梁 江 文 人 畫 的 藝 術 理 念 文 人 畫 的 藝 術 理 念 梁 江 中 國 藝 術 研 究 院 美 術 研 究 所 副 所 長 摘 要 文 人 畫 的 出 現 和 發 展, 與 中 國 文 化 衍 變 藝 術 推 進, 傳 統 美 學 思 想 的 變 化 等 要 素 都 分 不 開 但, 文 人 畫 的 出 現, 最 直 接 的 契 機 是 北 宋 蘇 東 坡 等 一 批 文 士 的 介 入 因 此, 文 人 畫 的 藝 術 特 色, 一 開 始 就 與 文 人 學 士 的 性 質 及 趣 味 連 在 一 起 肇 始 於 北 宋 時 代 的 文 人 畫 " 思 潮, 就 其 反 對 刻 劃 雕 琢, 推 崇 平 淡 自 然, 脫 略 形 似 格 法, 注 重 個 性 發 揮, 不 事 塗 丹 傅 粉, 追 求 清 新 素 淨, 以 及 對 於 畫 中 有 詩 之 韻 味, 寫 意 寄 情 之 筆 墨 等 探 求 中 表 現 出 來 的 審 美 傾 向 和 藝 術 趣 味 等 看 來, 文 人 畫 的 出 現, 乃 是 傳 統 繪 畫 絢 爛 之 極, 歸 於 平 淡 " 的 產 物, 是 傳 統 美 學 思 想 發 展 變 化 在 美 術 領 域 中 的 體 現, 是 中 國 繪 畫 藝 術 發 展 至 一 定 歷 史 階 段 的 必 然 結 果 文 人 畫 往 往 詩 書 畫 渾 然 一 體, 相 互 映 發, 因 而 大 大 豐 富 了 中 國 畫 的 藝 術 表 現 力 它 的 藝 術 特 色, 不 少 已 成 爲 傳 統 繪 畫 民 族 風 格 特 徵 的 重 要 元 素 文 人 畫 的 長 處 爲 宋 以 後 歷 代 畫 壇 所 繼 承 和 發 展, 其 作 者 不 限 於 文 人 學 士, 其 作 品 不 但 有 水 墨 淺 絳, 山 水 花 鳥, 也 涉 足 重 彩 工 筆, 人 物 故 實 就 其 內 容 形 式 風 格 作 者 諸 因 素 看 來, 把 文 人 畫 當 作 文 士 詩 文 餘 事 的 遣 興, 或 僅 看 作 一 個 流 派, 都 難 以 概 其 全 貌 它 實 際 上 是 中 國 傳 統 藝 術 史 上 範 圍 至 廣 歷 時 至 久, 影 響 至 深 的 一 種 藝 術 思 潮 文 人 畫 的 理 論 和 實 踐 爲 豐 富 中 國 傳 統 美 學 思 想 寶 庫, 爲 民 族 繪 畫 的 拓 進 作 出 了 不 容 少 視 的 貢 獻 關 鍵 字 : 文 人 文 人 畫 畫 中 有 詩 傳 統 美 學 一 上 古 時 代 的 繪 畫, 服 務 於 禮 教 孔 子 認 爲 其 作 用 如 同 明 鏡 察 形 ", 可 以 往 古 知 今 " 繪 畫 與 工 藝 美 術 共 生 一 體 時, 它 用 於 備 百 物 ", 知 神 奸 "; 當 它 20
二 五 兩 岸 當 代 藝 術 學 術 研 討 會 論 文 集 脫 離 裝 飾 實 用 而 獨 立 出 來, 又 多 用 於 成 教 化, 助 人 倫 " 楚 國 圖 天 地 山 川 神 靈 琦 瑋 譎 詭 及 古 賢 聖 怪 物 行 事 ", 漢 代 在 麒 麟 閣 及 南 宮 雲 台 畫 功 臣 像, 唐 代 閻 立 本 畫 太 原 倡 義 及 秦 府 功 臣 " 二 十 四 人 于 淩 煙 閣 其 時 的 繪 畫, 顯 然 是 教 化 " 之 義 的 載 體 當 佛 教 流 入 中 國 之 後, 繪 畫 與 雕 刻 又 用 於 宗 教 的 傳 播 和 闡 釋, 現 存 石 窟 寺 廟 壁 畫 便 有 藝 術 水 準 極 高 的 古 代 赫 赫 有 名 的 繪 畫 大 家, 首 先 就 是 擅 長 宗 教 畫 的 高 手 顧 愷 之 在 瓦 棺 寺 畫 維 摩 詰 像 光 照 一 寺, 施 者 填 咽, 吳 道 子 畫 地 獄 變 相 竟 使 京 都 屠 沽 漁 罟 之 輩 懼 罪 改 業 者 往 往 有 之 " 由 於 繪 畫 明 鑒 誡, 著 升 沈, 千 載 寂 寥, 披 圖 可 鑒 " 1 的 作 用, 所 以 唐 代 張 彥 遠 也 鄭 重 其 事 一 再 強 調 存 乎 鑒 戒 者 圖 畫 也 ", 豈 同 博 奕 用 心, 自 是 名 教 樂 事 " 在 古 代 的 畫 家 和 理 論 家 看 來, 存 形 莫 善 於 畫 ", 繪 畫 的 長 處, 在 於 狀 物 紀 事 寫 載 其 狀, 托 之 丹 青 " 因 此, 宗 炳 強 調 以 形 寫 形, 以 色 貌 色 ", 王 微 讚 歎 物 以 狀 分, 此 畫 之 致 也 ", 姚 最 列 舉 謝 赫 的 優 點 謂 點 刷 研 精, 意 在 切 似, 目 想 毫 髮, 皆 無 遺 失 " 直 至 唐 代 的 白 居 易, 還 推 尚 畫 無 常 工, 以 似 爲 工 " 那 時 候 的 繪 畫, 大 多 刻 畫 精 微, 雕 繢 滿 目 漢 魏 六 朝, 畫 重 丹 青 " 2 延 至 唐 代, 依 然 重 彩 鉛 華, 翕 然 成 風 唐 人 刻 劃 重 丹 青 " 3 不 但 李 思 訓 金 碧 樓 臺, 畫 重 外 美 ", 4 後 人 推 爲 始 用 渲 染 " 的 王 維, 據 說 其 風 格 也 是 重 深 ", 甚 至 金 碧 輝 煌, 界 畫 精 緻, 筆 細 毫 髮 " 5 即 連 脫 落 凡 俗 的 吳 道 子, 一 日 即 寫 就 大 同 殿 壁 上 三 百 里 嘉 陵 山 水, 然 令 人 嘆 爲 觀 止 的 除 了 作 畫 神 速 之 外, 就 是 亂 石 崩 灘, 若 可 捫 酌 " 這 是 可 以 理 解 的, 唐 人 尚 法, 刻 劃 重 外 美 " 爲 有 唐 一 代 的 審 美 風 尚 從 韓 非 子 論 畫 犬 馬 最 難 " 鬼 魅 最 易 " 到 顧 愷 之 的 以 形 寫 神 ", 人 們 對 繪 畫 功 能 的 認 知 已 大 有 進 步 由 著 眼 形 似, 到 達 了 要 求 表 現 人 的 精 神 狀 態 和 性 格 特 點, 但 歸 根 結 底 其 共 同 點 仍 在 探 討 如 何 刻 劃 物 件 古 畫 皆 略, 至 協 始 精 ", 狀 物 而 能 夠 精 細, 精 確, 這 是 表 現 技 巧 的 長 足 發 展, 然 尚 未 足 以 該 備 形 似 " 謝 赫 的 時 代, 氣 韻 生 動 " 還 著 眼 於 表 現 人 物 的 性 格 氣 質 宗 炳 在 畫 山 水 序 中 提 出 了 暢 神 ", 王 微 敘 畫 也 提 出 了 靈 而 變 動 者 心 也 " 的 見 解, 似 乎 注 意 到 了 藝 術 創 作 中 作 者 心 靈 個 性 的 表 現 然 而, 他 們 當 時 尚 在 驚 嘆 繪 畫 能 以 尺 幅 寸 素 狀 千 仞 之 高, 體 百 里 之 迥 的 奇 妙 力 量, 表 達 手 法 還 拘 囿 於 如 何 再 現 自 然 美 他 們 雖 看 到 了 藝 術 的 審 美 功 用, 卻 尚 未 注 重 山 水 畫 緣 物 寄 情 的 特 點 甚 或 到 唐 代 的 閻 立 本 和 王 維, 也 只 是 順 從 自 然, 各 種 物 件 所 賦 予 的 表 現, 惟 恐 損 傷 自 然 的 生 命 而 小 心 謹 慎, 不 使 膨 脹 作 者 的 意 志 " 6 1 2 3 4 5 6 南 齊 謝 赫 古 畫 品 錄 王 伯 敏 編 黃 賓 虹 畫 語 錄 裘 柱 常 黃 賓 虹 論 國 畫 藝 術, 文 藝 論 叢 第 7 輯 王 伯 敏 編 黃 賓 虹 畫 語 錄 清 方 浚 頤 夢 園 書 畫 錄 滕 固 唐 宋 繪 畫 史 21
梁 江 文 人 畫 的 藝 術 理 念 繪 畫, 應 寫 形, 寫 神, 更 須 寫 情 這 在 當 今 是 一 個 人 皆 熟 諳 的 知 識, 在 古 人, 則 是 歷 經 長 久 艱 難 探 索 方 才 形 成 的 理 念 對 於 調 脂 塗 粉, 循 規 蹈 矩 的 風 氣, 唐 人 張 彥 遠 已 早 有 微 詞, 他 認 爲 得 其 形 似, 則 無 其 氣 韻, 具 其 彩 色, 則 失 其 筆 法, 豈 曰 畫 也 " 這 種 著 眼 神 韻 " 氣 韻 " 之 表 達 而 對 空 陳 形 似 " 的 非 議, 是 對 以 形 寫 神 " 和 氣 韻 生 動 " 的 發 展 和 補 充, 已 表 明 張 彥 遠 有 著 推 崇 自 然, 反 對 拘 謹 外 露 的 審 美 理 念 他 所 立 五 個 評 畫 的 等 第, 更 是 明 確 地 強 調 自 然 自 然 者, 爲 上 品 之 上 " 也 即 把 沒 有 人 工 做 作, 沒 有 斧 鑿 雕 琢 痕 跡, 玄 化 無 窮, 神 工 獨 運 " 的 表 現 推 至 最 高 此 外, 朱 景 玄 在 神 妙 能 三 品 之 外 另 立 不 拘 常 法 " 的 逸 品, 李 白 粉 爲 造 化, 筆 寫 天 真 " 7 的 評 語, 都 透 露 出 唐 代 推 崇 真 率 自 然 這 種 藝 術 意 韻 的 審 美 風 尚, 這 與 張 彥 遠 的 見 解 是 一 致 的 這 是 一 種 新 的 藝 術 觀 念 其 出 現, 是 與 唐 代 藝 術 的 發 展 勢 態 緊 密 連 在 一 起 的 丹 青 重 彩 雖 說 仍 是 唐 代 的 主 要 表 現 方 法 然 而, 另 一 方 面, 水 墨 之 始, 興 於 六 朝, 藝 事 進 步, 妙 逾 丹 青 " 8 自 六 朝 以 降, 注 重 寫 " 的 水 墨 技 法 興 起, 頗 引 起 了 世 人 注 目 中 唐 以 還, 佛 教 之 禪 宗 獨 盛, 士 大 夫 皆 受 其 超 然 灑 脫 之 陶 養, 出 世 思 想 因 而 大 興, 藝 術 乃 時 代 之 反 映, 故 山 水 畫 一 變 金 碧 輝 煌 而 爲 水 墨 清 淡, 王 維 之 破 墨 山 水 遂 應 運 而 生, 爲 中 國 文 人 畫 之 濫 觴 " 9 傳 爲 王 維 的 山 水 訣 中, 開 首 即 寫 道 : 夫 畫 道 之 中, 水 墨 最 爲 上 " 杜 甫 題 劉 單 所 畫 山 水 障 謂 元 氣 淋 漓 障 猶 濕 " 而 且 既 有 張 璪 不 貴 五 彩, 曠 古 絕 今 " 的 畫 法, 也 出 現 了 王 洽 的 潑 墨 山 水 ", 可 見 水 墨 技 法 在 唐 代 也 已 有 很 大 影 響 可 惜, 上 述 畫 迹 隨 著 歲 月 推 移 早 已 湮 滅, 具 體 面 目 無 可 稽 考 就 當 時 歷 史 條 件 來 看, 這 種 畫 法 或 可 說 是 後 世 水 墨 寫 意 的 先 鞭, 在 當 時 似 乎 尚 不 足 與 淵 源 頗 深 的 重 彩 畫 法 相 頡 頏 唐 末 五 代, 荊 浩 的 理 論 和 實 踐 具 有 承 先 啓 後 的 重 要 意 義 他 曾 說 : 吳 道 子 有 筆 無 墨, 項 容 有 墨 而 無 筆, 吾 當 采 二 子 之 長, 成 一 家 之 體 " 在 筆 法 記 中, 荊 浩 提 出 了 氣 韻 思 景 筆 墨 " 六 要 六 要 較 ` 六 法 ' 爲 進 步, 爲 完 善 " 10 其 中, 把 墨 " 單 獨 擷 出 予 以 論 析, 使 筆 墨 這 一 繪 畫 中 的 形 式 要 素 成 爲 評 價 作 品 藝 術 價 值 的 尺 度 之 一, 實 爲 卓 識 這 說 明, 隨 著 水 墨 技 法 日 臻 成 熟, 人 們 對 筆 墨 的 表 現 技 巧, 對 藝 術 的 傳 達 手 法 已 經 提 出 了 新 的 更 高 的 要 求 我 國 山 水 畫 之 所 以 發 展 爲 一 門 藝 術 專 科, 是 和 借 物 寫 心 這 個 原 則 分 不 開 7 李 白 金 陵 名 僧 顴 公 粉 圖 慈 親 贊 8 王 伯 敏 編 黃 賓 虹 畫 語 錄 9 俞 劍 華 中 國 繪 畫 史 10 俞 劍 華 中 國 繪 畫 史 22
二 五 兩 岸 當 代 藝 術 學 術 研 討 會 論 文 集 的 " 11 從 唐 末 五 代 起, 山 水 畫 逐 漸 取 代 人 物 故 實 題 材 繪 畫 而 衍 爲 中 國 畫 壇 的 主 流, 藝 術 走 到 了 以 審 美 爲 主 的 新 階 段 荊 關 崇 尚 雄 渾, 董 巨 蓄 意 澹 遠 這 些 不 同 藝 術 風 格 的 出 現, 可 看 出 當 時 畫 家 對 大 自 然 己 有 深 刻 的 體 驗 觀 察, 並 掌 握 了 一 套 完 整 的 表 現 方 法 與 山 水 畫 變 化 相 類 的, 是 花 鳥 畫 中 水 墨 表 現 方 式 蔚 然 勃 興, 講 求 筆 墨 韻 致, 從 而 豐 富 了 作 品 的 審 美 內 涵 蓋 中 國 畫 至 水 墨 花 卉, 已 完 全 脫 離 宗 教 實 用 等 之 範 圍 而 專 於 陶 冶 性 情, 寄 託 思 想, 以 供 玩 賞, 自 由 揮 灑, 水 墨 淋 漓, 作 者 多 係 土 大 夫, 故 富 於 文 學 趣 味 " 12 這 樣, 中 國 的 傳 統 繪 畫 已 從 服 務 於 禮 教 趨 向 獨 立 觀 賞, 從 刻 畫 精 謹 到 水 墨 寫 意, 從 表 現 客 觀 現 實 事 物 進 而 追 求 藝 術 形 式 手 法 之 美, 從 偏 於 再 現 的 寫 形, 形 神 兼 重 走 到 了 抒 情 寫 意 的 新 階 段 山 水 花 鳥 畫 的 興 起 和 發 展, 借 物 寫 心, 怡 悅 情 性 " 理 論 的 提 出, 對 真 率 自 然 一 類 藝 術 美 的 推 崇, 都 表 明 中 國 繪 畫 藝 術 推 進 的 軌 跡 是 和 中 國 古 典 文 學 並 行 不 悖 的 西 方 自 亞 裏 士 多 德 提 出 藝 術 是 對 現 實 的 模 仿 " 以 後, 二 千 餘 年 來 一 直 側 重 於 再 現, 直 至 19 世 紀 才 出 現 了 個 性 抒 寫 的 明 顯 傾 向 而 中 國 在 六 朝 就 產 生 了 形 " 神 " 關 係 等 精 闢 的 理 論, 已 意 識 到 藝 術 不 是 對 現 實 的 消 極 模 仿 倘 就 這 點 而 言, 中 國 民 族 繪 畫 的 發 展 可 說 遠 在 西 方 前 面 二 金 代 元 好 問 對 陶 淵 明 的 詩 風 推 崇 備 至, 曰 : 此 翁 豈 作 詩, 真 寫 胸 中 天, 天 然 對 雕 飾, 真 贋 殊 相 懸 " 天 然 與 雕 飾, 這 是 中 國 傳 統 美 學 的 兩 種 審 美 觀 念 商 周 之 際 的 青 銅 藝 術, 戰 國 絢 爛 宏 麗 的 文 風, 秦 漢 富 麗 堂 皇 的 建 築, 長 沙 馬 王 堆 漢 墓 帛 畫, 漢 魏 六 朝 的 駢 文, 隋 唐 煥 爛 而 求 備 " 的 壁 畫, 是 一 種 錯 彩 鏤 金 的 雕 飾 美 霍 去 病 墓 前 的 石 刻, 建 安 的 散 文 辭 賦, 王 羲 之 父 子 的 法 書, 陶 潛 平 淡 自 然 的 詩 作, 吳 道 子 輕 毫 淡 彩 的 吳 裝 ", 李 龍 眠 一 掃 粉 黛 的 白 描, 是 另 一 種 美, 清 新 自 然 的 美 在 包 括 文 學 音 樂 美 術 等 多 門 類 的 中 國 藝 術 的 歷 史 長 河 裏, 兩 種 不 同 的 藝 術 美, 如 秋 菊 春 蘭, 各 具 千 秋 唐 代 以 降, 中 國 傳 統 美 學 觀 念 走 到 了 一 個 新 的 階 段, 天 然 " 被 推 爲 比 雕 飾 " 更 高, 被 推 爲 美 的 理 想 境 界 李 太 白 詩 曰 : 自 從 建 安 來, 綺 麗 不 足 珍 ", 聖 代 複 元 古, 垂 衣 貴 清 真 ", 13 不 妨 說, 就 是 傳 統 美 學 思 想 變 化 的 恰 切 說 明 11 12 13 伍 蠡 甫 董 其 昌 論, 中 華 文 史 論 叢 1980 年 第 2 輯 俞 劍 華 中 國 繪 畫 史 中 國 科 學 院 文 學 研 究 所 中 國 文 學 史 ( 二 ) 23
梁 江 文 人 畫 的 藝 術 理 念 這 一 變 化 在 韓 非 子 那 裏 已 初 露 端 倪 他 反 對 文 辯 辭 勝 而 反 事 之 情 ", 反 對 豔 乎 辯 說 文 麗 之 聲 " 14 南 朝 劉 勰 也 對 綺 麗 浮 華 的 文 風 深 爲 不 滿, 他 在 文 心 雕 龍 中 寫 道 : 去 聖 久 遠, 文 體 解 散, 辭 人 愛 奇, 言 貴 浮 詭 飾 羽 尚 畫, 文 繡 鞶 悅 離 正 彌 甚, 將 遂 訛 濫 " 又 說 : 雲 霞 雕 色, 有 如 畫 工 之 妙, 草 木 賁 華, 無 待 錦 匠 之 奇 夫 豈 外 飾, 蓋 自 然 耳 " 則 更 是 直 接 崇 尚 天 然 美 了 鍾 嶸 詩 品 也 指 責 王 融, 沈 約 等 人 過 分 講 究 聲 律, 以 致 文 多 拘 忌, 傷 其 真 美 " 然 而, 濫 觴 於 六 朝 的 這 種 審 美 觀 念 之 大 變 化, 實 則 是 在 唐 代 完 成 的 上 述 令 元 好 問 大 爲 折 服 的 陶 詩, 雖 然 情 景 交 融, 渾 樸 自 然, 達 到 了 很 高 的 境 界, 然 而 在 六 朝, 陶 詩 的 評 價 並 不 高 蕭 統 編 文 選, 陶 淵 明 的 作 品 數 量 還 比 不 上 描 摹 精 緻 的 謝 靈 運 等 人, 連 鍾 嶸 詩 品 也 僅 把 他 列 爲 中 品 究 其 原 因, 在 於 六 朝 時 代 的 文 選 詩 品 依 然 十 分 強 調 文 字 形 式 的 華 美, 這 是 一 代 之 好 尚 陶 淵 明 作 品 的 思 想 內 容 和 藝 術 風 格 都 與 當 時 普 遍 傾 向 背 道 而 馳 因 此, 在 雕 琢 綺 麗 之 風 盛 行 之 際, 清 新 渾 樸 的 陶 詩 不 免 難 遇 知 音 直 至 唐 人, 才 會 給 予 陶 詩 以 恰 切 的 評 價 無 獨 有 偶, 和 陶 淵 明 同 時 的 東 晉 大 畫 家 顧 愷 之, 其 境 遇 也 十 分 相 類 顧 愷 之 的 藝 術, 張 彥 遠 稱 爲 迹 簡 意 澹 而 雅 正 ", 可 見 也 是 一 種 不 太 雕 琢 的 風 格 然 而, 南 齊 謝 赫 把 他 列 爲 第 三 品 第 二 人, 因 其 格 體 精 微, 筆 無 妄 下, 但 迹 不 迨 意, 聲 過 於 實 ", 頗 不 重 之, 以 至 顧 愷 之 屈 居 下 品 達 百 年 之 久 對 此, 隋 代 姚 最 惋 然 嘆 爲 曲 高 和 寡 ", 他 認 爲 長 康 之 美, 擅 高 往 策, 矯 然 獨 步, 終 始 無 雙 " 唐 張 懷 瓘 畫 斷 進 而 論 曰 : 象 人 之 類, 張 得 其 肉, 陸 得 其 骨, 顧 得 其 神, 神 妙 無 方, 以 顧 爲 最 " 所 以 謝 氏 黜 顧, 未 爲 定 鑒 " 張 彥 遠 也 說 : 顧 生 之 迹, 天 然 絕 倫 " 這 一 隔 代 爭 論, 最 後 以 顧 陸 張 鼎 足 而 三, 而 顧 更 勝 一 籌 的 定 評 了 結 分 歧 所 在, 是 隋 唐 人 與 謝 赫 各 持 自 己 的 審 美 標 準 謝 赫 點 刷 研 精, 意 在 切 似 " 的 風 格, 表 明 他 注 重 形 體, 用 筆 細 緻, 賦 色 豔 麗 的 審 美 偏 向, 因 而 顧 愷 之 極 重 骨 法 氣 勢 神 情 韻 味 四 項 尤 以 神 情 爲 主 " 15 的 藝 術, 謝 赫 的 時 代 尚 難 爲 人 充 分 理 解 陶 詩 顧 畫 的 不 同 評 價, 其 癥 結 主 要 不 在 於 曲 高 和 寡 ", 它 更 重 要 的, 是 反 映 了 六 朝 及 唐, 人 們 的 審 美 觀 念 已 發 生 了 明 顯 的 變 化 藝 術 趣 味 和 審 美 理 想 的 轉 變 並 非 藝 術 本 身 所 能 決 定 ; 決 定 它 們 的 歸 根 結 底 仍 然 是 現 實 生 活 " 16 唐 代, 是 我 國 封 建 社 會 上 升 時 期 的 黃 金 時 代, 盛 唐 氣 象 體 現 於 上 層 建 築 領 域 中, 便 是 各 種 藝 術 興 盛 昌 茂 的 蓬 勃 景 象 人 們 對 現 實 生 活 審 美 興 味 的 加 濃, 甚 至 使 服 務 於 宗 教 的 壁 畫 雕 塑 也 明 顯 地 出 現 了 人 情 味 和 親 切 感, 菩 薩 和 宮 娃 " 一 類 親 近 人 間 的 造 型, 正 是 藝 術 趨 向 世 俗 化 的 表 現 社 會 生 活 和 人 們 思 想 感 情 的 變 化, 必 然 14 15 16 施 昌 東 先 秦 諸 子 美 學 思 想 述 評 潘 天 壽 中 國 畫 家 叢 書 顧 愷 之 李 澤 厚 神 的 世 間 風 貌, 文 物 1978 年 第 12 期 24
二 五 兩 岸 當 代 藝 術 學 術 研 討 會 論 文 集 導 致 審 美 理 念 的 轉 變, 崇 尚 樸 實 自 然 美, 決 不 是 孤 立 的 藝 術 現 象 不 妨 先 看 看 唐 代 文 壇 的 變 化 齊 梁 以 來, 尋 章 摘 句 " 排 比 聲 律 " 的 駢 文 統 治 了 文 壇, 成 爲 散 文 發 展 的 障 礙 人 唐, 陳 於 昂 等 人 致 力 於 古 文 的 寫 作 和 宣 傳, 主 張 文 章 本 於 教 化, 發 於 情 性 ", 提 倡 樸 素 明 朗 的 文 風 經 韓 愈 大 聲 呼 籲, 成 爲 一 個 變 革 文 風 文 體 和 文 學 語 言 的 古 文 運 動 " 其 宗 旨 一 是 惟 陳 言 之 務 去 ", 二 是 文 從 字 順 各 識 職 ", 主 張 以 新 穎 的 文 學 語 言 創 造 自 由 流 暢 的 新 文 體 古 文 運 動 歷 唐 至 宋, 終 於 確 立 了 它 在 文 人 學 士 中 間 的 地 位 " 17 在 詩 壇 上, 唐 代 詩 風 是 在 批 判 齊 梁 采 麗 競 繁 " 遺 風 的 基 礎 上 而 發 展 起 來 的 王 績 和 初 唐 四 傑 " 成 爲 一 代 詩 風 的 先 驅, 陳 子 昂 主 張 骨 氣 端 翔, 音 情 頓 挫, 光 英 朗 練 ", 杜 甫 恐 與 齊 梁 作 後 塵 " 白 居 易 也 反 對 雕 章 鏤 句 的 虛 美, 曰 : 晉 唐 以 還 ", 麗 則 麗 矣, 吾 不 知 其 諷 焉 ", 因 而 嘆 服 於 韋 應 物 的 高 雅 閑 淡 " 李 白 指 斥 雕 蟲 喪 天 真 ", 自 己 則 著 意 創 造 清 新 庾 開 府, 俊 逸 鮑 參 軍 " 的 風 格, 他 進 而 把 清 水 出 芙 蓉, 天 然 去 雕 飾 " 這 種 平 淡 素 淨 的 美 推 爲 藝 術 的 理 想 境 界 文 壇 的 衍 變, 也 是 其 時 美 術 領 域 變 化 的 先 導 唐 代 文 壇 引 人 注 目 的 變 化, 對 我 們 探 討 唐 宋 繪 畫 的 發 展, 不 無 啓 發 還 不 妨 再 回 溯 與 繪 畫 聯 繫 密 切 的 書 法 藝 術 的 情 況 在 書 學 史 上, 漢 末 魏 晉 時 代, 人 們 由 對 書 寫 技 巧 的 興 趣 逐 漸 發 展 爲 一 種 獨 立 的 審 美 活 動 王 羲 之 時 代, 行 書 主 要 仍 在 於 實 用 歷 隋 及 唐, 楷 書 成 爲 成 熟 的 書 體 唐 人 重 楷 書, 對 結 體 深 有 研 究, 至 宋 代 蘇 軾 開 始 把 行 書 提 到 第 一 位 宋 人 對 行 書 藝 術 作 出 很 大 貢 獻, 使 之 成 爲 活 潑 可 觀 的, 也 即 更 突 出 審 美 價 值 的 藝 術 而 且 宋 人 的 書 法 與 詩 詞 緊 密 結 合, 手 稿 也 同 時 被 作 爲 書 法 藝 術 來 欣 賞, 蘇 黃 米 蔡 的 詩 文 手 稿 即 如 是 後 人 謂 唐 人 取 法, 宋 人 尚 意, 確 乎 道 出 了 唐 宋 書 藝 的 不 同 時 代 特 徵 審 美 理 想 給 予 藝 術 的 發 展 以 直 接 影 響, 因 此, 中 國 古 代 美 學 觀 念 的 變 化, 在 藝 術 史 上 有 著 特 殊 的 意 義 從 此, 中 國 人 的 美 感 走 到 了 一 個 新 的 方 面, 表 現 出 一 種 新 的 美 的 理 想 那 就 是 認 爲 ` 初 日 芙 蓉 ' 比 之 于 ` 鏤 金 錯 采 ' 是 一 種 更 高 的 美 的 境 界 在 藝 術 中, 要 著 重 表 現 自 己 的 思 想, 自 己 的 人 格, 而 不 是 追 求 文 字 的 雕 琢 這 是 美 學 思 想 的 一 個 大 的 解 放 詩 書 畫 開 始 成 爲 活 潑 潑 的 生 活 的 表 現, 獨 立 的 自 我 表 現 " 18 17 18 茅 盾 一 幅 簡 圖 中 國 文 學 的 過 去 和 現 在, 文 藝 研 究 1981 年 第 2 期 宗 白 華 中 國 美 學 史 中 重 要 問 題 的 初 步 探 索, 文 藝 論 叢 第 6 輯 25
梁 江 文 人 畫 的 藝 術 理 念 溯 本 探 源, 明 鑒 戒, 著 升 沈 " 成 教 化, 助 人 倫 " 的 藝 術, 不 論 其 附 麗 於 宗 教 也 好, 服 務 於 禮 教 也 罷, 都 不 是 單 純 以 觀 賞 爲 目 的 的 藝 術 它 們 的 主 要 功 能, 它 們 的 表 現 形 式, 都 是 爲 預 設 內 容, 爲 藝 術 之 外 的 目 的 而 展 現 的 只 有 在 藝 術 理 念 出 現 了 大 的 轉 折, 藝 術 走 到 了 以 審 美 目 的 爲 主 的 階 段, 才 可 能 確 立 新 的 審 美 標 準, 才 會 觸 發 新 的 藝 術 探 求, 才 可 能 活 潑 地 抒 情 寄 興 唐 代 文 壇, 宋 代 書 壇 的 變 化 無 不 與 此 有 關 肇 始 於 北 宋 時 代 的 文 人 畫 " 思 潮, 就 其 反 對 刻 劃 雕 琢, 推 崇 平 淡 自 然, 脫 略 形 似 格 法, 注 重 個 性 發 揮, 不 事 塗 丹 敷 粉, 追 求 清 新 素 淨, 以 及 對 於 畫 中 有 詩 之 韻 味, 寫 意 寄 情 之 筆 墨 等 探 求 中 表 現 出 來 的 審 美 傾 向 和 藝 術 趣 味 等 看 來, 文 人 畫 的 出 現, 乃 是 傳 統 繪 畫 絢 爛 之 極, 歸 於 平 淡 " 的 產 物, 是 傳 統 美 學 思 想 發 展 變 化 在 美 術 領 域 中 的 體 現, 是 中 國 繪 畫 藝 術 發 展 至 一 定 歷 史 階 段 的 必 然 結 果 三 王 維, 他 是 唐 代 的 偉 大 詩 人 之 一, 但 趕 不 上 李 白 與 杜 甫 ; 他 是 唐 代 的 重 要 畫 家 之 一, 但 趕 不 上 李 思 訓 和 吳 道 子, 甚 至 連 張 璪 也 趕 不 上 在 歷 代 畫 史 上, 王 維 的 地 位 也 是 不 很 固 定 的 有 時 擡 得 很 高, 有 時 又 壓 得 很 低, 有 時 不 過 是 二 三 流, 有 時 又 一 躍 而 爲 南 宗 領 袖 " 19 王 維 曾 自 詡 爲 宿 世 謬 詞 客, 前 身 應 畫 師 ", 惜 自 己 並 未 就 詩 與 畫 的 關 係 提 出 過 見 解, 倒 是 三 百 年 後 的 蘇 軾 爲 他 擷 出 了 詩 中 有 畫 ", 畫 中 有 詩 " 的 長 處 唐 人 之 長, 緣 何 到 宋 代 才 爲 人 發 掘 出 來? 這, 與 宋 人 主 張 抒 寫 富 於 詩 味 的 情 懷 這 樣 一 種 審 美 趣 味 分 不 開 宋 代 越 來 越 多 的 文 人 學 士 湧 進 了 畫 壇, 帶 來 了 文 人 的 情 趣, 他 們 要 抒 寫 自 己 的 胸 臆, 要 尋 求 與 這 些 意 趣 相 適 應 的 表 達 方 式 由 此, 他 們 開 始 推 崇 王 維, 也 因 此, 謹 守 形 似 " 格 法 ", 束 縛 畫 家 個 性 的 院 畫 受 到 革 新 的 挑 戰 這 一 革 新 的 倡 導 者, 自 然 應 推 宋 代 文 壇 大 家 蘇 軾, 他 所 提 出 的 文 人 畫 理 論, 影 響 被 及 宋 以 下 歷 代 畫 壇 蘇 軾 提 出 了 藝 術 表 現 的 理 想 境 地 是 天 工 ", 亦 即 毫 無 斧 鑿 痕, 看 不 出 人 工 的 技 巧 迹 象, 從 而 體 現 出 清 新 " 的 藝 術 美 他 說 : 論 畫 以 形 似, 見 與 兒 童 鄰, 作 詩 必 此 詩, 定 知 非 詩 人, 詩 畫 本 一 律, 天 工 與 清 新 " 他 強 調 藝 術 應 餘 味 無 盡, 蘊 涵 含 蓄 之 美 他 斂 衽 無 間 言 " 地 推 崇 王 維, 乃 在 於 吳 道 子 雖 筆 所 未 到 氣 已 吞 ", 卻 缺 少 了 王 維 蕭 散 簡 遠 " 的 詩 味 就 中, 不 難 窺 見 蘇 軾 帶 有 文 士 意 趣 的 19 俞 劍 華 歷 代 對 於 王 維 的 評 價, 美 術 研 究 1959 年 第 4 期 26
二 五 兩 岸 當 代 藝 術 學 術 研 討 會 論 文 集 好 尚 近 人 王 遜 先 生 曾 指 出 蘇 軾 的 見 解 謂 : 一, 技 巧 上 的 最 高 成 就 不 是 藝 術 上 的 最 高 境 界, 甚 至 妨 礙 了 最 高 境 界 的 完 成 二 藝 術 上 的 最 高 境 界 是 ` 蕭 散 簡 遠 ' 或 ` 簡 古 ' 三 藝 術 上 的 最 高 表 現 ` 常 在 鹹 酸 之 外 ', 即 超 越 感 情 的 具 體 形 象 之 外 " 20 蘇 軾 雖 並 未 提 出 一 套 嚴 密 完 整 的 理 論, 然 特 別 值 得 提 及 的, 是 他 敏 銳 地 捕 捉 到 了 當 時 一 個 帶 有 美 學 意 義 的 命 題 精 確 地 摹 寫 了 客 觀 事 物, 不 是 藝 術 的 最 高 目 的 蘇 軾 的 理 論 在 宋 代 是 富 於 代 表 性 的 在 他 之 前, 他 的 老 師 歐 陽 修 曾 就 繪 畫 提 出 了 忘 形 得 意 知 者 寡 " 的 見 解, 已 把 形 和 意 的 表 現 推 到 了 首 要 位 置, 這 與 其 詩 文 不 受 拘 束, 平 易 婉 轉 的 意 趣 也 一 脈 相 承 此 外, 沈 括 曾 論 曰 : 書 畫 之 妙, 當 以 神 會, 難 可 以 形 器 求 也 " 董 逌 又 說 : 樂 天 言 :` 畫 無 常 工, 以 似 爲 工 ' 畫 之 貴 似, 豈 其 形 似 之 貴 耶? 要 不 期 於 所 以 似 者 貴 也 " 米 芾 在 論 及 董 源 時 也 謂 : 不 裝 巧 趣 " 平 淡 天 真, 唐 無 此 品 ", 因 而 推 崇 董 源 格 高 無 與 比 也 " 更 值 得 注 意 的 是 前 面 曾 提 及 唐 朱 景 玄 的 四 格 ", 逸 格 原 在 神 妙 能 之 外, 至 宋 黃 休 復, 則 賦 予 逸 格 拙 規 矩 於 方 圓, 鄙 精 妍 於 彩 繪, 筆 簡 形 具, 得 之 自 然, 莫 可 楷 模, 出 於 意 表 " 的 含 義, 被 推 至 最 高 從 此, 逸 格 代 表 了 藝 術 的 最 高 境 界, 四 格 的 評 畫 標 準 也 歷 宋 元 明 清 千 餘 年 而 爲 人 所 遵 奉 文 人 畫 的 理 論 和 藝 術 特 色 在 宋 代 只 是 初 具 規 模, 元 代 畫 家 則 以 簡 率 而 雅 秀 的 風 格 把 文 人 畫 推 向 成 熟 的 境 地, 這 尤 以 元 四 大 家 的 畫 格 爲 突 出 黃 賓 虹 先 生 曾 說 : 元 人 筆 蒼 墨 潤, 兼 取 唐 宋 之 長 "; 元 人 野 逸, 三 筆 兩 筆, 無 筆 不 簡, 而 意 無 窮, 其 法 皆 從 北 宋 人 畫 中 來 " 21 意 謂 元 人 博 採 唐 宋 之 長 而 有 所 發 展 在 理 論 上, 趙 孟 頫 曾 就 藝 術 風 格 問 題 提 出 了 古 意 " 簡 率 " 之 說 其 古 " 與 工 " 對 立, 實 則 是 以 復 古 " 爲 革 新, 反 對 南 宋 院 畫, 這 爲 元 季 文 人 畫 的 發 展 奠 定 了 基 石 錢 選 提 出 的 士 氣, 隸 體 耳 " 愈 工 愈 遠 ", 則 就 表 現 方 法 而 言 而 且, 無 求 於 世, 不 以 贊 毀 撓 懷 " 這 一 人 品 上 的 要 求, 也 列 諸 士 氣 " 三 條 標 準 之 中, 這 有 助 於 人 們 對 文 人 畫 性 格 意 趣 的 瞭 解 黃 子 久 所 說 作 畫 大 要, 去 邪 俗 甜 賴 四 個 字 " 在 元 代 畫 論 中 是 一 重 要 看 法 邪 則 狂 怪 無 理, 甜 乃 弄 姿 媚 態, 俗 爲 平 庸 做 作, 賴 是 泥 古 不 化, 都 與 元 代 文 人 畫 家 的 審 美 趣 味 格 格 不 入 倪 瓚 的 逸 筆 草 草, 不 求 形 似, 聊 以 自 娛 ", 聊 寫 胸 中 逸 氣 ", 則 主 張 繪 畫 應 自 抒 胸 中 塊 壘, 筆 墨 形 式 上 則 應 揮 灑 自 如, 若 不 經 意 這 一 觀 點, 也 給 後 世 以 深 刻 影 響 明 代, 董 其 昌 等 人 以 破 墨 積 墨 兼 用, 乾 濕 畫 法 並 舉 的 方 法, 創 造 了 一 種 古 20 21 王 遜 蘇 軾 和 宋 代 文 人 畫, 美 術 研 究 1979 年 第 1 期 王 伯 敏 編 黃 賓 虹 畫 語 錄 27
梁 江 文 人 畫 的 藝 術 理 念 雅 秀 潤 的 風 格 董 其 昌 的 畫 論 中, 是 否 刻 劃 ", 有 無 畫 史 縱 橫 習 氣 ", 成 了 判 別 藝 術 高 下 的 圭 臬 他 認 爲 絕 去 甜 俗 蹊 徑, 乃 爲 士 氣 "; 宋 畫 至 董 源 巨 然, 脫 盡 廉 纖 刻 劃 之 習 "; 甚 至 吳 仲 圭 黃 子 久 王 叔 明 三 家 皆 有 縱 橫 習 氣, 獨 雲 林 古 淡 天 然, 米 癡 後 一 人 而 已 " 可 見, 他 對 筆 墨 形 式 的 重 視 幾 已 達 苛 刻 挑 剔 的 程 度 董 其 昌 取 佛 教 頓 漸 之 義, 倡 山 水 畫 南 北 宗 " 說, 其 揚 南 貶 北, 有 門 戶 偏 見 然 而 另 一 方 面, 傳 統 繪 畫 在 歷 史 的 進 程 中 因 審 美 傾 向 不 同, 地 域 差 異 諸 因 素 確 也 形 成 了 南 北 不 同 風 格 這 與 書 分 南 北, 詩 分 南 北, 學 術 分 南 北, 宗 教 分 南 北 等 恐 怕 就 有 一 種 超 出 藝 術 範 圍 的 普 適 性 規 律 聯 繫 在 繪 畫 上, 北 方 多 取 方 筆 硬 筆, 南 方 喜 用 柔 筆 圓 筆, 設 色 用 墨 章 法 佈 局 都 有 別 近 人 童 書 業 先 生 因 此 主 張 用 南 畫 " 北 畫 " 的 名 稱 南 畫 實 質 就 是 士 大 夫 畫 文 人 畫 北 畫 雖 不 盡 是 院 畫, 但 北 畫 兩 支 荊 關 派 和 二 李 派, 都 爲 院 畫 家 所 吸 收, 崇 奉, 因 之 南 畫 家 的 反 北 畫, 實 質 就 是 士 大 夫 文 人 畫 家 的 反 院 畫 這 種 鬥 爭, 雙 方 都 有 進 步, 落 後 的 兩 面 從 南 畫 家 方 面 來 說, 與 貴 族 們 鬥 爭, 是 進 步 的, 與 工 匠 們 鬥 爭, 是 落 後 的, 甚 至 是 反 動 的 但 南 畫 家 全 都 反 對 藝 術 上 的 束 縛, 有 解 放 個 性 的 要 求, 這 又 是 他 們 的 長 處 " 22 此 說 至 今 看 來 大 體 仍 算 公 允 文 人 畫 至 董 其 昌 已 確 立 了 歷 史 系 統, 理 論 上 也 業 已 建 起 了 一 個 體 系 嗣 後, 清 代 畫 論 圍 繞 文 人 畫 問 題 進 行 了 廣 泛 的 辯 論 研 討 其 中, 必 須 一 提 的 是 惲 格 攝 情 " 說 及 沈 宗 騫 的 芥 舟 學 畫 編 惲 格 主 張 藝 術 創 作 中 必 須 融 鑄 作 者 的 真 情 實 感, 打 動 觀 者, 引 起 共 鳴 在 南 田 畫 跋 中, 他 說 : 筆 墨 本 無 情, 不 可 使 運 筆 墨 者 無 情 作 畫 在 攝 情, 不 可 使 鑒 畫 者 不 生 情 " 強 調 以 情 動 人, 並 考 慮 到 觀 者, 注 意 了 創 作 與 欣 賞 的 兩 個 重 要 方 面, 可 說 比 寫 胸 中 逸 氣 " 一 類 提 法 更 全 面 這 其 實 已 是 適 用 於 一 切 藝 術 領 域 的 重 要 規 律 在 芥 舟 學 畫 編 中, 沈 宗 騫 已 經 把 理 論 完 善 化 系 統 化 了 沈 氏 提 倡 渾 金 璞 玉, 鄭 草 江 花 之 質 ", 反 對 華 而 外 觀 者 博 譽 於 一 時 ", 而 對 於 自 然 " 無 刻 畫 " 則 備 加 推 崇 認 爲 以 筆 直 取 萬 物 之 形, 灑 然 脫 於 腕 而 落 於 素, 不 假 扭 捏, 無 事 修 飾, 自 然 形 神 俱 得, 意 致 流 動 ", 若 摹 寫 過 甚, 加 意 求 工, 是 因 刻 畫 而 循 流 " 說 到 畫 面 經 營, 條 理 脈 絡 四 者 乃 作 畫 之 最 要 ", 其 最 高 標 準 是 便 ", 便 則 無 矯 揉 澀 滯 之 弊, 有 流 通 自 得 之 神, 風 行 水 面, 自 然 成 文, 雲 出 岩 間, 無 心 有 態 " 佈 局 或 正 或 偏, 都 應 如 天 成 如 鑄 就 " 疏 鹵 防 無 法 律 ", 精 整 防 太 刻 畫 " 運 筆 應 輕 重 疾 徐 偏 正 曲 直 皆 出 於 自 然, 而 無 浮 滑 鈍 滯 等 病 " 用 墨 則 應 用 活 墨 ", 濃 淡 分 明 " 最 後, 22 童 書 業 南 畫 研 究, 中 華 文 史 論 叢 1979 年 第 3 輯 28
二 五 兩 岸 當 代 藝 術 學 術 研 討 會 論 文 集 筆 墨 技 巧 的 最 高 境 界 是 寓 剛 勁 於 婀 娜 之 中, 行 遒 勁 於 婉 媚 之 內, 所 謂 百 煉 鋼 化 作 繞 指 柔 " 從 沈 宗 騫 的 反 復 強 調 中, 可 以 看 到, 自 然 " 無 刻 畫 " 的 藝 術 理 念 已 系 統 地 貫 之 於 藝 術 創 作 及 品 評 的 全 程 之 中 就 該 書 多 方 面 論 述 看 來, 文 人 畫 歷 經 長 期 發 展 之 後, 至 沈 宗 騫 已 作 了 完 整 化 理 論 化 的 概 括 與 表 述, 他 的 這 一 著 作 無 疑 是 特 別 值 得 重 視 的 清 戴 醇 士 說 : 畫 得 元 人, 益 雅 益 秀 " 雅 秀 是 文 人 畫 家 審 美 理 想 和 趣 味 的 集 中 體 現 什 麽 叫 做 ` 雅 ' 呢?` 雅 ' 就 是 正 常 大 方 素 淡 有 文 學 趣 味 和 有 風 致 的 意 思 什 麽 叫 做 ` 秀 ' 呢?` 秀 ' 就 是 雋 異 生 髮 文 靜 細 緻 優 美 的 意 思 " 23 因 此, 雅 秀 不 只 是 元 人, 實 則 是 文 人 畫 的 重 要 特 徵 爲 了 雅 秀 的 表 現, 他 們 重 神 似, 重 寄 情, 重 平 易 自 然, 偏 嗜 適 宜 寄 興 的 景 物, 寫 景 偏 於 抒 情 言 志, 狀 物 爲 了 寫 意 傳 神, 在 景 物 的 描 寫 中 包 含 詩 的 意 境, 以 達 畫 盡 意 在, 耐 人 尋 味 的 境 界 他 們 用 筆 講 究 勁 氣 內 斂, 綿 裏 藏 針, 用 墨 淡 中 見 濃, 方 法 多 變 他 們 多 取 水 墨 寫 意, 設 色 簡 淡, 即 用 青 綠, 也 務 求 淡 雅 清 王 石 穀 雲 : 凡 設 青 綠, 體 要 嚴 重, 氣 要 輕 清 ", 黃 賓 虹 先 生 下 一 轉 語 : 筆 力 超 逸, 方 能 運 動, 妙 極 自 然," 24 補 石 穀 之 未 備, 的 是 至 論 特 別 應 重 視 的, 是 文 人 畫 家 對 於 畫 中 有 詩 " 的 探 討 畫 中 有 詩 無 詩, 關 係 到 作 品 能 否 反 映 畫 家 個 人 在 生 活 現 實 中 的 感 受 ; 進 而 創 立 意 境, 表 現 風 格, 也 就 是 作 品 中 有 無 個 性 的 問 題 " 25 簡 言 之, 是 關 係 到 作 品 藝 術 價 值 高 下 的 問 題 文 人 畫 往 往 詩 書 畫 渾 然 一 體, 相 互 映 發, 因 而 大 大 豐 富 了 中 國 畫 的 藝 術 表 現 力 在 對 筆 墨 語 言 形 式 辛 勤 不 綴 的 探 討 中, 文 人 畫 之 於 筆 墨 技 巧 多 有 獨 到 之 處 如 董 巨 的 ` 水 墨 暈 章 ' 法, 二 米 的 ` 墨 戲 ' 法, 趙 松 雪 的 以 書 法 作 畫, 元 四 家 的 轉 折 筆 和 ` 積 墨 ' 法, 董 其 昌 和 松 江 派 的 ` 破 墨 ' 積 墨 兼 用 法, 王 麓 台 的 乾 筆 皴 擦 淡 墨 染 暈 法, 惲 南 田 的 靈 秀 筆 法 和 清 潤 墨 法, 石 濤 的 乾 筆 濕 染 法, 龔 半 千 的 濃 淡 乾 濕 墨 重 疊 法, 戴 醇 士 的 乾 筆 擦 染 法, 直 可 說 是 百 花 齊 放, 百 家 爭 鳴 特 別 是 王 石 穀, 筆 墨 變 化 之 多, 更 遠 非 北 畫 家 可 及 " 26 這 一 類 筆 墨 技 法 的 創 造, 無 疑 大 大 豐 富 了 中 國 傳 統 繪 畫 的 藝 術 語 言 寶 庫 當 然, 對 筆 墨 技 巧 的 探 討, 與 文 人 畫 家 歷 來 注 重 繪 畫 的 形 式 結 構 趣 味 分 不 開 呂 鳳 子 先 生 說 : 形 式 結 構 的 趣 味 又 即 元 後 畫 家 最 喜 說 的 筆 墨 趣 味 因 所 謂 筆 墨 趣 味, 實 就 是 指 組 織 某 種 某 種 形 式 時 利 用 筆 墨 的 剛 柔 粗 細 繁 簡 燥 濕 濃 淡 明 暗 等 對 比 成 趣 說 的 這 和 內 容 的 表 現 雖 無 直 接 關 係, 但 能 增 加 形 式 美, 也 就 間 接 增 加 形 的 感 染 力 " 27 因 此, 對 於 筆 墨 趣 味 的 追 求, 以 後 的 畫 家 仍 會 抱 有 極 大 的 興 趣 23 24 25 26 27 童 書 業 南 畫 研 究, 中 華 文 史 論 叢 1979 年 第 3 輯 王 伯 敏 編 黃 賓 虹 畫 語 錄 伍 蠡 甫 試 論 畫 中 有 詩, 文 藝 論 叢 第 9 輯 童 書 業 南 畫 研 究, 中 華 文 史 論 叢 1979 年 第 3 輯 呂 鳳 子 中 國 畫 法 研 究 29
梁 江 文 人 畫 的 藝 術 理 念 藝 術, 是 對 客 觀 現 實 的 審 美 投 射, 更 是 作 者 審 美 理 念 情 懷 個 性 的 體 現 文 人 畫 的 出 現, 最 直 接 的 契 機 是 北 宋 蘇 東 坡 等 一 批 文 士 的 介 入 因 此, 文 人 畫 的 藝 術 特 色, 一 開 始 就 與 文 人 學 士 的 性 質 及 趣 味 分 不 開 近 人 陳 衡 恪 說 : 何 謂 文 人 畫? 即 畫 中 帶 有 文 人 之 性 質, 含 有 文 人 之 趣 味, 不 在 畫 中 考 究 藝 術 上 之 功 夫, 必 須 於 畫 外 看 出 許 多 文 人 之 感 想, 此 之 所 謂 文 入 畫 " 28 不 考 究 藝 術 上 之 功 夫 ", 恐 未 必 確 切, 但 其 說 注 重 性 質 " 趣 味 " 的 分 析, 則 頗 有 可 取, 惜 未 及 深 入 闡 述 另 一 說 認 爲, 在 我 國 長 久 的 封 建 社 會 裏, 一 般 來 說, 文 人 ( 士 大 夫 ) 都 浸 染 著 儒 釋 道 三 教 的 思 想 主 張 ` 中 庸 之 道 ', 講 求 不 偏 不 頗 ; 主 張 ` 遊 藝 於 仁 ', 強 調 ` 清 雅 ', 而 重 ` 君 子 之 風 ', 亦 有 精 神 上 ` 超 然 於 物 外 ', 或 真 的 放 浪 於 ` 五 湖 四 海 ', 專 情 於 風 月 山 水 之 間, 力 求 沖 淡 平 和 的 生 活 ; 或 又 傲 岸 於 人 間, 對 現 實 有 某 些 方 面 的 不 滿, 便 作 ` 白 眼 向 人 ' 而 鄙 視 一 切 ; 或 持 玩 世 不 恭 的 態 度, 喜 笑 無 常, 凡 此 等 等, 在 古 代 爲 數 不 少 的 文 人 畫 家 的 思 想 中, 往 往 極 爲 複 雜 的 融 合 或 交 織 於 一 起, 蘇 東 坡 米 芾 倪 雲 林 黃 公 望 徐 文 長 石 濤 金 農 等 人 皆 如 此 " 29 這 一 分 析, 則 較 注 意 到 文 人 畫 家 審 美 觀 念 及 藝 術 趣 味 所 形 成 的 社 會 根 源, 可 以 促 進 我 們 今 天 對 這 一 問 題 的 思 考 中 國 傳 統 藝 術 史 的 行 程 提 示 我 們, 文 人 畫 的 出 現 和 發 展, 與 中 國 文 化 衍 變 藝 術 推 進, 傳 統 美 學 思 想 的 變 化 等 要 素 都 分 不 開 反 過 來, 文 人 畫 的 理 論 和 實 踐 又 爲 豐 富 中 國 傳 統 美 學 思 想 寶 庫, 爲 民 族 繪 畫 的 拓 進 作 出 了 不 容 少 視 的 貢 獻 它 的 藝 術 特 色, 不 少 已 成 爲 傳 統 繪 畫 民 族 風 格 特 徵 的 重 要 元 素 文 人 畫 的 長 處 爲 宋 以 後 歷 代 畫 壇 所 繼 承 和 發 展, 其 作 者 不 限 於 文 人 學 士, 其 作 品 不 但 有 水 墨 淺 絳, 山 水 花 鳥, 也 涉 足 重 彩 工 筆, 人 物 故 實 就 其 內 容 形 式 風 格 作 者 諸 因 素 看 來, 把 文 人 畫 當 作 文 士 詩 文 餘 事 的 遣 興, 或 僅 看 作 一 個 流 派, 都 難 以 概 其 全 貌 它 實 際 上 是 中 國 傳 統 藝 術 史 上 範 圍 至 廣 歷 時 至 久, 影 響 至 深 的 一 種 藝 術 思 潮 若 以 當 今 的 眼 光 看, 文 人 畫 中 會 有 某 些 不 足 取 的 東 西, 例 如 情 調 過 於 小 我, 取 材 不 夠 廣 泛, 純 形 式 傾 向 過 重 等 問 題 其 實, 這 一 類 疑 問 仍 需 還 之 以 當 時 的 歷 史 條 件 社 會 環 境, 以 歷 史 眼 光 作 客 觀 分 析 才 能 得 出 合 理 解 答 毋 需 置 疑 的 是, 文 人 畫 的 貢 獻 是 巨 大 的, 影 響 是 深 廣 的, 對 其 細 緻 深 入 的 研 究, 有 助 於 我 們 解 讀 過 去 的 中 國 藝 術 史, 更 有 助 於 中 國 藝 術 未 來 的 發 展 28 29 陳 衡 恪 文 人 畫 之 價 值 王 伯 敏 談 文 人 畫 " 的 特 點, 美 術 1959 年 第 6 期 30
31 二 五 兩 岸 當 代 藝 術 學 術 研 討 會 論 文 集