Microsoft Word - 10瞋一念瞋心起1.doc

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姬史
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1 菩提道次第廣論下士道 ( 二 ) 深信業果 10 ( 十惡業 - 瞋恚心 3 ) 最尊貴的淨蓮上師講解各位居士大德! 阿彌陀佛! 我們廣論還在瞋心的部分, 還沒介紹完, 八十九頁第二段開始經曰 : 一念瞋心起, 百萬障門開, 從這邊開始我們知道, 煩惱有貪瞋癡根本煩惱, 那是貪心比較嚴重呢? 還是瞋恚比較嚴重? 各位師兄認為哪一個比較嚴重? 貪心嚴重的舉手? 兩位三位四位瞋心比較嚴重的舉手? 大部分都是認為瞋心比較嚴重, 為什麼呢? 可以說出理由來嗎? 為什麼瞋心比貪心嚴重? 為什麼? 其實兩個答案都對, 看你站在什麼角度說這句話如果是以自利的角度, 小乘走解脫道, 這樣的一個角度來講, 是貪心比較嚴重因為我們知道輪迴的根本是貪, 只要還有一念貪, 就一定會落入輪迴, 所以, 貪是輪迴的根本小乘因為急著想要解脫輪迴, 所以他必須要趕快斷除貪欲, 他才能夠出離三界所以, 以自利為主的小乘解脫道來講, 是貪心比較嚴重可是, 以大乘菩薩道, 以利他為主來說的話, 是瞋恚比較嚴重, 為什麼? 因為瞋恚讓我們退失菩提心, 捨棄眾生, 因為一退失菩提心, 就破了根本的菩薩戒, 我們在瞋恚的當下, 是什麼菩提心都想不起來, 一心一意起的都是不好的念頭, 想怎麼報復啊, 怎麼樣以牙還牙, 怎麼來惱害眾生, 想的都是這些惡念, 所以, 這個時候是沒有慈悲心的我們這個時候心是棄捨一切眾生, 不會想要度他們的所以, 以利他的大乘菩薩道來講, 瞋恚是最最嚴重的所以, 書上說, 菩薩寧願起百千個貪心, 也不起一念的瞋心, 因為瞋危害了大悲心, 容易棄捨眾生的緣故所以, 如果我們是想要行菩薩道的行者的話, 就希望能夠斷除一切的瞋恚華嚴經中說 : 沒有一法比瞋心有更大的過失, 因為只要瞋恚心一起, 就成就了百萬個障門一念瞋心起, 百萬障門開, 這個百萬, 只是形容, 其實它是無量無邊, 無量無邊的障礙就現起了只要我們一發脾氣, 障礙就現前, 一定是這樣子的, 一切的障礙都是因為瞋恚來的, 我們如果找它的根本的話, 一定是從瞋恚來的, 所以, 瞋恚是一切障礙的根本所以, 我們整天想說, 怎麼樣消業障啊? 然後怎麼樣修行可以順利啊? 然後成就很快啊? 今天我們終於找到答案了! 就是要發菩提心, 斷除一切的瞋恚, 忿恨惱嫉害, 忿恨惱嫉害都是瞋恚, 不要嫉妒不要傷害不要惱害任何的眾生不要小小的發脾氣不要結怨怨恨在心裡面, 所有的心結都要把它打開, 好好的發菩提心, 誓度一切眾生 1

2 這個障礙到底有那些內容呢? 書上就一一把它列出來, 那我們現在就開始解釋這只是一部分而已, 實際上它是無量無邊的障礙首先是不見菩提障不聞正法障這就是說, 沒有見聞佛法的機會, 為什麼沒有見聞佛法的機會呢? 是因為我們過去因為瞋心的關係, 蔑視佛法, 捨棄三寶, 不恭敬三寶, 因此這一世就有見聞的障礙, 沒辦法見到或者是聽聞到佛法, 沒有見聞佛法的機會, 因此就沒有開悟成佛的機會, 所以它等於是障礙我們成就菩提, 是因為我們過去世不恭敬三寶, 毀謗三寶的過失所造成的還有生不淨世界障生諸惡趣障生諸難處障生在不清淨的世界, 或者是墮在三惡趣當中, 或者是生在八難處八難就是八個沒有閒暇修行的地方, 就是所謂的八無暇 : 地獄畜生餓鬼長壽天雖然生為人, 但是諸根不具執邪倒見然後生在邊地, 沒有佛法的地方諸根不具就是身體有殘缺, 或者是性愚癡, 就會有這樣的果報這個也是因為瞋心, 過去因為瞋心行的十惡業但是十惡業當中, 是以瞋心所起的邪見, 最最嚴重, 因為邪見使得我們的心染污, 所以就會生到不清淨的世界像不清淨的世界的話, 畜生道來講, 就是糞坑裡面的蛆, 地獄道來說也有糞坑地獄, 餓鬼道更多了, 因為餓鬼道基本上, 他都是喜歡待在那個不清淨的地方, 那個又濕又陰暗又濕冷, 然後骯髒污穢臭氣薰天的那個地方, 是餓鬼道最喜歡待的地方然後他們大部分吃的食物, 也都是不淨物, 膿血啊痰啊或者是大小便, 就是污穢的排出來的東西, 或者是餿了的食物, 那是他們最喜歡吃的, 因為業力的關係, 所以就會生在不清淨的世界, 或者三惡道我們知道墮畜生道的業因, 就是對佛法, 或者是說法的法師心不恭敬, 因為瞋恚的關係, 然後對出家眾輕視毀謗, 還有破壞他們的名聲, 因為瞋恚的關係, 這樣就會墮在畜生道無間地獄有一個業因, 也是因為瞋恚的關係, 就是邪見, 根本邪見, 就是不相信有過去世, 也不相信有未來世, 不相信因果的根本邪見或者是你今天入了金剛乘, 但是對上師起邪見, 這個都會墮在無間地獄當中那生在畜生就是毒蛇猛獸, 這些都是瞋心的果報接下來, 多諸疾病障就是各式各樣的病, 其實都跟瞋恚有關, 尤其是過去曾經因為瞋心, 鞭打或者是虐待眾生, 或者是把眾生關起來綁起來, 限制他們的行動自由, 看我們有沒有虐待動物, 有沒有把動物關起來, 讓他們喪失了自由或者殺雞宰羊, 用各種方式來傷害眾生, 這個都會得到多病的果報, 這個是我們以前就已經知道的殺生的果報為什麼會有痛風呢? 像痛風的毛病呢, 就是因為任意享用他人盡心的供養, 而沒有實際修行的功德所致這個意思就是, 我們的享受超過了我們的福報, 尤其是從其他眾生的身上所獲得的, 因為每一位眾生他賺錢也是非常的辛苦, 可是他今天盡心盡力的把他的錢供養給你, 希望你好好修 2

3 行, 但是你拿了這個供養, 沒有好好的修行沒有修行的功德來承受這個供養, 因此就會有痛風的毛病這個不論在家或出家都是一樣, 只要你今天是拿了人家的供養所以今天如果是在家眾的話, 他希望能夠好好的專修或閉關, 如果福報不夠的話, 最好是自己存錢, 自己賺錢, 然後拿這個錢來專修或閉關, 如果你沒有把握說你在關房可以好好修行, 然後能夠有一些小小的成就, 或者是大成就的話, 比較穩當的方法, 就是還是用自己賺的錢會比較穩當, 除非你真正的發菩提心, 能在關房當中成就, 這時候你接受別人的供養來閉關, 就比較沒有這樣的過失, 不然你在關房裡面, 沒有痛風的毛病, 也有其他的障礙, 一定會有其他的障礙, 身心的障礙, 就是沒有辦法調伏, 如果功夫不夠的, 再加上有邪見, 或者是知見不足的話, 那在關房就是障礙重重, 很難成就大部分不成就的原因, 還是沒有真正的發菩提心, 這是最主要的原因, 就是他對他的身心還非常的執著, 所以身心一有狀況的時候, 他就非常緊張, 就容易出狀況他如果說以利他為主, 我今天反正閉關修行, 也不是為了自己的成就, 我是希望能夠利益眾生, 我是發菩提心進關房的, 所以我對我自身的身心的障礙, 就不會那麼在意, 因為那個我執沒有那麼重, 因為我是為了利益眾生才來閉關的, 所以相對來講, 他對自己的執著, 身體的執著, 還有我執, 就沒有這麼重, 所以他的障礙就會比較少, 大部分的問題, 都是出在沒有真正的發心出家眾也是同樣的情況, 出家眾因為出家之後, 不能夠再工作了, 所以他一定要接受十方的供養, 這時候就要非常小心謹慎, 你有沒有好好的修行? 佛門一粒米, 大如須彌山 ; 今生不了道, 披毛戴角還, 就是做牛做馬, 披毛戴角就是做牛做馬, 到時候都要還的所以這一世你的功德主, 就是你將來的大債主, 你要還的所以, 出家眾的話尤其要更小心謹慎注意, 接受十方供養, 一定要好好的修行, 一定要完全的利益眾生, 才不會身體有種種的毛病, 或者是修行有種種的障礙這就講到痛風的其中的一個業因, 就是因為接受了供養, 沒有好好的修行所造成的還有另外一種情況, 就是私自挪用三寶物, 或者是出家人的東西私自挪用, 就是說你到道場, 或者是出家眾的地方, 你沒有經過他的同意, 就拿那個東西, 想說反正十方供養的嘛, 沒有關係, 大家都可以用或者是你到這個道場看, 哎啊! 供養的東西這麼多, 我就幫你拿去結緣, 自己在那邊用, 還帶回去送給親朋好友, 想說反正是十方供養的, 沒有關係嘛, 就大家一起來用一起吃一起用千萬不要做這樣的事情, 除非是法師或者是住持, 已經請你帶回去的, 就可以帶, 可是我們一定不可以自作主張, 私自挪用三寶物, 或者是出家人的東西, 沒有經過對方的同意, 絕對不可以動用三寶物, 或者是出家物, 不然也會引起痛風的毛病 3

4 還有就是頭暈, 常常頭暈, 沒事就暈倒的人, 他到底是過去做了什麼樣的事情? 或者是腦中風, 跟這個瞋恚到底有什麼關係? 有常常覺得頭暈, 但是去檢查, 檢查不出毛病的, 醫生說 O.K. 啊, 沒有問題啊, 可是我沒事情就看到天花板在轉啊, 我就覺得頭暈啊, 頭暈目眩, 嚴重一點就是腦中風這是因為過去惡心破戒, 不管你是破五戒, 殺盜婬妄酒, 還是破菩薩戒, 或者是破十四根本墮戒, 上師五十頌沒有好好的憶持, 或者是破三昧耶戒, 因為瞋恚心, 惡心破戒, 就會頭暈腦中風還有, 就是毀約背信, 已經都答應人家的事情, 也都談好了, 可是不曉得什麼事情得罪了他, 一發脾氣說 : 老子不幹了! 過去不管答應你什麼, 我通通都對不起, 不高興, 我通通都不答應, 毀約背信, 尤其是對上師的誓約, 就是說你曾經答應過上師要做什麼, 那你沒有做到, 可能發上師的脾氣, 還是哪邊發脾氣, 就不做了, 原來打算要做的, 都沒有完成, 這個就會讓我們常常頭暈或者是腦中風多被毀謗障就是說莫名奇妙常常被毀謗, 我也沒有犯了什麼錯誤, 可是我就是很容易被人家批評毀謗, 那是為什麼? 難道是我今天諸事不順? 今天是沖到煞到, 還是怎麼樣? 都不是, 毀謗也一定會有它的因果存在, 你今天遭受到什麼樣的毀謗, 就是你過去同樣的這樣子毀謗過別人, 不管你是因為過去是因為瞋恚心, 或者是嫉妒別人, 然後議論人家的長短是非, 或者是挑撥離間, 或者是很惡毒的辱罵中傷瞧不起別人, 今天都會遭受到毀謗的果報常常人家在背後對我們都有所批評, 所以我們要好好的檢討, 不可以再生氣了, 生氣再把他罵回去, 那舊業還沒有消, 新業又造成了所以, 聽到別人對我們的批評毀謗, 我們千萬要好好地慚愧, 一定是我們過去世曾經造過這樣的業, 今天才會有這樣的果報, 千萬不要反彈說 : 他怎麼可以這樣講我! 然後一大堆很怨恨的話, 或者是他不講我, 我還不想講他什麼什麼, 又講了一堆, 千萬千萬不要, 除了懺悔改過以外, 心存感激, 因為他幫你怎麼樣? 了業, 了了業報, 所以要感激他, 幫你消業障, 千萬不可以再懷恨生頑鈍諸趣障壞失正念障闕少智慧障這個就是說, 有些人他的個性生來就是冥頑不靈, 或者是非常的固執, 你說擇善固執還可以接受, 可是那個又笨又固執的, 那個腦筋不轉彎的, 那真的是很讓人跳腳, 跟他講理他又聽不懂, 蠻橫不講理不明是非, 然後又固執的要命, 這個也都是因為過去瞋心的果報壞失正念障的意思, 就是說, 為什麼我們現在沒有辦法心住正念? 為什麼失念? 然後妄念邪念的時間比較多? 就是因為過去瞋心的果報, 因為我們在發脾氣的時候, 一定沒有好念頭, 對不對? 你現在正在生氣, 所有冒出來的念頭沒有一個好念頭, 對不對? 都是想怎麼樣去傷害別人, 怎麼樣去報復啊, 什麼什麼, 那都是邪念惡念, 那一定是壞失正念所以, 我們容易散亂掉舉, 不容易得定, 就是因為過去瞋心的果報, 4

5 讓我們這一世就是想修定, 它就是靜不下來要不然就是昏沉性很重打瞌睡, 有的人他可以坐到哪裡, 他就睡到哪裡, 有沒有? 有這樣的人嘛, 一上車也睡, 一坐到沙發好舒服又睡著了, 那是昏沉性比較重的, 然後很喜歡睡覺的, 好像是永遠睡不夠的感覺, 躺下來也可以睡, 坐下來也可以睡, 到處都可以睡的, 這個也是過去瞋心的果報為什麼呢? 因為發脾氣的時候, 也是氣糊塗了, 所以他一定是生性比較愚癡, 沒有人在發脾氣的時候, 動怒的時候開悟的, 沒有吧? 所以, 可見起瞋恚心只會壞事, 讓我們更沒有辦法分辨是非, 然後更沒有辦法開發智慧, 因為氣的時候, 就是腦筋是一片漿糊一樣的, 所以沒有辦法得定, 沒有辦法開智慧, 都是因為瞋心的關係然後失去正念, 昏沉掉舉散亂放逸懈怠, 都是從這邊來的, 所以這一世也很難有什麼成就接下來, 眼障耳障鼻障舌障身障意障這個就是六根的障礙就是眼睛有毛病的, 眼睛的毛病很多嘛, 什麼近視青光眼亂視斜視白內障, 很多, 反正眼睛有障礙, 就是眼睛有很多毛病的 ; 或者是有耳根的障礙, 或鼻根舌根或者意根的障礙意根的障礙, 就是心煩意亂, 沒辦法修止修觀, 妄念紛飛這個六根的障礙, 最主要也是因為過去瞋心, 不恭敬三寶, 任意批評毀謗三寶所得到的果報, 所以這一世就是學佛修行, 因為六根的障礙, 很難成就, 嚴重一點就是眼睛看不到耳朵聽不到, 然後身體有種種的殘缺, 所以造成修行的障礙, 這個也是瞋心來的, 最主要是因為瞋心, 毀謗三寶的緣故惡知識障惡伴黨障這就是, 惡知識就是說我們今天學佛修行, 想要找一個善知識好好去親近他, 可是就是找來找去碰來碰去, 都是碰到邪師比較多, 為什麼會有這樣的因緣呢? 或者是惡伴黨障, 就是朋友碰來碰去, 都不是同參道友, 都是惡友比較多, 這個也是因為過去瞋心的緣故, 不願意去親近善知識, 或者是輕視善知識對我們的重要, 在整個修行的過程當中, 忽略了善知識的重要性, 或者從來不去親近善知識, 不跟善知識結緣, 或者是有機會親近善知識, 但是不把它當作一回事惡友的話, 也是你跟他結緣結來的所以, 我們希望能夠多結善緣, 多結法緣, 多結清淨的緣, 這樣我們在修行的過程, 這個道路上就不會寂寞, 就有很多的同參道友, 還有很多的善知識的提攜, 那我們在修行的道路就會走得比較順暢可是有這些障礙, 都是我們因為過去世瞋恚心, 不願意去親近善知識, 或者是親近善友所導致的果報樂習小乘障樂近凡庸障不信樂大威德人障樂與離正見人同住障生外道家障樂習小乘障, 就是有些人他就是喜歡修習小乘, 很難發大乘的菩提心, 他一修小乘的法門, 他很快就相應了, 他也很好樂, 但是讓他發菩提心, 然後行菩薩道, 為別人好像幫一點忙或者是什麼, 他都不願意, 一心一意只是想要自己趕快成就, 很少顧慮到別人, 或者是有心想要去幫助其 5

6 他的同修幫忙他, 很難發大乘的菩薩心這也是因為他過去就不發大乘的菩提心, 所以到這一世, 他自然就會親近小乘, 而且好樂修習小乘法這個對大乘的成佛之道來講, 當然也是一種障礙, 因為他修的是出離的解脫道, 那沒有發心的話, 是不可能開悟成佛的所以, 以開悟成佛來講, 它也是一種障礙, 這是樂習小乘障樂近凡庸障, 就是他喜歡親近的是一些凡庸之輩不信樂大威德人障, 就是說他不相信也不好樂去親近那些有德行的人, 反而會喜歡跟那個販夫走卒世俗人打交道, 那不喜歡親近有修有證, 或者是品德很高的, 或者是賢善這一類的人, 他不喜歡親近他們, 為什麼呢? 因為跟世俗人在一起的話, 很逍遙自在, 可以吃喝玩樂, 沒有一點壓力, 可是跟那一些有德行的人在一起, 他就覺得心裡有壓力, 因為他會覺得說綁手綁腳的, 反而不喜歡親近所以, 他結的都是跟那些凡庸之輩結緣, 所以他這一世所碰到的也都是這些, 也都是這些朋友, 那對他修行來講, 也會造成障礙不喜歡親近那些有德行的人, 是因為他缺乏慚愧心, 因為有慚愧心的人, 他會見賢思齊, 會崇敬賢善的人, 他會很好樂, 然後希望向他們看齊, 以他們做為我們修行或者是做人的好榜樣可是慚愧心不足的人, 他就是反而不喜歡親近這樣的人, 就是他會覺得有壓力不自在, 不能夠高興幹嘛就幹嘛, 不可以隨他自己的個性來走, 所以他就不好樂來親近這一類的人樂與離正見人同住障, 就是他結的都是那些邪知邪見的人, 不好樂親近有正知見的人, 所以他結交的都是沒有正知見的邪惡友生外道家障, 就是說為什麼你今天會生在外道家, 你今天想學佛修行, 非常的辛苦, 就是很多家庭會百般的阻撓或者是障礙, 不讓你來聽經聞法, 或者不讓你參加法會, 你要吃素不可以, 要去上課不可以, 要參加法會不可以, 障礙重重那一家人就是沒有人相信因果的, 也沒有人學佛的, 都不相信, 而且你想要學想要修, 都阻撓你, 不讓你去學佛修行這也沒有什麼好怨恨的, 是因為過去瞋心的緣故, 可能我們也過去不相信佛法, 也可能有不恭敬或者是毀謗三寶的地方, 或者曾經障礙別人學佛修行, 所以今天才會有這樣的障礙, 所以也怨不得別人, 說我會生在外道家, 大家都去畫符念咒扶鑾, 他不聽信三寶的, 可是他很相信乩童講的話, 或者是其他的外道的一些言論, 他反而會比較相應生在這樣的家庭的話, 當然他就不會很喜歡你來學佛修行我們碰到這樣的障礙, 也要自己懺悔, 過去曾經因為瞋恚心, 障礙別人學佛修行, 或者是不相信三寶所遭受到的果報住魔境界障離佛正教障魔跟佛最大的差別, 就是佛是慈悲心, 魔是瞋恚心, 所以我們一念瞋心起, 就跟魔相應了, 一念慈悲心起來, 就跟佛相應所以, 我們常常起瞋心的話, 那當然是跟魔相應的時間比較多, 機會比較多, 所以就一定是住魔境界障, 離佛正教障, 瞋恚心就遠離了 6

7 佛法, 不跟佛的慈悲心相應, 因此有這樣的障礙不見善友障善根留難障增不善法障這也是因為過去世, 不見善友, 就是你交的都是不好的朋友善根留難的意思, 就是說你的善根很難生起, 很難培養一點點善根, 很難增長, 很難增多增不善法, 就是說你增加的都是不善法, 但是善根很難增長這樣的障礙是怎麼來的? 也是因為過去世生性嫉妒瞋恚心, 因為瞋恚才嫉妒, 因為我們知道嫉妒它是屬於瞋恚的範圍, 所以因為過去嫉妒, 看到人家行善, 不但不隨喜讚歎, 反而障礙別人行善或者是惡意的譏笑, 或者是毀謗, 所以所有的好朋友都離開了, 然後你反而親近的都是惡友, 那跟惡友在一起做什麼? 當然是造業的機會比較多, 所以就造下了很多的惡業, 當然就是增加不善法, 當然就很難種下善根, 這都是因為瞋恚心嫉妒心來的得下劣處障下劣處, 就是說生在比較下賤的種姓的家庭裡面, 這是為什麼呢? 就是因為過去瞋恚心, 輕視別人瞧不起別人, 所以越瞧不起別人, 我們就越生在下賤的地方生邊地障生邊地就是沒有機會見聞佛法, 也是因為過去瞋心的緣故, 不恭敬三寶, 毀謗三寶, 因此生在邊地, 沒有因緣來見聞佛法生惡人家障惡人家, 就是瞋心很重, 奇怪怎麼一家人脾氣都不好, 瞋心都很重, 為什麼? 因為共業的關係, 所以也不要怨, 不要怨說為什麼我們一家人見面, 都好像仇人見面一樣? 動不動就吵啊鬧啊, 一家人脾氣都不好, 那就是瞋心的共業所感, 因為你會生在這個家庭, 一定有你們之間的共業, 不會無緣無故的生在這個家庭, 那既然會生在瞋心很重的家庭, 就是因為有這樣的共業, 所以大家這一世繼續受報, 如果沒有辦法忍受的話, 就還是會繼續結下這個惡緣, 下一世碰到還是怨親債主, 還是繼續的吵吵鬧鬧的, 繼續的發脾氣起瞋恚心所以, 我們明白這個道理的話, 也是要斷除一切的瞋恚, 然後把這個緣了了之後, 以後就不會再碰到這樣的惡緣生惡神中障這個惡神, 就是這邊指的是天龍八部, 雖然是天龍八部, 但是是惡的天龍八部, 生在惡龍惡夜叉惡乾闥婆惡阿修羅惡迦樓羅惡緊那羅惡摩睺羅迦惡羅剎當中, 有這樣的障礙所以, 天龍八部也有好的, 也有不好的, 那為什麼會生在惡的天龍八部呢? 也是因為瞋恚心我們知道天龍八部它是護持佛法的, 那為什麼會變成惡的天龍八部呢? 就是你在護持佛法的時候, 起了瞋恚心, 或者是嫉妒心, 一面護法, 一面發脾氣, 一面障礙嫉妒別人, 或者是你今天跑這個道場, 對這個道場懷疑, 對這個師父懷疑, 對這個住持懷疑, 對同參道友懷疑嫉妒發脾氣瞋恚, 所以你雖然是在護持佛法, 但是你是用瞋心來護持佛法, 用嫉妒障礙來護持佛法, 因此死後就會生在惡的天龍八部當中, 雖然是有護法的功德, 可是因為瞋恚心的關係, 所以就會墮在惡龍惡夜叉等等這個天龍八部當中 7

8 天龍八部有那些內容呢? 它這邊講, 龍有四種 : 第一種是持天宮的天龍, 它護持天的宮殿, 這個我們稱為天龍, 它是守護四天王天的神眾, 四天王天有東南西北, 那它主要是護持西天王天的神眾, 這是指天龍來講 ; 那在人間興雲致雨的是人龍, 這是第二類的龍 ; 第三類是守護山河大地的地龍 ; 第四類是守護國王寶庫的王龍所以, 一般龍有分為這四大類天龍八部第二個是夜叉, 夜叉是生在四天王天, 負責北天王天的守護城門的工作它是分成地行夜叉還有空行夜叉, 因為它飛行的速度非常的快, 所以就翻譯成輕捷, 很輕, 然後很快, 又輕又快, 就是把它翻譯成輕捷第三類乾闥婆, 它是帝釋天的樂神, 它不吃酒肉, 只聞香來活命, 所以帝釋天他想要聽音樂的時候, 就點香燃香, 那個香氣飄到它那邊, 它就知道帝釋天要聽音樂了, 所以它就趕快過來所以, 我們就給它一個名稱, 叫做尋香行, 尋著香氣, 行, 到來的意思, 尋香, 尋著香氣就來了, 所以它是靠這個香來活命的它的職務是守護東天王天, 四大天王的東天王天, 他是守護這個地方第四類是阿修羅, 我們知道阿修羅它脾氣很壞, 瞋心重, 然後疑心大, 把它翻譯成無端正, 就是說它長得非常的醜陋, 這是指男眾來說, 男的阿修羅來說的, 翻成無端正, 就是它長得一點都不端正, 就是非常醜陋的意思醜陋怎麼來的? 就是因為它瞋心來的, 脾氣壞的人, 一定相貌不端嚴那又翻譯成非天, 那是因為它有天的福報, 但是沒有天的德行, 所以就翻成非天那它為什麼會有天的福報呢? 是因為它過去世布施來的, 但是一面布施, 一面起瞋恚心, 所以就會生在阿修羅當中, 福報很大, 但是脾氣很壞第五個是迦樓羅, 就是我們翻成大鵬金翅鳥, 它的兩個翅膀相距有三百三十六萬里, 頭頂上有一顆如意寶珠, 它的食物是龍, 就是專門吃龍的, 大鵬金翅鳥的食物, 就是專門吃龍第六是緊那羅, 它是天帝的歌神, 它的外表形態很類似神, 但是身體的樣子是畜生的樣子, 頭上有一個角, 就很像畜生, 所以看它像人又不像人, 天也不像天, 好像天又不像天人, 可是又不是人的樣子, 因為它頭上有一個角所以, 人們見到這樣的眾生就起了懷疑說 : 他到底是人? 還是天? 還是什麼? 所以就給它一個名稱, 叫做疑神, 懷疑它是不是神這樣子 3 疑神, 因為它看起來也不像天人, 所以就稱為疑神, 這是緊那羅第七個, 摩睺羅迦, 這就是大蟒蛇, 千年不死的大蟒蛇第八類是羅剎, 我們翻譯成暴惡鬼, 它有飛空, 那也能夠地行, 專門喜歡吃人的血肉, 它負責的是北天王天的城門的任務以上就是天龍八部最主要是在護持佛法的時候, 起了瞋恚心嫉妒心的緣故, 所以它雖然在做護持的工作, 可是不圓滿, 所以會生在這個惡的天龍八部當中 8

9 我們今天就暫時講到這裡願以此功德, 普及於一切 ; 我等與眾生, 皆共成佛道 9

各位居士大德阿彌陀佛

各位居士大德阿彌陀佛菩提道次第广论第三十四讲 [ 下士道 - 深信业果 10] ( 十恶业 - 瞋恚 3) ( 一念瞋心起, 百万障门开 ) 最尊贵的净莲上师讲解各位居士大德! 阿弥陀佛! 广论还在瞋心的部分, 还没介绍完经曰 : 一念瞋心起, 百万障门开, 从这边开始我们知道烦恼有贪瞋痴根本烦恼, 那是贪心比较严重呢? 还是瞋恚比较严重? 各位师兄认为哪一个比较严重? 贪心严重的举手! 两位三位四位