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23 ( 二 ) 全德之人 ( 三 ) 王德之人 ( 四 ) 至德者 ( 五 ) 圣治 德人 神人 9 PP ( 一 ) 有德者

24 Journal of Hangzhou Normal University Humanities and Social Sciences No. 6 Nov ( 六 ) 至智厚德 ( 七 ) 至人之德

25 ZHAN Kang Department of Philosophy Chengchi University Abstract Rarely does Zhuangzi's idea of de take on the meaning of morality. Through its phonetic loan characters de has bearing on birth life acquisition and time seasons while an explicit definition by Zhuangzi says delight. This paper proceeds with these four meanings to structure the rich connotation of this concept. Using de as the focal point for Zhuangzi's philosophy we see unique ideas as well as the commonalities it has with the philosophy of Laozi and the Huanglao school. The former includes not to take things as things which amounts to vanishing all things and leaving oneself alone wandering in the endless void with one's mind empty and filled with delight. Even when one acts or is moved remembers considers one's inner and outer motions do not connect to the world as if one is still alone in the universe. Even though the world may change because of one's presence the cause is within others who take one as the model while one does not act to change them. If one can secure a space excluding everything that belongs to this world where things are all connected one by staying in it steps out the worldly transformations ruled by the conditioned dharma and enjoys the prospect of immortality. Key words Zhuangzi De Dao Heaven unconditioned dharma emotion 33

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