耶稣来是要给这个世界证据证明自己, 为了让人们相信他, 相信他是上帝派来拯救这个世界的弥赛亚耶稣不会一直不停的大行神迹当看到人们仍然顽梗悖逆不肯相信他, 耶稣就不再行任何神迹了耶稣所行的四种神迹耶稣在四个主要方面行神迹, 他这样做是为了在人们生活的不同维度中彰显他的神性和主权 1) 治

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委彭
5 years ago
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1 神与我们同在第 8 部分 : 耶稣信息 8 耶稣所行神迹介绍四位使徒一共记载了耶稣所行的 37 次神迹 ; 但是约翰在福音书最后说到, 如果要把耶稣所有神迹都记载下来的话, 恐怕全世界都装不下这些书 ( 约翰福音 20:30 和 21:25) 为了帮助读者了解耶稣所行的超自然神迹, 每一位使徒都进行了特别的选择只有两个神迹在所有四福音书中都提到过 : 喂饱五千人和耶稣的复活耶稣行神迹的目的耶稣是神的儿子这样的申明对犹太人来说是一种亵渎, 除非他可以运用神迹证明自己所宣称的神性这就是耶稣行神迹的主要目的证明他就是那位自有永有的神我若不行我父的事, 你们就不必信我 ; 我若行了, 你们纵然不信我, 也当信这些事, 叫你们又知道又明白 : 父在我里面, 我也在父里面 ( 约翰福音 10:37,38) 另外, 神迹也是给人们足够的机会去做出决定 : 愿意相信耶稣是神的儿子是人们一直在等待的弥赛亚呢? 还是不愿意相信? 约翰在这一点上曾经这样写道 : 耶稣在门徒面前另外行了许多神迹, 没有记在这书上但记这些事, 要叫你们信耶稣是基督, 是神的儿子, 并且叫你们信了他, 就可以因他的名得生命 ( 约翰福音 20:30,31) 我们要知道, 这些神迹的目的是要证实耶稣的话是真的神迹不是让任何地方的任何人免于所有患难的 ( 要等到新天新地的时候才能完全转变被罪捆绑的人的心 ) 2018 年 11 月 18 日 965

2 耶稣来是要给这个世界证据证明自己, 为了让人们相信他, 相信他是上帝派来拯救这个世界的弥赛亚耶稣不会一直不停的大行神迹当看到人们仍然顽梗悖逆不肯相信他, 耶稣就不再行任何神迹了耶稣所行的四种神迹耶稣在四个主要方面行神迹, 他这样做是为了在人们生活的不同维度中彰显他的神性和主权 1) 治病的能力耶稣最经常行的一种神迹就是医治病人从医治病情较轻的, 比如患热病的彼得的岳母 ( 马可福音 1:29-31), 到医治疑难杂症长达 38 年的男子 ( 约翰福音 5:1-9) 耶稣既在村中医治过一群病人( 马可福音 1:32-34), 他也医治过单独来寻找的一位病人 ( 马可福音 5:24-34) 在每一次医治中, 耶稣的能力都为众人所认识, 但是人们却对这种大能来自于何处而持不同意见到底来自神还是魔鬼? 有一位瘫痪的病人被他的四位朋友用担架抬到耶稣面前, 耶稣治好了他这件事表明耶稣具有来自神的权柄耶稣见他们的信心, 就对瘫子说 : 小子, 你的罪赦了有几个文士坐在那里, 心里议论, 说 : 这个人为什么这样说呢? 他说僭妄的话了除了上帝以外, 谁能赦罪呢? 耶稣心中知道他们心里这样议论, 就说 : 你们心里为什么这样议论呢? 或对瘫子说你的罪赦了, 或说起来, 拿你的褥子行走, 哪一样容易呢? 但要叫你们知道, 人子在地上有赦罪的权柄就对瘫子说 : 我吩咐你起来, 拿你的褥子回家去吧! 那人就起来, 立刻拿着褥子, 当众人面前出去了以至众人都惊奇, 归荣耀与神, 说 : 我们从来没有见过这样的事 ( 马可福音 2:5-12) 在这里虽然法利赛人被耶稣激怒, 但是大多数人仍然惊奇, 并且归荣耀与神耶稣借用这个机会表明他具有在地上赦罪的权柄 2018 年 11 月 18 日 966

3 只有上帝可以医治瘫痪的病人, 并且有权柄赦免人的罪耶稣想让旁观的人们认识到, 他来是带着着双重使命的他命令瘫子和他的朋友对他要有信心耶稣不仅医治, 也在赦免在耶稣的医治过程中, 罪仅仅偶尔被提到如果在被医治以后一个人向神表明自己的信心, 耶稣接着说, 你的信救了你, 这也表示这个人在灵魂上被医治了, 或者是被赦免了我们被造之初, 没有疾病, 症状, 罪孽和死亡我们期待平安的状态, 因为这些让我们陷入痛苦和悲哀只有人渴望在生命中远离病痛我们的神以神子的状态来到我们中间, 和我们经历同样的病痛但是他有更大的使命, 要拯救我们他为了我们从罪得救赎并得永远医治而摆上了自己认识这一点要比我们在生命中得医治更重要耶稣告诉他的门徒要寻求他我们也要如此但是更多时候我们是在寻求被医治使徒保罗曾请求神挪去他的刺并医治他, 神没有许可神说 : 我的恩典足够你用了, 我的能力在你的软弱上显出完全 ( 哥林多后书 12:8-10) 在你的病痛中, 神是如何回应你的呢? 2) 权能胜过自然耶稣曾经多次通过战胜自然来展现他的神力他把水变成酒 ( 约翰福音 2); 增加鱼和饼的数量 ( 约翰福音 5); 让鱼游到渔网里去 ( 路加福音 5; 约翰福音 21); 在水上行走 ( 马可福音 6) 平定加利利海的风浪, 这个神迹表明耶稣拥有超越自然的能力他的门徒中有几位是渔民, 长期在湖上作业 ; 但是这样的风浪对他们来说都已经非常可怕了! 耶稣在船尾上, 枕着枕头睡觉门徒叫醒了他, 说 : 夫子! 我们丧命, 你不顾吗? 耶稣醒了, 斥责风, 向海说 : 住了吧! 静了吧! 风就止住, 大大的平静了耶稣对他们说 : 为什么胆怯, 你们还没有信心吗? 他们就大大的惧怕, 彼此说 : 这到底是谁, 连风和海也听从他了? ( 马可福音 4:38-41) 犹太人通过旧约圣经知道只有上帝才可以在自然面前这样行使大能 : 2018 年 11 月 18 日 967

4 耶和华万军之神啊, 哪一个大能者像你耶和华? 你的信实是在你的四围, 你管辖海的狂傲, 波浪翻腾, 你就使他平静了 ( 诗篇 89:8,9) 于是, 他们在苦难中哀求耶和华, 他从他们的祸患中领出他们来他使狂风止息, 波浪就平静 ( 诗篇 107:28,29) 值得注意的是耶稣斥责风浪和耶稣斥责魔鬼用到的是同一个词这个希腊词汇从不用于对无生命物体的斥责它仅仅是对人使用很可能耶稣在斥责风浪背后的撒旦, 在耶稣医治被鬼附的人的行程中, 魔鬼撒旦试图阻拦他们, 让他们的计划搁浅沉没就连门徒都彼此议论道, 这到底是谁, 连风和海都听从他的了? 耶稣并不是想要表现自己有超自然的能力, 相反, 他很小心的在人群以外行使这样的神迹在约翰福音 2 章中, 当他的母亲提起婚礼中缺少酒的困境时, 他回答说我的时候还未到当然, 有些有特殊能力的人成为了英雄耶稣谦卑地来到这个世界, 他只有在必要的时候才会行使自己的能力我们可以把自己交托给这样的一位神他知道应该在什么时候什么地点以什么样的方式正确的行使自己的大能 3) 超越灵的能力耶稣在很多情况下斥责魔鬼的势力, 这是没有人能够做到的对于魔鬼来说, 他们认识耶稣, 惧怕他 : 污鬼无论何时看见他, 就俯伏在他面前, 喊着说 : 你是神的儿子! 耶稣再三嘱咐他们, 不要把他显露出来 ( 马可福音 3:11,12) 在耶稣的神迹中, 治愈格拉森治被鬼附的人 ( 马可福音 5:1-20) 是描述最完整的一段在新约圣经中, 这也是一段被鬼附的最离奇的案例耶稣和他的门徒刚刚经过加利利海, 经过狂风暴雨后安全靠岸他们刚登岸就遇到了这个被鬼附的男人他住在格拉森的坟墓中间 2018 年 11 月 18 日 968

5 他没有穿衣服, 很久没住在房子里他的身体很强壮, 没有人可以用铁链拴住他对于当地人来说他是一个可怕的威胁没有人敢经过他居住的地方耶稣刚和他的门徒抵达岸边, 这位被鬼附的男人就迎上去控制男人的鬼群企图在耶稣踏上自己的领地前和耶稣正面交手他远远地看见耶稣, 就跑过去拜他, 大声呼叫说 : 至高神的儿子耶稣, 我与你有什么相干? 我指着神恳求你, 不要叫我受苦! ( 马可福音 5:6,7) 鬼乞求耶稣不要让自己离开这地方魔鬼撒旦派他来扰乱低加坡里, 这是他的领地他们让耶稣把自己打发到附近的一群猪身上, 耶稣如此做了群鬼就闯下山崖, 跌在海里淹死了撒旦曾想把耶酥和他的门徒在海里淹死而现在, 撒旦派出的鬼却被淹死在海里了当格拉森的人们听说耶稣治愈被鬼附者 ( 还有一群猪死了的事 ) 以后, 他们对耶稣的能力恐惧战惊, 乞求他离开他们的境界那个曾经被鬼附的人穿上了衣服, 恢复了正常作为答谢, 他希望能够跟随耶稣作他的随从, 但是耶稣回答说 : 你回家去, 到你的亲属哪里, 将主为你所做的是何等大的事, 是怎样怜悯你, 都告诉他们那人就走了, 在低加坡里传扬耶稣为他做了何等大的事, 众人就都希奇 ( 可 5:19,20) 耶稣明白为什么天父要派他前往格拉森 : 他跨越加利利海要去挑战撒旦在格拉森最有力的武器, 并要将那个男人从魔鬼的权势下拯救出来, 将他转变为那个地方神国最有力的见证者! 任务完成了耶稣和他的门徒回到船上, 驶回加利利 ( 如果他定意在那里传道, 人们是否让他离开, 不会影响他要留下来的决定 ) 2018 年 11 月 18 日 969

6 撒旦的权势仍然在世界的有些地方牢牢地控制, 巫术医生控制着那些乡村和地区就像耶稣大能的显现一样, 神奇的拯救仍然发生着在美国, 我们经常卡到魔鬼散布谎言, 扰乱人心在约翰福音 10:10 中耶稣说 : 盗贼来, 无非要偷窃杀害毁坏 ; 我来了, 是要叫羊得生命, 并且得的更丰盛耶稣把我们从黑暗的权势下拯救出来, 让我们免受个人或关系的痛苦, 他是希望我们能够在周围的人中间作见证, 就像他释放了这位被鬼附的男人一样将荣耀归给神, 我们在分享中也能够体会到神的大能带给我们的喜乐你有什么样类似的经历么, 可以和别人分享么? 4) 战胜死亡的能力在耶稣自己从死里复活之前, 耶稣已经把人从死里拯救出来了有三件事情被记录下来 : 拿因寡妇的儿子 ; 睚鲁的女儿和从死里复活的拉撒路 ( 路加福音 7,8 和约翰福音 11); 耶稣让出去传福音的门徒去医治病人, 叫死人复活, 叫长大麻风的洁净, 把鬼赶出去 ( 马太福音 10:8) 显然很多死人复活的案例并没有在福音书中记录约翰福音中拉撒路从死里复活是一个伟大的神迹, 这件事刚好发生在耶稣将要荣进圣城之前的一周当耶稣来到拉撒路的姐姐马大和马利亚那里的时候, 拉撒路已经被埋四天了耶稣在拉撒路病重的时候仍然在外传道他没有在拉撒路生病的时候回来而是等到他被埋葬之后才回来耶稣宣告他到这时候才来的意义 : 耶稣听见就说 : 这病不至于死, 乃是为神的荣耀, 叫神的儿子因此得荣耀 ( 约翰福音 11:4) 伯大尼距离耶路撒冷仅有两英里的距离, 很多犹太人会来悼念拉撒路 (11:18,19) 耶稣自己也对拉撒路的死很难过, 失去这样一位朋友, 耶稣非常伤心 ( 在约翰的记录中多次提到耶稣为拉撒路而难过 ) 来到拉撒路的墓前, 耶稣让人把堵住入口的石头挪开 ( 家人一定很难过, 这么久墓穴已经发臭了 ) 2018 年 11 月 18 日 970

7 他们就把石头挪开耶稣举目望天说 : 父啊, 我感谢你, 因为你已经听我 ; 我也知道你常听我但我说这话, 是为周围站着的众人, 叫他们信是你差了我来说了这话, 就大声呼叫说 : 拉撒路出来! 那死人就出来了, 手脚裹着布, 脸上包着手巾耶稣对他们说 : 解开, 叫他走 (11:41-44) 这个神迹在时间和地点的选择上非常具有影响力时间上恰好是逾越节前, 很多圣徒前往耶路撒冷敬拜 ; 在地点上, 这里距离耶路撒冷只有两英里, 并且这件事发生在耶稣传道 3 年的最后两个周我们有时常常会疑惑为什么耶稣没有马上应许我们的祷告马大和马利亚在之前请求耶稣来, 她们相信耶稣只要耶稣来拉撒路一定能够得救但是耶稣却有更大的目标, 这是她们不能理解的她们无法想象耶稣居然可以施行最大的神迹, 让死人复活! 她们曾经失望, 但仍没有失去对耶稣的信心我们在祈求没有得到应允的时候也会失望, 就像马大和马利亚一样但是我们要相信神是长久智慧和良善的, 哪怕我们在祷告落空后经历了痛苦和失落就像老师或者家长对学生或孩子请求的回应可能是可以, 不行, 或者现在不行耶稣没有让拉撒路免于死亡; 战胜死亡的重生让耶稣的神性得到表彰你在什么事上一直相信主, 但是还未蒙应许? 继续祈求寻找叩门吧他是神, 而我们不是对耶稣所行神迹的两种回应耶稣所行的神迹让人们很难保持中庸态度人们要么就相信他是神的儿子, 要么就认为他是魔鬼的代理人在马太福音 12 章对这两种态度有一个简要的记录他治好了一个又聋又哑的人之后的结果是 : 众人都惊奇, 说 : 这不是大卫的子孙吗? 但法利赛人听见, 就说 : 这个人敢鬼, 无非是靠着鬼王别西卜啊 ( 太 12:23,24) 2018 年 11 月 18 日 971

8 同样鲜明的对照也发生在耶稣使拉撒路复活以后那些来看马利亚的犹太人, 见了耶稣所做的事, 就多有信他的但其中也有去见法利赛人的, 将耶稣所做的事告诉他们 ( 约 11:45,46) 实际上之所以宗教领袖要密谋杀害耶稣, 就是因为他们拒绝接受这个明显的结论耶稣是神他们承认耶稣能够行神迹, 但是他们不想放弃自己手中的权力祭司长和法利赛人聚集工会, 说 : 这人行好些神迹, 我们怎么办呢? 若这样由着他, 人人都要信他, 罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓 ( 约 11:47,48) 今天神还行神迹么? 一谈到耶稣行神迹, 总会有人问道 : 时至当今, 他还这样做么? 简单回答是不现在哪怕就是稍微有点像耶稣所行神迹的事情也难以发生了想想看耶稣行神迹的初衷 : 是叫人们信耶稣是基督 ( 约 20:30,31) 这个目的在他的时代已经实现了在使徒早期, 他们也行过一些神迹, 同样也是为了证明神的大能神迹出现在特定的历史阶段, 为的是让神的使徒见证神的信息和神的真实 ( 参见希伯来书 2:3,4) 不过, 神仍然在今天通过不同的方法在人们的生活中施行神迹我们经常会在我们的生活或者环境中碰到一些所谓的巧合, 也许这正是神的灵在超自然的动工信心和祷告很重要, 就像雅各所说 : 你们得不着, 是因为你们不求 ( 雅各书 4:2) 在人类世界, 神迹仍然能够彰显神的大能我们要做的是要预备一颗愿意敞开接受他的心, 而不是不信的刚硬的心让神在你的生命中做工吧如果神对你持续的祷告一直是以不或还不行来回应, 那么仍要相信他爱你, 他有他的旨意, 2018 年 11 月 18 日 972

9 他会让你效法他儿子耶稣的美好的样子 ( 罗马书 8:28,29) 耶稣在科西马尼园祷告时也在与不较量, 当他让神把那愤怒的苦杯挪去时, 他更希望照着天父自己的旨意行事通过让耶稣为罪牺牲自己的性命而拯救所有罪人, 以此成全一个更大的神迹 ( 太 26:29) 相信的人在以后能够看到他们自己从死里复活马大和耶稣的对话表明了这一点 : 耶稣说 : 你兄弟必然复活马大说 : 我知道在末日复活的时候, 他必复活耶稣对她说 : 复活在我, 生命也在我! 信我的人, 虽然死了, 也必复活 ( 约翰福音 11:23-25) 补遗 : 对耶稣神迹的怀疑今天很多人拒绝相信耶稣神迹的真实性世界的观点, 诸如自然主义和理性主义认为自然或者理性才是真实的 ; 所以耶稣的神迹就不是真的那么, 该如何解释福音书中记载的神迹故事呢? 在耶稣死后他的门徒将耶稣的历史变成了基督的信念一种理论说他们的希望破灭, 他们的希望和梦想都被现实击碎了所以他们根据自己的信发明了一个基督就像孩子根据自己的想象编造故事一样在当今否定耶稣神迹的思潮中还有来自于对超自然现象反感的无神论没有神 > 从没有出现过神的形像 > 耶稣的神迹不过是人造的一种神话 ( 伴随这种观点很多对耶稣所行神迹的有趣的解释出现了比如, 喂饱 5000 人其实是分享的奇迹当众人看到一个孩子将自己的食物拿来和耶稣分享, 他们也纷纷拿出了自己藏着的食物, 供大家一起分享 ) 我们这里不想过多的谈论导致人们反对耶稣神迹的无神论前提我们只是想说如果真的有一位神的话, 那么耶稣所行的神迹就是完全合乎逻辑的如果老虎伍兹出现, 人们怀疑他的身份, 他可以通过展示自己的高尔夫球技来证实自己 2018 年 11 月 18 日 973

10 如果飞人博尔特出现, 他可以通过跑步来证明自己我们期待人们去做跟自己身份相称的事情这样的话, 如果上帝出现而人们怀疑他, 我们就会期待他行出神才能行的奇迹来证明自己简而言之, 耶稣会根据神的要求去做他要做的事最后注意一点 : 神话不是什么新东西古人对于神话故事耳熟能详他们能够区分什么是神话什么是历史彼得显然在抨击任何把福音故事当作人所发明的神话的想法 : 我们从前将我们主耶稣基督的大能, 和他降临的是告诉你们, 并不是随从乖巧捏造的虚言, 乃是亲眼见过他的威荣他从父神得尊贵荣耀的时候, 从极大荣光之中有声音出来向他说 : 这是我的爱子, 我所喜悦的我们同他在圣山的时候, 亲自听见这声音从天上出来 ( 彼得后书 1:16-18) 对于门徒来说, 耶稣的历史和基督的信念是同样的这就是为什么他们宁愿殉道他们不是为了一个为了减缓痛苦的虚构人物而死 ; 而是为了一个真实存在的人, 他曾经向使徒们证明他就是全能神的儿子, 是世界的救赎者讨论问题 1. 思考耶稣在这 4 个方面所行的神迹 : 疾病, 自然, 魔鬼和死亡为什么他会选择在这几个方面施行神迹? 2. 耶稣专门留有一处没有做工的地方那就是人的决定权他允许人具有自由意志, 让人们自己决定是否愿意相信他他为什么不去控制人的意志呢? 3. 如果你能够亲眼看到耶稣所行的一个神迹, 你会选择哪一个呢? 为什么? 4. 你是否曾经有过某些特殊的经历? 感受到神的奇异恩典? 解释一下 2018 年 11 月 18 日 974

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