祈禱的真理

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1 真实的祷告 赖丽 西曼斯 LARRY SIEMANS 2309 Tamarisk Lane,Plano,Texas 75023, 美国电子邮件 1996 年 10 月修订 1

2 目 录 章节教训内容页码 第一章前言...3 第二章为什么祷告?...4 第三章花时间祷告...6 第四章带着目的祷告...8 第五章祷告的过程...10 第六章祷告的样式...12 第七章我们在天上的父...14 第八章愿人都尊你的名为圣...15 第九章愿你的旨意行在地上, 如同行在天上...19 第十章我们日用的饮食, 今日赐给我们...22 第十一章免我们的债, 如同我们免了人的债...24 第十二章不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶...26 第十三章因为国度 权柄 荣耀全是你的, 直到永远, 阿门...31 第十四章代祷...33 第十五章祷告的类型...34 第十六章为不认识神的亲人祷告...41 第十七章如何为你们的牧师祷告...43 第十八章在圣灵里祷告...44 第十九章总结

3 第一章 前言 大多数基督徒都知道祷告是怎么一回事, 但是他们果真知道自己为何祷告, 祷告的重要性, 祷告的功效, 如何祷告, 他们的祷告果真能被听到吗? 多数人甚至在做基督徒以前就听说过祷告的事情, 甚至偶尔祷告过 但是, 他们做了基督徒后, 教会往往认为他们知道如何祷告, 所以多年未曾指导或教导重生的信徒或基督徒如何祷告 此时此刻, 我想简单地向大家介绍一下我作为一名基督徒的生活 我出生于 1948 年,18 岁在上 大一 的时候重生, 因为我的室友为了我的得救, 坚持数月每天晚上为我祷告 这是一次彻底的转换, 因为我旧的自我 人格 兴趣和欲望一夜之间消失了 ; 我真正成了新创造 但在之后的 20 年我经历各种基督教运动, 我仍然侍奉世界以及世上一切花花绿绿的东西 我和我的妻子都是当地一家教会的忠实信徒, 但我们只在周日侍奉神 当时, 我们并不知道神为我们的生命准备了一项更加伟大 更有意义的使命, 直到 1987 年 1 月, 我们接受耶稣基督为我们的生命之主 直到那时, 我们才接受他为我们的救世主 从此以后, 他在我们里面成长, 我们在他里面成长, 我们的生命发生了多么翻天覆地的变化啊! 过去六年, 我有福从最好的老师和传教士那里接受了伟大的教诲, 亲眼目睹神回答无数次祷告, 从拯救到人身疾病的治疗 我感觉我们每个人不单单受福, 且还要成为赐福的通道, 把我们知道的好消息告诉别人, 使别人也能得益和靠近神 两年多来, 圣灵给了我以下两句经文, 直接影响我的思维和生活方向 : 多给谁, 就向谁多取 ( 路加福音 12:48) 我的民因无知识而灭亡 ( 何西阿书 4:6) 3

4 第二章为什么祷告? 为什么祷告? 神能听到我的祷告吗? 祷告有什么好处? 神果真会回答祷告吗? 这些都是历代数百万基督徒不止一次询问 完全合理的问题 祷告是人与神交流的一种方法 圣经这样记载最早的一次祷告活动 : 我在他们中间寻找一人重修墙垣, 在我面前为这国站在破口防堵, 使我不灭绝这国 却找不着一个 所以我将恼恨倒在他们身上, 用烈怒的火灭了他们, 照他们所做的, 报应在他们头上 这是主耶和华说的 ( 以西结书 22:30-31) 因为神至高无上, 给人自由的意志 ; 他不会蹂躏人的意志 于是, 他创立祷告, 作为他的旨意行在地上的一种方式 人祷告神的旨意行在地上, 人无需祷告他自己的意志得以执行 神不会干涉人的意志 换句话说, 如果某个人或者某个国家没有祷告或调停, 神会让他们走上毁灭的道路 但是, 由于任何人毁灭都不是神的旨意 ; 他开始为那些祷告的人作答 事实上, 他通过神的道鼓励我们祷告 : 这称为我名下的子民, 若是自卑, 祷告, 寻求我的面, 转离他们的恶行 我必从天上垂听, 赦免他们的罪医治他们的地 ( 历代志下 7:14) 请注意, 凡神的道提到 我的子民, 神都指基督徒 当趁耶和华可寻找的时候寻找他, 相近的时候求告他 ( 以赛亚书 55:6) 你们祈求, 就给你们 ; 寻找, 就寻见 ; 叩门, 就给你们开门 因为凡祈求的, 就得著 ; 寻找的, 就寻见 ; 叩门的, 就给他开门 ( 马太福音 7:7-8) 所以你们当求庄稼的主, 打发工人出去, 收他的庄稼 ( 马太福音 9:38) 耶稣设一个比喻, 是要人常常祷告, 不可灰心 ( 路加福音 18:1) 应当一无挂虑, 只要凡事借着祷告, 祈求, 和感谢, 将你们所要的告诉神 ( 腓立比书 4:6) 不住的祷告 凡事谢恩 因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意 ( 帖撒罗尼迦前书 5:17-18) 我愿男人无忿怒, 无争论, 举起圣洁的手, 随处祷告 ( 提摩太前书 2:8) 所以你们要彼此认罪, 互相代求, 使你们可以得医治 义人祷告所发的力量, 是大有功效的 ( 雅各书 5:16) 上述祷告只是圣经关于祷告的几段经文, 我们可以看出神确实希望我们祷告 他不仅邀请我们祷告 ; 他恳求 强求和敦促我们祷告 他甚至恳求我们使用与他交流的特权 世上别的活物没有这种特权 因为神只负责回答祷告, 不管别的事情 换句话说, 不祷告或无效祷告的全部责任完全落到我们身上 在祈祷的计划中, 神已尽职 神对回答祈祷的应许是出于他的旨意, 而不是我们的意志, 这是好的, 因为我们除了神的旨意决不需要别的任何东西, 因为神在开创一切之前已经知道末了 祷告是神设计出来, 赐给我们的 上岗 培训, 使我们通过耶稣基督, 成为神战无不胜的儿女 他已经把这地球上执行他旨意的责任和权柄委托给我们 4

5 我要把天国的钥匙给你 凡你在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑 凡你在地上所释放的, 在天上也要释放 ( 马太福音 16:19) 我又告诉你们, 若是你们中间有两个人在地上, 同心合意的求什么事, 我在天上的父, 必为他们成全 ( 马太福音 18:19) 从上述经文可以看出, 显然任何人有希望为神和人类做最伟大的事情就是祷告 这是神对人类最崇高的召唤 S D 高登说 : 做了祷告你们能做更多的事情, 没有祷告之前, 你们只能做祷告 E.M. 邦兹说 : 神借着祷告改变世界 世上祷告越多, 世界越美好 可见, 祷告应该是我们日常最重要的事情 天堂掌握决策统治世俗事务的钥匙, 而我们掌握执行这些决策的钥匙 祷告不是说服或乞求神做他不愿意做的事情 祷告使神可能完成他已经准备做的事情 一切真祷告的内容都出自神的心里 神感动人在心里祷告, 并且在祷告说出口之前已经为每个受神感动的恳求准备了答案 神只等待信徒顺从他对祷告的召唤 多数人说他们太忙, 没有时间回答神对祷告的至高召唤, 和神交流 我们的空闲时间比任何时候都多, 看电视 运动 狩猎 钓鱼 打高尔夫球 划船, 等等, 但祷告的时间很少 我们不但在欺骗神和欺骗世人, 我们也在欺骗自己 不做祷告, 我们就是阻挠神在我们生命和他人生命里的崇高目的 我们正在剥夺神对世人的最好计划 请牢记, 祷告是任何人能为神和人类做的更加伟大的活动 只要把祷告视为日常生活最重要部分, 世上最愚钝, 最无名的人在神的眼里也会变得更加伟大, 远远超过世上最显赫 最著名却不做祷告的人 总之, 重生的基督徒应该响应神对祷告的召唤, 理由有四条 : 1. 为神 : 神希望我们永远爱他, 服从他, 和他交往 2. 为我们自己 : 现在该是我们惩罚魔鬼, 而不是魔鬼惩罚我们的时候了 他那样做已经太久了 我们再也没有时间浪费在 道路中间的 ( 不冷不热的 ) 基督教上了 3. 为锡安 ( 教会 ): 教会是神的掌上明珠 重生信徒的真教会是基督的新娘 4. 为我们的世界 : 世界没有办法解决所有的问题 : 艾滋病 日益增加的暴力 毒品滥用 虐待儿童和青少年自杀等 现在该是我们舍命为了耶稣基督永恒目的和建设他王国的时候了 若有人要跟从我, 就当舍己, 背起他的十字架来跟从我 ( 马可福音 8:34) 5

6 第三章 花时间祷告 耶和华的眼目, 看顾义人, 他的耳朵, 听他们的呼求 义人呼求, 耶和华听见了, 便救他们脱离一切患难 ( 诗篇 34:15-17) 他若求告我, 我就应允他 他在急难中, 我要与他同在 我要搭救他, 使他尊贵 ( 诗篇 91:15) 爱我的, 我也爱他 恳切寻求我的, 必寻得见 ( 箴言 8:17) 自 1987 年, 我发现花时间祷告的关键在于使之成为你们日常生活的一部分, 正如吃饭 睡觉 工作和娱乐等那样 祷告应发展成为你们生活的习惯 我确实发现上述箴言 8:17 是我日常生活的真实写照 在我看来, 如果我早晨起床后不尽快花时间祷告, 我就没有机会了 因为电话响了, 其它事情接踵而来, 使我的祷告分心, 受干扰和受妨碍 因此, 在做其它任何事情之前, 我都在清晨向神祷告, 这成了我生活最重要的部分 值得注意的是, 你们清晨花时间向天上的父祷告, 这一天其余的时间多么顺利啊 我们应当始终首先关照与我们神之间的事, 然后照料世间的事 我们每天总要祷告, 即使我们过于疲倦, 不要认为我们祷告冲不过房顶 养成祷告的习惯最重要 我曾经听说过, 想养成某种习惯, 使之成为我们日常生活一部分, 我们需花三个星期每天做某件事情 但因魔鬼 ( 撒旦 ) 知道我们向神祷告的力量, 他痛恨我们这么做, 他竭力阻挠我们花时间祷告, 防止我们养成祷告的习惯 因此, 最重要的是我们不可让位给魔鬼, 即使我们过于疲倦或者不喜欢也要祷告 义人祷告所发的力量, 是大有功效的 ( 雅各书 5:16) 魔鬼竭力让我们怀疑祷告的功效 他会告诉我们祷告无益, 神听不见你们, 你们不配做祷告, 你们需要安息, 你们以后祷告也行, 他知道你们可能忙起来, 还有其他人在祷告, 你们不需要祷告了, 等等 魔鬼在我们的生活中祷告使我们分心, 阻碍我们, 耽搁我们, 妨止我们执行神旨意的任何事情 以下是我们对有关 怀疑 的一些要点, 我们应该知道 : 1. 我们有时会怀疑自己能否具备有效祷告的能力 这种情况下, 我们常常任凭他人祷告 那么, 我们只能在危急或绝望的情形下祷告 : 绝望的呼喊 2. 圣经中人人都在某些时候有过怀疑, 如摩西 大卫和彼得 3. 魔鬼设法让你们觉得自己是唯一心存怀疑的人 4. 怀疑不在你们的心里, 而在你们的头脑里 5. 我们常常对自己 别人或神抱有不切实际的希望 发生这种事情, 令我们大失所望 然后我们减少祷告, 仅作一般性的祷告, 不作具体的祷告, 避免我们失望 6. 我们不一定带着完美的信仰祷告, 而应该始终继续祷告, 具体地祷告 具体的祷告将得到具体的回答 7. 我们在祷告和祷告后无需始终知道神将要做什么事情, 而应始终知道神能够做什么事情 8. 神回答祷告所做一切都因为我们忠诚和顺从他 神掌管万有, 行事完全正确 6

7 9. 神是永有自有的, 神能够做到, 我们应祷告神将会做到 如果没有效果, 我们应该相信神正在为了我们得益处而工作 请牢记, 神不成问题 我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按他旨意被召的人 ( 罗马书 8:28) 10. 我们的头脑里 ( 思想上 ) 的东西常常阻碍我们通过在我们里面的耶稣基督胜利地前进 信仰推动我们 ; 我们的心灵, 我们的灵魂应该推动我们 因我们行事为人是凭着信心, 不是凭着眼见 ( 哥林多后书 5:7) 11. 不要在心里怀疑 你们的头脑里总存在怀疑, 但不要在意 不要高声说出头脑里的怀疑 魔鬼无法读懂你们的思想, 但如果你们高声说出你们的怀疑, 那么, 你们就是认可魔鬼的谣言, 他就会真正使用谣言对付你们 你们知道魔鬼无法读懂你们的思想很重要, 但魔鬼可以把各种思想灌输到你们的脑海里, 如怀疑和罪恶 说出口的话威力无穷, 能够致生致死 12. 尽管你们的祷告没有收到回答, 不要怀疑神已经听到你们的祷告, 他正在回答之中 常常我们祷告的时候, 神在其他人, 其它情形或其它事情上工作, 他之后才能具体回答我们的祷告 但是, 继续每天祷告吧, 直至你们得到答案, 或者重负得释, 你们在祷告中感觉轻松 13. 请牢记你们的祷告确实会产生不同的效果 不要犹豫祷告 不要害怕祷告 7

8 第四章 带着目的祷告 我们祷告始终要有目的, 不要走过场 我发现除了与神交流, 赞美他, 感谢他外, 如果我有什么负担或者目的, 需要神回答的话, 我的祷告特别有效 我们的祷告应该有重点, 目的和意图 没有异象, 民就灭亡 ( 箴言 29:18) 异象 的其它用词是 启示 或 预言 许多人祷告是因为被自己的定罪所驱使, 而并非信仰那些在耶稣基督里的人 我们对神祷告的态度反映出我们与神的关系 这是照神从万世以前在我们主基督耶稣里所定的旨意 我们因信耶稣就在他里面放胆无惧, 笃信不疑地来到神面前 ( 以弗所书 3:11-12) 我们始终祷告神的旨意行在地上和我们的生活中 我们不必祷告执行我们的意思 说到我们的意志, 我们常常想怎么做就怎么做 祷告时, 我们常常对一些无关紧要的事情小题大做 我们应该注重那些影响我们命运和世界命运的事情 我们每天祷告应注重四件事情 : 1. 求智慧 它指理解和洞察力, 就是观察或感知的能力 这是从神的观点看待生命 这或许在基督徒当中最少祷告的事情之一, 但可能是祷告重要的事情之一 得智慧, 得聪明的, 这人便为有福 ( 箴言 3:13) 你们中间若有缺少智慧的, 应当求那厚赐与众人, 也不斥责人的神, 主就必赐给他 ( 雅各书 1:5) 2. 求圣灵的果子 这是圣灵的工作, 在我们身上生产或结出圣灵的果子 没有哪个人能靠自己结出果子 圣灵在你们里面成长, 减轻各种压力, 在你们里面生产品质与诚实 我们应该祷告我们各人的生命成为圣灵的果子在我们里面成长 ( 生产 ) 的好地 ( 沃土 ) 圣灵所结的果子, 就是仁爱, 喜乐, 和平, 忍耐, 恩慈, 良善, 信实, 温柔, 节制 这样的事, 没有律法禁止 ( 加拉太 5:22-23) 3. 求圣灵的礼物和油膏 我们当求在我们各人的生命里释放 ( 显明 ) 圣灵的礼物与油膏 我们当祷告知道什么是我们主要的礼物, 用这些礼物服务和赐福他人, 成为圣灵礼物与油膏的好经理或管家 各人要照所得的恩赐彼此服事, 作神百般恩赐的好管家 ( 彼得前书 4:10) 圣灵显在各人身上, 是叫人得益处 ( 哥林多前书 12:07) 8

9 轭也必因膏油的缘故毁坏 ( 以赛亚书 10:27) 我们决不能忽视在我们里面的神的礼物, 或者失去神的礼物 我们应该每天向神祷告反复用圣灵充满我们 我们不应认为我们被圣灵充满一次, 已经够了 例如 : 水壶装满水, 如果你们在水壶里喝水, 水壶需要重新加水 我们祷告时屈从和顺从神, 圣灵便充满我们 4. 求一颗纯洁与神圣的心 我们当祷告求我们的心勤勉地保持或警惕, 因为你们的心里流出生活的各种问题, 口里说话是出于你们心里的热情 如果你们有一颗纯洁的心, 它甚至在你们的思想还没有意识到之前就会改变你们的生活 我们当这样祷告 : 祷告中可追求 : a. 一颗纯洁与圣洁的心 b. 一颗渴慕神及其道路的心 c. 一颗倾听的心, 神能打开我们理解的灵眼, 赐给我们他那智慧, 知识, 理解和启示的圣灵 d. 一颗始终健康与幸福的心, 主的欢乐是我们的力量 9

10 第五章 祷告的过程 神召唤他的教会, 他的信徒祷告 但对于神的许多百姓来说, 祷告是一门失去的艺术, 他们确实不知道如何有效地祷告, 取得结果 祷告的过程从愿望 纪律到喜悦 愿望 神的圣灵在我们里面激发起祷告与寻找神的愿望 祷告的重点在于与我们一起的人身上, 而不是我们做的事情上面 我们应该注重与神在一起 所有的目的应该是和神的交往, 向神开放 在祷告中赞美和崇拜神, 藉着他的儿子耶稣基督的流血来到他面前能够建立我们与神的亲密关系 我们应该来到他的心里, 在他面前谦卑 神正在寻求与我们亲密的关系, 这被说成 YADA, 意思是说与他非常靠近, 了解他, 或者必然的 惟独认识神的子民, 必刚强行事 ( 但以理书 11:32) 纪律 那么当我们服从神的召唤祷告时, 愿望便在我们里面成熟, 使我们在主面前来到遵守神圣纪律的地方 门徒的词根就是纪律 潜在的意思是遵守纪律的耶稣追随者 耶稣的生活是守纪律的祷告生活, 神的能力从他里面流出 如果我们希望看到神的能力进入我们的生命里, 我们必须通过日常有纪律的祷告生活不断地更新我们与神的关系 在信徒的生活中缺乏纪律是他们不能坚持每天的祷告习惯或者阅读圣经最大的原因 这主要因为他们没有制定一个计划 我希望你们在研究祷告后, 制定日常祷告和阅读圣经的计划 我们每次祷告都必须人性化 我们应该请求圣灵帮助我们祷告, 请他向我们启示他希望我们如何祷告 我们祷告必须持之以恒, 决不放弃 我们决不会失败, 除非我们放弃 持之以恒是祷告生活的过滤系统, 能够过滤或净化并非真正重要或者不属于神旨意的东西 持之以恒是祷告的特征 我们对祷告的内容坚持不懈也非常重要 例如, 为我们的国家祷告 祷告必须切实可行, 因为我们请求和期盼祷告的答案 祷告必须真实 祷告必定威力无穷, 因为耶稣赐给我们责任与权柄去束缚强人 ( 魔鬼 ) 请牢记我们拥有战胜敌人的一切能力 如果我们允许, 敌人在我们的生活中最多只有同样大的能力 在祷告中, 我们应取回我们被魔鬼盗取的东西 正如约翰 10:10 所讨论的那样, 敌人来了, 无非要偷窃 杀害和毁坏 现在该是教会和信徒惊醒的时候了 次日早晨, 天未亮的时候, 耶稣起来到旷野地方去, 在那里祷告 ( 马可福音 1:35) 喜悦 10

11 在我们遵守纪律每天祷告后, 随后进入祷告的第三个层次 : 喜悦 我们喜悦地执行他的旨意 我们喜悦地寻求他的面 他的能力和他的天意 我们期待和神在一起的时光 11

12 第六章 祷告的样式 自从人在心里接受耶稣基督为自己个人的主和救世主 ( 重生的解释参见约翰福音第 3 章 ), 成为基督徒那一时刻起, 就有人告诉他要祷告, 但没人告诉他如何祷告, 如果有的话, 也极为罕见 这对于基督徒生活最重要部分的教训 耶稣基督知道祷告的重要性, 为我们向父祷告, 他教导我们如何祷告 : 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 我们日用的饮食, 今日赐给我们 免我们的债, 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀全是你的, 直到永远, 阿门 ( 马太福音 6:9-13) 这常常被称作主祷文, 但它确实就是我们应该做的祷告 当我们探究这些经文, 我们明白它们只是一种样式, 一种格式, 一种指导或一种大纲, 包括了我们需要祷告的一切内容 我们看到的不仅仅只是这些祷告的文字 耶稣告诫我们祷告时不要使用许多重复无益的话 你们祷告, 不可像外邦人 用许多重复话 他们以为话多了必蒙垂听 ( 马太福音 6:7) 上述祷告的经文 ( 马太福音 6:9-13) 可以被拆分成与我们生活和需用相关的七个部分 这七个部分被列如下, 我们详细地加以讨论, 作为七个独立的教训 : 1. 亲密关系或父子关系 我们在天上的父 2. 存在的神 愿人都尊你的名为圣 3. 优先祷告 4. 供给 5. 赦免 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上 如同行在天上 我们日用的饮食, 今日赐给我们 免我们的债, 如同我们免了人的债 6. 能力或保护 7. 赞美 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远, 阿门 耶稣希望我们祷告时珍惜时光 怎么样? 你们不能同我警醒片时吗? 总要警醒祷告, 免得入了迷惑 你们心灵固然愿意, 肉体却软弱了 ( 马太福音 26:40-41) 12

13 当你们根据耶稣赐给我们的样式开始祷告时, 你们会发现和神在一起的一个小时并不长或没有感觉到困难 很快你们就会发现自己愿意花更多的时间祷告, 超过一小时 每天一小时占用你们的生活不足百分之五 (5%) 花这点时间和神在一起太多吗? 当你们花更多时间祷告时, 你们会发现你们的生活在许多方面都发生了改变 13

14 第七章 我们在天上的父 当我们每天祷告时, 我们从向我们的父, 我们在天上的父祷告开始 重要的是我们要知道神是我们的父, 我们亲密的慈父, 所以, 每当我们祷告, 我们就能加深与神的关系 当我们与神更加亲密时, 神就会继续让我们深入他的内心, 因为他居住在我们里面 永生不只是靠神的恩典得救, 过上富裕的生活, 而是靠明确地认识神和他的儿子耶稣基督得救, 神爱世人, 他差遣他的儿子耶稣为我们所有的罪孽而死 正统基督教坚定 明确地信神以及耶稣基督为了饶恕和赦免我们一切罪孽所流的血 弟兄们, 我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所, 是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过, 这幔子就是他的身体 又有一位大祭司治理神的家! 并我们心中天良的亏欠已经洒去, 身体用清水洗净了, 就当存着诚心和充足的信心来到神面前 ; 也要坚守我们所承认的指望, 不至摇动, 因为那应许我们的是信实的 ( 希伯来书 10:19-23) 如上所述, 我们知道神就是父, 关键就在耶稣的流血 我们已经知道了 我们靠耶稣的血有信心或胆识进入至圣所 神对我们的成绩不感兴趣 ; 他感兴趣的是我们接受耶稣为了饶恕和赦免我们所有罪孽 过去 现在和未来罪孽所流的血 耶稣基督的血是我们接近神的跳板 我们藉着耶稣做的事情来到神的面前, 而不是靠我们做过或没有做过的事情或者我们准备做的事情 14

15 第八章 愿人都尊你的名为圣 紧接主祷词的第一部分, 我们继续来到神的面前, 赞美靠耶稣基督的血赎回恩典之立约的奖赏与应许 我们因为耶稣基督的血及其饶恕 拯救 赎回 赦免 医治 赎救和供给的能力而继续感谢神 尊 这个字的意思是 被圣化或分开 ; 受赞扬 ; 受尊崇 当我们重生时, 我们被分开了, 旧事物 ( 方法 ) 已经过世, 所有事物都是新的 赏 : 我们要被分开和赞美神, 旧约用下列 8 个名称说明神以及由耶稣基督的血带来的奖 1. 耶和华 - 齐根努 - 我们的义 我们藉着耶稣基督为了赎救我们的流血, 在他里面成了神的义 神使那无罪的替我们成为罪, 好叫我们在他里面成为神的义 ( 歌林多后书 5:21) 义等于耶稣基督, 不加任何东西 你们在他里面也得了丰盛 他是各样执政掌权者的元首 ( 歌罗西书 2:10) 感谢神, 你们所有的罪孽, 过去 现在和未来的罪孽都得赦了 耶稣的血也洗净我们一切的罪 我们若说自己无罪便是自欺, 真理不在我们心里了 我们若认自己的罪, 神是信实的 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义 ( 约翰一书 1:7-9) 2. 耶和华 - 麦加底西肯 - 我们成圣 神圣化我们, 分开我们, 通过圣灵的能力内住我们 但如今你们奉主耶稣基督的名, 并藉著我们神的灵, 已经洗净, 成圣, 称义了 ( 哥林多前书 6:11, 另见帖撒罗尼迦前书 4:3-4 和 5:23) 感谢神分开你们, 在你们里面工作, 根据他的愿望把你们安排耶稣基督的体内 耶和华 - 齐根努和耶和华 - 麦加底西肯就是应许罪孽的赦免, 把我们拯救出罪孽对我们生命的统治 3. 耶和华 - 沙龙 - 我们的平安 神是我们的平安, 他拆除一切阻碍我们和他之间的障碍 希伯来语 沙龙 被译成 平安, 代表完全以及与神的和谐, 生活满足和满意 神所赐 出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念 ( 腓立比书 4:7) 基督的赎救或调解是我们与神和平的基础, 因为他在髑髅地死亡支付了我们所有罪孽的工价 15

16 4. 耶和华 - 沙玛 - 永生的神 他活在我们信徒里面是神的应许 岂不知你们是神的殿, 神的灵住在你们里头吗 ( 哥林多前书 3:16) 感谢神显明他的荣耀, 他的出现以及每天油膏你们, 使他人知道你们与众不同, 通过你们看到耶稣 你们的光也当这样照在人前, 叫他们看见你们的好行为, 便将荣耀归给你们在天上的父 ( 马太福音 5:16) 耶和华 - 沙龙和耶和华 - 沙玛的奖赏就是欣赏圣灵的充满 5. 耶和华 - 拉法 - 我们的医师 拉法 这个词意思是恢复 治疗或医治, 不只在身体上, 还在灵魂与道德上 那知他为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤 因他受的刑罚我们得平安 因他受的鞭伤我们得医治 ( 以赛亚书 53:5) 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪, 使我们既然在罪上死, 就得以在义上活 因他受的鞭伤, 你们便得了医治 ( 彼得前书 2:24) 耶稣基督昨日 今日 一直到永远是一样的 ( 希伯来书 13:8) 感谢神, 耶稣在十字架上担当我们的痛苦和不幸, 因他受的鞭伤, 我们的身体和内在的自我得到医治, 赐给我们健全的心智和健康的身体 感谢神, 主的欢乐就是我们的力量 靠耶和华而得的喜乐是你们的力量 ( 尼希米记 8:10) 如果你们没有什么力量, 魔鬼就会利用你们, 你们在神的国里就不会那么有效了 你们曾经对神说出口最佳有信的话是 感谢你 非常感谢神, 因为你们拥有的一切以及在你们身上发生的每件事情而感谢神 感谢神能焕发你们的灵性 你们或许已经下定决心, 耶和华 - 拉法是身体健康以及身体康复的喜乐 6. 耶和华 - 以勒 - 我们的供应者 耶稣在髑髅地流血, 消除了失败 挫折 无用和自卑的诅咒 ; 把我们拯救出律法的诅咒 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我, 使我脱离罪和死的律了 ( 罗马书 8:2) 神愿意而且能够满足我们每个人的需用 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了, 岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗 ( 罗马书 8:32) 我靠着那加给我力量的, 凡事都能做 ( 腓立比书 4:13) 你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明 ( 箴言 3:5) 感谢神, 他满足你们所有的需用, 他是你们的源泉和力量 16

17 耶和华 - 以勒是使我们脱离了律法的诅咒, 通过耶稣基督获得成功 我们依靠他成了得胜者 7. 耶和华 - 尼西 - 我们爱心与胜利的旗帜 耶稣在髑髅地得胜, 成了我们赎救与战争的旗帜 因为神的爱, 他赐给我们胜利, 使我们成了征服者 因为耶稣基督废除了死亡, 我们不再惧怕死亡 既是这样, 还有什么说的呢? 神若帮助我们, 谁能敌挡我们呢 ( 罗马书 8:31)? 然而靠着爱我们的主, 在这一切的事上已经得胜有余了 ( 罗马书 8:37) 凡为攻击你造成的器械必不利用 凡在审判时兴起用舌攻击你的, 你必定他为有罪 这是耶和华仆人的产业, 是他们从我所得的义 这是耶和华说的 ( 以赛亚书 54:17) 小子们哪, 你们是属神的, 并且胜了他们 因为那在你们里面的比那在世界上的更大 ( 约翰一书 4:4) 8. 耶和华 - 罗以 - 我们的牧羊人 耶稣是你们的牧人, 他为你们关心每件事情, 引导你们, 拯救你们的灵魂, 是你们的伴侣和朋友 由于他是我们的牧人, 我们摆脱了死亡与地狱, 因为我们的罪孽已经在髑髅地被除去了 感谢神, 我们是永远的人, 我们已经体验到了永生 我是好牧人, 好牧人为羊舍命 ( 约翰福音 10:11) 啊死阿, 你得胜的权势在哪里? 死阿, 你的毒钩在哪里? 死的毒钩就是罪 罪的权势就是律法 感谢神使我们借着我们的主耶稣基督得胜 ( 哥林多前书 15:55-57) 我的羊听我的声音, 我也认识它们, 它们也跟着我 我又赐给它们永生 它们永不灭亡, 谁也不能从我手里把它们夺去 ( 约翰 10:27-28) 我们坦然无惧, 是更愿意离开身体与主同住 ( 歌林多后书 5:8) 耶和华 - 尼西和耶和华 - 罗以的奖赏是脱离罪孽与地狱 神八种名称小结 : 奖赏名称含意 罪孽 圣灵 耶和华 - 齐根努耶和华 - 麦加底西肯耶和华 - 沙龙耶和华 - 沙玛 我们的义 我们成圣 我们的平安 永生的神 健康耶和华 - 拉法 我们的医师 成功耶和华 - 以勒 我们的供应者 17

18 耶和华 耶和华 - 尼西 耶和华 - 罗以 我们的旗帜 我们的牧羊人 当你们知道耶稣藉他的死亡 埋葬 下地狱 击败撒旦 复活 升天后与父在一起, 亲身所做的每件事情时, 你们决不会蓄意不断地犯罪 你们成了被改变的人, 因为在你们里面的耶稣基督而得胜 18

19 第九章 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 这部分祷告, 你们应祷告你们生命优先考虑的问题 神不会强加或者逼迫他的旨意于人 他已经赐给我们各人自由的意志, 管辖我们生活的各个领域 但是, 由于神起初就知道一切事情的结局, 所以, 执行他的旨意比执行我们自己的意志更加有意义 世上有两种意志 : 神完美的旨意和我们放纵的意志 当我们执行神完美的旨意时, 事情发展顺利, 产生神所希望的结果, 比按我们的意志执行快得多 完美旨意和放纵意志的一个简单的例子, 可以用几何定律说明,A 点和 B 点之间的最短距离为直线 这是神对我们生活完美的旨意 但是, 如果我们想凭自己放纵的意志从 A 点到 B 点, 我们可能冒险或左右绕道数次, 才能最终到达 B 点 前提条件是我们不会气馁, 或者陷入困境或者提前放弃 你们祷告行神的旨意主要分四大类 即为你们自己 你们的家庭 你们的教会 你们的国家和世界 : 为你们自己祷告 从你们自己开始 如果你们与神的关系不正确, 那么你们祷告等于浪费时间 义人祷告所发的力量是大有功效的 ( 雅各书 5:16) 请相信耶稣血的能力, 宣布耶稣基督是你们生活各方面的主 你们祷告时不要强调一些次要的事情而应强调重大事情, 如你们与神的关系 健康 婚姻 工作 资金 人际关系, 等等 其它主要的事项如下 : 1. 祷告神的智慧以及对你们生活各领域的启示 2. 祷告你们能听到神的声音, 凡事执行他的旨意 3. 祷告你们在生活的这些方面需要他的帮助和指导 4. 祷告你们继续每天在他里面成长 5. 祷告你们每天特别关心的事情 : a. 你们的道路 b. 神赐福你们能够帮助别人 c. 神使你们能言善辩 d. 神赐给你们耐心 忍耐 喜乐与和平等 e. 神赐给你们正确的态度, 你们是基督在你们里面的反映 f. 凡攻击你们的武器都必定被摧毁, 凡诋毁你们的言论必定被定罪 为你们的家庭祷告 为你们的家庭祷告是你们祷告的第二个重点 如果你们结婚了, 你们应该祷告神的旨意行在你们配偶的生活中, 他或她享受神的和平 公义和喜乐, 成为神希望他们做的基督徒 祷告你们的婚姻顺从神的旨意, 耶稣基督成为婚姻的中心 祷告时要具体说 19

20 明 你们比其他任何人都更应知道你们的配偶或者婚姻在哪些方面需要神的帮助 其它主要的祷告内容如下 : 1. 祷告神完美的旨意行在你们的子女和他们的伙伴当中, 如果他们已经结婚, 还要为他们的家庭祷告 如果你们的子女尚未成家, 祷告他们能与神希望他们嫁娶的合适人员成婚 2. 祷告神的智慧能够指导和训练你们的子女, 成为神希望他们做的那种人, 祷告你们对每个孩子说的话 你们说话的内容非常重要 说出口的话极其危险 生死在舌头的权下, 喜爱他的必吃他所结的果子 ( 箴言 18:21) 3. 为你们的其他家庭成员祷告, 尤其是那些非基督徒者, 让他们认识真理, 接受耶稣基督为他们自己的主和救世主 如果你们正为某个特别人物做祷告, 无法脱身, 请不要匆忙结束祷告, 而应善于感受圣灵的领导 为那人祷告, 直至你们感觉到圣灵释放了你们 尤其当你们为别人祷告, 即所谓的代祷时, 我们服从圣灵非常重要 常常你们会想到多年未曾想到过的某个人 不可违抗圣灵的提示 从字句上讲, 它可能意味着那个特别人物的生死 4. 完美的旨意行在你们朋友 商务伙伴及邻居们的生活中 请牢记, 祷告时所有事情都可能形成或被改变, 无论这些事情看似多么不可救药或毫无可能 祷告有能力, 祷告能改变事情 不要放弃 因我们行事为人是凭着信心, 不是凭着眼见 ( 歌林多后书 5:7) 为你们的教会祷告 第三项祷告重点是当地的教会 1. 为你们的牧师 领导 长老 师傅和工作人员祷告, 求神油膏他们, 使他们能够传教 / 传播神的圣言, 使他们受圣灵领导 2. 祷告他们有神的智慧, 花时间祷告, 听神的声音和顺从神 3. 祷告他们不会悲伤或妨碍圣灵, 使他们允许被圣灵感动, 始终走神的道路 4. 祷告你们的教会和会众向着神的要求发展 5. 祷告会众始终忠诚地奉献什一税和供物, 神能满足他们所有的需用和教会的需用 6. 祷告耶稣的血洒在你们的牧师 领导 他们的家人和会众身上 7. 祷告圣灵引领东 南 西 北的百姓加入你们的教会 8. 祷告圣灵受欢迎, 每当你们聚会的时候圣灵都在场 9. 祷告众人靠圣灵得救, 得治, 得释, 获自由, 参加教会 10. 祷告神把异象赐给你们牧师 领导和会众, 使他们能够公开接受, 通过异象祷告 为你们的国家和世界祷告你们祷告的第四重点是你们国家和世界, 包括你们的省市 1. 为政府领导 ( 地方 省城和国家 ) 祷告, 求神赐给他们智慧, 使他们能够得救 20

21 2. 为你们的国家祷告, 求你们的国家重归于神, 朝着神预定的目标发展 这称为我名下的子民, 若是自卑 祷告, 寻求我的面, 转离他们的恶行 我必从天上垂听, 赦免他们的罪, 医治他们的地 ( 历代志下 7:14) 3. 为美国和世界其它地区祷告, 使亿万人得救 4. 为耶路撒冷和以色列的和平祷告, 使世界各地的犹太人和阿拉伯人睁开灵眼, 看到神的真理, 接受耶稣基督为他们自己的主和救世主 你们要为耶路撒冷求平安 : 耶路撒冷啊, 爱你的人必然兴旺 ( 诗篇 122:6) 5. 求神扩大你们祷告的范围, 增添异象, 为其它国家祷告, 求圣灵把它们放在你们的心上 6. 为其它部门祷告, 求圣灵把它们放在你们的心上 : a. 神为你们提供一切需求 b. 他们始终侧耳倾听, 执行神的旨意 c. 用耶稣的血遮盖他们 他们的家人 他们的工作人员 他们的部门以及他们的财产 d. 他们将成为优秀的财务管理人员, 负责神的百姓因信交给他们的经费 ; 他们将成为圣灵礼物的优秀管理人员 小结 务必牢记你们在祷告这部分纲要时, 尽可能受圣灵的引导, 顺沿神希望你们祷告的方法, 洞察祷告的主题 不要感觉你们必须祷告所有这些内容, 只要祷告这些内容, 或者按照这个次序 纲要只起到帮助你们牢记各种重点的作用 在你们向神祷告的全部时间里, 你们还务必做到非常具体明确 他希望你们和他交流, 就像和你们的配偶或者最好的朋友谈话那样 他希望做你们最好的朋友 除非你们具体地祷告, 否则你们怎么知道神确实回答了你们的祷告, 还仅仅只是巧合? 你们祈求, 就给你们 寻找, 就寻见 叩门, 就给你们开门 因为凡祈求的就得着 寻找的就寻见 叩门的就给他开门 ( 马太福音 7:7-8) 你们祷告, 无论求什么, 只要信就必得着 ( 马太福音 21:22) 到那日, 你们什么也就不问我了 我实实在在地告诉你们, 你们若向父求什么, 他必因我的名赐给你们 ( 约翰福音 16:23) 如果你们现在养成祷告生活的习惯, 你们会发现祷告只是一种责任或义务, 继续遵守日常祷告生活的纪律极其重要 但是, 在你们每天的祷告过程中, 请求神赐给你们代祷的精神, 把你们转变成祷告的人 你们很快会看到你们祷告不断进步, 从愿望到纪律到喜悦 神将诚实地履行 21

22 第十章 我们日用的饮食, 今日赐给我们 在这部分祷告, 你们再次感谢神, 他是你们的供给者, 耶和华 - 以勒, 你们为自己所有的需用祷告 ; 不可为自己的欲望或贪婪祷告 正如我们在前一章指出, 这部分祷告最重要的是提出具体的请求 你们可能已经注意到, 神赐给我们主祷词的前三部分是 着眼于神 或者说 以神为本 重点是神的旨意行在地上的一切事情上面 请牢记神不会传授他的旨意 他每次都是根据我们的祷告作出反应, 大力 充充足足地行在这世上 成功地祷告你们的需用有四项基本的要求 : 1. 执行神完美的旨意 a. 在日常祷告生活和圣经阅读中与耶稣基督交往 b. 始终与当地教会交往 有些人能够上教会, 但只说爱主, 却不经常参加当地的教会, 存在严重问题, 因为教会是耶稣的新娘 教会不是一个具体的派别 它由所有真正重生的信徒组成 天上的信徒来自所有的教派 我们在基督里都成一体 你们不可停止聚会, 好像那些停止惯了的人, 倒要彼此劝勉 既知道那日子临近, 就更当如此 ( 希伯来书 10:25) c. 培养勤奋稳健的工作习惯, 因为神吩咐你们在工作中侍奉他 又要立志作安静人, 办自己的事, 亲手作工, 正如我们从前所吩咐你们的 叫你们可以向外人行事端正, 自己也就没有什么缺乏了 ( 帖撒罗尼迦前书 4:11-12) 我们在你们那里的时候, 曾吩咐你们说, 若有人不肯作工, 就不可吃饭 ( 帖撒罗尼迦后书 3:10) d. 服从当地的教会, 向神捐出什一税和各种供物 什一税指你们收入的十分之一 什一税是你们最重要的开支, 因为起到切除万恶之源的作用 贪财是万恶之根 有人贪恋钱财就被引诱离了真道, 用许多愁苦把自己刺透了 ( 提摩太前书 6:10) 当你们向神奉献时, 你们的不安全感就会改变 神应许如果我们首先向他奉献, 则他会把福气倾倒在我们身上 神与我们的所有立约和应许都是以我们先做某些事情为前提的 另一方面, 如果我们不向他献出什一税和供物, 他的咒诅就临到我们身上 人岂可夺取神之物呢? 你们竟夺取我的供物 你们却说 : 我们在何事上夺取你的供物呢? 就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上 因你们通国的人都夺取我的供物, 咒诅就临到你们身上 万军之耶和华说 : 你们要将当纳的十分之一全然送入仓库, 使我家有粮, 以此试试我是否为你们敞开天上的窗户, 倾福与你们, 甚至无处可容 ( 玛拉基书 3:8-10) 因为你的财宝在哪里, 你的心也在哪里 ( 马太福音 6:21) 总之, 顺从神的旨意可以被概括成一个主要的因素 : 耶稣基督管辖我们生活的每个方面 2. 相信赐福你们是神的旨意 22

23 贯穿神的道, 有证据表明神希望赐福他的百姓和重生的信徒 你们必须全心全意地信仰这一点 如果你们不信, 或者没有全心全意地信仰, 则你们不能领受神的赐福 只要凭着信心求, 一点不疑惑 因为那疑惑的人就像海中的波浪, 被风吹动翻腾 这样的人不要想从主那里得什么 ( 雅各书 1:6-7) 不可三心二意 不要祷告一件事情, 又说别的事情 那是消极的信仰, 神不会赏识 请牢记, 信仰的对立面是不信 无信不可能取悦神 你们要先求他的国和他的义, 这些东西都要加给你们了 ( 马太福音 6:33) 我的神必照他荣耀的丰富, 在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足 ( 腓立比书 4:19) 亲爱的兄弟阿, 我愿你凡事兴盛 身体健壮, 正如你的灵魂兴盛一样 ( 约翰三书 1:2) 神希望我们自足盈余, 能够在世上做他的工, 如支持海外传教, 供给穷人, 等等 服从神吩附你们做的事情, 因为他在你们的生命里有一个特别神圣的目标 如果你们信仰他的道, 他必定希望赐福你们, 你们每天能够大胆 信心百倍地来到主的面前, 带着自己具体的要求 3. 请求要具体 正如前面讨论, 有关你们的需求, 祷告具体非常重要 应当一无挂虑, 只要凡事借着祷告 祈求和感谢, 将你们所要的告诉神 ( 腓立比书 4:6) 你们要将一切的忧虑卸给神, 因为他顾念你们 ( 彼得前书 5:7) 不要凡事忧虑, 而应凡事祷告 当你们祷告了上述所有各项, 你们可以心安理得地提出自己具体的需要 但是, 始终根据神的旨意祷告, 倾听神的声音, 因为他可能调整你们的思想以及你们的要求 这种情况时常发生, 尤其在你们祷告出错, 即凭你们的意志而不是神的旨意祷告的时候 4. 坚持提出要求 : 决不停止 不要放弃你们对某些事情的祷告, 直至你们得到回答 大多数的祷告都不能马上得到回答 这是神培养你们耐心 品质和忠诚的方法, 它在你们起到一种过虑机的作用, 对请求区分什么是你们的私欲, 什么是神完美的旨意 最重要的是不要厌倦和放弃, 从而错过神已经预备的答案 如果放弃, 我们将面临失败 如果我们不自始至终祷告, 直至答案的产生, 而是拒绝等候神, 则由神的灵所酝酿的事情就可能丧失 请牢记, 神在起初就知道末了 神造万物, 各按其时成为美好 ( 传道书 3:11) 请牢记, 但以理祷告 21 天才得到答案 魔鬼竭力阻止答案到来 但以理辛苦祷告, 直至获得成功 我们也必须这样做 23

24 第十一章免我们的债, 如同我们免了人的债 当我们进行这部分祷告时, 我们会发现这可能是主祷文最重要的部分 这是耶稣在赐给我们纲要后立即重复或再次强调主祷词中的唯一部分内容 : 你们饶恕人的过犯, 你们的天父也必饶恕你们的过犯 你们不饶恕人的过犯, 你们的天父也必不饶恕你们的过犯 ( 马太福音 6:14-15) 学会饶恕不单单对于我们灵性的成长, 而且在我们生活的每个领域都至关重要 这是属灵自由 得胜和喜悦的重要因素 基督为了饶恕和赦免我们所有的罪孽, 无论过去 现在和将来的罪孽而流血, 我们也必须饶恕那些对我们犯罪的人 如果我们不饶人, 实际我们把自己凌驾于神之上 如果我们希望我们的祷告得到回答, 我们必须饶恕那些得罪我们的人 每次饶恕时的另一件事就是还需忘记人的过犯 你们必须饶恕和忘记那人对你们的得罪 饶恕却念念不忘算不上饶恕 我们只是自欺, 因为我们一有机会便常常想起那罪, 好像它在我们里面化脓似的 不饶人招致痛苦, 祷告得不到回答 求神饶恕你们 这部分祷告, 我们求神饶恕我们, 圣灵常常显露出罪孽, 需要被承认 被饶恕和被忘记 认罪就是同意神的观点, 承认神所谓的罪 认罪不是告诉神你们对某些事情的感受 他是至高无上的, 他的道是正确的 我祈祷饶恕时发现, 我以及可能大多数基督徒都需要饶恕的最大的罪孽就是疏忽罪 疏忽罪包括不向别人传播神之道的真理, 不帮助穷人, 不遵照圣灵告诉你们的那样去做或去说 原因是我们害怕别人的观点 我们应该大胆地祷告, 始终着眼取悦神, 而不是人 饶恕他人, 就像你们希望得到饶恕一样 我们需多么经常地饶恕得罪我们的人? 每天 490 次! 那时彼得进前来, 对耶稣说 : 主啊, 我弟兄得罪我, 我当饶恕他几次呢 到七次可以吗? 耶稣说 : 我对你说, 不是到七次, 乃是到七十个七次 ( 马太福音 18:21-22) 在这部分的祷告, 我们请求神对待我们, 如同我们对待别人一样 我们应该祈祷神教导我们如何对待别人, 如同神对待我们一样 常常, 被我们饶恕的人知道他们被饶恕, 却不知道什么事情被饶恕了 当我们饶恕别人时, 我们设法得到神奇力量的介入和神的保护 但是, 当我们违抗神, 我们的肉体就会经受魔鬼的力量, 诸如痛苦 忿恨 仇恨 妒忌 冲突和忿怒的灵使我们生癌 得关节炎等等 因此我们属灵的生活受到妨碍, 我们的祷告无效, 得不到回答 致使撒旦窃取我们的胜利 欢乐与和平 我们决不能让撒旦窃取我们的喜乐, 因为他知道主的喜乐是我们的力量 主人就大怒, 把他交给掌刑的, 等他还清了所欠的债 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄, 我天父也要这样待你们了 ( 马太福音 18:34-35) 因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量 ( 尼希米记 8:10) 24

25 永远做饶恕别人的人 在祷告的时候, 每天下决心做饶恕别人的人 活在饶恕的灵下 这将使你们远离痛苦的灵 : 各种记忆和魔鬼的压迫 如果你们厌倦了折磨, 立即饶恕他们, 豁免你们的冒犯者, 忘记他们对你们的得罪 重要的是我们每天下决心拒绝被冒犯 另外, 不要忘记以德报怨 我们应始终迅速地饶恕 忘记 悔改和服从神 请牢记饶恕不是一种情感 你们决定是否饶恕某人是你们自由意志的行为 忘记同等重要 再者, 饶恕却念念不忘不是真正的饶恕 不要让记忆窜上你们的心头 头脑和灵魂 关于我们的敌人, 耶稣这样忠告我们 : 只是我告诉你们, 要爱你们的仇敌 为那逼迫你们的祷告 ( 马太福音 5:44) 当你们这样做时, 求圣灵帮助你们, 你们将体会到神的恩典比任何人对你们的得罪更加伟大 如果你们对别人的得罪冤冤相报, 你们无法体会到神的恩典 神不会因为你们的违抗, 报复别人的得罪受荣耀 底线是拒绝受到别人的冒犯, 或者发生在你们身上的任何事情 25

26 第十二章不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶 这部分祷告, 我们进入了主祷词的保护或能力阶段 这在每天都非常重要的, 因为我们的祷告能够抵抗敌人的进攻 ( 撒旦及魔鬼的武力 ), 抵制试探, 过得胜的生活 我们将讨论试验 试探, 神所赐的全副军装和我们保护的篱笆 试验与试探 神用他的道告诉我们无论我们是谁, 我们都要受到试验 苦难和试探 耶稣基督活在世上的时候受到过多次试探 亲爱的弟兄阿, 有火炼的试验临到你们, 不要以为奇怪, 倒要欢喜 因为你们是与基督一同受苦, 使你们在他荣耀显现的时候也可以欢喜快乐 ( 彼得前书 4:12-13) 当时, 耶稣被圣灵引到旷野, 受魔鬼的试探 ( 马太福音 4:1) 最重要的是要知道神不会试探我们或者折磨我们, 而是允许它们存在我们的生活里, 让我们在灵性上成长 人被试探, 不可说 : 我是被神试探 因为神不能被恶试探, 他也不试探人 ( 雅各书 1:13) 魔鬼或撒旦是试探者, 因为他知道我们每个人的弱点及我们生活的方方面面, 他因此前来偷窃 杀害或毁坏我们 这些弱点包括吸毒成瘾 辱骂 情欲和色情等等, 我们甚至没有把它们看成弱点 它们实际上是魔鬼用以对抗我们的据点或山寨 那试探人的进前来, 对他说 : 你若是神的儿子, 可以吩咐这些石头变成食物 ( 马太福音 4:3) 盗贼来无非要偷窃 杀害 毁坏 ( 约翰福音 10:10) 下面是各种试验和试探的根源 ; 神的目的是让它们存在我们的生命里 : 1. 在我们里面诸如无法控制的食欲, 膨胀的自我, 眼目的情欲 ( 唯物主义 ), 或肉体的情欲 ( 身体的吸引力 ) 这些东西显示了我们的本性, 帮助我们认识到我们只靠自己的力量无法克服它们 我们学会依靠神, 通过他儿子耶稣基督及其在髑髅地的胜利得救 我们必须牢记我们决不能被世俗的东西, 肉体的情欲 眼目的情欲和今生的骄傲所试探 : 因为凡世界上的事, 就像肉体的情欲 眼目的情欲并今生的骄傲都不是从父来的, 乃是从世界来的 这世界和其上的情欲都要过去 惟独遵行神旨意的是永远常存 ( 约翰一书 2:16-17) 我们现在的生活方式, 无意间使魔鬼有权践踏我们, 使我们每天沮丧, 受压迫, 而不是行在胜利里 只要你们敞开最小的门, 魔鬼也会进来, 击败你们在生命里得胜的其它领域 也不可给魔鬼留地步 ( 以弗所书 4:27) 你们在生活中战无不胜 罪恶不能控制你们的生活 我们依靠耶稣在髑髅山上的得胜, 在一切事物上永远取得胜利 2. 从撒旦那里 : 26

27 a. 传授和训练神给我们的能力和圣灵的武器 b. 培养我们的忍耐, 在属灵上成长, 在我们的生命里预备神完美的旨意 c. 纯洁和完善我们的信仰 随着我们在灵性上的成长, 我们的信仰不断成长, 因为我们看见神把我们拯救出一次又一次的试验 我们不断成长, 信上加信, 荣上加荣 我的弟兄们, 你们落在百般试炼中都要以为大喜乐 因为知道你们的信心经过试验就生忍耐 但忍耐也当成功, 使你们成全完备, 毫无缺欠 ( 雅各书 1:2-4) d. 使主能够通过你们赢得战胜撒旦的伟大胜利 主知道搭救敬虔的人脱离试探, 把不义的人留在刑罚之下, 等候审判的日子 ( 彼得后书 2:9) 你们能够生存, 战胜你们的试验 苦难和试探, 继续坚定不移地进行日常祷告极其重要 坚持祷告, 每天拜神 当你们称心如意的时候, 当你们不顺心 ( 在逆境中 ) 的时候, 在神把你们拯救出火之后, 祈祷和赞美神非常重要 如果在逆境中祷告有困难, 你们必须请别人和你们一起祷告, 为你们祷告, 直至胜利降临, 你们重新站立起来 不要让魔鬼利用你们生命中的自私和骄傲, 妨碍你们承认自己正经历艰难时光, 你们需要祷告 魔鬼利用骄傲毁坏百姓 这是他的主要武器之一 骄傲在败坏以先 狂心在跌倒之前 ( 箴言 16:18) 我常常发现, 我自己在绊跌之后, 如果请别人, 尤其是我的妻子和我一起祷告, 为我祷告某种特别的境遇或问题时, 胜利就会很快降临 敬畏耶和华心存谦卑, 就得富有 尊荣 生命为赏赐 ( 箴言 22:4) 总之, 耶稣知道我们由于自己的疏忽 软弱和违抗, 容易向试探屈服 ; 他知道未来的恶势力和环境也会常来试探我们 因此, 他亲切地吩咐我们每天祷告, 不叫我们遇见试探 神所赐的全副军装 为了使我们每天坚立在耶稣在髑髅地为我们赢得的胜利里, 神吩咐我们穿上他所赐的全副军装 正如以弗所书 6:10-17 解释, 穿上神所赐的全副军装实际上就是因信用耶稣和耶稣的血披戴和遮盖我们自己 非常重要的是我们每天都要这么做, 我们才能抵御敌人的一切攻击 ( 言语 身体 精神和情感上 ), 赢得胜利 请想像自己是神军队里的一名战士, 每天起床, 穿上军装, 然后出去打战 重要的是完全穿上神的全副军装, 否则你们容易暴露在外, 没有穿上军装的地方容易受到攻击 黑夜已深, 白昼将近 我们就当脱去暗昧的行为, 带上光明的兵器 行事为人要端正, 好像行在白昼 不可荒宴醉酒 不可好色邪荡 不可争竞嫉妒 总要披戴主耶稣基督, 不要为肉体安排去放纵私欲 ( 罗马书 13:12-14) 我还有末了的话 : 你们要靠着主, 倚赖他的大能大力作刚强的人 要穿戴神所赐的全副军装, 就能抵挡魔鬼的诡计 因我们并不是与属血气的争战, 乃是与那些执政的 掌权的 管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战 所以, 要拿起神所赐的全副军装, 好在磨难的日子抵挡仇敌, 并且成就了一切, 还能站立得住 所以要站稳了, 用真理当作带子束腰, 用公义当作护心镜遮胸, 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上 此外, 又拿着信德当作藤牌, 可以灭尽那恶者一切的火箭 ; 并戴上救恩的头盔, 拿着圣灵的宝剑, 就是神的道 ( 以弗所书 6:10-17) 27

28 耶稣希望用他自己捍卫或披戴我们 下面解释什么是神所赐的全副军装, 军装的目的以及作为在神军队里的战士如何穿上军装 : 1. 用真理当作带子束腰 你们的腰在肋骨和臀骨之间, 这里有你们的消化系统 生殖器和肠子 你所喜爱的是内里诚实 你在我隐密处, 必使我得智慧 ( 诗篇 51:6) 用真理束腰, 宣布你们的腰束着神的真理 ; 耶稣是道路 真理和生命 ; 他居住在你们里面, 你们居住在他里面 ; 你们不受欺骗, 也不会欺骗任何人或作假见证 ; 你们正行在真理里 2. 用公义当作护心镜遮胸 护心镜是一件盔甲, 戴在胸脯上遮挡重要的器官, 如食道 气管 心和肺 用公义当作护心镜遮胸, 宣布你们凭借耶稣的血披戴了公义的护心镜 ; 他是你们的义, 你们自己不是你们的义 ; 耶稣基督是管辖你们心灵和你们生命的主 3. 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上 你们的脚必须穿着恰当才能站立 行走 奔跑和横跨, 等等 在这种情况下, 你们的脚用福音和平的好消息当作预备走路的鞋穿上, 准备或机敏地面对敌人 具体地说, 你们的脚用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上 ; 你们行在他的和平里 ; 不是行在恐惧 焦急 忧虑或怀疑里 ; 你们行在耶稣赐给你们的权柄里, 作为信徒执行他的大使命, 包括向他人作见证, 向他人传播或传授神的道, 为病人驱魔或按手 请阅读马可福音 16: 此外又拿着信德当作盾牌, 可以灭尽那恶者一切的火箭 盾牌是一种大型盔甲, 套在手臂上或拿在手里, 在战争中遮挡整个身体 盾牌很大, 战士站在后面, 敌人的箭不能射到他的身体 神的言语句句都是炼净的, 投靠他的, 他便作他们的盾牌 ( 箴言 30:5) 宣布你们拿着信德当作盾牌 ; 没有哪种武器能加害你们 ; 耶稣是你们信仰的创始成终者, 你们已经被分给各人信心的大小 ; 耶稣的血遮盖你们, 耶稣的血抵御撒旦, 撒旦无法渗透 5. 并戴上救恩的头盔 头盔非常重要, 戴上头盔是为了保护整个头部, 不是头的一部分 头盔有两个眼孔, 方便观察 主耶和华, 我救恩的力量啊, 在争战的日子, 你遮蔽了我的头 ( 诗篇 140:7) 每天戴上头盔很重要, 因为它能保护我们的大脑 敌人每天都想把罪恶的思想灌输到我们的大脑里, 让我们思考不纯洁或者不属于神的事情 宣布你们披戴拯救头盔 ; 感谢神, 你们靠他的恩典藉耶稣的血得救 ; 你们同为基督的后嗣, 神是你们的阿爸, 父 ; 你们拥有基督的思想 ; 你们将人所有的心意夺回, 使他都顺服基督 ; 你们通过眼睛和耳朵守护你们的心意以及进入你们大脑里的东西 ; 你们正抛弃一切徒劳无益的空想 ; 你们一切说出口的言论和行为都由神的圣灵指导, 你们在讲述生命而不是死亡, 赐福而不是诅咒 28

29 我们争战的兵器本不是属血气的, 乃是在神面前有能力, 可以攻破坚固的营垒, 将各样的计谋, 各样拦阻人认识神的那些自高之事, 一概攻破了, 又将人所有的心意夺回, 使他都顺服基督 ( 歌林多后书 10:4-5) 你要保守你心, 胜过保守一切, 因为一生的果效是由心发出 ( 箴言 4:23) 因为心里所充满的口里就说出来 ( 马太福音 12:34) 6. 拿着圣灵的宝剑就是神的道 至目前为止, 每件盔甲都用于防御目的 但是, 圣灵的宝剑, 即神的道也用于攻击 愿他们口中称赞神为高, 手里有两刃的刀 ( 诗篇 149:6) 神的道是活泼的, 是有功效的, 比一切两刃的剑更快, 甚至魂与灵, 骨节与骨髓, 都能刺入 剖开, 连心中的思念和主意都能辨明 ( 希伯来书 4:12) 圣灵是一把双刃宝剑, 功效强大, 能渗透人心, 证明他有罪与不义 ; 但它也能在证明他有罪的同时导引他悔改 每当讲神的道, 我们都具有权柄与能力, 因为它是真理 宣布你们有圣灵的宝剑, 即神的道 每当你们说神的道, 称耶稣的名和耶稣的血, 敌人必定逃窜, 你们不会爱惜自己的生命, 即使死亡 ; 敌人对你们的生命没有权柄, 因为你们是神的儿女, 因此你们拥有战胜敌人一切能力的权柄 敌人在你们生命里唯一拥有的能力是由于你们不知道自己的权柄或者每天没有披戴神所赐的全副军装造成的 所以, 许多基督徒行在四周却没有披戴他们属灵的军装, 因此每天容易受到魔鬼的击败 他们并非居住在基督在髑髅地赢得的胜利里面 我们要做得胜者, 作首不作尾, 每天通过耶稣基督过充足的生活 所以, 神将他升为至高, 又赐给他超乎万名之上的名, 叫一切在天上的 地上的, 和地底下的, 因耶稣的名无不屈膝 ( 腓立比书 2:9-10) 弟兄胜过他, 是因羔羊的血和自己所见证的道 他们虽至于死, 也不爱惜性命 ( 启示录 12:11) 故此你们要顺服神 务要抵挡魔鬼, 魔鬼就必离开你们逃跑了 ( 雅各书 4:7) 总之, 当你们穿上神所赐的全副军装, 你们在心里要相信, 嘴上要承认你们披戴耶稣及其血 那么, 你们要准备打信仰的战斗 请注意, 你们穿上神所赐的全副军装, 无需每天宣布上述各项, 我想和大家分享我在过去几年中祷告这部分内容所领受的启示与事实 我们保护的篱笆 在这部分的祷告, 我再次强调耶稣血的保护功效, 因为我把耶稣的血运用到我的生命 我妻子的生命 我们的健康 我们的婚姻 我们的金融 我们的家庭成员 我们的宠物 我们的家 工作 教会领袖及家庭等等上面 我还要感谢神, 他是我的力量 盾牌 山寨和高塔, 我全心全意爱他和信赖他 我还要感谢神, 他每天安排我的行动, 他正把我引向义的道路, 我的心在他的手里 我感谢他, 无论我们身在何处, 他的天使负责我的生活 家庭和财产 这也是我感谢他神圣安排的时间, 使我有机会提升耶稣的名和神的道, 向别人作见证 我感谢他圣灵的联络, 在这个季节里他会把百姓安排在我的生命里, 让我们彼此启发 ( 启迪 ); 彼此激发或启迪做神希望我们做的人, 做神希望我们做的事 29

30 我要论到耶和华说, 他是我的避难所, 是我的山寨, 是我的神, 是我所倚靠的 ( 诗篇 91:2) 义人的脚步被耶和华立定 他的道路耶和华也喜爱 ( 诗篇 37:23) 你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明 ( 箴言 3:5) 他使我的灵魂苏醒, 为自己的名引导我走义路 ( 诗篇 23:3) 30

31 第十三章因为国度 权柄 荣耀全是你的, 直到永远, 阿门 主祷文的开头和结尾都是赞美词, 我们必须大胆地向神恳求, 满怀信心地把我们的感谢带到神的施恩座上 我们决不能认为神对我们生活的赐福理所当然, 而是要充满感激之情 因为我们每天祷告结束时都要赞美神 赞美是我们能做的最有活力的事情之一, 因为我们拜神, 荣耀我们的神 下面是旧约用希伯来语表示 赞美 的七个层次 : 1. 多达 - 张开双手以示感恩 2. 雅达 - 张开双手拜神, 伸出双手, 取悦神 3. 哈拉 - 极其兴奋 ; 庆祝 4. 撒玛 - 弹奏乐器 ; 用歌声赞美 5. 巴拉克 - 祝福, 宣告神是成功 繁荣和土地肥沃的力量源泉 ; 安静 6. 特黑拉 - 激情饱满地歌唱, 唱赞美歌 7. 夏巴刻 - 大声赞美, 呼喊 正如我们所见, 表达我们的爱心和崇拜神我们父的方式很多 这纯粹是各人自己的事情, 但如果人们的祷告方式与别人不同, 也不应感到难过或受到指责 神知道我们各人的心 正如在前一章讨论, 我们在安息与和平的时候, 在试验途中, 在试验结束的时候祷告和赞美神 我们不断地赞美神, 凡事赞美神 我们应当靠着耶稣, 常常以颂赞为祭, 献给神, 这就是那承认主名之人嘴唇的果子 ( 希伯来书 13:15) 凡事谢恩 因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意 ( 帖撒罗尼迦前书 5:18) 我们结束祷告时应注意到国度指神的国 天国 赞美神是因为他邀你们永远分享他的国 赞美神把你们拯救出黑暗的权势 ( 撒旦 ), 永远把你们迁到神那充满爱心 光明与真理的国里 又感谢父, 叫我们能与众圣徒在光明中同得基业 他救了我们脱离黑暗的权势, 把我们迁到他爱子的国里 我们在爱子里得蒙救赎, 罪过得以赦免 爱子是那不能看见之神的像, 是首生的, 在一切被造的以先 ( 歌罗西书 1:12-14) 主必救我脱离诸般的凶恶, 也必救我进他的天国 愿荣耀归给他, 直到永永远远 阿门 ( 提摩太后书 4:18) 权势称赞神是因为他已经邀请你们分享他的权柄, 你们可能得着他的权势 你们这因信蒙神能力保守的人, 必能得着所预备到末世要显现的救恩 ( 彼得前书 1:5) 31

32 并且神已经叫主复活, 也要用自己的能力叫我们复活 ( 哥林多前书 6:14) 我已经给你们权柄, 可以践踏蛇和蝎子又胜过仇敌一切的能力, 断没有什么能害你们 ( 路加福音 10:19) 我还有末了的话, 你们要靠着主, 倚赖他的大能大力做刚强的人 ( 以弗所书 6:10) 神的国不在乎言语, 乃在乎权能 ( 哥林多前书 4:20) 荣耀 赞美神是因为他已经邀请你们分享他的荣耀, 这体现在他完美的品质, 特别是他的义里 感谢神, 我们被改变成与耶稣基督同样的模样, 同样的品质, 信上加信, 荣上加荣 感谢神, 我们每天受他和圣灵的领导, 在我们的生命里执行他的旨意 赞美神, 把一切的荣耀 尊敬和赐福归于神 荣耀的王是谁呢? 就是有力有能的耶和华, 在战场上有能的耶和华 ( 诗篇 24:8) 我是耶和华, 这是我的名 我必不将我的荣耀归给假神, 也不将我的称赞归给雕刻的偶像 ( 以赛亚书 42:8) 我们众人既然敞着脸, 得以看见主的荣光, 好像从镜子里返照, 就变成主的形状, 荣上加荣, 如同从主的灵变成的 ( 歌林多后书 3:18) 要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的神 ( 帖撒罗尼迦前书 2:11-12) 但愿颂赞 尊贵 荣耀 权势都归给坐宝座的和羔羊, 直到永永远远 ( 启示录 5:13)! 阿门 当我们结束这部分的祷告内容, 我们应该始终宣布 奉主耶稣的名 耶稣把使用他名的权柄赐给了我们, 他的名高于所有的名, 掌权的 魔鬼 各种问题和疾病等等 只有凭耶稣的血和耶稣的名我们才能来到父神和他的施恩座那里 耶稣说他是到神那里去的道路 耶稣说 : 我就是道路 真理和生命 若不借着我没有人能到父那里去 ( 约翰福音 14:6) 因为只有一位神, 在神和人中间只有一位中保, 乃是降世为人的基督耶稣 他舍自己作万人的赎价 到了时候这事必证明出来 ( 提摩太前书 2:5-6) 如今耶稣所得的职任是更美的, 正如他作更美之约的中保 这约原是凭更美之应许立的 ( 希伯来书 8:6) 为此他作了新约的中保 既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过 便叫蒙召之人得着所应许永远的产业 ( 希伯来书 9:15) 另参阅希伯来书 12:24 32

33 第十四章代祷 祷告不是一项要求, 而是一种特权, 祷告的权利 我们应该感谢神赐给我们祷告, 作为一种与他交流的方式, 提出我们的请求 代祷只是祷告的一种新层次, 有一天人们决定代祷并非出于他自己的意志 是圣灵召唤人这样做的 代祷意味着以一种亲密的关系介于神与人之间, 因为你们为自己所爱的人物或事情冒险 真正的代祷不是为自己, 而是为别人祈祷 祷告人为了某个人或某件事情站在主的面前, 以耶稣的名义祷告 人们祷告时, 耶稣基督也向父亲求情, 提出他的要求 谁能定他们的罪呢? 基督耶稣已经死了, 而且从死里复活, 现今在神的右边, 也替我们祈求 ( 罗马书 8:34) 我们祷告非常重要 我们知道神是无所不能, 但他在我们祷告之前什么事情也不做 祷告之前, 我们做的其它任何事情都不重要 请牢记神不会干涉我们自由的意志或者把他的旨意强加给我们 祷告很有功效, 无论情形多么绝望, 都能改变 代祷者受圣灵的召唤, 为某人或某事大声向神祷告, 不愿放弃, 直至得到神的回答, 在灵性上感觉轻松 回应圣灵召唤, 做代祷的人接受了神至高的召唤 多数代祷者不会引人注意或者从人那里得到报答, 也不会追求或者希望得到这些东西, 通过神不知名的圣徒的代祷, 使信仰复兴, 在全世界打开了机会的大门 流泪撒种的, 必欢呼收割 ( 诗篇 126:5) 没有上去堵挡破口, 也没有为以色列家重修墙垣, 使他们当耶和华的日子在阵上站立得住 ( 以西结书 13:05) 我在他们中间寻找一人重修墙垣, 在我面前为这国站在破口防堵, 使我不灭绝这国 却找不着一个 ( 以西结书 22:30) 我劝你第一要为万人恳求 祷告 代求 祝谢 为君王和一切在位的也该如此 使我们可以敬虔端正 平安无事的度日 这是好的, 在神我们救主面前可蒙悦纳 ( 提摩太前书 2:1-3) 33

34 第十五章祷告的类型 当我们想到祷告, 我们通常认为无论如何, 祷告都是相同的 但是, 圣经描述了不同类型的祷告, 目的各不相同 我们将要讨论的祷告主要四类 : 拯救 信仰 协同 权柄或战争 拯救 这是最重要的祷告内容, 凡祷告的人都意味着那人成了重生的基督徒 这时, 那人请耶稣到他的心里, 做他个人的救世主和主, 饶恕他所有的罪孽 这个时候, 发生一次改变人生的转变, 旧的自我 ( 世上的利益和欲望 ) 开始凋亡, 他不再愿意持有旧的罪孽 重要的是我们应该知道, 各人不能在某一天自己作出决定做这样的祷告, 成为重生的基督徒靠耶稣基督在髑髅地的血得救 许多人说他们在死亡前能在病床上得救, 使他们上天堂 有些人确实是这么想的, 但这是非常危险的 他们害怕一旦做了基督徒, 就必须捐出在世上的所有东西, 因此余生痛苦不堪 地狱里成千上万的人都后悔他们因为魔鬼的这个谎言而堕落 但他们悔之晚也, 多么悲惨啊 关于这个观点, 我们要牢记两个极其重要的事实 : 1. 没有人知道他能活多长 不能保证我们什么时候终止呼息, 更不能保证我们明天还能否呼吸, 或者我们能活到 70 或 80 岁 就我本人而言, 我很高兴我们并不知道自己能活多长 2. 拯救不是人在任何时候武断地作出的决定, 而是圣灵感动人心, 引导他接受耶稣基督 在圣灵的鼓舞下, 人们可以自由选择接受或拒绝耶稣基督作为他本人的救世主和主 神的旨意不希望任何人下地狱, 但每个人选择他侍奉的对象都将最终决定他在哪里度过来世 : 天堂还是地狱 耶稣回答说 : 我实实在在的告诉你, 人若不重生就不能见神的国 ( 约翰福音 3:3) 从肉身生的就是肉身 从灵生的就是灵 我说你们必须重生, 你不要以为希奇 ( 约翰福音 3:6-7) 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的不至灭亡, 反得永生 ( 约翰福音 3:16) 此外, 请通篇阅读约翰福音第 3 章 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活就必得救 因为 凡求告主名的 就必得救 ( 罗马书 10:9,13) 并且有圣灵作见证 因为圣灵就是真理 ( 约翰一书 5:7) 请阅读罗马书第 8 章, 约翰一书第 5 章 总而言之, 最重要的是每个人都要祷告, 在心里接受耶稣基督, 重生享有永生 出生只有一次 ( 肉体上的出生 ) 的人将死亡两次 ( 肉体上的死亡与审判日的死亡 ) 但是, 出生两次 ( 肉体上和属灵上重生 ) 的人最多只死亡一次 ( 肉体上的死亡, 如果神耐心等候, 被提不会先发生 ), 并被应许得到永生 34

35 信心 我们每天大部分的祷告是信心的祷告, 因为基督教建立在我们对耶稣基督 他从童女诞生 他的死亡 埋葬 复活和升天, 饶恕和赦免我们所有罪孽, 神倾听和回答我们祈祷等的信仰基础上 我们无法明确地解释, 但自从我们重生到神的国里, 我们知道这些东西都是真实的 当我们作信仰祷告时, 我们因信祈祷, 我们的信仰不容置疑, 不会半信半疑, 坚信神的道作出的应许, 知道他完美的旨意能被执行 我们重视耶稣基督, 而不是形势或环境 ; 神的道的应许而不成问题 我们针对形势或问题传播神的道 我们传播神积极和绝对的道, 而不是自然界消极或我们自己眼睛看到的东西 请牢记我们因信而行, 不是凭眼见而行, 我们受圣灵的指引 圣经说当我们重生, 我们不再属于这个世界, 而是属于神的国 因此, 我们期待神及其正确无误的应许, 正确的道作为我们的回答 ; 而不是期待那些因为撒旦而失去光明, 生活在黑暗里的世人 神从起初就知道凡事的结局, 我们一切问题与困惑的答案都在他的道里 我们作为在他里面的信徒, 神的子女应该每天读他的道, 融入我们的灵魂, 用神的盔甲装备我们, 使我们在时候来临时, 能够抵抗敌人, 用信心祈祷神的和平, 相信并知道神会回答我们, 把我们拯救出敌人的进攻 我们在日常生活中常常就健康 金融 人际关系 职业和亲人的得救等等作信仰的祷告, 关键是在圣经里找到神对你们以及你们问题所应许的道, 作为 瑞玛 或活生生的道为你们属灵的成长作见证 然后根据这些经文, 相信并认识到神会作出回答 请牢记神的道是正确的, 神不会撒谎 大声祷告这些经文, 使撒旦及其魔鬼武装能够听到你们在传播的神的道 他们很快从你们身边逃走, 因为他们必须服从神的道 所以, 他们逃走, 你们很快能看到形势的改变, 因为他们是我们问题的根源 这时值得一提的是大声祷告非常有效 : 1. 相对于自我祈祷, 大声祈祷时应集中注意力 你们大声说话时, 魔鬼很难转移或者妨碍你们的思想 2. 大声祷告, 使你们能听见自己说的话, 它们能够唤发或树立你们的信仰 3. 尽可能高声祈祷神的道, 扰乱魔鬼和恶魔, 致使他们逃离, 因为他们不可能站在真理即神的道面前 撒旦是谎言与诡计之父 4. 当你们在祷告中感觉被圣灵感动, 请高声歌唱, 赞美神和拜神 撒旦及魔鬼就会逃离, 因为他们不能站在正确祷告 赞美和拜神的人面前 下面是有关信仰之祷告的部分经文 : 耶稣回答说 我实在告诉你们 你们若有信心 不疑惑 不但能行无花果树上所行的事 就是对这座山说 你挪开此地 投在海里 也必成就 你们祷告 无论求什么 只要信 就必得着 ( 马太福音 21:21-22) 请阅读马太福音 17:20 要照着神所分给各人信心的大小 ( 罗马书 12:3) 信就是所望之事的实底, 是未见之事的确据 ( 希伯来书 11:1) 人非有信就不能得神的喜悦 因为到神面前来的人, 必须信有神, 且信他赏赐那寻求他的人 ( 希伯来书 11:6) 请通读希伯来书第 11 章, 这章常常被说成有信之人的殿堂 仰望为我们信心创始成终的耶稣 ( 希伯来书 12:2) 35

36 只要凭着信心求, 一点不疑惑 因为那疑惑的人就像海中的波浪, 被风吹动翻腾 这样的人不要想从主那里得什么 心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见 ( 雅各书 1:6-8) 出于信心的祷告, 要救那病人, 主必叫他起来 他若犯了罪, 也必蒙赦免 所以你们要彼此认罪, 互相代求, 使你们可以得医治 义人祷告所发的力量是大有功效的 ( 雅各书 5:15-16) 信的人必有神迹随着他们 就是奉我的名 手按病人, 病人就必好了 ( 马可福音 16:17-18) 协同 协同祷告象征我们与神的立约关系 神所有的应许都取决于我们先做什么事情 例如 : 拯救 : 如果我们心里信仰, 嘴上承认, 那么我们就能得救 祝福 : 如果我们向神的仓库里捐出什一税和我们的供物, 则神就会打开天窗, 向我们倾倒他诸般的赐福 协同祷告实际上是两个人或更多人在某种情形下就神的应许协同或协调一致, 然后坚持神的道, 说神的道, 无论祷告时间多长, 直至神回答了祷告方可结束这种盟约关系 这种祷告强调团结的力量而不是分裂, 说神的道而不是我们自己的感情或观点 因为这些原因, 我们不难理解为什么那么多人无法进行协同祷告 许多人很难坚持长久的立约或做任何事情, 只说神的道而不发表消极或怀疑的观点, 因信而行直至神作出回答 但是, 神告诫他的百姓不要在一些小事情争论不休, 而应注重一些大事情, 如把世上那些失落的灵魂引向耶稣基督 他告诉他的百姓口调一致讲述同一件事情 当神的百姓认同某种情形, 就能唤发出令人难以置信的能力 魔鬼知道团结的力量与分裂的反作用 撒旦知道如果他在当地教会神的百姓之间, 在基督的整个身体里, 在各家庭里, 在各种就业场所闹分裂, 则他能够完全摧毁他们, 使他们无能为力, 这是冲突造成的功效, 每个人都只做他自己的事情, 走不同方向的道路, 而不是同心合意说相同的事情 他们并非同心合意着重解决同一个问题或争端 分裂引发冲突, 圣经说冲突是一切罪恶存在的根源 继而使人的祷告生活常常受干扰, 牵制或妨碍问题与争端的解决 俗话说 : 合则立, 分则亡, 正确无误 我又告诉你们, 若是你们中间有两个人在地上, 同心合意的求什么事, 我在天上的父必为他们成全 ( 马太福音 18:19) 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚, 并耶稣的弟兄, 都同心合意的恒切祷告 ( 使徒行传 1:14) 五旬节到了, 门徒都聚集在一处 ( 使徒行传 2:1) 他们听见了, 就同心合意的 高声向神说 : 主阿, 你是造天 地 海和其中万物的 ( 使徒行传 4:24) 主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事, 他们都同心合意的在所罗门的廊下 ( 使徒行传 5:12) 你们就要意念相同, 爱心相同, 有一样的心思, 有一样的意念, 使我的喜乐可以满足 ( 腓利比书 2:2) 36

37 若一国自相分争, 那国就站立不住 若一家自相分争, 那家就站立不住 ( 马可福音 3:24-25) 战争的权柄 权柄或战争的祷告或许在信徒的祷告中是最有功效的, 但可能也是最不被理解的, 因此是最少使用的 但最近几年, 神已经兴起一些属灵的领袖和作家, 在属灵战争领域里传播耶稣的身体以及如何利用耶稣基督赐给我们信徒的权柄 我们准备要回从我们这里盗走的东西, 拒不接受撒旦千方百计给我们或加强我们的东西, 做头不做尾, 做得胜者, 通过在我们里面的耶稣基督得胜 只有耶稣万王之王, 万主之主活在我们里面, 我们的生活才有意义, 那么我们应该开始那样生活, 不再过被打败的生活, 坏事不断, 好像那是神对于我们的旨意似的 神不希望疾病 贫困等等成为我们每天日常生活的组成部分, 他不会践踏他赐给我们的自由意志与权柄 所有这些东西如疾病 贫困等等都出自撒旦, 如果我们认识不到这一点, 撒旦就会不断地向我们袭来, 知道我们在这件事情上没有别的选择 神已经把战胜撒旦一切能力的权柄赐给了我们 撒旦只能拥有我们同意他拥有的能力 由于篇幅限制, 本次我只能讨论一些要点 关于这个主题,Larry Lea John Dawson Dick Bernal 和 Francis Frangipane 等受人尊敬的作者已出版了很多好书 下面是部分主要的经文, 表明我们作为信徒所拥有的权柄 : 我实在告诉你们, 凡你们在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑 凡你们在地上所释放的, 在天上也要释放 ( 马太福音 18:18) 耶稣叫齐了十二个门徒, 给他们能力权柄, 制伏一切的鬼, 医治各样的病 又差遣他们去宣传神国的道, 医治病人 ( 路加福音 9:1-2) 我们争战的兵器, 本不是属血气的, 乃是在神面前有能力, 可以攻破坚固的营垒 ( 歌林多后书 10:4) 这些事你要讲明, 劝戒人, 用各等权柄责备人 不可叫人轻看你 ( 提多书 2:15) 信的人必有神迹随着他们 就是奉我的名赶鬼 说新方言 手能拿蛇 若喝了什么毒物, 也必不受害 手按病人, 病人就必好了 ( 马可福音 16:17-18) 我还有末了的话 : 你们要靠着主, 倚赖他的大能大力作刚强的人 要穿戴神所赐的全副军装, 就能抵挡魔鬼的诡计 因我们并不是与属血气的争战, 乃是与那些执政的 掌权的 管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战 ( 以弗所书 6:10-12) 故此你们要顺服神 务要抵挡魔鬼, 魔鬼就必离开你们逃跑了 ( 雅各书 4:7) 我们必须知道属灵战争最重要的方面, 就是一切针对我们的所有攻击, 无论在身体上 思想上还是口头上都一个根源 : 撒旦 我们必须牢记神通过百姓工作, 实现他在世上的旨意, 撒旦同样地利用百姓去攻击神的子民 撒旦煽动百姓通过语言 行为 暴力和嘲笑等手段攻击他人, 他们不知道自己正被用作撒旦的工具 此外, 撒旦还在疾病 金融和人际关系等方面攻击基督徒 我们需要知道撒旦作为世上掌权者的首领仍然活在地球上, 他仍掌管魔鬼的军队, 最终的目的是攻击神的信徒, 无论哪个方面, 只要他们能够找到, 或暴露在外或易受攻击 重要的是要认识到魔鬼仍然在这世上 ; 当耶稣在这世上, 然后升天的时候他们并没 37

38 有消失 我们只需看一下这世上正发生的事情, 罪恶日益严重 撒旦是万恶的根源 正如以弗所书 6:10-12 在上面的讨论那样, 我们的战争针对撒旦军队的不同层次与组织结构 : 执政的 掌权的 管辖这幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔 换句话说, 撒旦在世界各地驻扎了战士 中尉 上尉和将军 他们对某个人或者某个地区统治的时间及统治的重要性决定了在祷告中需要多少属灵的战争才能消除撒旦的影响, 建立神的义 例如, 恶魔在周日早上攻击你们, 让你们头痛, 不能上教堂, 在抵抗魔鬼的权柄祷告中无需激烈的战斗, 因为这不是抗击魔鬼 药物成瘾 癌症或抗击敌基督者或无神论者的灵 但是, 我们在祷告中能通过基督做所有这些事情 你们从事最大的战役需要更多信徒同心合意地祈祷很长一段时间 重要的是要认识到大多数的恶魔都不会彻夜控制这些地区, 但我们在祷告中必须严肃认真, 顽强执着 这世上的每个魔鬼都必须顺服耶稣的名 耶稣的血和神的道 在你们的祷告中不断地使用这些战争武器, 因为它们在世上是最强有力的武器 但是, 我们在祷告对抗撒旦及其堡垒时必须诚恳 神知道我们的真正意思 成功与撒旦战斗的四个关键因素 : 1. 真正愤怒地对待撒旦 愤怒地对待撒旦及其对你们 你们的家庭 你们的金融 健康 城市和国家等的攻击 对撒旦愤怒是绝对正确的, 因为敬畏耶和华就是尊重或尊敬耶稣基督本人, 他确保神的义与痛恨罪恶的职责 2. 坚定地抵抗撒旦 当你们极其愤怒地对待撒旦对你们和你们家庭的进攻, 那么, 你们就能坚定地抵抗撒旦 不要让他恐吓你们, 这是他的主要武器 他会告诉你们他要如何对待你们, 但不要相信, 因为这是谎言和恐吓 撒旦不说真话, 他是谎言之父 况且, 你们是神的子女, 被耶稣的血遮盖, 凡是为攻击你们而造的武器都必将被摧毁 3. 开始打击魔鬼, 魔鬼在你们对耶稣基督说 是 的那一天就对你们发怒了 从此你们被列入他的 黑名单 大胆地对待魔鬼, 抵抗魔鬼不是靠你们自己的能力, 而是靠神的大能 对他说神应许的道 除非你们向魔鬼让步, 与他及其谣言妥协, 否则魔鬼不能在你们生活中有任何作为 但始终相信主之道说的话, 我们通过在我们里面的耶稣基督得到医治, 获得自由, 赢得胜利 4. 使用耶稣的名, 耶稣的名比其它任何能力都更有功效 神已经赐给我们使用耶稣基督名的权柄 最后, 我要讨论上述马太福音 18:18 中所讨论的 捆绑 与 释放 的原则和功效 术语 捆绑 是指缚住或限制, 而术语 释放 是指获得自由 因为圣经说我们的斗争不是针对血肉, 而是针对灵魂等等, 我们实际上在属灵的范畴里 捆绑 与 释放 每件事情都是通过我们在属灵范畴里赢得胜利, 我们才能看到它显明在世上 但是, 当我们试图捆绑执政者或魔鬼时, 务必确保我们在自己的生活里没有同样的罪孽 如果我们在自己里面不能征服魔鬼, 则我们没有权柄战胜我们体外的敌人 我们必须做到纯洁和圣洁才能在为别人捆绑恶灵的战斗中赢得胜利 例如, 仍然酗酒的人或药物滥用者不能成功地为别人捆绑酗酒或药品滥用的灵 有关捆绑和释放的几个关键 : 1. 每当你们捆绑恶灵, 以耶稣基督的名命令它决不能返回 2. 每当你们捆绑恶灵, 始终释放对应的神的灵, 居住其中 3. 如果可能, 始终认清你们需要捆绑什么灵 但如果你们不知道, 那就捆绑神的圣灵告诉你们的所有恶灵 始终受圣灵的引导 38

39 重要的是要洞悉什么是主要的根源恶灵, 然后捆绑 那么, 即由此生产或繁衍出来所有相关的恶灵, 或者说根源恶灵的征兆就会被捆绑 拿果树来说, 如果你们切断某些树枝, 其它的树枝仍能结果 但如果你们切断根部, 果树 树叶以及果子全部死亡 如果你们只捆绑某些征兆, 那些根源恶灵的其它征兆就会出现, 你们在这个问题上仍然没有得胜 下面举例说明需要捆绑的主要根源之恶灵, 他们的征兆以及需要释放的神的灵 : 根源之恶灵征兆神的灵 预言 嫉妒 撒谎的灵 乖谬的灵 傲慢的灵 占星催眠算命药品反抗巫术魔术谋杀愤怒复仇纷争憎恨嫉妒谎言诡计诽谤闲话奉承迷信指控宗教束缚受伤的灵无神论者罪恶行为性变态虐待儿童乱伦色情思想堕落慢性忧虑堕胎 骄傲傲慢自欺拒绝神顽执 圣灵 神的爱 真理的灵 美好的灵 谦卑与痛悔的灵 39

40 40 忧伤的灵悲哀 悲痛自怜过度的哀伤抑郁症自杀倾向内伤失望绝望保惠师 赞美衣, 喜乐油淫乱的灵拜偶像卖淫爱财私奸世俗神圣的灵病弱的灵关节炎癌症哮喘压迫软弱久治不愈的失调生命的灵自由或自主的灵束缚的灵成瘾害怕死亡不由自主的犯罪自由恐惧的灵恐怖症折磨恶梦怕人心脏病不信任疑问刚强 仁爱和谨守的灵敌基督的灵否定基督的神性反基督及其教训反基督徒骗子人文主义否定赎罪不法真理的灵错误的灵错误不可理喻假教义新时代运动好争辩不顺从真理的灵

41 第十六章为不认识神的亲人祷告 我们知道任何人毁灭 去世和下地狱都不是神的旨意 当我们为那些不知道耶稣基督为他们主和救世主或者不知道他们应该如何彼此相待又迷失的亲人和配偶祷告时, 当属此类 当我们为迷失的亲人和配偶祷告时, 最好不要向他们传教, 而始终行在基督徒的道路上 当他们看到你们过基督徒的生活, 他们就能亲身体验, 我们常常让自己的热情和热忱驾驭我们的智慧, 指导我们的嘴巴, 使我们成了别人的痛苦 威胁或胁迫 我们为了使那人能够得救, 我们必须在肉体上做点什么事情 很多时候, 我们只应该走基督徒的道路, 过基督徒的生活, 而不是高谈阔论基督徒的道路 我的意思并不是要淡化个人见证和传福音的重要性, 而是我们在生活中更应祈求神的智慧, 在各种形势下受神的领导, 尤其是我们亲近的人或者衷心希望他们得救的人 我们应始终牢记是圣经引导百姓接受耶稣基督为他们自己的主和救世主 不是倚靠势力, 不是倚靠才能, 乃是倚靠我的灵方能成事 ( 撒迦利亚 4:6) 每当我们为迷失的亲人以及相关的其它任何事情祷告时, 如果祷告神的道, 我们不能出错 请牢记神的道对每种可能的情形或问题都具备答案和应许 在任何情况下, 我们必须祈祷神的国和旨意行在那人的生活中 我们应该捆绑他们属灵的盲目 耳聋和误解, 依靠耶稣血的能力, 以耶稣的名释放他们身上的神的灵和真理的灵 妻子为丈夫祷告 妻子每天为丈夫祷告是非常重要的 如果你们的丈夫不是属灵的丈夫 父亲或先生, 祈祷神改变他 不要靠自己的力量改变他, 因为这样只能造成更多的问题 不要向他传教或装作圣灵 请牢记在以弗所书第 5 章所规定的权力次序 : 父 子耶稣 教会 丈夫 妻子 子女 你们作为妻子最有效的声音是每天向神祷告, 求神改变他 你们很快会看到你们的祷告得到了回答, 因为圣灵会改变他, 甚至连他自己也不知不觉呢 下面是每天为你们丈夫祷告的主要经文 : 将各样的计谋, 各样拦阻人认识神的那些自高之事, 一概攻破了, 又将人所有的心意夺回, 使他都顺服基督 ( 哥林多后书 10:5) 你们作丈夫的要爱你们的妻子, 正如基督爱教会, 为教会舍己 ( 以弗所书 5:25) 凡为攻击你造成的器械必不利用 凡在审判时兴起用舌攻击你的, 你必定他为有罪 ( 以赛亚书 54:17) 每天宣布你们的婚姻如箴言 5:15-19 所述, 你们的丈夫每天更加喜爱你们 丈夫为妻子祷告 非常重要的是丈夫要履行神希望他承担的丈夫 父亲与领导的职责 尤其重要的是, 丈夫要向神祷告, 让他的妻子朝着神的期待发展 下面是丈夫为妻子祷告的一些主要经文 : 41

42 上面引用的是哥林多后书 10:5 和以赛亚书 54:17 智慧妇人, 建立家室 ( 箴言 14:1) 每天为你们的妻子祷告箴言 31:10-31, 她使丈夫有益无损, 开口就发智慧, 她做的任何事情朝着神的希望发展 小结 当我们为我们生活的各方面祈祷, 无论是为了我们身体康复, 我们的金融, 我们的子女, 我们的教会还是我们的国家, 等等时候, 我们都应该采用相同的方法 关键是要在圣经里找到神对具体情形应许的经文 祈祷这些经文, 宣布这些经文, 坚持神的道, 知道神不会撒谎, 我们靠耶稣基督在髑髅地的流血取得了胜利 祷告有功效, 祷告改变事情, 因为祷告能释放神替你们大量做事 42

43 第十七章如何为你们的牧师祷告 在这些最后的日子里, 我们为我们的牧师 神的其他百姓祷告也非常重要 因为当他们做神希望他们做的工作时, 敌人 ( 撒旦 ) 就在比过去更多的方面攻击他们 撒旦知道他的时间不多了, 他竭其所能破坏神的领导, 分裂教会 他知道任何被分裂的东西 ( 教堂 婚姻和家庭等 ) 都会失去功效, 无法站立 力量从团结而来, 每个人都必须做到同心合意 下面是我们应该为我们的牧师和教会的其他领导 牧师祷告的主要事情 : 1. 用耶稣在髑髅地击败撒旦的血遮盖他们 撒旦无法渗透耶稣基督的血 2. 他们不受肉体情欲 眼目情欲和今生骄傲的试探 3. 耶稣对他们日益变得更加真实, 他们会知道耶稣, 认识他复活的能力以及我们遭受的苦难 4. 什么东西也不能妨碍圣灵在他们身上膏油, 在他们身上的膏油始终在增加 5. 他们始终为了神斗志高昂, 传播神的圣言 6. 他们的个人生活和他们的公开生活一样富有活力 7. 他们脱离那些不讲道理 消极与不信的人 他们能够大胆传教, 说话理直气壮, 不是那种胆怯怕事的人 他们具有大无畏的精神 9. 神从四面八方召百姓加入他们的教会 10. 神自然的智慧在他们身上释放出来, 使教会在各方面繁荣昌盛 11. 无论他们做什么, 也不管他们做什么人, 他们都将兴旺发达 他们接触的每件事情都能得到赐福, 无论在精神上还是在感情上 12. 他们没有任何压力, 能够集中精力传播神的道 43

44 第十八章在圣灵里祷告 这章讨论神性的第三体, 即圣灵, 他在我们作为基督徒的日常生活中所起到的极其重要作有 许多人不了解圣灵, 常常把圣灵称作 它, 神性或三位一体 - 圣父 圣子和圣灵的组成部分, 却不知道他在我们生活中的作用 圣灵是 他, 不是 它 人和神之间的任何事情都是通过圣灵完成的 重要的是要认识到圣灵是三位一体存在地球上的惟一的人 父神在天上, 耶稣近二千年前升天, 现在坐在父的右边为我们求情, 今天在地球上的圣灵受父的差遣, 在耶稣升天后来安慰我们 信徒们常常疑惑, 神怎么有三个人却只是一个神 现在简短地解释这个问题, 请想一想物质水或 H 2 O 水有三种不同的形式 : 冰 液体和蒸汽, 但各自的化学成分依然是水或 H 2 O 如果你们可以的话, 也是三个人, 但三个人仍为一体 父神 子耶稣和圣灵就是这样三种功能或人物, 但仍为一体 我要求父 父就另外赐给你们一位保惠师 叫他永远与你们同在 ( 约翰福音 14:16) 然而我将真情告诉你们 我去是与你们有益的 我若不去, 保惠师就不到你们这里来 我若去, 就差他来 ( 约翰福音 16:7) 耶稣升天与圣灵被差遣到世上非常重要, 因为肉体的耶稣不可能随时到达任何地方 圣灵能实现这个目的, 因为他活在整个地球上, 每个重生的信徒身上 他同时行在世界各地, 履行众多职能 他的主要职责如下 : 1. 圣灵把百姓吸引或指引到耶稣基督那里得救 他既来了, 就要叫世人为罪 为义 为审判, 自己责备自己 为罪, 是因他们不信我 ; 为义, 是因我往父那里去, 你们就不再见我 ; 为审判, 是因这世界的王受了审判 他要荣耀我, 因为他要将受于我的告诉你们 ( 约翰福音 16:8-11,14) 2. 圣灵居住在每个信徒身上 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗? 这圣灵是从神而来, 住在你们里头的 并且你们不是自己的人 ( 哥林多前书 6:19) 3. 圣灵充满信徒 不要醉酒, 酒能使人放荡, 乃要被圣灵充满 ( 以弗所书 5:18) 他们就都被圣灵充满, 按着圣灵所赐的口才讲起别国的话来 ( 使徒行传 2:4) 4. 圣灵指引信徒 因为凡被神的灵引导的都是神的儿子 ( 罗马书 8:14) 5. 圣灵使信徒得着能力, 大胆地用神的油膏传播神的道, 神迹奇事随他而来 但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力 并要在耶路撒冷 犹太全地和撒玛利亚, 直到地极, 作我的见证 ( 使徒行传 1:8) 正如我们从上述圣灵的职能所见, 圣灵在每位重生的信徒身上起到非常重要的作用 但是, 为了使圣灵能够在我们的生活中朝着神的愿望发展, 使我们朝着神的愿望发展, 在世上通过我们工作, 我们每个人都必须作出自由的选择, 允许他这么做 请牢记, 神通过心甘情愿的百姓工作, 他不会把他的旨意强加给我们 神只把我们在生活中 44

45 的所求及其圣灵的恩典赐给我们每个人, 我们必须怎么做才能使圣灵在我们身上工作, 通过我们工作呢? 答案就是在圣灵里受洗, 实际上就是释放已经居住在我们身上的圣灵 从俗人的眼光看, 可以想像成我们家里的自来水管 我们知道管子里有水, 但我们必须做点什么事情才能得到水 这就好像打开水龙头放水一样 释放我们身上的圣灵也这样 下面是人们在圣灵里受洗的圣经相关参考经文 : 1. 各人必须悔改 ( 使徒行传 2:38) 2. 各人必须理解圣灵的结论 : a. 照着圣经 ( 使徒行传 1:8) b. 充盈与得胜的基督徒生活所需 ( 以弗所书 5:17-18) c. 在今天也是适用和必要的 ( 使徒行传 2:38-39) d. 得救之外的体验 ( 使徒行传 9:17) e. 信徒得益 ( 罗马书 8:26-27) 3. 各人在生活中必须真诚地渴望圣灵的充满 ( 马太福音 5:6) 4. 各人必须因信请求神, 在圣灵里受洗, 信仰圣灵, 盼望领受圣灵 最重要的是要知道神希望各人在圣灵里受洗, 使他们朝着神的希望发展, 他们能活在耶稣在髑髅地赢得的权柄与胜利里面 各人怎么知道他什么时候在圣灵里受洗呢? 除了心里某些征兆, 如内心愿望与态度的改变之外, 外在也有明显的表现或神的证据, 赐给各人天上特别的语言, 或者说方言或者在圣灵里祈祷 当各人开口说话, 信仰并希望在圣灵里受洗时, 神能够使他说出一种完全不熟悉, 由音节或单词组成的语言, 这语言出自他的内心最深处, 或者他属灵的人, 超越他的推理与理解 不要害怕体验在圣灵里的受洗, 因为它能完全改变你们的生活及你们的基督徒道路 自从近二千年前的五旬节, 人们对说方言存在误解, 但你们要朝着神的希望发展, 在这些最后的日子里像约珥书第 2 章所预言的那样, 在圣灵里受洗是真实的和必要的 : 以后, 我要将我的灵浇灌凡有血气的 你们的儿女要说预言 你们的老年人要作异梦 少年人要见异象 在那些日子, 我要将我的灵浇灌我的仆人和使女 ( 约珥书 2:28-29) 关于在圣灵里的洗礼, 澄清两个常见的误解是至关重要的 首先, 各人永远的和得救与在圣灵里的受洗完全分开 各人必须得救 ( 重生 ) 之后才能在圣灵里受洗 另一个问题是, 无论各人是否在圣灵里受洗, 以说方言为证据, 并不见得他在属灵上胜过那些没有在圣灵里受洗的人 反之亦然 我们应该始终牢记, 神不是一位受人尊敬的人, 在神的国里不见得有人胜过别人 下面是基督徒在圣灵里受洗以及在圣灵里祷告的主要目的 : 1. 说方言, 信徒在说方言时得到启迪或建造, 焕然一新 说方言的是造就自己 作先知讲道的乃是造就教会 ( 哥林多前书 14:4) 2. 方言用于荣耀神 45

46 这却怎么样呢? 我要用灵祷告, 也要用悟性祷告 我要用灵歌唱, 也要用悟性歌唱 ( 哥林多前书 14:15) 3. 说方言是你们的灵向神祷告 我若用方言祷告, 是我的灵祷告 但我的悟性没有果效 ( 哥林多前书 14:14) 对于他那说方言的, 原不是对人说, 乃是对神说 因为没有人听出来 然而他在心灵里, 却是讲说各样的奥秘 ( 哥林多前书 14:2) 4. 说方言是你们向神的祷告, 魔鬼不能理解 对于他那说方言的, 原不是对人说, 乃是对神说 因为没有人听出来 然而他在心灵里, 却是讲说各样的奥秘 ( 哥林多前书 14:2) 5. 说方言是为不信的人 说方言不是为信的人作证据, 乃是为不信的人 ( 哥林多前书 14:22) 6. 方言用于代祷 这或许是说方言最重要的目的, 每当我们为某人或某件事祷告时, 我们确实不知道如何祷告 常常我们在圣灵里祷告, 圣灵向我们显明如何祷告, 我们能够理解 我们在圣灵里祷告, 能够理解, 因为圣灵在我们祷告的时候指引我们 再者, 最重要的是行在圣灵里, 受神的圣灵领导 况且我们的软弱有圣灵帮助, 我们本不晓得当怎样祷告, 只是圣灵亲自用说不出来的叹息, 替我们祷告 鉴察人心的, 晓得圣灵的意思 因为圣灵照着神的旨意替圣徒祷告 ( 罗马书 8:26-27) 所以那说方言的, 就当求着能翻出来 ( 哥林多前书 14:13) 因为凡被神的灵引导的, 都是神的儿子 ( 罗马书 8:14) 我们若是靠圣灵得生, 就当靠圣灵行事 ( 迦拉太书 5:25) 最后, 我要指出在圣灵里受洗的经历并非局限于少数所谓 属灵的 领导者 全世界各教派数百万重生的基督徒都已经在圣灵里受洗, 每天活在 行在圣灵的充盈里 你们必须做的一切只是向神请求 请求你们就能得到 46

47 第十九章总结 当你们开始阅读本书最后一章内容时, 我祝贺你们读完了这本祈祷书 我真诚地希望阅读这本书对于你们是一种福气, 你们已经学到了某些要点, 帮助你们每天在祈祷中更好地寻找神 最后, 我想引领你们做两次不同的祈祷, 以此结束这本书 第一次祈祷针对那些还没有亲自邀请耶稣基督做他们自己救主的读者, 饶恕他们的罪孽, 赐给他们永生的保证 现在愿意这么做的读者, 请诚心诚信地重复下面的祈祷 : 亲爱的神 : 我知道我是一个罪人, 我再也不能像现在这样生活, 努力靠我自己的力量工作了 我需要你帮助我, 使我成为你希望的人 请饶恕我在行动 言论和思想上不合你意的所有罪孽 我感谢你为我们差来你的独生子耶稣基督, 他从马利亚出生, 过完美的生活, 为了饶恕我所有的罪孽在髑髅地的十字架上死亡 我感谢你第三天从死亡中复活, 使我活在世上, 享受永生 我现在请耶稣基督改变我的心, 永远做我的主和我的救世主 帮助我成为你所希望我做的基督徒 帮助我始终侍奉你, 成为他人的福气 感谢神拯救了我 奉主耶稣的名, 阿门 第二次祈祷针对那些真正希望成为基督徒的读者以及神所希望的祈祷者 那些真正有该愿望的读者, 请重复下面的祈祷 : 亲爱的神 : 我知道我现在过的基督徒生活并不是你希望我过的生活 我知道我没有天天寻求你的面, 按你的要求祷告, 但我现在来到你的面前, 悔改我过去的行为, 请求你的饶恕 从今往后, 我请求神帮助我成为合你心意的人 帮助我每天阅读你的道, 服从你的道, 警觉我和别人说的话, 根据你有益的旨意有效地祷告 帮助我成为一名忠诚 始终如一的基督徒, 让我生活在世上与众不同 无论我走到哪里, 帮助我做你的见证人 帮助我做完人, 决不妥协耶稣基督的福音 帮助我每天在属灵上成长 我感谢神聆听我的祈祷, 回答我的祷告 我赞美你, 我爱你 奉耶稣的名, 阿门 当你们奔向那摆在我们前头的路程时, 愿神极大地赐福你们 牢记基督徒的生活不是疾跑, 而是一场马拉松比赛 这不是一项迅速的工作, 而是一次终身的历程 我们每个人都必须成为神希望我们做的基督徒 有了神, 什么事情都有可能, 我们祈祷和服从他的道, 神会继续帮助我们每天从属灵上成长, 使我们成为神要求我们做的弟兄姐妹 最后, 我本人鼓励你们享受作为基督徒的旅程 一路上颠簸和困难不可避免, 但毫无疑问, 一旦你们踏上征途, 路程肯定最富有挑战和激动人心 -End 47