《佛光普照》系列丛书

佛 光 普 照 净 土 与 大 圆 满 修 法 仪 轨 解 释 上 师 达 真 堪 布 1 加 持 咒 此 咒 摘 于 噶 当 祖 师 问 道 语 录, 加 持 咒 的 传 承 是 由 度 母 传 于 阿 底 峡 尊 者, 阿 底 峡 尊 者 来 到 藏 地, 又 将 此 咒 传 于 藏 地, 各 教 派 都 持 诵 此 咒 嗡 桑 巴, 桑 巴, 波 玛 纳 萨, 玛 哈 臧 巴 巴 吽 帕 的 所 哈 ( 三 遍 ) 意 解 : 在 诵 经 持 咒 前, 先 持 诵 此 咒, 可 使 念 诵 功 德 增 上 一 千 万 倍, 如 法 念 诵, 可 以 快 速 消 除 业 障, 积 累 福 报 密 宗 里 方 便 法 门 多, 所 以 成 就 快, 一 定 要 对 此 法 有 信 心, 才 能 得 到 加 持 此 咒 是 所 有 加 持 文 加 持 咒 中 最 殊 胜 的 咒 语, 大 家 在 诵 一 切 经 咒 佛 号 之 前 一 定 要 先 念 诵 此 咒 光 明 大 圆 满 坛 城 www.dymf.cn

2 八 吉 祥 颂 此 颂 是 祈 祷 八 吉 祥 佛 八 吉 祥 菩 萨 八 吉 祥 天 女 八 吉 祥 护 法 及 十 方 三 世 一 切 诸 佛 正 法 僧 众 的 祈 请 文, 祈 请 慈 悲 加 持 我 等 一 切 众 生, 愿 我 等 一 切 众 生 吉 祥 圆 满 此 颂 是 所 有 吉 祥 文 和 吉 祥 经 的 精 华, 若 能 如 法 念 诵, 等 于 念 诵 一 切 吉 祥 经 和 吉 祥 文 无 论 做 什 么 事 情 之 前, 首 先 念 诵 一 遍 八 吉 祥 颂, 一 定 能 顺 利 如 愿, 吉 祥 圆 满! 嗡 意 解 : 嗡 字 有 很 多 解 释, 一 般 放 在 偈 颂 的 开 头, 在 此 处 代 表 吉 祥 现 有 自 性 清 净 任 运 成 诸 佛 正 法 僧 伽 圣 者 众 安 住 十 方 吉 祥 刹 土 中 顶 礼 一 切 愿 我 等 吉 祥 意 解 : 顶 礼 安 住 在 万 事 万 物 一 切 法 的 自 性 自 然 清 净 圆 满 的 十 方 所 有 吉 祥 刹 土 中 的 诸 佛 正 法 僧 众 祈 请 加 持 我 等 一 切 众 生, 愿 我 等 一 切 众 生 事 事 如 意 吉 祥 圆 满 十 方 东 南 西 北 东 南 东 北 西 南 西 北 上 下 灯 王 佛 贤 勇 义 成 就 佛 一 切 义 持 广 大 名 称 佛 垂 念 一 切 众 生 名 德 佛 仅 闻 圣 名 增 德 增 吉 祥 慈 严 德 佛 善 名 胜 德 佛 如 须 弥 山 圣 力 名 德 佛 威 力 吉 祥 名 称 遂 愿 佛 吉 祥 八 大 善 逝 敬 顶 礼 意 解 : 八 大 吉 祥 佛, 仅 仅 闻 到 圣 名 就 可 以 增 加 福 德 与 吉 祥 我 们 在 此 顶 礼, 祈 请 加 持 我 等 一 切 众 生, 愿 我 等 一 切 众 生 事 事 如 意, 吉 祥 圆 满 八 大 吉 祥 佛 灯 王 佛 勇 义 成 就 佛 慈 严 德 佛 善 名 胜 德 佛 一 切 义 持 广 大 名 称 佛 如 须 弥 山 圣 力 名 德 佛 垂 念 一 切 众 生 名 德 佛 威 力 吉 祥 名 称 遂 愿 佛 文 殊 童 子 具 德 金 刚 手 地 藏 菩 萨 并 与 除 盖 障 青 莲 金 刚 白 莲 那 伽 树 持 善 标 帜 吉 祥 殊 胜 德 圣 观 自 在 怙 主 慈 氏 尊 圣 尊 普 贤 菩 萨 虚 空 藏 如 意 摩 尼 宝 剑 日 月 轮 八 大 菩 萨 勇 士 敬 顶 礼 意 解 : 顶 礼 手 持 吉 祥 标 帜 的 八 大 吉 祥 菩 萨 祈 请 加 持 我 等 一 切 众 生, 愿 我 等 一 切 众 生 事 事 如 意 吉 祥 圆 满

八 大 菩 萨 文 殊 菩 萨 金 刚 手 菩 萨 观 世 音 菩 萨 弥 勒 菩 萨 地 藏 菩 萨 除 盖 障 菩 萨 普 贤 菩 萨 虚 空 藏 菩 萨 八 大 菩 萨 的 标 帜 青 莲 金 刚 杵 白 莲 那 伽 树 摩 尼 宝 宝 剑 日 轮 月 轮 殊 胜 宝 伞 吉 祥 黄 金 鱼 悦 音 海 螺 圆 满 吉 祥 结 殊 胜 标 帜 八 胜 吉 祥 宝 仅 念 嬉 女 圣 众 即 增 祥 如 意 宝 瓶 悦 意 妙 莲 花 不 朽 胜 幢 自 在 金 轮 宝 供 养 十 方 三 世 一 切 佛 八 大 吉 祥 天 女 敬 顶 礼 意 解 : 顶 礼 手 持 八 吉 祥 物 供 养 十 方 诸 佛 的 八 大 吉 祥 天 女 祈 请 加 持 我 等 众 生 增 长 福 慧, 吉 祥 圆 满 八 吉 祥 物 : 宝 伞 黄 金 鱼 宝 瓶 妙 莲 花 海 螺 吉 祥 结 宝 幢 金 轮 宝 大 梵 大 自 在 天 遍 入 天 增 长 天 王 龙 王 广 目 天 轮 三 叉 戟 短 枪 金 刚 杵 三 界 增 上 善 妙 与 吉 祥 千 目 帝 释 与 持 国 天 王 多 闻 天 王 各 持 天 宝 物 琵 琶 宝 剑 宝 塔 胜 宝 幢 世 间 八 大 护 法 敬 顶 礼 意 解 : 顶 礼 八 大 吉 祥 护 法, 祈 请 加 持 我 等 一 切 众 生 福 慧 增 长, 吉 祥 圆 满 八 大 护 法 大 梵 天 天 王 大 自 在 天 天 王 遍 入 天 天 王 帝 释 天 天 王 持 国 天 王 增 长 天 王 广 目 天 王 多 闻 天 王 八 大 护 法 的 标 帜 宝 轮 三 叉 戟 短 枪 金 刚 杵 琵 琶 宝 剑 宝 塔 宝 幢 我 等 如 今 所 做 诸 事 业 顺 缘 增 长 所 愿 如 意 成 一 切 障 难 恼 害 悉 消 泯 祈 愿 吉 祥 如 意 悉 圆 满 意 解 : 祈 请 八 大 佛 菩 萨 天 女 护 法 加 持 我 等 众 生, 令 所 做 的 一 切 事 业 都 能 够 顺 利, 消 除 一 切 障 碍 烦 恼, 增 长 一 切 福 德 智 慧, 一 切 所 愿 如 意, 圆 满 吉 祥 晨 起 念 诵 此 日 诸 愿 成 战 时 念 诵 制 胜 于 诸 方 常 时 念 诵 寿 德 名 财 祥 净 障 与 增 上 生 决 定 胜 临 睡 念 诵 能 见 善 梦 境 事 前 念 诵 倍 满 诸 所 求 妙 善 圆 满 所 欲 如 意 成 诸 义 成 就 胜 佛 所 宣 说 火 猴 年 良 辰 吉 日 由 将 华 吉 比 多 杰 ( 文 殊 喜 悦 金 刚 ) 意 海 所 生 之 大 宝 璎 珞

3 供 养 仪 轨 供 养 仪 轨, 尤 其 是 其 中 的 云 供 咒, 能 使 供 养 的 供 品 得 到 清 净, 并 能 遍 满 虚 空 法 界, 能 使 供 品 变 成 诸 佛 菩 萨 所 需 要 的 东 西, 令 诸 佛 菩 萨 龙 天 护 法 感 到 欢 喜 满 意 不 按 照 仪 轨 做 供 养 达 不 到 圆 满 供 养 时 要 以 清 净 的 心 清 净 的 供 品 清 净 的 环 境 而 做 供 养, 要 断 除 贪 嗔 痴 等 不 净 心, 尽 己 所 能 使 供 品 纯 净 美 观 悦 意 同 时 要 迎 请 上 师 三 宝, 祈 请 加 持, 请 求 安 住 于 供 养 之 处, 如 能 按 照 此 仪 轨 如 法 供 养, 可 使 小 小 的 供 养, 积 累 巨 大 的 福 德 资 粮 我 们 平 时 做 供 养 时, 一 定 要 按 照 仪 轨 来 做 一 切 人 天 内 外 胜 资 具 诸 佛 菩 萨 愿 力 所 化 现 妙 乐 饰 曼 美 食 华 衣 等 祈 以 普 贤 云 供 做 庄 严 意 解 : 坛 城 内 外 整 个 法 界 中, 所 有 天 界 人 间 最 殊 胜 的 供 品, 如 美 妙 的 音 乐 美 丽 的 饰 曼 美 味 的 食 品 华 丽 的 服 饰 等, 都 是 诸 佛 菩 萨 的 愿 力 所 化 现 祈 请 上 师 三 宝 加 持, 使 我 等 所 做 的 供 养 如 普 贤 云 供 般 无 比 圆 满 庄 严 云 供 咒 纳 摩 纳 札 雅 雅, 纳 摩 巴 嘎 瓦 得, 班 匝 萨 抓 玛 日 达 呢, 达 塔 嘎 达 雅, 阿 哈 得 三 雅 桑 波 达 雅, 达 雅 塔, 嗡 班 贼 日 班 贼 日 玛 哈 班 贼 日, 玛 哈 得 匝 班 贼 日, 玛 哈 波 雅 班 贼 日, 玛 哈 波 德 泽 达 班 贼 日, 玛 哈 波 德 曼 卓 巴 桑 扎 玛 纳 班 贼 日, 萨 日 瓦 嘎 日 玛 阿 瓦 纳 波 效 达 纳 班 贼 日 所 哈 念 诵 此 咒 前, 最 好 将 宝 瓶 里 的 水 或 大 悲 水 ( 清 净 的 水 也 可 以 ) 洒 在 所 供 的 供 品 上, 也 可 以 边 念 诵 边 洒 水 念 诵 时 自 观 为 普 贤 菩 萨, 自 己 心 间 放 射 出 无 量 不 同 颜 色 的 光 芒, 每 一 束 光 端 化 现 出 一 尊 普 贤 菩 萨, 每 尊 普 贤 菩 萨 心 间 放 射 出 与 前 相 同 的 光 芒, 每 一 束 光 端 又 现 出 无 数 不 可 思 议 的 普 贤 菩 萨, 遍 满 虚 空 法 界 每 一 尊 普 贤 菩 萨 都 以 无 量 的 供 品 供 养 十 方 诸 佛, 如 此 尽 己 所 能 意 幻 供 养, 能 意 幻 多 少 就 做 多 少 供 养 此 意 幻 供 养 与 真 实 财 物 供 养 无 丝 毫 差 别, 不 必 担 心 无 有 供 养 的 资 具, 随 时 所 见 的 任 何 资 具 财 物 等, 心 里 首 先 应 观 想 供 养 上 师 三 宝, 此 观 想 可 圆 满 福 慧 资 粮, 因 此 要 如 此 而 修 行 一 切 有 情 之 怙 主 万 法 如 是 遍 知 者 悲 悯 我 等 众 生 故 乃 至 我 作 供 养 间 降 尽 魔 众 之 天 尊 诸 佛 眷 属 祈 莅 临 以 汝 神 通 幻 便 力 祈 请 诸 佛 常 安 住

意 解 : 祈 请 一 切 有 情 的 怙 主 降 伏 一 切 魔 众 的 天 尊 遍 知 万 法 的 诸 佛 菩 萨, 光 临 我 的 供 养 场 所 在 我 所 作 供 养 期 间, 悲 悯 我 等 一 切 众 生, 以 不 可 思 议 的 幻 变 神 通, 接 受 我 所 做 的 供 养, 永 远 安 住 于 我 的 供 养 之 处, 长 久 住 世, 广 利 众 生

4 普 贤 行 愿 品 ( 七 支 供 ) 在 修 持 佛 法 中, 积 累 资 粮 的 无 量 法 门 全 都 包 括 在 七 支 供 中, 修 学 者 可 以 通 过 此 修 法 快 速 积 累 资 粮 无 论 想 即 身 成 佛 还 是 想 临 终 往 生 都 必 须 修 持 七 支 供 七 支 供 有 :( 一 ) 顶 礼 支 ( 二 ) 供 养 支 ( 三 ) 忏 悔 支 ( 四 ) 随 喜 支 ( 五 ) 请 转 法 轮 支 ( 六 ) 祈 请 不 入 涅 槃 支 ( 七 ) 回 向 支 通 过 七 支 供 的 修 法, 可 以 消 除 业 障 圆 满 资 粮 此 供 是 积 累 福 慧 最 殊 胜 的 方 法, 是 即 身 成 就 最 快 捷 的 要 门 第 一 顶 礼 支 所 有 十 方 世 界 中 我 以 清 净 身 语 意 普 贤 行 愿 威 神 力 一 身 復 现 刹 尘 身 三 世 一 切 人 师 子 一 切 遍 礼 尽 无 余 普 现 一 切 如 来 前 一 一 遍 礼 刹 尘 佛 意 解 : 所 有 十 方 世 界 中, 过 去 现 在 未 来 一 切 诸 佛 世 尊 人 天 导 师, 我 恒 时 以 清 净 的 身 语 意, 一 一 礼 敬 而 无 有 遗 余 依 靠 普 贤 行 愿 威 神 力 以 及 自 心 信 解 力 的 加 持, 在 每 尊 佛 前 都 显 现 出 百 千 万 亿 身, 每 一 身 都 周 遍 礼 敬 无 数 尘 刹 中 的 诸 佛 于 一 尘 中 尘 数 佛 无 尽 法 界 尘 亦 然 各 以 一 切 音 声 海 尽 于 未 来 一 切 劫 各 处 菩 萨 众 会 中 深 信 诸 佛 皆 充 满 普 出 无 尽 妙 言 辞 赞 佛 甚 深 功 德 海 意 解 :( 佛 菩 萨 证 得 深 寂 离 戏 光 明 无 为 法, 所 以 具 足 小 中 现 大 大 融 于 小 的 无 碍 境 界 ) 在 一 微 尘 中 有 十 方 三 世 一 切 佛 土 微 尘 数 的 诸 佛, 每 尊 佛 都 在 无 量 菩 萨 海 会 围 绕 中 广 转 法 轮, 无 尽 法 界 中 的 每 粒 微 尘 也 都 被 诸 佛 海 会 大 众 所 充 满, 面 对 这 样 殊 胜 的 对 境, 我 以 如 大 海 般 无 量 的 音 声, 一 一 音 声 中 又 谱 出 无 边 美 妙 悦 耳 动 听 的 言 辞, 直 至 未 来 无 边 际 的 一 切 时 劫, 不 停 地 赞 叹 诸 佛 如 来 无 边 的 功 德 第 二 供 养 支 以 诸 最 胜 妙 华 鬘 如 是 最 胜 庄 严 具 最 胜 衣 服 最 胜 香 一 一 皆 如 妙 高 聚 我 以 广 大 胜 解 心 悉 以 普 贤 行 愿 力 伎 乐 涂 香 及 伞 盖 我 以 供 养 诸 如 来 末 香 烧 香 与 灯 烛 我 悉 供 养 诸 如 来 深 信 一 切 三 世 佛 普 遍 供 养 诸 如 来

意 解 : 我 以 最 殊 胜 美 妙 的 花 云 鬘 云 音 乐 云 天 衣 服 云 及 伞 盖 云, 这 些 最 庄 严 妙 胜 的 供 品 一 一 供 养 诸 佛 如 来, 以 天 种 种 香 烧 香 涂 香 末 香, 又 燃 种 种 灯 酥 油 灯 香 油 灯 等, 所 有 的 供 品 堆 集 的 像 须 弥 山 一 样 高, 全 部 供 养 给 如 此 多 的 海 会 诸 佛 如 来 我 依 靠 诸 佛 和 普 贤 菩 萨 的 行 愿 力 及 深 心 信 解 自 心 普 贤 本 来 具 足 这 样 的 妙 用, 做 如 此 广 大 的 供 养 第 三 忏 悔 支 我 昔 所 造 诸 恶 业 从 身 语 意 之 所 生 皆 由 无 始 贪 嗔 痴 一 切 我 今 皆 忏 悔 意 解 : 无 始 劫 以 来, 由 于 贪 嗔 痴 三 毒, 使 我 身 语 意 造 下 无 数 的 恶 业 烦 恼 等, 如 今 我 要 在 上 师 三 宝, 诸 佛 菩 萨 面 前 坦 诚 发 露 全 部 忏 除 第 四 随 喜 支 十 方 一 切 诸 众 生 一 切 如 来 与 菩 萨 二 乘 有 学 及 无 学 所 有 功 德 皆 随 喜 意 解 : 十 方 微 尘 数 世 界 的 一 切 众 生, 声 闻 乘 缘 觉 乘 中 有 学 道 或 无 学 道 的 圣 者, 以 及 一 切 诸 佛 菩 萨 修 积 的 所 有 善 根 功 德, 我 都 欢 喜 愉 悦 诚 心 随 喜 随 喜 他 人 做 功 德 时, 见 到 的 人 心 生 欢 喜, 赞 叹 称 扬, 发 此 心 者 即 为 随 喜 第 五 请 转 法 轮 支 十 方 所 有 世 间 灯 我 今 一 切 皆 劝 请 最 初 成 就 菩 提 者 转 于 无 上 妙 法 轮 意 解 : 诸 佛 如 来 成 就 广 大 无 碍 的 如 所 有 智 与 尽 所 有 智, 能 以 此 智 慧 灯, 破 除 世 间 一 切 愚 痴 冥 暗, 为 了 然 亮 智 慧 之 灯, 照 亮 解 脱 之 道, 我 今 代 一 切 众 生 劝 请, 速 转 大 法 轮, 碾 碎 一 切 众 生 的 烦 恼 业 障, 安 置 众 生 与 解 脱 正 道 之 中 第 六 请 求 不 入 涅 槃 支 诸 佛 若 欲 示 涅 槃 唯 愿 久 住 刹 尘 劫 我 悉 至 诚 而 劝 请 利 乐 一 切 诸 众 生

意 解 : 诸 佛 若 是 显 现 为 即 将 涅 槃 的 法 相, 我 都 以 至 诚 心 哀 求 劝 请 : 唯 愿 诸 佛 世 尊 能 在 尘 世 中 长 久 安 住, 免 除 尘 世 劫 难, 利 乐 世 间, 使 所 有 众 生 感 受 吉 祥 安 乐 涅 盘 意 为 入 灭 灭 度 圆 寂 入 灭 即 趋 入 寂 灭 界 中 灭 度 即 灭 除 一 切 障 碍, 度 一 切 生 死 苦 海 圆 寂 即 功 德 圆 满 具 足, 障 碍 悉 皆 净 除 第 七 回 向 支 所 有 礼 赞 供 养 福 随 喜 忏 悔 诸 善 根 请 佛 住 世 转 法 轮 回 向 众 生 及 佛 道 意 解 : 以 上 随 普 贤 菩 萨 修 习 礼 敬 诸 佛, 称 赞 如 来 广 修 供 养 请 佛 住 世 请 转 法 轮 随 喜 功 德 忏 悔 业 障, 所 有 无 量 无 边 善 根 功 德, 都 回 向 虚 空 法 界 中 的 一 切 众 生, 愿 一 切 众 生 早 日 离 苦 得 乐, 并 以 此 善 根 趋 向 菩 提, 早 日 解 脱 成 就

5 发 心 仪 轨 发 心 是 一 切 大 乘 佛 法 的 前 提, 无 论 修 什 么 法, 首 先 要 发 心, 发 什 么 心 呢? 发 菩 提 心! 按 照 发 心 仪 轨 念 诵, 发 菩 提 心 的 同 时 也 受 了 菩 萨 戒 凡 在 受 戒 前, 必 须 祈 请 十 方 诸 佛 十 地 菩 萨 及 金 刚 上 师 垂 念, 同 时 观 想 : 前 方 虚 空 中, 诸 佛 菩 萨 传 承 上 师 金 刚 上 师 作 为 发 心 的 见 证 人, 然 后 诚 心 忆 念 上 师 三 宝, 以 大 慈 大 悲 垂 念 我 与 一 切 众 生 之 后 进 行 皈 依, 皈 依 三 宝 是 一 切 正 法 的 基 础, 因 此 皈 依 是 必 不 可 少 的, 不 皈 依, 不 能 受 戒 灌 顶 然 后 念 诵 发 心 偈 三 遍, 念 第 一 遍 时, 观 想 在 自 相 续 中 产 生 了 愿 菩 提 心 的 戒 体 ; 念 第 二 遍 时, 观 想 在 自 相 续 中 产 生 了 行 菩 提 心 的 戒 体 ; 念 第 三 遍 时 观 想, 这 两 种 戒 体 都 稳 住 在 自 相 续 中 受 菩 萨 戒 有 三 种 方 法 : 一 在 上 师 三 宝 善 知 识 面 前 受 持, 祈 请 具 德 上 师 传 授 菩 萨 戒 ; 二 在 佛 像 经 书 佛 塔 前 祈 求 上 师 三 宝 作 证 受 菩 萨 戒 ; 三 自 己 观 想 皈 依 境, 按 照 仪 轨 发 愿 受 菩 萨 戒 藏 汉 戒 律 有 所 不 同, 藏 传 佛 教 里 也 有 不 同 的 传 承, 但 不 要 有 分 别 心, 也 不 要 顾 虑 太 多 每 个 人 都 可 能 犯 戒, 这 是 正 常 的, 因 此 不 必 担 心 有 些 人 不 敢 受 戒, 是 因 为 不 了 解 戒 规 菩 萨 戒 有 根 本 戒 支 分 戒, 受 戒 后 犯 了 支 分 戒, 只 要 诚 心 忏 悔, 一 切 罪 障 即 刻 清 净, 不 必 重 新 受 戒 犯 了 根 本 戒, 必 须 重 新 受 戒 犯 根 本 戒 是 舍 弃 众 生, 对 某 人 从 内 心 产 生 能 帮 而 不 帮 能 救 而 不 救 的 想 法 叫 舍 弃 众 生 犯 了 根 本 戒 后, 原 来 所 受 的 戒 体 已 不 复 存 在, 自 相 续 中 没 有 菩 提 心 了, 所 以 必 须 重 新 受 戒 只 要 按 照 此 仪 轨 认 真 修 持, 在 我 们 的 相 续 中 就 能 很 快 生 起 愿 行 菩 提 心, 并 能 很 快 地 得 到 解 脱 祈 请 十 方 一 切 出 有 坏 正 等 觉 及 十 地 菩 萨 摩 诃 萨 众 及 诸 位 大 金 刚 持 上 师 垂 念 我! 出 有 坏 出 指 超 出 了 三 界 轮 回 ; 有 指 拥 有 了 五 种 智 慧 ; 坏 指 摧 毁 了 四 种 魔 力 金 刚 持 指 成 就 金 刚 乘 最 究 竟 的 果 位 摩 诃 萨 在 这 里 是 指 大 勇 敢 的 意 思 乃 至 菩 提 果 正 法 菩 萨 众 皈 依 诸 如 来 如 是 亦 皈 依

意 解 : 从 现 在 起 一 直 到 证 得 无 上 菩 提 果 位 之 间, 我 生 生 世 世 皈 依 诸 佛 皈 依 正 法 皈 依 僧 宝 如 昔 诸 善 逝 复 此 循 序 住 如 是 为 利 生 复 于 诸 学 处 先 发 菩 提 心 菩 萨 诸 学 处 我 发 菩 提 心 次 第 勤 修 学 意 解 : 往 昔 一 切 诸 佛 都 先 发 菩 提 心, 然 后 循 序 修 习 诸 菩 萨 的 所 有 学 处 为 了 利 益 一 切 众 生, 我 也 要 像 诸 佛 那 样, 先 发 菩 提 心, 然 后 按 次 第 精 进 地 修 学 诸 菩 萨 所 有 的 学 处 今 生 吾 获 福 复 生 佛 家 族 善 得 此 人 身 今 成 如 来 子 意 解 : 今 生 我 获 得 了 如 此 的 福 报, 得 到 了 难 得 的 暇 满 人 身, 现 在 又 生 起 了 菩 提 心, 生 在 如 来 的 家 族, 幸 运 的 成 为 了 佛 子 尔 后 吾 当 为 慎 莫 染 污 此 宜 乎 佛 族 业 无 垢 尊 贵 种 意 解 : 从 今 以 后, 我 要 精 勤 于 佛 族 事 业, 决 不 染 污 清 净 无 比 尊 贵 的 如 来 种 姓 犹 如 目 盲 人 生 此 菩 提 心 废 聚 获 至 宝 如 是 我 何 幸 意 解 : 如 同 一 个 贫 困 的 盲 人, 在 垃 圾 中 拾 到 了 最 珍 贵 的 如 意 宝, 能 生 起 菩 提 心, 我 是 多 么 的 幸 运 啊! 今 于 怙 主 前 宴 飧 成 佛 乐 筵 众 为 上 宾 普 愿 皆 欢 喜 意 解 : 今 在 一 切 诸 佛 菩 萨 面 前, 邀 请 一 切 众 生 为 贵 宾, 来 享 用 成 佛 的 一 切 安 乐, 愿 一 切 众 生 因 此 而 得 到 无 比 的 喜 悦 菩 提 心 妙 宝 已 生 勿 退 失 未 生 者 当 者 展 转 益 增 长

意 解 : 菩 提 心 是 证 得 佛 果 的 无 上 至 宝, 还 未 生 起 此 心 者, 愿 尽 快 生 起, 愿 已 生 起 的 不 要 退 失, 让 菩 提 心 不 断 地 日 益 增 长 愿 不 舍 觉 心 诸 佛 恒 提 携 委 身 菩 提 行 断 尽 诸 魔 业 意 解 : 愿 一 切 众 生 永 远 不 舍 弃 菩 提 心, 将 全 部 身 心 投 入 到 菩 萨 的 事 业 中, 愿 十 方 三 世 诸 佛 永 远 护 念 加 持, 断 除 众 生 所 有 的 魔 业 和 障 碍 愿 菩 萨 如 意 愿 有 情 悉 得 愿 众 生 得 乐 愿 登 地 菩 萨 成 办 众 生 利 怙 主 慈 护 念 诸 恶 趣 永 尽 彼 愿 皆 成 就 意 解 : 愿 菩 萨 能 如 意 承 办 一 切 众 生 的 利 益 ; 愿 一 切 有 情 都 得 到 诸 佛 的 慈 悲 护 念 ; 愿 众 生 获 得 究 竟 的 安 乐, 永 远 断 离 一 切 恶 趣 之 苦, 愿 登 地 的 菩 萨 皆 得 成 就 无 上 安 乐 佛 果

6 怀 业 祈 祷 文 怀 业 祈 祷 文 也 叫 大 自 在 祈 祷 文, 是 大 圆 满 法 第 十 七 代 传 承 上 师 麦 彭 仁 波 切 在 已 卯 年 ( 公 元 1879 年 ) 七 月 一 日 从 意 伏 藏 中 掘 出, 加 持 力 特 别 大 法 王 特 别 地 要 求 弟 子 信 众 们 念 诵 大 自 在 祈 祷 文, 如 果 平 时 遇 到 违 缘 魔 力, 念 诵 大 自 在 祈 祷 文, 会 战 胜 超 越 一 切 障 碍 祈 请 莲 花 部 尊 众 的 加 持, 一 定 会 得 到 永 久 的 清 净 自 在 嗡 啊 吽 舍 意 解 : 嗡 啊 吽 是 一 切 诸 佛 身 口 意 的 种 子 字, 也 是 一 切 诸 佛 身 口 意 的 精 髓 与 精 华 念 诵 嗡 啊 吽 一 定 能 够 得 到 诸 佛 身 口 意 的 加 持, 使 自 己 的 身 口 意 迅 速 得 到 清 净 舍 是 莲 花 部 尊 众 的 种 子 字, 这 里 所 祈 请 的 对 境 主 要 是 莲 花 部 的 尊 众, 因 此 首 先 念 诵 舍 很 容 易 能 祈 请 到 莲 花 部 的 尊 众, 也 一 定 能 得 到 他 们 的 加 持 原 文 译 文 得 钦 巴 瓦 旺 格 颇 庄 德 大 乐 炽 然 自 在 宫 殿 中 意 解 : 指 莲 花 部 尊 众 的 住 处 无 上 永 恒 不 变 的 大 快 乐 像 旺 盛 的 火 焰 一 样 遍 满 了 法 界, 这 时, 现 有 的 一 切 法 化 成 为 密 严 法 界 净 土 中 的 大 自 在 宫 殿 在 这 里 所 祈 祷 的 对 境 主 要 是 莲 花 部 的 尊 众, 要 祈 祷 安 住 于 自 在 宫 殿 里 的 那 些 大 自 在 的 尊 众, 所 以 先 说 的 是 这 些 佛 菩 萨 的 住 处 大 自 在 宫 殿 是 莲 花 部 尊 众 那 些 大 自 在 的 佛 菩 萨 所 在 的 地 方, 是 半 圆 形 的 得 东 所 所 多 波 耶 希 格 玛 恰 得 丹 巴 美 让 因 利 乐 空 圣 妙 观 察 智 慧 身 离 欲 具 乐 莲 花 自 性 中 意 解 : 指 莲 花 部 尊 众 的 来 处 无 上 永 恒 不 变 的 大 乐 与 万 法 皆 不 可 得 的 大 空 性, 无 二 无 别 的 双 运, 分 分 秒 秒 而 了 知 万 法 的 智 慧 身, 本 来 远 离 一 切 分 别 执 着, 具 足 了 无 比 的 大 快 乐, 就 像 出 淤 泥 而 不 染 的 莲 花 一 样 这 里 用 莲 花 来 比 喻 莲 花 部 尊 众 的 来 处, 即 妙 观 察 智 身 妙 观 察 智 是 莲 花 部 尊 众 的 来 处, 所 有 莲 花 部 的 尊 众 都 是 从 妙 观 察 智 显 现 而 来 多 杰 涅 玛 囊 瓦 钦 布 华 金 刚 日 尊 大 光 明 威 德 意 解 : 指 无 量 光 佛 具 有 的 本 净 光 明 犹 如 永 恒 不 变 的 金 刚, 他 的 光 明 像 日 光 一 样 的 照 耀 遍 满 整 个 法 界 丘 格 囊 瓦 塔 义 多 杰 丘 法 身 无 量 光 佛 金 刚 法

意 解 : 指 祈 祷 法 身 无 量 光 佛 祈 祷 金 刚 法 菩 萨 莲 花 部 所 有 的 坛 城 与 尊 众 都 由 无 量 光 佛 幻 化 而 来, 所 以 第 一 个 祈 祷 的 是 无 量 光 佛 然 后 祈 祷 金 刚 法 菩 萨 金 刚 法 是 莲 花 部 的 一 位 本 尊 有 时 候 无 量 光 佛 也 叫 金 刚 法 ; 有 时 候 金 刚 手 菩 萨 也 叫 金 刚 法 ; 但 在 这 里 指 的 是 金 刚 法 菩 萨 金 刚 法 菩 萨 是 莲 花 部 的 一 位 主 要 本 尊, 也 是 属 于 大 自 在 的 尊 众 杰 定 旺 协 特 吉 吉 恰 热 世 间 自 在 大 慈 大 悲 身 意 解 : 指 祈 祷 观 世 音 菩 萨 世 间 自 在 是 观 世 音 菩 萨 的 另 外 一 个 称 呼 观 世 音 菩 萨 是 一 切 诸 佛 大 慈 大 悲 的 显 现, 以 大 慈 大 悲 通 过 各 种 的 化 身 来 到 世 间 救 度 苦 难 的 众 生 巴 玛 嘉 波 括 迪 阿 旺 杰 驾 御 轮 回 涅 槃 莲 花 王 意 解 : 指 祈 祷 莲 花 生 大 士 他 是 阿 弥 陀 佛 为 了 末 法 时 期 的 浊 世 众 生, 从 心 间 幻 化 出 来 的, 不 是 依 靠 父 母 而 生, 是 从 莲 花 中 诞 生 的, 所 以 叫 莲 花 生 莲 花 王 是 莲 花 生 大 士 的 另 外 一 个 称 呼 在 古 印 度 南 方 有 个 菩 提 王, 他 把 莲 花 生 大 士 迎 请 回 自 己 的 宫 殿, 认 他 做 儿 子 之 后 把 王 位 传 给 了 他, 当 地 的 人 们 称 呼 他 为 莲 花 王 他 证 悟 了 一 切 法 的 真 理 与 真 相, 自 在 了 轮 回 与 涅 槃 囊 哲 热 诺 旺 钦 嘿 热 嘎 催 伏 三 有 雄 威 嘿 热 嘎 意 解 : 指 祈 祷 马 头 明 王 旺 钦 嘿 热 嘎 是 马 头 明 王 的 另 外 一 个 称 呼, 他 是 所 有 愤 怒 本 尊 的 主 尊, 也 是 观 世 音 菩 萨 所 现 的 愤 怒 相, 在 他 的 头 顶 上 有 个 绿 色 的 马 头, 所 以 叫 马 头 明 王 他 的 威 力 摧 伏 了 现 有 的 一 切 法, 无 论 做 息 增 怀 诛 等 所 有 的 事 业, 只 要 先 观 修 马 头 明 王, 就 一 定 能 通 达 无 碍 顺 利 的 到 达 目 的 地 桑 瓦 耶 希 班 匝 瓦 合 秘 密 智 慧 金 刚 亥 母 尊 意 解 : 指 祈 祷 桑 瓦 耶 希 空 行 母 祈 祷 金 刚 亥 母 桑 瓦 耶 希 空 行 母 是 一 位 莲 花 部 的 尊 众, 也 是 一 位 主 要 的 自 在 尊, 她 是 无 量 光 佛 为 了 救 度 女 性 的 众 生 而 幻 化 的 空 行 母 身, 是 所 有 空 行 母 的 主 尊 班 匝 瓦 合 是 梵 音, 翻 译 过 来 是 金 刚 亥 母 在 她 右 耳 后 有 一 个 猪 头 的 脸, 所 以 她 叫 金 刚 亥 母 所 有 的 空 行 母 都 是 由 她 幻 化 而 来, 她 也 是 一 位 主 要 的 自 在 尊 得 巧 多 波 嘉 波 得 钦 得 胜 乐 妙 欲 之 王 大 乐 藏

意 解 : 指 祈 祷 得 巧 本 尊 多 波 嘉 波 本 尊 得 钦 得 本 尊 得 巧 是 胜 乐 的 意 思, 就 是 胜 乐 金 刚 胜 乐 金 刚 有 蓝 色 红 色 白 色 等 等 各 种 颜 色, 但 在 这 里 指 的 是 红 色 胜 乐 金 刚, 因 为 红 色 属 于 莲 花 部, 他 是 所 有 空 行 的 本 尊, 也 是 自 在 佛 里 最 主 要 的 一 位 本 尊 他 主 要 征 服 的 是 恶 魔 鬼 王 等 一 切 鬼 神 多 波 嘉 波 是 妙 欲 王 的 意 思 妙 欲 王 本 尊 是 普 巴 金 刚 坛 城 里 十 位 愤 怒 主 尊 之 一, 他 掌 握 了 三 界 一 切 人 鬼 神 的 身 心, 自 在 了 一 切 法 的 真 理 与 真 相, 祈 祷 他 就 能 获 得 自 己 想 要 的 一 切 得 钦 得 是 大 乐 藏 的 意 思, 他 也 是 大 自 在 天 王, 在 很 多 经 部 续 部 中 都 有 记 载, 自 在 天 王 是 观 世 音 菩 萨 的 化 身, 观 世 音 菩 萨 为 了 救 度 天 界 的 众 生 而 幻 化 的 身 相, 通 过 这 样 的 善 巧 方 便 才 能 救 度 那 些 天 界 的 众 生 玛 利 杰 给 耶 绰 热 协 玛 摄 诸 众 生 心 识 作 明 母 意 解 : 指 祈 祷 热 协 玛 佛 母 热 协 是 作 明 的 意 思, 就 是 作 明 佛 母 她 摄 受 了 人 天 等 所 有 众 生 的 心 识 与 心 灵, 是 莲 花 部 尤 其 是 自 在 佛 当 中 最 重 要 的 一 位 她 是 至 尊 度 母 的 化 身, 度 母 为 了 能 救 度 更 多 众 生 而 幻 化 的 一 位 本 尊, 作 明 佛 母 有 白 色 红 色 的 等 等, 这 里 主 要 是 指 红 色 的 作 明 佛 母 恒 常 祈 祷 作 明 佛 母 能 很 快 速 地 得 到 身 心 自 在, 顺 利 无 碍 地 达 到 大 自 在 的 境 界 巧 屯 夏 吉 旺 协 得 东 嘎 旺 匝 多 杰 华 沃 匝 给 措 胜 共 手 印 自 在 乐 空 舞 怀 柔 金 刚 勇 士 空 行 聚 意 解 : 指 祈 祷 所 有 莲 花 部 大 自 在 的 勇 士 勇 母 空 行 空 行 母 男 女 本 尊 他 们 自 在 了 共 同 与 不 共 同 的 手 印 成 就, 拥 有 了 三 界 所 有 的 一 切 法, 在 无 比 快 乐 的 气 氛 中 跳 起 了 金 刚 舞 囊 东 年 巴 钦 布 昂 涅 德 多 杰 格 耶 嘎 吉 哲 森 友 现 空 广 大 平 等 自 性 中 金 刚 身 之 游 舞 震 三 有 意 解 : 指 赞 叹 以 上 那 些 本 尊 的 身 现 有 的 一 切 法 本 来 就 是 空 性 的, 在 这 样 现 空 无 二 广 大 清 净 平 等 自 性 中 显 现 的 金 刚 舞, 震 动 了 整 个 三 界, 掌 握 了 一 切 众 生 的 身 心 嘎 美 颂 格 雅 这 堪 森 格 无 碍 语 之 笑 声 召 三 界

意 解 : 指 赞 叹 以 上 那 些 本 尊 的 语 自 在 了 一 切 法, 在 那 种 境 界 中, 广 大 无 碍 的 金 刚 语, 仅 仅 笑 声 就 能 召 遍 三 界, 掌 握 了 所 有 众 生 的 全 部 奥 瑞 玛 布 括 迪 永 拉 恰 哲 义 当 杰 友 央 德 巴 协 红 光 周 遍 轮 涅 一 切 处 撼 动 聚 集 有 寂 之 精 华 意 解 : 指 赞 叹 以 上 那 些 本 尊 的 意 清 净 平 等 圆 满 本 具 的 智 慧 中 显 现 的 大 自 在 的 自 性 红 光, 周 遍 了 属 于 轮 回 与 涅 槃 的 一 切 处, 震 撼 打 动 了 三 界 一 切 众 生 的 身 心, 聚 集 掌 握 了 轮 回 与 涅 槃 所 有 法 的 精 华 多 杰 恰 巴 钦 波 特 吉 呢 南 尼 欧 哲 多 给 巧 作 央 依 于 金 刚 大 欲 之 意 乐 赐 予 所 欲 二 种 胜 悉 地 意 解 : 指 赞 叹 以 上 那 些 尊 众 的 功 德 依 靠 如 是 金 刚 大 自 在 的 无 上 意 乐, 能 赐 予 祈 求 者 共 同 与 不 共 同 的 所 有 成 就 多 杰 嘉 杰 雅 巴 钦 波 义 囊 哲 得 瓦 钦 波 敦 协 巴 施 以 金 刚 铁 钩 大 绢 索 万 有 显 现 摄 缚 大 乐 中 意 解 : 指 赞 叹 以 上 那 些 尊 众 的 事 业 通 过 大 自 在 之 自 性 金 刚 铁 钩 大 绢 索 等 等 法 器, 将 所 显 现 的 万 事 万 物 一 切 法 束 缚 在 无 比 大 快 乐 的 境 界 中 塔 义 杰 彻 札 沃 若 嘎 坚 德 杰 功 沃 协 瓦 因 耶 波 坚 匝 森 旺 格 拉 措 拉 给 比 所 瓦 得 所 辛 吉 洛 无 边 幻 网 之 中 游 舞 者 犹 如 芝 麻 荚 开 而 安 住 怀 柔 圣 众 浩 瀚 三 根 本 至 诚 恭 敬 祈 祷 垂 加 持 意 解 : 无 边 无 际 广 大 圆 满 的 大 幻 化 网 坛 城 中 的 大 自 在 游 舞 者, 犹 如 芝 麻 荚 打 开 般 浩 如 烟 海 密 严 无 余 地 遍 满 了 整 个 法 界 如 是 安 住 在 整 个 法 界 中 掌 握 万 法 大 自 在 的 上 师 本 尊 空 行 三 根 本 等 尊 众, 我 至 心 虔 诚 恭 敬 地 祈 请 您 们 垂 念 加 持 我 巧 屯 欧 哲 多 给 华 塔 达 托 美 旺 德 协 波 欧 哲 作 一 切 所 欲 胜 共 诸 悉 地 无 碍 自 在 成 就 祈 垂 赐 意 解 : 请 赐 予 我 圆 满 无 碍 的 大 自 在, 一 切 共 同 与 不 共 同 的 所 有 成 就

无 论 在 藏 地 还 是 在 汉 地 都 有 很 多 人 在 念 诵 怀 业 祈 祷 文, 但 大 多 数 的 人 都 是 在 特 别 迷 茫 的 状 态 下, 在 不 了 解 文 中 真 正 的 含 意 下 而 念 诵, 所 以 得 到 的 加 持 也 就 不 圆 满 而 怀 业 祈 祷 文 的 解 释 到 目 前 为 止 还 很 少 见 到 为 了 让 更 多 的 人 能 够 了 解 怀 业 祈 祷 文 的 含 意, 得 到 念 诵 怀 业 祈 祷 文 真 正 的 功 德, 在 这 里 将 怀 业 祈 祷 文 做 了 浅 显 的 解 释 当 大 家 明 白 此 文 大 概 的 含 意 后, 再 念 诵 时 一 定 会 得 到 不 可 思 议 的 加 持 希 望 大 家 一 定 要 珍 惜 这 个 机 缘, 只 要 认 真 至 诚 的 念 诵 怀 业 祈 祷 文, 祈 请 莲 花 部 尊 众 的 加 持, 一 定 会 得 到 暂 时 与 永 久 的 自 在!

7 金 刚 七 句 祈 祷 文 金 刚 七 句 祈 祷 文 通 常 被 称 为 莲 师 祈 祷 文 金 刚 即 坚 固 不 坏 之 意 能 摧 毁 一 切 魔 业 违 缘 障 碍, 能 战 胜 一 切, 无 坚 不 摧 金 刚 七 句 祈 祷 文 加 持 力 特 别 大, 是 很 多 种 莲 师 祈 请 颂 里 最 殊 胜 的 在 藏 地, 那 些 大 德 高 僧 给 信 众 摸 顶 加 持 的 时 候, 大 部 分 都 是 念 诵 金 刚 七 句 祈 祷 文 莲 师 曾 经 说 过 : 念 诵 此 法 一 定 能 够 把 诸 佛 菩 萨 迎 请 到 如 果 在 平 时 自 己 或 他 人 感 觉 身 体 不 舒 服, 周 围 环 境 不 清 净, 或 遇 到 其 他 一 切 的 违 缘 和 魔 障 时, 只 要 诚 心 诚 意 念 诵 金 刚 七 句 祈 祷 文, 诸 佛 菩 萨 上 师 三 宝 善 神 护 法 一 定 会 降 临 到 你 的 身 边 加 持 帮 助 你 原 文 译 文 吽 欧 坚 耶 杰 呢 向 灿 邬 金 刹 土 西 北 隅 意 解 : 此 句 为 莲 师 出 生 地, 印 度 西 部 邬 金 地 区 西 北 边 的 达 那 郭 夏 湖 巴 玛 给 萨 东 波 拉 莲 茎 花 胚 之 座 上 意 解 : 此 句 为 莲 师 降 生 的 方 式 湖 中 有 一 朵 巨 大 的 莲 花, 莲 花 生 大 士 于 莲 茎 上 的 花 蕊 中 化 生 于 世 末 法 难 化 众 生 唯 有 上 师 能 够 救 度, 阿 弥 陀 佛 为 度 化 末 法 众 生, 幻 化 为 莲 师, 降 临 于 娑 婆 世 界 从 阿 弥 陀 佛 的 心 中 放 射 出 五 色 智 光, 光 中 有 一 个 舍 字, 降 临 到 莲 花 的 花 蕊 上, 花 蕊 中 化 生 出 一 个 孩 子, 这 个 孩 子 就 是 阿 弥 陀 佛 的 化 身 莲 花 生 大 士 雅 灿 巧 格 欧 哲 尼 稀 有 殊 胜 成 就 者 意 解 : 此 句 为 莲 师 的 功 德, 莲 师 是 一 位 极 其 稀 有 无 比 殊 胜 的 大 成 就 者 巴 玛 炯 内 义 色 札 世 称 名 号 莲 花 生 意 解 : 此 句 为 莲 师 的 名 号, 世 人 尊 称 莲 花 生 大 士 括 德 喀 卓 芒 布 果 空 行 眷 属 众 围 绕 意 解 : 此 句 为 莲 师 的 眷 属, 空 行 空 行 母 勇 士 勇 母 等 无 数 的 眷 属 围 绕 在 莲 师 的 周 围 且 杰 吉 色 达 哲 杰 我 随 汝 等 而 修 持 意 解 : 此 句 是 发 愿, 我 要 向 莲 师 及 一 切 诸 佛 学 习, 精 进 修 持, 证 得 佛 果

辛 吉 洛 协 夏 色 所 为 赐 加 持 祈 降 临 意 解 : 此 句 是 祈 请 加 持, 至 诚 祈 请 莲 师 降 临 世 间, 赐 予 一 切 众 生 不 可 思 议 的 加 持 格 热 巴 玛 色 德 吽 格 热 巴 玛 色 德 吽 意 解 : 此 句 为 祈 请 加 持 咒, 格 热 是 上 师, 巴 玛 为 莲 师 的 名 号, 色 德 是 我 们 希 望 得 到 的 共 同 与 殊 胜 的 成 就, 吽 为 莲 师 的 心 字 或 种 子 字, 意 即 赐 予 加 持 全 句 意 为 : 上 师 莲 花 生 大 士 啊, 请 赐 予 我 成 就!

8 传 承 上 师 祈 祷 文 这 是 宁 玛 派 十 八 代 传 承 上 师 的 祈 祷 文, 我 们 现 在 所 修 的 法 就 是 从 普 贤 王 如 来 一 直 到 晋 美 彭 措 法 王, 口 授 心 传, 传 授 了 十 八 代 这 种 清 净 的 法 脉 传 承 具 有 非 比 寻 常 的 加 持 力, 靠 这 种 传 承 的 方 式 与 力 量, 令 无 数 众 生 得 到 法 益, 永 脱 苦 海 在 此 大 家 一 定 要 珍 惜 传 承, 珍 惜 上 师, 珍 惜 法 宝, 怀 着 感 恩 的 心 恭 敬 的 心 来 祈 祷 伟 大 的 传 承 上 师 们 祈 祷 法 身 普 贤 如 来 王 祈 祷 化 身 极 喜 金 刚 尊 祈 祷 上 师 西 日 桑 哈 祈 祷 上 师 布 玛 莫 扎 祈 祷 上 师 赤 松 德 藏 祈 祷 上 师 益 西 措 嘉 祈 祷 上 师 持 明 无 畏 洲 祈 祷 上 师 华 智 仁 波 切 祈 祷 上 师 麦 彭 仁 波 切 祈 祷 报 身 金 刚 萨 垛 尊 祈 祷 上 师 文 殊 友 祈 祷 上 师 加 纳 思 扎 祈 祷 上 师 莲 花 生 大 士 祈 祷 上 师 贝 若 扎 纳 祈 祷 上 师 无 垢 光 尊 者 祈 祷 上 师 无 畏 如 来 芽 祈 祷 上 师 蒋 扬 钦 哲 汪 波 祈 祷 上 师 晋 美 彭 措 法 王 9 法 王 祈 祷 文 晋 美 彭 措 法 王 是 我 们 十 八 代 传 承 上 师 里 的 第 十 八 位 传 承 上 师, 是 离 我 们 最 近 的 传 承 上 师, 根 据 千 百 年 前 的 授 记, 所 有 与 法 王 结 缘 的 众 生 皆 能 往 生 极 乐 世 界 将 自 己 的 身 口 意 放 松, 至 诚 的 祈 祷 晋 美 彭 措 法 王 如 意 宝, 可 以 使 身 口 意 迅 速 得 到 清 净, 令 自 己 早 日 圆 满 原 文 译 文 晋 美 作 恰 尊 比 得 拉 旺 无 谓 自 在 辩 讲 著 之 藏 意 解 : 无 碍 自 在 了 辩 讲 著 之 宝 藏 彭 措 拉 巴 森 杰 云 丹 作 圆 满 具 足 三 学 之 功 德 意 解 : 具 足 戒 定 慧 三 学 的 圆 满 功 德 华 伊 潘 迪 炯 内 仁 波 切 无 量 利 乐 之 源 如 意 宝 意 解 : 无 量 无 边 利 益 和 安 乐 来 源 的 如 意 宝 珍 巧 华 丹 拉 玛 所 瓦 得 祈 祷 吉 祥 上 师 胜 导 尊 意 解 : 一 心 祈 祷 圆 满 吉 祥 的 上 师, 殊 胜 力 量 引 导 众 生 的 至 尊

10 上 师 祈 祷 文 这 是 祈 祷 根 本 上 师 的 祈 祷 文, 根 本 上 师 对 自 己 来 说 是 最 有 恩, 最 有 帮 助 的 人 从 慈 悲 与 恩 德 方 面 讲, 上 师 超 过 了 一 切 诸 佛 本 来 上 师 已 经 证 悟 了 一 切 法 的 真 理 与 真 相, 安 住 在 密 严 的 清 净 刹 土 中, 但 是 为 了 救 渡 我 们 这 些 浊 世 众 生 而 于 此 示 现 凡 夫 的 身 相, 所 以 在 祈 祷 根 本 上 师 的 时 候 一 定 要 怀 着 万 分 感 恩 的 心 虔 诚 的 祈 祷, 一 定 会 得 到 上 师 慈 悲 的 加 持, 得 到 上 师 相 续 中 所 有 的 功 德 原 文 译 文 舍 欧 门 秋 吉 央 吉 颇 庄 得 安 于 密 严 法 界 宫 意 解 : 安 住 于 密 严 刹 土 法 界 的 宫 殿 中 地 森 桑 吉 根 吉 欧 我 涅 三 世 诸 佛 之 本 体 意 解 : 过 去 现 在 未 来 三 世 诸 佛 的 本 体 和 总 集 让 信 秋 格 欧 森 敦 占 比 意 解 : 令 我 证 悟 自 性 空 性 真 理 的 人 令 我 证 悟 法 身 者 扎 伊 拉 玛 切 拉 所 瓦 德 意 解 : 虔 诚 地 祈 祷 大 恩 根 本 上 师 尊 祈 祷 根 本 上 师 尊

11 受 四 灌 顶 灌 顶 特 别 重 要, 尤 其 在 密 宗 里 特 别 强 调 灌 顶, 如 果 没 有 接 受 灌 顶, 就 不 能 获 得 任 何 成 就 灌 顶 有 基 灌 顶, 道 灌 顶, 果 灌 顶 三 种 刚 开 始 要 进 入 密 乘 的 时 候, 上 师 领 你 进 入 坛 城, 给 你 四 种 灌 顶, 这 是 基 灌 顶 ; 上 师 领 你 进 入 坛 城 以 后, 自 己 在 修 行 的 过 程 中, 通 过 上 师 瑜 珈 从 上 师 那 里 受 四 灌 顶, 这 是 道 灌 顶 ; 到 十 地 菩 萨 的 时 候, 最 后 要 断 除 微 小 的 习 气 障, 那 个 时 候 上 师 给 你 灌 一 种 顶, 通 过 这 个 灌 顶 你 能 彻 底 证 悟, 彻 底 证 得 佛 果, 那 个 灌 顶 叫 果 灌 顶 上 师 三 轮 所 现 三 种 字 意 解 : 在 上 师 的 三 轮 顶 轮 喉 轮 心 轮 处 有 三 个 种 子 字 依 次 放 光 三 光 入 三 轮 三 光 同 时 入 于 三 轮 处 成 为 修 习 四 道 之 法 器 亲 见 离 识 之 法 身 面 目 证 悟 成 就 莲 花 生 上 师 悉 皆 安 置 于 莲 师 果 位 获 得 四 种 灌 顶 除 四 障 最 后 上 师 融 入 我 合 一 愿 藉 此 善 功 德 我 速 得 一 切 有 情 众 生 皆 不 遗 意 解 : 上 师 顶 轮 有 一 个 白 色 嗡 字 放 射 出 白 色 的 光, 融 入 自 己 的 体 内, 消 除 了 烦 恼 障, 使 自 己 获 得 了 宝 瓶 灌 顶, 成 为 了 资 粮 道 的 法 器 上 师 喉 轮 红 色 的 阿 字 放 射 出 红 色 的 光, 融 入 自 己 的 喉 间, 净 除 了 自 己 的 所 知 障, 使 自 己 获 得 了 秘 密 灌 顶, 成 为 了 加 行 道 的 法 器 上 师 心 间 蓝 色 的 吽 字 里 放 射 出 蓝 色 的 光, 融 入 自 己 的 心 间, 净 除 了 自 己 的 习 气 障, 使 自 己 获 得 了 智 慧 灌 顶, 成 为 见 道 的 法 器 最 后 上 师 的 三 轮 处 ( 刚 才 是 上 师 的 顶 轮 喉 轮 心 轮 三 种 字 里 次 第 放 光, 现 在 是 同 时 放 射 三 种 光, 进 入 自 己 的 三 轮 ), 净 除 了 自 己 的 定 障, 使 自 己 获 得 了 句 义 灌 顶, 成 为 了 修 行 道 的 法 器 这 样, 自 己 获 得 了 四 种 灌 顶, 净 除 了 四 种 障 碍, 变 成 了 四 道 的 法 器 自 己 和 上 师 融 为 一 体, 自 心 与 佛 心 合 二 为 一, 真 正 见 到 了 自 己 的 本 来 面 目, 通 过 这 种 方 法 很 容 易 见 到 自 己 的 本 来 面 目, 如 果 还 不 知 道 自 己 的 本 来 面 目 是 什 么, 那 就 观 想 自 心 是 佛, 上 师 融 入 自 己 的 身 体, 自 己 的 心 与 上 师 的 智 慧 融 为 一 体, 在 这 种 状 态 中 静 坐 一 会 儿

12 金 刚 萨 垛 修 法 金 刚 萨 垛 修 法 的 出 处 是 听 闻 解 脱 文, 此 法 是 一 听 就 能 解 脱 的 修 法 这 里 有 百 字 明 的 一 百 个 字 和 金 刚 萨 垛 心 咒 六 个 字 的 修 法 消 除 业 障 的 方 法 有 很 多 种, 其 中 最 殊 胜 的 是 金 刚 萨 垛 除 障 法 我 们 很 多 人 毕 竟 是 凡 夫, 一 天 中 会 造 很 多 很 多 业, 这 些 业 一 定 要 统 统 地 消 除 认 真 如 法 的 念 诵 二 十 一 遍 百 字 明 可 以 消 除 当 天 的 业 障, 念 诵 一 百 零 八 遍 百 字 明 能 够 彻 底 消 除 一 切 业 障 头 顶 白 莲 月 垫 上 身 如 水 晶 明 净 亮 甘 露 水 流 梵 净 入 请 求 萨 垛 正 等 觉 清 除 所 做 诸 恶 业 上 师 金 刚 萨 垛 尊 心 轮 百 字 吽 字 转 净 除 身 心 污 垢 障 为 我 一 切 诸 众 生 迅 速 赐 予 智 甘 露 意 解 : 边 念 边 观 想 在 自 己 头 顶 上 方 一 箭 许 高 的 地 方, 有 一 朵 千 瓣 白 莲 花, 莲 花 上 有 一 个 圆 圆 的 月 轮, 月 轮 上 有 一 个 白 色 的 吽 字, 这 是 金 刚 萨 垛 佛 的 种 子 字 吽 字 闪 闪 发 光, 顿 时 变 成 金 刚 萨 垛 佛, 金 刚 萨 垛 面 朝 的 方 向 与 自 己 面 朝 的 方 向 一 样 金 刚 萨 垛 佛 一 面 二 臂, 右 手 持 着 金 刚 杵 在 胸 前, 左 手 握 着 金 刚 铃 放 在 腰 间 金 刚 杵 是 五 股 的, 代 表 明 空 无 二 ; 金 刚 铃 也 是 五 股 的, 代 表 现 空 无 二 金 刚 萨 垛 佛 身 体 洁 白 透 明, 身 上 穿 戴 着 报 身 佛 的 十 三 种 服 饰 绫 罗 五 衣 和 珍 宝 八 饰, 结 金 刚 跏 趺 坐 绫 罗 五 衣 是 冕 旒 肩 披 飘 带 腰 带 裙 子 ; 珍 宝 八 饰 是 头 饰 耳 环 项 链 臂 钏 璎 珞 手 镯 指 环 足 镯 金 刚 萨 垛 是 一 切 诸 佛 的 总 体, 是 三 宝 的 总 集, 在 显 现 上 是 报 身 金 刚 萨 垛 佛, 实 际 上 是 自 己 的 根 本 上 师 上 师 金 刚 萨 垛 是 我 们 的 皈 依 处, 是 我 们 忏 悔 的 对 境, 这 是 四 种 对 治 力 的 第 一 种 所 依 对 治 力 观 想 在 金 刚 萨 垛 面 前 发 露 忏 悔 无 始 劫 以 来 到 现 在, 自 己 能 想 起 来 的 和 想 不 起 来 的 所 有 的 业 障 其 实 这 一 切 上 师 金 刚 萨 垛 都 知 道, 所 以 要 不 藏 不 覆 诚 心 诚 意 地 忏 悔 自 己 往 昔 所 做 的 恶 业, 生 起 猛 烈 的 忏 悔 心, 这 是 第 二 种 厌 患 对 治 力 在 上 师 金 刚 萨 垛 面 前 发 愿 : 从 今 以 后 纵 遇 命 难, 也 不 再 造 这 些 恶 业, 不 再 犯 任 何 的 戒 律, 这 是 第 三 种 返 回 对 治 力 在 上 师 金 刚 萨 垛 面 前 念 诵 百 字 明, 边 念 边 观 想 : 在 金 刚 萨 垛 心 间 有 个 月 轮, 月 轮 是 平 放 的, 上 面 有 个 白 色 的 吽 字, 百 字 明 的 一 百 个 字 是 立 着 的, 围 绕 着 它 顺 时 针 旋 转 一 念 百 字 明 你 就 与 上 师 金 刚 萨 垛 沟 通 上 了, 这 时 金 刚 萨 垛 心 间 的 咒 轮 也 开 始 顺 时 针 旋 转, 同 时 咒 轮 里 降 下 很 多 的 甘 露, 那 些 甘 露 都 是 上 师 金 刚 萨 垛 的 慈 悲 和 智 慧 形 成 的, 源 源 不 断 的 降 下 来 这 是 第 四 种 现 行 对 治 力

甘 露 从 自 己 的 头 顶 进 入 体 内, 整 个 身 体 都 充 满 了 清 静 的 甘 露, 体 内 所 有 的 业 障 都 变 成 脓 血, 所 有 的 魔 障 都 变 成 鱼 虾 等 小 含 生, 所 有 的 罪 障 都 变 成 烟 气 的 形 态, 从 毛 孔 脚 底 肛 门 排 出 去 了 这 时 下 面 的 大 地 裂 开, 自 己 所 有 的 冤 亲 债 主 家 亲 眷 属 都 围 绕 着 死 主 阎 罗 王, 伸 着 手 张 着 嘴 索 债, 自 己 身 上 排 除 的 那 些 罪 障 病 障 等 都 变 成 了 他 们 需 要 的 东 西, 他 们 都 心 满 意 足, 相 续 中 生 起 了 慈 悲 心 和 菩 提 心 最 后 大 地 复 原 了, 自 己 的 身 体 也 完 全 是 清 净 透 明 的 了 忏 悔 文 我 以 愚 昧 无 知 故 怙 主 上 师 祈 救 护 具 备 大 悲 本 性 者 一 切 违 戒 诸 业 障 于 三 昧 耶 有 失 犯 亦 即 主 尊 金 刚 持 众 生 主 尊 救 我 等 请 求 迅 速 皆 清 净 这 时, 金 刚 萨 垛 佛 的 身 体 又 降 下 很 多 甘 露, 观 想 自 己 的 体 内 遍 满 了 降 下 的 甘 露, 自 己 已 经 圆 满 了 这 时, 头 顶 上 的 金 刚 萨 垛 微 笑 着 对 自 己 说 : 善 男 子 ( 善 女 人 ), 你 所 有 的 业 障 都 已 经 清 净 了, 你 已 经 圆 满 了 说 完, 上 师 金 刚 萨 垛 化 成 五 色 的 光, 融 入 到 自 己 的 体 内, 自 己 顿 时 也 变 成 了 金 刚 萨 垛 嗡 班 匝 萨 垛 吽 然 后 观 想, 自 己 的 心 间 有 个 月 轮, 月 轮 上 有 个 蓝 色 的 吽 字, 吽 字 的 前 面 是 白 色 的 嗡 字, 右 边 是 黄 色 的 班 匝, 后 面 是 红 色 的 萨 字, 左 边 是 绿 色 的 垛 字, 这 五 个 字 围 绕 着 吽 字 然 后 念 诵 嗡 班 匝 萨 垛 吽 六 个 字, 六 个 字 顺 时 针 旋 转, 旋 转 的 同 时 放 射 出 白 黄 红 绿 蓝 色 的 光, 光 的 顶 端 有 很 多 供 养 天 女, 手 里 拿 着 八 吉 祥 物 轮 王 七 宝 等 很 多 不 可 思 议 的 供 品 供 养 诸 佛 菩 萨 他 们 的 慈 悲 和 智 慧 都 变 成 光, 融 入 到 自 己 的 体 内, 自 己 也 得 到 了 与 一 切 诸 佛 菩 萨 同 样 的 成 就 然 后 这 五 种 颜 色 的 光, 照 耀 着 三 界 六 道 一 切 众 生, 消 除 一 切 众 生 的 业 障 接 着, 所 有 万 事 万 物 山 河 大 地, 一 切 外 器 世 界 都 变 成 东 方 现 喜 刹 土, 所 有 内 情 众 生 都 变 成 五 种 颜 色 的 金 刚 萨 垛, 放 出 五 种 光, 都 念 着 金 刚 萨 垛 心 咒 嗡 班 扎 萨 垛 吽, 所 有 的 起 心 动 念 都 是 金 刚 萨 垛 佛 的 智 慧 这 时 候, 不 仅 仅 是 自 己, 所 有 的 众 生 也 都 清 净 圆 满 了 最 后, 所 有 的 外 器 世 界 都 融 入 五 种 颜 色 的 金 刚 萨 垛 体 内, 所 有 的 金 刚 萨 垛 都 融 入 自 己 的 体 内 自 己 融 入 心 间 的 嗡, 嗡 字 融 入 班 匝, 班 匝 融 入 萨, 萨 融 入 垛, 垛 融 入 吽 字 的 雅 布 杰, 雅 布 杰 融 入 小 阿, 小 阿 融

入 哈, 哈 融 入 日 月 明 点 中, 日 月 明 点 融 入 那 达, 那 达 又 融 入 虚 空 这 个 时 候, 一 切 的 戏 论 分 别 念 都 没 有 了, 进 入 一 切 法 的 真 相 真 理 当 中 在 这 样 的 境 界 中 静 静 地 坐 一 会 儿, 念 头 起 来 的 时 候, 又 将 整 个 情 器 世 界 都 观 为 清 净 圆 满 的 金 刚 萨 垛 刹 土, 在 这 样 的 认 知 与 境 界 中 回 向 是 最 好 的 回 向 我 今 速 以 此 善 根 令 诸 众 生 无 一 余 成 就 金 刚 萨 垛 尊 悉 皆 安 置 于 此 地 意 解 : 将 念 修 金 刚 萨 垛 的 功 德 福 德 和 善 根 回 向 给 一 切 众 生, 愿 一 切 众 生 都 能 早 日 证 悟 上 师 金 刚 萨 垛 佛 的 境 界 与 果 位

13 回 向 偈 我 们 平 时 无 论 做 什 么 功 德 做 什 么 善 事, 不 管 大 小 都 要 立 即 回 向 尤 其 是 回 向 给 众 生 回 向 给 成 就 无 上 菩 提, 第 一, 善 根 时 时 刻 刻 都 能 增 长, 直 到 证 得 菩 提 果, 功 德 的 果 报 享 受 一 百 次 一 千 次 也 不 会 穷 尽, 每 时 每 刻 都 会 增 长, 所 做 功 德 都 能 变 成 证 得 无 上 菩 提 的 因 缘 ; 第 二, 无 论 大 小 的 功 德 善 根 都 能 够 圆 满 ; 第 三, 功 德 非 常 的 稳 定, 再 微 小 的 功 德 也 能 够 存 住, 哪 怕 生 起 嗔 恨 心 邪 见 等 等, 功 德 也 不 会 被 摧 毁 因 为 众 生 是 无 量 无 边 的, 这 样 回 向 的 功 德 也 是 无 量 无 边, 这 也 是 一 种 善 巧 方 便 做 回 向 的 时 候 最 好 是 有 证 悟 三 轮 体 空 智 慧 的 摄 持, 这 样 的 回 向 叫 三 轮 体 空 的 回 向 三 轮 体 空, 是 回 向 者 自 己 所 回 向 的 善 根 回 向 的 对 境, 三 轮 都 不 是 实 有 的, 站 在 性 空 妙 有 的 角 度 来 做 回 向, 是 最 殊 胜 最 圆 满 的 回 向 此 福 已 得 一 切 智 生 老 病 死 犹 波 涛 摧 伏 一 切 过 患 敌 愿 度 苦 海 诸 有 情 意 解 : 此 善 根 福 报 所 得 的 一 切 圆 满 智 慧, 摧 破 降 伏 一 切 轮 回 的 过 患, 愿 救 度 一 切 有 情 众 生, 永 远 脱 离 生 老 病 死 的 轮 回 苦 海

14 普 贤 行 愿 品 ( 发 愿 ) 显 宗 和 密 宗 里 都 有 普 贤 行 愿 品 的 修 法, 不 修 普 贤 菩 萨 的 愿 不 能 解 脱, 不 能 成 佛 诸 佛 菩 萨 的 愿 望 都 包 含 在 普 贤 菩 萨 的 十 大 愿 王 里, 所 以 我 们 都 需 要 好 好 地 念 诵 普 贤 行 愿 品, 一 定 要 发 大 心 发 大 愿 在 喇 荣 也 是, 所 有 的 回 向 都 是 通 过 普 贤 行 愿 品 来 做 的 我 们 学 普 贤 行 愿 品, 就 是 要 学 普 贤 的 " 愿 " 和 " 行 ", 特 别 要 注 意 行 持 我 们 只 有 好 好 的 发 心, 用 实 际 行 动 去 实 践 普 贤 大 愿, 才 能 功 德 圆 满, 最 终 成 佛 我 随 一 切 如 来 学 供 养 过 去 诸 如 来 未 来 一 切 天 人 师 我 愿 普 随 三 世 学 修 习 普 贤 圆 满 行 及 与 现 在 十 方 佛 一 切 意 乐 皆 圆 满 速 得 成 就 大 菩 提 意 解 : 我 愿 跟 随 学 一 切 如 来 修 学, 像 诸 佛 如 来 那 样 恒 常 修 习 普 贤 菩 萨 的 圆 满 胜 行 我 愿 供 养 过 去 现 在 未 来 十 方 三 世 一 切 人 天 导 师, 愿 他 们 圆 满 一 切 所 愿, 成 就 自 他 二 利 十 方 三 世 一 切 诸 佛 世 尊 我 皆 随 学, 迅 速 成 就 圆 满 无 上 菩 提 果 所 有 十 方 一 切 刹 众 会 围 绕 诸 如 来 十 方 所 有 诸 众 生 获 得 甚 深 正 法 利 广 大 清 净 妙 庄 严 悉 在 菩 提 树 王 下 愿 离 忧 患 常 安 乐 灭 除 烦 恼 尽 无 余 意 解 : 所 有 十 方 世 界 中 的 一 切 刹 土, 广 大 无 边, 清 净 光 洁, 微 妙 难 喻, 庄 严 无 比 无 量 人 天 大 众 围 绕 着 巍 然 坐 于 菩 提 树 下 金 刚 法 座 上 的 诸 佛 如 来, 愿 十 方 世 界 所 有 的 一 切 众 生 远 离 一 切 忧 患, 恒 时 安 乐, 获 得 甚 深 正 法 的 解 脱 利 益, 消 灭 断 除 一 切 烦 恼 我 为 菩 提 修 行 时 常 得 出 家 修 净 戒 天 龙 夜 叉 鸠 槃 荼 所 有 一 切 众 生 语 一 切 趣 中 成 宿 命 无 垢 无 破 无 穿 漏 乃 至 人 与 非 人 等 悉 以 诸 音 而 说 法 意 解 : 我 为 了 得 到 无 上 菩 提 的 果 位 而 修 持 普 贤 胜 行 时, 愿 我 无 论 在 六 趣 中 的 那 一 道, 都 能 忆 念 起 宿 命, 不 忘 修 行, 心 不 迷 乱 常 能 出 家 受 持 清 净 戒 律, 在 我 持 戒 修 行 的 过 程 中, 远 离 一 切 染 污 毁 破 穿 漏 戒 体 的 恶 因 缘 天 人 龙 王 夜 叉 鸠 槃 荼 人 非 人 等, 我 要 用 他 们 各 自 的 语 言 为 他 们 宣 说 佛 法, 令 所 有 的 众 生 都 能 学 习 修 行 佛 法, 成 就 佛 果 勤 修 清 净 波 罗 蜜 灭 除 障 垢 无 有 余 恒 不 忘 失 菩 提 心 一 切 妙 行 皆 成 就

于 诸 惑 业 及 魔 境 犹 如 莲 花 不 著 水 世 间 道 中 得 解 脱 亦 如 日 月 不 住 空 意 解 : 愿 我 生 生 世 世 中 都 能 精 进 不 懈 地 修 持 各 种 清 净 波 罗 蜜 多, 在 成 就 自 他 二 利 的 过 程 中, 永 远 不 忘 失 菩 提 心, 灭 除 一 切 障 碍 污 垢 没 有 余 漏, 所 有 自 他 二 利 的 妙 行 都 能 成 就 愿 我 在 无 明 业 惑 四 魔 境 界 以 及 世 间 烦 恼 中 自 由 无 碍 随 意 解 脱, 像 莲 花 出 水 而 不 被 污 泥 所 染 那 样 纯 净 清 香, 像 光 明 遍 照 的 日 月, 虽 在 空 中 而 不 耽 著, 运 行 无 碍 悉 除 一 切 恶 道 苦 如 是 经 于 刹 尘 劫 我 常 随 顺 诸 众 生 恒 修 普 贤 广 大 行 等 与 一 切 群 生 乐 十 方 利 益 恒 无 尽 尽 于 未 来 一 切 劫 圆 满 无 上 大 菩 提 意 解 : 我 愿 历 尽 现 在 未 来 一 切 时 劫, 拔 出 一 切 众 生 的 痛 苦, 给 予 一 切 众 生 安 乐, 此 愿 此 行 无 有 尽 期 我 愿 尽 未 来 的 一 切 时 劫, 恒 常 随 顺 众 生 的 根 基 与 意 乐, 不 间 断 地 修 持 普 贤 广 大 胜 行, 成 就 圆 满 究 竟 无 上 正 等 正 觉 的 果 位 所 有 与 我 同 行 者 身 口 意 业 皆 同 等 所 有 益 我 善 知 识 常 愿 与 我 同 集 会 于 一 切 处 同 集 会 一 切 行 愿 同 修 学 为 我 显 示 普 贤 行 于 我 常 生 欢 喜 心 意 解 : 愿 与 我 共 同 修 行 的 道 友, 在 一 切 国 土 一 切 场 合 都 能 常 常 聚 会, 身 口 意 业 等 没 有 差 别, 共 同 修 持 广 大 无 边 的 普 贤 行 愿, 愿 所 有 能 利 益 我 的 善 知 识, 都 为 我 显 明 开 示 普 贤 行 愿, 能 在 一 切 时 处 与 我 聚 会 在 一 起, 对 我 恒 时 欢 喜 愉 悦 没 有 疲 厌 舍 弃 之 心 愿 常 面 见 诸 如 来 于 彼 皆 兴 广 大 供 愿 持 诸 佛 微 妙 法 究 竟 清 净 普 贤 道 及 诸 佛 子 众 围 绕 尽 未 来 劫 无 疲 厌 光 显 一 切 菩 提 行 尽 未 来 劫 常 修 习 意 解 : 愿 常 面 见 一 切 诸 佛 如 来, 被 诸 大 菩 萨 海 会 围 绕, 在 这 样 殊 胜 广 大 的 福 田 对 境 前, 我 要 献 上 清 净 广 大 的 供 品, 尽 未 来 劫 心 中 丝 毫 不 生 疲 厌 之 心 我 愿 永 远 地 修 持 诸 佛 无 上 正 法, 弘 扬 一 切 菩 提 正 道, 圆 满 普 贤 清 净 行 愿, 尽 于 未 来 一 切 时, 恒 常 精 进 修 行 我 于 一 切 诸 有 中 定 慧 方 便 及 解 脱 一 尘 中 有 尘 数 刹 所 修 福 智 恒 无 尽 获 诸 无 尽 功 德 藏 一 一 刹 有 难 思 佛

一 一 佛 处 众 会 中 我 见 恒 演 菩 提 行 意 解 : 我 于 一 切 时 中, 修 习 广 大 无 边 的 定 慧 方 便 及 解 脱, 因 为 具 足 广 大 无 边 的 福 慧 资 粮, 所 以 获 得 了 无 尽 的 功 德 宝 藏 在 一 个 微 尘 中 有 无 数 微 尘 数 的 佛 刹, 在 无 尽 的 刹 土 中 有 难 以 思 议 不 可 计 数 的 诸 佛 如 来, 每 尊 佛 都 有 无 量 无 边 的 菩 萨 等 大 众 围 绕 着, 诸 佛 常 为 大 众 海 会 演 示 菩 提 妙 行 普 尽 十 方 诸 刹 海 佛 海 及 与 国 土 海 一 切 如 来 语 清 净 随 诸 众 生 意 乐 音 三 世 一 切 诸 如 来 恒 转 理 趣 妙 法 轮 一 一 毛 端 三 世 海 我 遍 修 行 经 劫 海 一 言 具 众 音 声 海 一 一 流 佛 辩 才 海 于 彼 无 尽 语 言 海 我 深 智 力 普 能 入 意 解 : 普 遍 穷 尽 十 方 空 间 中 的 无 量 无 边 佛 国 刹 土, 一 个 毛 端 现 出 过 去 现 在 未 来 三 世 诸 佛 的 无 量 刹 土 就 在 这 无 量 无 边 的 诸 佛 如 来 及 佛 国 刹 土 中, 我 愿 历 经 一 切 时 劫, 广 修 六 度 万 行 一 切 如 来 语 音 清 净 和 雅, 一 言 之 中 生 出 无 量 音 声, 一 一 音 声 随 无 量 众 生 的 不 同 根 基 意 乐, 流 出 诸 佛 如 来 无 量 无 边 的 无 碍 辩 才 三 世 一 切 诸 佛 如 来, 发 出 无 尽 的 语 言 大 海, 恒 时 转 动 契 合 真 理 意 趣 的 微 妙 法 轮, 我 以 甚 深 勇 猛 的 智 慧 力 一 一 皆 能 趣 入 我 能 深 入 于 末 来 三 世 所 有 一 切 劫 我 于 一 念 见 三 世 亦 常 入 佛 境 界 中 于 一 毛 端 极 微 中 十 方 尘 刹 诸 毛 端 所 有 未 来 照 世 灯 究 竟 佛 事 示 涅 槃 尽 一 切 劫 为 一 念 为 一 念 际 我 皆 入 所 有 一 切 人 师 子 如 幻 解 脱 及 威 力 出 现 三 世 庄 严 刹 我 皆 深 入 而 严 净 成 道 转 法 悟 群 有 我 皆 往 诣 而 亲 近 意 解 : 愿 我 能 深 入 到 未 来 一 切 时 劫 中, 把 所 有 三 世 一 切 时 劫 化 于 一 念, 我 于 一 念 中 遍 入 三 世 一 切 的 时 劫, 见 到 三 世 所 有 的 一 切 人 天 导 师 诸 佛 如 来, 并 能 恒 常 入 佛 的 境 界 中, 证 悟 到 如 幻 如 化 解 脱 三 昧 的 大 威 德 神 通 之 力 在 一 毛 端 极 微 小 的 空 间 中 显 现 过 去 现 在 未 来 三 世 所 有 一 切 的 庄 严 宝 刹, 十 方 微 尘 国 土 中, 一 一 毛 端 所 显 现 的 国 土, 我 悉 以 甚 深 智 慧 入 于 其 中, 对 未 来 所 有 照 亮 世 间 之 明 灯 诸 佛 世 尊, 从 他 们 成 就 无 上 佛 道 转 大 法 轮 开 导 沉 迷 的 众 生, 直 到 利 生 事 业 究 竟 圆 满 示 现 涅 槃 于 其 间, 我 乘 神 通 力 分 身 各 至 其 前 亲 近 而 承 侍

速 疾 周 遍 神 通 力 智 行 普 修 功 德 力 遍 净 庄 严 胜 福 力 定 慧 方 便 威 神 力 清 净 一 切 善 业 力 降 服 一 切 诸 魔 力 普 门 遍 入 大 乘 力 威 神 普 覆 大 慈 力 无 著 无 依 智 慧 力 普 能 积 集 菩 提 力 摧 灭 一 切 烦 恼 力 圆 满 普 贤 诸 行 力 意 解 : 以 神 通 力 可 以 迅 速 周 遍 十 方 世 界, 以 大 乘 不 可 思 议 力 可 以 于 十 方 刹 土 示 现 八 相 成 道, 以 功 德 力 普 遍 修 持 智 慧 与 成 就 妙 行, 以 大 慈 力 的 威 神 能 覆 护 一 切 有 情, 以 殊 胜 福 德 力 普 遍 清 净 庄 严 依 报 的 国 土 和 正 报 的 有 情 以 般 若 的 大 智 慧 力 能 远 离 一 切 耽 著 依 附 定 慧 方 便 的 威 神 力 能 普 度 一 切 众 生 发 愿 成 就 清 净 一 切 善 业 的 力 量, 催 灭 一 切 烦 恼 的 力 量, 降 服 一 切 诸 魔 的 力 量, 圆 满 普 贤 无 上 菩 提 妙 行 的 力 量 普 能 严 净 诸 刹 海 善 能 分 别 诸 法 海 普 能 清 净 诸 行 海 亲 近 供 养 诸 佛 海 三 世 一 切 诸 如 来 我 皆 供 养 圆 满 修 解 脱 一 切 众 生 海 能 甚 深 入 智 慧 海 圆 满 一 切 诸 愿 海 修 行 无 倦 经 劫 海 最 胜 菩 提 诸 行 愿 以 普 贤 行 悟 菩 提 意 解 : 愿 我 能 普 遍 地 清 净 庄 严 一 切 佛 刹, 使 所 有 国 土 都 成 为 清 净 刹 土 ; 愿 我 能 普 遍 利 益 众 生, 使 一 切 众 生 都 能 够 解 脱, 安 住 于 佛 果 大 乐 地 上 ; 善 巧 分 别 大 小 显 密 一 切 诸 法 的 性 相 差 别, 为 众 生 解 说 无 量 无 边 诸 法 大 海, 令 众 生 趣 入 不 可 思 议 解 脱 功 德 海 中 ; 愿 我 无 余 受 持 一 切 如 来 正 法 宝 藏, 能 深 入 甚 深 智 慧 中 ; 愿 我 在 修 行 时, 一 切 修 行 都 能 清 净 无 染, 所 发 誓 愿 皆 能 圆 满 亲 近 承 侍 供 养 诸 佛 如 来, 尽 未 来 际 无 有 间 断, 精 进 修 行, 尽 未 来 劫, 无 有 疲 厌 三 世 一 切 诸 如 来 的 最 胜 无 上 菩 提 大 道, 我 都 以 无 上 法 供 养 做 圆 满 修 持, 以 如 普 贤 菩 萨 一 样 的 修 行, 证 悟 菩 提 果 一 切 如 来 有 长 子 我 今 回 向 诸 善 根 愿 身 口 意 恒 清 净 如 是 智 慧 号 普 贤 我 为 遍 净 普 贤 行 满 彼 事 业 尽 无 余 我 所 修 行 无 有 量 安 住 无 量 诸 行 中 文 殊 师 利 勇 猛 智 彼 名 号 曰 普 贤 尊 愿 诸 智 行 悉 同 彼 诸 行 刹 土 亦 复 然 愿 我 与 彼 皆 同 等 文 殊 师 利 诸 大 愿 未 来 际 劫 恒 无 倦 获 得 无 量 诸 功 德 了 达 一 切 神 通 力 普 贤 慧 行 亦 复 然

我 今 回 向 诸 善 根 随 彼 一 切 常 修 学 意 解 : 一 切 诸 佛 的 长 子, 能 荷 担 一 切 如 来 的 家 业, 撑 持 诸 佛 门 户, 续 佛 慧 命, 令 不 断 绝 作 为 大 乘 修 行 人 的 我 们, 应 当 遵 佛 教 导, 发 菩 提 心, 修 普 贤 行, 回 向 善 根, 愿 如 普 贤 一 样 成 为 一 切 如 来 的 长 子, 名 称 普 闻 十 方 一 切 国 土 具 足 如 普 贤 一 样 甚 深 难 测 的 智 慧 光 明, 成 就 普 贤 端 严 身 相, 又 愿 成 就 普 贤 清 净 之 口 意, 一 切 妙 行 刹 土 与 彼 无 异 如 此 智 慧 称 为 普 贤, 愿 我 现 前 成 就 与 彼 同 等 一 味 的 功 德 我 愿 普 遍 的 修 持 普 贤 菩 萨 的 种 种 大 行, 实 践 文 殊 师 利 菩 萨 的 种 种 大 愿, 使 一 切 行 愿 圆 满, 一 切 事 业 成 就 无 余, 这 样 的 愿 行 精 进 行 持 尽 未 来 际 一 切 时 劫 毫 无 厌 倦 愿 我 所 修 行 的 法 门 无 量 无 边, 所 获 的 功 德 无 量 无 边 于 一 念 之 中 安 住 无 量 妙 行, 遍 于 浩 瀚 无 边 法 界 中, 以 无 量 身 形 遍 修 一 切 法 门, 即 使 诸 法 纷 繁 复 杂, 我 以 无 碍 神 通, 悉 能 洞 达 明 了 文 殊 师 利 菩 萨 至 高 无 上 的 勇 猛 大 智 普 贤 菩 萨 广 大 无 边 的 慧 行, 我 像 他 们 一 样 回 向 所 有 的 善 根, 跟 随 他 们 恒 常 修 学 三 世 诸 佛 所 称 叹 我 今 回 向 诸 善 根 愿 我 临 欲 命 终 时 面 见 彼 佛 阿 弥 陀 我 既 往 生 彼 国 已 一 切 圆 满 尽 无 余 彼 佛 众 会 咸 清 净 亲 睹 如 来 无 量 光 蒙 彼 如 来 授 记 已 智 力 广 大 遍 十 方 如 是 最 胜 诸 大 愿 为 得 普 贤 殊 胜 行 尽 除 一 切 诸 障 碍 即 得 往 生 安 乐 刹 现 前 成 就 此 大 愿 利 乐 一 切 众 生 界 我 时 于 胜 莲 华 生 现 前 授 我 菩 提 记 化 身 无 数 百 俱 胝 普 利 一 切 众 生 界 意 解 : 三 世 一 切 诸 佛 称 扬 赞 叹 如 此 殊 胜 的 大 愿 王, 我 今 总 集 三 世 所 有 一 切 善 根, 做 殊 胜 的 回 向, 祈 愿 得 到 普 贤 的 殊 胜 妙 行 普 贤 菩 萨 发 愿 : 愿 我 临 欲 命 终 的 时 候, 遣 除 一 切 违 缘 障 碍, 亲 自 面 见 阿 弥 陀 佛, 蒙 佛 接 引 顺 利 往 生 西 方 极 乐 世 界 我 往 生 极 乐 世 界 之 后, 即 刻 现 前 圆 满 成 就 此 无 上 大 愿, 彼 时 功 德 圆 满 能 周 遍 利 乐 法 界 一 切 众 生 我 依 普 贤 大 愿 王 的 加 持 及 回 向 发 愿 的 功 德 力 往 生 西 方 极 乐 世 界, 彼 佛 海 会 都 是 具 有 功 德 三 门 清 净 的 菩 萨 圣 众 我 于 莲 花 中 自 由 化 生, 亲 见 无 量 光 如 来, 现 于 我 的 面 前, 授 记 我 当 来 成 就 菩 提 得 到 如 来 授 记 之 后, 智 悲 力 广 大 无 边, 分 身 无 数 百 俱 胝 遍 及 的 世 界 中, 以 种 种 方 便 度 化 众 生 俱 胝 一 百 亿 乃 至 虚 空 世 界 尽 如 是 一 切 无 尽 时 十 方 所 有 无 边 刹 最 胜 安 乐 施 天 人 众 生 及 业 烦 恼 尽 我 愿 究 竟 恒 无 尽 庄 严 众 宝 供 如 来 经 一 切 刹 微 尘 劫

若 人 于 此 胜 愿 王 求 胜 菩 提 心 渴 仰 即 常 远 离 恶 知 识 速 见 如 来 无 量 光 一 经 于 耳 能 生 信 获 胜 功 德 过 于 彼 永 离 一 切 诸 恶 道 具 此 普 贤 最 胜 愿 意 解 : 我 此 行 愿 乃 至 虚 空 世 界 众 生 众 生 业 力, 众 生 烦 恼 全 部 灭 尽 之 时, 因 为 一 切 没 有 穷 尽, 所 以 我 的 行 愿 也 永 无 穷 尽 用 十 方 所 有 一 切 无 量 无 边 的 刹 土 一 样 多 最 庄 严 最 珍 贵 的 宝 物 供 养 一 切 诸 佛 如 来, 而 且 还 把 最 胜 安 乐 施 于 天 人 为 主 的 诸 多 众 生, 这 样 供 养 布 施 经 历 一 切 佛 刹 微 尘 数 的 时 劫, 如 此 殊 胜 的 供 品, 如 此 殊 胜 的 供 养 对 境, 所 获 功 德 不 可 思 议 如 果 有 人 对 此 殊 胜 大 愿 王, 偶 然 一 经 于 耳, 当 即 发 出 清 净 信 心, 并 渴 求 无 上 殊 胜 的 菩 提 果, 那 么 此 人 所 获 功 德 完 全 超 胜 前 者 依 靠 听 闻 此 愿 王 而 生 信 心 的 加 持, 即 可 于 生 生 世 世 之 中 远 离 一 切 恶 知 识, 永 离 一 切 三 恶 趣, 快 速 见 到 西 方 极 乐 世 界 无 量 光 佛, 以 佛 力 加 持 很 快 会 具 足 此 普 贤 最 胜 愿 王 此 人 善 得 胜 寿 命 此 人 不 久 当 成 就 往 昔 由 无 智 慧 力 诵 此 普 贤 大 愿 王 族 姓 种 类 及 容 色 诸 魔 外 道 不 能 摧 此 人 善 来 人 中 生 如 彼 普 贤 菩 萨 行 所 造 极 恶 五 无 间 一 念 速 疾 皆 消 灭 相 好 智 慧 咸 圆 满 堪 为 三 界 所 应 供 意 解 : 由 于 修 习 听 闻 普 贤 愿 王 的 功 德, 此 人 生 生 世 世 健 康 长 寿, 生 生 世 世 善 得 人 身 如 能 奉 行 普 贤 菩 萨 殊 胜 妙 行, 不 久 的 将 来 能 获 得 与 普 贤 愿 王 同 等 的 成 就 往 昔 因 为 没 有 智 慧 之 力, 所 以 造 下 如 五 无 间 罪 等 一 切 极 恶 的 罪 业, 但 由 于 诵 此 普 贤 大 愿 王 的 强 大 威 力, 能 在 一 念 之 间 将 如 此 重 罪 迅 速 灭 除 无 余 修 普 贤 愿 王 得 生 于 豪 门 贵 族, 不 但 相 貌 端 严, 而 且 智 慧 广 大 圆 满 由 于 修 习 普 贤 行 愿 的 智 慧 威 力, 以 无 碍 辩 才 庄 严 自 身, 诸 魔 障 外 道 丝 毫 不 能 催 伏, 因 无 量 的 功 德 所 以 人 天 诸 众 都 恭 敬 供 养 速 诣 菩 提 大 树 王 成 等 正 觉 转 法 轮 若 人 于 此 普 贤 愿 果 报 唯 佛 能 证 知 若 人 诵 此 普 贤 愿 一 念 一 切 悉 皆 圆 坐 已 降 服 诸 魔 众 普 利 一 切 诸 含 识 读 诵 受 持 及 演 说 决 定 获 胜 菩 提 道 我 说 少 分 之 善 根 成 就 众 生 清 净 愿 意 解 : 修 习 如 此 微 妙 大 法, 因 此 能 迅 速 到 菩 提 树 王 所 庄 严 的 金 刚 座 上, 得 诸 佛 赞 叹, 以 金 刚 喻 智 摧 灭 降 伏 一 切 障 碍 魔 众, 现 前 成 就 无 上 正 等 正 觉 的 佛 果, 普 遍 利 益 一 切 众 生 对 于 普 贤 愿 王 中 的 一 切 大 愿, 若 有 人 能 读 诵 受 持 为 人 演 说, 如 此 修 行 所 得 殊 胜 功 德 果 报,

只 有 佛 才 能 证 知, 此 人 不 久 定 会 获 得 菩 提 果 位 若 有 诵 此 普 贤 行 愿, 不 要 说 他 获 得 的 所 有 善 根, 只 说 少 分 的 善 根, 仅 仅 一 念 间 的 修 持 就 可 以 圆 满 一 切 善 根 功 德, 一 切 众 生 的 清 净 愿 望 依 此 全 部 满 足 我 此 普 贤 殊 胜 行 普 愿 沉 溺 诸 众 生 无 边 胜 福 皆 回 向 速 往 无 量 光 佛 刹 意 解 : 我 将 此 普 贤 殊 胜 妙 行 所 获 得 的 无 边 殊 胜 功 德 皆 做 广 大 回 向, 普 愿 沉 溺 生 死 苦 海 中 的 一 切 众 生, 迅 速 往 生 西 方 极 乐 世 界 无 量 光 佛 的 清 净 刹 土

15 大 圆 满 愿 文 大 圆 满 法 既 简 单 又 深 奥 如 果 对 自 己 的 上 师 没 有 信 心, 对 佛 法 没 有 兴 趣, 对 众 生 没 有 大 悲 心, 这 样 无 论 你 怎 样 努 力 也 是 得 不 到 结 果 只 有 通 过 上 师 的 窍 决 才 能 证 得 大 圆 满 法 的 真 理 全 知 麦 彭 仁 波 切 指 出, 末 法 时 代 的 黑 暗 越 来 越 深 时, 大 圆 满 的 日 光 就 越 来 越 强 烈 因 此 当 众 生 的 贪 嗔 痴 烦 恼 越 来 越 深 时, 大 圆 满 的 加 持 也 是 越 来 越 大 在 现 在 末 法 时 期, 把 大 圆 满 稍 适 公 开, 那 些 难 以 度 化 的 业 力 深 重 的 众 生, 也 可 籍 此 获 得 利 益 和 解 脱 十 方 四 时 善 逝 佛 子 俱 释 文 : 在 十 方 在 四 时 中, 所 有 的 佛 菩 萨 圆 满 的 智 慧 之 身 智 慧 之 身 无 二 圣 尊 相 释 文 : 与 诸 佛 菩 萨 的 圆 满 智 慧 无 二 无 别 一 体 的 圣 尊 相 就 是 童 子 文 殊 文 殊 童 子 平 等 自 性 中 释 文 : 祈 愿 在 清 净 平 等 圆 满 的 智 慧 中, 祈 愿 自 然 成 就 无 作 义 释 文 : 不 经 过 特 意 去 做 什 么, 自 然 而 然 就 获 得 跟 诸 佛 菩 萨 圆 满 智 慧 的 显 现 文 殊 菩 萨 无 二 无 别 一 体 的 成 就 意 解 : 在 十 方 在 四 时 中 所 有 的 佛 菩 萨 圆 满 智 慧 的 显 现 童 子 文 殊, 具 有 着 跟 诸 佛 菩 萨 的 圆 满 智 慧 无 二 无 别 一 体 的 圣 尊 相, 祈 愿 在 清 净 平 等 圆 满 的 智 慧 中, 不 用 特 别 的 做 什 么, 自 然 而 然 获 得 与 文 殊 菩 萨 无 二 无 别 一 体 的 成 就 四 时 过 去 时, 现 在 时, 未 来 时, 无 三 时 的 时 ( 也 是 本 来 曾 有 的 相 续 轮, 无 分 别 的 时 间 也 是 自 己 的 本 性 ) 善 逝 指 佛 佛 子 指 菩 萨 文 殊 童 子 文 殊 菩 萨 显 现 为 童 子 的 身 相 本 来 怙 主 具 德 上 师 尊 释 文 : 具 足 了 佛 的 圆 满 智 慧 与 德 行 的 上 师 是 唯 一 的 怙 主 以 见 法 身 等 性 之 敬 心

释 文 : 与 法 身 普 贤 王 如 来 本 来 就 是 一 体 的, 没 有 任 何 的 分 别, 在 这 种 认 知 和 见 解 的 恭 敬 心 中 义 传 密 意 加 持 入 吾 心 释 文 : 祈 愿 上 师 相 续 中 所 有 的 功 德 加 持 进 入 我 的 相 续 中 愿 得 觉 性 力 之 大 灌 顶 释 文 : 祈 愿 得 到 能 够 立 即 圆 满 的 大 灌 顶 意 解 : 本 来 具 足 了 佛 的 圆 满 智 慧 与 德 行 的 上 师 唯 一 的 怙 主 与 法 身 普 贤 王 如 来 就 是 一 体 的, 没 有 任 何 的 分 别, 在 这 种 认 知 和 见 解 的 恭 敬 心 中 祈 愿 得 到 上 师 相 续 中 所 有 的 功 德 与 立 即 能 够 圆 满 的 大 灌 顶! 具 德 具 足 了 佛 的 圆 满 智 慧 与 德 行 义 传 密 意 上 师 相 续 中 所 有 最 了 义 的 那 些 功 德 觉 性 力 大 灌 顶 密 宗 尤 其 是 大 圆 满 里 特 有 的 一 种 灌 顶, 获 得 此 灌 顶 立 即 能 够 圆 满 本 来 住 故 不 依 勤 作 修 释 文 : 每 个 众 生 本 来 就 有 如 来 智 慧 德 相, 所 以 不 用 依 靠 勤 奋 的 修 持 在 轻 松 自 然 的 状 态 下 就 能 即 刻 显 现 出 自 己 本 具 的 智 慧 和 德 行 亦 不 观 待 根 基 差 别 等 释 文 : 因 为 每 个 众 生 当 下 就 是 圆 满, 本 来 就 是 佛, 所 以 没 有 根 基 深 浅, 福 报 大 小, 业 障 轻 重 等 所 有 的 差 别 和 区 别, 一 丝 一 毫 的 分 别 都 没 有 自 心 简 易 难 信 之 秘 密 释 文 : 我 们 的 心 性 就 是 佛 性, 实 际 上 最 简 单 最 容 易 一 点 也 不 复 杂, 但 是 凡 夫 人 不 相 信 难 相 信, 而 认 识 不 到 见 不 到, 所 以 对 我 们 来 说 是 个 秘 密 愿 以 上 师 窍 决 力 见 之 释 文 : 祈 愿 通 过 上 师 的 窍 决 早 日 能 够 证 得 意 解 : 每 个 众 生 本 来 就 有 如 来 智 慧 德 相, 当 下 就 圆 满, 本 来 就 是 佛, 所 以 不 用 依 靠 勤 奋 的 修 持, 也 没 有 根 基 福 报 等 的 差 别 我 们 的 心 性 也 就 是 佛 性, 实 际 上 最 简 单, 最 容 易, 在 修 持 中 生 活, 在 轻 松 自 然 的 状 态 下 经 常 会 显 现, 但 是 我 们 凡 夫 人 却 不 愿 意 相 信, 不 敢 相 信, 所 以 对 我 们 来 说 就 是 个 秘 密, 祈 愿 通 过 上 师 的 窍 决 早 日 能 够 证 得, 早 日 能 够 见 到 戏 论 观 察 妄 加 分 别 心

别 心 释 文 : 以 各 种 逻 辑 思 维 通 过 考 察 研 究 讨 论 等 方 式 想 证 得 本 来 的 面 目, 只 是 增 加 自 己 的 分 寻 觅 修 行 自 己 徒 劳 因 释 文 : 想 通 过 向 外 寻 找, 勤 奋 修 行 来 见 到 自 己 的 本 性 只 有 让 自 己 更 加 辛 苦 劳 累 缘 法 修 习 延 误 入 樊 笼 释 文 : 特 意 地 去 修 学 那 些 自 认 为 可 以 解 脱 的 法, 只 能 使 自 己 进 入 更 深 的 樊 笼 愿 能 断 除 戏 论 痛 苦 根 释 文 : 祈 愿 能 从 根 断 除 所 有 戏 论 的 烦 恼 痛 苦 意 解 : 我 们 的 本 性 是 最 简 单 最 直 接 的, 当 下 即 是 以 各 种 的 逻 辑 思 维 通 过 考 察 研 究 讨 论 等 多 种 方 式 想 证 得 本 来 的 面 目, 只 是 增 加 自 己 的 分 别 心 妄 念 心 而 已 我 们 的 自 性 佛 性 从 来 没 有 离 开 过, 所 以 不 用 去 特 意 地 去 修 什 么, 自 己 本 来 就 是 佛, 本 性, 佛 性 一 直 都 在 向 外 寻 找, 勤 奋 修 行, 只 有 让 自 己 更 加 辛 苦 劳 累, 增 加 自 己 的 烦 恼 痛 苦 我 们 自 己 本 来 就 是 圆 满 具 足 的 佛, 所 以 不 用 特 意 去 修 去 学 这 些 缘 起 的 法 我 们 已 经 在 烦 恼 执 着 的 牢 笼 里, 特 意 地 去 学 修 那 些 自 认 为 高 深 的 可 以 解 脱 的 法, 只 能 使 自 己 进 入 更 深 的 樊 笼 祈 愿 能 从 根 断 除 所 有 戏 论 的 烦 恼 痛 苦 远 离 言 思 虽 无 见 何 法 释 文 : 我 们 的 自 性, 一 切 法 的 本 性, 远 远 地 超 离 了 语 言 和 思 想 的 范 围, 没 有 可 见 的 什 么 法, 没 有 可 修 的 什 么 法, 没 有 任 何 的 缘 法, 都 是 空 的 亦 无 未 见 所 剩 之 余 法 释 文 : 我 们 的 自 性 本 净 光 明, 本 来 都 现 成 的, 都 见 到 了 没 有 可 剩 的 什 么 法, 也 没 有 可 留 下 的 什 么 法, 没 有 什 么 不 圆 满 的 自 心 深 处 坚 信 甚 深 义 释 文 : 坚 信 自 心 是 佛 的 道 理, 这 就 是 甚 深 的 了 义 法 愿 证 难 以 诠 示 之 真 如 释 文 : 祈 愿 能 够 证 得 用 语 言 也 无 法 表 达 的 真 如 本 性 意 解 : 我 们 的 自 性 一 切 法 的 本 性 远 远 地 超 离 了 语 言 和 思 想 的 范 围, 没 有 可 见 的 什 么 法, 没 有 可 修 的 什 么 法, 自 性 本 净 光 明 本 来 都 现 成 都 见 到, 没 有 可 剩 的 什 么 法, 也 没 有 可 留 的 什 么 法, 一 切 都 圆 满 坚 信 自 性 本 净 光 明, 自 心 是 佛 的 道 理, 就 是 最 深 的 了 义 法 祈 愿 能 够 证 得 语 言 无 法 表 达 的 真 如 本 性

戏 论 本 净 之 故 离 有 边 释 文 : 所 有 属 于 戏 论 的 一 切 法, 生 灭 来 去, 本 来 就 是 清 净 的, 都 是 空 的, 所 以 远 离 了 实 有 的 边 地 觉 相 自 成 之 故 离 无 边 释 文 : 觉 悟 的 实 相, 自 然 而 然 就 有, 所 以 就 远 离 了 无 有 单 空 的 边 地 虽 说 二 者 分 别 取 式 许 释 文 : 虽 然 也 说 有 与 没 有 二 者, 这 是 以 凡 夫 的 分 别 心 取 舍 万 法 的 方 式, 不 是 本 有 真 实 的 愿 见 无 别 离 说 平 等 义 释 文 : 祈 愿 立 即 见 到 无 有 分 别 远 离 言 说, 一 切 法 的 真 相 了 义 法 意 解 : 在 大 空 性 中 所 有 属 于 戏 论 的 一 切 法 本 来 就 是 空 的, 所 以 远 离 了 真 有 实 有 的 边 地 在 本 净 光 明 中, 原 本 就 具 足 圆 满 智 慧 和 德 性, 所 以 远 离 了 无 有 单 空 的 边 地 我 们 的 本 性 也 就 是 本 净 光 明, 与 大 空 性 无 二 无 别, 虽 说 实 有 与 无 有 这 二 者, 但 这 是 以 凡 夫 的 分 别 心 取 舍 万 法 的 方 式, 不 是 本 有 真 实 的, 祈 愿 立 即 见 到 无 有 分 别 远 离 言 说 一 切 真 相 的 了 义 法 于 此 犹 如 以 指 标 示 月 释 文 : 犹 如 现 在 用 手 指 着 月 亮 来 说 明 月 亮 一 样 初 时 虽 以 言 思 为 诠 示 释 文 : 刚 开 始 的 时 候 用 思 想 和 语 言 来 说 明 诠 示 真 正 的 本 性 界 自 然 法 性 超 离 言 思 境 释 文 : 我 们 本 具 的 德 行, 自 然 的 法 性 已 经 远 远 超 出 了 思 想 的 范 围 和 语 言 所 能 描 述 的 境 愿 见 自 己 本 住 自 性 义 释 文 : 祈 愿 见 到 自 己 本 来 具 有 的 清 净 圆 满 的 自 然 本 性 意 解 : 刚 开 始 的 时 候 虽 然 用 各 种 思 维 和 语 言 来 讲 解, 诠 释 真 正 的 本 性, 就 像 现 在 用 手 指 着 月 亮 来 讲 解 说 明 形 容 月 亮 一 样, 但 是 我 们 根 本 看 不 清 楚 真 正 的 月 亮, 所 以 想 也 想 不 到, 说 也 不 可 能 说 明 白 我 们 真 正 的 本 性, 本 来 具 有 的 佛 性 已 经 远 远 超 出 了 我 们 的 思 想 范 围 和 语 言 所 能 描 述 的 境 界, 祈 愿 见 到 自 己 本 来 具 有 的 清 净 圆 满 的 自 然 本 性 于 此 不 见 所 舍 之 诸 法

释 文 : 一 切 法 的 本 性 是 清 净 平 等 圆 满, 所 以 没 有 任 何 所 要 舍 弃 的 法 亦 无 建 立 所 修 之 法 故 释 文 : 也 没 有 通 过 逻 辑 或 理 论 在 自 己 的 心 里 建 立 的 要 修 的 什 么 法 远 离 破 立 勤 作 法 性 中 释 文 : 一 切 法 的 本 性 远 远 离 开 了 破 除 邪 知 邪 见 我 执 我 爱, 建 立 正 知 正 见 正 念 等 所 有 通 过 勤 作 的 法 愿 能 趣 入 自 然 安 住 义 释 文 : 祈 愿 能 够 自 然 安 住 于 真 正 了 义 的 法 意 解 : 一 切 法 的 本 性, 我 们 的 自 性 本 来 就 是 清 净 平 等 圆 满 的, 所 以 不 需 要 舍 弃 什 么 法, 因 为 本 来 就 具 足, 所 以 也 不 用 特 意 通 过 理 论 或 逻 辑 再 去 建 立 什 么 法, 修 什 么 法 我 们 本 来 具 有 的 自 性 佛 性, 已 经 远 远 离 开 了 所 有 需 要 破 坏 破 除 或 者 是 建 立 制 作 等 那 些 通 过 勤 奋 而 作 的 一 切 法 因 为 原 本 就 具 足, 原 来 就 是 那 么 清 净 平 等 圆 满 祈 愿 能 够 自 然 而 然 安 住 在 本 来 圆 满 具 足 的 自 性, 真 正 的 了 义 法 中 假 立 所 知 本 基 能 行 道 释 文 : 虚 假 设 立 的 所 有 知 道 的 本 基 的 法 和 能 行 的 修 道, 也 就 是 知 道 一 切 法 的 真 相 和 修 持 这 些 法 的 过 程 以 及 所 得 果 位 之 诸 法 释 文 : 以 及 最 后 所 得 到 的 果 位 等 一 切 法 立 自 性 界 如 虚 空 分 次 第 释 文 : 这 种 次 第 的 修 法 在 我 们 自 性 的 法 界 中 就 像 在 虚 空 中 划 分 的 次 第 一 样 是 虚 假 的 设 愿 能 安 住 无 作 自 成 义 释 文 : 祈 愿 能 安 住 在 自 性 本 具 毫 无 作 义 的 真 正 了 义 法 中 意 解 : 基 道 果 三 个 次 第 也 就 是 所 知 道 的 法 和 修 法 的 过 程 以 及 最 后 所 要 得 到 的 果 位, 这 些 次 第 的 修 法 在 我 们 圆 满 清 净 平 等 的 自 性 中 就 像 是 在 虚 空 中 划 分 的 次 第 一 样 是 虚 假 的 设 立, 祈 愿 自 然 安 住 在 本 来 具 足 的 无 有 可 作 的 本 性 当 中 迷 乱 假 立 不 净 轮 回 法 释 文 : 迷 惑 颠 倒 虚 假 建 立 不 清 净 的 都 是 轮 回 法

与 彼 相 反 清 净 之 显 现 释 文 : 与 之 相 反 的 都 是 清 净 的 显 现 观 待 假 立 均 为 戏 论 法 释 文 : 互 相 观 待 都 是 虚 假 设 立, 不 真 实 的 戏 论 法 愿 见 无 戏 本 体 不 住 义 释 文 : 祈 愿 能 见 到 无 有 戏 论 本 性 当 中 本 来 具 足 的 真 正 了 义 法 意 解 : 一 切 法 的 本 性, 我 们 的 自 性 本 来 都 是 清 净 平 等 圆 满, 没 有 什 么 不 清 净 的 娑 婆 世 界 和 凡 夫 等 属 于 轮 回 的 法, 也 没 有 什 么 清 净 刹 土 佛 菩 萨 等 属 于 涅 槃 的 法, 这 些 相 对, 互 相 观 待 的 都 是 虚 假 设 立 不 真 实 的 戏 论 法 祈 愿 能 见 到 无 有 戏 论, 本 性 当 中 本 来 具 足 的 真 正 了 义 法 离 意 法 性 本 来 之 住 相 释 文 : 远 离 了 一 切 意 识 的 法 性, 我 们 自 性 的 真 实 面 貌 见 修 成 垢 分 别 为 遮 障 释 文 : 被 见 道 修 道 成 道 的 污 垢 分 别 遮 蔽 和 障 碍 住 了 究 竟 本 性 实 相 离 见 修 释 文 : 一 切 法 的 本 来 面 貌, 远 远 离 开 了 见 道 修 道 这 些 作 法 愿 能 安 住 自 然 真 实 义 释 文 : 祈 愿 能 安 住 在 自 然 真 实 的 了 义 法 中 意 解 : 远 离 了 一 切 意 识 的 法 性, 我 们 的 自 性 其 原 本 的 面 貌 被 见 道 修 道 成 道 的 污 垢 分 别, 遮 蔽 障 碍 住 了 一 切 法 最 究 竟 的 本 性 和 实 相 早 已 经 远 远 的 离 开 了 所 要 见 道 和 所 要 修 成 的 这 些 作 法, 没 有 什 么 可 见 的, 一 切 都 是 清 净, 也 没 有 什 么 可 修 的, 本 来 就 圆 满 具 足 祈 愿 能 自 然 安 住 于 最 真 实 的 了 义 法 中 一 切 所 缘 即 为 见 解 毒 释 文 : 一 切 缘 法, 都 是 正 见 的 毒 药 一 切 勤 作 即 为 修 习 过 释 文 : 一 切 勤 奋 的 作 法, 都 是 修 习 的 过 患 一 切 取 舍 行 为 之 险 隘 释 文 : 一 切 取 舍 的 行 为 都 是 危 险 的 方 法

愿 能 现 见 离 苦 之 法 性 释 文 : 愿 能 现 量 见 到, 远 离 痛 苦 的 清 净 圆 满 的 法 性 意 解 : 我 们 的 自 性, 通 过 方 法 特 意 去 见, 根 本 见 不 到, 一 切 法 都 是 正 见 的 毒 药, 通 过 勤 奋 的 作 法, 都 是 修 习 的 过 患, 不 用 特 意 地 勤 奋 修 习, 保 持 轻 松 自 然 的 状 态 都 是 修 习 对 于 本 性 来 讲, 是 没 有 取 舍 行 为 的, 所 以 也 不 需 要 去 取 舍 什 么 一 切 取 舍 的 行 为 都 是 危 险 的 方 法 祈 愿 能 立 即 证 得 远 离 痛 苦 清 净 圆 满 的 法 性 未 入 戏 论 樊 笼 觉 性 相 释 文 : 本 来 具 有 的 智 慧 德 相 从 没 有 进 入 戏 论 的 樊 笼 远 离 分 别 现 量 见 彼 性 释 文 : 远 远 地 离 开 所 有 的 分 别 念, 当 下 见 到 自 己 的 本 性 伺 意 犹 将 虚 空 打 疙 瘩 释 文 : 用 分 别 心 分 别 念 表 达 形 容 判 断 自 性 的 时 候, 像 是 要 将 虚 空 打 成 疙 瘩 一 样 愿 能 通 达 自 住 真 实 义 释 文 : 祈 愿 能 够 通 达 自 然 安 住 真 实 的 了 义 法 意 解 : 我 们 本 具 的 自 性, 从 来 没 有 进 入 过 戏 论 的 樊 笼, 亲 自 见 到 自 性 的 时 候 远 远 离 开 了 所 有 的 分 别 念 用 分 别 心, 分 别 念 表 达 形 容 判 断 自 性 的 时 候, 就 像 要 将 虚 空 打 成 疙 瘩 一 样, 根 本 不 存 在, 无 法 做 到 祈 愿 能 够 通 达 自 然 安 住 真 实 的 了 义 法 彼 时 自 觉 童 子 瓶 佛 身 释 文 : 当 时 本 来 具 有 的 觉 性 像 童 子 一 样 远 离 衰 老, 恒 常 不 变, 像 宝 瓶 里 的 佛 身, 虽 然 看 不 出 来 没 有 显 现, 但 永 远 都 存 在 智 分 自 光 明 显 妙 吉 祥 释 文 : 从 本 净 光 明 智 慧 的 自 然 光 明 中 显 现 出 善 妙 吉 祥 愿 以 自 然 智 慧 之 灯 光 释 文 : 祈 愿 以 自 然 智 慧 的 灯 光 摧 毁 一 切 极 深 黑 暗 障 释 文 : 摧 伏 毁 灭 一 切 极 深 的 黑 暗 业 障 意 解 : 当 你 亲 自 体 会 到 自 性 时, 我 们 本 来 具 有 的 觉 性 就 像 个 孩 童, 永 无 衰 老, 恒 常 不 变, 像 宝 瓶 里 的 佛 一 样, 虽 然 看 不 出 来, 但 却 永 远 都 存 在 着 从 我 们 本 净 光 明 的 智 慧 中, 自 然

的 光 明 显 现 出 不 可 思 议 的 善 妙 吉 祥, 祈 愿 以 自 然 智 慧 的 灯 光, 彻 底 摧 毁 一 切 障 碍 我 们 证 得 自 性 的 极 其 深 重 黑 暗 的 业 障 不 改 法 性 本 来 无 为 法 释 文 : 不 需 要 改 变 的 法 性, 不 需 要 做 什 么, 本 来 就 具 有 无 有 重 新 改 造 修 行 道 释 文 : 不 需 要 通 过 修 行 道 重 新 改 变 创 造 不 由 因 生 究 竟 之 果 位 释 文 : 不 是 由 于 因 缘 而 生 出 的 最 究 竟 的 果 位 愿 能 现 见 本 来 自 住 义 释 文 : 祈 愿 能 现 见 自 性 本 来 就 具 有 的 了 义 法 意 解 : 一 切 法 的 自 性, 佛 性, 永 远 是 恒 常 不 变 的, 原 本 就 具 足 了 一 切, 不 需 要 为 它 改 变 什 么, 做 什 么, 没 有 什 么 通 过 修 行 的 道 重 新 改 造 的, 也 没 有 什 么 通 过 因 缘 而 生 出 的 究 竟 果 位, 本 来 就 有, 什 么 时 候 都 不 变 祈 愿 能 现 见 自 性 本 来 就 具 有 一 切 的 了 义 法 道 伺 察 意 句 糠 秕 迷 乱 道 释 文 : 想 通 过 意 识 来 认 知 用 词 句 来 表 达 一 切 法 的 真 相 和 真 理 都 是 虚 幻 不 真 实 迷 乱 的 如 何 宣 说 不 离 分 别 网 释 文 : 无 论 怎 样 去 宣 说 也 离 不 开 分 别 的 网 不 由 教 生 自 己 所 证 义 释 文 : 不 是 由 教 导 而 生 的, 是 自 己 亲 自 所 证 悟 的 愿 能 以 心 修 持 深 窍 决 释 文 : 愿 能 用 心 来 修 持 甚 深 的 窍 决 意 解 : 自 性 真 正 的 了 义 法, 不 是 由 教 导 而 生 想 通 过 意 识 来 分 别 认 知, 用 词 句 来 表 达 一 切 法 的 真 相 和 真 理 都 是 迷 乱 的 道 无 论 怎 样 去 宣 讲 解 说 也 离 不 开 分 别 念 的 网 祈 愿 能 用 心 来 修 持 甚 深 的 窍 决, 而 证 得 我 们 的 自 性 能 取 所 取 其 性 即 迷 乱 释 文 : 所 有 能 取 的 心 与 所 取 的 对 境 本 来 都 是 迷 乱

如 何 执 著 并 非 真 如 性 释 文 : 本 来 就 是 错 的, 怎 么 想 怎 么 执 着 都 不 是 真 如 的 本 性 不 由 心 生 自 然 智 慧 身 释 文 : 不 是 依 靠 心 而 产 生 的, 是 自 然 而 然 形 成 的 智 慧 身 愿 能 成 就 了 义 正 等 觉 释 文 : 祈 愿 能 够 成 就 真 实 了 义 的 正 等 正 觉 果 位 意 解 : 所 有 的 能 取 心 和 所 取 的 对 境 本 来 就 都 是 迷 乱 的, 本 来 就 是 错 的, 根 本 了 解 不 到 真 相 真 理 的 含 义, 所 以 怎 么 想 怎 么 执 着 都 不 是 真 如 本 性 自 然 而 然 形 成 的 智 慧 身 不 是 由 于 心 而 产 生 的, 本 来 就 已 经 圆 满 具 足 祈 愿 能 够 成 就 真 实 了 义 的 正 等 正 觉 果 位 觉 空 觉 性 界 中 圆 诸 法 释 文 : 觉 空 无 二 的 觉 性 法 界 中, 圆 满 一 切 诸 法 皆 成 唯 一 明 点 平 等 性 释 文 : 诸 法 皆 成 为 唯 一 的 明 点 平 等 自 性 息 灭 一 切 轮 涅 之 希 惧 释 文 : 息 灭 了 一 切 对 轮 回 的 恐 惧 和 对 涅 槃 的 希 望 愿 得 不 住 法 身 究 竟 果 释 文 : 祈 愿 证 得 不 变 法 身 究 竟 的 果 位 意 解 : 在 我 们 的 本 性 本 觉 当 中, 所 有 的 一 切 法 都 是 一 体 的, 成 为 唯 一 的 明 点 平 等 自 性 息 灭 了 对 轮 回 的 恐 惧 和 对 于 涅 槃 的 希 望, 祈 愿 证 得 永 久 不 变 的 法 身, 究 竟 的 果 位 此 等 所 现 一 切 身 与 境 释 文 : 此 等 自 身 与 外 境 等 一 切 的 显 现 皆 如 毛 发 分 别 心 所 现 释 文 : 都 是 从 如 毛 发 般 迷 乱 的 分 别 心 所 显 现 的 是 以 无 念 大 智 自 相 中 释 文 : 依 靠 无 分 别 念 的 大 智 慧 在 自 性 本 相 中

愿 能 现 前 法 尽 本 来 界 释 文 : 祈 愿 现 前 灭 尽 一 切 法, 显 现 自 性 本 来 的 境 界 意 解 : 此 时 自 己 的 身 体 与 身 边 所 有 的 外 境 等, 一 切 的 显 现 都 是 从 毛 发 般 迷 乱 的 分 别 心 所 显 现 出 来 的 祈 愿 依 靠 自 性 本 相 中 无 分 别 念 的 大 智 慧 灭 尽 的 一 切 法, 显 现 自 性 本 来 的 境 界 尔 时 等 同 虚 空 智 慧 身 释 文 : 此 时 如 虚 空 一 样 的 智 慧 之 身 饶 益 十 方 三 时 无 边 众 释 文 : 饶 益 了 十 方 三 时 无 量 无 边 的 众 生 普 降 一 切 所 欲 如 意 宝 释 文 : 普 遍 降 下 能 满 足 一 切 众 生 所 有 需 要 的 如 意 宝 愿 得 究 竟 离 障 胜 果 位 释 文 : 祈 愿 能 得 到 远 离 一 切 障 碍, 最 究 竟 殊 胜 的 果 位 意 解 : 此 时 如 虚 空 一 样 的 智 慧 之 身, 饶 益 了 十 方 过 去 现 在 未 来 三 时 无 量 无 边 的 众 生, 普 遍 降 下 能 满 足 一 切 众 生 所 有 需 要 的 如 意 宝, 祈 愿 能 得 到 远 离 一 切 障 碍 最 究 竟 殊 胜 的 果 位! 很 多 人 天 天 念 大 圆 满 愿 文, 但 是 否 能 领 悟 证 得 还 需 要 个 人 的 根 基 和 智 慧 真 正 的 大 圆 满 的 境 界 就 像 文 中 所 说 自 然 法 性 超 离 言 思 境, 因 此 很 少 有 大 圆 满 愿 文 的 解 释 我 们 通 过 百 日 共 修 与 现 在 的 加 行 修 法, 可 以 说 许 多 人 对 上 师 三 宝 都 有 了 很 大 的 信 心 在 这 里 将 大 圆 满 愿 文 做 了 浅 显 的 解 释 我 没 有 其 他 任 何 的 目 的, 完 全 为 了 大 家, 为 了 方 便 末 法 时 期 的 众 生 要 想 获 得 大 圆 满 的 境 地, 必 须 通 过 上 师 的 窍 决 所 以, 大 家 一 定 要 精 进 认 真 地 把 大 圆 满 前 行 修 好, 努 力 培 养 对 上 师 三 宝 的 信 心, 尤 其 是 对 大 圆 满 法 的 信 心, 不 能 生 起 邪 知 邪 见, 这 样 一 定 会 很 快 地 达 到 圆 满 的 境 地!

16 成 就 所 愿 誓 言 以 佛 所 获 三 身 之 加 持 僧 众 不 退 意 乐 之 加 持 法 性 不 变 真 谛 之 加 持 如 是 回 向 发 愿 悉 成 就 意 解 : 通 过 诸 佛 所 获 得 的 法 报 化 三 身 的 加 持, 法 性 恒 常 不 变 真 谛 的 加 持, 僧 众 永 不 退 转 意 乐 信 心 的 加 持, 如 是 这 样 的 修 行, 回 向 和 发 愿 都 能 够 成 就! 成 就 所 愿 咒 达 雅 塔, 班 赞 哲 雅 阿 瓦 波 达 呢 耶 所 哈

17 金 刚 萨 垛 修 法 仪 轨 之 传 承 上 师 祈 祷 文 金 刚 萨 垛 除 障 法 的 修 法 包 括 三 部 分 : 1 金 刚 萨 垛 修 法 仪 轨 之 传 承 上 师 祈 祷 文 2 金 刚 萨 垛 修 法 仪 轨 3 金 刚 萨 垛 修 法 仪 轨 之 会 供 这 里 的 祈 祷 文 与 早 课 里 的 << 上 师 祈 祷 文 >> 不 完 全 一 样, 这 里 祈 祷 的 是 金 刚 萨 垛 修 法 仪 轨 的 传 承 上 师 们, 想 修 持 这 个 仪 轨, 一 定 要 先 祈 祷 赐 法 的 传 承 上 师 们 虔 诚 地 祈 祷 历 代 传 承 上 师, 可 以 得 到 历 代 传 承 上 师 们 的 殊 胜 加 持, 能 够 快 速 地 消 除 业 障, 福 慧 圆 满 法 身 普 贤 如 来 王 化 身 金 刚 萨 垛 尊 报 身 静 猛 五 部 尊 祈 祷 意 传 上 师 众 意 解 : 向 本 来 清 静 的 法 身 普 贤 王 如 来, 寂 静 勇 猛 的 报 身 五 部 尊, 集 诸 佛 于 一 体 的 化 身 金 刚 萨 垛 尊 等 大 成 就 的 意 传 上 师 们, 虔 诚 地 祈 祷 法 身 是 佛 的 真 身, 断 证 功 德 已 达 究 竟 的 果 位 身 法 身 为 度 化 众 生 化 现 出 报 身 和 化 身 报 身 是 圆 满 五 种 决 定 ( 住 处 上 师 眷 属 法 时 间 ) 之 身, 当 佛 示 现 于 初 地 以 上 果 位 的 菩 萨 面 前 时, 示 现 的 是 报 身 化 身 即 应 化 变 化 身, 诸 佛 为 度 化 六 道 众 生 而 随 机 化 现 的 不 同 身 为 化 身 五 部 尊 佛 陀 部 尊 宝 生 部 尊 金 刚 部 尊 莲 花 部 尊 羯 磨 部 尊 五 尊 乃 百 部 本 尊 之 主 意 传 也 就 是 如 来 密 意 传 是 诸 佛 如 来 特 有 的 一 种 宣 讲 佛 法 的 方 式 不 用 语 言, 也 不 用 表 示, 一 念 当 中 就 能 心 心 相 通 诸 佛 总 集 莲 花 生 大 圣 金 刚 降 魔 者 空 行 主 持 海 王 母 祈 祷 言 传 诸 上 师 意 解 : 向 十 方 三 世 一 切 诸 佛 菩 萨 的 总 集 莲 花 生 大 师, 主 管 所 有 空 行 的 海 王 母, 大 成 就 的 言 传 上 师 们, 虔 诚 地 祈 祷 ( 这 里 的 金 刚 降 魔 者 也 是 晋 美 彭 措 法 王 的 前 世 ) 言 传 也 叫 持 名 表 示 传 不 用 词 句, 上 师 让 弟 子 看 水 晶 塔 或 是 其 他 的 字, 无 意 当 中 说 几 句, 或 者 是 让 他 念 几 句 打 特 殊 的 手 印 就 能 令 弟 子 证 悟 尤 其 是 真 正 宣 讲 大 圆 满 法 的 时 候 并 不 需 要 词 句

伏 藏 大 师 果 典 结 消 灭 五 浊 理 郎 得 到 明 力 无 畏 洲 祈 祷 耳 传 众 上 师 意 解 : 向 证 悟 诸 多 伏 藏 的 果 典 结 上 师, 消 除 断 灭 五 浊 的 理 郎 巴 上 师, 获 得 殊 胜 的 无 畏 洲 上 师, 大 成 就 的 耳 传 上 师 们, 虔 诚 地 祈 祷 ( 果 典 结 上 师 理 郎 上 师 都 是 晋 美 彭 措 法 王 的 前 世 ) 五 浊 劫 浊 见 浊 烦 恼 浊 众 生 浊 命 浊 耳 传 莲 花 生 大 士 以 后, 赤 松 德 藏 贝 若 扎 纳 益 西 措 嘉 一 直 到 晋 美 彭 措 法 王, 他 们 之 间 都 属 于 补 特 伽 罗 耳 传, 他 们 以 补 特 伽 罗 的 形 象 救 渡 众 生, 补 特 伽 罗 耳 传 是 用 词 句 宣 讲 续 部 宣 讲 大 圆 满 法, 用 耳 朵 来 闻, 通 过 闻 到 思 维 修 持 的 过 程 才 能 修 成 一 代 一 代 法 脉 相 传, 传 承 之 间 没 有 间 断, 加 持 也 没 有 间 断, 窍 决 内 容 都 没 有 变, 一 直 传 下 来, 加 持 力 特 别 大 其 余 本 尊 空 行 与 情 器 本 性 即 净 土 法 界 一 切 护 法 众 一 切 诸 法 皆 祈 祷 意 解 : 向 其 他 所 有 的 本 尊 空 行 空 行 母 及 法 界 的 一 切 护 法 众, 本 性 即 清 净 刹 土 的 外 器 世 界 内 情 众 生 万 事 万 物 等 一 切 诸 法 虔 诚 地 祈 祷 愿 我 如 是 祈 祷 力 依 此 生 圆 次 第 道 清 净 平 等 本 性 现 证 得 圆 满 菩 提 果 意 解 : 愿 我 对 传 承 上 师 如 此 虔 诚 地 祈 祷, 能 得 到 诸 佛 菩 萨 无 比 殊 胜 的 加 持 摄 受 使 我 清 净 平 等 的 本 性 显 现 出 来 依 靠 修 持 生 起 圆 满 次 第, 证 得 最 圆 满 的 菩 提 果 位

18 金 刚 萨 垛 修 法 仪 轨 ( 前 行 ) ( 身 心 放 松, 生 起 信 心, 然 后 念 诵 ) 一 皈 依 : 无 论 修 什 么 法, 首 先 都 要 皈 依, 金 刚 萨 垛 佛 尊 是 金 刚 部 莲 花 部 等 所 有 部 所 有 坛 城 的 主 尊, 一 切 诸 佛 菩 萨 的 总 体, 皈 依 金 刚 萨 垛 就 是 皈 依 上 师 三 宝, 就 是 皈 依 一 切 诸 佛 菩 萨 南 无 从 今 乃 至 菩 提 果 诸 部 如 海 坛 城 主 上 师 金 刚 萨 垛 尊 深 信 无 疑 吾 皈 依 意 解 : 从 现 在 起 一 直 到 我 成 就 无 上 菩 提 果 位 之 间, 我 深 信 皈 投 依 靠 如 大 海 般 多 的 坛 城 的 主 尊 金 刚 萨 垛 大 部 分 的 经 部 续 部 经 典 论 典 都 是 从 古 印 度 传 过 来 的 从 印 度 传 过 来 的 法 最 标 准, 最 完 整 在 这 里 不 说 顶 礼 而 用 梵 语 南 无, 是 表 示 此 法 与 印 度 的 那 些 经 典 续 部 没 有 丝 毫 的 差 别, 内 容 一 样, 加 持 也 一 样, 都 是 佛 的 教 言, 都 有 佛 的 加 持 力 南 无 皈 依 顶 礼 的 意 思, 南 无 是 梵 语, 古 印 度 的 一 种 语 言 二 发 心 : 如 果 不 发 菩 提 心, 修 什 么 法 都 不 可 能 成 为 无 上 菩 提 果 的 因, 也 不 能 称 为 大 乘 佛 法 遍 天 一 切 有 情 众 身 口 意 之 诸 精 勤 为 到 恒 常 安 乐 地 皆 当 不 离 菩 提 道 意 解 : 为 了 一 切 有 情 父 母 众 生 都 能 够 脱 离 痛 苦, 获 得 恒 常 不 变 的 安 乐 佛 果 我 的 身 口 意 决 不 离 开 菩 萨 的 意 行, 精 进 努 力 的 学 习 所 有 佛 菩 萨 的 学 处 三 驱 魔 : 我 们 的 自 性 本 来 就 是 最 清 净 圆 满 的 坛 城, 不 能 有 邪 知 邪 见 邪 行, 因 此 我 们 要 把 内 心 的 邪 知 邪 见 邪 行 我 执 我 爱 驱 除, 驱 除 了 自 己 的 心 魔, 外 魔 自 然 而 然 就 会 离 开, 自 心 的 坛 城 自 然 而 然 也 就 清 净 了 吽 殊 胜 密 乘 坛 城 此 思 行 邪 见 诸 鬼 魔

厄 匝 达 雅 帕 的 速 去 无 际 天 外 方 如 有 违 令 绝 不 饶 意 解 : 在 无 比 殊 胜 的 密 严 坛 城 之 中, 有 邪 见 邪 行 的 鬼 魔 快 快 离 开, 到 无 边 无 际 天 外 边 的 地 方, 如 果 有 违 反 命 令 的 绝 不 饶 恕, 立 即 摧 毁 四. 修 护 轮 : 每 个 坛 城 都 有 不 同 的 护 轮, 这 里 主 要 指 的 是 心, 把 执 着 分 别 心 去 掉, 在 平 等 清 净 的 心 态 中 修 这 些 法, 这 样 修 的 护 轮 是 最 殊 胜 最 圆 满 的, 万 事 万 物 一 切 法 本 来 就 是 清 净 平 等 没 有 任 何 的 分 别, 把 心 中 平 等 的 护 轮 修 好 了, 一 切 都 会 吉 祥 圆 满 吽 有 寂 万 物 一 切 法 清 净 平 等 佛 坛 城 不 净 邪 魔 各 虚 无 平 等 之 中 修 护 轮 班 匝 恰 恰 真 意 解 : 轮 回 涅 槃 及 所 有 的 万 事 万 物 山 河 大 地 等 一 切 法, 本 来 都 是 清 净 平 等 佛 的 坛 城 在 这 样 的 佛 的 坛 城 中, 所 谓 的 不 清 净 连 名 字 都 没 有, 都 是 虚 幻 的, 不 是 真 实 存 在 的, 在 平 等 的 境 界 中 修 护 轮 护 轮 指 保 护 坛 城 的 围 轮, 由 各 种 法 器 做 成 的 每 个 坛 城 都 有 不 同 的 护 轮 五 降 福 : 吽 离 戏 生 灭 净 土 中 本 性 法 身 上 师 尊 业 气 融 合 中 脉 中 请 赐 圆 满 平 等 福 意 解 : 本 性 法 身 上 师 尊 指 我 们 要 祈 祷 的 对 境, 离 戏 生 灭 净 土 指 的 是 他 们 的 住 处, 业 气 融 合 到 中 脉 中 就 能 显 现 圆 满 平 等 的 福 报 这 里 主 要 指 祈 祷 安 住 在 远 离 生 灭 戏 论 净 土 中 的 本 性 法 身 上 师 尊, 也 就 是 本 性 法 身 佛, 请 求 赐 予 我 获 得 业 气 融 合 到 中 脉 中 而 显 现 的 圆 满 平 等 的 福 报 具 五 决 定 净 土 中 心 相 基 位 一 切 法 本 性 报 身 上 师 尊 请 赐 智 慧 法 身 福 意 解 : 本 性 报 身 上 师 尊 也 就 是 报 身 佛, 是 我 们 要 祈 祷 的 对 镜 具 五 决 定 净 土 中 是 指 他 们 的 住 处

这 里 是 祈 祷 安 住 于 具 足 五 种 决 定 的 清 净 刹 土 中 的 本 性 报 身 佛, 请 赐 予 我 内 心 外 相 基 位 的 一 切 法, 成 就 圆 满 智 慧 与 法 身 的 福 报 五 决 定 处 决 定 指 永 住 色 究 竟 大 密 严 刹 土 ; 身 决 定 指 相 好 庄 严 圆 满 报 身 ; 眷 属 决 定 指 唯 有 圣 者 菩 萨 围 绕 ; 法 决 定 指 但 说 大 乘 教 法 ; 时 决 定 指 住 世 乃 至 轮 回 尽 时 方 便 度 化 净 土 中 灭 除 三 界 轮 回 苦 嗡 班 匝 萨 垛 吽 匝 吽 瓦 伙 迪 叉 班 匝 大 悲 化 身 上 师 尊 请 赐 获 得 二 身 福 啊 畏 夏 雅 频 频 意 解 : 大 悲 化 身 上 师 尊 指 的 是 祈 祷 的 对 境, 大 悲 化 身 上 师 尊 也 就 是 化 身 佛, 方 便 度 化 净 土 是 他 们 的 住 处 用 各 种 善 巧 方 便 来 度 化 一 切 有 情 众 生 的 清 净 刹 土 中 的 大 悲 化 身 佛 上 师 尊, 请 赐 予 我 能 够 灭 除 三 界 轮 回 的 痛 苦, 并 获 得 报 身 佛 与 化 身 佛 二 身 的 福 报 祈 祷 上 师 本 尊 空 行 护 法 等 一 切 诸 佛 菩 萨, 愿 诸 佛 菩 萨 福 慧 圆 满 的 力 量, 都 降 临 到 我 和 我 的 眷 属 与 环 境 以 及 所 有 的 一 切 中, 让 这 一 切 都 变 成 有 清 净 力 福 德 力 功 德 力, 与 诸 佛 菩 萨 和 诸 佛 菩 萨 的 眷 属 他 们 的 环 境 完 全 相 应 六 加 持 供 品 : 祈 请 上 师 本 尊 空 行 护 法 和 所 有 的 诸 佛 菩 萨 加 持, 我 作 供 养 时 所 准 备 的 供 品 通 过 普 贤 菩 萨 的 供 养 方 式 来 做, 愿 我 所 做 的 供 养 跟 普 贤 菩 萨 所 做 的 供 养 无 二 无 别, 令 坛 城 里 的 尊 众 们 感 到 欢 喜 吽 所 现 智 慧 戏 装 严 普 贤 云 供 皆 无 上 愿 成 广 大 佛 坛 城 还 愿 圆 满 之 因 缘 玛 哈 布 匝 萨 帕 纳 康 意 解 : 所 显 现 的 一 切 法 都 是 智 慧 的 幻 化 装 饰 和 严 饰, 都 是 圆 满 智 慧 的 变 化, 普 贤 云 供 是 最 无 上 最 圆 满 殊 胜 的, 愿 这 样 的 供 养 变 成 向 诸 坛 城 里 的 主 尊 还 愿 圆 满 的 因 缘 七 生 起 本 尊 ( 正 行 ): 吽 万 物 一 切 不 可 得 本 来 皆 是 大 空 性

意 解 : 万 事 万 物 一 切 法 不 是 通 过 观 察 而 变 成 空, 本 来 就 是 空 的, 没 有 实 体, 不 是 真 实 的 存 在, 我 们 通 过 观 察 去 认 识 这 个 道 理, 去 明 白 这 样 的 真 理, 这 是 生 起 次 第 的 三 种 三 摩 地 修 法 里 的 第 一 种 三 摩 地 如 是 众 生 皆 不 知 因 此 遍 满 大 悲 心 意 解 : 众 生 本 来 都 是 佛, 都 具 有 佛 的 圆 满 智 慧, 但 因 妄 想 分 别 执 着 而 认 识 不 到, 也 得 不 到 自 己 本 来 具 有 的 这 些 功 德, 因 此 诸 佛 以 大 悲 心 而 救 度 众 生 这 是 第 二 种 三 摩 地 空 性 悲 心 而 无 别 自 心 白 色 吽 字 现 意 解 : 每 位 本 尊 都 有 各 自 不 同 的 种 子 字, 他 们 通 过 自 己 的 种 子 字 而 显 现 大 空 性 与 大 悲 心 无 二 无 别 的 代 表 自 心 的 白 色 吽 字 显 现 在 空 中 的 日 月 垫 上, 吽 字 是 金 刚 萨 垛 的 种 子 字 这 是 第 三 种 三 摩 地 晴 朗 空 日 月 垫 上 降 临 发 光 为 二 利 变 成 上 师 金 萨 尊 明 现 洁 白 皎 月 色 圆 满 报 饰 跏 趺 坐 左 手 持 铃 靠 胯 前 右 手 持 杵 于 胸 间 温 柔 娇 媚 圣 姿 态 十 方 遍 满 智 慧 光 如 幻 水 月 彩 虹 现 明 观 显 相 自 性 空 意 解 : 灿 烂 明 亮 白 色 的 吽 字 降 临 显 现 在 清 净 明 朗 天 空 中 的 日 月 垫 上, 向 上 发 光, 从 光 端 显 现 出 各 种 各 样 的 供 品, 供 养 一 切 诸 佛 菩 萨 然 后 发 出 的 光 向 下 普 照 整 个 世 界, 消 除 众 生 的 业 障 一 切 众 生 都 获 得 了 成 就 回 聚 的 光 顿 时 化 成 上 师 金 刚 萨 垛, 身 体 洁 白 明 亮 透 彻 像 水 晶 一 样, 身 上 穿 戴 着 报 身 佛 的 十 三 种 服 饰, 结 金 刚 跏 趺 坐, 左 手 握 着 金 刚 铃 放 在 腰 间, 代 表 显 空 无 二 ; 右 手 持 着 金 刚 杵 放 在 胸 前, 代 表 明 空 无 二 温 柔 圣 洁 幽 雅 的 姿 态, 智 慧 的 光 芒 遍 满 了 十 方 法 界, 像 水 中 的 月 亮, 天 上 的 彩 虹 一 样 如 梦 如 幻, 显 现 上 特 别 完 整 庄 严 但 自 性 是 空 的, 不 要 执 着 为 实 有 吽 字 表 示 饶 益 众 生 的 事 业 永 远 不 间 断 莲 花 垫 表 示 金 刚 萨 垛 虽 然 在 轮 回 中 但 不 会 被 染 污 月 轮 垫 表 示 金 刚 萨 垛 断 障 圆 满 没 有 丝 毫 的 染 污 日 轮 垫 表 示 金 刚 萨 垛 的 慈 悲 智 慧 圆 满 像 太 阳 一 样 照 耀 着 整 个 世 界 金 刚 萨 垛 五 部 佛 之 一, 属 于 报 身 佛, 所 以 他 的 装 饰 是 报 身 佛 的 装 饰 报 身 佛 的 十 三 种 服 饰 绫 罗 五 衣 是 冕 旒 肩 披 飘 带 腰 带 裙 子 ; 珍 宝 八 饰 是 头 饰 耳 环 项 链 臂 钏 璎 珞 手 镯 指 环 足 镯

跏 趺 坐 代 表 金 刚 萨 垛 在 轮 回 中 永 远 不 间 断 的 救 度 众 生, 但 内 心 不 管 面 对 什 么 都 是 如 如 不 动 的 八 融 成 一 体 与 灌 顶 即 彼 三 处 嗡 啊 吽 身 佛 语 佛 意 佛 众 头 顶 五 字 俱 发 光 灌 顶 加 持 消 业 障 升 至 头 顶 现 释 迦 光 照 十 方 净 土 中 请 到 融 入 无 二 别 请 到 灌 顶 之 诸 佛 剩 余 甘 露 往 上 涌 化 身 装 饰 显 庄 严 嗡 吽 所 昂 哈 意 解 : 从 金 刚 萨 垛 的 顶 轮, 喉 轮 心 轮 中 代 表 金 刚 萨 垛 身 口 意 的 嗡 啊 吽 三 字 发 出 光, 照 耀 到 了 十 方 法 界 的 所 有 清 净 刹 土 中 所 有 迎 请 的 身 化 身 的 尊 众 语 化 身 的 尊 众 意 化 身 的 尊 众, 都 融 入 金 刚 萨 垛 的 体 内, 与 金 刚 萨 垛 无 二 无 别 这 时 从 金 刚 萨 垛 的 头 顶 化 现 出 代 表 五 部 佛 的 嗡 吽 所 昂 哈 五 个 字, 五 个 字 发 射 出 光 又 迎 请 到 了 灌 顶 的 尊 众, 通 过 灌 顶 的 甘 露 加 持 消 除 了 业 障, 剩 余 的 甘 露 从 身 体 里 涌 到 头 顶 上, 化 现 成 了 本 师 释 迦 牟 尼 佛, 穿 着 化 身 佛 的 服 饰, 显 现 出 无 比 的 庄 严 十 方 东 南 西 北 上 下 东 南 西 南 东 北 西 北 嗡 啊 吽 代 表 一 切 诸 佛 的 身 口 意 五 部 佛 佛 陀 部 尊 宝 生 部 尊 金 刚 部 尊 莲 花 部 尊 羯 摩 部 尊 九 陈 述 吽 部 集 主 尊 于 心 间 无 量 诸 佛 与 佛 子 蓝 色 吽 字 显 发 光 如 空 云 海 现 在 前 意 解 : 从 莲 花 部 宝 生 部 等 一 切 坛 城 的 主 尊 金 刚 萨 垛 的 心 间, 白 色 月 垫 上 一 个 闪 闪 发 光 蓝 色 的 吽 字 吽 字 发 射 出 的 光 芒 普 照 着 整 个 世 界, 迎 请 到 的 所 有 净 土 中 的 诸 佛 菩 萨, 像 天 空 中 遍 满 了 云 海 一 样 显 现 在 面 前 十 迎 请 吽 明 空 无 别 真 谛 尊 遍 满 有 寂 众 诸 佛 徒 众 信 仰 与 希 求 随 顺 形 状 请 化 现 班 匝 萨 玛 匝 匝

意 解 : 明 空 无 二 无 别 真 实 义 的 诸 佛, 遍 满 了 轮 回 和 涅 槃 的 一 切 法 界 之 中, 祈 请 诸 佛 为 了 一 切 众 生 无 比 的 信 赖 敬 仰 希 求 的 心, 随 顺 各 类 不 同 的 众 生 化 现 出 不 同 的 身 形 而 救 度 十 一 请 安 住 吽 法 界 而 来 智 慧 尊 融 入 观 修 影 像 尊 有 如 水 中 融 入 水 无 别 不 变 请 久 住 萨 玛 雅 迪 叉 兰 意 解 : 祈 请 法 界 而 来 圆 满 智 慧 的 佛 尊, 融 入 到 我 们 所 观 修 的 佛 尊 影 像 里, 请 您 长 久 地 安 住 ; 就 象 水 中 又 融 入 了 水 一 样 的 无 二 无 别 没 有 改 变 十 二 供 养 吽 遍 满 一 切 诸 法 界 花 等 七 供 五 妙 欲 红 白 甘 露 歌 舞 等 普 贤 云 供 皆 庄 严 玛 哈 布 匝 获 意 解 : 遍 满 了 十 方 法 界 中 所 有 的 花 七 供 五 妙 欲 红 白 甘 露 悦 耳 的 歌 声 和 美 妙 的 舞 姿 等 一 切 最 殊 胜 最 圆 满 最 无 上 的 供 品, 以 普 贤 云 供 的 方 式 做 供 养 会 特 别 的 殊 胜 庄 严 七 供 洗 脸 水, 洗 脚 水, 花, 香, 灯, 涂 香, 食 子 五 妙 欲 色 声 香 味 触, 分 别 由 铜 镜 琴 海 螺 中 的 香 水, 果 实 和 绫 罗 为 代 表, 具 有 不 可 思 议 的 功 德, 供 五 妙 欲 可 获 得 无 上 大 成 就 十 三 赞 叹 吽 态 化 忿 怒 而 寂 静 一 切 坛 城 幻 化 主 具 足 利 乐 来 源 者 顶 礼 上 师 金 萨 尊 意 解 : 顶 礼 显 示 忿 怒 相 或 寂 静 相, 幻 化 一 切 坛 城 的 主 尊, 具 足 了 所 有 利 益 和 大 快 乐 的 来 源 上 师 金 刚 萨 垛 十 四 念 诵 吽 心 间 洁 白 月 垫 上 六 字 围 绕 吽 字 转 发 光 普 照 做 二 利 回 聚 体 内 得 清 净 嗡 班 萨 垛 吽

意 解 : 自 观 为 金 刚 萨 垛 的 心 间, 有 个 洁 白 的 月 轮 垫, 嗡 班 匝 萨 垛 吽 六 个 字 围 绕 着, 吽 字 顺 时 针 旋 转, 六 个 字 发 出 五 色 智 光, 做 上 供 下 施 的 事 业, 回 聚 的 光 进 入 体 内, 身 口 意 得 到 了 彻 底 的 清 净 嗡 班 匝 萨 垛 吽 这 时 边 念 边 观 想 自 观 为 金 刚 萨 垛 的 心 间 有 个 月 轮, 月 轮 上 有 个 蓝 色 的 吽 字, 嗡 班 匝 萨 垛 围 绕 吽 字 顺 时 针 的 旋 转, 从 六 个 字 中 发 出 五 色 的 光 芒, 向 上 发 出 的 光 端 有 很 多 不 可 思 议 的 供 品, 供 养 给 诸 佛 菩 萨, 向 下 发 出 的 光 普 照 三 界 六 道 的 一 切 众 生, 消 除 了 一 切 众 生 的 业 障 最 后 回 聚 的 光 进 入 体 内, 完 全 清 净 了 自 己 的 身 口 意 就 这 样 反 复 的 念 反 复 的 观

19 字 母 咒 ( 三 遍 ) 前 面 修 法 仪 轨 的 内 容 里 有 很 多 的 咒 语, 我 们 念 的 时 候 很 容 易 会 有 发 音 不 标 准, 有 多 念 的, 有 少 念 的 字 母 咒 能 弥 补 这 些 问 题 当 年 释 迦 牟 尼 佛 转 法 轮 时 用 的 就 是 这 些 字 母, 因 此 字 母 咒 的 力 量 特 别 的 不 可 思 议, 平 时 无 论 念 什 么 经 咒 最 好 念 三 遍 字 母 咒, 这 样 能 完 全 弥 补 我 们 在 念 诵 过 程 中, 发 音 错 误 等 各 种 过 失 阿 阿 阿 额 额 额 乌 乌 乌 热 热 热 勒 勒 勒 诶 诶 诶 欧 欧 欧 昂 阿, 嘎 喀 恩 嘎 日 嘎 阿, 匝 擦 恩 匝 日 匝, 札 叉 恩 札 日 札 日 纳, 达 塔 恩 达 日 达 纳 巴 帕 恩 巴 日 巴 玛 雅 拉 瓦 夏 喀 萨 哈 洽 20 缘 起 咒 ( 三 遍 ) 在 前 面 观 修 金 刚 萨 垛 的 时 候, 很 多 人 一 定 会 有 许 多 不 清 净 不 吉 祥 不 如 法 不 圆 满 的 想 法 和 行 为, 只 要 诚 心 诚 意 地 诵 持 缘 起 咒, 就 能 把 这 些 不 好 的 缘 起 改 变 过 来 我 们 在 平 时 观 想 诵 咒 的 时 候, 也 会 有 很 多 不 好 的 念 头, 这 样 不 但 没 有 功 德, 还 会 对 修 行 造 成 障 碍, 所 以 无 论 做 什 么 有 个 好 的 缘 起 特 别 重 要 念 诵 缘 起 咒, 就 可 以 把 那 些 不 清 净 不 好 的 念 头 想 法 都 变 成 好 的 缘 起, 只 有 好 的 缘 起 才 能 使 我 们 的 修 行 达 到 究 竟 的 圆 满 嗡 耶 达 日 玛 黑 德 抓 巴 瓦, 黑 敦 得 堪 达 塔 嘎 多 哈 雅 巴 达, 得 堪 匝 友 呢 若 达, 诶 旺 巴 德 玛 哈 夏 日 玛 纳 所 哈

21 八 供 阿 岗 巴 当 布 贝 都 贝 阿 洛 给 甘 得 纽 微 得 夏 达 梭 哈 意 解 : 边 念 咒 语, 边 打 手 印, 边 观 想, 这 些 加 持 力 综 合 在 一 起 才 是 最 圆 满, 最 殊 胜 的 八 供 洗 脸 水 洗 脚 水 花 香 灯 涂 香 食 品 乐 器 供 养 吽 遍 满 一 切 诸 法 界 花 等 七 供 五 妙 欲 红 白 甘 露 歌 舞 等 普 贤 云 供 皆 庄 严 玛 哈 布 匝 获 赞 叹 吽 态 化 忿 怒 而 寂 静 一 切 坛 城 幻 化 主 具 足 利 乐 来 源 者 顶 礼 上 师 金 萨 尊 意 解 : 前 面 的 供 养 是 指 祈 求 祈 请 诸 佛 菩 萨 的 加 持 获 得 成 就 而 做 的 供 养 这 里 的 供 养 和 赞 叹 是 指 得 到 加 持 和 得 到 成 就 后, 怀 着 无 比 感 恩 的 心 为 了 报 答 诸 佛 而 做 的 供 养 和 赞 叹

22 金 刚 萨 垛 修 法 仪 轨 之 会 供 仪 轨 一 加 持 会 供 品 所 有 一 切 法 都 是 性 空 和 妙 有, 本 性 都 是 空 的, 都 不 可 思 议 的 存 在, 所 以 整 个 法 界 都 是 装 供 品 的 容 器, 里 面 的 供 品 也 是 特 别 清 净 圆 满, 特 别 不 可 思 议, 要 什 么 有 什 么, 要 多 少 有 多 少 我 们 要 相 信 这 样 的 道 理 真 理 重 要 的 是 心, 不 管 你 供 多 少 的 供 品, 都 要 相 信 这 个 道 理 在 佛 的 境 界 中 没 有 任 何 的 分 别 执 着, 对 他 们 来 说 没 有 清 净 不 清 净 的 分 别, 之 所 以 用 五 肉 五 甘 露 这 些 东 西, 就 是 代 表 在 诸 佛 的 境 界 中, 在 我 们 的 本 性 中 一 切 法 的 真 相 真 理 都 是 不 垢 不 净 的, 没 有 不 清 净, 不 平 等 不 清 净 和 不 平 等 都 是 凡 夫 的 心 分 别 出 来 的, 我 们 要 断 除 这 些 分 别 执 着 的 念 头, 回 归 当 初 见 性 成 佛 就 没 有 任 何 的 分 别 了 对 于 诸 佛 菩 萨 来 说 有 没 有 供 养 都 无 所 谓, 因 为 他 们 已 经 自 在 了 轮 回 与 涅 槃 的 一 切 法, 但 是 我 们 为 了 增 长 自 己 的 福 慧 资 粮 迅 速 走 向 解 脱 之 路, 还 是 一 定 要 以 恭 敬 心, 虔 诚 地 做 会 供 通 过 这 样 的 修 法, 诸 佛 菩 萨 都 会 感 到 满 意, 我 们 也 一 定 能 够 得 到 加 持, 早 日 成 就 无 比 宽 大 容 器 里 一 切 护 法 三 根 本 装 满 五 种 肉 甘 等 如 意 诸 供 在 其 中 嗡 啊 吽 哈 获 舍 意 解 : 在 无 法 比 喻 的 宽 阔 广 大 殊 胜 的 容 器 里, 装 满 了 所 有 上 师 本 尊 空 行 及 一 切 护 法 感 到 满 意 喜 悦 的 所 有 供 品 五 肉 大 象, 人 肉, 马 肉, 狗 肉, 黄 牛 或 孔 雀 五 甘 露 大 便, 小 便, 人 血, 人 肉, 精 液 三 根 本 上 师, 本 尊, 空 行 二 迎 请 ( 用 铃 鼓 ) 首 先, 在 坛 城 里 把 供 品 都 准 备 好, 诚 心 诚 意 迎 请 诸 佛 菩 萨 三 身 佛 ( 法 身 佛 报 身 佛 化 身 佛 ) 的 净 土 包 括 了 一 切 净 土, 把 所 有 净 土 中 的 诸 佛 菩 萨 善 知 识 都 迎 请 到 坛 城 我 们 给 他 们 做 供 养 诸 佛 无 所 不 知, 他 们 是 大 慈 大 悲 一 心 一 意 救 度 众 生 的, 他 们 知 道 听 到 我 们 的 祈 请, 一 定 能 来 到 坛 城 接 受 供 养 在 这 里 主 要 迎 请 的 是 诸 佛 坛 城 的 主 尊 金 刚 萨 垛, 因 为 我 们 主 要 修 的 是 金 刚 萨 垛 修 法 仪 轨, 所 以 对 境 是 金 刚 萨 垛 佛

其 实, 佛 国 净 土 无 处 不 在, 我 们 所 在 的 地 方, 所 在 的 坛 城 也 是 净 土 佛 国, 但 这 是 在 佛 的 境 界 中, 而 我 们 还 是 有 远 与 近, 清 净 与 不 清 净, 净 土 与 娑 婆 的 分 别 念, 所 以 一 定 要 迎 请, 把 诸 佛 都 迎 请 到 我 们 所 修 的 坛 城, 请 他 们 安 住, 对 他 们 进 行 供 养 吽 三 身 佛 国 净 土 中 上 师 金 刚 萨 垛 尊 所 有 供 养 之 对 境 迎 请 光 临 此 坛 城 班 匝 萨 玛 呀 匝 迪 叉 兰 意 解 : 迎 请 三 身 佛 ( 法 身 佛 报 身 佛 化 身 佛 ) 的 佛 国 净 土 中 所 有 诸 佛 菩 萨 的 总 集 上 师 金 刚 萨 垛 主 尊 等, 到 此 坛 城 接 受 供 养 三 献 供 ( 供 本 尊 ) 我 们 做 供 养 时 有 两 种 供 品, 一 种 食 品 类, 一 种 饮 料 类 食 品 代 表 方 便, 饮 料 代 表 智 慧 这 些 所 准 备 的 供 品 已 经 通 过 诸 佛 菩 萨 身 口 意 的 加 持, 只 要 吃 了 喝 了 就 能 解 脱 通 过 此 殊 胜 的 方 式 来 做 供 养, 请 求 加 持 消 除 业 障, 愿 我 等 一 切 众 生 所 失 毁 的 誓 言 能 得 以 恢 复, 业 障 都 能 得 以 清 净 其 实 佛 菩 萨 不 需 要 这 样 的 供 养, 他 们 已 经 自 在 了 三 界 所 有 一 切 法, 但 对 我 们 来 说 通 过 这 样 的 供 养 能 够 得 到 诸 佛 菩 萨 的 加 持, 能 积 累 福 慧 成 为 解 脱 成 佛 的 资 粮, 最 终 达 到 圆 满 的 境 地 吽 食 品 饮 料 方 便 智 供 养 解 脱 之 甘 露 无 量 诸 佛 三 根 本 加 持 消 业 得 清 净 嘎 哪 匝 札 布 匝 获 意 解 : 代 表 方 便 与 智 慧 的 食 品 和 饮 料, 通 过 供 养 无 数 诸 佛 佛 子 而 得 到 了 诸 佛 身 口 意 的 加 持, 都 成 为 解 脱 的 甘 露 以 这 样 殊 胜 的 方 式 来 做 供 养, 祈 求 诸 佛 的 加 持, 使 业 障 得 以 清 净 四 忏 悔 ( 供 空 行 ) 忏 悔 重 要 的 是 从 心 里 面 忏, 在 诸 佛 菩 萨, 一 切 上 师 三 宝 面 前 发 露 忏 悔 无 始 劫 以 来 到 现 在 所 造 的 业 障 得 以 消 除, 失 毁 的 誓 言 得 以 恢 复 最 好 把 心 安 住 于 本 觉 当 中, 在 大 圆 满 的 境 界 当 中 忏 悔 或 者 在 生 起 次 第 和 圆 满 次 第 的 境 界 中 做 忏 悔, 最 起 码 要 具 足 四 种 对 治 力 的 条 件 下 做 忏 悔 吽 我 等 一 切 诸 众 生 无 始 劫 来 至 今 生

所 造 恶 业 皆 忏 悔 萨 玛 雅 西 迪 阿 祈 愿 加 持 得 清 净 意 解 : 我 与 一 切 无 量 无 边 的 众 生, 无 始 劫 以 来 到 现 在, 所 造 的 一 切 恶 业 如 今 在 诸 佛 菩 萨 面 前 诚 心 忏 悔, 祈 求 诸 佛 菩 萨 的 加 持, 愿 我 与 一 切 众 生 的 业 障 都 能 够 得 以 清 净 五 斩 魔 ( 供 护 法 ) 魔 有 外 魔 心 魔 外 魔 是 个 最 大 的 恶 人, 如 果 不 斩 除 他, 他 会 伤 害 很 多 众 生, 伤 害 上 师 善 知 识, 毁 灭 佛 教, 破 坏 僧 团, 毁 坏 寺 院 和 坛 城 这 种 人 不 但 不 信 佛 法, 还 做 对 佛 法, 对 众 生 有 伤 害 有 影 响 的 事, 所 以 一 定 要 斩 除 很 多 人 还 没 有 能 力 将 他 们 的 神 识 超 度 到 净 土, 但 有 一 天 我 们 有 这 个 能 力 的 时 候 就 一 定 能 做 到 圆 满 这 里 主 要 强 调 的 是 斩 除 心 魔, 自 身 是 最 圆 满 的 坛 城, 邪 知 邪 见 我 执 我 爱 是 坛 城 里 最 大 的 魔, 把 自 心 的 我 执 我 爱 邪 知 邪 见 这 个 魔 驱 除, 外 魔 自 然 就 会 离 开 只 有 正 知 正 见 才 能 断 除 邪 知 邪 见, 有 无 我 空 性 的 智 慧 才 能 斩 断 我 执 我 爱 这 个 心 魔 诶 呢 哲 匝 吽 菩 提 违 缘 恶 魔 众 智 剑 慧 光 斩 除 之 神 识 超 度 净 土 中 血 肉 供 养 护 法 尊 呢 则 夏 仲 玛 亚 瓦 得 卡 让 卡 合 意 解 : 对 诸 佛 菩 萨 正 法 众 生 制 造 违 缘 伤 害 的 恶 魔 邪 魔, 用 佛 法 的 智 慧 之 剑 将 他 们 斩 断 驱 除, 把 他 们 的 神 识 超 度 到 净 土 中, 将 血 肉 供 养 给 一 切 善 神 护 法 等 尊 众 诶 钩 ra 套 呢 捆 哲 锁 匝 投 六 酬 誓 愿 在 这 里 把 属 于 外 供 内 供 密 供 等 所 有 的 供 品 都 做 供 养, 供 养 给 上 师 本 尊 空 行 护 法 等 所 有 的 诸 佛 菩 萨 祈 请 加 持, 愿 自 己 和 一 切 父 母 众 生 无 始 劫 以 来 到 现 在 辗 转 轮 回 的 过 程 中 所 造 的 一 切 恶 业, 失 毁 的 誓 言, 破 坏 的 戒 律 都 能 清 净, 迅 速 恢 复 弥 补, 获 得 世 间 出 世 间 的 一 切 成 就 吽 外 供 内 供 诸 供 品 遍 满 无 际 虚 空 中 供 养 护 法 三 根 本 祈 愿 清 净 速 成 就

意 解 : 把 外 供 内 供 密 供 等 所 有 的 供 品, 都 供 养 给 遍 满 了 虚 空 法 界 中 的 一 切 上 师 本 尊 空 行 等 所 有 的 尊 众 祈 请 加 持 消 除 清 净 一 切 业 障, 获 得 世 间 出 世 间 的 一 切 成 就 外 供 我 们 经 常 用 的 这 些 水, 花, 香, 灯, 食 品, 涂 香, 水 果, 音 乐 等 都 属 于 外 供 内 供 八 吉 祥 徽, 轮 王 七 宝 等 这 些 叫 内 供 密 供 红 白 甘 露, 智 慧 空 行 母 等 简 供 ( 念 21 遍, 最 好 边 念 边 打 手 印 ) 简 供 是 简 单 的 会 供 是 我 们 十 七 代 传 承 上 师 麦 彭 仁 波 切 造 的, 这 是 最 简 单 的 会 供, 简 单 明 了, 方 便 而 且 完 整 平 时 在 用 餐 前 或 吃 其 他 任 何 食 物 之 前, 念 诵 这 个 简 供 的 仪 轨, 相 当 于 把 食 物 和 饮 品 都 做 会 供 了 供 养 和 会 供 不 一 样, 普 通 的 供 养 只 是 积 点 福 报 而 已, 如 果 内 心 不 清 净, 怀 着 一 颗 贪 心, 自 私 自 利 的 心 做 供 养, 不 但 没 有 功 德 还 会 有 罪 过 会 供 是 通 过 完 整 的 仪 轨, 其 中 加 持 供 品, 使 所 供 物 品 清 净 增 长 变 成 诸 佛 所 需 要 的, 还 有 忏 悔 斩 除 魔 障 成 就 等, 特 别 的 圆 满 殊 胜 只 有 这 样 的 供 养, 才 能 消 除 业 障, 积 攒 真 正 解 脱 成 佛 的 资 粮 原 文 嗡 阿 吽 吙 ( 加 持 会 供 品 ) 译 文 匝 森 拉 措 措 拉 先 珍 夏 意 解 : 迎 请 上 师 本 尊 空 行 等 尊 众 光 临 会 供 迎 请 三 根 本 众 莅 会 供 协 囊 桑 沃 得 钦 措 巧 波 意 解 : 奉 献 出 外 供 内 供 密 供 等 诸 多 供 品 献 外 内 密 大 乐 之 会 供 丹 策 年 恰 檀 嘉 托 洛 夏 一 切 誓 言 违 失 发 露 忏 意 解 : 在 这 无 上 永 恒 快 乐 的 会 供 中, 一 切 失 毁 的 誓 言 业 障 在 诸 佛 菩 萨, 护 法 前 发 露 忏 悔 尼 怎 札 嘎 丘 杰 央 色 卓 二 执 魔 仇 法 界 中 解 脱 意 解 : 从 人 我 执 法 我 执 这 二 种 魔 障 中 得 到 了 解 脱 年 涅 得 瓦 钦 波 特 丹 刚 平 等 大 乐 密 意 愿 满 足 巧 当 屯 盟 欧 哲 匝 得 所 祈 赐 殊 胜 共 同 诸 悉 地 意 解 : 祈 求 诸 佛 菩 萨 赐 予 我 清 净 平 等 无 上 永 恒 不 变 的 大 快 乐 和 共 同 与 不 共 同 的 殊 胜 成 就

七 受 用 会 供 品 上 师 在 场 要 先 给 上 师 食 品 跟 饮 料, 上 师 不 在 场, 要 把 供 品 放 在 代 表 上 师 的 坛 城 垛 玛 前 我 们 受 用 供 品 最 好 在 这 个 时 候, 会 有 特 别 的 加 持 力 享 用 食 品 饮 料 时, 心 里 要 想 我 们 本 来 具 有 清 净 的 法 性, 通 过 这 种 方 式 显 现 了 本 来 具 有 的 一 切 功 德 最 好 把 心 安 住 在 大 圆 满 的 境 界 或 将 上 师 本 尊 空 行 都 融 入 自 己 体 内 无 二 无 别 最 起 码 对 上 师 升 起 恭 敬 心 欢 喜 心, 相 信 这 些 修 法 的 要 义 在 法 喜 充 满 的 状 态 下 念 诵 金 刚 萨 垛 心 咒, 唱 金 刚 歌, 跳 金 刚 舞, 在 无 比 喜 悦 的 状 态 下 会 很 容 易 见 性 成 佛 吙 自 身 圆 满 佛 坛 城 供 养 妙 欲 之 甘 露 犹 如 法 性 融 法 性 本 尊 融 入 与 本 尊 阿 拉 拉 吙 意 解 : 自 身 本 来 就 是 最 圆 满 的 坛 城, 通 过 受 用 供 养 殊 胜 妙 欲 甘 露 这 样 的 方 式, 而 显 现 我 们 本 来 具 有 的 法 性 八 余 供 ( 准 备 余 供 品, 供 养 12 个 地 母 ) 供 养 上 师 三 宝 之 后, 我 们 自 己 也 受 用 完 供 品, 但 不 能 忘 记 坛 城 外 的 护 法 们 十 二 尊 地 母 是 被 莲 师 降 伏 后 让 他 们 护 持 密 法 的, 莲 花 生 大 士 曾 经 吩 咐 要 他 们 护 持 坛 城, 护 持 那 些 瑜 珈 士 修 行 者 们 并 嘱 咐 修 行 者 们 无 论 修 什 么 法, 都 不 要 忘 记 供 奉 这 些 护 法 所 以 每 个 修 法 仪 轨 里 都 有 供 奉 护 法 的 仪 轨 我 们 在 修 行 的 过 程 中 离 不 开 这 些 护 法 的 护 持, 因 此 要 常 常 供 奉 他 们, 也 是 提 醒 他 们 守 护 誓 言 余 供 出 供 的 时 候 应 该 把 供 品 放 在 二 十 一 步 以 外 的 地 方, 条 件 不 允 许 的 情 况 把 供 品 放 到 窗 外 或 门 外, 不 要 放 在 所 供 的 房 间 里 吽 余 食 供 品 诸 甘 露 供 养 地 母 诸 空 行 曾 发 誓 愿 大 德 前 守 护 誓 言 不 退 转 萨 玛 呀 吙 ( 这 时 出 供 ) 意 解 : 余 下 的 供 品 供 养 给 地 母 空 行 等 护 法, 请 他 们 记 得 在 诸 位 大 德 前 发 过 的 誓 言, 守 护 住 誓 言 不 要 退 转 九 应 誓 作 法 ( 给 这 些 护 法 准 备 食 品 ) 吽 首 先 莲 师 忿 怒 尊 桑 耶 黑 宝 山 顶 上

幽 显 天 地 护 法 神 各 自 忆 念 诸 誓 言 灌 顶 加 持 而 吩 咐 所 托 事 业 愿 速 成 意 解 : 首 先, 莲 师 示 现 的 忿 怒 相 在 桑 耶 黑 宝 山 的 山 顶 上, 给 所 有 在 明 处 和 暗 处 的 护 法 做 了 灌 顶 加 持 并 吩 咐, 护 持 佛 法 和 修 行 者 们 所 以 请 你 们 都 要 记 得 各 自 在 上 师 大 德 前 所 发 的 誓 言, 愿 能 快 速 成 办 我 们 所 托 付 的 事 业 其 次 降 魔 金 刚 尊 金 刚 护 法 诸 地 母 各 自 忆 念 诸 誓 言 桑 耶 切 颇 寂 静 处 灌 顶 加 持 而 吩 咐 所 托 事 业 愿 速 成 意 解 : 其 次, 莲 师 的 二 十 五 君 臣 之 一 的 降 魔 金 刚 ( 莲 师 的 上 首 弟 子, 法 王 的 前 世, 法 王 在 莲 师 面 前 就 是 降 魔 金 刚 ) 在 桑 耶 青 蒲 的 寂 静 处, 给 金 刚 护 法 十 二 地 母, 做 了 灌 顶 加 持 后 吩 咐 护 持 佛 法 和 修 行 者 们 因 此 请 你 们 都 要 记 得 各 自 在 上 师 大 德 前 曾 发 的 誓 言, 愿 能 快 速 成 办 我 们 所 托 付 的 事 业 后 来 自 在 莲 师 尊 守 护 地 神 五 兄 弟 各 自 忆 念 诸 誓 言 成 就 虹 化 寂 静 处 灌 顶 加 持 而 吩 咐 所 托 事 业 愿 速 成 意 解 : 后 来, 自 在 莲 师 尊, 法 王 如 意 宝 的 另 外 一 个 称 呼, 在 喇 荣 ( 喇 荣 四 个 方 位 的 山 与 中 间 的 一 座 山 合 在 一 起 叫 五 台 山 ) 给 守 护 五 台 山 的 地 神 五 兄 弟 做 了 灌 顶 加 持 后 吩 咐 护 持 佛 法 和 修 行 者 们 请 你 们 都 要 记 得 各 自 在 上 师 大 德 前 所 发 的 誓 言, 愿 能 快 速 成 办 我 们 所 托 付 的 事 业 最 后 作 供 养, 提 醒 告 诉 他 们 以 前 那 些 大 德 们 的 吩 咐, 以 及 自 己 在 那 些 大 德 面 前 曾 经 发 过 护 持 佛 法 和 修 行 人 的 誓 言, 不 要 忘 记 ( 这 时 将 供 品 食 子 倒 出 去 ) 十 金 刚 舞 诅 这 里 主 要 强 调 的 是 降 伏 心 魔, 用 正 知 正 念, 用 证 悟 空 性 无 我 的 智 慧 降 伏 邪 知 邪 见 我 执 我 爱 让 这 些 恶 念 永 远 不 再 有 生 起 的 时 候 出 供 回 来 要 把 盘 子 扣 着 放, 观 想 盘 子 像 须 弥 山 那 么 大, 所 有 的 鬼 魔 邪 魔 恶 人 心 魔 我 执 我 爱 等 所 有 内 魔 外 魔 都 被 扣 在 盘 子 下 永 远 都 出 不 来 吽 外 器 佛 之 宫 殿 中 空 行 空 行 母 众 等 共 同 跳 起 金 刚 舞 降 伏 诸 等 鬼 魔 众

嗡 郎 啊 郎 吽 郎 东 巴 呀 南 意 解 : 整 个 外 器 世 界 都 是 佛 的 宫 殿, 在 宫 殿 中 金 刚 上 师 本 尊 空 行 空 行 母 等 尊 众 共 同 跳 起 了 金 刚 舞, 伏 住 了 恶 魔 心 魔 等, 这 些 恶 魔 心 魔 永 远 不 会 有 生 起 恶 念 的 时 候, 都 被 罩 住 扣 住 了 十 一 受 持 成 就 这 里 主 要 在 主 尊 金 刚 萨 垛 面 前 受 持 成 就, 一 心 一 意 地 祈 祷, 请 求 加 持, 成 就 世 出 世 间 的 一 切 法 吙 诸 佛 总 集 之 本 尊 吉 祥 金 刚 萨 垛 前 祈 请 迅 速 赐 加 持 世 出 世 间 皆 成 就 萨 瓦 色 德 帕 拉 吽 意 解 : 三 世 一 切 诸 佛 的 总 集, 吉 祥 圆 满 的 金 刚 萨 垛 主 尊, 祈 请 您 加 持 赐 予 我 快 速 成 就 世 出 世 间 的 一 切 法 十 二 化 空 妙 有 一 切 法 的 本 性 都 是 空 的, 都 离 不 开 空 性, 都 没 有 真 相 实 体, 所 以 最 后 我 们 把 所 观 的 坛 城 本 尊 都 化 回 到 空 性 中 坛 城 本 尊 从 空 性 中 来, 最 后 又 都 化 回 到 了 空 性, 所 以 我 们 不 管 修 什 么 观 什 么 都 要 以 正 行 无 缘 三 轮 体 空 的 修 法 来 摄 持 对 于 一 切 轮 回 涅 槃 坛 城 本 尊 等 都 不 能 执 着, 因 为 都 是 性 空, 所 以 能 显 现, 又 从 性 空 里 化 现 出 很 多, 外 器 内 器 的 法, 这 时 所 看 到 的 一 切 都 是 佛 的 身, 所 有 的 声 音 都 是 佛 的 咒 语, 所 有 的 思 想 都 是 佛 的 智 慧, 并 进 入 保 持 这 样 的 状 态 自 显 智 慧 所 坛 城 又 现 身 语 意 之 三 嗡 阿 吽 恰 珍 融 入 法 界 空 性 中 现 为 佛 身 语 智 慧 意 解 : 所 有 的 坛 城 本 尊 都 是 本 性 智 慧 的 显 现, 融 入 到 了 法 界 的 大 空 性 中, 从 空 性 中 又 化 现 身 语 意 等 所 有 缘 法 所 有 的 色 相 都 是 佛 的 身, 所 有 的 声 音 都 是 佛 的 咒 语, 所 有 的 思 想 都 是 佛 的 智 慧 十 三 回 向

通 过 金 刚 萨 垛 修 法 仪 轨 所 做 会 供, 将 念 修 金 刚 萨 垛 的 功 德 都 回 向 给 一 切 众 生, 愿 一 切 众 生 都 能 证 得 金 刚 萨 垛 的 果 位 吽 愿 此 及 所 有 功 德 回 向 法 界 无 边 众 所 有 众 生 皆 成 就 皆 成 金 刚 萨 垛 尊 意 解 : 愿 在 此 所 做 的 功 德 及 曾 经 所 作 的 一 切 功 德, 都 毫 无 保 留 地 回 向 给 十 方 法 界 中 无 量 无 边 的 父 母 众 生, 愿 所 有 的 众 生 都 能 获 得 成 就, 都 能 成 就 金 刚 萨 垛 佛 的 果 位 十 四 吉 祥 文 有 愿 所 有 的 万 事 万 物 一 切 法 都 是 圆 满 佛 身 的 吉 祥, 所 有 的 声 音 都 是 圆 满 咒 语 的 吉 祥, 所 的 思 想 都 是 圆 满 智 慧 的 吉 祥, 这 样 一 切 吉 祥 圆 满 嗡 万 物 皆 清 净 佛 身 音 声 皆 佛 之 咒 语 思 维 皆 佛 之 智 慧 圆 满 平 等 皆 吉 祥 意 解 : 万 事 万 物 都 是 清 净 的 佛 身, 所 有 的 声 音 都 是 佛 的 咒 语, 所 有 的 思 想 都 是 佛 的 智 慧, 在 这 样 殊 胜 圆 满 平 等 的 境 界 中, 一 切 都 是 吉 祥 如 意

23 八 关 斋 戒 受 持 八 关 斋 戒 必 须 要 通 过 仪 轨, 显 宗 和 密 宗 里 都 有 很 多 种 八 关 斋 戒 的 仪 轨 显 宗 里 讲 受 持 八 关 斋 戒 只 允 许 优 婆 塞 ( 男 居 士 ) 优 婆 夷 ( 女 居 士 ) 受, 不 允 许 出 家 人 受, 因 为 在 他 们 的 戒 律 里 已 经 包 括 了 八 关 斋 戒 的 戒 条, 所 以 没 有 必 要 再 受, 如 果 受 持 的 话 会 影 响 自 己 已 受 的 戒 律 但 在 大 乘 里 尤 其 是 密 宗 里 谁 都 可 以 受, 修 持 八 关 斋 戒 是 一 种 消 除 业 障 增 长 善 根 特 别 殊 胜 的 方 法, 通 过 这 样 的 修 持 方 法 能 够 快 速 的 到 达 最 终 的 目 的 地 无 论 出 家 人 还 是 在 家 居 士, 很 多 人 虽 然 受 戒 修 行, 但 因 为 自 己 业 障 习 气 深 重, 所 以 修 行 精 进 不 起 来, 常 常 懈 怠 懒 散 佛 陀 悲 悯, 特 别 为 了 我 们 这 些 业 障 习 气 深 重 的 人 设 了 八 关 斋 戒, 在 一 日 一 夜 二 十 四 小 时 这 么 短 的 时 间 里, 通 过 受 持 八 关 斋 戒, 严 格 精 进 地 修 行, 谁 都 能 做 到, 这 种 修 法 特 别 适 合 我 们 末 法 时 期 的 众 生, 这 样 循 序 渐 进, 慢 慢 地 使 每 个 修 行 人 都 能 早 日 走 上 解 脱 的 道 路 我 们 所 用 的 仪 轨 叫 修 观 音 仪 轨 事 部 精 华 是 修 观 音 的, 也 有 受 八 关 斋 戒 的, 是 密 宗 事 部 的 一 种 修 法, 也 是 法 王 如 意 宝 的 意 藏 法, 特 别 殊 胜 对 于 末 法 时 期 的 众 生, 尤 其 是 对 于 我 们 来 说 有 特 别 格 外 的 缘 起 与 缘 分 通 过 此 仪 轨 来 受 持 八 关 斋 戒, 一 定 能 够 得 到 不 可 思 议 的 加 持 和 成 就 南 无 阿 雅 洛 咯 修 ra 耶 是 梵 语, 译 为 顶 礼 圣 者 观 世 音 菩 萨 这 是 修 法 前 首 先 至 诚 顶 礼 观 世 音 菩 萨 的, 因 为 在 这 里 主 要 修 的 本 尊 是 观 世 音 菩 萨, 所 以 造 者 法 王 如 意 宝 自 己 首 先 顶 礼 观 世 音 菩 萨, 我 们 念 诵 仪 轨 的 时 候 不 需 要 念 这 句, 直 接 从 皈 依 开 始 一 皈 依 我 们 不 管 修 什 么 法, 受 什 么 戒, 首 先 都 必 须 要 皈 依, 有 皈 依 的 基 础 才 能 有 戒 体 在 这 里, 观 世 音 菩 萨 是 我 们 要 皈 依 的 对 境, 因 为 观 音 菩 萨 是 一 切 诸 佛 菩 萨 慈 悲 的 显 现, 能 代 表 一 切 诸 佛 也 能 代 表 上 师 三 宝 观 音 菩 萨 就 是 自 己 的 上 师, 上 师 也 是 观 世 音 菩 萨, 他 们 是 一 体 的, 在 这 里 皈 依 观 世 音 菩 萨 就 等 于 皈 依 上 师 三 宝 南 无 大 悲 自 身 出 有 坏 圣 者 观 世 音 菩 萨 我 等 一 切 有 情 众 直 至 菩 提 永 皈 依

意 解 : 观 世 音 菩 萨 是 十 方 三 世 一 切 诸 佛 大 悲 心 的 总 集, 也 就 是 大 悲 心 显 现 的 相 在 自 己 的 前 上 方 观 想 世 音 菩 萨, 自 己 的 身 旁 跪 满 了 家 亲 眷 属, 冤 亲 债 主 等 一 切 众 生, 共 同 祈 愿 我 等 一 切 众 生 直 到 获 得 菩 提 果 位 之 间, 永 远 皈 依 大 悲 的 怙 主 观 世 音 菩 萨 南 无 是 梵 音, 皈 依 顶 礼 的 意 思 出 有 坏 是 佛 的 意 思, 佛 已 经 超 出 了 三 界, 具 有 五 种 圆 满 的 智 慧, 摧 毁 了 四 魔 观 世 音 菩 萨 是 佛, 他 原 本 就 超 出 了 三 界, 具 有 了 五 种 智 慧, 摧 毁 了 四 魔, 成 就 圆 满 佛 果, 但 他 为 了 救 度 无 量 无 边 苦 难 的 众 生, 而 幻 化 为 菩 萨 的 身 相 二 发 心 首 先 要 发 菩 提 心, 因 为 菩 提 心 是 所 有 大 乘 佛 法 的 基 础, 如 果 不 发 心, 无 论 修 什 么 都 不 能 成 为 无 上 菩 提 果 之 因, 所 以 这 里 我 们 要 为 早 日 修 持 成 佛 而 发 殊 胜 菩 提 心, 为 了 救 度 在 辗 转 漂 泊 轮 回 苦 海 中 的 无 边 苦 难 众 生, 使 他 们 能 早 日 获 得 无 上 的 菩 提 果, 要 精 进 认 真 地 修 持 方 便 与 智 慧 无 别 的 所 有 菩 萨 的 学 处 漂 泊 轮 回 苦 海 中 方 便 智 慧 无 别 之 诸 多 众 生 为 得 果 菩 萨 学 处 吾 入 行 意 解 : 为 了 漂 泊 在 轮 回 苦 海 中 的 一 切 众 生, 早 日 脱 离 痛 苦 得 到 菩 提 的 果 位, 我 愿 精 进 认 真 地 修 学 一 切 方 便 与 智 慧 无 二 无 别 的 菩 萨 学 处 三 受 戒 ( 三 遍 ) 从 此 至 明 晨 日 升 杀 生 淫 欲 不 与 取 妄 语 饮 酒 歌 舞 饰 高 贵 床 褥 非 食 时 与 之 有 关 皆 不 持 意 解 : 受 持 八 关 斋 戒 是 在 早 上 太 阳 没 有 升 起 时, 在 上 师 善 知 识 面 前 受 戒 ; 如 果 没 有 这 个 条 件, 也 可 以 自 己 在 佛 塔 佛 像 佛 堂 前 受 戒 ; 如 果 这 样 的 条 件 也 没 有, 可 以 观 想 诸 佛 菩 萨, 上 师 三 宝 在 自 己 的 面 前 为 自 己 受 戒 重 要 的 是 要 有 一 颗 虔 诚 的 和 为 救 度 众 生 而 受 持 戒 律 成 佛 的 菩 提 心 受 戒 : 从 现 在 起 一 直 到 明 天 早 上 太 阳 升 起 之 前, 杀 生 淫 欲 不 与 取 妄 语 饮 酒 歌 舞 涂 抹 装 饰 睡 高 贵 床 褥 非 时 食, 所 有 与 这 八 条 相 关 的 事 情 都 不 能 行 持

1. 杀 生 : 不 能 杀 害 任 何 众 生 的 生 命 让 别 人 杀, 随 喜 别 人 杀 都 不 允 许 八 关 斋 戒 与 居 士 五 戒 所 犯 杀 生 戒 的 根 本 戒 的 界 限 不 一 样 居 士 五 戒 是 指 杀 害 人 才 犯 根 本 戒, 这 里 是 指 不 能 杀 害 任 何 众 生 的 生 命, 包 括 蚂 蚁 苍 蝇 等 小 动 物 这 条 戒 的 主 要 意 义 是 指 对 于 一 切 众 生 都 要 以 慈 悲 平 等 心 去 爱 护 照 顾 2. 不 偷 盗 : 属 于 别 人 的 东 西, 在 别 人 不 允 许 不 同 意 的 情 况 下, 你 拿 了, 不 管 什 么 原 因, 都 属 于 偷 盗 在 居 士 五 戒 里 指 的 是 有 一 定 价 值 的 东 西, 在 这 里 仅 仅 拿 了 一 粒 米 一 滴 水 也 是 犯 戒 因 为 时 间 短, 所 以 在 这 一 天 里 要 注 意, 只 要 不 是 自 己 的 东 西, 绝 对 不 能 起 贪 心 3. 不 淫 欲 : 在 居 士 五 戒 里 是 指 不 邪 淫, 夫 妻 以 外 的 男 女 之 间, 不 能 有 不 净 的 行 为 但 在 这 里 要 求 比 较 严, 即 使 夫 妻 之 间 也 不 能 有 不 净 的 行 为 要 断 除 所 有 的 淫 行, 对 自 己 严 格 地 要 求 在 家 里, 夫 妻 最 好 能 够 分 房 分 床, 连 念 头 都 不 要 起, 这 样 保 持 三 业 清 净, 就 更 好 了 4. 不 妄 语 : 妄 语 分 普 通 妄 语 大 妄 语 上 人 法 妄 语 在 居 士 五 戒 里 犯 根 本 戒 是 指 上 人 法 妄 语, 一 般 的 妄 语 不 是 犯 根 本 戒 在 这 里 要 求 不 能 打 任 何 的 妄 语, 说 任 何 的 谎 话 都 属 于 犯 根 本 戒, 一 定 要 注 意 ( 打 方 便 妄 语 没 有 事, 但 打 方 便 语 要 看 看 自 己 的 发 心, 没 有 丝 毫 的 自 私 自 利 心, 完 全 是 为 了 众 生, 对 众 生 有 利 的 情 况 下 可 以 打 方 便 妄 语 ) 5. 不 饮 酒 : 任 何 的 酒 都 一 样, 所 有 含 酒 味 的 都 不 能 喝 喝 酒 很 容 易 乱 性, 心 乱 就 很 容 易 犯 戒 造 恶 业, 尤 其 是 受 戒 这 二 十 四 个 小 时 之 内 不 能 喝 酒, 连 药 酒 都 不 能 喝, 要 严 格 要 求 自 己, 让 自 己 身 心 清 净 6. 不 歌 舞 涂 抹 装 饰 : 在 这 一 天 里 不 能 随 便 唱 歌 跳 舞, 不 能 在 自 己 身 上 洒 香 水 或 往 脸 上 涂 抹 带 香 味 的 东 西, 化 妆 带 装 饰 品 都 不 允 许 如 果 你 还 迷 恋 美 容 化 妆 品 这 些 东 西, 会 影 响 你 内 心 的 清 净, 容 易 引 发 淫 欲 心, 使 我 们 三 业 不 清 净, 所 以 在 八 关 斋 戒 期 间 都 不 允 许 用 7. 不 坐 高 软 床 褥 : 不 坐 尺 寸 高 广 的 床 和 椅 子, 价 值 高 贵 的 床 和 褥 子 也 不 能 睡 或 坐 我 们 在 藏 地 受 戒 的 时 候 都 坐 在 睡 在 地 下 如 果 家 里 方 便 的 话 可 以 这 样, 不 方 便 的 话 平 时 我 们 睡 的 床, 坐 的 沙 发 椅 子 也 不 是 尺 寸 特 别 高 的, 价 值 也 不 是 特 别 贵 的, 不 能 引 起 烦 恼 和 傲 慢 心 的, 应 该 都 没 有 问 题 8. 过 午 不 食 : 也 叫 持 斋 中 午 以 后 不 能 吃 任 何 东 西, 包 括 饮 料 和 奶 这 些 东 西 都 不 能 喝, 茶 也 不 能 喝, 只 能 喝 点 白 开 水, 因 为 午 后 饮 用 过 多 的 食 品 会 容 易 令 人 昏 沉 而 影 响 自 己 的 修 行, 所 以 持 斋 是 令 内 心 清 净, 去 除 昏 沉 杂 念 的 方 法

末 法 时 期 受 持 一 次 八 关 斋 戒 的 功 德 相 当 于 释 迦 牟 尼 佛 在 世 时 受 一 世 具 足 戒 的 功 德 受 持 八 关 斋 戒 能 减 少 疾 病, 消 除 罪 障, 令 一 切 恶 鬼 远 离, 并 且 增 长 福 慧, 死 后 不 堕 入 恶 道 认 真 受 持 八 关 斋 戒, 六 十 万 世 不 愁 吃 穿, 想 投 生 到 天 上 或 投 生 到 富 贵 人 家, 必 须 受 持 八 关 斋 戒 ; 以 受 持 八 关 斋 戒 的 功 德 回 向 求 生 净 土, 能 够 得 生 净 土, 临 终 会 有 八 大 菩 萨 接 引 往 生 净 土 受 持 八 关 斋 戒 会 得 到 身 材 相 貌 庄 严 的 果 报, 受 持 八 关 斋 戒, 可 以 说 是 我 们 成 就 佛 道 的 重 要 胜 因 四 降 福 观 世 音 菩 萨 是 一 切 诸 佛 菩 萨 慈 悲 的 幻 化 身, 他 曾 经 发 过 要 以 大 慈 大 悲 饶 益 救 度 一 切 苦 难 众 生 的 誓 言 现 在 请 您 赐 予 加 持 与 您 有 善 缘 的 一 切 众 生, 就 像 您 曾 经 发 过 的 誓 言 一 样, 如 是 饶 益 诸 有 情 舍 迎 请 诸 佛 幻 化 身 慈 悲 宝 藏 曾 誓 言 如 是 饶 益 诸 有 情 请 赐 加 持 善 缘 众 嗡 嘛 呢 呗 咪 吽 舍 阿 畏 夏 雅 频 频 地 嚓 班 扎 儿 兰 意 解 : 迎 请 诸 佛 菩 萨 的 幻 化 身, 慈 悲 宝 藏 也 就 是 观 世 音 菩 萨, 请 您 以 曾 经 发 过 的 誓 言, 来 饶 益 众 生, 赐 予 加 持 与 您 有 善 缘 的 一 切 众 生 五 加 持 供 品 舍 吾 住 器 物 及 一 切 无 别 极 乐 之 装 饰 广 大 殊 胜 妙 供 品 悉 皆 现 为 虚 空 藏 意 解 : 我 所 住 的 地 方 以 及 所 有 的 物 品 器 具 等 都 加 持 成 与 极 乐 世 界 一 样 的 庄 严, 无 二 无 别 广 大 圆 满 殊 胜 善 妙 的 供 品, 通 过 诸 佛 菩 萨 加 持 都 化 现 为 遍 满 虚 空 的 宝 藏 六 升 起 本 尊 ( 禅 修 ) 舍 外 器 内 情 一 切 法 本 离 八 边 之 戏 论 无 别 意 乐 广 无 边 意 解 : 外 器 世 界 与 有 情 众 生 所 有 的 一 切 法 本 来 就 是 空 的, 没 有 任 何 的 实 体, 本 来 就 离 开 了 八 边 ( 生 灭 常 断 来 去 一 异 ) 的 所 有 戏 论

广 大 无 分 别 的 智 慧 无 边 无 际, 既 是 圆 满 所 有 一 切 法 本 来 就 是 空 的, 在 生 起 次 第 的 三 个 三 摩 地 修 法 中, 这 是 第 一 种 三 摩 地 仍 从 无 别 悲 心 里 意 解 : 无 分 别 的 大 悲 心 里 显 现 的 白 色 舍 字, 这 是 生 起 次 第 的 三 个 三 摩 地 修 法 中 的 第 二 种 三 摩 地 即 现 莲 花 月 垫 上 自 心 白 舍 莲 花 标 意 解 : 白 色 的 舍 字 显 现 在 莲 花 上 的 月 轮 垫 上, 白 色 的 舍 字 是 观 世 音 菩 萨 的 种 子 字, 莲 花 标 是 莲 花 部 尊 众 的 标 志 代 表 观 世 音 菩 萨 在 五 浊 恶 世 救 度 众 生 但 一 点 都 不 被 染 污 的 莲 花 般 的 自 性 月 垫 代 表 观 世 音 菩 萨 已 经 断 障 圆 满 没 有 丝 毫 的 染 着, 这 是 生 起 次 第 的 三 种 三 摩 地 修 法 的 第 三 种 三 摩 地 光 芒 上 供 下 断 障 回 聚 现 为 观 自 在 一 面 二 臂 供 施 印 左 持 莲 花 施 依 印 兽 皮 披 单 覆 右 乳 嘎 西 裙 以 右 侧 饰 双 足 平 稳 姿 态 立 光 茫 四 射 照 无 边 明 观 示 现 无 实 体 意 解 : 白 色 闪 闪 发 光 的 舍 字, 向 上 发 出 光, 光 端 化 现 出 很 多 不 可 思 议 的 供 品, 供 养 给 一 切 诸 佛 菩 萨, 然 后 向 下 发 出 光 芒 普 照 三 界 六 道 的 一 切 众 生, 消 除 了 所 有 众 生 的 业 障 和 烦 恼 回 聚 的 光 顿 时 化 现 为 观 自 在 也 就 是 观 世 音 菩 萨, 一 面 二 臂 的 身 相, 右 手 打 供 施 的 手 印, 左 手 拿 着 莲 花, 打 施 依 的 手 印, 两 个 手 印 分 别 代 表 着 上 供 和 下 施 莲 花 代 表 观 世 音 菩 萨 象 莲 花 一 样 出 淤 泥 而 不 染 的 自 性, 野 兽 的 皮 做 成 的 披 单 从 右 乳 覆 盖 过 去, 嘎 西 裙 也 是 从 右 面 开 始 装 饰 的 ( 嘎 西 是 印 度 一 种 布 的 面 料, 嘎 西 裙 就 是 用 这 种 面 料 制 成 的 ) 双 足 是 平 稳 站 立 的 姿 态, 发 射 出 耀 眼 的 光 芒, 普 照 着 无 量 无 边 的 世 界, 看 上 去 那 样 清 晰 明 朗 的 显 现, 实 际 上 是 没 有 任 何 实 体 的 七 赐 加 持 三 处 嗡 啊 吽 三 字 光 射 诸 佛 与 佛 子 迎 请 融 入 三 字 中 三 轮 化 成 三 金 刚 嘎 哑 瓦 嘎 哲 达 萨 瓦 色 得 吽 意 解 : 从 观 世 音 菩 萨 的 顶 轮 喉 轮 和 心 轮 三 轮 中 代 表 观 世 音 菩 萨 身 口 意 的 嗡 啊

吽 三 字 分 别 发 出 耀 眼 的 光 芒 迎 请 到 所 有 的 诸 佛 菩 萨 与 佛 子, 所 有 被 迎 请 到 的 诸 佛 菩 萨 都 融 入 到 嗡 啊 吽 三 字 中, 三 轮 化 成 了 身 金 刚 语 金 刚 意 金 刚 八 灌 顶 复 从 心 间 放 射 光 清 净 明 亮 天 空 中 迎 请 灌 顶 诸 本 尊 如 是 唱 诵 吉 祥 歌 意 解 : 又 从 观 世 音 菩 萨 的 心 间 里 放 射 出 光 芒, 迎 请 到 了 所 有 灌 顶 的 诸 佛 本 尊, 这 些 诸 佛 本 尊 们 在 清 净 明 亮 的 天 空 中, 唱 诵 起 这 样 的 吉 祥 歌 嗡 空 性 大 悲 无 二 智 遣 除 众 生 无 明 暗 愿 诸 众 生 顷 刻 间 相 聚 极 乐 国 吉 祥 意 解 : 空 性 与 大 悲 心 无 二 无 别 的 智 慧, 彻 底 地 遣 除 了 一 切 众 生 的 愚 痴 无 明 祈 愿 所 有 的 众 生 都 能 获 得 在 极 短 的 时 间 里 相 聚 在 极 乐 世 界 的 吉 祥 即 以 宝 瓶 水 灌 顶 充 满 体 内 除 意 障 多 余 甘 露 往 上 涌 浮 至 头 顶 至 五 处 化 成 舍 吽 章 嗡 阿 五 字 化 现 五 部 尊 五 尊 皆 为 装 饰 头 福 报 智 慧 红 白 带 飘 于 耳 后 现 庄 严 意 解 : 然 后 开 始 用 宝 瓶 里 的 水 灌 顶, 灌 顶 的 甘 露 充 满 了 体 内, 净 除 了 身 口 意 一 切 的 业 障 剩 余 的 甘 露 从 体 内 往 上 涌, 涌 到 头 顶 的 五 个 部 位, 化 成 了 代 表 五 部 尊 的 舍 吽 章 嗡 啊 五 个 字, 五 位 主 尊 显 现 在 头 的 五 个 部 位, 成 为 了 头 部 的 装 饰 代 表 福 报 的 白 飘 带 和 代 表 智 慧 的 红 飘 带, 飘 在 耳 后 显 现 出 无 比 的 庄 严 九 供 养 在 这 里 世 尊 是 指 观 世 音 菩 萨, 观 世 音 菩 萨 能 代 表 所 有 的 诸 佛 菩 萨 上 师 三 宝, 实 际 上 供 养 观 世 音 菩 萨 就 是 供 养 一 切 诸 佛 菩 萨 和 上 师 三 宝 舍 人 天 龙 主 与 菩 萨 所 有 受 用 无 边 际 悉 皆 供 养 于 世 尊 祈 请 世 尊 尽 享 用

意 解 : 所 有 的 人 天 人 龙 王 缘 觉 和 菩 萨 等 所 拥 有 的 无 边 无 际 最 殊 胜 最 美 好 的 一 切 受 用, 全 都 供 养 给 世 尊, 祈 请 世 尊 尽 情 地 享 用 十 赞 叹 舍 一 切 诸 佛 大 悲 藏 一 念 即 能 除 诸 苦 一 千 零 二 尊 作 者 祈 赞 悲 尊 久 视 众 意 解 : 一 切 诸 佛 大 悲 宝 藏 的 幻 化 身 观 世 音 菩 萨, 只 要 一 念 诚 心 祈 祷, 就 立 即 能 除 去 所 有 的 痛 苦 贤 劫 一 千 零 二 尊 佛 由 您 而 创 造, 祈 求 您 悲 悯 一 切 众 生 并 永 远 注 视 着 众 生 观 世 音 菩 萨 以 救 度 众 生 的 大 悲 心 而 不 愿 闭 上 眼 睛, 在 藏 地 观 世 音 菩 萨 还 有 另 外 一 个 称 呼 叫 做 不 闭 眼 尊 十 一 念 诵 圣 者 心 间 发 射 光 令 众 证 悟 灭 道 谛 净 除 众 生 诸 罪 障 获 三 姓 金 刚 持 地 意 解 : 从 圣 者 观 世 音 菩 萨 的 心 间 放 射 出 无 量 的 光 芒, 清 净 去 除 了 众 生 的 所 有 罪 障, 令 众 生 证 得 了 灭 谛 和 道 谛 ( 灭 谛 就 是 涅 槃, 道 谛 是 证 道 道 谛 是 因, 灭 谛 是 果, 通 过 修 持 能 获 得 涅 槃 ), 获 得 了 三 姓 金 刚 持 的 果 位 三 姓 金 刚 持 地 身 种 姓 大 日 如 来, 语 种 姓 无 量 光 如 来, 意 种 姓 金 刚 不 动 如 来 嗡 嘛 呢 呗 咪 吽 舍 意 解 : 念 咒 的 时 候 主 要 是 信 心, 要 发 自 内 心 地 念, 边 念 边 观 想, 从 自 观 的 观 世 音 菩 萨 的 心 间 放 射 出 无 量 的 光 芒, 普 照 十 方 世 界 里 的 一 切 众 生 一 切 众 生 都 消 除 了 业 障, 脱 离 痛 苦, 圆 满 功 德, 获 得 了 成 就 这 样 的 反 复 念, 反 复 观, 反 复 想, 最 后 所 有 的 众 生 都 获 得 了 观 世 音 菩 萨 的 果 位, 都 变 成 了 观 世 音 菩 萨, 都 念 观 世 音 菩 萨 心 咒, 最 后 所 有 的 观 世 音 菩 萨 都 融 入 到 自 己 的 体 内, 自 己 也 融 入 了 空 中, 所 有 的 一 切 都 没 有 了, 最 好 进 入 大 圆 满 的 境 界, 如 果 还 没 有 达 到 这 样 的 修 持 就 什 么 也 不 想, 静 静 地 坐 一 会 儿, 念 头 起 来 的 时 候, 将 这 一 切 都 观 为 清 净, 最 后 一 定 要 回 向 供 养

舍 阿 雅 洛 咯 修 得 匝 耶 梭 哈 曼 札 拉 萨 巴 日 瓦 日 阿 班 匝 阿 岗 巴 当 布 贝 阿 洛 给 甘 德 涅 威 得 夏 打 扎 赞 叹 舍 一 切 诸 佛 大 悲 藏 一 念 即 能 除 诸 苦 一 千 零 二 尊 作 者 祈 赞 悲 尊 久 视 众 意 解 : 前 面 修 法 完 成 了, 将 洗 脸 水 洗 脚 水 花 香 灯 涂 香 食 子 音 乐 等 所 有 清 净 美 好 的 供 品 供 养 给 观 音 菩 萨, 现 在 是 感 恩 的 供 养 和 赞 叹 观 修 观 世 音 菩 萨 的 人 一 定 能 在 相 续 中 生 起 大 慈 大 悲, 向 观 世 音 菩 萨 祈 请 加 持 的 人, 一 定 能 身 心 解 脱 大 慈 大 悲 是 我 们 完 全 清 净 平 等 的 自 性, 本 来 就 有 的, 所 以 我 们 一 定 要 念 大 慈 大 悲, 修 大 慈 大 悲, 发 大 慈 大 悲, 特 意 去 修 一 定 能 修 成, 特 意 去 发 一 定 能 发 出 来 我 们 想 着 观 世 音 菩 萨, 念 着 观 世 音 菩 萨, 观 世 音 菩 萨 无 所 不 知, 无 所 不 在, 无 所 不 能, 在 哪 都 有, 所 以 一 定 能 知 道 我 们 的 请 求, 一 定 能 驱 除 我 们 的 违 缘 烦 恼 和 障 碍 念 六 字 大 明 咒 能 脱 离 轮 回, 能 解 脱 一 切 灾 难, 解 脱 一 切 艰 难 困 苦, 得 到 福 慧 圆 满 的 果 位 观 音 心 咒 的 功 德 力, 加 持 力 都 非 常 大, 这 六 个 字 能 遣 除 贪 嗔 痴 傲 慢 吝 啬 疑 六 种 烦 恼, 能 超 出 三 界 轮 回 六 种 烦 恼 是 轮 回 的 因, 六 道 是 六 种 烦 恼 的 果 一 心 念 诵 观 音 心 咒 一 定 能 解 脱, 一 定 能 超 出 三 界 六 道 轮 回, 因 为 它 能 断 除 轮 回 的 因, 能 断 除 六 种 烦 恼 观 音 心 咒 有 六 个 字, 但 我 们 念 的 是 七 个 字, 最 后 一 个 字 是 观 世 音 菩 萨 的 种 子 字, 前 面 六 个 字 是 观 世 音 菩 萨 心 咒, 仪 轨 不 一 样, 传 承 也 不 一 样, 有 的 仪 轨 里 种 子 字 也 念, 有 的 仪 轨 里 种 子 字 不 念 我 执 我 爱 是 轮 回 的 根, 一 定 要 断 除, 我 们 念 舍 字 就 能 断 除 轮 回 的 根 观 音 心 咒 你 会 念, 你 就 是 观 世 音 菩 萨, 能 够 见 到 你 的 想 到 你 的 触 到 你 的 和 所 有 与 你 结 上 善 缘 的 都 能 获 得 往 生, 都 能 解 脱, 都 能 成 就 这 六 个 字, 你 真 正 去 念, 你 真 正 做 到 了, 就 能 解 脱 一 切 烦 恼 痛 苦, 能 证 得 一 切 圆 满

24 大 圆 满 龙 钦 心 髓 往 生 法 我 们 现 在 学 修 的 是 三 想 破 瓦 法, 这 是 把 我 们 自 己 的 神 识 通 过 中 脉 往 生 到 西 方 极 乐 世 界 的 一 种 极 其 善 巧 的 方 法, 是 解 脱 成 佛 最 捷 径 的 路 佛 曾 经 说 过, 能 够 修 持 破 瓦 法 的 人, 无 论 他 的 罪 业 有 多 深 重, 都 能 往 生 都 能 成 佛 修 破 瓦 法 唯 一 的 条 件 是 信 心, 对 破 瓦 法 有 信 心, 对 自 己 有 信 心, 对 上 师 有 信 心 有 这 三 个 信 心, 你 就 是 最 合 格 修 破 瓦 法 的 人 能 遇 到 破 瓦 法, 特 别 想 学 想 修 敢 学 敢 修, 这 就 是 上 等 根 基 的 人 只 要 修 成 了 破 瓦 法, 我 们 的 解 脱 就 有 了 绝 对 的 把 握 一 皈 依 发 心 ( 三 遍 ) 首 先 要 皈 依, 无 论 修 什 么 法, 都 要 皈 依 这 里 我 们 要 皈 依 的 对 境 是 诸 佛 正 法 贤 圣 三 宝 尊 诸 佛 正 法 贤 圣 三 宝 尊 我 以 所 修 施 等 诸 资 粮 从 今 直 至 菩 提 永 皈 依 为 利 有 情 故 愿 大 觉 成 意 解 : 从 现 在 起, 一 直 到 证 得 菩 提 果 之 间, 我 永 远 皈 依 诸 佛 正 法 贤 圣 三 宝 尊 为 了 利 益 一 切 有 情 众 生, 愿 我 通 过 自 己 所 修 的 一 切 布 施 持 戒 等 资 粮, 早 日 证 得 无 上 正 等 正 觉 的 果 位 二 四 无 量 心 ( 一 遍 ) 无 论 学 什 么 修 什 么, 首 先 必 须 要 发 菩 提 心 如 果 不 发 菩 提 心, 修 什 么 都 不 可 能 成 为 无 上 菩 提 果 的 因, 也 不 能 称 为 大 乘 佛 法 若 想 在 相 续 中 生 起 真 实 无 伪 的 菩 提 心, 修 习 慈 悲 喜 舍 四 无 量 心 是 必 不 可 少 的, 相 续 中 未 生 起 定 解 之 前, 应 精 进 观 修 愿 诸 众 生 永 具 安 乐 及 安 乐 因 意 解 : 愿 一 切 众 生 永 远 具 足 安 乐 以 及 所 有 获 得 安 乐 的 因 缘 愿 诸 众 生 永 离 众 苦 及 众 苦 因 意 解 : 愿 一 切 众 生 远 远 的 离 开 一 切 痛 苦 以 及 能 够 产 生 痛 苦 的 因 缘 愿 诸 众 生 永 具 无 苦 之 乐 我 心 怡 悦 意 解 : 愿 所 有 的 众 生 永 远 具 足 没 有 丝 毫 痛 苦 的 大 快 乐, 我 满 心 欢 喜 怡 悦

愿 诸 众 生 远 离 贪 嗔 之 心 住 平 等 舍 意 解 : 愿 所 有 的 众 生 都 能 远 离 贪 嗔 之 心, 永 远 安 住 在 清 净 平 等 的 境 地 中 三 金 刚 七 句 祈 祷 文 ( 三 遍 ) 欧 坚 耶 杰 呢 向 灿 雅 灿 巧 格 欧 哲 尼 括 德 咯 卓 芒 布 果 辛 吉 洛 协 夏 色 所 吽 巴 玛 给 萨 东 波 拉 巴 玛 炯 内 义 色 札 且 杰 吉 色 达 哲 杰 格 热 巴 玛 色 德 吽 四 莲 师 心 咒 ( 随 意 念 ) 嗡 啊 吽 班 匝 格 热 巴 玛 色 德 吽 五 传 承 上 师 祈 祷 文 祈 祷 法 身 普 贤 如 来 王 祈 祷 化 身 极 喜 金 刚 尊 祈 祷 上 师 西 日 桑 哈 祈 祷 上 师 布 玛 莫 扎 祈 祷 上 师 赤 松 德 藏 祈 祷 上 师 益 西 措 嘉 祈 祷 上 师 持 明 无 畏 洲 祈 祷 上 师 华 智 仁 波 切 祈 祷 上 师 麦 彭 仁 波 切 祈 祷 报 身 金 刚 萨 垛 尊 祈 祷 上 师 文 殊 友 祈 祷 上 师 加 纳 思 祈 祷 上 师 莲 花 生 大 士 祈 祷 上 师 贝 若 扎 纳 祈 祷 上 师 无 垢 光 尊 者 祈 祷 上 师 无 畏 如 来 芽 祈 祷 上 师 蒋 扬 钦 哲 汪 波 祈 祷 上 师 晋 美 彭 措 法 王 六 法 王 祈 祷 文 晋 美 作 恰 尊 比 得 拉 旺 华 伊 潘 迪 炯 内 仁 波 切 彭 措 拉 巴 森 杰 云 丹 作 珍 巧 华 丹 拉 玛 所 瓦 得 七 上 师 祈 祷 文 舍

欧 门 秋 吉 央 吉 颇 庄 得 让 信 秋 格 欧 森 敦 占 比 地 森 桑 吉 根 吉 欧 我 涅 扎 伊 拉 玛 切 拉 所 瓦 德 八 受 四 灌 顶 上 师 三 轮 所 现 三 种 字 依 次 放 光 三 光 入 三 轮 三 光 同 时 入 于 三 轮 处 获 得 四 种 灌 顶 除 四 障 成 为 修 习 四 道 之 法 器 最 后 上 师 融 入 我 合 一 亲 见 离 识 之 法 身 面 目 愿 藉 此 善 功 德 我 速 得 证 悟 成 就 莲 花 生 上 师 一 切 有 情 众 生 皆 不 遗 悉 皆 安 置 于 莲 师 果 位 九 大 圆 满 龙 钦 心 髓 往 生 法 首 先, 从 念 诵 皈 依 发 心 金 刚 七 句 等 开 始, 完 整 无 缺 地 明 观 修 持 上 师 瑜 珈 中 的 一 切 次 第 的 修 法, 其 次 进 入 正 行 观 修 唉 玛 吙 释 文 : 意 为 极 其 稀 有 自 现 任 运 清 净 无 边 刹 释 文 : 从 自 性 中 任 运 显 现 出 广 大 无 边 清 净 的 刹 土 圆 满 庄 严 西 方 极 乐 土 释 文 : 吉 祥 圆 满 无 比 庄 严 的 西 方 极 乐 世 界 自 身 观 为 金 刚 瑜 伽 母 释 文 : 将 自 身 观 想 为 金 刚 瑜 珈 母 一 面 二 臂 红 亮 持 刀 盖 ( 托 巴 ) 释 文 : 一 面 二 臂, 身 体 是 红 色 的, 右 手 挥 舞 弯 刀 于 空 中, 左 手 持 充 满 血 的 托 巴 于 胸 前

双 足 舞 式 三 目 视 虚 空 释 文 : 金 刚 瑜 伽 母 双 足 站 立 着, 像 要 起 舞 的 姿 态, 三 只 眼 睛 注 视 着 空 中 体 内 中 央 之 中 脉 释 文 : 体 内 最 中 央 的 位 置 有 一 条 中 脉, 从 脐 下 四 指 处 一 直 到 头 顶 梵 净 穴 粗 细 犹 如 竹 箭 许 释 文 : 粗 细 就 像 竹 箭 一 样 具 有 空 净 光 之 管 释 文 : 中 脉 有 四 个 特 点 第 一, 它 是 深 蓝 色 的, 表 示 法 身 恒 常 不 变, 这 个 法 身 也 是 我 们 的 本 性 第 二, 整 个 中 脉 特 别 的 薄, 比 气 球 还 薄, 这 表 示 习 气 障 薄 弱 第 三, 中 脉 特 别 明 亮, 表 示 能 遣 除 无 明 黑 暗 第 四, 它 特 别 挺 直 端 正, 没 有 丝 毫 的 偏 斜 和 弯 曲 这 表 示 不 入 邪 道 和 劣 道 上 端 开 于 梵 净 穴 释 文 : 上 端 完 全 打 开 到 梵 净 穴, 没 有 一 点 点 遮 盖, 这 表 示 打 开 了 三 善 趣 和 解 脱 的 门 下 端 关 闭 于 脐 下 释 文 : 中 脉 下 端 完 全 封 闭 一 直 到 脐 下 四 指 的 位 置, 没 有 丝 毫 的 漏 洞, 这 表 示 封 闭 了 三 恶 趣 和 轮 回 的 门 心 间 阻 断 之 节 上 释 文 : 中 脉 中 间 的 位 置 有 一 个 象 竹 节 似 的 节 ( 就 是 正 对 着 心 间 的 位 置 ) 淡 绿 风 团 明 点 中 释 文 : 节 上 有 一 个 淡 绿 色 的 风 团 明 点, 淡 绿 色 的 风 团 上 面 有 一 个 红 色 的 舍 字 明 观 自 心 红 舍 字 释 文 : 红 色 的 舍 字, 代 表 自 己 的 心 识, 是 觉 性 自 心 的 所 依 根 本

释 文 : 在 自 己 的 头 顶 上 一 肘 高 的 位 置 头 顶 一 肘 之 上 方 明 观 佛 陀 无 量 光 释 文 : 要 观 想 无 量 光 佛 暨 阿 弥 陀 佛, 他 是 西 方 极 乐 世 界 的 教 主 阿 弥 陀 佛 本 体 就 是 自 己 的 根 本 上 师, 形 象 为 无 量 光 佛 阿 弥 陀 佛, 无 量 光 佛 和 自 己 的 上 师 是 一 体 的 具 足 相 好 圆 满 身 释 文 : 阿 弥 陀 佛 身 着 化 身 梵 净 行 的 装 束 : 身 穿 三 法 衣, 头 顶 上 有 顶 髻, 双 足 有 轮 宝 三 十 二 妙 相 八 十 随 好 具 足 十 顶 礼 供 养 皈 依 世 尊 善 逝 出 有 坏 圆 满 正 等 觉 怙 主 无 量 光 佛 ( 三 遍 或 七 遍, 也 可 以 念 南 无 阿 弥 陀 佛 代 替 ) 这 里 我 们 主 要 用 的 是 宁 提 派 传 承 下 来 的 仪 轨, 仪 轨 的 内 容 都 要 观 想 然 后 至 诚 猛 烈 地 祈 祷 上 师 无 量 光 佛 阿 弥 陀 佛 恭 敬 地 顶 礼 真 心 地 皈 依 世 尊 阿 弥 陀 佛, 把 自 己 的 身 口 意 供 养 给 上 师 阿 弥 陀 佛 和 一 切 诸 佛 菩 萨 整 个 祈 请 文 先 念 三 遍, 最 后 四 句 再 念 三 遍, 然 后 最 后 一 句 再 念 三 遍 念 祈 请 文 的 时 候 边 念 边 诚 心 地 祈 请 加 持, 到 临 终 的 时 候 能 够 往 生 到 西 方 极 乐 世 界 唉 玛 吙 境 为 自 现 了 义 密 严 刹 释 文 : 在 自 心 的 显 现 最 了 义 的 密 严 刹 土 中 百 倍 信 心 彩 虹 萦 绕 中 释 文 : 千 百 倍 的 信 心 像 彩 虹 一 样 萦 绕 于 其 中 皈 处 总 集 根 本 之 上 师 释 文 : 三 宝 的 总 集 自 己 的 根 本 上 师 身 非 庸 俗 而 为 清 澈 身 释 文 : 身 体 并 非 庸 俗 而 是 清 净 明 亮 透 彻 之 身

吉 祥 无 量 光 佛 本 体 住 释 文 : 显 现 上 是 圆 满 吉 祥 的 无 量 光 佛, 本 体 是 自 己 的 根 本 上 师 当 以 强 烈 敬 信 而 祈 祷 释 文 : 应 当 以 无 比 强 烈 恭 敬 的 信 心 而 祈 祷 现 前 往 生 圣 道 祈 加 持 释 文 : 请 加 持 我 通 过 神 圣 之 道 现 前 往 生 ( 神 圣 之 道 也 就 是 中 脉 ) 趋 入 密 严 刹 土 祈 加 持 释 文 : 祈 请 加 持 我 趋 入 到 密 严 的 刹 土 中 愿 获 法 身 法 界 之 佛 地 ( 念 三 遍, 后 四 句 再 念 三 遍, 最 后 一 句 再 念 三 遍 ) 释 文 : 祈 愿 获 得 法 界 法 身 佛 的 境 地 意 解 : 在 自 心 的 显 现 最 了 义 的 密 严 刹 土 中, 千 百 倍 的 信 心 像 彩 虹 一 样 萦 绕 于 其 中, 三 宝 的 总 集 自 己 的 根 本 上 师, 不 是 庸 俗 的 身 相 而 是 清 净 明 亮 透 彻 之 身 显 现 上 为 吉 祥 圆 满 的 无 量 光 佛 阿 弥 陀 佛, 本 体 是 自 己 的 根 本 上 师 我 们 应 当 以 强 烈 至 诚 的 恭 敬 心 而 祈 祷, 现 前 加 持 自 己 的 心 识 通 过 神 圣 之 道 -- 中 脉, 往 生 趋 入 到 密 严 刹 土 中, 祈 愿 获 得 法 界 法 身 佛 的 境 地 默 念 舍 字 五 遍 吼 吼 吼 意 解 : 然 后 默 念 五 遍 舍 字, 同 时 心 里 观 想, 中 脉 里 的 风 团 吹 推 红 色 的 舍 字, 一 直 推 到 头 顶 梵 净 穴 这 个 时 候 猛 力 地 叫 一 遍 吼 嘎, 让 红 色 的 舍 字 飞 到 阿 弥 陀 佛 的 心 间, 观 想 自 己 的 心 和 阿 弥 陀 佛 的 智 慧 融 合 一 体 了 吼 嘎 连 着 叫 三 遍 七 遍 二 十 一 遍 都 行 每 次 叫 吼 的 时 候, 观 想 把 自 己 的 心 识 ( 红 色 的 舍 字 ) 从 自 己 的 心 间 飞 到 阿 弥 陀 佛 的 心 间 一 次

十 一 顶 礼 供 养 皈 依 世 尊 善 逝 出 有 坏 圆 满 正 等 觉 怙 主 无 量 光 佛 ( 三 遍 或 七 遍, 也 可 以 念 南 无 阿 弥 陀 佛 代 替 ) 这 是 竹 钦 派 所 传, 伏 藏 大 师 日 月 佛 的 入 草 往 生 法 简 略 祈 祷 文 仪 轨 的 前 后 都 一 样, 只 是 祈 请 文 不 一 样 顶 礼 佛 陀 无 量 光 释 文 : 至 诚 顶 礼 西 方 极 乐 世 界 无 量 光 佛 祈 祷 邬 金 莲 花 生 释 文 : 祈 祷 邬 金 刹 土 的 莲 花 生 大 士 大 恩 根 本 师 悲 摄 释 文 : 祈 请 大 恩 根 本 上 师 的 慈 悲 摄 持 根 本 传 承 师 引 道 释 文 : 祈 祷 传 承 上 师 领 引 圣 道 加 持 修 成 往 生 法 释 文 : 加 持 我 等 修 成 殊 胜 的 往 生 法 依 此 捷 径 趋 空 刹 释 文 : 依 靠 这 样 的 捷 径 进 入 清 净 的 刹 土 中 吾 等 从 此 命 终 时 释 文 : 我 等 从 现 在 起 一 旦 临 命 终 到 来 时 加 持 速 生 极 乐 刹 ( 最 后 一 句 再 念 三 遍 )

释 文 : 能 够 快 速 的 往 生 到 极 乐 刹 土 默 念 舍 字 五 遍 吼 吼 吼 意 解 : 虔 诚 地 顶 礼 西 方 极 乐 世 界 无 量 光 佛, 祈 祷 邬 金 刹 土 的 莲 花 生 大 士, 祈 请 根 本 上 师 慈 悲 的 摄 持 和 传 承 上 师 领 引 圣 道 加 持 我 等 众 生 修 成 往 生 法, 依 靠 这 样 殊 胜 方 便 的 捷 径 趋 入 到 清 净 刹 土 中 我 等 从 现 在 起 一 旦 临 命 终 到 来 的 时 候, 能 快 速 地 往 生 到 极 乐 刹 土 中 十 二 顶 礼 供 养 皈 依 世 尊 善 逝 出 有 坏 圆 满 正 等 觉 怙 主 无 量 光 佛 ( 三 遍 或 七 遍 也 可 以 念 南 无 阿 弥 陀 佛 代 替 ) 这 是 白 玉 派 传 下 来 的 天 法 往 生 法 仪 轨 ( 化 身 不 变 金 刚 著 ) 的 祈 祷 文 唉 玛 吙 极 其 稀 有 怙 主 无 量 光 释 文 : 极 其 殊 胜 稀 有 难 得 的 怙 主 --- 无 量 光 佛 大 悲 观 音 大 力 金 刚 手 释 文 : 诸 佛 大 悲 之 显 现 圣 者 观 世 音 菩 萨 和 诸 佛 力 量 的 总 集 主 尊 金 刚 手 菩 萨 我 等 专 心 致 志 而 祈 祷 释 文 : 我 等 众 生 专 心 致 志 地 祈 祷 修 成 往 生 深 道 祈 加 持 释 文 : 加 持 我 等 众 生 修 成 通 过 甚 深 的 道 路 而 往 生 到 西 方 极 乐 世 界 我 等 一 旦 出 现 死 亡 时 释 文 : 我 等 一 旦 出 现 了 死 亡 征 兆 的 时 候 加 持 神 识 往 生 极 乐 刹 ( 最 后 一 句 再 念 三 遍 )

释 文 : 请 加 持 我 等 的 神 识 往 生 到 极 乐 刹 土 意 解 : 我 等 专 心 致 志 地 祈 祷 极 其 殊 胜 难 得 的 世 尊 怙 主 无 量 光 佛 诸 佛 大 悲 之 显 现 圣 者 观 世 音 菩 萨 和 诸 佛 力 量 的 总 集 主 尊 金 刚 手 菩 萨 ( 这 里 的 金 刚 手 菩 萨 也 就 是 我 们 常 说 的 西 方 三 圣 中 的 大 势 至 菩 萨 ) 祈 请 加 持 我 等 众 生 修 成 往 生 的 无 比 殊 胜 道 路, 一 旦 出 现 死 亡 的 征 兆 时, 神 识 能 往 生 到 极 乐 世 界 的 清 净 刹 土 中 默 念 舍 字 五 遍 吼 吼 吼 啪 的 ( 五 遍 ) 意 解 : 修 破 瓦 法 要 结 束 的 时 候 要 叫 五 个 啪 的 这 个 时 候, 把 自 己 的 心 安 住 于 佛 圆 满 的 五 种 智 慧 当 中, 在 离 戏 实 相 的 境 界 中 入 定, 静 坐 一 会 儿 十 三 念 头 又 起 来 的 时 候, 心 里 又 观 想 : 那 些 佛 菩 萨 传 承 上 师 们 都 融 入 西 方 三 圣 里, 西 方 三 圣 里 的 观 世 音 菩 萨 金 刚 手 菩 萨 融 入 阿 弥 陀 佛 里, 阿 弥 陀 佛 也 融 入 自 己 的 体 内, 自 己 立 刻 变 成 了 无 量 寿 佛 救 度 众 生 主 尊 无 量 寿 释 文 : 救 度 无 边 众 生 的 主 尊 无 量 寿 佛 遣 除 一 切 非 时 死 亡 尊 释 文 : 遣 除 所 有 一 切 非 时 之 死 的 主 尊 无 依 而 苦 众 生 所 依 怙 释 文 : 所 有 无 依 无 靠 苦 难 众 生 的 唯 一 怙 主 至 诚 祈 祷 世 尊 长 寿 佛 释 文 : 至 诚 的 祈 祷 世 尊 长 寿 佛 意 解 : 救 度 无 量 无 边 众 生 的 主 尊 无 量 寿 佛, 遣 除 一 切 非 时 之 死 的 主 尊, 所 有 无 依 无 靠 苦 难 众 生 的 唯 一 怙 主, 至 诚 的 祈 祷 世 尊 长 寿 佛

长 寿 咒 嗡 阿 玛 ra 纳 则 闻 德 意 唆 哈 ( 随 意 念 ) 意 解 : 在 自 观 为 无 量 寿 佛 的 心 间 有 一 个 月 轮, 月 轮 上 有 一 个 咒 轮, 念 咒 的 时 候, 从 无 量 寿 佛 身 体 发 出 的 光 通 过 咒 轮 照 射 到 整 个 世 界, 这 时 所 有 外 器 世 界 与 内 情 众 生 一 切 法 的 精 髓 与 精 华 都 融 入 到 自 己 的 体 内 消 除 了 自 己 的 一 切 病 障 业 障 等, 得 到 了 健 康 长 寿 的 果 报 这 样 反 复 的 念 反 复 的 观 显 现 非 时 死 亡 征 相 时 释 文 : 出 现 非 时 死 亡 征 相 的 时 候 立 时 明 见 世 尊 长 寿 佛 释 文 : 立 即 清 楚 地 见 到 世 尊 长 寿 佛 即 刻 遣 除 死 亡 之 魔 力 释 文 : 能 即 刻 将 死 亡 的 魔 力 遣 除 无 余 并 得 无 死 持 明 之 果 位 释 文 : 并 能 得 到 无 有 死 亡 持 明 的 果 位 意 解 : 显 现 出 死 亡 征 相 的 时 候, 立 即 能 清 楚 地 见 到 世 尊 长 寿 佛, 依 靠 长 寿 佛 的 加 持, 能 即 刻 将 死 亡 的 魔 力 遣 除 无 余, 并 能 得 到 无 有 死 亡 持 明 的 果 位 十 四 回 向 偈 此 福 已 得 一 切 智 生 老 病 死 犹 波 涛 摧 伏 一 切 过 患 敌 愿 度 苦 海 诸 有 情 十 五 麦 彭 仁 波 切 极 乐 愿 文 导 师 无 量 光 垂 念 释 文 : 人 天 导 师 无 量 光 佛 请 您 垂 念 我

意 解 : 祈 祷 人 天 导 师 无 量 光 佛, 请 您 垂 念 我 回 向 发 愿 的 过 程, 做 我 回 向 发 愿 的 见 证 人 释 文 : 如 同 您 曾 经 发 过 的 菩 提 心 一 样 如 您 所 发 菩 提 心 释 文 : 我 也 要 发 无 上 殊 胜 的 菩 提 心 我 发 无 上 胜 觉 心 意 解 : 就 像 您 曾 经 发 过 为 众 生 而 成 佛 的 菩 提 心 一 样, 我 也 要 发 与 您 同 样 的 殊 胜 菩 提 心 所 造 一 切 诸 善 根 释 文 : 通 过 回 向 将 我 所 造 一 切 的 善 根 福 德 西 方 极 乐 刹 土 中 释 文 : 回 向 于 西 方 极 乐 世 界 清 净 的 刹 土 中 生 于 胜 王 汝 之 前 释 文 : 出 生 在 胜 王 您 的 面 前 一 切 广 大 佛 子 行 释 文 : 圆 满 行 持 一 切 广 大 菩 萨 的 学 处 为 欲 圆 满 而 回 向 释 文 : 为 能 够 圆 满 的 行 持 诸 菩 萨 的 学 处 而 回 向 意 解 : 我 所 造 的 一 切 善 根 福 德 通 过 回 向, 而 能 够 出 生 在 西 方 极 乐 世 界 清 净 刹 土 中 胜 王 阿 弥 陀 佛 您 的 面 前, 来 圆 满 的 行 持 一 切 广 大 菩 萨 的 学 处 此 生 命 终 于 净 土 释 文 : 愿 此 生 命 终 的 时 候 能 生 在 清 净 的 刹 土 中

刹 那 化 生 极 乐 界 释 文 : 一 刹 那 从 莲 花 中 化 生 在 西 方 极 乐 世 界 释 文 : 依 靠 人 天 导 师 阿 弥 陀 佛 的 授 记 导 师 弥 陀 授 记 已 圆 熟 净 德 愿 究 竟 释 文 : 成 就 究 竟 的 圆 满, 成 熟, 清 净 等 功 德 意 解 : 愿 于 此 生 临 命 中 的 时 候, 一 刹 那 于 莲 花 中 化 生 到 西 方 极 乐 世 界 的 净 土 中, 依 靠 人 天 导 师 阿 弥 陀 佛 的 授 记, 成 就 究 竟 的 圆 满, 成 熟, 清 净 等 功 德 释 文 : 祈 祷 如 来 无 量 光 佛 祈 祷 如 来 无 量 光 释 文 : 我 愿 发 无 上 殊 胜 的 菩 提 心 我 发 无 上 菩 提 心 释 文 : 将 所 有 一 切 善 根 都 做 回 向 一 切 善 根 皆 回 向 释 文 : 请 加 持 我 成 就 往 生 于 西 方 极 乐 世 界 成 就 往 生 祈 加 持 意 解 : 祈 祷 如 来 无 量 光 佛, 我 愿 发 无 上 殊 胜 的 菩 提 心, 将 所 有 一 切 善 根 都 做 回 向, 祈 请 您 加 持 我 成 就 往 生 于 西 方 极 乐 世 界 十 六 成 就 所 愿 誓 言 以 佛 所 获 三 身 之 加 持 僧 众 不 退 意 乐 之 加 持 法 性 不 变 真 谛 之 加 持 如 是 回 向 发 愿 悉 成 就 十 七 成 就 所 愿 咒 达 雅 塔 班 赞 哲 雅 阿 瓦 波 达 呢 耶 唆 哈 十 八 莲 师 心 咒 嗡 啊 吽 班 匝 格 热 巴 玛 色 德 吽

25 十 八 代 传 承 上 师 简 介 1 法 身 普 贤 王 如 来 普 贤 王 如 来 在 基 位 原 始 界 就 得 到 了 圆 满 菩 提 果 位, 证 悟 了 一 切 平 等 的 法 界 俱 生 智, 即 究 竟 真 谛 的 智 慧, 乃 是 如 来 所 有 功 德 与 妙 用 显 现 之 基 在 宁 玛 派 的 画 像 里, 法 身 普 贤 如 来 以 赤 裸 的 虚 空 色 的 佛 父 佛 母 双 运 身 来 表 征 本 来 清 净, 不 为 烦 恼 所 染 的 证 悟 法 身 大 圆 满 法 门 来 自 普 贤 王 如 来, 一 切 如 来 所 说 法, 无 不 流 入 大 圆 满 海 中, 有 如 登 高 山 顶 远 眺 十 方, 得 此 法 其 他 九 乘 教 法 都 能 了 然 2 报 身 金 刚 萨 垛 金 刚 萨 垛 是 法 身 普 贤 如 来 任 运 显 现 之 报 身, 是 集 诸 佛 于 一 体, 乃 百 部 本 尊 之 主, 他 的 咒 语 百 字 明 普 摄 了 一 切 本 尊 心 咒 的 精 髓, 可 以 说 是 咒 中 之 王, 具 足 虔 诚 地 向 金 刚 萨 垛 祈 请 并 念 百 字 明 咒, 等 于 祈 请 一 切 本 尊, 念 一 切 本 尊 心 咒 过 去 印 度 和 西 藏 的 大 成 就 者 在 消 除 业 障 时, 都 是 依 靠 金 刚 萨 垛 百 字 明 来 修 的 密 续 中 说 过, 如 法 修 百 字 明 满 十 万 遍 者, 可 以 彻 底 清 净 一 切 的 五 逆 重 罪 因 此 称 之 为 忏 罪 之 王 金 刚 萨 垛 佛 在 因 地 时 曾 发 下 大 愿 : 愿 我 证 得 无 上 佛 果 时, 如 果 有 众 生 造 五 无 间 罪, 破 坏 三 昧 耶 誓 言, 一 旦 他 们 能 听 到 我 的 名 号, 对 我 有 虔 信, 念 诵 咒 王 百 字 明, 则 一 切 罪 障 清 除 无 余, 此 愿 不 成, 我 终 不 证 得 无 上 菩 提 愿 我 住 于 破 戒 者 前, 他 的 一 切 罪 障 悉 皆 清 净! 3 化 身 极 喜 金 刚 噶 绕 多 吉 极 喜 金 刚 ( 嘎 饶 多 杰 ) 即 如 来 显 现 为 大 圆 满 人 间 初 祖 的 应 化 身, 是 把 大 圆 满 最 初 弘 扬 于 人 间 的 祖 师 他 出 生 于 今 日 巴 基 斯 坦 的 斯 沃 特 山 谷 附 近, 为 邬 迪 亚 那 ( 邬 金 ) 国 王 的 公 主 之 子 是 金 刚 萨 垛 化 身 天 界 并 在 那 里 弘 扬 大 圆 满 的 胜 心 天 子 的 转 世 他 七 岁 时 就 与 五 百 智 者 同 时 辩 论 获 胜, 智 慧 的 能 量 喷 涌 而 出 长 大 后 在 深 山 修 禅 定, 直 至 32 岁 刹 那 间 他 从 金 刚 萨 垛 佛 得 到 大 圆 满 续 部 灌 顶 窍 决 和 付 嘱, 并 证 得 无 修 道 佛 果 大 地 震 动 七 次, 空 中 传 来 悦 耳 的 声 音, 天 降 花 雨 后 来 他 将 这 些 法 门 传 给 文 殊 友 莲 花 生 大 士 和 贝 若 扎 纳, 前 往 丹 纳 底 嘎 河 源 头, 伴 随 着 大 地 震 动, 虹 光 遍 布, 各 种 妙 音 等 诸 多 瑞 相, 色 身 成 就 无 漏 光 蕴 而 融 入 法 界 4 文 殊 友 蒋 花 西 宁 文 殊 友 ( 蒋 华 西 宁 妙 吉 祥 友 ) 诞 生 于 天 竺 ( 今 印 度 ) 菩 提 伽 耶 以 西 的 婆 罗 门 之 家 依 照 文 殊 菩 萨 的 授 记, 他 前 去 依 止 极 喜 金 刚 数 十 年, 通 达 法 门 之 义 当 极 喜 金 刚 伴 随 着 大 地 震 动, 虹 光 遍 布, 色 身 成 就 无 漏 光 蕴 而 融 入 法 界 时, 文 殊 友 悲 伤 祈 祷 下, 极 喜 金 刚 又 在 空 中 现 出 身 体, 伴 随 着 一 声 霹 雳 投 下 一 个 指 甲 大 小 的 金 匣 落 入 文 殊 友 的 右 掌 中, 得 到 了 上

师 极 喜 金 刚 的 遗 教 大 圆 满 三 大 要 语, 见 此 遗 教 文 殊 友 当 下 就 获 得 了 与 上 师 极 喜 金 刚 同 等 的 证 悟, 如 今 此 法 仍 为 诸 有 缘 弟 子 所 常 修 此 后 文 殊 友 将 大 圆 满 六 百 四 十 万 偈 分 为 心 部 界 部 和 窍 决 部 又 将 窍 决 部 最 殊 胜 的 宁 提 法 门 分 为 口 传 续 部 ( 言 传 ) 和 讲 授 续 部 ( 耳 传 ) 文 殊 友 化 成 虹 光 示 寂 时, 弟 子 熙 日 桑 哈 痛 哭 失 声, 于 是 文 殊 友 又 在 光 蕴 中 现 出 身 体, 将 装 有 大 圆 满 贡 年 珠 巴 ( 六 种 修 要 ) 的 宝 匣 赐 予 熙 日 桑 哈, 如 今 此 法 仍 为 诸 有 缘 弟 子 传 修 5 吉 祥 狮 子 西 日 桑 哈 熙 日 桑 哈 ( 吉 祥 狮 子 ) 诞 生 于 汉 地 秀 夏 洲, 是 中 国 唐 朝 初 期 人 依 照 观 音 菩 萨 授 记, 他 前 往 印 度 依 止 了 文 殊 友 25 年 后 返 回 汉 地 他 将 窍 决 部 分 为 外 内 密 极 密 四 类, 将 前 三 类 定 为 有 戏 法 门, 并 将 其 伏 藏 于 汉 地 菩 提 树 附 近 ( 今 西 安 ) 寺 院 的 阁 楼 里 极 密 类 宁 提 法 门 随 身 携 带, 形 影 不 离 后 来 依 照 空 行 母 的 授 记, 他 将 极 密 类 安 置 于 唐 朝 国 都 长 安 扎 西 智 国 寺, 并 将 其 托 付 给 大 圆 满 护 法 一 髻 佛 母 熙 日 桑 哈 在 五 台 山 化 成 虹 身 圆 寂, 将 遗 教 泽 唔 顿 巴 ( 七 钉 教 言 ) 赐 予 在 印 度 的 弟 子 加 纳 思 扎 手 中, 此 法 也 流 传 至 今 6 智 者 加 纳 思 札 加 纳 思 扎 ( 吉 祥 狮 子 ) 生 于 东 天 竺 ( 今 印 度 ) 首 陀 罗 种 姓 家 族 依 照 金 刚 萨 垛 授 记, 前 往 汉 地 五 台 山 依 止 熙 日 桑 哈 31 年, 得 到 了 所 有 大 圆 满 传 承 和 灌 顶 上 师 熙 日 桑 哈 在 五 台 山 化 成 虹 身 圆 寂 时, 弟 子 加 纳 思 扎 在 印 度 遥 相 感 知 后, 痛 哭 失 声, 于 是 熙 日 桑 哈 又 在 光 蕴 中 现 出 身 体, 将 遗 教 泽 唔 顿 巴 ( 七 钉 教 言 ) 赐 予 他 依 照 上 师 遗 嘱, 加 纳 思 扎 在 长 安 扎 西 智 国 寺 的 吉 祥 门 柱 下 取 出 伏 藏 心 滴 密 法, 回 到 印 度 巴 森 尸 林 为 诸 空 行 母 广 转 法 轮 加 纳 思 扎 化 成 虹 光 示 寂 时, 弟 子 布 玛 莫 扎 唱 出 悲 哀 祈 祷 文, 于 是 又 在 光 蕴 中 现 出 身 体, 将 遗 教 四 安 住 法 赐 予 弟 子 布 玛 莫 扎, 此 法 现 今 尚 在 流 传 7 无 垢 友 布 玛 莫 札 布 玛 莫 扎 ( 无 垢 友 ) 生 于 西 天 竺 ( 今 印 度 ) 大 象 林 城, 很 小 就 成 为 精 通 小 乘 和 大 乘 的 班 智 达 依 照 金 刚 萨 垛 授 记, 前 往 汉 地 五 台 山 依 止 熙 日 桑 哈 20 年 回 到 天 竺 国 后, 按 照 空 行 母 的 授 记, 他 又 前 去 拜 见 加 纳 思 扎, 并 依 止 上 师 14 年 以 圆 满 自 己 的 宁 提 证 悟, 证 得 了 大 迁 转 虹 身 上 师 加 纳 思 扎 虹 光 身 圆 寂 时, 布 玛 莫 扎 虔 诚 祈 祷, 于 是 加 纳 思 扎 现 出 前 臂, 将 装 有 遗 教 四 安 住 法 的 宝 匣 赐 予 他, 打 开 看 后 顿 时 获 得 了 与 上 师 相 同 等 的 证 悟 以 后 又 七 次 在 净 相 中 亲 见 极 喜 金 刚, 并 得 到 窍 决 公 元 八 世 纪 时, 近 二 百 岁 高 龄 的 布 玛 莫 扎 ( 无 垢 友 ) 祖 师 应 藏 王 赤 松 德 赞 邀 请, 到 西 藏 传 法 13 年 之 后 永 久 住 在 五 台 山 的 隐 密 山 洞 中, 并 承 诺 在 释 迦 牟 尼 佛 教 法 未 灭 之 前, 他 的 身 体 也 不 灭, 而 且 在 每 一 百 年 中 皆 于 西 藏 示 现 一 位 化 身, 弘 扬 大 圆 满 宁 提 法 门, 度 化 有 缘 如 果 您 信 眼 清 净, 那 您 可 以 在 五 台 山 见 到 无 垢 友 祖 师

8 莲 花 生 大 士 莲 花 生 大 士 于 释 迦 牟 尼 佛 入 涅 槃 后 八 年, 阿 弥 陀 佛 放 光 射 入 古 印 度 邬 金 国 达 那 郭 啸 湖 中, 一 朵 莲 花 中 化 生 的, 现 八 岁 童 子 相 莲 师 是 阿 弥 陀 佛 观 音 菩 萨 和 释 迦 牟 尼 佛 的 身 口 意 三 密 之 应 化 身, 为 利 益 末 法 时 期 之 众 生 而 受 生 于 人 间 莲 师 的 出 世, 释 迦 牟 尼 佛 早 有 授 记 在 古 印 度 德 切 泽 巴 佛 塔, 他 从 文 殊 友 龙 树 吽 噶 日 阿 布 玛 莫 扎 扎 巴 哈 德 达 那 桑 智 达 绒 布 咕 嘿 雅 和 寂 藏 的 八 大 持 明 八 部 坛 城 的 灌 顶 和 窍 决 从 佛 密 处 得 到 了 秘 密 藏 续, 从 文 殊 友 得 到 大 圆 满 特 别 是 宁 提 法 门 传 承 在 楚 举 嚓 尸 林, 他 又 遇 熙 日 桑 哈 随 学 了 窍 决 部 密 续 和 空 行 宁 提 共 25 年, 证 得 了 无 死 金 刚 身 和 大 迁 转 虹 身 公 元 八 世 纪, 应 藏 王 赤 松 德 赞 迎 请 入 藏 弘 法, 建 立 桑 耶 寺 他 还 教 导 藏 族 弟 子 学 习 译 经, 从 印 度 迎 请 布 玛 莫 扎 ( 无 垢 友 ) 等 大 德 入 藏, 将 重 要 显 密 经 论 译 成 藏 文, 创 建 显 密 经 院 及 密 宗 道 场, 发 展 在 家 出 家 两 种 僧 团 制, 奠 定 了 西 藏 佛 教 的 基 础 因 此, 莲 花 生 大 士 被 认 为 是 藏 传 佛 教 的 始 祖, 是 宁 玛 派 ( 红 教, 意 思 是 老 派 ) 创 教 祖 师 莲 师 在 印 度 和 尼 泊 尔 等 地 传 法 利 生, 历 九 百 余 年, 智 悲 双 运, 威 德 普 闻, 沐 莲 师 法 雨 证 道 者 无 数 莲 师 住 藏 55 年 半, 其 中 48 年 是 藏 王 赤 松 德 赞 住 世 (21~69 岁 ), 国 中 政 教 如 日 中 天, 康 藏 佛 教 至 今 不 衰, 为 世 崇 仰 864 年 ( 木 猴 年 ), 在 藏 王 穆 赤 赞 布 面 前, 腾 空 而 去 前 往 化 身 刹 土 桑 东 巴 瑞 ( 铜 色 吉 祥 山 ) 罗 刹 国 度 众 并 在 众 前 曰 : 我 无 来 去, 惟 信 我 者, 即 现 前 而 为 说 法, 每 月 初 十, 我 自 来 探 视 诸 弟 子 因 此 后 世 弟 子 每 月 藏 历 十 号 聚 集, 修 上 师 相 应 法 及 会 供 莲 师 预 知 藏 王 后 代 欲 毁 佛 法, 并 且 末 法 众 生 德 薄 障 重, 为 免 金 刚 乘 教 法 破 灭 衰 退, 或 为 世 智 参 杂 走 样, 并 为 保 留 加 持 力, 利 乐 后 代 有 情, 故 将 经 续 仪 轨 等 教 法 埋 藏 在 山 间 岩 中 及 弟 子 心 中 其 成 就 大 弟 子 众 为 利 有 情, 发 愿 转 世 为 取 藏 者 弘 此 教 法 在 一 千 多 年 前, 伟 大 的 莲 师 就 曾 预 言 : 当 铁 鸟 升 空 铁 马 走 路 的 时 候, 金 刚 密 法 的 光 芒 将 传 遍 世 界 http://www.dymf.cn/article/uploadfiles/200612/20061221172829404.jpg 9 赤 松 德 赞 赤 松 德 赞 是 藏 王 美 阿 克 宗 钦 与 文 成 公 主 ( 唐 皇 李 隆 基 之 女 金 城 公 主 ) 之 子 十 三 岁 时 成 为 西 藏 秋 嘉 王 朝 第 三 十 七 代 藏 王 二 十 岁 时 他 发 心 弘 扬 正 法, 从 天 竺 ( 今 印 度 ) 迎 请 堪 布 寂 护 入 藏 以 树 立 圣 教 法 幢 810 年 ( 金 虎 年 ) 从 天 竺 ( 今 印 度 ) 迎 请 莲 花 生 大 士 进 藏, 当 时 莲 师 已 一 千 多 岁 了 莲 师 降 服 了 人 与 非 人 的 种 种 障 碍, 使 藏 地 的 鬼 神 都 发 誓 护 持 正 法 修 建 桑 耶 寺 为 禅 修 传 法 翻 译 的 重 要 场 所, 敕 令 贝 若 扎 那 等 诸 大 译 师 班 智 达, 将 显 密 正 法 如 大 海 般 作 了 翻 译 弘 扬 赤 松 德 赞 是 莲 师 在 西 藏 的 上 首 弟 子 在 桑 耶 主 寺 的 二 楼 大 殿 里, 莲 师 把 龙 钦 宁 提 法 门 及 其 心 意 付 嘱 传 承 传 给 了 赤 松 德 赞 益 西 措 嘉 和 贝 若 扎 纳 赤 松 德 藏 乃 文 殊 化 身, 为 莲 师 之 法 嗣 于 不 动 等 持 中 任 运 成 就 撰 著 了 般 若 正 量 教 诫 论 及 十 万 大 疏 等 论 典 复 幻 化 出 十 四 俱 胝 兵 众, 统 领 了 南 瞻 部 洲 三 分 之 二, 并 于 印 度 莲 花 塔 中 请 出 佛 陀 舍 利 法 王 赤 松 德 赞 法 政 一 切 所 作 圆 满 成 办 后, 世 寿 69 岁 色 身 融 入 幻 化 之 本 源 圣 文 殊 菩 萨 心 间

10 贝 若 扎 纳 贝 若 扎 纳 于 八 世 纪 中 叶, 生 于 后 藏 尼 摩 切 喀 的 巴 果 家 族 其 为 阿 难 尊 者 乘 愿 再 来 根 据 莲 师 授 记 建 议, 法 王 赤 松 德 赞 将 贝 若 扎 纳 带 到 桑 耶 寺, 并 培 训 为 译 师 是 藏 族 最 早 出 家 的 七 觉 士 之 一, 也 是 西 藏 历 史 上 最 杰 出 的 佛 教 大 译 师 之 一 他 从 堪 布 寂 护 受 出 家 戒, 法 名 遍 照 护 15 岁 时 法 王 赤 松 德 赞 把 他 派 往 印 度, 经 受 五 十 七 次 苦 行, 秘 密 拜 见 了 熙 日 桑 哈, 获 得 了 无 上 密 乘 大 圆 满 心 部 界 部 法 门 在 净 相 中 贝 若 扎 纳 亲 见 极 喜 金 刚, 得 到 六 百 四 十 万 偈 大 圆 满 法 门, 并 得 到 文 殊 友 幻 化 智 慧 身 的 加 持 返 藏 后 翻 译 了 六 十 正 理 论 简 说 及 五 大 心 部 续 等 许 多 显 密 经 续, 对 藏 地 佛 法 的 传 播 贡 献 极 大 最 后 在 里 意 地 区 ( 新 疆 ) 示 现 神 变, 其 身 融 入 于 毗 卢 遮 那 佛 石 像 的 心 间 他 的 大 弟 子 意 扎 和 尼 查 慈 诚 思 等 七 人 成 就 大 虹 身 据 伏 藏 品 贝 洛 扎 那 传 记 载, 他 在 里 意 地 区 时, 有 六 十 位 弟 子 成 就 无 余 光 身 11 益 西 措 嘉 空 行 母 益 西 措 嘉 出 生 于 前 西 藏 扎 达 喀 钦 部 族 起 初 她 成 为 藏 王 赤 松 德 赞 的 王 妃 之 一 ; 后 来 藏 王 把 她 作 为 接 受 灌 顶 的 曼 扎 供 养 给 莲 花 生 大 士, 于 是 她 便 成 为 莲 师 的 佛 母 空 行 母 莲 师 在 止 贡 山 谷 的 底 卓 寺 将 宁 提 法 门 十 七 续 和 包 括 空 行 宁 提 在 内 的 大 圆 满 窍 决 部 龙 萨 续 秘 密 传 予 益 西 措 嘉 并 得 到 了 莲 花 生 大 士 在 西 藏 传 授 的 几 乎 所 有 的 法 门, 经 过 休 习 她 证 得 了 最 高 成 就 在 莲 花 生 大 士 离 开 西 藏 后, 因 莲 花 生 上 师 之 劝 嘱, 益 西 措 嘉 佛 母 还 在 西 藏 待 了 许 多 年, 先 后 埋 藏 无 数 伏 藏, 结 集 过 莲 师 所 有 的 口 授, 示 现 出 众 多 神 变 调 服 众 生, 从 而 真 实 利 益 了 西 藏 王 臣, 使 佛 法 显 密 教 授 长 流 不 息, 令 雪 域 及 南 瞻 部 洲 之 一 切 有 缘 所 化 众 生 获 得 利 乐! 最 后 不 舍 肉 身 直 接 从 虚 空 中 飞 往 莲 师 化 身 刹 土 桑 东 巴 瑞 12 无 垢 光 龙 钦 巴 尊 者 公 元 一 三 八 年 ( 土 猴 年 ) 二 月 初 八 日, 龙 钦 绕 降 ( 无 垢 光 尊 者 ) 诞 生 于 前 藏 南 部 地 区 无 垢 光 尊 者 的 前 世 是 法 王 赤 松 德 赞 的 王 女 莲 明 公 主 无 垢 光 尊 者 是 真 正 的 化 身, 这 一 点 莲 花 生 大 士 遗 教 中 早 已 授 记 过 : 末 法 时 期 嘉 瓦 秋 扬 世 系 中 的 最 后 一 代 有 一 位 文 殊 菩 萨 的 化 身 将 弘 扬 密 法, 其 后 此 法 于 两 代 中 兴 盛 七 岁 时 在 父 亲 面 前 听 闻 集 善 逝 续 马 头 金 刚 续 金 刚 橛 莲 师 事 业 论 以 及 医 方 明 历 算 学 等, 全 部 通 达 无 碍 十 二 岁 在 桑 耶 堪 布 萨 钦 巴 与 阿 阇 黎 根 嘎 哦 色 前 出 家, 法 名 赤 诚 罗 珠 出 家 后 便 开 始 学 习 戒 律, 讲 经 说 法, 并 且 经 常 到 各 处 寺 院 在 智 者 济 济 的 辩 经 场 上, 崭 露 头 角 二 十 八 岁 时 莲 师 与 益 西 措 嘉 降 临 为 他 灌 顶, 当 时 空 中 光 芒 万 丈, 妙 音 悦 耳 悠 扬, 久 久 回 荡 在 坛 城 边 缘 出 现 了 七 位 如 松 耳 石 般 碧 蓝 的 十 六 岁 童 女, 她 们 个 个 婀 娜 多 姿, 翩 翩 起 舞 尊 者 对 此 默 然 不 语, 神 态 如 故, 没 有 作 任 何 喜 怒 的 表 示 此 时, 莲 师 佛 父 佛 母 赐 予 尊 者 空 行 心 滴 的 灌 顶 并 且 授 记 : 需 要 恢 复 哈 恙 山 洞 乌 金 堡 与 夏 地 经 堂 以 及 撰 著 论 典 莲 师 赐 其 名 为 无 垢 光, 益 西 措 嘉 空 行 母 赐

名 金 刚 威 严 1363 年 ( 水 兔 年 ) 尊 者 五 十 六 岁 时 为 弟 子 留 下 了 两 篇 遗 教, 名 为 无 垢 光 以 及 诸 心 滴 法 遗 教 要 诀 明 镜 遣 体 进 行 荼 毗 时, 尊 者 的 心 脏 舌 头 眼 睛 从 灵 堂 中 腾 空 而 起, 最 后 落 到 了 具 缘 者 的 怀 中, 并 且 出 现 了 获 得 五 部 自 性 的 验 相, 夏 热 热 等 五 部 金 刚 舍 利 和 不 可 胜 数 的 细 微 舍 利, 它 们 聚 集 增 长 形 成 遗 骨, 每 一 舍 利 又 成 百 地 增 生, 直 至 今 日, 仍 在 增 长 13 持 明 无 畏 洲 吉 美 林 巴 持 明 无 畏 洲 ( 仁 增 晋 美 林 巴 ) 于 1730 年 ( 藏 历 第 十 二 绕 迥 木 鸡 年 ) 十 二 月 十 八 日 清 晨, 生 于 西 藏 南 部 充 耶 山 谷 里 的 一 个 村 庄, 是 法 王 赤 松 德 赞 和 布 玛 莫 扎 的 双 入 化 身 莲 花 生 大 士 曾 预 言 了 晋 美 林 巴 的 降 生 : 在 ( 西 藏 ) 南 部 有 一 位 名 为 沃 瑟 的 珠 古 将 来 临 他 将 通 过 甚 深 的 宁 提 法 门 来 解 脱 有 情 何 者 与 其 结 缘 将 被 他 引 至 持 明 者 之 净 土 他 亲 见 了 许 多 上 师 和 本 尊, 包 括 莲 花 生 大 士 益 西 措 嘉 文 殊 友 和 吽 嘎, 这 些 唤 醒 了 他 不 同 程 度 的 内 证 智 二 十 八 岁 时, 他 发 掘 了 殊 胜 的 意 伏 藏 龙 钦 宁 提 法 类 法 身 佛 和 莲 花 生 大 士 的 法 门 晋 美 林 巴 成 为 掘 藏 师, 他 是 龙 钦 宁 提 法 类 的 开 启 者 从 乃 强 图 吉 卓 布 开 始, 他 逐 步 将 龙 钦 宁 提 法 类 写 成 书 面 经 函 他 的 第 一 部 主 要 著 作 钦 哲 梅 隆 沃 瑟 迦 哇 ( 智 悲 镜 百 种 光 明 ), 是 一 部 阐 释 上 师 意 集 法 类 的 论 著 1765 年 ( 木 猴 ) 六 月 初 十, 晋 美 林 巴 初 次 传 授 龙 钦 宁 提 法 类 的 灌 顶 和 讲 解, 在 座 的 共 有 十 五 位 弟 子 在 很 短 时 间 内, 龙 钦 宁 提 法 门 逐 步 传 遍 了 宁 玛 派 的 各 个 角 落, 并 成 为 很 多 证 悟 修 士 的 核 心 禅 修 窍 决 和 法 会 上 用 的 仪 轨, 至 今 兴 盛 不 衰 他 曾 授 记 : 在 我 的 光 明 宁 提 传 承 中, 子 威 于 父, 孙 威 于 子 有 一 个 能 持 有 传 承 的 乞 丐 作 弟 子, 胜 于 有 一 千 个 显 赫 人 物 作 弟 子 1798 年 ( 土 马 年 九 月 初 三 ), 天 空 晴 朗 无 云, 但 从 蔚 蓝 的 天 空 中 持 续 飘 下 雨 丝 以 圣 者 坐 姿 安 坐, 他 的 色 身 显 现 融 入 本 初 自 性 中 弟 子 们 发 现 藏 在 不 同 地 方 的 两 个 不 同 的 遗 教, 包 括 对 弟 子 们 的 禅 修 开 示 以 及 关 于 自 己 善 后 仪 式 与 转 世 的 指 示 14 无 畏 如 来 芽 吉 美 加 依 尼 格 1765 年 ( 木 鸡 年 ) 无 畏 如 来 芽 ( 吉 美 嘉 伟 尼 固 ) 诞 生 于 今 石 渠 山 谷 格 泽 牧 区 他 从 小 就 未 曾 对 世 间 的 享 乐 有 过 一 丁 点 兴 趣 他 的 母 亲 是 一 个 虔 诚 的 佛 教 徒, 全 力 支 持 他 对 正 法 的 求 15 岁 时 他 从 格 泽 喇 嘛 仁 增 嘉 措 得 到 大 圆 满 特 别 是 嚓 松 桑 哇 宁 提 ( 三 根 本 秘 密 心 髓 ) 的 窍 决 19 岁 时 他 拜 见 晋 美 林 巴, 并 得 到 了 光 明 大 圆 满 法 密 精 义 的 续 传 承 诀 窍 等, 赐 法 名 吉 美 嘉 伟 尼 固 他 依 照 莲 花 生 大 士 的 预 言, 在 草 木 岩 石 混 杂 成 形 的 铜 色 吉 祥 山 的 察 玛 隆 沟, 修 行 二 十 一 年, 故 又 称 扎 察 玛 隆 沟 的 喇 嘛 吉 美 嘉 伟 尼 固 在 他 的 后 半 生, 在 德 格 德 尔 隆 地 区, 见 到 了 蒋 扬 钦 哲 旺 波, 他 认 定 蒋 扬 钦 哲 旺 波 就 是 仁 津 吉 美 林 巴 的 化 身, 所 以 向 他 转 动 了 全 部 大 圆 满 法 精 义 的 成 熟 灌 顶, 把 实 际 传 承 的 证 悟 都 交 予 蒋 扬 钦 哲 旺 波 吉 美 嘉 伟 尼 固 还 为 竹 巴 噶 举 派 的 大 持 教 者 康 珠 曲 吉 尼 玛 祖 古 传 授 了 精 义 成 熟 灌 顶 和 讲 经 解 脱 等, 把 事 业 发 展 到 各 个 教 派 这 位 上 师 所 讲 的 言 教 已 由 大 佛 子 勇 识 巴 楚 仁 波 切 作 了 记 录, 并 定 名 隆 千 精 义 加 行 普 贤 上 师 言 教 集, 此 书 普 及 到 了 汉 地 藏 地 天 竺 尼 泊 尔

不 丹 等 南 部 洲 东 西 各 地, 成 了 萨 迦 格 鲁 噶 举 等 各 教 派 所 有 教 者 的 精 义 甘 露, 谁 也 无 法 估 量 这 一 事 业 的 限 度 到 了 晚 年, 吉 美 嘉 伟 尼 固 在 扎 科 地 方 建 造 了 扎 嘉 寺 院 圆 满 摩 尼 宝 洲, 建 立 了 持 隆 千 精 义 僧 团 的 寺 院 由 于 遍 知 吉 美 林 巴 曾 剪 下 自 己 的 一 片 指 甲, 交 给 他, 并 说 : 把 我 的 指 甲 作 为 内 藏, 造 一 尊 像, 就 和 我 完 全 一 样 所 以, 他 又 建 造 一 尊 一 尺 高 的 黄 铜 镀 金 遍 知 吉 美 林 巴 像 1843 年 ( 水 兔 年 正 月 二 十 五 ), 无 畏 如 来 芽 ( 吉 美 嘉 伟 尼 固 ) 世 寿 79 岁 时 圆 寂, 他 的 遗 骨 舍 利 被 保 存 在 石 渠 的 匝 迦 寺 15 华 智 仁 波 切 邬 金 吉 美 曲 吉 汪 波 华 智 仁 波 切 ( 晋 美 确 吉 旺 波 ) 是 持 明 无 畏 洲 ( 晋 美 林 巴 ) 的 语 化 身, 是 伟 大 的 宁 玛 派 近 代 一 位 闻 名 遐 迩 颇 具 盛 誉 的 传 承 上 师 和 论 师 也 是 寂 天 菩 萨 大 成 就 者 夏 瓦 热 圣 者 观 世 音 三 者 无 二 无 别 化 现 1808 年 ( 土 龙 年 ) 他 诞 生 于 石 渠 噶 琼 果 沃, 即 被 晋 美 格 桑 认 定 为 华 丹 彭 措 的 转 世 他 天 生 具 有 超 凡 的 智 慧, 颖 悟 力 极 强, 一 生 中 入 行 论 与 真 实 名 经 始 终 未 离 身 华 智 的 根 本 上 师 是 无 畏 如 来 芽 ( 吉 美 嘉 伟 尼 固 ) 和 多 钦 哲 从 恩 师 无 畏 如 来 芽 ( 吉 美 嘉 伟 尼 固 ) 得 到 了 二 十 五 次 大 圆 满 龙 钦 宁 提 前 行 法, 后 在 日 冬 静 处 的 乐 源 洞 与 长 寿 洞 闭 关 时 现 证 了 自 心 犹 如 虚 空 般 的 实 相 大 圆 满 境 界, 并 撰 著 了 善 说 大 乘 等 论 典 同 时 将 上 师 教 言 汇 集 成 文, 给 后 人 留 下 了 一 部 犹 如 奇 珍 异 宝 般 的 殊 胜 论 著, 即 大 圆 满 前 行 引 导 文 普 贤 上 师 言 教, 他 对 诸 传 承 上 师 具 有 强 烈 的 信 心 尤 其 对 无 垢 光 尊 者 所 著 的 七 宝 藏 有 不 共 的 诚 信, 拜 读 法 界 宝 藏 论 后 增 上 了 大 圆 满 的 证 悟 境 界, 便 赞 叹 此 论 与 无 垢 光 尊 者 无 有 差 别, 并 作 了 七 宝 藏 赞 及 劝 阅 七 宝 藏 当 时 众 所 周 知, 如 来 芽 上 师 有 如 日 月 般 的 两 大 弟 子, 即 如 太 阳 般 的 蒋 扬 钦 哲 旺 布 及 如 月 亮 般 的 华 智 仁 波 切 虽 然 尊 者 已 赫 赫 有 名 声 誉 远 播, 但 自 己 常 密 而 不 露 以 平 凡 形 相 利 益 有 情, 为 后 人 留 下 了 许 多 精 彩 的 故 事 尊 者 十 分 重 视 讲 经 说 法 闻 思 修 行, 每 当 听 到 别 人 勤 于 闻 思 修 时, 便 异 常 欢 喜, 倍 加 赞 叹 而 且 着 重 强 调 慈 悲 菩 提 心, 所 摄 受 的 弟 子 之 名 皆 以 悲 字 开 头, 传 法 时 也 是 以 慈 悲 心 贯 穿 于 始 终 一 生 中 所 传 讲 的 显 密 佛 法 不 胜 枚 举, 其 中 最 主 要 的 是 入 菩 萨 行 论 大 幻 化 网 及 功 德 藏 尊 者 针 对 当 时 的 密 法 修 行 者 中 存 在 的 盲 修 瞎 炼 肆 意 妄 行 等 种 种 弊 端, 以 文 殊 智 慧 的 无 畏 善 说 摧 毁 了 各 种 各 样 的 邪 见 恶 行, 激 浊 扬 清, 兴 利 除 害, 在 末 法 时 期 宛 如 空 中 皓 月, 遣 除 了 雪 域 无 明 黑 暗, 再 度 高 高 树 立 起 无 上 密 法 大 圆 满 之 法 幢 华 智 在 他 的 家 乡 石 渠 玛 穆 多, 花 了 多 年 时 间 增 刻 玛 尼 石 堆 ( 前 世 开 始 刻 照 的 ), 由 每 块 刻 有 嗡 吗 呢 呗 咪 吽 的 经 石 砌 成 经 墙 系 列 七 十 几 岁 在 石 渠 玛 日 堂 地 方 举 办 一 次 规 模 宏 大 的 极 乐 法 会 后 再 未 广 传, 只 是 闭 关 静 修 在 事 业 圆 满 的 最 后 五 年 中, 一 直 住 在 上 师 如 来 芽 遗 塔 附 近, 时 常 作 会 供 一 八 八 七 年 ( 火 猪 年 藏 历 四 月 十 八 日 ), 尊 者 身 体 端 直 双 手 定 印 金 刚 跏 趺 坐 融 入 法 界 16 蒋 阳 钦 哲 仁 波 切 蒋 扬 钦 哲 旺 波 于 1820 年 ( 金 龙 年 六 月 初 五 ), 诞 生 于 琼 钦 扎 附 近 宁 玛 派 认 为 蒋 扬 钦 哲 旺 波 是 持 明 无 畏 洲 ( 晋 美 林 巴 ) 的 意 化 身 他 是 大 圆 满 传 承 祖 师 布 玛 莫 扎 藏 王 赤 松 德

赞 的 化 身 他 在 三 四 岁 时, 便 能 自 然 地 念 出 许 多 莲 花 生 大 士 为 二 十 五 大 弟 子 灌 顶 时, 所 传 的 秘 密 心 咒, 并 背 颂 出 许 多 经 文 ; 大 部 分 经 典 只 要 过 目 一 次, 就 能 够 领 悟 其 意 义 ; 而 且 只 要 他 念 头 稍 微 动 一 下, 六 臂 大 黑 天 一 髻 佛 母 等 护 法 便 前 来 拥 护 他 八 岁 时 得 了 一 场 重 病, 在 境 相 中 莲 师 与 益 喜 措 嘉 佛 母 授 予 他 金 刚 橛 灌 顶, 他 的 寿 障 被 平 息 十 五 岁 时, 他 在 定 中 到 达 了 古 印 度 金 刚 座 的 一 个 九 层 岩 洞 内, 蒋 华 西 宁 ( 文 殊 友 ) 授 予 他 般 若 波 罗 密 和 阿 努 瑜 珈 续 部 法 门 之 宝 藏 蒋 扬 又 于 定 中 看 见 菩 提 伽 耶 寺 院 门 前 有 大 火 炽 亮, 不 由 自 主 地 投 入 大 火 之 中, 焚 烧 了 自 己 粗 大 的 身 蕴, 净 除 障 碍 把 它 转 变 成 像 布 玛 莫 扎 一 样 的 光 蕴 身 蒋 扬 钦 哲 旺 波 曾 对 于 前 后 许 多 授 记, 均 极 力 保 密 因 为 莲 师 曾 经 预 言 : 宣 泄 授 记 足 以 破 坏 岩 藏 之 导 师 他 深 知 保 密 的 重 要 性, 所 以 绝 不 提 有 关 授 记 之 事, 也 不 喜 欢 别 人 谈 论 十 六 岁 那 年 的 十 月 初 十 日, 他 于 黎 明 时 刻 在 定 中 到 达 了 铜 色 吉 祥 山 雅 饶 莲 花 光 法 界, 见 到 莲 花 生 大 士 显 现 在 云 中, 并 有 空 行 母 围 绕, 如 此 地 得 到 了 莲 师 意 的 加 持 与 表 示 传 承 之 灌 顶 与 七 种 教 诫 的 许 可 莲 师 并 对 钦 哲 仁 波 切 说 : 自 性 是 无 所 取 境, 以 能 取 之 心 寻 思 亦 无, 赤 裸 裸 了 知 空 性, 此 即 一 切 诸 佛 之 意 说 毕, 莲 师 与 诸 眷 属 融 入 蒋 扬 钦 哲 旺 波 的 身 内, 因 此 其 意 便 与 莲 师 无 所 分 别, 从 此 便 得 自 性 本 来 清 净 见 地 之 坚 定 随 即 他 以 极 大 的 欢 喜 心 祈 祷, 因 此 得 到 新 旧 经 续 教 传 岩 传 的 成 熟 解 脱 法 要, 及 一 些 很 少 流 传 的 稀 有 之 法 此 后, 蒋 扬 钦 哲 仁 波 切 精 进 修 持, 并 将 此 法 开 示 弘 扬 蒋 扬 钦 哲 旺 波 在 已 未 年 禅 定 中, 看 见 莲 师 变 成 岩 传 大 导 师 - 生 遮 林 巴 之 形 相, 给 他 经 卷 之 加 持, 开 启 其 智 慧 心 意 之 岩 门 ; 所 以 钦 哲 仁 波 切 对 于 岩 传 导 师 之 历 史 与 所 有 岩 藏 法 要, 均 能 非 常 了 解, 并 得 到 教 诫 之 许 可 其 中 大 部 分 皆 是 以 前 岩 传 诸 导 师 分 别 取 出 后, 复 又 置 于 岩 藏 的 一 切 黄 纸 ; 后 因 智 慧 空 行 母 的 请 求, 而 呈 献 于 蒋 扬 钦 哲 之 手 上 在 此 期 间 现 前 的 莲 师 与 莲 师 所 化 现 的 各 种 岩 传 导 师 形 象, 赐 予 了 钦 哲 仁 波 切 成 熟 解 脱 之 圆 满 成 就 藏 传 佛 教 的 所 有 传 承 都 在 他 身 上 融 汇 蒋 扬 钦 哲 旺 波 对 于 各 派 不 共 传 承 之 法 要 及 教 规, 均 非 常 尊 敬, 他 卓 有 成 效 地 弘 扬 了 宁 玛 萨 迦 噶 举 等 传 承 1892 年 ( 壬 辰 年 ) 二 月 初 十 的 晚 上, 蒋 扬 钦 哲 旺 波 世 寿 七 十 三 岁, 于 定 中 圆 寂, 其 意 融 入 到 汉 地 五 台 山 布 玛 莫 扎 的 意 法 界 中 依 照 授 记 所 说 : 蒋 扬 之 根 本 化 身 就 在 五 台 山 并 将 有 五 种 殊 胜 化 身 一 同 示 现, 以 造 弘 法 利 生 之 事 业 17 全 知 麦 彭 仁 波 切 1846 年 ( 藏 历 第 十 四 胜 生 丙 午 年 ), 麦 彭 降 央 南 迦 嘉 措 仁 波 切, 诞 生 于 多 康 河 ( 今 石 渠 县 内 ) 的 雅 秋 当 羌 地 方 其 叔 父 喇 嘛 班 玛 达 吉, 为 他 取 名 为 麦 彭 嘉 措 早 在 一 千 多 年 前, 莲 花 生 大 士 曾 授 记 他 将 成 为 弘 扬 大 圆 满 的 太 阳 在 雪 域 藏 地 诸 教 派, 共 称 全 知 麦 彭 仁 波 切 是 文 殊 菩 萨 化 身 全 知 麦 彭 仁 波 切 在 依 止 具 宿 缘 的 部 主 上 师 蒋 扬 钦 哲 旺 波 时, 以 财 侍 修 行 三 喜 亲 近 依 止 上 师 上 师 也 视 他 为 唯 一 的 心 子, 恩 赐 玛 底 白 文 殊 开 许 灌 顶 为 主 的 一 切 共 与 不 共 法 门 在 一 良 辰 吉 日, 蒋 扬 上 师 将 重 要 的 显 密 经 论 及 各 类 明 论, 放 在 供 桌 上, 作 广 大 的 供 养, 而 在 前 面, 安 一 高 座, 请 麦 彭 仁 波 切 坐 上, 并 对 他 说 : 如 此 经 典 的 教 诫, 均 授 予 你, 从 此 应 以 讲 著 辩 三 种 方 便, 善 巧 弘 扬, 使 宝 贵 的 佛 法, 能 在 世 间 成 为 永 久 的 光 明 于 是 麦 彭 成 为 法 主, 同 时 蒋 扬 上 师 赐 以 白 度 母 的 绘 像 祈 请 住 世 文 与 身 语 意

的 所 依, 以 及 班 智 达 长 耳 帽 全 知 麦 彭 仁 波 切 将 一 切 甚 深 意 藏, 著 成 广 大 论 典, 而 为 庄 严 其 论 著 可 分 四 类 : ( 一 ) 加 持 入 门 生 信 之 赞 颂 与 传 记 类 : 如 文 殊 赞 加 持 大 库 圣 八 吉 祥 颂 释 迦 牟 尼 佛 本 生 白 莲 华 传 八 大 菩 萨 传 等 等 ; ( 二 ) 断 除 一 般 所 知 增 益 之 共 同 明 处 类 : 如 梵 藏 对 照 大 论 典 医 学 四 续 释 疏 工 巧 明? 宝 箧 论 等 等 ; ( 三 ) 解 脱 道 入 门 之 深 广 内 明 类 : 如 智 者 入 门 别 解 脱 经 讲 义 ( 即 戒 本 讲 义 ) 三 戒 一 体 论 俱 舍 论 句 释 中 观 庄 严 论 疏 文 殊 上 师 欢 喜 教 言 般 若 摄 要 颂 与 现 观 庄 严 论 合 解 量 理 宝 藏 论 释 时 轮 金 刚 续 疏 密 集 五 次 第 释 双 运 摩 尼 宝 灯 窍 决 见 释 摩 尼 宝 藏 金 刚 七 句 白 莲 花 释 大 圆 满 见 歌 妙 音 悦 声 等 等 ; ( 四 ) 佛 法 住 世 安 乐 常 遍 任 运 缘 生 之 回 向 发 愿 祝 福 类 : 旧 密 教 法 弘 扬 愿 文 吉 祥 山 愿 文? 智 慧 密 道 极 乐 愿 文 文 殊 大 圆 满 基 道 果 无 二 之 愿 文 等 等 全 部 收 集 在 藏 文 版 雪 域 语 狮 子 全 知 大 班 智 达 麦 彭 降 央 南 迦 嘉 措 全 集 全 知 上 师 麦 彭 仁 波 切 对 共 同 的 佛 法 与 不 共 的 旧 译 密 教, 具 有 使 其 慧 命 得 以 延 续 的 殊 胜 恩 德, 被 尊 称 为 伏 藏 导 师 之 王 1912 年 ( 壬 子 年 四 月 廿 九 日 ), 全 知 上 师 麦 彭 仁 波 切 双 足 跏 跌, 左 手 定 印 右 手 说 法 印, 无 漏 之 意, 融 入 法 界 其 身 体 荼 毗 时, 放 出 虹 光 等 殊 胜 瑞 相 该 地 所 有 人 众, 悉 皆 现 见 圆 寂 前, 东 方 发 出 巨 响, 表 示 已 得 法 身 无 别 之 位 荼 毗 时, 舌 头 和 双 眼, 自 聚 一 处, 现 出 文 殊 菩 萨 之 相, 表 示 生 起 次 第 圆 满 之 果 相 荼 毗 后, 舍 利 子 充 满 房 屋 内 外, 表 示 圆 满 次 第 圆 满 之 果 相 当 时, 五 色 彩 虹, 上 下 排 列, 纵 横 虚 空, 并 明 现 许 多 咒 语, 方 圆 六 百 里 遍 满 虚 空, 久 久 不 散 法 王 如 意 宝 晋 美 彭 措 上 师 曾 说 : 全 知 上 师 麦 彭 仁 波 切 所 著 的 显 密 诸 论, 在 七 世 之 内, 其 无 比 善 说 之 加 持, 一 世 比 一 世 殊 胜 增 上 又 说 : 凡 是 我 的 传 承 弟 子, 乃 至 得 到 点 滴 之 成 就, 如 于 三 宝 生 起 刹 那 信 心, 皆 来 自 于 全 知 上 师 麦 彭 尊 者 的 加 持 与 恩 赐 所 以 我 的 弟 子, 皆 当 于 全 知 上 师 生 起 不 共 不 退 之 信 心, 应 当 昼 夜 精 勤 祈 祷 求 加 持 18 晋 美 彭 措 法 王 公 元 一 九 三 三 年 ( 水 鸡 年 ) 的 神 变 月 之 吉 祥 初 三 日, 晋 美 彭 措 诞 生 于 青 海 省 班 玛 县 境 内 的 多 科 智 美 曲 列 ( 意 : 法 源 之 地 ) 他 一 降 生 即 睁 开 双 眼, 金 刚 跏 趺 而 坐, 上 身 端 直 将 胎 盘 如 法 衣 一 样 甩 上 左 肩, 口 诵 七 遍 文 殊 心 咒 : 嗡 阿 ra 巴 札 纳 德 十 四 岁 出 家, 依 止 堪 布 四 朗 仁 庆 等 闻 思 显 密 经 论, 并 开 始 转 法 轮 十 五 岁 时 因 诚 祈 全 知 麦 彭 仁 波 切, 生 起 大 圆 满 殊 胜 觉 悟, 证 悟 了 光 明 大 圆 满 真 实 义, 得 到 高 尚 成 就 十 六 岁 时 不 经 思 考 便 写 了 大 圆 满 的 讲 义 十 八 岁, 法 王 到 石 渠 江 玛 大 学 校 ( 江 玛 寺 ) 六 年 中, 依 止 大 成 就 者 土 单 曲 彭 吉 祥 贤 ( 并 成 为 其 上 首 弟 子 ) 以 及 拉 竹 仁 波 切 巴 珠 郎 卡 久 美 仁 波 切 吾 珠 单 布 尼 玛 仁 波 切 等

众 多 上 师, 学 习 共 同 学 问 显 密 经 论, 特 别 是 接 受 了 很 多 大 圆 满 的 灌 顶 和 论 著 及 讲 义 的 传 承 二 十 六 岁 后 的 二 十 多 年 间, 佛 道 遭 受 破 坏, 就 是 在 极 端 艰 苦 的 环 境 下, 他 仍 不 断 地 在 寂 静 处 为 有 缘 弟 子 转 法 轮, 慈 悲 度 生 1980 年, 为 了 恢 复 以 藏 传 佛 教 为 主 要 内 容 的 藏 学 精 萃 弘 法 度 生, 按 照 千 百 年 前 的 授 记, 法 王 重 新 开 光 沐 浴 了 圣 地 喇 荣 沟, 选 择 莲 花 生 大 师 的 降 生 佳 日, 创 立 了 修 学 不 偏 佛 法 的 大 道 场 五 明 佛 学 院 从 此 雪 域 佛 法 之 主 法 王 如 意 宝 宏 伟 而 广 大 无 边 的 弘 法 利 生 事 业 越 来 越 增 上, 正 如 释 尊 祖 师 授 记 所 云 : 守 持 佛 陀 之 正 法 利 生 事 业 高 如 山 四 川 省 色 达 县 喇 荣 沟 乃 降 魔 总 持 金 刚 手 菩 萨 加 持 的 大 密 成 就 光 身 ( 虹 身 ) 静 处, 是 著 名 的 敦 主 仁 波 切 第 一 世 修 行 之 圣 地 如 今 圣 地 已 成 为 享 誉 中 外 的 显 密 正 法 大 道 场 五 明 佛 学 院, 喇 荣 二 字 含 有 一 到 此 地 便 想 出 家 之 意, 可 见 此 地 名 也 非 同 寻 常 晋 美 彭 措 法 王 精 通 五 明, 乃 三 大 依 怙 主 ( 文 殊 观 音 金 刚 手 ) 之 合 一 的 圣 妙 吉 祥 之 化 身 如 今 圣 地 已 成 为 全 世 界 弘 传 九 乘 佛 法 之 巅 无 上 大 圆 满 心 髓 的 中 心 法 王 除 在 五 明 佛 学 院 为 常 住 四 众 弟 子 灌 顶 传 法 外, 每 年 先 后 应 邀 到 100 多 座 宁 玛 格 鲁 萨 迦 噶 举 等 教 派 的 寺 院 广 转 法 轮, 还 受 请 至 十 几 个 国 家 和 地 区 传 法 及 朝 圣 1988 年, 应 班 禅 副 委 员 长 之 邀 请, 法 王 赴 京 为 佛 牙 舍 利 塔 开 光 于 塔 前 齐 发 广 大 誓 愿, 并 共 同 视 察 了 北 京 所 有 寺 院 又 邀 请 法 王 至 藏 语 系 高 级 佛 学 院, 为 宁 玛 格 鲁 萨 迦 嘎 举 及 笨 教 的 众 多 高 僧 讲 解 各 教 派 在 见 宗 上 的 区 别, 以 深 广 的 教 证 和 理 证, 论 述 了 各 派 在 究 竟 的 见 地 上 是 完 全 一 致 的, 毫 无 相 互 矛 盾 之 处, 这 些 皆 从 已 彻 悟 的 本 性 中 自 然 流 露 此 举 赢 得 了 各 教 派 师 生 的 同 声 称 赞 和 班 禅 大 师 之 高 度 评 价 因 此 而 荣 获 了 班 禅 大 师 颁 发 的 藏 语 系 高 级 佛 学 院 教 授 和 藏 学 研 究 者 的 证 书 同 年, 班 禅 大 师 请 法 王 至 西 藏 为 札 什 伦 布 寺 灵 塔 ( 以 前 世 班 禅 之 塔 ) 札 什 南 捷 的 开 光, 同 时 法 王 应 邀 到 桑 耶 寺 和 竹 公 寺 等 寺 院 传 法 班 禅 大 师 入 灭 后, 法 王 亲 自 为 其 纪 念 塔 开 光 根 据 千 百 年 前 之 授 记, 凡 与 法 王 结 缘 的 所 有 众 生, 必 能 往 生 极 乐 世 界 法 王 自 1993 年 起, 每 年 在 五 明 或 应 邀 至 新 龙 炉 霍 道 孚 等 县 主 持 一 次 或 数 次 极 乐 大 法 会 2004 年 1 月 7 日 ( 藏 历 11 月 15 日 ), 正 值 阿 弥 陀 佛 诞 辰 日, 法 王 如 意 宝 晋 美 彭 措 于 四 川 省 成 都 市 示 现 涅 槃 为 弟 子 们 留 下 遗 嘱 : 即 使 有 一 天 我 已 不 在 人 世, 我 期 望 我 的 弟 子 们 能 够 坚 定 不 移 地 修 持 并 弘 扬 佛 法, 力 争 将 佛 法 的 智 慧 之 炬 一 代 代 地 传 下 去, 这 就 是 对 我 最 好 的 纪 念 与 报 恩 作 为 末 法 时 代 的 说 法 者, 我 将 一 生 都 用 在 了 弘 法 利 生 事 业 上 面 因 为 我 在 今 世 公 开 地 为 众 多 弟 子 传 讲 了 本 来 应 该 保 密 的 极 为 殊 胜 的 密 法 光 明 大 圆 满, 因 此, 在 我 死 后, 我 的 肉 身 应 该 不 会 缩 小, 但 我 却 并 不 以 此 为 憾 虽 然 寻 找 转 世 灵 童, 已 经 成 为 当 今 的 一 种 潮 流, 但 你 们 不 必 去 寻 转 世 灵 童, 也 不 必 大 动 干 戈 地 建 造 灵 塔, 我 将 会 以 另 一 种 方 式 与 你 们 在 一 起! 希 望 你 们 能 记 住 两 个 要 点 : 既 不 要 扰 乱 其 他 众 生 的 心 ; 也 不 要 动 摇 自 己 的 决 心 清 净 戒 律 是 佛 法 的 基 础 闻 思 修 行 是 佛 法 的 精 髓, 弘 法 利 生 是 佛 法 的 结 果