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- 瑛 巫
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1 當代美學 第五講 : ( 一 ) 授課教師 : 國立臺灣大學哲學系楊植勝助理教授 本著作除另有註明外, 採取創用 CC 姓名標示 - 非商業性 - 相同方式分享 臺灣 3.0 版授權釋出 本課程指定教材為 :Herwitz, Daniel. Aesthetics: Key Concepts in Philosophy (Continuum International Publishing Group, 2008) 1
2 美 (the beautiful) the naïve painting the classical - Apollo 崇高 (the sublime) the sentimental poetry the romantic - Dionysus 2
3 Friedrich Schiller ( ) Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen (1794) 3
4 Goethe- Schiller- Denkmal 4
5 Schiller 5
6 Schiller 6
7 Schiller 追求的是人性 (humanity) 的提升 ; 而人性的提升就是每一個人對他人同情共感 Schiller 受康德很大的影響, 但是他不同意康德 1. 用實踐理性來壓抑感性, 因為感性也是人性的一部分 2. 把美理解為只是一種形式, 因為詩是由形式與內容共同組成, 美也是形式與內容的結合 7
8 用康德的哲學概念 現象 與 物自身 來看 The beautiful: 現象 The sublime: 物自身 Since the object of the judgement of the beautiful is something sublime: the supersensible substrate of humanity, one cannot finally understand the beautiful without the sublime. (pp ) 8
9 最早的 崇高 概念 :Longinus, On the Sublime (Περὶ ὕψους), 出現於西元後一到三世紀內 但是崇高進入西方文化, 與基督宗教有密切關係 9
10 美 : 均衡, 適度, 統一, 比例, 對稱, 和諧 崇高 : 誇張, 過度, 強烈, 抒情, 驚愕, 奇特, 怪異, 巨大, 高聳, 遼闊, 遙遠 10
11 The beautiful: pleasure (without interest) The sublime: pleasure + pain 11
12 用哲學概念 有限 與 無限 來看 The beautiful: 有限 ( 因此有 比例 ) The sublime: 無限 ( 因此無輪廓, 甚至無法認知 ) 12
13 p.71 Aesthetics: the beautiful Religion: the sublime 13
14 p.72 用 力 與 美 對照來看 The beautiful: 美 The sublime: 力 14
15 It is crucial to the power of art that it intertwines the beautiful and the sublime. This is what Schiller immediately understood from Kant, and from his own work as a playwright. It is what the world of Europe heard in Beethoven, believed true of the young Napoleon found in the impassioned writings of Rousseau. (p.72) 15
16 Beethoven, Symphony No 3, Eroica (op. 55) The fourth movement: th variation: ( 在賦格 之後 ) 6 th variation: ( When the theme and variations come to a hush and the theme is heard as a yearning, the moment is poignant, but also sublime, as if the heavens have opened and justice has been heard. ) 16
17 版權聲明 頁碼作品版權標示作者 來源 1-19 轉載自 Microsoft Office 2007 PowerPoint 設計主題範本, 本作品依據 Microsoft 服務合約及著作權法第 條合理使用 4 WIKIMEDIA COMMONS / Goethe And Schiller Monument At Weimar/ 作者 :Leonard G. ntatweimar.jpg 瀏覽日期 : 本作品依據著作權法第 條合理使用 5 WIKIMEDIA COMMONS / Schiller/ 作者 : Jos. Koehler 瀏覽日期 : 本作品依據著作權法第 條合理使用 6 WIKIMEDIA COMMONS / Schiller Monunemt, Vienna/ 作者 : Diana Ringo 瀏覽日期 : , 本作品採用 Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Austria 釋出 17
18 版權聲明 頁碼作品版權標示作者 來源 8 Since the object of the judgement of the beautiful is something sublime: the supersensible substrate of humanity, one cannot finally understand the beautiful without the sublime. Aesthetics: Key Concepts in Philosophy, Herwitz, Daniel. (Continuum International Publishing Group, 2008), p 本作品依據著作權法第 條合理使用 13 Aesthetics: the beautiful Religion: the sublime Aesthetics: Key Concepts in Philosophy, Herwitz, Daniel. (Continuum International Publishing Group, 2008), p.71 本作品依據著作權法第 條合理使用 14 用 力 與 美 對照來 The beautiful: 美 The sublime: 力 Aesthetics: Key Concepts in Philosophy, Herwitz, Daniel. (Continuum International Publishing Group, 2008), p.72 本作品依據著作權法第 條合理使用 18
19 版權聲明 頁碼作品版權標示作者 來源 15 It is crucial to the power of art that it intertwines the beautiful and the sublime. This is what Schiller immediately understood from Kant, and from his own work as a playwright. It is what the world of Europe heard in Beethoven, believed true of the young Napoleon found in the impassioned writings of Rousseau. 16 When the theme and variations come to a hush and the theme is heard as a yearning, the moment is poignant, but also sublime, as if the heavens have opened and justice has been heard. Aesthetics: Key Concepts in Philosophy, Herwitz, Daniel. (Continuum International Publishing Group, 2008), p.72 本作品依據著作權法第 條合理使用 Aesthetics: Key Concepts in Philosophy, Herwitz, Daniel. (Continuum International Publishing Group, 2008), p.72 本作品依據著作權法第 條合理使用 19
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