Slide 1

Size: px
Start display at page:

Download "Slide 1"

Transcription

1

2 1 主题开讲 圣诞佳节是一个温馨欢乐的日子, 圣诞老人则是带给小朋友们温暖和希望的使者 但是今年圣诞前, 在美国一所校园的枪杀案中, 一张张好像天使可爱的脸孔瞬间被恶魔夺走了生命 他们无法打开家里圣诞树下等待他们的圣诞礼物, 他们领的是枪弹为礼物 ; 听见这恶讯举世无不悲伤和愤怒 我国的报章报导 1 月 15 日是政府派钱日, 全国至少有 1 千 210 万人将分别拿到 100 至 500 令吉的现金 这包括小学一年级至中五在籍学生的 100 令吉援助金, 以及让收入低于于 2 千令吉的 21 岁以上单身人士申请的 250 令吉援助金 这个喜讯令许多人欢欣, 但是国库却要 大出血 国债也大幅增加, 这是不是佳音呢? 两千多年前在中东巴勒斯旦地区, 一件惊天动地的事发生了, 创造宇宙万物的主以软弱婴孩的样式造访人间, 天使先向伯利恒野地的牧羊人报佳音说 : 不要惧怕! 我报给你们大喜的信息, 是关乎万民的 因今天在大卫的城里, 为你们生了救主, 就是主基督 你们要看见一个婴孩, 包著布, 卧在马槽里, 那就是记号了 忽然, 有一大队天兵同那天使赞美神说 : 在至高之处荣耀归与神! 在地上平安归与他所喜悦的人! ( 路加福音 2:10-14) 普世欢腾的圣诞佳音不只是故事也是历史事实, 是宇宙真神赐给人类生命最大最美的佳音 领受这佳音的人类可以得拯救 并要得着刚强 喜乐 安慰 满足 拯救 荣耀与平安! 一. 不要惧怕 - 刚强人生有许多惧怕 : 怕贫困 怕生病 怕失业 怕丢脸 怕战争 怕苦难, 归根究底就是怕死 以马内利 耶稣的名字之一, 意即要 与人同在 他应许要与信靠他的人同在到世界的末了 ( 马太福音 28:20), 因此我们就可以刚强壮胆不必惧怕 二. 大喜信息 - 喜乐耶稣的名字也是他的使命是要将人从罪恶中拯救出来 他来是要拯救和帮助我们, 把喜乐赐给我们 向来你们没有奉我的名求甚么, 如今你们求就必得着, 叫你们的喜乐可以满足 ( 约翰福音 16:24)

3 2 主题开讲 三. 关乎万民 - 安慰耶稣基督救世的福音是关乎天下每个人民, 不分贫富的喜讯, 因为他来是要担当世人的罪受死 但不受死亡的拘禁, 他复活了 他战胜了全人类的仇敌就是那管死权的魔鬼 耶稣向信他的人应许 : 复活在我, 信我的人也要复活, 这是何等的安慰与盼望 ( 约翰福音 11:25-26) 四. 大卫城里 - 满足伯利恒是大卫王的家乡, 有面包房和粮仓的意思 耶稣基督的诞生是在粮仓之地, 表示来的实在是要使全人类得满足的救主 他自己宣告说 : 我就是生命的粮, 到我这里来的, 必定不饿 ; 信我的, 永远不渴 ( 约翰福音 6:35) 人除了身体的饥渴还有心灵的饥渴 只有耶稣能够使我们真正的满足 五. 救主基督 - 拯救基督是人类的救主, 是神在肉身的彰显, 是神的受膏者, 他不单要拯救人的灵魂免于灭亡, 使人重生得救 他也要在凡接待信靠他的人之生命作主, 掌管引导人得他的生命且得的更丰盛 六. 荣耀归神 - 荣耀他道成了肉身住在我们中间, 充充满满地有恩典, 有真理 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光 ( 约翰福音 1:14) 信靠他的儿女生命要被不断更新, 恢复 因为罪使我们失去了上帝荣美的形象, 更新的生命才能如明光照耀荣归主圣名 七. 平安赐人 - 平安平安不只是指免于争战或动乱, 更是指内在的平安, 罪得赦免的平安 清洁的良心, 心灵的安息, 这些只有耶稣能赐给我们, 耶稣宣告说 我所赐的平安不像世人所赐的 ( 约翰福音 14:27) 在世界有苦难在我里面有平安 ( 约翰福音 16:33) 圣诞佳音最早最先是报给牧羊人, 他们是贫穷又低微的人, 显示神的恩典和怜悯要临到自觉心灵缺乏的人, 我们当效法他们的榜样 以信心接受天使信息信心带出积极的行动见证传扬他们所见的将荣耀和赞美归给神以崭新生命为主而活使新的日子充满意义 文 : 陈观凤牧师

4 3 专题开讲 经文 : 路加福音二章 8-20 节 路加福音二章 8-20 节告诉我们 你们要看见一个婴孩, 包著布, 卧在马槽里, 那就是记号了 ( 路二 12) 今天要从这记号的应用层面, 跟大家分享 爱的记号 的意义 在耶稣降生的时代, 当牧羊人要去寻找救主时, 因那里有很多人, 若没有记号, 他们会找不到, 所以他们必须见到一个记号, 是 包著布 卧在马槽里的婴孩, 那才是生来作救主的 这记号对基督徒的生活应用而言是非常重要的, 特别是今天我们欢度圣诞节时, 我们要思想一件事, 那就是在我们身上是否也有这样的记号, 让别人一看到我们, 就认出救主耶稣基督来 救主降世为人是一个充满爱的故事 今天我们要从其中找出三个爱的记号, 过一个有意义的圣诞节 对人满有恩典 爱的第一个记号是对人满有恩典 路二 8-9: 在伯利恒之野地里有牧羊的人, 夜间按著更次看守羊群 有主的使者站在他们旁边, 主的荣光四面照著他们 牧羊的人就甚惧怕 弥赛亚降世 -- 这么大的消息, 为何不是向祭司 法利赛人或文土这些宗教界人士显现, 却向牧羊人显现呢? 惟一的理由是神主动的恩典临到牧羊人身上 因牧羊人在当时的社会中是不受欢迎的人物, 在犹太拉比眼中, 是属于下层阶级的人, 是居无定所的浪民 ; 牧羊人中有许多骗子 小偷, 他们虽以牧羊为生, 有时却会偷羊 所以当时以色列社会不给牧羊人一些公民权, 例如 : 禁止他们在法庭中作见证 禁止一般百姓向牧羊人买羊毛 羊奶等 他们亦被视为不洁净, 因此一年中有数周, 他们不能进入圣殿, 也不能行洁净之礼 故在当时社会中, 牧羊人如同现代社会中的边缘人一般, 是一群被人轻看 忽略 遗忘的人, 但神的恩典却主动临到这群被人轻看 忽略 遗忘的人, 这就是爱的第一个记号 : 对人满有恩典 其实伯利恒这个小镇, 本身就充满著爱的故事, 因为在这城中曾发生了一则温馨感人的爱情故事, 那就是记载在路得记中, 波阿斯与路得的爱情故事 路得是个摩押女子, 先生过世后, 就跟她婆婆回到以色列地, 即伯利恒的地方 而波阿斯是她们的亲戚, 是个大财主 路得因家贫, 常到波阿斯的田中拾取麦穗

5 4 专题开讲 波阿斯对她满有恩典, 从以下五点可以看出 :(A) 他对路得说 : 如果你渴了, 可到我仆人打好的水那里喝水 路得既非以色列人, 喝水又是她自己的事, 波阿斯还让她喝仆人打好的水 (B) 如果你饿了, 可跟我的仆人一起用餐 不但让她吃, 剩余的还可带回给婆婆吃 (C) 容她在捆中拾取麦穗 当时律法的规定是, 如果收割麦子时, 忘了拿走捆好的麦穗, 就不可回去拿, 要留给寄居的和孤儿寡妇 但波阿斯对路得大有恩典, 不但忘了的麦穗路得可拿, 就连捆好的也可随意拿 (D) 波阿斯吩咐仆人故意丢几捆麦穗在地上让路得捡 (E) 波阿斯买赎路得先生的地, 并娶她为妻, 这是最难做到的依当时习俗, 若为寡妇, 她最近的亲属要买赎她先生的地并娶她为妻, 替死人在产业上存留他的名 在此情况下, 许多人不愿作这事, 原因是花许多钱买了地, 却要归在别人名下, 还要花时间 精力管理这块地, 又要供养这位寡妇和以后所生的孩子 并且当孩子长大后, 名字还是归属寡妇之前夫, 以便为他留名 最麻烦的是, 若波阿斯没有其他后代继承其产业, 则他跟路得所生的儿子即可合法承继波阿斯的产业 所以这是很大的代价, 但波阿斯乐意这样做 由此可见波阿斯对路得充满了恩典 ; 他的身上有一个爱的记号, 而神也祝福这样的记号, 让波阿斯和路得生了俄备得, 俄备得生耶西, 耶西生大卫 虽然在当时, 从这位对人满有恩典的波阿斯身上, 我们认不出耶稣基督来, 但一千多年后, 他的后代中却生出耶稣基督来 所以只要我们不断地对人满有恩典, 终有一天, 人们要从我们身上认出耶稣基督 愿我们在所接触的亲戚 朋友 同事 同学中, 满有恩典的行动, 使他们有机会认识主耶稣基督! 乐意与人分享福音 爱的第二个记号是乐意与人分享福音 路二 10-11: 那天使对他们说, 不要惧怕, 我报给你们大喜的信息, 是关乎万民的 因今天在大卫的城里, 为你们生了救主, 就是主基督 因著爱, 神把这好消息传给天使 因著爱, 天使传报这信息时, 一点都不嫉妒, 反而很高兴, 因天使说这是个 大喜的信息 若以人的角度看, 要我们去宣扬一个比自己好而杰出的人, 可能我们并不那么乐意 就如扫罗与大卫的故事, 当人们说 : 保罗杀死千千, 大卫杀死万万 时, 扫罗心中非常不悦

6 5 专题开讲 天使并不因所要降生的是位万王之王就不悦, 而隐藏此一好消息, 乃是很乐于传报这一 大喜的信息 我们看见, 不只是天使, 连牧羊人亦 把天使论这孩子的话传开了 ( 二 17) 他们本没资格作见证人, 因他们是为当时教会所看不起的一群人, 但神却特别拣选他们成为第一个传福音的人 福音的第一棒从天使交给牧羊人, 再由牧羊人传出去, 这是个爱的表现, 因为好东西就要与好朋友分享 保罗得知此一道理, 所以说 : 原来基督的爱激励我们... 叫那些活著的人, 不再为自己活, 乃为替他们死而复活的主活... 一切都是出于神, 他藉著基督使我们与他和好 又将劝人与他和好的职份赐给我们 ( 林后五 14-18) 保罗是历代以来最伟大的宣教士, 也是最擅于传福音的人, 他传福音的动力乃因基督的爱激励了他 故爱的第二个特徵就是乐于与人分享福音的好处, 不但把福音传给他, 还要把福音传得完备 我们向人传福音时, 常传得不完备, 只告诉人为何要信耶稣, 却未告诉人如何信耶稣 我们可从天使向人宣告的话, 来学习如何向人传完备的福音 天使说 : 因今天在大卫的城里, 为你们生了救主, 就是主基督 首先, 要传耶稣是救主 ; 其次要传耶稣是主, 这点我们较不敢谈, 怕吓走慕道友, 因它的意思就是要让耶稣在我们生活的每一层面都作主 掌权 但我们不敢讲的结果, 产生了许多挂名的基督徒, 或是平信徒 ( 意即平平躺在地上不事奉, 所有的事都让传道人去做的信徒 ), 这是华人教会常见的现象, 以致教会没有活力 其实我们不管带职或全职, 都是全天候的基督徒, 必须在我们的工作岗位上见证主 第三, 要传耶稣是基督 基督就是受膏者, 是君王的尊称, 耶稣是荣耀的万王之王, 这点很重要, 否则我们传福音时, 眼光会变得狭小, 缺乏国度的心胸 传耶稣是基督, 对教会有三方面的益处 : (A) 救我们脱离本位主义的伤害 : 许多教会 宗派往往只为自己的事工忙碌, 若有国度的心胸, 就不会仅以自己教会 宗派的增长为满足 ;(B) 影响我们的宣教策略 : 有国度眼光, 才能乡村与都市宣教并重, 国内与国外差传并重 ;(C) 促进教会合一的见证 : 同属基督的国度, 我们就无须分宗派 教会, 一起为万王之王打那美好的仗

7 6 专题开讲 为了人的需要, 谦卑顺服神的旨意爱的第三个记号是为了人的需要, 谦卑顺服神的旨意 ( 路二 12) 天使告诉牧羊人, 救主的记号是 一个婴孩 包著布 卧在马槽里 我们要从这个记号来看耶稣如何为了人的需要, 谦卑顺服神的旨意 (A) 一个婴孩 : 耶稣基督本是创造宇宙万有的主宰, 是创造主, 却为了人类的需要而成为受造物, 这是何等大的降卑 (B) 包著布 : 耶稣基督未降世为人之前, 本在高天之上, 坐在荣耀的宝座上, 有彩虹四面围绕他, 但降世时, 身上却包著粗糙的布, 这是何等大的牺牲 (C) 卧在马槽里 : 原本他是坐在至高者荣耀的宝座那里, 接受所有受造之物热腾腾的赞美, 成为人后却卧在冷冰冰的马槽中, 只有少数人来敬拜他, 这是何等大的顺服 我们看见耶稣基督为了人的需要, 谦卑 顺服地来到人间, 我们也要效法他的榜样 -- 为了人的需要, 愿意谦卑顺服神的旨意, 正如腓二 5-8: 你们当以基督耶稣的心为心 他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的, 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式 既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上 因此爱与顺服是不可分割的, 谦卑顺服是爱的记号 史怀哲是一九五二年诺贝尔和平奖的得主 他父亲是牧师, 母亲是牧师之女 他从小就非常聪明, 精通许多事物, 如巴哈的音乐和管风琴等 廿一岁读大学时, 表现杰出, 前途似锦 但有件事改变了他的想法, 也改变了他的一生 : 有一天早上他躺在床上时, 听见窗外小鸟快乐的叫声, 好似迎接春天第一道曙光的来临, 他心中感染了这份喜乐, 因而思考到神所赐的生命何等美好, 也想到神给他的许多恩典, 感到前途一片光明 但突然他转念想到自己和小鸟的生命从何而来? 岂还是如圣经所说, 一切恩典 一切生命都从神而来? 他恍然大悟, 原来自己所拥有的才干 恩赐全是神赏赐的, 他想到耶稣用他的生命为我们付了代价, 才使我们能拥有且享受神诸般丰富的恩典 因此他在心中作了一个决定, 决定在卅岁时也为人的需要付出他的生命 之后的九年, 他就努力装备自己, 进修哲学 神学等, 且都取得博士学位 到了卅岁时, 有一天他读到巴黎一宣教机构总裁写的一篇文章, 提到非洲法属刚果当地黑人非常迷信, 且疾病蔓延, 死了许多人, 很多医疗宣教人员死于传染病 看完这篇报导, 他心受感动, 觉得神似乎要呼召他出去, 几个小时后他就清楚知道神要他去刚

8 7 专题开讲 / 信徒分享 果帮助当地的需要 所以他又进入医学院, 花了六年时间, 取得医学博士学位, 之后他就离开家乡前往刚果, 在兰巴顿成立医院, 开始医疗传道的工作 虽然他遭到许多亲朋好友的反对, 但他为了非洲黑人的需要, 即使拥有四个博士学位, 仍谦卑顺服主的带领, 在非洲住了四十余年, 将一生最宝贵的时光投资在那里 史怀哲刚抵非洲时, 当地土人视他为白人巫医, 他却仍然爱他们, 谦卑地生活在他们中间, 医治 帮助他们 ; 当史怀哲向他们传讲耶稣如何谦卑降世为人时, 他们很容易明白, 因见到史怀哲, 就如同见到耶稣基督活画在他们面前一样, 因此很多人就信了主 这就是爱的第三个记号所以, 今天我们欢度圣诞时, 求主帮助我们身上有这三种爱的记号 : 对人满有恩典 ; 乐于与人分享福音 ; 为了人的需要, 谦卑顺服神的旨意 如果我们身上都有此三种记号, 相信主要成就许多奇妙的事, 使我们能带领很多的人归向主, 那时一样会有天使天军在天上说 : 在至高之处荣耀归与神, 在地上平安归与他所喜悦的人 注 : 文章摘自蒲公英牧者网络 纷飞的大雪飘荡着岁末的遗音, 走入城镇, 大街小巷, 圣诞老人滑稽的胖, 压在心中, 沉重如铅, 那传唱千年的圣诞歌谣, 竟然何时变味成那一魅的庸俗, 橱窗摆卖着虚伪的华丽, 遊人如鲫, 熙熙攘攘间, 有谁还记得马槽里的圣婴与十架的救赎, 唯有挤出丝丝苦涩, 冷对星空 我摇了摇头, 摇掉了两千多年的基督血泪 ; 我摆了摆手, 摆脱了耶稣是弥赛亚的传奇 马槽的卑贱, 成就了祂的谦卑 ; 牧羊人的平凡, 造就了祂的荣耀 伯利恒的街衢呀, 你柔和的烛光下有圣婴的哭声, 染雪的圣诞树, 挂满了对新生王的颂赞, 曾几何时, 簇圣诞红, 绝似主宝血, 冷冷寒夜, 捎来暖暖平安 倪可健随笔

9 8 信徒分享 主降生是一大喜的信息, 是要拯救万民的, 是神圣的大事, 是按神的目的与旨意所成就的, 目的是为了荣耀神, 叫万民得赦罪的平安 现今圣诞节已被 世俗化 市面上的圣诞节活动, 无论是通宵舞会, 圣诞大餐, 圣诞狂欢会 都是世俗的内容 ; 他们荒宴醉酒, 不但没有荣耀神, 反而羞辱主名 不但没有传扬和平的福音, 反而成为福音的拦阻! 有基督的降生, 才有圣诞节, 真正圣诞 节的目的是为了荣耀神, 并传扬基督和平的福音 但, 现今圣诞节的目的已变质了 现今的圣诞节已被商业化, 各行各业都随自己的方法为达到商业的目的, 播放圣诞歌, 销售员竟然穿起圣诞老人的衣饰, 商店尽贩卖与圣诞节有关的物品, 浓浓的充满商业气氛, 完全与上帝的荣耀和福音脱节, 我们不应当随着他们起舞 现今的圣诞节已被 经济化 全球经济衰退, 只要能在经济上得益, 世人总想与圣诞节挂钩, 而想捞取经济的好处, 所有市场上的圣诞活动, 都从经济着眼, 根本与圣诞节的原意扯不上关系, 经济化 已代替了 神本化 现今的圣诞节已被 人本化 圣诞节原是以 神本化 以传福音为行动 如今, 市面上的圣诞节庆祝会, 都是以 人本化, 为满足人的情欲, 满足个人所好, 满足个人的愿望, 它已失去了神圣的意义, 与圣经原始的圣诞 差之毫厘, 失之千里 现今的圣诞节已被 宗教化, 只有 宗教化 的圣诞是不够的, 只有宗教的活动与庆祝, 只能产生圣诞的气氛, 对灵性的实际复兴尚有一段距离 其实圣诞的实质是 基督化, 福音化 如果能将圣诞化成传福音的行动, 那就与圣经的教导相吻合! 愿信徒们都能在圣诞节有传福音的行动! 文 : 万富元执事

10 9 信徒分享 2012 年 12 月 17 日清晨, 从报贩手中接过星洲日报, 惊人的头条标题映入眼帘 恶魔杀死的天使! 头版许多笑容灿烂的天真幼童, 竟然是美国康涅狄格州, 纽敦桑迪胡克小学枪击案的牺牲者 紧接下来再美国南部的阿拉巴马州又发生两起枪击案, 造成至少 5 人伤亡 枪声在响, 注定今年的圣诞并不平安 姑且不论总统奥巴马因此掉泪, 更不谈美国会否因此而管制枪械, 然而就事论事, 枪手如何会对手无寸铁的孩童乱枪扫射, 干下这些人神共愤的冷血惨案 我的脑中一片迷茫, 只想到了一句老话 : 如果上帝要灭掉人类, 必先让他疯狂! 这宗枪击案的凶手 兰扎, 竟然选择先杀母亲再到她任教的小学大开杀戒, 说明了冷血枪手的不正常与有异于常人的性格, 更是一种严重缺乏爱的表现 在全世界都在问为什么的时候, 我感到这个世界的黑暗与冷酷 报章一面在报导冷血凶杀案, 另一厢却告诉我们美国广大的群众纷纷抢购枪支以求自保 这种以暴制暴 的方式可以根治这个问题吗? 我想答案是否定的 悲伤的情绪弥漫, 死伤者的家属愁容不展, 连带的也感染了我一天的心情 末日的预言再次响起, 圣经默示末日时国要攻打国, 民要攻打民, 兄弟也要反目 如今儿子竟然杀死母亲, 这世界是疯了 忽然想起了古玛雅文明所预言的世界末日 , 虽然不信, 但心中也是怦然, 这世界如果这样下去, 离灭亡应该也不远了 然而, 基督的爱也在这起惨案中彰显 我要提起的是一则小篇幅报导的 漏网新闻 其中一名小死者的父亲,30 岁的罗比. 帕克就说 : 我们要成为更好, 更有同情心和对别人更关爱的人 他也在短时间内放下仇恨, 鼓励枪手的家人振作和坚强, 如此的爱正是基督的爱 再者, 该小学的校长霍克斯普朗及其他四位奋不顾身冲出与枪手搏斗或以身体替小孩挡子弹的老师皆在危难中

11 10 信徒分享 / 专题开讲 展现英勇的一面, 更体现了舍己为人的大爱精神 她们虽然死了, 其事迹必将永活在这起事件未亡人的口中, 永远传颂不止 人性的光辉与高尚的情操正如基督耶稣舍己为人钉死在十字架上一样, 永远为信徒所纪念, 也永远激励着世人向善 想到此刻, 我感到东方旭日腾升, 杀那间霞光普照, 遮头的黑暗与阴霾也通通消散 我想今年的圣诞节依然有爱, 有爱的圣诞就有平安! 文 : 倪可健执事 经文 : 以赛亚书 7:14 因此, 主自己要给你们一个兆头, 必有童女怀孕生子, 给他起名叫以马内利 ( 就是 神与我们同在的意思 ) 以赛亚书 9:6-7 因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们 政权必担在他的肩头上 他名称为奇妙 策士 全能的神 永在的父 和平的君 他的政权与平安必加增无穷 他必在大卫的宝座上治理他的国, 以公平公义使国坚定稳固, 从今直到永远 万军之耶和华的热心必成就这事 旧约的预言对福音的信息是非常重要的 福音是照圣经所说的, 主耶稣为我们死了 埋葬了 复活了 当然, 祂是先为我们生, 才能有后来的死和复活 圣诞节是我们研读圣经预言的好机会 以赛亚是一位非常有口才的先知, 他预言了耶稣基督诞生的一些事情 我们就来思想他对这位美妙救主的介绍 一. 耶稣基督的诞生是神迹性的诞生 以赛亚书预言基督要由童贞女所生, 童女生子是一个神迹, 围绕在这主要神迹周围还有其他神迹 圣经里记载了天使宣告耶稣基督的诞生, 约瑟和马利亚为了人口登记和报税上伯利恒去了, 博士们接受神的引导, 来到耶稣基督那里, 这些都是在成就圣经的预言 其实最大的神迹就是道成肉身, 看腓立比书 2:5-7 你们当以基督耶稣的心为心 他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的, 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式

12 11 专题开讲 既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上 童贞女生子是一个记号, 以马内利 的意思就是 神与我们同在 神如何跟我们同在? 祂差遣祂的独生爱子来到世界上, 道成肉身, 跟我们在一起 二. 耶稣基督有许多名字 1. 奇妙 : 我们许多人都经历耶稣基督的奇妙, 有时候, 我们知道某一件事情, 绝无可能实现的, 竟然成就了 我们生病, 走到绝境, 奇妙的是耶稣医治了我们 ; 有时我们面临死亡的威胁, 神在一瞬间改变了我们的境况 我们看到耶稣基督自己就是奇妙, 祂的出生奇妙 祂的生活也很奇妙, 祂的死也充满奇妙, 祂的复活更是奇妙 2. 策士 : 祂是了解我们的策士 祂看顾我们, 祂有能力 有怜悯 有爱 在祂没有难成的事 3. 全能的神 : 所有的事, 在祂都是可能的, 甚至连风和浪都听祂的命令 死亡也不能拘禁祂, 祂从死里复活 所以说祂是全能的神 4. 永在的父 : 约翰福音 8:58 耶稣说 : 我实实在在地告诉你们 : 还没有亚伯拉罕就有了我 祂赐给我们永远的生命 没有一个人能够赐给别人生命, 只有这位全能的神才能够赐给我们永远的生命 ** 文章来源 : 网际网络 5. 和平的君 : 顾名思义, 就是祂带给我们平安 约翰福音 14:27 我留下平安给你们, 我将我的平安赐给你们 我所赐的, 不像世人所赐的, 你们心里不要忧愁, 也不要胆怯 peace 一词既可以译成 平安 也可以译成 和平 如何得平安? 必须与神 和平, 或说 和好 如果你不信神, 抵挡神, 你没有平安 反之, 你跟神和好了, 你心里自然就会有平安 不但这样, 当你与神和好, 你还可以得到 神的平安 腓立比书 4:6-7 说 应当一无挂虑, 只要凡事藉着祷告 祈求和感谢, 将你们所要的告诉神 神所赐出人意外的平安, 必在基督耶稣里保守你们的心怀意念 今天人最需要的是什么? 不是金钱 不是名声 不是学位 不是物质享受, 人最需要的东西, 就是平安 如果没有平安, 每天生活在恐惧之中, 千百亿财产对你也没有什么意义 信耶稣得喜乐平安 是宝贵的福音信息, 平安实在是人最需要的东西 三. 耶稣基督未来的国度是非常壮丽的 祂的政权把平安带给世人 圣经说, 祂要坐在大卫的宝座上, 在主耶稣作王的未来的国度里充满了公义, 穷人再也不会遭到不公平的待遇 在那千禧年的国度里, 动物之间也不再厮咬, 动物也不再伤人, 地上不再有强暴的事情, 整个地球变成肥沃多产的世界 这都是以赛亚书里所预言的

13 12 见证篇 2006 年 4 月 24 日, 星 叶美虹姐妹蒙召的见证 ~ 还记得我的上文, 与大家分享了我重生的见证 这次, 要让你们知道神怎样呼召我成为全时间服事者 17 岁, 教会的培灵会邀请了莫泽川牧师主讲, 第二晚决志献上生命给主使用 全时间事奉神 从此在教会很积极参与大小活动与培训, 教会也给予我许多服事的机会 当时候的我以为自己会去读神学, 做个传道人, 就像我的属灵导师一样 直到在 19 岁那年经历生命极大的冲击 我的父亲是我最爱, 也是最爱我的人 ( 当然还有天父 ^^) 一直以来他的肝不好, 患了肝硬化 父亲很坚强的与这病搏斗了 7 年, 从很严重一星期要注射 2 剂药的状况到病情受到控制 天真的我不以为然, 从没有想过父亲会离开我 可是, 过去每一天都会为父亲的病情祷告, 求神医治 2006 年, 开始在八打灵读大学的基础班 住在宿舍, 每个星期来回 父亲每一天都与我通电话, 他还告诉我只要他有在的一天, 他每天都会打电话给我 在父亲离世前两个月, 我都会趁周末回家的时候要求他和我祷告 ; 而他每次都愿意配合我说 阿们 期一, 父亲如常把我送到火车站 下车以前我要求他和我一起祷告, 他也愿意 这个星期是我读大学第一个学期的大考 晚上 11 时多, 正在温习功课的我收到大哥的来电, 他要我想办法立刻赶回家, 父亲不行了... 挂了电话的 10 分钟后, 我再次拨给大哥, 并要求他让父亲听电话 我要他等我回家! 赶回家时, 父亲进了附近的医院 因为实在太疼, 父亲要求打麻醉剂 趁着家人都在外面等候, 我进了急症室看他, 因为他还没有接受主耶稣啊! 看见父亲叫着我的名字痛苦呻吟, 却无能为力 ; 这是我第一次看到父亲因为疼痛而哭泣 我内心很挣扎 无奈, 硬着头皮问了他 : 爸, 你信耶稣好吗? 现在不要讲这些 是他的回答 怎么办! 第二天中午在送往医院的路途中, 父亲在我们不知不觉中安息了 一路上, 就是那么自然的哼唱着 彩虹下的约定 给他听 由于父亲生前没有表达他想要的安葬仪式, 哥哥们决定用道教的仪式举行葬礼 因为我是基督徒的缘故, 我没有跟从他们的仪式, 只需陪伴母亲

14 13 见证篇 哭了一天后我就不再哭了, 我的家人都很惊讶 心中莫名的平安, 甚至喜乐 可是心里还是有一个疑问 : 我还可以在天家与他相见吗? 记得在葬礼的最后一个晚上, 我问母亲为什么我的名字叫 美虹 原来是因为父亲在我出生的那天看到了彩虹, 所以把我取名为 美丽的彩虹 父亲出事那天的傍晚, 我在宿舍也看到了彩虹 信实的天父让我在出殡的清晨清清楚楚地看到一道彩虹高挂在天上, 我就知道父亲已经永远与天父在一起了! 因为他的离开, 让我更真实体会天父对我的爱, 让我更确认天父与我和我家的彩虹约定 可是, 这是我生命中最大的遗憾 也因着这冲击, 我清楚的体会到 信心若没有行动是死的! 我从未在父亲生前具体的向他传福音 一个月后, 参与了华传在云顶 Peace Heaven 举办的第一届宣教营 带着悲伤的心情参与宣教营, 更深的感受到福音的催促 对灵魂救恩的急迫 天父再次呼召我走上全时间的事奉 天父丰盛的恩典让我有机会见证从只有 1 位信徒 ( 阿卡传道人 ) 的村庄成长至 40 多位的信徒 ; 从互不相干的两个社体到每次分离就难过万分的主内弟兄姐妹 ; 从没有到今建立了一间教堂 我深深体会到神的禾场需要工人, 这些未得之民需要福音 跨越的见证 ~ 该往何处去从 17 岁到 2012 年,8 年的呼召越来越清晰 去年 5 月 (2011), 感受到圣灵更强烈的催促, 知道是时候出发了 ; 却出现了一些问题和拦阻 第一, 我不晓得自己应该从何开始 那几个月里经历很多的挣扎, 试着很理性的寻找献上的目的 出发点 可以很伟大的说因为要祝福别人 因为要成全神的旨意等等 可是, 上帝却一次又一次的拆毁我的自我, 我不纯全的动机! 现在当我再一次问自己 : 如今, 你为了什么而献上? 你凭什么而献上? 别无其它, 只因为爱 因为我知道天父有多爱我 且爱我爱到底 就是因为爱, 可以不问为什么 可 以毫无保留的甘心付出与献上 如今, 感谢神在过去两年半让我参与泰北阿 卡族的宣教事工 教会领养了一个阿 卡村, 在每一年的 4 月与 10 月差派弟兄 只求天父让我越来越明白如何来爱他 我要每天经历他 更实在的活在神的同 在 姐妹参与访宣 布道与培训的工作

15 14 见证篇 第二, 也是最难的 家人的同意, 尤其是我的母亲 那段时间有很多的摩擦 争吵 甚至母亲说要登报纸和我脱离母女关系 若我离开, 从此以后不准踏回家门 因为他们都还没信主 很多人可能会面对相同的顾虑 : 家人没得救, 我凭什么 ( 没脸 ) 去传福音 ; 或, 固执地要等全家信主后才回应神 天父让我知道撒种的是我, 可是收割的未必是我, 那我又何必执着呢? 这是天父确实的呼召, 若我为他去, 他必为我负责任到底 这不是与神交换条件, 而是神要我学习的信心功课 第三, 就是我读大学时候的高等教育贷款 (PTPTN Loan), 一共 RM 48,000 不可能这么不负责任的把这笔债推给家人, 让他们替我偿还 信实的天父, 即已呼召了我, 必为我负责任到底 ; 必引导我该走的路, 且是无差错的! 牧师起初鼓励我报读神学课程, 我却有感动先参与两年的宣教工作 不只是体验, 而是更确定神呼召我的旨意 两年后, 若是神的旨意让我成为宣教士, 我会顺服差会的安排, 去读宣教神学或继续进入禾场 若神的旨意要我回来大马服事教会, 我会报读神学 教会长执与弟兄姐妹愿意全力支持我 在正式向神州华人普世差传会 ( 简称神州华传 ) 申请后, 很快就得到机构的回复, 并得到马来西亚办事处和国际总会的接纳, 成为他们的特约宣教士 2012 年的六月在泰北参与了跨文化训练 从家人的激烈反对 与母亲关系的决裂 ; 到今天, 他们已经接纳我的离开, 没有埋怨上帝或教会抢走了她的女儿, 并计划在 2013 年的 7 月到柬埔寨探望我 除非神自己的工作, 才能将咒诅化为祝福 而我的贷款, 去年获得全数豁免 成功将贷学金转为奖学金 这简直是神迹! 过去曾祷告上帝 掉 RM48,000 给我, 原来是真的, 父神已为我预备 从未想过这么简单 不欠任何人情债下解决这问题 父神为我一一的开路, 那还有什么借口或理由去拒绝神呢? 活了 25 年, 父神让我在很幸福的环境成长, 更有基督伴我成长 今天, 深切盼望将我所领受的与他人分享, 让他们也得着基督耶稣 得着丰盛的生命 2012 年 12 月 16 日, 出发到柬埔寨的首都 金边宣教两年 这是蒙恩的呼召, 行在父神的旨意中更是这一生最美的祝福, 活得最有意义!

16 15 见证篇 盼望有更多的弟兄姐妹勇敢回应主的呼召, 尤其是青年人 将我们这一生献于主, 成为祝福他人的管道 记得, 常常在祷告中纪念你们外出的 女儿 哦! ^^ 编者按 : 在收到美虹这篇文稿, 在校对的过程中, 她应该已经在机上或是到达柬埔寨的禾场 她的离去带走了加影堂弟兄姐妹满满的祝福, 期盼两年后那硕果累累的丰收季节 文 : 叶美虹 飞机抵达咯! 到了清迈, 上山的路程开始了... 与嘎佐的故事在 10 月 28 日开始了 一路上山, 站在四轮驱动车上, 看着上山的风景 实在令我对上帝的创造感到震撼 到达山上, 天色逐渐暗下来了, 在昏暗的灯光下, 进入厨房和几位弟兄姐妹预备晚餐, 看见嘎佐的弟兄姐妹正用木材烧水, 煮食和忙着预备晚餐, 不禁让我感到自己的幸福 当晚, 心情有点紧张不晓得如何开始和他们交谈 在交流和分享会上, 只会以几句简单的阿卡语来问候和自我介绍 隔天, 我们开始和阿卡族人欢庆丰收节并举行感恩崇拜 看到他们所献上的收成, 我要向神献上无比的感谢与赞美 他们的合一, 他们的爱心, 他们的付出和献上, 感动了我的心! 他们没有在物资, 设备上有丰富的供应, 他们大部分也不认识字, 但仍然可以唱出美妙的诗歌 看见阿卡族的姐妹们很热心的招待和服侍, 看见阿卡族的弟兄合一的宰杀一只猪, 令我感到羞愧不已 在那里他们住家简陋, 生活上的需要很简单 但, 可以感到他们心灵的需要却更加的重要 他们对神的信心信靠, 需要我们以祷告托住他们 在这里, 孩子们的笑容和单纯的心, 使我想起圣经里说的 不要禁止孩子到我这里来, 因为天国是他

17 16 见证篇 / 报导篇 们的 虽对着他们不晓得说什么, 也不知道如何用他们的语言很流利的和他们沟通和明白他们所要表达的含义 但, 这都不足以限制我们来自不同语言文化背景的沟通 我只要看着他们和陪他们玩乐就胜于一切言语了 在这过程, 我不只是体会他们的生活方式, 也学习接纳他们文化背景的不同 在当中, 学习不是去尝试改变他们的文化或去要求他们接纳我们的文化 而是, 让我体会到和学习与他们交流 更令我彻底被圣灵责备的是, 不要期望自己能带给他们什么, 而是我们应学习耶稣屈身为祂的门徒洗脚的例子胜于我们所说的每一句话或做的每一件事 他们的谦卑是我们值得学习的榜样 有一位宣教士说 : 他们 ( 阿卡族 ) 不需要我们! 而是我们需要他们! 愿我们时时为他们向神祷告 感谢神! 文 : 胡小琪 教会图书馆 好书介绍 以下为各位弟兄姐妹介绍教会图书馆内的三本好书 书名 : 为沟通立界限 如果把人的心理问题简单划分, 人的心理问题就是围绕在人际关系与自我上, 而人际关系的问题往往就是界限不清楚 在此书中将会学到为何要建立界限, 成为有健康界限的对谈者 书中许多相当实际的例子帮助读者把书中的理论实践出来, 让读者能够与他人更有效的进行良好的沟通 在考虑人际关系与不一样的利益关系下, 此书教导读者在各样的关系上划出不一样的界限, 让读者有效及有弹性的实践设定界限的方法

18 17 报导篇 书名 : 好人还要信耶稣吗? 很多人以为, 信耶稣就是当好人, 这样的理解似乎正确 但是已经是好人的人就不必信耶稣了吗? 你在传福音时是否会卡在福音传不到给 好人 呢? 这本书虽然只有十几面,5-10 分钟就可以读完了, 但是当中的内容却提出了一些如何回应这些 好人 对于一位想要传福音的人来说, 这本书绝对值得一读 书名 : 坏鬼释经 一般人对圣经的金句不陌生, 使用节选更成为一种方便, 然而圣经的金句却常在没有参考上下文的理解下被错误解读, 甚至与圣经本意所要表达的完全相反 此书列出了 28 个常见的新约金句错误理解, 透过释经的示范让读者学习如何正确的理解圣经 文 : 叶金美 教会动态 8 月 爱心三合一 月 中部教区成年团契圣经问答比赛 成年团契主办亲子讲座兼周年庆 庆中秋

19 10 月 敬拜赞美 教 18 报导篇 12 月 节目呈现主日学主日 大合照 11 月 同工研讨会 分享 会 动 态 百人赞美操 大合照

20 19 编后语 喜讯 : 6/9/12 陈明伟夫妇蒙主恩赐一女婴予涵 6/10/12 周思吟姐妹与陈志远弟兄共结连理 23/11/12 汤祥顺夫妇蒙主恩赐一女婴恩迎 15/12/12 陈家华弟兄与叶翠英姐妹共结连理 16/12/12 叶美虹姐妹前往柬埔塞金边实习宣教两年 本期的心脉能够如期出版, 我除了感谢神, 还是要感谢神 在整个催稿的过程中, 我经历了许多的挫折 在邀稿的首个截止日, 竟然只得到一篇稿件, 这真的让我吃惊, 更让我在忙碌的职业生涯里倍感压力, 魔鬼更多次的藉机试探, 放弃吧! 放弃吧! 谁叫你接下这烫手山芋, 这不是自讨苦吃吗? 然而在一次的灵修中, 上帝再次透过属灵书籍来提醒我, 作上帝的事工, 不能只依靠自己的能力与聪明, 更重要的是透过祷告向上帝支取能力与力量, 这样才能越事奉越甘甜 我开始为我邀稿的对象祷告, 期望他们能在工作, 家庭与事奉皆取得平衡 很奇妙的, 我想说的是 人手所不能做的, 上帝能做 我想是祷告摇动了上帝的手, 我催稿的对象都一一的回应了 因此, 在事奉的道路上, 一切岂能 ` 尽如人愿, 但求无愧我心便是了 一切的果效, 还是由神来应验 当我读到 : 他们必如鹰展翅上腾, 行走也不疲乏, 奔跑也不困倦 时, 我心释然, 对投稿者与心脉同工, 神赐福你 心脉同工藉此恭祝大家 圣诞蒙恩新年蒙福

蔡 序

蔡 序 I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

More information

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

More information

Microsoft Word - churchnewsletter-issue docx

Microsoft Word - churchnewsletter-issue docx "#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

More information

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

More information

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx 同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

More information

丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教

More information

蔡 序

蔡 序 I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

More information

杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉

杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤

More information

71 新約聖經的福音 3

71 新約聖經的福音 3 信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

More information

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀 第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理

More information

英雄主义及其在后新时期中国文艺中的显现方式 英雄主义作为一种精神价值观 始终激励着一个民族不断进取和奋进 英雄主义人物形象塑造在中国的现当代文学中经历了人与神 鬼 兽之间的挣扎过程 世纪开端 中国文艺的后新时期到来了 主导文艺发展的既不是政治也不是艺术作品本身 一双无形的手紧紧抓住了文艺发展的脉搏 中国社会进入市场化的消费型时代 红色经典 的出现 使我们思考在无情的市场中如何显示出英雄主义有情的特色

More information

????????

???????? 深度学习 项目简介 葛丽丽 译 西蒙菲沙大学 教育学院 富有想像力的教育研究中心 电邮 ierg-ed@sfu.ca 网址: http://www.ierg.net 基本思想 开学的第一个星期 每个学生都会接到一个任意布置的主题 从此将围绕这个主题 进行深度学习 这些主题可能包括 鸟 苹果 马戏团 火车 和 太阳系 等内容 在接下来的小学 初中以及高中阶段 除了基本课程以外 学 生将继续深入地学习指定的题目

More information

4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式

More information

(, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

(, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,, : 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

More information

untitled

untitled 200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

More information

2017創形パンフ表1_表4

2017創形パンフ表1_表4 2017 SCHOOL GUIDE BOOK 2017 SOKEI ACADEMY OF FINE ART & DESIGN 关于创形美术学校? 创形美术学校是培育专业艺术家的摇篮 大家知道 : 用普通的教育课程来培育专业的艺术家是件困难的事 在我们创形, 从老师到办公人员, 大家全体都是专业的艺术家 在美术界, 设计界当中取得卓越成绩的艺术家们将为大家面对面地传授心得 我们重视的并不是通过指定的教学说明书来指导大家,

More information

属灵恩赐

属灵恩赐 第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18

More information

Cycling in NZ130305

Cycling in NZ130305 P 1 TOPIC CYCLING IN NZ P 2 P 3 1 新西兰元 /1.5L P 4 青春没有终点, 旅途永 无穷尽! P 5 穷游 网倡导的穷游精神, 是 一种背上 行囊, 清爽上路, 简朴 行 走, 自由 心灵, 穷尽天下美景的潇洒 生活 方式 P 6 尊重当地 人, 保持开放的 心态, 享受旅途中的 一切 旅途的每 一次等待, 每 一次迷路, 说不定都会留下美好的回忆 P 7 不去穷游的借

More information

神与我们同在 爱主更深事工灵修日记 欢迎 我们非常开心你决定参与本次的查经计划! 首先 请你知道我们曾为你祷告! 你参加本 次查经并不是一个巧合 我们为你做的祷告很简单, 就是当你每天更深地挖掘神的话语时, 你会与我们的主更加 亲近 在你养成每日读神的话语的纪律时, 我愿你会在花时间读经的同时爱主更深 在读每日所指定的经文之前, 请先祷告并求神帮助你明白理解 邀请祂藉着经文对你说 话 然后聆听 对你说话是祂的工作,

More information

¼ ½ ¾ À Á Â

¼ ½ ¾ À Á Â 追求知识神话的终结者 评马洛的戏剧人物浮士德 邓亚雄 在西方文学里 求知神话的传统历史悠久 浮士德 既是这个传统的延续 又是它的终结 随着中世纪的结束和文艺复兴的到来 神被边缘化 确立了人的中心地位 人的意志取代了神的观念 人们渴望认识自然 获得驾驭自然力的知识 在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下 马洛在继承神话传统的基础上 运用他的塑造能力 通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话

More information

如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废

如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中

More information

Microsoft Word - 十一月月刊.docx

Microsoft Word - 十一月月刊.docx 梅 Nov 2014 Vol. 1 Issue 9 + 1 孕前准, 需不需要? 2 3 Page 1 4 + more on 2 Lorem 梅 Nov 2014 Vol. 1 Issue 9 Ipsum 2 梅 Nov 2014 Vol. 1 Issue 9 Lorem Ipsum (continued) 3 梅 Nov 2014 Vol. 1 Issue 9 Lorem Ipsum Etiam

More information

, 3,, :,,??,,,, :, ( ),,,,, :,, :, ( ) ( ),!,?,,,??,,??,,?,,,?, :,,,,, 1,,,, : 1 : ( ), :,

, 3,, :,,??,,,, :, ( ),,,,, :,, :, ( ) ( ),!,?,,,??,,??,,?,,,?, :,,,,, 1,,,, : 1 : ( ), :, 源于生活的自由 许振洲 中国传统社会中虽然不存在民主制度, 也没有建立在法治基础上的政治自由 政治权利, 但广泛存在着源于生活的社会自由 它 主要得益于中国人乐观 开放 宽容 非禁欲主义 热爱生活的态度与 精神 中国传统社会世俗精神禁欲主义宽容 社会自由 生活方式 在今天的时代, 那些挚爱自由 将自由置于法兰西 解放之上的人们, 也就是那些热爱生活中所有快乐的 人们 贡斯当 : 古代人的自由与现代人的自由,

More information

Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, Puchong, Selangor D.E. Tel: ; Fax:

Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, Puchong, Selangor D.E. Tel: ; Fax: 1 Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, 47160 Puchong, Selangor D.E. Tel: 603-8061 9988; Fax: 603-8061 9933 Email: akitiara@po.jaring.my Website: www.akitiara.com

More information

未命名-7

未命名-7 贾平凹的 后院 生活 Jia PingAo De Houyuan Shenghuo 空手进去又空手出来 这时 门铃响了 志平也是按平凹指令 以最快速度过来 他不是从家里来的 他过来时也没有给平凹带吃的 平凹一屁股坐在沙发上 给陈景民打了个电话 不一会儿 门铃又响 平凹让武梅去开门 还说 陈景民送来了吃食 客气点儿 的 可是 让来时送点吃食 人家给咱送吃的 平凹和武梅分而食之 第二天 平凹就带着他的贺礼

More information

1 4 2 5 3 6 1 2 3 4 1 2 1 1 3 2 5 6 2 2 1 3 2 7 8 2 3 1 3 2 9 10 3 理想的城市形象 1 为实现理想的城市形象采取以下措施 措施1 为培养身心双方面的健康提供终身的支援 所有市民的人权都得到尊重 无论是谁都能充满活力 安居乐业的城市 推进保健 预防医疗的相关工作 推进心理健康和防止自杀对策的相关工作 措施2 健全医疗体制使市民 能够接受合适的医疗服务

More information

人大传声2011年第12期V2.cdr

人大传声2011年第12期V2.cdr 2 0 1 2年 新年贺词 新春新气象 龙年新心情 年 就象一个可爱的小孩 一头顶开时间的 门帘扑入我们的生活 把温暖的春之气息带进我 们的周围 给年穿上时尚的花衣裳 让春爆响流 行的炸裂声 我们和年一起迎接五谷丰登 六畜 兴旺 万象更新的新景象 在这里 中国人民大学校友会将新春的祝福 送给各位海内外校友 恭祝大家在新的一年里心 想事成 合家欢乐 更上层楼 中国人民大学校友工作办公室 中国人民大学校友会

More information

IDEO_HCD_0716

IDEO_HCD_0716 IDEO HCD Toolkit Tencent CDC ...? Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC

More information

2 在至高之处荣耀归与神, 在地上平安归与他所喜悦的人 如果你熟悉主耶稣诞生的细节, 就知道最先见到婴孩耶稣的是一群牧羊人 你可以说, 牧羊人是第一批相信主耶稣的人 为什么神会选择先向牧羊人启示, 而不是向其他人呢? 圣经没有告诉我们具体原因 但是, 不论是从这件事上, 还是纵观神做事情的方式, 我

2 在至高之处荣耀归与神, 在地上平安归与他所喜悦的人 如果你熟悉主耶稣诞生的细节, 就知道最先见到婴孩耶稣的是一群牧羊人 你可以说, 牧羊人是第一批相信主耶稣的人 为什么神会选择先向牧羊人启示, 而不是向其他人呢? 圣经没有告诉我们具体原因 但是, 不论是从这件事上, 还是纵观神做事情的方式, 我 张成牧师 亲爱的弟兄姐妹, 时间过得很快, 一年一度的圣诞节又来临了 我们今天要借路加福音 2 章 8-14 节来思想圣诞节的意义 : 8 在伯利恒之野地里有牧羊的人, 夜间按着更次看守羊群 9 有主的使者站在他们旁边, 主的荣光四面照着他们, 牧羊的人就甚惧怕 10 那天使对他们说 : 不要惧怕, 我报给你们大喜的信息, 是关乎万民的 11 因今天在大卫的城里, 为你们生了救主, 就是主基督 12

More information

生與死的尊嚴 生與死的尊嚴

生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,

More information

Microsoft PowerPoint In the beginning was the Word v2.ppt

Microsoft PowerPoint In the beginning was the Word v2.ppt 讲题 : 太初有道 Topic: In the beginning was the Word 讲员 : 黄子犀长老 Sam Huang 翻译 : 吴永文姐妹 Yongwen Wu 读经 : 约翰福音 1:1-18 18 1:1 太初有道, 道与神同在, 道就是神 1:2 这道太初与神同在 1:3 万物是借着他造的 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 1:4 生命在他里头 这生命就是人的光 1:5 光照在黑暗里,

More information

世界哲学 年第 期

世界哲学 年第 期 赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中

More information

Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` `

Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` ` » œ» ł ˇ ˆæ Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` ` 责 任 篇 放羊干嘛 挣钱 挣钱干嘛 娶婆姨 娶婆姨干嘛 生娃 生娃干嘛 放羊 感想 多么流畅的对话 多么自然的循环 当然 这也是一种生活方式 但 是一个民族要发展 仅仅依靠这种原始的生活方式是远远不够的 有一句格言说得好 生命的悲哀不在于目标未达到 而在于没有目标 可达成 在那没有智慧之光照耀的地方

More information

重勘信息的哲学含义 ¼ ½ ¾ ¼ ½ ¾

重勘信息的哲学含义 ¼ ½ ¾ ¼ ½ ¾ 重勘信息的哲学含义 肖 峰 信息不能以任何方式归结为物质 它既不是物质内在既成的东西 也不是纯粹的自然现象 更不是可以离开主体而独立存在的纯客观现象或无处不在的普遍现象 哲学含义上的信息是一种非物质的存在 是主体对对象的感知 辨识和建构 也是生命控制系统尤其是神经系统的一种机能 信息与 意义 关联 是一种属人的认识现象 不存在所谓的 本体论信息 而只存在认识论意义上的信息 信息的哲学含义应与信息的日常用法具有连续性

More information

骨头的故事

骨头的故事 头 1 图 206 33 7 12 5 5 4 12 2 54 10 200-400 3 500 图 类 图 图 动 节 4 5 图 发 图 节 180 Youtube 180 [1] 7 2 7 6 9 270 6 图 树懒 块颈 13-25 14 17 25 7 图 扭头 头鹰 鹅 8 图 红 为 关节 绿 为 关节 9 图 类 10 图 类 11 图 盘 动 类 图 阴 犸 艺 你可能会以为图

More information

王海明 科学 学科 宗教 经验 科学是一个具有二重性的概念 当我们说 伦理学是一门科学 的时候 我们所说的 科学 是广义的 是指关于实际存在的事物的必然性或普遍性的知识体系 当我们说 科学的伦理学 的时候 我们所说的 科学 是狭义的 是指关于实际存在的事物的必然性 普遍性的正确的 真理的知识体系 我国有着优良的道德文化传统 并且 与时并进 不断有新的发展 江泽民总书记提出的 以德治国 方略 正是在充分肯定我们民族传统的

More information

Microsoft Word - fy.doc

Microsoft Word - fy.doc 爱默生 Emerson 说过 自信是成功的第一秘诀 自信既不是孤芳自赏 得意忘形 也不是自以为是和盲目乐观 而是激励自我奋发进取的一种心理素质 是以高昂的斗志 充沛的精力迎接挑战的一种乐观情绪 演讲者能够建立起强大的气场 正是源于内心强烈的自信 演讲给许多人留下的印象往往不是巨大的精神享受, 而是惶恐和错乱 虽然在演讲中, 任何人对下一秒将要发生的事情都无从得知, 但恐惧并不会帮助我们做好准备,

More information

社会科学战线 年第 期跨学科研究 ( ),, (, ),,, 1 ( ), ( -, ),,,,,,,,, (, ) ( ),,,,,,,,,,,, ( ) ( ),,,, ;,,,,,,, ( ),,,,,,,, ( ), ( ),,,,, :,,, (,, ),,, :,, ( % ),,,,,

社会科学战线 年第 期跨学科研究 ( ),, (, ),,, 1 ( ), ( -, ),,,,,,,,, (, ) ( ),,,,,,,,,,,, ( ) ( ),,,, ;,,,,,,, ( ),,,,,,,, ( ), ( ),,,,, :,,, (,, ),,, :,, ( % ),,,,, : 汪丁丁贾拥民 (, ) 本文是一个从理论出发, 最终又回到理论的 案例研究 在特定的社会网络中, 人与人之间的交互作用形成习俗 习俗如果能够经受住不断发生的独僻性冲击, 就可以成为传统 这是对梅纳德史密斯的演化稳定策略概念的拓展 独僻性相当于变异或者突变, 演化稳定策略只经受了一次独僻性的冲击, 只有在随机地不断出现的冲击下保持稳定的习俗, 才能成为培顿杨所定义的传统, 这就是随机稳定均衡 义乌市场的发展,

More information

外国文学研究 年第 期

外国文学研究 年第 期 柳向阳 论奥古斯丁时间观与罗伯特 潘 沃伦的诗歌创作 柳向阳 在 世纪美国作家中 罗伯特 潘 沃伦以博学多才的文艺复兴式人物著称 但沃伦文学生涯的核心成就是在诗歌领域 在六十余年的诗歌生涯中 沃伦有意识地将 奥古斯丁时间观引入诗歌创作 一方面借鉴奥古斯丁时间的结构特征 通过探索时间向度的变化 展示生命的历程和自我的发现 另一方面挖掘奥古斯丁时间的生命和诗学内涵 通过 对时间的体验 将时间的心灵和生命的属性赋予诗歌中的人和物

More information

翟永明 台静农是 世纪 年代重要的乡土作家 地之子 奠定了其在文学史上的地位 无论在叙述方式 细节描写上 还是在人物语言及风俗描写上 地之子 中的作品均独具特色 从而建构起一个色彩斑斓的 羊镇世界 并折射出作者以及那个时代乡土作家们相似的心理特征 台静农 地之子 大娘 我有点事 就是 她未说 出又停住了 真是丑事 现在同汪二这样了 大娘 真是丑事 如今有了四个月的胎 她头是深深地低着 声音也随之低微

More information

巨变 村落的终结 & ( ( ) (( & & + # ) # # # # + # #

巨变 村落的终结 & ( ( ) (( & & + # ) # # # # + # # 巨变 村落的终结 都市里的村庄研究 李培林 本文是中国发达地区村落终结过程的记录和分析 作者通过对广州市 城中村的调查发现 村落终结的艰难 并不仅仅在于生活的改善 也不仅仅是非农化和工业化的问题 甚至也不单纯是变更城乡分割的户籍制度问题 而在于它最终要伴随产权的重新界定和社会关系网络的重组 作者试图通过建立具有普遍解释力的村落终结类型 建构村落城市化整个链条的最后一环 以便能够在理论上复制中国改革开放以后村落非农化

More information

单元一耶稣在传道之前 翰福音 ]1:18) 也就是说, 我们若想更多地明白上帝的属性, 就必须竭力认识主耶稣, 因为神本性一切的丰盛, 都有形有体地居住在基督里面 ( 参阅 [ 歌罗西书 ]2:9) 为此, 我为你和学生祷告, 愿你们在学习耶稣生命中的每一件事, 以及耶稣的 每一个教导时, 能够安静

单元一耶稣在传道之前 翰福音 ]1:18) 也就是说, 我们若想更多地明白上帝的属性, 就必须竭力认识主耶稣, 因为神本性一切的丰盛, 都有形有体地居住在基督里面 ( 参阅 [ 歌罗西书 ]2:9) 为此, 我为你和学生祷告, 愿你们在学习耶稣生命中的每一件事, 以及耶稣的 每一个教导时, 能够安静 第一课耶稣基督诞生 单元一耶稣在传道之前 单元分享 探究耶稣基督在世的生活和他所行的事迹, 并写出来, 一直是我信仰生活中最具挑战性 也最奇妙的经历 当我再次学习耶稣生命中所有的事迹和耶稣为我们成就的救恩时, 上帝那无条件的 舍己的爱再一次挑旺了我心中爱主的火焰 有一句俄罗斯的谚语这样说 : 患上 耶稣基督 疾病的人是永远不会痊愈的 我非常喜欢这句话, 并且我也相信 : 当我们认真思想耶稣为我们做的一切并效法耶稣时,

More information

上周讲章 称颂神 路 2:25-35 证道 : 韩占慧 牧师 整理 : 海淀堂文字组 亲爱的弟兄姊妹, 每一年的圣诞节给我们的感受是特别的快乐, 我们会听 会唱很多美妙的歌曲, 用歌声一同来称颂 赞美我们的神 路加福音 2 章 节, 记载了一位老人西面的经历, 让我们体会到如何迎接救主的

上周讲章 称颂神 路 2:25-35 证道 : 韩占慧 牧师 整理 : 海淀堂文字组 亲爱的弟兄姊妹, 每一年的圣诞节给我们的感受是特别的快乐, 我们会听 会唱很多美妙的歌曲, 用歌声一同来称颂 赞美我们的神 路加福音 2 章 节, 记载了一位老人西面的经历, 让我们体会到如何迎接救主的 本周金句 你们若为基督的名受辱骂, 便是有福 的, 因为神荣耀的灵常住在你们身上 彼前 4:14 北京基督教会海淀堂 2017 年 12 月 31 日第 53 期 ( 总 1051) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣

More information

YIJIA GUI 2014 7 12 15 18 JOHN ENSLE 2014 35 成年后, 我所做的主要领导与道德决定都建立在当年在福吉谷军事学院和大学所受的训练上 在学校, 我形成了强烈的责任感, 学会对他人负责, 同时也促使我将此生奉献给可敬的海上事业 这些特质是永远不会磨灭的 GEORGE H. STERNS 1991 WES MOORE 1996 成功的配方是 热情加上

More information

论中日 囚徒困境 的存在及逃逸 马亚华 本文试图用博弈论方法分析中日关系发生困难的原因 并在此基础上提出一点解决问题的思路 目前中日关系已在重复博弈中陷入了 囚徒困境 状态 囚徒困境 不仅为第三方势力提供了渔利的空间 直接损害了两国战略利益 而且其 溢出效应 还损害了全体东亚人民的利益 只有透过中国和平发展的参照系考察中日关系的过去 现在和未来 才能把握当前中日关系困难的本质并找到解决问题的办法 当前中日两国的综合国力基本处于同一层次

More information

1:!!!!!!!!!!! 27!!!!!!!!!!!!!! 28 2:!!!!!!!!!!!!! 30!!!!!!!!!!!!!!!!!! 31 1:!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 33!!!!!!!!!!!!!!!!! 34!!!!!!!!!!! 36 2:!!!!!!!!!!!!!!!

1:!!!!!!!!!!! 27!!!!!!!!!!!!!! 28 2:!!!!!!!!!!!!! 30!!!!!!!!!!!!!!!!!! 31 1:!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 33!!!!!!!!!!!!!!!!! 34!!!!!!!!!!! 36 2:!!!!!!!!!!!!!!! 目 录 MUL U 目录 一 如何切合题意 1:!!!!!!!!!!!!!!!!! 2!!!!!!!!!!!!!!!!!! 3!!!!!!!!!!!!!!!!!! 5 2:!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 6,!!!!!!!!!!!! 7!!!!!!!!!!!!!!! 9 3:!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 11!!!!!!!!!!!!!!! 12!!!!!!!!!!!!!!! 14

More information

“国培计划”项目实施工作

“国培计划”项目实施工作 国培计划 项目实施工作 简 报 主办 : 天津师范大学教师教育学院 2013 年 11 月 24 日 第 4 期 国培计划 (2013) 培训团队研修项目天津师范大学数学班 卷首语 在这里, 我们曾一起聆听专家讲座, 共同经历破冰之旅 在这里, 我们曾一起参观考察, 相互讨论交流 在这里, 我们曾畅所欲言, 尽情联欢 没有地域的阻隔, 没有年龄的界限 我们相遇在天津师大 学员如火的热情, 专家深邃的思想

More information

图书馆 年第 期

图书馆 年第 期 年第 期 图书馆 北京大学图书馆 北京 北京大学校医院 北京 本文从多个角度对阅读活动进行了考察 认为许多心理学 生理学的原理不仅是阅读疗法的科学基础 而且是阅读疗法原理的组成部分 阅读疗法的科学性不仅体现在阅读活动起源于人类治疗身心疾患的需要 自发生之时就具有治疗的功能 更重要的是阅读过程既能带来共鸣 净化 平衡 暗示 领悟等各种复杂的心理活动 又调动着五脏六腑做着看不见的体操 这些活动起到了调节情绪

More information

文字作品二等奖 M

文字作品二等奖 M 为国开利甲 两弹裂长空 记 2013 年度国家最高科学技术奖获得者 程开甲院士 经济日报社 佘惠敏 1918 年出生的程开 甲 在他 96 岁高龄时获 得 了 国 家 最 高 科 技 奖 这个奖 源于半个世纪 前新中国爆响的第一颗 原子弹 源于他为国奉 献的耿耿丹心 源于他 开拓进取的赫赫功勋 顽童的自尊 从那天起 我看到了 中国的希望 在文风繁盛的江苏 省吴江市出生成长的程 经济日报 第 7 版

More information

(A) 上帝赐给人类爱的礼物 : 祂的独生爱子基督 The love gift from God: His only begotten Son 上帝爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们, 叫一切相信的 不致灭亡 反得永生 因为上帝差祂的儿子降世, 不是要定世人的罪, 乃是要叫世人因祂得救 ( 约 3:

(A) 上帝赐给人类爱的礼物 : 祂的独生爱子基督 The love gift from God: His only begotten Son 上帝爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们, 叫一切相信的 不致灭亡 反得永生 因为上帝差祂的儿子降世, 不是要定世人的罪, 乃是要叫世人因祂得救 ( 约 3: 爱的礼物 黄兴丰牧师 (A) 上帝赐给人类爱的礼物 : 祂的独生爱子基督 The love gift from God: His only begotten Son 上帝爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们, 叫一切相信的 不致灭亡 反得永生 因为上帝差祂的儿子降世, 不是要定世人的罪, 乃是要叫世人因祂得救 ( 约 3:16-17) For God so loved the world, that

More information

无论中国的传统学术还是西方的大学制度 因 修道 之旨而生 教化 之需的轨迹是颇为相似的 正如中国的 小学 是为 大学 的读经作准备 欧洲中世纪大学的 人文学科 也是要帮助凡人理解神圣的文本 在西方 进一步使语言成为民族国家的根本标志 并通过强势族群与强势语言的共生互动 为后世的殖民扩张提供了基本 原型 中国早期教会大学对于语言的选用 当代西方国家的相关语言政策 也都可以成为语言标准之统治性力量的生动例证

More information

在地上平安归于神所喜悦的人 路加福音 2:14 14 在至高之处荣耀归于神! 在地上平安归于祂所喜悦的人! 在耶稣出生前六百多年, 以色列的先知以赛亚已经作出预言 : 以赛亚书 9:6 7 6 因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们 ; 政权必担在他的肩头上 ; 他名称为 奇妙策士 全能的神 永恒的

在地上平安归于神所喜悦的人 路加福音 2:14 14 在至高之处荣耀归于神! 在地上平安归于祂所喜悦的人! 在耶稣出生前六百多年, 以色列的先知以赛亚已经作出预言 : 以赛亚书 9:6 7 6 因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们 ; 政权必担在他的肩头上 ; 他名称为 奇妙策士 全能的神 永恒的 圣诞节信息 (2) 在地上平安归于神所喜悦的人 路加福音 2:14 陈周慧贤牧师信息 世界上哪里有平安呢? 今天, 很多地方发生战争 : 中东有 伊斯兰国 (ISIS) 和周围的国家的战争, 欧洲有乌克兰和俄国的冲突, 非洲有 博科圣地 (Boko Haran) 极端组织的恐怖活动等等 另外, 从 2014 年开始, 埃博拉 (Ebola) 病毒在西非洲各国肆虐, 已有 28,638 人染病, 11,315

More information

11 1 Vol.11No JournalOfEducationalStudies Feb.2015 ( ) : : ; ; :G DOI: /j.cnki :A : (2015)01

11 1 Vol.11No JournalOfEducationalStudies Feb.2015 ( ) : : ; ; :G DOI: /j.cnki :A : (2015)01 北京市建华实验学校 2017 校园招聘笔试题目 特别说明 : 1 本次笔试不作为应聘的必要条件 但建议你完成 以便我们能更了解你 2 笔试答案提交: 请将 word 或 pdf 的答卷通过网申系统作为附件提交文件命名格式 : 建华学校 2017 校园招聘笔试答案 _ 清华大学 _ 博士研究生 _ 李三 笔试题目 : 请就如下两个问题 分别给出你的想法 字数不限 1 阅读材料: 北京市建华实验学校建于

More information

目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课

目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课 2012 受洗班讲义 72 纽西兰基督教华人卫理公会宣教议会 目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 10 4. 第三课 : 救恩 18 5. 第四课 : 得救的确据 23 6. 第五课 : 圣灵 28 7. 第六课 : 圣经 35 8. 第七课 : 教会 40 9. 第八课 : 生命的成长 46 10. 第九课 : 祷告 51 11. 第十课 : 灵修

More information

2009 年第 6 期 高清总动员 35

2009 年第 6 期 高清总动员 35 要说 08 年最成功的高清机, 非三合一 F1/F2 莫属 它集中了国内不同的高清接收需求, 整合了当时能想到的各种功能, 为欣赏高清奥运, 满足高端发烧人士, 做出了贡献 F1/F2 的成功, 说明不依赖进口, 我们也有能力打造顶级的高清机, 并且更适合国内的使用习惯 不过, 即使 F1/F2 的终极版, 也不兼容 ABS-S 或 ISDB-S, 没有网络功能, 不能 USB 录像等等, 有一定的局限性

More information

1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B

More information

ESOL-CN-Bleed.pub

ESOL-CN-Bleed.pub NZCB Discover New Zealand BELIEVE YOU CAN www.nzcb.ac.nz ,, 我非常喜欢这里, 我在这里得到了很多的帮助, 谢谢学校为我提供这么好的学习环境和升学机会, 因此我也强烈推荐我的朋友们也来 NZCB 学习国际英文 (IESOL) 课程 - 黎曦 ( 中国 ) 在 NZCB 学习期间我的收获非常大, 不止是英语能力的提升, 还让我更加熟悉新西兰,

More information

耶稣是谁

耶稣是谁 第二课 耶稣是神所应许的弥赛亚 应许是我们生活的一部分 : 父母应许为儿女做事, 政治家 商人及商店老板给人应许 我们都有过等候别人履行他们的应许的经历, 有时我们要等候很长时间, 有时我们完全失望 神也给予应许, 耶稣出生数世纪之前, 神就应许弥赛亚 ( 受膏者 ) 要来 祂藉先知说话, 描述这是一位怎样的人以及祂能作什么 耶稣来的时候, 许多知道这些预言的人注意到十分重要的事 : 耶稣所说所做的与这些预言的描述完全吻合

More information

上周讲章 耶稣为我们降生 路 2:1-7 证道 : 范国兴 牧师 整理 : 海淀堂文字组 耶稣基督降生这个喜讯并不是犹太人的专利, 乃是普世人的恩典, 因为神爱世人 在路加福音第 1 章, 天使向马利亚报喜信说 : 你要怀孕生子, 可以给他起名叫耶稣 他要为大, 称为至高者的儿子, 主神要把他祖大卫

上周讲章 耶稣为我们降生 路 2:1-7 证道 : 范国兴 牧师 整理 : 海淀堂文字组 耶稣基督降生这个喜讯并不是犹太人的专利, 乃是普世人的恩典, 因为神爱世人 在路加福音第 1 章, 天使向马利亚报喜信说 : 你要怀孕生子, 可以给他起名叫耶稣 他要为大, 称为至高者的儿子, 主神要把他祖大卫 本周金句 若有讲道的, 要按着神的圣言讲 ; 若有服侍人的, 要按着神所赐的力量服侍, 叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀 原来荣耀 权能都是他的, 直到永永远远 阿们! 彼前 4:11 北京基督教会海淀堂 2017 年 12 月 17 日 第 51 期 ( 总 1049) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂 邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.com

More information

猫腻的做法 无用的伎俩 中国异教徒尤其擅长 如下文将讨论到的 阿辛 西岩

猫腻的做法 无用的伎俩 中国异教徒尤其擅长 如下文将讨论到的 阿辛 西岩 年第 期 第 期 秦立彦 北京大学中文系比较文学与比较文化研究所 北京 布莱特 哈特 华人形象 美国西部 世纪美国作家布莱特 哈特在很多作品中都写到在美国西部的中国人 这些中国人形象复杂多样 彼此 交织 对进行单一道德评价的形象研究提出一种矫正 包括诗歌 小说 戏剧 收稿日期 作者简介 秦立彦 男 黑龙江人 北京大学政治学系学士 英语系硕士 美国圣地亚哥加州大学文学博士 现为北京大学中文系比较文学与文化研究所教师

More information

劳动保护与医疗保健 第 二 章 止标志共 23 个 劳 动 安 全 技 术 22 2 警告标志 由于三角形引人注目 故用作 警告 标志 警告人们注意可能发生的多种危险 三角的背景使用黄色 三角图形和三角内的图像均用黑色描 绘 黄色是有警告含义的颜色 在对比色黑色的衬托下 绘成的 警告标志 就更引人注目 3 指令标志 在圆形内配上指令含义的颜色 蓝 色 并用白色绘制必须执行的图形符号 构成 指令标志

More information

Microsoft Word - FAITH7_Bilingual

Microsoft Word - FAITH7_Bilingual 信心的基础小组查经之七 : (Foundation for Faith -- VII) 为什么耶稣必须为我们死在十字架上? Why Did Jesus Have to Die on The Cross? 通过前面的学习, 我们了解到神按他的样式造人, 本想与人有紧密的关系, 但人却选择了犯罪, 这罪就使人与神隔开了 出於爱, 神为人预备了救方, 他曾应许将有个 女人的后裔 会成为人类的救世主 我们也看到耶稣自称为那位应许中的救主

More information

耶稣是谁 第二课 耶稣是神所应许的弥赛亚

耶稣是谁   第二课 耶稣是神所应许的弥赛亚 第二课 耶稣是神所应许的弥赛亚 应许是我们生活的一部分 : 父母应许为儿女做事, 政治家 商人及商店老板给人应许 我们都有过等候别人履行他们的应许的经历有时我们要等候很长时间,, 有时我们完全失望 神也给予应许, 耶稣出生数世纪之前, 神就应许弥赛亚 ( 受膏者 ) 要来 祂藉先知说话, 描述这是一位怎样的人以及祂能作什么 耶稣来的时候, 许多知道这些预言的人注意到十分重要的事 : 耶稣所说所做的与这些预言的描述完全吻合

More information

我们相信

我们相信 第 5 课 耶稣基督 是啊, 我当然信耶稣! 我所结识的一位新朋友这样说, 祂是 一个了不起的先知, 上帝差遣祂, 赐给我们很多教导, 好让我们遵行 我回答说 : 是啊, 这的确很棒, 但是仅仅这些是不够的 你不仅 需要知道祂是一个先知, 而且更要知道祂就是上帝! 你必须认识祂是圣洁的上帝, 是你的救主 但是我的朋友很难接受, 他知道有关耶稣的一些事情, 但是从未藉着读圣经或者祷告, 与耶稣建立个人的关系

More information

音 ]1 章 14 节和 18 节这样说 : 道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典, 有真理 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光 从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将他表明出来 耶稣是上帝的独生子, 他将天父的权柄彰显出来 ([ 约翰福音 ] 5 章 节 ); 他亲

音 ]1 章 14 节和 18 节这样说 : 道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典, 有真理 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光 从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将他表明出来 耶稣是上帝的独生子, 他将天父的权柄彰显出来 ([ 约翰福音 ] 5 章 节 ); 他亲 学习目的 生命的奇妙改变从悔改开始 第一单元最美的礼物 圣经金句 [ 以赛亚书 ]9 章 6-7 节 4 因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们, 政 权必担在他的肩头上 他名称为奇妙 策士 全能的神 和平的君 他的政权与平安必加增无穷 他必在大卫的宝座上治理他的国, 以公平公义使国坚定稳固, 从今直到永远 万军耶和华的热心必成就这事 圣经主题 人子耶稣通过他的言语和行动显明天父的心意, 表明天父的爱和看顾与我们永远同在

More information

关于罗斯福时代新政 宪法革命 的几点浅见 韩 铁 美国宪法的若干重要法理原则及其运用在富兰克林 罗斯福总统任内 发生了巨大变化 史称新政 宪法革命 不过 这种变化并不是在所谓 年最高法院的 及时转向 中一锤定音的 最高法院在正当程序 商业权 公众福利条款上的态度及其变化充分说明 新政宪法革命无论是从当时还是其后的发展来看都有它的连续性 局限性和复杂性 只有认识到了这一点 我们对新政宪法革命乃至于整个新政的历史评价才会比较准确

More information

»

» » ¹ º! 5 ¹ ¹ º ¹ º º ¹" ¹ º» ¼ ¹ ¹ ¹ º À ¹ º ¹ ¹ º» ¹ º» ¹ º» ¹ º º ¹ º» ¼ ¹ º » ¹ º "» @ 硕士 学位 论 文 M A S T }七R S I.IIF S IS 图 3.3 3.2 是 193 0 年重 建 后的清真 尔 " 抖 ¾ ¹ 澎 硕士学位论文 M 八 5 1.I三I之 S 飞于11三5

More information

2

2 2 爱从天降 将临期的故事就是爱怎样从天降临到世界 上帝为了一个不认识祂的世界自己成为一个小小的人类的婴孩 这是一个惊人的故事 ; 没有任何其他宗教有这样的事 这并不奇怪 没有人能想像出这样出乎意料但却是如此美妙的事 就是上帝竟然为了我们而谦卑自己 祂亲自成为有血有肉的人 最后竟然在十字架上舍去自己的生命, 然后从死里复活, 好使你和我能够同享祂永远的生命 谁能够写出这样的故事? 然而, 对于我们大多数人来说,

More information

年第 期

年第 期 年第 期 论虚拟实践的哲学意蕴 孙伟平 信息技术 虚拟技术 实践 实践形态 虚拟实践 所谓虚拟实践 是指人们按照一定的目的 通过数字化中介系统在虚拟时空进行的 主体与虚拟客体双向对象化的感性活动 它是人们有目的 有意识进行的能动的探索和改造 虚拟客体 同时也提升和改造自身的客观活动 是人类在当代技术革命推动下兴起的一种新型的实践活动形态 具有与传统实践迥然不同的特征 虚拟实在性 即时交互性 自由开放性

More information

孙 蓝等 基于目标导向的研究生英语学习模式创新

孙 蓝等 基于目标导向的研究生英语学习模式创新 第 期 总第 期 年 月 研究生教育研究 以中国科技大学研究生英语学习公共服务平台建设为例 孙 蓝 陈纪梁 邢鸿飞 刘海清 万洪英 中国科学技术大学外语系 安徽合肥 中国科学技术大学研究生院 安徽合肥 研究生英语教学的使命是培养学生在当今多元社会中进行有效沟通的能力 英语语言教育者的任务不是去寻求更好的教学法 而是要探索一套能够满足学生需求且与学生学习体验相一致的教与学的策略 为此 有必要构建研究生英语学习公共服务平台

More information

第20课

第20课 神和羔羊的宝座 张成 启示录 22 章有两节似乎是证明耶稣是神的经文 这两节经文都提到了雅伟神和羔羊 ( 基督 ) 的宝座 : 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河, 明亮如水晶, 从神和羔羊的宝座流出来 ( 启 22:1) 以后再没有咒诅 在城里有神和羔羊的宝座, 他的仆人都要侍奉他 ( 启 22:3) 启示录 22 章 1 节和 3 节不仅将神的宝座 羔羊的宝座相提并论, 而且 宝座 还是单数

More information

抗战时期沦陷区的电影检查 #

抗战时期沦陷区的电影检查 # 汪朝光 抗战时期 日本扶植的沦陷区伪政权实行了不同形式的电影检查 从沦陷初期各地各自为政的电影检查 到沦陷中后期分别集中于汪伪 华北和东北三个伪政权统治地域内的统一电影检查 从汪伪政权表面上沿袭国民政府的电影检查制度 到华北伪政权另行自己的电影检查 再到东北伪政权基本上照搬日本电影检查制度 但万变不离其宗 沦陷区电影检查的实质是为日本侵略中国服务的 是为了禁止可能出现的反映中国人民的反抗意识 独立精神和民族感情的影片

More information

赵燕菁 #!!!

赵燕菁 #!!! 赵燕菁 城市规划在灾后重建中对于工程技术的关注 很容易掩盖城市灾后重建中看不见的制度因素!!! 产权 城市最基本的制度 原型 # 就是公共产品交易的存在 城市 发达 # 与否 取决于公共产品提供的范围和水平 现代城市和传统城市的最大差别 就是可以以信用的方式 抵押未来的收益 获得公共产品建设所需要的原始资本 市场经济与计划经济最大的差别 就在于高度复杂的产权制度 因此 未来灾区规划中 产权的恢复和重建

More information

61217

61217 道成肉身 : 圣诞节的奥秘 系列第三讲主题 : 奇妙的恩典讲员 : 大卫 普莱特博士 各位弟兄姊妹平安, 欢迎你收听 道成肉身 : 圣诞节的奥秘 系列讲座第三讲 我是大卫 莱特博士 今天我们要讨论的题目是 : 奇妙的恩典 普 请打开你手边的圣经, 翻开到腓立比书第二章 5-11 节 如果你前两次有收听节目, 就会对这 节经文很熟悉, 有些人也可能已经会背诵了, 但是如果还不熟, 也没有关系 腓立比书第二章

More information

174 ( ) (PPS) % 47.5%; 50.8% 49.2% % 45.6% 53.6% 46.4% 2010 : % 48.4% 53.5% 46.5% ;

174 ( ) (PPS) % 47.5%; 50.8% 49.2% % 45.6% 53.6% 46.4% 2010 : % 48.4% 53.5% 46.5% ; 44 2 Vol.44.2 ( ) JournalofAnhuiNormalUniversity(Hum.&Soc.Sci.) 2016 3 Mar.2016 DOI:10.14182/j.cnki.j.anu.2016.02.005 X * 顾 辉 ( 230051) : 社会流动 ; 阶层固化 ; 二代 现象 : 随着我国社会阶层结构调整进入了新阶段 各阶层之间流动 尤其是向上流动的机会是否公平合理

More information

国际关系学院学报 年第 期 陈 东 信息作为一种社会资源已被人们广泛认同 的认识 人们仍有不同的看法 我们认为 但对其地位 特性和作用 就目前人类需求而言 信息资源仍是位 于土地和水 能源和原材料之后的资源 可称之为 第三级资源 信息资源与其他资源相比较 具有知识性 中介性 转化性 再生性和无限性等特点 因而是一 种 特殊资源 在未来社会中 资源的争夺将以信息资源的争夺为目标 信息战 的形式将是引导其他战争形式的主导形式

More information

基督教神學:基督論(三)

基督教神學:基督論(三) 系統神學 (I) - 基督論第三課 ( 單元一 ) 耶穌基督, 真實的神 真實的人 ( 繼續 ) 三 經文基礎 ( 續 ) 2. 保羅的教導 在新约裏的就更清楚, 更多, 更丰富了 1) 大衛的後裔这位基督耶稣是神, 同时也是人, 在新约里面保罗有一系列的提醒與教导, 在罗马书一章中, 保罗也谈这位神人基督耶稣, 是大卫的后裔 在罗马书一章的开场白, 他就提到基督耶稣不但是大卫的后裔, 同时也是上帝的儿子

More information

引言 从古至今, 人们一直梦想着拥有点石成金的能力 其实在现实生活中, 从来不乏这样的例子 人们都认为过时的 PC 电脑配件是积压废品, 迈克尔戴尔却低价收购改装升级后转手卖出, 赚得了自己的第一桶金 人们都认为免费聊天工具是赔本赚吆喝, 腾讯却从草根出身的 QQ 起家, 成为亚洲市值最高的互联网公司 人们都认为常旅客里程是航空公司的成本, 航空公司却通过常旅客里程销售获得超过 50% 的附加收入

More information

东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后

东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后 第 卷第 期 年 月 东北大学学报 社会科学版 王建平 郭 琦 东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后 他们来到拱顶之下 车辆猛地刹 住 跳了起来

More information

近代史研究 年第 期

近代史研究 年第 期 以金陵大学农林科为中心的研究 刘家峰 由于农业具有和医学 教育同样的传教价值 早期农业传教士根据中国是一个农民大国的国情 针对中国教会一贯重视城市忽视乡村的策略 提出了 教会乡村化 的主张 这一主张激起了部分教会对农业的极大兴趣 本文以金陵大学农林科为中心 讨论了教会与金大农林科为实现教会乡村化而进行农业教育和科技推广的过程 在教会乡村化和乡村基督化的背景下 农业科技成为传播基督教的媒介 基督教充当了传播农业科技的主体

More information

Microsoft Word - 周五班笔记_2108年3月2日.doc

Microsoft Word - 周五班笔记_2108年3月2日.doc 认识圣经中的圣灵 2018 年 3 月 2 日周五班 网校的最大特点就是要与主连接 : 与圣经连接, 与圣灵连接 这也是我们网校的目的, 无论是短程还是长程的目标 耶稣基督祂自己 我们没有任何宗派, 也不属于任何宗派 我们所信的很简单 : 圣经里有的, 全部接受, 没有的, 都不接受, 或者有些保留, 或者作为参考 信得简单, 就容易与主连接上 我们所信的耶稣不是历史上的耶稣, 而是复活的主, 他死了,

More information

阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^

More information

16 全球职业规划师 GCDF 资格培训教程 图 1 4 舒伯的循环式发展任务 Super 1990 的时候 由于工作者角色的中断 个人又缺乏其他角色可以替代它满足个人 的心理需求 往往会产生巨大的失落感乃至出现严重的适应不良状况 角色和显著角色的概念有助于我们评估一个人在工作 学习 家庭 休 闲和社会活动等各方面的投入程度及其相互间的关联影响 从而帮助个人协 调平衡生活各部分的内容 丰富个人的生活空间

More information

上周讲章 以撒出生 创 21:1-7 证道 : 范国兴牧师 整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹主内平安! 在基督里问候大家圣诞快乐! 我们今天来学习创世记 21 章 1-7 节 我证道的题目是 以撒出生 第一部分经文理解 1. 整段经文梳理耶和华按着先前的话眷顾撒拉, 便照他所说的给撒拉成就 在亚伯拉罕

上周讲章 以撒出生 创 21:1-7 证道 : 范国兴牧师 整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹主内平安! 在基督里问候大家圣诞快乐! 我们今天来学习创世记 21 章 1-7 节 我证道的题目是 以撒出生 第一部分经文理解 1. 整段经文梳理耶和华按着先前的话眷顾撒拉, 便照他所说的给撒拉成就 在亚伯拉罕 本周金句 耶稣回答说 : 听了神之道而遵行的 人, 就是我的母亲 我的弟兄了 路 8:21 北京基督教会海淀堂 2017 年 1 月 1 日第 1 期 ( 总 999) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临

More information

少学课儿 PRIMARY 第十一课 牧羊人朝拜耶稣 牧羊人朝拜耶稣 经文路 2:15-20 参考资料 历代愿望 第 4 章 页 存心节 在至高之处荣耀归与上 帝, 在地上平安归与祂所 喜悦的人 路 2:14 教学目标孩子们可以 知道 : 耶稣是上帝赐给我 们最伟大的爱的礼 物 感受 :

少学课儿 PRIMARY 第十一课 牧羊人朝拜耶稣 牧羊人朝拜耶稣 经文路 2:15-20 参考资料 历代愿望 第 4 章 页 存心节 在至高之处荣耀归与上 帝, 在地上平安归与祂所 喜悦的人 路 2:14 教学目标孩子们可以 知道 : 耶稣是上帝赐给我 们最伟大的爱的礼 物 感受 : 少学课儿 PRIMARY 第十一课 牧羊人朝拜耶稣 牧羊人朝拜耶稣 经文路 2:15-20 参考资料 历代愿望 第 4 章 43-46 页 存心节 在至高之处荣耀归与上 帝, 在地上平安归与祂所 喜悦的人 路 2:14 教学目标孩子们可以 知道 : 耶稣是上帝赐给我 们最伟大的爱的礼 物 感受 : 感谢上帝为我们牺 牲祂的儿子 回应 : 告诉别人救主诞生 的故事 主题信息我们敬拜那位引领 我们的上帝

More information

untitled

untitled 20 1 66 1 20 2 66 2 20 3 66 N WAKIN 20 WAKIN 20 20 20 3 20 4 66 4 20 5 66 Dear Wakin, I m a Chinese girl living in Denmark together with my parents. I started to listen to your music at the age of 14 and

More information

( ),, :1 : : ( ), 2 :, 3 : ( ), 4 : 5 : :, 6 :,,,,,,,,, :,,,.....,,,, 1, ;2,

( ),, :1 : : ( ), 2 :, 3 : ( ), 4 : 5 : :, 6 :,,,,,,,,, :,,,.....,,,, 1, ;2, 张 翼 本文对近年来我国人口出生性别比失衡原因作了社会学意义的探索和研究 认为家族主义与以家庭为最小生产单位的农业劳作方式, 家庭人口再生产对男婴的需 求与国家人口再生产对出生人数的限定, 以及妇女经济地位的相对低下等, 是造成出 生性别比升值的基本社会动因 指出, 在影响人口再生产的三只手 国家 家庭和市场中, 惟有借助于国家强有力的调控手段, 才能使失衡的出生性别比在短期内渐次 回落 作者 :

More information

卷首语 讲不出声

卷首语 讲不出声 校友通讯毕业季特别刊 2014.6 summer 校友办公室荣誉出品 卷首语 讲不出声 关于爱的定义 关于爱的定义 校园图片 最好的时光 音乐星光和啤酒一点也不卑微 毕业拍照留念, 是多数大学毕业生必备 从开始正经的腼腆的毕业礼照片, 到后来被演绎到极致的穿越毕业照 奇装异服毕业照 乃至看似不雅的毕业照, 大学生的创新能力在拍摄毕业照方面不断突破自我 那么看一看我们学校毕业生的毕业照

More information

性别人力资本理论 中国人民大学劳动人事学院 北京 以舒尔茨和贝克尔为代表的人力资本理论难以解释关于人力资本投资的性别差异 比如 人力资本投资为什么向男性倾斜 人力资本投资额相同 比如学历相同 的劳动者 为什么男性的工薪收入一般高于女性 为什么在不同行业 不同职业中男女两性的投资回报有所不同 从传统工业社会到现代工业社会 男女两性的就业率和工薪收入为什么在不断接近 究其原因 是因为传统人力资本理论缺乏对人力资本

More information

英美特殊关系 文化基础与历史演变

英美特殊关系 文化基础与历史演变 国别与地区 冯 梁 英美两国有着大致相同的文化背景 但自近代以来 英美两国的关系既不友好也不特殊 甚至还是对手 英美 特殊关系 的形成 与两国在世界 上的地位发生深刻变化有着密切联系 并在很大程度上是英国政治家刻意追求 的产物 英美 特殊关系 得以延续 主要是基于双方共同的战略利益而非单纯的文化因素 英国从 特殊关系 中得益匪浅 特别在欧洲事务上获得了仅次于 美苏的影响 但在世界其他地区 两国关系并无特殊可言

More information

人类学理论与实践

人类学理论与实践 阮艳萍 在今天轰轰烈烈的遗产运动中 各类传承和保护主体纷纷登场 除了传统的民间的传承人之外 中央和地方政府 学者 商人 新闻媒体等也都纷纷加入了这场博弈 与数字化技术同步进入这场运动的还有一类新型主体 那就是 数字传承人 他们是民族文化遗产传播 生存和发展的又一类新型主体 他们的数字传承活动 使文化遗产从唯一 不可共享和不可再生的变成了无限 可共享和可再生的 文化遗产 数字传承人 民间传承人 遗产表述

More information

中国艺术美学的符号体系与国际审美共识 中国艺术美学是世界艺术美学的瑰宝从符号学角度而言, 中国艺术美学大体包括中国音符中国线条中 国画面中国造型四个方面中国符号植根于中国文化哲学精神, 是有意味的形式中国音符传递出东方 文化的天籁之音, 中国线条表征了中国人生命迹化的人文内涵, 中国画面在目击道存中发现中国艺术的美 学意蕴, 中国造型构建了诗意栖居的精神家园在文化现代化和文化多元化的时代, 重新审视中国艺术美

More information

幻灯片 1

幻灯片 1 北岛诗选诗集 作者北岛 新世纪出版社 1986 出版 获中国作协第三届 (1985 1986) 新诗 ( 诗集 ) 奖 诗作的主旋律是人道主义 写 于十年动乱时期的诗作 履历 回答 对 文革 十年的批判是有力的, 但因为作者批 判的思想武器是人道主义, 因而对未来世界的 展示是朦胧而模糊的, 有些诗里流露出了 一 切都是命运 / 一切都是烟云 ( 一切 ) 的悲观 失望的情绪, 对新的生活缺乏热情

More information

上周讲章 给他起名叫耶稣 太 1:18-25 证道 : 边文爱 牧师 整理 : 海淀堂文字组 弟兄姊妹, 主内平安! 一年当中最欢喜快乐的时间莫过于十二月份, 因为是圣诞月, 大家都愿意来教堂庆祝耶稣基督的诞生 尤其是在耶稣基督里面热心的弟兄姊妹, 早早准备着各样的节目, 要在主的面前献上我们的感谢

上周讲章 给他起名叫耶稣 太 1:18-25 证道 : 边文爱 牧师 整理 : 海淀堂文字组 弟兄姊妹, 主内平安! 一年当中最欢喜快乐的时间莫过于十二月份, 因为是圣诞月, 大家都愿意来教堂庆祝耶稣基督的诞生 尤其是在耶稣基督里面热心的弟兄姊妹, 早早准备着各样的节目, 要在主的面前献上我们的感谢 本周金句 为要记念亚伯拉罕和他的后裔, 施怜悯 直到永远, 正如从前对我们列祖所说的话 路 1:55 北京基督教会海淀堂 2016 年 12 月 18 日第 51 期 ( 总 997) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣

More information

锦成说33期 (电子)

锦成说33期 (电子) 2016 年 09 月刊 总第 33 期? 就业数据如何反馈人才培养质量 DT 时代, 就业指导中心需向数据服务中心转变 CONTENTS 33 期 卷首 P.01 专题 就业数据的价值及深度应用 就业质量年报的发布可谓近几年高等学校的一件大事, 不管是本科还是高职类院校, 每年都要就本校的就业质量向主管部门和社会来一次汇 报和巡礼 一串串 一行行 亮眼 的数字背后, 你能看出什么? 你能解读出什么值得思考和认真总结的问题?

More information

0:01在上一堂课的里面我们提到说耶稣说

0:01在上一堂课的里面我们提到说耶稣说 第二十六課耶穌的禱告 ( 十七章 ) 我们要进入到约翰福音的第十七章, 在这一章, 我们好像一些人所形容的一样, 仿佛来到了约翰福音的至圣所, 在这一章的经文当中, 我们可以看见主耶稣基督一个非常神圣, 庄严的祷告 这一个祷告, 并非独立存在的 它藉着主题, 和一些的联系词, 与前面一段, 第十四章到十六章的讲论, 形成了密切的关系 正如十七章第一节开头几个字所提示的 : 耶稣说了这话, 就举目望天说

More information

稣有罪! 如果耶稣有罪, 马利亚可以说 : 你们不要信祂了, 因为你们认识祂不清楚 ; 我认识 得清楚, 我才不信呢! 马利亚信耶稣, 这件事实是一个很强的见证! 因耶稣的话, 信的人 就更多了 ( 约四 41) 人们怎知耶稣的话是真的呢? 是借着一个撒马利亚妇人的改变! 这妇人是一个堕落的女人,

稣有罪! 如果耶稣有罪, 马利亚可以说 : 你们不要信祂了, 因为你们认识祂不清楚 ; 我认识 得清楚, 我才不信呢! 马利亚信耶稣, 这件事实是一个很强的见证! 因耶稣的话, 信的人 就更多了 ( 约四 41) 人们怎知耶稣的话是真的呢? 是借着一个撒马利亚妇人的改变! 这妇人是一个堕落的女人, 奋兴会 总题 : 属灵的真境 滕近辉牧师 第一讲真救主 : 七证 ( 经文 : 约四 39-42) 刚才我从台上望下去, 立刻留意到一位头发全白了的姊妹, 相信她参加港九培灵研经会四十多年了! 我是一九五一年开始参加的, 在大会中见到过三代的年轻人 我可以说是大会的见证人之一, 我要见证一件事 : 岁月流逝, 但 圣经 的道没有改变, 培灵会的信息也没有改变! 因为人的需要也没有改变! 在这四十九年中,

More information

NEW 神奇新闻 NEW 神奇新闻 把握时代趋势拓展新的路径 劵

NEW 神奇新闻 NEW 神奇新闻 把握时代趋势拓展新的路径 劵 NEW 神奇新闻 NEW 神奇新闻 把握时代趋势拓展新的路径 劵 NEW 神奇新闻 NEW 神奇新闻 新闻链接 : 贵州神奇 中西医结合老年病医院 VIEW 神奇时评 VIEW 神奇锐评 新常态下的谋与动 悦读 大数据 VIEW 神奇锐评 VIEW 神奇视点 大数据助力大健康创新 VIEW 神奇视点 VIEW 神奇视点 选好帮手当好助手 VIEW 神奇视点 VIEW 神奇锐评 你有感召力吗? VIEW

More information