري( 阿 布 胡 赖 拉 ( 愿 安 拉 喜 悦 他 ) 说 : 我 听 安 拉 的 使 者 ( 求 主 赐 他 平 安 与 幸 福 ) 说 : 任 何 人 决 不 会 由 于 自 己 的 行 为 进 入 天 园, 同 伴 们 问 : 圣 人 啊! 你 也 不? 圣 人 答 复 说 : 除 非 安 拉 以 恩 典 和 仁 慈 掩 蔽 我, 否 则 我 也 决 不 会 进 入 天 园 ( 布 哈 理 圣 训 实 录 ) (6) 培 养 善 用 心 脑 的 气 习 利 用 天 赋 心 脑 富 有 感 觉 知 觉 的 人 才 能 有 将 来 正 确 的 精 神 展 望 达 到 两 世 的 人 生 目 的 安 拉 说 : 他 们 不 曾 在 大 地 上 旅 行 吗? 以 便 他 们 获 得 了 解 ( 那 些 事 物 ) 的 心 和 听 闻 ( 那 些 事 物 ) 的 耳 ( 因 为

305 第 五 章 我 的 宗 族 渊 源 这 是 实 话 : 外 形 的 ) 眼 不 是 ( 视 而 ) 不 见,( 视 而 ) 不 见 的 却 是 胸 中 的 心 (22:47) 272

306 附 录 附 录 一 各 界 人 士 对 我 阿 汉 对 照 古 兰 经 及 其 注 释 方 面 的 积 极 性 评 论 扫 描 图 273

307

308 附 录 学 术 界 人 士 评 论 中 国 伊 斯 兰 教 百 科 全 书 275

309 附 录 276

310 附 录 277

311 附 录 中 国 社 会 科 学 院 世 界 宗 教 研 究 所 教 授 冯 今 源 先 生 书 278

312 附 录 279

313 附 录 280

314 附 录 281

315 附 录 282

316 附 录 283

317 附 录 中 国 回 族 大 词 典 邱 树 森 主 编 284

318 附 录 285

319 附 录 286

320 附 录 287

321 附 录 288

322 附 录 289

323 附 录 290

324 附 录 291

325 附 录 292

326 附 录 293

327 附 录 294

328 附 录 新 闻 界 人 士 评 论 295

329 附 录 296

330 附 录 297

331 附 录 星 岛 日 报 ( 欧 洲 版 )1991 年 7 月 11 日 298

332 附 录 文 汇 报 ( 欧 洲 版 )1991 年 7 月 12 日 299

333 1990 年 新 加 坡 联 合 晚 报 于 古 兰 经 译 释 问 世 来 访 时 摄 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 附 录 300

334 附 录 伊 斯 兰 教 著 名 教 长 评 论 教 长 李 慕 唐 先 生 书 301

335 附 录 302

336 附 录 教 长 周 汉 卿 先 生 书 303

337 附 录 304

338 附 录 305

339 附 录 教 长 马 质 彬 先 生 书 306

340 附 录 307

341 附 录 教 长 马 人 斌 先 生 书 308

342 附 录 教 长 马 逢 达 先 生 书 309

343 附 录 310

344 附 录 311

345

346 附 录 中 国 各 地 伊 斯 兰 教 协 会 人 士 评 论 313

347 附 录 314

348 附 录 伊 斯 兰 教 学 校 当 局 评 论 315

349 附 录 316

350 附 录 临 夏 中 阿 学 校 校 长 马 志 信 先 生 书 317

351 附 录 318

352 附 录 319

353 附 录 320

354 附 录 321

355

356 附 录 国 内 外 研 究 伊 斯 兰 教 青 年 学 子 评 论 马 凌 杰 先 生 书 323

357 附 录 324

358 附 录 325

359

360 附 录 中 国 一 般 穆 斯 林 评 论 327

361 附 录 328

362 附 录 329

363 附 录 330

364 附 录 331

365 附 录 332

366 附 录 333

367 附 录 334

368 附 录 335

369

370 附 录 伊 斯 兰 教 外 界 人 评 论 337

371 附 录 338

372 附 录 339

373 附 录 340

374 附 录 341

375 附 录 342

376 附 录 343

377 附 录 内 蒙 呼 和 浩 特 市 阿 语 学 校 学 生 穆 可 发 先 生 评 论 344

378 附 录 345

379 附 录 346

380 附 录 347

381

382 附 录 附 录 二 一 些 有 纪 念 价 值 的 照 片 349

383

384 附 录 二 一 些 有 纪 念 价 值 的 照 片 与 先 母 海 底 甲 周 王 氏 在 新 加 坡 合 影

385 第 三 任 教 长 米 尔 萨 纳 思 尔 阿 哈 默 德 先 生 偕 周 仲 羲 陪 同 中 国 驻 卡 拉 奇 领 事 参 观 赛 马 会

386 1973 年 中 国 大 使 张 彤 先 生 访 问 我 总 会 拉 布 瓦 与 教 长 米 尔 萨 纳 思 尔 阿 哈 默 德 先 生 合 影

387 1973 年 第 三 任 教 长 在 总 会 拉 布 瓦 与 中 国 驻 巴 大 使 茶 会 时 合 影

388 在 巴 基 斯 坦 拉 布 瓦 与 中 国 客 人 和 拉 稀 德 先 生 合 影

389 1988 年 在 中 国 临 夏 中 阿 学 校 演 讲

390 1988 年 与 中 国 甘 肃 临 夏 中 阿 学 校 全 体 师 生

391 2003 年 与 中 国 安 徽 颍 上 中 学 老 同 学

392 2003 年 与 中 国 安 徽 颍 上 中 学 同 学 欢 聚 共 勉

393 偕 内 人 在 重 游 旧 地 巴 基 斯 坦 阿 哈 默 德 纳 格 尔 近 郊

394 2004 年 朝 觐 期 间 与 内 人 和 大 女 安 宁

395 在 2004 年 朝 觐 时 期 与 家 人 在 麦 加

396 2011 年 6 月 19 日 在 英 国 现 居 伊 斯 兰 堡 与 家 人 合 影

397 2014 年 7 月 12 日 在 英 国 现 居 伊 斯 兰 堡 与 家 人 合 影

398 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 会 会 长 主 持 庆 祝 大 外 孙 洼 遂 福 朗 诵 古 兰 经 仪 式

399 从 右 至 左 :( 一 ) 大 外 孙 洼 遂 福 ( 二 ) 二 外 孙 纳 伟 德 ( 三 ) 外 孙 女 达 你 涯 ( 四 ) 三 外 孙 赛 比