目 录 公 共 管 理 研 究 064 基 层 政 府 社 会 管 理 能 力 建 设 研 究 何 植 民 许 应 祥 068 地 方 政 府 应 对 网 络 舆 情 的 治 理 能 力 研 究 李 静 张 勤 073 南 京 市 级 政 府 简 政 放 权 效 能 调 查 王 建 莲 李 辉 黄

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1 目 录 马 克 思 主 义 研 究 005 习 近 平 之 人 心 是 最 大 的 政 治 论 略 仇 小 敏 011 关 于 习 近 平 四 个 全 面 的 哲 学 向 度 研 究 综 述 崔 言 香 017 浅 析 毛 泽 东 伦 理 思 想 的 当 代 价 值 刘 祥 苑 意 识 形 态 研 究 022 西 方 国 家 掌 握 国 际 话 语 权 的 主 要 策 略 杨 威 曾 志 洁 029 非 公 有 制 经 济 人 士 意 识 形 态 状 况 调 查 基 于 武 汉 市 非 公 有 制 经 济 人 士 的 问 卷 调 查 谷 玉 良 任 树 正 制 度 建 党 研 究 040 列 宁 关 于 党 的 纪 律 思 想 及 其 当 代 价 值 探 析 郭 芷 材 046 中 共 党 内 巡 视 制 度 研 究 综 述 牛 韶 飞 杨 近 平 经 济 学 研 究 052 江 苏 各 市 科 技 进 步 水 平 综 合 评 价 及 对 策 建 议 周 志 莹 059 双 创 发 展 的 理 论 逻 辑 与 实 践 进 路 丁 国 和

2 目 录 公 共 管 理 研 究 064 基 层 政 府 社 会 管 理 能 力 建 设 研 究 何 植 民 许 应 祥 068 地 方 政 府 应 对 网 络 舆 情 的 治 理 能 力 研 究 李 静 张 勤 073 南 京 市 级 政 府 简 政 放 权 效 能 调 查 王 建 莲 李 辉 黄 博 政 治 与 法 律 078 论 公 共 精 神 的 习 得 以 托 克 维 尔 论 美 国 的 民 主 为 中 心 的 分 析 丁 世 林 085 法 治 建 设 成 效 评 估 的 基 本 类 型 和 转 型 的 现 实 路 径 刘 金 峰 红 色 文 化 研 究 091 用 好 用 活 红 色 文 化 弘 扬 践 行 核 心 价 值 课 题 组 095 宁 镇 扬 红 色 资 源 共 享 机 制 研 究 曲 洛 松 调 研 报 告 099 南 京 市 党 政 干 部 阅 读 取 向 调 研 何 青 青 103 地 方 党 校 信 息 化 建 设 的 实 践 与 思 考 曾 毅 马 云 书 评 107 建 构 中 国 马 克 思 主 义 哲 学 学 科 的 倡 议 书 主 办 单 位 : 中 共 南 京 市 委 党 校 南 京 市 行 政 学 院 编 委 会 主 任 : 陈 华 编 委 会 副 主 任 : 刘 喜 发 编 委 会 成 员 : ( 以 姓 氏 笔 画 为 序 ) 方 辉 振 王 建 莲 李 桂 华 张 华 民 张 家 芳 郝 继 明 高 信 奇 曾 向 阳 主 编 : 刘 喜 发 常 务 副 主 编 : 郭 榛 树 副 主 编 : 陈 华 ( 女 ) 编 辑 出 版 : 本 刊 编 辑 部 国 际 标 准 刊 号 : ISSN 国 内 统 一 刊 号 : CN /D 2016 年 第 1 期 总 第 81 期 2016 年 2 月 15 日 出 版 地 址 : 南 京 市 栖 霞 区 灵 山 北 路 190 号 邮 政 编 码 : 电 话 : 电 子 信 箱 :njdxxb@vip sina com 承 印 单 位 : 河 海 大 学 印 刷 厂 定 价 :10 00 元 评 陆 剑 杰 教 授 新 著 掌 握 命 运 创 造 历 史 的 哲 学 曾 向 阳

3 JOURNALOFNANJING PARTYINSTITUTEOFCPC No (GeneralNo.75) Main Contents (005)XiJinping'sTheoryof theheartofthepeopleisthebiggestpolitical QiuXiaomin (011)AReviewoftheResearchonMarxistPhilosophyDimensiononXiJinping's FourCom prehensive CuiYanxiang (017)TheContemporaryValueofMaoZedong'sEthicalThought LiuXiangyuan (022)TheMainStrategiesofWesternCountriestoMastertheInternationalDiscoursePower YangWei,ZengZhijie (029)InvestigationontheIdeologicalSituationoftheNonPublicEconomy GuYuliang,RenShuzheng (040)TheStudyaboutLenin'sThoughtontheParty'sDisciplineandItsContemporaryValue GuoZhicai (046)SummaryoftheResearchontheInspectionSystemoftheCPC NiuShaofei,YangJinping (052)ComprehensiveEvaluationandCountermeasuresofJiangsuMunicipalScienceandTech nologyprogreslevel ZhouZhiying (059)TheoreticalLogicandPracticeApproachesof DoubleCreation Development DingGuohe (064)ResearchontheConstructionofSocialManagementAbilityofGrasRootsGovernment HeZhimin,XuYingxiang (068)ResearchontheGovernanceCapacityofLocalGovernmenttoDealwiththeNetworkPub licopinion LiJing,ZhangQin (073)NanjingMunicipalGovernmentDecentralizationPerformanceInvestigation WangJianlian,LiHui,HuangBo (078)OnHowtoMasterPublicSpiritfromTocquevile'sPerspective DingShilin (085)TheBasicTypesandtheRealisticPathofTransitionabouttheEvaluationoftheEfec tivenesofthelawconstruction LiuJinfeng (095)MakeGoodUseoftheRedCulturetoCaryforwardtheCoreValueofPractice ResearchGroupStudyontheSharingMechanismofNingzhenyangRedResources QuLuosong

4 马克思主义研究 中共南京市委党校学报 年第 期 习近平之 人心是最大的政治 论略 仇小敏 广东财经大学马克思主义学院 广东 广州 ５ 摘 要 习近平在 年 月 日 全国政协新年茶话会上的讲话 中指出 人心是最大的政治 这一话语阐明了 人心 在政治实践中的真正份量 蕴涵着丰富的思想内涵 遵循了马克思主义关于 人民群众是历史的创造者 的基本原理 道破了中国传统政治文化中 得民心者得天下 的历史规律 揭示了 争取人心 是中国共产党夺取政权和巩固执政的成功秘 诀 这一话语是对党的群众观点 群众路线的深刻解读 是对中国共产党治国理政经验教训的科学总结 是对马克思主义群 众史观中国化的生动阐释 关键词 习近平 人心 最大的政治 群众史观 中图分类号 Ｄ 文献标识码 Ａ 文章编号 ５ 习近平在 年 月 日的 全国政协新年 史范畴 所谓人民群众 就是指一切对社会历史起 茶话会上的讲话 中指出 问题是时代的声音 人 着推动作用的人们 在阶级社会中 包括一切对历史 心是最大的政治 其中 人心是最大的政治 这 发展起着促进作用的阶级 阶层和社会集团 它既 一话语 阐明了 人心 在政治实践中的真正份量 有量的规定性 即指居民中的大多数 同时又有质的 道出了 人心向背 是一个党能否获取执政权力 巩 规定性 即它指对社会发展起促进作用的人 不管 固执政地位和实现长期执政的最根本的前提与决定 历史的情况如何变换 从事物质资料生产的劳动群 性的因素 反映了 人心 是现时代的最大政治 这 众及其知识分子 始终是人民群众的稳定和主体部 一话语是对马克思主义群众史观关于 人民群众是 分 马克 思 主 义 指 出 人 民 群 众 是 历 史 的 创 造 历史的创造者 原理的基本遵循 是对中国传统政 者 其表现在 首先 不仅是物质财富的创造者 是 治文化中关于 得民心者得天下 历史规律的一语 社会得以存在和发展的物质保障 也是精神财富的 道破 也是 对 中 国 共 产 党 夺 取 政 权 和 长 期 执 政 的 创造者 人民群众的社会实践活动是科学 文化 艺 争取人心 这一成功秘诀的科学总结 蕴涵着丰富 术的唯一源泉 其次 劳动群众为人们从事精神文化 的思想内涵 给人以深刻的思想启迪和行动警示 活动提供了一切物质手段和物质条件 劳动知识分 一 人心是最大的政治 遵循了马克思主义关 于 人民群众是历史的创造者 的基本原理 人民群众是马克思主义唯物史观重要的社会历 子在精神财富的创造过程中起着极其重要的作用 再次 人民群众对于历史发展具有决定性作用 它全 面地体现在社会生活的各个方面 人民群众之所以 基金项目 本文系 ５年广东省委宣传部 打造 理论粤军 重点资助项目 社会主义核心价值观在经济发展和社会治理中的功能 年广东省委宣传部 打造 理论粤军 资助项目 习近平总书记系列重要讲话精神 进教材 作用研究 项目批准号 ＷＴ 进课程进头脑 研究 广东省哲学社会科学 十二五 规划 年度学科共建项目 中国实践经验马克思主义化研究 方法 路径与 规律 项目编号 ＧＤＸＭＫ 广东财经大学 年度重点项目 中国实践经验马克思主义化研究 历史进程与基本经验 批 准文号 ＺＤ 的的阶段性研究成果 ５ 收稿日期 作者简介 仇小敏 男 湖南邵东人 广东财经大学马克思主义副教授 硕士生导师 哲学博士 主要从事中国化马克思主义 研究 ５

5 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 是 人 类 历 史 的 创 造 者, 民 众 之 中 之 所 以 蕴 藏 着 无 穷 的 伟 力, 从 根 本 上 来 讲, 就 在 于 人 民 群 众 是 社 会 存 在 和 发 展 的 最 终 的 决 定 因 素 社 会 生 产 力 的 体 现 者, 是 推 动 历 史 前 进 的 客 观 物 质 力 量, 是 变 革 社 会 制 度 的 决 定 性 力 量 这 就 是 习 近 平 提 出 人 心 是 最 大 的 政 治 的 理 论 依 据 何 为 人 心? 人 心 是 指 广 大 人 民 群 众 在 特 定 历 史 时 期 所 形 成 的 共 同 心 理 趋 求, 它 是 人 民 群 众 能 动 地 把 握 现 实 的 一 种 特 殊 方 式, 其 本 质 上 就 是 一 种 价 值 追 求, 即 人 民 群 众 从 自 身 需 要 出 发 对 事 物 价 值 作 出 的 评 判 和 取 舍 它 是 指 全 体 人 民 表 现 出 来 的 对 触 及 他 们 共 同 利 益 的 具 有 社 会 意 义 的 问 题 现 象 事 实 所 作 出 的 一 种 评 价 性 判 断 人 心 即 人 民 共 同 的 心 意, 它 是 舆 论 的 最 高 形 式, 其 特 点 表 现 为 一 致 性 广 泛 性 和 长 期 性 简 言 之, 人 心 就 是 一 种 公 众 倾 向, 属 群 体 心 理 范 畴 在 今 天, 人 心 就 是 人 民 群 众 对 当 下 生 存 状 况 的 体 会 和 对 未 来 幸 福 生 活 的 期 盼 人 心 向 背 就 是 人 民 群 众 依 据 价 值 认 同 而 形 成 的 对 社 会 现 实 的 情 感 和 态 度, 它 往 往 成 为 激 发 人 民 群 众 为 改 变 现 实 而 行 动 起 来 的 精 神 动 力 与 精 神 支 柱 人 心 向 背 虽 然 是 一 种 主 观 心 理 层 面 的 范 畴, 但 它 一 经 形 成 就 有 了 明 确 的 意 识 指 向, 就 会 通 过 人 民 群 众 的 激 情 和 意 志, 变 为 推 动 人 民 群 众 的 现 实 行 动, 而 且 在 短 时 间 内 就 能 转 化 为 改 变 社 会 震 撼 时 代 的 巨 大 的 物 质 力 量 正 是 因 为 人 心, 也 只 有 人 心, 才 是 我 们 党 执 政 的 力 量 源 泉 所 以 我 们 党 必 须 始 终 站 在 人 民 的 立 场 上, 坚 持 为 民 谋 利, 把 思 想 政 治 工 作 贯 穿 到 所 开 展 的 各 种 活 动 和 工 作 中 去, 多 做 组 织 群 众 宣 传 群 众 教 育 群 众 引 导 群 众 的 各 项 具 体 工 作 而 且 开 展 工 作 和 活 动 要 以 人 民 群 众 为 中 心, 让 人 民 群 众 当 主 角, 而 不 能 让 人 民 群 众 当 配 角 当 观 众 就 要 使 广 大 人 民 群 众 真 正 过 上 好 日 子 ; 就 要 根 据 现 在 的 有 利 条 件, 使 人 民 的 物 质 生 活 更 好 一 些, 使 人 民 的 文 化 生 活 精 神 面 貌 更 好 一 些 ; 就 要 把 是 否 有 利 于 提 高 人 民 群 众 的 生 活 水 平, 作 为 检 验 一 切 工 作 特 别 是 检 验 一 切 改 革 成 败 得 失 的 根 本 标 准 人 心 是 最 大 的 政 治 遵 循 了 人 民 群 众 是 历 史 的 创 造 者 这 一 基 本 原 理, 它 要 求 我 们 树 立 群 众 观 点 : 坚 信 人 民 群 众 自 己 解 放 自 己 的 观 点, 全 心 全 意 为 人 民 服 务 的 观 点, 一 切 向 人 民 群 众 负 责 的 观 点, 一 切 向 群 众 学 习 的 观 点 它 要 求 我 们 在 具 体 工 作 中 坚 持 6 走 群 众 路 线 所 谓 群 众 路 线 就 是 工 人 阶 级 政 党 一 条 根 本 的 政 治 路 线 和 组 织 路 线, 也 是 根 本 的 领 导 方 法 和 工 作 方 法 其 要 旨 就 是 : 从 群 众 中 来, 到 群 众 中 去 ; 先 集 中 起 来, 再 坚 持 下 去 把 群 众 观 点 和 群 众 路 线 凝 结 在 一 起, 这 就 是 坚 持 一 切 为 了 群 众, 一 切 依 靠 群 众, 从 群 众 中 来, 到 群 众 中 去 按 马 克 思 主 义 关 于 人 民 群 众 是 历 史 的 创 造 者 这 一 基 本 原 理, 要 求 坚 持 群 众 观 点 和 走 群 众 路 线, 要 求 树 立 人 心 是 最 大 的 政 治 的 理 念, 要 求 把 人 民 群 众 心 身 时 刻 放 在 心 上, 因 为 这 是 我 们 党 为 人 民 服 务 宗 旨 的 现 实 表 达, 是 坚 持 人 民 主 体 地 位 的 唯 物 史 观 的 必 然 要 求, 是 我 们 党 从 群 众 中 来 到 群 众 中 去 的 根 本 工 作 路 线 的 客 观 体 现 但 是 我 们 还 要 特 别 注 意, 人 心 是 最 大 的 政 治 中 的 人 一 词 究 竟 其 内 涵 是 什 么, 要 有 一 个 明 确 的 界 定 因 为 为 什 么 人 的 问 题, 是 一 个 根 本 的 问 题, 原 则 的 问 题 这 个 根 本 问 题 不 解 决, 其 他 许 多 问 题 也 就 不 易 解 决 [2] 那 就 是 这 个 人, 不 是 单 个 的 某 一 个 体, 而 是 一 个 人 民 群 众 整 体 概 念, 是 最 广 大 人 民 群 众 这 个 主 体 人 心 也 就 是 最 广 大 人 民 群 众 的 共 同 的 心 声 共 同 的 利 益 诉 求 所 以 要 把 是 否 符 合 最 大 多 数 人 的 根 本 利 益, 以 及 最 广 大 人 民 群 众 是 否 拥 护 和 赞 成, 作 为 我 们 党 的 路 线 方 针 政 策 变 与 不 变 的 根 本 依 据 ; 就 是 要 使 全 体 人 民 摆 脱 贫 穷, 使 最 广 大 人 民 群 众 过 上 共 同 富 裕 的 幸 福 生 活, 这 才 是 习 近 平 人 心 是 最 大 的 政 治 真 正 的 内 在 要 求 和 实 质 内 容 二 人 心 是 最 大 的 政 治 道 破 了 中 国 传 统 政 治 文 化 中 得 民 心 者 得 天 下 的 历 史 规 律 习 近 平 人 心 是 最 大 的 政 治 这 一 思 想 其 实 在 我 国 已 源 远 流 长 不 过 那 个 时 期 主 要 讲 得 民 心 者 得 天 下 管 仲 早 就 有 曰 : 政 之 所 行, 在 顺 民 心 ; 政 之 所 废, 在 逆 民 心 [3] 老 子 也 有 云 : 圣 人 无 常 心, 以 百 姓 之 心 为 心 [4]1 孟 子 离 娄 上 也 有 语, 得 天 下 有 道, 得 其 民, 斯 得 天 下 矣 得 其 民 有 道, 得 其 心, 斯 得 民 矣 得 其 心 有 道, 所 欲 与 之 聚 之, 所 恶 勿 施 尔 也 [5] 尚 书 五 子 之 歌 更 典 出, 民 惟 邦 本, 本 固 邦 宁 战 国 时 期 的 荀 子 早 就 说 过 : 用 国 者, 得 百 姓 之 力 者 富, 得 百 姓 之 死 者 强, 得 百 姓 之 誉 者 荣 [6] 左 传 也 有 言 : 国 将 兴, 听 于 民 ; 将 亡, 听 于 神 [7] 三 国 司 马 懿 临 死 之 时 还 叮 嘱 : 得 民 心 者

6 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 得 天 下 ; 得 君 子 之 心 者 得 诸 侯 ; 得 诸 侯 之 心 者 得 士 大 夫 如 此 等 等, 不 胜 枚 举, 这 些 话 语 深 刻 说 明 了 得 民 心 者 得 天 下 的 说 法 由 来 已 久, 在 今 天 习 近 平 提 出 的 人 心 是 最 大 的 政 治 实 质 上 也 就 是 中 国 传 统 政 治 文 化 中 得 民 心 者 得 天 下 的 当 代 表 达 人 心 是 天 下 兴 亡 的 晴 雨 表 天 下 大 势, 系 乎 人 心 纵 观 中 国 古 代 二 千 余 年 整 个 厚 重 历 史 的 演 进, 我 们 就 会 发 现, 仕 途 之 起 伏, 朝 代 之 更 替, 国 政 之 兴 潜, 其 根 本 原 因 就 在 于 是 否 得 人 心 秦 末 时 期, 原 来 的 楚 国 贵 族 项 羽, 对 民 众 苛 刻, 刚 愎 自 用, 失 去 人 心, 所 有 的 部 下 在 一 夜 之 间 都 离 他 而 去 ; 而 刘 邦 因 从 小 和 平 民 生 活, 爱 惜 民 力, 待 人 宽 厚, 而 且 自 知 自 己 没 有 多 大 本 事, 所 以 十 分 尊 重 人 才, 广 纳 人 心 这 样 最 后 项 羽 无 脸 见 江 东 而 被 迫 自 刎 于 乌 江 刘 邦 却 因 为 得 到 全 国 人 民 爱 戴 而 最 终 登 基 称 帝, 开 创 了 长 期 统 治 中 国 四 个 多 世 纪 的 汉 朝 而 其 后, 汉 文 帝 是 最 得 人 心 的 皇 帝, 也 是 最 令 人 欣 赏 的 一 位 皇 帝 可 以 说 后 来 很 少 有 皇 帝 在 过 世 以 后 被 后 人 无 比 的 称 颂, 也 几 乎 没 见 过 这 么 完 美 的 一 个 皇 帝, 他 心 里 由 内 而 外 的 关 爱 民 生 争 取 人 心 : 以 孝 著 称, 被 视 为 孝 道 的 典 型 ; 亲 民 行 为 ; 重 视 民 情 ; 躬 行 节 俭 ; 废 除 连 坐 等 一 切 不 道 德 的 刑 法 ; 等 等, 所 以 开 启 了 历 史 上 著 名 文 景 之 治 的 盛 世 时 期 唐 太 宗 李 世 民, 深 知 取 得 人 心 对 于 夺 取 政 权 与 巩 固 政 权 的 重 要 性, 提 出 了 君, 舟 也 ; 民, 水 也 水 能 载 舟, 亦 能 覆 舟 的 千 古 名 言, 所 以 开 创 了 史 称 贞 观 之 治 的 盛 唐 帝 国 水 浒 传 中 的 宋 江, 这 个 人 物 自 己 形 容 自 己 : 貌 黑 身 矮, 出 身 小 吏, 文 不 能 安 邦, 武 不 能 服 众, 手 无 缚 鸡 之 力, 身 无 寸 箭 之 功 但 是 他 之 所 以 能 够 将 不 同 个 性 的 人 才 聚 集 在 梁 山 上, 与 强 大 的 朝 廷 相 抗 衡, 主 要 就 是 靠 以 心 待 人, 争 取 人 心, 而 且 深 得 人 心 : 对 朋 友 忠 诚, 对 部 下 关 怀, 特 别 是 他 仗 义 疏 财, 不 重 钱 财, 关 怀 兄 弟, 兄 弟 遇 难 设 法 相 救, 所 以 使 宋 朝 摇 摇 欲 坠 岌 岌 可 危 而 且 古 往 今 来, 许 多 有 作 为 的 官 都 以 关 心 百 姓 疾 苦 争 取 人 心 为 己 任 : 从 范 仲 淹 的 先 天 下 之 忧 而 忧, 后 天 下 之 乐 而 乐, 到 郑 板 桥 的 些 小 吾 曹 州 县 吏, 一 枝 一 叶 总 关 情, 从 杜 甫 安 得 广 厦 千 万 间, 大 庇 天 下 寒 士 俱 欢 颜, 到 于 谦 的 但 愿 苍 生 俱 饱 暖, 不 辞 辛 苦 出 深 林, 等 等, 他 们 都 把 人 心 作 为 最 大 的 政 治 来 做, 所 以 为 政 一 方, 政 绩 卓 著, 流 芳 百 世, 流 传 千 古 政 之 所 兴 在 顺 民 心 俯 瞰 近 代 中 国 历 史 特 别 是 新 民 主 主 义 革 命 史, 蒋 介 石 之 所 以 失 去 天 下, 就 在 于 失 去 人 心 国 民 党 政 治 孤 立 ; 军 队 厌 战, 士 气 低 落 ; 加 之 贪 官 横 行, 统 治 腐 败, 美 援 断 绝, 蒋 桂 分 裂 而 且 国 民 党 发 动 反 共 反 人 民 的 内 战, 违 背 了 抗 战 胜 利 后 和 平 民 主 的 历 史 发 展 趋 势, 也 违 背 了 中 国 人 民 的 要 求 和 意 愿, 失 去 民 心 不 得 人 心, 注 定 走 向 失 败 和 灭 亡 国 民 党 政 权 剥 夺 了 人 民 的 基 本 权 利, 抛 弃 了 政 治 文 明 的 准 则, 丧 失 了 执 政 党 的 良 知, 彻 底 失 去 了 人 心, 故 最 终 归 于 失 败 而 中 国 共 产 党 则 完 全 相 反 中 国 共 产 党 以 打 土 豪, 分 田 地 的 方 式, 赢 得 了 广 大 农 民 的 心 ; 以 承 诺 无 产 阶 级 当 家 做 主 的 方 式, 得 到 了 工 人 阶 级 的 心 ; 以 许 愿 实 行 民 主 的 方 式, 获 得 了 知 识 分 子 的 心 ; 以 倡 导 反 腐 败 反 独 裁 的 方 式, 取 得 了 青 年 学 生 的 心 ; 以 多 党 合 作 政 治 协 商 的 主 张, 争 得 了 各 民 主 党 派 的 支 持 ; 提 出 团 结 各 族 人 民, 坚 持 民 族 三 原 则, 实 行 民 族 区 域 自 治 制 度, 赢 取 了 各 少 数 族 人 民 同 胞 的 心 总 而 言 之, 它 充 分 认 识 到 人 民 群 众 的 力 量 之 所 在, 争 取 人 心, 团 结 一 切 积 极 因 素, 经 过 艰 苦 卓 绝 的 斗 争, 终 于 战 胜 了 国 民 党 反 动 派, 取 得 了 天 下, 建 立 了 新 中 国 纵 览 国 际 风 云, 苏 联 亡 党 亡 国 的 一 个 重 要 原 因 : 党 风 败 坏 严 重 脱 离 群 众, 没 有 找 到 大 多 数 人 民 群 众 的 最 大 公 约 数 正 如 苏 联 解 体 后, 前 苏 共 领 导 人 戈 尔 巴 乔 夫 在 反 思 时 也 承 认 : 失 去 了 人 民 的 支 持, 就 失 去 了 主 要 的 资 源, 就 会 出 现 政 治 冒 险 家 和 投 机 家 东 欧 共 产 党 为 何 也 失 去 政 权? 也 就 在 于 腐 败 严 重, 任 人 唯 亲, 失 去 人 心 历 史 是 前 人 的 百 科 全 书 习 近 平 指 出, 今 天 遇 到 的 很 多 事 情 都 可 以 在 历 史 上 找 到 影 子, 历 史 上 发 生 过 的 很 多 事 情 也 都 可 以 作 为 今 天 的 镜 鉴 [8] 古 今 中 外 的 历 史 与 现 实 一 再 证 明, 人 心 是 解 释 历 史 演 化 的 重 要 基 础, 是 决 定 历 史 走 势 的 最 强 大 的 政 治 力 量 老 百 姓 在 为 政 者 心 里 的 份 量 有 多 重, 为 政 者 在 老 百 姓 心 里 的 份 量 就 有 多 重 ; 为 政 者 对 老 百 姓 的 感 情 有 多 深, 老 百 姓 对 为 政 者 的 感 情 就 有 多 深! 人 心 是 决 定 成 败 得 失 的 关 键 力 量 也 就 是 一 个 政 权 的 命 运, 最 根 本 上 取 决 于 其 对 人 心 争 取 与 否, 是 否 取 得 人 心 的 支 持 与 拥 护 一 个 政 党, 一 个 政 权, 其 前 途 和 命 运 最 终 取 决 于 人 心 向 背 对 一 个 执 政 党 来 说, 如 果 人 心 没 了 就 什 么 都 没 有, 如 果 人 心 散 了 就 什 么 都 不 好 办 所 以 习 近 平 提 出 的 人 心 是 最 大 的 政 治, 这 一 语 道 破 7

7 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 了 中 国 传 统 政 治 文 化 中 得 民 心 者 得 天 下 的 千 古 同 理 万 国 一 律 的 历 史 规 律 三 人 心 是 最 大 的 政 治 揭 示 了 争 取 人 心 是 中 国 共 产 党 夺 取 政 权 和 长 期 执 政 的 成 功 秘 诀 总 览 中 共 党 史, 中 国 共 产 党 第 一 次 全 国 代 表 大 会 在 上 海 召 开 时, 全 国 仅 有 50 多 名 党 员, 然 而 中 国 共 产 党 带 领 人 民 经 过 28 年 艰 苦 卓 绝 的 奋 斗, 终 于 推 翻 了 国 民 党 的 反 动 统 治, 建 立 了 中 华 人 民 共 和 国, 中 国 共 产 党 成 为 领 导 人 民 掌 握 全 国 政 权 的 执 政 党 ; 到 今 天, 改 革 开 放 37 年 的 巨 大 成 就, 发 展 成 为 世 界 第 二 大 经 济 体, 人 民 生 活 水 平 大 幅 度 提 高, 综 合 国 力 明 显 增 强, 国 际 地 位 日 益 提 升, 究 其 原 因 何 在, 其 根 本 的 原 因 就 在 于 深 得 人 心 中 国 共 产 党 奋 斗 历 史 的 经 验 与 教 训 一 再 证 明, 争 取 人 心 是 决 定 谁 主 沉 浮 的 根 本 性 力 量, 人 心 是 最 大 的 政 治 揭 示 了 争 取 人 心 是 中 国 共 产 党 夺 取 政 权 和 长 期 执 政 的 成 功 秘 诀 毛 泽 东 根 据 革 命 的 历 程, 总 结 成 败 得 失 的 宝 贵 经 验, 得 出 基 本 结 论, 那 就 是 群 众 是 真 正 的 英 雄, 而 我 们 自 己 则 往 往 是 幼 稚 可 笑 的 不 懂 得 这 一 点, 就 不 能 得 到 起 码 的 知 识 [9] 因 为 共 产 党 是 为 民 族 为 人 民 谋 利 益 的 政 党, 它 本 身 决 无 私 利 可 图 它 应 该 受 人 民 的 监 督, 而 决 不 应 该 违 背 人 民 的 意 旨 它 的 党 员 应 该 站 在 民 众 之 中, 而 决 不 应 该 站 在 民 众 之 上 [10] 所 以 要 全 心 全 意 为 人 民 服 务, 不 要 半 心 半 意 或 者 三 分 之 二 的 心 三 分 之 二 的 意 为 人 民 服 务 [11] 正 如 海 伦 斯 诺 曾 经 这 样 评 价 毛 泽 东 : 对 于 他 来 说, 成 功 就 是 赢 得 人 心 凝 聚 人 心 这 些 话 句 绝 不 是 一 句 套 话 空 话, 它 说 明 我 们 共 产 党 之 所 以 取 得 了 解 放 战 争 的 伟 大 胜 利, 就 在 于 取 得 了 人 民 群 众 的 支 持 与 拥 护, 赢 得 了 人 民 群 众 的 心, 深 刻 地 揭 示 了 争 取 人 心 是 中 国 共 产 党 夺 取 政 权 的 成 功 秘 诀 在 历 史 发 展 的 新 时 期, 邓 小 平 从 人 心 向 背 和 国 家 的 前 途 与 命 运 的 视 角 来 考 虑 政 权 问 题 他 在 改 革 开 放 的 伟 大 实 践 中 总 结 巨 大 成 就 取 得 的 原 因 时 指 出, 人 民 群 众 现 在 为 什 么 会 拥 护 我 们? 我 们 的 一 个 根 本 经 验 是 依 靠 人 民 ; 不 要 以 为 共 产 党 是 金 字 招 牌, 如 果 脱 离 群 众, 党 的 威 信 是 靠 不 住 的 群 众 是 我 们 力 量 的 源 泉, 群 众 路 线 和 群 众 观 点 是 我 们 的 传 家 宝 党 的 组 织 党 员 和 党 的 干 部, 必 须 同 群 众 打 成 一 片, 绝 对 不 能 同 群 众 相 对 立 如 果 哪 个 党 组 织 严 8 重 脱 离 群 众 而 不 能 坚 决 改 正, 那 就 丧 失 了 力 量 的 源 泉, 就 一 定 要 失 败, 就 会 被 人 民 抛 弃 [12] 江 泽 民 也 指 出, 所 有 的 领 导 干 部, 都 是 人 民 的 公 仆, 绝 不 能 高 居 群 众 之 上, 而 要 始 终 置 身 于 群 众 之 中, 时 刻 心 系 群 众, 坚 定 地 相 信 和 依 靠 群 众, 倾 听 群 众 的 呼 声 [13] 历 史 和 现 实 都 表 明, 一 个 政 权 也 好, 一 个 政 党 也 好, 其 前 途 与 命 运 最 终 取 决 于 人 心 向 背, 不 能 赢 得 最 广 大 群 众 的 支 持, 就 必 然 垮 台 [14] 1999 年 在 举 行 新 中 国 成 立 50 周 年 大 典 上, 习 仲 勋 在 天 安 门 上 观 礼 时 更 是 感 慨 而 发 : 江 山 就 是 人 民, 人 民 就 是 江 山 新 世 纪 之 初 胡 锦 涛 也 指 出, 必 须 更 加 注 重 以 人 为 本, 坚 持 从 最 广 大 人 民 根 本 利 益 出 发 谋 发 展 促 发 展, 加 快 推 进 以 改 善 民 生 为 重 点 的 社 会 建 设, 不 断 满 足 人 民 日 益 增 长 的 物 质 文 化 需 要, 走 共 同 富 裕 道 路, 促 进 人 的 全 面 发 展, 做 到 发 展 为 了 人 民 发 展 依 靠 人 民 发 展 成 果 由 人 民 共 享 [15] 他 在 庆 祝 中 国 共 产 党 成 立 90 周 年 的 七 一 讲 话 中 还 指 出, 90 年 来 党 的 发 展 历 程 告 诉 我 们, 来 自 人 民 植 根 人 民 服 务 人 民, 是 我 们 党 永 远 立 于 不 败 之 地 的 根 本 [16] 因 为 人 心 向 背, 是 决 定 一 个 政 党 一 个 政 权 盛 衰 的 根 本 因 素 马 克 思 主 义 政 党 的 理 论 路 线 和 方 针 政 策 以 及 全 部 工 作, 只 有 顺 民 意 谋 民 利 得 民 心, 才 能 得 到 人 民 群 众 的 支 持 和 拥 护, 才 能 永 远 立 于 不 败 之 地 [17] 所 以 得 民 心 者 得 天 下, 失 民 心 者 失 天 下, 这 是 为 人 类 社 会 发 展 所 反 复 证 明 了 的 真 理 [18] 这 一 系 列 的 话 语 深 刻 地 揭 示 了 争 取 人 心 是 中 国 共 产 党 长 期 执 政 不 断 执 政 基 础 的 成 功 秘 诀 人 心 是 最 大 的 政 治 这 也 正 是 习 近 平 一 如 既 往 反 复 强 调 的 思 想 早 在 主 政 福 建 期 间 习 近 平 就 曾 经 深 刻 地 指 出, 我 们 中 国 共 产 党 人 靠 什 么 来 得 民 心 呢? 靠 的 就 是 廉 洁 奉 公, 全 心 全 意 为 人 民 服 务, 这 是 一 条 真 理 ; 也 曾 经 就 强 调, 廉 政 建 设 是 我 们 共 产 党 人 的 历 史 使 命, 如 果 我 们 不 能 承 担 起 这 种 历 史 使 命, 我 们 就 会 失 去 民 心 他 在 主 政 浙 江 时 也 指 出 : 心 无 百 姓 莫 为 官, 一 定 要 把 群 众 的 安 危 冷 暖 挂 在 心 上, 以 天 下 大 事 必 做 于 细 的 态 度, 真 心 诚 意 地 为 人 民 群 众 办 实 事 做 好 事 解 难 事, 多 做 得 人 心 暖 人 心 稳 人 心 的 事, 方 能 赢 得 万 人 心 习 近 平 刚 成 为 新 一 代 中 央 领 导 集 体 的 核 心 以 后, 也 多 次 讲 过 人 心 是 最 大 的 政 治 的 类 似 话 语 他 在 十 八 届 中 共 中 央 政 治 局 常 委 同 中 外 记 者 见 面 时 指 出 : 我 们

8 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 的 人 民 是 伟 大 的 人 民 人 民 是 历 史 的 创 造 者, 群 众 是 真 正 的 英 雄 人 民 群 众 是 我 们 力 量 的 源 泉 人 民 对 美 好 生 活 的 向 往, 就 是 我 们 的 奋 斗 目 标 与 人 民 心 心 相 印 与 人 民 同 甘 共 苦 与 人 民 团 结 奋 斗, 夙 夜 在 公 [19] 2012 年 12 月 4 日, 习 近 平 在 中 央 政 治 局 会 议 上 也 指 出, 我 们 要 与 人 民 心 心 相 印 与 人 民 同 甘 共 苦 与 人 民 团 结 奋 斗 在 纪 念 毛 泽 东 诞 辰 120 周 年 讲 话 时 指 出, 知 屋 漏 者 在 宇 下, 知 政 失 者 在 草 野 任 何 政 党 的 前 途 和 命 运 最 终 都 取 决 于 人 心 向 背 人 心 就 是 力 量 [20] 在 党 的 群 众 路 线 教 育 实 践 活 动 总 结 大 会 上 发 表 重 要 讲 话 时 又 指 出, 得 民 心 者 得 天 下, 失 民 心 者 失 天 下, 人 民 拥 护 和 支 持 是 党 执 政 最 牢 固 的 根 基 人 民 群 众 中 蕴 藏 着 治 国 理 政 管 党 治 党 的 智 慧 和 力 量, 从 严 治 党 必 须 依 靠 人 民 群 众 的 很 多 想 法, 往 往 不 是 在 那 些 很 正 式 的 场 合 当 着 很 多 人 的 面 会 讲 出 来 的, 而 是 要 同 他 们 身 挨 身 坐 心 贴 心 聊 才 能 听 得 到 各 级 干 部 要 多 沉 下 身 子 走 近 群 众, 就 从 严 治 党 问 题 多 向 群 众 请 教 [21] 特 别 是 2014 年 年 底 他 在 全 国 政 协 新 年 茶 话 会 上 的 讲 话 中 指 出, 人 心 是 最 大 的 政 治, 我 要 为 我 们 伟 大 的 人 民 点 赞 强 调 必 须 倾 听 人 民 呼 声, 紧 紧 依 靠 人 民, 奋 发 有 为 开 创 各 项 工 作 新 局 面 如 果 自 诩 高 明 脱 离 了 人 民, 或 者 凌 驾 于 人 民 之 上, 就 必 将 被 人 民 所 抛 弃 任 何 政 党 都 是 如 此, 这 是 历 史 发 展 的 铁 律, 古 今 中 外 概 莫 能 外 [22] 这 一 系 列 的 重 要 论 述, 振 聋 发 聩 荡 气 回 肠 震 古 烁 今, 给 人 以 深 刻 的 思 想 启 迪 和 行 动 警 示, 反 映 了 人 心 是 时 代 的 最 大 强 音 这 一 系 列 的 重 要 论 述, 是 对 我 们 党 的 群 众 观 点 群 众 路 线 的 深 刻 解 读, 是 对 我 们 党 治 国 理 政 经 验 与 教 训 的 科 学 总 结, 也 是 对 马 克 思 主 义 群 众 史 观 中 国 化 的 生 动 阐 释, 进 一 步 深 刻 地 揭 示 了 争 取 人 心 是 中 国 共 产 党 长 期 执 政 的 成 功 秘 诀 人 心 是 执 政 者 的 最 大 靠 山 中 国 共 产 党 的 奋 斗 历 史 证 明, 人 民 是 执 政 的 根 基, 而 执 政 之 基 在 人 心, 只 有 对 待 人 民 群 众 知 心 用 心 真 心, 才 能 赢 得 人 民 群 众 衷 心 的 信 赖 和 拥 护 失 去 人 心, 执 政 者 岌 岌 可 危, 政 权 就 要 垮 台 人 民 群 众 的 真 诚 支 持 是 中 国 共 产 党 执 政 地 位 巩 固 的 根 本 基 础, 中 国 共 产 党 的 执 政 权 力 是 中 国 最 广 大 人 民 群 众 所 赋 予 的, 你 离 群 众 有 多 近, 群 众 对 你 有 多 亲, 得 土 地 易, 得 人 心 难 中 国 共 产 党 要 把 脚 印 留 在 基 层, 把 口 碑 立 在 民 心, 实 干 苦 干 才 能 获 得 群 众 点 赞, 强 化 服 务 意 识, 提 升 服 务 能 力, 要 在 思 想 上 贴 近 人 民 群 众, 在 行 动 上 服 务 人 民 群 众, 在 感 情 上 温 暖 人 民 群 众, 成 为 群 众 信 得 过 靠 得 住 离 不 开 的 知 心 人 贴 心 人 ; 要 相 信 人 民 群 众 自 己 解 放 自 己 全 心 全 意 为 人 民 服 务 向 人 民 群 众 负 责 和 向 人 民 群 众 学 习, 坚 持 一 切 为 了 群 众 一 切 依 靠 群 众 和 从 群 众 中 来 到 群 众 中 去, 强 调 发 展 成 果 由 人 民 共 享, 走 共 同 富 裕 的 道 路, 把 发 展 取 得 的 丰 硕 成 果, 体 现 并 服 务 于 人 民 的 生 活 质 量 和 健 康 水 平 上, 体 现 并 服 务 于 人 民 过 上 幸 福 生 活 上, 体 现 并 服 务 于 人 民 的 思 想 道 德 素 质 和 科 学 文 化 素 质 不 断 得 到 提 高 上, 体 现 在 充 分 保 障 人 民 享 有 的 经 济 政 治 文 化 社 会 等 各 方 面 权 益 上 ; 要 坚 持 把 实 现 好 维 护 好 和 发 展 好 最 广 大 人 民 的 根 本 利 益 放 在 首 要 位 置 ; 要 密 切 党 群 关 系 干 群 关 系, 时 刻 保 持 同 人 民 群 众 的 血 肉 联 系, 始 终 把 它 作 为 我 们 党 立 于 不 败 之 地 的 根 基 ; 要 紧 紧 依 靠 人 民 群 众, 从 人 民 群 众 中 吸 取 丰 富 的 智 慧 与 营 养, 从 人 民 群 众 中 凝 聚 巨 大 的 力 量, 更 加 有 力 地 保 障 和 改 善 民 生, 为 广 大 人 民 群 众 增 添 更 多 更 实 惠 的 福 祉 世 间 之 气 力, 人 心 力 为 最 大 ; 人 心 之 所 向, 天 下 则 归 之 ; 国 之 命 系 于 人 心, 人 之 心 不 可 违 ; 天 下 为 公 之 事, 人 心 为 最 重 要 正 所 谓 人 心 是 最 大 的 政 治 中 国 共 产 党 只 有 民 之 所 好 好 之, 民 之 所 恶 恶 之, [23] 为 人 民 群 众 真 心 诚 意 办 实 事, 坚 持 不 懈 做 好 事, 尽 心 竭 力 解 难 事, 才 能 让 群 众 身 有 所 栖 心 有 所 寄, 才 能 真 正 争 取 人 心 而 要 真 正 实 现 它, 就 必 须 立 法 制 正 纪 律 治 污 吏, 把 权 力 关 进 制 度 的 笼 子 里, 说 到 底 就 是 要 通 过 惠 民 制 度 来 凝 聚 人 心 争 取 人 心 如 果 种 种 工 作 活 动 不 讲 法 治 破 坏 纪 律 践 踏 制 度, 那 么 伤 及 的 是 老 百 姓 失 去 的 便 是 人 心 而 在 当 下 新 时 期, 中 国 共 产 党 要 更 好 地 治 国 理 政 执 政 兴 国, 只 有 争 取 人 心 获 得 人 心 凝 集 人 心 汇 聚 人 心, 找 到 全 社 会 意 愿 和 要 求 的 最 大 公 约 数, 才 能 共 绘 中 华 图, 才 能 共 筑 神 州 路, 才 能 共 圆 中 国 梦 注 释 : 1 老 子. 道 德 经 [M]. 第 四 十 九 章. 参 考 文 献 : [1] 习 近 平. 在 全 国 政 协 新 年 茶 话 会 上 的 讲 话 9

9 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 [Z]. 新 华 社 北 京 2014 年 12 月 31 日 电. [2] 毛 泽 东 选 集 : 第 3 卷 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社, [3] 习 近 平. 在 纪 念 毛 泽 东 同 志 诞 辰 120 周 年 座 谈 会 上 的 讲 话 [Z]. 新 华 社 北 京 2013 年 12 月 26 日 电. [4] 老 子. 道 德 经 [M]. 第 四 十 九 章. [5] 孟 子 离 娄 上 [J]. [6] 荀 子 王 霸 [J]. [7] 左 丘 明. 左 传 - 庄 公 三 十 二 年 [J]. [8] 习 近 平. 解 决 中 国 的 问 题 只 能 在 中 国 大 地 上 探 寻 适 合 自 己 的 道 路 和 办 法 [Z]. 新 华 网 北 京 2014 年 10 月 13 日 电. [9] 毛 泽 东 选 集 : 第 3 卷 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社, [10] 毛 泽 东 选 集 : 第 3 卷 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社, [11] 毛 泽 东 文 集 : 第 7 卷 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社, [12] 邓 小 平 文 选 : 第 2 卷 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社, [13] 江 泽 民. 在 学 习 邓 小 平 同 志 理 论 工 作 会 议 上 的 讲 话 [Z]. 新 华 社 北 京 1998 年 7 月 13 日 电. [14] 论 三 个 代 表 [M]. 北 京 : 中 央 文 献 出 版 社, [15] 胡 锦 涛. 在 十 七 届 五 中 全 会 第 二 次 全 体 会 议 上 的 讲 话 [Z]. 新 华 社 北 京 2011 年 10 月 18 日 电. [16] 胡 锦 涛. 在 庆 祝 中 国 共 产 党 成 立 90 周 年 的 讲 话 [Z]. 新 华 社 北 京 2011 年 7 月 1 日 电. [17] 十 六 大 以 来 重 要 文 献 选 编 : 上 [M]. 北 京 : 中 央 文 献 出 版 社, [18] 十 六 大 以 来 重 要 文 献 选 编 : 中 [M]. 北 京 : 中 央 文 献 出 版 社, [19] 习 近 平. 在 十 八 届 中 共 中 央 政 治 局 常 委 同 中 外 记 者 见 面 [Z]. 新 华 网 北 京 2012 年 11 月 14 日 电. [20] 习 近 平. 在 纪 念 毛 泽 东 诞 辰 120 周 年 讲 话 [Z]. 新 华 社 北 京 2013 年 12 月 26 日 电. [21] 习 近 平. 在 党 的 群 众 路 线 教 育 实 践 活 动 总 结 大 会 上 的 讲 话 [Z]. 新 华 社 北 京 2014 年 10 月 8 日 电. [22] 习 近 平. 在 全 国 政 协 新 年 茶 话 会 上 的 讲 话 [Z]. 新 华 社 北 京 2014 年 12 月 31 日 电. [23] 礼 记 大 学 [J]. 第 四 十 二 章. ( 责 任 编 辑 : 木 杉 ) 10

10 马克思主义研究 中共南京市委党校学报 年第 期 关于习近平 四个全面 的哲学向度研究综述 崔言香 南京师范大学公共管理学院 江苏 南京 摘 要 习近平 四个全面 的形成与开展凝结着新一届党中央领导集体的哲学深思 继承与发展着马克思主义在中国 特色社会主义理论与实践中的应用与创新 从战略本源的视角出发 以马克思主义基本原理为维度 通过对 四个全面 战略 布局的时代内涵 形成背景 四个方面辩证关系及其战略规划和顶层设计等中所蕴含的马克思主义辩证唯物论 唯物辩证法 及认识论三大哲学向度进行梳理总结 以推动学术界进一步深化对 四个全面 战略布局的理论研究 关键词 四个全面 辩证唯物论 唯物辩证法 认识论 历史唯物论 研究综述 中图分类号 Ｄ 文献标识码 Ａ 文章编号 四个全面 战略布局已成为当前习近平领导 下的党中央治国理政的新导向 更是推进中国特色 一 关于 四个全面 的辩证唯物论哲学向度的 研究成果 社会主义建设的行动纲领和战略抓手 这一战略思 辩证唯物论作为关于世界的物质性学说及关于 想在马克思主义哲学及几代领导集体对其深思 消 物质和意识的辩证关系学说 采用辩证法的观点研 化所取得的治国理论的基础上逐步形成并得以完 究世界的本质 所要说明的是世界的本质 是什么 善 是新形势下马克思主义哲学与当代中国实际问 的问题 正如习近平总书记在中共中央政治局第十 题相结合的创新成果 也是对中国特色社会主义理 一次集体学习时所指出的 中国共产党现阶段之所 论体系的继承与充实 目前 ５年 月 为止 以能够提出和实施正确的理论和路线方针政策 就 通过中国知网 超星 万方数据平台及百度等进行搜 是因为它们都是以我国现时代的客观实际和社会存 索发现 学术界虽然对 四个全面 各方面的哲学理 在为基础的 因此 作为整个马克思主义哲学的 论研究成果已较为丰硕 但以关键词 四个全面 基础 学术界对 四个全面 哲学基础的研究大多从 哲学 进行检索 经梳理后发现相关的学术论文 马克思主义辩证唯物论入手 分析比较透彻的主要 报纸类文章总数寥寥 不足半百 作为当下党中央 有双传学 冷溶 任理轩等人 治国理政的重要指导思想 习近平 四个全面 战略 布局的哲学思维研究不可轻视 如何从哲学角度更 好地认识 分析和把握 四个全面 战略布局及其各 一 关于辩证唯物论理论在 四个全面 中的 运用 双传学对此进行了比较全面的概括 他指出 方面的思想内涵 亦应成为当下学术界 理论界研究 唯物史观是我们党 哲学的根据 是 四个全面 的 课题中的关键点 理论基石 而 四个全面 则深刻体现了唯物史观的 本质要求 是唯物史观的当代反映 四个全面 战 略布局强调 全面 推进 坚持社会有机体原理 深 收稿日期 ５ 作者简介 崔言香 女 山东莱芜人 南京师范大学公共管学院 级硕士研究生 研究方向为新时期党建理论创新

11 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 化 了 我 们 对 社 会 协 调 发 展 问 题 及 社 会 发 展 规 律 的 认 识 同 时, 四 个 全 面 战 略 布 局 坚 持 群 众 立 场, 坚 持 人 民 创 造 历 史 的 基 本 原 理, 生 动 体 现 了 群 众 路 线 的 根 本 要 求, 深 化 了 我 们 对 马 克 思 主 义 群 众 观 的 认 识 再 次, 马 克 思 主 义 认 为, 历 史 发 展 是 决 定 性 与 选 择 性 的 高 度 统 一 过 程, 强 调 社 会 实 践 主 体 的 主 观 能 动 性 四 个 全 面 坚 持 辩 证 的 历 史 决 定 论, 使 得 中 国 共 产 党 担 负 着 民 族 独 立 人 民 解 放 的 历 史 重 任, 深 化 了 我 们 对 执 政 党 自 身 建 设 规 律 的 认 识 [2] ( 二 ) 关 于 四 个 全 面 对 辩 证 唯 物 论 本 质 的 体 现 马 克 思 主 义 辩 证 唯 物 论 的 本 质 在 于 坚 持 物 质 与 精 神 社 会 存 在 与 社 会 意 识 之 间 的 辩 证 关 系, 即 物 质 决 定 精 神, 社 会 存 在 决 定 社 会 意 识 ; 反 之, 精 神 对 物 质 社 会 意 识 对 社 会 存 在 又 具 有 反 作 用, 而 且 这 种 反 作 用 有 时 是 十 分 巨 大 的 因 此, 在 协 调 推 进 四 个 全 面 过 程 中 要 高 度 重 视 理 论 的 指 导 作 用 这 就 联 系 到 习 近 平 总 书 记 应 形 势 要 求 而 提 出 的 凝 聚 精 神 力 量 的 中 国 梦 这 一 总 理 论 指 导 目 标 当 然, 协 调 推 进 四 个 全 面 中 的 每 一 方 面 也 都 拥 有 各 自 的 理 论 指 导 在 全 面 建 成 小 康 社 会 中 重 视 社 会 主 义 核 心 价 值 观 建 设, 在 全 面 深 化 改 革 中 强 调 坚 持 社 会 主 义 方 向, 在 全 面 依 法 治 国 中 坚 持 以 中 国 特 色 社 会 主 义 法 治 理 论 为 指 导, 在 全 面 从 严 治 党 中 注 重 思 想 建 党 坚 定 理 想 信 念 [3] 这 些 均 体 现 出 四 个 全 面 战 略 理 论 在 制 定 和 实 施 过 程 中 着 重 强 调 重 视 社 会 意 识 和 大 众 精 神 的 反 作 用 二 关 于 四 个 全 面 的 唯 物 辩 证 法 哲 学 向 度 的 若 干 思 考 唯 物 辩 证 法 在 马 克 思 主 义 思 想 体 系 中 具 有 非 常 特 殊 的 地 位, 既 关 涉 马 克 思 主 义 哲 学 的 基 本 精 神 和 思 想 特 质, 也 是 现 代 实 践 主 义 哲 学 的 核 心 思 想, 其 最 终 创 立 促 使 了 马 克 思 主 义 哲 学 史 上 的 伟 大 变 革 而 唯 物 辩 证 法 在 本 质 上 是 与 时 俱 进 的, 尤 其 是 在 马 克 思 主 义 中 国 化 进 程 中, 不 同 时 代 主 题 下 的 党 中 央 领 导 集 体 着 重 深 入 研 究 学 习 马 克 思 主 义 辩 证 法 的 基 本 规 律 哲 学 蕴 含, 致 力 于 推 动 这 一 科 学 哲 学 体 系 的 不 断 完 善 与 创 新 因 此, 对 于 四 个 全 面 这 一 哲 学 向 度 的 分 析 成 为 学 术 界 研 究 重 点, 研 究 成 果 比 较 多, 且 学 者 论 述 大 多 集 中 于 全 面 发 展 普 遍 联 系 和 基 本 规 律 的 角 度, 并 以 矛 盾 分 析 法 为 核 心 从 不 同 角 度 阐 12 释 了 四 个 全 面 的 时 代 内 涵 辩 证 关 系 及 其 顶 层 设 计 ( 一 ) 对 四 个 全 面 所 蕴 含 的 唯 物 辩 证 法 的 整 体 把 握 四 个 全 面 战 略 思 想 作 为 唯 物 辩 证 法 深 度 滋 养 的 结 晶, 既 体 现 着 马 克 思 主 义 全 面 发 展 观 及 普 遍 联 系 的 基 本 思 想, 又 透 彻 着 处 理 主 次 矛 盾 的 辩 证 关 系 原 理, 是 中 国 特 色 社 会 主 义 实 践 的 辩 证 否 定 观 指 导 下 的 创 新 导 向 当 前, 中 国 特 色 社 会 主 义 建 设 进 入 关 键 时 期, 在 依 旧 以 和 平 与 发 展 为 主 题 的 大 时 代 背 景 下, 习 近 平 总 书 记 在 汲 取 历 代 领 导 集 体 智 慧 结 晶 的 基 础 上, 继 承 马 克 思 主 义 辨 证 思 维 方 式 治 国 理 政 其 在 主 持 2015 年 中 央 政 治 局 首 次 集 体 学 习 时 便 强 调, 要 学 习 掌 握 唯 物 辩 证 法 的 根 本 方 法, 不 断 增 强 辩 证 思 维 能 力, 提 高 驾 驭 复 杂 局 面 处 理 复 杂 问 题 的 本 领 我 们 的 事 业 越 是 向 纵 深 发 展, 就 越 要 不 断 增 强 辩 证 思 维 能 力 [4] 这 便 将 马 克 思 主 义 辩 证 法 上 升 到 马 克 思 主 义 世 界 观 方 法 论 这 一 根 本 上 加 以 学 习, 为 我 们 从 哲 学 维 度 进 一 步 深 刻 理 解 有 力 落 实 四 个 全 面 提 供 了 思 维 导 向 乔 玉 强 曾 庆 栋 等 人 便 以 唯 物 辩 证 法 角 度 具 体 分 析 了 四 个 全 面 所 内 涵 的 马 克 思 主 义 哲 学 理 念, 指 出 从 哲 学 的 高 度 理 解 认 识 把 握 四 个 全 面, 就 需 要 在 实 践 的 基 础 上 坚 持 全 面 联 系 发 展 的 观 点, 以 辩 证 矛 盾 思 维 分 析 问 题 解 决 问 题 [5] 宋 世 杰 以 习 近 平 总 书 记 的 一 些 列 讲 话 重 点 分 析 了 四 个 全 面 所 蕴 含 的 矛 盾 思 维 系 统 思 维 和 战 略 思 维, 阐 明 了 中 国 共 产 党 对 中 国 特 色 社 会 主 义 的 社 会 发 展 规 律 社 会 治 理 规 律 从 严 治 党 规 律 的 进 一 步 深 刻 认 识 [6] ( 二 ) 对 四 个 全 面 纵 深 规 划 所 体 现 的 马 克 思 主 义 发 展 观 及 普 遍 联 系 的 探 析 第 一, 永 恒 发 展 和 普 遍 联 系 作 为 唯 物 辩 证 法 的 基 本 特 征, 从 总 体 上 揭 示 了 世 界 的 辩 证 性 质 李 宏 教 授 在 四 个 全 面 的 哲 学 基 础 和 时 代 内 涵 一 文 中 指 出, 马 克 思 主 义 发 展 观 是 社 会 各 因 素 相 互 作 用 诸 领 域 全 面 协 调 的 发 展 观 从 邓 小 平 理 论 中 最 能 体 现 全 面 的 两 手 抓 治 国 理 念 到 胡 锦 涛 以 人 为 本, 全 面 协 调 可 持 续 的 科 学 发 展 观, 进 而 当 前 四 个 全 面 战 略 布 局 应 新 的 历 史 阶 段 呈 现 的 阶 段 性 特 征 的 客 观 要 求 对 科 学 发 展 观 的 继 承 创 新 [7] 中 国 经 过 60 多 年 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 发 展, 经 过 两 个 三 十 年 的

12 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 奋 斗, 社 会 主 义 进 入 一 个 崭 新 阶 段 面 对 时 代 形 势 下 新 的 矛 盾 与 问 题, 习 近 平 在 江 苏 调 研 时 强 调, 要 主 动 把 握 和 积 极 适 应 经 济 发 展 新 常 态, 协 调 推 进 全 面 建 成 小 康 社 会 全 面 深 化 改 革 全 面 推 进 依 法 治 国 全 面 从 严 治 党, 推 动 改 革 开 放 和 社 会 主 义 现 代 化 建 设 迈 上 新 台 阶 [8] 因 此, 四 个 全 面 战 略 部 署 既 是 对 科 学 发 展 观 的 发 展, 也 是 应 新 的 历 史 阶 段 所 呈 现 的 新 特 征 的 创 新 其 正 式 提 出 便 赋 予 新 常 态 以 新 的 时 代 内 涵, 使 以 后 的 改 革 发 展 更 为 清 晰 准 确 第 二, 马 克 思 主 义 哲 学 主 张 联 系 的 普 遍 性 和 客 观 性, 要 求 我 们 必 须 从 事 物 固 有 的 联 系 中 把 握 事 物 的 真 实 联 系, 切 忌 主 观 随 意 性, 并 掌 握 系 统 内 部 优 化 的 方 法 因 而, 习 近 平 总 书 记 所 提 出 的 四 个 全 面 战 略 布 局 之 间 也 必 然 存 在 着 某 些 内 在 联 系 正 如 刘 云 山 用 列 车 形 象 化 妙 解, 如 果 把 中 国 比 作 一 列 正 在 向 着 全 面 建 成 小 康 社 会 进 发 的 列 车, 那 么 改 革 就 是 发 动 机, 法 治 就 是 稳 压 器, 党 的 带 领 就 是 火 车 头 四 者 之 间 并 不 是 简 单 罗 列 关 系, 而 是 有 机 联 系 相 互 贯 通 的 顶 层 设 计 [9] 徐 小 伍 对 这 一 形 象 化 比 喻 作 出 了 进 一 步 分 析, 指 出 四 个 全 面 包 含 着 完 整 严 密 的 辩 证 关 系 即 一 大 战 略 目 标 内 含 着 对 三 大 战 略 举 措 的 必 然 要 求, 而 每 个 战 略 举 措 之 间 都 形 成 了 一 种 呼 应 关 系, 互 为 动 力 相 辅 相 成, 共 同 构 成 了 发 展 的 机 制 和 航 向, 共 同 形 成 了 逻 辑 严 密 的 战 略 布 局 [10] 涂 小 雨 副 教 授 则 着 重 分 析 了 新 常 态 条 件 下 四 个 全 面 战 略 布 局 的 辩 证 统 一, 对 各 个 方 面 的 定 位 与 新 时 代 背 景 下 四 个 全 面 的 协 调 推 进 所 蕴 含 的 辩 证 关 系 原 理 作 出 了 进 一 步 阐 释 [11] 第 三, 刘 文 华 副 教 授 等 人 则 更 为 详 细 地 以 马 克 思 主 义 联 系 观 为 视 角 进 行 深 入 探 析, 指 出 四 个 全 面 并 不 是 各 部 分 的 简 单 罗 列, 而 是 相 互 联 系 相 互 制 约 相 互 作 用 相 得 益 彰 的 关 系 一 方 面, 全 面 建 设 小 康 社 会 的 奋 斗 目 标 内 含 全 面 深 化 改 革 推 进 依 法 治 国 方 略 及 从 严 治 党 的 客 观 要 求 ; 而 全 面 深 化 改 革 助 力 奋 斗 目 标 的 实 现 和 依 法 治 国 方 略 的 推 进, 更 是 有 利 于 加 强 和 改 进 党 的 领 导 ; 另 一 方 面, 全 面 推 进 依 法 治 国 让 全 面 深 化 改 革 和 全 面 小 康 党 的 自 身 建 设 步 入 法 治 轨 道, 全 面 从 严 治 党 则 为 全 面 建 成 小 康 社 会 深 化 改 革 和 依 法 治 国 提 供 坚 强 领 导 力 量 保 障 [12] 曲 青 山 指 出, 四 个 全 面 是 一 个 过 程 的 集 合 体, 也 是 一 个 完 整 的 相 互 渗 透 相 互 关 联 的 理 论 系 统, 其 中, 全 面 建 成 小 康 社 会 是 目 标 系 统, 全 面 深 化 改 革 是 动 力 系 统, 全 面 依 法 治 国 是 保 障 系 统, 全 面 从 严 治 党 是 调 控 系 统 [13] 此 外, 杜 栋 还 重 点 分 析 了 四 个 全 面 系 统 性 整 体 性 及 协 调 性, 指 出 系 统 性 整 体 性 协 同 性 分 析 给 予 我 们 贯 彻 落 实 四 个 全 面 所 需 要 的 科 学 观 念 和 方 法 论 指 导, 今 后 更 应 积 极 运 用 系 统 工 程 方 法 论, 运 用 协 同 学 习 协 同 管 理 和 协 同 发 展, 力 争 形 成 系 统 设 计 整 体 谋 划 协 同 推 进 的 生 动 局 面 [14] 由 此 看 来, 四 个 全 面 既 体 现 了 战 略 顶 层 设 计 的 全 局 观 念, 从 整 体 着 眼, 寻 求 最 优 目 标, 又 强 调 每 一 个 全 面 的 独 立 性 完 整 性 及 系 统 性, 充 分 发 挥 每 一 方 面 的 战 略 功 能, 从 而 实 现 每 个 举 措 协 同 推 进, 整 体 战 略 得 以 最 大 优 势 发 挥 ( 三 ) 对 四 个 全 面 所 依 据 的 唯 物 辩 证 法 基 本 规 律 及 其 方 法 论 的 阐 释 第 一, 唯 物 辩 证 法 强 调 尊 重 客 观 规 律 和 发 挥 主 观 能 动 性 之 间 的 辩 证 关 系, 主 张 依 靠 主 观 能 动 性, 根 据 实 践 的 目 的 因 势 利 导 地 改 变 规 律 赖 以 起 作 用 的 条 件, 从 而 引 导 规 律 起 作 用 的 具 体 方 式 任 理 轩 则 着 重 从 把 握 社 会 发 展 规 律 分 析 协 调 推 进 四 个 全 面 战 略 布 局 过 程 中 党 中 央 对 辩 证 唯 物 主 义 的 诠 释 和 应 用, 指 出 四 个 全 面 着 力 回 答 了 什 么 是 治 国 理 政 的 现 代 化 怎 样 实 现 治 国 理 政 现 代 化 这 个 重 大 理 论 和 实 践 问 题 在 全 面 理 解 协 调 推 进 四 个 全 面 战 略 布 局 的 深 刻 内 涵 和 丰 富 意 蕴, 尤 其 要 掌 握 其 精 神 要 义 和 认 识 论 方 法 论 意 义, 把 思 想 行 动 统 一 到 协 调 推 进 四 个 全 面 战 略 布 局 上 来, 朝 着 中 国 特 色 社 会 主 义 现 代 化 的 总 标 杆 前 进, 以 实 现 为 最 大 发 展 中 国 家 实 现 现 代 化 布 阵 筑 基 [15] 辛 向 阳 以 马 克 思 主 义 基 本 规 律 为 依 据, 指 出 四 个 全 面 更 是 深 化 了 对 共 产 党 执 政 规 律 社 会 主 义 建 设 规 律 及 人 类 社 会 发 展 规 律 的 认 识 他 认 为 四 个 全 面 的 形 成 是 在 运 用 马 克 思 主 义 世 界 观 方 法 论 基 础 上 对 中 国 国 情 最 深 刻 的 把 握, 同 时 又 是 对 中 国 实 问 题 的 最 好 解 决 一 方 面, 中 国 长 期 处 于 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 一 些 列 现 实 问 题 及 在 法 治 建 设 中 面 临 的 重 重 困 境 促 使 我 们 必 须 推 进 四 个 全 面 的 协 调 进 行 另 一 方 面, 四 个 全 面 的 强 势 开 展 必 然 深 化 党 和 人 民 对 三 大 规 律 全 新 认 识, 更 进 一 步 丰 富 了 马 克 思 主 义 理 论 宝 库 [16] 第 二, 马 克 思 主 义 哲 学 认 为, 矛 盾 客 观 普 遍 存 13

13 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 在 于 世 间 万 物, 是 事 物 存 在 和 发 展 的 基 本 形 式, 也 是 推 动 事 物 发 展 的 基 本 动 力 矛 盾 分 析 法 作 为 唯 物 辩 证 法 的 根 本 方 法, 亦 溶 入 到 习 近 平 四 个 全 面 战 略 布 局 的 形 成 与 实 施 当 中 曲 青 山 教 授 单 从 矛 盾 法 则 角 度 详 细 分 析 四 个 全 面 朕 略 布 局 对 马 克 思 主 义 哲 学 矛 盾 分 析 方 法 论 的 创 造 性 运 用 指 出 四 个 全 面 的 提 出 直 指 当 前 我 们 面 临 的 突 出 矛 盾 与 问 题, 抓 住 了 党 和 国 家 各 项 工 作 的 牛 鼻 子 [17] 而 在 中 共 中 央 政 治 局 就 辩 证 唯 物 主 义 基 本 原 理 和 方 法 论 进 行 第 二 十 次 集 体 学 习 中, 习 近 平 也 强 调 过, 要 学 习 掌 握 事 物 矛 盾 运 动 的 基 本 原 理, 不 断 强 化 问 题 意 识, 坚 持 问 题 导 向, 积 极 面 对 和 化 解 前 进 中 遇 到 的 矛 盾 我 们 既 要 注 重 总 体 谋 划, 又 要 注 重 牵 住 牛 鼻 子 在 任 何 工 作 中, 我 们 既 要 讲 两 点 论, 又 要 讲 重 点 论, 没 有 主 次, 不 加 区 别, 眉 毛 胡 子 一 把 抓, 是 做 不 好 工 作 的 [18] 对 于 这 次 集 体 学 习, 中 央 党 校 哲 学 部 的 一 些 专 家 各 抒 己 见, 就 习 近 平 四 个 全 面 战 略 布 局 的 相 关 哲 学 理 论 作 出 了 进 一 步 分 析 韩 庆 祥 教 授 就 习 近 平 总 书 记 关 于 强 化 问 题 意 识 与 积 极 化 解 矛 盾 的 论 述, 进 行 了 深 入 思 考 指 出 马 克 思 主 义 哲 学 是 面 向 中 国 问 题 和 注 重 增 强 实 践 本 领 的 哲 学, 习 近 平 总 书 记 具 有 强 烈 的 问 题 意 识 与 导 向, 其 注 重 的 便 是 面 向 中 国 问 题 的 哲 学 ; 其 一 直 强 调 提 高 化 解 矛 盾 的 本 领 则 体 现 出 勇 于 担 当 的 精 神 [19] ( 具 体 分 析 还 可 参 阅 韩 庆 祥 教 授 构 建 面 向 中 国 问 题 的 哲 学 [20] 问 题 导 向 与 辩 证 思 维 [21] 等 文 献 ) 因 此, 马 克 思 主 义 哲 学 又 是 注 重 辩 证 思 维 基 础 上 化 解 矛 盾 的 哲 学 阮 青 教 授 着 重 对 此 进 行 了 分 析, 指 出 要 用 辩 证 思 维 做 总 体 规 划 和 解 决 主 要 矛 盾, 这 也 是 中 国 共 产 党 所 应 有 的 科 学 的 领 导 方 法 和 工 作 方 法 的 重 要 原 则 [22] 何 建 华 教 授 则 指 出, 在 准 确 把 握 客 观 实 际 的 同 时, 还 要 准 确 把 握 新 常 态, 既 要 辩 证 认 识 新 与 旧 常 与 变 的 关 系, 又 要 正 确 把 握 长 过 程 和 新 阶 段 的 关 系, 通 过 矛 盾 分 析, 揭 示 它 的 具 体 特 点 和 发 展 趋 势 [23] 正 是 对 矛 盾 问 题 的 辩 证 分 析 以 及 对 两 点 论 和 重 点 论 处 理 问 题 的 适 用, 才 最 终 得 以 新 形 势 下 马 克 思 主 义 中 国 化 创 新 成 果 四 个 全 面 战 略 布 局 的 形 成, 使 得 党 员 干 部 能 够 掌 握 提 供 提 供 智 慧 与 思 想 的 哲 学, 运 用 马 克 思 主 义 哲 学 分 析 问 题 解 决 问 14 题, 因 而 马 克 思 主 义 哲 学 又 是 注 重 思 想 产 生 的 哲 学 三 关 于 四 个 全 面 的 认 识 论 哲 学 向 度 研 究 分 析 马 克 思 主 义 认 识 论 即 辩 证 唯 物 主 义 认 识 论 是 关 于 认 识 的 本 质 来 源 发 展 过 程 及 其 规 律 的 科 学 理 论, 其 基 本 原 理 是 能 动 的 革 命 的 反 映 论, 即 实 践 论 正 如 习 近 平 总 书 记 在 主 持 中 央 政 治 局 第 二 十 次 集 体 学 习 时 也 强 调 指 出, 要 学 习 掌 握 认 识 和 实 践 辩 证 关 系 的 原 理, 坚 持 实 践 第 一 的 观 点, 不 断 推 进 实 践 基 础 上 的 理 论 创 新 [24] 对 此, 学 术 界 大 多 从 实 践 观 和 历 史 观 的 角 度 进 行 了 解 释 性 阐 述 和 扩 充 性 补 充 边 立 新 教 授 分 析 了 接 受 马 克 思 主 义 哲 学 智 慧 的 滋 养 必 要 性 和 重 要 性, 指 出 马 克 思 主 义 哲 学 是 时 代 精 神 的 精 华, 具 有 鲜 明 的 时 代 特 征 它 根 植 于 实 践, 直 面 现 实 问 题, 干 预 社 会 生 活 而 实 践 表 明, 只 有 准 确 把 握 我 国 经 济 社 会 发 展 的 阶 段 性 特 征, 增 强 问 题 意 识, 坚 持 问 题 导 向, 才 能 使 主 观 世 界 更 好 符 合 客 观 实 际, 按 照 实 际 决 定 工 作 方 针, 继 而 把 改 革 发 展 的 事 业 不 断 地 推 向 前 进 因 此 我 们 要 掌 握 这 一 看 家 本 领, 即 用 马 克 思 主 义 世 界 观 方 法 论, 解 决 我 国 改 革 发 展 基 本 问 题 的 本 领 [25] 董 振 华 教 授 则 认 为 要 根 据 时 代 变 化 和 实 践 发 展, 不 断 深 化 认 识, 不 断 实 现 理 论 创 新 和 实 践 创 新 良 性 互 动, 在 这 种 统 一 和 互 动 中 发 展 21 世 纪 中 国 的 马 克 思 主 义 [26] 杜 代 余 也 指 出 四 个 全 面 战 略 思 想, 每 一 方 面 都 立 足 于 中 国 特 色 社 会 主 义 这 个 最 大 实 践, 着 眼 于 解 决 当 代 中 国 的 突 出 矛 盾 和 问 题, 具 有 很 强 的 现 实 针 对 性 和 实 践 指 导 性 [27] 而 胡 伯 俊 在 以 辨 证 思 维 正 确 认 识 和 准 确 把 握 四 个 全 面 战 略 布 局 的 实 践 要 求 前 提 下, 提 出 要 从 四 个 基 本 层 面 着 力, 全 面 推 动 落 实 四 个 全 面 战 略 布 局 的 实 践 创 新 [28] 因 此, 四 个 全 面 正 是 习 近 平 总 书 记 着 眼 于 我 国 社 会 生 活 的 重 大 问 题, 从 坚 持 和 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 全 局 出 发 形 成 的 重 大 理 论 成 果 艾 四 林 教 授 从 历 史 实 践 和 哲 学 基 础 三 个 角 度 对 四 个 全 面 进 行 了 分 析 认 为 理 论 来 源 于 实 践, 任 何 理 论 都 不 是 凭 空 产 生 的, 实 践 呼 唤 新 的 改 革 理 念 和 实 践 我 们 党 始 终 坚 持 实 践 第 一 的 观 点, 不 断 与 时 俱 进 地 推 进 实 践 基 础 上 的 理 论 创 新 实 践 的 观 点 也 是 问 题 观 点, 实 践 意 识 也 是 问 题 意 识 四 个

14 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 全 面 是 对 我 国 发 展 的 现 实 需 要 的 反 映, 是 对 我 国 发 展 中 的 重 大 现 实 问 题 的 战 略 把 握 [29] 除 此 之 外, 何 建 华 教 授 还 从 把 握 客 观 实 际 与 主 动 适 应 历 史 阶 段 新 特 点 的 哲 学 角 度 阐 释 了 注 重 一 切 从 实 际 出 发 的 马 克 思 主 义 求 实 哲 学 及 其 坚 持 观 察 的 客 观 性 原 则, 阐 明 四 个 全 面 战 略 理 论 中 透 露 着 习 近 平 总 书 记 富 有 始 终 按 实 事 求 是 的 要 求 办 事 的 求 实 思 维 [30] 薛 鹏 则 指 明 四 个 全 面 具 体 表 达 了 马 克 思 主 义 实 践 观 的 新 诉 求, 其 战 略 目 标 切 实 可 行, 让 中 国 梦 更 具 魅 力 ; 主 攻 方 向 明 确 关 键, 让 中 国 梦 实 践 方 式 更 具 动 力 ; 其 要 求 主 体 自 我 革 新, 让 中 国 梦 实 践 更 具 活 力 [31] 四 关 于 四 个 全 面 的 历 史 唯 物 论 哲 学 向 度 的 理 论 研 究 马 克 思 主 义 哲 学 历 史 唯 物 论 坚 持 历 史 发 展 规 律 与 人 的 主 观 能 动 性 的 辩 证 统 一 冷 溶 便 从 历 史 唯 物 主 义 的 角 度 对 协 调 推 进 四 个 全 面 所 遵 循 的 社 会 基 本 矛 盾 运 动 规 律 及 其 坚 持 的 马 克 思 主 义 群 众 观 作 出 了 哲 学 思 考 指 出 四 个 全 面 强 调 把 握 我 国 现 阶 段 社 会 基 本 矛 盾 的 主 要 方 面, 紧 紧 围 绕 发 展 第 一 要 务 来 部 署 各 方 面 工 作, 并 要 求 清 醒 认 识 和 着 力 解 决 不 断 产 生 的 新 的 不 适 应 问 题, 这 便 遵 循 了 社 会 基 本 矛 盾 运 动 规 律 和 生 产 力 标 准 这 一 基 本 原 理 同 时, 我 们 党 一 直 把 全 心 全 意 为 人 民 服 务 作 为 根 本 宗 旨, 把 群 众 路 线 作 为 党 的 根 本 工 作 路 线 四 个 全 面 的 提 出 正 是 建 立 在 群 众 基 础 之 上, 其 本 身 就 反 映 了 人 民 群 众 的 强 烈 愿 望, 而 每 个 全 面 的 出 发 点 和 落 脚 点 都 是 为 了 人 民 群 众 这 就 体 现 出 四 个 全 面 战 略 的 布 局 与 实 施 均 坚 持 马 克 思 主 义 群 众 观, 例 行 党 的 群 众 路 线 [32] 刘 新 如 在 分 析 四 个 全 面 战 略 全 局 性 与 重 点 性 相 统 一 的 同 时, 也 从 历 史 唯 物 主 义 认 识 论 的 角 度 指 出, 协 调 推 进 四 个 全 面 构 建 了 继 承 与 发 展 相 统 一 的 宏 阔 战 略 视 野, 彰 显 了 马 克 思 主 义 执 政 党 勇 于 开 拓 创 新 的 理 论 品 质 同 时, 它 又 实 现 了 真 理 观 与 价 值 观 的 统 一 这 一 战 略 布 局 的 提 出 贯 穿 马 克 思 主 义 群 众 观 和 人 民 立 场, 找 准 了 人 民 群 众 所 思 所 盼 所 念 的 最 大 公 约 数 因 此, 这 既 合 乎 社 会 发 展 规 律 性, 又 合 乎 社 会 发 展 目 的 性, 真 正 为 实 现 中 国 梦 宏 伟 目 标 奠 定 了 坚 实 基 础 [33] 对 于 四 个 全 面 战 略 布 局 哲 学 基 础 的 研 究, 还 有 一 些 学 者 从 其 他 角 度 进 行 了 分 析 如 刘 洋 等 人 主 要 以 认 识 论 方 法 论 目 的 论 三 方 面 释 析 四 个 全 面 所 体 现 的 三 大 规 律 与 三 大 意 识 两 点 论 与 重 点 论 以 及 群 众 观 的 哲 学 底 蕴 [34] 王 遐 见 教 授 则 重 点 以 马 克 思 主 义 的 方 法 论 为 视 角, 分 析 协 调 推 进 四 个 全 面 战 略 布 局 所 坚 持 的 一 元 主 导 性 与 发 展 多 样 性 战 略 统 领 性 与 战 术 灵 活 性 过 程 渐 进 性 与 目 标 趋 善 性 协 调 推 进 性 与 特 色 创 新 性 治 国 法 制 性 与 治 党 自 觉 性 历 史 进 步 性 与 价 值 主 体 性 六 大 方 面 的 统 一 [35] 左 乐 平 副 教 授 更 是 从 自 然 观 社 会 观 历 史 观 认 识 观 和 自 由 观 五 个 方 面 深 思 四 个 全 面 所 体 现 的 马 克 思 主 义 世 界 观 及 方 法 论 [36] 柳 宝 军 则 重 点 以 辩 证 唯 物 主 义 关 于 物 质 决 定 意 识 的 原 理 事 物 永 恒 发 展 普 遍 联 系 的 观 点 以 及 矛 盾 运 动 认 识 与 实 践 辩 证 关 系 原 理 五 个 角 度 分 析 了 四 个 全 面 理 论 形 成 与 实 施 所 依 据 的 马 克 思 主 义 哲 学 基 础 [37] 李 君 如 教 授 更 是 从 辨 证 唯 物 主 义 哲 学 的 整 体 高 度 在 分 析 四 个 全 面 所 体 现 的 马 克 思 主 义 世 界 观 与 方 法 论 的 基 础 上, 又 重 点 论 述 了 推 进 四 个 全 面 战 略 布 局 进 程 中 所 要 处 理 好 的 经 济 建 设 与 四 个 全 面 的 辩 证 关 系 制 度 与 人 及 其 价 值 观 的 辩 证 关 系 以 及 坚 持 与 创 新 的 辩 证 关 系 [38] 这 些 学 术 成 果 对 于 我 们 更 好 地 科 学 理 解 准 确 把 握 和 协 调 推 进 四 个 全 面 战 略 布 局 有 着 巨 大 作 用 但 另 一 方 面, 目 前 的 研 究 也 存 在 诸 多 不 足, 尤 其 是 在 既 有 的 成 果 中, 低 层 次 研 究 重 复 过 多, 而 创 新 性 角 度 研 究 比 较 欠 缺 因 此, 还 需 进 一 步 扩 大 研 究 视 野, 更 新 研 究 方 法, 注 重 实 践 理 论 与 辩 证 否 定 的 研 究 参 考 文 献 : [1] 习 近 平 在 中 共 中 央 政 治 局 第 十 一 次 集 体 学 习 时 强 调 : 推 动 全 党 学 习 和 掌 握 历 史 唯 物 主 义 更 好 认 识 规 律 更 加 能 动 地 推 进 工 作 [N]. 人 民 日 报, [2] 双 传 学. 论 四 个 全 面 战 略 布 局 的 哲 学 基 础 [N]. 光 明 日 报, [3] 冷 溶. 协 调 推 进 四 个 全 面 的 哲 学 思 考 [N]. 人 民 日 报, [4][18][24] 习 近 平 在 十 八 届 中 央 政 治 局 第 二 十 次 集 体 学 习 时 的 讲 话 [N]. 人 民 日 报,

15 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 [5] 乔 玉 强, 曾 庆 栋. 四 个 全 面 的 哲 学 透 视 [J]. 理 论 观 察,2015,(7). [6] 宋 世 杰. 刍 议 哲 学 视 角 下 的 四 个 全 面 治 国 方 略 [J]. 才 智,2015,(19). [7] 李 宏. 四 个 全 面 的 哲 学 基 础 和 时 代 内 涵 [N]. 西 藏 日 报, [8] 习 近 平 在 江 苏 调 研 时 的 讲 话 [N]. 人 民 日 报, [9] 人 民 日 报 社 评 论 部. 四 个 全 面 学 习 读 本 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社, [10] 徐 小 伍. 试 论 四 个 全 面 的 哲 学 蕴 味 [J]. 山 东 青 年,2015,(2). [11] 涂 小 雨. 新 常 态 条 件 下 四 个 全 面 战 略 布 局 的 辩 证 统 一 [J]. 学 习 论 坛,2015,(5). [12] 刘 文 华, 范 志 轩, 朱 炎. 四 个 全 面 战 略 思 想 的 哲 学 意 蕴 [J]. 四 川 理 工 学 院 学 报 ( 社 会 科 学 版 ),2015,(2). [13] 曲 青 山. 从 哲 学 高 度 认 识 和 把 握 四 个 全 面 [N]. 光 明 报, [14] 杜 栋. 四 个 全 面 的 系 统 性 整 体 性 协 同 性 分 析 [J]. 党 政 论 坛,2015,(8). [15] 任 理 轩. 三 论 协 调 推 进 " 四 个 全 面 " 战 略 布 局 [N]. 人 民 日 报, [16] 辛 向 阳. 四 个 全 面 深 化 了 对 三 大 规 律 的 认 识 [J]. 理 论 导 报,2015,(3). [17] 曲 青 山. 四 个 全 面 与 矛 盾 法 则 [J]. 中 共 党 史 研 究,2015,(5). [19][22][23][25][26] 推 进 四 个 全 面 需 接 受 马 克 思 主 义 哲 学 智 慧 滋 养.[EB/OL].htp:// theory.gmw.cn/ /03/content_ htm, [20] 韩 庆 祥. 建 构 面 向 中 国 问 题 的 哲 学 [N]. 中 国 社 会 科 学 报, [21] 韩 庆 祥. 问 题 导 向 与 辩 证 思 维 [J]. 学 习 与 探 索,2015,(7). [27] 杜 代 余. 论 四 个 全 面 与 马 克 思 主 义 哲 学 精 髓 [N]. 中 国 农 村 信 用 合 作 报, [28] 胡 伯 俊. 用 辩 证 思 维 和 实 践 创 新 落 实 四 个 全 面 战 略 布 局 [J]. 新 湘 评 论,2015,(14). [29] 艾 四 林. 四 个 全 面 的 历 史 实 践 和 哲 学 基 础 [J]. 社 会 主 义 论 坛,2015,(4). [30] 何 建 华. 把 握 客 观 实 际 与 主 动 适 应 历 史 阶 段 新 特 点 的 哲 学 [EB/OL].htp://theory.gmw.cn/ /03/content_ htm, [31] 薛 鹏. 四 个 全 面 : 马 克 思 主 义 实 践 观 的 新 诉 求 [J]. 观 察 与 思 考,2015,(7). [32] 冷 溶. 协 调 推 进 四 个 全 面 的 哲 学 思 考 [N]. 人 民 日 报, [33] 刘 新 如. 四 个 全 面 的 辩 证 意 蕴 [N]. 解 放 军 报, [34] 刘 洋, 李 洋. 四 个 全 面 战 略 思 想 的 哲 学 释 析 [J]. 理 论 建 设,2015,(2). [35] 王 遐 见. 四 个 全 面 战 略 布 局 的 方 法 论 探 析 [J]. 马 克 思 主 义 研 究,2015,(7). [36] 左 乐 平. 四 个 全 面 战 略 布 局 的 哲 学 观 研 究 [J]. 廊 坊 师 范 学 院 学 报 ( 社 会 科 学 版 ),2015, (4). [37] 柳 宝 军. 四 个 全 面 战 略 思 想 的 辩 证 唯 物 主 义 解 读 [J]. 观 察 与 思 考,2015,(5). [38] 李 君 如. 用 辩 证 唯 物 主 义 把 握 四 个 全 面 的 战 略 布 局 [J]. 政 治 思 想 工 作 研 究,2015,(5). ( 责 任 编 辑 : 木 杉 ) 16

16 马克思主义研究 中共南京市委党校学报 年第 期 浅析毛泽东伦理思想的当代价值 刘祥苑 南京师范大学公共管理学院 江苏 南京 摘 要 毛泽东伦理思想内涵丰富 其主要包括 以全心全意为人民服务为基础和出发点的伦理思想 以集体主义为基 本原则的伦理思想 以无产阶级的人生观为道德评判的伦理思想 以共产主义理想为指针的道德伦理教育思想 以争做有道 德之人为目标的伦理道德修养 结合当今中国实际来重思毛泽东伦理思想 对于帮助人们树立和坚持正确的人生观 价值 观 对于端正党风 政风 社风 对于自觉能动地控制着自己的道德行为 仍然具有启发意义和导向作用 关键词 毛泽东 伦理思想 当代价值 中图分类号 Ａ 文献标识码 Ａ 文章编号 ５ 毛泽东伦理思想是毛泽东思想的重要组成部 中 毛泽东开宗明义地指出 我们这个队伍完全是 分 是马克思主义伦理思想与中国人民的道德生活 为 着 解 放 人 民 的 是 彻 底 地 为 人 民 的 利 益 工 作 实践相结合的产物 毛泽东伦理思想内涵丰富 不 的 在 坚持艰苦奋斗 密切联系群众 的讲话 仅包括关于道德伦理的社会本质 阶级属性 历史传 中 他再次申明 共产党员就是要奋斗 就是要全心 承性等基本理论 也包含以为人民服务为核心的一 全意为人民服务 不要半心半意或者三分之二的心 整套道德伦理规范体系 还囊括由此形成的道德教 三分之二的意为人民服务 毛泽东的这些论述 鲜 育 修养 评价等道德伦理活动的思想 这些思想虽 明而又透彻地阐释我们党的根本宗旨 彰显了区别 然是在社会主义革命和建设初期形成的 但由于其 于其他政党的根本标志之一 系统 深刻 其对当前的社会主义伦理道德建设仍具 毛泽东把全心全意为人民服务作为 革命人生 有重要的指导意义 笔者抽取其伦理思想的若干重 观 和 道德修养 的根本要求 集中体现在他不仅 要部分 结合当前的现实剖析其价值和意义 强调要把群众的利益作为共产党人的目标和归宿 一 全心全意为人民服务 毛泽东伦理思想的基 而且把是否符合群众利益看作是言行衡量的最高标 准 正如毛泽东自己所指出的 全心全意地为人 础和出发点 按照马克思主义历史唯物主义的理解 无产阶 民服务 一刻也不脱离群众 一切从人民的利益出 级作为新的生产力和生产关系的代表 是人类历史 发 而不是从个人或小集团的利益出发 向人民负责 上最革命 最先进 最伟大的阶级 它以消灭一切剥 和向党的领导机关负责的一致性 这些就是我们的 削制度 建立社会主义和共产主义为最终目的 这 出发点 还说 作为共产党人的一切言行必须以 就决定了它必然从本质上区别于历史上其他一切道 合乎最广大人民群众的最大利益 为最广大人民群 德 从而也决定了是最广大人民群众最大利益的忠 众所拥护为最高标准 鉴于此 毛泽东还推导出道 实代表者 毛泽东在深刻领会马克思主义这一关于 德评价的依据是为广大人民群众谋幸福的善良动机 无产阶级道德观的基础上 明确提出 为什么人的 与实际效果的相结合 可以说 全心全意为人民服 问题 是一个根本的问题 在 为人民服务 一文 务的灵魂和主线 贯穿于毛泽东全部伦理思想中 通 收稿日期 ５ 作者简介 刘祥苑 男 山东临沂人 南京师范大学公共管理学院 研究方向为伦理学原理

17 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 过 各 个 不 同 的 范 畴 彰 显 出 来 毛 泽 东 不 但 从 总 体 上 提 出 了 全 心 全 意 为 人 民 服 务 的 道 德 理 想, 而 且 特 别 注 意 同 中 国 革 命 建 设 的 实 际 相 结 合, 不 断 从 生 活 中 发 现 和 树 立 一 个 又 一 个 的 道 德 楷 模, 例 如 徐 特 立 白 求 恩 吴 玉 章 张 思 德 鲁 迅 雷 锋 等 等, 从 而 使 道 德 理 想 形 象 化 典 型 化 的 确 如 此, 在 他 们 身 上, 处 处 显 现 着 全 心 全 意 为 人 民 服 务 的 光 芒, 真 正 实 践 了 把 有 限 的 生 命 投 入 到 无 限 的 为 人 民 服 务 中 去 他 经 常 勉 励 自 己 当 好 人 民 的 勤 务 员, 决 心 为 人 民 的 自 由 解 放 幸 福 而 贡 献 自 己 毕 生 的 精 力, 直 到 牺 牲 最 宝 贵 的 生 命 全 心 全 意 为 人 民 服 务 的 思 想 以 及 榜 样 的 力 量, 武 装 广 大 党 员 干 部 和 群 众, 培 养 和 造 就 了 一 代 革 命 和 建 设 力 量, 社 会 主 义 革 命 和 建 设 事 业 也 因 此 取 得 了 伟 大 胜 利 改 革 开 放 以 来, 我 们 党 实 现 工 作 重 心 的 转 移, 提 出 了 以 经 济 建 设 为 中 心, 确 立 社 会 主 义 市 场 经 济 体 制, 深 化 改 革 扩 大 开 放, 早 日 全 面 建 成 小 康 社 会 和 社 会 主 义 现 代 化 的 目 标 在 这 种 形 势 下, 党 内 和 社 会 上 的 思 想 观 念 较 改 革 开 放 前 发 生 了 不 同 程 度 的 变 化 从 一 定 层 面 上 看 来, 为 人 民 服 务 的 思 想 被 忽 视 或 被 淡 化 了 譬 如, 有 的 同 志 公 开 认 为, 在 发 展 市 场 经 济 的 新 形 势 下, 全 心 全 意 为 人 民 服 务 思 想 已 经 过 时, 他 们 甚 至 宣 扬 资 产 阶 级 的 拜 金 主 义 和 利 己 主 义 思 想 从 十 八 大 以 来 大 量 的 腐 败 案 件 表 明, 一 些 党 员 干 部 不 断 发 生 了 背 离 为 人 民 服 务 的 思 想 和 行 为, 利 己 主 义 和 拜 金 主 义 盛 行 他 们 贪 污 腐 败 以 权 谋 私 行 贿 受 贿, 侵 害 国 家 和 人 民 群 众 的 利 益 这 些 党 员 可 谓 害 群 之 马, 群 众 恨 之 入 骨 还 有 一 部 分 党 员, 虽 然 没 有 利 用 职 权 谋 取 私 利, 但 他 们 革 命 意 志 衰 退 无 所 用 心, 不 关 心 群 众 甚 至 脱 离 群 众, 把 全 心 全 意 为 人 民 服 务 的 思 想 抛 到 了 九 霄 云 外 而 且, 这 一 现 象 在 当 前 尤 为 突 出, 一 些 党 员 干 部 不 敢 以 权 谋 私 了, 无 利 可 图 了, 为 官 不 为 为 官 不 为 不 善 为 等 问 题 凸 显, 表 现 为 有 的 干 部 在 经 济 新 常 态 下 发 展 思 路 和 工 作 方 法 调 整 不 及 时 不 到 位, 缺 乏 主 动 进 取 精 神 ; 有 的 干 部 怕 担 责 任 怕 担 风 险, 甚 至 抱 着 不 求 过 得 硬 只 求 过 得 去 的 敷 衍 态 度 因 此, 广 大 党 员 干 部 要 大 力 倡 导 和 发 扬 毛 泽 东 为 人 民 服 务 的 精 神, 要 真 正 做 到 立 党 为 公 执 政 为 民, 一 切 工 作 的 出 发 点 和 落 脚 点 都 归 结 到 始 终 代 表 最 广 大 18 人 民 的 根 本 利 益 上 来, 归 结 到 关 心 群 众 疾 苦 上 来, 与 群 众 打 成 一 片 同 甘 共 苦 这 对 于 强 化 党 的 宗 旨, 改 善 全 社 会 的 作 风, 增 强 党 的 执 政 能 力 建 设 意 义 重 大 二 集 体 主 义 : 毛 泽 东 伦 理 思 想 的 基 本 原 则 集 体 主 义 原 则 在 毛 泽 东 伦 理 思 想 中 占 有 显 著 的 地 位 毛 泽 东 在 许 多 著 作 中, 对 集 体 主 义 原 则 都 有 深 刻 地 阐 释 首 先, 主 张 以 整 体 利 益 为 重, 个 人 利 益 服 从 整 体 利 益 局 部 服 从 全 局 毛 泽 东 明 确 提 出 了 国 家 整 体 的 利 益 高 于 个 人 利 益, 他 要 求 党 员 干 部 无 论 何 时 何 地 都 不 应 该 以 个 人 利 益 放 在 第 一 位, 而 应 该 以 个 人 利 益 服 从 于 民 族 的 和 人 民 群 众 的 利 益, 每 一 个 共 产 党 员 局 部 性 工 作 言 论 行 动 都 必 须 以 全 党 利 益 为 出 发 点, 绝 对 不 许 违 反 这 个 原 则 [4] 新 中 国 成 立 后, 他 不 断 教 导 人 们 想 问 题 作 计 划 办 事 情 都 要 从 拥 有 6 亿 人 口 的 大 国 这 个 特 殊 国 情 出 发 只 有 这 样, 国 家 社 会 的 整 体 利 益 得 到 发 展, 个 人 的 利 益 才 能 得 到 满 足 其 次, 在 保 障 社 会 整 体 利 益 的 前 提 下, 实 现 个 人 利 益 和 集 体 利 益 相 结 合 革 命 导 师 斯 大 林 首 先 提 出 了 集 体 利 益 与 个 人 利 益 相 结 合 的 原 则, 他 曾 指 出, 个 人 与 集 体 之 间 个 人 利 益 和 集 体 利 益 之 间 没 有 而 且 也 不 应 有 不 可 调 和 的 对 立 因 为 集 体 主 义 社 会 主 义 并 不 否 认 个 人 利 益, 而 是 把 个 人 利 益 和 集 体 利 益 结 合 起 来 毛 泽 东 结 合 中 国 实 际, 进 一 步 发 展 了 斯 大 林 的 思 想, 他 既 强 调 社 会 整 体 利 益 高 于 个 人 利 益, 又 主 张 兼 顾 人 们 的 正 当 利 益 他 在 上 个 世 纪 50 年 代 中 期 曾 多 次 提 及, 如 1955 年 为 中 国 农 村 的 社 会 主 义 高 潮 一 书 的 按 语 中 鲜 明 地 提 倡 以 集 体 利 益 和 个 人 利 益 相 结 合 的 原 则, 作 为 一 切 言 论 和 行 动 的 标 准 的 社 会 主 义 精 神 又 如, 在 1957 年 发 表 的 关 于 正 确 处 理 人 民 内 部 矛 盾 的 问 题 中 强 调 在 生 产 和 分 配 上 必 须 兼 顾 国 家 利 益 集 体 利 益 和 个 人 利 益 对 于 国 家 的 税 收 合 作 社 的 积 累 农 民 的 个 人 收 入 这 三 方 面 的 关 系, 必 须 处 理 得 当 [5] 这 里, 毛 泽 东 的 集 体 主 义 原 则 实 质 上 并 不 否 认 反 而 重 视 个 人 利 益, 只 是 把 个 人 利 益 融 合 在 集 体 利 益 之 中 其 次, 毛 泽 东 强 调 在 个 人 利 益 与 集 体 利 益 发 生 矛 盾 冲 突 的 情 况 下, 要 妥 善 处 理 好 矛 盾 双 方 利 益 毛 泽 东 强 调, 在 社 会 主 义 条 件 下, 个 人 利 益 与 集 体 利 益 虽 然 在 根 本 上 是 一 致 的, 但 仍 存 在 着 个 体 劳 动 者

18 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 的 眼 前 利 益 与 长 远 利 益 局 部 利 益 与 全 局 利 益 的 矛 盾 对 此, 毛 泽 东 不 仅 要 求 集 体 采 取 行 之 有 效 的 措 施 来 帮 助 实 现 个 人 的 正 当 利 益, 而 且 要 求 个 人 利 益 要 服 从 集 体 利 益, 发 生 特 殊 情 况 必 要 时 还 要 牺 牲 个 人 利 益 在 他 看 来, 个 人 利 益 是 以 集 体 利 益 为 前 提 的, 只 有 在 集 体 中 个 人 才 能 获 得 全 面 而 自 由 的 发 展 他 在 讲 到 为 集 体 作 贡 献 时, 批 评 有 些 干 部 争 夺 名 利 唯 利 是 图, 提 倡 大 公 无 私 的 无 私 奉 献 精 神 当 前, 随 着 社 会 主 义 市 场 经 济 的 不 断 深 化, 个 人 与 社 会 集 体 的 利 益 关 系 个 人 与 个 人 的 利 益 关 系 呈 现 出 多 样 性 和 复 杂 性, 这 些 矛 盾 情 况 的 突 出 性 和 尖 锐 性 也 是 以 往 所 不 曾 遭 遇 过 的 应 该 说, 在 一 个 正 常 运 行 的 社 会 中, 调 整 这 些 利 益 关 系 的 手 段 可 以 是 经 济 的 政 治 的, 也 可 以 是 法 律 的 行 政 的 等 等 伦 理 道 德 也 是 其 中 一 种 手 段, 而 且 是 十 分 特 殊 的 一 种 这 种 特 殊 性 实 质 上 就 是 毛 泽 东 集 体 主 义 原 则 的 当 代 价 值, 即 当 个 人 利 益 与 社 会 集 体 或 者 他 们 发 生 直 接 间 接 的 矛 盾 时, 通 常 情 况 下, 总 是 先 公 后 私 先 人 后 己, 优 先 考 虑 社 会 和 他 人 利 益 ; 必 要 时 甚 至 还 会 以 牺 牲 自 己 的 利 益 换 取 社 会 集 体 他 人 的 利 益 历 史 经 验 证 明, 凡 是 善 于 运 用 集 体 主 义 原 则 的 特 殊 调 整 手 段, 能 最 大 限 度 地 将 各 种 利 益 调 整 到 可 控 范 围 内, 避 免 利 益 矛 盾 的 对 抗, 并 能 逐 渐 缓 和 以 至 最 终 化 解 尖 锐 对 立 的 利 益 矛 盾 冲 突, 而 反 之, 则 异 然 值 得 一 提 的 是, 在 倡 导 创 新 发 展 的 年 代, 同 时 应 当 在 个 人 主 义 和 集 体 主 义 之 间 寻 找 一 个 合 适 的 边 界, 而 不 是 过 分 强 调 集 体 观 念, 压 抑 了 浪 漫 主 义 的 想 象 如 果 没 有 富 于 想 象 思 想 自 由, 创 新 也 就 根 本 无 从 谈 起 三 无 产 阶 级 的 人 生 观 : 毛 泽 东 伦 理 思 想 的 道 德 评 判 在 批 判 剥 削 阶 级 人 生 观 的 基 础 上, 毛 泽 东 深 刻 地 阐 述 了 革 命 的 人 生 观 第 一, 毛 泽 东 立 足 于 共 产 主 义 的 道 德 境 界, 提 倡 生 为 人 民 而 生, 死 为 人 民 而 死 的 无 产 阶 级 生 死 观 他 认 为, 评 价 一 个 人 生 与 死 的 意 义 和 价 值 的 标 准 是 唯 一 的, 即 是 否 有 利 于 人 民 群 众 的 利 益 无 论 生 与 死, 凡 是 为 了 人 类 的 解 放 事 业 和 为 人 民 的 利 益 就 有 价 值 延 安 时 期, 他 在 为 人 民 服 务 一 文 中 指 出 : 为 人 民 利 益 而 死, 就 比 泰 山 还 重 ; 替 法 西 斯 卖 力, 替 剥 削 人 民 和 压 迫 人 民 的 人 去 死, 就 比 鸿 毛 还 轻 [6] 解 放 战 争 中, 在 得 知 刘 胡 兰 牺 牲 的 消 息 之 后, 毛 泽 东 亲 自 写 下 生 的 伟 大 死 的 光 荣 的 挽 词 第 二, 毛 泽 东 提 倡 树 立 辩 证 的 苦 乐 观, 他 主 张 能 以 苦 为 乐, 那 些 地 方 有 困 难 就 到 那 里 去, 享 受 让 给 人 家, 担 子 拣 重 的 挑, 吃 苦 在 别 人 前 头, 享 乐 在 别 人 后 头, 越 是 困 难 的 地 方 越 是 要 去 [7] 当 然, 毛 泽 东 所 提 倡 的 不 怕 吃 苦 是 双 重 内 涵 的, 革 命 者 吃 苦 是 一 方 面, 他 更 是 出 于 崇 高 的 目 的, 也 就 是 为 了 广 大 劳 动 人 民 不 吃 苦 或 少 吃 苦 ; 是 苦 中 享 受 人 生 的 快 乐, 是 以 一 人 的 苦 换 来 万 人 的 甜 以 一 时 的 苦 换 来 长 久 的 甜 第 三, 毛 泽 东 倡 导 正 确 的 义 利 观, 他 创 造 性 地 提 出 了 无 产 阶 级 革 命 功 利 主 义 的 概 念, 我 们 是 以 最 广 和 最 远 为 目 标 的 革 命 的 功 利 主 义 者, 而 不 是 只 看 到 局 部 和 目 前 的 狭 隘 的 功 利 主 义 者 [8] 可 以 说, 毛 泽 东 深 刻 地 意 识 到 任 何 道 德 无 不 具 有 功 利 主 义 倾 向, 但 道 德 功 利 主 义 具 有 阶 级 性, 无 产 阶 级 革 命 功 利 主 义 是 以 最 广 大 人 民 群 众 的 根 本 利 益 为 出 发 点 和 归 宿 点 以 实 现 共 产 主 义 为 奋 斗 目 标, 做 到 了 最 广 大 人 民 群 众 的 眼 前 利 益 与 长 远 利 益 的 统 一 第 四, 毛 泽 东 提 倡 科 学 地 善 恶 观, 他 认 为 善 与 恶 是 一 对 历 史 范 畴, 随 着 历 史 的 不 断 发 展 而 发 生 变 化, 不 同 的 阶 级 民 族 之 间 对 善 与 恶 的 理 解 有 所 差 异 毛 泽 东 明 确 阐 释 了 判 断 善 恶 的 三 大 标 准 : 一 是 人 民 利 益 的 标 准, 即 凡 是 符 合 最 广 大 人 民 群 众 的 最 大 利 益 为 最 广 大 人 民 群 众 所 拥 护 的 就 是 善, 反 之 就 是 恶 的 ; 二 是 历 史 规 律 的 标 准, 即 凡 是 促 进 历 史 进 步 符 合 社 会 发 展 规 律 的 是 善 的, 反 之 即 是 恶 ; 三 是 现 实 维 度 的 标 准, 即 凡 是 有 利 于 团 结 各 族 人 民 巩 固 人 民 民 主 专 政 社 会 主 义 改 造 和 社 会 主 义 建 设 巩 固 民 主 集 中 制 巩 固 共 产 党 领 导 社 会 主 义 的 国 际 团 结 和 全 世 界 爱 好 和 平 人 民 的 国 际 团 结 都 是 善 的, 反 之, 即 是 恶 第 五, 毛 泽 东 倡 导 无 产 阶 级 的 幸 福 观, 以 集 体 主 义 为 核 心, 坚 持 集 体 幸 福 与 个 人 幸 福 相 结 合 早 在 青 年 时 期, 他 认 为 实 现 一 个 人 的 人 生 幸 福, 首 先 取 决 于 他 的 幸 福 取 向 是 否 正 确, 而 这 个 是 由 其 思 想 状 况 所 支 配 的 只 有 一 个 人 有 了 为 他 人 谋 幸 福 的 思 想, 才 能 坚 持 集 体 主 义 的 幸 福 取 向, 才 能 选 择 为 为 他 人 谋 幸 福 的 行 为, 最 终 达 至 自 己 的 人 生 价 值 和 幸 福 可 以 说, 毛 泽 东 不 仅 从 理 论 上 阐 发, 实 践 层 面 19

19 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 也 贯 彻 了 无 论 在 最 艰 苦 的 革 命 战 争 年 代, 还 是 在 社 会 主 义 建 设 年 代, 他 都 号 召 全 国 人 民 团 结 起 来, 为 实 现 幸 福 生 活 而 奋 斗 可 以 说, 以 上 五 种 人 生 观 在 现 在 仍 具 有 十 分 重 要 的 现 实 意 义 譬 如, 苦 乐 观 在 当 今 社 会 需 要 继 续 发 扬 在 经 济 新 常 态 这 一 背 景 下, 我 国 社 会 发 展 既 面 临 着 潜 力 足 的 发 展 机 遇, 也 出 现 了 不 少 困 难 和 挑 战 国 内 外 因 素 的 交 叉 导 致 我 国 正 步 入 结 构 调 整 阵 痛 期 增 长 速 度 换 挡 期 前 期 刺 激 政 策 消 化 期 的 " 三 期 叠 加 " 时 期, 经 济 面 临 着 缓 慢 下 行 的 压 力, 改 革 面 临 着 深 化 攻 坚 的 压 力 新 常 态 下 的 诸 多 困 难, 难 免 使 人 产 生 悲 观 情 绪, 当 今 社 会 一 些 人 害 怕 困 难 和 吃 苦 而 要 真 正 解 决 这 些 矛 盾 困 难 与 积 极 应 对 发 展 机 遇, 就 必 须 发 扬 不 怕 困 难 艰 苦 奋 斗 埋 头 苦 干 大 胆 探 索 勇 于 开 拓 创 新 四 共 产 主 义 理 想 : 毛 泽 东 伦 理 道 德 教 育 的 指 针 毛 泽 东 把 道 德 教 育 作 为 他 伦 理 思 想 的 重 要 组 成 部 分, 并 确 定 了 共 产 主 义 思 想 的 教 育 范 式 他 在 新 民 主 主 义 论 就 曾 写 道 : 在 现 实, 毫 无 疑 问, 应 该 扩 大 共 产 主 义 思 想 的 宣 传, 加 紧 马 克 思 列 宁 主 义 的 学 习, 没 有 这 种 宣 传 和 学 习, 不 但 不 能 引 导 中 国 革 命 到 将 来 的 社 会 主 义 阶 段 上 去, 而 且 也 不 能 指 导 现 时 的 民 主 革 命 达 到 胜 利 与 此 同 时, 他 还 强 调 要 把 作 为 观 察 问 题 研 究 问 题 处 理 工 作 训 练 干 部 的 共 产 主 义 理 论 和 方 法, 同 作 为 整 个 国 民 文 化 的 新 民 主 主 义 的 方 针 区 别 开 来 这 实 质 上 协 调 了 道 德 教 育 与 国 情 的 内 在 关 系, 具 有 原 则 性 的 指 导 意 义 在 号 召 全 党 学 习 之 后, 毛 泽 东 又 及 时 提 出 了 " 党 风 " 的 概 念, 并 对 党 风 问 题 作 了 系 统 的 论 述, 并 在 延 安 整 风 运 动 和 1957 年 整 顿 党 的 作 风 运 动 中 加 以 实 践 毛 泽 东 提 倡 共 产 主 义 理 想 的 道 德 教 育 方 针 对 于 重 建 党 内 和 全 社 会 共 产 主 义 精 神 家 园 启 示 重 大 习 近 平 总 书 记 多 次 强 调, 理 想 信 念 坚 定, 骨 头 就 硬, 没 有 理 想 信 念, 或 理 想 信 念 不 坚 定, 精 神 上 就 会 缺 钙, 就 会 得 软 骨 病, 就 可 能 导 致 政 治 上 变 质 经 济 上 贪 婪 道 德 上 堕 落 生 活 上 腐 化 [9] 的 确, 当 前 我 们 大 多 数 党 员 干 部 理 想 信 念 是 坚 定 的, 政 治 上 是 可 靠 的 但 是 也 有 少 数 党 员 少 数 干 部 在 市 场 经 济 和 全 球 化 的 浪 潮 中, 理 想 信 念 发 生 了 动 摇, 信 仰 缺 失 严 重 例 如, 有 的 党 员 干 部 对 共 产 主 义 心 存 怀 疑, 20 认 为 那 是 虚 无 缥 缈 难 以 企 及 的 幻 想 ; 有 的 不 信 马 列 信 鬼 神, 从 封 建 迷 信 中 寻 找 精 神 寄 托, 热 衷 于 算 命 看 相 烧 香 拜 佛, 遇 事 问 计 于 神 ; 有 的 是 非 观 念 淡 薄 原 则 性 不 强 正 义 感 退 化 糊 里 糊 涂 当 官, 浑 浑 噩 噩 过 日 子, 等 等 所 有 这 些 表 明 一 些 党 员 干 部 理 想 信 念 不 够 坚 定 有 的 甚 至 违 背 了 背 离 了 共 产 主 义 的 理 想 目 标 中 国 特 色 社 会 主 义 的 发 展 方 向 此 外, 毛 泽 东 这 种 以 整 顿 党 风 为 中 心 的 共 产 主 义 道 德 教 育, 是 对 马 克 思 主 义 伦 理 学 的 一 个 重 大 贡 献, 在 当 前 具 有 突 出 的 意 义 早 在 1979 年, 邓 小 平 就 曾 指 出 : 在 目 前 的 历 史 转 变 时 期, 问 题 堆 积 如 山, 工 作 百 端 待 举, 加 强 党 的 领 导, 端 正 党 的 作 风, 具 有 决 定 的 意 义 [10] 他 又 一 针 见 血 的 指 出, 只 有 搞 好 党 风, 才 能 转 变 社 会 风 气, 才 能 坚 持 四 项 基 本 原 则 五 争 做 有 道 德 之 人 : 毛 泽 东 伦 理 道 德 修 养 的 目 标 毛 泽 东 同 志 非 常 强 调 道 德 品 质 和 行 为 的 修 养, 他 指 出, 一 个 人 做 一 点 好 事 并 不 难, 难 的 是 一 辈 子 做 好 事, 一 贯 有 益 于 革 命, 有 益 于 人 民, 有 益 于 青 年, 几 十 年 艰 苦 奋 斗 如 一 日, 这 才 是 最 难 的 啊! 延 安 时 期, 刘 少 奇 同 志 在 论 共 产 党 员 的 修 养 中 则 对 道 德 修 养 的 原 则 和 方 法 作 了 较 为 系 统 的 论 述 一 是 坚 持 理 论 与 实 践 结 合 的 原 则 贯 穿 于 道 德 修 养 中 这 是 指 道 德 修 养 不 能 脱 离 具 体 的 革 命 实 践, 同 时 也 指 必 须 通 过 实 践 道 德 的 修 养 才 能 得 到 检 验 二 是 要 将 思 想 意 识 和 理 论 学 习 的 修 养 统 一 起 来 共 产 主 义 道 德 修 养 的 建 构 首 先 是 建 立 在 对 社 会 实 际 的 马 克 思 主 义 的 认 识 的 基 础 之 上 的 因 为 只 有 自 觉 地 用 马 克 思 主 义 理 论 作 指 导, 无 论 是 在 复 杂 的 革 命 斗 争 还 是 在 建 设 实 践 中 才 能 真 正 发 扬 革 命 的 道 德, 以 此 坚 定 和 明 确 的 道 德 标 准 三 是 要 保 持 对 黑 暗 和 落 后 的 思 想 斗 争 党 在 社 会 生 活 中 难 免 会 收 到 各 种 思 潮 的 侵 袭, 这 就 要 根 据 共 产 主 义 的 世 界 观 无 产 阶 级 的 坚 定 立 场, 去 检 查 自 己 一 切 的 思 想 和 行 动, 纠 正 一 切 不 正 确 的 思 想 意 识 同 时, 还 要 运 用 采 用 正 确 的 态 度 适 当 的 方 式, 去 和 党 内 各 种 不 正 确 的 思 想 意 识, 特 别 是 对 于 影 响 到 当 时 革 命 斗 争 的 各 种 不 正 确 的 思 想 意 识 进 行 斗 争 党 中 央 制 定 了 党 在 新 世 纪 头 20 年 全 面 建 成 小 康 社 会 的 奋 斗 目 标, 既 体 现 了 广 大 人 民 的 愿 望, 也 符 合 我 国 现 实 发 展 趋 势 和 规 律 而 要 如 愿 实 现 这 一 目

20 马 克 思 主 义 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 标, 不 仅 要 通 过 大 力 发 展 社 会 主 义 市 场 经 济 建 立 相 应 的 法 律 法 规 体 系 获 得 硬 实 力 的 提 升, 而 且 还 要 构 建 软 实 力 即 与 之 相 适 应 的 思 想 道 德 体 系 毫 不 夸 张 地 说, 现 在 西 方 的 资 产 阶 级 腐 朽 堕 落 的 思 想 意 识 和 生 活 方 式 在 正 在 蔓 延, 并 与 我 国 残 存 的 封 建 意 识 以 及 落 后 小 生 产 者 意 识 相 结 合, 冲 击 着 人 们 的 道 德 观 念, 致 使 道 德 滑 坡, 社 会 秩 序 恶 化, 一 些 社 会 负 面 丑 恶 现 象 正 死 灰 复 燃 可 以 说, 这 也 是 导 致 党 风 政 风 民 风 不 正, 并 且 难 以 根 本 扭 转 的 症 结 因 此, 如 果 不 及 时 抓 紧 和 致 力 于 全 民 族 道 德 素 质 的 培 养 和 提 高, 那 么 我 们 的 全 面 建 成 小 康 社 会 以 及 更 远 一 点 的 现 代 化 目 标 就 很 难 如 期 实 现 毛 泽 东 伦 理 思 想 教 育 了 一 代 又 一 代 的 共 产 党 人 和 人 民 群 众, 是 一 本 历 久 弥 新 的 人 生 教 科 书, 也 是 中 国 共 产 党 人 领 导 革 命 和 建 设 的 一 份 宝 贵 财 富 今 天, 我 们 在 赢 得 了 改 革 开 放 的 巨 大 成 就 和 迎 接 新 的 发 展 的 历 史 机 遇 和 挑 战 面 前, 重 温 毛 泽 东 的 伦 理 思 想, 对 于 帮 助 我 们 树 立 和 坚 持 正 确 的 人 生 观 价 值 观, 对 于 端 正 党 风 政 风 行 风, 对 于 自 觉 能 动 地 控 制 引 导 着 自 身 的 道 德 行 为, 仍 然 具 有 借 鉴 意 义 和 导 向 作 用 参 考 文 献 : [1] 毛 泽 东 选 集 : 第 3 卷 [M], 北 京 : 人 民 出 版 社, [2] 毛 泽 东 选 集 : 第 3 卷 [M], 北 京 : 人 民 出 版 社, [3] 毛 泽 东 选 集 : 第 3 卷 [M], 北 京 : 人 民 出 版 社, [4] 毛 泽 东 选 集 : 第 3 卷 [M], 北 京 : 人 民 出 版 社, [5] 毛 泽 东 文 集 : 第 7 卷 [M], 北 京 : 人 民 出 版 社, [6] 毛 泽 东 选 集 : 第 3 卷 [M], 北 京 : 人 民 出 版 社, [7] 毛 泽 东 选 集 : 第 4 卷 [M], 北 京 : 人 民 出 版 社, [8] 毛 泽 东 选 集 : 第 3 卷 [M], 北 京 : 人 民 出 版 社, [9] 共 中 央 宣 传 部. 习 近 平 总 书 记 系 列 讲 话 读 本 [M], 学 习 出 版 社 人 民 出 版 社, [10] 邓 小 平 文 选 : 第 2 卷 [M], 北 京 : 人 民 出 版 社, ( 责 任 编 辑 : 木 杉 ) 21

21 意识形态研究 中共南京市委党校学报 年第 期 西方国家掌握国际话语权的主要策略 杨 威 曾志洁 武汉大学马克思主义学院 湖北 武汉 摘 要 西方国家在世界舞台上争取国际话语权主要依靠强制性的军事策略 诱惑性的经济策略和具有柔性的软实力 策略 军事策略是利用其强制性外交 战争 联盟等手段直接迫使他国听命于本国 站在本国立场上维护本国利益 经济策 略则是借助于援助 贿赂 制裁等方式增加或减少他国经济利益 从而诱使其放弃自己的话语权 听命于国 借助于军事策略 和经济策略所获得的国际话语权只是被动的 短期的 通过公众外交 价值观渗透以及国际议程设置等方式取得国际话语权 的软实力策略才是主动的 长期的 关键词 西方国家 国际话语权 策略 软实力 价值观 中图分类号 Ｄ ５ 文献标识码 Ａ 文章编号 美国著名学者约瑟夫 奈认为 世界政治犹如 订国际游戏规则并对事务的是非曲直按自己的利益 一盘三维棋局 要想赢得这盘棋局就得同时在水平 和逻辑作解释 评议和裁决 从而获得在国际关系中 和垂直空间里落子 在奈看来 三维棋局的上层 的优势地位和主动权 以便实现该国国家利益 棋盘是传统的国家间军事较量 中层棋盘是经济力 最大化 当前 西方国家在国际话语权上占据着强 量的角逐 下层棋盘则是国家间的软实力比拼 在 势地位 美国甚至拥有话语霸权 世界多极化 经济全球化深入发展 文化多样化 社 纵观以美国为首的西方发达国家的外交历程 会信息化持续推进的当今时代 军事较量 经济角 其掌握国际话语权的策略主要不外乎这三个方面 逐 软实力比拼逐渐以争夺国际话语权的形式出现 军事 策 略 强 制 性 外 交 战 争 结 盟 经 济 策 世界舞台上 谁掌握了国际话语权 谁就掌握了主动 略 援助 贿赂 制裁 软实力策略 公共外交 权和发言权 价值观渗透 国际议程设置 国际话语权 简单来讲 就是对国际事务 国际 一 西方国家掌握国际话语权的军事策略 依靠强大的军事实力来掌握世界政治与安全问 它也是 主权国家通过正式外交 媒体传播 民间交 题的话语权是美国等西方发达国家最为传统也是最 流等渠道 将蕴含一定文化理念 价值观念和意识形 为常见的做法 其策略简单来说 就是西方国家借 态等因素的话语渗透到国际社会中 使其他国家自 用威胁 武力 结盟等手段直接取得某些政治与安全 事件的定义权 对是非曲直的评议权 裁判权 愿接受并认同的能力 在国际对话中 掌握国际 问题的话语权 在实际争夺和霸占话语权的过程 话语权的一方利用话语权优势 按自己的利益和 中 这 些 手 段 则 表 现 为 强 制 性 外 交 战 争 结 盟 等 标准以及按自己的 话语 定义国际事务 事件 制 形式 基金项目 本文系教育部社会科学委托课题 国家意识形态安全与增强国际话语权研究 ＷＴ 教育部思想政治教育中青 年杰出人才支持计划 阶段性成果 ５ 收稿日期 作者简介 杨威 男 湖北武汉人 武汉大学马克思主义学院教授 博士生导师 珞珈青年学者 曾志洁 女 湖北 鄂州人 武汉大学马克思主义学院思想政治教育专业 级硕士研究生

22 意 识 形 态 研 究 中 共 南 京 市 委 党 校 学 报 2016 年 第 1 期 ( 一 ) 利 用 强 制 性 外 交 获 取 话 语 主 导 权 强 制 外 交 这 个 词 最 初 由 美 国 斯 坦 福 大 学 教 授 亚 历 山 大. 乔 治 于 70 年 代 初 提 出 在 他 看 来, 强 制 外 交 就 是 指 使 用 威 胁 和 / 或 有 限 武 力, 来 说 服 其 他 行 为 主 体 停 止 和 / 或 清 除 已 进 行 的 某 个 行 为 [5] 由 于 乔 治 所 提 理 论 本 身 存 在 一 定 的 缺 陷, 美 国 学 者 对 强 制 外 交 进 行 了 补 充, 即 一 国 通 过 威 胁 适 用 武 力 和 / 或 实 际 使 用 有 限 武 力, 影 响 另 一 国 的 决 策, 促 使 其 做 某 事 停 止 正 在 进 行 的 行 动, 或 消 除 已 经 采 取 的 行 动, 或 从 事 强 制 国 所 期 望 的 其 他 行 动 [6] 基 于 此, 强 制 性 外 交, 作 为 西 方 国 家 掌 握 国 际 话 语 权 的 军 事 策 略 之 一, 是 指 使 用 威 胁 和 / 或 有 限 武 力 来 强 迫 他 国 认 同 自 己 的 话 语 内 容, 承 认 自 己 的 话 语 主 导 权, 以 此 获 取 对 具 体 事 务 的 定 义 权 评 价 权 和 裁 决 权 海 湾 战 争 是 强 制 性 外 交 获 得 国 际 话 语 权 的 典 型 案 例 之 一, 当 时 以 美 国 和 英 国 为 首 的 西 方 国 家 强 行 介 入 阿 拉 伯 国 家 和 伊 斯 兰 国 家 的 冲 突 之 中, 使 得 战 争 形 势 由 一 场 以 伊 拉 克 和 科 威 特 之 间 的 战 争 为 开 端 的 海 湾 战 争, 变 成 了 伊 拉 克 和 西 方 之 间 的 战 争 [7] 西 方 国 家 的 胜 利 为 西 方 国 家 在 中 东 地 区 赢 得 了 相 应 的 国 际 话 语 权, 如 中 东 区 域 安 全 问 题 的 发 言 权 和 石 油 的 议 价 权 等 在 当 前 和 平 与 发 展 为 主 题 的 时 代, 美 国 为 了 赢 得 在 中 东 地 区 的 主 导 权, 仍 然 采 用 强 制 性 外 交 来 处 理 少 数 忤 逆 国 家 ( 二 ) 发 动 战 争 直 接 强 夺 国 际 话 语 权 战 争, 作 为 最 为 传 统 的 军 事 手 段, 是 解 决 争 端 冲 突 最 直 接 和 最 快 捷 的 方 式 但 基 于 战 争 本 身 所 需 的 人 力 物 力 财 力, 越 来 越 少 的 国 家 选 择 采 用 战 争 来 实 现 其 国 家 利 益 和 社 会 利 益 甚 或 是 国 际 话 语 权 不 过 在 某 些 极 端 情 况 下, 西 方 国 家 依 然 会 采 取 战 争 的 形 式 来 取 得 国 际 话 语 究 其 本 质, 在 话 语 权 的 争 夺 中, 战 争 的 根 本 目 的 就 是 某 些 国 家 为 了 取 得 某 些 事 务 的 裁 判 权 和 议 价 权, 不 惜 利 用 武 力 侵 犯 他 国, 直 至 他 国 在 此 事 务 上 听 命 于 本 国 西 方 国 家 之 所 以 能 取 得 国 际 话 语 权, 美 国 之 所 以 能 取 得 话 语 霸 权, 一 定 程 度 上 可 以 归 功 于 其 战 争 策 略 两 次 世 界 大 战 尽 管 不 是 美 国 发 动 的, 但 是 美 国 作 为 战 胜 国 取 得 了 对 国 际 秩 序 议 定 的 话 语 权 ; 冷 战 的 胜 利, 更 加 奠 定 了 美 式 价 值 观 的 全 球 地 位 ( 三 ) 借 联 盟 共 享 话 语 主 导 权 地 区 国 家 和 组 织 进 行 联 盟 的 最 初 目 的 是 为 了 维 护 国 家 周 边 的 安 宁 和 稳 定 但 是 经 济 全 球 化 的 迅 猛 发 展 使 得 联 盟 已 经 超 越 了 军 事 战 略 的 内 涵, 变 成 了 一 个 经 济 词 汇 在 某 些 涉 及 地 缘 政 治 及 国 际 经 济 事 务 中, 西 方 国 家 之 间 的 联 盟 无 疑 是 实 现 自 我 利 益 最 大 化 的 不 二 选 择 国 际 话 语 权 的 争 夺 中, 以 美 国 为 首 的 少 数 发 达 国 家 就 采 取 联 盟 的 手 段 而 联 盟 的 内 在 逻 辑 也 就 是 通 过 与 他 国 达 成 某 种 合 作 关 系, 建 立 某 种 固 定 的 组 织, 共 享 对 某 些 事 务 的 评 判 权 例 如 NATO 北 大 西 洋 公 约 组 织, 它 是 美 国 与 西 欧 北 美 主 要 发 达 国 家 为 实 现 防 卫 协 作 而 建 立 的 一 个 国 际 军 事 集 团 组 织 它 拥 有 大 量 的 核 武 器 和 常 规 部 队, 是 西 方 重 要 的 军 事 力 量, 也 是 二 战 后 资 本 主 义 阵 营 军 事 上 实 现 战 略 同 盟 的 标 志 同 时 它 也 是 马 歇 尔 计 划 在 军 事 领 域 的 延 伸 和 发 展, 是 美 国 得 以 控 制 英 国 和 法 国 为 首 的 欧 盟 的 防 务 体 系, 是 美 国 世 界 超 级 大 国 领 导 地 位 的 标 志 北 约 的 形 成 对 于 美 国 的 国 际 话 语 霸 权 地 位 具 有 重 要 的 意 义 强 制 性 外 交 战 争 联 盟 作 为 西 方 获 取 国 际 话 语 权 的 传 统 军 事 策 略 的 三 大 主 要 手 段, 在 政 治 多 极 化 经 济 全 球 化 文 化 多 元 化 的 当 今 世 界, 日 益 淡 出 世 界 舞 台, 取 而 代 之 的 更 多 的 是 经 济 策 略 软 实 力 策 略 二 西 方 国 家 掌 握 国 际 话 语 权 的 经 济 策 略 在 国 际 关 系 中, 经 济 实 力 是 一 种 特 殊 的 权 力 美 国 学 者 米 德 认 为 经 济 实 力 是 一 种 粘 性 权 力 (stickypower), 这 种 权 力 由 一 系 列 经 济 制 度 和 经 济 政 策 构 成, 这 些 经 济 制 度 和 经 济 政 策 吸 引 其 他 人 喜 欢 美 国 的 影 响, 然 后 接 受 美 国 影 响 [8] 以 美 国 为 首 的 经 济 实 力 较 为 雄 厚 的 西 方 发 达 国 家 就 是 采 取 援 助 贿 赂 和 制 裁 等 多 种 经 济 手 段 取 得 国 际 话 语 权 ( 一 ) 假 借 援 助 之 名 通 常 情 况 下, 国 际 经 济 援 助 是 指 有 关 国 家 经 济 组 织 对 发 展 中 国 家 的 赠 与 和 提 供 的 优 惠 贷 款 实 际 上, 国 际 经 济 援 助 是 长 期 国 际 资 本 流 动 的 一 个 组 成 部 分 它 主 要 包 括 两 种 形 式 : 双 边 援 助 和 多 边 援 助 援 助 形 式 的 多 样 化 是 基 于 援 助 背 后 的 根 本 目 的, 如 国 家 利 益 的 实 现 意 识 形 态 的 传 播 国 际 话 语 权 的 获 得 等, 而 借 用 经 济 援 助 来 获 取 国 际 话 语 权 是 西 方 国 家 的 传 统 策 略 19 世 纪, 英 国 为 了 重 建 全 球 经 济 秩 序, 获 取 全 23