目 錄 主 耶 穌 所 愛 門 徒 約 翰 的 生 平 事 略 1 一 輕 忽 中 的 亮 光 2 二 啟 示 中 的 預 言 3 試 煉 的 應 許 3 啟 示 的 類 型 6 視 覺 的 圖 像 6 先 知 的 角 色 7 被 感 的 異 象 7 三 預 言 中 的 信 息 8 從 角 色 關

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1 啟 示 錄 -- 羔 羊 的 得 勝 林 賢 明 著 一 道 生 命 水 的 河, 明 亮 如 晶, 從 神 和 羔 羊 寶 座 流 出 來 ( 啟 廿 1)

2 目 錄 主 耶 穌 所 愛 門 徒 約 翰 的 生 平 事 略 1 一 輕 忽 中 的 亮 光 2 二 啟 示 中 的 預 言 3 試 煉 的 應 許 3 啟 示 的 類 型 6 視 覺 的 圖 像 6 先 知 的 角 色 7 被 感 的 異 象 7 三 預 言 中 的 信 息 8 從 角 色 關 係 來 看 8 從 對 比 關 係 來 看 9 從 編 緝 結 構 來 看 10 從 數 字 意 義 來 看 12 從 情 境 對 比 來 看 13 從 展 開 時 間 來 看 13 從 編 輯 要 題 來 看 14 從 異 象 焦 點 來 看 16 從 敬 拜 頌 詞 來 看 17 四 信 息 中 的 意 義 19 五 啟 示 中 的 神 學 21 六 啟 示 中 的 對 應 29 馬 的 顏 色 意 義 與 呼 應 29 祭 壇 下 的 伸 冤 與 呼 應 32 忿 怒 大 日 到 了 與 呼 應 33 執 掌 大 權 作 王 與 呼 應 35 七 啟 示 錄 的 要 訓 39 八 啟 示 錄 的 教 會 41 附 表 一 第 一 世 紀 教 會 歷 史 年 表 44 附 表 二 啟 示 錄 的 研 究 主 流 45 附 表 三 看 見 七 教 會 的 奧 秘 46 附 表 四 啟 示 錄 的 史 地 簡 表 47 附 表 五 新 聖 城 與 巴 比 倫 的 差 異 49 附 表 六 魔 鬼 的 影 響 與 結 局 50 附 表 七 末 日 的 情 景 51 附 表 八 災 難 的 警 訊 52 附 表 九 全 面 的 審 判 53 附 表 十 啟 示 錄 對 應 的 經 文 54 附 表 十 一 啟 示 文 學 的 對 應 關 係 55 附 表 十 二 近 代 靈 恩 運 動 概 況 57 附 錄 一 地 震 的 默 思 58 附 錄 二 談 異 象 異 夢 預 言 60 附 錄 三 基 督 再 臨 與 千 禧 年 62 附 錄 四 有 關 撒 但 的 疑 問 67 附 錄 五 真 耶 穌 教 會 基 本 信 仰 71 附 錄 六 聖 靈 的 工 作 72 參 考 書 目 75

3 一 家 世 背 景 : 主 耶 穌 所 愛 門 徒 約 翰 的 生 平 事 略 約 翰 ( 神 的 恩 典 之 意 ), 家 居 加 利 利 的 伯 賽 大 ; 父 親 西 庇 太, 母 親 撒 羅 米, 兄 長 是 雅 各 ; 撒 羅 米 與 耶 穌 母 親 馬 利 亞 是 姊 妹 ( 約 十 九 25), 所 以 約 翰 與 耶 穌 是 肉 身 的 表 兄 弟 約 翰, 係 捕 魚 為 生 的 漁 夫, 沒 有 在 大 拉 比 的 門 下 學 習 律 法, 如 同 保 羅 受 教 於 迦 瑪 列 一 樣, 被 認 為 沒 有 學 問 的 小 民 ( 徒 五 13; 約 七 15) 個 性 暴 躁 的 他, 是 一 個 沒 有 耐 心 缺 乏 愛 心, 又 容 易 嫉 妒 的 人 ( 路 九 49~50,51~56), 主 耶 穌 稱 之 為 半 尼 其, 雷 子 之 意 ( 可 三 17) 這 或 許 跟 母 親 撒 羅 米 的 管 教 有 關, 因 為 她 比 較 屬 於 溺 愛 型, 經 常 為 孩 子 爭 取 權 益 ( 太 廿 20~24; 可 十 35~40) 二 跟 隨 耶 穌 時 期 : 由 於 耶 穌 的 驗 中, 使 約 翰 過 著 得 人 如 得 魚 的 服 事 生 活 ( 太 四 21~22; 可 一 19~20; 路 五 10~11) 約 翰 承 蒙 耶 穌 基 督 的 揀 選, 成 為 十 二 使 徒 之 一 ( 太 四 21~22), 與 彼 得 雅 各 同 列 為 耶 穌 所 愛 的 門 徒 ( 約 十 三 23, 廿 一 7,20,27) 跟 隨 耶 穌, 可 謂 是 受 益 良 多 耶 穌 本 著 行 動 的 教 導 和 愛 心 的 感 化, 使 屬 靈 的 悟 性 和 信 心 大 為 進 步 ; 尤 其 門 徒 對 耶 穌 復 活 之 事, 尚 屬 信 心 遲 鈍 之 際, 約 翰 已 全 然 相 信 了 ( 路 廿 四 25; 約 廿 8) 三 初 代 教 會 時 期 : 五 旬 節 那 一 天, 主 所 應 許 聖 靈 的 降 臨, 建 立 了 初 代 教 會, 那 時 約 翰 的 名 字 常 與 彼 得 並 列, 他 們 不 畏 權 勢 的 恫 嚇 ( 徒 四 19~20), 投 入 傳 揚 耶 穌 的 復 活 福 音, 由 於 使 徒 大 有 能 力, 眾 人 也 都 蒙 了 大 恩 ( 徒 四 33), 成 為 初 代 教 會 的 重 要 工 人 與 柱 石 ( 徒 八 14 ~17; 加 二 9) 約 翰, 曾 經 駐 牧 以 弗 所 教 會 (68~100 A.D.), 並 以 使 徒 身 分, 留 下 了 真 實 的 見 證 約 翰 福 音 (85~90 A.D.); 大 約 主 後 90 年, 約 翰 以 長 老 的 牧 者 職 分, 寫 下 了 愛 的 書 信 壹 貳 參 書 ; 直 至 年 老 因 信 仰 受 逼 迫, 被 放 逐 在 拔 摩 島 的 時 候, 則 以 先 知 的 角 色, 記 下 關 乎 末 世 的 異 象 啟 示 錄 約 翰 畢 其 一 生, 集 使 徒 長 老 與 先 知 於 一 身, 流 露 牧 者 的 至 愛 風 範, 實 為 耶 穌 所 愛 的 門 徒 啟 示 錄 1 大 希 律 王 開 始 統 治 耶 穌 降 生 逃 亡 埃 及 大 希 律 王 逝 世 猶 太 成 為 羅 馬 的 一 個 省 凱 撒 提 庇 留 登 基 作 王 彼 拉 多 作 猶 太 巡 撫 耶 穌 開 始 傳 道 耶 穌 與 尼 哥 底 母 談 重 生 耶 穌 揀 選 十 二 門 徒 耶 穌 給 五 千 人 吃 飽 耶 穌 30 受 審 被 釘 十 字 架 埋 葬 復 活 升 天 B.C. 37 6~5 5~4 4 A.D ~

4 啟示錄 啟示錄 是羅馬皇帝豆米田 Domitian A.C 在位的末年 附表一 約翰被放逐到拔摩島的時候 寫給小亞細亞 現今土耳其西部 眾教會的一 封書信 一１ 本書是聖經中比較難以理解的經卷 許多人在研經上視之為畏 途 又因其中帶有強烈的災難訊息 大多數人則抱持 敬而遠之 的態度 且異 1 象的時序發生與解讀 流於各自表述的矛盾 增添本書深層的奧祕性本會有 許多的前輩工人和同工們 曾就本書的經卷一一釋義 且多有所著作或講義的印 梓 在神學訓練或講習等場合中 亦多次的闡述其中的堂奧 使我們在啟示錄的 屬靈道理上 領悟了 神的覆庇 羔羊的牧養 與 基督的國度 的榮耀 七 十一 17 並深受真理的造就與靈修的反思 在個人的靈修之中 深覺有必要對本書的領受 著手整理目前的認識與概念 作為學習記憶的存檔與起點為此 就本書中約翰所看見的 即 現在的事 並將來必成的事 的信息 一１ ３ 19 2作為研經中的查究與反思換句 話說 在聖靈的感動之中 從 七教會的話題 切入 一 20 3復由 異象中信 仰的歷程 五７ 10 以至進入 盼望主的再來 與 榮美的教會 的造就 廿二７ 啟示錄 既是針對屬靈的真教會而言 以作成得救的工夫 進到完全 的地步 4茲試由新婦裝飾的靈修觀點 宏觀的鳥瞰方式 探討有關 末日的信 息與挑戰 5 歸納神學中的論點 與 聖經中的對應關係 靠著羔羊的得勝 堅定存在天上的盼望 以持守信心與愛心 西一４ ５ 彼後三 一 輕忽中的亮光 啟示錄乙書 在納入正典聖經的過程之中 為當時的西方教會所接納 但是 曾引起某些東方教父的挑戰 他們認為本書是具有爭議性的作品 如 使徒作 6 者論 apostolic authorship 以及孟他努主義抗衡的 先知運動 與 禧年 主義 等問題 一直到第四世紀的時候 在教會的 大公性 合一 原則之下 以圖象的風格 呈現三個系列的審判 即揭開生命冊上的七印 七號 七碗 他們不是依著次 序彼此銜接發生的 是在同一個審判時期中的三個場合 因為各系列的最後一災 都引到歷史 的末期 21 世紀聖經新釋Ⅱ 啟示錄 福音證主協會 1999 頁 1487 若按和合本和新譯本譯法 這裡所牽涉的 所看見的 過去式時態 現在的事 將來的 事 三方面另一譯是將 現在的事 和 將來的事 納入 所看見的 之列 現代譯本和呂 振中譯本 前述之翻譯 雖有兩階段或三階段之分 但經文所表明的內容 不外涉及作者當 代和以後所發生的事 解經家賦予七教會的不同意義 稱它代表 教會史中七種類型的教會 教會內七種型態的信 徒 或 教會發展的七種時期 可知是聖靈向屬靈的眾教會說的 不是要給屬世的教會了黃以利沙 啟示錄的研究 真耶穌 教會台灣總會 2006 頁５ 末世的算法 係基於舊約終末論的觀點 如施洗約翰所說 天國近了 太三２ 這個信息 與耶穌的福音相應 可一 15 一直到了聖靈降臨 神的教會設立 便是魔鬼末日的開始 約 壹五５ 啟六２ 至此使徒稱這個時期為 末世 彼前一 20 林前十 11 提後三１ 俄利根 Origenes 年 的學生 狄尼修 Dionysius 亞歷山大主教 死於 264 年 是第一位懷疑本書作者是出於使徒約翰的人 直到亞他那修的時代 Athanasivs 年 才把這個浪潮轉向 聖經百科全書Ⅰ 福音證主協會 1995 頁 516 啟示錄 2

5 才逐漸被東方希臘教會所承認7中古時代 由於教會的墮落 腐敗 有些人從 啟示錄得到了激動與反省 挺身向當局揭發社會的黑暗 然而手段較為煽情 極 端 造成教會領導者的反彈與對啟示錄的戒心 一直到後來的十六世紀 在討論 8 正典性 canonicity 的時候 反對啟示錄的大有人在 即使是改教運動中的領 袖 如馬丁路得 約翰加爾文與慈運理等人 都因否定而使教會輕視 不重視啟 示錄 廿世紀七十年代 天啟文學的研究浪潮高漲 蔚成歐美學術界的風氣 惟啟 9 示錄的解釋不一 帶來許多的紛雜與混亂 附表二 甚有互相矛盾或引來偏激 之說 尤以 預言 的理解為最啟示錄的用意 不是對於後世事件的逐件臆測 它不同於但以理書的隱藏式 未來式預言 但十二４ ９ 乃是清楚看見信 仰挑戰的三部曲 也就是 以印揭示 末日的危機 以號發佈 災難的警訊 10 和 以碗傾倒 全面的審判 藉此 作為當前信仰的省思與盼望 使凡是跟隨 耶穌的基督徒 在這個末世中同得屬靈的造就 所以說 我約翰 患難 國度 忍耐裡一同有分 和 不可封了這書上的預言 因為日期近了 一９ 廿二 10 二 啟示中的預言 啟示ajpokajlnyi" 乙詞 就是揭開 幔子 的意思 它結合許多舊約的象 徵語言或文字圖像 作為預言 信息的傳達管道啟示錄中的關鍵且重要主角 就是神 道 成肉身的耶穌基督 祂在本書中以 人子 羔羊 的形像出現 藉以凸顯教會的時代使命 以及救贖的指標意義 諸如 從人子的特殊形像 彰顯教會的聖潔與權能 一 從羔羊的被殺形像 顯明教會的救贖與 使命 五６ 10 七９ 14 十四４ ５ 與 從羔羊的得勝形像 闡明教會 的尊榮與婚筵 十八 14 十九７ 廿一 廿二３ 試煉的應許 本書中的異象風格 係屬於當時希臘式的戲劇法演出 11藉以揭開七教 會的信仰處境與儆醒 謹守的心 附表二 使那在患難 逼迫中的信徒 在許多內外爭戰與試煉之中 因信滿得喜樂和平安 並藉著聖靈的能力 大 有盼望 羅十五 13 那時 教會在錯誤的指導上 出現有 尼哥拉黨 二 7 鮑維均 聖經正典與經外文獻導論 基道出版社 2006 頁 72黃錫木 聖經鳥瞰進深篇 基道 出版社 2012 頁 包衡 啟示錄神學 基道出版社 2004 頁 xv 各家解經有 未來派 Futurist 或稱將來派 歷史派 Historicist 過去派 Preterist 或稱 從前派 以及理想派 Idealist 或稱靈意派莊遜 啟示錄研經導讀 天道書樓 1994 頁 13 14啟示錄的理解 應該從時代背景來了解預言 並以神 永恆現在 的不變屬性 以及神 真光照亮 的靈修對話 直接帶入我們的靈性光景 使唸 聽的人得著靈裡的信息反之 若以人的角度觀之 容易受時間 空間的人文影響 被動地受過去 現在與未來的環境與思潮 所左右 致使不同世代和區域的人 在解經的信息上有所差異 10 三組的特殊異象 目標走向雖然一致 但呈現程度各有差異 如 七印的揭示內容簡要 好比 是陽春版的基本配備 七印中的七號情節 具備全面審判的模型 好比完備的豪華版配備 七 號中的七碗景況 則是七印的核心與完整呈現 具有最完整 最精緻的旗艦版性能 11 陳嘉式 啟示錄其歷史 文學與神學 永望文化事業有限公司 2002 頁 啟示錄 3

6 ６ 15 12撒但一會 二９ 三９ 巴蘭的教訓 二 14 和耶洗別的教導 二 10 同時 在整體靈性的軟弱方面 又有 自稱為使徒的假先知 二 ２ 離棄起初的愛心 二４ 信仰行為又是死的 三１ 或失落基督徒 的屬性與特質 即不冷不熱之意 三 15 等 正因為七教會面對不同性質的試煉 附表三 四 神便特別藉由 馬 13 和異象 的逐一呈現 如同以西結當時身歷其境所見的一樣 結八３ 使 約翰清楚看見教會靈性的同化 俗化與腐化但那得勝的屬靈信徒 即那住 在天上的 十三６ 在神的榮耀寶座之前 四２ 10 五１ 七９ 15 十四３ 十九５ 廿４ 11 廿一５ 廿二１ 看見祂至始至終的作為 是得勝且直到永永遠遠 也就是勝了又要勝 六２ 七 12 誠如保羅所說 再後末期到了 那時 基督既將一切執政的 掌權的 有能的 都毀滅 了 就把國交與父神 因為基督必要作王 等神把一切仇敵 都放在祂的腳 下 儘末了所毀滅的仇敵 就是死 林前十五 得勝教會 基督為王 堅定 神的應許 羔羊 開第一印的白馬現象 是得勝勇士 拿著弓 騎白馬 的出現 六２ 祂是聖潔 白 榮耀 冠冕 的 表明是神的教會建立 徒二 林前一２ 14一直到 同騎白馬的基督與信徒 軍兵 所展現的 15 凱旋序列 十九 此為主再臨的榮耀出現 一７ 廿二７ 奪去太平 彼此相殺 刀劍 堅持 彼此相愛 開第二印的紅馬現象 指在主耶穌的允許之下 教會失去太平的大刀出 現了 太十 廿四９ 路十二 帖前三３ 教會 出現 16 靈修墮落的情事 他們離棄起初的愛心 不冷不熱 即沒有聖靈的果子之 尼哥拉Nikolaivth" 是希臘文的 尼哥 與 拉 所組成 尼哥 是征服或在他之上的意思 拉 就是普通百姓 俗人或平信徒之意換句話說 尼哥拉 就是征服平民 爬在平信徒 之上的意思 所以尼哥拉黨的靈性 是高抬自己而自認過於普通的信徒 前四印所看見的 馬 根據撒迦利亞書中的預言 應是指著神的使者 以傳達神的信息 也 就是神國裡所要發生的事 亞六２ ８ 拉比認為 白馬是個令人喜愛的象徵 在後來的拉比著述中 彌賽亞的降臨與馬的形像相連 也許戰馬與彌賽亞再次降臨之前的苦難相關凌納格 Fritz Rienecker 新約希臘文精華 角石 出版有限公司 1996 頁 1000 神在 滄海中開道 大水中開路 的信心見證 賽四十三 16 預表著 騎白馬者 與 同騎 白馬的基督與信徒 的出現 因為摩西帶領百姓過紅海 歡然的出埃及之地 出十四 21 直 到抬約櫃的祭司 帶領百姓過約但河進入迦南地 書三 乃是表明信心的成長 已從 單數 發展到 複數 撒上四４ 撒下六３ 老底嘉與希拉波立 ( Hierapolis ) 和歌羅西 ( Colosse ) 極靠近 這三個城市的水不一樣 希拉波立的水是高溫 含豐富的曠物質 它的熱水有醫病的功用希拉波立的泉水 從懸崖奔 流而下 水中礦物質因水變冷而沉澱 水溫亦開始下降 流經老城再到歌羅西時 成了清澈的 冷水 可以飲用老底嘉位於兩城之間 水正好是 不冷也不熱 其溫水又含有大量的碳酸 鈣 喝了會令人 吐出去 失去原有的特質與功用 其不冷不熱的 溫水 己毫無用處 啟示錄 4

7 意 ( 二 4, 三 15~16), 帶 來 了 教 會 的 紛 亂 和 血 腥 ( 六 4; 提 後 三 2; 林 前 一 10; 加 五 15) 油 和 酒 不 可 蹧 蹋 ( 饑 荒 ): 堅 信, 神 的 話 語 開 第 三 印 的 黑 馬 現 象, 指 在 神 的 任 憑 之 下 ( 廿 二 11; 羅 一 24,26,28 ; 帖 後 二 11~12), 有 人 手 拿 天 平 的 計 較 衡 量 真 理, 且 因 不 聽 神 的 話, 以 致 靈 糧 匱 乏 與 不 足 ( 提 後 四 3; 摩 八 11), 17 乃 因 沉 迷 於 貪 愛 不 義 工 價 的 巴 蘭 教 訓 ( 二 14; 民 廿 五 1~3, 卅 一 16; 彼 後 二 15), 以 及 迷 失 在 妥 協 世 俗 揉 合 異 教 文 化 的 耶 洗 別 教 導 之 中 ( 二 20; 王 上 十 六 31~32; 西 二 23), 使 真 理 的 教 導 日 漸 稀 少 ( 六 6; 提 後 二 16, 四 3; 約 壹 四 3; 彼 後 二 1), 以 致 吃 了 祭 偶 像 的 物 和 行 姦 淫 的 事 刀 劍 殺 害 地 上 1/4( 刀 劍 饑 荒 瘟 疫 野 獸 ): 堅 立, 謹 慎 自 守 開 第 四 印 的 灰 馬 現 象, 指 神 任 其 受 假 使 徒 的 瘟 疫 野 獸 迷 惑 ( 二 2; 結 十 四 9~10,21; 提 後 二 18; 彼 後 二 2), 並 且 將 之 交 給 撒 但 ( 太 廿 四 48 ~51; 林 前 五 5; 提 前 一 20), 使 那 靈 程 幼 稚 的 信 徒 ( 屬 地 上 的 人, 六 8, 10; 雅 三 15), 受 到 死 寂 1/4 的 威 脅 ( 六 8), 因 有 講 求 或 製 造 階 級 分 爭 結 黨 並 以 權 轄 制 的 尼 哥 拉 黨 ( 二 6,15; 雅 二 1; 約 參 9~10; 彼 前 五 3; 林 前 一 11~12), 以 及 以 猶 太 割 禮 律 法 為 主 的 撒 但 一 會 ( 二 9, 三 9; 徒 十 五 1~5; 加 三 3,28, 四 10~11, 五 6, 六 15; 西 二 10,16 ) 祭 壇 下 的 靈 魂 大 聲 喊 著 說 : 堅 忍, 與 主 同 苦 開 第 五 印 的 祭 壇 下 聲 音, 指 那 經 歷 刀 劍 饑 荒 瘟 疫 野 獸, 百 般 試 練 的 信 徒 ( 六 9~10, 雅 一 12; 彼 前 一 7), 神 賜 下 他 們 安 靜 交 託 與 虔 誠 的 白 衣 事 奉 ( 六 11, 十 九 8), 直 到 被 殺 的 數 目 滿 足 ( 二 10, 三 10), 那 時 他 們 為 神 的 國 受 苦, 以 及 堅 守 純 潔 的 道, 必 站 立 在 神 的 寶 座 之 前 ( 七 9; 帖 後 一 5; 來 十 35~39), 因 為 與 基 督 一 同 受 苦, 神 榮 耀 的 靈 必 常 住 身 上, 在 祂 榮 耀 顯 現 的 時 候, 也 可 以 歡 喜 快 樂 ( 彼 前 四 13~14) 站 在 寶 座 和 羔 羊 面 前 : 堅 強, 坦 然 見 主 開 第 六 印 的 現 象, 那 是 災 難 的 起 頭 ( 太 廿 四 8; 路 廿 一 25~26) 從 神 出 現 的 地 大 震 動 開 始 ( 出 十 九 18, 附 錄 一 ), 掀 起 空 前 未 有 的 日 月 變 色 星 辰 墜 落 與 天 地 易 位 的 劇 變, 那 是 神 與 羔 羊 忿 怒 的 日 子 那 時, 凡 是 屬 地 情 慾 和 鬼 魔 的 ( 雅 三 15), 無 法 站 立 在 寶 座 和 羔 羊 面 前 ( 六 一 錢 的 銀 子, 是 當 時 一 天 的 工 資, 通 常 可 以 買 十 二 至 十 五 升 的 麥 子, 而 且 麥 子 是 富 有 人 家 的 主 要 糧 食, 窮 人 則 吃 大 麥 在 當 下 所 面 臨 的 災 難, 一 天 所 得 的 工 資, 才 能 買 到 一 升 的 麥 子 或 三 升 的 大 麥, 此 一 現 象, 表 示 基 本 糧 食 是 相 當 的 匱 乏 與 昂 貴 啟 示 錄 5

8 17 惟有額上有神的印記 七３ 從大患難中出來 七 14 路十九 廿一６ 且身穿白衣 忍耐到底 必然是得救 七 太十 22 廿四 13 這是神所賜的應許與冠冕 二７ 三５ 因為作工的果效隨著他們 十四 13 啟示的類型 啟示錄 是一本具有先知性信息的經卷 因為作者所表達文體 是將所 看見的異象 或譯 視象 以書信形式寫給當時的七教會 作為信仰逼迫 中的勸慰與盼望 故具有 啟示 revelation 一１ 預言 prophecy 一３ 與 信 letter 一４ ６ 的特色因此 作者約翰把神在歷 18 史中的作為 本著所關注的先知性信息 用天啟文學的寫作類型 作為預 言的載體 聖經學者稱 先知式的天啟文學 prophetic apocalypse 或 天啟式的預言 apocalyptic prophecy 先知式的天啟文學 針對公元第一世紀末的歷史處境 即對羅馬統治下的亞細亞省份基督 徒 以一個超越的角度 將所觀看這個世界的異象 以預言方式帶給所有 信徒 使之分辨神的旨意與回應 天啟式的預言 在異象中被帶離這個世界 來到天上至聖所觀看這個世界 如同在歷 史帷幕的背後窺望 以進入這個世界的終末將來 即從預定終局的角度 觀看現在而領受神奧祕的旨意 視覺的圖像 啟示錄 帶著豐富的視覺形象 visual imagery 沒有一般性的敘事式 預言 narrative prophecy 如但以理書十一２ 十二４節的記載 書中以 視覺符號的描繪手法 讓符號完整的傳遞本身意義 不致因翻譯而有刪減意 義之虞又如啟示錄中 大聲音如吹號 的異象 貫穿在不同的場景或圖象 之中 一 10 廿二６ 它把特殊的視覺性或符號的連貫性 巧妙的結合在 一起 而流露其特定的意義 帶給末世信徒無比的安慰 書中符號的取材內容 神是以當代所能理解的事務為主 不會是空洞 沒有意義和共識的符號因此 神以人們所能理解的符號 作為傳達的管道 與神學的信息 如 宗教的視覺印象 從城市和宗教的建築 圖像 雕像等強力印象 描繪超越性的屬神榮 耀寶座 以及屬靈的世界觀 四 廿一９ 27 從神廟中的神蹟表現 作 為屬靈爭戰的抗衡形象 十三 又以羅馬宗教文化的化身 即眾多 神廟所膜拜的女神 作為描繪大淫婦的圖騰 十七 18 天啟文學 是一啟示性的文學類型 具有敘事架構啟示 是透過另一個世界的存在物 向接 收者揭開一超越的現實在時間上 是因這超越的現實 展現了終末的拯救在空間上 因它 引入了一個非人間的超自然世界包衡 啟示錄神學 基道出版社 2004 頁８ 10 啟示錄 6

9 猶太式文化印象 文中充滿舊約文字的引喻 如在異象中被提升至天上 看見神在天上 的至聖所 天使作為啟示的中介 政權的象徵性異象 逼近的審判和新的 19 世界 神話或時代印象 古蛇 龍 或巴比倫 描繪邪惡根源 罪惡世界 十二３ ９ 十八 創三 賽十四 廿七１ 帕提亞帝國 Parthian Empire 20 的入侵為背景 說明是來自東方的大軍 九 十六 12 先知的角色 21 約翰 在本書的自述之中 並沒有提到長老或使徒的職分 乃是自稱 是領受神啟示的人 一１ ２ 所以這裡著重 先知 的功能 好比 看 哪 的引用之類 一７ 二 22 三８ 20 五５ 十六 15 廿一３ ５ 廿二７ 12 22啟示錄的 先知 乙詞 比新約的其他經卷為多 其 屬於名詞 先知profhvth" 者有八次 十７ 十一 十六６ 十八 廿二６ ９ 屬於動詞 說預言profhtenvw 者有兩次 十 11 十一３ 屬於名詞 預言profhteiva 者有七次 一３ 十一６ 十九 10 廿二７ 其先知的功能有 先見的工作 先見 這裡是指那看異象的人使徒約翰清楚的指明 凡自己所看見 的 全寫下來 一２ 19 廿二８ 因此 作者強調 看見 乙詞的用意 便是表明具有先見的角色 這也是啟示錄乙書的重心 如其中看見了 七 個金燈台 教會 與人子 一 天上的寶座與羔羊 四１ 七 ９ 七印的展開與結局 六１ 廿二７ 先知的工作 先知 是指說預言或講道 徒十九６ 林前十四１ 使徒約翰說明自 己是先知的服事 即 都寫出來 一 19 二 三 向多民多國多方多王 說預言 十 11 另 先知 與 僕人 乙詞同時使用 十７ 十一 18 廿二９ 又與 聖徒 乙詞一起出現 十一 18 十六６ 十八 24 也說 明了神的僕人或聖徒 是有傳福音 報佳音的先知功能 被感的異象 包衡 啟示錄神學 基道出版社 2004 頁 11 約翰援用第一世紀入侵羅馬的帕提亞帝國包衡 啟示錄神學 基道出版社 2004 頁 23 從異象的啟示 看出牧養的結構 是以 長老與使徒 奉差遣之意 為本會之傳道者 為主 啟十八 20 廿一 14 是初代教會的領導核心 徒十五６ 22 十六４ 在教會組織發展 中 長老是當時教會的牧養重心 提前三１ 多一５ 彼前五１ 約貳１ 約參１ 隨著區 域需要與整合 昔日從教會的長老中 推薦一人擔任帶領角色 成了現今的 主教 乙職 從撒母耳記上九章９節 現在稱為先知的 從前稱為先見 的記載來看 先知是具有先見的 特殊恩賜就功能性的角度而言 先見在於強調其接收性 而先知則偏重於信息的問題就先 見的字義 具有兩種的涵意 屬動詞 H7200 指 從神而來的看見 之意 屬名詞 H2374 指 看異象者 的意思 啟示錄 7

10 啟示錄的特色 就是以 異象 為主結構 作為呈現與論述的主軸 如 同天使所說 這些話是真實可信的 主就是眾先知被感之靈的神 差遣祂 的使者 將那必要成的事指示祂的僕人 廿二６ 故此 本書與其他先 知的表樣或信息 必然有著呼應的對稱關係 來九９ 10 十１ 羅一２ 弗四 這也是判斷是否屬神異象的前提 附錄二 物像的連結 異象中的物像 大部份是從以西結書中發展而來 如 四活物 四７ 結一 10 有虹圍著 四 3 結一 28 裡外都寫著字的書卷 五１ 結二 10 吃書卷而傳信息 十 結三１ 淫婦之地 十七１ ６ 結 十六 量度 十一１ 結四十３ 四十二 20 細麻衣 十五６ 十九８ 結四十四 17 預表的連結 象徵性的預表 則來自於撒迦利亞書的異象構思 如 作為信仰的進程 有紅馬 黑馬 白馬和斑馬 六１ ８ 亞六２ ８ 作為屬靈的教會 有金燈台 一 亞四２ 另 出埃及記 以賽亞書與以西結中的寶 石 出廿八 21 賽五十四 結一 26 十１ 亦作為寶座與聖城的 預表連結 四３ 廿一 11 以襯托耶穌基督顯現的時候 所得著的稱讚 榮耀與尊貴 彼前一７ 信息的連結 新約書信中較直接且相近的信息 如 祂要像賊一樣來到 啟三３ 十 六 15 路十二 太廿四 43 帖前五２ 彼後三 10 承認祂的名 三５ 太十 32 路十二８ 羅十９ 10 與基督同坐寶座 五 10 廿４ ６ 廿二５ 太十九 28 路廿二 羅五 17 提後二 12 婚筵的比 喻 十九７ ９ 廿一１ ９ 廿二 17 路十四 太九 15 廿二１ 10 廿五１ 12 三 預言中的信息 本書著眼於 患難 國度 與 忍耐 的信息 一９ 係苦難與盼望的 屬靈爭戰 作者所看到的滾軸式異象 如同拉近焦距般的特寫一樣 從眼簾中次 第展開羔羊所揭開 封嚴書卷的內涵 也就是 守神的道 誡命 為耶穌 基督的見證 真道 的信仰操煉 一２ ９ 十二 17 十四 12 十九 10 廿 ４ 換句話說 屬天得勝的信徒 是身穿 光明潔白的細麻衣 古卷是 寶石 十九８ 以此獻上 聖潔 榮美 為祭 羅十五 16 成為榮耀的教會 那為義受逼迫的信徒 二 10 三 10 在神的寶座之前 從玻璃海看見有火 攙雜其中的景象 這是聖徒承受試煉始末的布幕 四６ 十五２ 他們看見第 一幕 神授權給予魔鬼的能力限制 太四６ 九 十三 第二幕 羔羊掌權的 榮耀與凱旋 十四 十九 第三幕 神的公義審判與分野 廿 廿二 從角色關係來看 基督 在聖經的救贖角色中 都是以 羔羊 的形像出現 約一 29 啟示錄 8

11 林前五７ 祂曾是被殺的羔羊 係拯救萬民歸向神的救贖主 五６ 14 七９ 17 十四１ ５ 是揭開七印的啟示與審判者 五１ ５ 六至十 九 也是屬靈婚禮中的新郎 十九５ ９ 廿一９ 再者 羔羊是榮耀聖城的殿 廿一 22 聖城的燈 廿一 23 並且與 神一同坐在寶座上 五 13 六 16 七９ 廿二１ ３ 賽六１ ４ 結一 28 展現祂完全的統治權 因為那時的列國 地上君王 已從撒 但權下歸向神 廿一 24 另外 天上異象又以 婦人 基督 教會 和 男孩 信徒 為表記 描述教會當前面臨龍 蛇 的逼迫與爭戰 十 二４ ５ 在異象中 看見了敵基督的邪惡勢力 就是 那惡者 太五 37 十三 19 約十七 15 約壹五 19 並因其屬性而有不同名稱和意義 若是指向魔 鬼所掌權的罪惡世界 就以 巴比倫 所多瑪或埃及 之名 十一８ 十 八２ 指著被神所捆綁的世界 又以 伯拉大河 九 14 十六 12 23無 底坑 九２ 11 十一７ 廿３ 或牢獄 十八２ 彼前三 19 乙語 24又 如指向毒害與污穢的強大勢力 以 蝗蟲 九３ 11 淫婦 十七７ 13 巢穴 十八２ 乃至於諸王 眾王 列國的城 地上君王 十六２ 十七２ 17 十九 等詞 牠曾在曠野中試探耶穌 卻是無法得逞 太四１ 可一 13 路四１ 因為神的兒子顯現出來 為要除滅魔鬼的作為 約壹三８ 因此 特別介 紹惡魔的靈戰表記 並因其形式而有不同的意義 若以動物形像有 蛇與 龍 獸 26若以功能性有 撒但 是敵擋與控告之意 或 魔鬼 是迷惑 與說謊之意 鬼魔的靈 經常把撒但的 龍dravkwn 迷人的毒蛇之意 或 譯為 萬惡的獸 敵基督者的 海中的獸 十角七頭 以及假先知的 27 地上的獸 一同列在爭戰的中 十二 十三 十六 13 從對比關係來看 從本書的對比關係之中 出現一種差異性的形像 它也是靈修生活中的 爭戰 如 羔羊的拯救 與 獸的吞吃 五８ ９ 十二４ 體會了 伯拉河 又稱幼發拉底河 曾是羅馬帝國的東面邊界 概指 罪惡世界 的河界 它也是神應 許亞伯拉罕之地的地界 創十五 18 更是基督得勝的東面國界 亞九９ 10 這一條邊境 河 有著重要的戰略位置 它可以阻止外族人的入侵 因為歷史上曾有帕提亞人 由此河入侵 羅馬帝國的版圖因此 若此河水乾涸之後 天然屏障撤走 形成防禦上的漏洞 則容易引發 敵國的入侵 所以神藉此景象的出現 作為說明引發屬靈戰爭的關鍵因素 2009 年各國教會代表大會真理研究決議認同案 指 無底坑 就是將要傾倒的巴比倫大城 魔鬼被監禁的地方 此處的諸王 不是指屬世的君王或統治者 乃是指屬靈的撒但及其僕役 也就是 執政的 掌 權的 有能的 主治的和一切有名的 乙詞 弗一 21 六 12 西一 16 中國古代的神話和傳說 龍是神異動物 牠有蛇身 鱷首 蜥腿 鷹爪 蛇尾 鹿角魚麟 口 角有鬚 顎下有珠等特徵 正如宋代羅願 爾雅翼 所記載 龍有各種動物的特徵龍 最初 只是圖騰而已 沒人真正目睹過牠 惟民間充斥靈異的傳說 將龍的出現視為祥瑞之兆 初代教會的假先知 受到異教之風所影響 其中以諾斯底主義的著作為最 弗四 14 西二 23 如 多馬福音 馬利亞福音 腓力福音 猶大福音 真理福音 約翰祕典 與 偉大塞特第二篇 等林賢明 末日的危機與轉機 聖靈月刊 346 期 月號 啟示錄 9

12 愛到底 的人際關係 約十三１ 彼後三９ 新婦的聖潔 與 淫婦的污 穢 十九７ ８ 十七４ 領悟了 保持聖潔 的靈修關係 來十三４ 弗五 聖城的屬靈 與 巴比倫的屬世 廿一２ 十八 察驗了 為主而活 的價值關係 太六 33 西三２ 書中是 聖潔和污穢 與 永生和滅亡 的平行關係 十七 廿二 分別是 曠野的罪惡世界 以大淫婦巴比倫為代表 十七１ 廿一８ 與 高山的聖潔國度 以新耶路撒冷為代表 廿一９ 廿二５ 兩者的差異 對比之處 附表五 又有 遍體是褻瀆的名號 十七３ 與 聖城是贖 民的名號 廿一 又其揭序的動作 有 拿七碗中的天使 帶入 發展 十七１ 廿一９ 與 你到這裡來 邀請觀看 十七１ 廿一９ 最終的結局 有 硫磺的火湖 第二次的死 廿一８ 27 與 生命水的 河 直到永永遠遠 廿二１ ５ 從編緝結構來看 本書可分為三大部份 首先是 立足 於現在的事 以神的啟示看到教 會的 發展與未來 其間是一場屬靈的爭戰 描述將來伴隨而來的災難與 結局 最後則以神的救恩 榮耀與權能 所彰顯新天新地的出現 成就 主我們的神 全能者 作王了 十一 十九６ 因此 本書的重 大信息與主軸 置重點於將來的活潑盼望 即 主快再來 審判世界 建立 國度與羔羊婚筵 以完成神的救贖計劃 從結構的分類法 印神眾僕人的額 羔羊的牧養 沒有神印記之苦 宣道的寬容 七 八 十一 13 序 言 救主威嚴 神的寶座 必要成作的事 與 與 主再臨的哀哭 七教會 一１ ８ 一９ 三 22 書卷的七印 四 廿二５ 結 語 遵守書上有福 主 我願你來 廿二６ 21 婦人與大紅龍 羔羊與大淫婦 龍的迷惑 逼迫 管轄地上眾王大城 撒但的捆綁與釋放 獸的邪惡 阻攔 神伸討流人之罪 新天新地 唱天上的新歌 赴羔羊婚筵有福 聖城與新婦 十二~十四 十七 十八 啟示錄 10 專 論 廿 廿二５

13 從 感 動 的 分 類 法 : 引 言 : 第 一 次 感 動 ( 一 10) 看 見 現 在 的 事 ; 有 關 七 教 會 異 象 內 文 : 第 二 次 感 動 ( 四 2) 看 見 將 來 必 成 的 事 ; 有 關 於 災 難 的 災 情 第 三 次 感 動 ( 十 七 3) 看 見 將 來 必 成 的 事 ; 有 關 於 將 來 淫 婦 巴 比 倫 和 撒 但 的 結 局 結 尾 : 第 四 次 感 動 ( 廿 一 10) 看 見 將 來 必 成 的 事 ; 有 關 新 天 新 地 新 婦 的 榮 耀 從 佈 局 的 分 類 法 : 第 一 部 份 : 得 勝 的 基 督 國 度 ( 一 ~ 十 一 18) 訓 誡 篇 基 督 是 永 活 的 審 判 者 與 保 護 者 ( 一 ~ 三 ) 念 聽 與 遵 守, 日 期 近 了 的 信 息 ( 一 1~3) 看 哪 聖 靈 感 動, 對 七 教 會 的 話 ( 一 4~ 三 22) 先 知 篇 基 督 現 在 與 將 來 必 成 的 事 ( 四 1~ 十 一 18) 真 神, 掌 管 末 世 的 發 展 與 頌 讚 ( 四 1~11) 耶 穌, 開 啟 末 世 的 進 程 與 結 局 ( 五 1~ 六 17) 基 督, 成 全 末 世 的 轉 輪 與 國 度 ( 七 1~ 十 一 18) 第 二 部 份 : 試 煉 的 榮 耀 教 會 ( 十 一 19~ 廿 二 ) 試 煉 篇 與 惡 魔 的 屬 靈 爭 戰 ( 十 一 19~ 十 四 5) 婦 人, 歷 經 懷 孕 生 產 與 養 育 兒 女 的 逼 迫 ( 十 一 19~ 十 二 17) 聖 徒, 經 歷 來 自 海 獸 褻 瀆 地 獸 迷 惑 的 威 脅 ( 十 三 1~ 13) 新 歌, 見 證 了 跟 隨 羔 羊 的 聖 潔 之 民 ( 十 四 1~5) 審 判 篇 那 惡 者 的 最 終 結 局 ( 十 四 6~ 廿 15) 宣 告, 審 判 大 怒 的 酒 與 收 割 的 信 息 與 災 難 ( 十 四 6~ 十 六 21) 見 證, 大 淫 婦 的 刑 罰 巴 比 倫 的 傾 倒 羔 羊 的 婚 筵 與 榮 耀 ( 十 七 1~ 十 九 21) 闡 述, 那 惡 者 爭 戰 的 限 制 最 後 結 局 與 末 日 的 審 判 ( 廿 1~15) 第 三 部 份 : 神 的 帳 幕 在 人 間 ( 廿 一 1~ 廿 二 21) 恩 典 篇 新 天 新 地 ( 廿 一 1~8) 真 神, 親 自 與 新 婦 的 同 在 ( 廿 一 1~5) 成 全, 喝 那 生 命 泉 源 的 水 ( 廿 一 6~8) 榮 耀 篇 神 的 教 會 ( 廿 一 9~27) 真 光, 城 的 光 輝 殿 的 光 照 與 河 的 明 亮 ( 廿 二 1~4) 真 心, 主 耶 穌 啊! 我 願 你 來 ( 廿 6~21) 啟 示 錄 11

14 從異象的分類法 第一次異象 現在的信息 一９ 三22 第二次異象 將成的事情 四１ 十六21 寶座前的敬拜 四 11 七印 五１ 七17 插曲 患難中的應許 七１ 17 七號 八１ 十一19 插曲 末世時的使命 十１ 十一14 背景 屬靈的爭戰 十二１ 十四20 七碗 十五１ 十六21 插曲 得勝者的歌頌 十五２ ４ 第三次異象 最後的勝利 十七１ 廿二５ 反對者的滅亡 十七１ 廿15 得勝者的天地 廿一１ 廿二５ 從信息的分類法 引言 先知被召 一９ 三 22 內文 審判之書 四１ 十六 21 最後得勝 十七１ 廿一８ 新的聖城 廿一９ 廿二５ 結語 等主再來 廿二６ 21 從七七的分類法 第一個七 七教會 一 三 第二個七 七個印 五 七 第三個七 七支號 八 十一 第四個七 七個異象 十二 十四 第五個七 七個災禍 十五 十七 第六個七 七個結局 十七 廿 第七個七 七個新事物 廿 廿二 從寶座的分類法 第一部份 基督登天上的寶座 一 五 第二部份 基督登地上的寶座 六 廿 第三部份 基督登新天新地的寶座 廿一 廿二 從數字意義來看 數字 將神的完全屬性表達出來 藉此了解神的永恆 國度與掌權 寶 座 乃至於基督的能力 作為與應許 使 唸 聽 行 本書的人 得著 真正的福氣 救贖與榮耀 有關神的奇妙屬性 七次 我是 一８ 一 17 二８ 四８ 十一７ 廿一６ 廿二 13 啟示錄 12

15 七次 全能者 一８ 四８ 十一 17 十五３ 十六７ 十九６ 廿 一 22 七次 坐寶座 四１ 五１ ７ 17 六 16 七 15 廿一５ 有關基督的作為 七角 七眼 七燈 七靈 一４ 四５ 五６ 七星 七燈台 七教 會 一 20 三 七印 五 八 七號 八 十一 七雷 十３ 七碗 十六 十七 七新 二 17 三 12 五９ 十四３ ５ 十九 ７ ８ 廿一２ 廿一１ ５ 有關信徒的應許 七重福氣 一３ 十四 13 十六 15 十九９ 廿６ 廿二７ 14 有關榮耀的讚美 七次的哈利路亞 四８ 11 五９ 14 七９ 12 十一 十 四１ ５ 十五２ ４ 十九１ ８ 從情境對比來看 基督成了肉身 死裡復活並升天之後 十二５ 10 從天上被摔下地 上的大龍 以完整的污穢姿態出現 古蛇 魔鬼 撒但 十二９ 牠仿造 28 尊貴冠冕的基督裝扮 七角 七眼 七靈 五６ 以戴有七頭 十個冠冕 的十角海獸出現 十三１ 並模仿基督的受死復活 十三３ 牠又以兩角 29 如羊羔的地獸出現 十三 11 藉受刀傷還活著的奇事 召聚世上來跟從 牠 並領受獸的印記 十三 在信徒受逼迫的時候 約翰立刻將屬靈的眼光 從原先地上的患難 轉到天上的榮耀 觀看羔羊站在錫安山上 那領受羔羊印記的人 得以在寶 座前唱新歌 十四１ ３ 同時 觀看那拜獸 領受獸印記的人 如何喝 神大怒的酒 十三８ 11 如何被大鐮刀收割 被投於神忿怒的大酒醡 十三 又如何經歷完全沒有保留 憐恤的七碗災害中 十六 約翰 以十七 十八章的篇幅 描繪撒但掌控之下的 大淫婦 她所 管轄的 巴比倫 十七 18 與所騎的 七頭十角的獸 十七３ ７ ８ 七頭意指大淫婦所坐的七座山 也就是 七位王 十七９ 10 乃至與 七王同列的 八王 十七 11 以及號稱十角的 十王 十七 12 這些 諸王將自己能力給了獸 他們代表敵基督的邪惡勢力 與羔羊爭戰並被全能 的神 傾倒 審判與歸於沉淪 十七 十八２ 約翰筆鋒又轉向天上 在四次的哈利路亞聲中 十九１ ６ 判斷了 敗壞世界的大淫婦 並且向這淫婦討流僕人血的罪 預備迎娶祂的新婦與邀 約 十九７ 10 最後以羔羊耶穌騎著白馬 以得勝者的雄姿 將獸與假 舊約中的撒但 常出現在天上神的面前 如控告約伯 伯一１ 12 二１ ６ 使眾先知說 謊 王上廿二 與大祭司約書亞同列 亞三１ ２ 牠摸仿基督的死傷 五６ 十三３ 權柄 五７ 12 十三２ 合一 五９ 十三７ 和得 勝 五 13 十三４ 使人陷入離道反教的沉淪之中 帖後二３ ４ 太廿四 林賢 明 末日的危機與轉機 聖靈月刊 346 期 月號 啟示錄 13

16 先知扔在火湖裡 十九７ 10 附表六 此四大 哈利路亞之歌 與 巴 比倫的哀歌 十八７ ９ 成了非常明顯的對比 從展開時間來看 作者 將特定時間所看見的異象 多次以不同時間的用詞 描述出當下 情景與意境 使時間發揮了關鍵性的效果 同時也彰顯末世的過程 完全掌 控在羔羊的揭開與坐寶座的真神之中故本書時間表達方式有 述說時間 我是首先的 我是末後的 一８ 17 廿一６ 廿二 13 安息片時 六 11 不再有時日了 十６ 知道自己的時候 十二 12 時候到了 十 一 18 十九７ 日期近了 廿二 10 我必快來 廿二７ 20 發生時間 每逢 四９ 揭開第 印的時候 六１ 12 八１ 此後 七１ ９ 十五５ 十八１ 十九１ 當時 十一 19 從今以後 十五 13 創世 以來 十七８ 情節時間 主日 一 10 主kuriakov" 是 屬主的 之意 指屬主的日子 傷人五個月 九５ 10 踐踏聖城四十二個月 傳道一千二百六十天 十 一２ ３ 十二６ 養活一載二載半載 十二 14 觀看屍首三天半 十 一９ 11 任意而行四十二個月 十三５ 一天之內 十八８ 一千年 廿２ ７ 特寫時間 天上寂靜約有二刻 八１ 發聲之後 十４ 正在那時候 十一 13 一時之間 十七 12 十八 17 從編輯要題來看 啟示錄 是以神的權能角度 發佈當下末日的信息 作者系統性的編輯要 題之中 包含有了 神的主權 撒但的捆綁 與 應許的成就 因此 在 神所揭示的異象 特別以 具體形像 與 抽象時間 闡述神在救贖的經綸 之中 在基督耶穌裡所定的意旨 弗一 9 三 11 也就是以後必成的事 四 １ 故以 寶座 彰顯真神的主權 四２ 五１ 十九５ 廿一３ 千年 表明撒但的捆綁 廿２ ６ 和 聖城 展現教會的榮美 廿一９ 廿二 ５ 寶座 彰顯真神的主權 寶座 是古代君王的座位 它代表一個國度和主權 所以有關於羔羊耶 30 穌的掌權 路一 本書中是以 寶座 一４ 三 21 四 五 鑰匙 一 18 二７ 九１ 和 元首 一５ 十一 作為具體的 說明與標誌那坐寶座的 是屬靈威榮 權能的神 四３ 代上廿九 11 祂右手拿著末世進程的書卷 也就是審判那惡者 列王的主宰 五１ 10 但二 44 更是施平安又降禍的永生神 廿 賽四十五７ 主耶穌曾對門徒說 你們這些跟從我的人 到復興的時候 人子坐在 祂榮耀的寶座上 你們也要坐在十二個寶座上 審判以色列十二個支派 30 啟示錄中的寶座之旁 先以記載 虹 四３ 之後又有 白色 廿 11 其意義是指神的 主權 是以救恩為起始 以聖潔的審判為結束 啟示錄 14

17 太十九 28 因此 那些故意犯罪的人 惟有戰兢等候審判和那燒滅眾敵 人的烈火 來十 27 所以異象所見的 碧玉 紅寶石 便以其質地與色 彩 描述神豐富尊榮的作為同時 羔羊在寶座之前 五６ 七９ 即祂 坐在神的右邊 凸顯耶穌的權柄與地位 西三１ 弗一 20 徒七 55 寶座周圍的排列 闡明教會教贖的圖像 如挪亞之時的 虹 記號 說 明基督的拯救與應許 此種綠寶石的堅定誠信 正如彼得所言 直留 到不敬虔之人 受審判遭沉淪的日子 彼後三７ 寶座旁有廿四個座位 那是身穿白衣 頭戴金冠冕的長老座 他們與神一同牧養祂的教會 正是保 羅所說 聖靈立你們作全群的監督 牧養神的教會 徒廿 彼前五１ ４ 寶座中和周圍的四個活物 前後遍滿了眼睛 各六個翅膀 並各有獅 牛犢 人與飛鷹的靈性 此闡述了榮耀教會的得勝信徒 有 君王 僕人 人子與屬靈 的智慧 眼睛 與行動 翅膀 正如造祂主的形像 西三 10 本段四活物的介紹 又表明信徒在聖靈 七靈 的工作中 見證了玻璃 海的末日情景 並且與神一同審判這個世界 一５ ６ 太十九 28 林前 六２ ３ 31 千年 表明撒但的捆綁 一千年 僅出現在啟示錄廿章之中 並未見於其他的經卷 它與 42 個 月 1260 天和三年半 十一２ ３ 6 十二 14 十三５ 都是屬於神的 專有時間 皆有其所著重的特定意涵 而不是時間的長短問題32換句話說 42 個月的用法 在於表明神對於世人的 寬容 態度 彼後三９ 所以 教會雖然受到嚴峻的逼迫 但神不予立即的反擊與刑罰 仍然要所有的聖徒 安息 靜候 片時 六 10 本書中的一千年記載 旨在專論 撒但的捆綁與釋放 問題 太十六 約廿 22 並且與信主的 頭一次的復活 有著與主聯合的一靈 關係 廿５ ６ 林前六 17 一千年常被稱之為 千禧年 其來自利未 記的禧年之意 因選民在第五十年裡 享有 宣告自由與地歸原主 的制度 利廿五 引申這裡所指的千年乙語 係指撒但被扔在無底坑 或監牢的限制環境 廿３ ７ 33使基督徒得享靈命自由與天國基業 頭一次的 復活ajnavstasi" 名詞 興起 是指人與神的關係而言 34 就是接受耶穌寶血的洗禮 因為自亞當犯罪而虧缺神的榮耀 世人便成了 死人而沒有活著 廿４ zavw 動詞 活著 和合本 譯 復活 與神的 生命相隔絕 弗四 18 此為所謂靈命的死 即第一次的死 太八 22 路九 50 然而 受洗歸入基督耶穌的人 就有新生的樣式 像基督藉著父的榮 耀 從死裡復活一樣 羅六４ 四章５節 閃電 聲音 電轟 從寶座中發出 經文 將本章的寶座情景與角色 作了屬性的 區隔５節前的寶座描述與說明 著重神 羔羊與長老的宣牧之功５節經文 與神頒佈西乃 山之約的嚴威形像相似 出十九 16 廿 18 因此這裡寶座的意涵 從七靈 燈 玻璃海與 四活物的位置 在於強調預表信徒的四活物 與神一同觀看 參與並審判這個世界 但九 所載之 七十個七 是受膏者成全救恩的概數 係指重建聖殿與聖城 七個七 直到基督降生與復活 六十二個七 此為 六十九個七 最後之 一七之內 為聖靈降 臨 教會建立的白馬 啟六２ 一七之半 則為基督得勝 國度建立的白馬 啟十九 11 太廿四 鮑會園 啟示錄 天道書樓 2004 頁 年各國教會代表大會真理研究決議認同案 指 廿５節的頭一次復活 是洗禮 啟示錄 15

18 就聖徒個人的靈命而言 一千年的確切意涵 就是受洗有了神的生命 聖潔之後 得與基督一同作王 並坦然面對撒但的爭戰 廿７ 弗六 第二次死的審判 也與之無關 附錄三 誠如保羅所說 那些受洪 恩又蒙所賜之義的 豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎 羅五 17 因此 從撒但權下歸向真神 徒廿六 18 即為捆綁撒但一千年 聖城 展現教會的榮美 廿一章第一節至廿二章五節 專論 新天新地 的環境 除了闡述得救 與沉淪的區別 廿一３ ８ 以及神國的恩典 廿一 廿二１ ５ 與限制之外 廿一８ 27 同時 又介紹了屬靈的教會 即聖城的出現 廿一２ 10 外部結構 廿一 城內主角 廿一 與預 表 廿一２ ９ 10 其中 聖城的預表與意涵 是新天新地最重要的主題 因為羔羊的妻 新婦 十九７ 廿一９ 就是神的教會因此 榮美教會的特色 是從天 而降且是預備好了 這是神給予逼迫中的聖徒 最重要的信仰功課 所以在 末日的屬靈爭戰之中 教會承擔了 靈性試煉 六 9 廿４ 宣牧責任 十７ 11 與 神的指引 十一 11 從天而降的教會 啟二十一 就神的應許與教會歷史來看 已 經指向真耶穌教會 因她有從天而降的聖靈 徒二２ ４ 太廿四 27 在 生命之道中妝飾整齊 有著當今外教會所失落的聖靈 安息日 洗腳禮 乃 至變質的聖餐禮與洗禮 並且她把神的道理傳得全備 西一 25 聖城既是真教會 擁有特殊的屬靈結構 是一座護衛 分別的城牆 所 35 以 十二個城門 表明 救恩普及 之意 詩一 七 2 3 啟七 9 十 二根基 表明 比珍珠更寶貴的真理 之意 弗二 來六 1 與 十 二種的寶石 表明 極大的榮耀 之意 弗一 西一 27 啟十九 1 36 從異象焦點來看 廿章第一節至廿二章第五節的異象內容 係末世七印發展與結果的總結 羔羊在揭開七印的時候 並沒有以 時間點 作為排列 或強調 時間的區隔 乃是把神一次完全呈現的異象 作了詳細的簡報說明與介紹同時 在神 手中的書卷 必須揭開封在其上的印 才能完全看得清楚而明白 因此這個 印 所代表的意義 是一種限制開啟的權柄 這也是說明了末世情景的演變 是人們無法預測和預言 正如書中所言 看哪 我來像賊一樣 十六 15 三３ 印中的信息 從第一個印一直到第六個印的發展 應指撒但被捆綁的一千年 廿１ 3 那是教會在宣牧上的捆綁與釋放時期 太十六 19 約廿 詳如 附表七 頭一次復活 ajnavstasi" 興起 的信徒 他們靈性是一直活著 zavw復活 作神和基督的祭司 並且與基督一同作王 這就是一千年的真 一千年 從教會歷史的觀點 在廣義是指從撒但權下歸向神的初代教會 徒廿六 19 稱之秋 早 雨時期就狹義指 1917 A.D.聖靈所設立的真耶穌教會 以延續使徒教會的真理根基 更正失落的全備福音 此稱之為春 晚 雨時期2010 年各國教會代表大會真理研究決議認 同案 指 撒但被捆綁一千年及屬靈的千年王國 即真耶穌教會與基督作王一千年都在同一時 期 是從末世真教會出現開始 林賢明 興起發光 聖靈月刊 382 期 月號 啟示錄 16

19 義 ( 廿 4~6; 帖 後 二 8~10) 37 到 了 第 七 印 的 開 啟, 係 整 個 啟 示 錄 的 高 峰 與 關 鍵, 在 一 千 年 的 宣 道 之 後, 必 然 發 生 空 前 絕 後 的 大 戰 爭 和 大 逼 迫, 以 及 撒 但 被 扔 到 火 湖, 末 日 的 大 審 判 開 始 38 在 這 一 場 公 義 審 判 的 爭 戰 之 中 ( 十 九 11; 帖 後 一 6), 神 要 暫 時 把 撒 但 從 監 牢 裡 釋 放 出 來 ( 廿 3) 釋 放 出 來, 那 是 指 神 的 任 憑 作 為 ( 羅 一 24,26,28) 與 惡 者 的 攔 阻 抵 抗 ( 帖 後 二 6~12) 此 景, 如 同 神 對 待 埃 及 法 老 的 作 為 我 要 使 ( 任 憑 ) 他 的 心 剛 硬 一 樣 ( 出 四 21, 九 12~16) 那 時, 雖 有 迷 惑 與 爭 戰 的 反 撲 ( 廿 7~9), 即 地 上 的 列 國 ( 歌 革 瑪 各, 結 卅 八 ~ 卅 九 ), 39 群 起 圍 住 聖 徒 的 營 與 蒙 愛 的 城, 好 比 主 耶 穌 對 耶 路 撒 冷 的 預 言 ( 路 十 九 43 ), 但 最 後 又 要 歸 於 沉 淪 ( 譯 滅 亡 之 意, 十 七 8,11), 將 魔 鬼 ( 獸 假 先 知 ) 扔 在 硫 磺 的 火 湖 裡 ( 廿 10, 十 九 10, 十 四 10 ) 公 義 的 審 判 : 為 了 領 悟 神 的 公 義 審 判, 異 象 如 特 寫 一 般 的 介 紹 第 七 印 情 景, 它 是 由 七 位 天 使 吹 號 組 成, 發 佈 不 同 程 度 的 審 判 警 告 ( 八 ~ 十 四, 詳 如 附 表 八 ), 其 中 提 到 額 上 沒 有 神 印 記 的 人, 過 著 如 蠍 螫 人 之 痛 馬 軍 之 災 頑 梗 的 罪 惡 生 活 與 宗 教 逼 迫 的 行 徑 ( 九 3~ 十 一 13) 其 中, 特 別 談 到 地 上 之 民 的 禍 哉, 第 一 禍 是 受 世 界 之 王, 轄 制 之 苦 ( 九 6) 第 二 禍 是 受 撒 但 迷 惑, 無 知 之 害 ( 九 20~21,9~10), 第 三 禍 是 受 全 能 之 神, 審 判 之 刑 ( 十 一 18) 同 時, 在 天 使 第 七 次 的 吹 號 中, 看 見 了 大 紅 龍 獸 的 大 反 撲, 牠 繼 續 逼 迫 教 會 迷 惑 世 人 ( 十 二 ~ 十 三 ) 最 後, 由 七 位 天 使 以 倒 碗 的 方 式, 領 受 從 神 而 來 的 七 災 ( 十 五 ), 進 行 世 界 末 了 的 審 判, 其 中 約 翰 特 別 看 見 了, 充 滿 屬 靈 預 表 性 的 描 述, 也 就 是 伯 拉 大 河 乾 了 此 一 現 象, 若 從 神 的 審 判 觀 點 而 言, 它 表 明 世 人 靈 性 乾 涸 饑 荒 之 時 ( 申 十 一 17; 摩 八 11), 必 然 引 發 神 的 全 面 審 判, 40 因 為 撒 但 所 聚 集 的 眾 王, 如 同 古 時 五 王 合 攻 基 遍 一 樣 ( 書 十 5,10~14), 從 日 出 之 地 來 到 哈 米 吉 多 頓, 與 全 能 者 的 神 展 開 爭 戰 ( 十 六 12~14,16, 十 七 14), 所 以 在 第 七 碗 中 的 災 禍, 神 審 判 了 所 謂 大 淫 婦 與 巴 比 倫 ( 十 七 ~ 十 八 ; 詳 如 附 表 九 ), 隨 後 好 像 群 眾 的 聲 音 說 : 羔 羊 婚 娶 的 時 候 到 了 ( 十 九 7), 這 個 時 候 騎 在 白 馬 上 的, 便 榮 耀 的 出 現 ( 十 九 11,19,21, 六 2), 祂 就 是 萬 王 之 王 萬 主 之 主 的 羔 羊 耶 穌 ( 十 九 16, 十 一 15) 41 從 敬 拜 頌 詞 來 看 : 37 耶 穌 復 活 與 主 的 再 來, 是 福 音 中 的 重 要 信 息 復 活 的 層 次 有 三 : 一 是 指 稱 義 上, 罪 得 赦 的 頭 一 次 復 活, 也 就 是 重 生 的 洗 ; 二 是 指 成 聖 上, 與 基 督 一 同 作 王 的 靈 修, 也 就 是 聖 靈 的 更 新 ; 三 是 指 永 生 上, 得 勝 聖 徒 的 靈 體 改 變, 也 就 是 主 再 來 的 靈 魂 歸 宿 年 各 國 教 會 代 表 大 會 真 理 研 究 決 議 認 同 案 39 歌 革 和 瑪 各, 在 結 卅 八 ~ 卅 九 中 稱 瑪 各 地 的 歌 革, 是 指 敵 對 神 的 列 王 諸 王 之 意 40 第 五 位 天 使 吹 號 時, 握 有 無 底 坑 鑰 匙 的 基 督, 祂 開 了 無 底 坑 ( 九 1~2, 廿 1~2); 第 六 位 天 使 吹 號 時, 把 那 捆 綁 在 伯 拉 河 的 四 位 使 者 釋 放, 而 且 這 原 是 預 備 好 了 ( 九 14~15) 這 經 文 相 似 之 處, 在 於 無 底 坑 的 撒 但 或 伯 拉 河 的 使 者, 是 被 捆 綁 而 開 啟 或 釋 放, 故 伯 拉 河 等 同 無 底 坑 的 屬 靈 意 義, 係 魔 鬼 被 拘 禁 與 活 動 之 地 伯 拉 河 水 乾 了, 指 受 罪 惡 轄 制 的 世 界, 在 其 靈 性 乾 涸 之 時, 必 將 引 發 屬 靈 的 爭 戰 和 公 義 的 審 判 丂 41 哈 米 吉 多 頓, 位 於 巴 勒 斯 坦 北 部 的 中 央 地 帶, 意 為 米 吉 多 之 山, 是 由 北 往 南 下, 進 入 耶 路 撒 冷 的 要 地, 古 時 兵 家 必 爭 的 戰 略 之 地 ( 士 五 19; 代 下 卅 五 22; 亞 十 二 11) 神 在 異 象 中 顯 示, 這 不 是 屬 地 的 耶 路 撒 冷 之 役 ( 加 四 26), 乃 是 基 督 得 勝 的 屬 靈 爭 戰 中, 一 場 極 為 關 鍵 的 戰 略 性 戰 役, 它 成 為 今 後 奠 定 基 督 國 度 的 基 石 啟 示 錄 17

20 神的奇妙與榮耀的作為 帶動了許多敬拜的頌詞與靈歌 其中有 四活 物 廿四位長老 天使們 受造之物 與 救贖之民 的頌讚這些 本於四活物 以致四活物 的詩篇 在異象與場景之中 增添了屬靈爭戰 的氣勢 揭示詩頌在敬拜的過程中 與救贖經綸中的地位與重要性 展開神國的進程 在神寶座之 寶座之前 四活物 聖哉 聖哉 聖哉 主神 是昔在今在以後永在的全 能者 四８ 廿四位長老 我們的主 我們的神 你是配 得 並且萬物是因你的旨意被創造而有的 四 羔羊手拿書卷 羔羊手拿書卷 四活物和廿四位長老 你配得拿書卷 配揭開七印 天使 的聲音 曾殺的羔羊 是配得權柄 豐富 被造之物 都歸給寶座的和羔羊 直到永永遠遠 五８ 13 印了神僕的額 我聽見以色列人 各支派中受印的數目 有十四萬四千人 各國 各族各民各方 願救恩歸與坐在寶座上我們的神 也與羔羊 眾天使 阿們 頌讚 榮耀 智慧 七１ 世上成基督國 廿四位長老 昔在今在的主神 全能者阿 你的忿怒也臨 到了 時候也到了 時候也到了 時候也到了 十 一 公義作為之歌 那些勝了獸 主神 全能者阿 你的作為大哉 奇哉 萬世之 王阿 你的道途義哉 誠哉 主阿 誰敢不敬畏你 不將榮耀歸與你 的名呢 因為獨有你是聖的 萬民都要來在你面前敬拜 因你公義的 作為已經顯出來了 十五２ ４ 完全得勝之歌 那廿四位長老與四活物 阿們 哈利路亞 十九４ 展開異象的進程 揭開 印 的信 揭開 印 的信息 印 的信息 那是 傳揚的日子 在四活物和廿四位長老的新歌 同那千千萬萬的天使 以及所有被造 之物的頌讚聲中 頌讚聲中 看見羔羊揭開了 印 的異象 五６ 六１ 此 頌讚聲中 後 從各國各族各民各方而來的聖徒 和那眾天使的讚美歌 讚美歌聲中 讚美歌聲中 搭 聲中 起第六印進入第七印的序幕 七９ 八１ 吹起 號 的徵兆 吹起 號 的徵兆 那是 報應的日子 報應的日子 在眾聖徒同那天使的頌讚與禱告之中 頌讚與禱告之中 八３ ５ 將屬靈的目光引 頌讚與禱告之中 導進入吹號的序列與徵兆 看見住在地上之民的 禍哉 禍哉 禍 哉 一直到第七位天使吹號 在廿四位長老的敬 敬拜頌詞聲中 譜下 拜頌詞聲中 基督作王的榮耀樂章 十一 本段各支派不同於舊約的記載 如 猶大排列首位而非流便 約瑟名字取代了以法蓮 以及利 未支派取代了但支派這一段是解經中的難題 若從基督國度的思維來看 猶大確是應驗國度 之首的預言 創四十九 10 另就國度的聖潔來看 以法蓮與但支派曾與偶像有分 何十三１ ３ 王上十二 30 故以法蓮支派更改為約瑟之名 若以揀選的角度觀之 神從屬世的但支 派 由歸屬神的利未支派取代 符合基督國度的法統 五５ 與屬性 十四４ 廿一８ 啟示錄 18

21 傾倒 碗 的大怒 傾倒 碗 的大怒 碗 的大怒 那是 得贖的日子 得贖的日子 那些勝了獸和獸像並牠名字數目的人 就是在基督裡得勝的信徒 拿 著神的琴並唱摩西和羔羊之歌 唱摩西和羔羊之歌 此時他們看見神的大怒與七災 十五 唱摩西和羔羊之歌 在米吉多山的戰場之中 大敗了淫婦與巴比倫之後 廿四位長老 與四活物 皆以 以 哈利路亞 哈利路亞 的頌讚 頌讚 榮耀了神的救恩大功 十九４ 四 信息中的意義 詩篇 曾多次提到神的興起 以振奮選民的信心與安慰 如 求你為我興 起 你已命定施行審判 詩七６ 主阿 求你睡醒 為何儘睡呢 求你興起 不要永遠丟棄我們 詩四十四 23 和 耶和華阿 求你興起 和你有能力的 約櫃同入安息之所 詩一三二８ 這些昔日所吟唱的詩歌 應驗在約翰的異 象中 即 當時神天上的殿開了 在祂殿中現出祂的約櫃 啟十一 19 十五 ５ 因此 本書信息乃是神的 興起發光 作為 正如以賽亞先知預言 看哪 黑暗遮蓋大地 幽暗遮蓋萬民 耶和華卻要顯現照耀你 祂的榮耀要現在你身 上 賽六十１ ２ 快成的事 得勝的福分 啟示錄的書信與預言 係本著 寶座 的榮耀為基調 廿一５ 廿二１ 以聚焦於將必要快成的事 一１ 廿二６ 那是得勝者承受的福分 廿 一７ 如同七星 七個教會的使者 所說 得勝的 我必將神樂園中 生 命樹的果子賜給他吃 二７ 廿二２ 得勝的 必不受第二次的害 二 10 廿６ 廿二５ 得勝的 石上寫上新名 二 17 廿一 27 廿二４ 那得勝 必用鐵杖轄管他們 二 27 廿一 凡得 勝的 必不從生命冊上塗抹他的名 三５ 廿一 27 廿二４ 得勝 的 寫在祂上面 三 12 廿一 廿二１ ３ ５ 與 得勝的 與我同座 三 21 廿二３ ５ 看見的事 生命的泉水 啟示錄的特色之一 就是約翰把所看見的事 都予以證明並且寫下來 一２ 19 如 看見七教會的靈性與期許 一 20 三 22 看見寶座的榮 耀與開啟書卷的頌讚 四 五 乃至於看見羔羊開印之後 那些從大患難 出來的信徒 仍然穿上羔羊的血 所洗淨的白衣 三４ ５ 17 七９ 八 十四１ ５ 十六 15 十九８ 廿二 14 當然 特別看見坐寶座 的用帳幕覆庇他們 因寶座中的羔羊牧養他們 引領到生命水的泉源 神也 擦去他們一切的眼淚 七 廿一３ ５ 將生命泉的水白白賜給那 口渴的人喝 廿一６ 所以聖靈和新婦都說 來 聽見的人也該說 來 口渴的人也當來 願意的都可以白白取生命的水喝 廿二 17 詩卅 六８ ９ 日期近了 羔羊的婚筵 本書前後文的記載 都談到 日期近了 的信息 一３ 廿二 10 它 係指耶穌的再來 那時祂駕雲降臨在世人的面前 一７ 徒一 11 帖前四 啟示錄 19

22 16 五 23 也就是羔羊的婚娶的時候 十九７ ９ 43也是得勝凱旋的大 筵席 十九 更是獸與迷惑受獸印和拜獸像之人的假先知 他 們活生生被扔在燒著硫磺火湖的日子 廿一１ 那日子 地上萬族都要因 祂哀哭 有大災難臨到這地 這是他們的報應日子 十九 帖後一 ７ 10 卻是基督徒得贖日子 十一 18 路廿一 弗一 14 但七 13 因為由神那裡 從天而降的聖城耶路撒冷 就是新婦 羔羊的妻 即 榮耀教會 真耶穌教會 已經妝飾整齊 等候丈夫耶穌 廿一２ 10 所以證明這事的說 是了 我必快來阿們 主耶穌阿 我願你來 廿二 20 一同有分 天上的新歌 約翰被囚禁在拔摩島 44是為神的道並為耶穌作見證 一２ ９ 所以 一同與受逼迫的信徒 面對這一場屬靈的爭戰從開印之來的逼迫 尤如 祭壇底下的喊聲 要等到幾時呢 六 10 或如 兩個見證人的被 殺 十一７ 10 甚如 龍與婦人與她兒女的爭戰 十二４ 都 在暫受苦難之後 同享耶穌基督永遠的榮耀 十一 十五２ ４ 廿一３ ８ 彼前五 10 因祂用口中的氣滅絕牠 用降臨榮光廢掉牠 帖 後二８ 因此 約翰要與信徒 在耶穌裡分擔患難 一同忍耐 也要分享 祂的主權 現代譯本 一９ 因信領受 摩西和羔羊 救贖新歌 十四３ 十五２ ４ 成為國民 基督的國度 約翰寫信給七教會的問候語 特別提到耶穌寶血的意義 也就是使我們 脫離 或譯 洗去 罪惡 與 成為國民 或譯 國度 的恩典 一 ５ ６ 五 10 這與本書經常出現的 寶座 乙詞有關 約有四十多次 45 它不僅是串聯了與基督國度 那一種互相輝映的關係 同時也彰顯基督 的作為 以及實質的管轄權柄 二 27 十二５ 十九 15 因基督執掌大權 作大王了 五 10 十一 應驗詩篇 耶和華作王 的預言 代上十 六 31 詩九十三１ 九十六 10 九十七 1 九十九１ 成就了 萬王之王 萬主之主 的尊榮 十九 16 十七 14 所以聽見好像聖靈的聲音 也就是 依照猶太人的風俗民情 男女雙方在訂婚之後 就具有合法夫妻的法定身分 太一 但他們之間仍要保持聖潔 直等到正式婚娶的時候同理 教會已經許配給基督了 弗五 22 係屬於訂婚的預備階段 直等到主的再來 那就是羔羊的婚筵 拔摩是地處愛琴海的一個小島 距離以弗所西南方八十公里 亞伯拉罕蒙神的選召 並應許成為大國 但其國境不是約書亞所帶領的迦南地 乃是指埃及河 一直到伯拉大河之地 創十五 18 伯拉大河 最先出現是指伊甸園的界河 創二 14 指 地上的霸權 曾是羅馬帝國的東界 若就福音的角度 應是新約所指明的 世界 羅四 13 即神所應許亞伯拉罕之地 是福音要傳遍天下之意 可十六 15 徒一８ 彌七 12 另 摩 西曾提及此應許之地 申十一 24 惟經歷了約書亞 書一４ 來四８ 大衛 詩八十九 25 撒下八１ ３ 廿四２ 以及所羅門 王上四 20 十一 35 等年代 他們都未能有效的統治 這地 實因這應許是指向永恆的領土 即基督的天上國度 腓三 20 西三２ 因此 耶穌接 續大衛國度的意義 在於承受神與亞伯拉罕之約 即那應許的屬靈教會與天國 路一 32 啟 十一 15 啟示錄 20

23 群眾 眾水 大雷的聲音說 哈利路亞 因為主我們的神 全能者作王了 十九６ 那是神對於亞伯拉罕與大衛 在有關 國度 的應許上 所作 的信實承諾與立約 創十二２ 詩八十九 這是啟示錄的重要主題 之一 五 啟示中的神學 使徒約翰 將本書定位為耶穌基督的啟示 出處是來自於 神 同時指明 這是神所 賜 一１ 因此 作者以從神而來的獨特筆鋒 不僅陳述啟示中的 46 信息與意義 也揭示了其中的特定神學觀念若以系統神學的角度而言 本書 可以直接且正確的理解 神的亮光 也就是說 在聖靈的啟示與智慧之中 弗一 17 一同窺知神在萬古之先 在基督耶穌裡所賜給的恩典 提後一９ 10 彼前一 20 弗一４ 進而領悟救贖經綸的四大部份 太初 神論 天使論 魔鬼論 一 神論 太初 乃是指創世之前的名詞那時 永恆的主早已存在且是獨一的 故稱之為 先存性 eternity 祂曾告訴摩西 我是自有永有的 出三 14 神的自我昭示 主神說 我是阿拉法 我是俄梅戛 是昔在今在以後 永在的全能者 一８ 四８ 四活物對神頌讚 主神 是昔在今在以後永在的全能者 廿四位長老的敬拜 昔在今在的主神 全能者阿 十一 17 一４ 使徒約翰說 昔在今在以後永在的神 十五５ 倒碗的天使 即掌管眾水的天使說 昔在今在的聖者 本書中介紹神的 先存性 之外 也闡明祂是一位創造宇宙萬物 廿四位長老說 因為你創造了萬物 四 11 飛行空中的天使說 應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的 十四 ７ 指著那創造天和天上之物 直活到永永 踏海踏地的天使起誓說 遠遠的 十６ 這位創造天 地 海和其中萬物的永生神 是應當敬拜的獨一神 天使對我說 同是作僕人的 你要敬拜神 十九 10 廿二８ ９ 天使對我說 這位全能的神 又是唯一的審判主 你的忿怒也臨到了 審判死人的時候到了 十一 19 廿四長老說 天使說 因祂施行審判的時候到了 十四７ 審判她 指巴比倫 46 系統神學 sysmatic theology 乙詞 顧名思義 乃是 神學的組織系統 之意 此系統乙詞 名詞解釋 一是 按教育或說明需要而予以組織 二是 按方法的前提而予以組織 系統神 學是 理論神學 或 教義神學 Dogmatic 的總結和根本 它綜合 聖經神學 與 歷史 神學 也是 實踐神學 的先河和基礎 啟示錄 21

24 ) 的 主 神 大 有 能 力 ( 十 八 8) 祭 壇 的 聖 徒 也 說 : 你 的 判 斷 義 哉! 誠 哉! ( 十 五 7) 祂 是 公 義 的 審 判 者, 更 是 聖 潔 真 實 的 神 : 聖 靈 感 動 : 看 那 坐 的 著, 好 像 碧 玉 和 紅 寶 石 ( 四 3) 好 像 群 眾 在 天 上 大 聲 說 : 祂 的 判 斷 是 真 實 公 義 的 ( 十 九 2) 天 使 說 : 這 是 神 真 實 的 話 ( 十 九 9) 坐 寶 座 的 說 : 因 這 些 話 是 可 信 的, 是 真 實 的 ( 廿 一 5) 天 使 說 : 這 些 話 是 真 實 可 信 的 ( 廿 二 6) 證 明 這 事 的 說 : 是 了, 我 必 快 來 ( 廿 二 20) 二 天 使 論 : 天 使, 神 所 創 造 的 受 造 之 物, 是 一 種 服 役 的 靈, 為 承 受 救 恩 的 人 效 力 ( 來 一 14) 若 以 救 贖 的 角 度, 耶 穌 所 承 受 的 名, 比 天 使 的 名 更 尊 貴, 所 以 遠 超 過 天 使 ( 來 一 4; 腓 二 9~11), 惟 在 救 贖 的 過 程 之 中, 肉 身 耶 穌 在 世 上 的 身 分, 暫 時 比 天 使 小 一 點 ( 來 二 9) 本 書 中 天 使 的 角 色, 佔 有 相 當 大 的 分 量, 依 神 賦 予 的 特 定 職 分 與 功 能, 有 : 守 望 者 : 七 星 就 是 七 個 教 會 的 使 者 ( 一 20) 服 事 者 : 寶 座 周 圍 有 四 活 物 ( 四 6) 傳 佳 音 : 大 力 的 天 使, 大 聲 宣 傳 的 說 ( 五 2); 另 有 一 位 天 使 飛 在 空 中, 有 永 遠 的 福 音 要 傳 給 住 在 地 上 的 人 ( 十 四 6); 天 使 吩 咐 我 說 ( 十 九 9~10); 天 使 大 聲 喊 著 說 ( 十 九 17~18); 天 使 又 指 示 我 ( 廿 二 1,6) 歌 詠 者 : 四 活 物 他 們 晝 夜 不 住 的 說 ( 四 6~8); 他 們 的 數 目 有 千 千 萬 萬, 大 聲 說 ( 五 11~14): 眾 天 使 敬 拜 說 ( 七 11~ 12) 傳 警 告 : 天 使 手 裡 拿 著 小 書 卷 是 展 開 ( 十 1~6); 天 使 有 權 柄 管 火 的, 就 把 鐮 刀 扔 在 地 上 ( 十 四 17~19) 管 制 者 : 天 使 站 在 地 的 四 角, 執 掌 地 上 四 方 的 風 ( 七 1); 天 使 吹 號 ( 八 1) 執 行 者 : 七 位 天 使 掌 管 末 了 的 七 災 ( 十 五 1, 十 六 1, 十 七 1); 天 使 從 天 降 下 手 拿 著 無 底 洞 的 鑰 匙 ( 廿 1); 大 力 的 天 使 舉 起 一 塊 石 頭 ( 十 八 21); 有 大 權 柄 的 天 使 從 天 降 下 ( 十 八 1~3) 爭 戰 者 : 米 迦 勒 同 他 的 使 者 與 龍 爭 戰 ( 十 二 7~9) 三 魔 鬼 論 : 魔 鬼, 到 底 牠 的 來 歷 數 量 與 能 力 問 題, 聖 經 沒 有 完 整 的 篇 幅 介 紹, 僅 有 片 斷 且 零 星 的 出 現, 如 : 蛇 ( 創 三 1) 撒 但 ( 伯 一 6; 代 上 廿 一 1; 亞 三 1; 約 十 三 27) 惡 魔 ( 撒 上 十 七 10; 弗 六 12) 神 靈 ( 王 上 廿 二 21) 魔 鬼 邪 靈 ( 太 四 1; 弗 二 2) 或 群 ( 可 五 9) 等 本 書 中 撒 但 的 迷 惑 伎 倆, 如 : 權 柄 ( 十 三 2-> 五 12~13, 七 12) 復 活 啟 示 錄 22

25 十三３ >五９ 王權 十三２ >五 10 十一 各民 十 三７ >五９ 七９ 複名 龍 蛇 獸 >神 羔羊 七靈 與 尊榮 十三１ 十二３ >五６ 十九 12 等有關於魔鬼的論述 附錄四 就本書中魔鬼的特徵與工作 有 抵擋者 撒但一會的人 二９ 三９ 從無底坑上來的獸 必與他們 抵擋者 交戰 十一７ 龍也同牠的使者去爭戰 十二７ 與其他的 兒女爭戰 十二 17 又任憑牠與聖徒爭戰 十三７ 在神 全能者的大日聚集爭戰 十六 14 要與騎白馬的 並祂的軍 兵爭戰 十九 19 就是歌革和瑪各 叫他們聚集爭戰 廿８ 自大者 尼哥拉一黨的行為 二６ 15 獸從海上來 有十角七頭 自大者 十三１ 說誇大褻瀆話的口 十三５ 因牠心裡說 我坐了 皇后的位 並不是寡婦 決不至於悲哀 十八７ 迷惑者 巴蘭的教訓 二 14 耶洗別的教訓 二 20 迷惑住在地上 迷惑者 的人 十三 14 施行奇事 十六 14 萬國也被你的邪術迷 惑了 十八 23 那迷惑他們的魔鬼 廿 10 吞吃者 等祂生產之後 要吞吃祂的孩子 十二４ 吞吃者 控告者 那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的 十二 10 控告者 褻瀆者 開口向神說褻瀆的話 褻瀆神的名並祂的帳幕 以及那些住在 褻瀆者 天上的 十三６ 褻瀆那有權掌管這些災的神之名 十六９ 褻瀆天上的神 十六 11 遍體有褻瀆的名號 十七３ 模仿者 蝗蟲的形狀 好像 一 四７ 九５ 七頭上戴著冠 模仿者 冕 二 10 十二１ ３ 戴著十個冠冕 十三１ ３ 權 柄 二 27 十三２ 十七 13 死傷 一 18 十三 ３ 印記 七３ 十三 16 十四 11 十六２ 數目 七４ 十三 18 十五２ 黑暗者 好像大火爐的煙 九２ 有煙 從馬的口出來 十 17 黑暗者 拖拉著天上星辰的三分之一 摔在地上 十二４ 扔在無底 坑裡 廿３ 污穢者 污穢的靈 十六 13 污穢之靈的巢穴 十八２ 就是牠淫 污穢者 亂的污穢 十七４ 淫亂者 行姦淫 二 坐在眾水上的大淫婦 喝醉了 淫亂者 牠淫亂的酒 十七１ ２ 敗壞世界的大淫婦 十九２ 起初 創造論 罪惡論 一 創造論 起初 是神創造之始的用詞 創一１ 世界 在 神的命 話 與 神口中的氣 靈 之下而形成 詩卅三６ 真神使大地充滿了生機 並有時間與空間的概念 創二１ ２ 在這一切的美好創造 亞當卻因吃 啟示錄 23

26 了 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 而 受 咒 詛 ( 創 三 17~18), 但 是 從 啟 示 錄 的 經 文 脈 絡, 看 到 神 一 直 強 調 所 創 造 的 生 命 樹 與 生 命 水 ( 創 二 9~10; 啟 廿 二 1 ~2), 顯 見 當 時 永 生 與 救 贖 的 作 法 ( 傳 三 10; 弗 一 4), 是 神 在 創 世 之 前 所 預 定 的 旨 意, 卻 是 亞 當 與 夏 娃 所 輕 忽 淡 忘 ( 創 三 22): 因 生 命 而 創 造 : 得 勝 的, 我 必 將 神 樂 園 中 生 命 樹 的 果 子 賜 給 他 吃 ( 二 7); 領 他 們 到 生 命 水 的 泉 源 ( 七 17); 我 要 將 生 命 泉 的 水 白 白 賜 給 那 口 的 人 喝 ( 廿 一 6); 一 道 生 命 水 的 河, 那 邊 有 生 命 樹 ( 廿 二 1~2) 因 救 贖 而 創 造 : 你 是 配 得 榮 耀 尊 貴 權 柄 的, 因 為 你 創 造 了 萬 物, 並 且 萬 物 是 因 你 的 旨 意 被 創 造 而 有 的 ( 四 11); 願 意 的 都 可 以 白 白 取 生 命 的 水 喝 ( 廿 二 17) 因 尊 榮 而 創 造 : 那 為 阿 們 的, 為 誠 信 真 實 見 證 的, 在 神 創 造 萬 物 之 上 為 元 首 的 ( 三 14); 指 著 那 創 造 天 和 天 上 之 物, 地 和 地 上 之 物, 海 和 海 上 之 物, 直 活 到 永 永 遠 遠 的 起 誓 ( 十 9); 應 當 敬 拜 那 創 造 天 地 海 和 眾 水 泉 源 的 ( 十 四 7) 二 罪 惡 論 : 因 亞 當 的 悖 逆 與 定 罪, 所 以 眾 人 便 成 為 罪 人 ( 羅 五 18~19), 我 們 也 就 屬 乎 肉 體 的, 是 已 經 賣 給 罪 了 ( 羅 七 14), 全 世 界 也 都 臥 在 那 惡 者 手 下 ( 約 壹 五 19) 換 句 話 說, 當 人 們 虧 缺 神 的 形 像 之 後, 便 受 制 於 邪 靈 與 情 慾 之 中 ( 羅 三 23; 弗 二 2~3), 與 神 所 賜 的 生 命 隔 絕, 進 而 放 縱 私 慾 貪 行 種 種 的 污 穢 ( 弗 四 18~19) 因 此, 啟 示 錄 記 載 了 凡 不 潔 淨 的, 並 那 行 可 憎 與 虛 謊 之 事 的 ( 啟 廿 一 27), 即 那 不 義 與 污 穢 之 事 ( 啟 廿 二 11), 如 : 拜 偶 像 的 罪 : 吃 偶 像 的 物 ( 二 14,20); 仍 舊 不 悔 改 自 己 手 所 作 的, 還 是 去 拜 鬼 魔 和 那 些 不 能 看 不 能 聽 不 能 走, 金 銀 銅 木 石 的 偶 像 ( 九 20); 凡 住 在 地 上 的 人, 都 要 拜 牠 ( 十 三 8 ); 迷 惑 住 在 地 上 的 人 說 : 要 給 那 刀 傷 還 活 著 的 獸 作 個 像 ( 十 三 14); 那 些 拜 獸 和 獸 像 受 牠 名 之 印 記 的 ( 十 四 11); 拜 偶 像 的 ( 廿 一 8); 城 外 有 拜 偶 像 的 ( 廿 二 15) 隨 邪 靈 的 罪 : 獸 的 七 頭 中, 全 地 的 人, 都 希 奇 跟 從 那 獸 ( 十 三 3 ); 行 邪 術 的 ( 廿 一 8); 城 外 有 行 邪 術 的 ( 廿 二 15) 敵 福 音 的 罪 : 自 稱 為 使 徒 卻 不 是 使 徒 ( 二 2); 自 稱 是 猶 太 人 所 說 的 毀 謗 話 ( 二 9); 住 在 地 上 的 人, 就 為 他 們 歡 喜 快 樂, 互 相 餽 送 禮 物, 因 這 兩 位 先 知 曾 叫 住 在 地 上 的 人 痛 苦 ( 十 一 10); 在 天 上 就 有 了 爭 戰 ( 十 二 7); 假 先 知 ( 十 六 13, 十 九 20); 他 們 上 來 遍 滿 了 全 地, 圍 住 聖 徒 的 營 與 蒙 愛 的 城 ( 廿 9); 一 切 說 謊 話 的 ( 廿 一 8); 一 切 喜 好 說 謊 言, 編 造 虛 謊 的 ( 廿 二 15); 若 有 人 在 這 預 言 上 加 添 什 麼, 若 有 人 刪 改 什 麼 ( 廿 二 18~19) 啟 示 錄 24

27 縱情慾的罪 起初的愛心離棄了 二４ ５ 服從了巴蘭的教訓 二 縱情慾的罪 14 服從尼哥拉一黨人的教訓 二 15 耶洗別 引誘他們行 姦淫 二 20 你們既如溫水 我必從我口中把你吐出去 三 16 又不悔改他們那些凶殺 邪術 姦淫 偷竊的事 九 21 擄掠人的必被擄掠 用刀殺人的 必被刀殺 十三 10 惟有膽 怯的 不信的 可憎的 殺人的 淫亂的 廿一８ 城外有那 些犬類 淫亂的 殺人的 廿二 15 救贖 救贖論 基督論 聖靈論 一 救贖論 救贖 是本書所要呈現的主題之一從書中的 序言 一１ ９ 救主的榮威 一 教會的信函 二 三 乃至於 異象的 展現 四 廿二 都在揭開基督的救贖作為因此 從啟示錄的救贖來 看 在主再來之前 神的救贖經綸 是永不改變的 在救贖的屬靈爭戰中 也是永遠得勝的 因為榮耀權能歸給耶穌 直到永永遠遠 啟一６ 救贖的對象 從各族各方 各國各民中 買了人來 叫他們歸於神 救贖的對象 一９ 各支派中受印的數目 有十四萬四千 七４ 從各國各 族各民各方來的 七９ 你必指著多民多國多方多王 十 11 有永遠的福音 要傳給住在地上的人 就是各國各族各方各民 十四６ 萬民都要來在你面前敬拜 十五４ 救贖的時間 第二次的死 在他們的身上 救贖的時間 這是頭一次的復活 廿５ 時間 沒有權柄 廿６ 救贖的方式 方式 祂愛我們 用自己的血使我們脫離 或洗去 罪惡 一 救贖的 方式 ５ 你曾被殺 用自己的血 五９ 曾被殺的羔羊 五 12 曾用羔羊的血 七 14 祂穿著濺了血的衣服 十九 13 救贖的恩典 領他們到生命水的泉源 神必擦去他們一切的眼淚 七 救贖的恩典 17 神要擦去他們一切的眼淚 不再有死亡 廿一４ 因我要 生命泉的水 白白賜給那口渴的人喝 廿一６ 聽見的人也該說 來 口喝的人也當來 願意的都可以白白取生命的水喝 廿二 17 救贖的目的 使我們成為國民 作祂父神的祭司 一６ 一同有分 救贖的目的 一９ 叫他們成為國民 作祭司 歸於神 在地上執掌王權 五 10 穿著潔白光明的細麻衣 十五６ 穿著細麻衣 又白又潔 跟隨祂 十九 14 他們必作神和基督的祭司 廿６ 救贖的名冊 賜他一塊白石 石上寫著新名 二 17 我也必不從生 救贖的名冊 命冊上塗抹他的名 二５ 若有人名字沒記在生命冊上 他 就扔在火湖裡 廿 只有名字寫在羔羊生命冊上的才得 進去 廿一 27 二 基督論 啟示錄 25

28 基 督, 希 臘 語 的 用 詞, 原 意 是 受 膏 者, 表 示 神 用 來 拯 救 以 色 列 人 的 王, 後 來 成 了 救 世 主 之 意, 其 意 等 同 希 伯 來 語 的 彌 賽 亞 乙 詞, 也 就 是 彼 得 所 說 : 神 且 用 右 手 將 祂 ( 耶 穌 ) 高 舉, 叫 祂 作 君 王 作 救 主 之 意 ( 徒 五 31) 基 督, 是 救 贖 中 的 尊 稱, 其 救 贖 之 人 的 名 字, 是 神 ( 道 ) 成 了 肉 身 的 耶 穌, 本 書 以 耶 穌 基 督 的 用 詞 ( 一 1,2,5), 說 明 以 耶 穌 的 肉 身 受 害, 成 就 基 督 的 拯 救 之 功 本 書 有 關 基 督 的 介 紹, 有 : 基 督 的 地 位 : 為 世 上 君 王 元 首 ( 一 5); 見 有 一 個 寶 座 安 置 在 天 上, 又 有 一 位 坐 在 寶 座 上 ( 四 2); 羔 羊 是 萬 主 之 主, 萬 王 之 王 ( 十 七 14); 有 名 寫 著 說 : 萬 王 之 王, 萬 主 之 主 ( 十 九 16) 基 督 的 神 性 : 從 死 裡 首 先 復 活 ( 一 5); 我 是 首 先 的, 我 是 末 後 的 ( 一 17); 活 到 永 永 遠 遠 ( 一 18, 四 10); 祂 對 我 說 : 都 成 了, 我 是 阿 拉 法, 我 是 俄 梅 戛, 我 是 初, 我 是 終 ( 廿 一 6); 看 哪! 我 必 快 來, 我 是 阿 拉 法, 我 是 俄 梅 戛, 我 是 首 先 的, 我 是 末 後 的, 我 是 初, 我 是 終 ( 廿 二 12~13) 戞 基 督 的 家 譜 : 猶 大 支 派 中 的 獅 子, 大 衛 的 根 ( 五 5); 我 是 大 衛 的 根, 又 是 他 的 後 裔 ( 廿 二 16) 基 督 的 權 柄 : 拿 著 死 亡 和 陰 間 的 鑰 匙 ( 一 18); 像 我 從 我 父 領 受 的 權 柄 一 樣 ( 二 27); 拿 著 大 衛 的 鑰 匙 ( 三 7); 你 是 配 得 榮 耀 尊 貴 權 柄 的 ( 四 11); 能 以 展 開 那 書, 揭 開 那 七 印 ( 五 5) 基 督 的 得 勝 : 祂 駕 雲 降 臨 ( 一 7); 若 不 悔 改, 我 就 快 臨 到 你 那 裡, 用 我 口 中 的 劍, 攻 擊 他 們 ( 二 16); 就 如 我 得 了 勝 ( 三 21); 祂 已 得 勝 ( 五 5); 祂 便 出 來, 勝 了 又 要 勝 ( 六 2); 看 見 那 些 勝 了 獸 獸 的 像, 並 牠 名 字 數 目 的 人 ( 十 五 2); 牠 們 與 羔 羊 爭 戰, 羔 羊 必 勝 過 牠 們 ( 十 七 14); 祂 捉 住 大 龍, 把 牠 捆 綁, 扔 在 無 底 坑 裡, 用 印 封 上 ( 廿 2~3) 基 督 的 國 度 : 世 上 的 國, 成 了 我 主 和 主 基 督 的 國, 祂 要 作 王, 直 到 永 永 遠 遠 ( 十 一 15); 他 們 要 作 王, 直 到 永 永 遠 遠 ( 廿 二 5) 基 督 的 榮 耀 : 我 又 要 把 晨 星 賜 給 祂 ( 二 28); 我 是 明 亮 的 晨 星 ( 廿 二 16) 三 聖 靈 論 : 聖 靈, 是 聖 經 中 極 為 重 要 的 名 詞, 依 其 功 能 性 而 言, 有 時 指 神 的 靈 所 運 行 的 工 作, 如 同 耶 穌 有 關 救 恩 的 講 論 : 褻 瀆 聖 靈, 總 不 得 赦 免 ( 太 十 二 31~32), 這 是 指 事 工 性 的 特 定 恩 賜 ( 林 前 十 二 7~11); 也 可 以 指 人 與 神 在 靈 裡 相 交 的 體 會, 誠 如 路 加 描 述 領 受 靈 言 的 說 法 : 他 們 就 都 被 聖 靈 充 滿 ( 徒 二 4), 這 種 特 殊 的 體 會 與 現 象, 是 指 著 靈 命 造 就 的 普 遍 恩 賜 ( 約 十 六 7~13; 林 前 十 四 2,4) 本 書 有 關 聖 靈 ( 七 靈, 一 4, 五 6) 的 意 涵, 則 指 向 保 惠 師 的 事 工 性 意 義, 如 : 引 導 的 靈 : 當 主 日 ( 譯 屬 主 的 日 子 或 大 而 可 畏 的 日 子 ) 我 被 聖 啟 示 錄 26

29 靈感動 聽見在我後面 一 10 我立刻被聖靈感動 見有 一個寶座 四２ 我被聖靈感動 天使帶我到曠野去 十七 ３ 我被聖靈感動 天使就帶我到一座高大的山 廿一 10 勸勉的靈 聖靈向眾教會所說的話 凡有耳的 就應當聽 二７ 11 勸勉的靈 三６ 十三９ 警告的靈 我又看見一個鷹飛在空中 禍哉 禍哉 禍哉 八 警告的靈 13 生命的靈 過了三天半 有生氣從神那裡進入他們裡面 他們就站起 生命的靈 來 十一 11 信實的靈 聖靈說 是的 他們息了自己的勞苦 作工的果效也隨著 信實的靈 他們 十五 13 讚美的靈 我聽見從天上有聲音 像眾水的聲音 和大雷的聲音 十 讚美的靈 四２ 無論大小 都要讚美我們的神 我聽見好像群眾的聲 音 眾水的聲音 大雷的聲音說 哈利路亞 十九６ 差遣的靈 七角七眼 就是神的七靈 奉差遣往普天下去 四５ 差遣的靈 五６ 榮耀 教會論與末世論 一 教會論 啟示錄 曾以 約 法 櫃 的出現 記述神的審判作為 啟十一 19 十五５ 並將約櫃前的七燈台 清楚指明是那七個教會 啟一７ 這 使得 審判 與教會激起 連結性的信息 換句話說 在神的審判大日之 前 教會應有燈台的服事功能 即以 生命之軀 與 生命之光 的裝飾 成為聖潔且榮耀的教會 免得燈台從原處挪去 啟二５ 教會的屬性 用自己的血使我們脫離罪惡 又使我們成為國民 作祂 教會的屬性 父神的祭司 一５ ６ 用自己血 買來 叫他們歸於神 又 使他們成為國民 作祭司歸於神 五９ 10 他們是從人間買來 的 作初熟的果子 歸於神和羔羊 十四４ 神要親自與他們同 在 作他們的神 廿一３ 教會的元首 燈台中間 有一位好像人子 一 13 那右手拿著七星 教會的元首 在七個金燈台中間行走的 二１ 那首先的 末後的 死過又活 的 二８ 那有兩刃利劍的 二 12 那眼目如火焰 腳像光明 銅的神之子 二 18 那有神的七靈和七星 三１ 那聖潔 真 實 拿著大衛的鑰匙 的 三７ 那為阿們 為誠信真實見證 的 在神創造萬物之上為元首的 三 14 教會的使命 將神的道 和耶穌基督的見證 凡自己所看見的 都證 教會的使命 明出來 一２ 為神的道 並為給耶穌作的見證 一９ 為神 的道 並為作見證 六９ 天使對我說 你必指著多民多國多方 多王再說預言 十 11 這兒女就是那守神誡命 為耶穌作見證 啟示錄 27

30 的 ( 十 二 17) 教 會 的 聖 潔 : 又 買 白 衣 穿 上, 叫 你 赤 身 的 羞 恥 不 露 出 來 ( 三 18); 他 們 要 穿 白 衣 與 我 同 行 ( 三 4); 於 是 有 白 衣 賜 給 他 們 各 人 ( 六 11 ); 他 們 是 沒 有 瑕 疵 的 ( 十 四 5); 那 儆 醒 看 守 衣 服, 免 得 赤 身 而 行 ( 十 六 15); 新 婦 也 自 己 預 備 好 了, 就 蒙 恩 得 穿 光 明 潔 白 的 細 麻 衣 ( 十 九 7~8); 就 如 新 婦 妝 飾 整 齊, 等 候 丈 夫 ( 廿 一 2); 那 些 洗 淨 自 己 衣 服 的 有 福 了 ( 廿 二 14) 教 會 的 考 驗 : 在 耶 穌 的 患 難 一 同 有 分 ( 一 9); 我 知 道 你 們 是 患 難 ( 二 9); 你 們 必 受 患 難 十 日, 務 要 至 死 忠 心 ( 二 10); 保 守 你 免 去 你 的 試 煉 ( 三 10); 還 要 安 息 片 時 ( 六 11); 聖 徒 的 忍 耐 就 在 此, 他 們 是 守 神 誡 命 和 耶 穌 真 道 的 ( 十 四 13) 教 會 的 態 度 : 不 要 怕 ( 二 10); 應 當 回 想 ( 二 5, 三 5); 至 死 忠 心 ( 二 10, 十 二 11); 儆 醒 預 備 ( 三 2, 十 六 15, 十 九 7, 廿 一 2) ; 忍 耐 持 守 ( 三 10~11, 六 11, 十 三 10, 十 四 12); 悔 改 ( 二 5, 二 16, 三 19) 教 會 的 禱 告 : 盛 滿 了 香 的 金 爐, 這 香 就 是 眾 聖 徒 的 祈 禱 ( 五 8); 願 頌 讚 尊 貴 榮 耀 權 勢, 都 歸 給 坐 寶 座 的 和 羔 羊 ( 五 13); 願 救 恩 歸 與 坐 寶 座 上 我 們 的 神, 也 歸 與 羔 羊 ( 七 10); 那 香 的 煙 和 眾 聖 徒 的 祈 禱, 從 天 使 的 手 中, 一 同 升 到 神 面 前 ( 八 4); 我 聽 見 好 像 群 眾 的 聲 音 說 : 哈 利 路 亞, 因 為 主 我 們 的 神, 全 能 者, 作 王 了 ( 十 九 6) 二 末 世 論 : 啟 示 錄 列 為 聖 經 的 末 卷, 是 所 有 啟 示 與 預 言 的 總 結, 它 是 羔 羊 得 勝 的 完 美 記 錄 與 榮 耀 本 書 的 內 容 與 文 體, 被 列 為 猶 太 人 啟 示 文 學 之 一, 惟 書 中 強 調 了 神 的 主 權, 是 掌 管 今 世 救 贖 中 的 發 展, 以 及 來 世 永 恆 中 的 榮 耀 本 書 的 末 世 時 間 迄 止, 係 以 耶 穌 的 寶 血 ( 一 5) 與 救 主 的 榮 威 ( 一 12~16) 為 起 點, 並 以 羔 羊 的 婚 筵 與 救 主 的 審 判 為 末 了 ( 廿 11~15) 在 末 世 論 中 的 信 仰 特 徵 發 展 與 結 果, 有 : 神 的 信 息 : 等 到 我 來 ( 二 25); 我 必 快 來 ( 三 11, 廿 二 7,12,) 神 的 任 憑 : 魔 鬼 就 氣 忿 忿 的 下 到 你 們 那 裡 去 ( 十 二 12); 神 使 諸 王 同 心 合 意 ( 十 七 17); 以 後 暫 時 釋 放 牠 ( 廿 3,7); 不 義 的, 叫 他 仍 舊 不 義, 污 穢 的, 叫 他 仍 舊 污 穢 ( 廿 二 11) 神 的 審 判 : 地 上 的 萬 族, 都 要 因 祂 哀 哭 ( 一 7); 忿 怒 的 大 日 到 了 ( 六 17); 時 候 也 到 了 ( 十 一 18, 十 四 15~16); 巴 比 倫 大 城 傾 倒 了 ( 十 四 8, 十 六 19, 十 八 21); 歸 於 沉 淪 ( 十 七 8,11); 按 行 為 報 應 ( 十 八 6, 廿 12~13, 廿 二 12); 神 的 伸 冤 ( 十 八 20) 神 的 刑 罰 : 被 扔 在 燒 著 硫 磺 的 火 湖 裡 ( 十 五 10, 十 九 20, 廿 10,15 啟 示 錄 28

31 廿一８ 神的榮耀 此後 四１ 七１ 九１ 十五５ 十八１ 十九１ 揭 神的榮耀 開印的時候 六１ ３ ５ ７ ９ 12 八１ 唱神僕人摩西 的歌和羔羊的歌 十五３ 新天新地 廿一１ 聖城新耶路撒 冷 廿一２ 10 廿二５ 六 啟示中的對應 47 聖經 雖然出自 人 的不同手筆 它卻是 聖靈 所感的著作 正如詩 篇九十五篇的作者是大衛 但此處希伯來書則稱之 聖靈有話說 來三７ 四 ７ 此乃符合彼得所言 神曾藉眾先知的口 藉著聖先知的口所說的 徒 三 或 那預先說你們要得救恩的眾先知 早已詳細的尋求考察 就是 考察在他們心裡基督的靈 彼前一 所以聖經都是神所默示的 提後 三 16 新舊約聖經 或有不同文字 文學與寫作風格的作者 但有關於得救真理的 要義 路廿四 確是互為對觀與互補 約壹一３ 彼後一 16 林前十五 ３ 因此 在真理的聖靈之中 各經卷之間的信息與成就 存在一靈的呼應與 聚集關係 如但以理書的 國度 以西結書的 聖城 與撒迦利亞書的 聖殿 賽卅四 16 附表十 十一 以期使信徒在真道上同歸於一 弗四 12 加一 12 故啟示錄的異象 匯聚與總結使徒的教訓與勸勉 馬的顏色意義與呼應 那 騎在馬上 的 六２ ４ ５ ８ 帶有不同的任務與能力 藉 由所騎的馬匹顏色 以及特殊的情景寫照 巧妙的輝映與結合一起那一幕 鮮明的躍入讀者的眼前與心境 便把教會建立或是受洗之後 所面臨的信 仰考驗 與新約作者共構 一體性 的信息與勸勉 一 白馬 得勝的冠冕 六２ 第一印 題 旨 基督的得勝 主耶穌 我已經給你們權柄 可以踐踏蛇和蠍子 又勝過仇敵一切的能 主耶穌 力 斷沒有什麼能害你們 路十 19 現在這世界受審判 這 世界的王要被趕出去 約十二 31 人子在地上有赦罪的權柄 可二 10 太九６ 天上地下所有的權柄 都賜給我了 太 廿八 18 你們若奉我的名求什麼 我必成就 約十四 14 但你們可以放心 我己經勝了世界 約十六 33 眾使徒 眾使徒 保羅 從黑暗中歸向光明 從撒但權下歸向神 徒廿六 18 這福音 保羅 本是神的大能 要救一切相信的 先是猶太人 後是希利尼人 羅一 16 在我們得救的人 卻為神的大能 林前一 18 又將萬有都服在祂的腳下 弗一 藉著祂叫萬有 無 47 啟示錄 係神對於人類未來啟示的高峰 必須與其他的經卷一同查考 才能全面且完備的認識 神 以及祂的旨意與計劃 啟導本 啟示錄 海天書樓 1993 頁 1843 啟示錄 29

32 論 是 地 上 的 天 上 的, 都 與 自 己 和 好 了 ( 西 一 20); 將 一 切 執 政 的 掌 權 的 擄 來 ( 西 二 15) 不 詳 : 凡 靠 著 祂 進 到 神 面 前 的 人, 祂 都 能 拯 救 到 底 ( 來 八 25) 雅 各 : 叫 我 們 在 祂 所 造 的 萬 物 中, 好 像 初 熟 的 果 子 ( 雅 一 18); 出 於 信 心 的 祈 禱, 要 救 那 病 人, 主 必 叫 他 起 來, 他 若 犯 了 罪, 也 必 蒙 赦 免 ( 雅 四 15) 彼 得 : 重 生 了 我 們, 叫 我 們 有 活 潑 的 盼 望, 可 以 在 耶 穌 基 督 顯 現 的 時 候, 得 著 稱 讚 榮 耀 尊 貴 ( 彼 前 一 3~7); 耶 穌 已 經 進 入 天 堂, 在 神 的 右 邊, 眾 天 使 和 有 權 柄 的, 並 有 能 力 的, 都 服 從 了 祂 ( 彼 前 三 22); 將 我 們 主 耶 穌 基 督 的 大 能, 和 祂 降 臨 的 事, 告 訴 你 們 ( 彼 後 一 16) 約 翰 : 神 的 兒 子 顯 現 出 來, 為 要 除 滅 魔 鬼 的 作 為, 凡 從 神 生 的, 就 不 犯 罪, 因 為 祂 是 由 神 生 的 ( 約 壹 三 8~9); 勝 過 世 界 的 是 誰 呢? 不 是 信 耶 穌 是 神 兒 子 的 嗎 ( 約 壹 五 5) 二 紅 馬, 血 腥 的 大 刀 ( 六 4, 第 二 印 ): 題 旨 : 靈 修 的 墮 落 主 耶 穌 : 必 有 許 多 人 跌 倒, 也 要 彼 此 陷 害 彼 此 恨 惡, 只 因 不 法 的 事 情 增 多, 許 多 人 的 愛 心 才 漸 漸 冷 淡 了 ( 太 廿 四 10~12) 眾 使 徒 : 保 羅 : 你 是 誰, 竟 論 斷 別 人 的 僕 人 ( 羅 十 四 4); 那 時 人 要 專 顧 自 己 ( 提 後 三 2); 你 們 彼 此 相 告, 這 已 經 是 你 們 的 大 錯 了 ( 林 前 六 7); 如 今 我 將 真 相 告 訴 你 們, 就 成 了 你 們 的 仇 敵 嗎 ( 加 四 16) 雅 各 : 在 何 處 有 嫉 妒 分 爭, 就 在 何 處 有 擾 亂 和 各 樣 的 壞 事 ( 雅 三 16) ; 你 們 不 可 彼 此 批 評, 人 若 批 評 弟 兄, 論 斷 弟 兄 ( 雅 四 11); 你 們 不 要 彼 此 埋 怨 ( 雅 五 9) 彼 得 : 愛 弟 兄 沒 有 虛 假, 就 當 從 心 裡 切 實 相 愛 ( 彼 前 一 22); 彼 此 體 恤, 相 愛 如 弟 兄 ( 彼 前 三 8); 最 要 緊 的 是 彼 此 切 實 相 愛, 你 們 要 互 相 款 待, 不 發 怨 言 ( 彼 前 四 8~9) 約 翰 : 人 若 說 自 己 在 光 明 中, 郤 恨 他 的 弟 兄, 他 如 今 還 在 黑 暗 中 ( 約 壹 二 9); 凡 恨 弟 兄 的, 就 是 殺 人 的 ( 約 壹 三 15); 他 自 己 不 接 待 弟 兄, 有 人 願 意 接 待, 他 也 禁 止, 並 且 將 接 待 弟 兄 的 人 趕 出 教 會 ( 約 參 10) 三 黑 馬, 蕭 條 的 糧 食 ( 六 6, 第 三 印 ): 題 旨 : 靈 糧 的 匱 乏 主 耶 穌 : 將 來 有 好 些 人 冒 我 的 名 來, 因 為 假 基 督 假 先 知, 將 要 起 來 ( 太 廿 四 5,24; 可 十 三 22; 路 廿 一 8) 眾 使 徒 : 啟 示 錄 30

33 保 羅 : 就 在 你 們 中 間, 也 必 有 人 起 來, 說 悖 謬 的 話, 要 引 誘 門 徒 跟 從 他 們 ( 徒 廿 30); 那 些 離 間 你 們, 叫 你 們 跌 倒, 背 乎 所 學 之 的 人, 我 勸 你 們 要 留 意 躲 避 他 們 ( 羅 十 六 17); 假 如 有 人 來, 另 傳 一 個 耶 穌, 不 是 我 們 所 傳 過 的, 或 者 你 們 另 受 一 個 靈 ( 林 後 十 一 4); 我 希 奇 你 們 這 麼 快, 離 開 那 藉 著 基 督 之 恩 召 你 們 的, 去 從 別 的 福 音 ( 加 一 6); 有 偷 著 引 進 來 的 假 弟 兄, 私 下 窺 探 我 們 在 耶 穌 基 督 裡 的 自 由 ( 加 二 4); 應 當 防 備 犬 類 防 備 作 惡 的, 防 備 妄 自 行 割 的 ( 腓 三 2); 恐 怕 有 人 用 他 的 理 學, 和 虛 空 的 妄 言, 不 照 著 基 督, 乃 照 人 間 的 遺 傳, 和 世 上 的 小 學, 就 你 們 擄 去 ( 西 二 8); 因 為 那 日 子 以 前, 必 有 離 道 反 教 的 事 ( 帖 後 二 3); 在 後 來 的 時 候, 必 有 人 離 棄 真 道, 聽 從 那 引 誘 人 的 邪 靈 和 鬼 魔 的 道 理 ( 提 前 四 1); 已 經 有 人 自 稱 有 這 學 問, 就 偏 離 了 真 道 ( 提 前 六 21); 就 隨 自 己 的 情 慾, 增 添 好 些 師 傅, 並 且 掩 耳 不 聽 真 理, 偏 向 荒 渺 的 言 論 ( 提 後 四 3~ 4) 彼 得 : 將 來 在 你 們 中 間, 也 必 有 假 師 傅, 私 自 引 進 陷 害 人 的 異 端 ( 彼 後 二 1); 必 有 好 譏 誚 的 人, 隨 從 自 己 的 私 慾 出 來 譏 誚 說 ( 彼 後 三 3); 恐 怕 被 惡 人 的 錯 謬 誘 惑, 就 從 自 己 堅 固 的 地 步 上 墜 落 ( 彼 後 三 17) 約 翰 : 一 切 的 靈, 你 們 不 可 都 信, 因 為 世 上 有 許 多 假 先 知 已 經 出 來 了 ( 約 壹 四 1); 世 上 有 許 多 迷 惑 人 的 出 來, 他 們 不 認 耶 穌 基 督 是 成 了 肉 身 來 的, 這 就 是 那 迷 惑 人, 敵 基 督 的 ( 約 貳 7) 猶 大 : 他 們 ( 使 徒 ) 曾 對 你 們 說 過 : 末 世 必 有 好 譏 誚 的 人, 隨 從 自 己 不 敬 虔 的 私 慾 而 行 ( 猶 18) 四 灰 馬, 死 亡 的 陰 霾 ( 六 8, 第 四 印 ): 題 旨 : 靈 程 的 死 寂 主 耶 穌 : 恐 怕 因 貪 食 醉 酒 並 今 生 的 思 慮, 累 住 你 們 的 心, 那 日 子 就 如 網 羅 忽 然 臨 到 你 們 ( 路 廿 一 34); 你 們 看 見 那 行 毀 壞 可 憎 的, 站 在 不 當 的 地 方 或 聖 地 ( 可 十 三 14; 太 廿 四 15) 眾 使 徒 : 保 羅 : 你 講 說 人 不 可 偷 竊, 自 己 還 偷 竊 嗎? 你 說 人 不 可 姦 淫, 自 己 還 姦 淫 嗎?( 羅 二 21~22) 你 們 中 間 不 可 分 黨 ( 林 前 一 10); 不 能 把 你 們 當 作 屬 靈 的, 只 得 把 你 們 當 作 屬 肉 體, 在 基 督 裡 嬰 孩 的 ( 林 前 三 1); 風 聞 你 們 中 間 有 淫 亂 的 事, 要 把 這 樣 的 人 交 給 撒 但 ( 林 前 五 1~5); 如 今 我 將 真 理 告 訴 你 們, 就 成 了 你 們 的 仇 敵 嗎 ( 加 四 16)? 有 的 傳 基 督, 是 出 於 嫉 妒 分 爭 ( 腓 一 15); 有 人 丟 棄 良 心 ( 提 前 一 19); 已 經 有 轉 去 隨 從 撒 但 的 ( 提 前 五 15); 底 馬 貪 愛 現 今 的 世 界 ( 提 後 四 10) 啟 示 錄 31

34 雅各 你們這富足人哪 應當哭泣 號咷 因為將有苦難臨到你們身 雅各 上 雅五１ 彼得 他們曉得義路 竟背棄了傳給他們的聖命 彼後二 21 彼得 約翰 有至於死的罪 我不說當為這罪祈求 約壹五 16 約翰 猶大 隨從自己不敬虔的私慾而行 這就是那些引人結黨 屬乎血氣 猶大 沒有聖靈的人 猶 19 祭壇下的伸冤與呼應 第五印 祭壇底下 為神的道並為作見證 被殺之人的靈魂 大聲發出了伸冤的 訴求 就是在紅 黑 灰馬出現時的殉道者這些殉道者 在滿心的期待拯 救之際 他們卻要領受主耶穌所賜的白衣 並且還要 安息 思高譯本 此 處譯為 靜候 片時 原因是為主殉道的人數 還未達到某一數目 六９ 11 此時 有關 為道受逼迫 的信息 已悄然進入心靈深處 並且不 斷激盪與思量 是那 忍耐到底的必然得救 的應許 太廿四 13 題 旨 逼迫與妝飾 六 11 主耶穌 那時 人要把你們陷在患難裡 也要殺害你們 你們又要為我的 主耶穌 名 被萬民恨惡 太廿四９ 你們要為我的名 被眾人恨惡 惟忍耐到底的 必然得救 可十三 13 然而你們連一根頭髮 也必不損壞 你們常存忍耐 就必保全靈魂 路廿一 他們若逼迫了我 也要逼迫你們 約十五 20 世界又恨他們 因為他們不屬世界 正如我不屬世界一樣 約十七 14 丂 眾使徒 眾使徒 保羅 保羅 當時那按著血氣生的 逼迫了那按著聖靈生的 現在也是這樣 加四 29 就是在患難中 也是歡歡喜喜的 羅五２ ３ 我 們既多受基督的苦楚 林後一５ 我們四面受敵 郤不被困 住 遭逼迫 郤不被丟棄 林後四８ ９ 你們也受了本地 人的苦害 像他們受了猶太人受苦害一樣 帖前二 15 在所受 的一切逼迫患難中 仍舊存忍和信心 帖後一４ 我為這福音 受苦難 甚至被捆綁 像犯人一樣 提後二９ 凡立志在基督 耶穌裡敬虔度日 也都要受逼迫 提後三 12 不詳 有婦人得自己的死人復活 又有人忍受嚴刑 不肯苟且得釋放 不詳 為要得著更美的復活 又有人忍受戲弄 鞭打 捆鎖 監禁 各等的磨煉 被石頭打死 被鋸鋸死 受試探 被刀殺 這些人都是因信得了美好的證據 郤未得著所應許的 因為神給 我們預備了更美的事 來十一 雅各 你們落在百般的試煉中 都要以為大喜樂 雅一２ 當作能受 雅各 苦能忍耐的榜樣 也知道主給他的結局 明顯主是滿心憐憫 大有慈悲 雅五 11 彼得 在百般的試煉中 信心既被試驗 彼前一６ ７ 你 彼得 啟示錄 32

35 們就是為義受苦 也是有福的 不要怕人的威嚇 也不要驚慌 彼前三 14 親愛的弟兄啊 有火煉的試驗臨到你們 彼前四 12 忿怒大日到了與呼應 第六印 羔羊開印的順序 不是著重於 時間的問題 在於強調 事實的陳述 第一印至第四印的異象符號 揭開了現今信仰的必然過程 並藉由第五 印的說明 揭示 逼迫與忍耐 的勉勵 以作為屬靈生活的小結論因此 六印的出現與開啟的意義 好比一位奔路天國路的長跑選手 在起跑點承擔 了第一至四印的恩典與壓力 並蘊存了第五印 白衣妝飾的期許 與第六印 保守覆庇的應許 的盼望之下 奮勇直奔那第七印公義審判 忿怒大日 的終點站 一 災難的起頭 題 旨 忿怒大日到了 六 17 主耶穌 那些日子的災難一過去 日頭就變黑了 月亮也不放光 眾星 主耶穌 要從天上墜落 天勢都要震動 太廿四 29 可十三 日月星辰要顯出異兆 海中波浪的響聲 天勢都要震動 路廿一 眾使徒 不詳 但如今祂應許說 再一次我不單要震動地 還要震動天 不詳 這再一次的話 是指明被震動的 就是受造之物 都要挪去 使那不被震動的常存 來十二 27 保羅 神的忿怒必臨到那悖逆之子 西三６ 弗五６ 人正說平安 保羅 穩妥的時候 災禍忽然臨到他們 如同產難臨到懷胎的婦人一 樣 他們絕不能逃脫 帖前五３ 彼得 那日天必大有響聲廢去 有形的物質都要烈火銷化 地和其上 彼得 的物 都要燒盡了 但我們照祂的應許 盼望新天新地 有義居在其中 彼後三 二 誰能站得住 題 旨 在主裡的平安 七３ 15 主耶穌 因為那時 必有大災難 從世界的起頭 直到如今 沒有這樣 主耶穌 的災難 後來也沒有 若不減少那日子 凡有血氣的 總沒有 一個得救的 只是為選民 那日子必減少 太廿四 可十三 將祂的選民 從四方 從天這邊到天那邊 都招聚了來 太廿四 31 可十三 27 路十三 29 眾使徒 眾使徒 保羅 保羅 祂曾救我們脫離那極大的死亡 現在仍要救我們 並且我們指 望祂將來還要救我們 林後一 10 不要叫神的聖靈擔憂 你 們原是受了祂的印記 等候得贖的日子來到 弗四 30 使你 啟示錄 33

36 們 這 受 患 難 的 人, 與 我 們 同 得 平 安 ( 帖 後 一 7); 保 護 你 們 脫 離 那 惡 者 ( 帖 後 三 3); 主 必 救 我 脫 離 諸 般 的 兇 惡, 也 必 救 我 進 祂 的 國 ( 提 後 四 18) 彼 得 : 等 你 們 暫 受 苦 難 之 後, 必 要 親 自 成 全 你 們, 堅 固 你 們, 賜 力 量 給 你 們 ( 彼 前 五 10); 主 知 道 搭 救 敬 虔 的 人 脫 離 試 探 ( 彼 後 二 9); 這 一 切 既 然 都 要 如 此 銷 化, 你 們 為 人 該 當 怎 樣 聖 潔 怎 樣 敬 虔, 切 切 仰 望 神 的 日 子 來 到 ( 彼 後 三 11) 猶 大 : 有 些 人 你 們 要 從 火 中 搶 救 出 來 搭 救 他 們, 那 能 保 守 你 們 不 失 腳, 叫 你 們 無 瑕 無 疵, 歡 歡 喜 喜 站 在 祂 榮 耀 之 前 的, 我 們 的 救 主 獨 一 的 神 ( 猶 23~24) 三 十 四 萬 四 千 : 題 旨 : 以 色 列 全 家 得 救 ( 七 4~8, 十 四 1) 主 耶 穌 : 你 們 這 跟 從 我 的 人, 到 復 興 的 時 候, 人 子 坐 在 祂 榮 耀 的 寶 座 上, 你 們 也 要 坐 在 十 二 個 寶 座 上, 審 判 以 色 列 十 二 支 派 ( 太 十 九 28); 你 們 要 看 見 亞 伯 拉 罕 以 撒 雅 各 和 眾 先 知, 都 在 神 的 國 裡 ( 路 十 三 28); 救 恩 是 從 猶 太 人 出 來 的 ( 約 四 22); 並 要 在 耶 路 撒 冷 猶 太 全 地 和 撒 瑪 利 亞, 直 到 地 極 作 我 的 見 證 ( 徒 一 8) 48 眾 使 徒 : 保 羅 : 卻 將 榮 耀 榮 耀 平 安, 加 給 一 切 行 善 的 人, 先 是 猶 太 人, 後 是 希 利 尼 人 ( 羅 二 10); 我 且 說, 神 棄 絕 了 祂 的 百 姓 嗎? 斷 乎 沒 有, 救 恩 便 臨 到 外 邦 人, 要 激 動 他 們 發 憤, 何 況 他 們 的 豐 滿 呢?( 羅 十 一 1,11~12); 就 是 以 色 列 人 有 幾 分 是 硬 心 的, 等 到 外 邦 人 的 數 目 添 滿 了, 於 是 以 色 列 全 家 得 救 ( 羅 十 二 25~26); 行 相 交 之 禮, 叫 我 們 往 外 邦 人 那 裡 去, 他 們 往 受 割 禮 的 人 那 裡 去 ( 加 二 9); 並 不 分 猶 太 人 希 利 尼 人, 在 基 督 耶 穌 裡, 都 為 一 了 ( 加 三 28); 並 不 分 希 利 尼 人 猶 太 人, 惟 有 基 督 是 包 括 一 切, 又 住 在 各 人 之 內 ( 西 三 11) 不 詳 : 主 又 說 : 那 些 日 子 以 後, 我 與 以 色 列 家 所 立 的 約, 乃 是 這 樣, 48 七 章 1~3 節, 提 及 印 了 神 僕 人 的 額, 係 以 以 色 列 人 為 單 位 的 十 四 萬 四 千 人, 她 們 是 從 地 上 買 來 的 ( 十 四 3~4), 是 屬 靈 的 概 數, 指 屬 靈 的 以 色 列 人, 包 括 屬 世 的 猶 太 人 然 而, 從 第 七 章 9 節 的 此 後, 區 分 我 聽 見 : 以 色 列 各 支 派 的 十 四 萬 四 千 人 (4~8) 與 我 觀 看 : 從 各 國 各 族 各 民 各 方 來 的 人 (9), 又 第 十 四 章 1~5 節 提 到, 看 見 這 一 群 十 四 萬 四 千 人, 同 羔 羊 在 錫 安 山 上, 唱 著 沒 有 人 會 唱 的 新 歌, 接 著 第 6~7 節 記 載 : 又 看 見 傳 福 音 給 各 國 各 族 各 方 各 民 因 此, 這 幾 段 並 列 的 經 文, 顯 示 了 神 的 救 恩 的 順 序, 是 從 猶 太 人 到 外 邦 人, 因 為 神 沒 有 放 棄 立 約 之 民, 誠 如 以 賽 亞 先 知 的 預 言 : 以 色 列 人 哪! 到 那 日, 耶 和 華 必 從 大 河, 直 到 埃 及 小 河, 將 你 們 一 一 的 收 集, 如 同 人 打 樹 拾 果 一 樣 ( 賽 廿 七 12) 又 如 保 羅 所 見 證 : 我 且 說 : 神 棄 絕 了 祂 的 百 姓 嗎? 斷 乎 沒 有 神 並 沒 有 棄 絕 祂 預 先 所 知 道 的 百 姓 ( 羅 十 一 1 ~2) 啟 示 錄 34

37 我要將我的律法放在他們裡面 惟他們要作我的子民 來八 10 雅各 我們的祖先亞伯拉罕 雅各 請散住十二個支派之人的安 雅一１ 他的兒子以撒獻在壇上 雅二 21 執掌大權作王與呼應 第七印 第七印的異象 是啟示錄的核心信息 又以第七號的 天上響聲 為代 表作 所以著墨於 七號 與 七碗 的符號內涵 將第六印的 山搖地動 日月變色及星辰墜落 等審判前兆 作了更具體且完全的延伸從第七印 中的事件發展 不僅看見的 地 海 江河和天體 的災變之外 八７ 12 更看見 那一群蝗蟲 馬軍 荼毒額上沒有神印記的人 的災難 九３ 10 也看見了 教會 與 大紅龍 海獸與地獸 的屬靈爭戰 十二 十三 在第七印的開啟之中 神以七碗的盛怒方式 傾倒在那 有獸印記 拜 獸像 褻瀆神的名 與 污穢的靈 的身上 十六 也看到 大淫婦的 刑罰 和 巴比倫的傾倒 十七 十八 此外 從天使拿著 無底坑的鑰 匙 一條大鍊子 的異象 看見了神的絕對救恩 榮耀與權能 因祂全程掌 握這場屬靈爭戰的主導權 廿１ 10 最終也看見神的作為出現 即 末 日的審判 廿 聖城的榮耀 來臨與恩典 廿一 廿二５ 在神的榮耀寶座前 一 基督作王 題 旨 勝過世界 十一 15 主耶穌 我要把天上的鑰匙給你 太十六 19 因為這世界的王受了審 主耶穌 判 約十六 10 但你們可以放心 我已經勝了世界 約十六 33 你們赦免誰的罪 誰的罪就赦免了 你們留下誰的罪 誰的罪就留下來 約廿 22 眾使徒 眾使徒 保羅 因為基督必要作 保羅 藉著神的靈 已經成聖稱義了 林前六 11 王 林前十五 25 使我們藉著我們的主耶穌基督得勝 林前 十五 57 感謝神常帥領我們在基督裡誇勝 林後二 14 那 吩咐光從黑暗裡照出來的神 林後四６ 遠超過一切執政的 掌權的 有能的 主治的 和一切有名的 不但是今世的 連來世的也都超過了 弗一 21 因耶穌的名 無不口稱耶穌 基督為主 腓９ 10 救我們脫離黑暗的權勢 把我們遷到 祂愛子的國裡 西一 13 等候祂兒子從天降臨 就是祂從死 裡復活的 那位救我們脫離將來忿怒的耶穌 帖前一 10 彼得 如今郤歸到你們靈魂的牧人監督了 彼前二 25 耶穌已進入 彼得 天堂 在神的右邊 眾天使和有權柄的並有能力 都服從了祂 彼前三 22 將自己靈魂交與那信實的造化之主 彼前四 啟示錄 35

38 19) 二 耶 穌 來 了 : 題 旨 : 像 賊 一 樣 ( 廿 十 六 15) 主 耶 穌 : 但 那 日 子 那 時 辰, 沒 有 人 知 道, 連 天 上 的 使 者 也 不 知 道, 子 也 不 知 道, 惟 獨 父 知 道 ( 太 廿 四 36); 因 為 那 日 子 那 時 辰, 你 們 不 知 道 ( 太 廿 五 13); 家 主 若 知 道 賊 什 麼 時 候 來, 就 是 你 們 所 知 道 的, 你 們 也 要 預 備, 因 為 你 們 想 不 到 的 時 候, 人 子 就 來 了 ( 路 十 二 40; 太 廿 四 44) 眾 使 徒 : 保 羅 : 主 的 日 子 來 到, 好 像 夜 間 的 賊 一 樣, 災 禍 忽 然 臨 到 他 們, 叫 那 日 子 臨 到 你 們 像 賊 一 樣 ( 帖 前 五 2~4) 彼 得 : 但 主 的 日 子 要 像 賊 來 到 一 樣 ( 彼 後 三 10) 三 公 義 審 判 : 題 旨 : 案 卷 展 開 ( 廿 12) 主 耶 穌 : 凡 人 所 說 的 閒 話, 當 審 判 的 日 子, 必 要 句 句 供 出 來 ( 太 十 二 36); 在 那 裡 必 要 哀 哭 切 齒 了 ( 太 廿 四 51, 廿 五 30; 路 十 三 28); 這 些 人 要 往 永 刑 裡 去 ( 太 廿 五 46); 被 丟 在 地 獄 裡 去, 在 那 裡 蟲 是 不 死 的, 火 是 不 滅 的 ( 可 九 47~48); 我 所 講 的 道, 在 末 日 要 審 判 他 ( 約 十 二 48) 眾 使 徒 : 保 羅 : 祂 必 照 各 人 的 行 為 報 應 各 人 ( 羅 二 6, 十 二 19); 我 們 都 要 站 在 神 的 台 前, 各 人 必 要 將 自 己 的 事, 在 神 面 前 說 明 ( 羅 十 四 10~12); 只 要 等 主 來, 祂 要 照 出 暗 中 的 隱 情, 顯 明 人 心 的 意 念 ( 林 前 四 5); 必 要 在 基 督 台 前 顯 露 出 來, 叫 各 人 按 著 本 身 所 行 的, 或 善 或 惡 受 報 ( 林 後 五 10); 要 報 應 那 不 認 識 神, 和 不 聽 從 我 主 耶 穌 福 音 的 人 ( 帖 後 一 8); 按 著 公 義 審 判 的 主, 到 了 那 日 要 賜 給 我 的 ( 提 後 四 8) 丂 不 詳 : 主 要 審 判 祂 的 百 姓, 落 在 永 生 神 的 手 裡, 真 是 可 怕 的 ( 來 十 30~31); 我 們 的 神 乃 是 烈 火 ( 來 十 二 29) 彼 得 : 他 們 必 在 那 將 要 審 判 活 人 惡 人 的 主 面 前 交 帳 ( 彼 前 四 5); 審 判 要 從 神 的 家 起 首 ( 彼 前 四 17); 直 留 到 不 敬 虔 之 人, 受 審 判 遭 沉 淪 的 日 子, 用 火 焚 燒 ( 彼 後 三 7) 猶 大 : 又 有 不 守 本 位, 離 開 自 己 住 處 的 天 使, 主 用 鎖 鍊 把 他 們 永 遠 拘 留 在 黑 暗 裡, 等 候 大 日 的 審 判 ( 猶 6) 四 駕 雲 降 臨 : 題 旨 : 從 天 而 降 ( 廿 一 2,10) 主 耶 穌 : 他 們 看 見 人 子, 有 能 力 有 大 榮 耀, 駕 著 天 上 的 雲 降 臨 ( 太 廿 四 30; 可 十 三 26; 路 廿 一 27); 人 子 在 祂 父 的 榮 耀 裡, 同 聖 啟 示 錄 36

39 天 使 降 臨 的 時 候 ( 可 八 38; 路 九 26); 坐 在 那 權 能 者 的 右 邊, 駕 著 天 上 的 雲 降 臨 ( 可 十 四 62) 眾 使 徒 : 保 羅 : 我 們 郤 是 天 上 的 國 民, 並 且 等 候 救 主, 就 是 主 耶 穌 基 督, 從 天 上 降 臨 ( 腓 三 20); 因 為 主 必 親 自 從 天 降 臨 ( 帖 前 四 16); 這 正 是 主 降 臨 要 在 祂 聖 徒 的 身 上 得 榮 耀, 又 在 一 切 信 的 人 身 上 顯 為 希 奇 的 那 日 子 ( 帖 後 一 10); 等 候 所 盼 望 的 福, 並 等 候 至 大 的 神, 和 我 們 救 主 耶 穌 基 督 的 榮 耀 顯 現 ( 多 二 13) 彼 得 : 可 以 在 耶 穌 基 督 顯 現 的 時 候, 得 著 稱 讚 榮 耀 尊 貴 ( 彼 前 一 7) 五 神 的 國 度 : 題 旨 : 真 光 照 亮 ( 廿 二 5) 主 耶 穌 : 行 真 理 的 必 來 就 光 ( 約 三 21); 我 是 世 界 的 光, 跟 從 我 的, 就 不 在 黑 暗 裡 走, 必 要 得 著 生 命 的 光 ( 約 八 12); 信 從 這 光, 使 你 們 成 為 光 明 之 子 ( 約 十 二 36) 眾 使 徒 : 保 羅 : 叫 我 們 得 知 神 榮 耀 的 光, 顯 在 耶 穌 基 督 的 面 上, 我 們 把 這 寶 貝 放 在 瓦 器 裡, 要 顯 明 這 莫 大 的 能 力, 是 出 於 神 ( 林 後 ); 如 今 在 主 裡 面 是 光 明 的, 行 事 為 人 就 當 像 光 明 的 子 女 ( 弗 五 8); 我 們 能 與 眾 聖 徒 在 光 明 中 同 得 基 業 ( 西 一 12); 你 們 都 是 光 明 之 子 ( 帖 前 五 5) 不 詳 : 已 經 蒙 了 光 照, 嘗 過 天 恩 的 滋 味 ( 來 六 4) 雅 各 : 從 眾 光 之 父 那 裡 降 下 來 的 ( 雅 一 17) 彼 得 : 叫 你 們 宣 揚 那 召 你 們 出 黑 暗 入 奇 妙 者 的 美 德 ( 彼 前 二 9); 直 等 到 天 發 亮 晨 星 在 你 們 心 裡 出 現 ( 彼 後 一 19) 約 翰 : 神 就 是 光, 在 祂 毫 無 黑 暗, 我 們 若 在 光 明 中 行, 如 同 神 在 光 明 中 ( 約 壹 一 5~7) 在 撒 但 的 敵 擋 之 中 一 魔 鬼 轄 制 : 題 旨 : 人, 求 死 不 得 死 ( 九 6) 主 耶 穌 : 我 們 不 能 趕 出 那 鬼 呢 ( 太 十 七 19); 你 們 心 靈 固 然 願 意, 肉 體 卻 軟 弱 ( 廿 六 41); 有 一 個 被 鬼 附 著 的 人, 總 沒 有 人 能 制 伏 他, 用 石 頭 砍 自 己 ( 可 五 1~5) 眾 使 徒 : 保 羅 : 叫 我 真 是 苦 啊! 誰 能 救 我 脫 離 這 取 死 的 身 體 呢? 感 謝 神, 靠 著 我 們 的 主 耶 穌 就 能 脫 離 了 ( 羅 七 24~25); 你 們 死 在 過 犯 罪 惡 之 中, 祂 叫 你 們 活 過 來, 那 時, 順 服 空 中 掌 權 者 的 首 領, 心 中 運 行 的 邪 靈 ( 弗 二 1~2); 叫 人 沉 淪 在 敗 壞 和 啟 示 錄 37