跟隨耶穌 每日靈修 11 月 1 日 2 2/14/2015 8:54 PM 想法如此背道而馳, 以至於我們實在難以瞭解, 更別論去實行了 耶穌說 : 然而, 我在你們中間如同服事人的 (27 節下 ), 如果

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1 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 1 日 1 2/14/2015 8:54 PM 路加福音 22:24-30 第 44 週第 4 天 11 月 1 日爭論誰大 21 看哪, 那賣我之人的手與我一同在桌子上 22 人子固然要照所預定的去世, 但賣人子的人有禍了! 23 他們就彼此對 問, 是哪一個要做這事 24 門徒起了爭論, 他們中間哪一個可算為大 25 耶穌說 : 外邦人有君王為主治理他們, 那掌權管他們的稱為恩主 26 但你們不可這樣 ; 你們裏頭為大的, 倒要像年幼的, 為首領的, 倒要像服事人的 27 是誰為大? 是坐席的呢? 是服事人的呢? 不是坐席的大嗎? 然而, 我在你們中間如同服事人的 28 我在磨煉之中, 常和我同在的就是你們 29 我將國賜給你們, 正如我父賜給我一樣, 30 叫你們在我國裏, 坐在我的席上吃喝, 並且坐在寶座上, 審判以色列十二個支派 惟喜爱耶和华的律法, 昼夜思想, 这人便为有福 诗篇 1: 門徒為何在此時仍在爭論誰大誰小? 你覺得是什麼事引發他們這樣的爭論? 門徒爭論 誰大誰小 的事有多少次了 ( 參馬可福音 9:33-35; 馬太福音 20:20-28)? 他們為何不斷地爭論這話題呢? 門徒們的爭論顯示了他們是什麼樣的人? 耶穌的回答 (25-27 節 ) 給作首的人定了什麼規範? 祂強調的是什麼? ( 續 ) 耶穌為祂自己的話作了怎樣的榜樣 ( 參約翰福音 13:3-15)? 耶穌所提的領袖觀與世界的領袖觀有多大差別? 請比較 門徒當時能體會耶穌的教訓嗎? 他們什麼時候才學會? ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言语一解开就发出亮光, 使愚人通达 诗篇 119:130 這一段經文是路加福音獨有的記載 緊接著主耶穌設立聖餐之後, 門徒們又再次爭論誰為大! 這真是對人心的一個可怕譴責, 是福音書中令人至感悲哀的悲劇 當時是何等嚴肅的一個時刻, 耶穌將象徵祂身體旳餅擘開, 又拿起杯來說, 這是我的血, 為你們流出 ( 參昨日經文 ) 他們竟在那樣嚴肅的時刻和場合, 爭論誰為大! 聖餐 的話在門徒們心中似乎激不起一絲回應, 他們心中想的仍是地上王國的權位 這種爭論已經持續了至少六個月 ( 參馬太福音 20:20-28,23:11-12; 馬可福音 10:35-45; 路加福音 9:46-48), 自從主耶穌在該撒利亞腓立比開始向他們指出, 祂將要去耶路撒冷, 在那裏受苦 被殺 第三天要復活之後 ( 馬太福音 16:21-25,7/2 靈修 ), 他們就不斷地提出相同的問題 他們中間誰可算為大? 雖然這個事實有些可悲, 但我們也不應該忽略, 他們如此關心自己在主耶穌國度裏的地位, 證明他們一直對祂存著信心, 他們仍然相信, 耶穌正在邁向祂的國度, 儘管他們並不明白那國度的真貌 但是另一方面, 他們的爭論也顯示他們輕忽了耶穌在世上使命之意義 他們一直不明白, 他們仍然以為神國是建立在地上和物質的範疇中 即使在耶穌復活之後, 他們還是未能明白祂的使命的含義 ( 參使徒行傳 1:6) 要一直到聖靈降臨 ( 參使徒行傳 2:1-4), 他們才恍然大悟 耶穌堅定地告訴他們, 祂的國度的標準和地上的國度並不相同 : 但你們不可這樣 ; 你們裏頭為大的, 倒要像年幼的, 為首領的, 倒要像服事人的 (26 節 ) 地上君主是以他權力的大小來衡量高低 在東方, 最常用的頭銜之一就是 恩主 (25 節 ), 但耶穌意思說 : 在我的國度裏, 能享有這頭銜的, 不是君主, 而是 僕人 世人的觀念是有權位管人的為大, 但在神國度裡的心思卻完全倒轉過來, 是誰為大? 是坐席的呢? 是服事人的呢? 不是坐席的大嗎? (27 節上 ), 在天國裏, 職位高的卻不是為了管治人, 而是為了服事人, 不是為了自己得光彩, 而是為了叫別人得好處 這個世界以權力 財富 名氣及地位去決定偉大與否 然而, 主耶穌卻是以你服事了多少人, 而非多少人服事你, 來決定你是否偉大 這與世界對偉大的

2 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 1 日 2 2/14/2015 8:54 PM 想法如此背道而馳, 以至於我們實在難以瞭解, 更別論去實行了 耶穌說 : 然而, 我在你們中間如同服事人的 (27 節下 ), 如果你要跟隨耶穌, 便要成為 服事人的, 因為這是祂對自己的稱呼 我們也看到, 耶穌並沒有責罵門徒們, 祂只是很有耐心地教導他們 祂說 : 我在磨煉之中, 常和我同在的就是你們 (28 節 ) 耶穌為什麼這麼耐心呢? 因為祂思念他們的好處 主可能想到別人雖然退去, 他們仍是忠心的跟隨祂 ( 約翰福音 6:66-69); 宗教領袖雖恨惡祂, 並定意要殺祂, 但他們還是沒有離開祂 主就越發疼愛他們, 特別提起祂沒有忘記他們的熱誠 這就是耶穌的胸襟 不紀念我們的惡, 只紀念我們的善! 不僅如此, 主更應許他們 : 我將國賜給你們, 正如我父賜給我一樣, 叫你們在我國裏, 坐在我的席上吃喝, 並且坐在寶座上, 審判以色列十二個支派 (29-30 節 ) 耶穌應許祂的門徒, 凡與祂共度甘苦的人, 最終必與祂一同治理天國 祂並且藉著這個應許結束了祂的教導 神絕不會虧欠人, 決不會漠視我們撇下所有的來跟從主的信心和行為, 那些曾經分擔基督十架的重擔的人, 那一天便可以與祂共享那榮耀的冠冕 服事人 始於你的心思 神關心我們為什麼作, 多於做了什麼 耶穌教我們專注在別人身上, 而非自己身上 真正的謙卑不是小看自己, 而是少想到自己, 他們是把自己忘了 這是值得我們多多深思的信息 人的天性都想要出頭, 不能在這事上出頭, 也要在那一件事上出頭, 總是要找到機會出頭了, 人才會感到舒服, 總要別人都服了我, 才會感到高興 為什麼會這樣? 那是因為我們的本性需要安全感, 但我們卻沒有把安全感建立在 我是憑主耶穌的恩典被愛與被接納的, 我們總是缺少安全感, 總是擔心別人對自己的看法, 我們也害怕暴露自己的弱點, 因此將自己隱藏在層層驕傲和矯飾之下 愈沒有安全感, 就愈要人服事, 愈需要他人的認同, 並透過與眾不同來證明自己的價值 親愛的弟兄姊妹, 這是不是你心中的掙扎呢? 耶穌說 : 你們裏頭為大的, 倒要像年幼的, 為首領的, 倒要像服事人的... 我在你們中間如同服事人的 (26-27 節 ), 祂給我們指出那唯一的出路 當你照著耶穌的話去服事人, 也就是將你的身分和價值觀建立在你與 耶穌基督的關係 上時, 才能找到你真正的價值 我們要用耶穌的話來調整我們的眼光, 你不會在鎂光燈下找到許多真僕人 ; 事實上, 他們盡可能躲避公眾的耳目 : 只要能暗中事奉, 他們已感滿足 將來在天堂裏, 你可能會大吃一驚, 發現那些沒沒無聞的僕人竟然受到神的公開賞賜 那些我們在地上從未聽聞過, 但卻照著主耶穌吩咐在服事的人 親愛的神的兒女, 你可能正默默地在某個角落事奉, 覺得沒人知道, 亦不被重視 但你相信主耶穌都知道, 也都喜悅你所作的嗎? 你们既知道这事, 若是去行就有福了 约翰福音 13:17 反思 : 我有常常思想如何能服事人, 並盡力求別人的好處嗎? 我能夠問心無愧的對主說 : 我在周圍人群中間, 如同服事人的 嗎? 反思 : 對我而言, 要做到耶穌對 為首的 教導, 我的心態必須作怎樣的調整? 最難的地方在那裏? 反思 : 在那些地方我是 為首的 ( 比如 : 教會 家庭 公司 查經班 朋友圈中 等等 )? 我能夠如何應用耶穌的教導在這些地方? 应当一无掛虑, 只要凡事藉著祷告 祈求, 和感谢, 将你们所要的告诉神 腓立比书 4:6 主啊, 求祢賜我謙卑的心, 挪去我隱藏的驕傲, 求祢幫助我在周圍人群中間, 效法祢的榜樣, 如同服事人的! 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟随耶稣网址 每日靈修 11 月 01 日

3 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 2 日 1 2/14/2015 8:54 PM 約翰福音 13: 1-11 第 44 週第 5 天 11 月 2 日為門徒洗腳 1 逾越節以前, 耶穌知道自己離世歸父的時候到了 他既然愛世間屬自己的人, 就愛他們到底 2 吃晚飯的時候, 魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏 3 耶穌知道父已將萬有交在他手裏, 且知道自己是從神出來的, 又要歸到神那裏去, 4 就離席站起來, 脫了衣服, 拿一條手巾束腰, 5 隨後把水倒在盆裏, 就洗門徒的腳, 並用自己所束的手巾擦乾 6 挨到西門 彼得, 彼得對他說 : 主啊, 你洗我的腳嗎? 7 耶穌回答說 : 我所做的, 你如今不知道, 後來必明白 8 彼得說 : 你永不可洗我的腳! 耶穌說 : 我若不洗你, 你就與我無分了 9 西門 彼得說 : 主啊, 不但我的腳, 連手和頭也要洗 10 耶穌說 : 凡洗過澡的人, 只要把腳一洗, 全身就乾淨了 你們是乾淨的, 然而不都是乾淨的 11 耶穌原知道要賣他的是誰, 所以說 : 你們不都是乾淨的 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 屬他( 耶穌 ) 的人 (1 節 ) 是指什麼人? ( 耶穌 ) 就愛他們 到底 (1 節 ) 是什麼意思? 耶穌在起身為門徒洗腳之前, 根據約翰福音的記載, 祂 知道 那三件事 (1,3 節 )? ( 續 ) 思考 : 耶穌從 知道 到行動 為門徒洗腳, 這之間的關聯性為何? 這行動的目的如何反應祂的 知道? 耶穌既知道萬有已在祂手裏 (3 節 ), 卻仍替門徒洗腳 (5 節 ), 你的感想為何? 脫了衣服, 拿一條手巾束腰 (4 節 ) 是表示耶穌取了當時社會上什麼樣的身分? 思想 : 什麼是 耶穌為門徒洗腳 的屬靈意義? 耶穌愛 他們 到底 包不包括那出賣耶穌的猶大? 猶大當時的心情可能是怎樣的呢? 為何彼得問 : 主啊, 你洗我的腳嗎? (6 節 ) 我若不洗你, 你就與我無分了 (8 節 ) 為什麼不讓耶穌洗腳有如此嚴重的後果? 耶穌的回答表明 : 洗腳 不僅是一種謙卑的服事, 更有什麼的涵意在內? 彼得為什麼連手和頭也要洗 (9 節 )? 耶穌說 : 凡洗過澡的人, 只要把腳一洗, 全身就乾淨了 (10 節上半 ) 啟示了那些非常重要的真理? 洗澡 和 洗腳 各比喻什麼事? ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 約翰福音前十二章 ( 又稱 " 神蹟篇 "), 是耶穌三年來事奉的紀錄 但從十三章開始, 聖靈就不再記載耶穌向猶太的眾民說話 雖然對照路加福音的記載, 祂在釘十字架的前幾天, 還是每天到聖殿裏去教訓百姓, 只是不再向宗教領袖們解說 約翰在聖靈感動下, 顯然極為強調耶穌最後的一些事蹟,13 至 17 章是耶穌在世最後一夜的詳細記載, 包含在最後的晚餐為門徒洗腳 最後的訓勉及最後的禱告 ( 這都是約翰獨特的記載 );18 至 20 章則是耶穌受難及復活的記載 換句話說, 約翰幾乎以一半的篇幅來記載耶穌受難前後的事蹟 在接下來的一個多月中, 我們要一起走過耶穌在世的最後十多個小時 耶穌留在地上的日子已經不多了, 祂必需在離去以前, 把門徒建立好, 讓他們在祂離去以後, 繼續作好父

4 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 2 日 2 2/14/2015 8:54 PM 神所要作的事 跟從了主兩三年, 門徒雖是天天與主一起生活, 但是他們還不明白神所要作的, 也不領會主是怎樣的去作神所交託的, 因為他們還是活在自己的 老我 裏 正因為如此, 在最後的晚餐時, 他們開始為身分地位起了爭執 ( 昨日經文 ) 結果耶穌以既生動又富戲劇性的行動為門徒洗腳, 親身教導他們一個最大的功課 約翰在記述耶穌為門徒洗腳的事件之前, 先說明 耶穌知道 的三件事 : 第一 耶穌知道自己離世歸父的時候到了 (1 節 ); 第二 耶穌知道父已將萬有交在他手裏 (3 節上 ); 第三 且知道自己是從神出來的, 又要歸到神那裏去 (3 節下 ) 約翰說明耶穌知道這些事後, 就有所行動 當耶穌知道 離世歸父的時候到了, 祂 愛世間屬自己的人, 就愛他們到底, 到底 的意思是 進到完全的地步 這是耶穌心意的啟示 ; 又因著耶穌知道 父已將萬有交在他手裏 以及知道 要歸到神那裏去 為此祂給他們一個象徵性舉動的啟示 : 就離席站起來, 脫了衣服, 拿一條手巾束腰... 就洗門徒的腳 (4-5 節 ) 用手巾束腰是東方人為奴的標記 祂這麼作, 一方面要為將要成就的事, 準備門徒的心去明白 另一方面, 是為要流露祂對他們的愛 對比耶穌的 知道, 門徒就明顯的 不知道 什麼了 彼得不明白耶穌為什麼這樣作, 他不容耶穌洗他的腳 耶穌告訴他除非他接受洗腳, 否則他就與主無分了 後來彼得要求不但是腳, 連頭和手也要洗 (6-9 節 ) 這是一段十分含有深意的經文, 耶穌的每句話都有弦外之音 耶穌說 : 我所做的, 你如今不知道, 後來必明白 (7 節 ) 祂告訴彼得, 祂現在做的事, 隱含著屬靈的意思, 洗腳是 屬靈洗滌 的象徵 彼得知道主要做的事, 只是為他洗腳, 但他卻不知道當中的屬靈意思 但後來他將會明白 彼得的經驗對我們也是真實的, 我們往往對臨到的事, 不明白其所以然, 等到事過境遷, 從經歷上學到一些屬靈的功課, 才發覺萬事都是為著我們的益處 ( 參羅馬書 8:28) 當彼得還是認為這種事乃大逆不道, 無論如何也不可以的時候 (8 節 ), 耶穌說 : 我若不洗你, 你就與我無分了 (8 節 ) 指彼得若不接受 洗腳 所象徵的屬靈意義, 就無法與主相交了 ( 參約翰一書 1:6-10) 無分 在此不是指在救恩上無分, 而是指在靈性的交通上發生難處, 彼此無法保持聯結 結果彼得的反應趨向另一個極端, 求主不但腳, 連他的手和頭也要洗 耶穌說 : 凡洗過澡的人, 只要把腳一洗, 全身就乾淨了 (10 節 ) 這句話的屬靈意義乃是, 洗澡 象徵重生時的洗滌 ; 信徒的罪惡在重生時已被主的寶血所清洗, 故 洗過澡的人 指因信主耶穌而蒙神赦罪的人, 亦即已經得救蒙重生的人 洗腳 則象徵主耶穌生命的活水除去我們日常的失敗 軟弱與虧欠 耶穌教導我們, 在基督徒生命的經歷中, 開始時只有一次重生的 洗澡, 但此後的 洗腳 乃是多次不斷繼續的, 因我們仍有犯罪失腳的時候 一次的 洗澡, 叫我們得著生命 ; 多次的 洗腳, 叫我們恢復生命的新鮮, 並且滿有生命的榮光 主今天也常洗我們的腳 每次當我們親近主時, 就深深覺得, 一切屬世的污穢, 自然而然都被主的生命洗淨, 全人立覺輕鬆舒適, 正如洗過腳那樣暢快 透過 洗腳 這象徵性的舉動, 耶穌要挑戰門徒, 他們要接受一位願意因愛世人而降卑及犧牲的基督 這與人間的價值觀完全背道而馳, 所以人不能接受 耶穌當然知道人的軟弱, 但耶穌現在的焦點不是在於 明不明白, 乃是 接不接受 神國的真理太豐富深奧了, 人若要等到明白了之後才接受, 那是不可能的 耶穌點出祂 洗腳 的代表性, 要接受耶穌的降卑, 這樣的人才與主有關係 彼得學到了這功課沒有? 讓我們看彼得前書 5:5... 就是你們眾人也都要以 謙卑束腰, 彼此順服... 多年後當彼得寫書時, 當年耶穌以手巾束腰, 彎腰低身為他洗腳的景象, 歷歷在目, 時光絲毫不能沖淡那一幕對他生命的震撼 他起初所看到的耶穌身上打結的衣服是奴隸的衣服, 現在, 他寫信給年輕人, 也給年老人 ; 而這時他的話把我們都包括在裏面, 說 : 就是 你們眾人, 也都要穿戴謙卑, 如同穿戴奴隸的衣服 這樣也就等於穿戴了真正尊貴的衣裳 親愛的弟兄姊妹, 一個基督徒的生命表現, 就是願意為別人而活, 而這個 別人, 就是我們服事的對象 一定有一些人是神要我們去服事的, 是神特別託付給我們的, 只要留意四周, 就一定會發現 彼得已學會了這功課, 你呢? 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17

5 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 2 日 3 2/14/2015 8:54 PM 如果你正處在逼迫患難中, 耶穌說 屬自己的人, 就愛他們到底 (1 節 ) 帶給你什麼提醒和盼望? 你從 耶穌為門徒洗腳 學到什麼功課? 如何應用呢? 假若我們將要離開世界, 我們會給所愛的人留下什麼東西? 耶穌給我們留下什麼 你會覺得它很寶貴 嗎? 為什麼? 在你周圍有什麼樣的服事是像耶穌洗腳的服事? 請舉例 5. ( 續 ) 你願意去做那些事嗎? 是什麼動機促使你去做呢? 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 主啊, 求祢使我常想到祢的愛, 求你多用祢的愛激勵我, 求祢帶領我跟隨你腳蹤, 以謙卑服事來散播主愛 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 02 日

6 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 3 日 1 2/14/2015 8:55 PM 約翰福音 13:12-17 第 44 週第 6 天 11 月 3 日當彼此洗腳 1 逾越節以前, 耶穌知道自己離世歸父的時候到了 他既然愛世間屬自己的人, 就愛他們到底... 4 就離席站起來, 脫了衣服, 拿一條手巾束腰, 5 隨後把水倒在盆裏, 就洗門徒的腳, 並用自己所束的手巾擦乾 耶穌洗完了他們的腳, 就穿上衣服, 又坐下, 對他們說 : 我向你們所做的, 你們明白嗎? 13 你們稱呼我夫子, 稱呼我主, 你們說的不錯, 我本來是 14 我是你們的主, 你們的夫子, 尚且洗你們的腳, 你們也當彼此洗腳 15 我給你們作了榜樣, 叫你們照著我向你們所做的去做 16 我實實在在地告訴你們, 僕人不能大於主人, 差人也不能大於差他的人 17 你們既知道這事, 若是去行就有福了 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 你想這時門徒明白主的用心嗎 (12 節 )? 耶穌說 : 我是你們的主, 你們的夫子, 尚且洗你們的腳 (14 節上 ) 說明了什麼 作領袖 的規範? 耶穌說 : 你們也當彼此洗腳 (14 節下 ) 的真義為何? 耶穌以 僕人和主人 差人和差他的人 為喻 (16 節 ), 是要強調什麼事? 今天的經文尚未提到 ( 過兩天才會讀到 ), 但你覺得 : 要如何才能做到耶穌交代的 彼此洗腳 的要求呢? 耶穌特別強調什麼樣的人是 有福的 (17 節 )? ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 昨天我們看到耶穌為門徒洗腳 洗腳的事本應由僕人或門徒來替老師做, 但耶穌要教門徒一個 謙卑服事 的重要功課 在神的國度裏大家應該彼此服事, 服膺祂謙遜愛人的教訓 緊接著在今天的經文裏, 祂要教導門徒 主動相愛 的功課 祂說 : 我是你們的主, 你們的夫子, 尚且洗你們的腳, 你們也當彼此洗腳 (14 節 ) 若為夫子 為主的耶穌也洗門徒的腳, 門徒又怎能推辭, 不彼此洗腳呢? 主耶穌是否真的認為他們該用水去彼此洗腳? 祂是否在制訂教會的禮儀呢? 當然不是, 這句話的意思是屬靈的 祂在告訴門徒要學習祂的道, 彼此洗腳 就是在教會中彼此用生命供應其他的肢體 在基督徒互相的幫助中, 沒有一件事比彼此洗腳更寶貴, 沒有一件事比以生命供應別的肢體更緊要 我們必須記得, 今天洗腳的工作是交給教會的 如果神在我們身上常常有新的作為, 我們對於別人就能常常有新的供應 親愛的弟兄姊妹, 我們要羨慕作一個 生命的供應者 你千萬不要失望, 以為你這個人口才不如人, 聖經的知識不如人 ; 你要知道, 你如果活在主的生命裏, 你就能用 生命 供應別的肢體 因為生命的供應不是在乎知識, 乃是在乎新鮮 我們寧可知識少一點, 道理少一點, 卻不可失去了主的生命的供應 耶穌說 : 你們也當彼此洗腳 祂的話隱含一個很重要的信息 就是 主動 我們往往有一個很大的錯誤, 以為只要在消極方面沒有犯罪就夠了, 殊不知在積極方面如果不活出主的生命來, 還是不夠的 撒但在我們身上的工作, 若不是叫我們犯罪, 就是叫我們冷淡, 對什麼都沒有意思, 冷冷淡淡的, 好像離神遠得很 我們有的時候會覺得, 又沒有犯什麼罪, 但是, 裏頭好像冷得很, 就是不帶勁, 提不起精神來追求屬靈的事 沒有一個冷淡的基督徒是能夠與撒但爭戰的 彼此洗腳 就是在教會中彼此用生命供應其他的肢體 當你低潮的時候, 因其他主內肢體主動的幫助, 你屬靈的精神恢復了, 好像又亮了 ; 而當你注意到有人在靈裏低潮的時候, 主動去幫助他 這就叫作 彼此洗腳

7 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 3 日 2 2/14/2015 8:55 PM 洗腳是主 愛到底 的表示, 是關乎我們作基督徒結局的事 這是雙向的, 沒有人可以永遠只幫助別人而不需要幫助的 ; 相對地, 也沒有人應當一輩子接受人的幫助卻不幫助別人 好好思想耶穌的話 : 你們也當 彼此洗腳, 洗腳是彼此的 我們在主面前要學習供應別人, 同時也要學習從別人身上得著供應, 所以要謙卑, 好受別人的幫助 你要洗別人冷淡的部分, 也願別人能洗去你冷淡的部分 就是這一個彼此洗腳, 主動相愛的積極態度 ( 以上取材自 倪柝聲文集 ) 被動的愛不是真愛, 真愛是付諸行動的 耶穌在此並沒有囑咐我們進行一年一度的儀式, 而是要我們在一生當中預備好隨時洗我們弟兄的腳 現代人對 愛 的觀念很含糊, 耶穌則以行動及教導, 親自為我們作了 榜樣 (15 節 ), 為愛清楚地立下定義 愛就是成為別人的僕人 ; 愛就是甘願犧牲, 洗別人的腳 但是, 耶穌也好像看透了我們的軟弱, 祂說 : 你們既知道這事, 若是去 行 就有福了 (17 節 ) 知道 並不會為我們帶來祝福 ; 知道屬靈事物的目的, 乃為著 遵行, 這樣才能帶來祝福 人最大的福氣, 就是在 知行合一 中, 既叫別人得福, 也叫自己得福 耶穌所重視的, 不是言語和知識的供應, 而是謙卑與犧牲的行動 那表示你要顧意做別人都不願做的事, 就是去找你自己洗腳的對象 別考慮工作多麼骯髒難受, 只要想到你能如何幫助主內肢體, 例如特別關心沒有人喜歡的那個人 或多關懷協助處於屬靈低潮的人 耶穌給了我們每一個人一條手巾, 這條手巾不是一件紀念品, 作為收藏用, 或在特別的節日裏拿出來給人觀賞 耶穌要我們拿手巾服事弟兄姐妹 在耶穌的眼中, 一條骯髒但服事人的手巾, 比一條清潔但只用作紀念品的手巾更為珍貴 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 5. 彼此洗腳 對你而言指的可能是什麼事? 反思 : 愛的服事 是需要付代價的 你現在的服事是個 有愛的服事, 還是只是個 服事 而已呢? 為什麼? 回應 : 查完這段經文後, 我該如何應用 彼此洗腳 到我的教會 家庭 朋友 同事和鄰居的生活關係上呢? 在教會裏 ( 或公司裏 ), 有那些工作是你認為比較卑微的? 你願意甘心樂意主動去做嗎? 立志行善由得我, 只是行出來由不得我 這句話是不是你的心情寫照? 該如何勝過這個軟弱呢? 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 主啊, 求祢的愛充滿我, 好讓我能以祢的愛去多愛人 ; 求主的榜樣刻印在我心, 激勵我常常主動去服事人, 好叫祢的名得著榮耀! 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 03 日

8 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 4 日 1 2/14/2015 8:55 PM 約翰福音 13:18-26 第 44 週第 7 天 11 月 4 日預言被出賣 耶穌暗示有門徒要出賣祂 約翰福音 13:10... 你們是乾淨的, 然而不都是乾淨的 11 耶穌原知道要賣他的是誰, 所以說 : 你們不都是乾淨的... 約翰福音 13:18 我這話不是指著你們眾人說的, 我知道我所揀選的是誰 現在要應驗經上的話, 說 : 同我吃飯的人用腳踢我 19 如今事情還沒有成就, 我要先告訴你們, 叫你們到事情成就的時候可以信我是基督 20 我實實在在地告訴你們, 有人接待我所差遣的, 就是接待我 ; 接待我, 就是接待那差遣我的 馬太福音 26:21 正吃的時候, 耶穌說 : 我實 在告訴你們, 你們中間 有一個人要賣我了 22 他們就甚憂愁, 一個 一個地問他說 : 主, 是我嗎? 23 耶穌回答 說 : 同我蘸手在盤子 裏的, 就是他要賣我 24 人子必要去世, 正如 經上指著他所寫的 ; 但 賣人子的人有禍了! 那 人不生在世上倒好 25 賣耶穌的猶大問他 說 : 拉比, 是我 嗎? 耶穌說 : 你說 的是 耶穌暗示有門徒要出賣祂 ( 福音書合參 ) 馬可福音 14:18 他們坐席正吃的時候, 耶 穌說 : 我實在告訴 你們, 你們中間有一 個與我同吃的人要賣 我了 19 他們就憂 愁起來, 一個一個地 問他說 : 是我 嗎? 20 耶穌對他們 說 : 是十二個門徒 中同我蘸手在盤子裏 的那個人 21 人子必 要去世, 正如經上指 著他所寫的 ; 但賣人 子的人有禍了! 那人 不生在世上倒好 路加福音 22:21 看哪, 那賣我之 人的手與我一同 在桌子上 22 人 子固然要照所預 定的去世, 但賣 人子的人有禍 了! 23 他們就 彼此對問, 是哪 一個要做這事 約翰福音 13:21 耶穌說了這話, 心裏憂愁, 就明說 : 我實實在在地告訴你們, 你們中間有一個人要賣我了 22 門徒彼此對看, 猜不透所說的是誰 23 有一個門徒, 是耶穌所愛的, 側身挨近耶穌的懷裏 24 西門 彼得點頭對他說 : 你告訴我們, 主是指著誰說的 25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛, 問他說 : 主啊, 是誰呢? 26 耶穌回答說 : 我蘸一點餅給誰, 就是誰 耶穌就蘸了一點餅, 遞給加略人西門的兒子猶大 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 耶穌既知道萬人的心, 為何還要揀選猶大呢 (18 節 )? 耶穌為什麼心裏憂愁 (21 節 )? 祂為了什麼事憂愁? 為了什麼人憂愁? 耶穌所愛的門徒 (22 節 ) 是誰? 細看今日經文, 耶穌在最後晚餐時, 給了猶大幾次機會悔改 ( 祂暗示了幾次 )? 為什麼猶大這麼固執就是不悔改呢? 耶穌說 : 我蘸一點餅給誰, 就是誰 (26 節 ), 那麼, 既然耶穌蘸了餅給猶大, 為何門徒還是不知道誰要賣主呢? 蘸餅 這動作有沒有什麼特別的含意 (26 節 )? 從今天經文來分析, 在最後晚餐宴席中, 最可能坐在耶穌兩旁的是那兩個門徒 (25-26 節 )? 彼得最可能坐在那裏 (23-24 節 )? ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的?

9 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 4 日 2 2/14/2015 8:55 PM 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 兩天前的經文, 我們看到耶穌為門徒洗腳時曾對門徒說 : 你們是乾淨的, 然而不都是乾淨的 (10 節 ) 這句話開啟了耶穌為拯救猶大的最後努力 我們若稍微想像這一幕的情景, 許多戲劇性的因素就會浮現出來 我們可以想像, 那時猶大也在座, 主耶穌拿著他的腳, 輕輕地洗, 也許慈愛的眼看著他, 主的話言猶在耳 你們不都是乾淨的 那時猶大的心該作何想? 賣祂! 愛祂! 三十兩銀子! 跟隨祂到底! 這是第一次的提醒 而後在今天經文裏, 耶穌又說 : 現在要應驗經上的話, 說, 同我喫飯的人, 用腳踢我 (18 節 ) 猶大是否心中應該又是一驚, 祂是在說我要用方才祂洗過的腳踢祂? 這是第二次的提醒 但猶大還是沒有任何表示 聖經描述耶穌講到這裡的時候, 心中難過起來, 就明說 : 我實實在在的告訴你們, 你們中間有一個人要賣我了 (21 節 ) 門徒們聽了這句話後的反應, 那情景是千百年來許多畫家的題材 約翰記述著 門徒彼此對看, 猜不透所說的是誰 (22 節 ); 路加記述說 他們就彼此對問, 是那一個要作這事 ( 路加福音 22:23); 馬可說 他們就憂愁起來, 一個一個的問他說, 是我麼? ( 馬可福音 14:19) 馬太更多記了一筆 賣耶穌的猶大問他說, 拉比, 是我麼? 耶穌說, 你說的是 ( 馬太福音 26:25) 猶大臨陣還能加演一場戲! 卻也證明了他心的剛硬 然而, 慈愛的主並沒有放棄他, 耶穌再給他一次機會 : 蘸一片餅給猶大 (26 節 ) 這是猶太風俗中主人對客人特別友好的表示, 也是耶穌作的最後努力, 希望猶大能明白祂對他的愛而懸崖勒馬 有一點值得一提的是, 我們可從聖經的描述中, 略微看出門徒們座位的排序 猶太人不是坐著喫飯 ; 而是半臥著 桌子是一張堅硬低矮的石桌, 旁邊擺著一些長椅 座位排列呈 U 字形, 主人就坐在正中央 他們斜臥時傾向左方, 由左肘支撐著身子, 讓右手可以自由拿取食物 依這種安排來看, 一個人的頭部會靠著坐在他左邊的人的懷裏 耶穌大概是坐在主人席, 亦即是正中央的席位 耶穌所愛的門徒 (23 節, 即福音書作者約翰 ) 必然是坐在他的右邊 ; 因此他以左肘撐住身子時, 他的頭就挨近耶穌的懷裏 而猶大呢? 從耶穌蘸一片餅給猶大來看, 猶大只有一個位置是可能的, 那就是緊挨著耶穌左側的席位 主人兩側的座位是最為尊貴的, 是專留給主人最親密的朋友坐的 從座位的安排來看, 主耶穌為救猶大可說費盡了心思 然而猶大至終沒有回頭 猶大賣主, 是因為他向魔鬼打開了心門, 讓撒旦住進了他的心 (2 節 ) 非常可惜地是他向愛他的主卻關了自己的心門 我們查考聖經會發現, 耶穌曾多次提醒猶大, 讓他有回頭的機會, 猶大卻是硬著心拒絕了 耶穌從起頭就知道誰不信他, 誰要賣他 ( 約翰福音 6:64) 然而耶穌一直沒有點名是誰, 祂總是默默地等, 默默地感化, 希望他能夠回頭 如果換作是我們知道誰要賣我們的話, 即使不先下手為強, 也會避而遠之 但耶穌不是這樣, 祂的愛大到使祂不能放棄愛猶大, 就像祂對待厭棄祂的家鄉親友一樣 ( 馬可福音 6:4-6,6/7 靈修 ), 祂總是盡到最後一分力 這是因主的愛而給我們的機會, 也是猶大一生最重要的決定時刻 當然我們都知道猶大的決定是什麼, 也為猶大的下場感到可悲 你可知否? 主耶穌今天也在為我們每個人不斷地製造機會, 像祂對猶大一樣 尚未接受祂為救主的, 祂希望你接受祂 ; 已接受祂的, 祂希望你的心更多的轉向祂 在將來的審判中, 沒有人能夠說祂沒有給我們機會! 猶大作了他的決定, 你作了正確的選擇嗎? 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 反思 : 我愛主嗎? 我怎麼愛主呢? 反思 : 神喜悅你現在的屬靈生活與靈裏境況嗎? 你自己滿意嗎? 若否, 該怎麼做呢? 反思 : 神給了我多少次機會, 要我跟祂多親近一些? 我是否常常讓機會在不知不覺中流失? 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 主啊, 謝謝祢拯救我脫離黑暗死亡, 謝謝祢賜我機會能夠親近祢! 求祢堅固我的心志, 使我對聖靈的感動敏

10 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 4 日 3 2/14/2015 8:55 PM 銳, 常做祢喜悅的事! 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 04 日

11 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 5 日 1 2/14/2015 8:55 PM 約翰福音 13:27-30 第 45 週第 1 天 11 月 5 日進入黑暗 26 耶穌回答說 : 我蘸一點餅給誰, 就是誰 耶穌就蘸了一點餅, 遞給加略人西門的兒子猶大 27 他吃了以後, 撒但就入了他的心 耶穌便對他說 : 你所做的, 快做吧! 28 同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話 29 有人因猶大帶著錢囊, 以為耶穌是對他說 : 你去買我們過節所應用的東西, 或是叫他拿甚麼賙濟窮人 30 猶大受了那點餅, 立刻就出去 那時候是夜間了 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 為什麼猶大吃了餅之後, 撒但就入了他的心 (27 節 )? 請比較 13:2 13:27 兩處經文, 撒但與猶大的關係有何不同? 為什麼有這差異? 這給我們什麼提醒? 為什麼耶穌接著又對猶大說 : 你所做的, 快做吧!? 思考 : 猶大會賣主, 是他自己要負責任, 還是撒但要負責任? 為什麼? 為什麼門徒一直都聽不出來 看不出來猶大是個叛徒呢? 那時候是夜間了 (30 節 ) 有何象徵意義? 猶大的變壞是個漸進的過程, 從福音書的記載中, 你能指出他是如何一步一步變壞的嗎?( 參馬太福音 10:1-4; 約翰福音 6:64; 約翰福音 12:3-6; 約翰福音 13:1-2,10,18,21,26-27,30) ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 猶大賣主 這齣悲劇終於繼續發展下去 主耶穌最後蘸了一點餅給猶大, 對他表示特別的友好 猶大受了那一點餅之後, 撒旦就入了他的心 (27 節上 ) 以前只是撒旦把賣主的意思給猶大 (2 節, 參 11/2 靈修 ), 但是不斷拒絕主恩的結果, 撒旦就入了他的心, 完全掌控猶大的心思意念與行動 撒旦入猶大的心之前, 猶大還有自由意志抉擇, 但是當撒旦入了他的心之後, 猶大便被完全控制 猶大的沉淪, 是因為他一次又一次的放棄了主給他再造生命的契機 ; 他的墮落, 是因為他甘願作撒旦的奴隸 連主耶穌跪在他前面為他洗腳, 都無法感動他的心, 猶大徹底將靈魂賣給撒旦了 耶穌再三地對猶大表現慈愛, 想叫他回心轉意, 卻終告徒勞無功 現在忽然來到一個重要的時刻, 耶穌承認他所表現的愛失敗了, 於是祂說 : 猶大, 你所作的快作罷 (27 節下 ) 因為實在沒有再拖延的必要 那是主耶穌用權柄批准他的選擇 我們的主好像在說 : 我已向你表達了我的愛, 你也作了你的選擇, 那就不要猶豫了 你若執迷不悟要這樣作, 那就乾脆快作罷! 猶大立刻就出去了 門徒仍舊不明白耶穌所說這句話的意思 他們以為耶穌是差他去買過節所應用的東西或是叫他拿甚麼去賙濟窮人 (28-29 節 ) 因為傳統上, 逾越節是一個有無相通的節期, 凡有的人要幫助那沒有的, 是一個賙濟窮人的節期 下面跟著一句引人注意的話 : 那時候是夜間了 (30 節 ), 猶大出去進入了黑夜 約翰很喜歡一字兩用, 在他的福音書中有兩種世界觀, 一種是從 上頭來的 ( 約翰福音 8:23), 就是從神來的屬天的上頭世界 ; 一種是從 下頭來的, 就是現今的世界, 正服在那惡者 世界的王 ( 約翰福音 12:31,14:30,16:11) 的手下 這兩個世界之間的尖銳衝突, 其對立之強烈, 有如光明與黑暗, 彼此不能相交 ( 參約翰福音 1:5) 白天的反面是夜間 ; 不過約翰指出還有另一種夜間, 就是人離開耶穌基督去走自己的道路 約翰用 猶大... 立刻就出去, 那時候是夜間了 的景象, 預示了一種屬世的普遍情況, 這下頭世界就是在黑暗裏行走, 以猶大為代表 ; 並且 黑暗不接受光 ( 耶穌 ) ( 參約翰福音 1:5), 因此 不知道往何處去 ( 約翰福音 12:35) 一個人若不聽良善的呼喚, 而聽從邪惡的特使, 夜間就到了 一個人若離開耶穌就是進入

12 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 5 日 2 2/14/2015 8:55 PM 夜間了 ; 假如我們順服耶穌基督, 就是行走在光明中 在我們面前有光明之路, 也有黑暗之路 神賜給我們智慧去作正確的抉擇, 祂也不斷地給我們機會去作正確的抉擇, 但機會總有用盡的一天, 到那時各人就要為自己最終的抉擇, 擔負永恆的代價, 是再也沒有機會挽回的 猶大不但失去榮耀, 他在幾乎進入天堂的時候, 卻選了通往地獄的入口 每一個人都要在 光明 與 黑暗 之間做選擇, 並且為自己的選擇負責 猶大作了他的選擇, 所以進入了黑暗的夜間, 永遠不得再見光明 求主透過猶大的悲劇, 讓我們懂得把握每一個主給我們的機會, 作出正確的選擇 願神祝福你! 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 反思 : 我靈裏面可能有那些 破口, 是會讓撒但容易下手的? 我該如何修補這些破口呢?( 比如 : 向屬靈同伴或屬靈長者尋求建議 在神面前迫切懇求 等等 ) 反思 : 我對 聖靈的感動 敏感嗎? 我有沒有常常消滅 聖靈的感動 呢? 反思 : 我正在一步一步踏入神不喜悅的人事物中嗎? 求聖靈開我的眼, 看到這樣繼續下去的結局, 也求主給我力量, 能夠遠離試探 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 懇求聖靈開我的眼, 使我能看見靈裏的破口! 通我的耳, 使我能受教! 更求賜我力量, 能脫離試探遠離罪惡! 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 05 日

13 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 6 日 1 2/14/2015 8:55 PM 約翰福音 13:31-35 第 45 週第 2 天 11 月 6 日新的命令 30 猶大受了那點餅, 立刻就出去 那時候是夜間了 31 他既出去, 耶穌就說 : 如今人子得了榮耀, 神在人子身上也得了榮耀 32 神要因自己榮耀人子, 並且要快快地榮耀他 33 小子們, 我還有不多的時候與你們同在 ; 後來你們要找我, 但我所去的地方你們不能到 這話我曾對猶太人說過, 如今也照樣對你們說 34 我賜給你們一條新命令, 乃是叫你們彼此相愛 ; 我怎樣愛你們, 你們也要怎樣相愛 35 你們若有彼此相愛的心, 眾人因此就認出你們是我的門徒了 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 耶穌的臨別講論中, 提到的第一件事是什麼?(31 節 ) 思考 : 耶穌尚未上十架, 為什麼祂說 : 如今人子得了榮耀 呢 (31 節 )? 神如何榮耀人子耶穌 (32 節 )? 耶穌說 我所去的地方你們不能到 (33 節 ) 是何意? 耶穌的臨別講論中, 第一個命令是什麼?(34 節 ) 彼此相愛 為什麼重要 (34 節 )? 彼此相愛 的標準與程度為何 (34 節 )? 舊約裏神給以色列百姓的命令是 要愛人如己 ( 利未記 19:18), 此處耶穌給的命令是 彼此相愛 (34 節 ), 二者有差別嗎? 為何彼此相愛是 新 命令呢? 耶穌是怎樣愛我們的 (34 節 )? 請舉福音書中例子說明 ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 那是夜間了, 猶大進入黑夜中去實現黑暗的目的 他出去以後, 耶穌說 : 如今人子得了榮耀 (31 節 ) 祂知道 時候 已經來到, 那是一個偉大的 如今 神的計劃一步步在實現, 就是連猶大的出去從事他的惡事也包括在內 這是約翰所記載耶穌最後一次的使用 人子 這稱呼 雖然事情尚未發生, 但耶穌那深不可測的眼光, 已經看到 榮耀 的景象正展現在眼前 本段提到四重的榮耀 (31-32 節 ), 祂以此作為最後晚餐時給門徒的 臨別講論 ( 記載於約翰福音 13:31-17 章 ) 之開場白 : 一 耶穌的榮耀已至 ; 他的榮耀乃是 十字架 猶大終於決定出去採取行動, 十字架的來臨已成定局 二 藉著耶穌, 神得到榮耀 由於耶穌極其順服神, 甚至甘願死在十字架上, 就給神至高無上的崇敬與榮耀 三 藉著耶穌, 神榮耀了祂自己 神至高的榮耀正顯明在基督道成肉身和十字架的犧牲之上 四 神榮耀了耶穌 在十字架上的犧牲, 就是耶穌的榮耀 ; 然而接著還有更大的榮耀 復活 升天 基督得勝的再臨 耶穌先受屈辱, 在十字架上犧牲, 然後顯明祂的榮耀 ; 祂頭上那頂荊棘冠冕會變成榮耀的冠冕 這是十字架的戰役, 萬王之王要在榮耀的得勝中讓全世界都看見祂 對神和人子耶穌的榮耀, 門徒們不能作什麼 但接下來耶穌所說的話, 卻是歷世歷代所有耶穌門徒們必須遵守的 首先我們要看到, 約翰福音第十三章最引起我們注意的, 就是耶穌為門徒洗腳的事蹟 看到這事蹟, 我們都會想起主耶穌 謙卑服事 的榜樣, 也想起主耶穌對門徒那 愛到底 的愛 是的, 經文呈現出來的確有這樣的信息 但再細心看, 就不難發現, 約翰記載耶穌為門徒洗腳, 不單講出主無條件的愛,

14 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 6 日 2 2/14/2015 8:55 PM 更講出主對屬祂之人的期望, 祂說 : 我賜給你們一條 新 命令, 乃是叫你們彼此相愛 ; 我怎樣愛你們, 你們也要怎樣相愛 你們若有彼此相愛的心, 眾人因此就認出你們是我的門徒了 (34-35 節 ) 為何彼此相愛是 新 命令呢? 在舊約裏, 神給以色列百姓的命令是 要愛人如己 ( 利未記 19:18); 如今耶穌給門徒的新命令是 你們要彼此相愛 ; 我怎樣愛你們, 你們也要怎樣相愛 從舊約到新約, 神的心意都是一樣的, 就是要屬神的人彼此相愛 ; 但在舊約時代, 神要我們照著愛自己的程度來愛人, 當時耶穌十字架的愛尚未顯明, 聖靈也還沒賜下, 愛人如己是一條要靠自己力量來遵守的誡命 ; 但如今新約時代, 耶穌要我們照著祂愛我們的程度來彼此相愛, 祂說 : 我怎樣愛你們, 你們也要怎樣相愛 主的愛是 捨己犧牲的愛 主怎樣愛我們呢? 主不單是在我們好的時候愛我們, 就是在我們不好的時候還愛我們 祂不求自己的益處, 只為我們的益處 在我們爭論誰要為大的時候, 他不責備我們, 卻屈下身去為我們洗腳 ( 路加福音 22:24-30; 約翰福音 13:1-5, 參 11/2 靈修 ); 在我們起誓說不認識他的時候, 他不怨恨我們, 卻轉過頭來看我們 ( 路加福音 22:59-62, 參 12/11 靈修 ); 在我們疑惑他的時候, 他不棄絕我們, 卻將他手上的釘痕, 肋旁的槍傷, 指給我們看 ( 約翰福音 20:24-29, 參 12/24 靈修 ) 祂在世上的時候怎樣愛那些門徒, 祂現今還是照樣愛我們 因為 神就是愛 ( 約翰一書 4:8,16), 所以主耶穌最盼望我們在世上學習的功課就是如何去愛 當我們去愛的時候便最像祂, 因為 愛 是神給我們所有命令的根基 ( 參加拉太書 5:14) 耶穌並不是談 情感 的愛, 而是 意志 的愛, 是自己要下決定去愛別人 這是兩種截然不同的愛, 前者基於別人的吸引, 實際上這種愛是自私的掩飾 ; 後者則基於自己的決定, 是以對方為中心, 這種愛不是一種享受和權利, 乃是付出, 是責任的愛 學習不自私地去愛不是易事, 因為這違反我們自我中心的本性, 所以要窮一生之功去學習 當我們抱玩可愛的嬰孩, 是一種享受 ; 與廿四小時照顧這嬰孩卻有很大分別, 這才是意志的愛 此外, 耶穌要我們明白這不但是命令, 也是一個 共同的責任, 祂不是把這重擔交托給我們中間的某一個人, 乃是叫 我們 彼此相愛 ; 這崇高的愛要像網狀互相聯繫才能實現 耶穌要我們與其他信徒經常緊密地交往, 來學習愛的技巧 與人疏離無法學習愛, 你必須處在人際當中 與一些令人厭煩 不完美 令人沮喪的人相處才能學會 許多人喜歡講 愛, 卻難付諸於行動 : 因為愛使我們將生命敝開, 失了防備, 就容易受傷害 故此, 我們在這方面非常吝嗇 耶穌要我們真正地實踐愛 : 雖然我們可能受到傷害, 被利用, 但仍要下意志的決定 : 我願意去愛 其實, 我們能否遵行這條 彼此相愛 的新命令, 關鍵在於有沒有看見和領受耶穌 捨己的愛 的真諦 有時我們以為一個微笑 一個擁抱 一句問候, 就足夠表達弟兄姊妹們之間彼此的愛與關懷 是的, 那是好的也是必要的, 但遠不足以與主耶穌愛我們的程度相比 我們千萬不要輕看了主的愛, 而滿足於自己那有限度的愛 真正的愛不但要以對方為中心, 更要存著犧牲的心態, 無怨無悔地付出 比如說, 若有弟兄或姊妹生病, 不只是去病房探望, 真正的付出是花時間陪他走過幽谷, 分享 鼓勵 分擔 陪伴... 可能要持續不只三週, 而是三 五年, 但有多少人會這樣做呢? 忙碌 是愛心最大的敵人, 現代人因為太忙碌了, 實在沒有時間用在 彼此相愛 上面, 於是一些點到為止的關懷取代了真正愛心的付出 然而, 事情的重要與否, 可由我們願意花多少 時間 在上面來衡量 你若想知道一個人看重什麼事情, 只要看看他們怎麼使用時間就知道了 時間 是最珍貴的, 因為我們一生只有那麼多的時間 你可以多賺金錢, 但不能多賺時間 因此當你付出時間給某人, 乃是將你生命的一部分送給他, 而那是絕對要不回來的 所以, 每當你付出時間, 你就是作出犧牲, 而犧牲就是愛的真諦 ( 標竿人生 ) 親愛的弟兄姊妹, 你若要學習耶穌吩咐的 彼此相愛 的真諦, 讓我們不要高談闊論, 就先從 願意花時間 開始學習吧! 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 反思 : 我是否對 愛弟兄姊妹 仍有所保留? 我能夠像耶穌愛我一般去愛我的弟兄姊妹嗎 (34 節 )? 回應 : 我要怎麼去愛我的弟兄姊妹? 我願意為他們犧牲我的時間 精力 金錢 甚至我的生命嗎? 反思 : 別人能從我身上看到基督的愛嗎 (35 節 )?

15 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 6 日 3 2/14/2015 8:55 PM 反思 : 我是看重對聖經的知識學問了解 或看重神給我的恩賜為何 還是更看重我對弟兄姊妹有沒有愛呢? 我現在在那一項上花的時間最多? 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 主啊, 求祢的愛充滿我, 使我能夠更多的愛我的弟兄姊妹! 願祢那犧牲的愛, 就是我對弟兄姊妹的愛! 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 06 日

16 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 7 日 1 2/14/2015 8:55 PM 約翰福音 13:36-38 第 45 週第 3 天 11 月 7 日預言不認主 耶穌預告祂即將離去 ( 福音書合參 ) 約翰福音 13:33 小子們, 我還有不多的時候與你們同在 ; 後來你們要找我, 但我所去的地方你們不能到 這話我曾對猶太人說過, 如今也照樣對你們說... 馬太福音 26:31 那時, 耶穌對他們說 : 今夜, 你們為我的緣故都要跌 倒 因為經上記著說 : 我 要擊打牧人, 羊就分散 了 32 但我復活以後, 要在你們以先往加利利 去 33 彼得說 : 眾 人雖然為你的緣故跌倒, 我卻永不跌倒 34 耶 穌說 : 我實在告訴你, 今夜雞叫以先, 你要三次 不認我 35 彼得說 : 我就是必須和你同死, 也總不能不認你 眾門 徒都是這樣說 耶穌預言彼得三次不認主 ( 福音書合參 ) 馬可福音 14:27 耶穌對他們說 : 你們都要跌倒 了, 因為經上記著說 : 我 要擊打牧人, 羊就分散 了 28 但我復活以後, 要在你們以先往加利利 去 29 彼得說 : 眾 人雖然跌倒, 我總不 能 30 耶穌對他說 : 我實在告訴你, 就在今 天夜裏, 雞叫兩遍以先, 你要三次不認我 31 彼得卻極力地說 : 我就 是必須和你同死, 也總不 能不認你 眾門徒都是 這樣說 路加福音 22:31 主又說 : 西門! 西門! 撒但想要得著你們, 好篩你們像篩麥子一 樣 ; 32 但我已經為你 祈求, 叫你不至於失 了信心 你回頭以 後, 要堅固你的弟 兄 33 彼得說 : 主啊, 我就是同你 下監, 同你受死, 也 是甘心! 34 耶穌 說 : 彼得, 我告訴 你, 今日雞還沒有 叫, 你要三次說不認 得我 約翰福音 13:36 西門 彼得問耶穌說 : 主往哪裏去? 耶穌回答說 : 我所去的地方, 你現在不能跟我去, 後來卻要跟我去 37 彼得說 : 主啊, 我為甚麼現在不能跟你去? 我願意為你捨命! 38 耶穌說 : 你願意為我捨命嗎? 我實實在在地告訴你, 雞叫以先, 你要三次不認我 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 彼得問 主往哪裏去? 的動機為何 (36 節 )? 主所去的是什麼地方? 為什麼彼得現在不能去? 為什麼後來卻要跟祂去?(36 節 ) 思考 : 耶穌為什麼要指明彼得會三次不認主?(38 節 ) 從彼得的發問和回答 (36-37 節 ), 你可否歸納出彼得是個什麼樣個性的人? 從路加福音 22:31-32 來看, 彼得的跌倒表面上是因他的自誇與衝動, 實際上是因誰的作為? ( 續 ) 撒但想要得著你們, 好篩你們像篩麥子一樣 是形容怎樣的一種景況? 給我的提醒為何? ( 續 ) 主是在什麼時候保守我們的? 主如何保守我們?( 參路加福音 22:32) ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 昨天讀到耶穌 彼此相愛 的教導, 但門徒似乎不完全明白耶穌的意思 門徒的第一個回應, 不是回應耶穌說的 彼此相愛, 卻是針對耶穌說的另一句話 : 我所去的地方你們不能到 (33 節 ) 彼得問主要往那裏去, 主耶穌回答說 : 我現在去的地方, 你現在不能跟我去, 後來卻要跟我去 彼得說, 主阿, 我為甚麼現在不能跟你去? 我願意為你捨命 (36-37 節 ) 彼得誤會了主的話, 主所說祂要去的地方是指著天上父的家裏, 彼得卻以為主是說前面要發生的危險 所以他非常的自信他能陪伴主去受苦, 甚至他有足夠的勇氣去為主捨命 這些完全是出於人的肉體, 憑自己的血氣跟隨主, 但這完全不是跟隨主的路, 只是為自己製造網羅

17 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 7 日 2 2/14/2015 8:55 PM 主耶穌對彼得說 : 你願意為我捨命麼? 我實實在在的告訴你, 雞叫以先, 你要三次不認我 (38 節 ) 耶穌知道彼得一切的軟弱 他知道彼得性情不穩定, 知道他心直口快 ; 祂很了解彼得對祂的忠誠, 也了解彼得對祂的愛心 ; 祂不但了解彼得的過去, 也了解彼得的未來 但是, 耶穌不能不讓彼得知道, 陪伴祂的路不是這樣走的, 要這樣走下去的結果, 定然是不認主 猶大的賣主是主動的, 彼得的不認主是無可奈何的, 但不管是主動或是無可奈何, 結果都相似 猶大是不能再挽回, 耶穌也就隨他走自己的路去 彼得卻是可挽回的, 所以耶穌預先說了他會三次不認主, 但卻不阻止那件事的發生 日後我們會看到, 彼得真的如耶穌所預言的, 三次不認主 這是主耶穌刻意的安排, 祂讓彼得經歷失敗, 在失敗中認識自己, 也嘗到主愛的赦免 有了這些體會, 追求在合一的見證中彼此相愛就具備了條件 我們從彼得的經歷中可以學到些什麼呢? 主耶穌說, 彼得的跌倒是撒但的作為 : 西門! 西門! 撒但想要得著你們, 好篩你們像篩麥子一樣 ( 路加福音 22:31), 彼得從沒有想到他會遇到這樣的考驗,而當試煉來臨的時候他又發現自己毫無準備 這不就是我們讀過的關於 儆醒 的功課嗎? 我們當中許多人都對彼得失敗的故事耳熟能詳, 但有多少人想到, 昨日的彼得就是今日的我呢? 聖經說, 撒但在神面前晝夜控告主的門徒 ( 啟示錄 12:10), 猶大既然入了牠的圈套, 定了賣主的惡意, 就愈發加增魔鬼控告其他門徒的膽量 魔鬼撒但對你 對我都不放過 人篩麥子的時候, 叫麥子忽上忽下, 反來覆去, 一時高, 一時低, 是要將一切的糠秕和土石, 完全除淨, 耶穌所以用這篩麥子的比喻, 是要叫門徒知道撒但要怎樣大大的試探 難為 擾亂他們 使他們疑惑懼怕, 以致於跌倒, 甚至離棄主, 不能為主作見證 換句話說, 撒但要將他們顯為糠秕 請注意, 撒但會在神面前, 不斷地控告你, 並求神給牠機會來讓你屈服, 想一窺這靈界真相的人, 可閱讀約伯記第一章 這看來並不公平, 但有時神會允許撒但試驗你 當試探發生的時候, 你可能會感到神己經放棄了你, 你所承受的苦楚似乎也是不公平的 撒但的目的是要你離開神, 而神則是要藉著試驗來堅定你對祂的信心 ; 祂知道你或許會因為軟弱而絆跌倒下, 像彼得一樣 但祂也同時相信你會回轉歸向祂, 並且變得更堅強 然後在你通過考驗之後, 就可以幫助別人更堅強 ( 路加福音 22:32, 亦參哥林多後書 1:4) 神容許這些挫折發生, 讓我們認識自己的本相, 然後才重新塑造我們, 成為合乎祂用的器皿 所以, 在試驗中別失去信心, 痛苦不會永遠持續下去 請主耶穌幫助你忍受臨到的試驗, 祈求力量來克服軟弱, 把信心放在耶穌身上, 我們的主已經在十字架上得勝了, 祂必能幫助你通過試驗並再度剛強的 奉主名求, 阿們! 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 5. 耶穌預先知道彼得會三次不認主, 這對你有何提醒? 彼得的軟弱, 是不是你的縮影? 這給你什麼提醒? 反思 : 雖然我不曾公開的不認主, 但是否可能在很多時候, 我的心裡並沒有尊他為主, 仍照著自己的意思去做呢? 你是否真體會到 撒但想要得著你們, 好篩你們像篩麥子一樣 ( 路加福音 22:31), 還是心裏想 : 沒這麼嚴重吧? 回應 : 我曾否跌倒過? 我採取那些行動來堅固我的弟兄? 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 求主保守我遠離試探, 也幫助我常存謙卑的心, 走事奉的道路 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 07 日

18 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 8 日 1 2/14/2015 8:56 PM 約翰福音 14: 1-3 第 45 週第 4 天 11 月 8 日預備地方 13:36 西門 彼得問耶穌說 : 主往哪裏去? 耶穌回答說 : 我所去的地方, 你現在不能跟我去, 後來卻要跟我去 37 彼 得說 : 主啊, 我為甚麼現在不能跟你去? 我願意為你捨命! 38 耶穌說 : 你願意為我捨命嗎? 我實實在在地告訴你, 雞叫 以先, 你要三次不認我 1 你們心裏不要憂愁 ; 你們信神, 也當信我 2 在我父的家裏有許多住處 ; 若是沒有, 我就早已告訴你們了 我去原是為你們預備地方去 3 我若去為你們預備了地方, 就必再來接你們到我那裏去, 我在哪裏, 叫你們也在那裏 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 為什麼門徒會憂愁 (1 節 )? 請從過去幾天的經文中找出至少三點原因 ( 參約翰福音 13:21,33,38) 耶穌說 : 你們信神, 也當信我 (1 節 ) 點明了當時門徒的信心狀況如何? 更再度點明了祂自己的身份為何? 耶穌告訴我們, 解決憂愁的方法為何 (1-3 節 )? 思考 : 為甚麼耶穌在祂被釘十字架之前, 要花時間講 在我父的家裏有許多住處... 這番話? 住處 是什麼意思? 耶穌要如何 預備?(2 節 ) 地上的住處與天上的住處有何差別? 耶穌說必再來接我們到祂那裏 (3 節 ), 帶給我們什麼信息? ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 我們可以想像得到, 面對著前面要發生的事, 門徒心裏不只是憂愁, 他們的心情也是混亂, 心思更是迷惘 他們很難想像 十字架 那樣的事怎麼可能發生在他們的主身上, 而主為甚麼會默然接受? 若是他們的主的結局是那樣, 他們還能有前途嗎? 主說祂即將離開, 而他們卻不能跟去, 難道主要放棄我們嗎? 錯綜複雜的心思, 又理不出一個頭緒來, 使他們沮喪難過 彼得的問題 : 主往那裏去? ( 參昨日經文 ) 正道出了大家心中共同的迷惘 耶穌當然了解門徒們心中的憂愁, 於是說 : 你們心裡不要憂愁 (1 節上 ) 不要憂愁? 他們當然十分憂愁! 因此耶穌重新把他們帶回這個重要的認識裏 : 你們信神, 也當信我 (1 節下 ) 祂要門徒重新思想, 既然信靠神, 就當相信祂所要作的 如果你也有像門徒一樣的疑惑與憂愁, 就當多多思想主的話 耶穌既然是執行神的計劃, 神的大能與主的權柄是絕不會使我們失望與失落的 接著, 耶穌才回答彼得的問題 : 在我父的家裏, 有許多住處 ; 若是沒有, 我就早已告訴你們了 我去原是為你們預備地方去 (2 節 ) 所謂我父的家, 就是指 天堂 天上有足夠的地方容納所有的信主的人 門徒們在世界, 世人可能排斥他們, 甚至迫害他們, 使他們無立足之地 ; 然而在天父的家裏絕不是這樣, 因為天堂就像神的心一樣寬廣, 有足夠的地方容納所有相信耶穌的人 耶穌是怎麼為門徒們 預備地方 呢? 在祂回到天上之前, 人們用羅馬大釘把祂的手腳釘在那最羞恥的十字架上, 祂經歷到人世間最痛苦的折磨, 祂為了承擔世人的罪, 毅然喝下天父忿怒的苦杯 祂捨棄了自己的性命來為我們預備住處 假如祂並沒有為我們的罪替我們受死, 那麼在天上根本就不會有我們的住處 祂替我們受死, 就是祂預先為我們訂房, 預先為我們訂購返回天家的票證, 所採取的方式 所以祂說 : 我若去為你們預備地方, 就必再來接你們到我那裏去, 我在哪裏, 叫你們也在那裏 (3 節 ), 耶穌讓門徒知道祂要離開他們的原因, 祂不是像普通人那樣死去, 對祂來說, 死是一次的旅程, 祂進入死, 但必要從死裏復活, 然後回到天上去 耶穌復活的大能, 正顯明了祂也能同樣地把信祂的人帶到天上

19 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 8 日 2 2/14/2015 8:56 PM 還記得猶太人的 娶親 習俗嗎 ( 參 10/31 經文亮光 )? 當猶太女子 ( 新娘 ) 接受男子 ( 新郎 ) 的求婚之後, 婚禮並不是立刻舉行的, 而要經過大約一年的籌備 此時, 新郎要回到自己的父家, 在這一年裏, 他最重要的事, 就是親手蓋一棟房子, 作為他和新娘的住處 新娘在這段期間雖然看不到新郎, 但她卻帶著盼望在等待, 因為知道當房子蓋好時, 新郎一定會回來把她迎娶回家 耶穌這句話正是在那背景之下說的, 祂使用當時的習俗, 為門徒們描繪一幅圖畫, 為要叫他們知道 : 祂不會棄他們於不顧, 祂一定會回來接他們! 耶穌所說的 預備地方, 是特指著祂要上十字架 復活 升天 將來再臨等事說的 這正接上了剛剛祂對彼得說的話 : 我所去的地方, 你現在不能跟我去, 後來卻要跟我去 (13:36, 參昨日經文 ) 祂也再次宣告祂最終的勝利, 就是過去幾天一再對門徒重複的 我必再來! 的真理 這真理已漸漸很少受到人的注意, 我們往往不是忽視它, 就是認為它不重要 誠然, 我們不知道主甚麼時候再臨, 也不知道再臨的方式如何, 然而有一件事我們可以確定 歷史必有一個完結點, 而這一點就是耶穌榮耀的再臨 到那一天, 耶穌將以勝利君王的姿態回來 為什麼耶穌在祂被釘十字架的前一晚, 要對門徒說這些事呢? 因為再過不久, 門徒都將離棄他們的主逃跑, 他們的世界在四周崩潰 在這種情況下, 只有一件事可以作 思想耶穌的應許 : 我若去為你們預備地方, 就必再來接你們到我那裏去, 我在那裏, 叫你們也在那裏 (3 節 ) 思想這位新郎絕對不會撇棄他們, 必要回來接他們, 他們就會有再站起來的力量! 我們在地上難免受到傷害, 在黑暗中找不到門路, 主這時會溫柔地拍拍我們, 叫我們把注意力提升到永恆的層面 並且要我們知道 : 祂就像新郎一樣, 一定會回來迎娶祂的新婦! 在日子最不好過 最難挨 最煩惱 最疲憊的時候, 祂提醒我們現時我們所忍受的痛苦不過片刻, 在前面等著我們的是祂的同在, 永不分開 耶穌說 : 我在哪裏, 叫你們也在那裏 有耶穌所在的地方就是天堂 數千年來, 耶穌為祂所愛的新婦預備住處, 好得無法形容, 就連想像力最豐富的人, 也是意想不到的 耶穌不要我們安於世上的舒適, 祂不希望我們以地上為永久的家鄉, 因為我們只是過客, 稍住片刻便要離去 只是今天很多人沒有這種想法 為什麼我們這麼少想到天堂的事? 也許是我們對天堂認識不多, 或者我們對到天堂去並不感到興奮, 那太遙遠了, 所以沒有時間和心情去知道 所以我們以為這塵世就是永恆的居所, 因此把一切希望和努力都放在今生 今天, 甚至很多基督徒都還沒有預備好自己進天堂去 我們愛今生屬地的生活, 因此寧願在地上逗留, 過於嚮往天堂 親愛的弟兄姊妹, 你能想像得到和耶穌永遠同活是甚麼樣子嗎? 走在城裏的黃金街道上, 不再有淚水 病痛或死亡 ( 參啟示錄 21) 你思想天堂愈多, 就愈會利用時間去做重要的事 今生是十分短暫的, 對比永恆, 只是一瞬即過, 將來才是真正生命的開始, 然而我們必須在今生就決定怎樣過永恆的生活 將來我們在天堂是什麼樣的光景, 在乎斷氣的那一刻, 我們生命的光景如何 如果我們在地上是那樣地渴慕耶穌, 在天上將更多渴慕, 可以和我們所愛的主永遠在一起 如果今生不愛慕耶穌, 能期待到天上就會突然變得愛主嗎? 如果今生對屬靈生命的追求興趣缺缺, 能期待到天上就突然變得殷勤嗎? 那是不可能的! 再好好來思想耶穌的話 : 我在哪裏, 叫你們也在那裏, 在天堂, 走到那裏都是耶穌, 如果我們對祂不渴慕, 將來就會非常懊悔, 哀哭切齒, 但已經沒有機會了 現在, 讓我們閉上眼睛幾分鐘, 想想當主來接你到祂那裏去, 你第一次和祂面對面的時刻, 你的生命已預備好了嗎? 懇求愛我們的主, 指示我們該如何為那一刻預備生命 阿們!

20 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 8 日 3 2/14/2015 8:56 PM 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 今天這一段耶穌的話, 是否帶給你安慰? 反思 : 你曾憂愁過嗎? 你仍在憂愁當中嗎? 要如何應用今天的經文來解決你憂愁的問題呢? 耶穌說會為我們預備天上的住處, 那我的責任呢? 我該怎樣配合呢? 你盼望那永遠與主同在 (3 節 ) 的日子嗎? 如果今天主要接你去與祂同在, 你願意嗎? 你預備好了嗎? 5. 閉上眼睛幾分鐘, 想想當你到天堂, 第一次和耶穌面對面相見的時刻 請求神指示你該如何為永恆預 備生命! 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 主啊, 謝謝祢為我在父家預備住處, 更謝謝祢應許要再來接我與你同在! 求祢帶領我以信心與盼望走一生的道路, 預備見祢的日子! 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 08 日

21 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 9 日 1 2/14/2015 8:56 PM 約翰福音 14: 4-6 第 45 週第 5 天 11 月 9 日道路真理生命 1 你們心裏不要憂愁 ; 你們信神, 也當信我 2 在我父的家裏有許多住處 ; 若是沒有, 我就早已告訴你們了 我去原是為你 們預備地方去 3 我若去為你們預備了地方, 就必再來接你們到我那裏去, 我在哪裏, 叫你們也在那裏 4 我往那裏去, 你們知道 ; 那條路, 你們也知道 ( 有古卷 : 我往那裏去, 你們知道那條路 ) 5 多馬對他說 : 主啊, 我們不知道你往哪裏去, 怎麼知道那條路呢? 6 耶穌說 : 我就是道路 真理 生命 ; 若不藉著我, 沒有人能到父那裏去 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 耶穌說 : 我往那裏去, 你們知道 ; 那條路, 你們也知道 (4 節 ), 請問 : 耶穌往那裏去? 那條路是什麼路? 從多馬的問題可知, 他對耶穌是怎樣的認識? 門徒問耶穌 往哪裏去, 耶穌不是告訴他們路徑, 而是說 : 我就 是 道路! 這中間的差別是什麼? 我就是道路 真理 生命 (6 節 ) 是約翰福音中耶穌的第幾個 我是 的宣告? 前幾個 我是 的宣告是什麼? 耶穌說 我就是道路 從舊約聖經申命記 5:32; 以賽亞書 30:21 看這 道路 指的是什麼? 耶穌說祂是 真理 這與祂的 道路 有何關係? 耶穌說祂是 生命 這與重生或聖靈生的, 在我們的信仰生活中有何關係? ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 自古以來, 幾乎所有民族都在尋找神 ( 真理 ), 人類對神的尋找從來沒有停止過 為什麼? 因為人是照著神的形象造的, 神把祂的靈放在人的裡面 ( 創世紀 2:7), 因此人類不能不尋找他們生命的本源 人也許可以用追求一些其他東西來暫時代替, 但這深藏人本性裏 尋找神 的渴求, 終必成為一個人不可遏止的衝動 奧古斯丁說 : 人的心靈中有個洞, 非上帝不能填滿 這句話深刻地描繪出人類的景況 人沒有找到神的時候, 會瘋狂地追逐名利 權勢 財富 偶像... 但不論追求什麼, 心靈中的乾渴總是無法解決, 因為那些東西都不是神, 反而擁有那些越多, 人心越加空虛, 有的人甚至因無法勝過心中的那種空虛, 而走上絕路 人不放棄尋找神, 本是件好事 但人因不得其門而入, 故尋找的結果, 就產生五花八門的哲學和宗教 人不可能靠自己找到神的 為什麼? 因為神無限, 而人有限, 以有限的人, 要尋找並了解無限的神, 就像一隻顯微鏡下的阿米巴蟲要尋找並了解人一樣, 是永遠不可能達成的目標 人類憑著有限的聰明去找神, 也好比瞎子摸象一般, 摸到象腳就說是柱子, 摸到尾巴就說是繩子, 摸到耳朵就說是扇子 歷世歷代, 人靠著自己的聰明所 " 摸 " 到的, 殫精竭慮, 發展自以為是的哲學與宗教, 卻沒有一個能夠闡釋那位無限的神 我們必須承認, 有限的人與無限的神中間, 隔著一條 本質的鴻溝, 是人永遠也不可能跨過去的 這是 道路 的問題 人要開闢自己的道路去通向神, 必以失敗告終 人靠著自己的聰明才智 道德律法去找神, 至終只會落入人為哲學宗教的漩渦中, 尋不著出路, 以致滅頂 人為的哲學宗教又好像人造的梯子, 人想用這些梯子爬到神那裡, 但人造的梯子不得其法, 通不上天, 這就是人類原來的光景 人既找不到神, 於是神來找人, 道成了肉身, 住在我們中間, 充充滿滿的有恩典有真理 ( 約翰福音 1:14) 耶穌基督是神賜給世人的天梯, 是神為人類安排的 道路 只有藉著祂, 我們才可以到父那裡去 耶穌自我介紹說 : 我就是道路 真理 生命 ; 若不藉著我, 沒有人能到父那裏去 (6 節 ), 後來祂的門徒彼得向猶太人介紹祂時說 : 除祂 ( 耶穌 ) 以外, 別無拯救, 因為在天下人間, 沒有賜下別的名, 我們

22 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 9 日 2 2/14/2015 8:56 PM 可以靠著得救 ( 使徒行傳 4:12) 許多人曾尋遍各宗教, 都找不到神, 直到他們認識耶穌基督 ( 以上取材自中信出版社 道路 真理 生命 錄音 ) 從始祖亞當墮落起, 撒但就在地上掌權, 封閉了人與神交通的路, 更堵死了人回到天上去的路 幾千年來這路沒有再開放過, 也不可能有開放的條件 直到主耶穌到地上來, 又回到天上去, 就把這通天的路打開了 耶穌是神安排的天梯 ( 約翰福音 1:51), 是唯一通天的道路, 當我們一踏上這條道路, 這 道路 要引導我們進入 真理 神是真理, 神的話是真理 ( 約翰福音 17:17), 耶穌更是真理的本身 真理 就是 真相 真理與道理不同, 道理沒有能力, 但真理則帶著 能力 ( 路加福音 1:37), 這能力能使我們看清我們的本相 : 就是我們都是罪人 ( 羅馬書 3:23), 地上一個義人也沒有 ( 詩篇 14:2-3), 每個人都要受審判 ( 希伯來書 9:27); 而神就是愛 ( 約翰福音 3:16), 將恩典白白賜給我們 ( 路加福音 15:21-24), 凡信耶穌的就出死入生, 得著那永遠的生命 ( 約翰福音 5:24,11:25-26) 許多人把真理告訴我們 ; 但沒有人把真理行出來給我們看 試想一個犯姦淫的人教人貞潔的必要 ; 一個專制的人教人謙卑的美德 ; 一個刻薄的人教人愛心的珍貴 他們註定是要失敗的 真理不能光用言詞表達, 而必須以身作則行出來 正因為如此, 即使世上最偉大的教師也要被難倒 除耶穌外, 沒有一個人能夠把自己所教導的真理行出來 許多人可以說, 我用真理教過你了 但只有耶穌能說 : 我就是真理 耶穌的奇妙不止在於其道德教訓的完美, 同時真理也在他的身上實現得淋漓盡致 耶穌是通天的 道路, 這道路帶領我們進入 真理, 而真理則把我們引到 生命 生命乃是人始終在尋找的 人們不是為了知識的緣故而尋找生命的知識 ; 乃是希望了解生命的價值, 使生命顯得更有意義 我們知道, 魚類的生命是活在水裡, 人的生命是活在地上, 而我們將來若要活在天上, 必須有神的生命 照聖經的指示, 當你我認知自己是罪人, 認罪悔改後, 接待主耶穌進入心中, 主的靈和生命就進到我們裡面, 我們就成為神的兒女 主耶穌說 : 我就是生命, 換言之, 我們裡面有耶穌, 裡面就有生命 惟有無限的神才知道全部的事, 惟有無限的神才知道人生旅程的終點 真正的人生意義, 只有神才能指點 ; 真正的永恆歸宿, 只有神才能說明 別被世間的哲學宗教所惑, 那些是人的產物, 不是神的啟示 千萬別把人的幻想猜測當作真理 耶穌說 : 我就是道路 真理 生命 ; 若不藉著我, 沒有人能到父那裏去, 到父那裏去 確實是天地間的一等大事, 是古往今來人類心靈深處所渴望追求的境界 如一首美麗的詩歌所唱 : 我曾經漂泊世間尋找你, 尋找那生命的真理 千百度憧憬至終全消滅, 如今在十架找到你 親愛的弟兄姊妹, 讓我們珍惜這福分, 緊緊地跟隨那位永遠愛我們的主, 遵循道路, 服膺真理, 迎向永生 願神祝福你! 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 你是如何來 認識 耶穌的? 你真正經歷過 耶穌是道路 真理 生命 嗎? 你對耶穌的這個宣告有過深刻的體會嗎? 你是否經歷所有的路都走不通的時候? 你願意嘗試耶穌這條唯一的道路嗎? 回歸 就是你生命的轉 捩點! 你的人生觀建立在 耶穌是道路 真理 生命 上嗎? 5. 反思 : 你如何見證耶穌就是道路 真理 生命? 6. 非信徒常說 : 條條大路通羅馬, 意指所有宗教都是殊途同歸 你如何使用耶穌的話來辯駁這種觀 點呢? 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 主啊, 祢是我唯一的道路, 我願一生跟隨祢, 在世上為祢作鹽發光! 求祢引領我, 進入祢的榮耀中! 奉耶穌基督的名, 阿們!

23 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 9 日 3 2/14/2015 8:56 PM 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 09 日

24 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 10 日 1 2/14/2015 8:56 PM 約翰福音 14: 7-11 第 45 週第 6 天 11 月 10 日見子如見父 6 耶穌說 : 我就是道路 真理 生命 ; 若不藉著我, 沒有人能到父那裏去 7 你們若認識我, 也就認識我的父 從今以後, 你們認識他, 並且已經看見他 8 腓力對他說 : 求主將父顯給我們看, 我們就知足了 9 耶穌對他說 : 腓力, 我與你們同在這樣長久, 你還不認識我嗎? 人看見了我, 就是看見了父 ; 你怎麼說 將父顯給我們看 呢? 10 我在父裏面, 父在我裏面, 你不信嗎? 我對你們所說的話, 不是憑著自己說的, 乃是住在我裏面的父做他自己的事 11 你們當信我, 我在父裏面, 父在我裏面 ; 即或不信, 也當因我所做的事信我 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 照耶穌所說, 該怎麼做才能認識天父上帝 (7 節 )? 從腓力的問題, 可看出腓力對耶穌的認識為何 (8 節 )? 耶穌的回答 : 人看見了我, 就是看見了父 (9 節 ) 是什麼意思? 耶穌說 : 我在父裏面, 父在我裏面 (10 節 ) 是什麼意思? 主耶穌給我們那兩個憑證, 證明祂在父裏面, 父在祂裏面 (10-11 節 )? ( 續 ) 耶穌已證明了祂自己就是神, 我們的責任是什麼? ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 耶穌在這段經文裏所說的, 古代的人聽來會覺得難以理解 希臘人認為神是看不見的, 沒有人在任何時候能看見神, 這也可說是猶太人的信條 聽見耶穌說 : 你們若認識我, 也就認識我的父 從今以後, 你們認識他, 並且已經看見他 (7 節 ) 的人, 會和腓力一樣, 覺得不可思議 雖然他們知道神是無所不在的, 他們卻從來不敢想像能看見神 難怪腓力忍不住問說 : 求主將父顯給我們看, 我們就知足了 (8 節 ) 耶穌回答得很簡單 : 人看見了我, 就是看見了父 (9 節 ) 他又強調, 他所說的話和他所做的事, 不是出於他的知識和能力, 也不是出於他的主動, 而是出於神 他說 : 我在父裏面, 父在我裏面, 你不信嗎? 我對你們所說的話, 不是憑著自己說的, 乃是住在我裏面的父做他自己的事 (10 節 ) 耶穌指出, 他的言語是經得起考驗的 他彷彿說 : 你們聽我說話的時候, 難道沒有想到我傳講的是神的真理嗎? 因為他的話乃是神對世人所發出的聲音 ; 他的行為是神藉著他向世人所流露的能力 他是世人通向神的橋樑 神是看不見的, 但是我們看見道成肉身的耶穌, 就看見神的聖潔 公義 憐憫和慈愛等神性 好比一個學生若敬愛他的老師, 行事為人就會流露他老師的樣式一般, 耶穌的表現正是如此, 他說話帶著神的口音 神的信息 神的思想和神對人類的愛心 我們必須時常記得, 耶穌的一切表現都是從神來的 神始終在耶穌的背後, 也在他裏面 因此, 不但耶穌的言語經得起考驗, 他所做的事也經得起考驗 他說 : 你們當信我, 我在父裏面, 父在我裏面 ; 即或不信, 也當因我所做的事信我 (11 節 ) 耶穌對施洗約翰的門徒也是這樣說 ( 路加福音 7:22, 參 5/18 靈修 ) 耶穌的意思是 :" 你聽我所說的, 看我所做的, 就必然信我 " 相信耶穌不是全靠理論, 乃是藉著他所說的, 所做的, 而不得不信他 在聖經裡面最令人敬畏的啟示是, 神個別認識我們每一位, 且日以繼夜地將我們存記心中 ( 參約伯記 7:17-18) 這份來自於萬王之王 萬主之主的愛, 要我們明白其中全部含意, 簡直是不可能的任務 我們不過如滄海一粟, 何等渺小, 而祂卻是全知全能 尊嚴聖潔的神, 從亙古到永遠都不改變 祂為何要關心我們的需要 我們的幸福 和我們的恐懼呢?

25 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 10 日 2 2/14/2015 8:56 PM 耶穌說 : 我在父裏面, 父在我裏面, 他的話把部分天上的奧秘向我們解開了 原來, 我們的神並不是高高坐在天上寶座, 冷看世人的, 祂卻是在道成肉身的耶穌裏面, 與耶穌一同踏足人間, 與我們一起經歷痛苦 崎嶇 艱難的人間道路 我們曉得耶穌經歷過各種不同的心情和思緒 聖經只記載耶穌歡樂過一次 ( 路加福音 10:21, 參 8/4 靈修 ), 更多的卻是耶穌的悲哀和憂愁 當耶穌看見人的苦難, 動了慈心, 觸摸且醫治大痲瘋病人時, 雖人眼看不見, 但神在當中 ; 當眾人為拉撒路哀哭, 耶穌 心裡悲歎, 又甚憂愁, 且與眾人同哭時 ( 約翰福音 11:33-35, 參 9/13 靈修 ), 神也在當中同哭 ; 當耶穌看著耶路撒冷城, 想到猶太人的悖逆, 與耶路撒冷將面臨的滅亡時, 他的心都碎了 ( 路加福音 13:34-35, 參 8/26 靈修 ), 神的心也碎了 神是我們的天父, 祂不但熱切關心著祂地上的孩子, 並且在悲傷如巨浪翻騰, 無法言盡的時刻裡, 藉著耶穌, 祂仍然分擔我們的苦痛, 祂在耶穌基督內全然投入人類痛苦的深淵 親愛的弟兄姊妹, 這是何等溫暖且安慰的信息! 願我們常常默想這段經文, 並常常藉著耶穌, 與天父分享我們的喜樂與哀愁, 越多地親近耶穌, 越多地看見天父, 經歷祂的豐富與同在 阿們! 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 我如何向人解釋, 神只有一位, 卻具備不同位格 (personality)? 要相信神在基督裡, 曾活在世上, 對你而言困難嗎? 耶穌是那不可見之神的形象, 這對你有何意義? 我如何能讓人從我身上看到耶穌? 我有沒有讓人在我身上看到耶穌呢? 當初, 主耶穌吸引你之處為何 ( 所以你會信祂 )? 你現在還感受到祂的吸引嗎? 你如何證明呢? 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 主啊, 願祢吸引我, 我就快跑跟隨祢 願主在我生命中顯大, 引導我的生活與服事, 叫人看見我是屬祢的, 便叫一切的榮耀歸於天父! 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 10 日

26 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 11 日 1 2/14/2015 8:56 PM 約翰福音 14:12-14 第 45 週第 7 天 11 月 11 日更大的事 8 腓力對他說 : 求主將父顯給我們看, 我們就知足了 9 耶穌對他說 : 腓力, 我與你們同在這樣長久, 你還不認識我 嗎? 人看見了我, 就是看見了父 ; 你怎麼說 將父顯給我們看 呢? 10 我在父裏面, 父在我裏面, 你不信嗎? 我對你們所說的 話, 不是憑著自己說的, 乃是住在我裏面的父做他自己的事 11 你們當信我, 我在父裏面, 父在我裏面 ; 即或不信, 也當因我 所做的事信我 12 我實實在在地告訴你們, 我所做的事, 信我的人也要做, 並且要做比這更大的事, 因為我往父那裏去 13 你們奉我的名無論求甚麼, 我必成就, 叫父因兒子得榮耀 14 你們若奉我的名求甚麼, 我必成就 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 我所做的事, 信我的人也要做 是指耶穌所做的什麼事 (12 節 )? 並且要做比這更大的事 (12 節 ), 還有什麼事能比主耶穌從死裏復活更大? 思考 : 何謂 更大的事, 它的意義是什麼? 有那些人會參與在 更大的事 中 (12 節 )? 為什麼耶穌說信他的人能做 更大的事?( 參 12 節下 ) 並且要做比這更大的事, 因為我往父那裏去 (12 節 ), 更大的事 與主耶穌 往父那裏去 有何關係? 耶穌應許我們 : 奉祂的名無論求甚麼, 祂必成就! 這個應許的目的是什麼 (13 節 )? ( 續 ) 這個應許的條件是什麼 (14 節 )? 奉耶穌基督的名求 的真正內涵是什麼? ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 在今天經文中耶穌說的這些話, 是要安慰和堅固門徒的心, 因為他們聽見主要離開他們, 可能心想, 主所行的神蹟不但要止息, 連他們奉主的名所行的也必停止 所以耶穌叫他們知道, 他們奉祂的名所行的事, 非但不致止息, 反要越發推廣 : 我實實在在地告訴你們, 我所做的事, 信我的人也要做, 並且要做比這更大的事, 因為我往父那裏去 (12 節 ) 這是一個偉大的應許, 然而我們必須設法了解它的含義, 才不至有錯誤的期盼 更大的事 是甚麼意思? 更大的事 並非表示門徒會行更奇妙的神蹟, 畢竟, 叫死人從死裏復活已夠奇妙的了 這句話是指門徒將來所作的事工更廣, 以及所得的果效更大 試想耶穌在世的日子實際所作的 : 他未曾在巴勒斯坦以外的地方傳道, 他在世上的時候, 福音未曾傳至歐洲 但今天無論從人數, 範圍來看, 十字架信息的傳播遠比基督在世時的更廣更大 比如說, 彼得在五旬節一次講道所得的人數, 就大約超越了主耶穌傳道三年所得的 ( 使徒行傳 2:41) 為什麼門徒能夠行 更大的事 呢? 這是我們應當注意的重點 耶穌說 : 因為我往父那裏去 我們一定要記住 : 門徒絕不能靠自己行大事 耶穌在世上的時候, 身體被限制在巴勒斯坦 ; 但在祂死而復活, 回到父那裏去之後, 就不再受到這些限制, 祂要差遣聖靈來充滿他們 ( 約翰福音 14:26,15:26,16:13), 聖靈使他們多得能力, 方能行大事 主耶穌又應許 : 你們奉我的名無論求甚麼, 我必成就, 叫父因兒子得榮耀 你們若奉我的名求甚麼, 我必成就 (13-14 節 ) 耶穌要門徒知道, 就算他以後離開了, 門徒還是可以繼續奉他的名, 向天父祈求, 做比耶穌在世上時更大的事, 目的是 叫父因兒子得榮耀 注意! 耶穌並沒有說, 我們所有的祈求都必得著, 而是說 凡奉他的名祈求的, 就必得著 對任何禱告, 我們可以自問 : 我能奉耶穌的名如此

27 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 11 日 2 2/14/2015 8:56 PM 祈求嗎? 比方說, 沒有人能奉耶穌的名祈求報復 祈求個人的利益 或祈求不合聖經真理之目的等 我們祈禱時, 應該常常問自己 : 我是否能誠實地奉主耶穌的名如此祈求? 我們祈求, 總要奉耶穌的名祈求 也就是依照神的屬性和旨意祈求, 否則, 神不會應允 我們不能把祂的名當作魔術棒, 來滿足自己的私欲 如果我們真誠地跟隨祂, 尋求祂的旨意, 如果通得過這個標準, 那麼禱告結束時你可以說 : 願你的旨意成就, 而這樣的禱告總是蒙主垂聽的, 祂必會成就我們的祈求 思想耶穌的應許, 我們必須知道, 每個主的門徒都應當在耶穌所說 更大的事 裏有分 然而我們不得不承認, 今天在許多人的心裡, 更大的事 指的是那些 更重要的事情, 或是 大有果效的事情, 而不是主的 十字架 的工作 牧養幾千幾萬人的教會, 應該是件重要的事情, 而牧養幾十人的教會, 大概就不是甚麼重要的事情 ; 佈道會成百上千人決志, 就是件大事, 而若一個決志的人都沒有的話, 大概就不是什麼光采的事了 ; 有點名氣的人, 非數百人以上的聚會就不願受邀, 只有幾個人的聚會就敬謝不敏 ; 領導一個團契, 參加的人最好多多益善, 人少的話就意興闌珊 很明顯, 我們的本性使我們都想為神作我們 自以為是 的大事, 而不想為神作小事 可惜的是, 這種想法和聖經的啟示, 明顯是有抵觸的 希伯來書十一章講到的 信心偉人們, 就是一個明顯的例子 我們多喜歡做 基甸 巴拉 參孫 耶弗他 大衛 撒母耳, 因為 他們因著信, 制伏了敵國, 行了公義, 得了應許, 堵了獅子的口, 滅了烈火的猛勢, 脫了刀劍的鋒刃 ; 軟弱變為剛強, 爭戰顯出勇敢, 打退外邦的全軍 ( 希伯來書 11:32-34) 這看起來像很風光的 大事 吧! 然而, 不是所有信心的偉人, 都能夠有如此輝煌的結局 經文接著講到一些信心的偉人, 忍受嚴刑, 不肯苟且得釋放... 忍受戲弄 鞭打 捆鎖 監禁 各等的磨煉, 被石頭打死, 被鋸鋸死, 受試探, 被刀殺, 披著綿羊山羊的皮各處奔跑, 受窮乏 患難 苦害, 在曠野 山嶺 山洞 地穴, 飄流無定 ( 希伯來書 11:35-38) 不但如此, 經文更講到, 為我們信心創始成終的耶穌, 祂因那擺在前面的喜樂, 就輕看羞辱, 忍受了十字架的苦難 ( 希伯來書 12:2) 今天, 我們有多少人會認為忍受羞辱 忍受苦難, 被追打 被殺害, 是在為神作 大事 呢? 然而, 主耶穌為神所作的, 卻是這樣的事情! 對耶穌來說, 祂來世的目的, 不在為神作我們一般人 自以為是 的 大事, 如醫病 趕鬼 行神蹟奇事等高度風光 受人簇擁的事, 而在順服神在祂身上的一切旨意 ( 馬可福音 1:35-39,8:30-33,14:36) 如果, 所有神的僕人都要牧養幾千幾萬人的教會, 那誰來牧養幾十人的教會呢? 誰來尋找走失的一隻羊呢 ( 路加福音 15:3-7, 參 9/1 靈修 )? 真正的問題是, 在我們的潛意識深處裡, 對追求自己的榮耀, 遠比追求神的榮耀更有興趣 因此, 讀今天的經文時, 我們不應把注意力完全放在什麼是 更大的事 上, 否則就是用虛榮心去餵養自己的服事 我們應當多思想的倒是, 為什麼耶穌說我們能行更大的事? 親愛的弟兄姊妹, 如果你願意為神作 更大的事, 就一定要效法耶穌的榜樣 順服神的帶領, 並專心尋求神的榮耀 至於別人看它是大事或小事, 就交給神罷 你也許會受羞辱, 被藐視, 也許事奉看不到果效, 但只要你清楚並順服神的帶領, 就一定能夠被神所用, 見證神在你身上奇妙偉大的作為 願共勉之! 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 我可以為神做什麼 大事 呢? 如果這 大事 是跟隨耶穌走 十字架 犧牲奉獻的道路, 我願意去做嗎? 耶穌作的事, 我們也能作! 你是否願意接受裝備來服事主, 以完成主託付你的使命呢? 耶穌應許我們 : 奉祂的名無論求甚麼, 祂必成就!(14 節 ) 現在, 想一件生活中的難處, 思考 : (1) 如何把握耶穌的應許, 在這難處上祈求? (2) 所祈求的, 若耶穌成就了, 會 叫父因兒子得榮耀 嗎? (3) 你知道怎麼向神祈求了嗎? 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 主啊! 幫助我, 使我能順服祢的旨意, 專心尋求祢的榮耀 求祢帶領我, 使我無論大事小事, 事事都能按著

28 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 11 日 3 2/14/2015 8:56 PM 祢的旨意祈求, 無論求什麼, 祢必成就, 使一切的榮耀歸於父神! 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 11 日

29 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 12 日 1 2/14/2015 8:56 PM 約翰福音 14:15 第 46 週第 1 天 11 月 12 日愛主必遵主命 12 我實實在在地告訴你們, 我所做的事, 信我的人也要做, 並且要做比這更大的事, 因為我往父那裏去 13 你們奉我的名無 論求甚麼, 我必成就, 叫父因兒子得榮耀 14 你們若奉我的名求甚麼, 我必成就 15 你們若愛我, 就必遵守我的命令 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1:2 5. 主耶穌這裏說的 命令, 對今天的我們是廣義的 指祂一切的教導與吩咐 ; 但對當時在場的使徒來說, 則可能是指最後晚餐中提到的所有命令, 請問那些命令是什麼? 在 遵行神的命令 一事上, 耶穌自己是如何作榜樣的? 愛我( 耶穌 ) 的, 必遵守我的命令 是一條寶貴的真理, 請查閱約翰福音 14:15-24, 耶穌一共提到了幾次這句話? 到底它有多重要, 耶穌竟提了這麼多次? 愛不愛神 不是嘴巴說說而已, 根據耶穌的話, 我要如何測試自己是否愛神? ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 主耶穌將要離開門徒, 他們必定傷心欲絕 他們可怎樣表明愛主的心呢? 答案是 遵守祂的命令 若真的愛耶穌, 不是要流淚, 而是要 順服 愛心 的最大考驗就是 順服 耶穌藉著順服來表現他對神的愛, 我們也要藉著順服來表現對耶穌的愛 耶穌知道真誠的愛不是一件簡單的事, 只有順服才能證明一個人的愛是實在的 所以他對門徒說 : 你們若愛我, 就必遵守我的命令 (15 節 ) 耶穌的意思是 : 他離開後, 門徒不要自怨自艾, 門徒若是真的愛他, 就應該遵守他過去教他們的命令, 不要憂愁, 不要為前途擔心, 要相信他, 因為一切有他掌管, 他必會再回來接他們到他那裏去 耶穌對門徒強調, 只有透過他們 遵守命令 的行動, 才是真正愛他的表現 我們是否真實愛神, 也可以用耶穌的這句話試驗出來 當你最愛一個人的時候, 你一定把他的事看為最重要 不用提他說出什麼話來, 只要你一看出他有一種需要, 或是看出他心中喜愛什麼, 你一定會急忙去為他作那些事, 並且甘心的作, 積極的作, 不但不以作那些事為苦, 而且以作那些事為樂 照樣, 我們若真實愛神, 我們也會這樣作, 何況我們還聽見神的命令呢? 詩人說 : 我急忙遵守你的命令, 並不遲延 ( 詩篇 119:60) 每逢讀聖經或聽道的時候, 得著了神的教訓, 就應當立時起來遵行, 決不遲延到明天, 當日就照著行, 當時就照著行 並且不計較因著這樣行是否會受什麼勞苦? 是否會感什麼不便? 是否會遭什麼羞辱? 是否會遇什麼損失? 因為, 如果一計較這些, 我們便會因此退縮顧慮, 不肯順服 在這種情形之下, 我們便會尋覓許多理由來為自己開脫, 為自己辯護, 證明我們不遵守神的命令是有充分的理由的 其實這些理由沒有一個是真正的理由, 真正的理由不過是我們不肯順服, 不敢順服而已 如果我們不計較一切, 而且毫不遲延的去遵守神的命令, 這些危險便都無從發生了 一個人光是明白主的命令, 還不能證明他愛主 ; 惟有遵守主的命令, 才是愛主的表現 愛心若沒有順從, 便是死的 人的愛心越大, 他遵命的程度也必越高 愛神不是嘴唇上的事, 乃是心靈和生活中的事 我們的心如果真愛神, 我們便不能不聽神的話, 便不能不遵守神的命令 我們遵守神的命令的快慢, 和我們愛神的心的大小成正比 愛神的心越大, 遵行神的命令也越快, 這是試驗基督徒愛主的心的一個毫無差誤的溫度錶 我們應當隨時隨地用這個溫度錶測驗我們愛神的心的大小, 免得我們陷入自以為是的危機中 親愛的弟兄姊妹, 若用耶穌的話來評量, 我有多愛主呢? 或者說, 我有多在乎自己是否愛主呢? 我若愛另一個人, 就會巴不得時時刻刻與他在一起, 我對主耶穌也是這樣的渴慕嗎? 一個成長的生命一定是心靈裏面越來越愛慕主耶穌, 因為裏面對主的胃口越來越大 好比一個嬰兒剛開始, 只能喝四盎司的牛奶, 漸漸地, 他要喝一整瓶的牛奶 ; 後來單喝牛奶不夠, 還要吃別的, 要吃稀飯, 吃乾飯 這表示他在成長 我們

30 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 12 日 2 2/14/2015 8:56 PM 心裏面對主是否越來越渴慕, 好像早上晨更半小時不夠, 要越來越長, 不然就不飽, 這叫飢渴 我們是否越來越飢渴? 這才是最重要的 主的兒女啊, 如果你現在心裏有感動, 那是主耶穌在向你叩門, 要你更多親近祂, 你若照這感動立刻去作, 就是遵行祂的命令, 是愛祂的表現了 是的, 人的深處若被主吸引, 就不能不愛主 ; 在愛主的人身上, 遵主命令乃是甘心而容易的 但願我們愛主更深, 遵從主的命令更多 阿們! 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 遵守神的命令 難不難? 你常常遵守神的命令嗎? 反思 : 我遵守了那些主的命令? 試舉數例說明 在最後晚餐裏, 耶穌至今 ( 約翰福音 13:1-14:15) 已交代了以下命令 : 謙卑服事 ( 彼此洗腳 ) 主動相愛 彼此相愛 不要憂愁 信耶穌是神 信耶穌再來 信耶穌與天父原為一 等等, 我遵守了那些命令? 那些還沒有呢? 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 主啊, 我願一生愛祢, 遵行祢的命令, 愛神愛人 榮神益人 求祢幫助我 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 12 日

31 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 13 日 1 2/14/2015 8:57 PM 約翰福音 14:16-21 第 46 週第 2 天 11 月 13 日應許賜聖靈 15 你們若愛我, 就必遵守我的命令 16 我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師 ( 或譯 : 訓慰師 ; 下同 ), 叫他永遠與你們同在, 17 就是真理的聖靈, 乃世人不能接受的 ; 因為不見他, 也不認識他 你們卻認識他, 因他常與你們同在, 也要在你們裏面 18 我不撇下你們為孤兒, 我必到你們這裏來 19 還有不多的時候, 世人不再看見我, 你們卻看見我 ; 因為我活著, 你們也要活著 20 到那日, 你們就知道我在父裏面, 你們在我裏面, 我也在你們裏面 21 有了我的命令又遵守的, 這人就是愛我的 ; 愛我的必蒙我父愛他, 我也要愛他, 並且要向他顯現 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 為什麼耶穌要求天父賜下 保惠師? 保惠師 是誰 (16 節 )? 這名詞的含意是什麼? 天父 耶穌 聖靈的關係為何 (16 節 )? 耶穌基督在 14:6 自稱為 道路, 真理, 生命, 而在 17 節祂介紹聖靈是 真理的靈 這兩節經文如何表達出耶穌與聖靈的關係? 為什麼世人不能接受聖靈? 為什麼門徒可以認識?(17 節 ) 思考 : 耶穌說門徒會認識聖靈 (17 節 ), 但我們如何認識聖靈呢? 耶穌說聖靈 也要在你們 裏面 (17 節 ) 是什麼意思? 聖靈保惠師如何幫助我們?(17 節 ) 耶穌說祂必到我們這裏來 (18 節 ), 這與聖靈保惠師的同在有何關連? 耶穌說 世人不再看見我, 你們卻看見我 (19 節 ) 是什麼意思? 這與 節有何關連? 耶穌說 : 你們在我裏面, 我也在你們裏面 (20 節 ) 你如何解釋耶穌如何能在信徒裏面, 而信徒又同時在耶穌裏面? 從這段經文當中, 你對聖靈有什麼認識? 照耶穌所說的, 我們如何知道我們愛不愛神 (21 節 )? ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 耶穌這段話也是在猶太人的 娶親 習俗的背景下說的 ( 參 10/31 經文亮光及 11/8 經文亮光 ) 當猶太女子 ( 新娘 ) 接受男子 ( 新郎 ) 的求婚之後, 盟約已經定下, 但婚禮並不是立刻舉行 ; 新郎要回到自己的父家, 花大約一年的時間, 親手蓋他和新娘的住所 但是當時的交通與通信極度不方便, 對相愛的戀人而言, 特別是新娘, 她要如何度過這段不算短 且看不見新郎的時間呢? 猶太人的習俗是, 新郎會留下一件他最貼心的信物給新娘 ( 除了聘禮之外 ), 每當新娘看到這件信物時, 就會想到他們的盟約, 以及她所愛的新郎正在為她預備住處, 當住處完成時, 她所愛的新郎一定會回來, 接她到他那裏去 這件信物在這段等候期間中所帶給新娘的, 就是安慰與盼望 了解這段背景後, 再回頭來看耶穌所說的話 : 我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師, 叫他永遠與你

32 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 13 日 2 2/14/2015 8:57 PM 們同在, 就是真理的聖靈... 他常與你們同在, 也要在你們裏面 我不撇下你們為孤兒, 我必到你們這裏來 (16-18 節 ) 耶穌要求天父賜下 聖靈 保惠師, 那就是他放在門徒這兒的 憑據 ( 以弗所書 1:14), 靠著這憑據 永遠與他們同在, 他們就會像那位等候新郎的新娘一樣, 常常想到新郎的應許, 想到新郎正在為他們預備住處, 也確信新郎一定會再來接他們回去 聖靈 是主耶穌給祂的新婦 ( 即所有信主的人 ) 的 憑據 聖靈 是這麼的重要, 因此在約翰福音中, 主耶穌對於 聖靈 有四段的導言, 分別記在 14:16( 今日經文 ), 以及 14:26 15:26 16:7 這些導言教導我們有關聖靈的真理 一般基督徒對 聖靈 並不甚了解, 不但不知道聖靈是什麼, 也不清楚聖靈跟我們有什麼關係, 往往只以為聖靈是一股神聖的力量而已, 卻忽略了原來聖靈是神, 是三一真神的第三位 從約翰福音第十四章至十六章, 主耶穌親自對門徒介紹聖靈, 這可說是整本聖經關於聖靈論的基礎 今天的經文是主耶穌介紹聖靈的第一段經文, 祂從三方面角色來介紹聖靈 : 我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師 ( 或作 : 訓慰師 ; 下同 ), 叫他永遠與你們同在, 就是真理的聖靈, 乃世人不能接受的 ; 因為不見他, 也不認識他 你們卻認識他, 因他常與你們同在, 也要在你們裡面 (16-17 節 ) 這兩節經文說 : 一 聖靈的第一個角色就是 一位保惠師 一位 的原文是 "another of the same kind", 就是 另一位像我的 耶穌是說, 聖靈與祂有著相同的神性, 出自同一個本體, 但卻與祂有不同的位格 (personality) 這位要來的聖靈, 要作信徒的保惠師, 就如同主耶穌是信徒的保惠師一樣 保惠師 又稱 訓慰師 中保 ( 約翰一書 2:1), 它的原文很不容易繙譯成能夠完全表達出它的意義的別種語言, 繙譯時只能把許多意思放在一處, 諸如保護 施惠 訓勉 安慰等等, 如此以供讀經的人會意 揣摩 簡單來說, 保惠師 就是幫助者 安慰者 辯護者 勸勉者 教導者 鼓勵者 代禱者 堅固者 聖靈是我們的中保 辯護者, 在神面前說出美言 ; 祂好比法庭裏召來為被告作辯護的一個人, 或在困境中受召喚來解決問題的人, 也可以是在別人氣餒喪志時來鼓勵人奮發的一個人 祂責備 管教, 祂鼓勵 安慰, 祂勸勉 同情 祂會帶領我們, 經歷人生的每一試煉 祂能作我們隨時的幫助, 及時的安慰 總之, 聖靈 就是耶穌求父所賜下的一個幫助門徒在地上生活的 " 那一位 " 二 耶穌介紹聖靈的第二個角色就是 真理的靈 (17 節上 ) 真理的靈 代表聖靈啟示及解釋神的真理 藉著聖靈的引導我們可以進入一切的真理, 因為聖靈會將神的真理向我們顯明出來, 甚至主耶穌說過的話, 聖靈都會將這些話向我們啟示出來 ( 約翰福音 14:26) 這就像登山一樣, 假若我們爬山時沒有嚮導, 可能狀況百出, 甚至遇見危險 ; 但若有經驗豐富的嚮導, 我們就可以走對的路, 並到達目的地 耶穌特別強調聖靈的這項工作, 因真理的聖靈將接替耶穌成為我們的老師, 祂要作我們奔跑天路的偉大嚮導, 祂知道每一條道路可以通達那裡, 祂可以正確成功的帶領我們到達目的地 三 接著, 耶穌介紹聖靈的第三個角色就是 同在的神 : 因他常與你們同在, 也要在你們裏面 (17 節下 ) 同在 是指聖靈在我們旁邊, 祂無時無刻不親自在場 ; 而 裏面 則指聖靈住在我們心靈裏面 這種關係是十分親切的, 生活起居都調在一起 這就叫作聖靈的內住, 完全表現聖靈為保惠師的身分 不像舊約的日子, 神召喚的人工作完畢了, 祂就收回所賜的聖靈, 或是一個人犯了罪, 祂也收回所賜的聖靈 ( 參詩篇 51:11; 撒母耳記上 16:14); 也不像耶穌在地上受時空的限制, 聖靈卻是 永遠 與我們同在 (16 節下 )! 聖靈不住在世人 ( 不信主的人 ) 裏面, 只住在信主的人裏面 因為真理的聖靈 乃世人不能接受的, 因為不見祂, 也不認識祂 (17 節中 ), 所以聖靈的內住只是在信耶穌的人身上顯出功用 耶穌雖然身體與門徒分離, 但卻在生命中常與門徒在一起, 因為祂不撇下他們為孤兒 (18 節 ) 祂說 : 還有不多的時候, 世人不再看見我, 你們卻看見我 因為我活著, 你們也要活著 (19 節, 耶穌復活後, 只顯給祂的門徒們看, 耶穌就在這復活的生命中與門徒在一起, 門徒也在這生命中享用主耶穌的復活的大能, 直活到永永遠遠 到那日你們就知道我在父裏面, 你們在我裏面, 我也在你們裏面 (20 節 ) 請注意, 耶穌原來只說 子在父裏面, 父在子裏面 ( 參 節,11/10 靈修 ), 但現在信徒也被帶進到這個奧秘的關係中了 很難解釋耶穌如何能在信徒裏面, 而信徒又同時在耶穌裏面 (20 節下 )? 若沒有聖靈內住的啟示, 誰也不能知道這永遠生命的奧秘, 以及為什麼信主的人與父並與子是在合一裏的 聖靈 的啟示把這個生命關係的奧祕向我們解開 耶穌基督在信徒裏面, 因祂的生命藉著聖靈實實在在的住在信徒裏面 ; 而信徒在耶穌基督裏

33 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 13 日 3 2/14/2015 8:57 PM 面, 乃因為我們是藉著耶穌基督的救贖, 被祂的寶血洗淨, 好比我們 披戴耶穌基督 ( 加拉太書 3:27), 才得以站在神面前的 這就是 你們在我裏面, 我也在你們裏面 (20 節 ) 的奧秘 聖靈把主耶穌啟示在我們裏面, 不是只讓我們看見祂, 更重要的是要我們去經歷祂 經歷聖靈的同在要從 愛主 開始 若一個人愛主, 就是給主開門, 讓主來與他同住 問題是怎樣才算得上是 愛主 呢? 耶穌說 : 有了我的命令又遵守的, 這人就是愛我的 (21 節上, 亦參昨日經文 ) 耶穌說得夠清楚了, 愛主的人不是憑著一時衝動, 也不是憑著滿腔熱誠, 而是遵從主的命令去生活的人 這樣的人是父所愛的, 也是主耶穌所愛的, 甚至 : 愛我的必蒙我父愛他, 我也要愛他, 並且要向他顯現 (21 節下 ) 也就是說, 父與子都不向這樣的人隱藏, 要讓他看見, 也要給他經歷 親愛的弟兄姊妹, 讓我們求神把對祂的飢渴賞賜給我們, 求主幫助我們渴慕與聖靈更深的相交, 藉著聖靈, 我們與天父與耶穌合一 讓我們在那裏親近主的時候, 祂的愛火就越來越燒在我們裡面, 使我們對祂有一種很深的渴慕, 像在戀愛中的人一樣, 且比地上的戀愛更深 我們每一個人都可以跟主有這樣的關係, 但是, 你願意竭力尋求這樣作嗎? 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 我對聖靈常與信徒同在, 住在信徒裏面這一點有何體驗? 聖靈如何作過我的 保惠師? 反思 : 耶穌說我們認識聖靈 (17 節 ) 我真認識聖靈 認識保惠師 ( 安慰師 ) 嗎? 或者當患難臨到時, 我卻如世人一樣沒有安慰呢? 耶穌說 我不撇下你們為孤兒, 我必到你們這裏來 (18 節 ), 請把這經文背下來, 求神按著祂的應許在你身上成就! 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 親愛的天父, 謝謝祢賜下聖靈作我的保惠師, 謝謝耶穌, 應許永不撇棄我, 使我的心滿有安慰! 求主保守我能夠常常默想祢的話, 思念祢的應許, 使我渴慕祢的心日日加增! 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 13 日

34 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 14 日 1 2/14/2015 8:57 PM 約翰福音 14:22-26 第 46 週第 3 天 11 月 14 日愛主必守主道 21 有了我的命令又遵守的, 這人就是愛我的 ; 愛我的必蒙我父愛他, 我也要愛他, 並且要向他顯現 22 猶大 ( 不是加略人猶大 ) 問耶穌說 : 主啊, 為甚麼要向我們顯現, 不向世人顯現呢? 23 耶穌回答說 : 人若愛我, 就必遵守我的道 ; 我父也必愛他, 並且我們要到他那裏去, 與他同住 24 不愛我的人就不遵守我的道 你們所聽見的道不是我的, 乃是差我來之父的道 25 我還與你們同住的時候, 已將這些話對你們說了 26 但保惠師, 就是父因我的名所要差來的聖靈, 他要將一切的事指教你們, 並且要叫你們想起我對你們所說的一切話 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 猶大為什麼要問耶穌這個問題 : 主啊, 為甚麼要向我們顯現, 不向世人顯現呢? (22 節 )? ( 續 ) 耶穌的回答 (23-24 節 ), 與猶大的問題看起來根本風馬牛不相及 耶穌為什麼這樣回答? 思考 : 耶穌不是說 你若遵守我的道, 就證明你愛我 而是說 人若愛我, 就必遵守我的道 (23 節 ), 這個順序非常重要, 因為耶穌是在闡釋我們與祂的關係, 應該建立在什麼之上? 這對你有何提醒? ( 續 ) 從耶穌回答猶大的話, 指出了祂將怎樣顯現? 又指明了祂顯現有什麼條件? 今日經文又指出了聖靈的另兩件工作是什麼 (26 節 )? 四福音書中, 馬可福音成書最早, 寫於主後 50 年左右, 約翰福音最晚, 寫於主後 90 年左右 事隔數十年, 福音書的作者竟然還能很清楚地記得耶穌言語行為的細節! 耶穌在這裏給的答案是什麼 (26 節 )? ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 這是一段很有趣味的對話, 如果你仔細的看的話, 你會發現耶穌的回答, 與猶大的問話, 風馬牛不相干 猶大是問 : 主啊! 為甚麼要向我們顯現, 不向世人顯現呢? (22 節 ), 而耶穌的回答卻是 : 人若愛我, 就必遵守我的道 我父也必愛他, 並且我們要到他那裏去, 與他同住 (23 節 ) 乍看之下, 好像耶穌並沒有在聽猶大的問題, 祂只是在說祂想要說的話 為什麼? 讓我們回想那時的情形, 宴席之間流露著濃濃的離愁, 耶穌的話使門徒們感到不解, 他們在這時必然開始感到不祥的預兆, 甚至現在已預見擺在前面的悲劇 猶大的問題反映了門徒仍然以為耶穌會推翻羅馬人的統治, 建立地上的王國, 所以不明白祂為什麼不顯現給整個世界看, 告訴所有人, 自己就是彌賽亞? 他們不能領會耶穌至今為止對他們所說的話, 是指著祂復活後的顯現說的, 因為祂活著, 門徒便能夠見到祂 ; 同時門徒也一定還活著, 因此能夠見到祂 當時門徒都很困惑, 對所可能面臨的悲劇感到心中苦悶 ; 但有一天他們的眼睛將要被開啟, 心竅開通, 心志又重新點燃, 便能真正看見祂 這正是耶穌復活之後他們所將要經歷的 耶穌這回答的意思乃是 : 猶大, 你問我, 為甚麼我不顯給世人看? 我並沒有不顯給世人看, 但我只顯給所有同你一樣愛我的人看, 不僅如此, 我父與我還要來與所有愛我的人同住 這就是耶穌給我們的三重應許 : 同在 顯現 和 同住, 但每個應許都有一個重要的前提 愛 神與我們同在 向我們顯現 來和我們同住的前提是我們要愛祂 遵守祂的話 從十五至廿四節, 經文中 愛 字出現了八次, 在每次講到 愛 的時候, 都跟著 遵守我的話 ( 命令 ), 比如說 : 人若愛我, 就必遵守我的道... 不愛我的人就不遵守我的道... (23-24 節 ) 為什麼 愛 要和 遵守耶穌的話 連在一起呢? 我們要注意耶穌的話, 耶穌並不是說 : 如果你遵行我的命令, 就可以證明你愛我 相反地, 祂是說 : 如果你愛我, 就會 ( 自動地 ) 遵行我的命令 這兩句話大有不同 第一句是用順服來 證明 你愛耶穌, 第二句則說順服是愛的副產品 : 如果你愛耶穌, 自然就會順服 你和耶穌的關係應該建立在一件事上

35 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 14 日 2 2/14/2015 8:57 PM 愛 ; 而不是義務或責任 耶穌並不要我們 證明 什麼 因為, 如果你真的愛耶穌, 就自然而然地會照祂的命令做事 ; 如果不遵守祂的命令, 自然表示你並不愛祂 這就好比一位男子為女朋友冒雨辦事, 全身濕透也在所不惜, 反而很高興 ; 有愛就不以為苦, 沒有愛的話, 一點小事情也是苦差 那麼, 為什麼要愛神才能嘗到神所應許的呢? 是不是神 小氣, 好像要逼迫人愛祂呢? 如果我們仔細讀這段經文 (23 節 ), 就會領悟到這不是交換條件 耶穌乃是指出 : 你愛神的時候, 才會渴望祂的顯現和同在 ; 如果你不愛神, 就算祂與你同在, 你也一定不會享受珍惜的 一般人往往不知道也不相信, 神想要和我們同在, 遠比我們想與祂同在更迫切 何以見得? 天父差遣祂的親生兒子耶穌基督來到世上, 為我們死在十字架上, 目的就是要洗淨我們的罪, 使我們可以永遠和祂在一起 神是多麼渴望和我們在一起, 讓我們經歷祂 問題是在於我們這些有罪的人, 願不願意接受祂, 愛祂, 並為祂所愛? 門徒對耶穌的話似懂非懂, 對天父和耶穌的愛也是模糊不清, 此刻縈繞在他們心中的, 只是老師為什麼要離開? 為什麼我們不能跟去? 祂要到那兒去? 如果祂要做王, 為什麼不向世人顯現? 等等眼前可見的事實 耶穌完全明白他們心裏所想的, 祂已預告了答案 : 我還與你們同住的時候, 已將這些話對你們說了 但保惠師, 就是父因我的名所要差來的聖靈, 他要將 一切的事 指教你們, 並且要叫你們想起我對你們所說的 一切話 (25-26 節 ) 這些事都是以後才會成就的 門徒雖然此刻不能體會耶穌的話, 但耶穌又再次應許門徒, 聖靈會提醒他們有關祂的教導 耶穌給門徒聖靈的應許是一個很大的安慰和祝福 耶穌的離開並不表示他過去的教導都會被門徒忘得一乾二淨, 也不表示門徒永遠失去了一位卓越的老師 聖靈將代替耶穌的地位, 祂要將 一切的事 指教他們, 也要叫他們想起耶穌所說的 一切話 在聖靈的開導下, 他們終必明白天父和耶穌對他們的愛 他 ( 聖靈 ) 要將 一切的事 指教你們, 並且要叫你們想起我對你們所說的 一切話 (26 節 ), 這個應許也說明了新約聖經的可靠性 有些不信的懷疑派總愛譏笑基督徒, 說 : 四福音中最早寫成的馬可福音, 也要主後五十多年左右才完成, 那時已距離耶穌赴難廿年了 ; 而最晚的約翰福音, 則寫於主後九十年左右, 更是遠隔六十年之久 物換星移, 滄海桑田, 福音書的作者怎麼可能隔了那麼久的時間後, 還能將耶穌跟他們的對話 禱告詞等言語行為的細節完整記錄下來呢? 但耶穌早已在此說明, 門徒親眼目睹耶穌的生平 親耳聽聞耶穌的教導後, 聖靈會幫助他們既能牢記這些教導, 又不會失去各人獨特的體會 在聖靈的默示 (inspire) 下, 門徒們將耶穌的言行教導記錄下來, 又有什麼稀奇呢? 因此根據耶穌的話, 我們可以確信, 在聖靈的帶領下, 福音書準確地記錄了耶穌的言行 ( 哥林多前書 2:10-14) 從昨天的經文, 我們學到了一個非常寶貴的功課 : 當耶穌離開門徒後, 聖靈要來做門徒的保惠師 耶穌來是把天父上帝從外面表明出來, 聖靈來則是把主耶穌和天父上帝從裡面表明出來 對基督徒來說, 主耶穌是不能看見的天父上帝的真像, 聖靈則是不能看見的耶穌基督的真像 若把我們與門徒相比, 誰是更有福氣呢? 從今天的經文, 我們更學到聖靈同樣會提醒我們耶穌的話, 並幫助我們真正明白耶穌的話 聖靈把耶穌的話裏那濃濃的愛意向我們打開, 這位尊貴的造物主是多麼地在乎我們, 多麼地愛我們, 祂巴不得每一個祂所造的人都愛祂, 祂渴望與我們同在, 直到永遠 祂要我們知道, 祂不是遠在天邊的神 祂要與我們同住, 活在我們生命裡, 生死不相離 這是神的應許和盼望 親愛的弟兄姊妹, 你有這個把握嗎? 你願意用你的愛來支取神的應許嗎? 讓我們邀請耶穌住在我們心裡, 跟祂說 : 主啊, 我願意愛你, 我願意遵守你的命令, 求你住在我心裡, 生死不相離 阿們! 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 你願意愛主 遵守祂的命令嗎? 要遵守主的道, 必須先知道主的道是什麼 你怎麼知道 主的道 是什麼呢? 反思 : 你與耶穌的關係是建立在 責任與義務 的基礎上, 還是 愛 的基礎上? 如何知道呢? 試舉一例 : 你是因為身為一個基督徒, 所以才讀經禱告服事嗎? 這種心態通常會交差了事, 讀經只要讀完就好,

36 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 14 日 3 2/14/2015 8:57 PM 禱告只要有就好 ; 如果太忙太累的話, 還可以縮減一點時間呢? 或是因為你愛耶穌, 所以自然而然地照祂的命令做事, 獻出自己的時間, 反復思想祂的話, 常常與祂相交, 再忙再累也無怨無悔呢? 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6 主啊, 我願一生愛祢, 一生事奉祢, 遵守祢的命令 求祢保守我的言語行為心思意念都蒙祢悅納! 奉耶穌基督的名, 阿們! 跟隨耶穌網址 每日靈修 11 月 14 日

37 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 15 日 1 2/14/2015 8:57 PM 約翰福音 14:27-31 第 46 週第 4 天 11 月 15 日賜下平安 26 但保惠師, 就是父因我的名所要差來的聖靈, 他要將一切的事指教你們, 並且要叫你們想起我對你們所說的一切話 27 我留下平安給你們 ; 我將我的平安賜給你們 我所賜的, 不像世人所賜的 你們心裏不要憂愁, 也不要膽怯 28 你們聽見我對你們說了, 我去還要到你們這裏來 你們若愛我, 因我到父那裏去, 就必喜樂, 因為父是比我大的 29 現在事情還沒有成就, 我預先告訴你們, 叫你們到事情成就的時候就可以信 30 以後我不再和你們多說話, 因為這世界的王將到 他在我裏面是毫無所有 ; 31 但要叫世人知道我愛父, 並且父怎樣吩咐我, 我就怎樣行 起來, 我們走吧! 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福 詩篇 1: 耶穌說祂賜給門徒的是 我的平安, 請問, 耶穌所賜的是怎樣的 平安?(27 節 ) ( 續 ) 思考 : 世人所賜的平安是怎樣的平安? 與耶穌所賜的有何不同? 耶穌所賜的平安是透過什麼賜下的 ( 參前兩天經文 )? 你如何形容 : 什麼才是真正的平安? 耶穌說 我去還要到你們這裏來 (28 節 ) 是指什麼說的? 身處患難卻仍有平安, 這已經是很難得了, 但耶穌還說 : 就必喜樂 (28 節 ), 為什麼 必喜樂 呢? 何謂 世界的王? 為什麼他在耶穌裏面是 毫無所有?(30 節 ) ( 應用 ) 從今天的經文中, 我學到什麼屬靈的功課, 是可以在生活中應用的? 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 詩篇 119:130 逾越節的宴席已近尾聲, 空氣中瀰漫著不安的氣氛, 門徒們的心中充滿了不祥的預兆 人將死的時候, 常會立下遺囑, 留下三言兩語, 將一切擁有的都留給他所愛的人 主耶穌現在所說的話, 聽在門徒的耳裡, 正是這樣的情況 儘管耶穌給了門徒安慰的話, 但在當時的氣氛下, 祂自己也知道門徒們並不明白祂說的話 : 現在事情還沒有成就, 我預先告訴你們, 叫你們到事情成就的時候就可以信 (29 節 ) 就好像人在經歷大風暴, 大地震的時候, 所有的安慰對當事人來說, 都是於事無補的 他們最需要的是什麼呢? 我留下平安給你們 ; 我將我的平安賜給你們 我所賜的, 不像世人所賜的 你們心裏不要憂愁, 也不要膽怯 (27 節 ) 願你平安, 是以色列人見面的祝賀語, 你可以平平安安的去, 是他們的送別語 耶穌不是說門徒不會遇見苦難, 乃是說他們在苦難中還能有主耶穌的平安, 而他們所需要的正是這種 " 平安 "! 若以世人的眼光, 這時候的耶穌怎麼可能會有平安? 沒有地位 沒有財富 沒有軍隊, 沒有猶太領袖的支持, 什麼都沒有, 同時還馬上就要面對殘酷的十字架死刑了, 這種人有什麼平安可言, 而且居然要把他的平安賜予人?! 現在, 一個看起來應該不平安的人, 卻在安慰一群看起來應該平安的人 關鍵在哪裡? 就在於後面那句話 : 我所賜的, 不像世人所賜的 耶穌所賜的平安和世人所賜的平安不一樣 世人所賜的平安不過是逃避的平安, 冀望無災無難, 安全穩妥, 萬事順利, 像喝白開水一樣方便 但這不過是不敢面對現實的一種奢望, 是虛幻世界的海市蜃樓, 因為在這充滿罪惡的世界, 那裏能找到這樣的平安? 耶穌所賜的平安卻完全不同, 祂說 : 我將 我的平安 賜給你們, 我 ( 耶穌 ) 的平安 是什麼樣的平安呢? 這平安是心裏的平安, 全然不在乎環境的好歹 耶穌正是在祂的一個門徒出賣祂的時說這話的, 再

38 跟隨耶穌 每日靈修 11 月 15 日 2 2/14/2015 8:57 PM 過數小時, 又有一個門徒不認祂, 其餘的門徒要離棄祂逃跑, 猶太人要凌辱 控告祂, 羅馬人要釘死祂 ; 在十字架上, 祂因擔當世人的罪, 神掩面不顧祂, 而大聲哀號 依人看來, 祂的境遇真是苦不堪言 ; 但祂對於所經歷的逼迫患難, 仍流露一種寧靜 莊嚴 奧妙的平安 祂的平安是戰勝的平安, 這平安是仇敵不能攪擾, 是任何憂傷 危險 或痛苦不能奪去的 主耶穌稱這留給門徒的 平安 是 祂自己的, 因為這平安是從祂的平安發出的, 故此也與祂的平安一樣 身處患難卻仍有平安, 這已經是很難得了, 但耶穌還說 :... 我去還要到你們這裏來 你們若愛我, 因我到父那裏去, 就必 喜樂, 因為父是比我大的 (28 節 ) 什麼 喜樂? 馬上就要遭遇大患難了, 怎麼可能還有 喜樂? 這是不信主的人無法了解的奧秘 喜樂 是平安的連體嬰 : 而基督徒的喜樂, 是沒有人能奪去的喜樂 從世界和其中的一切所得的喜樂不是真喜樂, 因它們缺乏 永恒性, 遲早都會消失的 新婚是人類最大的喜樂之一吧! 但誰能永久地保有這份喜樂呢? 又或從長久失業之中, 突然得到了一份新工作, 那是很喜樂的吧! 但你能永久地保有這份喜樂嗎? 基督徒的平安與喜樂必須奠基於耶穌基督的生命上, 它和這個世界所界定的, 是不同的, 是更深奧的, 更具有永恒特質的 但如何才能得到呢? 耶穌說, 你們若 愛我, 因我 到父那裏去, 就必喜樂 耶穌告訴我們一個得 喜樂 的秘訣, 就是要 愛祂 遵守祂的誡命, 就經歷祂的平安, 降服於祂的愛, 就得著祂的喜樂 聽來很簡單, 但卻少有人領會 耶穌要我們看到, 這一切都是預料之中的, 這一切都是一定會發生的, 這一切都是必須經歷的 因為一切事情都在天父的計劃中, 父的心意要在這些事上完成, 這些事的發生, 正是印證了祂的話是可信的 因此, 不要讓眼見的事物昏暗了他們的信心, 要把眼光超越這些困難, 放到經歷這些困難以後的結果 祂復活並回到天父那裏去, 喜樂就自然而然而生 回想自己的人生, 有很多時候不也是如此? 困苦患難一定會有, 如果把眼光放到眼前的難處, 實在走不下去, 不止沒有平安, 更沒有喜樂 若把眼光放在後來的那一刻, 看到天父上帝比萬有都大 ( 約翰福音 10:29), 祂掌管一切 ; 看到藉著耶穌復活的勝利, 我們已進入祂的生命裡面, 而祂的生命, 又是天父的生命 這就是永恆喜樂的根源! 有限的言語, 實在很難解釋耶穌基督裏那無限的豐富 平安 是信心的結果, 喜樂 是信心的印證, 就像一個小孩拉著父親的手過一條大馬路, 又像一隻海鷗在暴風雨中悠閒地飛翔 在平安裏沒有憂愁, 也沒有膽怯 (27 節 ) 惟獨那作和平君王的主耶穌 ( 以賽亞書 9:6), 能賜人真平安 ( 約翰福音 16:33) 世人沒有真平安, 故此也不能將真平安賜予人 而且世人都是罪人, 是遠離神的, 故此不能有平安 ; 但主耶穌能賜平安予人, 因為祂是替人贖罪, 使人因信稱義 得平安的權利, 是主耶穌藉著祂贖罪的寶血買來的 主留下平安給一切信祂的人 但這平安的經驗, 是主繼續不斷, 照著各人所能接受的賜給他們 俗話說 : 散兵坑裡沒有無神論者, 當一切都美好的時候, 人們不覺得需要神, 要風暴來臨時, 才驚覺平安喜樂是自己久已失落的珍寶 我們沒有辦法知道未來會發生什麼, 但有一點可以確定的是, 一個有罪的世界一定有苦難, 只是或遲或早發生而已 做為一個基督徒, 我們更加可以確定的是, 不管這世界發生什麼事, 因為耶穌我們可以有平安 不管外面如何變化, 耶穌卻是永不改變的 耶穌永遠愛我, 祂把平安賜給我, 因為祂知道我需要平安 阿們! 你們既知道這事, 若是去行就有福了 約翰福音 13:17 人生充滿競爭, 充滿壓力, 真正的 平安 在那裏? 如何尋找? 你已得到了嗎? 常有人說 : 我禱告時將重擔交托給神, 但是禱告一結束, 我就把重擔又拿回來... 這也是你的寫照嗎? 問題是出在那裏呢? 你經歷過主耶穌同在的平安嗎? 你希望得到那種平安嗎? 如何才能得到那種平安呢? 反思 : 攔阻你得到真正平安的因素是什麼? 然後求神幫助你挪去那些攔阻 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神 腓立比書 4:6