Microsoft Word - 此子何來（因子之名之六）.doc

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倾侦陈
7 years ago
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1 1 此子何来? 引言最辛苦的一篇道因子之名之 ( 六 ) 这是我写得最辛苦的一篇信息事缘有一天我逛图书馆, 看见一本之前也想过看一看的书, 名为甚么独一的真神之前在某书店里非常粗略地看过一点, 只觉得这本书的作者专好咬文嚼字引经据典, 为的是否定传统教会三位一体的上帝观, 并自诩为守护绝对一神观的护法, 甚至是向回教徒及犹太教徒等一神信仰者传福音的先锋云云此书最主要的内容是力证耶稣基督并不是天父以外有独立位格 ( 身份 ) 的圣子 ( 即三位一体的上帝中的第二位, 作者用的字眼是子神 ), 而不过是一个出类拔萃和蒙上帝提拔, 以至与上帝有亲如父子但又并不真是父子的所谓亲密关系的一个人而已至于道成肉身中的道, 更加不是耶稣基督本身 ( 或说前身 ), 而只是上帝其中一种外显的法则或能力而已, 这种法则或能力好像上身似的附在只是一个人的耶稣基督的肉身之上, 这就叫做道成肉身了这样的说法其实是老掉了牙的异端, 与几乎跟新约教会一同出现的异端邪说, 譬如嗣子论 ( 说主耶稣并不真是神的儿子, 祂只是在接受浸礼的一剎那才被上帝收养为养子 ) 和幻影说 ( 道并没有真正成为肉身, 所谓肉身只是个看上去好像是的幻象而已 ) 所差无几, 全无新意, 加之这本书竟然如圣经一般有两吋之厚, 售价亦不菲, 于是, 我就打消了要认真看这本书的念头不意竟在图书馆里碰到这书, 既然不花钱, 于是就借来一读但不读犹自可, 一读之下, 就先而怒上心头继而悲从中起读这类引经据典咬文嚼字煞有介事的书, 我向来就十分讨厌因为许多明明白白一目了然的圣经真理, 被这些人学术一番之后, 就变得脸面模糊面无血色, 甚至面目全非不过, 极大的愤怒令我强迫自己继续读下去, 要看看这位仁兄如何可以胡说八道足足两吋之厚但是, 我的感受, 很快就由愤怒转为悲凉明明白白的圣经真理, 为甚么总会被人歪曲误解, 甚至到这些异端邪说的地步? 二千年前如是, 二千年后仍如是! 但是, 更可悲的, 是所谓正统的主流教会, 他们虽然号称相信三位一体的教义, 但是他们对三位一体的解释与演绎, 其胡涂混乱的程度其实好不过这些异端的多少不过, 令我更感到孤寂悲凉的, 是基督信仰本身所内置的那种深不见底的吊诡性其极至表现之一正正就在上帝的三位一体性之上请大家动心动情地想一想 : 甚么是三位一体呢? 就是一神论不像一神论 ( 像回教或犹太教 ), 多神论又不像多神论 ( 像印度教或希腊神话 ), 上不着天, 下不着地, 不三不四不伦不类, 怎不惹人笑话启人疑窦呢? 许多基督徒连自己都搞不通甚至搞错了甚么是三位一体, 又怎么向教外人证明这个真理呢?

2 不过, 最最最令我感到悲凉的, 是我发现许多基督徒不是不明白三位一体, 而是根本不在乎! 他们的信仰中心几乎从未离开过自己, 上帝是一位还是三位, 一体还是三体, 对于他们是毫无分别的! 我实在替上帝凄凉, 祂何苦要这样费尽心神来拯救我们呢? 简单一点, 一就一三就三, 不可以吗? 要吗就亲自来, 要吗就派个天使或圣人甚么的做代表象征式地来, 不可以吗? 却搞出个不三不四的三位一体, 又派来个身份不明的独生子, 惹人笑话启人疑窦, 甚至招致丧子之痛, 何苦来哉? 对于这本书, 愤怒逼使我读下去, 但悲凉却使我无法读下去, 更别说写一篇相应的题材的讲章了毕竟, 三位一体, 有人真的相信吗? 真的在乎吗?( 我指的不是异端里, 而是正统教会里 ) 不过, 到最后, 我却还是艰难地着手写了为甚么? 因为不忍不忍见天父上帝的苦心孤诣, 就这样被白费蹧蹋践踏, 不忍见许多基督徒信了一辈子却从未经验过三一上帝里面惊天动地的父慈子孝所带来的心灵震撼我不能说得太多太散, 这篇信息就只集中一点 : 此子何来? 意思是, 基督信仰为甚么力排众议独树一帜, 要这样高度凸显一位圣子子究竟从何而来? 又因何而来? 祂真实的身份又是甚么? 祂与父的关系是象征式的, 还是本质性的? 究竟祂就是道 ( 神 ) 本身, 还是只是道所附上的一个人而已?... 如果, 你信耶稣不只是为解决问题或得些宗教感, 却多多少少在乎上帝自己, 在乎祂所差来的究竟是不是祂的独生爱子, 就请你留心细听一破谬 : 道不是子, 误己害人这本所谓独一的真神的最了不起的立论, 就是说约翰福音第一章里的道不等于耶稣, 而是上帝 ( 即他口中的独一的真神 ) 的某种不具独立位格的法则或能力而已 ( 圣灵的情况也基本相同 ) 约翰福音第一章的信息本来是明明白白的, 清楚指出主耶稣基督就是那太初的道, 也是上帝的独生子, 祂与上帝同在, 并且就是上帝, 即与天父上帝共享一样的神性, 至于道 ( 即耶稣基督 ) 降世为人, 这就是道成肉身, 无可异议 : 1 太初有道, 道与上帝同在, 道就是上帝 2 这道太初与上帝同在 3 万物是借着他造的 ; 凡被造的, 没有一样不是借着他造的道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典有真理我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光从来没有人看见上帝, 只有在父怀里的独生子将他表明出来总之, 道 = 耶稣基督 = 神的儿子, 这是最自然和合理的解法谁又会想到, 有些人却这样自作聪明, 无是生非, 节外生枝, 要用尽方法来否定这个本来极为明显的结论 : 2

3 3 这位作者, 然后就将甚么是道成肉身解得又间接又曲折 : 留意, 雅伟即是耶和华, 是此君及他的同类咬文嚼字搞出来的一个翻绎好了, 道既不是具独立位格 ( 身份 ) 的神的儿子, 哪么又是甚么呢? 原来, 道不具独立的位格 ( 身份 ), 只是上帝做工的一种形式而已, 实质上的意思含含糊糊, 可有可无, 大概等于上帝做工的法则或能力之类好了, 至于那个被道上了身的耶稣基督又是甚么东西呢?

4 4 原来, 耶稣只是凡人, 只是被上帝选中而被道上了身的一个人而已但这样一来, 这位耶稣做起工来, 究竟是他 ( 作为一个人 ) 做的, 还是上帝的道在他里面做的, 这本书就说得肯定比三位一体论更加不三不四, 不伦不类不信? 请看看这位作者如何描述耶稣与上帝之间奇奇怪怪似有若无的关系 : 但是耶稣与上帝的关系究竟有几独特有几合一呢? 言辞上好似很恭维耶稣这个人, 实质却把祂作为神的儿子的身份践踏到一文不值的地步敢问甚么是好像父子一般呢? 好像就是不是啦不要装模作样骗小孩子好不好? 请大家想一想 : 上帝派一个抽象的道来到世上, 降在一个不相干的叫做耶稣的人的身上, 然后装模作样说这是我的爱子, 跟着把他送上十字架受死, 但是死掉的不是祂的道而是这个不相干的所谓儿子, 这就叫做神爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们, 这不是混世大骗案又是甚么呢? 这本不知所谓的书, 我真的受不了, 无法再说下去, 就此打住!

5 5 二立本 : 三位一体, 千古一教基督信仰, 为甚么要犯天下的大不讳, 要搞出个三位一体来呢? 要确认天父上帝真是有一位与祂本质相同的神的儿子, 而不是一个契仔或养子呢? 要认定降生为人的是上帝的太初的道, 也是有独立位格身份的神的儿子呢?... 我要强调, 这不是我们故意搞出来的神学, 而是真理之必然, 启示之当然圣经就是这么的启示的, 上帝创造和救赎我们就是这么迂回和复杂的, 我们简单不了不错, 三位一体的上帝观, 一神不似一神, 多神不像多神, 但我很肯定, 这正正就是基督信仰的真正可信的关键, 也是我们的上帝确是独一的真神的真正奥秘所在我们所信的上帝是一中有三的, 这就使得祂永远相异于回教犹太教 ( 通俗的, 不是亚伯拉罕和摩西共信的那个版本 ) 等所谓一神教里面的一神 ; 我们所信的上帝却又三而为一, 这又使得祂永远相异于印度教希腊神话等所谓多神教里面的满天神佛大家一定要记住, 独一的真神的意思不是数字上只有一位神 (one god), 而是独一无二的那一位神 (That One God), 因为基督教绝对不是一个含混的所谓一神教我们不是信仰一神, 而是只信仰那一位神, 就是亚伯拉罕的神艾萨克的神雅各布的神, 也是救百姓出埃及入迦南的那一位神, 亦即是必要用关系和历史事件来定义和确认的那一位神 ; 而最决定性的关系和历史事件, 就是祂是我们主耶稣基督的父这个关系, 和将祂的独生子 ( 就是主耶稣 ) 赐与我们这个事件但是, 如果主耶稣基督不真是祂的独生子, 那么, 说祂是耶稣基督的父, 又赐下独生子为我们赎罪, 就统统都成为废话, 亦因此就无从确认祂是不是真的是我们的父基督徒相信的神不是满天神佛的多神, 但也不是含糊空泛的一神, 我们独一无二的三位一体的上帝观, 正是我们最有力的防线, 防止任何形式的异教神观, 不管其包装为多神论或一神论混入教会, 篡改真理, 误导苍生请记得, 共济会也是信一位至高真神 ( 所谓大建筑师 ) 的, 但他们却不承认基督是神的儿子不是不三不四可有可无的契仔那种, 而是与父同尊共荣, 唯一能代表上帝的那种弟兄姊妹, 不要信那些人挑拨离间, 说三位一体的上帝观一定会搞成多神教, 因为既然耶稣可以是神圣灵可以是神, 那么一不离二二不离三三不离四, 马利亚都可以成为神上帝之母了, 最后甚至会搞到像洪秀全的太平天国那样, 有天兄天弟天妈天嫂一家大小了事实却是, 圣经三位一体的上帝观从来都不是开放的, 可以无限延伸的, 除了主耶稣与圣灵外, 我们完全看不出有任何具体的人或抽象的力量可以与父上帝相提并论譬如主耶稣就非常明确地区分祂肉身的母亲和灵性的父是属于两个绝不相同的范畴的圣经很清楚将三位一体严格锁定在父子灵三位之内, 不容许任意加减而变成二位一体或四位一体总之, 三位一体是我们基督教的镇山之宝, 这独一无二的上帝观正好使基督信仰永远相异于任何形式的异教, 不管其包装为通俗的多神或僵死的一神只要坚守着三位一体的底线, 我们就可以一眼将真假上帝分辨出来, 不会受到迷惑可以这么说, 三位一体在对外而言, 有极重要的护教作用, 是最了不起的防伪标签

6 6 三奥义 : 父子与灵, 有家有爱当然, 我们三位一体的上帝观可不是这么消极的, 只是为了护教, 只是为了与别的宗教划清界线而设的更重要的是, 三位一体这个真理启示了一个非常核心和重要的信仰奥秘, 就是我们独一无二的上帝自身就是一个关系原来上帝在永恒里面, 无始无终, 已经自成一个关系, 祂里面就有父有子又有灵父爱子, 子也爱父, 而灵则连结着父与子的爱, 三者都在这个永恒完满的父子关系里浑然为一这个才是三位一体的精义所在主耶稣受浸的当下, 三一上帝同时出现, 共同印证了这份永恒完满的父子关系 : 太 3:16 耶稣受了洗, 随即从水里上来天忽然为他开了, 他就看见上帝的灵彷佛鸽子降下, 落在他身上 17 从天上有声音说 : 这是我的爱子, 我所喜悦的关于这份永恒的父子之爱, 主耶稣这句话就说得非常明明白白 : 约 17:24 父啊, 我在哪里, 愿你所赐给我的人也同我在那里, 叫他们看见你所赐给我的荣耀 ; 因为创立世界以前, 你已经爱我了能够说出这句说话的, 一定不可能是抽象的没有位格身份的道, 也不可能是被上帝领养其实只是个凡人的所谓神的儿子, 而是一定是在创世以先已经与父永远相爱的太初的道, 也是如假包换的神的独生子独一无二的上帝, 自身竟然就是一个能够彼此相爱的父子关系, 这的确是个不可思议难以言说的奥秘, 但是, 这是一个必需, 因为只有这个永恒的关系才足以解明基督信仰里所有最重要的真理 : 爱是怎么来的? 孤孤独独, 一位一体的上帝, 如何能懂得爱? 造创是如何开始的? 孤孤独独, 一位一体, 无父无子的上帝, 为甚么懂得创造, 而且还造得充满生仔的意味? 救恩为甚么充满回家的意味? 孤孤独独, 一位一体从未成家的上帝, 怎么会有家的观念? 这一切, 只有三位一体可以给我们最圆满的答案再回到约翰福音第一章的经文, 大家细看, 就一定会发现, 约翰完全无意于抽象地学术地讲论甚么三位一体道成肉身或神人二性之类的神学议题, 他紧紧扣连着的, 是一个极为强烈的回家和父与子的核心信念

7 首先, 约翰极力凸出一个根源的问题, 指明来到我们当中的这位神的独生儿子耶稣基督的根源是在太初的, 也指出我们当初被造的生命气息和最终能得着永远的生命的根源 ( 依据 ) 与这个降世为人的道及祂的根源是密切相关的 : 1 太初有道, 道与上帝同在, 道就是上帝 2 这道太初与上帝同在 3 万物是借着他造的 ; 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 4 生命在他里头, 这生命就是人的光可惜我们身在福中不知福, 一而再地离开和拒绝这个生命之源 : 5 光照在黑暗里, 黑暗却不接受光这一句话, 就将我们始祖的叛逆以色列人历世历代的反叛, 以至全人类的不信都写了出来不过, 我们弃绝了天父, 但天父却不放弃祂造的儿女们, 于是, 祂先后差来了施洗约翰和主耶稣基督, 为要将我们重新纳入父的家里 : 6 有一个人, 是从上帝那里差来的, 名叫约翰 7 这人来, 为要作见证, 就是为光作见证, 叫众人因他可以信 8 他不是那光, 乃是要为光作见证 9 那光是真光, 照亮一切生在世上的人 10 他在世界, 世界也是借着他造的, 世界却不认识他 11 他到自己的地方来, 自己的人倒不接待他道主耶稣基督降生, 最终要成就和赐给我们的, 又是甚么呢? 12 凡接待他的, 就是信他名的人, 他就赐他们权柄作上帝的儿女 13 这等人不是从血气生的, 不是从情欲生的, 也不是从人意生的, 乃是从上帝生的原来, 祂要赐与我们的就是一个儿女名份但天父上帝要赐下甚么, 更正确的说法是要为我们舍弃甚么, 才足以赐与我们这些逆子以儿女名份呢? 别无选择, 唯一的救法必然是 : 7 14 道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典有真理我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光 15 约翰为他作见证, 喊着说 : 这就是我曾说: 那在我以后来的, 反成了在我以前的, 因他本来在我以前经文一目了然, 道与父独生子指向的是同一位主耶稣基督, 是可以互换的代名词, 绝对不是道还道, 独生子还独生子大家想清楚, 耶稣基督若不是原初的道即并不真的是神的独生子, 那么, 祂舍下的所谓儿子 ( 其实是养子 ) 名份又怎能转赐我们, 给一切信祂的人都有作神的儿女的权柄呢? 再者, 如果主耶稣不是太初就有的道即是从父家而来的子, 那么, 祂又怎能领我们重返父家呢? 总之, 将道与神的儿子一分为二, 结果必定会导致整个基督教救赎论的崩溃, 因为上帝并没有赐下儿子 ( 因为祂派来的只是抽象的道 ), 而祂赐下的也根本不是祂的儿子 ( 因为死在十字架上的那个耶稣

8 根本不是祂的儿子 )! 想想, 一个抽象含糊的道加上一个挂名的儿子, 算甚么救赎论呢? 16 从他丰满的恩典里, 我们都领受了, 而且恩上加恩 17 律法本是借着摩西传的 ; 恩典和真理都是由耶稣基督来的 18 从来没有人看见上帝, 只有在父怀里的独生子将他表明出来恩典, 就是天父舍弃祂的独生爱子来赐给我们儿女名份的不可测度的大恩典, 真理, 就是独一的上帝里面原来有父又有子的这个无比奇妙的大奥秘而这一切, 都有形有体地体现在降世为人的道, 也就是神的独生子耶稣基督的身上总而言之, 只有完全肯定主耶稣基督同时是道又是神的儿子, 基督教救赎论才会有实质的意义和内容弟兄姊妹, 是的, 我们都应该坚决相信上帝的三位一体, 主耶稣的道成肉身和神人二性, 不过, 却一定要放在永恒的父子之爱这个伦理框架来理解解说, 甚至感受, 不要搞成空泛抽象的纯粹思辩性的咬文嚼字的那类神学争拗否则, 你这个相信三位一体的正统可以与那些不相信三位一体的异端, 在实质上毫无分别, 甚至更坏! 结语为谁辛苦? 弟兄姊妹, 预备这一篇道, 很辛苦, 我是指心理上的辛苦不过, 我再辛苦也不如我们的三一上帝为着拯救我们那么辛苦祂费尽心神来拯救我们, 但要不是被那些人讲闲话说是非, 就是被大家冷落放在一旁, 这不是很辛苦吗? 希望大家真的明白三位一体的奥秘, 珍惜这个我们信仰上的镇山之宝, 好好享受和细味三位一体的上帝观里面的父慈子孝, 谨守圣灵赐与我们的儿女的心, 并且深情地盼望圣子耶稣基督早日回来, 领我们重返天父的家最后, 请你记得, 独一不是一位, 而是那一位, 问题是, 哪一位才是真真正正的那一位呢? 圣经告诉我们, 父子与灵在引领我们回家和认爸爸一事上是完全合作无间, 同心同德的, 这个是三位一体的一个很大的奥秘, 也是一个极之准确的记号让我们能认得出谁才是真真正正的独一的真神! 总而言之, 三一上帝观并没有变成三个神, 反之, 它充份凸显出我们所相信的这位上帝, 的确与别不同, 是真正独一无二的那一位 8

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Microsoft PowerPoint In the beginning was the Word v2.ppt 讲题 : 太初有道 Topic: In the beginning was the Word 讲员 : 黄子犀长老 Sam Huang 翻译 : 吴永文姐妹 Yongwen Wu 读经 : 约翰福音 1:1-18 18 1:1 太初有道, 道与神同在, 道就是神 1:2 这道太初与神同在 1:3 万物是借着他造的凡被造的, 没有一样不是借着他造的 1:4 生命在他里头这生命就是人的光 1:5 光照在黑暗里,