声音原有分别 : 会众诗歌的唱与领齐唱诗篇 诗篇不单只是被研究或传讲而已, 还需得被读 唱与祈祷 The Biblical Psalms are meant not only to be studied and preached, but to be read, sung, and prayed. John D Witvliet 主要资源 : The Biblical Psalms in Christian Worship: A Brief Introduction and Guide to Resources 基督教崇拜中的诗篇 : 简要介绍与资源指引
诗篇在历代教会中的见证集 教父时期 诗篇是百姓唇上的称颂 一首赞美神的圣诗 会众的景仰 概括性的喝彩 一句代替群体的说话 教会的声音 宣认信仰的诗歌 圣安波罗修 (c.339-397) A psalm is a blessing on the lips of the people, a hymn in praise of God, the assembly s homage, a general acclamation, a word that speaks for all, the voice of the Church, a confession of faith in song
诗篇在历代教会中的见证集 教父时期 圣安波罗修 (c.339-397) 它是全然赞同的声音 自由的欢乐 幸福的呼喊, 喜悦的回声 它能舒缓暴戾之气 分散忧虑, 减轻苦楚 它是人夜间安全的傍依, 白天智慧的训诲 It is the voice of complete assent, the joy of freedom, a cry of happiness, the echo of gladness. It soothes the temper, distracts from care, lightens the burden of sorrow. It is a source of security at night, a lesson in wisdom by day.
诗篇在历代教会中的见证集 教父时期 圣安波罗修 (c.339-397) 它是我们恐惧时的盾牌 圣洁的庆贺, 宁静中的观视, 平安与和谐的承诺 它像一把七弦琴, 在音符的交融底下唤起和声 一日始于诗篇的音乐, 终于诗篇的回音 It is a shield when we are afraid, a celebration of holiness, a vision of serenity, a promise of peace and harmony. It is like a lyre, evoking harmony from a blend of notes. Day begins to the music of a psalm. Day closes to the echo of a psalm.
诗篇在历代教会中的见证集 改革时期 加尔文 (1509-1564) 我习惯称此书为 灵魂的解剖学, 因为任何人可能经历到的情绪和感受, 没有一样不被这面镜子给反映出来 I have been accustomed to call this book, I think not inappropriately, An Anatomy of all the parts of the soul. ; for there is not an emotion of which any one can be conscious that is not here represented as in a mirror.
诗篇在历代教会中的见证集 改革时期 加尔文 (1509-1564) 或者说, 圣灵在这里已然纳入生命所有悲伤, 痛苦, 恐惧, 怀疑, 希望, 挂虑, 困惑 总之, 所有经常令人心烦躁的搅扰性情绪 Or rather, the Holy Spirit has here drawn to the life all the grief s, sorrows, fears, doubts, hopes, cares, perplexities, in short, all the distracting emotions with which the minds of men are wont to be agitated.
诗篇在历代教会中的见证集 潘霍华 (1906-1945) 廿世纪 正当德国国家教会主张扬弃 旧约圣经 否定保罗神学并歼灭犹太人的遗产时, 潘霍华坚持神仍爱祂所拣选的民族, 由始至终没有撇弃他们 9.11.38 的 水晶之夜, 诗篇 74:8 成了潘霍华的祷告与默想中心
诗篇在历代教会中的见证集 潘霍华 (1906-1945) 廿世纪 74:8 他们心里说, 我们要尽行毁灭, 他们就在遍地把神的会所都烧毁了 74:9 我们不见我们的标帜 不再有先知 我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢? 74:10 神阿, 敌人辱骂要到几时呢? 仇敌亵渎你的名, 要到永远吗?
诗篇在历代教会中的见证集 潘霍华 (1906-1945) 廿世纪 在建立基督教社群 与神之间并与祂话语之间的祷告关系中, 祷告诗篇的重要性对潘氏而言占首位 潘霍华说 : 我每天读诗篇, 如此行了好多年 ; 我认识它以及爱它过于圣经其他的篇幅 如今, 我不能在没有听舒兹的音乐诠释的情景下阅读诗篇 3, 47,70 等篇 它们大大地滋润了我的生命
诗篇与祷告 诗篇如何教导我们祷告 有具体对象的称呼与对话式的结构 ( 诗 12) Personal Address and Dialogic Structure 通过隐喻与历史的诵读, 识别神的性格 Identifying God s Character Through Metaphor and Historical Recitation ( 诗 105)
有具体对象的称呼与对话式的结构 12:1 ( 大卫的诗, 交与伶长 调用第八 ) 耶和华阿, 求你帮助, 因虔诚人断绝了 世人中间的忠信人没有了 12:5 耶和华说, 因为困苦人的冤屈, 和贫穷人的叹息, 我现在要起来, 把他安置在他所切慕的稳妥之地 通过隐喻与历史的诵读, 识别神的性格 O God of my right 显我为义的神 (Ps. 4:1) O righteous God 公义的神 (Ps. 7:9) Redeemer 我的救赎主 (Ps. 19:14) My rock 我的磐石 (Ps. 28:1) God of Israel 以色列的神 (Ps. 41:13) Upholder of my life 扶持我命的神 (Ps. 54:4) Refuge 我们的避难所 (Ps. 62:8) God of vengeance 伸冤的神 (Ps. 94:1) Judge of the earth 审判世界的主 (Ps. 94:2) Maker 造我们的耶和华 (Ps. 95:6)
诗篇与祷告 有起 有落以及赞美与陈情 感恩与哀働之间的合适性 ( 诗 130) The Ebb, Flow, and Fittingness of Praise and Petition, Gratitude and Lament 个人与公有的语辞 ( 我 以色列民 ) Individual and Communal Speech ) ( 诗 3)
有起 有落以及赞美与陈情 感恩与哀働之间的合适性 130:1 ( 上行之诗 ) 耶和华阿, 我从深处向你求告 130:2 主阿, 求你听我的声音 愿你侧耳听我恳求的声音 130:3 主耶和华阿, 你若究察罪孽, 谁能站得住呢? 130:4 但在你有赦免之恩, 要叫人敬畏你 个人与公有的语辞 3:4 我用我的声音求告耶和华, 他就从他的圣山上应允我 ( 细拉 ) 3:5 我躺下睡觉 我醒着 耶和华都保佑我 3:6 虽有成万的百姓来周围攻击我, 我也不怕 3:8 救恩属乎耶和华 愿你赐福给你的百姓 ( 细拉 )
诗篇与祷告 祷告的独特与概略性 Specificity and Generality in Prayer ( 诗 30) 情感的投入与广度 Emotional Engagement and Range ( 诗 88, 诗 47) 基督教语词中的图象与诗歌 Image and Poetry in Christian Speech ( 诗 148)
祷告的独特与概略性 30:1 ( 大卫在献殿的时候, 作这诗歌 ) 耶和华阿, 我要尊崇你, 因为你曾提拔我, 不叫仇敌向我夸耀 30:2 耶和华我的神阿, 我曾呼求你, 你医治了我 30:3 耶和华阿, 你曾把我的灵魂从阴间救上来, 使我存活, 不至于下坑 ( 独特性 ) 30:4 耶和华的圣民哪, 你们要歌颂他, 称赞他可记念的圣名 30:5 因为他的怒气不过是转眼之间 他的恩典乃是一生之久 一宿虽然有哭泣, 早晨便必欢呼 ( 概括性 ) 情感的投入与广度 88:1 耶和华拯救我的神阿, 我昼夜在你面前呼吁 88:2 愿我的祷告达到你面前 求你侧耳听我的呼求 88:3 因为我心里满了患难, 我的性命临近阴间 88:4 我算和下坑的人同列, 如同无力的人一样 88:5 我被丢在死人中, 好像被杀的人, 躺在坟墓里 他们是你不再记念的, 与你隔绝了 88:6 你把我放在极深的坑里, 在黑暗地方, 在深处 88:7 你的忿怒重压我身 你用一切的波浪困住我 ( 细拉 )
情感的投入与广度 47:1 ( 可拉后裔的诗, 交与伶长 ) 万民哪, 你们都要拍掌 要用夸胜的声音向神呼喊 47:6 你们要向神歌颂, 歌颂, 向我们王歌颂, 歌颂 47:7 因为神是全地的王 你们要用悟性歌颂 47:8 神作王治理万国 神坐在他的圣宝座上 47:9 列邦的君王聚集, 要作亚伯拉罕之神的民 因为世界的 盾牌, 是属神的 他为至高 基督教语词中的图象与诗歌 148:1 你们要赞美耶和华, 从天上赞美耶和华, 在高处赞美他 148:2 他的众使者都要赞美他 他的诸军都要赞美他 148:3 日头月亮, 你们要赞美他 放光的星宿, 你们都要赞美他 148:4 天上的天, 和天上的水, 你们都要赞美他 148:7 所有在地上的, 大鱼和一切深洋, 148:8 火与冰雹, 雪和雾气, 成就他命的狂风, 148:9 大山和小山, 结果的树木, 和一切香柏树, 148:10 野兽和一切牲畜, 昆虫和飞鸟, 148:11 世上的君王和万民, 首领和世上一切审判官, 148:12 少年人和处女, 老年人和孩童, 都当赞美耶和华
诗篇的唱诵方式 朗读配以音乐重句 Reading with Musical Refrains 吟咏 Chant 答唱与交替圣咏 Responsorial Psalmody 韵文诗篇 Metrical Psalmody 合唱形式 Choral Arrangement 现代创作 Contemporary Through Composed 爵士格式 Jazz Setting
诗篇的唱诵方式 朗读配以音乐重句 Reading with Musical Refrains 诗 25:1-10 ( 重句 ) 25: 1-3 * 25: 4 7 * 25: 8 10 *
诗篇的唱诵方式 吟咏 Chant 格里高利圣咏记谱法 Gregorian Chant Notation 纽姆谱 The Neumes: http://lphrc.org/chant/index.html Liturgy http://www.osb.org/liturgy/
诗篇的唱诵方式 吟咏 Chant 格里高利圣咏记谱法 Gregorian Chant Notation 纽姆谱 The Neumes: http://lphrc.org/chant/index.html 诗篇 23 篇
诗篇的唱诵方式答唱与交替圣咏 Responsorial Psalms R. 耶和华是我牧者, 我必不至缺乏 耶和华是我的牧者, 我必不至缺乏 他使我躺卧在青草地上, 领我在可安歇的水边他使我的灵魂苏醒 R. 耶和华是我牧者, 我必不至缺乏 为自己的名引导我走义路 我虽然行过死荫的幽谷, 也不怕遭害 因为你与我同在 你的杖, 你的竿, 都安慰我 R. 耶和华是我牧者, 我必不至缺乏 在我敌人面前, 你为我摆设筵席 你用油膏了我的头, 使我的福杯满溢 我一生一世必有恩惠慈爱随着我 我且要住在耶和华的殿中, 直到永远 R. 耶和华是我牧者, 我必不至缺乏
安立甘式圣咏 Anglican Chants 四部合声 ; 英语 ( 诗 1) Praise the Lord O my soul : and all that is within me praise his holy Name. Praise the Lord O my soul : and for - - get not all his benefits.
韵文诗篇 Metrical Psalmody 加尔文所推崇的韵文诗篇是将诗篇译入既定的格律中, 例如 8.8.8.8.( 每行八音节, 共四行 ) 韵文诗篇起初是为了帮助会众背诵经文 后来, 英国的华尔兹 (Isaac Watts) 置入了 新约意译, 诗歌中, 虽然仍保留真实的圣经真理陈述, 但却增加了自由抒发基督徒的情感, 他的是简洁又韵, 大胆地突破诗歌原有的框架, 深受会众喜爱
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O God, our help in ages past, our hope for years to come, our shelter from the stormy blast, and our eternal home: Under the shadow of thy throne, thy saints have dwelt secure; sufficient is thine arm alone, and our defense is sure. Before the hills in order stood, or earth received her frame, from everlasting thou art God, to endless years the same. O God, Our Help in Ages Past Isaac Watts / William Croft A thousand ages in thy sight are like an evening gone; short as the watch that ends the night before the rising sun. Time, like an ever-rolling stream, bears all its sons away; they fly, forgotten, as a dream dies at the opening day. O God, our help in ages past, our hope for years to come, be thou our guide while troubles last, and our eternal home!
诗篇其他的唱诵方式 合唱形式 Choral Arrangement 现代创作 Contemporary Through Composed Youtube Watch: Sons of Korah 爵士格式 Jazz Setting Youtube Watch: Jazz Worship at First Church Oberlin, UCC