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1 我 讀 孔 子 ( 第 六 屆 ) 征 文 比 賽 獲 獎 作 文 選 集 澳 門 人 文 科 學 學 會 主 辦 澳 門 基 金 會 教 育 暨 青 年 局 贊 助

2 一 等 獎 ( 以 下 以 下 按 照 學 校 筆 劃 順 序 排 列 ) 將 心 比 心, 推 己 及 人 王 錦 江 ( 培 正 中 學 ) 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 聖 人 孔 子 這 句 只 有 八 個 字 的 短 小 句 子, 雖 然 朗 讀 一 遍 僅 需 短 短 的 幾 秒 鐘, 但 在 千 百 年 來 卻 教 導 和 警 醒 了 不 少 的 人 們 己 即 是 自 己, 欲 可 解 釋 作 想 做 的 事 情, 勿 解 釋 為 不 要, 施 則 解 釋 作 強 加, 全 句 的 意 思 是 : 自 己 不 想 做 的 事 情, 不 要 強 加 給 別 人 這 八 個 字 看 上 去 十 分 簡 單, 但 其 含 意 卻 十 分 深 遠, 亦 為 儒 家 的 精 華 所 在 之 一, 帶 出 了 儒 家 推 己 及 人 的 仁 的 精 神 我 認 為 這 句 句 子 不 但 適 用 於 古 代, 也 適 用 於 現 在, 但 是 在 現 在 這 個 人 們 多 數 只 會 追 求 金 錢 和 物 質 生 活 的 世 界 中, 將 心 比 心 也 許 被 放 置 在 一 邊, 甚 至 被 遺 忘 了 現 代 的 科 技 發 展 十 分 迅 速, 可 說 是 一 日 千 里, 可 是, 人 們 內 心 的 發 展 卻 是 相 反, 仍 進 步 得 十 分 緩 慢 翻 開 歷 史 書, 我 都 會 發 現 從 古 至 今, 人 類 不 斷 地 犯 下 不 少 自 私 的 過 錯, 互 相 傷 害 侵 略 戰 爭 即 使 到 了 現 在 這 些 仍 是 不 斷 的 發 生, 從 未 停 止 觀 看 電 視 的 新 聞 報 導, 大 家 都 會 感 受 到 即 使 在 我 們 普 通 人 們 的 身 邊, 亦 常 會 出 現 一 些 因 為 自 私 而 傷 害 別 人 或 被 傷 害 的 事 情, 這 也 許 是 因 為 人 們 都 不 去 真 正 認 識 和 實 踐 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 這 句 說 話 的 意 思 吧 自 己 不 想 做 的 事 情, 不 要 強 加 給 別 人 這 個 道 理 是 孔 子 回 答 其 學 生 子 貢 的 問 題 有 一 言 可 以 終 身 行 之 者 乎 時 所 給 的 答 案 可 見 這 個 道 理 大 家 都 可 終 生 受 用, 故 此 我 們 應 該 銘 記 一 生, 且 要 時 刻 遵 守 但 有 些 人 卻 會 提 出 人 不 為 己, 天 誅 地 滅 這 一 類 的 歪 理, 他 們 都 只 會 為 自 己 利 益 而 傷 害 別 人, 當 別 人 用 相 同 方 法 對 待 他 們 時, 他 們 卻 指 責 別 人 不 對, 這 些 自 私 的 表 現 就 是 孔 子 所 說 的 小 人 的 表 現 如 果 社 會 上 都 是 這 些 小 人, 那 麼 我 們 的 社 會 只 會 進 入 黑 暗, 並 邁 向 滅 亡 的 道 路 但 若 我 們 每 做 一 件 事, 都 站 在 別 人 的 立 場 考 慮 一 下, 假 設 別 人 做 相 同 的 事 時 會 給 與 我 們 的 傷 害, 我 們 便 不 會 用 會 傷 害 別 人 的 同 樣 方 法 處 事, 這 可 算 是 孔 子 所 說 的 君 子 如 果 我 們 都 可 以 互 相 體 諒 顧 及 他 人, 盡 量 嘗 試 去 做 到 己 欲 立 而 立 人, 己 欲 達 而 達 人, 那 麼 我 們 的 世 界 才 會 更 和 平 地 發 展, 大 家 的 生 活 才 會 更 安 定 繁 榮 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 這 個 道 理 如 果 人 們 都 願 意 認 真 學 習 和 實 踐, 不 論 是 家 或 是 國 都 會 擁 有 真 正 的 安 定 2

3 家, 是 量 度 人 類 的 最 小 單 位, 但 亦 是 人 們 最 親 近 熟 悉 的 單 位 可 是, 現 在 不 少 年 青 人 都 只 會 埋 怨 家 人 管 教 過 於 嚴 厲, 錢 不 夠 花 等, 而 家 長 又 會 埋 怨 子 女 不 夠 乖 巧, 所 以 家 中 才 會 有 不 少 的 吵 鬧, 最 後 弄 得 家 裏 雞 犬 不 寧 但 如 果 家 人 之 間 懂 得 將 心 比 心, 就 會 明 白 到 自 己 強 加 在 對 方 身 上 的 不 快 樂, 只 有 明 白 到 對 方 的 苦 處, 才 會 懂 得 互 相 體 諒, 這 樣 家 人 之 間 就 會 和 平 相 處 家 安 定 後, 我 們 亦 要 將 這 種 為 別 人 着 想 的 想 法 推 廣 出 去, 儒 家 另 一 代 表 孟 子 亦 說 過 老 吾 老 以 及 人 之 老, 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼, 只 要 將 對 待 家 人 般 對 待 別 人, 就 可 另 更 大 的 一 個 單 位 社 會, 亦 變 的 安 定 繁 榮 也 許 在 現 在 這 個 甚 麼 都 要 錢 的 現 實 社 會, 我 們 可 能 都 會 被 逼 去 追 求 金 錢, 以 令 自 己 和 家 人 生 活 富 足, 但 我 們 應 要 以 正 當 方 法 取 得 這 些 子 曰 : 富 與 貴, 是 人 之 所 欲 也 ; 不 以 其 道 得 之, 不 處 也 意 思 是 富 貴 都 是 人 想 要 得 到 的, 但 若 用 不 正 當 的 方 法 得 到, 就 不 應 享 用 它 因 此 我 認 為 那 些 剝 削 僱 員 的 僱 主, 騙 取 顧 客 的 商 人, 貪 污 腐 敗 的 官 員 即 使 靠 這 些 不 當 手 段 去 得 到 財 富, 他 們 都 是 沒 有 資 格 去 享 用 它 他 們 只 靠 傷 害 普 通 市 民 而 得 到 利 益, 假 若 他 們 懂 得 站 在 別 人 的 處 境 想 想, 感 受 到 被 剝 削 騙 取 壓 迫 的 痛 苦, 他 們 就 會 明 白 到 自 己 的 自 私 和 可 憎 除 了 社 會 外, 國 家 之 間 亦 要 有 這 樣 的 精 神 現 在 的 世 界 雖 然 變 得 比 以 前 文 明, 但 仍 是 有 侵 略 戰 爭 各 方 面 的 攻 擊 等 沒 有 一 個 國 家 想 被 其 他 國 家 傷 害, 沒 有 一 個 民 族 想 被 其 他 民 族 看 低, 但 總 是 有 些 國 家 為 了 利 益 而 作 出 傷 害 假 如 那 些 以 假 仁 義 為 藉 口 發 動 戰 爭 的 國 家 懂 得 站 在 其 他 國 家 的 角 度 考 慮, 嘗 試 了 解 當 地 人 民 被 攻 打 時 所 受 的 痛 苦, 就 會 明 白 到 自 己 發 動 不 義 之 戰 是 多 麼 的 令 世 界 討 厭 另 外, 那 些 總 是 以 其 他 方 式 攻 擊 別 國 的 國 家 或 人 們 亦 該 去 認 真 去 了 解 這 個 道 理, 正 如 我 們 中 國 難 得 可 以 舉 辦 奧 運 會, 某 小 部 分 人 和 國 家 卻 借 很 多 原 因 去 中 傷 中 國 和 杯 葛 奧 運, 如 果 他 們 懂 得 用 我 們 中 國 人 的 位 置 去 思 考 自 己 所 做 的 事, 就 會 明 白 自 己 是 多 麼 的 野 蠻 和 不 受 歡 迎 另 外, 我 覺 得 這 句 句 子 的 道 理 亦 可 以 繼 續 有 所 延 伸, 我 們 除 了 要 顧 及 其 他 的 人, 亦 要 去 顧 及 孕 育 我 們 的 大 自 然 我 們 人 類 總 是 埋 怨 大 自 然 給 我 們 的 災 難, 但 卻 沒 有 去 反 省 到 我 們 給 予 大 自 然 那 些 更 大 的 痛 苦 地 球 上 每 一 個 生 命 都 應 該 是 平 等 的, 可 是 正 因 為 人 類 的 自 私, 每 分 每 秒 有 多 少 森 林 消 失, 有 多 少 的 海 水 被 污 染, 有 多 少 的 涉 臨 絕 種 生 物 被 殺 害, 有 多 少 的 物 種 從 此 消 失 於 地 球 上, 這 些 人 類 都 難 辭 其 咎 如 果 我 們 再 繼 續 傷 害 大 自 然, 我 們 只 會 自 食 其 果 我 們 應 和 大 自 然 及 其 他 生 物 和 平 共 處, 並 不 是 自 以 為 是 人 類 而 高 高 在 上, 毫 不 理 會 其 他 的 生 命 推 己 及 人 這 個 道 理 雖 然 了 解 尚 算 容 易, 可 是 實 踐 卻 不 容 易, 但 我 們 並 不 可 因 為 困 難 而 放 棄, 應 該 盡 力 去 嘗 試, 並 要 把 將 心 比 心 這 個 道 理 傳 揚 出 去, 令 更 多 的 人 們 明 白 其 重 要 性 假 若 人 人 都 可 以 嘗 試 去 做 到 己 所 不 欲, 勿 施 於 人, 那 麼 我 們 的 家 庭 我 們 的 社 會 我 們 的 國 家 和 我 們 的 世 界 都 可 以 得 到 和 平 與 安 穩, 亦 會 接 近 孔 子 一 直 所 期 盼 的 大 同 世 界 3

4 閱 讀 孔 子, 感 悟 仁 愛 王 妙 丹 ( 培 華 中 學 ) 很 多 時 候, 我 們 都 在 思 索, 生 活 到 底 應 該 是 如 何? 生 活 是 有 缺 陷 的, 它 總 不 盡 如 人 意, 也 永 遠 不 可 能 完 美 因 而, 以 自 我 為 中 心 的 人 們, 常 常 會 處 於 憂 煩 之 中 那 麽, 在 面 臨 著 物 序 流 轉, 轉 瞬 即 逝 的 人 生, 我 們 需 要 以 怎 樣 的 精 神 去 面 對 生 活, 面 對 一 切, 才 能 透 徹 地 理 解 人 生, 深 刻 地 體 悟 生 命 呢? 翻 開 了 論 語, 我 追 溯 回 漫 長 的 歷 史 長 河, 到 兩 千 五 百 年 前 孔 子 那 裡, 尋 找 我 心 中 真 正 的 答 案! 細 閱 咀 嚼 箇 中 道 理, 我 不 禁 醒 悟 到 : 在 那 金 玉 良 言 裏, 孔 子 對 仁 愛 所 參 透 的 哲 理, 對 人 生 所 體 會 的 真 諦, 深 深 的 啓 發 了 我, 並 令 我 終 生 受 用 此 時, 我 的 思 緒 穿 梭 在 書 中 的 字 裏 行 間, 仿 佛 親 眼 看 見 這 位 至 聖 先 師 的 前 古 智 人 在 講 學, 仿 佛 親 耳 聆 聽 到 來 自 數 千 年 前 諄 諄 教 誨 孔 子 的 學 說, 對 於 我 們 做 人 和 成 事 都 有 著 很 大 的 裨 益 孔 子 一 生 以 學 習 和 傳 道 為 樂, 所 傳 的 乃 是 仁 不 足 一 萬 六 千 字 的 論 語 翻 下 來, 仁 這 一 個 字, 前 後 被 提 到 有 一 百 零 九 處 可 見, 仁 愛 的 思 想 是 儒 家 哲 學 裏 基 石 的 基 石, 重 點 中 的 重 點 那 麼, 究 竟 什 麽 是 仁 愛 呢? 在 生 活 裏, 我 們 又 該 如 何 去 感 受, 獲 得 仁 愛 呢? 在 孔 子 心 中 的 仁 又 是 如 何? 學 生 曾 問 老 師 孔 子, 什 麽 是 仁? 老 師 只 回 答 兩 個 字 : 愛 人 仁 者 愛 人, 就 是 一 種 發 自 內 心 的 善 意 去 對 人 好 簡 單 的 言 語 中, 卻 隱 藏 著 仁 愛 亙 古 不 變 的 核 心 這 不 正 是 我 們 生 活 中 所 追 求, 所 需 要 的 精 神 嗎? 但 孔 子 苦 心 的 教 導, 在 現 今 的 社 會, 又 有 多 少 人 在 實 行 呢? 在 這 個 隨 波 逐 浪, 庸 庸 碌 碌 的 現 代 生 活 中, 面 對 著 外 界 的 壓 力 與 競 爭, 不 同 的 人 都 有 不 同 的 表 現 有 的 人 選 擇 了 用 虛 僞 的 面 具 遮 掩 自 己 他 們 凡 事 都 以 自 身 的 利 益 為 先, 爲 了 一 己 私 欲, 販 賣 毒 品, 走 私 盜 竊, 無 惡 不 作 他 們 傷 害 了 朋 友, 甚 至 自 己 的 親 人, 對 社 會 造 成 了 極 大 的 傷 害 無 情 的 現 實 蒙 蔽 了 他 們 的 雙 眼, 同 時, 他 們 也 違 背 了 自 己 的 良 心! 然 而, 也 有 人 選 擇 了 勇 敢 的 面 對 壓 力 與 挑 戰 在 惡 劣 的 環 境 中, 他 們 仍 保 持 著 一 顆 平 和 與 仁 愛 的 心, 勇 於 挑 戰 困 難, 放 眼 世 界, 放 眼 外 面 的 天 空 他 們 用 仁 愛 的 心 去 感 染 身 邊 的 每 一 個 人, 同 時 也 讓 自 己 人 生 的 舞 臺 變 得 越 來 越 大, 越 來 越 精 彩! 仁 愛, 它 改 變 了 我 們 生 命 的 狀 態, 以 快 樂 的 信 念 去 面 對 世 界, 在 世 界 跟 自 我 之 間 建 立 一 種 和 諧 的 關 係 我 們 說 : 仁 愛 是 一 個 人 發 自 內 心 的 力 量 它 能 影 響 別 人, 也 能 影 響 自 己 是 的, 一 個 有 仁 愛 之 心 的 人, 即 使 他 身 邊 只 是 一 個 路 人, 他 的 臉 色 也 總 是 溫 和 的 如 果 他 心 中 沒 有 仁 愛, 就 算 是 面 對 自 己 的 親 人, 也 會 經 常 發 生 衝 突, 矛 盾 曾 經 聼 過 一 個 故 事, 很 有 意 思 從 前, 有 一 個 小 鎮, 德 高 望 重 的 智 者 坐 在 村 口, 來 來 往 往 的 路 人 都 在 向 他 打 聽 尋 找 世 界 上 最 好 的 居 住 地 先 過 來 一 個 年 輕 的 小 夥 子 問 : 請 問 你 們 小 鎮 適 不 適 合 我 居 住 我 原 來 的 小 鎮 不 好, 鎮 上 人 人 都 很 自 私, 狹 隘 每 個 人 都 蜚 短 流 長, 他 們 不 完 美 我 在 那 裏, 周 圍 都 是 仇 人, 住 得 太 不 開 心 了 所 以 我 一 定 要 找 一 個 特 別 好 的 地 方, 每 個 人 都 是 道 德 君 子 的 地 方 老 人 聼 了, 說 : 對 不 起, 我 們 鎮 上 的 人 跟 你 原 來 鎮 上 的 人 一 樣, 不 適 合 你 4

5 住 了 第 二 人 過 來, 問 道 : 我 想 找 一 個 好 的 小 鎮 我 原 來 的 小 鎮 特 別 好, 大 家 都 很 樸 實, 溫 柔 善 良, 互 相 來 往 我 在 那 兒, 人 緣 一 直 很 好 但 是, 現 在 不 得 已 要 離 開 了, 我 的 心 充 滿 眷 念 我 還 想 找 一 個 那 樣 的 小 鎮 老 人 高 興 的 說 : 歡 迎 你, 你 找 對 地 方 了 我 們 鎮 上 的 人 跟 你 原 來 鎮 上 的 人 一 樣 好, 你 就 住 這 吧 同 一 個 小 鎮, 老 人 的 回 答 卻 截 然 不 同, 這 説 明 了 什 麽 呢? 其 實, 心 地 善 良 的 人, 所 見 無 不 是 善 人 ; 心 胸 狹 窄 的 人, 所 見 無 不 是 惡 徒 現 實 中, 我 們 對 世 界 的 態 度, 也 促 成 世 界 對 我 們 的 態 度 請 記 住, 他 人 的 面 容 永 遠 是 我 們 表 情 的 一 面 鏡 子 你 和 顏 悅 色 時, 別 人 會 對 你 笑 語 春 風 ; 你 怒 目 相 向 時, 別 人 也 對 你 怒 氣 沖 沖, 所 以, 我 們 想 得 到 善 的 待 遇, 就 要 以 仁 愛 之 心 去 對 待 他 人 其 實 仁 愛, 不 僅 僅 是 一 種 行 爲 方 式, 更 是 一 種 人 格 情 懷, 它 表 現 為 一 種 高 風 亮 節, 一 種 胸 懷 大 志 的 氣 度! 孔 子 也 曾 明 確 的 告 訴 我 們 怎 樣 才 算 做 到 仁 子 張 問 仁 於 孔 子 孔 子 曰 : 能 行 五 者 與 天 下 為 仁 矣 請 問 之 曰 : 恭, 寬, 信, 敏, 惠 恭 則 不 悔, 寬 則 得 衆, 信 則 人 任 焉, 敏 則 有 功, 惠 則 足 以 使 人 在 日 常 生 活 的 點 點 滴 滴 裏, 我 們 又 該 如 何 實 行 這 五 點 品 德, 從 而 體 會 到 仁 的 真 諦 呢? 所 謂 恭 既 是 恭 則 不 悔 這 是 一 種 對 所 有 人 寬 和, 恭 敬 的 態 度! 有 了 恭 敬 之 心, 自 然 會 帶 來 寬 和 的 態 度 恭 則 不 悔, 寬 則 得 衆 這 都 是 指 人 的 修 養 同 樣 的 世 界, 同 樣 的 生 活, 用 不 同 的 態 度 去 解 釋, 意 境 也 大 不 一 樣! 而 信 則 人 任 焉 則 是 教 育 我 們 在 生 活 中, 人 品 和 信 譽 永 遠 是 人 格 的 基 石! 而 敏 則 有 功 不 僅 僅 指 一 種 敏 銳, 敏 傑, 更 表 現 在 一 個 人 對 自 己 生 命 的 自 省, 對 環 境 有 防 微 杜 漸 的 觀 察 能 力 而 最 後 惠 則 足 以 使 人 即 是 用 恩 惠 之 心 去 面 對 別 人, 在 精 神 價 值 上 肯 定 別 人, 樂 於 伸 出 我 們 的 手 去 幫 助 別 人, 便 能 得 到 他 人 的 尊 重! 仁 愛 是 一 種 身 體 力 行, 點 點 滴 滴 的 行 爲, 也 是 我 們 與 世 界 相 處 的 一 種 狀 態, 它 不 僅 讓 別 人 受 益, 也 會 讓 自 己 有 收 穫 正 如, 孔 子 仁 愛 精 神 的 教 導, 讓 我 校 這 個 大 家 庭 裏 充 滿 了 愛, 同 學 們 之 間 互 相 關 心, 互 相 愛 護, 互 相 幫 忙 當 有 的 同 學 在 學 習 上 遇 到 疑 問 時, 同 學 們 便 會 細 心 的 教 他, 為 他 補 習 當 有 的 同 學 在 生 活 上 遇 到 困 難 時, 同 學 們 便 會 伸 出 援 助 之 手, 在 經 濟 上 給 於 幫 忙 當 有 的 同 學 違 反 校 規, 受 學 校 處 罰 時, 同 學 們 便 會 找 他 談 心, 鼓 勵, 支 持 他 勇 於 改 正 錯 誤 仁 愛 的 和 諧 美 好 帶 給 了 我 們 一 個 多 姿 多 彩 的 校 園, 在 這 裡 我 們 快 樂 的 成 長! 孔 子 曰 : 仁 遠 乎 哉? 我 欲 仁, 斯 仁 至 矣 意 思 是 : 仁 愛 離 我 遠 嗎? 我 想 要 做 到 仁 愛 的 時 候, 念 頭 一 動, 仁 愛 就 來 到 我 的 心 中 了, 我 的 心 中 就 被 仁 愛 充 滿 了 是 的, 我 們 只 需 敞 開 心 胸, 仁 就 在 其 中, 就 能 感 受 由 愛 帶 給 生 命 的 豐 腴 多 彩 孔 子 的 智 慧 精 髓, 這 份 中 華 民 族 的 優 秀 文 化, 千 年 古 老 的 儒 家 學 説, 它 跨 越 千 古 的 滄 桑, 深 深 的 駐 入 華 夏 兒 女 心 中, 仁 愛 的 使 命, 也 將 一 代 一 代 的 傳 承 下 去! 就 在 今 天, 就 在 此 刻, 讓 我 們 每 一 顆 心 對 自 己 說 : 仁 遠 乎 哉? 我 欲 仁, 斯 仁 至 矣 讓 仁 愛 這 顆 溫 暖 的 種 子 延 續 到 我 們 今 天 的 社 會 中, 讓 仁 愛 滋 養 著 我 們 每 個 人 的 心 靈, 讓 仁 愛 與 我 們 攜 手 共 創 更 美 好 的 生 活 5

6 二 等 獎 為 仁 我 讀 孔 子 周 嘉 儀 ( 培 正 中 學 ) 從 古 至 今, 中 國 出 了 無 數 偉 人 如 果 要 我 說 出 一 位 能 夠 代 表 中 國 思 想 的 人 物, 我 會 毫 不 猶 豫 地 回 答 孔 子 雙 襟 抱 禮, 兩 鬢 斑 斑 一 生 輾 轉, 華 澤 後 延 這 就 是 孔 子, 一 代 士 大 夫, 一 個 中 國 真 正 稱 得 上 的 學 者, 一 個 在 後 人 心 中 永 恆 的 智 人 他 的 思 想 包 羅 萬 象, 博 大 精 深 他 的 思 想 的 其 中 一 個 特 徵, 就 是 仁 的 學 說 孔 子 提 出 仁 是 待 人 之 本, 他 主 張 任 何 人 都 應 該 有 一 種 為 仁 的 願 望, 而 達 到 仁 的 境 界 的 根 源 在 於 自 己 如 何 去 做, 而 不 是 由 他 人 來 推 動, 只 有 自 己 的 主 動 追 求, 才 有 可 能 達 到 仁 的 理 想 境 界 很 多 人 都 會 問, 在 這 個 充 滿 機 心, 詐 騙, 自 私 的 社 會 裡, 怎 樣 才 能 以 仁 對 待 別 人? 而 且 在 這 惡 劣 的 環 境 下, 仁 真 的 存 在 嗎? 其 實, 為 仁 的 目 的 不 但 是 為 了 別 人, 也 是 為 了 自 己 因 為 當 你 實 行 了 仁, 別 人 也 會 以 仁 對 待 你, 這 是 一 個 循 環 作 用, 永 不 休 止, 而 且 在 任 何 場 合 上 也 適 用 真 正 理 解 仁 的 人 是 不 會 因 環 境 的 惡 劣 而 放 棄 為 仁 與 人 相 處 的 方 式 的 根 源 其 實 也 在 於 仁, 試 想, 如 果 每 一 個 人 都 以 仁 對 待 對 方, 這 個 世 界 就 不 會 這 麼 複 雜, 戰 爭 不 再 出 現, 憎 惡, 怨 恨 也 通 通 消 失 以 四 川 大 地 震 為 例, 若 不 是 仁 的 出 現, 四 川 的 災 民 就 不 能 重 建 家 園, 小 孩 子 得 不 到 溫 飽, 四 川 困 境 就 不 能 在 這 麼 短 的 時 間 內 得 以 改 善 又 以 美 國 攻 打 伊 拉 克 作 例 子, 美 國 在 這 事 件 中 失 去 了 為 仁 的 理 智, 最 終 使 和 平 的 兩 國 關 係 變 差, 使 無 辜 的 百 姓 生 活 在 戰 火 中, 使 天 真 的 小 孩 失 去 應 有 的 基 本 權 利 從 以 上 例 子 看 出, 若 沒 有 仁 的 存 在, 我 們 的 世 界 就 會 變 得 黑 暗 起 來, 親 情, 友 情, 愛 情 也 不 會 存 在 這 說 明 了 仁 是 待 人 之 本, 它 促 進 了 人 與 人 之 間 的 友 情, 國 與 國 之 間 的 關 係, 以 及 世 界 團 結 一 致 的 聯 係 作 為 一 位 十 七 歲 的 學 生, 對 於 錯 亂 紛 繁 的 世 事 還 未 能 理 解, 在 待 人 接 物 方 面 還 未 成 熟, 所 以 在 未 曾 接 觸 仁 之 前, 我 也 不 懂 得 怎 樣 對 待 別 人 在 我 初 次 接 觸 仁 的 時 候, 我 覺 得 以 仁 待 人 是 一 件 很 難 的 事 情 但 孔 子 說 過 : 仁 遠 乎 哉? 我 欲 仁, 斯 仁 至 矣 當 我 願 意 踏 出 行 仁 的 第 一 步, 我 發 覺 以 仁 待 人 也 不 是 一 件 難 事, 這 只 視 乎 你 有 沒 有 這 個 決 心 生 活 在 這 個 充 滿 自 私 的 世 界 裡, 即 使 是 一 個 天 真 無 邪 的 人, 也 會 不 知 不 覺 地 被 世 俗 污 染 但 行 仁 能 夠 使 我 們 的 自 私 和 機 心 洗 脫, 從 而 使 內 心 潔 淨 當 我 行 仁 後, 我 發 現 這 個 世 界 其 實 並 不 是 我 想 像 中 那 麼 複 雜, 很 多 問 題 其 實 很 容 易 便 可 解 決, 解 決 不 了 的 問 題 只 是 因 為 自 己 不 能 放 下 自 私 的 心 態 在 這 個 紛 繁 的 世 界 裡, 若 不 行 仁 作 為 一 個 平 衡 點, 搶 劫 和 詐 騙 等 罪 行 就 會 變 成 人 與 人 相 處 的 活 動, 誠 信 從 此 不 再 出 現 一 日 克 己 復 禮, 天 下 歸 仁 焉 行 仁 是 一 種 美 德, 財 富 和 名 利 都 不 及 行 仁 有 益 孔 子 在 幾 千 年 前 已 經 懂 得 行 仁 的 好 處, 繼 而 傳 給 後 世, 這 看 出 了 孔 子 思 想 6

7 的 博 大 精 深 與 人 相 處 的 方 法 其 實 很 簡 單, 就 是 行 仁 只 要 你 真 心 待 人, 別 人 就 會 對 你 真 心 我 們 給 予 的, 最 終 會 收 穫 更 多 我 們 收 穫 的, 將 會 撒 下 更 多 快 樂 的 種 子 這 種 簡 單 的 道 理, 是 衡 量 人 際 關 係 最 通 俗 的 標 準, 這 也 說 明 人 們 對 壞 的 憎 惡 反 之, 不 行 仁 的, 最 終 會 自 食 惡 果, 永 遠 沉 淪 在 自 私 的 苦 海 中 幸 福 快 樂 的 感 覺 鍾 楚 琪 ( 培 道 中 學 ) 生 活 在 這 個 繁 囂 的 國 際 都 會, 每 個 人 都 有 各 自 追 求 的 東 西 有 人 追 求 財 富 地 位, 有 人 追 求 名 譽 身 份, 亦 有 人 追 求 吃 和 玩 樂 的 開 心 但 在 這 個 城 市 裏, 除 了 那 些 追 求 物 質 上 享 受 的 人 之 外, 仍 然 有 很 多 人 是 渴 望 得 到 心 靈 上 的 享 受 幸 福 快 樂 小 時 候, 先 生 縂 喜 歡 讓 我 們 寫 作 文 記 得 有 一 次, 作 文 的 題 目 就 是 快 樂 是 什 麽 那 是 小 學 二 年 班 的 我, 寫 的 是 : 快 樂 就 是 有 蛋 糕 吃, 有 玩 具 玩, 有 朋 友, 有 爸 爸 媽 媽 8 嵗 的 年 齡, 說 得 話 就 是 這 麽 天 真 無 邪, 心 裏 想 什 麽 就 寫 什 麽 的 確, 在 那 個 童 年 時 代, 就 是 無 憂 無 慮 地 享 受 著 身 邊 的 快 樂 稍 稍 長 大, 卻 慢 慢 地 感 到 快 樂 的 距 離 拉 遠 了 在 忙 著 學 習 成 長 的 日 子, 要 面 對 許 多 聞 所 未 聞 的 困 難 學 習 的 辛 苦, 青 春 期 的 叛 逆, 家 庭 的 壓 力 而 這 一 切, 就 漸 漸 地 把 快 樂 帶 離 了 身 邊 那 時 的 快 樂, 就 是 難 得 的 忙 裏 偷 閒, 生 活 舒 適 快 樂 是 什 麽 呢? 這 樣 的 疑 問, 常 常 清 晰 地 在 腦 中 回 蕩 隨 著 年 齡 的 增 長, 思 想 成 熟 了 很 多, 想 問 題 也 就 全 面 清 晰 了 可 是 年 齡 越 大, 遇 到 不 如 意 的 事 情 就 越 多, 愈 感 到 快 樂 不 容 易 得 到, 卻 容 易 失 去 這 時 候 的 快 樂 感 覺, 就 遠 遠 不 是 一 塊 蛋 糕 一 件 玩 具 所 能 滿 足 的 古 代 教 育 家 孔 子 所 著 的 論 語 中 就 有 一 句 話 是 描 述 他 對 快 樂 的 看 法 益 者 三 樂, 損 者 三 樂 樂 節 禮 樂, 樂 道 人 之 善, 樂 多 賢 友, 益 矣 樂 驕 樂, 樂 迭 游, 樂 晏 樂, 損 矣 語 句 大 概 的 意 思 就 是 説 快 樂 分 爲 有 益 和 有 害 兩 种 以 得 到 禮 樂 的 調 節 為 快 樂 ; 以 宣 揚 別 人 的 好 處 為 快 樂 ; 以 結 交 有 益 的 朋 友 為 快 樂, 這 些 就 是 有 益 的 快 樂 接 觸 這 類 的 快 樂, 才 會 有 真 正 的 愉 悅 享 受 相 反 如 果 以 驕 傲 為 快 樂 ; 以 遊 蕩 忘 返 為 快 樂 ; 以 飲 食 淫 逸 為 快 樂 就 會 將 快 樂 的 最 初 涵 義 掩 蓋 這 些 快 樂 的 定 義, 其 實 不 只 是 孔 夫 子 個 人 的 看 法 說 到 有 害 的 快 樂, 其 實 我 一 直 都 沒 有 和 它 們 有 太 大 的 交 集, 可 我 身 邊 卻 有 那 麽 幾 個 人 在 經 歷 這 種 快 樂 幾 年 前, 我 傢 樓 下 住 著 一 個 和 我 弟 弟 同 班 的 女 孩 子 因 爲 常 常 都 會 不 期 而 遇, 我 們 偶 爾 也 會 打 招 呼, 她 會 害 羞 地 叫 我 姐 姐 那 時 我 覺 得 她 算 是 一 個 很 乖 巧 的 女 孩 後 來 升 初 中, 她 去 了 一 閒 聲 名 狼 藉 的 中 學 剛 開 始, 我 們 在 踫 到 的 時 候 還 是 會 打 招 呼, 可 是 面 對 她 漸 漸 的 改 變, 大 家 也 變 得 更 加 陌 生 終 于 有 一 天, 我 發 現 原 來 在 不 知 不 覺 閒, 她 變 得 充 滿 胭 粉 氣, 那 層 厚 厚 的 粉 底 下, 是 誇 張 的 妝 容 她 用 的 是 很 時 尚 的 手 機, 可 是 言 語 閒 卻 夾 雜 著 粗 言 穢 語 她 的 衣 服 一 件 比 一 件 潮 流, 衣 服 上 的 酒 氣 和 煙 味 也 越 來 越 濃 烈 每 次 見 到 她, 她 總 是 在 很 開 心 地 講 著 電 話, 或 是 笑 著 補 妝 和 整 理 衣 服 看 見 她 臉 上 的 笑 容, 我 就 想 起 那 句 以 驕 傲 為 快 7

8 樂, 以 遊 蕩 忘 返 為 快 樂, 以 飲 食 淫 逸 為 快 樂 現 在 的 她, 每 天 都 可 以 盡 情 地 玩, 什 麽 都 不 用 想, 應 該 是 很 快 樂 的 吧! 可 是, 那 真 的 是 快 樂 嗎? 我 不 知 道 可 是 見 到 她 每 天 頽 廢 的 生 活, 我 覺 得 這 些 所 謂 的 快 樂, 不 過 是 建 立 在 金 錢 和 青 春 上 的 物 質 生 活 可 是, 無 論 是 金 錢 還 是 青 春, 都 縂 有 耗 盡 的 一 天 吧 這 種 快 樂, 我 自 然 是 不 敢 去 觸 碰 的 回 想 起 童 年, 那 些 和 朋 友 一 起 無 憂 無 慮 地 嬉 戲 的 日 子 總 是 讓 人 覺 得 很 充 實, 很 開 心 跟 真 正 的 朋 友 在 一 起 的 時 候, 你 不 會 在 乎 他 們 的 身 份 地 位, 你 不 會 要 求 過 分 的 物 質 享 受 對 於 我 而 言, 就 算 只 是 手 挽 手 地 在 海 邊 散 散 步, 聊 聊 天, 也 一 樣 覺 得 很 開 心 當 我 聽 到 別 人 做 了 好 事, 就 算 只 是 小 到 讓 座 給 老 人 這 些 善 事 的 時 候, 就 會 覺 得 有 種 莫 名 的 崇 拜 感 覺, 連 自 己 也 會 產 生 溫 暖 幸 福 的 感 覺 簡 單 地 說, 當 我 們 身 邊 的 好 人 好 事 日 益 增 加, 我 們 就 會 為 社 會 的 進 步 而 倍 感 幸 福 這 些 快 樂, 很 簡 單 卻 很 積 極 我 想, 這 應 該 就 是 孔 子 所 謂 的 益 者 之 樂 吧! 快 樂 本 來 就 應 該 讓 人 有 幸 福 的 感 覺, 而 這 種 感 覺 遠 遠 不 是 物 質 生 活 所 能 給 予 的 所 以 就 算 是 千 百 億 的 財 富, 很 多 時 候 甚 至 也 比 不 上 身 邊 微 小 的 快 樂 2008 年, 對 於 中 國 來 説 是 一 個 很 不 平 凡 的 時 期 除 了 舉 世 矚 目 的 奧 運 會 之 外, 今 年 以 來 國 内 也 發 生 了 不 少 事 情 就 說 最 近 的 四 川 大 地 震, 這 樣 一 場 高 達 8 級 的, 震 力 已 經 超 過 三 十 幾 年 前 的 唐 山 大 地 震 的 地 震, 一 夜 之 間 就 將 數 以 萬 計 的 中 國 人 活 活 埋 起 傷 的 傷, 死 的 死, 生 命 就 這 樣 被 天 災 消 磨 了 雖 然 遠 在 千 里, 但 那 種 血 脈 相 連 的 關 係 牽 扯 著 每 一 個 中 國 人 的 心, 無 數 的 志 願 者 和 記 者 湧 向 了 這 片 土 地 一 時 之 間, 我 們 的 生 活 佈 滿 了 有 關 地 震 的 一 切 如 果 身 處 在 這 種 環 境, 你 可 能 就 會 發 現 快 樂 原 來 那 麽 近 在 瓦 礫 中 找 到 尚 有 生 命 氣 息 的 親 人 是 快 樂 ; 喝 上 一 碗 清 稀 的 白 粥 是 快 樂 ; 可 以 住 在 只 有 四 面 墻 的 救 災 屋 裏 是 快 樂 ; 看 見 小 孩 在 重 災 后 恢 復 天 真 爛 漫 是 快 樂 這 些 快 樂, 很 細 微, 很 簡 單, 卻 能 為 生 活 在 水 深 火 熱 之 中 的 人 帶 來 一 份 希 望 人 越 大, 有 很 多 事 情 就 身 不 由 己, 不 能 盡 如 人 意 這 樣 的 生 活, 多 多 少 少 會 讓 快 樂 的 距 離 拉 遠 然 而, 快 樂 無 時 無 刻 都 在 身 邊 只 要 你 懂 得 細 心 去 發 掘 身 邊 的 一 切, 你 就 會 發 現, 一 個 親 切 的 招 呼 可 以 是 快 樂, 一 個 關 懷 的 微 笑 可 以 是 快 樂, 一 個 幸 福 的 擁 抱 可 以 是 快 樂 當 我 親 手 把 小 小 的 心 意 放 入 那 個 肩 負 著 前 往 汶 川 前 綫 的 捐 款 箱 的 瞬 間, 我 真 的 感 覺 到 了 快 樂, 很 簡 單 夫 子 之 道 區 慧 欣 ( 培 華 中 學 ) 宋 代 大 儒 朱 熹 曾 感 嘆 道 : 天 不 生 仲 尼, 萬 古 如 長 夜 孔 子 思 想 學 說 的 智 慧 光 輝, 仿 如 散 發 著 光 明 的 艷 陽, 永 恆 地 照 耀 著 我 國 數 千 年 的 燦 爛 文 明, 哺 育 了 中 華 民 族 源 遠 流 長 的 中 華 思 想 文 化, 數 千 年 來, 孔 子 的 智 慧 思 想 化 作 了 中 華 民 族 為 外 人 所 稱 頌 的 傳 統 美 德, 並 一 直 為 中 華 兒 女 所 傳 承, 長 生 不 滅, 生 生 不 息 甚 至 世 界 著 名 諾 貝 爾 獎 獲 得 者 的 巴 黎 集 體 宣 言, 亦 揚 言 人 類 要 在 二 十 一 世 紀 生 存 下 去, 必 須 要 從 兩 千 五 百 年 前 孔 子 那 裏 去 尋 找 智 慧 足 言 孔 子 對 我 國 對 世 界 人 民 的 重 大 影 響 力 孔 子, 不 只 是 中 國 歷 史 上 的 太 陽, 亦 是 照 亮 全 人 類 全 8

9 宇 宙 的 閃 亮 星 辰 細 細 地 翻 閱 著 手 中 的 一 冊 論 語, 孔 子 的 學 生 們 把 老 師 的 一 言 一 行, 思 想 教 誨 細 緻 地 記 錄 下 來, 細 味 書 中 的 金 章 玉 句, 心 頭 油 然 昇 起 孔 子 偉 大 的 智 者 形 象, 引 導 著 我 展 開 一 段 心 靈 之 旅 在 論 語. 里 仁 有 這 樣 的 記 載 子 曰 : 參 乎, 吾 道 一 以 貫 之 曾 子 曰 : 唯 子 出, 門 人 問 曰 : 何 謂 也 曾 子 曰 : 夫 子 之 道, 忠 恕 而 已 矣 孔 夫 子 在 對 話 中 說 自 己 的 思 想 始 終 有 一 個 核 心 貫 穿 其 中 後 來 曾 子 解 釋 說 : 老 夫 子 思 想 的 核 心, 其 實 只 是 忠 恕 而 已 孔 子 的 學 說 內 涵 豐 富, 博 大 精 深, 我 心 底 不 禁 感 到 疑 惑, 能 夠 將 孔 子 學 說 一 以 貫 之 的 忠 恕 之 道, 在 孔 夫 子 的 心 中 又 該 是 一 個 怎 樣 的 人 生 態 度? 子 夏 問 曰 : 有 一 言 而 可 以 終 身 行 之 者 乎? 子 曰 : 其 恕 乎! 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 忠 恕 之 道 的 其 中 一 個 方 面, 就 是 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 即 推 己 及 人, 自 己 不 想 要 的 東 西, 就 不 要 強 加 給 別 人 這 就 是 先 由 自 身 做 起, 以 仁 為 出 發 點, 以 人 為 本, 以 誠 懇 之 心 待 己 待 人, 盡 最 大 的 責 任, 時 常 設 身 處 地 替 人 家 著 想, 這 是 實 行 仁 的 基 本 因 素, 也 是 處 理 人 際 關 係 時 最 基 本 的 準 則 子 曰 : 夫 仁 者, 己 欲 立 而 立 人, 己 欲 達 而 達 人 能 近 取 譬, 可 謂 仁 之 方 也 已 而 忠 恕 之 道 的 另 一 個 方 面 是 己 欲 立 而 立 人, 己 欲 達 而 達 人 從 孔 子 的 話 語 可 以 觀 之, 立 己 達 己 是 忠, 是 說 人 要 心 存 忠 厚, 把 自 己 固 有 的 仁 心 發 揮 出 來 ; 而 立 人 達 人 則 是 恕, 是 要 人 將 心 比 心, 推 己 及 人, 這 就 是 推 廣 自 己 的 仁 心 仁 德 於 人, 在 這 個 過 程 中, 由 立 己 而 立 人, 由 達 己 而 達 人 從 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 到 己 欲 立 而 立 人, 己 欲 達 而 達 人, 後 者 比 較 前 者 已 進 入 到 一 個 較 高 的 層 次, 因 為 後 者 不 只 是 停 留 於 個 人 的 道 德 修 養, 也 是 表 明 一 種 對 於 社 會 所 負 有 的 責 任 在 社 會 中, 推 廣 自 己 的 仁 心 仁 德, 不 僅 要 造 就 自 己, 同 時 也 要 造 就 別 人, 造 就 社 會 由 此 觀 之, 若 說 仁 是 孔 子 學 說 的 思 想 源 泉, 那 麼 忠 恕 之 道, 便 是 仁 之 方, 是 實 踐 仁 的 標 準 孔 子 心 中 的 忠 恕 之 道, 就 是 孔 子 追 求 的 一 種 理 想 社 會 的 思 想 當 社 會 上 的 每 一 個 人 都 能 夠 發 自 內 心, 以 愛 人 為 本, 真 心 誠 意 地 為 身 邊 的 人 設 想, 並 自 覺 遵 循, 那 麼 人 與 人 之 間, 人 與 社 會 之 間 便 能 構 建 起 和 諧 的 關 係 忠 恕 之 道 是 中 華 民 族 的 傳 統 美 德, 蹤 觀 華 夏 歷 史 五 千 年, 有 著 不 少 心 懷 忠 恕 之 道, 發 揚 仁 愛 精 神 的 先 賢, 他 們 譜 寫 出 一 個 又 一 個 傳 頌 千 古 的 佳 話 如 古 時 候 的 大 禹 便 是 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 己 立 立 人 和 己 達 達 人 的 崇 高 典 範 當 大 洪 水 肆 虐 神 州 大 地, 大 禹 看 到 有 人 被 水 淹 死 時, 心 裡 就 像 自 己 的 親 人 被 淹 死 一 樣 痛 苦 不 安, 於 是 他 勇 於 接 受 治 水 任 務, 夜 以 繼 日 地 進 行 疏 導 洪 水 的 工 作 在 治 水 過 程 中, 大 禹 三 過 家 門 而 不 入, 經 過 多 年 的 奮 戰, 疏 通 了 九 條 大 河, 使 洪 水 流 入 了 大 海, 消 除 了 水 患, 完 成 了 流 芳 千 古 的 偉 大 業 績 到 了 戰 國 時 候, 有 個 叫 白 圭 的 人, 跟 孟 子 談 起 這 件 事, 他 誇 口 說 : 如 果 讓 我 來 治 水, 一 定 能 比 禹 做 得 更 好 只 要 我 把 河 道 疏 通, 讓 洪 水 流 到 鄰 近 的 國 家 去 就 行 了, 那 不 是 省 事 得 多 嗎? 孟 子 很 不 客 氣 地 對 他 說 : 你 錯 了! 你 把 鄰 國 作 為 聚 水 的 地 方, 結 果 將 使 洪 水 倒 流 回 來, 造 成 更 大 的 災 害 有 仁 德 的 人, 是 不 會 這 樣 做 的 從 大 禹 治 水 和 白 圭 談 治 水 這 兩 個 故 事 來 看, 白 圭 只 為 自 己 著 想, 不 為 別 人 著 9

10 想, 這 種 己 所 不 欲, 要 施 於 人 的 錯 誤 思 想, 是 難 免 要 害 人 害 己 的 大 禹 治 水 把 洪 水 引 入 大 海, 雖 然 費 時 費 力, 但 這 樣 做 既 消 除 了 本 國 人 民 的 災 害, 又 消 除 了 鄰 國 人 民 的 災 害 這 種 推 己 及 人 的 精 神, 多 麼 值 得 我 們 欽 佩 和 效 法 在 現 今 物 慾 橫 流 的 社 會 裡, 有 的 人 不 諳 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 的 道 理, 為 了 追 求 虛 無 的 財 富, 不 惜 以 身 試 法, 犯 下 如 搶 劫 殺 傷 人 命 等 事 故, 損 害 他 人 寶 貴 的 生 命 及 財 產, 這 種 不 顧 及 他 人 感 受 的 行 為 是 如 此 的 自 私, 是 影 響 社 會 和 諧 發 展 的 重 要 因 素 ; 而 有 的 人 受 到 權 慾 的 蠱 惑, 不 能 堅 定 自 身 的 信 念, 不 理 解 己 欲 立 而 立 人, 己 欲 達 而 達 人 的 道 理, 人 與 人 之 間 彼 此 心 存 猜 忌, 互 相 傷 害, 致 使 人 們 的 關 係 不 能 和 諧 共 融 在 社 會 上, 失 卻 了 穩 定 的 最 基 本 因 素 忠 恕 之 道, 整 個 社 會 的 風 氣 又 怎 能 和 諧 起 來 呢? 一 個 社 會 的 和 諧 發 展, 與 生 活 其 中 的 每 一 個 人 都 是 息 息 相 關 的, 在 學 習 了 孔 子 的 忠 恕 之 道 後, 我 感 到 : 若 在 社 會 上, 每 一 位 公 民 都 能 從 小 學 習 孔 子 的 智 慧 學 說, 心 懷 忠 恕 之 道 的 心, 從 自 己 做 起, 在 與 人 相 處 時 能 夠 將 心 比 心, 抱 著 寬 容 忍 讓 的 態 度, 相 互 親 近 相 互 諒 解, 相 互 幫 助 那 麼, 因 忠 和 恕 的 完 美 結 合, 人 與 人 之 間 必 然 能 夠 和 諧 相 處, 社 會 上 必 然 呈 現 出 一 片 和 諧 安 樂 的 氣 氛 由 此 推 伸, 當 每 一 個 社 會 都 能 成 為 人 類 理 想 中 的 烏 托 邦, 孔 子 的 忠 恕 之 道 在 地 球 村 裡 蔚 然 成 風 那 麼, 這 個 不 存 在 戰 爭 流 血 的 國 度, 不 正 是 人 類 一 直 希 冀 的 伊 甸 園 嗎? 孔 子 的 忠 恕 之 道, 正 是 促 進 世 界 和 平 發 展 的 精 湛 學 說 孔 子 二 千 五 百 年 的 智 慧 學 說 歷 經 時 間 之 河 的 洗 煉, 時 代 的 變 遷, 仍 歷 久 不 衰, 反 之 它 隨 著 時 代 的 步 伐 而 更 為 精 進, 取 其 精 華, 去 其 糟 粕, 以 一 副 嶄 新 的 姿 態 飄 然 走 進 二 十 一 世 紀, 以 智 慧 的 光 芒 照 亮 全 人 類 的 新 時 代 因 此, 我 們 更 要 把 中 國 的 傳 統 智 慧 思 想 孔 子 的 學 說, 代 代 相 承, 薪 火 相 傳 我 相 信, 在 未 來 當 孔 子 學 說 傳 遍 世 界 的 每 一 個 角 落, 人 類 伊 甸 園 的 夢 想 將 不 遠 矣! 夫 子 之 道, 一 以 貫 之, 忠 恕 而 己 矣 走 世 界 和 平 之 路 鄭 穎 揚 ( 教 業 中 學 ) 孔 子 這 個 名 字, 我 相 信 大 家 都 不 會 感 到 陌 生 因 為 我 們 由 懂 得 讀 書 識 字 開 始, 老 師 已 經 教 導 我 們 要 以 孔 子 為 榜 樣, 學 習 他 的 思 想 孔 子 是 中 國 傳 統 文 化 的 象 徵 孔 子 文 化 源 遠 流 長, 一 直 是 中 華 民 族 文 化 生 活 的 最 高 道 德 原 則 孔 子 的 思 想, 除 了 影 響 著 中 華 民 族 的 進 步 外, 還 能 改 變 世 界 嗎? 在 暑 假 期 間, 我 在 互 聯 網 上 看 了 一 本 書 偉 大 的 轉 型 書 中 指 出 : 世 界 上 有 各 種 不 同 的 宗 教, 但 卻 有 一 個 共 同 點, 就 是 不 要 傷 害 他 人 但 令 人 遺 憾 的 是, 秉 持 這 一 原 則 的 任 何 一 種 宗 教, 在 堅 持 教 義 之 下, 卻 常 常 會 傷 害 到 本 宗 教 外 的 人 其 原 因 是, 每 個 人 都 有 這 種 想 法 : 我 的 宗 教 比 你 的 宗 教 好 作 為 一 個 信 仰 者, 認 可 自 己 的 宗 教, 原 本 是 天 經 地 義 的, 但 不 知 不 覺 中, 這 種 排 它 的 思 維 卻 正 好 與 不 傷 害 他 人 的 原 則 相 左 了 孔 子 說 : 己 所 不 欲, 勿 施 於 人, 意 思 是 自 己 不 想 要 的, 不 要 強 加 給 予 他 人 正 如 各 宗 教 的 信 仰 者, 不 想 被 其 他 宗 教 否 定 時, 也 不 要 去 否 定 別 人 的 宗 教 如 果 能 做 到 這 樣, 宗 教 間 就 能 和 平 共 處 我 們 真 的 能 做 到 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 嗎? 911, 恐 怖 攻 擊 是 一 個 很 好 的 例 子 西 方 基 督 教 世 界 與 中 東 回 教 勢 力 衝 突 10

11 由 來 已 久, 911, 悲 劇 的 發 生 可 說 是 基 督 教 和 回 教 千 年 衝 突 歷 史 至 今 的 一 個 爆 發 點 美 國 911 事 件 的 悲 劇, 表 面 來 看, 當 然 是 拉 登 這 類 恐 怖 組 織 對 美 國 多 次 攻 擊 他 們 和 伊 拉 克 血 債 血 還 式 的 報 復 數 年 前 美 國 以 四 十 多 枚 巡 弋 飛 彈 夜 襲 阿 富 汗 回 教 反 西 方 領 袖 的 集 會, 造 成 多 人 死 亡, 拉 登 受 傷, 當 時, 拉 登 即 宣 示 一 定 復 仇 雙 方 的 冤 冤 相 報 最 終 造 成 了 911 恐 怖 攻 擊 事 件 美 國 為 避 免 被 敵 國 攻 擊, 就 先 攻 擊 敵 國 ; 伊 拉 克 也 不 想 再 受 攻 擊, 所 以 去 攻 擊 美 國 ; 現 在 世 界 各 國 的 對 外 政 策 都 是 己 所 不 欲, 先 施 於 人 自 己 不 想 要 的, 先 要 強 加 予 他 人, 這 是 強 盜 邏 輯! 這 是 霸 權 主 義! 令 世 界 各 國 和 宗 教 都 存 在 著 矛 盾, 永 遠 也 得 不 到 和 平 據 網 上 記 載,17 年 前, 許 多 國 家 諾 貝 爾 獎 的 得 主 聚 集 法 國 巴 黎 並 發 表 宣 言, 指 出 人 類 要 在 21 世 紀 生 存 下 去, 必 須 回 首 2500 多 年 前, 去 汲 取 孔 子 的 智 慧 在 聯 合 國 大 廳 裏, 赫 然 寫 著 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 的 格 言 這 表 明, 中 華 文 化 孔 子 的 思 想 影 響 深 遠 二 00 八 北 京 奧 運 會 開 幕 式 表 演 得 極 為 精 彩 壯 觀, 開 幕 式 大 幕 拉 開, 一 片 淡 雅 書 卷 氣 的 中 國 古 代 文 明 展 示 中, 表 演 者 們 直 奔 主 題, 在 表 現 活 字 印 刷 中 反 覆 凸 顯 一 個 又 一 個 巨 大 敦 厚 的 和 字 這 一 個 和 字, 突 現 在 全 世 界 觀 衆 的 面 前, 給 人 極 大 的 感 染 和 震 撼! 和 集 中 體 現 了 中 華 文 化 崇 尚 和 諧 愛 好 和 平 的 民 族 品 格 己 所 不 欲, 勿 施 於 人, 也 就 是 推 己 及 人, 幾 千 年 來, 中 國 人 始 終 與 人 為 善, 中 華 各 民 族 始 終 互 相 交 融, 形 成 了 團 結 和 睦 的 大 家 庭 ; 中 華 民 族 始 終 親 仁 幫 鄰 與 世 界 其 他 民 族 在 平 等 相 待 互 相 尊 重 的 基 礎 上 發 展 友 好 合 作 關 係 世 界 已 在 政 治, 經 濟 上 融 成 一 體, 伊 拉 克 發 生 的 事, 當 時 的 慘 狀, 令 電 視 機 旁 的 不 少 觀 衆 不 敢 相 信 是 事 實, 很 多 人 還 以 爲 是 模 擬 圖 型, 911 影 響 到 紐 約 的 社 區 生 活, 在 歷 史 上 留 下 了 人 類 相 互 仇 恨 殘 殺 的 恥 辱 消 除 仇 殺, 唯 一 可 以 讓 宗 教 間 和 各 國 間 和 平 共 處 的 方 法, 就 是 孔 子 提 出 的 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 如 果 每 個 國 家 都 能 做 到 孔 子 提 出 的 己 所 不 欲, 勿 施 於 人, 那 麽, 世 界 和 平 之 路 就 指 日 可 待 了 仁 者 的 叮 囑 蔣 美 賢 ( 聖 羅 撒 中 學 中 文 部 ) 我, 從 小 便 於 繁 華 熱 鬧 都 市 裡 生 活 在 這 個 五 光 十 色 的 舞 台 上, 四 大 台 柱 金 錢 權 力 名 利 物 質 正 各 施 其 法, 賣 力 展 現 出 自 己 誘 人 的 一 面, 以 圖 打 動 每 人 心 中 的 慾 望 如 他 們 所 願 般, 台 下 的 觀 眾 都 目 不 轉 睛 的 盯 著 舞 台, 投 以 讚 許 羨 慕 渴 求 的 目 光, 更 不 時 報 以 熱 烈 的 掌 聲 而 我, 則 早 被 台 上 的 燈 光 刺 得 睜 不 開 眼, 只 好 閉 上 眼 睛, 盲 目 跟 隨 大 家 拍 手 起 哄 在 利 慾 薰 心 的 環 境 下, 我 每 天 就 是 沉 醉 於 名 與 利, 用 盡 全 力 去 追 求 更 高 質 素 的 物 質 生 活 以 致 忽 略 了 人 生 舞 台 上 最 重 要 的 主 角 仁 直 至 翻 開 << 論 語 >>, 我 才 真 正 找 到 仁, 懂 得 仁, 尊 重 仁! 何 謂 之 仁? 己 所 不 欲, 勿 施 於 人, 己 欲 立 而 立 人, 己 欲 達 而 達 人 以 及 愛 人, 這 就 是 仁 的 核 心 內 容 樊 遲 問 仁 子 曰 : 愛 人 我 們 把 仁 11

12 字 拆 開, 它 就 是 兩 個 人 的 意 思, 所 指 的 是 愛 是 由 兩 個 人 構 成, 是 一 種 直 接 的 連 繫, 在 處 理 人 與 人 之 間 關 係 時, 我 們 要 貫 徹 愛 人 的 原 則 所 謂 仁 愛, 愛 的 絕 對 不 是 自 己, 仁 愛 是 要 愛 他 人! 而 愛 的 展 開 則 是 忠 孝 信 禮 忠, 忠 於 自 己 的 國 家 ; 孝, 用 心 侍 奉 父 母, 盡 孝 道 ; 信, 對 自 己 的 朋 友 誠 實 信 任 ; 禮, 禮 待 身 邊 所 有 的 人 仁 愛 不 僅 是 孔 子 思 想 學 說 的 中 心, 更 是 我 們 待 人 接 物 的 最 基 本 原 則 然 而, 在 現 今 有 能 者 居 之 的 潮 流 下, 絕 仁 尚 利 的 風 氣 橫 行 於 世 界! 人 們 每 天 巧 言 令 色 凡 事 都 喻 於 利, 人 人 都 為 自 己 戴 上 謊 言 的 面 具, 誰 也 不 肯 以 真 面 示 人 不 作 傷 人 之 事 的 已 是 難 得 一 見 的 大 好 人, 而 施 德 於 他 人 者 就 更 是 罕 見 爾 虞 我 詐 不 為 了 什 麼, 只 為 能 在 這 個 殘 酷 虛 偽 的 世 界 中 得 以 立 足 尚 利 成 了 社 會 上 生 存 的 法 則, 不 去 追 求 名 與 利, 就 好 像 失 去 了 生 存 的 意 義 目 的 基 於 上 述 的 道 理, 統 治 者 們 可 以 為 了 一 己 私 慾 隨 意 發 動 戰 爭, 生 命 理 所 當 然 的 化 作 亡 魂, 歡 樂 理 所 當 然 的 變 成 眼 淚! 子 女 們 可 以 為 了 自 身 的 理 想 愛 情 成 就, 理 所 當 然 的 奴 役 遺 棄 父 母! 人 應 是 在 不 斷 地 進 步 的, 然 而 談 到 仁 這 方 面, 卻 連 千 年 前 的 人 都 不 如, 難 道 利 就 這 麼 厲 害? 足 以 使 人 的 思 想 不 斷 地 退 化, 退 化 到 不 如 古 人 的 地 步?! 可 見 利 就 是 仁 的 天 敵, 私 利 與 仁 德, 永 遠 是 對 立 的, 它 們 永 遠 不 能 共 存 而 以 仁 作 為 代 價 而 去 獲 得 利, 絕 對 是 可 恥 和 膚 淺 的 做 法! 幸 好, 有 反 必 有 正, 有 對 立 必 有 共 存 義 自 古 以 來 便 是 仁 的 影 子, 見 義 勇 為, 匡 扶 正 義 更 是 中 華 民 族 傳 統 的 美 德 更 可 幸 的 是, 這 份 美 德 一 直 長 存 在 中 華 兒 女 們 的 心 內! 我 想 誰 也 忘 不 了 五 一 二 一 個 令 全 中 國 人 民 刻 骨 銘 心 的 慘 痛 經 歷! 瞬 息 之 間, 城 鎮 被 夷 為 平 地, 生 命 被 廢 墟 掩 埋, 傷 痛 震 驚 恐 懼 籠 罩 整 個 中 國, 死 亡 的 陰 影 靜 悄 悄 無 息 地 逼 近 在 猛 烈 的 地 震 面 前, 人 類 幾 乎 無 能 為 力 但 是, 沒 有 人 會 屈 服, 希 望 從 來 沒 有 消 失! 震 驚 恐 慌 和 無 助 過 後, 關 愛 和 援 助 讓 溫 暖 和 勇 氣 匯 聚 起 來 大 家 握 緊 拳 頭, 誓 要 和 災 難 抗 爭 到 底! 這 是 一 場 新 的 抗 戰, 是 全 民 族 的 戰 爭 它 要 保 衛 的 不 是 土 地, 而 是 無 數 無 辜 的 生 命 四 川 的 災 民 固 然 不 幸, 但 比 起 叫 天 不 應, 叫 地 不 聞 的 緬 甸 風 災 的 災 民, 他 們 已 算 是 不 幸 中 之 大 幸 了! 他 們 之 所 以 能 擁 有 這 份 幸, 正 正 因 為 我 國 不 乏 通 曉 大 義 的 君 子 志 士 仁 人, 無 求 生 以 害 仁, 有 殺 身 以 成 仁 多 少 義 士 在 此 指 引 下 奮 不 顧 身 地 為 災 民 拼 命? 既 有 滿 臉 泥 水 與 汗 水, 卻 不 願 停 下 來 擦 一 擦 的 解 放 軍 ; 亦 有 盡 最 後 一 份 力 去 搶 救 傷 患 的 救 傷 隊 但 最 震 撼 我 心 的, 卻 是 一 位 小 男 孩 年 僅 十 二 歲 的 陳 浩, 在 快 學 校 倒 塌 的 剎 那 間, 以 敏 捷 的 身 手 到 達 了 開 闊 的 安 全 地 帶 這 時 候, 身 為 班 長 的 他 習 慣 性 地 轉 頭 一 望, 看 見 一 個 女 孩 還 站 在 升 旗 台 旁 搖 搖 欲 墜 的 高 牆 前, 他 趕 忙 掉 轉 身, 一 手 把 女 孩 推 開 磚 牆 轟 然 垮 塌, 女 孩 得 救 了, 陳 浩 卻 被 永 遠 掩 埋 在 瓦 礫 之 中! 陳 浩 毫 不 猶 豫 地 與 災 難 鬥 爭, 以 自 己 的 生 命 換 回 了 女 孩 的 安 全, 難 道 這 不 是 義 的 表 現 嗎? 我 可 以 堅 定 地 說 : 是! 這 位 小 英 雄, 用 自 己 的 鮮 血 和 生 命 譜 寫 下 一 曲 正 義 之 歌! 孔 子 曾 主 張 任 何 的 人 都 應 該 有 一 種 對 義 的 熱 誠, 誠 心 誠 意 去 追 求 達 到 12

13 義 而 義 的 根 源 則 在 於 自 身 的 行 動, 而 不 是 藉 由 他 人 來 推 動 只 有 自 己 主 動 的 探 求, 才 能 達 到 義 的 理 想 境 界 這 位 小 英 雄 為 了 追 求 義 而 獻 出 了 自 己 寶 貴 的 生 命, 對 於 女 孩 而 言, 這 種 捨 己 為 人 的 英 勇 的 精 神 已 在 她 心 中 留 下 深 刻 的 烙 印, 這 對 她 以 後 是 否 也 能 踏 上 正 義 之 路 起 著 重 要 的 作 用! 如 果 說 道 德 是 一 棵 大 樹, 仁 義 是 支 撐 大 樹 的 根 那 麼, 利 便 是 不 斷 侵 擾 大 樹 的 害 蟲! 而 我 手 中 的 << 論 語 >> 就 好 比 一 隻 啄 木 鳥 論 語 中 每 一 言 每 一 句, 隱 含 著 孔 子 無 盡 導 人 向 善 的 智 慧 與 仁 愛 的 叮 囑 他 勉 勵 統 治 者 要 其 身 正 為 政 以 德, 也 教 導 人 民 凡 事 要 喻 於 義 這 一 句 句 諄 諄 教 誨, 有 如 帶 領 世 人 通 往 幸 福 世 界 的 明 燈 如 果 人 人 都 願 意 依 循 孔 子 的 話 來 生 活 那 麼, 這 世 界 將 會 是 一 個 沒 有 絲 毫 機 心 沒 有 半 點 淚 光, 由 仁 與 愛 交 織 而 成 的 幸 福 領 域! 二 零 零 八 的 孔 子 精 神 陳 嘉 敏 ( 聖 羅 撒 中 學 中 文 部 ) 孔 子, 一 位 流 芳 百 世 的 聖 人, 一 位 有 教 無 類 的 萬 世 師 表, 一 位 受 人 敬 仰 的 的 至 聖 先 師, 一 個 不 陌 生 的 名 字 但, 你 真 正 瞭 解 他 嗎? 你 會 因 他 生 於 二 千 多 年 前 的 戰 國 時 代 而 感 到 難 以 捉 摸 嗎? 你 曾 對 孔 子 學 説 能 否 在 現 代 實 行 抱 有 疑 惑 嗎? 觀 迎 與 我 一 起 追 尋 活 躍 於 二 零 零 八 年 的 孔 子, 解 答 你 我 心 中 的 疑 問! 或 許 有 人 會 認 為 我 在 説 謊 而 哈 哈 大 笑 ; 或 許 有 人 會 滿 腦 子 問 號 地 説 : 孔 子 不 是 生 於 戰 國 時 代 嗎? 怎 能 在 二 十 一 世 紀 找 到 他 呢? 常 言 道 : 永 垂 不 朽 的 孔 子 精 神, 縱 使 孔 子 是 戰 國 人, 生 於 二 千 多 年 前, 與 我 們 身 處 不 同 的 時 代, 過 著 不 一 樣 的 生 活 ; 他 的 精 神 思 想 學 説 郤 至 今 仍 使 我 們 每 一 個 人 終 身 受 用! 二 千 多 年 後 的 今 天, 我 們 在 閲 讀 論 語 實 踐 孔 子 精 神 時, 彷 彿 仍 會 聽 到 他 在 我 們 耳 邊 講 授 著 諄 諄 教 誨, 在 我 們 身 邊 教 導 我 們 辨 別 是 非 經 過 初 步 的 介 紹, 現 在 就 讓 我 們 坐 上 時 光 機, 前 往 這 次 旅 程 的 首 站 四 川 天 府 之 國 的 嫵 媚 風 光 遠 近 馳 名, 5.12 四 川 大 地 震 更 是 無 人 不 曉 地 震 中 受 災 的 人 民 惹 人 憐 憫, 抗 震 救 災 英 雄 的 表 現 更 值 得 表 揚 ; 孔 子 精 神 隨 著 他 們 的 行 動 在 災 區 中 穿 梭, 在 災 區 中 發 光 發 熱! 可 是, 有 多 少 人 能 注 意 到 沉 默 的 它 呢? 大 地 震 發 生 後, 中 央 人 民 政 府 立 即 派 遣 十 多 萬 救 災 人 員 前 往 四 川 他 們 徒 步 三 十 多 小 時 後, 終 於 抵 達 災 區, 然 而 他 們 沒 有 作 任 何 休 息, 便 立 即 日 以 繼 夜 地 投 入 救 災 工 作 曾 有 一 位 記 者 訪 問 他 們 説 : 為 甚 麼 你 們 不 稍 作 休 息 呢? 他 們 當 時 是 這 樣 回 答 的 : 我 們 只 想 以 最 快 的 速 度 前 往 災 區, 能 多 救 活 一 個 就 多 一 個! 礙 於 不 能 使 用 大 型 機 械, 軍 人 們 只 能 用 手 挖 掘 廢 墟, 一 雙 手 緊 接 一 雙 手, 圍 成 一 道 眾 志 救 災 的 堅 硬 城 牆! 即 使 在 過 程 中 把 手 腳 都 磨 損 得 在 滴 血, 仍 一 心 一 意 地 繼 續 自 己 的 使 命 ; 他 們 會 為 多 救 活 一 個 被 困 災 民 而 喜 極 而 泣, 也 會 為 死 難 者 而 失 聲 痛 哭 ; 四 川 當 地 的 官 員, 他 們 很 多 人 在 地 震 中 失 去 了 至 親, 然 而 他 們 仍 要 堅 持 投 入 救 災 工 作, 甚 至 連 找 回 親 人 屍 骸 的 時 間 也 沒 有! 朋 友 啊! 他 們 所 表 現 的, 不 正 是 先 人 後 己 的 孔 子 精 神 嗎? 子 曰 : 四 海 之 內, 皆 兄 弟 也 隨 著 救 災 工 作 展 開, 各 地 的 賑 災 物 資 也 紛 紛 到 來 物 資 來 自 世 界 各 地, 捐 獻 者 來 自 不 同 的 種 族 不 同 的 國 家, 擁 有 著 不 同 的 文 化 背 景 不 同 的 宗 教 信 仰, 都 為 了 災 後 重 建 而 付 出 一 分 力! 有 的 捐 款, 有 的 志 願 到 災 13

14 區 參 與 救 災 工 作, 有 的 捐 增 救 援 物 資 他 們 都 真 切 實 行 了 孔 子 思 想 學 説 的 中 心 仁 的 根 本 愛 人 孔 子 精 神 能 應 用 在 日 常 生 活 中 嗎? 能 其 實, 孔 子 要 求 的, 並 不 需 要 像 軍 人 般 捨 己 救 人, 也 不 需 要 作 莫 大 捐 獻, 他 只 是 要 求 我 們 擁 有 一 顆 仁 德 之 心, 愛 自 己, 愛 別 人 例 如 在 學 習 上 他 鼓 勵 我 們 要 學 而 時 習 之 温 故 而 知 新 ; 在 倫 常 道 德 上 他 忠 告 我 們 要 事 父 母, 竭 其 力 ; 事 君, 致 其 身 ; 在 對 待 朋 友 方 面 他 勉 勵 我 們 要 忠 告 而 善 道 之 三 人 行, 必 有 我 師 焉 正 如 鄧 思 平 先 生 所 説 : 一 分 鐘 讀 懂, 一 生 中 受 用 當 你 找 到 自 己 與 孔 子 思 想 的 交 滙 處, 你 會 發 現 孔 子 學 説 一 點 也 不 深 奧, 孔 子 並 不 難 以 捉 摸 孔 子 精 神 只 適 合 在 中 國 發 展 這 是 一 個 錯 誤 的 觀 念 接 下 來 就 讓 我 們 放 眼 世 界, 在 茫 茫 人 海 中 尋 找 孔 子 的 身 影, 尋 找 隱 藏 在 世 界 中 的 孔 子 精 神 吧! 踏 進 時 光 隧 道, 各 位 團 友, 我 們 即 將 抵 達 這 次 旅 程 的 終 點 站 二 零 零 八 年 的 北 京 奧 運 會 無 與 倫 比 的 京 奧, 艷 麗 奪 目 的 開 幕 禮, 完 美 的 謝 幕, 中 國 用 這 十 六 天 向 世 界 展 示 了 全 新 面 貌, 使 世 界 更 深 入 了 解 中 國, 而 中 國 特 有 的 文 化, 更 藉 著 這 次 京 奧 顯 示 給 全 世 界! 當 中 文 字 這 個 表 演 節 目 就 是 要 宣 告 中 國 的 和 諧 觀 孔 子 的 三 千 弟 子, 一 邊 揮 動 手 中 的 竹 簡, 一 邊 吟 誦 論 語 中 的 經 典 名 句, 配 合 和 字 演 變 的 活 體 字 印 刷 術 的 表 演, 表 現 了 中 國 漢 字 的 演 化 過 程, 也 表 示 期 望 把 孔 子 的 人 文 理 念 和 為 貴 的 思 想 傳 遍 世 界 每 一 角 落! 奧 林 匹 克 運 動 會 是 一 個 國 際 性 盛 事, 相 信 經 過 它 的 洗 禮, 孔 子 精 神 更 能 深 入 民 心 一 段 旅 程 的 終 點 是 另 一 段 旅 程 的 起 點 通 過 這 次 的 旅 程, 我 體 會 孔 子 精 神 在 現 代 中 的 貢 獻, 學 懂 孔 子 學 説 並 不 深 奧, 發 現 孔 子 並 不 難 以 捉 摸 ; 但 這 些 並 不 足 夠, 對 孔 子 有 了 基 礎 認 識 後, 我 希 望 能 深 入 了 解 孔 子 文 化, 希 望 再 次 登 上 孔 子 精 神 的 列 車, 從 新 的 角 度 再 看 孔 子! 朋 友 們, 你 有 興 趣 與 我 再 次 踏 上 旅 程 嗎? 歲 月 不 留 人 黃 榕 ( 濠 江 中 學 分 校 ) 對 於 我 們 來 說, 時 間 到 底 是 什 麼 呢? 對 於 農 民 來 說, 時 間 就 是 糧 食 ; 對 於 企 業 家 來 說, 時 間 就 是 財 富 ; 對 於 醫 生 來 說, 時 間 就 是 生 命 ; 對 於 老 師 來 說, 時 間 就 是 知 識 ; 對 於 軍 事 家 來 說, 時 間 就 是 勝 利 ; 對 於 科 學 家 來 說, 時 間 就 是 速 度 ; 那 麼, 對 於 我 們 而 言, 時 間 是 什 麼? 時 間, 就 是 一 切! 是 青 春, 是 生 命, 是 金 錢, 是 無 價 之 寶! 時 間 就 是 如 此 的 重 要, 如 此 的 可 貴 時 間 無 法 停 留, 無 法 逆 轉, 它 對 每 一 個 人 既 公 平 又 殘 忍, 它 既 可 令 人 成 功, 又 可 以 令 人 一 敗 塗 地, 後 悔 不 已 時 間 來 去 匆 匆, 留 也 留 不 住, 就 如 萬 世 師 表 孔 子 所 說 的 一 句 話 : 逝 者 如 斯 夫! 不 舍 晝 夜 逝 者, 斯 夫 也! 時 間 就 好 比 奔 騰 的 河 水, 一 去 不 復 返! 要 學 會 把 握 這 如 流 水 般 的 時 間 才 是 最 重 要 的 人 的 生 命 很 有 限, 天 曉 得 我 們 能 夠 活 到 什 麼 時 候, 到 底 要 如 何 在 時 間 都 逝 去 之 前 豐 富 自 己 的 人 生, 讓 自 己 的 人 生 過 得 精 彩, 不 留 遺 憾? 就 在 於 如 何 把 握 時 間 了 天 可 補, 海 可 填, 南 山 可 移 日 月 既 往, 不 可 追 歲 月 不 饒 人, 珍 惜 每 串 光 陰, 就 等 於 延 長 自 己 有 限 的 生 命 了 14

15 光 陰 的 流 逝 是 永 恆 不 變 的 定 律, 時 間 不 會 為 任 何 人 而 卻 步, 那 麼 何 不 自 己 追 逐 時 間 呢? 要 成 功, 那 怕 只 是 一 分 鐘, 我 們 也 要 緊 握 著 數 學 家 華 羅 庚 先 生 就 有 一 句 至 理 名 言 : 時 間 是 由 分 秒 積 成 的, 善 於 利 用 零 星 時 間 的 人, 才 會 做 出 更 好 的 成 績 來 成 功 往 往 在 於 零 星 的 時 間 當 年 電 話 之 父 貝 爾 也 是 因 為 懂 得 把 握 時 間 才 得 到 巨 大 的 成 就 19 世 紀 中 期, 不 少 人 都 在 研 製 新 的 裝 置, 嘗 試 用 電 流 直 接 地 傳 遞 語 言, 當 中 就 包 括 了 貝 爾 和 雷 格 經 過 了 一 段 時 間 的 研 究 和 改 良, 貝 爾 和 雷 格 的 研 製 幾 乎 是 同 時 獲 得 了 突 破 性 的 成 功, 然 而 他 們 都 不 知 道 對 方 也 在 研 製 電 話 也 都 成 功 了 就 在 1876 年 3 月 7 日, 兩 人 都 在 同 一 天 到 了 專 利 局 申 請 電 話 的 專 利, 可 是 貝 爾 比 雷 格 早 了 兩 個 小 時 申 請 了 專 利 所 以, 到 了 今 天, 為 世 人 所 知 道 的 電 話 之 父 是 貝 爾 而 不 是 雷 格 了 看 吧, 時 間 總 是 不 饒 人 的, 事 實 上 他 們 兩 人 都 成 功 研 製 出 電 話, 就 是 因 為 那 2 個 小 時, 成 就 卻 差 之 千 里 了! 魯 迅 先 生 曾 經 說 過 : 時 間 就 像 海 棉 里 的 水 一 樣, 只 要 你 願 意 擠, 總 還 是 有 的 人 們 總 是 喜 歡 給 自 己 製 造 藉 口, 總 認 為 自 己 沒 有 時 間 做 這 個 做 那 個 的, 事 實 上, 只 要 你 肯 把 握, 時 間 還 是 夠 你 用 的 人 要 完 成 幼 稚 園, 小 學, 中 學 和 大 學 的 課 程 就 幾 乎 花 上 十 多 年, 人 的 一 生 有 多 少 個 十 年? 現 在 不 少 學 生 都 把 時 間 的 重 要 性 忘 得 一 乾 二 淨, 温 習 拖 得 一 天 是 一 天, 喜 歡 臨 急 抱 佛 腳, 浪 費 時 間, 明 日 復 明 日, 明 日 何 其 多, 我 生 待 明 日, 萬 事 成 蹉 跎 做 事 情 拖 拖 拉 拉 的, 到 頭 來 還 是 沒 有 好 處 的, 荒 廢 了 光 陰 就 等 於 荒 廢 自 己 的 生 命, 總 有 一 天 會 後 悔 的, 倒 不 如 開 始 學 習 珍 惜 光 陰 吧! 每 天 都 把 該 做 的 事 情 準 時 完 成, 今 日 又 不 為, 此 事 何 時 了 呢? 時 間 除 了 要 懂 得 把 握, 還 要 學 會 善 用 要 數 懂 得 珍 惜 和 善 用 時 間 的 人 物, 就 不 得 不 說 說 魯 迅 先 生, 有 人 說, 魯 迅 先 生 的 成 功 之 道, 就 是 在 於 他 懂 得 珍 惜 和 善 用 時 間 魯 迅 先 生 一 生 都 善 於 安 排 自 己 的 時 間, 在 他 十 二 歲 的 時 候, 正 值 在 求 學 讀 書 的 時 期, 他 的 父 親 身 體 很 差, 還 得 了 重 病, 而 兩 個 弟 弟 年 紀 尚 少, 家 中 的 事 務 他 也 就 要 勞 心 勞 力 了, 他 每 天 都 要 上 當 鋪, 跑 藥 店, 還 要 幫 母 親 做 家 務, 為 免 影 響 到 自 己 的 學 習, 魯 迅 先 生 從 小 就 學 會 安 排 和 善 用 自 己 的 時 間 我 們 都 知 道 魯 迅 先 生 是 一 個 成 功 的 文 學 家, 但 他 除 了 喜 歡 寫 作 外, 還 有 其 他 不 同 的 愛 好 他 常 常 向 多 方 面 的 事 物 學 習, 正 因 為 這 樣, 他 更 珍 惜 自 己 的 時 間, 即 使 他 一 生 多 病, 身 體 不 好, 但 天 天 都 要 工 作 至 深 夜 才 肯 停 下 來 數 古 今 中 外 的 名 人, 無 一 不 是 惜 時 如 金 的, 他 們 從 不 會 令 生 命 留 下 遺 憾, 都 會 好 好 把 握 每 一 分 每 一 秒 歲 月 不 留 人, 歲 月 催 人 老, 時 間 依 然 在 走, 但 人 生 要 做 的 事 還 有 很 多, 不 由 得 你 不 去 珍 惜 時 間, 莎 士 比 亞 曾 說 過 : 拋 棄 時 間 的 人, 時 間 也 拋 棄 他! 請 不 要 做 一 個 被 時 間 拋 棄 的 人, 珍 惜 當 下 的 每 一 分 每 一 秒, 展 望 未 來! 追 求 真 正 的 幸 福 你 為 何 而 活? 鄭 宇 菁 ( 濠 江 中 學 ) 15

16 每 當 身 處 缺 月 掛 疏 桐 的 靜 夜 裏, 我 總 會 倚 著 月 色, 腦 海 中 不 由 自 主 浮 現 起 這 一 問 題 人 類 自 誕 生 在 這 萬 千 世 界 之 日 起, 就 開 始 不 斷 探 討 生 命 的 意 義 為 何 而 活? 為 了 追 求 甚 麼? 為 了 實 現 甚 麼? 然 而, 我 悲 哀 地 發 現, 在 現 今 急 速 發 展 膨 脹 的 社 會 裏, 大 部 分 人 只 是 一 天 到 晚 的 忙 著 用 生 命 換 取 金 錢 子 日 : 飯 疏 食, 飲 水, 曲 肱 而 枕 之, 樂 亦 在 其 中 矣 ; 不 義 而 富 且 貴, 於 我 如 浮 雲 這 句 說 話 充 分 體 現 了 儒 家 安 貧 樂 道 的 精 神 粗 茶 淡 飯, 沒 有 榮 華 富 貴, 沒 有 高 床 軟 枕, 但 只 要 懷 有 一 顆 知 足 的 感 恩 之 心, 仍 能 享 受 到 當 中 質 樸 而 快 樂 的 幸 福 那 麼, 透 過 爭 權 奪 利 所 得 的 不 義 之 財, 到 底 有 何 意 義 呢? 這 讓 我 想 起 一 個 老 掉 牙 的 故 事, 大 概 是 這 樣 的 : 一 位 富 有 的 商 人 問 生 活 悠 閒 的 漁 夫, 為 何 每 天 不 多 捕 一 些 魚? 漁 夫 反 問 商 人, 為 甚 麼 要 這 樣 做? 商 人 回 答, 為 了 賺 更 多 的 錢, 可 以 想 做 甚 麼 就 做 甚 麼, 例 如 可 以 和 妻 子 共 度 黃 昏, 沿 著 海 灘 散 步, 欣 賞 日 落 美 景, 看 著 孩 子 們 在 海 邊 嬉 水 結 果, 漁 夫 很 妙 地 對 他 說 : 我 每 天 就 在 做 這 些 事 啊! 勤 於 工 作 本 非 壞 事, 認 清 目 標, 於 汗 水 中 尋 找 生 命 的 意 義, 即 使 身 感 疲 乏 卻 仍 能 發 掘 出 生 活 情 趣, 那 是 因 為 能 夠 明 確 自 己 所 尋 求 的 為 何 物, 而 非 盲 目 然 而, 現 代 的 都 市 人, 大 多 已 陷 入 一 種 盲 目 的 追 求 中 而 不 自 知 我 們 總 認 定 自 己 的 不 足, 於 是 拼 命 追 求 更 多 : 更 多 的 名 利, 更 多 的 金 錢, 每 天 庸 庸 碌 碌 進 行 著 無 意 義 的 新 陳 代 謝 本 是 為 了 彌 補 不 足 而 拼 了 命 的 工 作, 待 暮 年 之 時 好 好 享 福 然 而, 結 果 卻 是 忙 得 難 以 偷 得 半 日 閑, 更 別 談 放 鬆 心 情 享 受 生 活 之 樂 縱 然 一 生 勞 碌 富 貴, 他 日 回 首 前 塵 時 會 否 幡 然 醒 悟 : 看 遍 世 間 萬 物, 歷 經 滄 海 桑 田, 此 刻 竟 是 孑 然 一 身 孤 芳 自 賞, 無 一 人 相 伴, 無 一 物 相 守? 終 日 埋 頭 苦 幹, 得 到 金 錢 榮 譽 地 位, 但 最 終 失 去 的 可 會 是 最 初 所 追 求 的? 人 生 苦 短, 然 慾 望 無 窮 無 盡, 人 們 祈 求 得 到 很 多, 但 真 正 所 需 要 的, 其 實 微 乎 其 微 孔 夫 子 的 安 貧 樂 道 思 想, 固 然 並 非 指 我 們 必 須 過 著 家 徒 四 壁 的 貧 苦 生 活, 才 能 領 略 人 生 的 樂 趣 安 於 貧 窮, 以 堅 持 自 己 的 信 念 為 樂 最 重 要 的 是 明 確 自 己 真 正 渴 求 的 事 物 是 那 瓊 樓 玉 宇? 抑 或 高 官 厚 奉 祿? 或 許, 我 們 可 以 把 它 簡 單 地 歸 納 為 兩 個 字 幸 福 是 的 人 類 生 存 所 追 求 的, 不 過 是 一 生 簡 單 而 平 凡 的 幸 福 罷 了 可 以 是 冬 日 裏 太 陽 的 一 絲 味 道, 可 以 是 母 親 端 上 的 一 碟 熱 騰 騰 的 飯 菜, 可 以 是 教 師 在 週 記 本 上 寫 的 一 句 鼓 勵 說 話, 可 以 是 朋 友 間 一 個 小 小 的 幫 忙 也 許 你 會 認 為 此 乃 理 所 當 然, 可 是, 倘 若 某 天 失 去 這 一 切 的 理 所 當 然 時, 你 會 否 發 現 : 其 實 那 些 無 形 無 味 的 理 所 當 然, 跟 空 氣 一 般 一 樣 重 要? 幸 福 可 以 濃 縮 成 一 種 單 純 的 精 神 狀 態, 對 於 大 多 數 地 球 居 民 而 言, 幸 福 首 先 是 獲 得 足 夠 的 食 物 和 一 個 棲 身 之 地, 能 夠 自 由 地 生 活 思 考 和 說 話 而 這 不 正 正 與 孔 子 的 思 想 不 謀 而 合? 飯 疏 食, 飲 水, 曲 肱 而 枕 之, 基 本 的 生 活 需 求 縱 然 簡 單, 卻 是 生 命 中 必 不 可 缺 的 假 若 幸 福 不 在 日 常 生 活 裏, 又 有 何 用? 只 在 特 定 的 條 件 下 特 定 的 人 那 裏 才 有 的 幸 福, 我 們 又 何 必 去 追 逐? 幸 福, 不 能 凌 駕 於 平 凡 的 生 活 之 上, 也 不 能 超 然 於 平 凡 的 生 活 人 們 說 : 知 足 常 樂 當 真 正 理 解 自 身 需 求 時, 我 們 就 會 發 現, 幸 福 本 就 置 身 於 生 活 之 中 16

17 有人認為知足會使人變得遲鈍和安於現狀 不求進步 其實 事實正好 相反 對人類而言 沒有甚麼比對幸福的熱烈渴求更能推動我們去思考和創 造 儘管慾望也可能成為一種動力 但盲目追求不屬於自己的理想 而忽略 了身邊真正的重要之物 實在是得不償失 我們要做的並非遠離金錢或權 利 而是不受其引誘以致陷溺其中 並視之如浮雲 幸福的人生 可以悠閒可以忙碌 可以貧窮可以富足 因為我們真正追 求的 是領略人生 體驗生活 讓自己短暫的生命發揮光彩 當能夠回答出 你為何而活 便是找到幸福之時 撥開浮云看世界 楊綺彤 楊綺彤 濠江中學分校 濠江中學分校 在人生的旅途中 我們經常會遇到很多的誘惑 這些誘惑成了我們停滯不前 的絆腳石 名 利 色 權 這四樣東西往往蒙蔽了我們的雙眼 讓我們看不 見前方的路 漸漸偏離了人生的正確軌道 其中 名 利 權 對我們的禍害最 深 一不小心就會掉進它們的圈套中 撥開眼前的浮云 看清世界的美麗多姿 對我們而言至關重要 孔子曰 不义而富且贵 于我如浮云 意谓 以不义手段占有的财富与官 位 对于我如同天际的浮云 孔子 作為春秋時期最偉大的思想家 教育家 早 在幾千年前 就已懂得如何看待和求取財富的具體準則 求取財富必須符合 義 與 仁道 如果違背了這規則求取財富 則應被視為過眼云煙 不值得求取 撥開眼前浮云 不為五斗米折腰 能夠做到視 名 利 權 為輕浮的云煙 陶淵明是其中一人 他出身清貧 為了養家糊口 他走上了仕途 但仕途并不是一帆風順 地位在他之上的官員 憑藉自己的地位和權利 蠻行霸道 不僅沒有根據規則辦事 更是借地位將職位 比他低的官員玩弄于手掌之間 陶淵明并沒有趨炎附勢 他长叹一声 道 我 不能为五斗米向乡里小人折腰 就憑這一句短短的話語 就能充分感受到陶淵 明那不向強權低頭 不求榮華富貴的品質 這就是孔子所說 不义而富且贵 于我如浮云 的最好的解讀 撥開眼前浮云 看壯麗河山 王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子 他怀着要求变革现实的 雄心壮志 希望有一天能施展他治国平天下的才能 他提出的變法 触犯了中 上级官员 皇室 豪强和高利贷者的利益 遭到了他們強烈的反對 在他執行變 法時候 他不畏強權 堅持自我 一心為百姓謀利益 當他站在飛來峰上 看到 眼前云霧裊繞的景象 他發出了 不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層 的深刻感 概 即使有浮云遮住他的雙眼 他確信這只是暫時的 只要自己不畏懼 浮云總 會散去 又會重現一派清新景象 無論是陶淵明還是王安石 它們都遵循了孔子所提倡的 不义而富且贵 于 我如浮云 的這一思想 在經濟騰飛的社會里 我們更容易被 名 利 權 所 誘惑 甚至是被它們左右自己的思想 漸漸地 人們的心靈的那束光開始暗淡 雙手沾滿了銅臭味道 眼中只有金錢與利益 已經分不清是非 看不見世界的美 麗 如果一個人生活在這個世界上 僅僅為的是金錢 利益 那他的一生是悲哀 17

18 的 即使他是在忙忙碌碌 相似充實的生活中度過 他也永遠不會體味到生活的 美好 因為他的眼中只有金錢 就算周圍的風光有多么秀麗迷人 他同樣視而不 見 但我們的世界并不是烏雲密布的 看看那些在四川大地震中的英雄們 他們就 是晴天 爲了營救深埋在瓦礫中的人們 他們無視可能會喪失生命的危險 毅然 地留守在仍有餘震的地方進行救援 其中一名女警察蔣敏 給我留下了深刻的印 象 在地震中 她失去了 10 位親人 但這位堅強的女警察 仍然日夜留守在崗位 上 為更多的災民服務 難道這種無私的行為是為了得到 名 利 權 嗎 不 這是發自內心深處的行為 最潔凈的行為 對於 名 利 權 僅僅是眼前的 一縷浮雲罷了 我們不應該為金錢 利益而忙碌一生 更不應該接受不符合 道義 的錢財 紅塵滾滾 對人生的意義我們又能領悟多少呢 我想最重要的是 快樂 二字 安貧樂道的生活才是我們真正要追求的 當你視名利為浮云時 你就能看到孔 子 萬世師表 帶給我們的行囊 伴隨我們走人生正確道路的行囊 君子的存在 魏明暉 魏明暉 濠江中學 濠江中學 君子 是以往讀書人都追求達到的境界 我認為君子就是既有如白鵠一般高 雅的情操 又有富如五車學識的人才 他們一生追求學識 而且做事符合道義 是理想般的人物 孔子鼓勵他的學生成為君子 古時的人都嚮往君子這種境界 並努力成為一個真正的君子 到底怎樣才算是一個君子呢 子曰: 君子道者三 我無能焉 仁者不憂 知 者不惑 勇者不懼 意思是君子所行的三件事 我都也沒有做到 仁德的人不 憂慮 明智的人不迷惑 勇敢的人不畏懼 君子 是必須具備仁 智 勇的 君子必須有仁德 子曰 茍志於仁矣 無惡也 也就是說假如立志實行 仁 就不會做壞事 君子需要有仁 若果沒有仁德的話 就於小人無異了 小人 可以不理會仁德 做任何認為對自己有利的事情 這些沒有仁德的人有很多都是 破壞社會安穩的人 像是盜賊 劫匪等 君子必須有智慧 子曰 君子不以言舉人 不以人廢言 說的是君子不 會因一句話便重用的人 也不會因某人而廢止言論 他們會思考清楚到底這個人 有沒有實際的能力才會去決定是否信任一個人 他們會思考到底別人的言論是否 正确而不會因為別人自身有問題而去懷疑 甚至抗拒別人的言論 所以君子必須 是有智慧的 立埸明确 他們會自己判斷是非對錯 而不是人云亦云 隨波逐流 君子必須有勇氣 子曰 志士仁人 無求生以害仁 有殺身以成仁 這 句話是說有志向並有仁德的人(那不就是君子了嗎) 不會貪生怕死來損害仁德 只會犧牲自身去成全仁德 君子必須有仁 有仁則便會有勇 必須要有勇氣去捨 生取義 殺身成仁 若果當生命受到威脅時就把仁德拋開 沒有勇氣去把仁德貫 徹到底的話 那樣還能算是君子嗎 18

19 這 樣 看 來, 人 人 也 成 為 君 子 的 話, 天 下 就 太 平 了 可 是, 為 甚 麼 君 子 一 詞 好 像 只 能 偶 爾 在 電 視 的 古 裝 劇 中 聽 到, 現 在 好 像 還 已 經 響 絕 於 耳 似 的 呢? 子 曰.. 君 子 喻 於 義, 小 人 喻 於 利 可 是 在 這 個 物 慾 縱 橫 的 世 界, 人 人 也 在 以 利 觀 天 下, 還 有 誰 會 去 管 那 大 義 呢? 在 這 個 世 代, 物 質 一 直 是 任 何 事 物 的 主 宰 浸 淫 在 這 個 殘 酷 的 現 實 社 會 中 的 人, 久 而 久 之, 也 不 免 為 了 切 身 利 益, 而 無 奈 的 向 現 實 低 頭, 就 算 是 自 己 有 著 仁 而 於 心 不 忍, 可 是 利 害 關 頭, 也 根 本 不 可 能 會 有 勇 氣 把 這 份 仁 表 現 出 來 了, 可 能 現 在 已 經 不 再 有 人 會 因 心 存 仁 德 而 把 利 字 放 到 一 邊 不 管 了 吧! 社 會 的 複 雜, 君 子 真 的 能 在 現 在 存 活 嗎? 複 雜 的 社 會 存 在 著 各 式 各 樣 的 人, 口 是 心 非 陽 奉 陰 違, 這 些 被 人 嗤 之 以 鼻 的 詞, 想 清 楚 一 點, 是 不 是 真 的 不 能 形 容 自 己 呢? 現 代 人 心 的 複 雜, 根 本 不 是 坦 蕩 蕩 的 君 子 能 面 對 的 吧? 若 要 在 這 社 會 做 一 個 坦 蕩 蕩 的 君 子, 恐 怕 下 埸 只 有 兩 個.. 被 人 慢 慢 吃 掉 或 是 被 人 立 刻 吃 掉 現 在 是 一 個 面 具 的 時 代, 人 人 面 上 也 許 都 帶 著 親 切 的 笑 臉, 但 卻 並 不 知 道 面 具 底 下 的 又 是 怎 樣 的 表 情 當 然 可 能 也 是 和 面 具 上 的 笑 臉 一 樣 或 者 更 親 切, 可 是, 誰 又 能 保 證 那 不 會 是 和 面 具 上 截 然 相 反 奸 詐 的 臉 呢? 當 君 子 坦 蕩 蕩 毫 無 機 心 的 待 人 時, 猛 然 的 被 身 邊 的 小 人 咬 了 一 口 後, 應 該 也 會 發 現 這 個 時 局 根 本 就 不 能 坦 蕩 蕩 的 活 著 吧 君 子, 也 許 只 能 出 現 在 古 時 現 今 的 世 代, 別 說 是 君 子 了, 恐 怕 要 做 一 個 好 人 也 很 難, 難 的 不 是 因 為 人 沒 有 了 良 善 仁 德 的 心, 而 是 沒 有 了 維 持 良 善 仁 德 的 心 的 那 一 份 勇 氣 了 子 曰 : 德 不 孤, 必 有 鄰 可 是 在 現 今, 做 一 個 君 子, 還 會 有 人 能 跟 自 己 志 同 道 合 嗎? 恐 怕 連 一 個 能 明 白 君 子 仁 德 的 人 也 沒 有 吧! 甚 至 還 可 能 會 質 疑 君 子 行 仁 德 的 心 呢 在 現 今 社 會, 好 人 也 未 必 會 好 做, 曾 聽 過 一 則 新 聞, 內 地 有 一 個 年 輕 人, 在 等 公 共 汽 車 的 時 候, 看 到 了 一 位 老 婆 婆 因 為 要 擠 上 車 上 而 不 小 心 跌 倒 了 好 心 的 年 輕 人 走 上 前 扶 起 了 老 婆 婆, 還 帶 她 到 醫 院 幫 她 出 藥 費, 然 後 還 帶 她 到 公 安 局 找 家 人 接 回 她, 當 年 輕 人 以 為 可 以 離 開 的 時 候, 千 萬 想 不 到, 老 婆 婆 以 及 她 做 公 安 的 兒 子 竟 然 誣 衊 年 輕 人, 說 他 撞 到 了 老 婆 婆, 還 說 是 因 為 年 輕 人 不 好 意 思, 所 以 才 會 幫 老 婆 婆 出 醫 藥 費, 幸 好 有 另 一 位 跟 年 輕 人 一 起 幫 助 老 婆 婆 的 好 心 人 幫 年 輕 人 出 面 作 證, 事 件 才 得 以 解 決 那 年 輕 人 最 後 在 庭 上 哭 著 說 他 想 不 到 好 心 幫 助 人 也 會 遇 到 這 種 事, 以 後 誰 還 敢 去 做 好 事 呢 原 來 連 做 一 個 好 人, 也 站 不 住 腳, 比 人 反 咬, 何 況 要 做 一 個 甚 麼 事 也 合 乎 道 義 的 君 子 呢! 我 沒 有 懷 疑 過 君 子 的 存 在, 我 懷 疑 的 是 現 今 還 會 不 會 有 君 子 存 在 從 前 聽 過 達 爾 文 的 進 化 論, 當 生 物 不 適 合 存 在 於 身 處 的 環 境 時, 一 是 改 變 自 身 條 件 以 作 適 應, 繼 續 生 存, 一 是 慢 慢 從 世 界 消 失 到 底 君 子 這 一 類 人, 是 作 了 自 身 的 改 變 而 繼 續 存 在, 抑 或 是 已 從 世 界 消 失 了 呢? 到 底 是 孔 子 對 於 君 子 的 闡 述 過 於 嚴 苛, 還 是 現 今 世 界 不 能 容 納 君 子 這 一 類 人 呢? 君 子 一 類, 好 像 已 經 見 絕 於 眼 感 絕 於 心 了 19

20 三等獎 等獎 漫談百行以孝為先 李惠賢(沊仔坊眾學校 李惠賢 沊仔坊眾學校) 沊仔坊眾學校 孔子在<<論語.學而>中說 '弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁 行 餘有力,則以學文 '意思說,孝是德道的根本,一切教都從此而產生 所以,被譽為 '萬世師表' '至聖先師'的孔子,首先教人就是孝 孝,是中華民族傳統文化的精華,是一切聖賢教育的核心,是做人的核心,是做 人的根本,是家庭幸福的源泉,社會和諧的催促劑 '忠臣出孝子之門',國家的棟樑, 來自於孝子 弘揚孝道,是利國利世利民的事. 孝,是我國從古到今最美好的道德觀念 百行以孝為先,舜便是百份百的孝 子 雖然如此,家人卻三番四次想殺死他 他們借修補谷倉和挖井為名,打算將他 殺死,幸好舜每次皆逃過大難 後來,舜當了共主後,不念舊惡,乘車回家拜見父母, 又封弟弟為諸侯,這種海闊天空的心胸是來自孝的主導意識,這般種孝行也令 他 的家屬大為感動,從此洗心革面 古代的聖賢帝王周文王還未登位之前,是諸侯之王子的時候,對父母就由衷的 敬愛 每日三次問候父親從不間斷 早晨雄雞初唱歌時,即整理衣裝,去向父親請 安,中午又去問安,晚上再去問安 聽到父親安康,就心中歡喜 若知道父親欠安, 就很擔憂,並想方設法,幫助父親解除不安的因素,然後才放心 對父親的飲食,也 十分注意,對飯菜的冷熱,父親飯量的多少,都是關心入微 年復一年,日日如斯 有些人,覺得周文王一日三次問安,是很簡單的事阿,可是就那麼簡單的事,我們有 多少人能做得到呢?現在父母關心獨生子女,確實做到了早晚得呵護無微不至,可 是反過來,以這樣得愛心體貼入微於父母的卻只有周文王阿! 兩千多年前,在中國春秋時代, 至聖先師 孔子和他的學生們就討論了這個 問題 孔子的學生問道: 先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨, 女知 之乎? 意思是說,前代帝王有至高無上德行,極為重要的道理,去教化天下百姓, 使人民和睦,尊貴和卑微的人都能相安而處,沒有怨言,你知道這個至德要道是甚 麼嗎?孔子弟子曾參聽到老師講這麼重要德問題,立即恭恭敬敬地站? _來,離開座 位 他到孔子面前說: 弟子不聰敏,納能知道這種至德要道!請夫子詳細講解 孔子這麼一問,曾參這麼一請教,就引出了宇宙的精華,做人的根本-----孝 受孔子影響最大的孟子曰: 事孰為大?事親為大 意思事說,甚麼事最重大? 侍奉父母最重大 為甚麼呢?古德說: 水有源,木有本,父母者,人之本源也 孝本 於天性 北宋蘇東坡最得意弟子黃庭堅成名和做官之後仍不忘本,所以他的事業 才長久,名垂千古,正是孝乃百善之源泉,孝乃百善之本末! 漢文帝侍奉母親的故事,他的耐心 他的柔和 他的勤勞 他的體貼,真正做 到<<弟子規>>的 親有疾,腰先嘗,晝夜侍,不離床 侍奉父母久病床前有孝子! 20

21 漢文帝的仁孝,傳遍了四方,感化所有的官員 百姓 論語 中說: 己身正不令 而從 當時天下大治,中國歷史上有名的 文景之治 正是說漢文帝開創的歷史 時期 所以孔子在 孝經 李治章 中說: 是以天下和平,災害不生,禍亂不作, 故明王之孝治天下也如此 明哲的君王,用孝來治理國家,天下自然和平,人民安 定,風調雨順 今年 2 月 17 日中央電視台舉辦的 感動中國 2004 年度人物評選 揭曉了 推舉出十位感動中國的人物,包括奧運會金牌冠軍,立志讓人類遠離饑餓的水稻專 家,二十年出生入死的輯讀警察,充滿愛心到貧困山區的義務青年教室,健康的守 護者愛滋病防治專家,等等.其中有一位孝子,他的行為感動全中國,他叫田世國, 是一名廣洲市的律師,男,18 歲 2004 年他的母親患尿毒症,他得? 墨擦佼怞 n 的 治療方式師移植一個健康的腎臟,就毅然決定瞞著母親,將自己的一個腎臟移植給 母親 去年 9 月 29 日,在上海醫院,母植子腎手術成功,二人都已經康復出院 正 是: 慈母身上腎,孝子一片心 田世國,把生命的一部份回鐀給病及的母親,至 今不讓母親知道,他的孝行,讓天下所有的母親含類微笑,他的真情喚起天下所有 兒女的孝心. 感動中國人物評選 委員會對田世國的評價是:孝順 孝心 孝道, 是今天社會轉型期人際間情感疏離的感召 小羊有跪乳之恩,烏鴉有反哺之義 捐 腎就母,大親 大情 大義 還有那刻骨銘心的 5.12 四川 8 級大地震 一幕幕駭人聽聞,驚心動魄的場面, 一張張的哭喊聲,呼喚聲,哀號聲在災難地區迴盪著,叫人揪心 酸心 碎心 雖然 讓人絞痛,但無一不感到愛的存在,孝的存在,一點一點的績聚,再乘以 13 億人,便 成了溫暖的大海 我記憶猶新 :搶救隊員掘開磚瓦,移去木石,發現一個婦人弓身 撐著地,用自己的背頂住上頭壓下來的東西,隊張伸手一探,她氣息已絕,身下躺著 一個用小被單牢牢包裹住的熟睡娃娃,當醫護人員將小布解開,赫然見到小娃娃腦 前有部手機,留下 寶寶.你如果能活著,記得我愛你 的短信 真駭人熱淚,這 就是一個媽媽對子女最後的愛阿!難道我們還能找出不孝順父母的理由嗎? 孝,不正是我們中華民族一代傳一代的命脈嗎?孝,不正是一切德道的源頭嗎? 孝,這個字,是會意字,是古人智慧的結晶,這個字上面是 老 字頭,下面是 子,說明老一代和子一代是融成一體的,就是孝 借此次徵文比賽,說出 孝 是出自孔子的緘言,然而 孝 更是人的本性, 小羊有跪乳之恩,烏鴉有反哺之 義 更何況我們是人類呢,怎麼能不孝父母!倘若不孝者,一定糟電擊雷轟 我讀孔子 我讀孔子 後感 張婉婷 張婉婷 同善堂中學 同善堂中學 孔子 一個距今二千五百多年的著名人物 他是中國歷史上一個極為出色的 教育家 哲學家 他的故事 他的名言 他的道理 無不深深印在中國人的 生 21

22 活 中 他提出一些令人深思的議題 打破一般人受環境影響而衍生的傳統觀點 為人們點亮出最合適的道路 孔子在春秋時代為了重建當時已經混亂不堪 價值失落 常有戰爭 失去和 諧安定的社會 希望藉重建周禮而使社會重新回復和諧 孔子周游列國 游說諸 侯 一方面也教導學生 培養人才 他的學生不斷追隨他 不像現在的學校只是 上課時間才見到老師 而是追隨他一起的生活 所以老師是以整個生活來教導影 響學生 學生也是從整個生命人格來學習老師 不是分科學習的 是整個人格學 習的 孔子的教育模式不同於今天的模式 因為他的理念是不同今天的理念 孔子寫過的東西不多 流傳下來的 就一部史書 春秋 而己 孔子做過的事情很多 流傳下來的 都是些值得敬仰 學習或思考的故事 實在是太多史書 古書都提到他 寫到他 到現今 寫他的書依然時有新版 用 不同角度去剖析他 講述他 若要完全不認識孔子這人物 真不是簡單的事情 孔子說過的話不少 被錄下來的就可以集成一書 論語 中學生課程中 必備教材 相信沒有多少學生能幸免 許多人都讀過 包括我 在學生涯中 讀 了不少 孔子 我不能否定他的成就 他的確能被稱作 聖人 而無愧 在孔子眾多的議題中 其中最為 發我深省 的題目 就是人生的目的 這 個問題 相信大家都曾問過自己 我人生的目的是什麼呢 獲得金錢 名譽 地 位 還是純粹心靈上的滿足 這是一條答案因人而異的問題 而我認為人生中不 斷需要的 就是學習新的知識 為甚麼要把學習作為人生的第一要務 很多人只認為從學校或老師中學取了 知識 就足以走過人生這條漫長的道路 孔子門下有門生三千 當中極有才華的 一位學生子貢 聽說他本身自視甚高 當他入了孔子門下 在第一年的時候 他 覺得孔子比不上他自己 而在第二年的時候 他已覺得孔子與自己差不多 到了 第三年的時候 他終於發現 自己遠遠不如孔子 由此可見 縱然經過多年學習 後投身社會 自己所學到的只是一些十分基礎和數量十分有限的知識 對於滿足 生活上的所需 還相差得很遠 我們面對著時代的不斷演變 社會對於人素質上的要求 變得越來越高 傳 統的教育方法已遠遠不能夠滿足個人一生的需求 假如不能隨著時代和環境作出 應變而不斷學習 可能就會成為新的 文盲 從而被時代所遺棄 因此 一個 人一定要活到老 學到老 不斷吸收新的知識 才能在廣寬的道路昂揚邁進 可能有人會認為 真正能做到持之以恆學習 條件上的配合需要是十分重要 的 不能輕易取得這樣的 機會 但事實上 我們永遠可以輕易取得學習的課 本 環境 老師 檢查等 只要能立定志向 在任何地方 任何時間 也能學習 到需要的知識 正如孔子 從十五歲學習起 就做過很多不同的工作 下至吹鼓 手 倉庫和牧場的管理人 上至拜見道家思想的創始人 老子 專程到首都洛邑 即現今洛陽 學習周禮 因此 學習是不受任何外界因素所限制的 只有學習 的 意欲 就會有學習的 機會 22

23 我們應該如何對待學習得來的知識 我相信這個問題的答案十分明顯 首先 要懂得融會貫通 而不只是一個傳統的 有腳書櫃 需要有自我的見解以及自 我的匯合 子曰 默而識之 學而不厭 誨人不倦 何有於我哉 這句話可 見孔子的教學與態度 由此可見 對待知識的態度 是起了決定性的作用 另外 學知識的目的是什麼呢 就是為了能在生活中得到運用 得到發揮 所以還要學 習去自行實踐 才能令所學到的知識得到發揮 因為社會中的考驗不是跟學校的 考試一樣 只需要把答案背下或只是從給出的已知條件求出答案而已 是需要通 過變通使用和經驗累積 才能真真正正的做到學以致用 除此以外 知識的獲取欲望 亦應該隨著成就而不斷倍增 從過去到現在 只要是有巨大成就的人都會希望能有進一步突破 因此就需要不斷學習 為接下 來的道路去作最佳準備 如果想達成這美好的理想 就必須把可運用的空閑時間 投資在能增加工作效率以及有價值的知識上去 從而利用新的知識 去獲得新的 成就 人生的歷程 漫長且不可預計 利用閒暇的時間去投資人生 獲取寶貴的知 識 日積月累下 能夠化為強厚的力量 從而增加自己的競爭力以及完成事情的 準確度及效率 能夠使自己的 投資項目 更上一層樓 使自己的人生更為充實 更為美滿 才不會遺憾人生 寫這篇文章使我思考孔子 回憶論語 沉淪在儒家理念中 彷彿身置科舉考 場 錯以為自己經己寒窗十載 容我幸災樂禍一下 幸好我是女子 即使身在古 代 依然安好 最少不用被精神勞役 只要沒什麼主見就行了 也幸好我生於今 世 只須 讀 孔子 更可以自由地思考所有 甚至可以主觀一點 我讀孔子 讀到他的心跡 為之高深 讀到他的生平 為之出色 讀到他的 影響 為之深遠 孔子對自己 對人的要求 當然是針對當時的學生和老師 包 括他自己 有感而發 不過 看來對二十一世紀今天的人也可能有少少啟發作用 孔子也不認為自己能做到這些要求 就算一時做到 也不一定時時做到 要隨時 加以警剔 今天我們無論是學生 老師或從事學習的人都可以問一下自己有沒有 這些理想 從 論語 論語 中學習快樂 黃穎駿 黃穎駿 東南中學 東南中學 一直以來 我都很羨慕小朋友可以不知天高地厚 無憂無慮地過活 無論在 什麼地方 什麼時候 他們都可以無入而不自得 沉醉在他的童真世界中 可是 每當人大了 就不得不接受殘酷的現實 不自覺地放下珍貴的童真 掉進了無底 的煩憂 找不到出路 也許 我也是掉進了深淵的一個 在漆黑的谷底下迷失了方向 只會麻木地 追逐前面那微小的曙光 不問什麼 只會窮追不舍 不單忘記了周遭的東西 也 23

24 不知道絆倒過多少次 受到過多少次傷 但卻發現辛辛苦苦地跑完一整段路後 居然和原地並無兩樣 同是漆黑一片 和曙光依然保持著一段很長的距離 而我 就依然停留在煩憂當中 曲膝抱腳 為受傷而哭 為什麼自我懂事以後 就好像沒有怎樣再開心過呢 到底我怎樣才可以再一 次會心微笑呢 為什麼煩惱總是纏繞著我 我到底要怎樣才可以擺脫它們 到 底 快樂該從哪裡尋 也許 這不單是我個人的毛病 因為現在生活在物質豐富的都市人 都難以抗 拒物質的誘惑 解決不了心靈的問題 眼睛雖然生在外面 卻只會看到自己無盡 的野心 在漆黑的欲望下追求物質 不斷地跌倒 弄傷了自己 還招惹到一身的 煩惱 終日迷失了在煩惱的深淵 衰嘆抱怨 自怨自艾 有時 又可能因為志向 過高 好高騖遠 不喜遷就現實 常常覺得懷才不遇或有志難伸 結果終日怨天 尤人 最後一敗塗地 一籌莫展 到底 尋開心的方法該往何處找呢 我們的救 世主又是誰呢 原來 這些答案早就可以在二千五百年前的 論語 中找到 孔子曾說 君 子謀道不謀食 懮道不懮貧 也曾自述說 飯疏食 飲水 曲肱而枕之 樂亦 在其中矣 由此可見 孔子認為生活簡樸就可以 就算彎著手做枕頭也可以樂 在其中 難怪孟子也盛讚孔子為 聖之時者 因為他不論在富貴 貧賤 患難 都能處之泰然 表現出 無入而不自得 的快樂 而他的幾位學生 也很值得學 習 孔子最喜歡的其中一個學生 顏回 常被孔子夸獎說: 賢哉 回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其懮 回也不改其樂 賢哉 回也 而另一個則是曾 哲 在曾哲與孔子間及其他學生討論志向時 曾哲回答說 莫春者 春服既成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 風乎雩 咏而歸 孔子的回應是比其他的 學生更為讚同 長長地感嘆說 吾與占也 從這看出 他們過的都不過是很簡 單 純樸的生活 並沒有什麼名成利就 卻得到孔子的稱讚 也可以樂在其中 表演得 無入而不自得 而我們生活在物質豐裕的世界 卻依然找不到開心 到處煩惱 全都是因為我們只會沉醉在物質的世界 不斷地追求無謂的慾望 從 而忘記了簡單的快樂 解決不到心靈的問題 他們忘記了人生的目的 而人生的 目的 就是快樂 而不是麻木地追隨物質的滿足 而我們精神上的愉悅遠比物質 上的享愛更重要 我們的眼睛總是看外界太多 使自己只會看到自己無比的野心 從而忘記了靜看自己的心靈 我們該去學習內心的安寧 並可以以孔子和他的學 生學習 一代的聖人不單響往簡單 純樸的生活 同時 也讚同學生 欣賞學生 可以過種生活 因為簡單 純樸的生活 才會明白到快樂在何方 其實 快樂就在我們的中間 只是我們被物質所遮蓋了眼睛 眼睛生出來並 不是用來尋找物質 而是尋找快樂 不妨推開身邊的物質 靜心觀看 欣賞身邊 的事物 不要再被功名和名利纏擾 因為這都不過是過眼雲煙 既然出生的時候 也並無一物 死了過後又帶不了什麼走 而且千萬年來 能夠名留青史的人又不 多 我們又何必太在意呢 只要簡簡單單 放棄對物質及名利的追求 學會拿得 起 放得下 就自自然然明白 快樂其實就這麼簡單 心靈的問題 就這樣解決 24

25 了 誰也想不到原來 如何尋找快樂就 這個答案早就在二千五百多年前已經有 人知道 並流傳了下來 而且 它就只用幾個事例 就可以令人明白世界的真理 他就這麼樸素 簡單 容易明白 是生活中的一個智慧 也難怪 論語 在我國 傳頌了這麼多年 依然可以屹立不搖 家喻戶曉 雖然 有的可能不合時兒 但 我個人認為 半本的 論語 已經足以治天下 別說要治天下 只要開開心心地 過活 明白事理 不再為無聊的世事勞碌過活 簡簡單單 平平淡淡地過日子就 可以了 談孝 李詠媚 詠媚 培正中學 培正中學 孝 是中國一個非常重要的傳統美德 為人子女 都必定要孝順父母 對 父母有恭敬體順之心 在現今富裕的社會裏 很多人認為長大後只需要給父母足 夠的生活物質享受 這便已經盡了 孝 然而 在這些人的日常生活中 即使面 對着其父母的關心問候 也總是顯出不耐煩的樣子 沒有對父母和顏悅色 難道 這真的盡了 孝 嗎 難道這就是為人子女應做的事嗎 我們孝順父母 一定是要恭恭敬敬的 子曰 色難 有事 弟子服其勞 有 酒食 先生饌 曾是以為孝乎 這正正提醒了我們 子女侍奉父母時難在經常 和顏悅色 儘管父母有事情 子女能替他們效勞 有酒有飯 子女能給父母享用 但這樣做 只是盡 孝 道的其中兩個小小表現而已 如果我們並不是真心真意 對待父母 即使給父母豐衣足食 父母也不會快樂的 這種行為亦不算為 孝 身為子女的我 能夠理直氣壯地告訴別人我是孝順的嗎 記得有一次 吃飽晚飯後 媽媽叫我幫忙把碗筷洗乾淨 眼見面前的一片骯 髒凌亂 如九重天般高的碗筷 我立即狠狠瞪了媽媽一眼 心中更不停地喃喃抱 怨起來 雖然最後把碗筷都一一洗乾淨了 可是 幫忙做家務卻對媽媽板起臉 來 媽媽看了 心裏會好受嗎 夏天 媽媽偶爾會端出涼茶 好讓我們喝了清熱解毒 雖然知道苦口良藥 但每次我都會皺一皺眉 扁一扁嘴 閉着眼睛 掐着鼻子 亦不忘向媽媽抱怨一 番後 才肯乖乖地把整碗涼茶喝下 可是 喝了涼茶卻對媽媽擺出苦瓜似的樣子 媽媽看了 心裏能不苦嗎 除此之外 爸媽要出外工作 在家中大多數時間我算是最大一個了 可是 我卻未能做一個好榜樣給弟弟妹妹 常常對爸媽擺出不情願的樣子 事實上 在 家中最大的我做一些家務 真是理所當然的吧 但我卻不願意去做 那麼 如果 弟妹也學了我那壞表現 爸媽看了 不是很痛心嗎 回頭想想 要是身為媽媽的人是我 勞心勞力一番後換來的卻只有看到子女 抱怨的樣子 那我寧願不煮飯了 更不會浪費精力把自己悶在熱煱似的廚房裏 25

26 倒不如坐在冷氣房間裏看電視 輕輕鬆鬆不是更樂得清閒嗎 一直都以為自己是 爸爸媽媽心目中的乖乖女兒 可是沒想到 原來事實並不如此 即使連生活中一 些小小的細節都不能對父母和顏悅色 那麼 還可以理直氣壯地告訴別人自己是 一個孝順的女兒嗎 不 這是絕對不可能的 除了要聽從父母外 更重要的是要 服從父母 由心尊重 由心敬愛父母 才算稱得上對父母盡了一點兒 孝 現在的我只要努力讀書 那麼爸爸媽媽就不用掛心了 我已經決定 長大後 贍養父母的重任就交由我來做 工作所得的收入 減除我的個人開支 全都給爸 爸媽媽 但這還是不足夠的 因為我知道 對他們來說 一家人齊齊整整的吃飯 才是一件最高興的事 所以我一定會常常回家探望他們 關心他們 好讓他們可 以開開心心 我相信 只要自己好好牢記 好好實踐 色難 明天的我一定能夠 真正盡 孝 的 為人子女 就一定要做好子女的本份 好好孝順父母 過去 我一直都未能 盡 孝 爸爸媽媽 很對不起 我知道 今天的我並不是一個孝順的乖乖女兒 可是現在學懂 色難 後 明白到無論身處何時何地 侍奉父母都一定要和顏悅 色 要真心真意尊敬父母 愛護父母 關懷父母 這樣才是真真正正對父母有恭 敬體順之心 短視與遠見 盧文茵 盧文茵 培正中學 培正中學 有這樣的一句有趣的話 不怕近視 只怕短視 不怕遠視 只怕沒遠見 不 與 短視 要 與 遠見 的搭配 提醒著我們要時刻記住 人 就是 不能 短視 沒遠見 大成至聖先師 孔子有一段斥責弟子短視的往事 春秋時代 魯國有那麽 一條法規 凡出國遊歷之人 見本國人淪爲奴隸者 可先將其贖回 贖金回國後 可於官府報銷 並給予一定獎賞 適逢孔子弟子出遊 巧遇此情形 他自掏腰 包 贖回一人 事後並不張揚 亦沒去官府報銷 被贖回的人後來漏了口風 其 弟子由此被以 行俠仗義,人格高尚 傳頌 此事傳到孔子的耳中 他非但沒有讚 揚 卻嚴厲地批評了弟子的行爲 說其 為小義而不顧大道 或許有這樣的疑問 何為 為小義而不顧大道 其弟子的行爲 在我們看 來 的確是擁有做好事不留名的高尚情操 只是我們都太短視了 孔子看到的 不僅僅是高尚的表面 還有當中的隱患 逆時人而獨立出自己的遠見 弟子的確 是自掏腰包 這是為小義 也正是因爲這種行爲被定義成高尚 會使魯國人產生 巨大的心理影響 往後在別國遇到淪爲奴隸的魯國人 人們就開始衡量以自己的 經濟能力是否能夠去贖回此人 畢竟回國後再去官府報銷贖金已經是一件 不高 尚 的事了 隨時間的推移 被贖回來的魯國人就會日益減少 從長遠看來 弟 子的行爲的確是 不顧大道 在現今社會上 存在很嚴重的短視問題 諸人皆知 給他魚 不如教他釣魚 26

27 這個道理 只是在講求效率的現今社會 立竿見影 成了為人處事的準則 吉姆 羅傑斯的 資本家的冒險 提到 非洲是一個經常出現饑荒的國家 每每此時 許多國家均提供糧食 舊成衣等物質支援 可非洲大陸上美麗青蔥的 田地卻逐漸荒蕪 原因是沒人願意再耕種 新世代的非洲人並沒有學習耕作技術 的強烈意願 他們只須每月到市區外繫好驢子 進城領取小麥 就能填飽肚子 在用錢購買辛苦耕作的果實與免費穀物之間 人們皆選擇了後者 本來憑藉這寬 闊的土地 非洲在糧食上可以自給自足 甚至再度出口 但農民已習慣性依賴接 受西方國家補貼的農業和免費午餐 自給自足的情況似乎已不能達到 書中還提到 由於長期被提供免費低廉的樂捐物資 間接地造成此些部落 族群乃至國家的農耕 捕獵 布織等各種求生技巧的退化 更甚者將其老祖宗如 何適應這土地的智慧也被消除了 我們在賑災的事情上 的確收到很大的效果 表面的豐衣足食也只是一味地增加非洲人民的依賴性 而非洲饑荒的畫面將永遠 重演下去 這一切一切事件幕後最大的黑手 皆源自於我們的最初的善念 短視 的慈悲 此刻 我們儘管不願面對這個真象 但無法否認的是自以為是的 救生 卻成 殺生 特效藥往往有後遺症 正如孔子所說 不可 為小義而不顧大道 要矯正 基本問題 短期內雖然比較痛苦 可對長期而言 卻是唯一有效且負責任的行動 方針 我們在面對問題時 是看整體 不是看片段 不能局限于一時一事 必須 慮其千遍 然後施行 很多時候 我們需要的是了解事件背後的影響 不能只有滿腔熱情 無論是 善事還是壞事 都要三思而後行 不然 無心之失所引起的惡性循環會讓我們愧 疚一生 在非洲的問題上 如果我們把派糧食所動用的人力物力 轉移到向該地 區輸入各個領域的技術人員 教會當地居民自給自足地生活 讓他們重拾親手勞 作的信心 就是從根本上幫助與教育了非洲人民 才能讓他們享受到美好的人 生 孔子是一位具有深刻洞見與高遠視域的思想家 他如此有慧眼 看到事件隱 藏的危機 相反 現代人爲了那短暫的效果而不顧長遠的行爲與此相比真是相形 見絀 因此 不管在任何領域 我們都要有那樣一顆停下來靜靜思考的心 要對 自己和其他人負責 不要忘記做任何事情都不能 短視 沒遠見 百行以孝為先 許巧芳 許巧芳 培正中學 培正中學 在金文中 孝 一字 乍看之下就像是一個小孩背着一位年老的人 而早在 公元前十一世紀的甲骨文中就已經出現 孝 字 這就足以說明 孝 的觀念在 中國早已源遠流長 孝 在中國人心中是永遠揮之不去的觀念 而孔子對這一觀 念的深入人心是起著非常重要的作用 他的核心思想為 仁 而 孝 是 仁 27

28 的根本 君子務本 本立而道生 孝弟也者 其仁之本與 也就是這個意思 論語 中也有談及 孝道 而這當中分有 言行 與 態度 上的孝 而孔子 提出的 孝 是更注重其態度 而不單單是物質上的提供 就如 犬馬之養 人 與犬馬之分別 就在於其恭敬的態度 否則 人與犬馬有何分別 生 事之以禮 死 葬之以禮 祭之以禮 父母唯其疾之憂 今 之孝者 是謂能養 至於犬馬 皆能有養 不敬 何以別乎 等等 這些都 是在 論語 中孔子對弟子問孝所給予的答案 對父母施行孝道 是為人子女必 然要遵從的事 所謂 滴水之恩應當以湧泉相報 烏鴉尚有反哺之孝 羊亦知 有跪乳之恩 更何況人呢 而孔子的孝道是自天子至於庶人都要接受的 孔子曰 子奚不為政 子曰 從書雲 孝乎惟孝 友于兄弟 施于有 政 是亦為政 奚其為為政 修身齊家治國平天下 中國古代的帝王重視 以孝治國 漢朝時就提出 以孝治天下 所以科舉考試中不僅要熟讀四書五經 還要熟讀 孝經 歷代君王挑選人才都必須是孝子 聖賢治國需要這樣的人才 而聖賢也要作出了榜樣 因為要以德服人 領導者就必須先以身作則 就如漢文 帝就是以其孝道服人的 漢文帝的故事 也就是在 二十四孝 中親嘗湯藥的故事 漢文帝的母親薄 后一病三年不起 他盡心盡力在床前照顧 幾乎沒有很好的睡過一覺 以備母親 隨時召喚 每當湯藥煎好 文帝都要自己先嘗一嘗 看火候是否適中 然後才送 給母親服用 薄后看在眼裡 很是感動 但又心疼自己的兒子 就叫文帝去休息 而他卻說 如果孩兒不能在您有生之年 親自替您做點事 那要什麼時候才有機 會報答您的養育之恩呢 這正好推翻了現在的一句說話 久病床前無孝子 然 而在兩千年前漢文帝卻用他的耐心柔和 做到了 弟子規 中的 親有疾 藥先 嘗 晝夜侍 不離床 証明了 久病床前仍有孝子 他的仁孝傳遍四方 感化 了所有的官員 百姓 終於為後世開創了被稱為 文景之治 的太平盛世 五 一二的汶川大地震 相信是所有中國人都不能忘記的事件 在這當中 我們不單看到了所有中國同胞的團結友愛 熱心幫助災區的同胞 我們更在這當 中看到一件件父母愛護孩子的感人故事 我們看到一位母親為了保護出生不久的 兒子 用自己的身體擋著沉重的大石 雙膝跪著 整個上身向前匍匐著 雙手扶 著地支撐著身體 在她的身體下面躺著她的孩子 因為母親身體庇護 毫髮未傷 抱出來的時候 還安靜的睡著 讓所有在場的人感到很溫暖 那一位母親是值得 我們尊敬的 我們可以看到父母是如何愛護子女的 反過來看 為人子女能不孝 順他們嗎 能不保護他們嗎 然而 在現今社會中 並不是每個人都可以做到孝為先 撫心自問 現今有 多少人侍奉父母是和顏悅色的 能做到這樣的實在不多 而當父母老邁多病時 又有多少做子女的未有怨言 可以一心一意照顧他們呢 沒有盡心盡力照顧父母 就算了 現在還有些子女會虐打自己的父母 難道我國數千年以來的孝道要在今 天毀於一旦 姚氏抱飛乘流而下 孟母為兒三度搬遷 這一個個故事賺人熱淚 然而 木蘭的代父從軍 文帝為母嘗湯藥的又有多少呢 記得胡錦濤主席亦曾在 改進未成年人思想道德建設 中重點指出精神文明 建設重中之重就是 以德為首 其實孝並不只是物質方面的奉養 在思想上 態 度上 心靈上的孝才是真正的孝道 水有源 木有本 父母者 人予之本源 盡孝就是出於天性 而且 那是不會因時間推移而失去色彩的 我們應該設身處 地為父母想想 當我們作為父母時 我們希望子女如何對待自己 切勿等到 樹 欲靜時風不息 子欲養時親不待 時 才後悔莫及 要用正確的態度來審視孝道 28

29 在家庭 民族 國家以及各個領域中實現其社會價值與現實意義 並堅信孝為立 身之本 百行都必須以 孝 為先 孝之道 陳芷琪 陳芷琪 培道中學 培道中學 踏進了初夏的五月 一開始便是一年一度的五一勞動節 內地的遊客們都紛 紛來港澳購物和參觀 而五一過後最觸目的節日 我想就是母親節和父親節了 兒女們常常借這兩個節日來對父母孝敬一番 彌補自己日常的不足 我就是其中 的一個 陪著媽媽去逛街 買了一雙名牌的黑色運動鞋送給她 媽媽笑逐顏開 因為她知道這是我一年內存下來的零用錢買來送給她的 正當我認為自己已經盡 了為人兒女的孝心之時 孔子的話給了我一個有力的回擊 子曰 今之孝者 是謂能養 至於犬馬 皆能有養 不敬 何以別乎 現 在的兒女 普遍都像我一樣 只記得養活父母 但是不能忘記 如果對父母沒有 敬意 那麼這根本和養牲口沒有分別 父母在外辛苦勞動 把賺回來的錢一點一 滴地累積在兒女身上 這不偉大嗎 這不應受到尊敬和敬重嗎 倘若他們無私的 付出 只是為了換一點兒金錢和物質上的回報 那麼他們並不需要把我們照顧得 無微不至 把我們呵護得細致入微 而直接用這些精力和時間去做一些工作 已 經可以得到我們給他們的金錢和物質了 父母悉心照料我們 不是為了什麼利益 而是為了我們能健康成長 長大成人 這是多麼無私偉大的愛啊 我曾經問過我 的父母他們對兒女最想要的是什麼 他們的回答是 希望你能乖巧聽話 成績優 異 能健健康康活下去 這就是我們最想要的 在他們的字裏行間 沒有一絲 的自利 沒有一絲的雜質 有的只是兩顆至真至誠的愛的心 而我們唯一能回應 這顆心的 就是對他們的尊敬和和顏悅色的態度 我自問對父母並沒有什麼大不 敬 但是回想起以前對父母說話的語氣就很羞愧 每一次和他們對話我總是不知 不覺提高了音調 把自己想做的 不管合不合理 一股腦兒地就全都說出來了 完全沒有考慮過他們的感受 而他們也總是不慍不火地勸告我別用這樣的態度和 他們說話 可我就是不聽 現在我才發現以前我認為自己是一個孝順父母的人只 是一個假象 這樣的事於情於理也肯定不符合 孝 的定義 沒有敬的孝就不 成為孝 那麼孝道到底是什麼呢 子曰 色難 有事 弟子服其勞 有酒食 先生饌 曾是以為孝乎 趟若我能穿梭時空 我會斬釘截鐵的告訴他這並不是孝 為人 子女為父母效勞 這是應份的事 為人子女先讓父母吃喝 這也是應份的事 但 這些謹謹是每個人應該有的禮儀 只做了這些並不能稱得上是孝 充其量也只是 乖女兒 乖兒子 而已 想做到孝女 孝子 則必需要對父母關心和照顧 而 且不要把臭臉對著他們 要用和顏悅色的態度侍奉他們 父母工作了一整天 回 到家了 他們非常疲累坐在沙發上 這時候應該倒一杯適溫的水 讓他們喝下 再幫他們按摩 讓他們能夠在緊張的社會壓力過後有一個舒適 溫暖的家 不謹 29

30 謹只有按摩而已 還可以幫忙做家務 做菜 買東西等等 這都是孝之道 看 完眾多有關孝的孔子語錄後 我突然間領悟到另一個應包含在 孝道 裏面的 那就是 不要父母為我們擔心 這應該要加入孝道的其中之一 我曾經有一段 時間 每天放學後都要留在學校裏做事 那個時候我往往七 八點左右才能回到 家 而且我並沒有通知我媽 在多次晚歸後 終於有一次 當我回到家的時候 她哭了 她一邊哭 一邊摟著我 說 我好擔心你啊 也不知道你是否安全 萬 一被陌生人拐走了那我怎麼辦 登時我就被當頭棒喝 猛然醒悟讓父母為自己 擔心也是一種對父母的大不敬 父母悉心地照料的兒女盼望他們長大成人 若比 兒女自己早死了或出了什麼事 那他們認為是自己的錯 因為自己沒有管好兒女 才會出這樣的事 但事實上是兒女的錯 因為我們作為兒女 就有保護自己人身 安全的責任 這既是為了父母 也是為了自己 孔子對孝的解釋對我有很深的啓發 他讓我發現了我之前 孝道 只限於物 質上滿足到父母並沒有做到孝道的根本 敬 我相信每一個人都有屬於自己的 孝道 但在撰寫自己的 孝道 的同時 也要細心的思考一下有錯漏和誤解的 地方 因為自己的一個誤解 而令自己的父母感受不到自己對他們愛 這是多麼 的可悲啊 人無遠慮必有近憂 陳麗詩 培道中學 孔子 一位距今二千五百多年前的賢者 相信大家都不會陌生 他所創建 的儒家思想根深蒂固地植於東方人的心裡 對我國思想文化的發展更是影響深遠, 所留下的膾炙人口的名句多不勝數 子曰 人無遠慮 必有近憂 ( 論語 衛靈公 ) 這句話最令我有深刻 的印象 孔子說 一個人如果沒有長遠的考慮 那麼當事情迫在眉睫時必定會束 手無策 引來憂患 我相信很多學生看到後都會感覺這句話用來形容自己就再貼切不過 曾經多 少個考試前的晚上 在每家每戶都熟睡了的深夜時分 總會有一些學生還在 寒 窗苦讀 枱上堆滿了大堆的課本 淹沒在一片知識的海洋里 他們埋首在公式和 問答中的同時 邊祈求著上帝 希望明天的考題別太過陌生 如果你對以上情節 感到熟悉 那麼,這句話就是孔子贈你的警世名言 要知道成功的重要元素之一便是計劃 如我國一個耳熟能詳的故事 越國被 吳國打敗後 越王勾踐並沒有放棄 相反 他定下了一個長遠的目標 以臥薪嘗 膽的方法去督促自己努力實行這個計劃 另一方面 吳王卻對越國欠缺 遠慮 最後吳國反被越國所滅 又如最近幾年 全球均共同擔憂著的一個問題 全球暖化 科學家們預計 未來七年內全球水位又會因冰川融化而上升不少 甚至直接威脅到人類的生命 前兩天的一則新聞報導 幾只北極熊在海洋中游泳逃亡 因為他們棲息的家園正 30

31 在漸漸消失 這正是大自然給人類響起的警告 但大部份人還抱著 事不關己 己不勞心 的態度 對這些警告充耳不聞 繼續不斷破環境 人們欠缺危機意識 忽視了科學家的遠慮 如果情況持續下去 我相信在不久的將來 災難性的 近 憂 便會出現在人類面前 造成難以想像的後果 機會總是留給有準備的人 在剛過去的北京奧運中 各國的運動員在比賽場 上揮灑汗水 爭取榮耀 他們取得成功的關鍵 除了由於自小開始的艱苦訓練外 還因為他們有比別人周詳的計劃 才能從幾十億人當中脫穎而出 為國家取得光 榮 由以上例子可以看出 計劃與成功是相互聯繫的 做任何事情之前 如果想 得比別人長遠 那麼成功就已經偏袒在你的一方 如果懂得努力去實行計劃 勝 利就已經伸手可及了 在日常生活中 如果學會早點裝備自己 就會比別人具有 優勢 遇上突發事件時便不會束手無策 遇到機會時也就能把握時機及時抓住 當別人還在苦惱怎去應對時 你已十拿九穩地準備享受成功的滋味 但若因經常 被 近憂 纏擾而沒有餘暇進行 遠慮 結果 遠慮 又會變成新的 近憂 從而陷入一個惡性循環之中 機會是留給有準備的人 沒有一位成功人土的背後是沒有經過付出與準 備的 人生的歷程往往漫長而不可預計 利用閒暇的時間去裝備和充實自己 終 有一日定能化為雄厚的力量 增加自己的競爭力 增強完成事情的準確度和效率 人若無遠慮 將來必定會有近憂 短視不是罪過 但它會使人走向失敗 孔子二 千多年前的一席話 至今仍然歷久常新 它像一盞明燈 照亮了在人生路上迷途 的人 我們應當把這句話銘刻在心 時刻勉勵自己 朋友之道 陶挺 培華中學 在 2008 北京奧運會這一舉國乃至舉世矚目的開幕式上 出現了兩句 論語 里的名言 有朋自遠方來 不亦樂乎 四海之內 皆兄弟也 是啊 經過幾 千年的滄海桑田 世事變幻 始終不變的 還是孔子在 論語 里對為人處事 待人接物的根本道理 孔子是中國偉大的教育家 思想家 並創立了對中國後世 具有決定性影響的學派 儒學 更被人們尊稱為 至聖先師 而孔子對學生循 循善誘 時人志士 曾就很多問題向他請教 討論 並由門生記錄下他的言行 杜撰在 論語 裡 流芳百世 這次奧運會的一個願望是想讓大家廣交朋友 永結友誼 共建和平美麗的地 球村 願望是美好的 但畢竟人有好與壞 善與惡之分 朋友也是如此 子曰 益 者三友 損者三友 友直 友諒 友多聞 益矣 友便辟 友善柔 友便佞 損 矣 意思就是這個世上對你有所幫助的 對你有多提高的朋友有三種 第一 友直 就是為人真誠 善良 有一股浩然正氣 在你面對挫折和困難時會給予你 勇氣 幫助你擺脫困境 第二 友諒 說文解字 中解 諒 信也 信 即 有誠信 為人誠懇 不做作 古人云 千金易得 知音難求 能與這樣的人交 朋友 我們在聊天 在一起做事時心中會非常的有安全感 因為知道彼此的內心 31

32 是真誠的 安穩的 知道他 她 不會加害於你 可以暢所欲言 所謂的知音就 是如此吧 這里 我想到了詩仙李白的一首詩 贈汪倫 李白乘舟將欲行 忽 聞岸上踏歌聲 桃花潭水深千尺 不及汪倫送我情 詩中描寫李白準備離開時 對朋友那種重情義以及豪放的性格所感動 詩興大發 便有了這首謳歌友情的千 古絕唱 我猜兩人一定是坦誠相待 互相欣賞 才會結下如此深厚的友誼 這正 是孔子所說的 友諒 第三 友多聞 就是我們現在所說的見多識廣 與他在一 起 可以見識到不同的文化 不同的風情 不同的世界 讓你在不知不覺中開拓 視野 把你帶到世界的各個角落 益友有三自然損友亦有三 第一 友便辟 這 種人我們在生活中常常見到 你說甚麼 他都會講 好 做任何事 都夸你 棒 他的字典里好像沒有 不 字 善於察言觀色 見風使舵 雖然和這類人交朋友 會覺得很開心 很愉快 在你面前會說好話 夸你 讃你 從不講你的過錯 不 過漸漸的 形成了自高自傲的心態 不把別人放在眼里 這時 你離禍害也不遠 了 別等出了事後方才追悔莫及 平時遇到些一直說你好的人 你要特別留意 看看他 她 是有利於你還是給予鼓勵 第二 友善柔 這類是典型的雙面人 會阿諛奉承 不過背後卻在到處說你的壞話 散播你的謠言 就是孔子所說的 巧 言令色 他 她 往往利用我們對他 她 的信任來謀取自己的私利 被別人揭 穿他 她 的偽善面具時 便會矢口否認 擺出一副無辜的樣子博取你的同情 就像農夫與蛇中的蛇一樣 看起來很可憐 不過等到元氣恢復後 便咬你一口 是真真正正的小人所為 生活在當今這個花花世界裡 周遭充滿了無限的誘惑 有的同學因結交了社會上一些不良份子 他們看上去都對你很 好 照顧 你 教唆你吸毒 販毒 打架等 由於他們對你的 好 蒙蔽了雙眼 認為朋友之間 講義氣而做出對自身 對他人 對社會有害的事 到時出了事情 黑鍋全由你揹 搞得自己名聲敗壞 聲譽掃地 前途盡毀 你說這樣的人能叫朋友嗎 能說友誼 嗎 能稱知音嗎 正所謂 近朱者赤 近墨者黑 如果遇到這樣的 朋友 請盡 早遠離為妙啊 第三 叫友便佞 就是光有花拳繡腿 卻華而不實的人 他 她 們可能生來就伶牙俐齒 無所不知 無所不曉 說起話來 夸夸其談 好像很可 信的樣子 可實際呢 是個肚子里連根草都罕有的人 子曰 君子先行其言 而 後從之 意思是君子應把事情先做好了 再說出來 可見孔子非常討厭只會紙上 談兵的人 在當今社會中 一個有學識的人如果不善於去表達自己的話 可能對 你的發展會有所障礙 而只會紙上談兵 沒有真材實料 會比前者的危害更加可 怕 我想世界上沒有人會交一些對自己不利 並把你陷於禍害當中的朋友吧 大 家都想多認識些能互幫互助 取長補短的人 可好人與壞人又沒有寫在臉上 那 怎樣才能交到益友呢 孔子認為有兩個前提條件 一是意愿 二是能力 即要有 仁 和 知 智 曾經有學生問孔子 究竟甚麼才是 仁 啊 孔子回答的 只有兩個字 愛人 真正的愛他人就是仁 甚麼是 知 智 呢 也是兩個 字 知人 了解他人就是有智慧 由此可見 我們若想交上好的朋友 一是要 有仁愛之心 主動與人溝通 親近 有結交好朋友的意愿 二是 要了解別人 看看他是好友還是損友 如果是損友的話 那我勸你還是盡快離得越遠越好 君 不見 有的學生由於交友不慎 無心向學 飲酒作樂 甚至吸毒 打架鬥毆 傷 人而被學校開除 有的甚至面臨牢獄之災等惡果 益友使你更加進步 損友讓你止步不前甚至往下墮落 我相信 只要按照孔 子所說所做的那樣 用心去愛別人 用智慧去了解別人 那麼我們交到的好友一 定會越來越多 朋友遍天下 即使他 她 與你天各一方 也會 海內存知己 32

33 天涯若比鄰 讓我們廣交益友 為美好的明天 共創輝煌 以睿智清泉澄淨心中的淤濁 梁子亨( 梁子亨(培華中學) 培華中學) 受航燈導引 茫茫大海仍處之泰然 棄智慧善光 浸於安樂亦如坐針氈 天幕漸漸的黑 紅日漸漸的沉 藍色的海平面上又漸漸的金 時光原來漸漸 的消逝 我好奇地翻著一本已被時光沖得很遠遠的書-----<<論語>> 愈是看 心中愈是充滿疑惑 悠悠中華上下五千年璀璨文化 各種文壇巨著 奇書異誌 皆猶如天上繁星數之不盡 但何以就被一本既沒有瑰麗詞藻 又缺乏 故事情節趣味的<<論語>>獨佔鰲頭 風行中國二千多年呢 到底它有著怎樣的魅 力令中國歷代帝王如此推祟 更有君王曰之 半部論語治天下 而論語也成 為古今中外很多文人雅仕為人處世立身的基柱 而為何亦有且只有它 能夠二千 多年來而不見衰落 或許 是由於論語就是一部 至仁至善 真理吧 怪不得２０００年諾貝爾獎得主發表的巴黎宣言當中 也說過 ２１世紀 人類要生存就要找孔子的智慧 但是我作為活在２１世紀的澳門人 我卻感到 很迷茫 現在２１世紀的這個世界發展迅速 科技日新月異 經濟城市的發展更 如一輛急速奔馳的汽車 身邊很多的人也為了要趕上時代發展的急速步伐而努 力 漸漸地 在花花世界的五光十色中 一切都變了個模樣 各種各樣的偽善的面具 虛榮的笑容 貪婪的目光在現代社會上充斥 城市 的人們從以往日不閉窗 夜不閉戶的善鄰世界 褪變成一個鐵門深鎖的冰冷國度 身邊的一些朋友 都在以往純真樸實的臉蛋上 塗上一層又一層的化妝品 多了 幾分美感 卻失去了本身自然美 還有朋友錢賺多了 卻百病纏身 也許是上班 辛苦的原故吧 我跟這些朋友說 換份工吧 錢財皆是身外之物 賺多了錢卻 賠上健康又何必呢 友人卻說 我放不下 有時也會看見朋友終日愁雲慘 霧 愁眉不展 一問之下 原來是剛花了一個月工資買的新手提袋被某君的名牌 手袋比了下去 上學時覺得沒有自信 我坐在一旁聽著他們訴說 卻不知道應該說些什麼 不知道應該如何幫助我 的朋友 時代在變遷著 攜同人的價值觀也扭曲了 我也在這個大時代的變異中 迷惑 在這個變幻莫測的大時代中我應該持著什麼作原則 看來我也應該到孔子 那兒尋找智慧 孔老先生 請讓我來從你的睿智中找出答案吧 呵呵 孩子 看來你也是當局者迷啊 現在的年青一代 很多都被富足的 物質生活蒙蔽著 彷如被困在黃金打造的鐵籠子內 又怎麼會想過如何飛出這個 鐵籠呢 要在這個大千世界中 不隨波逐流 不迷失自我 就要做到我這 三道 第一道 恪守正道 富於貴 是人之所欲也 不以其道得之 不處也 貧與賤 是人之所惡也 不以其道得之 不去也 富與貴 是人們所希望得的 若不是按正道所取得 33

34 這樣的富貴是不應要的 貧和賤 是人們所厭惡的 但假如不是按正道來擺脫貧 賤 那還不如貧賤好 看看社會上 有多少人寶貴的一生 就甘願奉給金錢成 為物慾的奴隸 不惜以身犯險 壞事做盡 有幸得到一時的富甲一方 但我卻看 不見有多少位 樑上君子 有多少 汪洋大盜 能逍遙法外 心安理得地享受 亡命半生所得來的血汗錢 這樣的富有你看我們又應該要效法嗎 第二道 努力求道 君子謀道不謀食 耕也 餒在其中矣 學也 祿在其中矣 君子憂道不憂貧 君子用心求道而不費心思去求衣食 即使你親自去耕田種地 難保不餓肚子 努力學道 卻可以得到俸祿 所以 君子只擔憂學不到道 不擔憂貧窮 可是 看著現在有不少人以追求財富為目標 成為金錢的奴隸 奉行拜金主義 哪管什 麼志向不志向 真理不真理 錢就是一生的志向 有錢就是無上的真理 現在更 有學生為求賺快錢 不惜輟學 逃學 為多賺取一點零用錢而出外兼職 妄顧學 業成績 孩子 難道你也認為人的漫漫一生就是用來賺取更多的錢而不是追求學 問和理想嗎 如果要成為這樣的人 實在是不足取啊 第三道 安貧樂道 我曾稱讚過我的一個弟子顏回 賢哉回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不 堪其懮 回也不改其樂 真有賢德啊 顏回 只吃一簞飯 只喝一瓢水 住在粗 陋的小屋之中 別人是憂愁得難忍其苦 回呀 仍然不改自得其樂 真有賢德啊 顏回 他就是你的好榜樣了孩子 看看現在有多少生活富足的人 聲色犬馬的 娛樂生活堆得滿滿 內心卻是空空的 所以我們不能只追求金錢上的富有 因為 總有一天 所有榮華富貴皆會盡成泡影 但心靈上的富足卻能照亮世界 就如德 蘭修女 藍丁格爾 古往今來多少受世上所推祟尊敬的人物 是過著富足的物慾 生活 要想成為一個怎樣的人 孩子 你還是想清楚吧 在大時代的變遷當中 愈來愈多的新概念湧入對我們的思想造成衝擊 無盡 的拜金主義 無盡的虛榮攀比 還有無盡的墮落失格 但不管是被如何無情的沖 刷和濯洗 也應該要守護好我們心中的純樸潔淨 試問插上黃金翅膀的雄鷹該如何翱翔 <<論語>> 能經得起時間的磨蝕而不滅 亦只有<<論語>> 能抵得住千百年 來人們思想的變化而能繼續煥發其光 我讀孔子 捧起<<論語>> 從字裏行間感 受出千年前孔子的睿智清泉 嘗其恆久甘甜的智慧之水 以澄淨心中的淤濁 要重視内在的道德修養 蘇詩敏 蘇詩敏 教業中學 教業中學 子曰 巧言令色 鮮矣仁 現實社會裡 很多成熟 理智的人都會在待人接物與人際關係的處理中表現 出和顏悅色 而且談吐靈巧 懂得順著別人的意思來說話 這樣的人不是很討人 喜愛嗎 那為什麼孔子先生會反而會根據巧言令色而論斷其人為 鮮矣仁 呢 聽到這種論斷 許多人準會大吃一驚 大惑不解 我們待人接物不是正該顏色和 悅 應對得體的嗎 沒錯 如果你是發自真心的 就一定沒錯 然而在這裡其實重點並不在於言 談表情是否善巧和悅 而是在於是否發自內心的真誠 若然不是 那就真的是孔 夫子所言 鮮矣仁 了 34

35 孔子先生說 花言巧語 裝出一副偽善面孔的人 是極少有甚麼仁德的 我本人對這句話是十分認同的 我認為人與人之間相處的真諦不外乎 真 和 誠 宋代理學家朱熹在與學生講解這段話時 也有解釋的說 做任何事都要 有誠心 沒有誠心便是不仁 說話動聽 和顏悅色 本來就應該這樣 而且也不 害事 但如果為了取悅別人而不誠心的話 那是不可以的 孔子先生曾多次對花言巧語 以一副諂媚的嘴臉取悅於人的角色表示了自己 的鄙視 這是有原因的 一是因為當時貴族等級社會的秩序已被打亂 一些位居 下層的人士往往可以通過如簧巧舌或討好逢迎來巴結權貴 附庸而上 以擺脫自 己卑微的地位 當時的這類人頗多 以至於社會上形成了一股 巧言令色 的風 氣 二是這類人欺世盜名 往往騙取了不明真相的人的欣賞與信任 而使那些真 正具備優良教育與內在德行的人卻成為社會上的被忽略者 我想上述的情況並不只是出現在當時的社會 而是在我們身處的這個競爭激 烈 貧富懸殊的現實世界中更為多見 就好像在企業裡 尤其在企業人際關係的 處理上 每個人都有不同的處理手段 就像是一些 馬屁精 他們不過是為了要 討好上司 用違心的話和表情來博得上司高興罷了 最多為了給領導個好印象 倒未必有甚麼別的壞心眼兒 但是 我們難免會遇見表面一套 背後一套的人 他們表面上跟你稱兄道弟 親熱熱鬧的 背地裡卻不惜損人利己 這就是真正 巧 言令色 鮮矣仁 就像唐玄宗時的宰相李林甫 他做官時不正正誠誠的辦事 而是一味遷就以及迎合玄宗的意旨 就連和一般人接觸 也總是在外貌上表現得 和好熱情 嘴裡並說盡所有好聽的 善意的話 可是實際上 他的性情和他的表 面態度完全相反 他竟是一個非常狡詐陰險 常常使壞主意來害人的人 幸好 日子久了 人家就發現了地這種偽善 於是大家都知道他是口蜜腹劍的人 我認為 李林甫就是 巧言令色 鮮矣仁 的一個典型的人物 我覺得這種 人是最可怕的 也住住可怕得叫人心寒 因為他們表裡不一 笑裡藏刀 若不小 心 就會上當受害 所以 我常常把 巧言令色 鮮矣仁 這句話作為我自己的 交友戒言 來警戒自己要小心交朋友 其實做人也好 求學問也好 就怕你不是發自真誠的心 特別是一些學生在 學習的時候 只 巧言令色 地裝個學習的假樣子 就舉我們日常生活中常見的 例子吧 一些學生明明是玩遊戲上癮 自己還美其名曰 學協調能力 這是 巧 言 父母推門進來的時候就裝著寫作業 父母出去了 便把小說拿出來 這就是 令色 由以上的例子可知 巧言令色是不可信的 孔夫子自己也曾經這樣感嘆道 吾以言取人 失之宰予 以貌取人 失之子 羽 說的就是宰予能言 受到孔子欣賞 而實際上這個人無德行無操守 後來 為孔子所不齒 說他是 朽木不可雕也 糞土之牆不可杇也 而子羽貌醜 孔子 一開始看不上他 但實際上子羽卻是個難得的人才 後來受到孔子的讚賞 這再 一次可見巧言令色是多麼的不可相信啊 孔子先生重行 重實踐 重一個人的實際所為 認為君子應該表裡如一 而 且要重視內在的道德修養 我想這也應該是為人的最基本態度之一 但是這些道 德理念是否經得起社會現實的種種利害得失的考驗呢 那就有賴於我們每個人的 付諸實行以及親身體會了 女子需自尊自重 35

36 麥嘉慧 教業中學 教業中學 過去 我對孔子不是那麽尊崇 為什麼呢?因為他曾說過什麼 女子無才便是 德 唯女子與小人難養也 這些歧視婦女的說話,使婦女們受了幾千年的壓迫, 所以我討厭他 可是偏偏在我高三的時候,我的語文演講就是要講孔子,所以我就 在一個迫於無奈的情況之下,硬著頭皮,上網尋找關於孔子的資料 當我開始在網上尋找關於孔子的資料時,我就開始漸漸地發現,原來我一直都 誤解了孔子他老人家 因為孔子他老人家由始至終都沒有說過 女子無才便是德 這一句,這一句 話其實只不過是一些封建時代的腐儒假道學們所說的 這是我對於孔子他老人家 的第一個誤解 而我對於他的第二個誤解就是 唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠之則 怨 這句話 對於這一句話的誤解,簡直可以用 學而不思則罔,思而不學則殆 這句話來形容我 因為我就只在於字面的意思去看,而從不去想為什麼孔子他老人 家會說出這一句話,就只懂得單從字面意思去冤枉他又在大玩歧視婦女 其實 唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠之則怨 這句話是根據孔子他老 人家所發生的一件事才說出來的 不然誰會無緣無故說出這句話,他又不是瘋子 而且孔子他本身又深受 詩經 的薰陶 他認為 詩經 是一部偉大的著作,而詩 經裏頭有很大部分都是在歌頌女子的活潑美麗 善良大方 平等的浪漫愛情 而 事實也是這樣,在春秋時代,男女間是相當平等的,而孔子他本身更是曾反復多次 以詩經裏的 妻子好合,如鼓瑟琴 來表達了自己對婚姻和女子的平等看法 所以, 我說孔子歧視婦女的說法是錯,這不僅與孔子的思想不符,更與當時的社會不符 可是孔子他老人家又為什麼要說什麼 唯女子與小人難養也 這些讓人誤解 的說話呢?就只是因為當時孔子他當時受到衛國國君的邀請,來到了衛國參觀學習 修養 但在這期間,孔子他發現這次他的到來,不是真的支持他教化衛國民眾的,而 是被人拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已 特別是衛靈公的妻子,為了抬高自己 的身望,公開炫耀,貶低孔子,最後孔子就收拾行李離開了衛國 就在孔子他老人家離開後,回想起衛靈公的妻子那仗著得寵,驕賴跋扈亂政擾 民的事時,就發出了這樣的感概 唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠之則怨 孔子是在特定環境下說的這一句話 是針對個別無德不自重的女子而言 知道了這些事後,我就明白到原來孔子他並沒有歧視 他在諷刺的就只不過是 那些 被養 的女人和小人,而這些被指 被養 的人就是衛靈公妻子那種官廷 女權 而後一句的 近之則不孫,遠之則怨 的意思就是說你作為一個君主,對那 些後宮的女人和沒什麼本事的拍馬小人太親近了,她們就會得意忘形,忘了自己的 身份,開始用你的權力胡作非為;而當你疏遠她們時,她們又開始埋怨,總之就是兩 個 麻煩 這一句話說並不是在貶低婦女們的 後人不顧語言環境 曲解了孔 子的原意 當我明白到這些話背後的真正意思後,我感到的就只有慚愧 因為我就只去看 一句話的表面,並沒有尋根問源 看來我們對一些傳聞不能以訛傳訛 一直受蒙 蔽 有眼不識泰斗 而且在現今這二十一世界的社會裏,女性已不再是 被養 的了,女性也跟男 性一樣受到同等的重視,受到同等的福利,受到同等的教育,同樣可以做棟梁之 材 不僅下的廚房 也能上的廳堂 也是可以為國家出一分力的,不會再是只懂得 36

37 驕賴跋扈亂政的了 例如就像我們過去的有鐵娘子之稱的國家副總理 吳儀,她既 是傑出的政治家,又是傑出的女性 是當代女性們的寫照,同時也証明瞭女子都是 可以為社會的發展而作出一番貢獻的 如果現今誰還要做靠男人 養 靠男人 包 的女人 那她是自己看輕自 己 如果還做依仗男人勢力驕橫跋扈的女人 那她是自甘墮落 令人不恥的 小 人 如果她甚至在男人耳邊吹風 蠱惑男人走上歪路 違法犯法 那她是自毀 幸福的下賤罪人 所以現今的 姐姐妹妹 要自尊自重 與 哥哥弟弟 齊心協 力治國平天下 學習 學習 思考 思考 運用 楊臻 楊臻 教業中學 教業中學 生活中 我們不泛挑戰 生活中 我們充滿變數 生活中 失敗和挫折隨時 可能向我們發起挑戰 學習中 我們迎接挑戰 學習中 我們扭轉乾坤 學習中 我們一次次跌倒 又再次站了起來 人的一生是有限的 可思想是無限的 學習亦可以是終生的 講起學 習 講到人生 我們很容易就會想起一位聖人-----孔子 孔子學說 後世稱為儒學 儒者 人需也 也就是說 孔子的學說 是一種 濟世的學說 孔子希望利用他的學說建立一套他心目中完美的秩序 人類要從兩 千五百年前孔子哪裡去尋找智慧 在尋找智慧之前 我們必須擁有知識 作為一 個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家 孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生 命投入到無限的學習探索中去嗎 答案是肯定的 子曰 我非生而知之者 好古 敏以求之者也 是的 我們並不是一出 世就會走路 也不是一拿筆就會寫字 只是靠後天的努力 寶劍鋒從磨礪出,梅 花香自苦寒來 勤奮學習 就是在成績面前永不滿足 不斷追求更進一步的指示 擴展更廣泛的課外積累 不斷對自己提出更高的學習目標 勤奮學習就是面對學 習作業 能一絲不苟的完成面對學習中的困難 能積極找出困難的原因 勇於克 服 不解決困難時不甘休 我看過一本海倫 凱特的書叫做 勤奮好學的故事 海倫 凱勒相信大家都知道吧 她是美國的著名的女作家 她小的時候生了一場 大病 弄得她雙目失明 耳朵也失去了聽覺 當海倫七歲時 她的父母為她請來 了一位教師 幫助她學習 可是 海倫看不見 也聽不見 怎麼學呢 所以這位 教師想了一個辦法 先拿一個洋娃娃給她玩 然後在她的手心上 寫上洋娃娃這 個詞兒 這樣海倫就知道了什麼叫洋娃娃了 因此 海倫很快就喜歡上這種學習 的方法 從此以後 海倫就用這個辦法學習 她一個一個地記 日積月累 她學 會了不少的詞 我們可以想想 海倫作為一個又聾又瞎的孩子 她要克服怎樣的 困難啊 但她不怕困難 以驚人的毅力在學習 在生活 終於成為一個舉世聞名 的作家 現在 人們的生活條件和學習條件好多了 不必再 鑿壁偷光 更 37

38 不必模仿 刺股懸樑 的做法 學習條件好了 難道我們還有理由拒絕學習嗎 孔子日 吾嘗終日不食 終夜不寢 以思 無益 不如學也 就連學識淵博 的孔老夫子都 活到老 學到老 更何況我們呢 孔夫子曾經說過 學而不 厭 誨人不倦 以及 發憤忘食 樂以忘憂 不知老之將至 諸如此類的話 並 且還說過 吾十有五而志於學 孔子一直活到了七十二歲 五十七年的經歷使 他仁德兼備 學問淵博 成為冠絕一時的大學問家 大思想家 可謂是震古鑠今 以如此身份 當他的高足問他時 他的回答竟然是 朝聞道夕死可矣 多麼令 人不可思議啊 沒錯 勤奮是知識的源泉 知識是生活的指南 我深信 這世界 上沒有絕對的天才 只是我們忽略了那些 天才 背後付出的努力和汗血 也許 你我曾經都勤奮過 但是效果卻不明顯 這是為什麽 思而不學 和 學而不思 是當今年輕人的通病 學而不思 就好像我們剛剛吃了一頓豐 盛的晚餐卻沒有消化一樣 營養一點兒都沒有吸收 哪裡有益處可言呢 這樣只 會令我們毫無所得 思而不學 就像是要你煮一頓飯 你只是想著什麽烹飪才 令飯菜美味 卻不想去親自動手一樣 這樣就算想的再好 卻不實際 只會讓我 們感到身心疲勞 有價值的思想是美麗的 學習著是美麗的 思想著是美麗的 認識著的實踐是美麗的 提倡學習就是提倡思想提倡智慧和光明 消除愚昧和黑 暗 再想出一千種詞兒也說不完學習的意義 學習的益處 學習的絕對性 但是 在我們學習生活中常常會有 思而不學 和 學而不思 的人出現 他們喜歡紙 上談兵 滿懷理想卻不行動 一切就好比空中的雲 抓不實 一旦風來了 就什 麽都沒了 俗話說的好 千里之行 始於足下 走了這一步 再走下一步 腳踏實地 一步一個腳印 踏踏實實 直到抵達自己所要到達的地方 三人行 必有我師焉 敏而好學 不恥下問 這是 論語 六則中 給我感觸最深的兩則 前一則是說幾個人走在一起 那麼其中必定有可以當老師 的人 後一則告訴我們敏捷而努力地學習 不以向不如自己的人請教為恥 這兩 句話雖然出自兩千多年前的孔子之口 但至今仍是至理名言 意義至大 三人 行 必有我師焉 這句話包含著一個廣泛的道理 能者為師 在我們日常生活 中 每天都要接觸的人甚多 而每個人都有一定的優點 值得我們去學習 亦可 成為我們良師益友 多向我們身邊的這些平凡的人學習 就像置身于萬綠叢中的 小苗吸收著豐富的養分 高山 是那樣地雄偉 綿延 大海是那樣地壯麗無邊 山之所以高 是因為它從不排斥每一塊小石 海之所以闊 是因為它積極地聚集 好一點一滴不起眼的水 若想具有高山的情懷和大海的淵博 就必須善於從平凡 的人身上汲取他們點滴之長-- 三人行必有我師焉 一個幾歲的小朋友當然不 如四十開外的教育家 平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博 但是正是這樣的 不恥下問 而造就了許多的奇跡 學習知識是一種快樂 運用知識是一種幸福 駕馭知識是一種成就 我們有 了知識 就要懂得思考 懂得了如何思考就要把這些知識運用在學習生活中 不 要因為一次小小的失敗就放棄 要記住天才就是靠勤奮 人的天賦就像火花 它 既可以熄滅 也可以燃燒 而迫使他熊熊燃燒的辦法 只有一個 那就是勤奮 38

39 這些名人名言告訴我們一個顛撲不破的真理 駿馬是跑出來的 強兵是打出來的 天才是練出來的 就好比今年北京奧運 中國取得了 51 塊的金牌 我們仔細想想 那些奧運健兒是用什麽來交換金牌的 在我們享受生活的時候 他們正用汗水來 默默的耕耘 是啊 有耕耘就會有收穫 對於我們來說時間與勤奮同等重要 只 要我們滲透了勤奮的源泉 風雨過後會是春色滿園 荊棘過後前面會是鋪滿鮮花 的寬敞大道 讓我們一起鑄就明日的榮光 為政 為政 以廉以德 關清清 關清清 勞工子弟學校 工子弟學校 社會變化之劇烈 反映在意識領域之中 使人們的思想信仰開始發生動搖 傳統價值觀似乎也隨之搖撼 孔子曾說過 假如能達到貧而樂道 富而好禮 社 會上無論貧或富都將做到各安其位 那麼社會便可以保持安定 使國家繁榮昌盛 可是社會上卻頻頻出現了以下片段 老婆婆看見街上的捐款箱紛紛論道 這錢能順利送到災難人民的手中嗎 會不會有人從中謀利啊 我看還是實際點 捐點物資吧 老爺爺在公園中下棋論政道 唉 重慶第一貪陳新特一審被判處死刑 全 國最大貪污女官員顧慧娟 因涉嫌貪污 受賄和挪用公款三項罪名在蘭州市中級 人民法院受審 文武雙全的大好年華卻斷送於此 可惜啊 孩子蹦蹦跳跳過說 錢不是萬能 可沒錢卻是萬萬不能啊 碩鼠碩鼠 無 食我黍 三歲貫女 莫我肯顧 貪 附屬於現實中每個人的心上 但倘若縱容了自己的貪欲 所獲並不見得 會比所失的多 貪心的懲罰決是貧 所以 煉就是一種超越貪欲的境界 視聲譽 為最重 才不枉此生所行 所謂世事浮萍 富貴如煙 冠蓋滿京華的風光背後未 必有可以安睡的心靈 而真正的富裕只限於你心靈的靜謐與充實 難不成非要從 政而貪得 俸祿 麼 子曰 多聞闕疑 慎言其餘 則寡尤 多見闕殆 慎言 其餘 則寡悔 言寡尤 行寡悔 祿在其中矣 那麼 在於主人翁身上 所謂 的 俸祿 意義又在哪呢 人類的思緒很複雜 自古以來眾人云 人不為己天 誅地滅 用盡一切手段攀登高職位 通過各種管道汲取油水 要想人不知 除非已莫為 那麼倫理與法律都容允你犯錯了嗎 法律將會制裁你 你亦將會 受到眾人的唾罵和鄙視的眼光 子曰 不患無位 患所以立 不患莫己知 求 為可知也 為官者能領悟到其中之理嗎 而作風敗壞 生活糜爛 驕奢淫逸 拉幫結派 貪贓枉法 欺壓群眾之為更讓平民恨之入骨 歷史上腐敗亡國的教訓多不勝數 貪官遭人唾棄 清官讓人敬仰 這印證了 中國有句至理明言 公生明 廉生威 子曰 放於利而行 多怨 試問 如此之政策怎能不失信於民 怎能使民對你一片忠誠 怎能使國家大局安穩 社 會正氣抬起頭來呢 俗話說 人為財死 鳥為食亡 正是由於這種貪婪的欲 望和思想弱點在強烈的利益驅動下 讓人絞盡腦汁 挖空心思 尋找一切可乘之 機得到所謂的 財富 子曰 君子周而不比 小人比而不周 為政以德率 先 團結是一種力量 一種道德品質 它使人群進步 國家富強 百姓安居樂業 搞勾結的只會使集體渙散 甚至反目成仇 孔子曰 君子喻於義 小人喻於利 但循循善誘 侃侃而談的教誨之言 卻沒有使這些貪污受賄 徇私舞弊 濫用職 39

40 權 怠忽職守的官員在心理素質及道德行為方面起到了借鑒作用 他們的惡行令 當地百姓痛心疾首 萬人皆欲除之 子曰 道千乘之國 敬事而信 節用而愛 人 使民以時 對於執政者而言 治國安邦的基本點是否又深入人心呢 是否 應該築牢貪腐防線 吸取他人的教訓 防患於未然 堅持防微杜漸 時刻為自己 敲醒警鐘呢 身為行政人員更要明白自己該做什麼 不該做什麼 俗話有說 一 失足成千古恨 當真正品嚐了其中的滋味 後悔也已晚矣 而強化自律意識 構 築廉潔從政的警示防線 更加是一種考驗 為官者更應該以身作則 正所謂 上 樑不正下樑歪 要名留青史就要做到被民親敬 被民擁戴 俸祿又算得甚麼呢 子曰 臨之以莊 則敬 孝慈 則忠 舉善而教不能 則勸 那麼你對待老 百姓態度莊重嗎 辦事勤勤懇懇嗎 對國家社會重視建設嗎 子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 自省是一種道德修養方式 它是自覺地對內心世界的一種審視行為 魯迅先生時 刻解剖局外人 然而更多的是無情地解剖自己 那麼貪污者自省了嗎 可想到每 一步棋將帶來難以想像的危害嗎 宋代的趙概曾在幾案上置黃豆與黑豆 分別銘 記自己每天所做的好事和壞事 進行自我批評 有則改之 無則加勉 而理想的儒家學說歷經兩千多年的風霜雪雨而長青猶茂 成為中國社會的立國安 民思想 蘊含著豐富的思想和理論 蘊含著許許多多人生哲學和做人的道理 這 些古文 初中孩子甚至小學孩子皆能看明其意 可 子曰 的深明道理 試問世 人真正讀懂了多少而應用處世之道上呢 生命都會有不同的分歧 然而不同的你處在不同社會上並擔任着不同角色的 時候 不要忘了心中原始的一份堅持 樸實和善良之心 更不要忘了自己在社會 承擔著法律責任 為好事故然是好 但切記尊重公民道德 一腳踢開沿途的一切 利益誘惑 為理想去拼搏 學習孔夫子 修身 齊家 治國 平天下 的倫理思 想 以仁德為前軀 樹立正確的道德觀念 在家對父母盡孝 對兄長順服 在外 對國盡忠 打造優秀的內心與外表 成為下一代的良好榜樣 真正的君子 黃藍青 黃藍青 勞工子弟學校 勞工子弟學校 孔子對自己要求得真嚴格 讀過 論語 我深深地感到 我們中華民族之所以被認為是一個謙虛有禮的 優秀民族 全因孔子 在我的眼中 孔子是位真正的仁者 真正的君子 但他從 未在別人面對承認過自己是君子 還道 君子道者三 我無能焉 仁者不懮 知者不惑 勇者不懼 在 論語 中 孔子說過 文質彬彬 然後君子 通過注解 我便明白到 孔子對君子的要求還真高啊 孔子認為 君子不只要有樸素的本質 即忠與信 同時亦要有有文化的累積 對言行 風貌 對人處世之態度 以及治學做事的方 法有異常透徹的領悟 這些條件必需互相並存 這才是一個真真正正的君子 亦 即所謂的仁者 孔子一生所遇到之人 包括他三千多個學生 孔子感到最為高尚的人 必定 是他的學生顏回了 顏回很窮 只住在小巷中 但能卻很快樂地生活 論語 中 40

41 孔子說 賢哉回也 一簞食 一瓢飲 居陋巷 人不堪其憂 而回不改其樂 賢 哉回也 其 一簞食 一瓢飲 的安貧樂道的精神為後世傳為佳話 其次顏回 十分聰敏好學 從不因貧窮而放棄學習 也難怪在顏回英年早逝時 孔子會痛心 疾首地嚎啕大哭地說沒有繼承的人了 像顏回這樣才德兼備的人 這就是孔子所 說的君子吧 以前的我並不明白 為什麼作為君子 作為仁者 必須有如斯嚴格的要求 我單純地認為 只要一個人的本質善良 忠直 那麼便可稱得上一位君子了 那 麼文采 待人處世使不那麼值得關注了 這種想法直到我細心咀嚼 論語 後被 徹底推翻了 在 論語 中 衛國大夫棘子成曾說 君子質而已矣 何以文為 而孔子之弟子子貢卻說 文猶質也 質猶文也 虎豹之鞟猶犬羊之鞟 這句 話使愚昧的我被當頭棒喝了 虎豹的皮本是良皮 但若被削去體毛 那麼虎豹又 跟被削去體毛的狗和羊有何差別 是啊 若是用其不當 或沒有合適的表現方 式 一個人擁有再優越的本質 個性也徒然 這使我不禁聯想到楚漢相爭時西楚 霸王項羽的叔父 項伯 項伯本為楚軍之人 卻在鴻門宴上倒戈相向 維護劉 邦 為日後項羽的敗亡埋下伏筆 項伯救劉邦的動機卻是為了報答劉邦的謀士 張良的恩德 雖然項伯有 知恩必報 之心 為人篤信不疑 然而這樣稱得上 是一位君子嗎 盡其量只可以說是缺乏遠見 才智駑鈍的平庸之輩罷了 作為一 個君子 不應只愚昧地守信 守信並非壞事 卻不可違背 仁 與 禮 如項 伯般感情衝動而答應了不正當或違背道德之事 便是有害君子之道 君子除了不 應拘泥於守信 更要懂得變通 要是離開了仁 禮這樣的大原則 那麼再守 信 便並非真正的信了 論語 的諍言如清新的空氣 潔淨的溪水般 給了我耳目一新的感覺 也 給我對君子有了正確的認識 所謂的君子 在經歷數百年的戰爭中 早已被人活生生地埋葬於泥土中 被 諸侯割得屍骨無存 然而孔子在當時的亂世中 還能懷有滿心的仁德 確實不易 或許不想白白地看著仁德在無情的戰火的分析崩離 孔子便決定周遊列國 期望 各國君主可接納他的學說 即使被人誣陷 遭人暗殺 甚至圍困在陳 蔡野外 絕糧七日 這位萬世師表仍是講誦不絕 欣然面對 如斯險象環生的生活 不是 平常人能承受的 孔子卻挺起胸膛 從容不屈地度過難關 正因為君子光明磊落 無欲無求 即使不被旁人理解 卻不怨天尤人 所以 君子道者三 正正是他 的寫照 他具備仁 智 勇三者於一身 如此高尚的為人處世之態度 怎能說 我 無能焉 在探索 論語 的旅程結束後 我合上書本 輕閉雙眼 回味當中所感受到 的一點一滴 接收所領悟到的道理 學習 論語 使我長大了 學習孔子的思想 令我成熟了 令我學到做人的真諦 我衷心地敬佩孔子 求學路上的點金石------學 思 問 41

42 黃巧燕 黃巧燕 聖羅撒女子 聖羅撒女子中學中文部 女子中學中文部 中學中文部 二十一世紀的今天,代表着邁入科學年代的新里程 科技日新月異,資訊瞬息 萬變,國家科技水平的提升,直接帶動整體經濟的發展,百業騰飛,社會的競爭越來 越激烈,人才的質素需求不斷提升 立足於時代尖端,這個弱肉強食的社會裏,我們 要先裝備自己,強化自己,才能與別人競爭,而這個最強武器就是---學識 的確,知 識就是力量,知識是人類進步的源泉 但,揚帆在浩瀚的學海中,我們不斷探索 尋 求,哪裏才是我們的目的地 在航程中,或會春光明媚 風和日麗,或會捲起驚濤駭 浪 雷厲風行,這時我們容易被捲入無底漩渦裏,迷失方向,不能自拔 我們該怎樣 訂立 學 的尺度 要怎樣才能編寫求學的成功方程式 細閱 論語,我另有一 番領會 莊子在其着作 養生主 首篇中提到 吾生也有涯,而知也無涯 意思是 我們的生命有限,但知識海洋卻是無窮無盡,怎樣才能讓 有涯 的生命去追求 無 涯 的知識呢 生逢戰亂時代的孔子,創辦私學,廣收門徒,他的弟子三千,賢士七 十二,因此對 為學 這個主題,更是作出多次深入的教導及講解 立志------迷霧中的燈塔 子曰 吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知命,六十而耳順, 十而從心所欲,不逾矩 孔子在這段語錄中,說明了學習的首要條件---有志 在 茫茫學海中,志向是屹立在迷霧中的燈塔,它為初入學者堅定意志,為迷途者導向, 助我們走出困惑 所以我們必須在起點線前立定志向,並且去努力成就理想,邁向 康莊大道 路 不僅是腳下的路 更是生活上的 路 學習上的 路 在這 當中或會通向璀璨光明 或會步向腐敗幽暗 因此從一開始 為自己訂立明確方 向 並且持之以恆 自強不息 這樣才可以邁向豐盛的學習之路 求學------一生的課題 學習不僅僅是某一階段的事 而是一生要研習的課題 俗話說 活到老 學 到老 知識領域之廣博 不要說十年 二十年 甚至花上一生的光陰 我們也 未必能完全汲足於其中 尤其是今天這個科學一日千里的時代 每分每秒都有新 技術成功研發 有新理論成立 人類的認知不斷的擴展 所以 我們更要弄清 學 的流程 明白 學 的道理 才可事半功倍 在打開學習之門前 我們須先具有 正確的求學心態去開始 子曰 溫故而知新 可以為師矣 這是老生常談?不, 這是一個彌久常新的道理,更應作為我們學習上的座右銘 這跟 學而篇 中提 到 學而時習之,不亦悅乎? 所闡釋的道理不相伯仲 學習,不能只靠一股衝勁, 身為學者,我們也要明白 學 的程序 首先,要把學過的知識鞏固好,再去學新的 知識,過去的知識是基礎,要把根基打穩,就必須時常 溫故,而且,在這過程中我 們對舊知識就有更深一層的領悟,使它有如堅固的磐石,能承起萬丈高樓,抵擋風 濤駭浪 我們在溫故的同時,不斷吸收新知識,這樣便能理解透徹,舉一反三 思考------學習上的點金石 除了基礎要打穩之外,在學習的過程中,不可能時時刻刻都風平浪靜,因為求 42

43 學是一種對真理的嚴峻探索,對文化自身的執着 俗語說 學習好比敲釘子,又鑽 又擠步步深 所以孔子要求學生把學習和思考互相融合,不能偏廢 子曰 學 而不思則罔,思而不學則殆 學問,不僅要苦學,還要勤於思考 我們除了從課堂 上接收知識,更重要的程序是思考,如果光是接收而不思考的話,如何將知識收為 己有呢?很多同學一遇到難題就退縮,不敢 甚至不願向前,只能繞步而行 其實很 多事情都不如想像中複雜,關鍵在於我們要認真思考,問題便能迎刃而解 思考是 學習的進一步深化,唯有在學習中思考,知識才會被真正吸收 消化 運用,尤其在 這個知識 泛濫 的時代, 學而思之 已是一個不可或缺的學習態度 在求學過 程中,透過深入的思索,探討,才能把學問昇華到更高的層次,並提出獨特的見解, 培養獨立思考及創新的能力,在這個無止境的學習氛圍內,開拓出一片新天地 反 之, 思而不學 只是求學路上的絆腳石,不去接受新事物新知識,無論你如何深入 思考,都只會停留在那個起步點---一無所知 因為你不去學習,你的知識海洋就是 空白一片,單調乏味 所以學與思,兩者必須平衡 緊扣 思而不學不對,學而不思 也不可,兩者必是相得益彰,才可達到學習的最佳效果 發問------解開困惑的鑰匙 如果說思是學的深化,那麼問便是思的進階 很多同學會覺得,不必把 問 看得太重要 在這一刻可能不太明白,但久而久之,便能自動解困 但事實真的是 這樣嗎 疑惑真的能 不藥而癒 嗎 孔子告誡我們 學習,一定不要不懂裝懂, 要踏實誠懇,面對新接觸的知識,不明白或弄不清並不是一件羞恥的事 相反,勇於 提問是一個智者該有的行為 有時候說出 不知道 三個字並不意味着丟人,而是 代表你對學習的一種真誠和謙遜的態度 子曰 敏而好學,不恥下問 凡是學 者,必會在求學過程中,碰到難題,這時候,我們不應礙於面子,自恃才高,而要放下 尊卑的等級觀念,虛心求教,才是步向成功的踏腳石 將心中的困惑提出,並不是要 自找煩惱,而是要給問題解上一個答案,是追求真理的一個必然階段 要謹記 下 問 並不可恥, 不問 才是愚蠢的行為 求學,並不是一朝一夕 一年半載的事 學海無涯,需要我們每天積累,每月精 進,才算是 學有所成 正所謂 創業難,守業更難 學習也是如此 一旦開始了 學習的征途,便不能鬆懈,要把精神持之以恆 貫徹始終,那是需要一顆 學如不及, 猶恐失之 的心 有些人恃着小聰明便自視才高,認為求學是一件費時的事,最後 只能淪為社會的寄生蟲 宋代一名天才神童方仲永,五歲能吟詩成文,為鄉人所驚 奇,可惜其父並沒藉此栽培他,反之利用兒子來獵取名利,而使他錯失學習的機 會 十餘年後,這位天才淪為與平人無別的庸才了 天才也要依靠九十九分的努力 成才,更何況我們一般人呢 在二十一世紀的大千世界,物質 名利 奢華的生活,使人意亂情迷 而我就 在這紙醉金迷的世界裏,找到一條永恆的道路---學習 在求學的荊棘路上,我驚覺 這尖刺上的玫瑰--- 學而思,思而問,它們在閃爍着智慧的光芒 法國數學家笛卡兒說過 越學習,越發現自己的無知 因為發現自己的無 知,更要向學習的巔峰前進 就讓我們懷着 學 思 問 的學習精神,揚帆在學 43

44 海中,到達光明的彼岸 珍惜時間 陳紫君 陳紫君 聖羅撒中學中文部 聖羅撒中學中文部 桃花謝了, 還有再開的時候; 燕子去了, 有再來的時候; 楊柳枯了, 有再青 的時候; 但是, 只有時間却不一樣, 它過去了, 永遠不再回來. 任你有多大的權 力, 有千萬的金錢, 也不能買回一秒鐘的時間. 由此可知光陰是很可貴的. 因此 有句俗語說:[一寸光陰一寸金, 寸金難買寸光陰.] 這句話真不錯, 它就是叫人 不要浪費時間, 要及時努力的意思. 曾經有人問過我什麼是時間, 我頓時想起聖人孔子的一句說話, 子曰:[逝者 如斯夫! 不舍晝夜.] 時間就好像川流不息的河水, 日夜不停地奔流著. 所以孔 子認為:逝者, 斯夫也. 果然把時間形容得維妙維肖. 一天二十四小時, 不會因你特別需要時間, 它就増加, 更不會因你希望時間 過得快點, 它便減少, 所以時間是無情的. 所有的工作 機會都會因為時間的消 逝, 而一併消失. 俗語說:[少壯不努力, 老大徒傷悲.] 就是說少年的時候不好 好利用時間, 等老了只剩得傷心嗟歎的份了. 所以我們要珍惜光陰, 別隨便地浪 費時間. 有人嗟嘆時間的流逝, 對於消瞬即逝的時刻總是在哀嘆生命的短暫. 也許人 就是這樣, 失去的時候才懂後悔. 而時間特別在人不知不覺間就會飛快地流走, 真的可以用[來無聲, 去無影]來形容這位[隱形俠]呢! 除此之外, 很多人都會為 自己找藉口, 說什麼今天的事可以留待明天幹, 那麼明天的事又留待何時呢?古 語有云:[今日事, 今日畢] 如果每天的工作都一拖再拖, 越積越多, 到最後更是 難以收拾. 今天的事, 今天就把它完成, 因為一天的事總是比較少的, 做起來都 較輕鬆, 並且有較從容的時間, 能仔細地做得更好. 把工作完成了, 負擔少了, 亦能夠無牽掛, 所以我們切勿以[明天]為由, 而應充分的把握時間, 做完每天的 工作. 說起時間, 我就會想起在美國還沒有獨立的時候, 美國啟蒙運動開創者富蘭 克林在<<致富生活>>中收入了[時間就是生命, 時間就是金錢]這兩句醒世格言. 不錯, 時間真的就是生命, 沒有了時間的人生就代表著生命的終結, 所以在我們 愛惜生命的同時亦意味我們應該愛惜時間. 時間, 它是最公平的評判, 它絕不會徇私, 它給予人的東西都是同樣的分分 秒秒, 但對於每個人來說卻是不同意義的人生. 這就是在於你怎樣去善用和看待, 經常說, 我們要珍惜時間, 可是真正做到的又有幾個呢? 時間主宰著生命的一分一秒, 如果你還在慨嘆時間的飛逝, 倒不如著眼現在, 用手緊握住時間的眉梢, 免得虛度了它. 其實, 歷代古今中外的一切有建樹的人 無一不惜時如金. 而令我有最深體會的就是已舉行完畢的北京奧運會上的運動員, 44

45 他們全都讓我更深切地了解到人類所擁有的時間實在有限, 但怎樣才能把握到自 己一生裏最光輝最璀璨的短短廿年, 他們每日都努力地練習, 為的都只是能夠在 奧運會上奪金, 這就是他們的最終目標, 奪金後, 他們就要為自己的運動生涯畫 上圓滿的句號, 雖然運動員的生涯並不長, 但他們並沒有計較時間的長短, 只是 為自己的夢想去拚博, 每日都抓緊時間練習, 絕不浪費自己的青春, 這樣崇高的 敬業精神, 即使取不到好成績, 亦已贏得萬人的景仰, 而時間亦不會等人, 你今天來不及為你昨天所做的事反省, 今天亦來不及為 你明天要做的事作出規劃. 有一位老師對我們這樣說過:[時間是不會等完全準備 好的人, 你必須邊準備邊實踐.] 這話亦說得沒錯. 的確, 一切待你準備好的時 候, 恐怕已經為時已晚了. 最後, 我們要記住, [光陰似箭, 日月如梭] 所以我們必須依循著[忘記過去 把握現在 展望將來] 這三大方針來對待時間呢! 感悟時間 梁美欣 濠江中學 夜晚的窗,輕輕 拉著夢 搖晃;長 長的街 道被昏 暗的街燈 照射下 顯得份 外寧靜 我靜靜地倚著窗 看著那寂寞的樹蔭 黑暗中小小的一點綠吸引著我的目光,朦 朧的月色讓它的身影顯得更美麗 這位年老的婆婆每天都在一個地方站定,從生到 死,曾經熱愛,篤定,堅守,延伸 數十個年頭都站在同一個地方,用腳趾抓住遙遠的 苦旅,懷念過去消逝的時光 驀然想起一句話 子曰: 逝者如斯夫!不舍晝夜 聖人孔子把時間表現 得維肖維妙 一個偉人 的離去,一個 時代的結 束,就像日落 一樣輝煌 而慘烈 唯獨 孔子的歌聲卻徘徊在歷史長河之中,流傳百世 一直以來,我們都在時 間的長廊上奔跑,生命 中每一個階段,都見證 著時間的 痕 跡, 小時 候 純真 而 稚氣 的 臉 孔, 隨 著歲 月 添加 了 煩 惱和 壓 力, 一 幕幕 不 經 意的 美 麗都在我生命中慢慢泛香 多少年寒暑,多少次凝愁?沉睡在中華大地的英傑,你們見證著朝代興亡 晝夜 交替,你們一生 馳騁了 多少公里?踏過 了多少 寸沃土?為自己 編寫了 怎樣的一生?我 們不要錯過生 命裡每一 個精采片段, 不要辜負 時間給你黎明 般富于活 力的年華,花 一樣新鮮的青春,拋棄時間的人,時間也會拋棄他! 沉重的歲 月劃破 了時光 的流逝, 割破了 空氣的 阻擋,穿 過了天 宇的幽 藍和翠綠 的螢光 我看見了 他 孔子 孔 子 第 一 次 作 為 一 個真 實 的 人 出 現 在 我 的眼 框 裏, 而 我 並 沒 有 覺得 這 位 偉 人 被 褻 瀆,在 那 幽靜 的 夜裏, 我 遠遠 望 見他 身 上帶 著 壓 力和 疲 憊, 他 把一 生 大 部分 時 間都奉獻給教育事業, 相傳所收弟子多達三 千人, 教出不少有知 識,有才能的學 生 這一次的 相遇, 讓我不 禁嗟嘆時 間的流 逝,消 瞬即逝的 時間總 是哀嘆 生命的短 暫,時間的流水,彷彿奔流不息的江河滔滔東去,我們沒有能力阻止,沒有能力閃 45

46 避.,只有安然接受 就 在 昨 天, 我 告 別 了初中 階 段 的 學 習 生 活,踏進 高 一 的 課 室, 黯 然覺得 那 對 昔 日的思念,不顧一切地向我襲來 它喚醒我失去的青春回憶,促使我回想那甜蜜 的 苦澀的和往 日的一 切,有種美麗, 更有一種 追悔;有一種幸 福,更有 一種感動 而那混合著昔日的夢想與愉悅的,卻又是一股酸酸的 澀澀的思緒 我不想拒絕也 無法拒絕這種執拗 的 強加, 它逼使我 排除一切當下 的龐雜與 冗繁,遁入並 置身於昨 日的純真與浪 漫 時間就像 一列 高速列 車 不停 地向前 直奔, 毫不留情 地在你 身邊匆 匆走過, 就算你再使勁兒把它抓緊,它還是會從你的指縫間滑過 子曰: 吾嘗終日不食,終 夜不寢,以思,無 益,不 如學也. 我們 要珍 惜時間,浪費時間 就等 同於浪費資源, 我 們 每 個人 都 應該 對自 己 的 人生 負 責, 珍 惜現 在 擁 有的 一 切, 努 力學 習, 讓將 來 可 以在這個用 文憑來 決定 人生的社會 立足 我們 青少年是最 年經活 力 擁有璀璨年 華的人群,我們是否要以身作則,跑到時間的尖端呢? 李太白將進酒說: 奔流到海不復回 古希臘哲人也曾說過這樣的一句話: 濯 足急流,抽足再入,已非前水 七十六歲的愛因斯坦病重時對親友說: 我希望我 還有若干小時,讓我整理好一些稿子 人 類 習 慣 把 祈 望 和 抱負 寄 托 放 在 明 天 的 努力 上, 習 慣 為 自 己 尋 找今 天 歇 息 的 理由 也許他 們會發現,其實自己錯 過了很多 明天的明天, 拋下無數 讓人遺憾的昨 天的昨天,這個習慣的確讓人徬徨不已 時 間 主 宰 著 生 命 的 一分 一 秒, 如 果 你 還 在哀悼 時 光 飛 逝, 請 你 張開雙 臂, 緊 抱 著時間 明天,總是讓人憧憬,然而希望在明天的豐收,你還得注意今天的耕耘 時間的流 逝 許多 往事已經 淡化 了 可 在 歷史的長 河中 有一 顆 星星永遠閃 亮 這顆獨一無二的星光,警惕著世人,創造儒家學派 中國人的老師 孔夫子 微風來到 我的房 子,輕輕撫 摸著我 的臉, 一 個哈欠讓 孔子的 身影變 得越來越模 糊,最後變成一團光慢慢消失在黑暗中 為人處世之道 鄧家杰 鄧家杰 濠江中學 濠江中學 現今社會科技的高速發展 人與人的關係可以說更近了 也可以說更遠了 但無論如何 人際關係是每一個人必須面對的問題 孔老夫子說 過猶不及 在孔子看來 事情做過頭了和沒有做到位是一樣的效果 在現代生活中 我們該 如何把握為人處事的分寸 當遇到不公正的待遇時 我們該保持什麼樣的心態 在紛繁複雜的社會環境中 我們怎樣才能保持一個良好的人際關係 論語 中有很多處世的態度和做人的規矩 這些道理簡單而富含哲理 論 語 不是一部板著面孔說教的書 它交給我們的為人處世方法有時候滲透著一點 變通 它告訴我們做事的原則和把握原則的分寸 其實我們今天總是在說任何事 情該做 甚麼事不該做 什麼人是好是壞 然而 有很多時候判斷人和事情不單 單是好壞之分 而是在於你用什麼態度對待人或事情 其實有很多事情應該是有 尺度的 孔夫子不是一個提倡一味喪失原則 一味要以一種仁愛之心去寬容一切 的人 46

47 曾經有一個的學生問他 以德報怨何如 我們對以德報怨這個成語並不 陌生 因為我們經常說生活裡頭應該是要這樣做的 所以我們覺得這樣的人格應 該在孔子那裡得到讚賞 沒想到 孔子反問了他一句 子曰 何以報德? 孔子 說一個人他已經用恩德去報怨了 那他還留下什麼去抱人家的恩德呢 當別人對 他好的時候 他又該怎麼做呢 問完了這一句 孔子給出了他自己的答案 以 直抱怨 以德報德 意思是如果他人有負於你 你可以用你的正直耿介對待這件 事 但是你要用你的恩德和慈悲去真正報答那些給你恩德和慈悲的人 這個道理 我們聽起來跟我們理解中的孔夫子哲學不一樣 但孔夫子是有原則的 孔子不是 提倡 以德抱怨 他給的分寸就是 以直抱怨 意即用你的正直去面對這一 切 這才是至善的道理 其實孔夫子在這裡給了我們一種人生的啓示和人格的尊嚴 他當然不提倡以 怨抱怨 因為如果永遠以一種惡意去面對不道德的行為 那麼這個世界只會將惡 意不斷循環 這是無休止的 然而以德抱怨同樣不可取 也就是說你搭上了太多 的恩德和慈悲 用那種不值得的仁愛去面對已經有負於你的事情 這也是一種人 生的悲劇 在兩者之間 其實還有第三種態度 就是用你的公正 用你的率直和 磊落的人格去坦然地面對這一切 既不是德也不是怨 是 恕 孔子提倡的為人處世的核心應該是 恕 子貢問曰 有一言而可以終身 行之者乎 子曰 其恕乎 己所不欲 勿施於人 由此可見孔子把 恕 貫穿在仁德的學說裏 做人一定要懂得恕 要有容納德和怨的胸襟 我們要本著 以責人之心責己 以恕己之心恕人 的原則 不斤斤計較別人的過失 多站在 別人的立場為別人著想,就會確立起友善的人際關係 我們除了要懷着一顆恕心對待別人 還要以禮待人 有子曰 不以禮節之 亦不可行也 不用禮法規矩來約束自己的行為 也是不可行的 生活就像一面 鏡子 你對人怎樣 別人就會怎樣對你 當我們待人接物時 如果能多一點禮貌 多一點微笑 我相信這個世界的怨恨也會少一點 即使別人不理解我們 我們也 不用懷疑自己的德行 因為孔子曾經說過有道德的人是不會孤單的 一定會有志 同道合的人做夥伴 譫兮其若海 飂兮若無止 個人修養到淡泊名利的胸懷就象大海 飄逸自 如到能包容一切 如果一個人能涵養一顆恕心 就能使我們減少與別人之間的不 必要摩擦 人與人之間就會和諧相處 從而使我們建立正確的為人處世價值觀 人與社會的關係會穩定下來 整個社會就呈現出繁榮興旺 一派和諧 充滿生機 的景象 如果讓恕道和禮道傳遍世界的話 我相信離實現構建和諧社會的理想不 遠了 隱藏在時光下的真相 梁雪冰 梁雪冰 濠江中學分校 濠江中學分校 看 你的生命正在和時間進行一場激烈的博奕呢 戰況十分之危急 隨着秒 針一圈一圈地轉動 你被你的對手逼得無路可退 要是你稍一拖延 時間便會無 聲無息地把你的棋子吞噬 黃河 我們中華民族的母親河 由它從青藏高原上的發源地湧出起 一路延 47

48 綿至全中國 五千年來 黃河的源頭從不間斷地湧出河水 使它川流不息 從古 至今 多少中外著名的詩人 大文豪 無不用激情澎湃的字句 來抒發由滔滔江 水誘發他們那內心真實的感慨的情愫 在春秋末期 就有那麼一位在官途受到壓 迫 排擠的老人來到這裏 感慨着河水川流不息的氣勢 同時也借黃河那急促的 強烈節奏 來形容時光的匆匆流逝 不論日夜 這位仕途不順的老人毅然拋下所有包袱 憑着一顆有教無類的心 漫遊四方 流名千古 這位老人就是我國儒家學派的創始人 孔子 正因為他的溫故知新 敏而好學 不耻下問 使他成為當代最有學問的人 然而 他毫不吝嗇地把這些經驗總結成智慧 教授他人 這証明不了甚麼 卻偏 偏見証了他的仁 他周遊列國 開創私塾 弟子三千 無一不使人佩服 然而 在 聖人 的 珠幕下 這位老人到底花了多少時間 心血來完成這些事情呢 無人知曉 亦無 人想考究 但細水長流的光陰卻可以為我們解答這一切 全因它日日夜夜從不停 歇 看着孔聖先師所留下的名句 彷彿走進浩瀚無際的時光隧道 漫遊春秋 看 孔夫子在教室裏吟唱着那永恒的佳句 看孔仲尼為人民所作出的頁獻是多麼偉 大 聽 他在歌頌黃河呢 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 看着泥黃 色的河水奔流不息 儘管這僅僅是我的想像 但卻同樣帶給我洶湧澎湃的感覺 時光也像黃河一樣 永不停息 過去了 就不會再回來了 過去 我也曾被無情的時間和懶散的自己逼到角落 當看着別人年紀小小 但已經名成利就的時候 我真的很不開心 是真的不開心 我荒唐 胡塗地過着 日子 時間就一分一秒地從我身邊流走 我恨 恨的並不是別人 而正是我自己 孔子並不是聖人 但他同樣犯過和平凡人一樣的錯 而他不平凡的地方正是他能 正視錯誤 改正錯誤 傳授正確 沒錯 逝者如斯夫 過去的時光是不會再回來 了 但現在後悔也是沒用的 在這一瞬間 孔子的道理乘坐了光速先生的 便 車 跨越了千年的時光 來到我面前 教導着我珍惜時間的真理 這令我在往 後的日子茁壯成長起來 有了這麼偉大的養份來灌溉我這生命的小種子 我必定 能成為一棵枝葉茂盛的大樹 造福社會 為後世的人留下榜樣 這並不代表我要 將那段不堪的過去從我的生命中抹走 只因怕若我把它遺忘了 在我後來的人生 中 我再也得不到像這樣最好的 老師 了 過去的時光 是不會再回來了 古外著名的偉人 無不是窮盡一生的精力 花光一生的時間 用心研究那些 對人類有頁獻的書作和事物 彷彿不是他們追逐着時間 而是時間與他們並肩作 戰着 沒有人是真的沒有時間 重點是在於他們怎麼運用時間 樂觀者珍惜分秒 追逐太陽 悲觀者浪費時間 哀悼光陰 兩種相反觀念的人見証着一樣的日換星 移 孔子的言語 行為和思想 通過 論語 流傳到我們這一代 讓我們頌讀着 聖人的句子 吸收着書本中的精髓 當我在朗讀他的句子的時候 我感到他的忠 恕 他的閑適 還有 或許是他的無奈 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 時間不停地流逝 從不肯為誰而歇 息 孔子在他短短七十多年的歲月中 也為了追逐自己的理想而從不停留在任一 人的身上 在奔流不息的黃河上 我達到了孔子當年的心境 受排擠 受壓迫 這並不是他的錯 也不是人們的錯 他認為這是天地萬物應有的輪迴 就像河水 一般 川流不息 就像光陰一樣 日月如梭 這樣子偉大的人要是能出生在這開 48

49 放的年代 那會是多麼幸運啊 光陰似箭 沒有人能捉到時間這隻令人又愛又恨的小妖精 就在它推動着秒 針的一剎那 人們已經越來越老了 我經常幻想 要是這世上再沒有時間的束縛 我該有多輕鬆 自在啊 這不 僅是我的幻想 這也是那些被時間逼得喘不過氣的人的夢想 那怕是只停止一刻 鐘 也許 它是真的停頓過 也許 它停頓在我們毫不察覺的時間上 也許 某 天當我們快要被惡夢驚醒的時候 卻發現怎麼也醒不過來 逃不出夢魔的魔掌 這時候 也許 時間真的停頓了 又或是這夢境已經在不知不覺間轉換成現實 了 也許 剛才我說的只是虛構 永不會實現 但人生總是無常的 誰又能預測 到我們下一秒鐘會遭遇到甚麼歡天喜地 驚心動魄的事情呢 孔夫子的時光悄然逝去 他的智慧卻帶給我們無限得益 希望人們在讀懂他 的智慧後 又能產生另一位偉大的聖人 能把孔子遺留下來的人格魅力再次傳播 開去 興趣 興趣 為追夢插上一雙翅膀 為追夢插上一雙翅膀 方瑩瑩 方瑩瑩 濠江中學分校 濠江中學分校 分校 子曰 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 這一席話如銀玲般清脆 卻令我有當頭棒喝之感 驀然間 我只覺得漫天愁雲慘霧頓時被洗刷殆盡 眼前 出現了一條美麗的彩虹 我躍上彩虹 任由縷縷霞光滋潤著我的心靈 此刻 我 兀自感悟 真正領悟到學習的真諦 在人生漫長的旅途中 我們時刻都在學習 特別是我們這些莘莘學子 浩如 煙海的知識確實令我們疲憊不堪 有點喘不過氣來 為此 我們唯有把知識狼吞 虎嚥 死記硬背 千方百計地強行把它們塞進腦子裡 到考試完畢 我們便將它 們置諸腦後 結果學而無所獲 辛勤記憶下來的知識在換到一次考試成績後便全 然化作煙雲 在不以為然間 我們便成了孔夫子說的 知之者 只知道自己需 要學習 可謂費時失事 知之者 就如一部機器 重複地大口大口把知識吞進 肚子裏 完全沒有感受到學習過程中的樂趣 更未能領略箇中的精蘊 徒勞無功 簡直就是自欺欺人 試問這樣枯燥無味的學習生活有何意義 待到他們年近暮 年 回首前塵 卻一片惘然 只留下一聲唏噓 愛因斯坦曾說過 興趣和愛好是最好的老師 興趣是一盞導航燈 徜徉 在無涯的知識海洋裡 我們有時難免會迷失方向 不能自我 失去了生活的指南 針 即使懂得很多 也不過是徒然 正如子曰 雖多 亦奚以為 面對着燈 紅酒綠的大千世界 我們很容易受到誘惑以致誤入歧途 當我們感到前路茫茫 百般惆悵之際 培養良好高尚的興趣能引領我們走出迷途 使我們從迷惘中醒覺 過來 昂首闊步踏上成功之路 興趣令我們心甘情願要學習知識 知道自己愛好 什麼 從而對它產生了好奇心 啟動自己的求知慾 才會主動提出問題 願意思 49

50 考 堅持不懈地學下去 試想想 假若沒有科學家對科學精神鍥而不捨的追求 那豈會有蔡倫造紙 牛頓發現萬有引力的事情 我們又怎能擁有現在這麼先進的 生活呢 興趣似是照耀世間的明星 古今中外 有很多名人例子 都證明了興趣是取得成功的關鍵 三字 經 有云 如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 車胤非常好學 因為家貧無 錢買油 就拿螢火蟲來照明攻讀 後來成為吏部尚書 孫康很愛學習 可是家裏 沒錢買油 於是映了雪光來讀書 他的故事傳頌千古 如此困苦的環境並沒有阻 礙了他們求知的堅強意志和熱情 他們仍然想方設法去讀書 確實感人肺腑 令 人敬佩 又如意大利著名畫家達 芬奇 從小熱愛繪畫 為了打好自己畫畫的基 礎 他花了很多精神和時間 細心觀察 用心描繪 反覆地畫了一千隻不同角度 的雞蛋 絲毫不覺得乏味沒趣 經過長期的艱苦練習和實踐 最後成為舉世聞名 的畫家 是甚麼令他們有如此毅力堅持下去 是興趣 是因為這份對求知難能 可貴的熱誠 執著和一絲不苟的精神 驅使他們一心一意追求理想 對學習知識 有着無限的憧憬 為此努力奮鬥 不畏風雨 從而締造了他們輝煌的成就 浮沉於人世間 紅塵俗世或許會令我們失去了原來純真的本性 孔夫子要我 們做 樂之者 就是希望我們不但要知道學習 還要喜愛學習 更要以學習為 樂 享受學習帶給我們的樂趣 讓我們不再感到孤單寂寞 猶如反璞歸真 這是 學習的最高境界 也是孔子人生哲學的最高境界 醉心於求知的世界裏 將追求 知識視為生活中的樂趣 從被動學習到主動探求學問 繼而昇華到以之為樂事 在思想上得到提升 精神上得到蛻變 這種人擁有超然脫俗的心境 有著勘破人 生的曠達情懷 達到如斯境界 人生無不是美好燦爛 無憂無慮的 此乃 孔顏 之樂 也 人為萬物之靈 是因為人類被賜予思想和智慧 於是人類便與學習結下不解 之緣了 追尋知識的道路是滿佈荊棘 崎嶇不平的 有人因此而退卻 厭惡學習 或選擇逃避 甚至放棄 既然如此無奈和痛苦 何不將學習看作一件樂事 培養 對它的興趣 享受當中帶給我們無限的喜悅 奧妙和幸福 使自己樂在其中 疲 憊的心靈也能得到慰藉 所謂 學而時習之 不亦說乎 不就是這樣嗎 我們 只要懷着一顆熱切的求知之心和滿腔熱誠在逆境中匍匐向前 坦然自若 定能履 險如夷 走到人生的高峰 須知道學到知識的滿足感 可能比贏了一場比賽還要 高興 因為知識陪伴我們一輩子 永遠揮不走 抹不去 身心上的富足是物質無 法取代的 時間如白駒過隙 有人庸碌半生 不學無術 有人卻在學海中覓得甘甜 擁 有充實美滿的人生 學習是苦是樂 是甘或甜 都取決於那人的求學態度 匆匆 的歲月裏 與其讓光陰蹉跎 倒不如解開心中繩結 以 樂之 的心態去面對學 習的工作 駕起理想的帆船 向無涯的學海昂然出發 縱使有時晴空萬里 一帆 風順 有時陰雨霏霏 驚濤駭浪 我們定然能夠認清目標 乘風破浪 瀟灑走一 回 因為我們相信 只要我們願意 追求理想的翅膀永遠為我們展開 50

51 珍惜時間 珍惜時間 梁小慧 梁小慧 濠江中學分校 濠江中學分校 分校 時間 這兩個字從小就出現在我們的腦海中 但它到底是甚麼東西 我們又 應該如何去善用他 應該如何去珍惜它呢 我讀了孔子的一句話後對時間就更有感觸 子曰 逝者如斯夫 不舍昼 夜 時間就好像河水一樣 川流不息 不分早晚向前流著 沒錯 時間就是這樣的 它永無止息地流逝著 它既不能倒流 也不能加快 它的速度使之到達未來 它只能活在當下 每分每秒地流逝著 永無間斷 日月如梭 時間每天就是這樣漸漸地渡過每一分每一秒 短時間內你沒有察 覺到它的飛快 但一天下來你就會慨嘆它的湍急 時間它是十分自主的 沒有人可以阻止它的行進 沒有人可以一改它一貫的 做法 所以人們唯一可以做的就是想想應如何運用時間 要學會如何好好運用時間就必須意識到時間的寶貴 它的寶貴在於它每天都 是二十四小時 它不會多出一分鐘 也不會少一秒 對每個人都是這樣的平等 所以我們就要好好利用時間去做一些有意義的事 每天的任務都要當天完成 正 所謂不留遺憾在明天 因為我們就要好好把握時間 不要把工作明日復明日 否 則如此寶貴的時間就會被我們白白地浪費 就好像把一些寶貴的天然資源如石油 親手丟進大海去一樣 人們常說 一寸光陰一寸金 寸金難買寸光陰 自古以來人們對時間就 十分重視 他們設計出日規等等的計時工具 目的就是要清楚準確地知道每一刻 的時間 從而更好更有效地去工作 又好像溫家寶總理在四川地震發生後的黃金七十二小時裏說的一句話 時 間就是生命 當時我聽到這句說話就意識到時間真的如此的寶貴 對於被壓在 瓦礫下的生還者來說 即使是在瓦礫下短短的幾分鐘就已經是很痛苦了 拯救人 員即使發現了生還者 也要好好把握時間 才能把生還者活生生地拯救出來 給 他們生存的希望 現在我的人生已經走過了十八個年頭 在這十八年中我亦曾經揮霍地任時間 瞬間消逝 沒有時間概念 總是把時間花費在一些十分無聊的事情上 只是看著 河水如何地從上游流到下游 並沒有善用這個資源 現在我要醒覺了 我要向時 間悔過 接下來的時間我要好好善用 不會再任他悄悄地在我身邊擦肩而過 不 要再因為自己虛度了光陰而怨恨為何時間這麼短暫 任性地妄想一天可以多出一 兩個小時 我要好好利用時間給我的每一分每一秒 現階段我就要把握時間 把時間用 在學習上 相比起在四川地震中失去寶貴生命的學生們 我們真是十分慚愧 所 以要好好珍惜學習求知的機會 用時間這無價之寶去獲得更多知識和技能 將來 在社會上作一番貢獻 51

52 時間就好像拿在手中的水一樣 你永遠也不可以好好地把它用手捉住 它總 是會從縫隙中流走 所以我們不能夠把時間儲存起來 等到你需要它時才拿出來 現在很多科技產品除了講求功能外 亦都十分講求速度 就如人們常用的電腦一 樣 目的就是為了節省使用者的時間 珍惜時間 不要把時間白白花在等待上 時間每天都在飛快地飛翔 你要善用時間就要意識到它的神速 千萬不要時 間已飛到遠處 你還在那裏原地踏步 好好利用時間 播下種子 默默耕耘 將 來人生的道路已走上一大段時 你便不會一事無成 可以迎接豐收的來臨 如果你還在呆坐著放任時間不管 快點起來 馬上跟著時間飛翔 行走在消逝中 余俊駒 余俊駒 濠江中學 濠江中學 利用這次暑假 我重新認真閱讀了 孔子語錄十則 一課 從中感受到了 孔 子爺爺 語言的豐富 使我受益不淺 其中有一句關於時間的 逝者如斯夫 不 舍晝夜 使我感受最深 時間在悄無聲息的流走 孔子爺爺說過 逝者如斯夫 不舍晝夜 燕子 去了有再來的時候 桃花謝了有再开的時候 楊柳枯了有再青的時候 但時間 去了永遠也回不來了 每一秒都在飛速流走 走在青草上 飛在空氣中 時間 一去不復返 看着真有一些心痛 想起吃饭時候 時間从我的饭碗中過去溜走 洗脸的時候 時間从流水中飛去 休息睡覺時候 它便大步大步的从你身上跨過 从你脚邊飛去 世界上 最無私 最公平 最默默奉獻的就屬時間了 時間一天天匆匆忙忙而 逝 不留一點痕跡 讓人無法感受時間的真相 過去成為歷史 明天成為將來 可是過去將永遠成為回憶 而未知的明天的模樣誰又清楚呢 昨天消逝 明天又 悄悄來臨 時間無聲 無息止 讓人捉摸不透 時間是悄無聲息的 人世間沒有人不走過風風雨雨 大大小小的困難的事 但 在途中要和困難作鬥爭和時間賽跑 用最短的時間把一件事做好 這样不是又節 省了時間又高興又興奋 多么好啊 而在困難中为了更好更快的做好它一定要認 真思考用最短的時間完成它 記得每一次上學的時間 我總和時間賽跑 5 秒鐘到達一个地方 5 秒鐘到達 一个地方 用最快速度花最少的時間 浪費時間就是浪費自己的生命 一天只 有 24 小時 等你再和月亮告别的時候 等你和陽光再見面的時候 這又算溜走了 一日 但時間却是一个很古怪的东西 也許你珍惜它 却不能留住它 也许你合 理安排它 但它依然飛之而去 我曾經看過這樣一句話 時間就像是海綿里的水 只要用力擠 總還是有 的 只要愿意把時間擠出來 時間是有的 但不是人人都這樣 有的人貪玩好 52

53 耍 事做完了就無所事事 一點也不珍惜時間 但珍惜時間的人即使事多 他也 能擠出時間 這就是差別了 逝者如斯夫 不舍晝夜 在過去的 6650 多日子里 我有什么值得回憶的呢 在这么多日子里我除了匆匆學習以外 還有什么呢 只有匆匆罢了 只有學習罢 了 時間是一天天减少 人的肉體生命是短暫的 讓這平凡的肉體放射出無限的 光芒 這既不簡單 也不艱難 這就看你如何安排時間 是白白浪費 還是惜時 如金 這一切就在你一念之間 而就是這一念之間将决定你的命運 珍惜時間就 是珍惜你的生命 珍惜時間就等于决定了你的命運 珍惜時間 奮發圖強 你将 成为一个有用的人 自從進入了高一 我感到甩掉了沉重的包袱 只想輕鬆輕鬆 我的同學也是 我們上學既輕鬆又快樂 除了應考之外 我們很少看書 有壓力時才學習 我知 道這樣不好 可我還是缺乏控制能力 把寶貴的時間白白浪費掉 是該著手解決 問題的時候了 作為濠江的學生 我們正在生命興旺時期 應該好好利用我們的黃金時代 老師每天含辛如苦地教我們 為的是使我們多獲取點知識 我們不能辜負他們的 期望 停足不前 進入大學才算是跨進知識宮殿的門檻 路還很長 現代人要受 到高層次的教育 未來世界競爭激烈 如果年輕時虛度光陰 老來時候將後悔莫 及 逝者如斯夫 不舍晝夜 珍惜時間 梁敏儀( 梁敏儀(濠江中學) 濠江中學) 有人要問 如困今天是你生命的最後一天 你會怎麼過 答者會毫不猶豫 地說 這一天將會與他的親人度過 可是 往往有誰會回億他一生中荒廢了 的時間呢 逝者如斯夫 不舍晝夜 時間像流水一樣不停地流逝 時間雖柔 卻擁有力量 你看分針和秒針在一個盤不斷地打轉 春風就變成 和雨 青絲就變成白雪 有誰能知道時的悄然逝去 人生能有多長呢 從生到死 屈指可數 我們就當一人能夠活到一百年吧 那麼一年三百六十五天 然而一百年也大約不過是三萬六千五百天 由此可見 我們應該知道 在過去的每一天 時間已經是不可以再來了 因此 每當每一天的來臨之際 你要懂得去珍惜 懂得去把握 這樣才能使 你的人生變得更加有價值 我們的努力是爭取自己人生的價值 而人生的價值是 從珍惜每一分每一秒而積累起來的 也許知道這個道理的人得多 但我想能做到 的人又有多少 大部分人的光陰都是在無聊中度過居多 我並不是說他們的觀點 有甚麼不對 因為我也清楚知道每個人生存的意義各有不同 那麼又何必去勉強 53

54 呢 時間伴隨著我們的一生 我們可以自由支配時間 然而得多人都忽視了時間 的存在 我們需要做的是學會管理好自己的時間 我們是無法阻止時間的流逝 但是我們可以利用時間 因此 我們要成為時間的主人 而不是時間的奴隸 對於人生一世間 古人曾用 白駒過隙 來形容 我不禁驚嘆於古人的智慧 真是恰如其分 人活著 就會覺得日子少了 太少了 而時間又不留情面地在你 的歎息中繼續減少 它不懼怕任何人 而任何人都懼怕它 這就是時間 得多人 總是抱怨時間不夠用 令得多原本要做的事都沒有做到 但真的能怪時間嗎 歸 根到底還不是自己沒有抓緊它 因此我們如何充分地利用光陰 是人生意義大小 的體現 會恰當利用時間的人 他的生命可很短暫很富足 浪費時間的人 他即 使遇到再多的機遇卻始終無所作為 只會空空感慨時間的飛逝 簡單地說 就是 白活了 有一道詩這樣寫道 勸君莫惜金縷衣 勸君惜取少年時 有花堪折直須折 莫待無花空折枝 這使我想起了 少壯不努力 老大待傷悲 這句富有哲理 的名言 以上每句話都無一例外地告誡我們要珍惜時間 時間才是我們真正的財 富 也是全部的財富 正如時間是國家的財富一樣 因為任何財富都是時間和行 動化合而成的結果 居里夫人說過 我只惋惜一件事 就是日子太短 過得 太快 一個人從來看不出做了甚麼 只能看得出該做甚麼 倘若給居里夫人更 多的時間 我想她會創造出世上更燦爛的輝煌 為人類創造出更多的財富 記得二次世界大戰期間 發生了一件時間與生命有關的事 在美國與德國交 戰時 美國要派 100 名戰士到德國後方 限他們在 40 天學會德語 學會的人去 學不會的人也是要去的 如果學不會 德國人就會發現他們是 美國鬼子 那 豈不是白白送死 所以 在 40 天之內 100 人都學會了德語 這件事告訴我們 時間就是生命 珍惜時間就是愛護自己的生命 人活在世上 沒有理由不去珍惜 時間 沒有理由去虛度時間 也沒有理由不去愛惜自己的生命 因此我們應該要 充分的利用好每一分每一秒 因為時間是組成生命的材料 生命是以時間為單位 的 放棄時間的人 時間也會遺棄他 世界上 最無私 最公平 最默默奉獻的就是時間 時間一天天匆忙而逝 不留一點痕跡 讓人無法感受到時間的流逝 過去成為歷史 明天成為未來 可 是過去將永遠成為回憶 而未知的明天的模樣有誰又清楚呢 昨天消逝 明天又 悄悄來臨 時間是無聲 無止境的讓人捉摸不透 燕子去了 有再飛來的時候 花兒謝了 有再放的時候 樹木枯了 有再翠 綠的時候 可是時間卻如長江滾滾奔流 奔流到海 不再復回 時間是何等重要 珍惜時間吧 莫等閒 白了少年 空悲切 54