余 光 中 对 马 华 作 家 的 影 响 研 究 A STUDY OF YU KWANG-CHUNG S INFLUENCE ON MALAYSIAN CHINESE WRITERS LEE SOO CHEE DOCTOR OF PHILOSOPHY IN CHINESE STUDIES INSTITUTE OF CHINESE STUDIES UNIVERSITY TUNKU ABDUL RAHMAN OCTOBER 2014

余 光 中 对 马 华 作 家 的 影 响 研 究 A STUDY OF YU KWANG-CHUNG S INFLUENCE ON MALAYSIAN CHINESE WRITERS By 李 树 枝 LEE SOO CHEE 09ULD02345 本 论 文 乃 获 取 哲 学 博 士 学 位 ( 中 文 系 ) 的 条 件 A Thesis Submitted to the Department of Chinese Studies, Institute of Chinese Studies, Universiti Tunku Abdul Rahman, In fulfilment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in Chinese Studies October 2014

摘 要 余 光 中 对 马 华 作 家 的 影 响 研 究 李 树 枝 本 论 文 探 究 余 光 中 的 现 代 主 义 以 及 广 义 现 代 主 义 文 学 思 维 与 书 写 范 式 对 马 华 文 学 评 论 现 代 散 文 及 现 代 诗 书 写 之 影 响 余 光 中 作 为 一 位 世 界 华 文 文 学 疆 界 真 正 意 义 上 的 强 势 诗 人 (Strong Poet) 外 ; 余 又 何 尝 不 是 一 位 强 势 散 文 家 (Strong Prose Writer) 强 势 文 学 评 论 家 (Strong Literary Critic) 及 强 势 翻 译 家 (Strong Translator) 余 光 中 兼 容 中 西 的 诗 歌 体 性, 遥 承 五 四 浪 漫 主 义 抒 情 传 统 及 链 接 叶 芝 艾 略 特 以 降 的 西 方 现 代 主 义 精 神 书 写, 并 又 回 溯 汇 合 了 中 国 古 典 传 统 文 学, 从 现 代 主 义 文 学 范 畴, 建 构 出 类 似 西 方 新 古 典 主 义 艺 术 手 法 的 广 义 现 代 主 义 主 张 必 须 说 明 的 是, 余 的 广 义 现 代 主 义 的 文 学 思 维 乃 是 修 正 西 方 狭 义 现 代 主 义 晦 涩 难 懂 及 虚 无 书 写 弊 端, 又 汇 融 中 国 古 典 传 统 文 学 抒 情 特 点, 建 制 了 具 有 中 国 性 的 现 代 主 义 之 广 义 现 代 主 义 文 学 思 维 职 是, 其 独 特 的 广 义 现 代 主 义 文 学 思 维 乃 是 调 和 了 现 代 与 古 典 中 国 以 及 世 界 与 本 土 的 诗 学 观 点 余 光 中 的 文 学 观 与 书 写 范 式 被 海 内 外 华 文 世 界 公 认 为 重 量 级 文 学 家, 其 文 学 作 品 ( 特 别 是 诗 歌 与 散 文 ) 流 行 于 两 岸 三 地 及 海 外 华 人 地 区, 具 有 强 势 影 响 力, 其 作 品 经 常 被 收 录 于 世 界 各 地 华 人 区 包 括 了 马 来 西 亚 的 学 校 中 文 课 本 内 余 的 现 代 主 义 与 其 独 有 的 广 义 现 代 主 义 文 学 思 维 与 语 言 文 字 书 写 风 格, 给 予 马 来 西 亚 20 世 纪 50 年 末 至 80 年 末 华 文 文 学 之 现 代 主 义 文 学 评 论 现 代 散 文 与 现 代 诗 创 作 强 势 影 响 承 上 所 述, 本 论 文 拟 梳 理 余 光 中 的 现 代 主 义 与 广 义 现 代 主 义 书 写 在 马 华 文 学 评 论 现 代 散 ii

文 典 律 建 构 与 创 作 手 法 及 现 代 诗 意 象 营 造 上 留 下 延 留 的 诸 多 踪 迹 本 文 亦 拟 探 究 追 问 余 光 中 在 去 中 国 性 后 殖 民 及 后 现 代 的 马 华 文 学 大 气 候 语 境 下, 其 现 代 主 义 与 广 义 现 代 主 义 的 主 张 革 新 散 文 与 现 代 诗 句 式 音 韵 及 意 象 挪 用 之 影 响 稀 释 维 面 易 言 之, 本 文 拟 画 出 余 光 中 的 现 代 主 义 与 广 义 现 代 主 义 诗 学, 从 台 湾 流 传 到 马 华 文 学 评 论 现 代 散 文 及 现 代 诗 之 文 学 影 响 轨 迹 图, 并 进 一 步 拓 展 了 余 学 的 研 究 关 键 词 : 余 光 中 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 中 国 性 现 代 主 义 马 华 作 家 影 响 研 究 iii

ABSTRACT A STUDY OF YU KWANG-CHUNG S INFLUENCE ON MALAYSIAN CHINESE WRITERS Lee Soo Chee This paper is a study of Yu Kwang chung s Modernism and Broad-Modernism influence on Malaysian Chinese writers from three perspectives namely literary criticism, modern prose and modern poetry writing. Yu Kwang-chung is one of the most important Chinese poets in the 20th and 21st century. Being a strong poet, prose writer, literary critic and translator, His literary criticism and works are well recognized by Chinese writers all over the world and have great influences on them including Malaysian Chinese literary writers from 1950 s to 1980 s.yu is always experimental and perceptive, and perhaps the most successful Chinese literary critic, prose writer and poet so far in conjoining the Chinese and West in poetic format that can give very satisfactory modernist and broad modernist literary criticism and creative works. He rectifies the shortcomings of western modernist writing such as obscurity, elusiveness and nihility and accommodates modernism to Broad-Modernism.Therein this dissertation lies the strength of Yu s influence on eleven Malaysian Chinese writers.hence, this dissertation meticulously explores and analyzes a Yu s literary influential evidence on Malaysian Chinese writers. It also appends at the end of discussion very comprehensive de-construction of Yu s influence in Malaysia s de-chinaness/chineseness, post-colonist and post-modernist literary epoch. Most importantly, this dissertation justifies Yu s significant role in the history of Malaysian Chinese modernist literature. iv

In conclusion, this dissertation therefore is an important contribution to the studies of Malaysian modernist literature in Chinese on the count of influence study in literary criticism, modern prose and modern poetry writing. Keywords: Modernism, Theoretical Travel, Yu Kwang chung, Broad-Modernism, Malaysian Modernist writers, Malaysian Modernist Literature in Chinese, Chinaness/Chineseness-Modernism, Influence Study v

感 恩 感 谢 我 生 命 的 贵 人 与 恩 师 许 文 荣 副 教 授, 循 循 善 诱, 不 断 鼓 励, 鼓 励 我, 陪 我 攀 爬 这 段 学 术 研 究 山 峰, 体 会 了 学 术 研 究 的 方 法 态 度 热 诚 以 及 使 命 感 谢 马 来 西 亚 拉 曼 大 学 国 立 台 湾 师 范 大 学 中 国 南 京 大 学 以 及 中 台 马 新 诸 位 师 长 与 学 友 的 教 导 与 鼓 励 最 后, 感 谢 我 的 家 人 的 支 持, 正 因 有 他 们 的 支 持, 博 士 的 学 习 阶 段 方 能 成 为 可 能 vi

论 文 核 实 书 本 论 文 余 光 中 对 马 华 作 家 的 影 响 研 究 为 李 树 枝 亲 自 撰 写, 是 为 拉 曼 大 学 中 华 研 究 院 中 文 系 博 士 学 位 取 得 之 学 位 论 文 要 件 此 证 日 期 :2014 年 10 月 2 日 ( 许 文 荣 ) 指 导 老 师 拉 曼 大 学 中 华 研 究 院 中 文 系 副 教 授 vii

拉 曼 大 学 中 华 研 究 院 日 期 :2014 年 10 月 2 日 博 士 论 文 提 交 此 证 李 树 枝 ( 学 号 :09ULD02345) 在 中 华 研 究 院 中 文 系 许 文 荣 副 教 授 指 导 之 下, 经 已 完 成 此 一 题 为 余 光 中 对 马 华 作 家 的 影 响 研 究 博 士 学 位 论 文 本 人 亦 了 解 拉 曼 大 学 将 以 pdf 格 式 上 载 本 毕 业 博 士 学 位 论 文 至 拉 曼 大 学 资 料 库, 供 作 拉 曼 大 学 教 职 员 生 及 社 会 人 士 查 阅 使 用 此 致 ( 李 树 枝 ) viii

论 文 声 明 本 人 谨 此 声 明 : 除 已 注 明 出 处 之 引 文 外, 本 论 文 其 余 一 切 部 分 均 为 本 人 原 创 之 作, 且 未 曾 在 此 前 或 同 一 时 间 提 交 拉 曼 大 学 或 其 他 院 校 作 为 其 他 学 位 论 文 之 用 姓 名 : 李 树 枝 日 期 :2014 年 10 月 2 日 ix

目 录 摘 要 ii 致 谢 词 vi 论 文 核 实 书 博 士 论 文 提 要 论 文 声 明 等 文 件 vii 第 一 章 绪 论 1 第 一 节 第 二 节 第 三 节 第 四 节 第 五 节 第 六 节 研 究 动 机 2 研 究 范 围 7 研 究 之 可 能 18 研 究 方 法 22 前 人 研 究 成 果 31 研 究 价 值 与 预 期 突 破 点 35 第 二 章 为 什 么 余 光 中?: 余 光 中 的 文 学 评 论 散 文 及 诗 歌 文 本 对 马 华 作 家 的 影 响 37 第 一 节 第 二 节 第 三 节 余 光 中 从 现 代 主 义 到 广 义 现 代 主 义 的 创 作 历 程 39 马 华 文 学 的 中 国 性 以 及 形 成 语 境 45 余 光 中 在 南 洋 蕉 风 56 第 四 节 余 光 中 的 的 文 学 评 论 散 文 及 诗 歌 文 本 对 马 华 作 家 的 影 响 初 探 64 第 五 节 马 华 文 学 与 中 国 性 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 书 写 86 第 六 节 余 光 中 的 狭 义 及 广 义 现 代 主 义 之 辨 析 91 第 七 节 广 义 现 代 主 义 的 理 论 旅 行 : 从 叶 芝 艾 略 特 余 光 中 到 马 华 作 家 97 第 三 章 影 响 的 不 焦 虑 ( 一 ): 文 学 评 论 卷 115

第 一 节 余 式 读 法 及 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 对 马 华 作 家 的 影 响 115 第 二 节 第 三 节 第 四 节 第 五 节 第 六 节 方 娥 真 篇 : 缪 斯 锺 爱 的 女 儿 117 刘 贵 德 篇 : 砂 拉 越 星 空 上 的 星 座 124 温 任 平 篇 : 大 马 本 地 的 余 光 中 134 张 树 林 篇 : 马 华 当 代 散 文 典 律 的 标 准 与 建 构 151 谢 川 成 篇 : 马 华 现 代 诗 的 诠 释 者 162 第 四 章 影 响 的 不 焦 虑 二 ): 散 文 卷 180 第 一 节 南 洋 马 华 现 代 散 文 的 中 国 性 书 写 180 第 二 节 马 华 天 狼 星 / 神 州 作 家 群 篇 : 中 国 意 识 以 及 中 国 性 主 题 书 写 与 策 略 185 第 三 节 第 四 节 第 五 节 第 六 节 温 瑞 安 篇 : 万 里 长 城 的 龙 195 何 启 良 篇 : 江 南 的 莲 与 雨 210 辛 金 顺 篇 : 冷 雨 下 的 夜 征 224 小 结 236 第 五 章 影 响 的 不 焦 虑 ( 三 ): 现 代 诗 卷 235 第 一 节 余 光 中 英 美 现 代 诗 中 译 马 华 诗 人 的 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 诗 歌 意 象 240 第 二 节 第 三 节 第 四 节 第 五 节 第 六 节 第 七 节 刘 贵 德 篇 : 英 诗 中 译 译 文 / 文 本 影 响.245 刘 贵 德 与 何 启 良 篇 : 江 南 莲 池 的 新 古 典 芬 芳 257 天 狼 星 诗 社 诗 人 群 篇 : 屈 原 行 吟 歌 者 流 放 意 象 274 温 任 平 篇 : 火 焰 净 化 意 象 294 刘 贵 德 篇 : 天 鹅 与 凤 凰 净 化 重 生 意 象 302 刘 贵 德 篇 : 战 争 性 爱 意 象 311

第 八 节 第 九 节 骆 耀 庭 篇 : 杜 甫 船 飘 泊 意 象 317 小 结 334 第 六 章 结 语 : 影 响 与 主 体 性 建 构 336 第 一 节 马 华 作 家 对 于 余 光 中 广 义 现 代 主 义 之 吸 收 337 第 二 节 余 光 中 广 义 现 代 主 义 的 稀 释 : 余 光 中 在 去 中 国 性 后 现 代 以 及 后 殖 民 的 马 华 文 学 语 境 348 第 三 节 爱 尔 兰 文 艺 复 兴 及 叶 芝 对 话 的 建 议 : 余 光 中 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 文 学 在 地 化 的 可 能 362 第 四 节 小 结 : 本 土 化 再 从 艾 略 特 叶 芝 余 光 中 到 马 华 作 家 369 参 考 以 及 引 用 文 献 374 攻 读 学 位 间 发 表 的 学 术 论 文 目 录 421 后 记 422

第 一 章 绪 论 本 文 的 意 旨 乃 梳 理 与 探 勘 余 光 中 (1928 ) 的 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 之 文 学 评 论 观 点 现 代 革 新 散 文 及 现 代 诗 书 写 范 式 对 部 分 马 华 作 家 的 影 响 轨 迹 在 文 学 评 论 观 点 方 面, 受 余 氏 影 响 的 马 华 作 家 计 有 方 娥 真 (1954 ) 刘 贵 德 (1944 ) 温 任 平 (1944 ) 张 树 林 (1956 ) 以 及 谢 川 成 (1958 )5 位 ; 在 现 代 散 文 文 类 方 面, 笔 者 探 究 了 马 华 天 狼 星 / 神 州 作 家 群 温 瑞 安 (1954 ) 何 启 良 (1954 ) 以 及 辛 金 顺 (1963 ); 在 现 代 诗 方 面, 笔 者 探 勘 受 余 影 响 的 刘 贵 德 何 启 良 天 狼 星 诗 社 作 家 群 温 任 平 以 及 骆 耀 庭 (1963 ), 即 天 狼 星 诗 社 1 个 团 体 单 位 4 位, 作 家 个 人 为 4 位 至 于 其 他 的 马 华 作 家 基 于 诸 如 文 献 资 料 收 集 所 限, 本 论 文 各 章 节 的 框 架 等 考 量 下, 受 余 氏 影 响 的 马 华 作 家 如 陈 蝶 (1953 ) 李 有 成 (1948 ) 游 川 (1946 2007) 符 国 钺 以 及 何 乃 健 (1946 ) 则 被 列 在 注 释 行 文 间 以 及 本 文 第 六 章 加 以 论 述 概 言 之, 本 论 文 按 章 节 编 排 体 例, 主 要 以 方 娥 真 刘 贵 德 温 任 平 张 树 林 谢 川 成 其 他 天 狼 星 诗 社 作 家 群 温 瑞 安 何 启 良 辛 金 顺 以 及 骆 耀 庭, 共 1 个 团 体 和 9 位 个 人 作 家 马 华 作 家, 特 别 在 年 轻 时 期 的 文 学 书 写, 于 文 学 评 论 散 文 及 现 代 诗 创 作 三 方 面 受 余 光 中 显 性 影 响 的 轨 迹 要 说 明 的 是, 笔 者 在 下 文 将 以 前 述 作 家 或 上 述 作 家 泛 指 前 述 或 上 述 大 部 分 在 年 轻 创 作 时 期, 受 余 氏 影 响 的 马 华 作 家 在 具 体 进 入 本 文 之 前, 我 们 有 必 要 反 思 并 确 认 本 文 立 论 的 研 究 动 机 范 围 可 能 方 法 前 人 部 分 的 研 究 成 果 预 期 突 破 点 及 价 值 笔 者 于 本 章 架 构 的 论

述 内 容, 尝 试 划 出 余 光 中 影 响 上 述 马 华 作 家 的 文 学 路 线 图, 并 探 勘 彼 等 的 文 学 评 论 散 文 及 现 代 诗 歌 创 作 的 显 性 实 例 另, 笔 者 亦 拟 探 究 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 点 对 马 华 作 家 / 文 学 影 响 的 稀 释 轨 迹, 以 进 一 步 论 述 余 光 中 对 马 华 作 家 建 议, 即 有 关 应 汲 取 爱 尔 兰 复 兴 运 动 的 意 义 与 启 示 最 重 要 的 是, 本 文 论 述 前 述 马 华 作 家 对 余 光 中 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 文 学 评 论 观 点 与 书 写 范 式 的 影 响 的 不 焦 虑 吸 收 并 改 造 余 光 中 文 学 评 论 观 点 与 书 写 影 响 力 之 稀 释 维 面 以 及 余 光 中 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 文 学 评 论 观 点 与 书 写 于 马 华 现 代 主 义 文 学 史 文 学 运 动 与 文 学 书 写 之 特 殊 推 进 意 义 第 一 节 研 究 动 机 本 文 研 究 的 动 机 缘 於 笔 者 单 纯 研 究 文 学 ( 文 学 评 论 现 代 散 文 现 代 诗 以 及 英 诗 中 译 ) 的 初 衷 : 即 余 光 中 对 前 述 马 华 作 家 或 马 华 文 学 评 论 散 文 与 诗 歌 文 本 的 形 式 与 内 容 进 行 比 较 的 影 响 研 究 然 而, 当 笔 者 越 梳 理 余 光 中 的 文 学 评 论 现 代 散 文 现 代 诗 创 作 书 写 和 理 论 以 及 其 文 学 活 动 对 马 华 作 家 之 影 响 研 究 之 文 献 的 当 儿, 越 发 觉 得 有 许 多 余 光 中 影 响 的 显 性 例 子 乃 至 马 华 现 代 主 义 文 学 书 写 和 思 潮 史 料 亟 需 厘 清 与 补 充, 有 必 要 以 比 较 完 整 地 划 出 余 光 中 对 前 述 马 华 作 家 或 者 马 华 文 学 史 整 体 观 的 影 响 与 其 稀 释 的 轨 迹 2

本 文 研 究 的 动 机 乃 梳 理 台 湾 文 学 大 家 余 光 中 对 上 述 马 华 作 家 的 影 响 我 们 知 道, 余 光 中 除 了 是 一 位 严 格 意 义 的 强 势 诗 人 ( 布 鲁 姆 语,strong poet) (Bloom,1975:139 ) 外, 在 一 定 意 义 上, 余 氏 似 乎 也 是 一 位 强 势 现 代 散 文 家 和 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 家 若 从 余 光 中 的 处 女 作 沙 浮 投 海 写 定 的 1949 年 来 界 定, 至 今 2013 年, 余 氏 写 作 时 间 阔 度 可 说 是 超 过 了 64 年 余 氏 被 颜 元 叔 誉 为 台 湾 诗 坛 祭 酒 ( 黄 维 樑 编,1994:42-44), 笔 者 以 为, 其 评 论 观 点 当 是 正 确 且 公 允 的 更 甚 的 是, 余 光 中 至 今 在 文 学 艺 术 的 丰 硕 成 就 和 影 响 力 亦 为 海 峡 两 岸 外 的 世 界 华 文 文 学 界 一 致 公 认 余 氏 长 期 从 事 诗 歌 散 文 文 学 评 论 及 翻 译 创 作 截 至 2012 年 6 月 为 止, 余 光 中 共 出 版 了 19 本 单 行 本 诗 集 这 19 本 诗 集 的 诗 作 总 数 为 912 首 ( 丁 旭 辉,2012:8), 余 氏 至 今 仍 不 停 笔 耕, 其 作 品 依 然 出 现 在 报 章 刊 物 与 书 籍 余 光 中 在 中 港 台 已 出 版 不 同 版 本 的 诗 集 散 文 评 论 集 翻 译 约 四 十 三 部 作 品 1, 余 氏 文 学 作 品 ( 特 别 是 诗 歌 及 散 文 ) 流 行 于 两 岸 三 地 及 海 外 华 人 地 区, 影 响 深 远 余 氏 的 作 品 经 常 被 收 入 海 峡 两 岸 以 及 世 界 各 地 华 人 区 诸 如 马 来 西 亚 中 等 学 校 的 中 文 课 本 里 2 除 了 书 写 文 字 被 选 入 教 学 课 本 之 外, 余 光 中 的 诗 歌, 最 早 在 台 湾 被 杨 弦 改 编 成 台 湾 校 园 民 歌, 带 动 了 台 湾 与 海 外 华 人 世 界 的 民 歌 风 潮, 现 代 诗 弦 歌 不 断, 传 唱 不 绝 除 了 余 光 中 的 文 学 书 写 成 就 外, 本 文 另 一 个 研 究 动 机 为 余 光 中 的 父 亲 余 英 超 以 及 余 光 中 本 人 与 马 华 华 人 社 会 和 马 华 作 家 之 间 较 浓 厚 的 历 史 情 感 据 文 献 资 料 显 示, 余 光 中 的 父 亲 及 余 本 人 与 马 来 西 亚 华 人 社 会 马 华 文 坛 马 华 作 家 1 若 按 中 港 台 澳 两 岸 四 地, 加 上 海 外 华 文 世 界 各 地 区 重 复 或 编 辑 出 版 情 况 而 言 2 在 马 来 西 亚 地 区, 余 光 中 的 旗 山 居 及 乡 愁 收 录 于 1980 年 代 到 2002 年 的 综 合 供 应 社 与 综 合 马 化 出 版 的 中 学 华 文 课 本 另, 在 马 来 西 亚 马 文 独 立 中 学 的 初 二 课 本 亦 收 录 乡 愁 与 乡 愁 四 韵 两 首 诗 3

有 着 浓 厚 的 历 史 渊 源 余 父 服 务 于 中 华 民 国 侨 教 处, 他 曾 被 外 派 到 马 来 半 岛 的 马 六 甲 州 及 麻 坡 两 地 担 任 两 所 华 文 学 校 的 校 长 3 ( 徐 学,2002:7) 笔 者 推 论, 余 光 中 受 其 父 的 影 响, 并 基 于 对 马 华 的 情 感, 亦 爱 屋 及 乌 地 提 携 了 多 位 马 华 作 家 如 温 任 平 温 瑞 安 及 方 娥 真 等 天 狼 星 / 神 州 诗 人 群 李 永 平 (1944 ) 张 锦 忠 (1944 ) 及 近 期 的 锺 怡 雯 (1969 ) 等 人 余 或 协 助 或 鼓 励 马 华 作 家 出 版 作 品, 或 写 序 拉 拔 马 华 新 人, 或 推 荐 马 华 留 台 优 秀 学 者 任 大 学 教 职 或 赞 许 前 述 作 家 等 人 的 文 学 评 论 以 及 诗 文 创 作 特 点 与 成 就 须 特 别 说 明 的 是, 余 氏 似 乎 也 步 其 先 父 到 马 来 半 岛 的 足 迹, 从 1982 年 至 2006 年, 亲 自 先 后 四 次 来 马, 进 行 学 术 演 讲, 在 一 定 意 义 上, 可 说 是 迂 回 地 推 动 马 华 ( 现 代 ) 文 学 的 进 程 余 光 中 与 彼 时 任 天 狼 星 诗 社 的 总 导 师 温 任 平 相 互 惕 励, 书 信 来 往, 彼 时 天 狼 星 的 北 进 政 策 : 汲 取 台 湾 现 代 主 义 文 学 丰 厚 资 源 并 在 台 湾 出 版 社 友 作 品, 得 到 余 光 中 齐 邦 媛 及 朱 西 宁 等 人 赏 识 余 光 中 第 一 次 来 马 演 讲 即 是 接 受 了 温 任 平 的 邀 请 促 成 的, 在 某 种 意 义 上, 余 光 中 的 文 学 评 论 观 点 诗 文 书 写 的 4 流 通 与 传 播 以 及 在 地 的 演 讲, 推 进 了 马 华 部 分 现 代 文 学 运 动 的 进 程 3 其 父 亲 和 马 来 亚 的 历 史 渊 源 也 可 参 阅 马 来 西 亚 星 洲 日 报 驻 台 湾 特 派 员 欧 银 钏 和 余 光 中 的 访 谈 余 光 中 说 : 我 父 亲 在 那 边 做 过 两 个 小 学 的 校 长, 等 于 是 马 来 西 亚 的 华 人, 不 过, 他 后 来 就 回 到 台 湾 来, 做 公 务 员 了 见 灵 感, 不 会 造 访 懒 惰 的 人, 星 洲 日 报 阅 读 周 报, 2008 年 12 月 18 日, 页 7 4 余 光 中 对 天 狼 星 与 神 州 诗 社 成 员 的 提 携 会 在 后 文 论 述 余 氏 第 一 次 来 马 演 讲 是 在 1982 年 温 任 平 担 任 马 来 西 亚 华 人 文 化 协 会 语 言 文 学 组 主 任, 第 一 个 专 案 便 是 邀 请 余 氏 来 马 谈 现 代 诗 根 据 温 任 平 的 观 点, 余 光 中 是 第 一 位 前 来 大 马 发 表 公 开 演 说 的 台 湾 作 家, 与 1960 年 代 郭 良 蕙 来 马 访 友 聚 会 的 性 质 不 一 样 见 温 任 平 : 锦 口 绣 心 的 余 光 中, 吉 隆 坡 : 南 洋 商 报, 南 洋 副 刊 商 余,2008 年 10 月 29 日, 页 D6 当 然, 温 的 观 点 亦 有 待 修 订, 我 们 知 道 苏 雪 林 孟 瑶 以 及 谢 冰 莹 早 就 已 经 来 马 第 二 次 来 马 为 1989 年 1 月 21 日 余 氏 于 吉 隆 坡 中 央 艺 术 学 院 主 持 讲 座 余 氏 于 1998 年 6 月 28 日 第 三 次 来 马 他 应 吉 隆 坡 马 来 西 亚 留 台 校 友 总 会 举 办 的 文 华 节 之 邀, 发 表 专 题 演 讲 国 际 化 与 本 土 化 见 傅 孟 丽 : 余 光 中 传 记, 上 海 : 上 海 远 东 出 版 社,2006 年, 页 218 221 2008 年 10 月 31 日 至 11 月 2 日, 余 氏 第 四 次 来 马 是 应 林 连 玉 基 金 会 南 洋 商 报 大 马 留 台 联 总 马 华 终 学 习 之 邀, 发 表 灵 感 从 何 来 ( 马 六 甲 ), 诗 4

笔 者 于 2005 年 至 2007 年 间 开 始 研 究 余 氏 诗 文 作 品, 撰 写 中 国 南 京 大 学 文 学 院 硕 论 天 鹅 与 凤 凰 的 鸣 和 叶 芝 与 余 光 中 诗 歌 比 较 研 究, 该 文 除 了 辨 析 余 光 中 如 何 汲 取 爱 尔 兰 文 学 复 兴 大 家 叶 芝 从 浪 漫 主 义 过 渡 到 现 代 主 义 之 二 元 互 补 诗 学 理 论 表 现 手 法 及 书 写 策 略 外, 也 探 勘 了 余 氏 兼 容 固 有 融 贯 中 国 诗 歌 传 统 特 色 和 西 方 诗 学 技 艺 的 独 特 创 作 之 历 程 与 特 点 职 是, 笔 者 拟 定 本 博 士 论 文 架 构 内 容 与 研 究 动 机 时, 乃 企 望 在 硕 士 论 文 探 讨 余 光 中 与 叶 芝 诗 歌 之 间 影 响 和 平 行 的 研 究 初 步 基 础 上, 尝 试 探 勘 余 光 中 对 马 华 作 家 或 者 马 华 现 代 文 学 文 学 之 影 响 本 文 研 究 的 四 个 动 机 是 : 第 一 探 勘 并 尝 试 划 出 余 光 中 对 马 华 作 家 群 之 影 响 轨 迹 有 关 马 华 文 学 评 论 学 者 似 乎 多 论 及 余 氏 对 西 马 半 岛 作 家 的 影 响, 而 对 于 余 氏 对 东 马 砂 拉 越 作 家 的 影 响 研 究 的 课 题, 在 笔 者 撰 写 本 文 之 前, 似 乎 还 是 一 块 待 开 发 的 领 域 易 言 之, 本 文 乃 研 究 余 光 中 对 西 马 与 东 马 砂 拉 越 州 现 代 主 义 作 家 群 的 影 响 轨 迹 必 须 说 明 的 是, 据 收 集 的 文 献 所 限, 笔 者 以 一 位 研 究 对 象 的 方 式, 探 究 余 光 中 对 东 马 砂 拉 越 作 家 刘 贵 德 的 影 响 轨 迹 笔 者 的 东 马 论 述, 虽 非 足 以 涵 盖 余 光 中 对 砂 拉 越 现 代 主 义 文 学 作 家 群 的 普 遍 性 研 究, 但 仍 企 望 以 刘 贵 德 为 切 入 点, 将 余 光 中 对 马 华 作 家 的 影 响 研 究 辐 射 至 东 马 作 家 如 符 国 銊 ( 笔 名 东 门 草 四 郎 ) 或 移 居 东 马 的 陈 蝶 等 人 与 音 乐 ( 新 山 ), 当 中 文 遇 见 英 文 ( 吉 隆 坡 ) 见 吉 隆 坡 : 南 洋 商 报 南 洋 副 刊 新 视 野,2008 年 10 月 31 日, 页 D8&9 5

笔 者 的 第 二 个 研 究 动 机 为 尝 试 解 答 为 何 是 余 光 中 对 特 定 马 华 作 家 产 生 影 响, 而 不 是 与 余 光 中 齐 名 的 其 他 台 湾 作 家 如 杨 牧 洛 夫 及 痖 弦 等 对 特 定 马 华 作 家 产 生 影 响 的 预 设 问 题 解 答 了 第 二 个 动 机, 则 笔 者 方 能 在 第 三 个 动 机 为 梳 理 并 剖 析 为 何 余 光 中 能 对 特 定 上 述 马 华 作 家 产 生 影 响 之 文 学 外 部 影 响 的 因 子 及 条 件 因 此, 唯 有 解 答 了 第 三 个 余 光 中 对 上 述 马 华 文 学 外 部 影 响 的 因 子 与 条 件, 笔 者 方 能 细 究 余 光 中 对 上 述 马 华 作 家 影 响 之 详 细 文 学 内 部 的 文 学 性 影 响 领 域 如 文 思 文 体 的 语 法 修 辞 以 及 意 象 运 用 等 就 马 华 文 学 而 言, 笔 者 期 盼 能 将 余 光 中 对 马 华 作 家 影 响 轨 迹 的 初 步 成 果, 与 世 界 华 文 文 学 或 者 华 语 语 系 研 究 相 接 轨 5 而 就 中 国 或 ( 中 国 ) 台 湾 现 当 代 文 学 和 比 较 文 学 与 世 界 文 学 的 学 科 而 言, 笔 者 期 盼 本 文 能 有 效 地 丰 富 有 关 余 光 中 诗 文 对 马 华 作 家 影 响 的 整 体 研 究 成 果 易 言 之, 笔 者 尝 试 将 现 今 余 光 中 个 人 著 5 王 德 威 提 及 华 语 语 系 文 学 概 念 时, 指 出 百 年 来 大 量 华 人 移 民 海 外, 尤 其 在 东 南 亚 地 区 建 立 各 种 社 群, 形 成 自 觉 的 语 言 文 化 氛 围, 尽 管 家 国 离 乱, 各 区 域 的 华 族 子 民 以 中 文 作 为 文 化 ( 未 必 是 政 权 ) 传 承 的 标 记 见 王 德 威 :< 文 学 旅 行 与 世 界 想 像 : 华 文 作 家 在 哈 弗 大 学 >, 台 湾 : 联 合 报,7 月 8 日 -9 日, 页 E7 但, 笔 者 以 为, 王 过 度 强 调 马 华 文 学 与 中 国 性 的 链 接, 似 乎 较 忽 略 马 华 本 土 性, 值 得 继 续 探 讨 世 界 华 文 文 学 的 命 名 过 程 极 其 复 杂 它 的 定 义 随 着 中 国 历 史 的 巨 大 转 折 而 更 动, 学 者 认 为 20 世 纪 中 国 文 学 的 发 展, 并 不 只 有 一 种 大 陆 的 形 态 和 模 式, 还 存 在 着 同 样 属 于 中 国 文 学 范 畴 的 台 湾 和 香 港 的 文 学 形 态 和 模 式 台 湾 文 学 和 香 港 文 学 便 由 此 而 生 80 年 代 以 来, 东 南 亚 的 华 文 创 作 的 复 甦 和 活 跃, 华 侨 到 华 人 的 身 份 变 化, 使 东 南 亚 华 文 作 家 较 之 欧 美 华 文 作 家 更 为 敏 感 地 面 对 国 家 认 同 问 题, 在 文 学 研 究 中, 我 们 必 须 慎 重 处 理, 以 免 引 起 误 解 有 关 世 界 华 文 文 学 这 术 语 的 定 义 演 变 以 及 相 关 论 述 可 详 文 参 阅 刘 登 翰 (2002),< 华 文 文 学 研 究 的 理 论 突 围 : 命 名 依 据 和 学 科 定 位 关 于 华 文 文 学 研 究 的 几 点 思 考 >, 福 建 论 坛 ( 人 文 社 会 科 学 版 ),2002 年 第 5 期, 页 31-35 及 饶 凡 子 费 勇 (1998), 本 土 以 外 论 边 缘 的 现 代 汉 语 文 学, 北 京 : 中 国 社 会 会 科 学 出 版, 页 76-77 笔 者 尝 试 据 此 建 构 余 光 中 与 马 华 文 学 的 影 响 研 究, 特 别 是 从 马 华 文 学 研 究 的 角 度, 将 马 华 文 学 研 究 导 入 华 语 语 系 文 学 或 世 界 华 文 文 学 的 研 究 领 域 6

作之研究 状态 与领域 提升至 余光中 马华文学 之间的研究版图 开 拓一个新的研究路径与领域 第二节 研究范围 首先 笔者说明划定本文的研究范围 西方现代主义 中国大陆现代派 台湾与香港现代主义文学思潮与文本对马华文学与作家影响巨大 台湾文学对 马华文学的影响范围方面 确切的说 无论是在 20 世纪第二次大战后的资本主 义与共产主义冷战时期 即美国对太平洋与东南亚地区的围堵共产努力 之后 的共产骨牌效应崩跨时期 抑或今时今日 台湾文学与马华文学关系或交流依 然密切频繁 因此就台湾写实主义和本文关注的台湾 式 现代主义或后现代 主义思潮 语言文字技巧以及文类而言 台湾 20 世纪 50 年代开始的现代主义 文学 一直到 20 世纪 80 年代末期开启后现代主义文学 或多或少左右与干预 了马华文学思潮与文学创作表现技巧 笔者拧取马华较具有代表性的 蕉风 里文献资料 分别就小说 散文以 及现代诗/新诗文类 尝试概述前述 台 马 现代主义文学之间的内在影响关 系例证 首先 在小说方面 蕉风 的文献写道 谈到马华现代文学 的发展 我们以为 它是颇受台湾现代文学的影响的 60 年代 蕉风 学报 南洋商报 的文艺版 完颜籍编 在推动现代文学方面 相当积 极 有很大催化作用 由于中文书籍大部分都来自台湾 本地作家便自然 7

而然地模仿那些著名的作家 诸如白先勇 黄春明 王文兴 王祯和等人 不 过一般上 作者们都不能深入地明暸现代小说的技巧 尤其未能吸收西方的小 说技巧 所以现代小说 在表现方面仍欠娴熟 技巧方面 我们认为马 华小说的影响来源主要还是来自台湾 这里值得探讨的是 在 50 60 年代 台 湾作家受了西方现代文学的影响而写了不少现代小说 我们的马华小说却受台 湾现代文学的影响 这是否表示我们是在接受别人的 二手货 呢 那倒不如 我们直接向西方现代文学寻找新的创作技巧 蕉风编辑室 1984 8 本 段文字说明了台湾式现代主义以及写实主义影响马华小说家 其次 在散文方 面 天狼星诗社重要成员张树林尝言 马华散文深受港台散文的影响是不容 否认的 但全然说马华散文是港台散文的翻版却是有欠公允 张树林 1985 7 张树林于文中关于台湾散文对马华散文书写的影响焦虑 不言而喻 最后 在新诗方面 另一位大马天狼星诗社与台北神州诗社的核心社员李宗舜 1954 亦坦言 其实在早年的星马文坛 前述的诗人也对本地作家影响 深巨 我们这些诗坛后辈 写诗的初期 整本 石室之死亡 五陵年 少 迷魂草 深渊 都能背诵 而且在文学观都有着潜移默化的重大 影响 李宗舜,1993: 27-28 李氏的话里四本诗集的台湾诗人作者分别 为洛夫 1928 余光中 周梦蝶 1921 及痖痃 1932 余光中常以 五陵少年 喻况身世6 五陵 一词具有强烈的中国性蕴 含 预示了余光中兼容西方现代主义和中国传统特性的 广义现代主义 文学 6 长安 咸阳两地之间有长陵 安陵 阳陵 茂陵和平陵 皆为汉代帝王陵墓 汉时多豪杰名 家迁往该处 因而五陵多豪杰少年 余光中诗学中西汇通 古今交融且极富 中国意识 余 亦以中国化的现代诗为一生的志业 故 余的诗集 五陵少年 书名 散文及诗歌文本经常出 8

观与书写对前述马华作家的影响研究 因此 本论文的题目 余光中对马华 作家的影响研究 拟探讨余的文学理论与其创作文本流传至南洋马来西亚的文 学传播与影响路径 此外 本文的题目亦折射了余的文学理论与实际创作 在 前述马华作家主动性地阅读的文学接触过程下 经过模仿与吸收 创作性地改 编文学创作活动 而对前述马华作家的文学评论观点与书写形成了广泛且深刻 的影响 有大马 本地的余光中 称号且在 20 世纪 70 年代到 90 年代 积极推 动马华现代文学运动的温任平曾称余光中为现代散文的革新者 他在 黄皮肤 的月亮 自序的两个文段文字分别写道 余先生的创散文创作 则是他的理论底试验与实践 配调句法 扣紧节 奏 以名词作动词来挥舞 以动词作形容词来描绘 有时是把长句分拆 有时 是把断句连串成一气呵成的长句 具体地表达了文中激越奔放底情绪 我不预 备在此引用他的散文句子为例 因为大凡读散文 写散文的海内外人士 鲜有 不钦服 或震骇于余光中的大胆试验的 余光中在散文范域的影响 直接的 间接的 他的文风所造成的冲击 刺激 在目前似乎很难估定 就我的观察 自觉与不自觉模仿了余光中体的散 文作品 港台星马 俯拾即是 有些作者模用了余氏的技巧 却又不自知 反 而大言不惭地说他在散文是 反余派 的 这些事例 铺陈缕析起来 可以写 现 五陵少年 人物形象与蕴涵 杜甫 秋兴 有诗句 同学少年多不贱 五陵衣马自轻 肥 白居易 琵琶行 有诗句 五陵少年争缠头 余以 五陵少年 来铭刻自身飘泊的 命运 一方面是现代的放逐者 另一方面又是盛唐时代的 五陵少年 见夏志清 余光中 怀国与乡愁的延续 收录于黄维樑编 1986 火浴的凤凰 余光中作品评论集 台北 九歌出版社 页 387 9

一部不少过两百页的 现代散文革新史 也许更贴切的书名是 现代散文 乡愿主义的考察 ( 温任平,1977:7-8) 温精确地分析了余光中所倡导的现代散文革新理论 并作出了余氏散文书写对 马华 年轻 散文作家的影响 此外 温任平的门生 亦曾担任天狼星诗社最后一任社长的谢川成有关余 光中语言文字修辞技艺的评述 堪可为余光中对马华作家 特别是现代诗作家 影响补充说明例证 谢写道 试看他所用的各种修辞技巧 真是蔚为大观 举凡双声 叠韵 内韵 脚 韵 例装 笔者按 谢文勿误置 应为 倒装 顶真 对比 反讽 比 喻 象征 拟声 拟人 拟物 双关语 矛盾语 对偶句 待续句 以致各种 特殊语气和语势的运用 丰富多变 令人目不暇给 在新诗这六十年里面 论 作品之丰富 思想之深广 技巧之超卓 风格之多变 影响之深远 余光中无 疑是成就最大者之一 (谢川成,1982) 综观温谢二人的观察与评论 在一定意义上 反映了部分马华现代文学作 家 特别是温谢二人的天狼星诗社作家对余光中 广义现代主义 文学评论观 与书写的 吸收 正如前文所述 我们知晓影响马华文学者的台湾作家肯定不止余光中一人 且人数众多 但 由于本文的研究内容与范围特只聚焦于台湾文学的余光中为 研究范围 并结合彼时世界的现代主义 写实主义及后殖民主义文学思潮 试 图归纳并划出受余影响的前述马华作家之影响轨迹 因此 笔者必需解答 为 什么 单单 以余光中为影响发生之源 10

本 论 文 归 结 的 影 响 轨 迹 图 为 余 光 中 对 马 华 文 学 广 义 现 代 文 学 的 文 学 观 点 与 评 论 散 文 及 现 代 诗 书 写 三 方 面 的 影 响 研 究 范 围 确 切 的 说, 即 是 余 光 中 对 前 述 马 华 作 家 于 现 代 主 义 / 余 式 广 义 现 代 主 义 / 中 国 性 现 代 主 义 的 文 学 创 作 思 维 散 文 革 新 理 论 散 文 创 作 及 现 代 诗 创 作 的 影 响 研 究 范 围 本 论 文 探 究 的 文 本 是 以 马 来 西 亚 华 文 文 学, 或 者 又 另 称 为 华 裔 马 来 西 亚 文 学, 又 或 者 马 来 西 亚 华 语 语 系, 简 称 为 马 华 文 学 的 书 写 文 本 为 探 勘 范 围 ; 所 分 析 的 文 本 之 创 作 主 体 : 马 来 西 亚 国 籍 华 族 作 家, 或 者 曾 经 是 拥 有 马 来 西 亚 国 籍 的 华 族 作 家, 以 华 文, 或 者 中 文, 或 者 汉 语, 或 者 如 黄 锦 树 所 谓 的 马 华 式 的 异 言 中 文 进 行 创 作 书 写 的 文 本 就 时 间 阔 度 研 究 范 围 而 言, 笔 者 主 要 集 中 论 述 了 1960 年 代 至 1990 年 代 余 光 中 与 前 述 马 华 作 家 作 品 之 间 显 性 的 影 响 例 证 笔 者 以 为, 余 光 中 对 马 华 文 学 或 作 家 的 影 响 研 究 也 可 覆 盖 至 1990 年 代 或 之 后 的 马 华 文 学 或 作 家 与 余 之 间 较 为 相 异 及 隐 性 的 比 较 研 究 因 此, 笔 者 企 图 能 在 1960 年 代 末 至 1990 年 代 初 的 马 华 文 学 文 本 与 余 光 中 文 本, 找 到 双 方 共 有 的 书 写 轨 迹 本 论 文 之 论 题 的 马 华 为 特 定 或 部 分 的 马 华 作 家, 而 非 全 部 马 华 作 家 诚 如 前 文 所 言, 这 些 特 定 或 部 分 的 马 华 作 家 如 方 娥 真 刘 贵 德 温 任 平 温 瑞 安 何 启 良 符 国 銊 陈 蝶 张 树 林 谢 川 成 辛 金 顺 及 骆 耀 庭 方 娥 真 刘 贵 德 温 任 平 张 树 林 谢 川 成 被 纳 入 文 学 评 论 卷 ; 温 瑞 安 何 启 良 辛 金 顺 归 入 散 文 卷 ; 刘 贵 德 温 任 平 骆 耀 庭 被 纳 入 诗 歌 卷 而 陈 蝶 与 符 国 銊 则 作 文 注 脚 补 充 说 明 本 论 文 所 讨 论 的 文 本 大 多 介 于 1960 年 代 至 1980 年 代 11

就 前 人 研 究 成 果 的 研 究 范 围 方 面, 马 华 文 学 评 论 学 者 如 温 任 平 许 文 荣 谢 川 成 以 及 黄 锦 树 等 人 已 就 双 方 的 文 本 共 有 之 屈 原 意 象 进 行 了 初 步 基 础 的 探 讨 而 许 文 荣 黄 锦 树 林 建 国 辛 金 顺 陈 大 为 锺 怡 雯 张 光 达 林 春 美 陈 湘 琳 等 则 在 马 华 作 家 文 本 中, 出 现 有 关 中 国 性 文 字 符 码 的 论 述, 均 有 不 俗 的 论 证 笔 者 将 在 第 五 章 展 开 讨 论 相 关 的 论 述 就 研 究 空 间 的 范 围 而 言, 诚 如 前 文 所 言, 众 多 学 者 主 要 集 中 地 讨 论 余 光 中 与 诸 多 西 马 马 华 作 家 文 本 之 间 的 研 究 比 较 事 实 上, 据 笔 者 研 究 所 得, 余 光 中 也 对 于 70 年 代 崛 起 于 东 马 砂 拉 越 的 星 座 诗 社 的 领 军 人 物 刘 贵 德 产 生 重 大 的 影 响, 相 信 余 光 中 亦 迂 回 地 对 东 马 砂 拉 越 的 现 代 主 义 文 学 运 动 产 生 若 干 重 大 影 响 另, 世 界 华 文 文 学 或 华 语 语 系 文 学 在 不 同 区 域 的 发 展 中, 都 会 面 对 相 同 或 相 似 的 共 性 问 题 ; 因 此, 笔 者 就 与 中 国 以 及 中 国 台 湾 属 于 同 一 的 文 化 渊 源, 而 地 域 差 异 的 马 华 文 学 所 形 成 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 现 代 散 文 与 现 代 诗 特 征, 追 溯 1960 年 代 末 至 今 为 止, 马 华 文 学 文 本 中 的 余 光 中 的 书 写 影 响 模 子 最 后, 笔 者 也 必 须 界 定 本 论 文 的 六 个 关 键 词 : 马 华 文 学 现 代 主 义 狭 义 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 新 古 典 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 的 含 义 范 围 笔 者 已 在 前 文 稍 微 罗 列 了 有 关 马 华 文 学 的 数 个 名 词 意 涵, 笔 者 拟 在 本 文 段 进 一 步 界 定 本 文 的 马 华 文 学 意 涵 笔 者 较 偏 向 张 锦 忠 (1956 ) 相 对 完 整 的 马 来 西 亚 华 语 语 系 文 学 意 涵, 即 包 含 华 裔 马 来 西 亚 人 创 作 的 白 话 中 12

文 文 学 古 典 中 文 文 学 Baba 马 来 文 学 英 文 文 学 马 来 文 学 等 其 他 语 种 文 学 本 文 的 马 华 文 学 可 指 前 文 以 白 话 文 为 主 的 白 话 或 现 代 华 文 文 学 作 为 族 裔 文 学, 马 华 文 学 也 可 指 19 世 纪 离 开 中 国 的 华 文 书 写, 具 有 离 散 属 性 ; 马 华 文 学 离 散 其 故 土 中 国 中 文 的 华 文, 必 然 词 汇 贫 乏 修 辞 浅 显 句 法 怪 异 甚 至 是 充 满 异 国 情 调 的 歧 文 异 字 ( 张 锦 忠,2011:17-25) 无 论 如 何, 基 于 本 文 研 究 的 文 本 选 取, 本 文 的 马 华 文 学 乃 指 在 马 来 西 亚 出 生 的 华 人, 并 以 华 文, 或 者 中 文, 或 者 汉 语, 或 者 如 张 锦 忠 与 黄 锦 树 (1967 ) 等 人 所 谓 的 马 华 式 的 异 言 中 文 7 进 行 书 写 的 马 华 文 学 作 品 马 华 现 代 主 义 文 学 的 崛 起 是 对 马 华 写 实 主 义 文 学 的 调 整 与 反 拨 一 般 以 为, 西 方 现 代 主 义 文 学 反 拨 以 文 字 状 述 外 部 生 活 面 向, 反 映 社 会 或 再 现 现 实 社 会 的 欧 洲 写 实 主 义 传 统 另, 现 代 主 义 被 认 为 是 新 的 传 统 ; 在 艺 术 上, 泯 除 人 性 (the destruction of traditional notions of the wholeness of individual character ) (Bradbury & Mcfarlane, 1978:27), 对 语 言 文 字 与 表 达 的 媒 介 具 有 强 烈 自 觉 性 风 格 当 然, 写 实 主 义 文 学 象 征 主 义 文 学 及 现 代 主 义 文 学 同 样 探 讨 存 在 与 人 性, 而 现 代 主 义 则 较 多 以 现 代 文 化 危 机 探 视 之 在 西 方 文 学 的 名 称 翻 译, 写 实 主 义 与 现 实 主 义 英 文 翻 译 均 为 realism, 然 而, 西 方 的 写 实 主 义 与 现 实 主 义 辗 转 传 播 到 中 国 与 大 马 后, 随 着 社 会 历 史 变 动, 中 国 与 大 马 的 现 实 主 义 文 学 较 多 地 凸 显 了 共 产 主 义 与 社 会 主 义 等 的 政 治 功 能 若 我 们 回 溯 余 光 中 的 文 学 7 张 锦 忠 与 黄 锦 树 常 用 之 名 词, 相 对 于 大 陆 台 湾 文 库 完 整 的 中 文 而 言 异 言 中 文 为 张 锦 忠 与 黄 锦 树 等 人 在 论 述 马 华 的 华 文 词 汇 贫 乏 句 子 怪 异, 兼 具 异 国 情 调 等 的 歧 文 异 字 的 概 括 13

思 维 与 创 作 历 程, 余 光 中 的 诗 文 创 作 先 以 西 方 浪 漫 主 义 中 国 新 文 学 传 统 抒 情 新 诗, 中 国 旧 格 律 诗 开 始 ; 之 后, 余 氏 以 浪 子 的 姿 态 进 入 现 代 主 义 文 学 书 写 余 光 中 的 现 代 主 义 观 念 是 倾 向 英 美 现 代 派, 有 别 于 纪 弦 自 法 国 波 特 莱 尔 以 降 一 切 新 兴 诗 派 之 精 神 要 素 的 台 湾 现 代 派 诗 人 群 之 主 张 余 反 思 了 现 代 主 义 的 台 湾 超 现 实 主 义 书 写 如 洛 夫 等 人 之 晦 涩 虚 无 梦 呓 等 的 自 动 语 言 等 弊 端 后, 以 融 入 传 统 的 回 归 历 史 的 考 察 现 实 经 验 的 介 入, 感 时 忧 国 的 主 体 意 识 建 立 ( 陈 义 芝,2006: 88), 提 出 扩 大 现 代 诗 的 领 域, 采 取 广 义 现 代 主 义 ( 余 光 中,1968: 177-189) 余 光 中 于 台 湾 现 代 诗 论 战, 权 宜 之 计 地 将 广 义 的 现 代 主 义 等 同 于 广 义 现 代 诗 ( 苏 其 康 主 编, 张 锦 忠 著, 2008: 179); 经 营 现 代 主 义 精 神 ( 陈 芳 明,2002: 197-218) 因 此, 余 认 为 狭 义 现 代 诗 狭 义 现 代 主 义 诗 文 遵 循 现 代 主 义 以 存 在 主 义 为 内 涵, 以 超 现 实 手 段 为 手 法, 并 以 现 代 各 种 现 象 如 机 械 精 神 病 妓 女 等 意 象 为 焦 点 ; 而 广 义 现 代 诗 广 义 现 代 主 义 则 是 摒 弃 狭 义 现 代 主 义 的 弊 端, 建 基 于 现 代 主 义 文 学 思 维 与 语 言 文 字 技 艺, 又 兼 容 中 西 文 学 传 统, 写 出 现 代 人 面 对 现 代 情 境 时 的 现 代 感 思 部 分 学 者 将 余 光 中 回 归 中 国 传 统 的 广 义 现 代 主 义 书 写 标 签 为 新 古 典 主 义 主 张, 笔 者 以 为 在 定 义 上 还 是 有 欠 周 延 我 们 知 道, 西 方 新 古 典 主 义 文 学 时 期 乃 指 十 七 世 纪 下 半 叶 至 十 八 世 纪 上 半 叶, 汲 取 与 模 仿 希 腊 与 罗 马 的 经 典 作 品 台 湾 1950 1960 年 代, 现 代 与 古 典 白 话 与 文 言 互 不 相 容, 壁 垒 分 明 之 际, 余 光 中 在 写 实 与 极 端 西 化 的 两 极 中, 进 行 类 似 新 古 典 主 义 文 学 书 写, 将 中 国 古 典 抒 情 传 统 或 传 统 题 材, 藉 现 代 诗 形 式, 书 写 了 既 有 古 典 中 国 又 有 现 代 性 14

的 现 代 诗, 对 狭 义 现 代 主 义 文 学 的 一 个 调 整, 建 构 了 余 光 中 独 有 所 谓 的 余 式 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 与 书 写 笔 者 以 为, 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 有 其 中 西 文 学 史 与 台 湾 现 代 诗 运 动 / 书 写 / 历 史 独 到 的 见 解, 可 被 视 为 西 方 现 代 主 义 台 湾 本 土 化 的 部 分 努 力 成 果 在 马 华 文 学 评 论 之 语 境 出 现 了 现 代 主 义 前 冠 以 中 国 性 的 名 词 因 此, 笔 者 有 必 要 界 定 西 方 现 代 主 义 何 以 在 马 华 文 学 评 论 出 现 了 中 国 性 的 修 辞 语, 以 及 它 和 新 古 典 主 义 文 学 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 文 学 有 何 文 学 定 义 的 联 系 笔 者 于 本 文 所 运 用 的 中 国 性 用 词 意 涵, 较 中 华 性 用 词 更 为 突 出 了 政 治 中 国 及 历 史 中 国 ( 包 含 中 华 民 国 与 中 华 人 民 共 和 国 的 中 国 近 代 政 治 历 史 ) 之 意 涵, 当 然, 笔 者 所 运 用 的 中 国 性 也 兼 摄 了 中 华 性 的 文 化 中 国 的 文 化 意 涵 马 华 文 学 的 中 国 性 属 性 必 然 与 其 语 言 书 写 及 文 化 生 成 有 关, 它 也 凸 显 在 马 华 文 学 史 的 分 期 特 征 里 在 文 学 与 政 治 的 纠 葛 方 面, 余 光 中 所 处 的 台 湾 社 会 历 史 时 空 经 历 了 中 华 民 国 政 体 统 治, 联 合 国 的 中 国 席 位 被 中 华 人 民 共 和 国 取 代, 保 卫 钓 鱼 台 运 动, 乡 土 文 学 及 本 土 政 治 运 功, 国 民 党 威 权 瓦 解 及 民 进 党 执 政 下, 台 湾 本 土 意 识 高 涨, 重 新 发 现 台 湾, 反 思 ( 去 ) 中 国 性 是 政 治 与 文 学 演 进 时 期 极 其 自 然 的 反 思, 致 使 黄 锦 树 吊 诡 地 以 台 湾 本 土 意 识 的 去 中 国 性, 非 常 技 巧 地 来 论 述 马 华 文 学 的 中 国 性 中 国 性 与 马 华 现 代 主 义 文 学 书 写 现 实 主 义 文 学 及 马 华 文 学 断 奶 论 议 题 西 方 现 代 主 义 的 定 义 原 没 有 中 国 性 加 以 修 饰 的 15

随 着 西 方 现 代 主 义 于 台 湾 的 理 论 旅 行 与 译 介 之 旅, 在 台 湾 的 余 光 中 之 广 义 现 代 主 义 具 有 类 似 召 唤 中 国 传 统 古 诗 句 文 言 典 故 历 史 材 料 笔 记 神 话 传 说 哲 学 思 想 入 书 写, 类 似 西 方 新 古 典 主 义 文 学 书 写 ; 本 论 文 马 华 文 学 的 中 国 性 书 写, 又 类 似 余 光 中 或 郑 愁 予 杨 牧 等 人 的 新 古 典 主 义 文 学 思 维 与 书 写 笔 者 不 准 备 引 用 黄 锦 树 以 中 国 性 的 在 前 的 中 国 性 的 现 代 主 义 一 词 外, 也 不 拟 用 部 分 马 华 文 学 评 论 学 者 的 中 国 性 现 代 主 义 笔 者 所 持 的 理 由 乃 因 在 普 遍 意 义 的 文 学 概 论 定 义 范 畴, 并 没 有 中 国 性 的 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 的 专 有 名 词 出 现 故, 笔 者 权 宜 地 以 分 号 将 中 国 性 与 现 代 主 义 意 涵 合 成 中 国 性 现 代 主 义, 以 号 链 接 中 国 性 与 现 代 主 义 的 意 义 在 于 将 形 容 词 与 名 词 加 于 中 国 性 一 词, 一 并 统 摄 余 光 中 的 类 新 古 典 主 义 文 学 余 式 广 义 现 代 诗 与 广 义 现 代 主 义 文 学 之 文 学 思 维 与 语 言 文 字 书 写 易 言 之, 本 文 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 文 学 观 主 张 与 书 写 的 意 义 范 围 既 等 于, 又 大 于 马 华 文 学 语 境 的 中 国 性 的 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 文 学 思 维 与 书 写 广 义 现 代 主 义 里 头 的 中 国 性 现 代 主 义 不 应 被 表 层 地 视 为 既 有 中 国 性 又 有 现 代 主 义 的 两 极 而 已, 它 是 融 合 了 中 西 古 今 文 学 传 统 的 文 学 思 维 之 美 学 倾 向, 即 具 有 更 为 积 极 的 铸 古 为 新 的 题 旨 ; 广 义 现 代 主 义 的 具 体 操 作 书 写 程 式 乃 以 古 人 身 世 ( 相 关 的 生 命 时 间 遭 逢 等 ) 古 诗 ( 古 典 诗 题 目 内 容 语 句 意 象 意 境 ) 古 籍 古 典 文 史 哲 传 统, 融 入 现 代 主 义 文 学 思 维 与 语 言 文 字 表 现 手 法, 反 映 现 代 人 于 现 代 语 境 的 现 代 感 思 为 题 材 的 书 写 策 略 ; 具 体 反 映 在 台 湾 诗 人 如 16

余 光 中 洛 夫 郑 愁 予 杨 牧 等 现 代 派 诗 人 在 台 湾 1950 年 代 至 今, 书 写 的 现 代 人 与 现 代 社 会 的 感 思 为 了 进 一 步 比 较 说 明, 笔 者 仅 举 与 余 光 中 齐 名 的 杨 牧 为 例 说 明 中 国 性 现 代 主 义 的 书 写 思 维 倾 向 与 现 代 主 义 语 言 文 字 自 觉 性 运 用 策 略 杨 牧 一 如 余 光 中, 也 多 借 着 古 人 古 诗 及 古 籍 等 传 统 文 学 文 化 资 源, 铸 古 为 新, 入 乎 古 典 文 学 文 化 资 源, 又 不 被 古 典 文 学 文 化 资 源 驾 驭, 写 出 中 国 或 者 台 湾 台 北 现 代 诗 人 的 现 代 感 思 的 诗 思 与 诗 句 据 文 献 显 示, 杨 牧 早 年 即 研 读 古 书, 就 读 东 海 大 学 期 间 跟 随 徐 复 观 勤 读 中 国 古 代 思 想 史 韩 柳 文 李 商 隐 诗 全 集 ; 后 赴 美 研 读 中 西 比 较 文 学, 随 业 师 陈 世 骧 教 授 治 诗 经, 汉 学 家 卜 弼 德 (Peter A Boodberg) 研 读 尚 书 尔 雅 等 古 籍 职 是, 我 们 可 看 到 杨 牧 的 诗 文 多 有 书 写 了 李 白 李 贺 陶 渊 明 韩 愈 郑 玄 庄 子 等 文 学 文 化 古 人, 并 尝 试 以 新 乐 府 碑 文 文 体 入 其 新 诗 形 式 与 内 容 易 言 之, 余 光 中 杨 牧 等 人, 在 沟 通 中 西 古 今 文 化 文 学 传 统 时, 在 西 方 异 邦 的 土 地, 更 确 立 了 中 国 传 统 的 重 要 性, 而 非 仅 仅 将 中 国 文 学 / 文 化 迎 合 彼 时 的 西 方 文 学 / 文 化 余 杨 等 人 认 为 中 国 的 现 代 诗 不 仅 一 定 要 横 的 移 植, 也 可 以 纵 的 继 承, 真 正 做 到 现 代 中 国 的 中 国 诗, 构 建 了 中 国 ( 台 湾 ) 本 土 与 世 界 的 重 叠 语 境 (overlapping contexts) 新 诗, 召 唤 现 代 / 古 典 中 国, 完 成 现 代 中 国 的 真 正 中 国 诗, 以 挣 脱 彼 时 台 湾 恶 性 西 化 对 西 方 经 典 的 刻 意 模 仿 的 困 囿, 即 对 中 国 性 (China/Chinese-ness) 的 真 正 寻 索 8 8 笔 者 在 本 文 的 中 国 性 用 语, 如 页 29 所 界 定 的, 性 为 属 性, 对 应 英 文 的 尾 缀 ness 中 国 性 用 词 意 涵, 较 中 华 性 用 词 更 为 突 出 了 政 治 中 国 及 历 史 中 国 ( 包 含 中 华 民 国 与 中 华 人 民 共 和 国 的 中 国 近 代 政 治 历 史 ) 之 意 涵, 当 然, 笔 者 所 运 用 的 中 国 性 也 兼 摄 了 中 华 性 的 文 化 中 国 的 文 化 意 涵 与 之 对 应 为 英 文 的 China 以 及 Chinese,China 为 名 词,Chinese 可 为 名 词 与 形 容 词 17

须 说 明 的 是, 本 文 在 论 述 时, 为 了 强 调 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 之 间 的 差 异 性 时, 笔 者 会 同 时 以 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 中 国 性 现 代 主 义 并 列 的 方 式 阐 述 ; 若 要 强 调 凸 出 其 中 一 项 的 论 述 时, 如 强 调 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 时, 笔 者 仅 列 出 广 义 现 代 主 义 第 三 节 研 究 之 可 能 本 论 文 的 研 究 可 能 是 为 什 么 是 余 光 中? 的 提 问 和 解 答 基 于 有 关 余 光 中 文 本 的 研 究 评 论 众 多, 笔 者 拟 从 相 对 较 少 人 研 究 的 角 度 突 围, 以 余 光 中 为 文 学 影 响 源, 论 析 其 广 义 现 代 主 义 之 文 学 评 论 观 现 代 革 新 散 文 与 现 代 诗 文 本 及 中 英 诗 歌 译 文 对 马 华 文 学 作 家 / 文 学 的 影 响 研 究 研 究 余 光 中 对 马 华 作 家 的 影 响 首 先 要 确 定 论 题 为 何 得 以 成 立 的 可 能 性, 即 余 光 中 对 马 华 作 家 有 无 任 何 的 影 响 基 础 与 实 例 如 果 有, 还 需 清 楚 说 明 受 余 影 响 马 华 作 家 的 文 学 评 论 与 文 本 具 体 的 事 实 例 证 在 回 答 显 性 的 影 响 例 证 之 前, 应 先 剖 析 余 光 中 所 处 的 中 国 / 台 湾 现 当 代 文 学 和 马 华 文 学 共 有 的 文 学 诗 性 空 间 文 学 诗 性 空 间 的 诗 性 泛 指 文 学 艺 术 的 性 质 中 国 的 中 华 文 化 与 文 学 传 统 是 中 国 内 地 与 台 湾 香 港 澳 门 三 地 以 及 海 内 外 华 人 所 共 有 的 文 化 遗 产 和 文 学 资 源 ; 中 华 文 化 与 中 华 文 学 传 统 不 只 在 中 国, 同 时 也 是 在 世 界 各 18

地 包 括 马 来 西 亚 华 人 社 区 不 断 地 继 承 发 扬 创 造 甚 至 落 入 各 地 区 本 土 语 境 的 创 造 性 改 编 我 们 缩 小 范 围 来 分 析, 马 华 文 学 一 部 分 的 成 分 衍 生 自 1919 年 中 国 五 四 新 文 学 以 降 的 文 学 传 统, 它 不 仅 是 中 华 文 化 在 东 南 亚 的 延 伸, 它 也 是 属 于 中 华 文 学 传 统 持 续 在 世 界 各 地 的 发 扬 1949 年 中 国 共 产 党 建 立 以 共 产 主 义 纲 领 的 中 华 人 民 共 和 国 之 后, 基 于 特 定 的 国 际 局 势 和 社 会 意 识 形 态 的 差 异, 向 资 本 主 义 现 代 化 的 民 主 政 体 靠 拢 的 马 来 ( 西 ) 亚 政 府 与 中 国 大 陆 共 产 主 义 政 府 交 流 中 断, 一 直 等 到 1974 年 大 马 前 首 相 敦 拉 萨 与 中 国 共 产 主 义 政 权 建 立 正 常 的 外 交 关 系 后 才 延 续 在 中 马 两 国 关 系 正 常 化 之 前, 似 乎 中 国 国 民 党 政 府 统 治 的 台 湾 及 其 文 学 与 马 华 文 学, 特 别 是 现 代 主 义 台 湾 乡 土 文 学 以 及 后 现 代 文 学 这 三 大 文 学 板 块, 与 交 流 和 大 陆 相 比, 更 为 密 切 随 着 1950 年 后 的 时 局 演 变, 国 民 党 已 警 觉 无 能 力 反 攻 大 陆, 于 是 以 蒋 介 石 为 首 的 国 民 党 国 民 政 府 的 反 攻 大 陆 的 政 治 口 号, 只 能 沦 为 一 个 政 治 口 号 与 一 则 尴 尬 的 神 话 在 金 门 炮 战 之 前, 大 陆 的 共 产 党 政 府 在 政 治 外 交 军 事 等 方 面 对 台 湾 国 民 党 政 府 进 行 疯 狂 的 围 剿, 困 居 台 湾 孤 岛 上 的 台 湾 本 省 人 与 从 大 陆 撤 离 到 台 的 外 省 人 对 政 治 的 困 境 现 实 顿 感 茫 然 此 后, 为 了 围 堵 共 产 主 义 和 社 会 主 义 的 于 东 亚 和 东 南 亚 地 区 的 扩 张, 美 国 在 经 济 军 事 给 予 亚 细 亚 的 孤 儿, 台 湾 孤 岛 国 民 党 政 权 与 台 湾 人 大 力 援 助, 台 湾 的 经 济 短 时 期 取 得 极 速 的 发 展, 随 着 从 农 业 社 会 结 构 快 速 转 型 到 以 工 商 为 主 的 社 会 结 构, 人 们 的 传 统 生 活 方 式 价 值 观 念 及 道 德 伦 理 观 念 必 然 受 到 激 烈 冲 击 台 湾 孤 岛 的 人 民 生 活 趋 向 西 化 带 来 的 空 虚 苦 闷 孤 独 ; 人 与 社 会 人 与 人 人 与 自 我 的 关 系 扭 曲, 似 乎 是 现 代 主 义 关 乎 人 类 生 存 的 精 神 危 机 此 时 期, 正 如 李 欧 梵 (1986 ) 所 指 出 : 无 论 从 大 陆 的 还 是 台 湾 本 地 的 作 家 都 逐 渐 内 向 起 来, 沉 浸 于 个 人 感 觉 的 下 19

意 识 的 和 梦 幻 的 世 界 另, 叶 维 廉 尖 锐 地 指 出, 中 国 的 现 代 化 现 代 性 不 是 从 内 在 的 经 济 政 治 社 会 的 自 然 演 变 而 来 的 ; 他 认 为, 中 国 的 现 代 化 现 代 性 的 作 品, 外 来 帝 国 主 义 霸 权 与 本 土 的 专 制 政 体 有 关, 文 本 里 多 元 化 的 语 言 策 略, 包 括 对 西 方 文 学 技 巧 的 袭 用, 是 作 家 企 图 捉 住 现 实 的 残 垣, 在 支 离 破 碎 的 文 化 缝 隙 中 寻 找 生 存 的 理 由 的 焦 虑 现 代 主 义 作 家 表 现 的 焦 虑 疏 离 犹 豫 怀 乡 期 望 放 逐 忧 伤 孤 绝 的 内 在 与 个 人 精 神 态 势 与 主 题, 是 作 家 个 人 命 运 与 民 族 国 家 命 运 绞 结 的 心 理 情 境 ( 叶 维 廉,2006: 262) 在 台 湾 国 民 党 政 治 专 制 的 辖 制 传 统 文 化 面 临 西 风 冲 击 五 四 新 文 学 的 断 层 下, 原 本 一 直 未 能 在 中 国 新 文 学 史 占 主 流 位 置 的 现 代 主 义 文 学, 却 在 1950 年 代 的 台 湾 文 坛, 意 外 地 得 到 发 展 的 契 机 遥 承 五 四 中 国 大 陆 现 代 派 以 及 日 本 现 代 主 义 文 学 链 接, 集 体 发 端 于 1950 年 代 并 盛 行 于 1960 1970 至 1980 年 代 台 湾 文 坛, 之 后, 与 现 实 主 义 后 现 代 主 义 呈 多 元 发 展 之 姿, 在 台 湾 取 得 丰 富 的 文 学 成 就 马 华 文 学 现 代 主 义 作 家 20 世 纪 1950 年 代 起, 积 极 向 西 方 学 习 对 于 其 中 的 部 分 以 华 文, 或 者 中 文, 或 者 汉 语, 或 者 马 华 式 的 异 言 中 文 进 行 书 写 的 马 华 作 家, 特 别 是 年 轻 写 手, 对 台 湾 现 代 主 义 文 学, 或 者 现 代 派 的 文 论 与 书 写 文 本 更 是 趋 之 若 鹜 毋 庸 置 疑, 无 论 是 透 过 台 湾 与 马 华 作 家 之 间 与 文 学 活 动 之 交 流, 台 湾 现 代 主 义 文 学 的 书 籍 在 马 来 ( 西 ) 亚 流 通, 抑 或 是 赴 台 留 学 20

的 马 华 作 家 学 习 现 代 主 义 文 学 思 维 与 创 作 的 理 论 和 实 践, 都 足 以 构 成 本 论 文 题 目 : 余 光 中 对 马 华 作 家 / 文 学 影 响 研 究 的 可 能 性 为 什 麽 独 受 到 余 光 中 的 影 响? 笔 者 不 否 认 部 分 马 华 作 家 会 受 到 例 如 诗 人 余 光 中 纪 弦 羊 令 野 及 杨 牧, 或 散 文 家 余 光 中 与 杨 牧 等 人 的 综 合 性 影 响 就 类 新 古 典 主 义 和 中 国 性 现 代 主 义 文 学 思 维 与 书 写 特 征, 纪 弦 饮 酒 诗 的 书 写 中 国 乡 愁 ; 羊 令 野 贝 叶 汲 取 中 国 古 典 诗 精 华 的 传 统 逸 出 ; 杨 牧 林 冲 夜 奔 服 赝 并 书 写 古 典 的 惊 悸, 与 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 兼 容 古 今 传 统 与 现 代 颇 为 类 似 从 众 多 综 合 影 响 中, 笔 者 唯 独 拧 出, 且 具 体 的 余 光 中 显 性 影 响 例 证 笔 者 须 分 解 马 华 受 台 湾 作 家 的 综 合 与 隐 形 的 影 响 因 子 外, 必 须 论 述 并 举 出 以 下 六 项 的 受 余 光 中 影 响 的 具 体 显 性 影 响 例 证 : 第 一 余 光 中 掌 上 雨 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 点 如 何 透 过 上 述 的 马 华 作 家 如 何 具 体 落 实 或 移 入 马 华 式 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 与 思 维 ; 第 二 前 述 马 华 作 家 如 何 汲 取, 吸 收 余 式 现 代 革 新 散 文 理 论 ; 第 三 除 了 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 点 与 思 维, 余 光 中 的 现 代 主 义 文 学 中 国 性 现 代 主 义 二 者 的 文 学 评 论 观 与 思 维, 如 何 落 实 在 部 分 马 华 文 学 评 论 者 的 具 体 操 作 论 述 上 ; 第 四 余 光 中 的 现 代 革 新 散 文 与 现 代 诗 的 语 言 文 字 书 写 的 表 层 技 艺 诸 如 词 法 句 法 章 法 音 韵 等 的 语 言 文 字 核 心 结 构 ; 第 五 余 光 中 的 古 代 / 现 代 中 国 性 联 想 模 式 如 何 启 发 与 影 响 部 分 马 华 作 家 在 南 洋 ( 想 像 ) 文 学 场 域 进 行 文 学 中 国 性 联 想, 即 余 光 中 化 用 古 典 诗 词 的 技 法 如 何 影 响 部 分 马 华 作 家 ; 第 六 余 光 中 的 诗 歌 意 象 如 何 与 受 影 响 的 马 华 作 家 之 视 界 融 合 : 民 族 文 化 心 理 的 共 同 模 子 的 显 性 影 响 例 证 21

第 四 节 研 究 方 法 笔 者 除 了 要 避 免 武 断 地 为 理 论 而 理 论, 套 用 各 种 彼 此 相 冲 的 ( 西 方 ) 文 学 主 义 思 潮 理 论 以 及 伴 随 着 各 个 主 义 思 维 而 来 的 特 定 文 学 评 论 方 法 外, 也 必 须 注 意 灵 活 地 善 用 各 派 学 说 或 各 种 文 本 诠 释 方 法 ; 以 确 保 不 抽 离 了 马 华 作 家 马 华 文 学 的 时 代 种 族 读 者 作 者 等 文 学 生 成 诠 释 条 件, 质 朴 和 忠 实 地 以 在 地 知 识 究 余 光 中 与 部 分 马 华 作 家 的 文 学 评 论 观 点 与 诗 文 文 本 之 间 的 显 性 影 响 例 证 籍 着 阅 读 分 析 及 归 纳 等 方 法, 笔 者 试 图 划 出 受 余 影 响 的 马 华 作 家 文 学 评 论 观 点 散 文 现 代 诗 文 本 中, 原 属 于 余 光 中 的 影 响 因 子 轨 迹 首 先, 笔 者 的 搜 集 资 料 的 方 法 有 二 : 一 文 献 收 集 笔 者 收 集 了 相 关 的 分 析 文 本 与 文 献 ( 包 括 了 已 出 版 或 刊 登 于 报 章 书 刊 及 文 学 杂 志 上 的 作 品 ), 以 作 为 本 论 文 研 究 文 本 细 读 及 分 析 之 的 材 料 笔 者 认 为, 温 任 平 与 余 光 中 之 间 的 书 信 往 来 文 献 记 录 有 助 于 支 持 文 本 的 论 据 此 外, 笔 者 也 将 收 集 中 港 台 新 马 等 地 区 的 文 献 资 料, 诸 如 中 英 文 的 专 书 论 著, 研 讨 会 论 文 集 学 位 论 文 学 术 期 刊 的 论 文 以 及 报 章 杂 志 上 等 相 关 文 章, 作 为 必 要 的 辅 助 资 料, 以 增 强 本 论 文 的 预 设 与 理 据 22

二 口 述 资 料 基 于 笔 者 的 研 究 对 象 为 台 湾 与 马 华 现 当 代 的 作 家 与 书 写 文 本 ; 故 笔 者 采 访 了 余 光 中 ( 包 括 余 氏 家 人 及 诗 友 ) 并 做 近 距 离 的 访 谈, 以 取 得 第 一 手 相 关 资 料 另, 笔 者 亦 采 访 了 ( 前 ) 天 狼 星 / 神 州 诗 社 的 重 要 成 员 如 在 吉 隆 坡 的 温 任 平 黄 昏 星 谢 川 成 沈 穿 心 雷 似 痴 何 启 良 等 成 员 这 里 必 须 说 明 的 是, 虽 然 何 氏 已 退 出 了 天 狼 星 诗 社 ; 但 笔 者 认 为 他 的 口 述 历 史 和 文 本 书 写 与 本 论 文 相 关 笔 者 亦 采 访 了 旅 台 的 马 华 作 家 或 学 者 如 李 有 成 陈 鹏 翔 (1942 ) 及 张 锦 忠, 以 加 强 马 华 文 学 写 实 主 义 现 实 主 义 以 及 现 代 主 义 文 学 ( 史 ) 的 基 本 论 述 另 一 方 面, 笔 者 采 访 了 台 湾 现 代 主 义 诗 人 诸 如 本 文 的 论 述 焦 点 余 光 中 瘂 痃 陈 芳 明 以 及 横 跨 台 湾 现 代 主 义 与 后 现 代 主 义 的 诗 人 罗 青, 以 期 能 精 确 爬 梳 归 纳 台 湾 现 代 主 义 诗 歌, 以 及 现 代 主 义 诗 歌 过 渡 到 后 现 代 主 义 诗 歌 的 思 维 与 书 写 特 征, 俾 能 有 效 地 解 读 马 华 写 实 主 义 现 实 主 义 现 代 主 义 及 后 现 代 主 义 文 学 时 期 的 文 本 与 其 等 的 源 头 台 湾 文 学 资 源 的 影 响 关 系 三 论 述 诠 释 分 析 的 方 法 必 须 强 调 的 是, 笔 者 不 仅 止 于 采 访 和 收 集 口 述 资 料 ; 笔 者 主 要 以 新 批 评 (new criticism ) 文 本 细 读 接 受 美 学 (reception theory ) 的 两 个 分 析 方 23

法 进 行 文 本 探 究 9 笔 者 以 为, 唯 有 通 过 具 体 的 文 本 解 读 与 分 析, 而 不 受 作 者 主 观 意 识 的 影 响, 更 能 客 观 具 体 地 对 文 本 进 行 的 其 受 余 光 中 文 本 影 响 之 评 述 与 探 究 首 先, 笔 者 以 文 本 细 读 的 文 学 批 评 方 法 乃 基 于 本 文 的 论 述 三 个 板 块 为 文 学 评 论 散 文 与 现 代 诗 为 主 笔 者 除 了 以 文 本 细 读, 辅 以 上 节 所 述 的 作 家 口 述 历 史 的 论 述 诠 释 以 及 分 析 作 为 研 究 方 法 外, 笔 者 亦 会 以 社 会 历 史 批 评 文 体 批 判 及 文 化 批 评 三 项 文 批 理 论, 以 扩 大 文 本 细 读 的 洞 见 笔 者 认 同 文 本 的 两 个 基 本 概 念 : 一 文 本 乃 指 语 言 形 式 ; 二 文 本 是 由 话 语 构 成 在 这 方 面, 俄 国 形 式 主 义 与 英 美 新 批 评 均 指 出 文 本 的 文 学 语 言 形 式 包 括 了 音 韵 词 义 语 境 以 及 含 混 隐 喻 张 力 反 讽 等 修 辞 手 段 ( 赵 宪 章,1998:17) 另, 巴 赫 金 福 柯 认 为 文 本 乃 话 语 的 载 体 以 及 话 语 具 体 操 作 的 场 域 ; 巴 福 二 人 对 文 本 的 概 念 可 被 征 引 以 解 释 马 华 文 本 受 到 了 马 来 西 亚 政 治 经 济 文 化 教 育 等 外 部 现 实 层 面 的 影 响 (Mikhail Mikhailovich, 1981) 此 外, 威 廉 斯 的 文 本 工 程 论 亦 指 出 文 本 为 一 综 合 且 复 杂 的 社 会 工 程 威 氏 认 为, 文 本 不 仅 是 统 治 阶 级 巩 固 自 己 权 威 的 事 业, 它 也 是 被 统 治 阶 级 颠 覆 权 威 的 事 业 威 廉 斯 的 观 点 有 助 于 分 析 马 华 文 学 文 本 的 抵 抗 方 式 : 即 透 过 模 仿 与 改 编 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 与 思 维 革 新 散 文 与 现 代 诗 文 本 之 语 言 文 字 与 意 象 运 用, 它 们 折 射 了 马 来 ( 西 ) 亚 国 家 马 来 为 主 的 霸 权 文 化 经 济 政 治 教 育 形 之 于 马 华 作 家 文 本 书 写 之 文 学 抵 抗 形 态 ( 王 一 川, 1999:328-329) 9 笔 者 将 会 引 用 伊 丽 莎 白 弗 洛 恩 德 姚 斯 等 学 者 的 读 者 接 受 理 论 或 接 受 美 学 来 论 述 之 参 考 的 文 献 资 料 与 概 念 方 法 参 阅 罗 勃 C 赫 鲁 伯 Robert C Holub 著, 董 之 林 译 (1994), 接 受 美 学 理 论, 台 北 : 骆 驼 出 版 社 24

简 而 言 之, 笔 者 将 以 具 体 的 文 本 为 材 料, 进 行 微 观 地 文 本 细 读 文 本 批 评 以 及 文 体 批 评 式 之 分 析 ; 再 结 合 马 来 西 亚 华 社 之 社 会 时 代 背 景 的 社 会 历 史 批 评 与 文 化 批 评, 进 行 宏 观 式 的 余 光 中 对 马 华 作 家 影 响 的 探 源 研 究 文 本 批 评 的 方 法 有 效 解 读 受 余 光 中 影 响 的 马 华 作 家 之 诗 文 意 象 蕴 涵 ; 文 体 批 评 方 法 则 易 于 梳 理 马 华 作 家 文 本 里 的 字 词 汇 篇 章 之 余 光 中 影 响 因 子 ; 社 会 历 史 批 评 与 文 化 批 评 易 于 厘 清 马 华 作 家 与 文 本 的 社 会 历 史 与 文 化 语 境 一 般 而 言, 形 式 是 文 学 的 本 体 与 存 在 方 式 ; 因 此, 笔 者 认 为 余 光 中 独 特 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 现 代 革 新 散 文 与 现 代 诗 文 本 书 写, 正 是 其 文 本 书 写 风 格 个 性 以 及 围 绕 或 包 裹 余 光 中 的 中 国 与 台 湾 社 会 历 史 凝 成 的 文 学 结 晶 因 此, 笔 者 尤 重 文 本 细 读 的 分 析 方 法 结 合 社 会 历 史 语 境, 乃 因 二 者 可 以 使 笔 者 避 免 超 越 形 式 而 直 奔 预 设 主 题 的 弊 病 ( 赵 宪 章,2004:267) 结 合 二 者 的 论 述 方 法, 笔 者 更 能 细 微 地 探 讨 余 光 中 的 文 本, 和 受 他 影 响 的 马 华 作 家 文 本 之 间 的 共 有 谱 系 溯 源 另, 文 本 批 评 的 分 析 方 法 的 两 个 维 向 是 横 向 研 究 : 立 足 于 中 国 与 台 湾 文 学 研 究 马 华 作 家 作 为 海 外 华 人 以 及 马 华 文 学 主 体 性 的 土 生 华 人 论 述 与 书 写, 与 台 湾 现 代 主 义 文 学 的 关 联, 广 义 的 说, 也 就 是 马 华 作 为 离 散 于 中 国 海 外 移 民, 从 移 民 侨 民 以 及 公 民 的 本 土 出 生 的 第 二 代 第 三 华 裔 马 来 西 亚 人 与 中 国 性 母 体 间 存 在 的 文 化 原 型 与 变 形 关 系 以 中 国 台 湾 现 当 代 文 学 ( 史 ) 的 余 光 中 之 文 学 评 论 与 诗 文 文 本, 探 勘 马 华 作 家 文 本 与 余 光 中 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 现 代 散 文 以 及 现 代 诗 文 本 的 余 光 中 原 形 与 变 形 关 系 ; 而 在 纵 向 马 华 文 学 历 史 研 究 方 面, 笔 者 则 必 须 将 马 华 族 群 华 人 作 家 置 放 在 与 其 等 的 居 住 国 : 前 英 殖 民 地 英 属 马 来 亚 马 来 亚 联 邦 马 来 ( 西 ) 亚 的 本 土 化 历 史 之 于 马 华 文 学 史 考 察, 唯 有 如 此 的 文 学 历 史 视 野, 笔 者 方 能 深 入 地 探 勘 余 光 中 的 文 本 与 部 分 马 华 作 家 25

文 学 评 论 和 书 写 文 本 之 间 的 原 形 与 变 形 的 影 响 与 断 裂 关 系 10 在 笔 者 操 作 前 述 的 横 向 与 纵 向 研 究 方 法 二 者 时, 必 须 关 注 余 与 受 之 影 响 的 部 分 马 华 作 家 文 学 评 论 和 文 本 的 语 言 结 构 意 象 及 主 题 外, 并 进 行 分 析 整 理 及 归 纳, 以 勾 勒 余 对 马 华 文 学 于 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 文 学 思 维 与 语 言 文 字 技 艺 与 马 华 文 学 的 现 代 主 义 广 义 现 代 文 学 以 及 中 国 性 现 代 主 义 文 学 史 之 内 在 显 性 影 响 链 接 基 于 本 文 的 论 题 为 影 响 研 究, 笔 者 亦 必 须 援 引 比 较 文 学 的 方 法 辅 以 上 述 以 上 述 的 研 究 方 法 比 较 文 学 的 影 响 研 究 方 法 (The Influence Study) 有 助 于 探 究 余 光 中 对 于 马 华 作 家 的 放 送 传 播 及 接 受 三 方 面 过 程 的 影 响 轨 迹 图 笔 者 以 余 光 中 之 文 学 评 论 散 文 诗 歌 文 本 作 为 影 响 放 送 者, 力 图 证 明 受 其 影 响 的 马 华 文 学 评 论, 现 代 散 文 以 及 现 代 诗 的 显 性 影 响 事 实 这 些 显 性 影 响 例 证 包 括 了 广 义 现 代 主 义 文 学 文 学 评 论 诗 文 文 本 的 中 国 性 联 想 的 中 国 意 识 书 写 题 材 主 题 艺 术 技 巧 创 作 风 格 意 象 运 用 及 文 体 等 影 响 事 实 从 前 述 马 华 作 家 作 为 余 光 中 文 本 的 接 受 者 的 位 置, 本 文 力 求 追 根 溯 源, 研 究 马 华 作 家 / 文 本 的 余 光 中 式 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 诗 文 文 本 的 中 国 性 联 想 之 中 国 意 识 书 写 题 材 主 题 思 想 风 格 艺 术 技 巧 及 诗 歌 意 象 与 文 学 放 送 者 余 光 中 文 本 之 间 的 文 学 显 性 影 响 的 内 在 关 系 站 在 文 学 传 播 的 角 度, 本 文 将 爬 梳 余 光 中 与 马 华 文 坛 的 文 学 交 流 对 话 10 横 向 与 纵 向 研 究 的 概 念 参 照 自 萧 新 煌 的 论 述, 见 林 开 忠 (1999), 建 构 中 的 华 人 文 化 : 族 群 属 性 国 家 与 华 教 运 动 序, 吉 隆 坡 : 华 社 资 料 研 究 中 心 横 向 与 纵 向 研 究 被 运 用 于 华 人 学 的 研 究 可 参 考 朱 立 立 (2008), 身 份 认 同 与 华 文 文 学 研 究, 上 海 : 上 海 三 联 书 店, 页 116 26

评 介 活 动, 台 湾 及 大 马 现 代 主 义 的 文 学 刊 物 的 介 译, 马 华 年 轻 作 者 对 余 光 中 文 本 的 影 响 (influence) 模 仿 (imitation) 以 及 改 编 (adaptation) 三 项 途 径 方 法 和 手 段 的 因 果 关 系 (Weinstein, 1973:29-47) 马 华 作 家 对 余 文 本 的 影 响 模 仿 以 及 改 编 三 项 文 学 创 作 活 动, 因 着 部 分 马 华 作 家 的 不 同 社 会 历 史 空 间 文 学 思 维 与 语 言 文 字 驾 驭 的 水 平 以 及 社 会 政 治 与 余 光 中 书 写 场 域 : 台 湾 美 国 香 港 又 复 返 台 湾 所 处 创 作 空 间 不 同, 书 写 文 本 的 题 材 主 题 人 物 意 象 出 现 的 类 同 相 异 稀 释 及 对 余 影 响 自 然 会 有 消 解 的 现 象 因 此, 笔 者 以 为, 比 较 文 学 的 主 题 学 可 有 效 地 剖 折 这 些 主 题 人 物 意 象 表 现 形 态 不 同 的 原 因 及 发 展 过 程 它 有 助 于 探 究 马 华 作 家 挪 用 余 氏 现 代 散 文 以 及 现 代 诗 主 题 书 写, 因 着 放 送 者 接 受 者 不 同 的 文 学 语 境, 更 能 探 究 前 述 马 华 作 家 现 代 主 义 书 写 的 特 征 和 意 向 (intention) ( 陈 鹏 翔,1983:15) 另, 影 响 研 究 可 资 论 证 余 光 中 评 论 与 书 写 文 本 与 前 述 马 华 作 家 的 文 本 之 间 的 可 比 性 (Comparableness) 11 易 言 之, 透 过 影 响 研 究 的 方 法, 我 们 可 找 出 双 方 显 性 的 可 比 性 及 隐 性 的 可 比 性 在 显 性 与 隐 性 的 可 比 性 上, 笔 者 探 讨 前 述 的 马 华 作 家 直 露 地 模 仿 借 用 以 及 改 编 余 光 中 的 文 本, 彼 等 的 文 学 表 现 手 法 题 材 内 容 及 艺 术 追 求 受 到 了 余 光 中 文 学 评 论 与 书 写 文 本 原 著 巨 大 影 响 其 次, 透 过 平 行 研 究 的 类 比 及 对 比 的 方 法, 我 们 可 总 结 出 双 方 文 本 对 主 题 文 体 风 格 技 巧 神 话 及 文 学 思 潮 的 异 中 之 同 及 同 中 之 异 此 外, 平 行 研 究 的 源 流 学 亦 可 探 究 余 光 中 对 上 述 马 华 作 家 的 总 体 影 响 ( 思 潮 ) 个 别 影 响 ( 作 家 / 作 品 ) 11 中 国 大 陆 学 者 饶 芃 子 (2006) 曾 提 出 将 比 较 文 学 的 理 论 与 方 法 引 进 华 文 文 学 研 究 领 域 详 见 其 海 外 华 文 文 学 与 比 较 文 学, 思 想, 北 京 : 中 国 社 科 出 版 社, 页 226-234 27

技 巧 影 响 ( 文 体 / 艺 术 形 式 / 创 作 技 巧 ) 内 容 影 响 ( 文 学 作 品 的 主 题 / 题 材 / 思 想 内 容 ) 及 形 象 研 究 ( 文 学 艺 术 形 象 ) 的 影 响 轨 迹 再 次, 平 行 研 究 的 渊 源 学 亦 可 总 结 出 接 受 者 ( 前 述 马 华 作 家 ) 对 余 光 中 作 品 中 的 主 题 风 格 及 语 言 技 巧 的 吸 收 和 创 造 性 的 改 编 笔 者 综 合 运 用 影 响 与 平 行 研 究 的 方 法, 可 视 温 任 平 的 日 记 及 书 信 为 笔 述 渊 源 ; 笔 者 的 采 访 记 录 为 口 传 渊 源 ; 前 述 马 华 作 家 文 本 中 的 题 材 可 直 线 式 的 渊 源 ; 余 光 中 来 马 的 演 讲 为 传 递 学 的 研 究 范 围 再 者, 读 者 反 应 理 论 有 效 地 分 析 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 与 诗 文 文 本 为 彼 时 作 为 读 者 的 马 华 作 家 吸 收 的 反 应 正 如 德 曼 所 说 : 作 品 与 解 释 者 的 对 话 是 无 限 的 ( 伊 丽 莎 白 弗 洛 恩 德, 1994:153) 因 此, 笔 者 应 用 读 者 理 论 以 探 究 马 华 读 者 对 余 文 本 的 交 流 反 应 沟 通 互 动 评 断 修 正 接 受 和 效 果 的 影 响 轨 迹 读 者 反 应 理 论 视 阅 读 是 俱 能 动 性 及 建 构 性 的 前 述 马 华 作 家 读 者 除 了 接 受 余 作 品 传 递 的 资 讯 外, 他 们 也 主 动 地 参 考 转 意 建 构 了 余 书 写 文 本 的 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 于 马 华 文 学 书 写 ( 史 ) 意 义 故 笔 者 必 须 剖 析 马 华 读 者 的 个 人 因 素 与 其 所 属 的 团 体 因 素 : 读 者 意 识 想 像 力 性 别 过 去 的 阅 读 经 验 和 文 学 团 体 结 社 过 程 中 的 阅 读 分 享 等 影 响 马 华 读 者 对 余 文 本 的 反 应 毋 庸 置 疑, 我 们 从 作 家 年 轻 时 的 书 写, 可 极 易 看 到 某 一 位 或 多 位 文 学 ( 精 神 ) 导 师 或 大 师 对 其 影 响 的 痕 迹 年 轻 学 徒 写 手 有 时 受 只 是 受 到 一 位 单 独 大 师 影 响, 这 方 面 的 显 性 例 证 较 易 处 理, 也 是 本 文 论 题 得 以 成 立 的 立 锥 点 然 而, 年 轻 学 徒 往 往 受 到 两 位 或 两 位 以 上 文 学 导 师 或 大 师 的 综 合 影 响, 因 此 笔 者 必 须 28

贯 彻 更 为 严 密 的 文 本 细 读 研 究 方 法, 在 梳 理 年 轻 写 手 受 到 多 位 文 学 导 师 或 大 师 的 影 响 例 证 之 余, 又 要 探 勘 年 轻 学 徒 写 手 的 书 写 文 本 里, 即 兼 容 涵 盖 余 光 中 影 响 因 素 的 两 位 大 师 以 上 的 综 合 影 响 例 证, 以 便 能 更 完 全 剔 除 非 余 光 中 影 响 例 证, 过 滤 出 并 独 留 下 余 光 中 影 响 的 例 证 笔 者 所 探 讨 的 前 述 马 华 作 家, 彼 时 尚 年 轻, 大 多 受 余 光 中 影 响 而 进 行 书 写 的 年 龄 介 于 17 18 岁 乃 至 24 岁 之 龄 刘 贵 德 与 温 任 平 受 余 影 响 的 书 写 年 龄 跨 度 较 大, 温 氏 年 届 40 余 岁 所 写 的 文 学 评 论 仍 见 余 光 中 的 显 性 影 响 笔 者 举 骆 耀 庭 为 例 以 阐 明 年 轻 写 手 受 到 一 位 或 多 位 文 学 ( 精 神 ) 导 师 或 大 师 影 响 笔 者 在 本 文 第 五 章 列 举 骆 耀 庭 写 杜 甫 的 湘 水 悠 悠 即 受 到 同 样 写 杜 甫 的 余 光 中 名 诗 湘 逝 之 启 发 外, 他 也 不 无 受 到 杨 牧 写 杜 甫 的 忧 愁 的 风 和 秋 祭 杜 甫, 以 及 可 能 更 为 久 远 影 响 余 光 中 和 杨 牧 其 等 的 溯 源 大 师 叶 芝 的 库 尔 的 野 天 鹅 湖 岛 因 尼 斯 夫 莉 航 向 拜 占 庭 里 的 诗 句 之 影 响 关 于 此 方 面 的 论 述, 笔 者 将 在 本 文 的 第 五 章 详 细 开 展 论 述 之 必 须 说 明 的 是, 笔 者 所 举 的 辛 金 顺 与 骆 耀 庭 的 影 响 例 证 看 似 为 较 单 一 的 孤 证 ; 事 实 上, 余 光 中 对 两 位 的 影 响 已 散 布 在 其 等 对 中 国 性 现 代 主 义 的 书 写, 句 子 与 句 子 之 间 的 行 内 韵 以 及 句 式 的 变 化 的 实 践 基 于 章 节 夜 征 与 船 飘 泊 意 象 论 述 的 章 节 安 排, 笔 者 集 中 讨 论 余 光 中 一 个 散 文 文 本 听 听 那 冷 雨 和 一 个 诗 文 本 湘 逝 对 辛 金 顺 和 骆 耀 庭 的 影 响, 并 不 是 犯 上 了 孤 证 不 论 的 缺 失 必 须 再 次 指 出 的 是, 模 仿 与 抄 袭 有 别 影 响 下 的 模 仿 ( 不 管 是 直 露 或 间 接 ) 改 编 借 用 化 用 转 化 属 于 承 袭 与 创 新 抄 袭 为 直 接 地, 一 字 29

不 漏 的 抄 写 放 送 作 家 的 修 辞 语 序 句 构 句 子 等 至 于 文 体 的 模 仿 与 因 变, 乃 文 学 创 作 发 展 进 程 的 影 响 现 象, 也 是 文 学 史 得 以 建 构 的 条 件 之 一 基 此, 笔 者 将 影 响 下 的 模 仿 与 抄 袭 简 化 为 具 有 创 造 性 的 以 及 非 创 造, 全 盘 性 的 吸 收 创 造 性 的 吸 收 为 具 创 造 性 的 模 仿 或 改 编, 而 非 创 造, 全 盘 性 的 吸 收 则 是 非 创 造 性, 一 成 不 变 抄 袭 笔 者 在 本 文 用 的 直 接 挪 用 以 及 直 接 截 取 即 为 非 创 造, 全 盘 性 吸 收 复 次, 文 化 批 评 强 调 了 文 化 无 处 不 在, 文 化 无 处 不 是 (Baldwin,1999), 文 化 书 写 策 略 与 话 语 策 略 (discursive strategy) 表 现 了 余 光 中 与 马 华 作 家 的 物 质 心 智 乃 至 精 神 的 整 个 生 活 的 文 化 整 体 (William, 1958) 文 化 书 写 也 是 双 方 对 政 治 与 社 会 的 反 应, 故 笔 者 必 须 研 究 双 方 现 实 社 会 生 活 的 文 化 事 件 及 社 会 经 历 (William, 1958) 由 于 台 湾 与 马 来 西 亚 的 社 会 政 治 的 不 同, 对 于 想 要 摆 脱 余 光 中 影 响 的 马 华 作 家, 特 别 是 1980 年 代 后 创 作 的 马 华 作 家, 故 笔 者 必 须 参 照 马 华 的 社 会 历 史 语 境 来 解 释 余 光 中 对 马 华 文 学 影 响 的 稀 释 状 况 笔 者 主 要 以 美 国 文 评 家 布 鲁 姆 (1930 2013) 的 影 响 的 焦 虑 观 点 作 为 本 文 各 章 节 的 名 称, 以 贯 穿 全 文 的 逻 辑 (Bloom,2005) 笔 者 以 布 鲁 姆 的 影 响 焦 虑 理 论 作 为 本 文 各 章 节 名 称 的 联 想 外, 也 借 助 影 响 焦 虑 理 论 来 分 析 前 述 马 华 作 家 受 到 余 光 中 的 影 响 却 又 不 自 觉, 近 乎 丧 失 主 体 性 的 影 响 不 焦 虑 现 象, 以 及 部 分 马 华 作 家 为 了 寻 得 作 家 自 身 身 份 的 主 体 性 自 觉, 以 摆 脱 焦 虑 的 影 响 而 写 出 了 去 余 光 中 的 文 本 职 是, 本 论 文 的 第 三 章 及 第 五 章 一 30

并 归 纳 为 影 响 的 不 焦 虑 篇 ; 第 六 章 则 为 影 响 的 焦 虑 篇 的 去 余 光 中 结 语 综 上 所 述, 余 光 中 与 马 华 作 家 书 写 上 的 比 较 研 究, 将 可 从 可 比 性 异 质 性 与 文 学 对 话 性 的 比 较 视 域 中 展 开 论 述, 笔 者 并 会 在 这 些 基 础 上, 进 一 步 将 双 方 书 写 中 的 共 通 规 律 和 差 异 性 推 升 至 社 会 历 史 及 文 化 的 层 面 去 探 讨 笔 者 在 各 章 节 的 论 述 中, 将 运 用 与 之 相 关 的 专 业 理 论 来 巩 固 论 点 这 些 理 论 的 采 纳 并 不 只 局 限 于 一 家 一 派, 而 是 博 采 上 文 众 家 的 精 益, 以 期 达 至 更 客 观 的 分 析 与 探 究 要 言 之, 笔 者 尝 试 以 更 广 阔 的 思 考 与 论 述 空 间 来 论 证 笔 者 认 为 进 行 宏 观 的 文 学 理 论 与 微 观 的 文 本 分 析, 再 加 上 把 握 住 历 史 的 脉 络, 本 文 始 能 取 的 较 为 坚 实 可 信 的 结 论 第 五 节 前 人 研 究 成 果 余 光 中 自 1952 年 出 版 第 一 本 个 人 诗 集 舟 子 的 悲 歌 以 来, 迄 今 约 84 岁 之 高 龄 仍 创 作 不 断 诚 如 前 文 所 述, 余 氏 的 文 学 创 作 与 实 践 并 重, 影 响 深 远, 研 究 评 论 学 者 众 多, 地 域 涵 盖 遍 布 中 国 大 陆 港 台 欧 美 和 东 南 亚 等 地 香 港 学 者 黄 维 樑 编 著 的 火 浴 的 凤 凰 : 余 光 中 作 品 评 论 集 璀 璨 的 五 采 笔 : 余 光 中 作 品 评 论 集 (1979-1993) 收 录 各 地 余 学 学 者 重 要 评 论 文 章, 黄 氏 这 两 部 评 论 集 堪 称 奠 下 了 余 学 研 究 的 坚 实 基 石 确 切 的 说, 黄 氏 火 浴 的 凤 凰 31

搜 集 了 有 关 评 论 介 绍 访 问 余 光 中 的 文 章 篇 目 共 182 笔, 黄 氏 精 选 分 别 由 大 陆 以 外 各 地 30 多 位 学 者 评 论 文 章 共 44 篇, 文 章 发 表 的 时 间 跨 度 从 1952 年 至 1979 年 而 璀 璨 的 五 采 笔 则 罗 列 了 3400 多 篇 篇 目 资 料, 黄 氏 从 中 选 出 世 界 各 地 学 者 30 多 篇 缉 入 书 内 在 一 定 意 义 上, 璀 罗 致 了 中 国 大 陆 学 者 的 论 文 以 补 火 浴 的 凤 凰 之 不 足 简 而 述 之, 从 1952 年 迄 今, 有 关 余 氏 的 评 论 文 章 遍 及 学 术 刊 物 学 位 论 文 文 学 季 刊 报 刊 杂 志 等, 以 大 陆 港 台 中 华 文 化 主 流 区 的 学 者 成 就 最 高, 评 论 的 方 法 观 点 成 果 亦 最 为 突 出 ( 苏 其 康 主 编, 蔡 振 念 著,2008: 89) 12 本 文 以 研 究 余 光 中 影 响 前 述 马 华 作 家 为 主 旨 故 笔 者 必 须 结 合 大 陆 港 台 大 中 华 地 区 的 研 究 成 果, 探 究 马 华 学 者 的 余 学 研 究 成 绩, 以 反 映 马 来 西 亚, 做 为 一 个 有 别 于 大 中 华 地 区 的 多 元 文 化 区 域, 总 结 马 华 学 者 评 论 成 果, 并 进 一 步 论 述 余 光 中 对 前 述 马 华 作 家 影 响 的 广 度 和 深 度 笔 者 界 定 的 马 华 学 者 为 出 生 于 马 来 ( 西 ) 亚 的 马 华 学 者, 与 之 后 转 换 国 籍 的 身 份 条 件 无 涉 笔 者 以 为, 他 们 的 研 究 比 大 中 华 籍 的 学 者 更 具 在 地 化 知 识 首 先, 笔 者 发 现 的 新 资 料 为 砂 拉 越 古 晋 作 家 杜 绝 的 评 论 观 点 其 观 点 将 余 对 马 华 作 家 的 影 响 研 究 的 时 间 点 提 前 至 60 年 代, 与 余 的 创 作 时 期 几 乎 同 步 换 言 之, 余 的 文 学 评 论 与 作 品 迅 速 传 播 到 马 来 西 亚 各 地 杜 认 为 1968 年 后, 符 国 銊 的 诗 歌 受 到 余 莲 的 联 想 诗 集 的 句 式 结 构 与 意 象 影 响 ( 符 国 銊,1970:162) 13 笔 者 以 为, 杜 12 据 台 湾 学 者 蔡 振 念 至 2008 年 初 步 预 估, 有 关 余 光 中 的 研 究 论 文 访 谈 纪 录 应 该 超 出 一 千 篇 2013 年 台 湾 学 者 陈 芳 明 编 的 余 光 中 : 台 湾 现 当 代 作 家 研 究 资 料 汇 编 34 收 录 约 1358 笔 评 论 资 料 篇 目 另, 香 港 岭 南 大 学 图 书 馆 的 电 子 资 料 数 据 库 的 目 录 亦 超 过 一 千 篇 以 上 13 杜 绝 的 观 点 写 于 1969 年 6 月 14 日 32

绝 的 评 论 可 能 是 马 华 的 第 一 篇 余 光 中 对 马 华 作 家 / 文 学 的 影 响 研 究 的 评 论 笔 者 将 在 后 文 的 论 述 章 节 加 以 注 释 说 明 之 在 21 世 纪 的 前 14 年, 马 华 华 本 土 学 者 与 旅 台 学 者 继 杜 绝 温 任 平 温 瑞 安 李 有 成 谢 川 成 张 树 林 等, 继 续 进 一 步 研 究 余 与 马 华 作 家 的 内 在 影 响 关 系 中 国 武 汉 学 者 罗 晓 静 于 2011 年, 以 第 16 届 世 界 华 文 文 学 国 际 学 术 研 讨 会 论 文 摘 要 为 文 献 参 考, 在 文 学 评 论 提 出 了 李 树 枝 的 余 光 中 对 马 华 作 家 影 响 初 探 有 关 余 光 中 的 文 本 是 马 华 中 国 性 现 代 主 义 参 照 文 体 范 式 之 一 的 观 点 ( 罗 晓 静,2011:219) 余 光 中 对 马 华 作 家 的 影 响 研 究 有 下 列 马 来 西 亚 学 者 进 行 的 零 星 研 究 笔 者 的 零 星 用 词 是 指 是 数 个 句 子 的 点 评 或 依 附 在 论 文 注 释 之 简 单 说 明 从 具 有 大 马 背 景 的 旅 台 学 者 如 李 有 成 张 锦 忠 林 建 国 陈 大 为 锺 怡 雯 黄 锦 树, 到 温 任 平 及 谢 川 成 等 本 土 学 者 的 马 华 文 学 论 述 来 看 ; 我 们 只 可 找 到 一 两 行 论 及 余 光 中 现 代 主 义 诗 学 对 马 华 作 家 影 响 的 论 述 有 的 论 述 甚 至 依 附 在 注 释 中, 寥 寥 数 语 提 出 了 余 光 中 的 影 响 论 述 例 如 黄 锦 树 元 尊 版 本 马 华 文 学 与 中 国 性 一 书 中 的 第 90 页 第 49 个 注 释 及 第 158 页 第 52 个 注 释 ( 黄 锦 树,1998) 另 一 个 例 子 可 见 于 锺 怡 雯 的 论 文 从 追 寻 到 伪 装 马 华 散 文 的 中 国 图 象 的 第 76 个 注 释 ( 锺 怡 雯 陈 大 为,2007:372) 锺 怡 雯 提 及 马 华 作 家 陈 蝶 的 散 文 因 袭 了 余 光 中 一 篇 著 名 散 文 听 听 那 冷 雨 的 片 段 上 述 众 学 者 并 没 有 系 统 性 地 论 述 余 光 中 和 一 些 马 华 作 家 如 温 任 平 温 瑞 安 天 狼 星 / 神 州 诗 人 群 辛 金 顺 ( 辛 金 顺 ) 之 文 学 作 品 的 内 在 及 外 延 关 系 上 述 学 者 只 是 抽 取 受 余 影 响 的 马 华 作 家 之 文 本 句 子 为 例, 说 明 该 文 句 出 自 余 光 中 的 散 文 文 本 33

就 国 外 有 关 余 光 中 与 马 华 文 学 研 究 的 现 状 来 看, 大 多 以 旅 台 的 马 华 学 者 为 主 ( 张 永 修 等 编,2002:309-402) 张 锦 忠 的 论 文 中 国 影 响 论 与 马 华 文 学 林 建 国 的 为 什 么 马 华 文 学 陈 大 为 的 辛 金 顺 诗 歌 的 原 乡 图 志 黄 锦 树 的 两 篇 论 文 中 国 性 与 表 演 性 及 神 州 : 文 化 乡 愁 与 内 在 中 国, 及 李 有 成 的 余 光 中 与 马 华 文 学 零 零 散 散 地 提 到 余 光 中 与 马 华 文 学 的 一 些 内 在 关 系 李 有 成 从 余 光 中 与 留 台 马 华 作 家 互 动 历 史 的 视 角 开 展, 辅 以 为 马 华 作 家 写 的 序 文 来 勾 勒 余 光 中 与 马 华 文 学 的 历 史 脉 络 他 的 论 文 简 略 叙 述 了 从 早 期, 余 光 中 为 温 瑞 安 方 娥 真 被 台 湾 情 治 单 位 羁 押 一 事 奔 走, 到 近 期 为 文 鼓 励 陈 大 为 锺 怡 雯 夫 妇 的 文 学 创 作 就 马 华 本 地 学 者 研 究 成 果 而 言, 则 是 以 温 任 平 谢 川 成 黄 昏 星 等 人 或 文 学 刊 物 介 绍 余 光 中 的 诗 歌 及 散 文 作 品 为 主 蕉 风 与 各 中 文 报 章 则 较 倾 向 介 绍 性 的 评 论, 个 人 批 评 则 具 学 术 水 平, 例 如 谢 川 成 的 现 代 屈 原 的 悲 剧 论 温 任 平 诗 中 的 航 行 意 象 与 流 放 意 识 张 光 达 的 试 论 九 十 年 代 前 期 马 华 诗 歌 风 貌 ( 张 光 达,1997:207-219) 及 许 文 荣 : 混 合 的 肉 身 在 文 学 史 中 的 游 走 论 马 华 文 学 混 血 及 其 他 等 单 篇 论 文 必 须 注 意 的 是, 李 树 枝 的 现 代 主 义 的 理 论 旅 行 : 从 叶 芝 艾 略 特 余 光 中 到 马 华 天 狼 星 及 神 州 诗 社 以 比 较 文 学 的 角 度, 宏 观 地 从 世 界 现 代 主 义 思 潮, 并 微 观 地 论 析 余 光 中 对 西 方 现 代 主 义 的 吸 收, 更 进 一 步 分 析 了 其 文 学 评 论 诗 歌 散 文 文 本 成 为 了 马 华 天 狼 星 / 神 州 诗 34

社 何 启 良 辛 金 顺 刘 贵 德 及 骆 耀 庭 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 书 写 的 范 式 14 ( 李 树 枝,2010:80-86) 第 六 节 研 究 价 值 与 预 期 突 破 点 本 文 的 研 究 价 值 与 预 期 的 突 破 点 有 五 项 笔 者 研 究 的 第 一 个 目 的 是 尝 试 系 统 性 地 建 构 余 光 中 对 前 述 马 华 作 家 之 影 响 研 究 研 论 述 其 次, 笔 者 梳 理 余 光 中 对 前 述 马 华 作 家 的 介 入 互 动 乃 至 影 响, 期 望 能 够 用 进 一 步 反 思 马 华 文 学 现 代 主 义 时 期 的 流 变 透 过 本 文 的 研 究, 给 未 来 的 马 华 文 学 研 究 提 供 一 个 新 的 参 照 方 向 笔 者 以 比 较 文 学 影 响 研 究 的 方 法 论, 推 证 双 方 文 学 评 论 散 文 及 诗 歌 文 本 的 内 在 影 响 关 系 笔 者 也 通 过 大 马 天 狼 星 诗 社 神 州 神 州 诗 社 以 及 砂 拉 越 星 座 诗 社 诗 人 群, 马 华 其 他 的 现 代 主 义 作 家 的 文 本 历 史 文 献 及 口 述 历 史, 来 加 强 本 论 文 的 余 光 中 影 响 的 论 证 信 度 再 次, 笔 者 拟 解 决 目 前 只 针 对 余 光 中 对 马 华 作 家 的 中 国 性 现 代 主 义 书 写 之 影 响 许 多 学 者 只 专 注 在 双 方 的 中 国 意 识 / 中 国 性 的 意 象 比 较 研 究, 笔 者 试 14 笔 者 的 这 一 篇 论 文 获 得 第 一 届 华 文 文 学 学 术 新 人 奖, 由 中 国 世 界 华 文 文 学 学 会 以 及 华 文 文 学 主 办 35

图 从 双 方 散 文 诗 歌 文 本 的 形 成, 内 容 及 技 巧 来 强 调 还 有 其 他 富 有 现 代 主 义 文 本 的 文 学 比 较 之 研 究 可 能 除 了 散 文 与 诗 歌 文 类 的 研 究 评 论 外, 笔 者 也 突 破 性 挖 掘 余 光 中 广 义 现 代 主 义 主 张 对 马 华 作 家 文 学 评 论 之 影 响 复 次, 笔 者 拓 展 余 氏 对 西 马 半 岛 作 家 影 响 的 版 图 至 东 马 砂 拉 越 现 代 主 义 作 家 刘 贵 德 的 意 象 范 围 一 般 有 关 马 华 文 学 评 论, 多 探 讨 西 马 半 岛 的 马 华 文 学 ; 有 关 东 马 马 华 文 学 的 评 论 似 乎 是 缺 失 的 板 块 余 光 中 对 东 马 的 现 代 主 义 文 学 的 影 响 研 究 似 乎 在 本 文 前, 还 是 一 片 缺 失 的 板 块 最 后, 本 论 文 除 了 勾 勒 一 般 触 及 的 散 文 与 现 代 诗 文 本 影 响 轨 迹 外, 它 也 初 次 探 讨 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 以 及 英 诗 中 译 的 译 文 对 刘 贵 德 的 影 响 概 而 述 之, 笔 者 尝 试 划 出 余 光 中 的 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 诗 学 从 台 湾 流 传 到 前 述 马 华 作 家 的 文 学 评 论 现 代 散 文 及 现 代 诗 诗 之 文 学 影 响 轨 迹 图 36

第 二 章 为 什 么 余 光 中?: 余 光 中 的 文 学 评 论 现 代 散 文 及 现 代 诗 文 本 对 马 华 作 家 的 影 响 本 章 以 余 光 中 的 文 学 评 论 现 代 散 文 及 现 代 诗 文 本 对 马 华 作 家 的 影 响 为 题, 企 图 画 出 余 光 中 影 响 之 文 学 评 论 现 代 散 文 以 及 现 代 诗 文 本 于 内 容 与 形 式 上 的 影 响 轨 迹 余 光 中 常 以 五 陵 少 年 自 比, 而 五 陵 少 年 的 用 词 与 意 涵 经 常 出 现 在 受 其 影 响 的 马 华 作 家 文 本 里 五 陵 少 年 余 光 中 于 1967 年 出 版 诗 集 五 陵 少 年, 收 录 了 其 1960 年 至 1964 年 所 创 作 的 34 首 诗 出 版 该 诗 集 前 的 1958 年 秋 天, 余 光 中 首 次 赴 美 求 学, 学 习 西 方 文 学 和 艺 术 此 后, 他 的 诗 充 满 英 美 现 代 主 义 文 学 的 特 征 然 而, 在 新 大 陆 美 国 的 留 学 时, 亲 人 留 在 台 湾, 没 落 孤 寂 的 情 怀, 再 加 上 台 湾 彼 时 低 落 的 国 际 地 位 又 再 加 上 外 国 人 自 鸦 片 战 争 以 来 对 中 国 人 倨 傲 的 态 度, 不 得 不 让 他 兼 及 西 方 现 代 主 义 诗 艺 之 余, 毅 然 兴 起 了 回 返 东 方 传 统 的 意 念, 以 寻 回 并 得 以 铭 刻 自 身 的 身 份 15 ( 颜 元 叔,1972:78-79) 余 光 中 中 国 文 学 以 及 中 国 近 现 代 史 等, 在 异 国 遭 诸 了 多 受 冷 淡 的 遭 遇, 于 是, 余 光 中 在 外 国 人 碧 瞳 返 照 自 己 的 身 份, 赫 然 是 坐 下, 且 向 冷 如 密 歇 根 湖 的 碧 瞳 / 碧 瞳 / 与 碧 瞳 照 出 五 陵 少 年 的 影 子 ( 余 光 中,1990:105) 五 陵 少 年 诗 集 充 溢 了 中 国 化 中 国 性 的 中 国 意 识 内 容 与 意 象 ; 我 们 可 以 从 15 颜 元 叔 指 出 余 诗 我 的 固 体 化 为 勾 勒 出 一 个 留 美 中 国 学 生 的 落 寞 情 怀 : 国 家 民 族 的 厄 运 使 个 人 的 身 心 冻 结 起 来 及 全 部 的 神 经 末 梢 暴 露 在 异 国 的 严 酷 气 候 中, 在 外 国 人 的 睥 睨 之 下, 独 自 承 担 自 己 一 国 的 荣 耀 或 羞 辱 而 对 一 个 现 代 中 国 人 来 说, 后 者 更 多 于 前 者 37

五陵少年 的前二节的诗文一窥余将自己比况 五陵少年 的缘由 前二节 诗句写道 台风季 巴士峡的水族很拥挤 我的血系中有一条黄河的支流 黄河太冷 需要渗大量的酒精 浮动在杯底的是我的家谱 喂 再来杯高粱 我的怒中有燧人氏 泪中有大禹 我的耳朵有涿鹿的鼓声 传说祖父射落了九只太阳 有一位叔叔的名字能吓退单于 听见没有 来一杯高粱 余光中 1980 124 此二节除了深刻地反映一位 水族 从大陆流亡到台湾的知识分子之孤 寂心灵写照外 诗句也精准地画出了余光中到新大陆美国留学的落寞现实心路 图,为其放逐诗学的表征 余光中在现代语境书写 五陵少年 情志 是其 广 义现代主义 书写 38

第 一 节 余 光 中 从 现 代 主 义 到 广 义 现 代 主 义 的 创 作 历 程 从 现 代 主 义 到 广 义 现 代 主 义 涉 及 了 西 方 与 中 国 的 论 述 首 先, 我 们 快 速 阅 览 余 光 中 的 中 国 性 成 长 历 程 与 其 中 国 性 文 学 创 作 进 程 它 们 有 助 于 我 们 切 入 其 文 艺 思 维 的 核 心 余 光 中, 福 建 永 春 人,1928 年 重 九 生 于 南 京 母 亲 与 妻 子 均 为 常 州 人, 故 余 氏 亦 以 江 南 人 自 命 他 的 童 年 跟 随 父 母 生 活 于 江 浙 和 西 南 地 区 ; 抗 战 时 在 四 川 就 读 当 地 的 南 京 青 年 会 中 学, 因 此, 余 氏 在 感 情 上 亦 又 自 觉 为 蜀 人 正 是 如 此, 江 南 与 四 川 的 地 景 与 中 日 抗 战 的 逃 难 经 历 成 了 其 文 学 书 写 与 意 象 生 成 的 重 要 的 地 景 场 域 余 1947 年 毕 业 至 从 重 庆 迁 回 南 京 的 南 京 青 年 会 中 学, 同 年, 余 同 时 了 考 取 北 京 大 学 与 金 陵 大 学 ( 现 为 南 京 大 学 ), 虽 思 慕 北 大 朱 光 潜, 但 因 北 方 政 治 不 宁, 于 是 入 读 金 陵 大 学 的 外 文 系, 渡 过 了 一 年 半 学 期 随 着 国 共 战 乱 转 烈,1949 年 1 月 转 读 厦 门 大 学 外 文 系, 开 始 在 厦 门 星 光 江 声 二 报 发 表 新 诗 与 文 学 短 评 1949 年 7 月, 未 及 一 个 学 期, 即 随 国 民 党 政 府 撤 退, 迁 居 香 港 1950 年 9 月 考 入 台 湾 大 学 外 文 系 并 插 班 就 读 三 年 级 1952 年 台 大 毕 业, 隔 年 入 国 防 部 任 少 尉 编 译 官 1956 年 退 役 后, 他 开 始 在 东 吴 大 学 外 文 系 和 台 湾 师 范 大 学 英 语 系 任 教, 课 余 时 间, 积 极 写 诗, 一 步 一 脚 印, 逐 渐 成 为 台 湾 诗 坛 的 重 要 作 家 1958 年, 受 其 文 学 导 师 梁 实 秋 的 鼓 励 与 协 作, 负 笈 美 国 学 习 文 学 创 作 美 国 文 学 现 代 文 学 以 及 现 代 艺 术 1959 年 获 艺 术 硕 士, 其 此 时 期 的 文 学 创 作 受 到 了 现 代 主 义 以 及 现 代 艺 术 的 洗 礼 与 影 响 毕 业 后, 回 台 先 后 任 教 于 台 湾 师 范 大 学 英 语 系 与 政 治 大 学 外 文 系, 期 间, 并 二 度 赴 美 任 多 间 大 学 的 客 座 教 席 1974 年 转 赴 香 港 任 中 文 大 学 39

中 文 系 教 授 1986 年 回 台 湾, 在 高 雄 中 山 大 学 外 文 系 任 教 至 今 随 着 时 间 的 推 移, 其 文 学 思 维 也 从 早 期 的 浪 漫 主 义 中 国 古 典 传 统 诗 词 格 律 诗 五 四 新 文 学 留 美 的 现 代 主 义, 迈 入 自 身 的 广 义 现 代 主 义 文 学 思 维 与 语 言 文 字 书 写 余 光 中 文 学 中 国 性 书 写 始 于 厦 门 发 表 的 诗 歌 创 作 和 文 学 评 论 我 们 可 从 他 当 时 发 表 的 诗 文 与 短 论 看 出 他 非 常 熟 悉 中 国 现 代 文 学 与 中 国 古 代 古 典 文 学 入 读 外 文 系 后, 他 开 始 并 时 地 累 积 中 西 文 化 知 识 中 国 现 代 文 学 名 家 如 鲁 迅 郭 沫 若 巴 金 矛 盾 冯 至 等, 古 代 诗 人 如 孟 郊 贾 岛 等 彼 时 均 已 进 入 他 的 创 作 视 野 范 围 ; 也 涉 及 诗 经 楚 辞 及 西 方 的 柏 拉 图 尼 采 与 克 罗 齐 等 诗 文 领 域 故, 他 的 诗 学 与 诗 艺 可 说 是 随 着 生 活 时 空 变 迁 的 不 同 而 不 断 被 丰 富 中 国 古 典 文 学 中 国 新 文 学 西 方 文 学 艺 术, 甚 至 音 乐 对 余 光 中 文 学 历 程 形 成 了 综 合 影 响 16 ( 傅 孟 丽,2006:2-21) 我 们 可 从 以 下 的 文 学 创 作 历 程 一 窥 余 从 现 代 主 义 到 广 义 现 代 主 义 文 学 创 作 的 历 程 笔 者 归 纳 刘 裘 蒂 的 观 点, 即 将 余 光 中 的 文 学 创 作 历 程 粗 略 分 成 五 个 时 期 17 ( 黄 维 樑 主 编, 刘 裘 蒂 著,1994:45-82) 第 一, 格 律 诗 时 期 (1949-1957), 他 主 要 是 受 到 了 中 国 五 四 新 月 派 诗 风 的 影 响 彼 时, 他 也 得 到 19 世 纪 西 方 浪 漫 主 义 文 学 创 作 理 念 的 指 引 他 的 第 一 部 诗 集 舟 子 的 悲 歌 16 中 国 新 文 学 诸 家 诗 论 诗 作 对 余 光 中 影 响 外, 渡 海 以 后, 余 亦 获 得 其 文 学 导 师 梁 实 秋 的 指 点 梁 实 秋 回 信 并 指 出 余 囿 于 浪 漫 主 义, 应 该 拓 宽 视 野, 多 读 一 些 现 代 诗, 如 哈 代 浩 斯 曼 叶 芝 等 人 作 品, 多 年 后 余 自 白 : 信 中 所 说 的 现 代 自 然 未 及 现 代 主 义, 却 也 指 点 了 我 用 功 的 方 向, 否 则, 我 在 雪 莱 的 西 风 里 还 要 飘 泊 更 久 ; 此 后, 余 确 实 遵 循 梁 的 指 示 走 向 上 承 中 国 传 统 旁 及 西 洋 的 文 学 路 径 17 基 于 余 的 创 作 风 格 已 趋 向 稳 定, 笔 者 将 刘 裘 蒂 的 走 向 近 代 中 国 时 期 朴 素 的 民 谣 风 格 时 期 及 历 史 文 化 的 探 索 时 期 一 并 归 入 笔 者 的 第 五 时 期 40

即 属 传 统 中 国 新 文 学 格 律 诗 ; 里 头 的 诗 作, 在 形 式 内 容 及 主 题 上 均 开 始 涉 略 中 西 文 学 第 二, 西 化 实 验 时 期 (1958-1960),1958 年 余 光 中 远 赴 美 国 留 学, 他 学 习 了 英 美 文 学 与 现 代 艺 术 ; 因 此, 其 诗 歌 创 作 开 始 受 到 西 方 文 学 绘 画 艺 术 音 乐 的 多 方 面 综 合 冲 击 与 影 响 余 的 诗 歌 散 文 形 式 和 内 容 均 取 得 实 质 性 的 突 破 ; 此 时 期 其 诗 歌 与 散 文 的 表 现 技 巧 尤 突 出 于 词 性 活 用 词 句 断 连 跳 跃 等 之 语 言 文 字 变 化 书 写 策 略 在 主 题 上, 余 也 发 表 现 了 现 代 主 义 有 关 战 争 与 性 生 与 死 等 二 元 对 立 的 文 学 主 题 在 精 神 上, 其 书 写 文 本 表 达 了 现 代 机 械 工 业 文 明 对 人 造 成 精 神 的 异 化 现 象 此 时 期 可 谓 余 光 中 的 西 化 浪 子 时 期, 余 热 烈 地 拥 抱 英 美 现 代 主 义 文 学 思 维 与 语 言 文 字 技 巧 第 三, 虚 无 时 期 (1960-1961) 1961 年 的 天 狼 星 书 写 虚 无 真 空 主 题 此 时 期 的 余 一 方 面 回 归 并 汲 取 中 国 文 学 传 统 ; 另 一 方 面, 余 也 继 续 汲 取 现 代 主 义 文 学 的 创 作 理 路 然 而, 中 国 性 书 写 亦 频 频 复 归 流 露 于 诗 句 余 武 陵 少 年 诗 集 开 始 了 召 唤 中 国 历 史 的 荣 光 : 中 国 地 理 历 史 以 及 文 化 典 以 消 解 肉 身 回 到 台 湾 时 所 面 对 到 的 现 实 窘 境 ( 陈 芳 明,1979:19) 第 四 时 期 为 古 典 时 期 (1961-1963), 其 诗 作 反 映 了 他 坚 决 告 别 虚 无 与 晦 涩 的 偏 激 的 狭 隘 现 代 主 义 文 学 如 超 现 实 诗 歌 主 义 路 线 的 决 心 ; 他 毅 然 全 力 回 归 中 国 古 典 诗 歌 中 的 抒 情 传 统 余 诗 集 莲 的 联 想 正 是 介 于 中 国 古 典 诗 词 传 统 和 极 端 西 化 之 间 的 尝 试 与 名 作 此 时 期 的 余 氏, 真 正 地 认 同 了 古 代 中 国 及 近 代 中 国 的 历 史 与 文 化 ; 他 竭 力 追 求 一 个 犹 如 莲 般 纯 东 方 及 纯 中 国 的 存 在 更 深 一 层 的 说, 他 为 自 身 的 漂 泊 的 身 世 以 及 他 所 面 对 的 现 实 窘 境 寻 索 了 安 身 立 命 的 中 国 性 居 所 ; 他 的 诗 学 更 深 入 了 中 国 文 化 的 深 层 核 心 结 构, 其 的 诗 句 甚 至 融 入 佛 教 超 越 的 净 化 主 题 第 五 为 余 的 民 族 写 实 时 期 (1964- 至 今 ), 余 光 中 诗 风 41

古 典 中 国 走 向 近 代 中 国 ( 台 湾 ), 再 加 上 受 到 美 国 流 行 民 歌 的 形 式 与 精 神 启 发, 他 更 加 亲 近 中 国 题 材 书 写 他 的 诗 深 具 有 民 谣 风 格 此 时 期, 余 光 中 以 更 多 的 知 性 手 法 来 探 索 中 国 的 历 史 和 文 化 他 的 诗 文 如 白 玉 苦 瓜 及 乡 愁 等 将 中 国 情 意 结 主 题 意 识 书 写 或 广 义 现 代 主 义 推 向 极 致 综 上 所 述, 余 光 中 的 创 作 历 程 可 说 是 极 其 多 变 独 特 简 单 地 说, 余 的 诗 文 创 作 先 以 新 月 派 诗 风 为 起 点, 辅 以 英 诗 的 格 律 技 巧 而 余 又 为 了 避 免 格 律 的 单 调 刻 板 的 弊 病, 他 交 融 了 中 国 的 古 风 与 西 方 诗 歌 的 无 韵 体 (Blank Verse), 最 后 达 致 从 心 所 欲 不 逾 矩 综 合 成 熟 的 创 作 路 径 除 了 在 民 族 诗 歌 的 接 力 赛 中, 在 我 手 里 这 一 棒 是 远 从 李 白 和 苏 轼 的 那 头 传 过 来, 余 光 中 又 指 出 了 我 出 身 于 外 文 系, 兼 教 了 二 十 多 年 英 诗 从 莎 士 比 亚 到 丁 尼 生, 从 叶 芝 到 佛 洛 斯 特, 那 抑 扬 五 步 格 的 节 奏, 那 倒 装 或 穿 插 的 句 法, 弥 尔 顿 的 功 架, 华 滋 华 斯 的 旷 远, 济 慈 的 精 致, 惠 特 曼 的 浩 然, 早 已 渗 入 我 的 感 性 尤 其 是 听 觉 的 深 处 ( 余 光 中,1997:3) 换 言 之, 余 光 中 先 是 从 前 现 代 主 义 的 浪 漫 主 义 走 向 现 代 主 义, 又 从 现 代 回 到 了 中 国 固 有 的 传 统 文 化 ; 此 逆 向 式 的 创 作 历 程 明 显 地 呈 现 了 余 诗 的 多 变 性 和 独 特 性 因 此, 在 文 学 艺 术 上, 余 光 中 的 作 品 揉 合 了 现 代 意 识 及 传 统 意 识, 作 为 中 国 的 知 识 分 子, 他 不 断 地 抒 发 中 国 历 史 文 化 社 会 等 方 面 的 旧 与 新 古 与 今 传 统 与 现 代 的 甘 甜 与 苦 涩, 坚 实 地 开 展 广 义 现 代 主 义 书 写 在 诗 歌 表 现 技 巧 上, 余 光 中 的 诗 学 尤 重 诗 歌 意 象 与 比 喻 此 诗 学 显 出 余 光 中 的 诗 具 有 多 向 性, 独 特 的 创 造 思 维 余 光 中 的 诗 歌 在 感 性 表 现 方 面 的 特 点 是 他 对 死 亡 生 命 及 乡 愁 等 诸 母 题 的 细 致 开 展 与 论 述, 乡 愁 母 题 不 仅 概 括 了 中 国 人 的 情 怀, 它 也 表 征 余 光 中 的 美 感 体 验, 正 是 这 42

个意义上 乡愁 母题可说是反映了当代中国历史意义的情境 他的中国性 乡愁 母题深深打动了无数的世界华人地区的读者 一般认为 若论及台湾文学 50 年代至今 作品之数量 思想之深邃 风格 之多变 影响遍及世界华文文学区域 余光中堪称为其中最大成就者之一 就 诗歌文类而言 我们可举台湾诗人学者罗青的 从徐志摩到余光中 一书的比 较为例说明 以数量而言 可谓五四新诗运动以来最多产的诗人之一 与另一位多产诗人 臧克家比起来 在量方面 可能相去无几 在质方面 余光中的诗显得宽广多变 精妙深微 无论是在诗想的构成上或字句的锻炼上 新颖 清鲜之感 这是臧克 家所不能企及的 罗青 1985 137 就散文文类的成就而言 黄维樑的评介也可资为余光中在散文文类方面成 就的参考 诚如黄在 火浴的凤凰 余光中作品评论集 导言中所说的: 他的笔真的法力无边 学则博引中外古今 意则翻空出奇 擅于运用比喻 精于铸造警句 或则幽默机智 或则沈郁深远 有瑰丽之姿 具雄长之气 句式 长短 变化多端 文言口语 欧化语法 参酌互用 令人叹为观止 黄维樑 1986 15 43

美国学者夏志清曾称余光中是当代最具独创性且多姿多彩的散文家 夏指 出 白话文作为文学创作媒介之不足 以前早有不少人指出过 主张应该多 方参取中外古典词彙 共治一炉者 并不自余光中始 但他之所以异于同侪 在于能将中国古文的节奏与色彩 镕入在造句遣词方面多方翻新花样的现代白话 文体 铸成优美的散文 尤其是他不少自传体的抒情文章 更见缤纷华丽 音节 铿锵 笔调随着情景之转移而多巧变 又多着意嵌入古典佳句 不愧为惊人之 笔 黄维樑主编 夏志清著 1986 384 长期研究余光中的马华学者谢川成则认为 余光中敏于感应 富于想像 勇于尝试 勤于执笔 融汇中外 变通古今 抒情说理 咏物叙事 个人家国 多方发挥 到目前为止 写下了五百多首诗 近二百篇散文 其中佳作琳琅满目 成就非凡超卓 是大家有目共睹的事实 谢川成 1982 44

第 二 节 马 华 文 学 的 中 国 性 以 及 其 形 成 语 境 笔 者 拟 于 本 章 探 讨 马 华 文 学 与 中 国 属 性 的 文 学 内 在 关 系 马 华 文 学 这 一 概 念 至 少 包 含 了 这 样 两 个 含 义 :( 一 ) 就 属 性 含 义 而 言, 它 是 具 有 马 来 西 亚 属 性 的 文 学 ;( 二 ) 就 语 种 含 义 而 言, 它 可 以 是 汉 语 华 文 ( 语 ), 或 者 中 文, 抑 或 异 言 中 文 的 语 种 前 者 意 味 着 它 是 马 来 西 亚 文 学 之 有 机 组 成, 后 者 则 表 明 它 是 在 世 界 范 围 内, 以 汉 语 华 文 ( 语 ) 中 文 以 及 异 言 中 文 为 创 作 载 体 的 华 文 文 学 家 族 中 的 一 员 马 华 文 学 与 生 俱 来 地 具 有 双 重 性 即 它 既 有 世 界 范 围 内 所 有 华 文 文 学 共 有 的 普 通 性 ( 都 是 用 华 文 / 中 文 / 汉 语 进 行 创 作 ), 同 时 又 有 它 自 身 的 在 地 本 土 的 特 殊 性 马 华 文 学 是 马 来 西 亚 的 文 学, 它 主 要 表 现 的 是 马 来 西 亚 人 的 思 想 生 活 和 情 感 它 具 有 跨 越 不 同 文 学 领 域 的 功 能, 当 言 及 马 来 西 亚 文 学 的 时 候, 当 然 不 能 忽 略 马 华 文 学 的 存 在, 而 当 谈 论 时 间 性 华 文 文 学 的 时 候, 我 们 也 不 能 把 马 华 文 学 弃 置 一 边 ( 刘 俊 著, 2007:234) 马 华 文 学 以 华 文 / 中 文 / 汉 语 / 异 言 中 文 作 为 言 说 的 话 语 生 产 机 制, 它 必 然 受 到 华 文 / 中 文 / 汉 语 母 体 文 学 影 响 换 句 话 说, 马 华 文 学 的 创 作 主 体 既 然 以 华 文 / 中 文 / 汉 语 书 写, 其 接 受 读 者 群 体 多 为 独 立 前 独 立 后 的 马 来 ( 西 ) 亚 华 族, 它 也 必 然 受 到 中 华 民 族 文 化 的 影 响 因 此, 从 时 间 的 维 度 来 看, 中 国 古 典 与 中 国 大 陆 以 及 港 台 现 当 代 文 学 给 予 必 然 的 影 响 马 华 文 学 的 初 期 阶 段 是 以 南 来 华 人 的 侨 民 文 学 形 式 为 基 调 (1919-1945), 它 可 谓 是 中 国 文 学 的 一 个 45

境 外 支 流 : 主 体 性 还 未 塑 形 的 侨 居 海 外 的 侨 民 文 学 从 文 学 传 统 纵 线 来 审 视, 马 华 文 学 的 传 统 是 源 自 中 国 文 学 的 传 统, 它 的 两 个 源 头 为 中 国 古 典 文 学 传 统 和 五 四 新 文 学 两 个 传 统 马 华 文 学 从 十 九 世 纪 初 开 展 到 现 在 已 超 过 了 九 十 年 的 历 史 笔 者 尝 试 结 合 引 用 方 修 和 张 锦 忠 对 马 华 文 学 的 谱 系 的 分 析 观 点 加 以 论 述 马 华 文 学 的 属 性 首 先, 方 修 的 马 华 新 文 学 史 稿 序 言 尝 试 说 明 了 马 华 文 学 的 起 源 该 序 言 说 : 马 华 的 新 文 学, 是 承 接 着 中 国 五 四 新 文 学 运 动 的 余 波 而 滥 觞 起 来 的 中 国 五 四 新 文 学 运 动 的 兴 起, 约 在 一 九 一 九 它 在 形 式 上 是 采 用 语 体 文 以 为 表 情 达 意 的 工 具, 在 内 容 上 是 一 种 崇 尚 科 学 民 主 反 对 封 建 侵 略 的 社 会 思 想 的 传 播 当 时, 马 来 西 亚 华 人 中 的 一 些 知 识 分 子, 受 了 这 一 阵 波 澜 壮 阔 的 新 思 潮 的 震 撼, 也 就 发 出 了 反 响, 开 始 了 新 文 学 的 创 作 ( 方 修,1990:49-50) 之 后, 它 受 到 以 左 派 思 想 影 响 而 行 成 新 兴 文 学 18, 援 华 抗 日 时 期 的 抗 战 中 国 性 书 写 母 题 尤 为 明 显 50 年 代 中 期 马 来 亚 从 英 国 争 取 到 独 立, 侨 民 文 学 转 变 为 马 来 亚 马 来 西 亚 华 文 文 学 当 然, 该 转 变 的 远 因 为 40 年 代 末 期 的 侨 民 文 艺 与 马 华 文 艺 独 特 性 的 论 争, 它 预 示 了 马 华 文 学 开 始 自 立 自 主, 朝 向 主 体 性 的 建 构 方 向 18 新 兴 文 学 为 新 兴 阶 级 的 文 学, 新 兴 阶 级 指 的 是 农 民 劳 工 等 无 产 阶 级 者, 故 它 也 可 以 称 为 无 产 阶 级 文 学 或 革 命 文 学 详 见 方 修 : 新 马 华 文 文 学 六 十 年 上 册 (2006), 新 加 坡 : 新 加 坡 青 年 书 局, 页 57-59 杨 松 年 : 新 马 华 文 现 代 文 学 史 初 编 (2000), 新 加 坡 :BPL 教 育 出 版 社, 页 111-146 46

其 次, 张 锦 忠 运 用 易 文 左 哈 尔 (Itamar Even-Zohar) 的 复 系 统 理 论 (polysystem theory) 来 界 定 马 华 文 学 的 三 大 谱 系 系 统 张 锦 忠 的 文 学 影 响 与 文 学 复 统 的 兴 起 深 入 地 指 出 了 马 华 文 学 的 三 个 谱 系 系 统 : 中 国 文 学 系 统 本 土 文 学 系 统 及 西 方 现 代 主 义 系 统 (Tee Kim Tong,1997) 张 锦 忠 亦 指 出 马 华 文 学 有 四 种 类 型 : 第 一, 土 生 华 人 文 学, 是 土 生 华 人 以 马 来 文 来 进 行 书 写 土 生 华 人 ( 或 称 峇 峇 海 峡 华 人 ) 以 峇 峇 马 来 文 及 英 文 创 作 及 翻 译 的 作 品 此 类 型 的 作 品 多 为 翻 译 中 国 古 典 文 学 作 品 ; 第 二, 马 华 的 古 典 文 学 系 统, 它 受 中 国 古 典 文 学 的 影 响 ; 第 三 为 马 华 现 实 主 义 文 学, 它 受 五 四 新 文 学 及 左 派 文 学 影 响, 它 是 移 民 文 学 时 期 的 主 要 文 学 形 式 ; 第 四 为 现 代 主 义 文 学, 从 50 年 代 末 期 开 始, 它 受 到 西 方 现 代 主 义 与 台 湾 现 代 文 学 的 双 重 影 响 此 类 型 强 调 文 学 形 式 与 文 学 个 体 化 及 自 律 化 (Tee Kim Tong,1997) 本 文 讨 论 的 文 本 选 取 范 围 正 是 来 自 张 的 第 四 个 类 型 第 四 个 类 型 文 学 谱 系 可 以 有 效 论 述 马 华 文 学 如 何 受 到 欧 美 台 湾 现 代 文 学 的 影 响 然 而, 笔 者 认 为, 不 论 张 锦 忠 如 何 多 番 运 用 易 文 左 哈 尔 的 干 预 (interference), 而 非 影 响 (influence) 来 说 明 中 国 文 学 左 右, 或 干 预 马 华 文 学, 马 华 文 学 的 受 到 中 国 属 性 的 干 预 或 影 响 的 事 实 是 非 常 明 显 依 据 易 文 左 哈 尔 的 干 预 理 论, 干 预 是 指 不 同 文 学 间 的 关 系 ; 易 言 之, 甲 文 学 ( 溯 始 文 学 Source Literature ) 可 能 成 为 乙 文 学 ( 转 达 文 学 Target Literature) 直 接 借 贷 的 源 头 马 华 文 学 作 为 依 赖 系 统, 其 开 始 发 轫 之 际, 受 到 溯 始 文 学 系 统 影 响 的 因 素 有 三 : 第 一, 该 文 学 尚 新 嫩 ; 第 二, 该 文 学 正 处 于 紧 要 关 头 或 真 空 状 态 ; 第 三, 该 文 学 或 位 居 边 陲 地 带 或 文 库 虚 弱 乙 文 学 选 择 甲 文 学 为 溯 始 文 学, 主 要 因 为 甲 文 学 是 一 个 正 统 主 流 成 熟 完 整 的 文 学 系 统 基 于 马 华 作 家 的 母 语 母 文 的 天 然 因 素, 自 然 选 择 中 47

国 文 学 为 溯 始 文 学 白 话 系 统 的 马 华 文 学 自 然 地 挪 用 中 国 白 话 文 学 的 文 库 典 律 养 分 ( 张 锦 忠,2003:129-134)19 世 纪 后 马 来 亚 ( 含 新 加 坡 ) 的 华 人 移 民 社 会 的 形 成 19, 南 来 文 人 写 的 是 以 中 国 文 学 传 统 的 文 言 文 文 学, 谙 马 来 语 的 土 生 华 人, 或 受 私 塾 教 育, 或 受 西 方 英 文 教 育, 他 们 的 翻 译 中 国 传 统 章 回 小 说 或 改 编 中 国 传 统 章 回 小 说, 形 成 峇 峇 马 来 翻 译 文 学 1919 年 五 四 新 文 化 运 动, 白 话 文 运 动 下, 中 国 新 文 学 成 了 马 华 文 学 形 式 与 内 容 的 范 式 (model) 与 典 律 马 华 文 学 的 中 国 性 并 没 有 因 为 马 华 文 学 古 典 诗 退 居 边 陲 而 消 失 20 30 年 代 的 马 华 文 学 新 兴 文 学 是 对 应 着 中 国 普 罗 革 命 文 学 ; 它 也 奠 下 40 50 年 代 马 华 现 实 主 义 : 包 括 了 抗 战 文 学 与 爱 国 主 义 坚 固 基 石 马 华 文 学 反 映 现 实, 反 对 个 人 主 义 的 创 作 基 调, 在 60 年 代, 受 到 欧 美 与 港 台 现 代 主 义 风 潮 冲 击 马 来 西 亚 建 国 现 代 化 进 程 中,60 年 代 -90 年 代 初 期, 马 华 现 代 主 义 与 现 实 主 义 抗 衡, 齐 头 并 行 并 进, 马 华 年 轻 作 家 更 多 是 援 引 现 代 主 义 来 言 说 个 人 对 马 来 西 亚 社 会 现 代 化 进 程, 个 人 对 外 在 民 族 政 治 经 济 文 化 教 育 以 至 内 在 对 人 生 世 界 的 观 照 当 中 涉 及 了 中 国 性 现 代 主 义 书 写 的 文 学 现 象 与 运 动 19 华 族 血 缘 性 的 宗 亲 会, 地 缘 性 及 秘 密 会 社 是 早 期 华 人 移 民 社 会 的 主 要 结 构 根 据 估 计 至 少 有 500 万 移 民 在 19 世 纪 进 入 马 来 西 亚, 华 人 移 民 仿 造 中 国 社 会 的 建 制 建 立 会 馆 商 会 报 馆 华 文 学 校 文 艺 团 体, 它 们 成 了 马 华 文 学 发 展 的 政 治 文 化 和 伦 理 的 基 础 见 林 水 檺 何 启 良 何 国 忠 赖 观 福 编 : 马 来 西 亚 华 人 史 新 编 (1998), 吉 隆 坡 : 马 来 西 亚 中 华 大 会 堂, 页 7 关 于 马 来 西 亚 华 人 移 民 社 会 史, 参 阅 颜 清 湟 : 新 马 华 人 社 会 史 (1991), 粟 明 鲜 陆 宇 生 梁 瑞 生 蒋 刚 译, 巫 乐 华 黄 昆 章 黄 元 焕 校, 北 京 : 中 国 华 侨 出 版 公 司 新 马 华 人 社 会 史 主 要 探 讨 1800 到 1911 年 新 加 坡 和 马 来 亚 华 人 社 会 的 社 会 结 构 及 其 职 能 颜 氏 在 本 书 透 过 华 人 内 部 视 角 考 察 新 马 华 人 社 会 的 形 成, 探 讨 华 人 如 何 组 织 自 己 如 何 相 互 对 待 以 及 当 时 华 人 社 会 所 面 临 的 问 题 就 社 会 史 整 体 意 义 来 看, 华 人 社 会 不 能 孤 立 存 在, 它 还 受 到 了 英 国 殖 民 政 策 和 根 植 于 中 国 文 化 和 政 治 的 影 响 但 本 书 并 不 着 重 于 细 致 探 讨 英 国 人 与 当 地 华 人 的 关 系, 它 也 不 探 讨 当 地 华 人 社 会 的 亲 华 政 治 运 动 的 各 项 活 动 颜 氏 尝 试 利 用 有 关 华 人 社 会 基 本 的 社 会 活 动 记 录, 当 时 的 期 刊 和 回 忆 录 等 史 料, 从 内 部 的 角 度 来 再 现 当 时 新 马 华 人 社 会 面 貌 48

马来 西 亚的政治氛围是马华文学的 中国属性 形成的其中一个因素 50 年代初 马来西亚如其他东南亚国家 在世界民族为国家/民族独立大潮影 响 终摆脱西方殖民统治陆续建立独立的民族国家 但由于国家内的多民族政 治现实 马来霸权狭隘的国家民族主义与思想贯穿国家政经文教政策 落地生 根华族受政经文教的打压 华族的公民性受到持马来单元 极端种族主义执政 者质疑 华族的种族性与马来单元 极端种族主义执政精英种族性相互激烈冲 撞 产生错综复杂的纠葛 20面对被马来民族被简化为国家民族的同化政策冲击 下 中国性马华文学被迫回到文化母体寻求庇佑与安慰 诚如詹姆逊所言 一切文学 不管多么虚弱 都必渗透着我们所谓的政治无意识 一切文学都 可以解作对群体命运的政治寓言 詹姆逊 1999 8 另 笔者也同意科 内 韦斯特的论点 他指出 大多数的第三世界有权威的官僚精英都采用 同质的民族/国族群体 单一/单元化的国族建构 和 积极形象 强调 民族团结与社会稳定策略 等本质的修饰 以便压制和控制其多样异质人口 罗 钢 等 编 科 内 韦 斯 特 著 2000 154 1957 年 独 立 之 前 马 来 性 Malayness 与中国性 Chineseness 之间的尖锐对立还没有/并没有完全成 型 1957 年独立之后不久 在马来西亚国家的现代化建设进程中 马来性 与 中国性 却被马来种族主义者尖锐地对立起来 犹如杨建成的 马来西亚 华人困境 西马来西亚华巫政治关系之探讨 1957-1978 指出 第一个阶段争论的焦点在争取华文为官方语言之一 议会及官方文书用语及 华文教育之合法地位 第二阶段是争取华文为官方应用文即法庭 官文书 通 20 黄万华以 民族性 及 公民性 碰撞后的纠葛来论述战后二十年的马华文学 49

告 街名 招牌文字等 公共场合用语 并允许华文中小学中使用华文为主要 教学媒介语及创办华文大学 第三阶段是确保华小永不变质 杨建成 1982 134 一般而言 语言是后殖民论述与后殖民抗争的重要议题 因此 限制语言 是殖民权力其中一个表征 它往往可使殖民权利彻底地贯穿于殖民地 循此观 点 在马来西亚单元语言政策下 华族的语言与华族的自主性是密不可分的 以免华族的民族自主 民族尊严及文化遭遇被摧毁之可能 丧失语言将意味着 名字 口述历史的散失 亦会与民族文化本源的祖国失去联系 1969 年 5 月 13 日华巫种族暴力流血冲突成了华人集体创伤记忆 traumatic mass memory 而之后马来西亚政治时局的演变更令华人傍偟 甚至一度恐慌不已 官方的国 家政策从独立前相对多元的政策开始朝向马来土著主义至上的拐点方向 它结 合了之前的 1961 年教育法令和 1967 年国语法令 同质化并单元化其他族群的 政经文教各领域 马来人主导权 Malay Dominance 的政治模式由隐而显 嫣然成形 1949 年马华公会成立 1951 年马来西亚华校教师总会 简称教总 成立 双方共同维护华人在政经上的权益并推展华文教育运动 独立前一年 1956 年 4 月 27 日 全马华人注册社团代表大会争取公民权宣言 四项基本要求 1 凡在本邦出生的男女圴成为当然公民 2 外地人在本邦居住满五年者 得申 请为公民 免受语言考试 3 凡属本邦的公民 其权利与义务一律平等 4 列华 巫 印文为官方语言 马来西亚华校教师会 1987 373 50

1961 年教育法令的 21 条 B 项现已被 废除 了 然 笔者必须援引其条 文说明它被废除前对马来西亚华教的冲击力 任何一个时候 只要教育部长认为某一间国民型小学已适当转变为国民小学 时 他可以直接命令该学校改制为国民学校 21 柯嘉逊 1991 98 1961 年政府褫夺华文教育运动的领导人 教总主席林连玉的公民权并吊销 他的教师执照 1961 年正式生效 1962 年把教总顾问颜元章博士驱逐出境 永远禁入马来西亚联合邦 22 接下来 1971 年马来学者提出同质单元版本国家文化三大原则 1 马来西亚的国家文化必须以本地区原住民的文化为核心 2 其他 适合和恰当的文化元素可被接受为国家文化的原素 但必须符合第一及第三项 的概念才会被考虑 3 回教是塑造国家文化的重要原素 23马来原文 1. Kebudayaan kebangsaan Malaysia haruslah berasaskan kebudayaan asli rakyat rantau ini. 2. Unsur-unsur kebudayaan lain yang sesuai dan wajar boleh diterima menjadi unsur kebudayaan kebangsaan.3.islam 21 本法令现已取消 22 1993 年 7 月颜元章博士被批准进入马来西亚 23 国家文化大会在 1971 年 8 月 16 日至 20 日于马来亚大学举行 大会试图建构马来西亚的国家 文化 1971 年 文化 青年及体育部为大会出版 国家文化的基础 Asas Kebudayaan Kebangsaan 有关内容见华社资料研究中心编著 马来西亚种族两化之根源 1987 吉隆坡 雪兰莪中华大会堂 页 76 中文译文见林水檺 何启良 何国忠 赖观富 马来西 亚华人史新编 第三册 1998 吉隆坡 马来西亚中华大会堂 页 52 51

menjadi unsur yang penting dalam pembentuk kebudayaan kebangsaan itu. Sesuai dan wajar yang disebut dalam konsept kedua itu haruslah diertikan di dalam konteks pertama dan ketiga itu,tidak dari nilainilai yang lain. 24 马 来 西 亚 马 来 人 主 导 权 的 政 治 模 式 确 立 后, 马 来 执 政 精 英 更 进 一 步 建 构 马 来 人 主 导 权 合 法 性 的 论 据 因 此, 马 来 文 化 霸 权 的 制 高 点 验 证 了 布 尔 迪 厄 的 文 化 资 本 观 点 布 氏 认 为 现 代 社 会 已 不 只 靠 物 质 资 本 ( 马 来 西 亚 新 经 济 政 策 ) 的 占 有 来 区 分 社 会 阶 层, 文 化 也 是 重 要 的 资 本 形 态, 可 以 依 据 对 文 化 的 拥 有 来 划 分 社 会 阶 层 (Bourdieu,1979) 马 华 文 学 的 中 国 属 性 在 马 来 西 亚 政 治 语 境 的 折 射 下, 尤 其 明 显 正 如 许 文 荣 在 南 方 喧 哗 马 华 文 学 的 政 治 抵 抗 诗 学 所 指 出 : 自 立 后 的 马 华 文 学 仍 然 无 法 摆 脱 对 中 国 文 学 的 参 照 ( 包 括 了 传 统 意 义 的 中 国 古 典 文 学 与 现 当 代 大 陆 港 台 文 学 ) 有 时 她 与 中 国 文 学 的 关 系 显 得 异 常 地 暧 昧, 似 有 藕 断 丝 连 ; 有 时 她 又 竖 起 鲜 明 的 旗 帜, 展 现 其 作 为 世 界 华 文 文 学 家 族 的 独 立 成 员 这 种 变 化 明 显 地 不 纯 粹 居 于 文 学 因 素 本 身, 而 是 在 政 治 抵 抗 形 势 下 审 美 心 态 的 变 动 这 也 显 示 华 人 心 理 的 矛 盾 挣 扎, 一 方 面 想 更 深 入 地 融 入 马 来 西 亚 社 会 文 化, 另 一 方 面 由 于 政 治 趋 向 与 本 身 意 愿 常 有 逆 反, 因 此 又 不 得 不 遍 收 民 族 文 化 资 源 来 对 应 霸 权 的 挑 战 ( 许 文 荣,2004:36) 于 是, 部 分 马 华 作 家 召 唤 的 古 典 文 学 中 24 Kata Pengantar, Asas Kebudayaan Kebangsaan,VII, Kementerian Kebudayaan,Belia dan Sukan ed.,asas Kebudayaan Kebangsaan, Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka, 1973. 52

国 历 史 中 国 想 像 中 国 图 像 中 国 文 化 中 国, 甚 至 现 实 中 国 等 中 国 属 性 基 质 与 符 码 马 华 文 学 作 为 一 个 以 华 文 书 写, 而 其 创 作 主 体 与 接 受 群 体 又 绝 大 多 数 是 华 族, 故 其 不 可 能 难 摆 脱 中 华 民 族 文 化 的 影 响 马 来 西 亚 华 人 文 化 被 视 为 海 外 华 人 文 化 支 流 中 保 留 与 传 承 得 最 完 善 的 一 支 而 中 国 性 在 马 华 文 学 中 的 生 成 可 以 被 归 纳 成 两 点 因 素 : 一 是 民 族 的 集 体 文 化 记 忆 ; 二 受 外 部 马 来 文 化 霸 权 的 影 响 对 大 部 分 马 来 西 亚 华 人 来 说, 中 国 不 仅 是 一 个 牢 固 的 集 体 身 份 (collective Identity), 它 也 是 一 个 民 族 集 体 文 化 记 忆 ( 或 压 抑 ) 第 一 批 从 中 国 南 来 的 先 辈 们 在 马 来 西 亚 落 地 生 根, 他 们 对 原 乡 的 记 忆 也 透 过 文 化 传 承 植 根 于 后 代 的 心 中 然 而, 祖 辈 的 亲 身 记 忆 在 政 治 环 境 变 更 与 时 间 洗 刷, 逐 渐 成 为 后 辈 心 中 一 个 遥 远 陌 生, 但 又 亲 切 的 想 像 这 些 记 忆 形 成 马 来 西 亚 华 人 的 文 化 背 景, 再 慢 慢 成 为 每 个 华 人 后 代 心 中 或 多 或 少 都 具 有 的 中 国 属 性 当 马 华 文 学 创 作 者 在 试 图 创 作 的 时 候, 最 先 影 响 其 文 本 的 就 是 创 作 者 们 内 在 的 中 国 属 性 潜 文 本 既 然 中 国 属 性 对 大 部 分 马 来 西 亚 华 人 而 言, 是 一 个 民 族 集 体 文 化 记 忆, 那 么 创 作 者 书 写 其 记 忆 成 了 可 能 这 一 点, 在 李 永 平 的 作 品 内 似 乎 得 到 了 应 证 吉 陵 春 秋 对 于 集 体 文 化 记 忆 的 追 溯 和 崇 拜, 让 李 永 平 在 写 吉 陵 镇 时 也 可 以 把 他 想 像 中 的 中 国 套 入 小 说 内 民 族 集 体 文 化 记 忆 亦 牵 涉 身 份 认 同 课 题 然 而, 认 同 (Identification), 可 以 不 是 身 份 (identity) 为 决 定 因 素, 认 同 是 关 系 的 53

表 现 而 非 既 存 的 形 式 简 言 之, 中 国 性 书 写 并 非 代 表 创 作 者 的 国 籍 为 中 国, 部 分 马 华 创 作 者 书 写 同 质 性 中 国, 可 以 说 是 受 到 了 民 族 集 体 文 化 记 忆 催 生 马 华 文 学 中 国 属 性 的 第 二 个 因 素 是 来 自 外 部 政 治 现 实 : 马 来 文 化 霸 权 的 压 迫 继 黄 锦 树 的 马 华 文 学 与 中 国 性 相 关 性 论 述 后, 许 文 荣 进 一 步 以 政 治 抵 抗 的 视 角 探 讨 马 华 文 学 文 本 的 中 国 性, 而 所 谓 的 政 治 抵 抗 对 象 便 是 马 来 种 族 主 义 单 元 文 化 霸 权 自 马 来 西 亚 建 国 以 来 就 不 曾 间 断 的 马 来 同 化 政 策 一 直 是 马 来 西 亚 华 人 的 隐 忧, 更 是 作 出 抵 抗 的 源 头 比 如 说,1955 公 布 的 拉 萨 报 告 书 1957 年 的 教 育 法 令 等 等 使 用 的 单 一 语 言 作 教 学 媒 介 语 的 终 极 目 标 既 为 明 显 的 同 化 政 策 虽 然 单 元 化 并 没 有 明 确 / 明 文 地 出 现 在 国 家 政 策 文 字 纲 领, 但 却 成 了 国 家 教 育 政 策 的 主 导 思 想 对 一 个 民 族 而 言, 丧 失 语 言 形 同 丧 失 文 化, 因 为 传 承 民 族 文 化 的 工 作 势 必 要 依 赖 民 族 语 言 的 蓬 勃 发 展 就 第 二 代 马 来 西 亚 华 人 而 言, 当 马 来 单 元 式 文 化 霸 权 打 压 马 华 中 华 文 化 时, 维 护 中 华 文 化 的 情 感 与 对 中 华 文 化 丧 失 而 产 生 的 焦 虑 感, 让 马 华 迫 切 地 作 出 反 抗 ; 而 文 学 创 作 者 其 中 之 一 的 反 抗 书 写 策 略 为 透 过 集 中 书 写 中 国 属 性 诚 如 温 瑞 安 所 言 : 当 你 们 看 到 且 感 觉 到 自 己 的 文 化 被 压 在 垃 圾 箱 底, 且 无 法 容 忍 某 种 轻 藐 的 眼 神 你 一 直 很 怀 疑 自 己 是 否 走 入 魔 道, 你 只 知 道 有 一 股 很 强 的 力 量 正 压 向 你, 你 唯 一 的 反 抗 便 是 创 作, 唯 一 能 维 护 自 我 的 是 艺 术 25 易 言 之, 马 华 文 学 的 中 国 属 性 可 以 说 是 被 马 华 文 学 创 作 者 如 温 瑞 安 维 护 的 主 体, 也 可 以 说 是 他 们 赖 以 自 卫, 并 用 以 与 马 来 文 化 霸 权 抗 衡, 维 护 自 我 的 利 器 25 见 温 瑞 安 散 文 龙 哭 千 里 54

综 合 上 述 两 项 观 点, 马 华 文 学 的 中 国 属 性 表 述 是 马 来 西 亚 华 人 的 内 在 集 体 文 化 记 忆, 同 时 又 于 外 在 的 马 来 文 化 霸 权 压 迫 交 互 影 响 的 结 果 必 须 指 出 的 是, 身 居 海 外, 又 生 活 在 多 元 文 化 多 元 民 族 的 场 域, 马 华 族 裔 的 文 化 认 同 是 个 极 其 复 杂 的 课 题 1949 年 一 直 到 1957 年 间, 政 治 中 国 虽 看 似 逐 渐 退 离 马 来 西 亚 的 政 治 语 境, 其 不 在 场 的 政 治 性 影 响 依 然 大, 然 而, 马 华 本 土 出 生 的 新 生 代 作 家 之 身 份 认 同 明 显 与 他 们 的 前 辈 不 同 笔 者 认 为 王 赓 武 的 华 人 多 重 性 认 同 观 点, 可 以 有 效 地 解 释 马 来 西 亚 华 人 的 中 国 属 性 王 认 为 身 份 认 同 不 只 是 指 中 国 和 居 住 国 认 同 而 已, 东 南 亚 华 人 的 身 份 认 同 也 应 包 括 了 历 史 认 同 中 国 民 族 主 义 认 同 村 社 认 同 国 家 ( 当 地 ) 认 同 文 化 认 同 种 族 认 同 和 阶 级 认 同 ( 王 赓 武,1994: 245-246) 无 法 否 认 的 是, 承 接 上 文 的 论 析, 马 华 文 学 中 国 属 性 书 写 策 略 折 射 了 马 华 族 群 的 边 缘 生 活 方 式, 除 了 是 文 学 政 治 的 文 学 书 写 谱 系 外, 马 华 文 学 的 中 国 属 性 与 其 形 成 的 语 境 也 有 其 文 学 新 形 式 与 内 容 的 文 学 史 的 意 义 简 言 之, 它 试 图 在 马 华 现 实 主 义 文 学 主 流 路 径, 另 辟 一 条 契 合 现 代 社 会 新 的 文 学 表 现 手 法 吊 诡 的 是, 中 国 性 现 代 主 义 借 助 中 国 性 反 抗 马 来 性 之 余, 它 们 也 一 并 反 拨 现 实 主 义 / 批 判 现 实 主 义 的 政 治 ( 新 ) 中 国 左 派 / 共 产 主 义 的 中 国 性 55

第 三 节 余 光 中 在 南 洋 蕉 风 笔 者 于 上 节 论 述 了 马 华 文 学 中 国 性 的 文 学 关 系 后, 笔 者 拟 在 本 节 缩 小 范 围, 聚 焦 中 国 性 强 烈 的 余 光 中 在 蕉 风 的 文 本 轨 迹 易 言 之, 笔 者 将 探 讨 余 光 中 在 蕉 风 的 文 学 传 播 现 象, 以 蕉 风 作 为 探 讨 对 象, 折 射 余 光 中 文 学 影 响 马 华 作 家 的 其 中 之 一 的 轨 迹 蕉 风 作 为 马 华 最 重 要 文 学 刊 物 之 一, 我 们 可 从 其 所 扮 演 的 文 学 传 播 媒 介 角 色, 除 了 一 窥 余 光 中 文 的 文 学 评 论 与 创 作 文 本 在 马 华 文 坛 传 播 的 轨 迹 之 余, 亦 可 看 出 余 与 受 余 影 响 的 马 华 作 家 于 文 学 评 论 与 文 本 的 内 在 影 响 轨 迹 姑 不 论 马 华 第 一 首 现 代 诗 萌 芽 的 确 切 时 间 是 何 时, 马 华 现 代 诗 约 于 20 世 纪 50 年 代 末 60 年 代 初 大 量 涌 现, 它 可 说 是 马 华 现 代 主 义 文 学 运 动 的 先 锋 文 类 ; 马 华 现 代 主 义 书 写 的 推 波 者 多 为 蕉 风 编 辑 群 他 们 一 方 面 不 认 同 左 倾 的 现 实 主 义 文 学 主 张, 另 一 方 面 又 积 极 主 张 马 来 亚 化 而 非 共 产 马 来 亚 化 的 主 张 可 以 说, 现 代 主 义 美 学 恰 恰 契 合 彼 时 马 华 年 轻 作 者 群 欲 反 抗 当 时 左 倾 现 实 主 义 的 文 学 思 维, 以 突 破 社 会 写 实 主 义 主 导 的 文 坛 局 面 马 华 彼 时 的 青 年 文 艺 团 体 如 银 星 海 天 等 群 体 均 响 应 现 代 主 义 的 创 作 风 格 1960 年 代 中 期 至 1970 年 代, 蕉 风 学 生 周 报 南 洋 商 报 文 艺 副 刊 等 继 续 提 供 平 台, 推 动 现 代 主 义 书 写 文 风, 当 时 的 文 艺 团 体 如 北 马 的 犀 牛 出 版 社 棕 榈 出 版 社 砂 拉 越 星 座 诗 社 及 前 天 狼 星 诗 社 期 的 诗 人 群 响 应 了 现 代 主 义 文 学 创 作 路 线 56

基 于 文 献 收 集 所 限, 笔 者 在 本 节 不 准 备 探 讨 余 光 中 在 上 述 众 多 现 代 主 义 杂 志 文 艺 副 刊 的 足 迹, 笔 者 拟 只 单 单 聚 焦 于 蕉 风, 以 说 明 余 光 中 的 现 代 主 义 文 学 书 写 登 陆 马 华 文 坛 领 土 的 轨 迹 必 须 说 明 的 是, 笔 者 在 本 节 使 用 的 在 字, 除 了 是 说 明 台 湾 与 马 来 半 岛 的 地 理 位 置 之 标 明 意 涵 外, 在 也 蕴 涵 了 余 光 中 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 三 方 面 的 文 学 评 论 诗 文 文 本, 藉 着 马 来 西 亚 现 代 主 义 最 重 要 刊 物 蕉 风 为 传 播 中 介, 在 马 来 西 亚 的 文 学 传 播 旅 行 轨 迹 首 先, 让 我 们 概 略 回 溯 蕉 风 的 生 成 历 程 1955 年 11 月 于 新 加 坡 创 刊 的 蕉 风 为 新 马 华 文 坛 的 文 学 刊 物, 它 至 今 交 由 新 山 南 方 大 学 学 院 出 版 其 创 刊 较 早 与 出 版 时 间 长 这 两 个 时 间 向 量 的 因 素 将 它 形 塑 为 马 华 最 具 权 威 的 文 学 杂 志 1958 年, 吉 隆 坡 八 打 灵 设 立 印 刷 厂 后, 蕉 风 迁 到 吉 隆 坡 办 公 其 编 辑 成 员 如 姚 拓 白 垚 黄 崖 陈 瑞 献 李 有 成 张 锦 忠 梅 淑 贞 等 人, 鉴 于 对 于 欧 美 台 湾 现 代 主 义 的 推 广, 更 将 它 架 设 为 马 华 现 代 主 义 文 学 书 写 的 坚 实 文 学 碉 堡 笔 者 仅 举 其 一 的 陈 瑞 献 为 例 说 明 之 陈 氏 接 编 蕉 风 后, 他 除 了 编 辑 的 11 个 专 号 外, 作 为 文 学 艺 术 多 维 度 的 创 作 者, 他 也 身 体 力 行 地 创 作 现 代 主 义 文 学 作 品, 蕉 风 共 出 版 了 陈 瑞 献 8 个 个 人 专 号 与 专 辑 职 是, 他 于 蕉 风 所 扮 演 的 编 辑 与 创 作 者 的 双 重 角 色, 在 积 极 推 介 现 代 主 义 文 学 运 动 上, 不 可 不 谓 起 着 非 常 深 远 的 影 响 26 26 陈 瑞 献 编 辑 的 专 号 为 : 诗 专 号 (1969 年 205 期 ) 戏 剧 专 号 (1970 年 1 2 月 207 期 ) 小 说 专 号 ( 一 )(1970 年 6 7 月 207 期 ) 小 说 专 号 ( 二 )(1970 年 8 月 212 期 ) 马 来 文 学 专 号 文 学 评 论 专 号 古 典 文 学 专 号 电 影 专 号 蕉 风 出 版 了 陈 瑞 献 8 个 个 人 专 号 与 专 辑 : 牧 羚 奴 小 说 专 题 (1970 年 6 7 月 211 期 ) 牧 羚 奴 作 品 专 号 : 陈 瑞 献 画 展 评 介 专 辑 (1973 年 3 月 240 期 ) 陈 瑞 献 大 溪 地 书 画 展 特 辑 专 辑 (1978 年 8 月 303 期 ) 57

台湾现代诗的 先锋性 相较于台湾现代小说 戏剧等文类 较早地影响 马华文学 马华部分论者认为留学台湾的白垚于 1959 年 3 月 6 日 在 学 生周报 137 期的 麻河静立 是 马华现代文学的第一首现代诗 那么我 们可从 50 年代到 60 年代的 蕉风 的现代诗 新诗讨论专辑 等内容看出 所谓的 蕉风派 诗 或者马华现代诗与台湾现代诗的内在影响关系 何启良 尝言 无可否认的 马华现代诗是直接承继台湾现代诗传统 其表现技巧和 诗人对诗的观念亦复如此 这些影响不仅是在语言上和技巧上的 马华现代诗 的 质 或多或少都是台湾现代诗的变奏 何启良 1977 7-8 梅淑贞回 顾马华文坛亦直言 现代主义在 50 年代中期由台湾引进入马来西亚时 蕉 风 是最先开放园地刊登现代主义的刊物 而其他报刊杂志 则因为有着其他 我们不便在此详说的原因 拒绝刊登 现代派 的作品 梅淑贞 1984 31 蕉风 引进台湾现代主义诗歌作品的影响 很好地反映在李宗舜 即是 天狼星/神州的诗人黄昏星 文学创作的学徒历程 笔者寻得 蕉风 一笔有关 李的剖白文字 李坦言 其实在早年的星马文坛 前述的诗人也对本地作家 影响深巨 我们这些诗坛后辈 写诗的初期 整本 石室之死亡 五陵少 陈瑞献纸刻展专题 陈瑞献纸刻展 1978 年 11 月 317 期 关于陈瑞献/陈瑞献集珍庄 个展评专号 1980 年 11 月 332 期 陈瑞献专辑 1991 年 5 6 月 442 期 陈瑞献 专号 1994 年 3 月 459 期 白垚曾指出陈瑞献在马来西亚现代主义文学扮演了重要角色 有关陈对马来西亚华文文学的影响可参阅方桂香 新加坡华文现代主义文学研究 以新加 坡南洋商报副刊 文艺 文从 咖啡座 窗 和马来西亚文学杂志 蕉风月刊 为个案 新加坡 创意圈出版社 2010 年 页 548-549 张锦忠亦持相同观点 张甚至称陈 为 马华现代主义的巨人 见 南洋论述 马华文学与文化属性 页 248 其 南洋 论述 马华文学与文化属性 的 文学史方法论 一个复系统的考虑 兼论陈瑞献与马华现代 主义文学系统的兴起 见 南洋论述 马华文学与文化属性 页 163-175 陈瑞 献 翻译与马华现代主义文学 见 南洋论述 马华文学与文化属性 页 177-189 附录二 马华文学与现代主义 张永修提问 见 南洋论述 马华文学与文化属性 页 177-189 已有详尽论述 鉴于本文题旨所限 本文不进一步论述陈瑞献 蕉风 马 华现代主义文学 详文见 南洋论述 马华文学与文化属性 2003 台北 麦田出版社 58

年 迷魂草 深渊 都能背诵 而且在文学观都有着潜移默化的重大 影响 李宗舜 1993 27-28 其中的 五陵少年 即为余光中的重要诗 集 此外 马崙论析 蕉风 在马华文学史角色的三项观点亦值得我们借鉴 一 马华现代文学的现行者无不来自 蕉风 二 马来西亚独立后 马华文 学的写作人近百分之六十曾在 蕉风 上发表文章 三 蕉风 是同港台及 欧美华文文学交流最密的一道桥梁 马崙 1994 10 蕉风 扮演了欧 美 台湾现代主义作品 输入 马华文学的中介桥梁之一 27 据笔者掌握的 蕉风 文献资料显示 余光中 在 蕉风 出现的轨迹 次数 按期数来说 共十五次 兹以下表概要来说明之 期号 141 期 说明 年份 升起现代文学的大纛 五 四老了 现代文学的大旗 1964 备 注 余对 台湾 现代文学 的定义 其反叛五四新 文学的文学评论影响部 27 蕉风 现代主义介译对新加坡 马来西亚华文文学的影响可参阅方桂香 新加坡华文现 代主义文学研究 以新加坡南洋商报副刊 文艺 文从 咖啡座 窗 和马来 西亚文学杂志 蕉风月刊 为个案 2010 新加坡 创意圈出版社 台湾现代文学对马华 现代文学的影响可参阅中国大陆学者金进 它山之石可以攻玉 台湾与马来西亚现代文学 关系之考辨 以 蕉风 为线索 潘碧华 王兆鹏 时空跨越 中国文学的传播与接 受 2009 吉隆坡 漫延书房 页 124-143 59

分 马 华 作 家 如 温 任 平 刘 贵 德 及 张 树 林 等 人, 成 为 与 马 华 写 实 主 义 笔 争 之 资 源 161 期 余 光 中 诗 : 浮 雕 集 1966 浮 雕 集 收 录 于 诗 集 钟 乳 石, 为 余 光 中 转 变 期 与 风 格 的 变 化 很 大 并 靠 拢 现 代 主 义 时 期 164 期 余 光 中 译 作 : 尤 娜 路 姆 1966 异 国 情 调 以 西 方 典 故 入 诗 167 期 余 光 中 诗 : 诗 两 首 答 案? 及 悲 哉 我 之 冰 河 期 1966 为 狭 义 虚 无 现 代 主 义 诗 风 万 圣 节 的 诗, 悲 哉 我 之 冰 河 期 影 响 东 马 诗 人 刘 贵 德 的 现 代 主 义 书 写 172 期 余 光 中 诗 : 春 天, 逐 想 起 1967 收 录 于 五 陵 少 年, 为 广 义 现 代 主 义 / 中 国 性 现 代 主 义 文 学 初 现 诗 集 246 期 温 任 平 : 散 文 的 意 象 : 雄 豪 与 秀 美 略 论 余 光 中 叶 珊 的 散 文 风 格 1973 余 光 中 雄 豪 的 散 文 体 势 影 响 了 温 瑞 安 与 何 启 良 60

256 期 事 实 与 雄 辩 叶 啸 认 为 余 光 中 的 爱 国 和 中 国 意 识 影 响 黄 昏 星 的 创 作 268 期 游 社 媛 : 余 光 中 的 创 作 道 路 张 笔 傲 : 听 听 那 冷 雨 书 评 1974 黄 昏 星 为 李 宗 舜 的 笔 名, 马 华 天 狼 星 与 台 北 神 州 诗 社 创 社 成 员 1975 游 的 论 文 主 要 分 析 余 敲 打 乐 与 在 冷 战 的 年 代 诗 集 收 录 的 诗 ; 马 来 西 亚 籍 的 张 笔 傲 论 析 散 文 集 里 前 五 篇 的 音 乐 性 与 其 他 文 学 评 论 观 点, 听 听 那 冷 雨 影 响 了 陈 蝶 与 辛 金 顺 276 期 余 光 中 专 辑 : 余 光 中 诗 白 玉 苦 瓜 故 宫 博 物 馆 所 藏 黄 维 樑 : 诗 : 不 朽 之 盛 事, 析 余 光 中 白 玉 苦 瓜 并 试 论 诗 人 之 成 就 李 有 成 : 余 光 中 诗 里 的 火 焰 意 象 张 瑞 星 : 蟋 蟀 与 机 关 枪 的 岁 月 读 余 光 中 近 作 1976 白 玉 苦 瓜 诗 集 为 余 光 中 回 归 中 国 古 典 历 史 文 化 的 中 国 性 现 代 主 义 书 写 ; 余 光 中 的 火 焰 意 象 影 响 了 温 任 平 与 刘 贵 德 现 代 诗 意 象 书 写 二 首 292 期 余 光 中 诗 : 杜 甫 : 秋 兴 八 首 1977 余 光 中 为 杜 甫 造 像, 中 国 性 现 代 主 义 61

/ 新 古 典 主 义 诗 风, 影 响 马 华 诗 人 如 骆 耀 庭 等 人 302 期 楼 高 灯 亦 愁 序 方 娥 真 的 娥 眉 赋 ( 笔 者 按 : 余 光 中 为 方 写 序 ) 1978 由 于 余 光 中 的 加 持 与 赞 誉, 方 娥 真 得 以 进 入 台 湾 籍 作 家 行 列, 被 余 定 调 为 婉 约 派 作 家 337 期 余 光 中 文 学 评 论 ; 诗 与 散 文 谢 川 成 现 代 屈 原 的 悲 剧 - 论 温 任 平 诗 中 航 行 意 象 与 流 放 意 1981 谢 的 论 文 中 有 多 处 引 用 余 光 中 的 诗 句 和 诗 学 观 点 识 351 期 蕉 风 人 物 : 余 光 中 : 蔡 桐 整 1982 余 光 中 第 一 次 来 马 理 访 余 光 中 诗 歌 火 浴 蔡 桐 辑 : 余 光 中 : 心 灵 的 探 索 余 光 中 的 诗 观 / 余 光 中 的 写 诗 经 验 / 论 情 诗 / 余 光 中 谈 散 文 / 余 光 中 谈 文 学 批 评 张 媚 儿 : 双 手 缪 思 余 光 中 : 现 代 诗 的 新 动 向 余 光 中 散 文 摘 录 424 期 风, 也 听, 沙, 也 听 记 余 光 中 来 马 大 中 文 系 一 席 谈 1989 余 光 中 第 二 次 来 马, 于 马 大 讲 堂 谈 诗 文, 并 强 62

调 现 代 主 义 书 写 之 余, 余 勉 励 马 华 文 学 作 为 边 缘 文 学 (Marginal Literature) 某 种 时 刻 写 实 还 是 需 要 的, 一 方 面 中 国 文 学 的 传 统 可 以 吸 收, 另 一 方 面 还 是 要 把 时 代, 把 社 会 写 写 到 作 品 去, 这 样 子 边 缘 文 学 才 能 够 有 价 值, 出 了 了 不 起 的 作 家, 就 能 解 决 主 流 文 学 与 边 缘 文 学 之 争 论 究 其 实, 早 在 上 表 的 蕉 风 141 期 之 前, 余 光 中 已 经 在 蕉 风 于 1959 年 出 版 蕉 风 文 丛 新 诗 选 之 美 的 V 形, 该 诗 选 集 收 录 收 录 了 台 湾 彼 时 业 已 成 名 的 现 代 诗 人 如 余 光 中 周 梦 蝶 杨 牧 罗 门 等 诗 人 作 品 诗 选 集 收 录 了 余 光 中 的 诗 歌 毛 玻 璃 处 我 们 知 道, 毛 玻 璃 处 收 录 于 余 氏 万 圣 节 诗 集, 审 视 余 光 中 创 作 各 时 期 的 特 征, 如 果 说 钟 乳 石 诗 文 为 余 光 中 走 向 现 代 主 义, 那 么 万 圣 节 诗 文 则 为 余 光 中 的 艺 术 手 法 更 趋 向 现 代 主 义 文 学 思 维 与 语 言 文 字 技 法 63

若我们检视上表的时间维度 余光中 在 蕉风 大约始于 20 世纪 60 年初至 80 年代末 有关余诗文的评论则在余文本刊载后约 10 年后出现 随 后 中国性 的 五陵少年 余光中以及其诗文与评论 大量地被 蕉 风 作为中介推广 进入彼时马华年轻的现代主义写手的眼帘 蕉风 刊载 有关余光中的 广义现代主义 的评析论文 大大地提高了马华年轻写手汲取 余 现代主义 广义现代主义 以及 中国性 现代主义 的文学评论观 点 诗文书写技巧之形式与内容 第四节 余光中的 广义现代主义 文学评论 散文及诗歌文 本对马华作家的影响初探 王尔德 Wilde Oscar 尝言 每一个门徒都会从大师身上拿走一点东 西 马尔罗 Malraux 亦说 每一个年轻人的心都是一块墓地 上边铭刻 着一千位已故艺术家的姓名 布鲁姆 1990 4-25 职是 余光中对于受 其影响的部分马华作家而言 余氏犹如上文的 大师 与 艺术家 余光中 的文学评论与文本对马华作家影响极深 笔者举有 本地的余光中 称号的温 任平为例加以说明 温任平曾写下如下两段文字 第一段写道 六十年代末跨入七十年代 在诗与散文对我启迪最大的是 余光中与叶珊 余光中的 左手的缪思 逍遥游 使我有缘略窥文学 64

评论的门径 余先生距理反驳之余 处处流露他的博学 文字的机智 对二十多岁的我冲击甚大 温任平 2005 154 第二段写道 中国古典文学修养深湛的 余光中能从不同视角看文 学 温任平 2005 155 上述文段说明了余光中于文学评论 散文与现代诗三方面对温任平深刻的影响 笔者于第一章 提及了谢川成写于 1982 年 4 月 22 日的评论 细腻地指出 余光中高度艺术性的修辞技巧对文坛 谢说明了余光中对 马华文坛 产生深 远影响 谢认为 余光中的文学修辞技巧诸如双声 叠韵 内韵 脚韵 倒 装 顶真 对比 反讽 比喻 象征 拟声 拟人 拟物 双关语 矛盾语 对偶句 待续句 以致各种特殊语气和语势的运用影响马华作家写作技巧 谢 文里的 文坛 当然包括了马华文坛 在马华现代主义文学运动方面 马华现代主义的 星座诗社 与 天狼 星 诗社的取名 似乎与余光中的现代诗 星空 书写联想有关 余光中的文 学运动 诗文的 星空 意象象征以及他的名诗 天狼星 的 天狼星星座 意象所承载的意义 给予马华作家诸多诗性 星空联想 1950 年 8 月 6 日 余光中写下 沉思 将星星与中外诗人结合 形成一个文学星空 诗的第三 段诗句写道 沉思 南海舟中望星有感 65

最高的星星莫非是李白? 最亮的星星一定是雪莱! 最远的那颗恐怕是济慈, 最怪的那颗可是柯立治 余光中 1990 8 此诗里的星星意象的意涵和联想一如由余光中等人创办的蓝星诗社之 蓝 星 社名的意涵和联想 给予部分马华诗人群 或在结社的文学活动 或在诗 文创作上 诸多诗想和启发 在文学评论方面 笔者撰写本论文过程时 走访 了西马 天狼星诗社 的温任平 黄昏星 谢川成 以及东马 星座诗社 刘 贵德和沈庆旺等人时 他们都不约而同地指出余光中 掌上雨 有关新诗的论 述 对他们个人乃至诗社成员的文学修练上 巨大影响 确切来说 余 掌上 雨 共分二辑 第一辑共十一篇论文 为一般性的论诗文学 第二辑也是十一 篇 乃是有关新诗论战的论文 书中唯独 诗人与天文 一文没有注明写作日 期 依文献资料 余当写于 1959 年到 1963 年之间 其他诸篇论文乃余写于 1959 年至 1963 年间 余彼时时值 30 岁出头 创作力旺盛 辑内的一十一篇文 学评论文章计有 论半票读者的文学 论意象 论明朗 论诗 情 论抄袭 现代诗的节奏 谈新诗的语言 释一首现代 诗 从一首唐诗谈起 诗人与天文 及 我的写作经验 此十一篇 均为深入浅出的 余式评论文笔 较易让彼时的马华年青作家 掌握现代主 66

义 以 及 逐 渐 成 形 的 广 义 现 代 主 义 的 现 代 诗 理 论 与 现 代 诗 或 者 广 义 的 文 学 创 作 手 法 余 氏 其 他 有 关 星 星 意 象 的 文 章 也 见 其 吊 济 慈 济 慈 逝 世 百 三 十 二 周 年 纪 念 一 文 文 中, 余 以 彗 星 来 比 拟 济 慈 璀 璨 的 文 学 书 写 历 程 至 于 余 的 名 诗 天 狼 星 则 以 天 狼 星 星 座 意 象 所 象 征 的 破 坏 力 量, 来 抒 余 发 彼 时 自 己 烧 亮 自 己 的 心 志, 呈 露 对 台 湾 现 代 诗 和 现 代 文 学 运 动 的 困 境 之 余, 诗 句 也 借 助 天 狼 星 的 力 量, 预 示 自 身 的 对 台 湾 现 代 诗 和 现 代 文 学 运 动 的 困 境 之 自 省 反 思 及 突 破 ( 陈 芳 明,1979:311) 除 了 以 天 狼 星 星 座 命 名 本 身 的 诗 集 外, 余 光 中 也 与 覃 子 豪 夏 菁 等 人 组 成 蓝 星 诗 社 蓝 星 诗 社 的 结 社 目 标 乃 制 衡 纪 弦 撗 的 移 植 主 张 以 及 摒 弃 主 情, 以 主 知 为 主 的 创 作 原 则 因 此, 蓝 星 诗 社 诗 人 群 汲 取 现 代 主 义 文 学 观 中 较 为 温 和 的 观 点, 又 揉 合 中 国 大 陆 较 抒 情 的 新 月 派 风 格 28 纪 弦 的 现 代 派 余 光 中 为 首 的 1954 年 蓝 星 以 及 洛 夫 张 默 痖 弦 的 1954 年 创 世 纪 台 湾 现 代 诗 三 大 诗 社, 彼 此 抗 衡 调 整 并 统 领 了 台 湾 20 世 纪 50 和 60 年 代 的 现 代 主 义 现 代 诗 运 动 29 ( 洪 子 诚 刘 登 翰,2005:306-315) 必 须 说 明 的 是, 在 西 马 成 立 于 1971 年, 倡 导 现 代 主 义 诗 风 的 天 狼 星 诗 社 ; 比 天 狼 星 诗 社 早 1 年 的 1970 年 成 立 的 东 马 砂 拉 越 现 代 主 义 星 座 诗 社, 这 二 个 诗 28 新 月 派 梁 实 秋 为 余 光 中 文 学 导 师 与 恩 师 梁 不 遗 余 力 地 提 携 余 赴 美 留 学, 并 回 台 任 教 国 立 台 湾 师 范 大 学 英 语 系 29 亦 见 罗 青 : 银 山 拍 浪 的 气 象, 战 后 的 台 湾 新 诗 (1946-1980), 诗 的 风 向 球 (1994), 台 北 : 尔 雅 出 版 社, 页 147-170 67

社 的 社 名 现 代 主 义 文 学 思 维 与 语 言 文 字 技 艺, 以 及 现 代 文 学 的 评 论 观 点 无 不 受 到 余 光 中 星 座 意 象 与 意 涵 的 影 响 30 在 散 文 创 作 方 面, 旅 台 学 者 陈 大 为 曾 指 出 : 余 光 中 在 散 文 理 论 上 的 建 构 与 创 作 实 践, 对 温 任 平 温 瑞 安 何 启 良 等 人 的 影 响 非 常 巨 大, 特 别 在 中 国 意 象 和 叙 述 氛 围 的 运 用, 以 及 将 诗 化 的 语 言 和 思 维 灌 注 到 散 文 里 去 ; 其 次 是 叶 珊 散 文 那 种 高 度 抒 情 且 微 物 叙 事 的 技 巧, 对 思 采 等 人 的 影 响, 都 是 众 所 周 知 的 在 这 些 马 华 作 家 的 言 谈 中, 常 常 出 现 对 余 叶 二 人 的 景 仰 与 仿 效 之 心 31 ( 陈 大 为,2009) 此 外, 陈 也 指 出 余 光 中 化 用 了 中 国 古 典 文 学 的 养 分, 被 温 瑞 安 吸 收 到 其 文 学 书 写, 激 化 成 纯 粹 的 中 国 ( 文 化 ) 意 识 ( 陈 大 为,2009:57-58) 至 于 更 深 一 层 的 论 述, 则 见 同 样 旅 台 的 学 者 黄 锦 树 所 言 之 内 在 中 国 32 ( 黄 锦 树,1998) 以 及 所 谓 的 中 国 性 的 现 代 主 义 书 写 的 文 化 符 码 的 论 点 另 一 位 30 笔 者 于 2010 年 5 月 13 日 早 上 8:30-10:00 于 马 来 亚 大 学 的 文 学 院 教 师 办 公 室 访 问 天 狼 星 最 后 一 任 社 长 谢 川 成 高 级 讲 师, 他 否 认 天 狼 星 诗 社 的 命 名 取 自 余 天 狼 星, 他 谓 当 时 诗 社 拟 用 二 个 名 字 取 社 名 : 天 狼 星 黄 昏 星 ; 黄 昏 星 已 被 李 宗 舜 用 为 其 创 作 笔 名, 故 最 终 选 用 天 狼 星 为 社 名 谢 亦 称 余 天 狼 星 一 诗 于 1976 年 初 出 版, 马 来 西 亚 天 狼 星 诗 社 早 于 1971 年 成 立, 故 不 可 能 受 余 的 影 响 笔 者 于 2011 年 5 月 27 日 早 上 10:30-4:00 在 吉 隆 坡 访 谈 温 任 平 先 生, 他 也 持 谢 相 同 的 观 点 他 谓 天 狼 星 诗 社 的 命 名 没 和 余 光 中 的 天 狼 星 关 联 但 笔 者 私 以 为, 余 天 狼 星 旧 稿 早 于 1961 年 在 台 湾 的 现 代 文 学 发 表, 西 马 的 创 社 成 员 如 温 任 平 温 瑞 安 李 宗 舜 等 人 不 可 能 没 有 读 过 / 接 触 天 狼 星 旧 稿 和 有 关 余 天 狼 星 的 诗 歌 文 本 与 评 论 另 一 方 面, 当 笔 者 向 李 宗 舜 谢 川 成 问 及 命 名 由 来, 他 们 不 约 而 同 以 余 光 中 创 作 天 狼 星 新 旧 两 稿 关 于 天 狼 星 定 义 及 创 作 主 旨 的 破 坏 的 力 量 观 点 解 释 创 社 缘 由 基 此, 笔 者 认 为, 天 狼 星 诗 社 的 命 名 还 是 受 到 余 天 狼 星 旧 稿 直 接, 或 者 至 少 间 接 的 影 响 天 狼 星 诗 社 在 马 来 西 亚 现 代 文 学 运 动 的 垦 拓 精 神 也 与 余 天 狼 星 为 台 湾 现 代 诗 开 疆 僻 土 精 神 大 致 相 同 笔 者 2013 年 11 月 24-27 日 到 东 马 砂 拉 越 采 访 星 座 诗 社 前 任 社 长 刘 贵 德, 刘 坦 承 诗 社 的 命 名 启 发 自 余 光 中 等 人 创 办 的 蓝 星 诗 社 31 见 陈 大 为 (2009 年 ), 收 录 于 马 华 散 文 史 纵 论 (1957 2007) 当 中 的 跨 领 域 思 考 与 多 元 文 类 渗 透 (1967-1975) 一 文 的 注 释 9 32 详 见 黄 锦 树 (2009), 神 州 : 文 化 乡 愁 与 内 在 中 国, 见 马 华 文 学 与 中 国 性, 台 北 : 元 尊 文 化 有 限 公 司, 页 219-298 68

旅台学者锺怡雯论述了马华部分作家透过文本建构的 中国图像 33 ( 锺怡 雯,2001) 在上述三家的论述基础上 笔者以为 温瑞安以及方娥真等人对中国的想 像不仅是出自对 古典中国 的借鉴 也一并移植强烈 中国性 诗人余光中 了的 中国性 情结或者 中国 意识的诸多 中国性 元素 马华部分 中 国性 作家群书写 中国图像 背后的意蕴 明显是一种以余光中书写文本为 中国性 中介 被强加移植的记忆与感伤 因此 本论文讨论的部分马华作 家之文本对中国的记忆 其实转化至从中国大陆流寓至台湾孤岛余光中的 中 国性 记忆 故在一定的意义上 除了是对祖辈的中国原乡之感伤外 本文的 部分马华作家文本里的 中国图像 中国情结以及中国意识的中国性元素 乃转化自还没解禁前 在台湾生活的余光中之想归乡 又归乡不得的伤怀 余 光中这些伤怀记忆和感伤 被温瑞安 天狼星诗社 神州诗社作家群 何启良 以及辛金顺等人移植在自身文本中 成为遥想祖辈真实经历后 化为自身的 伪 流落经历与离散强烈感怀 我们可从温瑞安的 龙哭千里 的文句解读 出移植并复制自余光中的记忆与感怀之感伤书写 那天你还没把余光中的 万里长城 读完 混身血液已沸腾 脑海中现出 的是巍峨无比 你一生都无能攀及的那象征着龙族的光荣底长城 (温瑞安 1977:17) 33 详见锺怡雯(2001) 亚洲华文散文的中国图像 1949-1999 台北 万卷楼图书股份有限公 司 页 145-165 锺怡雯 灵魂的经纬度 马华散文的雨林和心灵图景 页 15-61 69

何启良也和温 方等人一样 深受余光中的文学评论与文本影响 具体而 言 余光中早期的诗文喜以 江南 莲 等意象入诗入散文 何以及部分 马华作家也亦步亦趋地在文本中架构 莲的江南 于南洋的伪 中国性 想像 锺怡雯 2009 98 何于 1977 年出版的诗集 刻背 中所用的词汇与余多有 类似 甚至出现了直接挪用 吸纳 余文句的的创作现象 粗略统计 何吸纳 与余类同的词汇计有 忧国 剑 中原 江湖 血 江南 扬眉 莲 壮士 蝴蝶 月等 11 项以上的词汇 这些词汇多以中国历史文化 典籍及古典文学时 空为语境背景的用语 锺怡雯 2009 97 何对余光中的 过度模仿 影响 实例 难免引起论者的批评 譬如他模仿余光中 听听那冷雨 的大马版 长 雨 被部分学者如陈大为认为是 从语法 意象 到典故的运用 全都是盲 目因袭 的吸纳现象 陈大为 2009 43 此外 诚如黄锦树所言 我们可从马华天狼星诗社以及台北神州诗社的结 社活动文献看出 诗社社员似乎均视余光中为他们的文学英雄与精神导师 我 们可以从以下六段诗社成员的记叙文字论证之 第一段例证为温瑞安于 1984 年 在 南洋商报 星期副刊 的 广角镜 写下的文句 我早年的作品 深受余光中影响 我也写过一些文章 评析他的作品 余光 中可说是我 70 至 80 年间最崇拜的作家之一 我喜欢的作家不多 崇拜的更少 至于能历十年而不衰者 更是少之又少 我不但自己喜爱他的作品甚至不惜千 方百计 包括藉抄录 借阅 朗诵 撰文的方式来影响我朋友也喜欢他 早期的 绿洲诗刊 也出版过 余光中专号 而我决定赴台深造 余先生也鼓励有 70

加 他曾修书一封给当时驻大马的台湾领事先生 推荐我的才学 希望他给予 保送上的方便 已是十多年前的事 但我铭刻在心 永不能忘 温瑞安 1984 22 第二段的文字记录为方娥真留学台湾前 记下了诗社在马来西亚山上的文学聚 会情景 方写道 唱完歌 他们又冲到远远的前头 一面唤我们的名字一面对话 他 们玩打电话的游戏 一面 喂 一面说 嗨嗨 请问您是余光中先生吗 听说您最近从美国回来 现在正要来马来西亚环游 并且拜访我们的诗社 嗨 余先生 我们诗社全部人正在金马仑高原上打电话给您 什么 您已 经来到高原上准备会见我们吗 啊哈 欢迎您 我们全体等待迎接您 好 待会见 一面打一面自说自答地讲个不停 方娥真 1978 34 第三段记录文字为方因政治叛乱罪名 被台湾当局羁押时于牢房写下 无 枉此生 无枉此生 记叙了余光中的提携之情 记忆中 我在台湾从未 受过挫折 第一件一帆风顺的事我寄了三首现代诗给余光中 当时他跟本完全 不认识我 我连一点名气也没有 但他看了我的诗之后 却在回信中对我的诗 作了详尽的评述和鼓励 他还替我把诗投给 蓝星诗刊 余老师使我在台湾 文坛有一个好的开始 方娥真 2007 99 71

第四段为温瑞安的散文 长信 里的记叙 温写道 我记得我们一起念 余光中的 万里长城 您寄给我 我读了 那时下着大雨 我骑脚踏车去找 他们 他们一个读了 传给另一个 黄昏星大厦 里的人传完了 便分头出 去 传给其他的人看 雨停时 全城我们的人都读完了 我们现在所做的工作 也是把一个棒子传下去而已 既然传到我们手上 我们就努力把它跑好 以最 快的速度 最安全的方法 送到下一个接棒人的手上 温瑞安 1978 64 与上述第四段的文字类似的记叙有 有次家兄寄有一篇余光中的 万 里长城 我深感那长城的屈辱 愤怒与痛楚 是日狂风暴雨 我骑脚踏车送 到黄昏星那儿 也冒雨拿给周清啸读 周清啸读了之后 即刻交给蓝启元 如此一人一人传递下去 一个午间 就把美罗区方圆十里之内十余位志同道合 的朋友都传遍了 (温瑞安 1978:154) 万里长城 为余光中的散文名篇 这两段文字显示余光中的诗歌与文学评论已在马华天狼星诗社 神州诗社社员 流传争读的情况 第五段记叙为周清啸的文字记录 记得初上高二时 和大哥 黄昏星同 班 大哥鼓励我们创作 那时 我对黄昏星还很看不顺眼 一下课他就捧着余 光中的诗集脸向石墙来读 我要和他斗 暗忖 你既然读起诗来 那我也可以 读 便向温大哥借了余光中的另一本诗集 虽然看不懂 仍是假作认真地一页 页读下去 过几日 在班上听见大哥赞赏黄昏星 不得了 原来他写了一首诗 黄泥道 我听了很不以为然 当晚大哥 雁平和我去找余云天时 还一直 称赞黄昏星 当时心中有些不平 想到以黄昏星之才也能写诗 那我也可以写 的 回去写下生平第一首诗 34( 周清啸 1978:165) 34 收录于神州编辑群 1978 风起长城远 台北 故乡出版社 页 165 72

而第六段的例证则为天狼星诗社社长温任平论述其走上文学之路的文字 六十年末跨入七十年代 在诗与散文对我启迪最大的是余光中与叶珊 在文学评论方面李英豪的 批评的视觉 姚一苇的 艺术的奥秘 余光中 的 左手的缪斯 逍遥游 使我有缘略窥文学评论的门径 余光中那时的 好些评论是针对言曦等人对现代诗的恶评与误读作出的回应 余先生据理驳斥 之余 处处流露他的博学 睿见与文字的机智 对我二十多岁冲击甚大 35 (温任平,2005:154-155) 如本章第一节所述 余光中诗歌风格多变繁复外 其现代散文亦可做如是 观之 余为台湾现代主义 广义现代主义 文学评论观 现代诗以及现代散 文的 革新者 余氏的文学书写历程可被视为英美 现代主义 在台湾本土 现代文学 的本土化 思索 尝试以及实践 如第一节所述 余氏的 广 义现代主义 文学评论观点和现代诗创作历程诗风的流变 大致可粗分五个流 变 格律时期 西化实验时期 虚无时期 新古典时期 民族写实 时期 其散文亦以汲取古典传统并兼容了现代元素 感性与知性 幽默与庄 重见长 对于散文文体的容量与文字篇章的弹性 密度与质料等尝试和革新的 书写实践 对前述前述马华文学评论学者 现代诗及散文作家产生巨大影响 为了建构本文第三 四以及五章的论述基础 笔者于本章先尝试以下列六 点来论说余光中的文本如何影响前述前述马华作家的显性轨迹 35 收录于张永修 林春美主编 2005 我的文学路 吉隆坡 嘉阳出版社 页 154 155 73

第一点 在语言文字表现的技艺上 余光中给予马华作家之 异言中文 有关中国文字 相对 标准 中文 华文以及汉语的 修练 范式 36余有效地 把握中国文字特有的形 音及义的基本特点 并又能将中国文字符号与意义之 正 反 合进行辩证对比 扭曲文字 再造之余 又能封存中国文字固有的信 息 因此 余光中的文学书面语既能出入古典传统与现代之间 又以 滚动 跳跃 断裂 接轨 形式进行最大限度的书写形式实验与实践 陈芳明 2011 435 第二点 余光中对中华民族核心文化的探索 给予马华作家诸多 中国性 联想 正如笔者在绪论所言 余光中和具有 中国性 中国情结以及中国意 识的马华作家共同拥有相同的中华文化传统 故余光中对 古典中国 反映的 书写文本不仅体现在古诗句 文言典故的运用 也还涵盖了中华民族的文化 哲学思想 神话 传说 历史材料 笔记及民俗谚语等 文化 讯息 例如 余<艺术创作与间接经验>一文所指出历史题材与传说引领了本身以 荆轲 王昭君 史可法 夸父 后羿 等古典神话 历史 文化人物 入诗 余光中 2000 81 另 他的<自豪与自幸 我的国文启蒙>叙述了 他专研古典文化的诗学路径 我一直认为 不读旧小说难谓中国的读书人 高眉 high-brow 的古典文学 固然是在诗文与史哲 但 低眉 low-brow 的旧小说与民谣 地方戏之类 却 为市井与江湖的文化所寄 上至骚人墨客 下至走卒贩夫 广为雅俗共赏 身为 中国人而不识关公 包公 武松 薛仁贵 孙悟空 林黛玉 是不可思议的 如 36 笔者于 2010 年 4 月 21 日访视槟城马华诗人方昂 方谓余光中的文字与文句为其学习汉字与 句型 乃至创作文句的 最佳 范本 74

果说庄 骚 李 杜 韩 柳 欧 苏是古典之范 则西游 水浒 三国 红楼 正是民族之根 有如圆规 缺其一必难成其圆 余光中 1998:158-159 若我们审视余光中现代文本 我们当可以发现其中众多的 中华 神话人 物如 盘古 嫘祖 后羿 燧人氏 大禹 共工 女娲 夸父 桓景 费长房 女郎 织女 等神话人 物 他们 频繁出现在余氏的 现代主义 广义现代主义 以及 中国 性 现代主义 书写文本 譬如说 余的类 新古典主义 诗集 莲的联想 主要的倾诉对象人物为 甄甄 与 宓宓 他们均出自中国古代传说 宓妃 为伏羲氏的女儿 溺于洛水 此后成为洛神 甄氏则为甄逸的女儿 与曹植相 恋却被迫嫁于曹丕 后被裁死 曹丕将她的遗物玉缕金带枕送给曹植 曹植经 洛水 夜里梦见甄氏 于是作 感甄赋 魏明帝改为 洛神赋 第三点 余光中常以古诗人入诗 其诗文文本追慕众多古诗人 常以屈原 陶潜 李白 杜甫 韩愈 李贺 李商隐 苏轼 辛弃疾等古诗人入诗 或追 慕 或藉古诗人来浇奠心中块垒 笔者以为 余氏中年之前的文本 比较偏重 对杜牧与姜白石的感发 中年之后 则偏重对李白 杜甫 李清照等人的感思 与怀想 其经典诗集 莲的联想 除了屡屡提到周邦彦 姜白石的咏荷诗外 李清照 杜牧 李商隐 曹植 张九龄 李白等古诗人的诗句也逸入 莲的联 想 的文句 笔者举余光中写于 1969 年的 忘川 为例以资论证 纵河是拉链也拉不拢两岸 纵这边是鹧鸪鸣叫那边的鹧鸪 75

做了眼眸就不能不安慰暮色 地平线一拉响 就牵起青山一列列的青山 犹鹧鸪嘀咕郁孤台的嘀咕 余光中 2006 243 这首诗的景象与情怀皆出自辛弃疾的 菩萨蛮 书江西造口壁 该原词如 下 郁孤台下清江水 中间多少行人泪 西北望长安 可怜无数山 青山遮不住 毕竟江流去 江晚正愁余 山深闻鹧鸪 辛弃疾 1979 188 诗评家叶嘉莹尝细腻地指出辛弃疾的长调 不是分开写的 按 指写 景 写情二者 整个都是结合在一起的 不管是自然界的景物 古典典故的 事项都跟他的整个思想感情完全融会贯通在一起 在艺术上的形式表现为 盘旋 激荡 的形式 句读虽断 语气却不断 叶嘉莹 2000 490-76

518 因此 余也以同样的技法浇淀心中 中台海峡两岸分离的政治现实 嘀 咕 之喟叹 第四点 余光中的文学理论集 掌上雨 对马华文学 现代主义 广 义现代主义 以及 中国性 现代主义 文学评论观点与诗文书写的影响甚 巨 私以为 掌上雨 堪称为马华 现代主义 广义现代主义 以及 中国性 现代主义 作家的实际操作使用手册 笔者甚至认为 掌上雨 似乎奠定了马华 余光中式 的 现代主义 广义现代主义 以及 中国 性 现代主义 文学评论观点与创作最重要的基石 正如前述 每每笔者与作 家进行访谈 或是阅读所收集的马华资料时 作家均提及 掌上雨 对他们实 际创作与掌握现代诗理论等有非常大的助益 笔者仅举 马华 著名女诗人淡 莹为例说明之 淡莹于 2010 年 7 月 18 日至 21 日随其担任拉曼大学中文系校外 考委的夫婿王润华教授至拉曼大学中文系视察 期间 笔者与淡莹访谈时 她 提及 掌上雨 有关论新诗节奏的观点 对她的新诗创作有很大影响与启发 另一马华作家杨百合 原名杨鸿仪 也提及 掌上雨 并深受当中的诗歌创作 方式影响 杨百合写道 那时去函香港购得余光中先生著的 掌上雨 记 得趁车 从金马伦高原下平原的旅途中 手执该书 读个不停 从该书中获得 许多对现代诗的见识 于是也开始学写现代诗 张树林 1976:155 又 在 2009 年至 2011 年间 接受笔者访谈的马华作家诸如温任平 李宗舜 何启 良 沈穿心 谢川成 方昂 刘贵德 方秉达 以及沈庆旺等 都不约而同地 提及 掌上雨 对他们的文学评论与创作的启发 本论文第三章与第五章有关 于刘贵德的论述即为笔者刘的现代诗文本 结合余光中 掌上雨 对他的影响 77

的 论 文 ( 李 树 枝,2012:101-138) 马 华 年 轻 一 辈 的 文 学 评 论 者 如 张 光 达 与 刘 育 龙 等, 亦 向 笔 者 讲 述 了 掌 上 雨 给 予 他 们 的 启 发 37 掌 上 雨 堪 为 马 华 余 光 中 式 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 作 家 的 实 际 创 作 手 册 换 言 之, 在 一 定 的 意 义 上, 掌 上 雨 影 响 了 马 华 整 两 代 的 文 学 评 论 家 或 是 作 者 笔 者 两 代 的 定 义 是 以 温 任 平 等 人 为 第 一 代 作 家, 而 如 温 的 弟 子 谢 川 成 张 树 林 等 较 年 轻 一 代 为 第 二 代 作 家 笔 者 在 本 文 段 概 述 余 光 中 掌 上 雨 的 核 心 内 容 以 作 为 本 论 文 第 三 章 至 结 语 的 铺 垫 掌 上 雨 收 录 的 论 文 除 了 论 及 现 代 诗 创 作 理 论 与 实 际 外, 余 也 提 出 现 代 诗 接 通 中 国 古 典 文 学 传 统 资 源 的 创 作 主 张, 并 辅 以 其 实 际 作 品 论 证 其 观 点 我 们 若 检 视 余 光 中 的 创 作 历 程, 余 迂 回 地 从 现 代 主 义 折 返 类 新 古 典 主 义 的 广 义 现 代 主 义 的 创 作 路 径 换 句 话 说,1950 年 以 前 的 余 光 中 极 力 维 护 英 美 现 代 主 义 ; 在 台 湾 的 新 诗 论 战 时 期, 他 大 力 为 文 辩 驳 邱 言 曦 等 传 统 派 论 者 的 言 论, 极 力 维 护 现 代 主 义 现 代 诗 的 地 位 我 们 可 从 其 诗 集 五 陵 少 年 的 前 半 部 诗 歌 文 本 皆 带 有 反 叛 传 统 的 意 向 一 直 到 他 完 成 了 长 诗 天 狼 星, 他 始 惊 觉 狭 义 的 现 代 主 义 文 学 的 晦 涩 与 虚 无 等 弊 端, 于 是, 余 站 在 推 广 现 代 诗 运 动 和 读 者 理 解 的 立 场, 开 始 反 思 狭 义 现 代 主 义 作 品 的 晦 涩 与 虚 无 等 的 弊 病 他 接 着 发 表 了 一 系 列 反 思 狭 义 现 代 主 义 弊 端 的 诗 论 余 的 诗 集 莲 的 联 想 与 五 陵 少 年 的 后 半 部 的 作 品 正 是 其 反 思 狭 义 现 代 主 义 中 虚 无 精 神 的 实 际 作 品 掌 上 雨 第 一 辑 的 一 般 性 论 诗 文 字 与 第 二 辑 37 由 许 文 荣 与 孙 彦 庄 主 持 的 大 专 院 校 马 华 文 学 教 程 学 术 讨 论 会,2010 年 1 月 10 日, 假 八 打 灵 Armada Hotel, 笔 者 与 张 光 达 与 刘 育 龙 访 谈, 他 们 提 及 了 掌 上 雨 对 他 们 的 影 响 甚 巨 78

的 新 诗 论 战 的 文 字 : 第 一 辑 的 论 意 象 论 明 朗 论 诗 情 现 代 诗 的 节 奏 谈 新 诗 的 语 言 释 一 首 现 代 诗 诗 人 与 天 文 及 我 的 写 作 经 验 8 篇 ; 第 二 辑 的 文 化 沙 漠 中 多 刺 的 仙 人 掌 新 诗 与 传 统 摸 象 与 画 虎 摸 象 与 扪 蚤 幼 稚 的 现 代 病 再 见, 虚 无 现 代 诗 : 读 者 与 作 者 从 古 典 诗 到 现 代 诗 给 予 前 述 马 华 作 家 重 大 的 影 响 笔 者 抽 取 第 二 辑 中 的 一 些 句 子 如 : 不 错, 我 们 反 叛 传 统, 可 是 反 叛 只 是 最 高 度 的 学 习, 我 们 对 于 传 统 仍 保 留 相 当 的 敬 意 ( 余 光 中, 1989:112) 新 诗 是 反 传 统 的, 但 不 准 备, 而 事 实 上 也 未 与 传 统 脱 节 ; 新 诗 应 该 大 量 吸 收 西 洋 的 影 响, 但 其 结 果 仍 是 中 国 人 写 的 新 诗 为 例,( 余 光 中,1989:123) 它 们 说 明 了 余 光 中 的 融 贯 古 今 中 外 文 学 资 源 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 的 主 张 这 些 融 汇 古 今 中 西 的 广 义 现 代 主 义, 在 掌 上 雨 得 到 明 确 的 论 述, 并 辅 以 例 子 说 明, 让 前 述 马 华 作 家 迅 速 获 得 掌 握 余 光 中 广 义 现 代 主 义 的 文 学 理 论 与 语 言 文 字 的 实 践 操 作 手 法 第 五 点, 承 上 文 的 观 点, 笔 者 认 为 余 的 广 义 现 代 主 义 的 现 代 诗 创 作 成 了 马 华 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 作 家 群 吸 收 的 范 式 之 一 其 长 诗 < 天 狼 星 > 及 诗 集 天 狼 星, 五 陵 年 少 莲 的 联 想 敲 打 乐 在 冷 战 的 年 代 白 玉 苦 瓜 等 诗 集 可 说 是 影 响 前 述 马 华 作 家 尤 深 我 们 知 道,< 天 狼 星 > 完 稿 于 五 陵 年 少 与 莲 的 联 想 两 本 诗 集 之 间, 也 就 是 1960 年 至 1963 年 间 < 天 狼 星 > 原 稿 发 表 在 1961 年 现 代 文 学 第 8 期, 而 修 订 后 的 < 天 狼 星 > 新 稿 收 录 天 狼 星 诗 集 并 于 1976 年 出 版 彼 时 的 余 光 中 正 值 年 青 气 盛, 他 还 没 有 抵 达 莲 的 联 想 时 期, 严 肃 认 真 地 检 视 中 国 文 化 / 文 学 传 统 < 天 狼 星 > 诗 句 具 有 强 烈 的 现 代 主 义 精 神, 西 化 的 倾 向 ; 79

余 犹 豫 不 决 矛 盾 思 绪 溢 出 诗 句, 事 实 上, 文 本 也 暗 含 了 余 光 中 考 虑 回 归 中 国 文 学 传 统 的 倾 向 德 国 诗 人 杜 纳 德 于 1964 年 出 版 莲 的 联 想 的 德 译 本 总 结 了 余 光 中 的 莲 的 联 想 文 本 的 特 点, 他 认 为 余 光 中 的 诗 : 上 承 中 国 古 典 和 英 国 浪 漫 派 诗 风, 与 三 十 年 代 中 国 现 代 抒 情 诗 相 连, 并 接 受 美 国 现 代 文 学 的 启 发, 纳 古 典 与 现 代, 深 广 透 达, 融 汇 了 多 种 文 化, 而 不 离 其 宗 ( 黄 维 樑 编,1986:48) 余 光 中 的 诗 学 追 求 古 典 性 与 现 代 性 的 融 合, 诗 歌 风 格 可 说 是 是 一 种 受 过 现 代 意 识 洗 礼 的 古 典, 并 且 蕴 涵 深 厚 古 典 背 景 的 现 代 诗 学 追 求 ( 洪 子 诚, 刘 登 翰,2005:324) 敲 打 乐 与 在 冷 战 的 年 代 同 时 于 1969 年 11 月 出 版, 这 两 部 诗 集 充 满 了 强 烈 的 中 国 意 识, 进 入 了 关 注 民 族 的 写 实 时 期 这 两 部 诗 集 的 诗 句 是 余 光 中 心 灵 的 投 射 余 光 中 彼 时 身 处 20 世 纪 超 级 大 国 美 国, 作 为 一 个 留 美 的 中 国 学 生 与 敏 感 的 中 国 知 识 份 子, 在 对 照 富 强 的 美 国 和 耻 辱 的 中 国 后, 余 在 外 国 的 土 地 上, 独 自 承 担 自 己 国 家 的 荣 耀 和 耻 辱 可 以 说, 这 两 部 诗 集 深 刻 表 现 了 一 名 现 代 中 国 知 识 份 子 在 民 族 情 感 上 的 反 思, 而 这 反 思 是 极 其 痛 苦 的, 因 为 它 根 植 于 中 国 近 现 代 史 惨 痛 的 历 史 变 局 上 述 两 本 诗 集 后, 白 玉 苦 瓜 的 民 谣 诗 歌 体 式 与 永 恒 拔 河 的 中 国 情 结 也 是 前 述 马 华 作 家 汲 取 文 学 的 范 式 第 六 点, 除 了 现 代 诗 理 论 与 实 际 创 作 共 参 照 外, 余 光 中 的 现 代 革 新 散 文 也 对 马 华 作 家 的 散 文 书 写 的 形 式 与 内 容 产 生 重 大 的 影 响 余 氏 于 1963 年 出 版 的 左 手 的 缪 斯 1965 年 逍 遥 游 1968 望 乡 的 牧 神 1974 年 听 听 那 冷 雨 及 1977 年 青 青 边 愁 里 的 诸 多 散 文 名 篇 多 为 马 华 现 代 主 义 作 家 吸 收 余 光 中 现 代 革 新 散 文 创 作 呈 现 的 多 种 独 特 文 风, 吸 引 马 华 作 家 多 番 学 习 80

与 模 仿 中 港 台 学 者 如 黄 维 樑 黄 国 彬 孙 玮 芒 周 泽 雄 郑 明 娳 何 龙 雷 锐 冯 友 军 陈 义 芝 ; 马 来 西 亚 天 狼 星 诸 子 如 温 任 平 温 瑞 安 张 笔 傲 谢 川 成 等 文 评 家 已 经 细 致 地 梳 理 了 余 氏 现 代 散 文 的 形 式 与 内 容 的 革 新 及 特 色 诚 如 上 一 节 所 述, 余 光 中 的 现 代 散 文 文 体 多 变, 风 格 独 特, 文 字 熔 冶, 语 言 创 新 黄 维 樑 尝 以 精 新 郁 趣 博 丽 豪 雄 八 个 字 评 介 余 氏 现 代 革 新 散 文 其 中, 精 指 文 字 精 练, 文 思 精 妙 深 微 ; 新 指 文 体 与 内 容 创 新 ; 郁 指 情 思 沉 郁 与 风 格 郁 茂 多 变 ; 趣 为 幽 默 兼 趣 味 ; 博 指 文 本 里 余 氏 的 广 博 学 问 ; 丽 指 余 文 隽 语 丽 句, 文 笔 兼 具 刚 健 壮 丽 及 清 丽 柔 美 ; 豪 与 雄 当 指 散 文 体 势 雄 浑 ( 黄 维 樑 编, 1986:15-18) 另, 黄 国 彬 以 大 品 概 括 余 氏 散 文 的 部 分 特 色 : 极 大 的 笔 势 想 像, 奇 特 横 放 天 风 海 雨 的 想 像, 超 卓 的 写 景 技 巧 三 个 特 色 38 在 马 华 文 学 评 论 方 面, 温 任 平 曾 谈 论 余 氏 现 代 散 文 的 革 新 形 式 ; 温 瑞 安 谈 论 余 氏 现 代 革 新 散 文 的 雄 伟 风 格 ; 谢 川 成 则 评 山 居 的 修 辞 及 句 式 的 特 点 温 氏 兄 弟 与 谢 川 成 更 以 余 的 文 学 创 作 理 论 为 准 绳, 评 议 马 华 散 文 作 品 的 得 失 张 笔 傲 评 介 了 余 光 中 听 听 那 冷 雨 散 文 的 音 乐 性 特 征 私 以 为, 余 氏 的 才 情 学 问 不 易 学, 也 不 可 能 全 学 上 ; 其 现 代 散 文 革 新 理 论 和 现 代 散 文 文 本 影 响 马 华 作 家 的 维 面, 主 要 体 现 在 修 辞 句 式 节 奏 三 个 技 术 形 式 层 面 概 言 之, 在 余 光 中 现 代 革 新 散 文 内 容 题 材 上, 我 们 可 以 化 约 为 个 人 - 国 家 - 中 国 历 史 文 化 - 中 国 神 话 - 中 国 意 识 的 散 文 文 思 创 作 程 式 它 提 供 了 前 述 马 华 作 家 对 政 治 中 38 有 关 黄 国 彬 节 录 评 论 文 见 陈 义 芝 主 编 (2002), 新 世 纪 散 文 家 : 余 光 中 精 选 集, 台 北 : 九 歌 出 版 社, 页 15-36 全 文 亦 可 见 苏 其 康 主 编 (1999), 结 网 与 诗 风 : 余 光 中 七 十 寿 庆 论 文 集, 台 北 : 九 歌 出 版 社, 页 55-81 81

国 历 史 中 国 以 及 更 宽 广 的 文 化 中 国 诸 多 中 国 性 想 像 之 凭 借 与 参 照 综 合 上 述 六 点, 余 于 现 代 诗 与 现 代 散 文 的 革 新 的 形 式 与 内 容, 给 予 了 前 述 马 华 作 家 书 写 的 参 照 范 式 余 的 革 新 意 义 在 于 尝 试 延 续 其 对 中 国 古 典 诗 词 曲 对 中 国 20 世 纪 初 发 展 的 现 代 诗 以 来 之 认 知 反 思 及 变 革 事 实 上, 他 心 仪 的 前 辈 早 已 尝 试 类 似 的 革 新 概 略 的 说, 西 化 的 胡 适 与 宋 词 的 关 系 密 切 ; 另, 新 月 派 象 征 派 现 代 派 亦 吸 收 了 晚 唐 五 代 传 统, 直 到 最 现 代 化 的 中 国 新 诗 现 代 派, 我 们 也 不 难 厘 出 一 条 它 内 藏 的 中 国 古 典 精 神 的 印 记 39 ( 李 怡,2006:xiii) 正 从 这 意 义 来 看, 我 们 才 能 理 解 余 的 创 作 历 程 中 反 传 统 与 回 归 传 统 的 浪 子 的 折 返 / 反 折 现 象, 我 们 将 以 更 开 阔 的 文 学 视 域, 不 会 以 文 化 保 守 主 义 的 非 此 即 彼 之 逻 辑, 责 难 余 光 中 反 传 统, 服 膺 西 方 文 化 霸 权 ; 亦 不 会 以 激 进 横 的 移 植 观 点 来 诘 问 余 的 诗 作 不 够 现 代 主 义 的 虚 无 和 超 现 实 余 光 中 迂 回 反 传 统 回 归 传 统 的 折 返 / 反 折 之 创 作 历 程 让 马 华 作 家 得 到 最 大 限 度 的 理 论 资 源 历 史 文 化 传 统 重 认 及 语 言 文 字 39 余 光 中 自 小 学 习 了 中 国 古 典 散 文 / 美 文 古 典 诗 词 旧 小 说 ; 大 学 入 读 教 会 学 校 南 京 金 陵 大 学 外 文 系 并 沉 溺 浪 漫 的 英 诗, 开 始 翻 译 拜 伦 雪 莱 诗 歌 余 光 中 虽 就 读 外 文 系, 但 他 仍 然 保 持 学 习 中 国 古 典 诗 词, 阅 读 范 围 从 唐 诗 扩 展 到 宋 与 五 代 词 对 于 新 文 学, 他 关 注 钱 锺 书 围 城 新 月 派 诗 歌 闻 一 多 卞 之 琳 冯 至 郭 沫 若 臧 克 家 等 人 的 诗 歌 从 朱 光 潜 到 朱 自 清 的 诗 论 闻 一 多 到 藏 克 家 继 承 中 国 古 诗 意 识 格 调 格 律 练 字 音 色 兴 观 群 怨 传 统 ; 冯 至 象 征 手 法 ; 郭 沫 若 女 神 式 比 喻 力 量 藏 克 家 扩 大 朴 实 的 写 实 风 格 ; 卞 之 琳 的 在 白 话 新 体 诗 获 得 了 一 个 巩 固 的 立 足 点 以 后, 它 是 无 所 顾 虑 地 有 意 接 通 我 国 诗 的 长 期 传 统, 来 利 用 年 深 久 月, 经 过 不 断 题 裁 变 化 而 传 下 来 的 艺 术 遗 产, 海 峡 两 岸 政 治 隔 绝 的 地 理 差 与 余 光 中 和 上 述 诸 家 的 时 间 差 均 无 阻 他 们 对 余 光 中 中 西 兼 容 的 风 格 产 生 影 响 余 光 中 对 古 典 诗 风 艺 术 形 式 的 自 觉 也 与 其 前 辈 相 似 穆 木 天 冯 乃 超 主 张 民 族 色 彩 ; 冯 文 炳 指 出 新 诗 将 是 温 庭 筠 李 商 隐 一 派 的 发 展 李 金 发 也 强 调 要 调 和 中 国 古 诗 与 西 方 诗 歌 之 间 的 根 本 处 鉴 于 中 西 诗 学 本 质 不 同, 西 方 的 新 古 典 主 义 定 义 与 中 国 现 代 诗 的 新 古 典 主 义 必 然 也 有 异 质 性 的 不 同 点 论 及 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 及 新 古 典 主 义 的 古 典 文 学 传 统 为 : 屈 骚 魏 晋 唐 诗 宋 词 宋 诗 国 风 乐 府 中 国 传 统 诗 歌 文 化 形 态 ; 散 文 方 面 为 诸 子 散 文 历 史 散 文 美 文 82

系 统 余 光 中 经 历 的 浪 漫 主 义 现 代 主 义 ( 现 代 艺 术 : 立 体 派 抽 象 派 绘 画 / 西 洋 音 乐 / 虚 无 主 义 ) 及 新 古 典 主 义 ( 仿 古 描 今 ) 诗 风 ; 写 实 主 义 : 中 国 历 史 文 化 探 索 近 代 中 国 历 史 ( 近 代 中 国 屈 辱 史 革 命 中 华 民 国 五 四 运 动 抗 日 国 共 战 争 海 峡 两 岸 分 割 ) 的 观 照 ; 脱 胎 自 古 典 诗 词 格 律 中 西 民 谣 文 体 风 格 中 西 语 言 炼 字 锻 句 的 文 字 系 统 给 予 前 述 马 华 作 家 巨 大 的 影 响 必 须 补 充 说 明 的 是, 前 述 马 华 作 家 并 不 是 汲 取 了 余 外 在 形 式 的 语 言 文 字 系 统 而 已, 他 们 也 重 认 了 中 国 语 言 文 字 所 承 载 的 文 化 传 统 ; 精 确 地 说, 他 们 吸 收 了 余 光 中 文 本 的 语 言 编 码 与 文 化 编 码 笔 者 在 下 文 结 合 语 言 编 码 与 文 化 编 码 两 项 角 度 与 上 述 六 点 的 论 述 进 行 分 析 余 的 语 言 编 码 与 文 化 编 码 之 所 以 能 影 响 马 华 作 家 的 四 项 因 素 在 于 : 一 视 界 融 合 40 ( 李 怡,2006:3): 相 对 于 马 华 现 代 诗 或 现 代 文 学 未 成 型 的 艺 术 形 态 而 言, 余 光 中 业 已 成 型 且 成 熟 的 现 代 诗 艺 术 形 态, 蕴 藏 了 经 余 氏 组 装 的 丰 富 的 历 史 文 化 和 现 当 代 中 国 现 实 的 历 史 文 化 信 息 对 同 文 同 种 接 收 者 与 诠 释 者 的 前 述 马 华 作 家 而 言, 拥 有 相 同 历 史 与 中 国 现 实 的 信 息 的 共 性, 并 带 着 马 华 政 治 经 济 教 育 文 化 特 定 历 史 与 现 实 信 息, 自 然 容 易 与 被 诠 释 的 余 光 中 作 品 完 成 了 视 界 融 合 同 时, 透 过 阅 读 较 为 自 足, 较 为 完 整 艺 术 形 态 的 余 光 中 文 本, 前 述 马 华 作 家 完 成 了 自 我 / 自 我 身 份 认 同 与 诠 释 资 源 40 本 段 参 考 并 运 用 中 国 学 者 李 怡 的 评 论 观 点 83

二 民 族 文 化 心 理 的 共 同 模 子 : 余 与 中 国 性 马 华 作 家 之 民 族 文 化 心 理, 折 射 了 深 沉 无 意 识 的 共 性 诚 如 叶 维 廉 所 言 : 文 化 及 其 产 生 的 美 感 感 受 并 不 因 外 来 的 模 子 而 消 失, 许 多 时 候, 作 者 在 表 面 上 是 接 受 了 外 来 的 形 式 题 材 思 潮, 但 下 意 识 中 传 统 的 美 感 范 畴 仍 然 左 右 着 他 对 于 外 来 模 子 的 取 舍 ( 叶 维 廉,1986:17) 因 此, 无 论 余 与 马 华 作 家 多 方 参 考 不 同 西 方 文 学 思 潮 与 技 巧, 中 国 古 典 诗 歌 传 统 在 余 的 现 代 化 历 程 留 下 深 刻 的 痕 迹, 更 遑 论 受 余 影 响 的 马 华 文 学 文 本 余 光 中 的 文 本 对 中 国 古 典 诗 歌 传 统 显 现 挪 用 变 异 之 语 言 编 码 与 文 化 编 码, 充 地 分 显 示 马 华 作 家 受 余 的 显 性 影 响 意 义 三 从 文 化 修 辞 学 的 角 度 : 雷 蒙 德 查 普 曼 指 出 文 学 作 品 通 过 特 殊 的 语 言 手 段 达 到 预 期 的 效 果, 这 一 点 并 不 能 使 其 脱 离 语 言 的 共 核 ( 雷 蒙 德 查 普 曼,1988:123) 余 光 中 与 马 华 作 家 文 本 里 的 共 有 的 词 法 句 法 章 法 音 韵 等 内 在 语 言 结 构, 必 然 受 到 汉 语 系 统 这 语 言 共 核 影 响 与 制 约 余 光 中 与 马 华 作 家 文 本 古 典 诗 歌 修 辞 现 象 再 现 说 明 了 古 典 文 学 的 语 言 系 统 提 供 了 可 以 汲 取 的 语 言 库 及 变 异 的 基 础 在 诗 歌 创 作 方 面, 屈 骚 魏 晋 唐 诗 宋 词 宋 诗 国 风 乐 府 中 国 传 统 诗 歌 文 化 形 态 ; 在 散 文 方 面, 诸 子 散 文 历 史 散 文 美 文 均 为 余 与 马 华 作 家 再 现 古 典 的 底 部 语 言 深 层 结 构 四 在 外 部 因 素 方 面 : 观 照 影 响 前 述 马 华 作 家 的 余 光 中 的 文 学 生 成 场 域, 有 助 于 了 解 余 光 中 对 马 华 作 家 影 响 的 外 在 运 作 机 制 包 裹 台 湾 时 间 空 间 政 经 文 教 的 时 代 背 景 ; 大 陆 共 产 文 革 政 治 的 意 识 形 态 台 湾 国 民 党 复 兴 基 地 对 东 84

南 亚 的 侨 教 政 策 美 援 台 湾 奖 助 学 金 经 济 政 治 文 化 的 台 湾 精 英 分 子 留 美 美 国 文 化 中 心 资 助 余 光 中 出 版 新 书 亚 洲 太 平 洋 地 区 围 堵 共 产 势 力 ; 东 南 亚 马 华 蕉 风 文 学 杂 志 的 浓 厚 美 援 色 彩 ; 文 化 与 文 学 上 对 共 产 意 识 的 工 农 兵 现 实 主 义 抗 拒 ; 台 湾 现 代 主 义 作 品 ; 台 湾 政 治 环 境 反 共 ; 台 湾 复 兴 基 地 文 化 话 语 制 高 点 ; 台 湾 文 化 复 兴 运 动 ; 新 古 典 诗 风 ; 中 国 /( 中 国 ) 台 湾 文 化 正 统 ; 马 华 左 派 书 籍 ; 马 台 的 反 共 政 策 ; 余 光 中 的 国 民 党 色 彩 ; 蒋 氏 父 子 对 台 湾 的 国 家 文 艺 政 策 等 中 国 /( 中 国 ) 台 湾 历 史 与 文 学 纠 结 的 关 键 词 均 可 成 为 余 对 前 述 马 华 作 家 影 响 事 实 的 外 在 因 素 之 论 证 注 脚 具 体 而 言,1950 年, 蒋 经 国 任 政 治 部 主 任 的 敬 告 文 艺 界 人 士 书 文 艺 到 军 中 ;1953 年 蒋 中 正 总 统 民 生 主 义 育 乐 两 篇 补 述 总 结 大 陆 武 力 因 素, 台 湾 官 方 为 了 掌 握 社 会 民 生 建 设 外, 亦 要 掌 握 知 识 分 子, 特 别 是 文 艺 知 识 分 子 ;1953 年 中 国 文 艺 协 会 公 布 中 国 文 艺 协 会 公 约 发 扬 民 族 精 神 致 力 救 国 文 艺 的 宣 言 1960 年 代 中 期 的 国 家 文 艺 政 策 第 二 个 高 峰 为 蒋 介 石 在 国 民 党 1966 年 举 办 的 第 一 届 文 艺 座 谈 蒋 提 及, 我 们 实 行 三 民 主 义, 就 是 要 在 中 华 文 化 的 传 统 基 础 之 上, 建 立 一 个 伦 理 民 主 科 学 的 现 代 化 的 社 会 和 国 家 所 以 今 天 文 艺 工 作 者 的 使 命 与 路 向, 必 须 使 民 族 文 化 与 精 神 结 合 起 来, 以 把 握 务 本 与 革 新 精 神 的 原 则, 而 增 其 承 先 启 后 的 责 任 同 时, 基 于 时 代 精 神 和 革 命 任 务 的 配 合 需 要, 更 好 促 进 文 艺 与 武 艺 的 结 合 ( 郑 明 娳,1994:33) 这 些 文 艺 政 策 影 响 了 余 光 中 的 创 作 与 其 作 品 流 通 到 东 南 亚 的 机 制 外 在 条 件 笔 者 将 在 接 下 来 的 各 章 节 举 例, 分 别 详 加 举 例 论 述 以 上 六 项 余 光 中 吸 引 马 华 作 家 的 诗 文 特 征 以 及 语 言 编 码 与 文 化 编 码 四 项 契 合 点 易 言 之, 除 了 最 普 遍 意 义 的 现 代 主 义 文 学 评 论 ( 其 实 蕴 含 了 余 式 广 义 现 代 主 义 与 85

中 国 性 现 代 主 义 文 学 创 作 理 论 ) 外, 潜 藏 在 余 光 中 文 本 政 治 中 国 历 史 中 国 及 文 化 中 国 烙 印 深 深 地 影 响 中 国 性 现 代 主 义 马 华 作 家 受 余 影 响 的 马 华 作 家 吸 收 了 余 光 中 文 本 里 的 中 国 古 典 诗 歌 中 国 典 故 中 国 名 胜 山 水 中 国 古 建 筑 中 国 名 人 中 国 艺 术 等 物 质 乃 至 非 物 质 总 和 凝 成 的 中 国 性 / 中 华 性 的 政 治 中 国 历 史 中 国 乃 至 文 化 中 国 ; 他 们 吸 收 的 凭 藉 : 余 光 中 的 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 文 学 评 论 与 诗 文 书 写 建 构 了 前 述 马 华 作 家 所 依 附 的 文 学 评 论 与 诗 文 系 统 第 五 节 马 华 文 学 与 中 国 性 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 书 写 中 国 性 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 为 本 文 研 究 的 四 个 重 要 的 关 键 词 故, 笔 者 接 下 来 的 论 述 将 进 一 步 阐 述 之 马 华 文 学 的 内 在 中 国 性 早 在 文 评 家 探 讨 马 华 文 学 的 中 国 性 之 前, 就 自 然 地, 因 着 种 族 语 言 文 化 等 自 然 与 文 化 因 素 潜 伏 在 马 华 文 学 的 文 本 里 中 国 大 陆 学 者 朱 文 斌 本 分 析 东 南 亚 诗 坛 概 况, 大 抵 与 马 华 诗 坛 有 关 朱 认 为 东 南 亚 诗 坛 的 三 个 时 段 与 中 国 性 产 生 复 杂 连 接 这 三 个 时 段 为 : ( 一 ) 20 世 纪 20 年 代 初 至 50 年 代 初 ;( 二 ) 50 年 代 初 至 80 年 代 初 ; 86

( 三 )80 年 代 这 三 个 时 段 初 中 国 性 复 杂 暧 昧 的 呈 现 方 式 41 ( 朱 文 斌, 2004:57-60) 首 先, 笔 者 阐 述 中 国 性 的 疆 界 乃 因 本 文 的 马 华 文 学 的 中 国 性 或 中 华 性 定 义 必 须 确 立 其 疆 界 学 者 如 王 赓 武 周 蕾 吴 燕 和 (David Yen-ho Wu) 洪 美 恩 (Ien Ang) 陈 奕 麟 (Allen Chung) 对 中 国 性 的 考 察, 发 展 与 确 立 论 述 都 取 得 突 破 42 取 中 国 性 而 非 中 华 性 的 翻 译 乃 中 国 性 为 马 华 评 论 学 界 惯 用 的 术 语 其 实, 中 国 性 (Chineseness) 的 英 文 翻 译 似 乎 是 文 化 上 的 指 涉 多 于 政 治 性 的 隐 喻 笔 者 以 为 中 华 性 的 翻 译 较 贴 合 文 化 内 涵 的 指 涉 朱 崇 科 曾 指 出 马 华 文 学 与 中 国 性 的 复 杂 联 系 ; 朱 认 为 毋 尝 言, 马 华 文 学 自 始 至 终 纠 缠 了 复 杂 的 中 国 性, 不 管 这 种 纠 缠 在 还 原 到 当 时 的 历 史 情 境 中 时, 其 性 向 是 一 种 必 然 抑 或 偶 然 43 ( 朱 崇 科,2004:304), 因 此, 马 华 文 学 的 中 国 性 在 马 来 西 亚 独 立 以 前 的 马 华 文 学 史 前 已 经 非 常 明 显 独 立 后 马 来 西 亚 的 马 华 文 学 史 后 马 华 文 学 语 境, 将 中 国 性 和 现 代 主 义 的 现 代 性 初 次 聚 焦 又 相 结 合 的 论 述 当 以 黄 锦 树 的 研 究 成 果 最 为 丰 硕 依 据 周 蕾 以 后 殖 民 香 港 论 述 来 消 解 香 港 的 中 华 性 的 思 路, 周 蕾 指 出 香 港 如 要 自 我 41 朱 文 斌 也 以 中 国 性 论 述 东 南 亚 诗 歌 与 中 国 性 的 谱 系 关 系 普 遍 上, 朱 和 其 他 中 国 大 陆 学 者, 大 多 皆 以 中 国 文 化 本 位 角 度 切 入, 研 究 所 谓 的 海 外 华 文 文 学 笔 者 以 为, 朱 等 人 的 中 国 性 观 点, 较 缺 乏 马 华 本 土 性 以 及 主 题 性 的 考 量 42 众 学 者 的 论 述 详 见 Gungwu, W. (1991). The Chineseness of China Overseas,Hong Kong, New York: Oxford University Press ; David Yen-ho, W. (1991) The Construction of Chinese and Non- Chinese Identities, 120(2), 159-179;Ien, A. On Not Speaking Chinese,New Formations, 24(Winter 1994), 1-18;Allen, C. (1996) Fuck Chineseness :On the Ambiguities of Ethnicity as Culture as Identity,Boundary 2, 23(2), 111-138;Rey, C.(2000) Introduction :On Chineseness as Theorical Problem. In Rey C. (Eds), Modern Chinese Literary and Cultural Studies I the Age of Theory :Rethinking a Field (pp.1-25), Durham & London: Duke UP ; 朱 耀 伟 (2001), 谁 的 中 国 性?- 九 十 年 代 两 岸 三 地 的 后 殖 民 研 究, 香 港 社 会 科 学 学 报,2001 年 春 / 夏 季 号 第 19 期, 页 135-158 以 上 资 料 整 理 自 朱 崇 科 (2004), 本 土 性 的 纠 葛 : 边 缘 放 逐 南 洋 虚 构 本 土 性, 台 北 : 唐 山 出 版 社, 页 241-242 43 收 录 于 本 土 性 的 纠 葛 : 边 缘 放 逐 南 洋 虚 构 本 土 性, 台 北 : 唐 山 出 版 社, 页 304 87

建 构, 书 写 本 身 的 历 史 的 话, 那 么 香 港 / 香 港 人 必 须 摆 脱 英 国 与 中 国 的 历 史 成 规 周 以 为, 中 华 性 是 香 港 主 体 性 建 构 敌 对 的 他 者 44 黄 锦 树 尝 言 中 国 性 为 一 西 而 不 化 的 名 词, 如 将 之 翻 译 成 平 庸 的 中 国 特 性, 在 性 别 论 述 为 主 流 的 当 代 (90 年 代 ), 读 不 出 差 异 的 趣 味 ( 黄 锦 树,1998:41) 黄 锦 树 似 乎 与 周 蕾 一 样, 以 去 中 国 性 (de- Chineseness) 来 建 构 马 华 文 学 的 主 体 性 与 创 造 性 姑 不 论 黄 锦 树 如 何 忧 虑 中 国 性 会 蚕 食 马 华 文 学 的 主 体 性 建 构, 他 在 1996 年 的 马 华 文 学 : 内 在 中 国 语 言 与 文 学 史 与 1998 年 的 马 华 文 学 与 中 国 性 勾 勒 了 中 国 性 与 汉 字 符 码 文 化 或 文 学 的 限 度 中 国 性 现 代 主 义 与 西 方 正 统 现 代 主 义 背 景 下 三 组 层 面 内 在 联 系 在 勾 勒 中 国 性 与 汉 字 符 码 两 个 层 面, 他 界 定 中 国 性 为 中 国 特 性 中 国 特 质 及 中 国 本 色 就 文 字 与 语 言 两 个 方 面, 他 认 为 文 字 是 文 化 中 最 顽 固 的 一 环 文 字 有 双 重 功 能 :(1) 阅 读 中 文 典 籍 的 可 能, 进 入 中 国 性 典 藏 的 宝 库 ;(2) 藉 由 文 字 进 行 文 化 生 产, 如 马 华 文 学, 让 中 文 经 验 崭 新 的 历 史 实 在 然 而, 除 了 运 用 中 文 这 一 点 之 外, 马 华 文 学 其 实 和 传 统 中 华 文 化 是 不 相 容 的, 除 非 马 华 文 学 存 在 的 目 的 仅 仅 是 为 了 保 存 中 文, 是 为 了 保 存 纯 粹 的 中 文 而 复 制 古 老 中 国 的 感 性 和 美 学 意 趣, 以 大 马 的 条 件 那 更 不 可 能 ( 黄 锦 树, 44 周 蕾 在 写 在 家 国 以 外 页 36 认 为 : 不 论 香 港 人 怎 样 去 牺 牲 一 切 去 热 爱 祖 国, 在 必 要 时, 他 们 仍 然 可 以 被 批 为 不 爱 国, 不 是 十 足 的 中 国 人 中 华 性 的 泉 源, 正 是 一 种 根 深 蒂 固 的 血 盟 (Bonding) 情 感 造 成 的 暴 力 这 是 一 种 即 使 冒 着 被 社 会 梳 理 的 风 险, 漂 泊 离 散 的 知 识 份 子 仍 必 须 抵 制 的 暴 力 因 此, 写 在 家 国 以 外 其 中 的 目 的, 就 是 放 弃 (unlearn) 那 种 作 为 终 极 所 指 的, 对 诸 如 中 华 性 这 种 种 族 性 的 绝 对 服 从 ; 页 109 写 道, 香 港 的 现 代 史 从 一 开 始, 就 被 写 成 一 部 对 中 国 身 份 追 寻 的 不 可 能 的 历 史, 尤 其 因 为 香 港 本 身 不 可 抹 掉 的 殖 民 污 点, 这 种 追 寻 注 定 胎 死 腹 中 香 港 对 中 国 的 追 寻, 只 会 是 徒 劳 的 ; 香 港 愈 努 力 去 尝 试, 就 愈 显 出 本 身 中 国 特 性 的 缺 乏, 亦 愈 偏 离 中 国 民 族 的 常 规 88

1998:122-123) 他 细 腻 地 点 出 马 华 作 家 运 用 文 字 作 为 书 写 语 言 必 然 地 与 中 国 性 产 生 纠 葛 另 一 方 面, 黄 锦 树 认 为, 由 于 是 获 得 ( 而 非 赐 与 ), 便 可 能 对 这 一 份 礼 物 格 外 珍 惜 这 种 珍 惜 当 然 是 带 着 强 烈 的 补 偿 意 味, 因 而 甚 至 比 中 国 文 化 区 的 书 写 者 更 在 乎, 更 强 调 文 字 的 中 华 性 ( 文 化 性 ), 同 时, 也 可 能 会 更 好 的 审 视 中 国 性 而 吊 诡 的 是, 黄 认 为, 于 是 这 些 人 写 出 了 中 文 而 非 华 文 如 此, 一 旦 选 择 了 汉 字 仿 佛 同 时 也 就 选 择 了 文 化 身 份, 内 在 中 国 也 就 符 码 化 于 汉 字 之 中 ( 黄 锦 树,1998:122-123) 黄 锦 树 之 有 关 文 化 或 文 学 的 限 度 与 中 国 性 的 论 述 启 发 自 林 开 忠 的 从 国 家 理 论 的 立 场 论 马 来 西 亚 华 文 教 育 运 动 中 传 统 中 华 文 化 之 创 造 45 从 文 化 或 文 学 的 角 度 切 入, 黄 锦 树 归 纳 了 华 人 想 像 的 共 同 体 的 程 式 : 语 言 - 文 化 - 种 族 - 国 家 ; 他 认 为 马 华 华 人 对 中 国 祖 国 国 家 事 务 的 参 与, 使 得 华 人 在 意 识 上 无 法 离 开 中 国, 马 华 华 人 甚 至 将 地 域 不 同 的 南 洋 也 一 并 揉 入 其 等 建 构 的 中 国 想 像 共 同 体 或 图 像 因 此, 马 华 文 学 的 中 国 性 作 为 一 种 复 杂 的 文 学 属 性 建 构, 它 主 宰 了 马 华 对 于 国 家 文 化 认 同 甚 至 归 属 感 的 因 素 黄 锦 树 有 关 马 华 中 国 性 现 代 主 义 书 写 与 西 方 正 统 现 代 主 义 的 辨 析, 契 合 了 本 文 文 本 分 析 的 现 代 主 义 的 疆 界 笔 者 认 为, 马 华 中 国 性 - 现 代 主 义 作 家 的 中 国 性 建 构 是 整 体 马 华 现 代 主 义 文 学 的 另 一 种 发 声, 即 是 一 种 对 中 国 的 重 新 发 声 (rearticulation) 诚 如 霍 米 巴 巴 指 出 的 : 第 三 空 间 尽 管 本 身 无 法 再 现, 却 构 成 发 声 的 论 述 条 件 以 确 保 文 化 的 意 义 及 象 征 不 具 有 原 始 的 统 一 和 固 定 ; 即 使 同 样 的 符 号 可 以 被 挪 用 翻 译 重 新 历 史 化 以 及 重 新 阅 读 45 此 文 为 林 开 忠 1992 年 就 读 台 湾 清 华 大 学 社 人 所 的 硕 士 论 文 ; 该 论 文 以 建 构 中 的 华 人 文 化 : 族 群 属 性 国 家 与 华 教 运 动 为 名, 由 吉 隆 坡 华 社 资 料 研 究 中 心 于 1999 年 出 版 89

( Bhabha, 1994) 纵 使 马 华 中 国 想 像 共 同 体 与 中 国 图 像, 在 第 一 空 间 马 来 西 亚 与 第 二 空 间 中 国 之 间, 作 为 第 三 空 间, 重 新 历 史 化 与 阅 读 历 史 中 国 政 治 中 国 及 文 化 中 国 中 国 性 现 代 主 义 乃 始 肇 于 黄 锦 树 于 其 论 文 将 中 国 性 与 现 代 主 义 熔 铸 一 个 名 词, 为 其 所 言 的 中 国 性 的 现 代 主 义 中 国 性 有 原 本 的 名 称 意 涵, 转 换 成 形 容 词 修 饰 现 代 主 义 它 在 西 方 / 世 界 文 学 并 没 有 中 国 现 代 主 义 户 籍 因 此, 笔 者 个 人 以 分 号 将 中 国 性 与 现 代 主 义 链 接 一 起 黄 锦 树 马 华 文 学 与 中 国 性 书 中 指 出 马 华 文 学 70 年 代 的 马 华 现 代 诗, 以 温 任 平 为 首 的 天 狼 星 诗 社 诗 人 群 所 创 作 的 现 代 诗 歌, 被 黄 锦 树 称 为 中 国 性 现 代 主 义 诗 歌 天 狼 星 诗 社 诗 人 群 或 受 天 狼 诗 社 诗 人 群 影 响 的 马 华 作 家 包 括 东 马 马 华 现 代 主 义 作 家 文 本, 中 国 性 的 诗 歌 韵 脚 格 律 句 法 章 法 及 意 象 等 结 合 台 湾 与 西 方 现 代 主 义 书 写 文 学 审 美 精 神 意 识 世 界 观 文 学 形 式 技 巧 与 内 容 ( 朱 文 斌,2004: 57-60) 与 广 义 现 代 主 义 部 分 类 似 的 西 方 新 古 典 主 义 (Neoclassicism), 是 一 种 新 的 复 古 运 动 兴 起 起 于 18 世 纪 的 罗 马, 並 迅 速 在 欧 美 地 區 扩 展 的 艺 术 运 动, 影 响 了 装 饰 艺 术 建 筑 绘 画 文 学 戏 剧 和 音 乐 等 众 多 领 域 它 一 方 面 起 于 对 巴 洛 克 (Baroque) 和 洛 可 可 (Rococo) 艺 术 的 反 动, 另 一 方 面 則 是 希 望 以 重 振 古 希 腊 古 罗 马 的 艺 术 为 信 念, 亦 即 反 对 华 丽 的 装 饰, 尽 量 以 简 朴 的 风 格 为 主 新 古 典 主 义 的 艺 术 家 刻 意 從 风 格 与 题 材 模 仿 古 代 艺 术, 並 且 知 曉 所 模 仿 的 內 容 為 何 放 到 台 湾 文 学 语 境 的 余 光 中 新 古 典 主 义 诗 风 创 作, 余 光 90

中 的 将 古 典 中 国 抒 情 传 统 化 入 现 代 诗, 以 反 映 时 代 的 情 然 而, 余 光 中 对 中 国 古 典 文 化 的 认 同 与 中 国 传 统 的 再 造, 对 古 典 词 语 的 活 用 并 加 工 锻 炼, 用 现 代 手 法 处 理 传 统 题 材, 古 今 交 错, 亦 古 亦 今, 构 建 了 余 光 中 独 有 的 广 义 现 代 主 义 诗 学 因 此, 笔 者 以 为, 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 诗 学 等 于 又 大 于 本 文 的 新 古 典 主 义 与 中 国 性 现 代 主 义 文 学 定 义 第 六 节 余 光 中 的 狭 义 及 广 义 现 代 主 义 之 辨 析 余 光 中 曾 称 1961 年 为 台 湾 现 代 诗 反 传 统 高 潮 的 时 期 他 指 出 台 湾 当 时 的 社 会 滞 塞, 文 化 的 形 态 停 趄 不 前, 守 旧 派 人 士 只 求 因 袭 传 统, 不 事 发 扬, 让 年 青 的 一 代 望 而 却 步 年 青 一 代 自 然 地 求 取 新 的 表 现 方 式 和 较 广 的 空 间, 他 们 不 向 传 统 汲 取 表 现 方 式 外, 他 们 又 无 法 接 触 五 四 新 文 学, 因 此, 唯 有 走 上 西 化 的 路 向 ( 余 光 中,1977:153) 余 光 中 熟 悉 西 方 文 学 艺 术, 他 翻 译 英 美 现 代 诗 和 艺 术 家 传 记 : 译 完 了 梵 谷 传, 我 的 美 学 观 念 起 了 重 大 变 化 我 重 新 为 美 学 下 定 义, 且 重 新 规 划 美 丑 的 界 限 同 时 我 正 着 力 美 国 女 诗 人 狄 瑾 荪 的 诗, 更 欣 赏 到 她 那 种 神 秘 而 集 中 的 表 现 手 法, 以 及 突 出 而 跃 动 的 意 象 我 的 现 代 化 开 始 了 ( 余 光 中,1989:181-182) 余 光 中 的 狭 义 及 广 义 现 代 主 义 之 辨 析 始 于 其 重 要 的 长 诗 天 狼 星 天 狼 星 于 1961 年 2 月 25 日 完 稿, 载 于 1961 年 5 月 15 日 的 现 代 文 91

学 第八期 1976 年 4 月 18 日于香港 接纳了其学生锺玲的建议 重新修改之 46 原诗长 626 行 其主题是余光中欲以现代主义蓬勃与反叛的精神注入僵化的传 统文化 尝试以现代主义观照传统文化 在一定意义上 天狼星 或 天狼 星 诗集的诗歌文本 做为余光中从 狭义 现代主义过渡到 广义 现代主 义的拐点 它们一定程度折射并反映了余光中极其复杂犹疑不决以及矛盾的情 感 余于诗歌文句 或时而以激进反叛的现代主义精神 照例火葬徐志摩 在 烟灰缸 或时而 呐喊降五四的半旗 现代诗万岁 余光中 1977 132 又或时而有迹露了他眷恋传统极富中国意识 笔者且举 天狼星 长诗 旧稿的前 2 首诗组 鼎湖的神话 与 四方城 部分诗句为例说明 鼎湖的神话 而且把头枕在山海经上 而且把头枕在嫘祖母的怀里 而且续五千载的黄梁梦 在天狼星下 梦见英雄的骨灰在地下复燃 当地上踩过奴隶的行列 余光中 1977 91 四方城 46 杨牧认为余修订 天狼星 旧稿 是 当代一位重要诗人最庞大彻底的自省展现 它的价 值印证了台湾 二十余年来现代文学的困境和突破 意义非常深远 见 天狼星 1977 年版 封面底页杨的介绍文字 92

我是纤夫 为一朵琼花花落一万滴汁 我是伍员 不能用夜色染乌白发 黏在鞋底的是沙 不是长安的泥 望不见汉朝的蜃楼 我是李广 余光中 1977 100 台湾诸诗评家对于余光中的现代主义文学书写有不同的概括 张健称余光中 的现代主义为 温和的现代主义 张健 1983 4-17 陈芳明与杨宗翰则 认为余建立 改造现代主义 47 陈芳明 2002 197-218 无论是以 温和 抑或是 改造 的形容词界定 我们知道 余光中已阔大了他心目中的现代主 义文学观的定义 因此 我们可从余光中的 现代诗的名与实 看出端倪 余 现代诗区分为 狭义 与 广义 两义的内容 我一向主张 现代诗 分狭 广二义 狭义的 现代诗 应该遵循所谓现代 主义的原则 以存在主义为内涵 以超现实主义为手法 复以现代的各种现象 例如机器 精神病 妓女等等为意象的焦点 广义的 现代诗 则不拘于这些条 件 在精神上 它不必强调个人的孤绝感和生命的毫无意义 在表现方式上 它 不必采纳超现实主义的切断联想和扬弃理性 因为那是不可能的 更因为 表现 上的清晰不等于浅显 在意象上 它甚至可以快乐地忘记工业社会的种种 而且 自己去寻找一组象征 余光中 1969 165 47 亦见杨宗翰 2005 与余光中拔河 创世纪 第 142 期 页 137-151 93

陈义芝探究台湾现代主义诗学流变时 进一步将余光中的诗学定义为 广 义的现代主义 诗学 他认为余光中的诗歌特色有四项 第一 传统的回归 第二 历史的观察 第三 现实经验的介入 第四 感时忧国 的主题意识 的建立 陈义芝 2006 83-90 确切而言 余光中的广义现代主义的凝塑其来有自 余光中赴美读硕士 研习西方现代艺术之余 又大量接触了西方现代民歌与摇滚音乐 其诗渐受现 代主义文学与语言文字影响 逐渐一反其创作初期的浪漫主义诗风 余的 万 圣节 与 钟乳石 展现了现代主义文学思维的象征手法 几何线条及现代音 乐 甚至以表征现代生活的电算数字入诗 上述的现代主义诗歌特征又以稍后 完成的 天狼星 诗集最为集中 暴露无疑 然而 繁复多变探索的余光中 经 天狼星 的 狭义现代主义 诗风实验后 惊觉存在主义否定一切的极端 虚无倾向 超现实主义达达主义自动语言带来的含混 节奏破碎的晦涩 于是 乎 余氏的 莲池边 莲的联想 狂诗人 啊 春天来了 等诗 宣告了 余光中欲 脱离狭义的现代主义的声音 余光中 1989 184 余 光中认为 我主张扩大现代诗的领域 采取广义的现代主义 我坚决反对晦涩与 虚无 反对以存在与达达相为表里的恶魇派 笔者按 指超现实主义诗人 群如洛夫等人的诗风 我认为 用现代手法处理现代题材的作品固然是 现代诗 用现代手法处理传统题材的作品也是现代诗 且更广阔而有前途 94

我认为现代诗可以调和口语 文言和欧化各种语法 且认为必要时可以恢 复脚韵 事实上我在近作 大度山 和 香杉馆 中已经如此做了 我认 为 一位诗人经过现代化洗礼之后 应该炼成点金术 把任何传统的东西 点成现代 他不必绕着弯子逃避传统 也不必武装成来反叛传统 余光中 1989 184-189 余光中改造现代主义成为 广义现代主义 的路径可说是极为曲折 笔者 认为 以 艺术的多妻主义者 形容此段曲折路径较适当 余光中偏离现代主 义文学思维的广义现代主义书写 为熔铸了传统与现代 浪漫主义 现代主义 与现实主义综合主张 实际上 余光中的 广义现代主义 仍以现代主义为主 轴 会盟了浪漫主义与现实主义精神和技法 具体来说 余光中早期的作品尤 重营造浪漫主义诗风与格律之营造 续而 1961 年的 天狼星 1967 年的 五 陵少年 见证余迈向现代主义风格成熟期 1969 年 敲打乐 与 在冷战的年 代 坚固了余在台湾现代诗坛的地位 这两本诗集会通现代主义与现实主义文 风 并以现代主义技法介入政治现实 若以现代主义书写类型切入 余渐进的 诗歌创作步调与高速现代化的洛夫或痖弦的现代主义书写不同处在于 后两位 诗家尤重挖掘人的内心世界与倡导主知诗风 突出负面书写 Negative Writing 之情绪与现实双重疏离描写 然而 余除了强调主知诗风 他不放弃抒情感性 48 因此 余的现代主义书写言说主题 除了涉及人内心世界的挖掘外 其书 写范围也涵摄了传统 历史 亲情 爱情 友情 乡情 政治现实等层面 48 王德威肯定余光中在台湾文学的成就之余 指出 抒情的比要 创新的必要 见王德威 2008 有情 的历史 抒情传统与中国文学现代性 印刻文学生活杂志 第 57 期 台北 印刻文学杂志出版有限公司 页 101 陈芳明亦以 现代诗的抒情传统 为标题肯 95

综上所述 笔者以 在冷战的年代 的 火浴 最后四行验证上述广义现 代主义观点 诗句如下 我的歌是一种不灭的向往 我的血沸腾 为火浴灵魂 蓝墨水中 听 有火的歌声 扬起 死后更清晰 也更高亢 余光中 1970 39 此四句迹露了余欲偏离 狭义现代主义 文学创作 它与洛夫等的 狭义现代 主义 里的超现实主义文学思维 即追求并向往 虚无 死亡 毁灭 精神截然相异 余显然地没有追求 虚无 死亡 毁灭 上引的四 句乱曰赞歌 恰恰以浪漫主义文学创作主张来追索自我 再生及救赎的可能 余氏以救赎 再生 回归等积极的追索主题 以取代 狭义现代主义 所向往 的沉沦 毁灭与放逐主题 因此余光中的 火浴 可说是平衡了现代与传统 西方与东方 内心与现实二元对立诗学主张 1974 年的诗集 白玉苦瓜 1979 年 与永恒拔河 1983 年 隔水观 音 1986 年 紫荆赋 1990 年 梦与地理 1992 年 守夜人 1996 年 安石榴 1998 年 五行无阻 2000 年 高楼对海 仍以现代主义为主轴 会盟浪漫主义与现实主义 透过现实 社会 历史 传统对话 题材触及亲情 定余抒情的诗学特点 见陈芳明 2011 台湾新文学史 上册 台北 联经出版事业股 份有限公司 页 434 96

爱 情 友 情 乡 情 ( 陈 芳 明,2011:435-439) 故 我 们 可 总 括 余 光 中 的 文 学 书 写 主 张 乃 为 广 义 现 代 主 义 诗 学 第 七 节 广 义 现 代 主 义 的 理 论 旅 行 : 从 叶 芝 艾 略 特 余 光 中 49 到 马 华 作 家 赛 义 德 尝 言, 理 论 的 传 播 进 入 新 环 境 的 路 绝 非 通 畅 无 阻, 因 为 各 个 国 家 的 情 况 与 理 论 的 原 发 轫 地 不 同, 因 此 每 个 理 论 亦 不 能 在 传 播 中 完 整 毫 无 改 变 地 登 陆 别 处, 它 需 要 经 过 某 种 程 度 的 调 整 才 能 为 另 一 个 国 家 所 接 受 与 了 解 ( 赛 义 德 著,1999:138-139) 将 此 观 点 证 之 于 余 光 中 对 马 华 作 家 的 影 响 轨 迹, 亦 可 作 如 是 观 首 先, 让 我 们 回 顾 余 光 中 所 处 的 台 湾 文 学 生 成 语 境 对 余 光 中 的 影 响 1960 年 至 1970 年 为 台 湾 现 代 主 义 文 学 时 期 50 年 代 的 台 湾, 在 台 国 民 党 的 反 共 政 策 下, 于 政 治 及 经 济 上, 台 湾 国 民 党 政 府 得 到 美 国 的 支 撑 与 援 助 ; 在 文 化 上, 美 国 新 闻 处 在 台 设 立, 使 到 台 湾 孤 岛 的 知 识 分 子 与 作 家 得 以 获 得 大 量 的 西 方 文 化 资 讯, 他 们 最 早 接 触 的 文 学 思 潮 更 多 的 是 美 式 现 代 主 义 1953 纪 弦 49 本 章 部 分 内 容 以 现 代 主 义 的 理 论 旅 行 : 从 叶 芝 艾 略 特 余 光 中 到 马 华 天 狼 星 及 神 州 诗 社 发 表 于 华 文 文 学 2010.6 总 第 101 期, 页 80-86 部 分 内 容 以 余 光 中 对 马 华 作 家 影 响 研 究 初 探 在 2010 年 10 月 17 日 至 20 日 发 表 于 " 第 十 六 届 世 界 华 文 文 学 国 际 研 讨 会 ", 地 点 为 武 汉 的 中 南 财 经 政 法 大 学 以 及 宜 昌 的 三 峡 大 学 是 次 会 议 由 中 国 世 界 华 文 文 学 学 会 中 南 财 经 政 法 大 学 三 峡 大 学 以 及 湖 北 日 报 传 媒 集 团 联 合 主 办 会 议 论 文 经 修 订 后 亦 收 录 于 胡 德 才 主 编 (2011): 多 元 文 化 共 建 的 世 界 华 文 文 学 -- 第 十 六 届 世 界 华 文 文 学 国 际 学 术 研 讨 会 论 文 集, 北 京 : 中 国 华 侨 出 版 社, 页 312-320 97

的 现 代 诗 运 动 1956 年 夏 济 安 发 行 文 学 杂 志 1960 年 白 先 勇 等 创 办 现 代 文 学 等 文 学 运 动 宣 告 了 台 湾 现 代 主 义 年 代 的 降 临 在 文 学 与 政 治 的 意 义 上, 台 湾 现 代 文 学 作 家 援 引 现 代 文 学 主 义 的 暗 示 疏 离 性 创 作 手 法 与 想 像, 得 以 较 好 地 迂 回 避 开 敏 感 的 政 治 议 题, 逃 离 国 民 党 文 艺 政 策 的 辖 制 现 代 主 义 作 家 深 化 自 我 内 心 世 界 的 挖 掘 意 识 流 的 想 像, 以 期 阻 隔 政 治 现 实 之 宰 制 ( 陈 芳 明,2011:35-36) 1950 年 中 期 以 后, 进 入 台 湾 的 纪 弦 式 的 法 国 象 征 主 义 与 1960 年 代 转 化 为 美 国 式 现 代 主 义, 为 台 湾 政 治 现 实 形 塑 的 政 治 诗 学 陈 芳 明 清 晰 指 出, 台 湾 现 代 主 义 与 西 方 现 代 主 义 的 不 同 之 处 约 有 三 点 : 第 一 台 湾 现 代 主 义 文 本 的 流 亡 放 逐 幻 灭 等 题 旨 乃 是 针 对 国 民 党 政 权 戒 严 体 制 下 的 一 种 迂 回 抗 拒 疏 离 的 文 学 表 达 方 式 ; 西 方 现 代 主 义 文 本 则 是 批 判 工 业 革 命 兴 起 的 都 市 之 生 活 荒 谬 扭 曲 孤 独 等 光 景 ; 第 二 台 湾 现 代 主 义 者 藉 书 写 以 寻 求 思 想 与 精 神 的 出 路, 他 们 尽 管 写 流 亡 放 逐 幻 灭, 仍 具 有 正 面 生 命 意 义, 并 非 全 然 如 西 方 现 代 主 义 以 沉 沦 颓 废 等 表 达 现 代 文 明 的 崩 落, 如 前 引 余 光 中 的 火 浴 诗 句 ; 第 三 台 湾 现 代 主 义 作 家 文 本 仍 写 实 描 写 ( 陈 芳 明,2011:35 348 350) 承 笔 者 于 第 二 章 所 述, 身 为 台 湾 三 大 现 代 主 义 诗 社 之 蓝 星 诗 社 的 大 将 之 一, 余 光 中 参 与 了 1950 年 代 中 期 至 60 年 代 初 期 台 湾 文 坛 四 次 文 学 论 争 中 的 三 次 论 战 第 一 次 为 覃 子 豪 与 纪 弦 之 间 的 诗 学 主 张 论 争, 余 光 中 并 没 有 参 与 其 中, 余 参 与 了 之 后 的 三 次 论 争 简 言 之, 第 一 次 论 战 是 关 于 象 征 诗 派 的 定 义 与 98

定位看法 第二次是台湾新诗的保卫战 第三为余光中诗歌 天狼星 论战 需特别指出的是 余光中在第二次的新诗保卫战中 以四篇 文化沙漠多刺的 仙人掌 新诗与传统 摸象与画虎 摸象与扪跳蚤 反击保守作 家言曦的言论 它们气势澎湃地拓展了台湾现代诗运动 余光中在此四篇提出 中庸地调整过度西化或极端 狭义的 现代主义 诗学倾向 换言之 即是不 过分西化 也不过分把持传统的现代诗观 余光中的观点具体反映在 文化沙 漠多刺的仙人掌 的文句里 现代诗人要求潜意识的挖掘 知性的冷静观察 以及对于自我存在的 高度自醒 我们愿意了解科学 但要求超越机械 我们要打破传统狭隘美 感 我们认为抽象是最纯粹的美 我们认为不合逻辑是美的逻辑 余光 中 1989 112 余光中对叶芝 艾略特象征主义与现代主义文学诗学及诗学的翻译和创造 性的 吸收 影响了余光中 现代主义 与 广义现代主义 文学思维与书 写创作的程式 继而 部分马华作家如天狼星与神州诗社作家群汲取余光中 尊重中西文学传统 特别是中国文学传统 又兼融会古典与现代的广 义现代 主义 文学书写 形成了马华文学的 中国性 现代主义 书写类型 因此 英美现代主义透过翻译引介的理论旅行路线 经日本 再经港台 抵达马华文 学的理论旅途中 余光中是一位最重要的触媒和发言者 犹如艾略特所谓的 白金 被放入一个含有氧气和二氧化碳的箱内所引起的化学作用 笔者私 以为 温任平透过阅读余光中如 掌上雨 左手的缪思 等重要文集时 99

一并间接地吸收了叶芝 艾略特 庞德等现代主义的诗学文论 再 启蒙 诸 位天狼星成员 重要成员殷乘风记述温任平的教导 T.S.艾略特说过 一个人到了廿十五岁还没有历史意识 他不能 够写诗 T.S.艾略特 庞德 叶芝等名字我们都是第一次听到 没 料到在我们的世界以外 还有那么多的人物和事件 就这样开始 我们不 断受到刺激与诱导 许多同学都半知不解地开始写诗 神州诗社 1987 81 我们知道 叶芝与艾略特在西方文学史均为西方象征主义与现代主义诗坛 的两大宗师 他们的诗学理论与创作影响许多西方与东方后辈诗人深远 毋庸 置疑 二人影响力所及 当然也包括了台湾现代主义作家之一的余光中 余光 中曾经在他的文集写下两段文字 第一段文句 对于一个面临目前中国现实 的诗人而言 叶芝的意义应较艾略特重大 余光中 1969:122 第二段 为 如果读者容我厚颜比附 则当时我的处境真有几分像叶芝 (转引自黄 维樑编 1986:236) 上述二句摘自台湾作家余光中的两本评论集, 笔者将以此 作为切入点加以论述之 上述的两段文句清楚地揭示了余光中与叶芝 艾略特 现代主义诗学的跨洋 翻译 与 对话 确切而言 第一个摘句取自余氏于 1974 年出版的 望乡的牧神 里的<六千个日子>文句 而第二个摘句则取自 1970 年出版的 天国的夜市 里的文句 余光中对彼时台湾 政治困境 的情 态 犹如当年的叶芝所面对爱尔兰 政治现实 般 易言之 从大陆撤退并渡 海到台湾的作家就类似叶芝时代的爱尔兰知识份子所面对的处境相弗 100

身在台湾以南 南洋海域之马来半岛的温任平曾为文指出 我们可以那么说 马华文坛的现代化 与欧美文艺思潮的流入有 关 我们可以再进一步说 马华现代文学的兴起确曾受过港台现代文学或 直接或间接的影响 但我们不能据此便说马华现代文学是欧美现代文学或 港台现代文学的 翻版 ( 温任平 1986:13 14) 本摘句反映了西方现代主义透过港台期刊 作家 作品及翻译等中介的方 式 直接与间接地进入马华文坛 姑不论马华读者 特别是彼时年轻的马华作 者 如何一方面 透过 1956 年香港创办的 文艺新潮 接触了大量该刊物介 译的现代世界文学和现代主义作品 50(郑树森 198: 342 343) 另一方面 张锦忠精确地勾勒出马华文学第一波 1959-1960 年代中 现代主义始于 1959 年白垚 凌冷 的<新诗再革命>议论 此后 梁明广以报章副刊的形式引进了 欧美文学 它掀起了星马现代主义文学运动的第二波 1968-1973 (张锦 忠 2003:52-55 173-175)上述两波的运动在一定意义上 亦揭示了马华文学 现代主义文库 repertoire 的匮乏处境 温任平 甚至 认为白垚于 1959 年 写的<麻河静立>为马华第一首现代主义诗歌 可以肯定的是 1959 年前后留学 台湾的马华诗人群如白垚 刘戈 陈慧樺 王润华 淡莹 林绿等在台 必 然接受了台湾现代主义文学的洗礼 他们能运用有别于马华现实主义的 新 50 有关香港文学刊物对马华现代主义作品的影响可见潘碧华(2009), 马华文学的时代记忆 巴生 漫延书房 马大中文系文丛 页 143 147 101

文 学 技 巧 新 文 学 思 维 新 文 学 表 现 手 法 来 进 行 创 作, 推 动 了 马 华 现 代 主 义 文 学 的 思 潮 与 书 写 进 程 前 述 诸 位 作 家 在 蕉 风 月 刊 学 生 周 报 等 发 表 了 有 别 于 传 统 豆 腐 干 的 新 诗 ( 江 洺 辉,1999:291) 60 年 代 开 始, 钱 歌 川 王 润 华 叶 运 生 于 蓬 等 人 译 介 外 国 文 学, 将 现 代 主 义 作 品 译 介 入 马 华 文 坛 1959 年 蕉 风 提 出 白 垚 版 的 新 诗 再 革 命 和 出 版 了 诗 选 集 美 的 V 形 诗 集 主 要 收 录 了 台 湾 现 代 诗 人 如 余 光 中 周 梦 蝶 杨 牧 罗 门 等 诗 人 的 作 品 我 们 知 道, 余 光 中 等 人 当 时 业 已 成 名, 他 们 的 现 代 诗 和 构 思 程 式 为 马 华 年 轻 诗 人 积 极 吸 收 的 范 式 该 指 出 的 是,1968 年 后, 梁 明 广 陈 瑞 献, 加 上 蕉 风 李 苍 ( 李 有 成 ) 等 编 辑 群, 大 力 推 动 了 马 华 文 学 第 二 波 的 现 代 主 义 运 动 50 年 代 60 年 代 初 以 及 60 年 代 中 叶 至 70 年 代, 马 华 现 代 诗 的 出 现 对 现 代 小 说 文 字 和 技 巧 的 重 视 境 外 西 方 现 代 主 义 文 学 的 译 介, 有 别 于 当 时 马 华 现 实 主 义 的 创 造 手 法 和 文 学 观 念, 因 此, 马 华 文 学 文 学 现 代 性 追 求 可 说 是 衔 接 上 了 世 界 现 代 主 义 文 学 运 动 易 言 之, 马 华 文 坛 现 代 主 义 的 引 入 是 多 方 面 的, 有 香 港 刊 物 推 介 的 因 素, 亦 有 如 陈 瑞 献 等 人 直 接 翻 译 西 方 现 代 主 义 观 念 及 作 品 ; 然 而, 笔 者 将 现 代 主 义 的 范 围 更 多 集 中 在 投 入 台 湾 现 代 诗 运 动 的 余 光 中, 以 从 微 观 方 式 梳 理 余 氏 与 马 华 现 代 主 义 文 学 的 内 在 关 系 本 论 文 第 一 章 所 定 义 的 马 华 文 学 的 中 国 性 现 代 主 义 文 学, 可 谓 是 现 代 主 义 理 论 旅 行, 启 程 自 欧 美 后 途 经 日 本 暂 靠 岸 于 港 台 再 转 进 大 马 的 入 口 类 型 当 然, 笔 者 并 不 否 认 部 分 马 华 作 家 可 以 直 接 阅 读 叶 芝 艾 略 特 以 102

及 庞 德 等 现 代 主 义 文 人 的 原 文 文 献 笔 者 尝 试 援 引 赛 义 德 (Edward W.Said) 的 理 论 旅 行 来 概 述 现 代 主 义 从 欧 美 引 入 港 台 并 转 口 至 马 华 文 坛 的 理 论 旅 程 赛 义 德 认 为 任 何 理 论 和 观 念 的 传 播 过 程 当 包 含 了 四 个 阶 段 : 首 先 是 发 韧 环 境, 即 起 点 ; 第 二 是 通 道, 即 文 本 穿 行 的 一 段 距 离 ; 第 三 是 接 纳 条 件 或 作 为 接 纳 一 部 份 的 不 可 避 免 的 抵 制 条 件 ; 第 四 是 观 念 在 新 时 空 中 的 一 定 程 度 的 改 进 理 论 在 一 定 程 度 上 是 对 思 想 事 件 由 发 生 的 特 定 社 会 历 史 情 境 的 回 应, 但 是 理 论 一 旦 因 其 显 而 易 见 的 效 用 和 力 量 流 布 开 来 以 后, 就 完 全 有 可 能 在 它 的 旅 行 过 程 中 被 简 化 编 码 化 制 度 化, 从 而 会 产 生 不 同 程 度 的 变 形, 有 时 候 甚 至 是 面 目 全 非 (Edward W.Said:2000,195-217) 此 理 论 的 四 个 阶 段 有 助 于 探 勘 现 代 主 义 进 入 港 台, 并 透 过 港 台 本 土 化 时 空 化 与 个 体 化 的 加 工, 再 转 口 至 马 华 文 坛 首 先, 让 我 们 探 讨 现 代 主 义 文 学 的 源 头 作 为 旅 程 的 起 点 一 般 以 为, 现 代 主 义 文 学 为 西 方 众 多 现 代 文 学 流 派 的 总 称 它 产 生 于 19 世 纪 后 期 而 兴 起 于 20 世 纪 前 20 年, 主 要 涵 盖 了 现 代 西 方 唯 美 主 义 象 征 主 义 表 现 主 义 未 来 主 义 超 现 实 主 义 意 识 流 派 荒 诞 主 义 存 在 主 义 新 小 说 主 义 黑 色 幽 默 等 具 有 先 锋 意 识 的 反 传 统 的 文 学 流 派 因 此, 其 思 想 特 征 是 表 现 世 界 的 荒 诞 和 危 机 ; 其 创 作 目 的 围 绕 揭 示 自 我 的 丧 失, 揭 示 人 与 人 人 与 自 然 人 与 社 会 人 与 自 我 等 面 向 关 系 的 扭 曲 和 异 化, 以 及 人 的 精 神 创 伤 变 化 心 理 颓 废 情 绪 和 虚 无 思 想 等 心 理 其 艺 术 特 征 主 要 是 运 用 象 征 与 暗 示 的 手 法, 藉 着 有 限 的 形 象, 去 寄 寓 无 限 的 无 形 ; 它 擅 长 捕 捉 飘 忽 不 定 稍 纵 即 逝 的 意 识 与 潜 意 识 在 创 作 方 法 上, 它 力 求 突 破 传 统, 标 新 地 表 现 作 者 的 情 绪 和 倾 向, 展 现 作 品 的 内 涵, 103

不 受 时 空 和 客 观 真 实 的 辖 制 ( 高 伟 光,2006:43-115) 简 言 之, 现 代 主 义 文 学 是 一 个 内 涵 丰 富 的 文 学, 它 与 哲 学 的 密 切 关 系 使 它 对 生 命 本 体 意 义 的 探 究 具 有 较 强 的 洞 察 力, 它 的 标 新 立 异 使 它 的 发 展 充 满 了 多 变 性, 它 对 异 化 的 执 著 表 现 出 了 契 合 着 现 代 社 会 的 心 态 就 诗 歌 文 类 而 言, 现 代 诗 和 现 代 主 义 关 系 密 接 现 代 主 义 诗 歌 是 指 法 国 象 征 主 义 以 来 各 个 前 卫 诗 派 的 诗 歌 以 及 以 里 尔 克 (Rilke) 后 期 的 庞 德 (Ezra Pound) 叶 芝 (W.B. Yeats) 艾 略 特 (T.S. Eliot) 所 代 表 的 现 代 主 义 或 现 代 主 义 盛 期 (high modernism) 一 般 以 为, 以 叶 芝 艾 略 特 庞 德 为 核 心 的 国 际 派 是 欧 美 现 代 主 义 的 正 宗 诚 然, 中 国 ( 台 湾 ) 的 现 代 诗 从 发 轫 至 今, 受 到 了 西 方 浪 漫 主 义 或 深 或 浅 的 影 响 ( 李 欧 梵,1973); 但 在 另 一 个 面 向, 在 白 话 诗 渐 进 发 展 到 现 代 诗 的 过 程 中, 它 也 受 到 了 本 土 化 的 意 象 主 义 或 象 征 主 义 影 响 ( 陈 鹏 翔 张 静 二 编, 1999:21-33) 由 于 历 史 的 社 会 的 原 因, 更 由 于 文 学 自 身 发 展 的 某 种 原 因, 现 代 主 义 文 学 在 50 年 代 中 期 至 60 年 代 中 期 在 台 湾 崛 起 这 些 现 代 主 义 的 创 作, 作 品 有 小 说 散 文 戏 剧, 但 以 诗 歌 作 品 为 主 现 代 主 义 诗 歌 在 台 湾, 不 仅 有 创 作 活 动, 还 有 倡 导 理 论 的 文 艺 组 织 和 杂 志 的 加 持 与 讨 论 诗 人 纪 弦 于 1953 年 创 刊 的 现 代 诗, 并 于 1956 年 宣 告 成 立 现 代 派 诗 歌 运 动, 他 们 宣 称 以 领 导 新 诗 再 革 命, 推 行 新 诗 的 现 代 笠 诗 人 桓 夫 认 为 : 现 代 诗 在 台 湾 的 兴 起, 源 于 两 个 文 学 的 根 球 51, 一 是 纪 弦 等 人 从 大 陆 带 到 台 湾 的 30 年 代 现 代 主 义 火 种, 另 一 根 球 是 台 湾 省 诗 人 林 亨 泰 等 人 受 到 日 本 昭 和 初 年 现 代 51 笔 者 认 同 陈 芳 明 与 张 锦 忠 等 人 的 论 点, 台 湾 现 代 主 义 文 学 的 链 接 有 上 海 香 港 本 土 以 及 日 本 根 球 104

诗 运 动 的 洗 礼 后 所 发 扬 的 现 代 主 义 精 神 当 时 台 湾 大 批 青 年 留 学 美 国, 归 来 时 带 来 的 流 行 于 西 方 社 会 的 现 代 主 义 文 学, 像 一 场 春 雨, 催 动 了 根 球 的 萌 芽, 促 进 了 现 代 主 义 文 学, 包 括 现 代 诗 在 台 湾 的 兴 起 台 湾 现 代 诗 具 有 其 以 现 代 感 受 为 精 神 内 涵, 以 独 创 性 为 技 巧 特 质 的 鲜 明 特 色 : 内 涵 上 着 重 表 现 人 的 内 在 精 神 世 界, 抒 发 个 人 的 喜 怒 哀 乐, 既 包 括 对 爱 情 的 感 慨, 怀 旧 思 乡 式 的 回 忆, 又 包 括 现 代 人 在 经 济 转 型 期 中 产 生 的 个 人 失 落 感 孤 独 感, 以 及 内 心 的 彷 徨 苦 闷, 精 神 上 的 颓 废 与 虚 无 ; 基 调 上 充 满 悲 观 的 非 理 性 的 色 彩, 情 调 偏 于 抑 郁 ; 技 巧 上 尤 其 注 重 意 象 的 营 造 正 如 赛 义 德 理 论 旅 行 所 呈 现 的 第 四 个 阶 段, 影 响 马 华 现 代 主 义 作 者 甚 巨 的 台 湾 现 代 诗 运 动 也 因 不 同 的 时 空, 对 现 代 主 义 观 念 的 接 纳 实 践 挪 用 和 不 同 程 度 的 变 形 和 改 进 1949 年 从 大 陆 移 居 台 湾 的 年 轻 诗 人 群 由 于 空 间 的 失 落 和 强 烈 的 流 放 (exile) 意 识 下, 台 湾 诗 经 历 了 激 烈 的 超 现 实 主 义 风 潮 我 们 从 当 时 的 诗 歌 文 本 感 受 到 此 时 期 诸 如 创 世 纪 诗 人 群 流 露 出 内 心 世 界 的 强 烈 意 识 存 在 焦 虑 及 失 落 疏 离 及 孤 绝 感 (Tim-hung, K, 1987) 之 后, 台 湾 现 代 诗 经 历 超 现 实 主 义 诗 歌 的 晦 涩 难 懂 的 流 弊, 迈 向 乡 土 写 实 书 写 时 期 创 世 纪 诗 人 群 的 失 落 和 流 放 的 书 写 策 略, 并 不 能 和 中 国 和 台 湾 的 现 实 和 生 活 结 合 此 时 期 的 现 代 主 义 诗 歌 呈 现 了 文 化 关 怀, 其 象 征 手 法 结 合 了 乡 土 写 实 和 明 朗 语 言 其 中 龙 族 诗 社 强 调 中 国 空 间 与 民 族 灵 魂 回 归 诗 歌 的 时 代 感 与 历 史 感 大 马 留 台 生 陈 鹏 翔 王 润 华 淡 莹 等 人 的 大 地 主 张 乡 土 写 实 和 前 卫 现 代 主 义 的 诗 观 结 合 上 述 的 台 湾 现 代 诗 特 征 和 实 践, 契 合 了 新 马 社 会 的 某 些 心 态, 台 湾 现 代 诗 传 入 马 新, 马 上 得 到 马 华 部 分 年 轻 的 作 家 欢 迎, 形 成 了 声 势 和 后 续 的 开 展 景 象 105

现 代 主 义 理 论 旅 行 启 航 : 一 条 从 叶 芝 艾 略 特 余 光 中 到 马 华 天 狼 星 及 神 州 诗 社 的 文 学 路 径 隐 然 成 形 叶 芝 与 艾 略 特 的 作 品 和 理 论, 以 翻 译 成 中 文 的 形 式 登 陆 台 湾 文 坛, 形 塑 台 湾 现 代 主 义 书 写 时 期 的 文 学 养 分 和 资 源 1960 年 1 月, 余 光 中 于 文 星 发 表 了 < 创 造 二 十 世 纪 新 诗 的 大 诗 人 艾 略 特 >, 后 以 < 艾 略 特 的 时 代 > 为 篇 名 收 录 于 1962 年 文 星 出 版 的 左 手 的 缪 斯 ;1962 年 4 月 第 十 三 期 的 现 代 文 学 则 刊 载 余 光 中 译 自 艾 略 特 的 论 文 < 论 叶 芝 > (Eliot, 1983) 在 中 国 性 书 写 方 面, 余 光 中 出 生 于 南 京, 九 岁 之 前 在 闽 南 江 南 流 转 肉 身 流 动 到 台 湾 宝 岛, 余 光 中 在 诗 歌 文 本 经 常 回 到 了 儿 时 浓 厚 中 国 气 息 的 江 南 水 乡, 诗 句 的 杏 花 春 雨 水 乡 如 唐 诗 般 隽 永, 文 本 配 合 了 历 史 事 迹 如 吴 越 之 争 乾 隆 游 江 南 等 深 刻 地 怀 思 悠 久 的 历 史 山 河 大 地 多 湖 多 水 的 苏 南 吴 地 及 躲 避 日 军 时 的 巴 山 蜀 水 成 了 余 光 中 诗 中 的 乡 愁 的 幕 景 叶 芝 及 余 光 中 的 诗 歌 同 时 指 涉 自 身 的 国 家 民 族 他 们 诗 作 呈 现 了 非 常 强 烈 的 国 家 意 识 主 题, 为 感 时 忧 国 书 写 (obssessed with Chinese) 余 光 中 迈 向 中 国 性 现 代 主 义 书 写 可 分 成 两 个 层 面 探 讨 第 一, 不 管 是 走 向 古 代 爱 尔 兰 / 中 国, 余 光 中 学 习 叶 芝, 常 以 本 国 古 代 的 神 话 典 故 历 史 英 雄 事 迹 入 诗 ; 第 二, 叶 余 走 向 所 处 近 代 的 爱 尔 兰 / 中 国, 大 多 是 以 战 争 的 形 式, 像 爱 尔 兰 独 立 运 动 斗 争, 或 是 抗 日 战 争 影 响 为 作 品 主 题 二 人 均 从 浪 漫 主 义 的 自 我 抒 情 转 入 现 代 主 义 创 作 手 法 抒 发 国 家 荣 辱 苦 难 的 大 我 抒 情 换 句 话 说, 叶 芝 及 余 光 中 所 抒 发 的 激 情 国 家 意 识 是 和 他 们 个 人 的 遭 遇 一 起 刻 镌 在 国 家 社 会 民 族 的 命 运 上 在 大 时 代 里, 他 们 背 负 了 一 种 历 史 文 化 相 互 纠 结 的 错 位 叶 芝 本 身 是 英 格 兰 的 移 民, 在 历 史 的 洪 流 中 投 入 了 第 二 故 乡 爱 尔 兰 的 独 立 运 动 及 文 艺 复 兴 运 动 他 原 先 从 事 英 语 的 106

文 学 创 作, 后 转 入 盖 尔 特 语 的 文 学 创 作 叶 芝 在 都 柏 林 伦 敦 斯 苿 沟 三 地 飘 移 艾 略 特 出 生 于 美 国,39 岁 归 化 为 英 国 子 民 余 光 中 在 抗 战 逃 难 之 后, 又 离 开 大 陆 南 渡 到 台 湾 ; 之 后 又 到 美 国, 这 历 史 时 代 的 错 位 让 他 经 历 了 离 开 母 体 文 化 空 间 错 位 的 冲 击 它 带 给 了 余 光 中 焦 虑 与 彷 徨 叶 芝 和 余 光 中 强 烈 爱 尔 兰 性 / 中 国 性 的 诗 作 正 是 本 身 被 放 逐 后, 尝 试 寻 求 的 一 个 存 在 的 理 由 的 努 力 他 们 的 文 本 除 了 呈 现 了 忧 虑 感 孤 绝 感 及 生 存 抽 空 感 之 外, 还 呈 现 了 叶 氏 与 余 氏 对 文 化 记 忆 的 爱 尔 兰 / 中 国 艺 术 想 象 中 的 爱 尔 兰 / 中 国 的 热 爱 叶 芝 挖 掘 了 许 多 爱 尔 兰 民 间 文 学 的 资 料, 又 增 添 了 优 美 的 象 征 主 义 色 彩 身 为 英 裔 爱 尔 兰 人, 叶 芝 对 英 国 的 感 情 是 复 杂 的 他 痛 恨 英 国 人 在 政 治 等 方 面 对 爱 尔 兰 不 平 的 压 迫, 他 原 本 能 以 英 语 来 学 习 宗 主 国 的 文 学 大 师 作 品, 正 是 这 种 身 份 的 曖 昧, 促 使 他 舍 弃 英 国 文 学 的 传 统, 重 新 表 现 爱 尔 兰 的 传 统 及 文 化 叶 芝 此 时 期 的 作 品 中 出 现 了 大 量 爱 尔 兰 人 名 景 物 地 名 形 象 措 辞 及 韵 律 同 样 地, 身 处 于 二 十 世 纪 强 国 的 美 国 新 大 陆, 敏 感 的 中 国 知 识 分 子 余 光 中, 在 1958 至 59 年 间 学 习 了 现 代 艺 术 后, 也 像 60 年 代 其 他 的 台 湾 作 家 一 样, 面 对 西 方 现 代 主 义 文 学 艺 术 的 洗 礼, 他 开 始 探 索 起 文 化 认 同 的 问 题 他 在 面 对 文 化 身 份 虚 位 时, 选 择 了 回 归 传 统 及 文 化 他 对 叶 芝 艾 略 特 诗 学 深 思, 采 取 如 赛 义 德 的 对 位 式 阅 读 (contrapuntal reading) 角 度, 西 方 和 东 方 对 等 式 观 照, 启 发 了 他 在 天 狼 星 及 五 陵 少 年 等 诗 集 出 现 了 燧 人 氏 大 禹 凤 凰 莲 花 嫦 娥 江 南 太 湖 长 安 等 中 国 人 名 景 物 地 名 等, 余 氏 希 望 以 此 来 完 成 自 我 身 份 的 证 明 与 认 同 (self-clarification) 107

在 探 索 历 史 情 怀 之 余, 余 光 中 在 五 陵 少 年 其 中 一 首 诗 森 林 之 死 哀 悼 森 林 之 死, 他 深 怕 历 史 就 像 森 林 被 截 锯 一 般, 他 想 以 五 陵 少 年 的 心 志 将 历 史 文 化 传 承 下 去 因 此, 他 怒 中 有 燧 人 氏, 泪 中 有 大 禹 的 心 志 来 表 达 他 对 历 史 尽 心 余 光 中 如 叶 芝 般 所 遭 遇 到 了 身 份, 文 化 虚 位, 回 到 了 传 统 文 化 民 族 国 家 透 过 各 种 历 史 意 象 传 统 英 雄 人 名 地 名 等 串 连 和 综 合 呈 现 出 了 高 度 国 家 意 识 的 诗 篇 余 光 中 发 出 了 和 叶 芝 同 样 的 文 学 观 : 惟 有 真 正 属 于 民 族 的, 才 能 真 正 成 为 国 际 的 余 光 中 与 马 华 中 国 性 作 家 承 受 了 同 一 文 化 渊 源 的 华 文 诗 歌 书 写 空 间, 余 光 中 影 响 马 华 文 坛 正 是 其 融 会 古 典 和 现 代 的 现 代 散 文 与 现 代 诗 的 创 作 程 式 余 光 中 的 现 代 主 义 书 是 对 诗 歌 结 构 内 容 思 维 等 文 学 审 美 层 的 探 索, 对 马 华 中 国 性 作 家 而 言, 具 有 政 治 与 美 学 意 义 上 的 两 个 指 涉 正 如 霍 尔 (Stuart Hall) 指 出 的, 文 化 是 一 种 永 远 未 完 的 生 产, 是 内 建 的, 而 非 外 现 的, 是 唯 一 的, 共 有 的, 集 体 的 真 我, 大 家 共 有 的 记 忆 和 历 史 经 验, 在 这 层 意 义 下, 我 们 的 文 化 反 映 出 共 同 的 历 史 经 验, 并 共 享 文 化 符 码 (Hall, 1990) 有 助 于 解 明 马 华 60 年 代 至 80 年 代 的 中 国 性 现 代 主 义 的 书 写 类 型 借 助 中 国 性 与 中 华 性 的 文 字 符 码, 在 马 华 被 边 缘 化 的 政 治 语 境 里, 有 效 地 建 构 了 许 文 荣 所 谓 的 马 华 政 治 抵 抗 诗 学 52 职 是, 马 华 年 轻 的 作 家 特 别 是 天 狼 星 诗 社 及 神 州 诗 社 作 家 群, 除 了 要 突 破 马 华 现 实 主 义 创 作 的 势 力 版 图 外, 移 植 余 光 中 的 广 义 52 有 关 政 治 抵 抗 诗 学 的 论 述 可 参 阅 许 文 荣 (2004), 南 方 喧 哗 马 华 文 学 政 治 抵 抗 诗 学, 士 古 来 : 南 方 学 院 新 加 坡 : 八 方 文 化 创 作 社 108

现 代 主 义 的 中 国 性 或 中 华 性 书 写 与 创 作 理 论 也 有 其 等 的 马 华 政 治 性 的 考 量 天 狼 星 / 神 州 诗 人 群 的 择 取 中 国 性 现 代 主 义 书 写 策 略 有 其 外 部 及 内 部 条 件 考 量 从 外 部 条 件 来 析 解,60 年 代 及 70 年 代 马 来 民 族 主 义 者 推 行 以 马 来 文 化 来 同 质 化 / 单 一 化 其 他 族 群 的 文 化 政 策 甚 至 试 图 以 马 来 华 统 一 国 族 1969 年 华 族 和 巫 族 之 间 爆 发 种 族 流 血 冲 突 之 后, 宪 法 规 定 国 民 不 能 质 疑 的 马 来 人 特 权 马 来 统 治 者 地 位 马 来 文 作 为 国 语 及 国 家 文 学 的 地 位 及 伊 斯 兰 教 作 为 官 方 宗 教 的 地 位 等 等 特 权, 它 们 一 一 显 示 了 马 来 人 欲 建 构 马 国 政 经 文 教 主 导 权 的 企 图 从 内 部 条 件 审 视, 内 心 焦 虑 的 马 华 文 化 人, 自 然 地 会 向 内 转, 追 寻 自 身 的 母 体 文 化 以 抵 抗 外 部 的 马 来 化 政 治 冲 击, 以 防 止 自 我 身 份 和 文 化 的 迷 失 因 此, 马 华 文 学 的 中 国 意 识 / 中 国 性 / 中 华 性 的 意 义 追 求, 不 仅 是 政 权 意 义 上 的 狭 义 中 国 / 中 华 人 民 共 和 国 / 中 华 民 国 的 政 治 辉 煌, 而 是 更 多 的 文 化 意 识 上 的 文 化 中 国 之 中 国 性 与 中 华 性 追 索 或 渴 求 另, 如 果 按 照 克 利 福 德 格 尔 兹 的 原 生 意 识 的 核 心 观 点, 我 们 将 更 易 理 解 大 马 中 国 性 现 代 主 义 作 家 为 何 如 此 热 烈 拥 抱 母 体 文 化 / 文 化 乡 愁 的 焦 灼 情 绪 这 种 情 结 除 了 折 射 对 母 体 文 化 的 遥 望 之 外, 它 也 更 多 地 暴 露 了 对 外 在 压 力 的 焦 虑 彷 徨 及 自 我 生 存 状 态 笔 者 举 马 华 天 狼 星 / 神 州 诗 人 群 为 例 说 明 此 焦 虑 状 态 身 为 1949 年 撤 退 到 台 湾 百 万 难 民 之 一 的 余 光 中, 和 天 狼 星 / 神 州 诗 人 群 的 父 辈 从 大 陆 移 居 南 洋, 海 外 移 民 的 后 代 具 有 类 同 的 历 史 位 置 109

Historical Position 意义 双方共有离散的身份 余光中的乡愁在岛与大 陆之间的 第三空间中国 游荡 天狼星/神州诗人群的寻根渴望/乡愁则在南 洋半岛与想象的 第三空间神州 游移 于是 本文第二章所阐述的余光中的另一个身份 五陵少年 的 中国性 象征意涵渗透进入马华作家的文化身份书写里 前述马华作家诸如 温瑞安 何启良等即吸收余光中的 五陵少年 等 中国性 身份来铭刻与巩 固自己的 中国性 文化身份 温在 狂旗 里的<长信>有以下的 中国性 心迹表白 我们只是千里外 离乡背井的一樶五陵年少 坚持要 发出我们的声音罢了 因为我们恰巧生长在异域 我们就非承担这责任不可 不是我们选择了她 中国 而是我们的心在那儿 我们的根在那儿 我们的的血液像黄河一般歌唱在那儿 (温瑞安,1977:115 116) 诗句中的 五陵年少 多聚集长安 抒发情志 温散文里的 五陵年 少 黄河 的 中国性 符号的表征似乎是 吸收 并换置 重置文本语 言 replacing text and language 自余光中<五陵少年> <白玉苦瓜>的诗句 的 中国性 文化蕴涵 兹举余光中的<五陵少年>前面四节来对照分析之 台风季 巴士海山峡的水族很拥挤 110

我的血系中有一条黄河的支流 黄河太冷 需要渗大量的酒精 浮动在杯底的是我的家谱 (余光中 1980:124) 同样是散居海外的余光中及温瑞安 他们寻根与返乡的渴望 体现在诗中 浓厚的 五陵少年 情意结 余温二人念念不忘血系的 中国性 身份 皇 帝/汉族嫡系子孙 然而 书写文本时 余光中与温瑞安的 现实中国 已成了 共产社会主义的中华人民共和国 温瑞安来自千里外南洋的异域 余光中则偏 安在台湾孤岛 他们/ 五陵少年 原本要狂饮痛饮 藉着酒醉 以忘却孙中山 三民主义正统的中华民国政治现实困境 余在新大陆 美国 寄居 赫然发现 家谱出现在酒杯底 <五陵少年>预示余光中的现代主义文学思维 即将转换跑 道 进入乞援中国古典文学传统丰厚泉源的余式 广义现代主义 文学书写历 程 温的<长信>似乎除了复写余光中 五陵少年 的 中国性 文化身份蕴涵 外 文本里的 黄河 长城 龙 等 中国性 或 中华性 符码 也转化自余光中的现代诗或现代散文的 中国性 书写 从温瑞安创作文本的 五陵少年 黄河 长城 龙 我们可以看到源自余光中诗歌 散文范本的痕迹 更重要的是 五陵少年 黄河 长城 龙 等中国性/中华性符号成了二人 共有 的历史记忆符码 并渗透进入二人的 现代主义 广义现代主义 以及 中国性 现代主义 书写 另一方 面 视余光中为文学精神导师的温任平 同样以屈原的 中国性 来铭刻自身 中国性 的身份 在这方面 谢川成 许文荣 黄锦树以及锺怡雯等学者有 111

关 屈 原 情 结 研 究 已 有 精 要 的 论 述 综 合 观 之, 温 瑞 安 的 黄 河, 温 任 平 的 江 湖, 乃 至 方 娥 真 散 文 里 的 古 诗 中 的 江 南 词 中 的 江 山, 何 棨 良 的 天 涯 / 江 南 / 汉 水 等 中 国 性 意 象, 很 大 部 分 均 变 奏 自 余 光 中 的 中 国 性 文 化 乡 愁 书 写 范 式 另, 笔 者 拟 借 助 米 勒 (J.Hillis Miller) 的 翻 译 理 论, 以 解 读 余 光 中 的 现 代 主 义 翻 译 与 译 介 对 马 华 现 代 主 义 文 学 的 意 义 米 勒 在 跨 越 边 界 : 理 论 之 翻 译 一 文 中, 对 翻 译 正 反 两 面 观 察 观 点 具 有 参 考 的 价 值 米 氏 承 认 理 论 中 有 些 中 性 的 成 分 是 可 以 翻 译 出 来 的, 但 有 两 方 面 谈 及 翻 译 理 论 的 不 可 能, 即 一 方 面 是 观 念 性 字 眼 的 根 源, 另 一 方 面 是 产 生 理 论 的 阅 读 实 例 除 此 以 外, 米 勒 还 强 调 理 论 旅 行 到 另 一 个 领 域 ( 语 言 文 化 国 家 ) 时, 所 以 可 能 遭 到 扭 曲 变 形, 虽 然 有 创 造 性 (inaugural) 效 用, 但 其 践 行 效 果 却 是 难 以 预 测 的 ( 米 勒 著,1995:1-32) 余 光 中 与 叶 芝 艾 略 特 的 诗 学 的 翻 译 和 对 话 后, 理 论 旅 行 至 马 华 文 学 语 境 已 和 欧 美 现 代 主 义 台 湾 现 代 主 义 书 写 的 诗 艺 及 诗 观 不 同 以 1960 年 代 马 华 现 代 主 义 文 学 为 例, 在 翻 译 与 译 介 过 程 中, 往 往 能 够 引 进 迎 合 作 者 或 读 者 心 目 中 所 期 待 的 崭 新, 或 令 人 耳 目 一 新 的 形 式 马 华 现 代 主 义 文 学 无 论 语 言 文 字 或 叙 述 模 式 的 气 氛 营 造, 都 有 类 似 米 勒 所 说 的 特 色 : 异 化 转 化 误 译 现 象 发 生 这 个 翻 译 的 成 果 特 色 有 时 是 作 家 为 达 到 特 定 目 的 所 采 取 的 书 写 策 略, 有 时 也 可 能 是 作 家 无 意 识 下 被 异 化 扭 曲 的 产 物 无 论 如 何, 这 种 翻 译 已 经 造 成 一 种 跨 文 化 跨 国 际 的 翻 译 就 马 华 作 家 而 言, 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 文 学 思 维 与 书 写, 成 了 与 马 华 写 实 主 义 以 及 政 治 抵 抗 诗 学 的 一 个 美 学 风 格 趋 向 笔 者 以 为, 在 这 现 代 主 112

义 理 论 旅 行 中, 扮 演 锻 接 叶 芝 艾 略 特 庞 德 等 为 代 表 的 欧 美 现 代 主 义 诗 学 53 和 马 华 现 代 主 义 文 学 书 写 的 催 化 剂 以 及 白 金 丝 媒 介, 正 是 中 国 性 强 势 诗 人 散 文 家 以 及 翻 译 家, 余 光 中! 最 后, 必 须 说 明 的 是, 在 台 湾, 余 光 中 翻 译 与 译 介 欧 美 现 代 主 义 文 学 思 维 与 书 写 ; 余 面 对 了 文 学 守 旧 的 传 统 派 及 极 端 现 代 派 的 虚 无 超 现 实 恶 魔 派 的 围 剿, 余 的 欧 美 现 代 主 义 文 学 翻 译, 在 余 本 身 于 台 湾 本 土 语 境, 再 与 台 湾 本 土 文 学 与 文 化 现 实 对 话, 调 整, 淬 炼 了 余 式 的 广 义 现 代 主 义 及 狭 义 的 现 代 主 义 二 分 的 余 式 现 代 主 义 文 学 思 维 与 书 写 受 余 影 响 的 前 述 前 述 马 华 作 家 所 接 受 的 现 代 主 义, 在 理 论 旅 行 的 过 程 中, 是 一 种 被 翻 译 过 后, 又 再 被 翻 译 的 广 义 现 代 主 义 具 有 原 有 欧 美 现 代 主 义 的 西 方 现 代 性 广 义 现 代 主 义 古 今 文 学 传 统 的 西 方 性 与 中 国 性 兼 容 特 征 以 及 落 入 马 华 文 学 语 境 的 中 国 性 现 代 主 义 言 说 性 必 须 说 明 的 是, 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 文 学 思 维 与 书 写 主 张 对 马 华 作 家 的 影 响, 不 只 是 停 留 在 诗 歌 散 文 意 象 主 题 及 文 句 吸 收 层 面 而 已, 它 ( 们 ) 也 成 了 温 任 平 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论, 乃 至 马 华 现 代 主 义 典 律 建 构 的 范 式 因 此, 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 文 评 理 论, 借 助 温 任 平 的 航 运 站, 旅 行 至 其 弟 子 张 树 林 谢 川 成 等 人, 推 进 了 马 华 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义, 特 别 是 中 国 性 现 代 主 义 文 学 书 写 运 动 与 现 代 主 义 文 库 的 典 律 建 构 大 业, 虽 然 此 现 代 主 义 大 业 犹 如 哈 伯 马 斯 所 言, 是 一 项 未 竟 之 大 业 (incomplete project), 马 华 现 代 主 53 白 金 丝 的 概 念 启 发 自 陈 芳 明 : 艾 略 特 与 余 光 中 的 诗 学 对 话 以 1990 年 代 现 代 文 学 为 平 台, 收 录 于 陈 芳 明 范 銘 如 主 编 (2009): 跨 世 纪 的 流 离 - 白 先 勇 的 文 学 与 艺 术 国 际 学 术 研 讨 会 论 文 集, 台 北 : 印 刻 文 学 生 活 杂 志 出 版 有 限 公 司, 页 17 113

义 典 律 文 库 依 然 还 没 完 成 架 构, 依 然 经 典 缺 席, 经 典 在 建 构 中, 但 余 光 中 的 影 响 轨 迹, 在 马 华 现 代 主 义 文 学 评 论 现 代 诗 以 及 现 代 散 文 书 写 ( 史 ), 清 晰 可 见 114

第 三 章 影 响 的 不 焦 虑 ( 一 ): 文 学 评 论 卷 本 章 第 四 以 及 第 五 章 以 望 乡 之 路 为 题 名 说 明 了 前 述 马 华 文 学 评 论 家 与 作 家, 望 向 来 自 政 治 中 国 历 史 中 国 及 文 化 中 国 社 会 历 史 时 空 包 裹 的 余 光 中, 以 作 为 ( 中 国 性 ) 文 学 书 写 资 源 笔 者 在 本 章 探 讨 了 若 干 台 湾 学 者 影 响 的 不 焦 虑 地 接 受 了 余 光 中 对 方 娥 真 的 评 论, 以 余 的 文 学 评 论 观 点 为 定 调, 与 余 一 同 建 构 方 娥 真 的 台 湾 以 及 马 华 文 坛 地 位 另, 本 文 也 揭 露 刘 贵 德 以 及 温 任 平 张 树 林 谢 川 成 师 徒 三 人 受 余 光 中 广 义 现 代 主 义 文 评 的 影 响, 并 全 盘 不 焦 虑 地 接 受 了 余 广 义 现 代 主 义 的 文 学 评 论 观 点 第 一 节 余 式 读 法 及 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 对 马 华 作 家 的 影 响 本 章 所 谓 的 余 式 读 法 乃 指 余 光 中 个 人, 独 到 的 文 学 评 论 观 点 余 式 读 法 也 可 称 为 类 余 光 中 式 读 法 诚 如 本 文 第 一 章 与 第 二 章 所 述, 余 光 中 广 义 现 代 主 义 主 张 出 入 古 今 汲 取 中 西 文 学 传 统 书 写 具 有 中 国 性 之 余, 又 兼 有 现 代 性 的 中 国 化 文 学 评 论 现 代 革 新 散 文 以 及 现 代 诗 书 写 思 维 笔 者 已 经 于 第 一 与 二 章 指 出 余 氏 对 马 华 作 家 的 情 意 结 我 们 知 道, 余 曾 写 序 大 力 拉 拔 方 娥 真 李 永 平 及 锺 怡 雯 的 文 学 书 写 特 点 与 成 就 本 章 即 以 方 娥 真 为 探 讨 对 象, 梳 理 余 光 中 广 义 现 代 主 义 文 学 文 评 如 何 影 响 台 湾 与 马 115

华 文 学 评 论 者, 以 确 立 方 在 马 华 乃 至 台 湾 文 坛 的 地 位 书 写 特 点 及 成 就 温 任 平 与 刘 贵 德 援 引 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 点, 突 破 马 华 的 中 国 传 统 文 学 观 现 实 主 义 文 学 观 及 五 四 新 文 学 / 白 话 文 文 学 观 的 困 囿 余 光 中 的 文 学 评 论 对 方 刘 及 温 三 人 的 影 响 是 直 接 的, 余 光 中 文 学 评 论 观 对 张 树 林 与 谢 川 成 的 影 响, 除 了 是 直 接 来 自 余 光 中 外, 温 任 平 为 其 中 的 重 要 中 介 诚 如 第 一 章 所 言, 一 般 研 究 马 华 文 学 的 评 论 多 以 散 文 与 诗 歌 为 研 究 评 论 的 文 类, 较 少 以 文 学 评 论 为 研 究 对 象 因 此, 笔 者 在 本 章 突 破 性 地 挖 掘 余 光 中 的 余 式 读 法 和 广 义 现 代 主 义 的 文 学 主 张 对 马 华 作 家 文 学 评 论 之 影 响 余 光 中 对 西 方 新 批 评 以 及 新 批 评 的 资 源 之 一 艾 略 特 诗 观 与 诗 艺 的 吸 收, 加 上 余 自 身 对 文 学 敏 锐 的 观 点, 建 构 了 其 广 义 现 代 主 义 的 文 学 评 论 观 余 的 广 义 现 代 主 义 的 文 学 评 论 观, 丰 富 了 以 刘 贵 德 温 任 平 张 树 林 以 及 谢 川 成 的 文 学 评 论 ; 在 另 一 个 意 义 上, 也 丰 富 了 马 华 现 代 文 学 里, 马 华 现 代 文 学 评 论 含 有 来 自 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 的 体 质 它 给 予 了 马 华 现 代 文 学 评 论, 在 与 马 华 现 实 或 写 实 文 学 评 论 观 点 时, 现 代 主 义 文 学 评 论 观 上 面 对 诸 多 如 过 度 向 内 心 潜 意 识 挖 掘 无 意 识 欲 望 等 无 视 外 部 现 实 的 文 学 观 的 准 则, 一 个 调 整 了 的 现 代 主 义 文 学 批 评 观 更 重 要 的 是, 它 也 有 效 的 避 开 了 写 实 或 现 实 文 学 文 学 为 社 会 以 及 文 学 为 人 生 等 的 评 论 观, 提 出 了 一 个 文 学 为 艺 术, 具 有 更 多 文 学 性 的 文 学 评 论 观 点 116

第 二 节 方 娥 真 篇 : 缪 斯 锺 爱 的 女 儿 笔 者 拟 在 本 节 聚 焦 方 娥 真, 探 讨 余 光 中 的 文 学 评 论 如 何 影 响 台 湾 与 大 马 文 学 评 论 家 有 关 方 娥 真 作 品 的 评 论 余 在 其 楼 高 灯 亦 愁 序 方 娥 真 的 娥 眉 赋 里 的 缪 思 最 爱 的 幼 女 定 调, 似 乎 建 构 并 奠 定 了 方 娥 真 在 马 华 文 学 与 世 界 华 文 文 学 的 地 位 书 写 特 点 与 成 就 确 切 的 说, 余 将 方 娥 真 的 诗 作 界 定 为 怨 诉 文 学 新 闺 怨 及 情 书 体, 并 将 方 纳 入 了 现 代 的 古 典 主 义 之 作 家 行 例 余 上 述 的 文 学 评 论 观 点 似 成 了 定 调, 台 马 等 地 的 评 论 家 每 每 评 论 方 的 诗 文 书 写 时, 常 无 法 绕 开 之 余, 又 必 须 援 引 余 光 中 对 方 的 文 类 风 格 界 定 乃 至 继 承 了 余 的 评 论 观 点, 丝 毫 无 影 响 焦 虑 之 感 职 是, 鉴 于 此 现 象 的 发 生, 台 湾 新 一 代 学 者 杨 宗 翰 杜 撰 了 一 个 新 名 词 类 余 光 中 式 读 法 ( 陈 大 为, 2004:17) 杨 之 所 以 提 出 此 名 词 盖 因 台 湾 学 者 如 锺 玲 与 郑 明 娳 影 响 的 不 焦 虑 地 承 袭 了 余 有 关 评 论 观 点 笔 者 以 为, 杨 为 了 摆 脱 余 对 方 长 期 的 定 调 的 影 响 的 焦 虑 下, 以 消 解 类 余 光 中 式 读 法 的 困 囿, 惟 有 另 取 别 径 地 以 性 别 权 力 位 阶 以 及 国 族 因 子 三 维 面, 试 图 解 构 余 对 方 怨 诉 文 学 新 闺 怨 情 书 体 的 读 法 定 调 笔 者 以 为, 杨 的 评 论 企 图, 何 尝 不 是 折 射 出 在 有 关 方 娥 真 的 评 论 上, 恰 恰 地 也 陷 入 了 另 一 个 余 光 中 的 影 响 的 焦 虑 捆 绑 本 节, 笔 者 将 建 基 于 杨 的 类 余 光 中 式 读 法, 进 一 步 拓 展 论 述 之 余 以 怨 诉 文 学 新 闺 怨 情 书 体 三 类 文 体 归 纳 了 方 的 文 体 书 写 类 型 : 117

这首 娥眉赋 也好 这整卷的 娥眉赋 也好 都可以说是第二人称的怨 诉文学 (余光中,1978:111)她的主题几乎纯属爱情 可谓 新闺怨 而表达的 方式几乎都是第二人称 可谓 情书体 (余光中 1978:116-117) 我们知道 由于受到时代 文学思潮所限 余无法 也不能像杨以更新的 文学批评理论资源如性别与文化批评等新理论角度剖析方的文本 余只能以其 擅长的文体批评 文本批评或 新批评 方法 来精确地把握方 怨诉文学 新闺怨 情书体 文体书写特点 于是 余较多地探讨方的闺怨情爱主 题 并提出方的遣词用字之 6 项特点 第一 运笔 天真自然 第二 不用 艰涩的词藻式扭曲的句法 第三 句法柔媚 第四 篇幅较长属赋体的抒情兼 叙事倾向 第五 灵活用清晰的古典意象及第六 古典婉约派风格或新古典主 义风格云云 此外 余也指出方与一般女诗人不同之处 在于她善于设想或假设情况 易言之 方将她的同情 感思与想像转化诸如 探入超自然的(supernatural)幽 冥之境 呈现出 阴阳相隔的戏剧性叙事张力 并营造了 凄艳之美 的 书写风格特点 余对文学的精到把握 指出了不少女诗人如方娥真与生俱来的 知性与广度局限 在序文结尾处 余也论及了方的局限及应努力的方向 余认 为方沉溺于 幽昧迷茫 魔幻之境 的 狭窄 风格 并期望方能走一条 文学 坦坦的征途 以摆脱犹如李贺长怀千岁之忧般的 女鬼世界 ( 余光 中 2005:21) 因此 在序文里 余光中以方采用女鬼现象的抒情或叙事为观 点的诗作 就将 娥眉李贺 比拟方 鬼气森森 及 凄绝之美 之文风 此 118

外, 余 又 以 废 名 的 禅 诗 风 格 比 况 方 干 净 而 空 灵 的 象 征 笔 法, 余 认 为 方 的 文 本 一 些 禅 境 的 营 造 书 写, 虽 稍 逊 于 废 名, 但 她 却 仍 然 具 有 童 真 稚 拙 之 气 余 氏 一 方 面 建 构 方 在 马 华 文 学 史 的 位 置 当 儿, 也 一 并 建 构 了 方 在 台 湾 现 代 文 学 史 的 位 置 笔 者 以 锺 玲 郑 明 娳 两 位 台 湾 文 评 家 为 例, 说 明 二 人 因 袭 了 余 的 评 论 外 ; 更 重 要 的 是, 笔 者 藉 以 说 明 余 光 中 的 评 论 如 何 影 响 一 位 女 性 马 华 作 家 在 台 湾 现 代 文 学 书 写 史 的 定 位 之 后 的 简 政 珍 与 林 耀 德 二 人 甚 至 将 方 娥 真 原 属 马 华 文 学 的 文 学 国 籍 移 国, 纳 入 台 湾 的 文 学 国 籍 彊 界 之 时, 也 一 并 建 构 与 赋 予 了 方 台 湾 女 诗 人 的 身 份 在 论 述 方 的 语 言 应 用 上, 郑 明 娳 的 三 项 评 论 观 点 : 抒 情 而 不 忘 知 性, 俏 丽 而 不 失 典 雅, 雕 琢 却 保 持 天 然 看 似 浅 白 的 文 字, 组 合 成 纤 巧 的 诗 想 古 典 文 学 的 意 象 典 故 在 她 笔 下 被 灵 活 运 用, 少 见 强 硬 扦 插 及 勉 强 借 用 名 词 概 念 的 窘 态 ( 简 政 珍 林 耀 德,1990:307) 郑 的 的 观 点 与 笔 者 在 上 文 总 概 余 的 6 项 观 点 多 有 相 符 之 处 在 文 体 方 面, 余 的 闺 怨 体 定 位 也 影 响 郑 写 下 : 方 娥 真 诗 的 主 题 单 纯 而 专 一, 她 以 小 我 中 心, 发 展 出 古 典 诗 中 闺 怨 诗 的 变 体 及 爱 情 是 她 生 命 的 全 部, 她 心 中 所 想, 眼 中 所 见, 十 指 所 触, 无 非 爱 情, 她 几 乎 已 无 能 力 承 受 任 何 一 点 打 击, 这 种 不 安 正 是 文 学 传 统 中 一 种 永 恒 的 闺 怨 ( 简 政 珍 林 耀 德, 1990:307) 二 句 评 述 余 虽 以 狭 窄 二 字 形 容 方 缺 乏 知 性 与 广 度 的 女 诗 人 的 世 界 文 风, 然 而 余 仍 看 好 彼 时 只 有 二 十 三 岁 的 方 之 文 学 天 赋 余 期 许 方 谁 能 预 料 再 过 七 年 119

娥眉赋 的作者会有多少进境 余认为方的 女鬼的身世 非 健美之 道 应拓宽文学的体式 走一条 坦坦的征途 之文学路径 余 坦坦 之 涵意就是富于知性与广度 走出女性狭窄视域的文学境界 (余光中 2005:21) 同样地 郑亦借用了余 狭窄 二字评方的 世界观虽然狭窄 但是 我们不 要忘记 她写 娥眉赋 时不过二十二 三岁 如果她愿意走出小我来看大千 世界 必能开辟另一番气象 娥眉赋 中可看出端倪 (简政珍 林耀德 1990 309) 此外 与郑明娳同属台湾籍的锺玲 也在其 1989 年 6 月版 现代中国缪斯 台湾女诗人作品析论 将方定位为台湾现代文学女诗人 将方的文学/国家 国籍从马来西亚转换成台湾籍 锺亦引上文的余整段有关方的评述来佐证其观 点余将方的书写风格定为古典的婉约派 以 遁入古典的婉约 为评论节题 论述方在精神 内容 形式 语调上 继承了古典的婉约传统的文学评论观点 简言之 余有关方娥真的文学评论观点对锺有以下三方面影响 锺玲 1989 330 首先 在文体方面 锺认为 方是台湾女诗人中 突出在于 她能写长篇 的赋体 环绕爱情主题作铺陈 引文中的 赋体 观点当源自余的观点 其 次 在叙述手法上 余认为方善于 设想 处境也影响锺的评论 假设情况是方娥真的特长 在假想中她能充分发挥想像力 她的长篇佳作亦 大多采用假设情况 尤其是设想自己已去世 以鬼魂身份回来探望情人的作品最 出 锺玲 1989 330 120

引 文 中 设 想 自 己 已 去 世 的 鬼 魂 回 来 探 望 情 人 的 评 论, 当 是 援 引 自 余 的 评 论 : 去 设 想 痴 情 女 孩 在 夭 亡 之 后 一 些 匪 夷 所 思 的 情 况 ( 余 光 中,2004: 19) 再 次, 在 句 式 方 面, 锺 认 为 方 的 长 诗 常 是 兴 之 所 至 写 下 的, 没 有 结 果 裁 剪 修 饰, 故 有 重 复 沉 长 之 弊, 佳 句 不 少, 松 散 的 句 子 也 多 ( 锺 玲,1989: 330) 锺 的 观 点 与 余 的 评 述 方 的 句 子, 有 些 太 过 散 文 化, 病 于 直 陈 意 思 相 契 合 ( 蕉 风 月 刊,1978:111) 就 排 比 长 篇 铺 陈 两 项 特 点 来 看, 锺 也 与 余 的 观 点 一 致, 钟 以 为 方 在 文 字 上 多 用 排 比, 故 能 长 篇 铺 陈 继 郑 锺 之 后, 扬 宗 翰 亦 大 致 基 本 赞 同 余 评 论 方 诗 作 的 观 点 杨 认 为 余 对 方 的 文 本 内 缘 分 析 可 说 是 相 当 准 确, 杨 甚 至 认 为 余 的 观 点 可 被 视 为 台 湾 诗 评 界 对 方 氏 诗 作 的 普 遍 看 法 ( 陈 大 为 锺 怡 雯 胡 金 伦 编,2004:170) 然 而, 杨 为 了 避 开 余 准 确 地 分 析 了 方 怨 诉 文 学 新 闺 体 情 书 体 诗 作 体 式 的 评 论, 杨 绕 开 了 余 的 定 调 而 另 以 彼 时 盛 行 的 性 别 / 权 力 话 语 关 系 二 个 视 角 分 析 方 的 诗 作 当 然, 杨 交 代 了 余 为 方 写 序 时 的 时 代 与 文 学 批 评 主 流 局 限 了 余 的 评 论 方 法 杨 认 为, 方 不 呼 应 神 州 诗 社 男 性 成 员, 以 强 烈 的 男 性 气 质 建 构 符 号 中 国, 方 执 着 于 其 女 鬼 情 爱 楼 灯 的 小 我 世 界 杨 提 出 自 身 的 观 点, 认 为 方 的 小 我 世 界 也 可 被 视 为 女 性 对 国 族 大 叙 述 的 反 抗 扬 举 方 收 录 在 梦 断 故 国 山 川 的 小 镇 为 例 说 明 说 明, 该 段 诗 句 为 : 121

我要怎样写出小镇的朴素呢 小市民的家啊 有人在饭后哼小调 有人在门前话家常 山水在黄昏时共看几度夕阳 小镇娇小 是大城市扎起的一束腰 写在诗里只能占一段 我家的灯是太平盛世里的一盏 但家喻户晓 照著百姓的请安 握笔的我 想像战争在远方 周清啸等著 1979 135-136 梦断故国山川 书成恰逢美国与中共建立邦交 美与中国国民党在台政 府断交的紧张历史时刻 扬认为这首诗仍如方其他 小我 抒情类型 在文本 上并没有反映男性神州人的激愤感 方写太平 朴素的小镇与彼时 1970 年台湾 动荡的文艺论争 外交纷扰时局不符 在上引最后一行诗句 方也只是 设想 或虚拟远方有战争 它是方自觉或不自觉与国族大叙述的疏离呈现 杨认为 文评者在解读方的诗作时 必须超越 类余光中式读法 以免忽略了性别/权力 对女性写作者的自我意识的压抑 换句话说 扬似乎针对余在序文以男性视 角来看 不过少女诗人的世界 一时也难求其富于知性与广度 的结论 122

回到马华文学评论界的学者 黄琦旺对方娥真的评论也明显受到余的文学 评论观点影响 其 红军之恋对语娥情想--阅读 商市情 与 重楼飞雪 一文写道 余先生不愧是大师 短短一段 从文学价值 文体 风格并流派即给一位新 作家擢定了位置 与其说是缪思最锺爱的幼女 不如经余先生的厚爱 纳入现代 的 古典主义 行列了 这一段评点 实际上 也让当时构建起来的现代 古典 主义 的文学话语 相对于当时挚热的 乡土文学 54 黄文中的 缪思锺爱的幼女 现代的 古典主义 行列 明显取自余 光中的文论 特别是 现代的 古典主义 行列 契合了余光中的 广义现代 主义 文学思维观点 54 编辑委员会 2003 年 10 月 中国文学与马华文学 中心与边缘的对话 国际学术研 讨会论文手册 加影 新纪元学院 123

第 三 节 55 刘 贵 德 篇 : 砂 拉 越 蓝 天 星 空 下 的 星 座 本 节 的 主 旨 乃 以 东 马 砂 拉 越 作 家 刘 贵 德 ( 方 秉 达 ) 的 文 学 评 论 为 研 究 对 象 ; 从 其 文 学 观 点 / 理 论 现 代 主 义 诗 学 两 方 面, 辅 以 影 响 研 究 与 文 本 细 读 的 方 法, 试 图 勾 勒 出 余 的 对 刘 的 文 学 评 论 之 显 性 影 响 事 实 本 节 的 节 名 砂 拉 越 蓝 天 星 空 下 的 星 座 预 示 了 蓝 星 诗 社 的 余 光 中 之 文 学 评 论 影 响 了 马 来 西 亚 砂 拉 越 州 星 座 诗 社 的 刘 贵 德 据 笔 者 掌 握 的 文 献, 刘 先 后 于 1972 年 至 1979 年 间 表 了 开 砂 拉 越 现 代 诗 之 路 从 后 尘 看 : 叶 慈 及 年 青 一 代 的 良 知 卡 缪 开 文 援 引 艾 略 特 和 波 特 莱 尔 的 观 点 反 击 写 实 主 义, 为 砂 州 现 代 诗 创 作 运 动 护 航 年 概 述 了 卡 缪 存 在 哲 学 为 起 点, 认 为 卡 缪 为 年 青 孤 寂 苦 闷 及 迷 失 一 代 的 良 知 应 当 注 意 的 是, 剖 析 从 内 容 之 时, 我 们 当 可 探 勘 余 对 刘 巨 大 的 显 性 影 响 刘 从 文 吸 纳 了 余 光 中 的 望 乡 的 牧 神 与 英 美 现 代 主 诗 选 里 有 关 叶 芝 诗 学 的 评 论 观 点, 再 将 之 剪 接 转 化 成 从 的 内 容 从 由 11 段 的 短 论 组 成, 经 笔 者 初 步 统 计, 其 中 挪 用 且 不 注 明 引 自 余 的 句 子 计 有 17 处 之 多 兹 列 举 刘 截 取 自 余 望 乡 的 牧 神 的 老 得 好 漂 亮 向 大 器 晚 成 的 叶 慈 致 敬 和 英 美 现 代 诗 选 的 叶 慈 一 则 疯 狂 的 神 话 的 17 处 部 分 文 句, 对 照 说 明 如 下 : 一 刘 从 文 第 一 段 的 部 分 文 句 : 他 的 诗 结 构 宏 伟, 节 奏 繁 富, 意 象 明 快 而 突 出, 思 想 性 非 常 浓 厚, 情 感 的 力 量 也 非 常 充 沛, 最 动 人 的 是 55 本 节 的 部 分 内 容, 笔 者 以 五 陵 少 年 南 洋 传 诗 灯 余 光 中 对 东 马 砂 朥 越 作 家 刘 贵 德 的 影 响 研 究 初 探 为 论 文 题 目, 并 于 2011 年 11 月 19-20 日, 发 表 在 马 来 西 亚 拉 曼 大 学 中 华 研 究 院 中 文 系 主 办 的 " 探 索 与 创 建 : 马 中 新 台 研 究 生 论 文 发 表 会 " 该 文 亦 见 李 树 枝 : 五 陵 少 年 南 洋 传 诗 灯 余 光 中 对 东 马 砂 拉 越 作 家 刘 贵 德 的 影 响 研 究 初 探, 收 录 于 廖 冰 凌 李 乾 耀 编 : 我 思 我 写 马 中 新 台 中 文 系 研 究 生 会 议 论 文 集, 八 打 灵 : 拉 曼 大 学 中 华 研 究 中 心, 2012 年 12 月, 页 101- 页 138 124

他 晚 年 那 种 逼 视 现 实, 拥 抱 生 命 的 气 魄 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980: 35) 余 叶 文 的 部 分 文 句 : 他 的 诗, 结 构 宏 伟, 节 奏 繁 富, 意 象 明 快 而 突 出, 思 想 性 非 常 浓 厚, 情 感 的 力 量 也 非 常 充 沛, 最 动 人 的, 是 他 晚 年 那 种 逼 视 现 实 拥 抱 生 命 的 气 魄 56 ( 余 光 中 编 译,1974:7) 二 刘 从 文 第 二 段 的 部 分 文 句 : 当 他 四 十 三 岁, 已 是 爱 尔 兰 最 有 名 的 诗 人 了 但 假 如 当 时 他 便 自 足, 停 止 创 作, 那 么, 充 其 量 只 能 算 是 次 要 诗 人! 甚 至 是 一 个 二 三 流 的 诗 人, ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980: 35) 余 老 文 第 二 段 的 部 分 文 句 : 一 九 〇 八 年, 四 十 三 岁 的 叶 慈 已 经 是 爱 尔 兰 最 有 名 的 诗 人, 且 己 出 版 了 六 卷 诗 集, 但 是 他 的 较 重 要 的 作 品, 那 些 坚 实 有 力 的 杰 作, 根 本 尚 未 动 笔 如 果 当 时 叶 慈 便 停 止 创 作, 则 他 充 其 量 只 能 算 是 一 个 次 要 诗 人 (minor poet), 甚 至 只 是 一 个 二 三 流 的 作 者 ( 余 光 中,1969:108) 三 刘 从 文 第 三 段 的 部 分 文 句 : 如 湖 心 的 茵 岛 和 当 你 年 老 等, 个 性 不 够 突 出, 文 学 也 无 力 量 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980:35) 余 叶 文 第 八 段 的 部 分 文 句 : 这 时 他 耽 于 唯 美 的 梦 幻, 诗 风 朦 胧 而 爱 昧, 个 性 不 够 突 出, 文 字 也 无 力 量, 可 以 湖 心 的 茵 岛 和 当 你 年 老 为 代 表 作 ( 余 光 中 编 译,1974:5) 四 刘 从 文 第 三 段 的 部 分 文 句 : 他 这 种 作 品 和 现 实 生 活, 个 性 的 表 现, 毕 竟 距 离 得 太 远, 伟 大 的 作 品 是 无 法 产 生 的 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980:35) 余 老 文 第 七 段 的 部 分 文 句 : 这 种 作 品, 和 现 实 的 把 握, 个 性 的 表 现, 距 离 得 太 远 太 远 了 伟 大 的 作 品, 在 这 样 的 情 形 下, 绝 对 无 法 产 生 ( 余 光 中,1969:110) 五 刘 从 文 第 四 段 的 部 分 文 句 : 但 到 了 一 九 〇 八 年, 年 轻 的 庞 德 闯 进 了 他 的 世 界, 挟 新 大 陆 的 朝 气 和 意 象 主 义, 迫 使 四 十 三 岁 的 叶 慈, 接 受 56 本 书 的 页 数 分 别 以 译 者 序 和 叶 慈 一 则 疯 狂 的 神 话 为 开 始 页 数 125

年 轻 一 代 的 影 响, 从 浪 漫 主 义 及 爱 尔 兰 神 仙 世 界 中 挣 扎 出 来, 展 现 一 种 正 视 现 实 的 简 朴 和 诚 挚 的 诗 风 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980:5) 余 叶 文 第 八 段 的 部 分 文 句 : 一 九 零 八 年, 年 轻 的 庞 德 闯 进 了 他 的 世 界, 挟 新 大 陆 的 朝 气 和 ( 稍 后 的 ) 意 象 主 义 的 运 动, 迫 使 中 年 的 叶 慈, 在 半 迎 半 拒 的 心 情 下, 接 受 年 轻 一 代 的 影 响 于 是 叶 慈 从 早 期 的 浪 漫 主 义 和 爱 尔 兰 神 话 之 中 挣 了 出 来, 且 展 现 一 种 正 视 现 实 的 简 朴 和 诚 挚 诗 风 ( 余 光 中 编 译,1974:6) 六 刘 从 文 第 五 段 的 部 分 文 句 : 一 九 一 七 年, 叶 慈 己 五 十 二 岁 了, 才 和 乔 琪 严 思 结 婚 婚 后, 潜 心 研 究 神 秘 主 义 与 通 灵 术 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980:35) 余 叶 文 第 八 段 的 部 分 文 句 : 第 三 个 时 期, 是 他 的 个 人 神 话 时 期, 约 始 于 一 九 一 七 年 那 一 年, 叶 慈 和 乔 琪 丽 思 结 婚, 并 开 始 潜 心 研 究 神 秘 主 义 与 通 灵 术 ( 余 光 中 编 译,1974: 6) 七 刘 从 文 第 六 段 的 部 分 文 句 : 但 后 人 所 关 心 的, 不 是 他 的 迷 信, 也 不 是 那 种 神 话 或 象 征 系 统 的 技 术 问 题, 而 是 他 的 基 本 信 念, 如 何 因 他 诗 中 强 烈 丰 富 的 感 受 而 经 验 化 起 来 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980: 36) 余 老 文 第 九 段 的 部 分 文 句 : 我 们 所 关 心 的, 不 是 他 的 迷 信, 也 不 是 他 那 神 话 或 象 征 系 统 的 枝 枝 节 节, 而 是 他 这 种 基 本 的 信 念, 如 何 因 他 诗 中 强 烈 丰 富 的 感 受 而 经 验 化 起 来 ( 余 光 中,1969:111) 八 刘 从 文 第 六 段 的 部 分 文 句 : 那 种 基 本 信 念 便 是 : 一 切 相 对 甚 至 相 反 的 力 量, 似 相 对 而 实 相 依, 似 相 反 而 实 相 成, 小 自 个 我, 大 自 文 化 的 生 命, 都 应 接 受 而 且 超 越 这 种 无 所 不 在 的 相 反 性 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980:35) 余 老 文 第 九 段 的 部 分 文 句 : 在 此 我 只 想 指 出 叶 慈 的 一 项 基 本 观 念, 那 便 是 : 一 切 相 对 甚 至 相 反 的 力 量, 似 相 对 而 实 相 126

依, 似 相 反 而 实 相 成 ; 是 以 小 而 个 人, 大 而 文 化 的 生 命, 皆 应 接 受 而 且 超 越 这 种 无 所 不 在 的 相 反 性 ( 余 光 中,1969:112) 九 刘 从 文 第 七 段 的 部 分 文 句 : 叶 慈 这 时 期 再 度 的 神 话 系 统, 己 比 早 期 的 带 有 点 怀 古 幽 情 的 爱 尔 兰 神 话, 显 得 繁 富 得 多 了 他 这 信 念 己 成 为 他 此 期 诗 的 中 心 思 想 和 意 众 ( 笔 者 按, 应 为 象 非 众, 刘 从 文 误 植 ) 泉 源, 并 令 他 的 诗 充 满 了 意 义 和 暗 示 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会, 1980:36) 余 叶 文 第 八 段 的 部 分 文 句 : 这 个 神 话 系 统, 比 他 早 期 的 带 点 怀 古 幽 情 的 爱 尔 兰 神 话, 显 然 要 繁 富 得 多 不 论 我 们 是 否 重 视 他 这 个 神 话 系 统, 这 些 信 念 显 然 己 成 为 他 此 期 诗 中 的 中 心 思 想 和 意 象 泉 源, 且 使 得 那 些 诗 充 满 了 意 义 和 暗 示 ( 余 光 中 编 译,1974:6) 十 刘 从 文 第 八 段 的 部 分 文 句 : 假 如 拿 他 和 艾 略 特 相 比 ( 艾 略 特 自 一 九 四 八 年 得 诺 贝 尔 奖 之 后, 一 直 到 一 九 六 四 年 死 为 止, 都 不 曾 写 过 一 首 诗 ), 则 叶 慈 更 显 得 愈 老 愈 年 轻 了 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980: 36) 余 叶 文 第 二 段 的 部 分 文 句 : 他 在 自 传 中 的 自 剖 并 非 夸 张, 因 为 他 的 诗 神 确 实 是 愈 老 愈 年 轻 ( 余 光 中 编 译,1974:1-2) 十 一 刘 从 文 第 九 段 的 部 分 文 句 : 叶 慈 自 一 九 二 八 年 后, 又 再 度 挣 脱 神 话 与 玄 想, 而 回 到 现 实 生 活 的 风 格 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980: 36) 余 叶 文 第 八 段 的 部 分 文 句 : 第 四 个 时 期, 自 一 九 二 八 年 以 迄 他 逝 世 之 年, 展 示 他 晚 年 再 度 挣 脱 神 话 与 玄 想 而 回 到 现 实 生 活 的 风 格 ( 余 光 中 编 译,1974:6) 十 二 刘 从 文 第 九 段 的 部 分 文 句 : 叶 慈 开 始 写 作, 正 是 维 多 利 亚 之 本 ( 笔 者 按, 应 为 末, 刘 从 文 误 植 ) 期, 浪 漫 主 义 之 末 流 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980:36) 余 老 文 第 六 段 的 部 分 文 句 : 在 另 一 方 面, 即 以 整 个 英 国 而 言, 叶 慈 开 始 写 作 时, 正 是 维 多 利 亚 127

时 代 的 末 期, 也 正 是 浪 漫 主 义 之 末 流 而 又 末 流, 大 诗 人 几 己 绝 迹 ( 余 光 中,1969:109) 十 三 刘 从 文 第 九 段 的 部 分 文 句 : 晚 年 时 又 当 流 行 普 鲁 文 学 的 三 十 年 代, 他 能 挣 脱 唯 美 观, 超 越 了 后 者 之 平 庸 感, 保 持 了 自 己 的 风 格, 正 可 说 明 他 独 特 性 和 优 越 性 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980:36) 余 叶 文 第 十 段 的 部 分 文 句 : 叶 慈 开 始 创 作 时, 正 值 唯 美 与 颓 废 的 九 十 年 代 他 的 晚 年, 又 是 普 罗 文 学 的 三 十 年 代 他 能 挣 脱 前 者, 超 越 后 者, 且 始 终 保 持 并 发 展 自 己 的 风 格, 正 说 明 了 他 的 独 创 性 和 优 越 性 ( 余 光 中 编 译,1974:6) 十 四 刘 从 文 第 十 段 的 部 分 文 句 : 大 器 晚 成 的 叶 慈, 常 感 叹 天 不 假 年, 慨 叹 生 命 与 艺 术 间 的 矛 盾 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980:36) 余 叶 文 第 四 段 的 部 分 文 句 : 叶 慈 在 自 传 中 慨 叹 生 命 与 艺 术 间 的 矛 盾 ( 余 光 中 编 译,1974:2) 十 五 刘 从 文 第 十 段 的 部 分 文 句 : 但 他 并 不 畏 缩 或 逃 避, 相 反 地 他 常 向 死 亡 挑 战, 一 直 到 死 都 不 服 老, 到 临 终 前 四 十 八 小 时, 还 忙 着 最 后 未 定 称 的 校 钉 ( 笔 者 按, 应 为 稿 和 订, 非 称 和 钉, 刘 从 文 误 植 ) ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980:36) 余 叶 文 第 二 段 的 部 分 文 句 : 据 说, 一 直 到 死 前 四 十 八 小 时, 叶 慈 还 忙 着 最 后 几 篇 未 定 稿 的 校 订 ( 余 光 中 编 译,1974:2) 十 六 刘 从 文 第 十 段 的 部 分 文 句 : 加 上 近 乎 口 语 但 又 不 流 于 俗 或 白 的 坦 率, 并 更 善 于 驾 驶 宏 美 壮 大 的 修 辞 能 力, 发 苍 老 而 仍 遒 劲 的 歌 声, 完 成 了 他 最 后 几 篇 杰 作 中 那 种 不 可 逼 视 的 狂 放 和 灼 热, 令 人 叹 服 不 已 ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会,1980:36) 余 叶 文 第 八 段 的 部 分 文 句 : 再 度 正 视 现 实, 拥 抱 生 命, 且 发 为 发 苍 老 而 仍 遒 劲 的 歌 声 这 128

时, 叶 慈 的 智 慧 己 完 全 成 熟, 加 上 近 乎 口 语 的 坦 率, 和 一 个 伟 大 性 格 的 力 量, 逐 形 成 他 最 后 几 篇 杰 作 中 那 种 不 可 逼 视 的 狂 放 和 灼 热 ( 余 光 中 编 译,1974:6) 十 七 刘 从 文 第 十 一 段 的 部 分 文 句 : 我 们 向 这 位 大 器 晚 成 的 大 诗 人 敬 礼, 同 声 赞 叹! 叶 慈, 老 的 好 漂 亮! ( 砂 拉 越 星 座 编 委 会, 1980:36) 余 老 文 第 十 四 段 的 部 分 文 句 : 叶 慈 真 是 一 个 敢 在 时 间 里 纵 火 自 焚 的 愤 怒 的 老 年 对 于 这 场 永 不 熄 灭 的 美 丽 的 火 灾, 我 们 不 禁 赞 叹 : 老 得 好 漂 亮! ( 余 光 中,1969:117) 检 视 上 述 列 举 的 十 七 处 文 句, 刘 吸 收 了 余 老 得 好 漂 亮 向 大 器 晚 成 的 叶 慈 致 敬 和 叶 慈 一 则 疯 狂 的 神 话 的 文 句 和 内 容, 将 它 们 改 写 成 从 后 尘 看 : 叶 慈 刘 无 论 是 在 更 改 标 点 符 号, 或 是 修 改 文 句 方 面, 其 文 句 大 多 是 直 接 吸 纳 余 的 文 句 这 影 响 的 事 实 例 证 说 明 了 刘 或 以 刘 为 代 表 的 砂 华 年 青 现 代 主 义 写 作 群 于 1979 年 前, 对 台 湾 文 学 刊 物 书 籍 台 湾 现 代 主 义 理 论 及 文 本 的 吸 收 大 致 情 况 当 然, 从 后 尘 看 : 叶 慈 的 内 容 亦 有 刘 直 接 翻 译 自 原 文 有 关 评 论 叶 慈 的 论 述 然 而, 就 上 述 从 文 的 十 七 处, 相 当 大 的 比 例 引 自 余 光 中 文 句 的 文 句 实 例 来 看, 余 对 刘 的 影 响 可 说 是 最 直 接 且 深 远 的 笔 者 将 以 刘 趾 外 诗 集 里 的 文 论 自 序 为 研 究 对 象, 微 观 地 梳 理 刘 如 何 在 现 代 主 义 诗 学 理 论 受 余 的 影 响 砂 华 文 学 从 现 实 文 学 过 渡 到 现 代 主 义 文 学 进 程 中, 刘 除 了 吸 收 余 现 代 主 义 诗 学 外, 也 一 并 吸 收 了 余 特 有 的 兼 容 古 今 文 学 传 统, 具 有 中 国 性 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 点 趾 外 收 录 了 刘 贵 德 1962 年 至 1972 年 间 创 作 的 50 首 诗, 它 原 订 于 1972 年 出 版, 然 却 迟 至 1979 年 中 旬 才 由 砂 拉 越 写 作 人 协 会 出 版 写 于 1972 年 12 月 4 日 的 趾 外 自 序 共 有 六 段 刘 在 前 言 部 分 解 说 了 诗 的 定 义 ; 第 一 段 说 明 了 现 代 诗 乃 衍 变 自 传 统 文 学 ; 第 二 段 置 疑 文 学 应 为 大 众 服 务 的 普 罗 文 学 式 的 主 张 口 129

号 第三段指出 新诗的诗化 技巧 第五段认为诗题应该以 明朗化 和 具体化 避免造成 海涩 笔者按 刘文误植 晦 为 海 弊端 第 六段则说明了诗集 50 首诗的创作时间 笔者抽取刘自序所使用的关键词语如 现代诗 传统诗 古典性 浪漫性 知性 潜意识的表现 文学应为大众服务 诗 经 五四 普罗文学 现实主义 诗化 行内韵 待继句 晦涩 难懂 抽象化 明朗化 具体化 半票读者 为切入点 分析这些关键词语的谱系乃源自余 掌上雨 的用语 掌上雨 在台湾现代诗 史 具有两个意义 第一 它是余于 1961 年与超现 实主义诗人洛夫之论争的反驳理据 余光中 1989 163 1961 年 洛夫在 现代文学 第九期发表了 天狼星论 洛一方面肯定余诗的成就 另一方 面却又非议余 天狼星 长诗写得不够 虚无 犯了 过于可解 的弊端 余即在同年 12 月 10 日出版的 蓝星诗页 第三十七期发表 再见 虚无 给予反击 余 再 文最后一段部分文句写道 如果说 只有达达主义与超现实主义才是现代诗的指南针 与此背向而 驰的皆是传统的路程 如果说 必须承认人是空虚而无意义才能写现代诗 只有 破碎的意象才是现代诗的意象 则我乐于向这种 现代诗 说再见 余光 中 1989 163 笔者以为 与其说上述的场论战是洛与余之间的论争 不如说是台湾现代 主义诗人群内部的一次自我反省 以检讨 修正以及调整台湾现代主义文学进 程所面对的阻力 一般来说 台湾现代派的态度是彻底反传统的 走达达与超 现实诗风路径 但作为现代派一员先锋的余光中却以 浪子回头 之态势 重 估并重新吸收传统 回归传统 脱离了 狭义现代主义 的创作路径 余因此 成了痖弦笔下所谓的 复辟派 一员 余在 掌上雨 的 从古典诗到现代诗 部分文句写道 130

总之我已经免疫了 我再也不怕达达和超现实的细菌了 洛夫先生的批 评反而予我正面积极的信心 我看透了以存在主义 他们所认识的存在主义 为 其 哲学基础 以超现实主义为其表现手法的那种恶魇 那种面目模糊 语言 含混 节奏破碎的 自我虐待狂 这种否定一切的虚无太可怕了 也太危险了 我终于向它说再见了 余光中 1989 184 余认为作家不应一昧照搬西方现代主义里的颓废 虚无 苦闷 色情 暴 力 绝望等消极的精神态势 明乎此 我们就不难理解余为何在 50 60 年代台 湾现代诗运动中 迂回进出现代与传统 坚持力主 反叛传统不如利用传统 的诗观 余认为 狭窄的现代诗人但见 传统与现代之异 不见两者之同 余期望 但见两者之合 对于传统 一位真正的现代诗人应该知道如何入而复 出 出而复出 以至自由出入 余光中 1989 189 余 自由出入 现代 与传统的 广义现代主义 诗观 对马华星座诗社刘贵德 天狼星/神州诗人群 及其他马华现代诗 散文作家产生重大的影响 57 可以说 余亦古亦今的 广 义现代主义 诗学理论 将部分马华的现代主义作品导入了以古典性和中国性 的书写模式 另 余 掌上雨 的 从一首唐诗说起 新诗与传统 幼稚的 现代病 再见 虚无 现代诗 读者与作者 从古典诗到 现代诗 迎中国的文艺复兴 古董店与委托行之间 望乡的牧神 里的 在中国的土壤上 影响了刘贵德思索如何调和现代与传统的相抗壁垒 试看刘 趾外 自序第一段的部分文字 57 见笔者拙论 现代主义的理论旅行 从叶芝 艾略特 余光中到马华天狼星及神州诗社 华文文学 2010 年 10 月 汕头 汕头大学与中国世界华文文学学会 华文文学 编辑部 页 80-86 余光中的新古典主义或 中国性 现代主义作品对马华天狼星诗社/神州诗社及其他 马华作家影响极大 马华学者诸如黄锦树 林建国 张锦忠 谢川成 许文荣 林春美 陈大 为 锺怡雯 张光达 陈湘琳等学者已有深入论述 本文基于篇幅限制 并不准备开展之 笔 者将在本文第五章探讨余光中具古典性和中国性的 广义的现代主义 作品对刘贵德的影响轨 迹 131

但我的诗仍带有许多传统诗魂 我认为现代诗乃从传统诗中蜕变而来 如果忽视了传统诗中的 古典性 和 浪漫性 而只讲求 知性 或单纯的 潜意识的表现 即如没有肉体的游魂 怎能有立根之地 在求不断的改变自 己的 诗风 我毅然的走上了现在这条路 在重认传统中 追求自己的表现手 法 方秉达 1979 6 文中的 重认传统 这一见解似乎是综合了余上述诸篇评论的一贯观点 在 新诗与传统 的最末段 余认为 新诗是反传统的 但不准备 而事实上 也未与传统脱节 余光中 1989 121 在 幼稚的 现代病 一文 余指出偏激的现代派诗人彻底否定传统 他们不了解传统并要反传统 余认为 传统 是民族的先人最耐久 最优秀的智慧的结晶 余光中 1989 148 现代诗 读者与作者 主张不盲目接受或反传统 余指出某些现代诗人反传 统 割断联想 否定人的意义 不自知 盲目地接受西洋某些传统 余光中 1989 172 从古典诗到现代诗 主张利用传统 并以现代手法处理传统题 材 将 任何传统的东西都点成现代 余光中 1989 189 在 古董店与 委托行之间 一文 余揭示偏激的西化 浪子 反叛传统 守旧的 孝子 却 竭力固守传统 余认为传统既不能反叛 也不能维持 传统不是 死的堆积 而是 活的生长 余光中 1989 203 须指出的是 艾略特的文学和传统 观点影响了余 余转而影响了刘的诗观 艾为西方现代诗的大批评家 他论及 文学派别 也仅二分为古典与浪漫 余光中 1989 209 余接受艾的观点 反击西化 浪子 不了解文学潮流 刘文上述的 古典性 和 浪漫性 乃脱 胎至余 古董店与委托行之间 正是从这个意义来看 刘也继承艾略特的现 代主义文学观点并与世界的现代主义思潮接轨 掌上雨 在台湾现代主义内 部具自省的 史 意义 它揭示了余光中诗风变化的缘由 修正了自身的 狭 义现代主义 诗学观念 余的 广义现代主义 诗学观念跨过了南中国海 提 供刘贵德一个调节现代与古典传统诗学的文学评论观 笔者以为 掌上雨 在台湾现代诗 史 的第二个意义是 60 年代到 70 年代反击来自现代诗外部 以苏雪林 言曦 邱楠 关杰明 唐文标的批评 132

现代诗的超现实诗风 虚无 晦涩 难懂 彻底西化 反传统等诸多问题在余 洛二人之间的论争已暴露无疑 因而兴起了台湾 现代诗论战 苏雪林站在 传统诗观认为现代诗 随笔乱写 拖沓杂乱 无法念得上口 言曦也站在传 统诗观 批判现代诗的 空洞 晦涩 难懂 等法国存在主义 达达主义的颓 废情绪与病态呻吟 关杰明指出台湾现代诗人忽视传统以求达致西方标准 东 拼西凑西方文思 唐文标则清算现代诗 扫除现代诗抽象化与超现实表现写法 58 余 掌上雨 的 论明朗 论述了以明朗性的书写手法避开内容的虚无和形 式的晦涩弊端 谈新诗的语言 强调了白话与文言互用 加上适度的欧化句 法 以增加句法的变化 从一首唐诗谈起 则指出现代文艺并不悖于传统某 些法则 应善用传统资源 刘继承了余对内 对外的新诗论战诗观和新诗创作 手法 推展自身现代主义的诗歌创作 其自序的第三段部分文句如下 至于普罗孝子们的诗 便不在话下 并且生活在此多元种族的社会 必须调和国语 巫 欧化语 英 口语 文言于诗中 甚至可以回到 五四 前的诗之固有诗韵 或学习英语之音节 行内韵和待继句之延绵性 方秉 达 1979 7 上述引文中的 普罗孝子 应取自余 古董店与委托行之间 余光中 1989 201-215 行内韵 internal rhyme 取自 文化沙漠中多刺的仙人 掌 余光中 1989 106 待继句 英诗的 run on line 则取自 现代诗的 节奏 余光中 1989 47-215 及 古董店与委托行之间 欧化 取自 现代诗的节奏 余光中 1989 46 在现代诗歌创作方面 刘综合了余 掌上雨 的众多观点 其自序第五段的部分文句如下 现代诗在创作方面 多把具体与抽象综合 时间与空间的交错 对象属 性的变位 文字属性的任意安排 述说程序的倒置 对美重新作透视的距离等等 58 此论争的资料可参阅洪子诚 刘登翰 2005 中国当代新诗史 修订版 北京 北京 大学出版社 页 304-315 133

这些变化常令刚进入现代诗的读者目眩五色 也就产生 海 笔者按应为 晦 刘文误植为 海 涩 难懂 的问题 但时至今日 这些已不成为问题的 问题了几次的论战我能们早已阐明了一切 只是我以为现代诗之内容既已如此繁 复 其题目如果也 抽象化 则或将失去一部份读者 要赢取更多的读者 要 现代诗站得更宏伟 我以为至少诗题该 明朗化 具体化 些 (方秉 达 1979:9) 刘文中的 晦涩 obscurity 和 难懂 似乎取自余 掌上雨 频繁出 现的关键词 它们为余在对内 对外新诗论争时所用的核心关键词 它们可见 于余 论明朗 古董店与委托行之间 释一首现代诗 摸象与画 虎 及 现代诗 读者与作者 等文 余光中 1989 1-20 212 66 133 166-168 刘的 抽象化 和 具体化 的观点取自 论意象 余光中 1989 14 而 明朗化 clarity 观则见 论明朗 及 从古典诗到现代 诗 余光中 1989 15-21 183 第四节 温任平篇 大马 本地的余光中 59 盖因温任平在 马华现代诗论战 竭力维护现代诗 马华 保守 现实主 义以及左倾文学评论界有论者称温任平为 本地的余光中 谢川成 2000:124 前述论者甚至预言 外国的余光中与本地的余光中都会迟早被 消灭 谢川成 2000:124 黄锦树亦称余光中为温或以温为首的天狼星诗 59 本节部分内容以 从台湾的余光中到马来西亚 本地的余光中 余光中的文学观点与评 论对温任平之影响研究 刊载于王晓初 朱文斌主编 2013 世界华文文学研究 第八辑, 安徽 安徽出版社 页 181-192 134

社 / 神 州 诗 社 社 员 共 有 的 文 学 精 神 导 师 60 ( 黄 锦 树,1998:158) 故, 无 论 温 在 马 华 现 代 文 学 推 展 的 活 动 上, 或 在 建 构 马 华 现 代 文 学 典 律 的 征 途 中 又 抑 或 尝 试 实 践 马 华 现 代 文 学 文 本 的 形 式 与 内 容, 众 多 马 华 文 学 评 论 者 总 是 将 余 光 中 与 温 任 平 二 人 相 联 系 起 来 笔 者 将 在 本 节 探 究 温 任 平 在 马 华 现 代 文 学 活 动 建 构 现 代 文 学 典 律 及 文 本 形 式 与 内 容 现 代 化 的 三 维 面 对 余 光 中 现 代 文 学 评 论 观 点 的 吸 收 的 影 响 轨 迹 笔 者 将 聚 焦 梳 理 温 的 1977 年 黄 皮 肤 的 月 亮 自 序 1979 年 < 艺 术 操 守 与 文 化 理 想 一 序 天 狼 星 诗 选 1981 年 马 华 当 代 文 学 选 总 序 三 篇 文 献 内 容, 探 勘 余 对 温 在 文 学 评 论 的 影 响 因 子 首 先, 温 黄 皮 肤 的 月 亮 自 序 的 主 旨 与 企 图 心 明 显 地 是 为 ( 马 华 ) 现 代 散 文 定 位 该 自 序 全 文 分 为 5 段, 第 一 段 论 述 散 文 的 文 类 (Genre); 第 二 段 指 出 彼 时 散 文 批 评 与 理 论 贫 乏 的 状 况 ; 温 在 第 三 段 点 名 张 爱 玲 叶 珊 ( 杨 牧 ) 及 余 光 中 三 大 散 文 家 创 作 的 突 破 与 超 越 ; 必 须 指 出 的 是, 温 在 本 段 以 较 长 的 篇 幅 论 析 余 光 中 是 三 家 中 唯 一 能 以 创 作 与 理 论 印 证 现 代 散 文 书 写, 并 将 之 实 践 至 最 大 可 能 性 与 最 长 延 伸 性 之 作 家 温 在 本 段 勾 勒 了 余 光 中 逍 遥 游 后 记 与 论 题 目 的 现 代 化 二 文 有 关 文 字 句 法 叠 韵 及 双 声 运 用 之 特 点 温 亦 总 结 了 余 散 文 理 论 与 实 践 的 三 项 观 点 : 第 一 余 擅 于 以 名 词 作 动 词 或 以 动 词 作 形 容 词 的 手 法 来 调 配 句 法, 以 使 其 散 文 文 句 扣 紧 节 奏 ; 第 60 见 黄 锦 树 著 马 华 文 学 与 中 国 性 页 158 之 注 52 马 华 文 学 与 中 国 性, 台 北 : 元 尊 文 化 企 业 股 份 有 限 公 司,1998 年 135

二 分 拆 长 句, 将 短 句 串 联 成 一 气 呵 成 的 长 句, 以 具 体 地 表 达 激 越 奔 放 底 情 绪 ; 第 三 余 敏 感 与 机 智 地 将 诗 与 小 说 的 文 体 及 文 字 技 巧 融 入 散 文 ( 温 任 平,1997:6-9) 第 四 段, 温 认 为 张 晓 风 是 张 叶 及 余 三 家 鼎 足 之 外 的 第 四 家, 温 点 出 了 张 意 图 融 合 古 典 与 现 代 的 文 字 风 格 温 于 第 五 段 宣 告 自 己 的 企 图 心, 他 希 望 在 摆 脱 上 述 四 家 影 响 之 外, 写 自 身 特 色 的 散 文 此 外, 黄 皮 肤 的 月 亮 自 序 第 三 段, 温 举 了 余 逍 遥 游 后 记 有 关 变 化 文 字 与 文 句 的 革 命 精 神 两 项 文 学 评 论 观 点 ;< 论 题 目 的 现 代 化 > 的 极 富 现 代 个 性 与 反 保 守 习 气 两 项 观 点 ; 焚 鹤 人 后 记 的 散 文 诗 及 小 说 互 跨 的 新 文 体 观 点, 此 三 本 书 的 五 项 观 点 似 成 了 温 定 位 现 代 散 文 的 标 准 温 写 就 黄 皮 肤 的 月 亮 自 序 两 年 后, 他 继 而 写 了 艺 术 操 守 与 文 化 理 想 一 序 天 狼 星 诗 社, 该 文 仍 无 法 摆 脱 余 的 影 响 因 子 温 对 彼 时 马 华 前 行 代 作 家, 自 缚 于 五 四 传 统 及 三 四 十 年 代 左 翼 文 学 传 统, 特 别 是 对 当 时 马 华 文 坛 流 行 的 文 学 只 是 阶 级 意 识 的 反 映 或 文 学 即 宣 传 等 倡 导 之 文 学 工 具 论 偏 颇 观 点 极 度 不 满 温 以 为, 马 华 写 实 主 义 乃 至 自 然 主 义 文 学 只 专 注 表 面 事 物 的 摹 仿 与 记 录 式 报 导 的 文 学 手 法, 未 能 透 过 文 学 作 品 充 分 反 映 生 命 本 质 与 人 生 真 理 温 等 人 或 以 温 为 马 首 是 瞻 的 天 狼 星 作 家 群 坚 信 马 华 文 学 一 直 要 等 到 现 代 主 义 被 介 绍 进 来 国 内 才 露 出 第 一 线 曙 光 ( 温 任 平,1979:3) 我 们 可 以 从 温 艺 术 操 守 与 文 化 理 想 一 序 天 狼 星 诗 社 的 宣 言 掌 握 温 对 余 光 中 独 有 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 点 的 汲 取 温 写 道 : 136

我们大力推动的现代主义 并不特别推崇二十世纪以降欧美及其他各国 的某些新兴的文学思潮 正确地说 我们所推崇的是广义的兼容并蓄的现代主 义 温任平 1979 2 笔者必须界定上文里温任平的 现代文学 概念 温对 现代文学 意义 界定明显受到了余光中影响 温写于 1978 年 11 月 12 日的 马华现代文学的意 义和未来发展 一个史的回归与前瞻 之第一段与第二段的文字及此二段的注 一与注二注释可作为笔者论述的明证 兹分列温的文段及注释以资说明 第一 温的第一段文字 首先 我想我必须在此略微说明一下 现代文学 之不同于 当代文 学 现代 是 modern 当代 是 contemporary 当代 是时间的标示 只当 前的年代 而 现代 指的是一种思潮 趋向式风格 因此 现代 与 当代 这两个词语 实在不宜混为一谈 当代的文学作品 在精神风貌上可以是 现代 的 也可以是 非现代的 反过来说 古人留下的作品 也可能具备某些现 代的特质 注一 温任平 1980 年 63 兹录此段温的注一文字如下 比方说 我们觉得唐诗李贺的诗所用到的超现实技巧 以及感官能力的错综 感应是 现代 的 同理十七世纪的 玄学诗人 John Donne, A.C. Cowley 等 取 喻设辞及意象的新奇也使我们觉得他们 现代 温任平 1980 84 137

温上述第一段文字的最后一句认为 当代文学作品的精神风貌可以是 现 代的 或兼容 非现代的 因此温又进一步指出古人的作品也可能具备某些 现代的特质 温特别在注一里举了中西过往诗人诸如李贺 John Donne A.C. Cowley 为例 认为他们的诗风与文体具备了超现实技巧 错综的感思 取喻设 辞及意象新颖 在古代/古典时空呈现了 现代 精神风貌 笔者以为 温援引 四处有关余光中的文学评论观点作为其分析的理据 第一处取自余 掌上雨 的 论情诗 的观点 余在该文剖析英国 17 世纪诗坛以邓约翰(John Donne)为 领袖代表的玄学诗派 meta-physic 文风 余认为此派擅于呈现 灵与肉 智 与情之间的喜剧化冲突 第二处取自 掌上雨 的 古董店与委托行之间 的观点 余认为即使拥护狭义现代主义的 西化浪子 的诗风 其实也可具备 西方 传统 前行代诗人的 现代 气质 浪子们在高呼打倒浪漫 拥护超现实之际 没有几个人明白浪漫主义的 大诗人布雷克 William Blake 和柯立基 S.T. Coleridge 同时被现代批评追认为超 现实主义的先驱 没有一个浪子不知道济慈是浪漫诗人 但没有几个浪子清楚济 慈的古典精神 余光中 1989 203 温撷取了余在本段有关英国 17 世纪玄学派诗某些类似 超现实主义 倾向 取喻设辞与意象新奇技巧的论述 我们知道 余经常在其文学评论文章比较中 西文学作家 并细致地梳理中西传统作家具备某种 现代 气质 余能从中西 传统 作家敏锐地抽取例证 论析他们同时兼备 现代 的文学 气质 此文学评论旨趣 在当时港台文学评论界 余可说独树一帜 旗帜分明 故 138

笔者认为 界说传统作家的作品兼具 现代 气质的文学评论视角 温肯定受 了余对于文学传统的看法 余在 古董店与委托行之间 谈谈中国现代诗的前途 一文 认为某种 作品 对于前一代的传统来说是 反叛 的 但对于更前一时代的传统来说 往往却是复古的 就这一文学评论观点 余写道 文艺复兴反中世纪 而向往希腊 浪漫主义反古典主义而回到中世纪 英美现代诗反浪漫主义 而热衷于十七世纪 李白反六朝而崇建安风骨 余光中 1989 203 余打破了现代主义 浪子 反传统 保守主义维持传统的框架对立 他 建构 了可以亦古亦今 活 的文学传统 明乎此 我们可了解余吸收了艾 略特论及文学派别时 仅以 古典 及 浪漫 两类来分别之 因此 余指出 了浪漫派大诗人布雷克 William Blake 和柯立基 S.T. Coleridge 可被现 代批评家追认为超现实主义的先驱 余光中 1989 209 温的注一虽然没有 说明他的该概念来自何处 但从温所举的 李贺 超现实 玄学 现代 等文学评论概念与视角 温受到余 古董店与委托行之间 谈谈中 国现代诗的前途 和余另一篇文学评论 象牙塔到白玉楼 的影响 笔者将之 列为第三处说明之 第三处 温汲取余 象牙塔到白玉楼 有关李贺评论的观点 余比较了李 贺的 李凭箜篌引 与柯立基的 忽必烈 在音乐摹状 奇幻意象运用 双方 139

将各异的 heterogeneous 意象 组成为统一 homogeneous 的意象 余称 他们是超现实主义先驱 他们的诗带给读者 不只是心智的 intellectual 或情感的 emotional 更是官能的 sensational 的震撼 余光中 1989 86 所以 余写道 真的 十一个世纪以前的李贺 在好几方面 都可以说是一位生得太早的现 代诗人 如果他生活在二十世纪的中国 则他必然也写现代诗 他的难懂 他的 超现实主义和意象主义的风格 和现代诗是呼吸于同一种艺术气候的 余 光中 1989 88 余点出了李贺擅于把握物体的质感和官能的经验 余对于李的隐喻意象 语言文字形成晶冷钻坚诗风的评论总结影响了温任平写下了评李贺的诗具有 超现实技巧 以及 现代 的感官能力的错综感应 的句子 温任平 1980 84 可以说 温的观点完全截取至余的评论观点 第四处 录温的第 3 段文字以资说明 并且 下面所有讨论别的现代文学 也并非梁先生所指的新文学 笔者按 梁先生为梁实秋 或者三十年代文学 在台湾 现代文学指的是 国民政府迁台之后 大约自一九五零年迄今的文学表现 注二 温任 平 1980 63 140

本段温的注释 2 如下 见 中国现代文学大系 余光中的总序 相对于世界文坛的新局面 中国文学的发展 也进入一个史无前例的新阶段 二十年来 笔者按 余应指 1950 到 1970 表现在作家的笔下 相激相荡 形成了一种新的文 学 一种异于五四早期新文学的所谓现代文学 温任平 1980 84 笔者拟先阐释余光中的 现代文学 意涵 余光中于 1972 年写就的 向历 史交卷 中国现代文学大系总序 余光中 1987 115-131 深刻地考察 了台湾的特殊历史进程形塑文学复杂的发展背景 台湾文学的发生和发展以中 华文化和中国文学为典范依托母体 20 世纪 20 年代台湾发生的新文学运动推 动力仍是 五四 新文学运动 之后 1949 年大批文人随国民党政权迁台 改 变台湾的文学结构 事实上 17 世纪以来 台湾陆续成为殖民者如荷兰与日本 掠夺的目标 马关条约 后的 1895 年至 1945 年间 台湾更被日本殖民统治 约 50 年之久 台湾于 1945-1949 短暂 回归 中国祖国 五年后 于 1949 年 又再次和 祖国大陆 呈现疏离 甚至对峙的政经文教历史状态 一方面 海 峡两岸贸易的社会性质 经济结构 政治制度及意识形态这四方面 加上日美 两国兩次异质文化的 入侵 日据殖民统治强制性的文化同化 20 世纪 50 年代西方文化随着台湾在军 政 经过度对美国依赖 文化殖民 影响了台 湾现当代文学的形态 另一方面 台湾实现了由农业社会转型至工商社会的经 济结构转型 都市化和中产阶级人口增加 热烈追求以美国为代表的西方与日 141

本 现 代 意 义 的 文 化 思 潮, 这 思 潮 一 方 面 冲 击 中 国 传 统 文 化, 调 整 了 继 承 五 四 余 韵 的 迁 台 作 家 另 一 方 面, 它 又 添 加 并 注 入 了 台 湾 文 学 的 现 代 革 新 意 识 因 此, 余 光 中 称 1950 年 到 1970 年 的 台 湾 文 学 为 新 的 文 学, 一 种 有 别 于 五 四 早 期 新 文 学 的 现 代 文 学 ( 洪 子 诚 刘 登 翰,2005:297-298) 综 而 述 之, 余 全 面 地 总 结 台 湾 1950 到 1970 年 异 于 中 国 大 陆 五 四 早 期 新 文 学 的 台 湾 现 代 文 学, 勾 勒 了 台 湾 现 代 文 学 形 成 的 三 个 因 素 : 台 海 二 岸 的 军 事 对 峙 ; 传 统 文 化 与 西 方 日 本 思 潮 的 相 抗 与 融 汇 ; 迁 台 作 家 的 郁 闷 心 情 与 怀 乡 情 绪 余 进 一 步 指 出 台 湾 1950 到 1970 年 台 湾 现 代 文 学 的 四 项 特 色 : 书 写 孤 绝 感 的 主 题 主 客 易 位 物 我 交 感 的 手 法 知 性 手 法 之 普 遍 加 强 语 言 的 效 果 化 与 感 性 化 温 任 平 在 评 论 马 华 文 坛 的 现 实 与 现 代 主 义 文 学 思 维 与 书 写 论 争 时, 其 所 论 述 的 现 代 主 义 文 学 观 点 与 书 写, 常 被 标 签 罗 列 的 弊 端 : 异 端 崇 拜 反 传 统 晦 涩 难 懂 表 现 的 只 是 资 产 阶 级 与 小 资 产 阶 级 的 意 识 及 没 有 道 出 劳 苦 大 众 的 心 声 与 愿 望 等 弊 端 ( 温 任 平,1982:66 79) 温 任 平 作 为 马 华 当 代 文 学 选 的 总 编 辑, 率 领 其 天 狼 星 诗 社 弟 子 张 树 林 沈 穿 心 谢 川 成 分 别 担 任 了 散 文 诗 及 评 论 三 个 文 类 部 门 的 编 辑 ; 温 企 图 建 构 马 华 当 代 (1960 年 代 -1970 年 代 共 20 年 之 久 ) 文 学 典 律 的 企 图 心, 昭 然 若 揭 61 笔 者 以 为, 温 以 余 的 文 学 评 论 观 点 作 为 标 准, 辨 析 马 华 式 现 实 或 现 代 主 义 美 学 局 限, 并 以 余 的 文 学 评 论 作 为 范 式, 寻 求 温 马 华 当 代 文 学 语 言 与 文 61 见 温 任 平 的 天 狼 星 诗 社 与 马 华 现 代 文 学 运 动, 收 录 于 江 洺 辉 主 编 的 马 华 文 学 的 新 解 读 马 华 文 学 国 际 学 术 研 讨 会 论 文 集, 八 打 灵 : 马 来 西 亚 留 台 校 友 会 联 合 总 会,1999 年, 页 172 142

体 上 的 解 决 之 道 检 视 温 马 华 当 代 文 学 选 的 < 总 序 > 之 若 干 文 段, 温 似 乎 以 余 光 中 写 于 1972 年 5 月 的 向 历 史 交 卷 一 中 国 现 代 文 学 大 系 总 序 为 主 要 参 照 系 温 的 广 义 现 代 主 义 乃 针 对 彼 时 马 华 文 坛 流 行 的 文 学 工 具 论 文 学 即 宣 传 文 学 知 识 阶 级 意 识 的 反 映, 以 社 会 现 实 主 义 为 名 的 马 华 写 实 主 义 思 潮 温 的 广 义 现 代 主 义 批 判 当 时 马 华 萧 规 曹 随 地 依 循 五 四 新 诗 与 五 四 小 说, 我 手 写 我 口 的 白 话 诗 书 写 的 层 次, 多 倾 慕 师 法 自 朱 自 清 抑 或 冰 心 背 影 寄 小 读 者 式 的 散 文 温 艺 术 操 守 与 文 化 理 想 一 序 天 狼 星 诗 选 写 于 1979 年 8 月 中 旬, 本 论 文 及 第 二 章 论 述 的 文 学 史 时 空, 天 狼 星 诗 社 崛 起 于 1967 年, 成 立 于 1973 年, 在 天 狼 星 与 神 州 分 别 崛 起 的 1967 年 和 1973 年 的 马 华 文 学 时 空 场 域 前, 马 华 现 代 诗 运 动 已 有 50 年 代 末,60 年 代 初 白 垚 的 麻 河 静 立 新 诗 的 再 革 命 之 革 新 理 论 的 实 践 文 本 了, 此 运 动 带 动 了 白 话 文 体 形 成 以 抗 衡 反 叛 格 律 体 新 诗 与 左 翼 现 实 派, 白 垚 继 续 在 1964 年 在 黄 崖 主 编 蕉 风 时 撰 写 现 代 诗 闲 话 以 为 现 代 诗 辩 护 马 华 文 学 第 二 波 现 代 主 义 始 于 1967 年 梁 明 广 接 继 杏 影 ( 杨 守 默 ) 编 新 加 坡 的 南 洋 商 报 之 文 艺 副 刊, 并 改 版 名 为 文 艺, 梁 也 于 同 年 在 南 洋 商 报 推 出 青 年 园 地 1968 年, 五 月 出 版 社 成 立, 陆 续 推 出 陈 瑞 献 巨 人 诗 集 与 牧 羚 奴 小 说 集 :1964-1969 与 其 他 出 版 社 同 仁 的 著 作, 陈 的 两 本 著 作 序 文 与 后 记 堪 为 此 第 二 波 马 华 现 代 主 义 文 学 宣 言 1969 年, 陈 加 入 蕉 风 月 刊 编 辑 群, 蕉 风 月 刊 现 代 性 的 反 叛 因 子 进 一 步 深 化 了 马 华 文 学 第 二 波 马 华 现 代 主 义 文 学 思 潮, 试 图 建 构 了 现 代 主 义 文 本 典 律 62 回 溯 1960 年 代 之 前 的 马 华 文 学, 我 们 知 道 写 实 主 义 或 现 实 主 义 为 主 流 文 论 基 于 本 章 论 述 结 构, 马 华 古 典 62 参 见 张 锦 忠 : 马 来 西 亚 华 语 语 系 文 学, 吉 隆 坡 : 有 人 出 版 社,2011 年, 页 54 64 143

文学系统不在本文论述 即便是到马来亚进入马来西亚的后殖民时期的 1960 年 代 70 年代后期的文学史进程 它依然是马华主流文论 它视中国新文学为典 范 不论中国共产解放前或后的中国文学史 抑或是写实主义是现代中国文学 的大叙事核心 基于政治考量 反映社会现实的写实主义马华文学后来被马华 称为之 现实主义 文学以权宜性地去掉社会主义性或 红色中国 共产主义 特征 它虽为马华文学主流文论 但自上世纪 60 年代中期至 70 年代初 马华 现代主义文学推动者成功建构了马华现代主义文学典律文库 于是 学者如陈 鹏翔 张锦忠等人认为马华文学在这时期现实主义或现代主义 双中心 结构 俨然成形 现实主义的马华文学的主流版图真正受到了现代主义挑战 笔者以 当代 文学及 现代 散文两个层面来剖析温任平乞引余光中文 学批评建构 温的 马华当代文学选 总序 收录 马华当代文学选 第二辑 小说 该指出的是 在 总序 前页是时任马华华人协会会长黄昆福写 的 弁言 依然可见余光中 现代散文文字革新 观点的影响因子 黄在 弁言 最后一段写道 马华文学的发展逾六十载 它像一棵无人照顾的 野生之树 它因为生命 力强 坚毅不屈 在少人关注之下生存了六十年 正如余光中教授所说 五 四 已经死去 新文学运动史早成旧的一章 他真想在中国文字的风火炉 炼 出一颗丹来 他的理想 是要让中华的文字 在变化各殊的句法中 交响 成一个大乐队 而作家应该一挥百应 正如交响乐的指挥杖 也正像我们所说的 144

音乐喷泉 由水柱 灯光和音乐 融合创造出精妙的散文和美丽的诗 这就是现 代人所必须爱护 灌溉 现代文学 63 温任平编 1982 1 温除了援引余光中式的台湾主义现代文学实践外 他也汲取余光中对于文 字的试炼的文学评论观点 从 弁言 我们也看到 20 世纪 60 年代初余光中 尝试改写新文学史的企图巨大影子 余光中认为当时的台湾诗歌 音乐及小说 都正在 现代化 了 因此 在句型新颖的设计 则是他心目中台湾散文 现 代化 的实践方法 显然 温任平挪用了余对 五四 文学的独特观点与文字 艺术的形式 作为建构马华 当代文学 的文学评论凭借 温任平的 马华当代文学选 总序 写于 1981 年 5 月 16 日 共分为六 段 温在第一段界定 马华文学 的文学地理范畴 第二段的第一个句子 在文学史上 20 年刚好为一代 这点艾略特在 叶慈论 曾经提及 无需我在 此喋喋 温文中 艾氏论及二十年为一代的翻译及概念可缝接余光中 向历 史交卷 中国现代文学大系 总序 的第三段最后第二句 艾略特在论 叶慈时曾说 时至今日 诗似乎二十年左右为一代 余光中 1987 116 温文中用的 喋喋 一词用法也遥接余光中 逍遥游 的 下五四的半旗 文 学评论文章或整本 逍遥游 文学评论观点 64 63 依笔者初步推断 从黄昆福写的 弁言 有关 吸收 余光中文字锤炼的观点 黄也熟悉余 光中的诗观与诗艺 64 温用的 喋喋 二字多次出现于余 逍遥游 文集 笔者以为 温似乎有感于余不断呼吁现 代诗与散文的革新 讨论现代文学抗拒文学工具论的文学观 可以说 温在马来西亚的现代主 义与现实/写实主义论争的文学历程 正复制较早余在台湾现代文学所扮演守护的角色 只是论 争战场由台湾变更到西马半岛 145

温 的 第 二 段 论 述 了 马 华 现 代 派 现 代 主 义 与 现 实 派 或 现 实 主 义 或 保 守 主 义 文 学 观 点 之 间 的 争 论 1975 年 10 月, 叶 啸 在 建 国 日 报 的 大 汉 山 文 艺 副 刊 指 出 了 马 华 现 代 诗 内 容 的 空 洞 贫 弱, 忽 视 了 文 学 思 想 性 的 弊 病 1977 年 6 月 何 启 良 在 蕉 风 月 刊 6 月 号 马 华 现 代 诗 与 马 华 社 会, 非 议 马 华 现 代 诗 与 马 华 社 会 脱 节, 缺 乏 马 华 在 地 的 时 空 性 叶 啸 也 在 同 期 1977 年 蕉 风 月 刊 什 么 生 活 写 什 么 诗, 肯 定 了 子 凡 ( 游 川 ) 诗 风 与 社 会 意 义 契 合, 叶 呼 吁 某 些 梦 呓 病 态 的 现 代 诗 人 必 须 反 思, 以 跳 出 现 代 诗 过 去 孤 立 绝 缘 的 困 境 ; 而 部 分 现 实 主 义 的 作 者 则 以 不 符 合 劳 苦 大 众 的 利 益 贫 弱 颓 废 的 标 签 加 诸 于 现 代 主 义 作 家 与 作 品 内 容 诚 如 李 锦 宗 所 言,1957 年 至 1979 年 的 马 华 现 代 文 学 作 品, 不 少 作 者, 在 取 材 及 写 作 技 巧 方 面, 多 以 台 湾 现 代 文 学 作 品, 作 为 模 仿 对 象 马 华 部 分 现 代 文 学 作 家 书 写 外 国 题 材 与 思 想 时, 造 成 了 时 空 相 隔 弊 端, 语 句 晦 涩 内 容 不 明 朗 题 材 太 个 人 化 玩 弄 技 巧 等 常 见 缺 点 更 是 被 现 实 主 义 作 家 激 烈 抨 击 ( 温 任 平,1980:123) 温 在 第 三 段 说 明 了 马 华 现 实 主 义 文 学 在 思 想 主 题 上 的 狭 隘 化 流 弊 ; 抨 击 对 文 马 华 现 实 主 义 作 家 忽 视 文 字 与 形 式 技 巧 的 变 革 故 温 在 第 四 段 援 引 余 光 中 在 掌 上 雨 多 处 抨 击 狭 义 现 代 主 义 带 来 的 中 国 现 代 诗 两 大 危 机 : 内 容 的 虚 无 与 形 式 的 晦 涩 ( 余 光 中,1989), 温 也 援 引 余 在 后 浪 来 了 提 出 的 有 关 语 言 的 净 化 与 语 言 空 前 的 污 染 观 点 来 观 照, 劝 告 马 华 新 进 的 作 家 ( 余 光 中,1987:172-173), 不 要 只 能 在 某 个 程 度 上 进 行 现 代 主 义 的 实 验 精 神, 只 期 望 在 文 字 辞 藻, 句 法 形 式 表 层 技 艺 上 花 样 百 出 ( 温 任 平,1982: 146

9 以致造成 文学语言 的污染 迂晦艰涩 诘屈聱牙 令人读来牙为之碎 的弊端 温在本段也指出部分马华现代文学只能擅抒一己个人之情 未能把握现代 主义文学的两大核心精神 怀疑及主知精神 马华部分现代文学作家只着重经 验表层而忽略了现代主义怀疑与主知的内核精神 温以艾略特与叶慈主张将个 人的经验扩展并提升到普遍的境地 艾提出的 泯灭个性 depersonalization 文论观点 即泯灭个人小我 抒社会与时代之大我之 情 叶慈的 面具理论 mask 与第二身 persona 理论要求作者将强烈的 个性隐藏起来 以致产生审美学距离 aesthetic distance 的客观性 余在 现代诗的名与实 等篇论及现代诗的 虚无 及 晦涩 二种弊端时 常多 方参照艾略特和叶慈二位现代主义大诗宗的诗学观点 并加上自身以净化 锻 炼语言的实践方法来摒除现代诗 虚无 与 晦涩 之弊端 故温任平在第五 段引用了余光中的语言锻炼方法文学评论观点 以解决马华现实主义与现代主 义的弊端 温引余的文字如下 所谓锻炼语言 并不是指做到文从字顺 合情合理 有头有尾 而且把几个 成语用得四平八稳 妥妥帖帖 现代作家不但要用文字的意义 更要用文字的引 申义 联想 歧义 和它本身在视觉上和听觉上构成的一种 感性的存在 温任平 1982 9 147

温的论述与余 1967 年的 现代诗的名与实 等篇的论述观点是一致的 温 认为余的文字 引申义 联想 歧义 及文字本身 在视觉上和听觉 上构成的 感性存在 的文学评论观点可以改善马华文学的素质 温认为 作 家的创作心态与创作能力固然是作品成功的因素外 作家也应该是一名 文体 家 懂得应用合宜的文体来托住书写题材的内容 注重个人的文学语言 使 文字与内容契合无间也是非常重要的 持 文学只是阶级意识的反映 或 文 学即宣传 的马华现实主义/左倾现实主义认为马华现代主义的书写是 标新立 异 晦涩 与现实社会脱节 温并不认同上述的抨击 于是 温任 平在写于 1979 年的 艺术操守与文化理想 序 天狼星诗选 提出了外在的 写实及内在的写实两个层次作为反击的观点 换言之 温认为真正的写实书写 应是 兼顾人的外在环境及这外在于人心所引起的种种心理反应 此两个 层次的写实手法才能 更深一层去探触生命的本质以至于人生真理 温任 平 1979 1 笔者引温 1981 年 5 月的 马华当代文学选 总序 的论点作为辅助说明 温写道 基本上我认为好的作品都是内外在写实的成果 或谓 现代 的即是 反写 实 的 也即是虚无飘渺 不食人间烟火的 那是一个很大的谬误 由来文学主 义之争 端在那一种文学主义 或是那一种文学表现形式更能反映 呈现 刻划 人生 更能深刻地做到了 写实 没有一种文学主义是 反写实 的 超现 实主义 surrealism ) 反映的是 高一层的 它也不是 反写实 的 恕笔者直 148

言 反写实 的文学根本不存在的 现实主义注重外在世界的写实 作家的眼 睛像摄影机似的拍下了不少实况 现代主义深入梦与潜意识的世界 把人心的奥 秘发掘出来 人类的外在作为 实在为内在意识所操纵 在许多时候 人的活动 其实是心灵活动的外烁 作家必须把握住人物的心理状况 才知道人物为什么在 那样的境遇下作出那样的反应与抉择 马华作家如果只能记录外在行为 而 不去探究行为的心理背景 那是在人生观照的幅度与深度两方面囿限了自己 温任平 1982 11-12 笔者以为 温上述的 外在内在写实 的观点来自余光中的 谈新诗的三 个问题 的评论 笔者摘引余文中三段的核心论点说明之 余文第十七段最后一句 现在人人都强调写实主义 但对于写实主义的对象 那个 现实 却无一致 的看法 余光中 1981 45 余文第二十段前五句 一般人提到现实 立刻就想到社会的现状 其实现实的界说应该扩大到全面 的人生 如果说社会现状就是全部的现实 那么报告文学岂不成了全部的文学 我所谓全面的人生 也就是人的全面经验 如是则社会现状只是重要的中间经验 往小的一面看 尚有个人生活与自我的所思所感 所梦所欲 往大的一面看 尚 149

有大自然与无限的时空 也就是一切生命所寄的宇宙 个人的一面 近而亲切 自然的一面 远而神秘 其实都是人生的经验 也都是现实 余光中 1981 46 余文第二十一段前三与四句 人性之为现实 是内在的 持久的 社会现状之为现实 是外在的 变动的 一篇作品如能搔到人性的痒处 触及人性的痛处 则虽然似乎不曾直接反映社会 现状 也不能迳斥之为不现实 余光中 1981 47 余反驳现实/写实主义者的观点 作品不是写实就无法反映社会 不能反映 社会则无法大众化 作品就成为个人主义的颓废之作 温界说现实 人生观 照的幅度与深度 与余认为 现实包含了 社会现状 个人生活 自 我的所思所感 所梦所欲 甚至 大自然与无限的时空 或 宇宙 是一致 的 综上所述 温任平积极推动马华的现代文学活动 现代文学典律建构及创 作文本形式与内容的现代化三方面文学进程时 余光中的文学观点与评论成为 温最重要的参照泉源 余特有的现代散文革新理论 对 广义的现代主义 和 现代文学 的界定和观点影响了温 建构 马华现代文学典律的文本形式与 内容的标准 在马华现代主义文学书写历程 温援引余的文学观点与评论 为 马华现代主义文学/现代文学运动护航 抗衡彼时马华现实或写实主义的主流文 风 温以余辨析 狭义的现代主义 和 广义的现代主义 的结论观点为基 150

础, 辅 以 余 语 言 锻 炼 的 实 际 创 作 范 式, 试 图 疏 解 当 时 针 对 现 代 主 义 文 学 书 写 的 语 句 晦 涩 内 容 不 明 朗 题 材 个 人 化 及 玩 弄 技 巧 等 弊 端 指 责 温 也 以 余 的 文 学 观 点 与 评 论 为 理 据, 突 破 马 华 彼 时 以 五 四 传 统 三 四 十 年 代 新 文 学 传 统 及 写 实 主 义 书 写 文 风 的 困 囿 就 马 华 文 学 历 史 进 程 而 言, 余 的 文 学 评 论 观 点, 对 温 任 平 个 人 或 马 华 现 代 主 义 文 学 运 动, 具 有 特 殊 推 进 意 义 第 五 节 张 树 林 篇 : 马 华 当 代 散 文 典 律 之 标 准 与 建 构 张 树 林 作 为 马 华 当 代 文 学 选 : 第 一 辑 ( 散 文 ) 的 编 辑, 负 责 筛 选 自 1965 年 到 1980 年 的 马 华 散 文 文 稿 他 以 余 的 文 学 评 论 观 点 为 标 准, 无 形 中 让 余 的 文 学 评 论 观 点 影 响 ( 或 参 与 ) 了 马 华 当 代 经 典 文 本 的 认 定 笔 者 以 为, 该 编 辑 选 集 本 身 就 具 有 经 典 建 构 之 意 味 张 为 马 华 当 代 文 学 选 : 第 一 辑 ( 散 文 ) 所 写 的 导 论 共 分 三 节, 该 文 论 述 其 散 文 经 典 建 构 的 标 准 该 导 论 一 共 有 8 个 注 脚, 其 中 援 引 台 湾 作 家 的 观 点 分 别 有 王 文 兴 的 观 点 1 次 ; 杨 牧 余 光 中 各 为 2 次 ; 马 华 温 任 平 2 次 ; 黄 学 海 1 次, 此 比 例 再 次 说 明 了 张 以 台 湾 现 代 主 义 两 位 大 将 杨 牧 与 余 光 中 为 主 ; 张 的 观 点 亦 可 佐 证 台 湾 现 代 主 义 散 文 作 家 的 文 学 理 论 及 作 品 对 天 狼 星 诸 子 的 渗 透 的 面 貌, 杨 余 的 论 点 成 为 了 张 树 林 编 造 马 华 当 代 散 文 的 标 准 本 节 只 论 述 余 光 中 的 散 文 评 论 对 张 树 林 的 影 响 151

导论 第一节界定散文范围 指出散文文字 技巧 内容及意境四支主 要的骨架 第三节概述了入选的马华散文作家整体风格 张在第二节期许马华 散文作家在受港台影响之下 应努力在文本书写突出 马来西亚化 的文化处 境与精神面貌 张在各节所引余光中的散文理论的篇幅也明显比杨牧的观点来 得多 据笔者初步归纳 张三节的文段直接引自余光中的散文理论及观点共有 三处 一 笔者引第一节的文字如下 散文大家余光中 更是以理论实践作品的作家 他在 消遥 游 笔者按 张误植 逍 为 消 后记中说 我尝试把中国的文 字压缩 槌扁 拉长 磨利 把它拆开又拼拢 拼来且叠去 笔者按 张 误植 折 为 拼 为了试验它的速度 密度和弹性 我的理想是要 让中国的文字 在变化各殊的句法中 交响成一个大乐队 而作家和笔应 该一挥自应 如交响乐的指挥杖 张树林 1982 3 二 第三节的文字特引如下 余光中教授曾谓 散文是诗人的副业 诗人虽多从事散文创 作 但也有一些诗作者却非散文作者 如沈穿心 张瑞星 等 可以 没有选入 张树林 1982 4 三 再引第三节的文句以资说明 余光中教授写 下五四的半旗 颇引起一些人的非议 但他的用 意并非打倒或否认五四传统 而是要为趑趋不前的当代作家指出一条迈 向现代的路 写得出 四平八稳 的句子只是八十年代作者最起码的文 字训练 要把 中国文字压缩 槌扁 拉长 磨利 把它拆开又拼拢 折来且叠去 在变化各疏的句法中 交响成一个大乐队 才是散文 作者的大企图 八十年代的作者如果是以 能写四平八稳的句子 而沾 沾自喜 而满足 又如何奢谈创作 张树林 1982 4 152

审 视 上 述 三 段 的 引 文, 张 树 林 非 常 熟 悉 余 于 1963 年 台 湾 文 星 出 版 社 或 1970 年 台 湾 大 林 书 店 出 版 社 出 版 的 散 文 评 论 集 左 手 的 缪 思 1965 台 湾 文 星 出 版 社 或 1970 年 台 湾 大 林 书 店 出 版 社 出 版 的 散 文 评 论 逍 遥 游 及 1972 年 台 湾 纯 文 学 出 版 社 的 焚 鹤 人 的 文 学 评 论 内 容 笔 者 已 在 本 论 文 第 二 章 针 对 余 逍 遥 游 后 记 有 关 文 字 压 缩 槌 扁 拉 长 磨 利 把 它 拆 开 又 拼 拢 折 来 且 叠 去 速 度 密 度 和 弹 性 的 定 义 开 展 论 述, 本 节 不 拟 重 复 论 述 之 张 所 写 第 一 处 的 引 文 正 是 汲 取 自 余 逍 遥 游 后 记 有 关 现 代 化 散 文 的 革 新 理 论 余 极 力 反 对 当 时 林 语 堂 等 作 家 仍 然 以 单 调 而 僵 硬 的 句 法, 跳 怪 凄 凉 的 人 俏 舞 食 古 不 化 的 散 文 风 格 ( 余 光 中,2000:262) 张 树 林 引 余 的 观 点, 藉 以 建 构 他 心 目 的 马 华 现 代 散 文 典 律 标 准 张 以 余 的 文 评 为 标 准, 策 励 马 华 年 轻 的 散 文 作 家 锤 炼 与 浓 缩 现 代 散 文 的 文 字 技 巧 内 容 ( 张 树 林,1982:2-3) 并 期 许 马 华 现 代 散 文 作 家 不 应 一 味 模 仿 五 四 时 期 的 散 文 张 在 第 三 处 文 段 以 四 平 八 稳 来 形 容 马 华 八 十 年 代 散 文 作 家 的 风 格, 并 指 出 这 些 作 作 家 以 能 写 四 平 八 稳 的 句 子 为 目 标, 而 沾 沾 自 喜, 扼 杀 了 散 文 创 新 的 可 能 ( 张 树 林,1982:6) 笔 者 认 为, 张 的 四 平 八 稳 的 论 点 取 自 于 焚 鹤 人 的 < 我 们 需 要 几 本 书 > 一 文 余 的 我 们 需 要 几 本 书 的 目 的 是 尝 试 建 构 台 湾 现 代 散 文 的 成 就 及 标 准 余 指 出 台 湾 许 多 流 行 写 散 文 作 家 如 陈 之 藩 王 尚 义 张 晓 风 的 散 文 表 现 方 式, 仍 然 颇 为 五 四 及 不 够 现 代 余 写 道 : 153

浅显的文义 对仗的句法 松懈的节奏 僵硬的主题 不做思考的形容 词 四平八稳的成语 表现得并非是一些酸文人的孤芳自赏 假名士的自命风 流 或者小市民的什么人生哲学 婆婆妈妈的什么逻辑 这一切 距离现代人的 气质和生活 实在太远太远了 余光中 1972 92 文中的 四平八稳 乃余抨击五四散文风格的流弊的用语 它与 浅 显 对仗 松懈 僵硬 及 不假思索 同为余所倡导现代化的 散文之形式与内容时 所要摒弃的五项书写流弊 张认为 四平八稳 的句子 只是 80 年代马华作家最起码的文字训练 张鼓励 80 年代的马华散文作家汲取 余的散文理论 将文字 压缩 搥扁 拉长 磨利 拆 开 拼拢 折来 叠去 及 变化各殊的句法 才是一名现代 散文作者应有的大企图 张树林 导论 第一节第一文段将狭义的散文界定为 感性的写意散文 并称之为 创造性散文 或 现代散文 创造性散 文 的 创造性 与 现代散文 的 现代 这两种特征概念应取自余 现代 散文 的界说 我们进一步探究张 创造性散文 之 创造 概念的源头来自 余在 剪掉散文的辫子 余在 剪掉散文的辫子 提出当时作家创作的 散文诗 缺乏诗的紧凑和散文的从容特性 余提出另一种散文文体 创造性 的散文 creative prose 创造性的散文文体 超越实用而进入美感的 可 以供独立欣赏 在实践上 它可以避免劣诗的空洞及劣散文松散的弊端 65 余光中 2000 47 张所提出的 现代散文 的文体 modern prose 源头 65 余已在较早 剪掉散文的辫子 出版的 左手的缪思 后记提出 创造性 及 现代散文 的 概念 余 剪掉散文的辫子 进一步加以论述 154

依 然 是 取 自 余 剪 掉 散 文 的 辫 子 的 现 代 散 文 内 容 余 将 台 湾 1963 年 前 后 散 文 文 体 的 类 型 归 纳 成 四 种 个 类 型 : 学 者 的 散 文 (scholar s prose) 花 花 公 子 的 散 文 (coxcomb s prose) 洗 衣 妇 的 散 文 (washerwoman s prose) 及 现 代 散 文 (modern prose) 的 文 体 余 针 砭 学 者 的 散 文 为 滑 稽 讽 刺 炫 耀 ; 花 花 公 子 的 散 文 为 华 而 不 实 过 度 伤 感 与 说 教 ; 洗 衣 妇 散 文 太 淡 太 素 缺 乏 变 化 多 姿 起 伏 有 跌 的 节 奏, 无 独 创 的 句 法 和 新 颖 的 字 汇 诸 弊 端 外, 余 又 另 提 出 了 讲 究 弹 性 密 度 和 质 料 的 新 散 文 本 体 的 新 观 点 ; 余 援 现 代 诗 之 现 代 文 体 概 念, 称 具 有 弹 性 密 度 和 质 料 的 新 散 文 文 体 为 现 代 散 文 ( 余 光 中, 2000:48-56) 余 的 现 代 观 点 突 出 了 他 自 身 现 代 主 义 的 形 成 与 精 神 实 践, 余 认 为 彼 时 台 湾 的 现 代 诗 现 代 音 乐, 甚 至 现 代 小 说, 大 多 数 的 文 艺 形 式 和 精 神 都 在 接 受 现 代 化 的 洗 礼 ( 余 光 中,2000:47) 基 于 余 秉 持 诗 人 对 于 文 字 的 敏 感 远 胜 于 散 文 家 的 文 学 评 论 观 点, 这 观 点 契 合 了 张 导 论 第 一 节 写 的 冠 以 现 代 二 字, 意 味 着 作 者 的 时 代 感 性 : 一 种 新 颖 的 艺 术 形 态 追 求 精 神 ( 张 树 林,1982:2) 余 比 照 中 英 文 学 发 展 后, 提 出 规 则 上 说 来, 一 切 文 学 形 式, 皆 接 受 诗 的 启 示 和 领 导, 因 此 要 把 散 文 变 成 一 种 艺 术, 就 必 须 向 现 代 诗 人 学 习, 在 现 代 诗 技 巧 诱 导 之 下, 现 代 散 文 会 逐 渐 成 熟 ( 余 光 中,2000:48 58) 余 的 现 代 散 文 乞 援 现 代 诗 的 观 点 诱 导 了 张 树 林 策 励 马 华 年 轻 散 文 作 家 避 免 写 出 以 为 散 文 乃 散 乱 无 章 的 文 章 ( 张 树 林, 1982:2) 张 写 道 : 155

现代散文文字的锤炼具浓缩 的确需要借重于现代诗 现代散文的艺术 表现是多元的 它企图以有限的文字 来表述或暗示出多层次的意思 张 树林 1982 3 张 诗化散文 的观点与余认为 台湾的现代散文 如果不是纯自现代诗 脱胎而来 至少至少 也该是后者的一个师弟 没有接受过现代诗洗礼的作 者 恐怕大多与现代散文无缘 余光中 1972 92 的观点是一致的 张 导论 计有 11 次出现 五四 字眼 张认为马华新生代作者对文学创 作相当 保守 众新生代散文作者在散文文字 句法 技巧 内容及意境五 个主要骨架仍以五四作家的散文文本为范本 张写道 1. 事实上 现代散文的文字 技巧及内容都有倾向繁复化的迹象 现代散文作者对前辈作者如五四时期的散文表现 是不满足的 他们 企图去开拓新的领域 五四有五四的历史意义 但今日的作者 如果 只知一味模仿 恐怕是在文学上开倒车的不良现象 现代散文语言密 度的加强 意识流手法 蒙太奇 montage 技巧运用 诗的架构的形 塑 只怕会另一些人感到目瞪口呆 叹为观止 张树林 1982 3 2. 余光中教授写下 下五四的半旗 颇引起一些人的非议 但他的用 意并非打到或否认五四传统 而是要为趑趄不前的当代作家指出一条 156

迈向现代的路 写得出 四平八稳 的句子只是八十年代作者最起码 的文字训练 要把 中国文字压缩 搥扁 拉长 磨利 把它拆开又 拼拢 折来且叠去 在变化各殊的句法中 交响成一个大乐队 才是散文作者的大企图 八十年代的作者只是以 能写四平八稳的句 子 而沾沾自喜 而满足 是如何奢谈创新 张树林 1982 4 马华文学受五四新文学影响巨大 马新多位学者已有有关精辟的论点 杨 松年 中国文学在新马的传播 回顾与前瞻 分析了中国现代文学透过媒介如 报刊 戏剧和社会团体在马来亚或马来西亚传播 杨松年 2005 248 潘碧 华的 华文教育与文化传承 中国现代文学在马来西亚的传播与接受 指出了 马来西亚的中学文学教育的中国现代文学在马的传播与影响 潘碧华 王兆 鹏主编 2009 192-207 1948 年 英国殖民地政府基于政策考虑 严禁中国 出版物进入马新 调整教育政策以阻绝华人与共产党 红色 文化交流 方修 于是指出 1948 年到 1990 年起过 40 年 在马华人很难接触来自 红色 中国的 书籍 与中国文化交流几乎断绝 (方修 1986:43)方修的 几乎断绝 的论点 仅限 官方 交流 事实上 非官方 的文学文化交流 五四作家的作品 五四文学传统 还是能透过台湾与另一个英国殖民地香港进入马来 西 亚 66 (黄维樑编 1996:9) 66 据潘碧华的 附录 1 马来西亚中学华文课本有关白话文的作者和篇章比较 数据 马化版 60 年代到 80 年代收录了约 55 作家 107 篇作品及写作指导的议论文 它们能成为 80 年代前后马 华读者 作家学习的各种文体写作技巧以及吸收五四文学思潮 157

上述三家的论点有效地说明了张树林的观点 他们 马华新生代 接触 到的散文作品有关 彼时中学教师多以教科书里头的朱自清 徐志摩等五四 作者为规范 更以 匆匆 背影 为散文范文教导学生 笔者所引的二段 文字说明了张吸收余较早出版的 左手的谬思 后记与之后出版 逍遥游 的 下五四的半旗 剪掉散文的辫子 论题目的现代化 凤 鸦 鹑 及 焚鹤人 的 我们需要八本书 诸篇有关散文现代化 创 新化的观点 余有关现代散文技巧为其 20 世纪 50 年代开始的台湾现代化散文 的实绩 笔者引张之文段的第一个例子有关五四历史意义 其中张有关加强现 代散文语言密度的观点可连接至余 左手的缪思 后记的文字 创造性的散文是否经进入现代人的心灵生活 我们有没有 现代散 文 我们的散文有没有够的弹性和密度 我们的散文家们有没有提炼出至纯的 句法和与众迴异的字词 我们的散文家们有没有自 背影 和 荷塘月色 的小 天地里破茧而出 且展现更新更高的风格 (余光中 1986:160) 余光中忧虑彼时台湾的散文作家视五四散文大家徐志摩为范本的影响焦 虑 余的忧虑被张挪用至同样具有相同徐志摩式之影响焦虑的马华散文境域 张毫不掩饰地模拟余光中 下五四的平旗 的文学革新壮志 余光中认为 五 四有她的时代意义 在文学史上 她也将常保她的历史地位 (余光中 2000:14)另一方面 余亦认为五四文学最大的成就体现在语言层面的解放 但 余更明确地指出单单语言的解放还未达到艺术革新的要求 仍未竟其历史 任务 易言之 余认为五四作家在 艺术上并没有成功 (余光中 2000:16) 158

笔者所引的第二个文段正是余光中 剪掉散文的辫子 论题目的现代化 及 凤 鸦 鹑 提出以弹性和密度的创作理念 提炼至纯的句法的与众迴异 字词 的方法 更具体的操作方法见于余写于 1968 年 焚鹤人 的<我们需要 几本书>的论述 此地所谓的 现代 是指作者必须具有现代人的意识和现代人的表现 方式 所谓现代人的意识 是指作者对周围的现实 国际的 国家的 社会的种 种现实 具有高度的敏感 这种敏感弥漫字里行间 至于现代人的表现方 式 是指这一代的青年对于文字的敏感和特有的处理手法 适当程度的欧化 适 当程度的文白交融 当代口语的采用 对于现代诗及现代小说适当程度的吸收 以及化当代生活的节奏为文字节奏的适应能力 这一切 都是现代散文作者在技 巧上终必面临的问题 余光中 1972 91 余光中总结了当时 1968 年来台湾现代文学及艺术的发展状况 余认为 相 较于台湾现代诗及现代画得佳绩 台湾彼时流行的散文 仍为五四新文学的延 伸 当时一般的散文作家依然追求 冰心的衣裙 或 朱自清的背景 副 刊 课本和通俗的杂志的文字充斥了五四散文的九项特征 浅显的文义 对仗的句法 松懈的节奏 僵硬的主题 不假思索的形容 词 四平八稳的成语 孤芳自赏 自命风流 及 小市民 的人 生哲学 159

张认为诗人余光中 杨牧伸出左手写的散文创作与理论对马华散文的影响 颇巨 (张树林 1980:17)张写于 1979 年 10 月的 马华现代散文三重镇 细腻 地比较了马华现代散文与马华 30 年代的散文语言和技巧两方面最显著的差异 语言运用讲究现代语言的 弹性 密度 与 质料 技巧的运用是 把 中国的文字压缩 搥扁 拉长 磨利 把它拆开有拼拢 折来且叠去 为了试 验它的长度 密度和弹性 张提出上述语言和技巧差异的文学评论观点分别 师法余光中自<剪掉散文的辫子>及 逍遥游 后记的观点 (张树林 1980:18) 张树林心目中的马华现代散文三重镇为忧草 思采及温任平 张指出忧草 早期的散文 沉醉在乡土的美丽里 文字虽然驾驭稳 笔者按 张文误植 稳 为 隐 健 但缺乏对语言的敏感 sensitiveness 因此 忧草的 早散写乡土散文陷入了 口号化 框架的句子如 在我们伟大的国土上 多 少地方是美丽得使人难以忘怀的 张认为余光中为现代散文作家写 乡土 题材最为溶入 张举余 思台 北 念台北 的文句为例子 说明余光中的现散文文句如何经营语言与意象 兹录余 思台北 念台北 的文句如下 现在 有谁称我为台北人 我一定欣然接受 引以为荣 四个女孩都生 在那城里 母亲的骨埋在近郊 父亲和岳母皆成了长青的乔木 植物一般植根在 160

那条巷里 有那么一座城 锦盒般珍藏着你半生的脚印和指纹 光荣和愤怒 温 柔和伤心 珍藏着你一颗颗一粒粒不朽的记忆 (余光中 2004:416) 张认为上述文句 四个女孩 生在台北 母亲 的慈骨埋在台北近郊 父亲和岳母 以 长青的高大 为乔木象征的手法 脚印 和 指纹 等记忆具象与台北城产生更大的联想 它们为 锦盒 里颗粒的珍珠 此文对 语言及意象的经营 摆脱了胡适 我手写我口 徐志摩 欧化文句 与朱自 清的 平白流畅 文句 张以为 稍有良知的散文作者 都不会满足于这种三 十年代的散文 他们要求内涵更具密度的意义可作更多层次联想的散文 (温 任平主编 1980: 17-18) 思台北 念台北 可作为张的 内涵更具密度 及 更多层次联想 文句中的 四个女孩 母亲 父亲和岳母 脚印 指纹 等具象与台北城产生更多联想的资源 身 第二个马华散文重镇的思采因深受杨牧 叶珊 影响 自称 小叶 珊 基于本论文的题旨 本文不加以论述之 第三个重镇为张的文学导师 温任平 张指出温任平的散文表现手法具有三项多面性 第一 借重诗的 结构将文句浓缩并强调运用意象 第二 善用中国语言双声叠韵与叠词的特色 来营造 语势的错落起伏以凝状内里情绪本身的错落起伏底纯粹状态 温任 平 1978 17 第三 注重文字的歧义性与伸缩性 张以余 听听那冷雨 第 9 文段的文句为范例 分析了善用中国原有的双声叠韵与叠词语言特色 造 成错落起伏的语势 该文段如下 161

雨来了 最轻的敲打乐敲打这城市 苍茫的屋顶 远远近近 一张张敲 过去 古老的琴 那细细密密的节奏 单调里自有一种柔婉与亲切 滴滴点点滴 滴 似幻似真 若孩时在摇篮里 一曲耳熟的童谣摇摇欲睡 母亲吟哦鼻音与喉 音 余光中 1987 36 张以为 文段中的叠词 远远近近 细细密密 滴滴点点滴滴 皆是雨滴的 声化 既有雨声的节奏感 又有文字的声音及语句的节拍 配 合文章 听雨 的主旨 达到了形式与内容的契合 第六节 谢川成篇 马华现代诗的诠释者 笔者以为 谢川成为马华评论界少数长期研究余光中诗文及评述的文评家 谢甚至以英文撰写有关余光中研究的硕士论文 谢川成 1992 若我们细读 谢于 1981 年 2000 年 1 月 2000 年 3 月之间分别出版了评论集 现代诗诠释 现代诗心情 及 谢川成的文学风景, 我们当可发现余光中文学评论观点的 影响轨迹 谢除了综合余的文学评论观点外 他亦归纳余的诗歌文本 以建构 自身的 现代诗学理论 诗人作品评述及实用批评 162

笔 者 将 按 谢 的 文 学 评 论 集 之 出 版 时 间 顺 序, 分 析 其 文 学 评 论 观 点, 以 探 究 余 的 评 论 观 点 如 何 影 响 谢 的 马 华 现 代 诗 诠 释 此 外, 笔 者 也 论 述 余 的 诗 文 文 本 如 何 成 为 谢 现 代 诗 诠 释 的 评 论 范 例 谢 于 23 岁 写 现 代 诗 诠 释 时, 正 就 读 马 来 亚 大 学 并 主 修 中 英 文 系 其 现 代 诗 诠 释 共 分 两 辑, 十 四 篇 作 品 讨 论 马 华 诗 人, 探 讨 马 华 现 代 诗 的 主 题 与 技 巧 笔 者 必 须 指 出 的 是, 谢 的 现 代 诗 诠 释 的 书 名 应 是 取 自 余 光 中 焚 鹤 人 内 我 们 需 要 几 本 书 提 及 需 要 一 本 的 现 代 诗 诠 释 余 认 为, 台 湾 现 代 诗 诠 释 有 三 个 作 用 : 第 一 它 具 有 启 蒙 入 门 无 术 的 读 者, 供 入 门 者 相 互 印 证 经 验 ; 第 二 同 一 时 代 的 批 评 家 和 诠 释 共 时 地 体 验 同 时 代 的 作 品 ; 第 三 它 能 提 供 令 人 信 服 的 诠 释 以 洗 彼 时 台 湾 现 代 诗 之 晦 涩 难 懂 等 流 弊 谢 秉 持 余 的 志 向, 写 出 了 以 余 之 现 代 诗 诠 释 同 名 的 现 代 诗 诠 释, 以 推 广 马 华 现 代 诗, 使 马 华 现 代 诗 普 遍 化 更 重 要 的 是, 谢 尝 试 透 过 现 代 诗 诠 释 去 证 明 现 代 诗 并 不 如 一 些 人 所 说 的 那 么 不 可 解 ( 谢 川 成, 1981-112) 谢 认 为, 余 对 台 湾 现 代 诗 除 去 晦 涩 的 诠 释 评 论, 有 助 于 给 予 马 华 现 代 诗 走 出 令 人 觉 得 马 华 现 代 诗 不 可 解 的 困 境, 因 此, 谢 以 余 的 现 代 诗 诠 释 作 为 自 己 第 一 本 评 论 集, 颇 有 以 余 的 精 神 来 自 我 期 许 我 们 亦 可 从 现 代 诗 诠 释 的 五 四 格 律 诗 的 传 统 与 马 华 诗 人 : 一 个 抽 样 研 究 梳 理 出 余 广 义 的 现 代 主 义 对 谢 的 显 性 影 响 诚 如 上 文 所 述, 余 有 关 五 四 新 诗 的 评 价 对 谢 的 文 学 导 师 温 任 平 天 狼 星 重 要 成 员 张 树 林 产 生 了 巨 大 影 响 ; 谢 亦 在 其 师 其 社 友 的 影 响 下, 汲 取 了 余 的 文 学 评 论 观 点 来 评 价 深 受 五 四 格 163

律诗传统影响的马华诗人 五四格律诗的传统与马华诗人 一个抽样研究 一文 谢先以艾略特 传统与个人的才具 肯定文学传统的重要 艾氏的观点 传统是一个具有广阔的意义的东西 传统并不能继承 假若你需要它 你必须通过艰苦劳动来获得它 首先 它包括历史意识 对于任何一个超过二十 五岁仍想继续写诗的人来说 我们可以说这种历史意识几乎是绝不可少的 这种 历史意识包括一种感觉 即不仅感觉到过去的过去性 而且也感觉到它的现在性 这种历史意识迫使一个人写作时不仅对自己一代了若指掌 而且感觉到从荷马开 始的全部欧洲文学 以及在这个大范围中他自己国家的全部文学 构成一个同时 存在的整体 组成一个同时存在的体系 这种历史意识既意识到什么是超时间 也意识到什么是有时间性的 而且还意识到超时间的和有时间性的东西是结合在 一起的 有了这种历史意识 一个作家便成了传统的了 这种历史意识同时也使 一个作家最强烈地意识到他自己的历史地位和他自己的当代价值 艾略特 著 1994 2-3 谢指出胡适 刘大白等人的五四新诗作品仍然因袭旧诗的词汇与格调 并没有 在形式上和技巧上取得突破 谢重评五四文学的核心观点似乎 脱胎 自余 下五四的半旗 剪掉散文的辫子 等篇的文学评论观点 谢以艾略特的 观点重申了五四文学传统是中华文学传统的一部份 重申马华作家或诗人不仅 要 认识 五四传统 更重要的是还要承继它 余在 下五四的半旗 承认五 四有她的文学史历史地位 时代意义 但 余认为五四的成就仅是 语言上的 或是 语言的解放 并非 艺术的革新 余光中 2000 14 谢指出 但是如果我们的马华作家或诗人只会泥古于传统 能入而不能出 那便会出 164

现厚古薄今 挟古凌今的不良现象 谢川成 1981 87 引文中谢的 传 统 能入而不能出 那便会出现厚古薄今 挟古凌今的不良现象 与余在 逍 遥游 后记 指出五四作家作家仍在 单调而僵硬的句法中 跳怪凄凉的八佾舞 的观点是一致的 谢企望马华作家能够同时 入 出 传统的论点显然地受 到余 掌上雨 的 从古典诗到现代诗 最后一段的评论观点影响 余写道 对于传统 一位真正的现代诗人应该知道如何入而复出 出而复入 以 至自由出入 余光中 1989 189 从谢应用的 入 与 出 二字与上述所引余的文段对照观之 我们可探 究出谢的 入 出 文学传统评论观点乃源自余的 入而复出 出而复入 以至自由出入 观点 必须说明的是 余经常引用艾略特的 文学传统 评论 观点进行双线论战 同时反击对 台湾现代诗 攻击的守旧传统派 批判反传 统的极端虚无的超现实主义的 现代恶魔派 谢 五四格律诗的传统与马华 诗人 一个抽样研究 的核心评论观点与余的评论文章殊无二致 应该说 余 有关五四文学与活用文学传统的评论成了谢 现代诗诠释 的参照资源 现代诗诠释 的 如何欣赏现代诗 迹露了谢欣赏现代诗的文学评论标 准 如何欣赏现代诗 全文分三段 共有七个注释 笔者按 谢 如何欣赏 现代诗 遗漏了注七 检阅余的评论观占了三个注释 其中的二个注释分别 参考自余 掌上雨 有关意象的定义与余式 综合语言 的评论观 另一个注 释为 莲的联想 的莲意象 谢川成 1981 69 谢的意象观直接引用 掌 165

上雨 的 论意象 的意象定义句子 所谓意象 即是诗人内在之意诉之于 外在之象 读者再根据这外在之象试图还原为诗人当初的内在之意 67 谢 川成 1981 56 谢认为意象是诗 诗技巧的一部份 也是诗所不能缺乏的艺 术特色 谢的这观点与 论意象 的第一句 意象(imagery)是构成诗的艺 术基本条件之一 是一致的 余光中 1989 9 笔者拟各举谢 余的文段以剖析余的 综合语言 对谢的巨大影响 谢 如何欣赏现代诗 第三节第三段写道 白话文是明快的 直率的 因此有时在意境的表现上会有太直接之嫌 文言则不同 它是庄重 优雅 含蓄而曲折的 因此 理想中的现代诗的语言 是以白话为骨干 以适度的欧化及文言句法为调剂的新的综合语言 余光中 对 综合语言 的贡献无疑是巨大的 现在 让我们看余诗 香杉棺 悼念胡 适 中的三 四节 盖棺论定 而目不瞑 而目不瞑/如中山陵上 孙中山失眠/ 当鼠党鼓噪 蟑螂分食着残星/必焉待黄河澄清 老人星升起/必焉渡台湾海峡/ 始有鼾声自两岸扬起/这两节的语言基本上是文言句法 读起来却相当自然流畅 必焉 这样的文言片语很能予人一种庄严感 在另一首诗 啊太真 的第五节 中 余光中用了欧化句法 有一个字 长生殿里说过 向一只玲珑的耳朵 67 亦见余光中 1989 掌上雨 台北 水牛出版社 页 9 166

就在那年 那年的七夕 如果改成 有一个字 我曾向一只玲珑的耳朵 在长生殿里说过 就会因为语句的过于平值 毫无悬宕 而兴味索然了 欧化句法有助于含蓄 与曲折之趣 徐志摩的 你有你的 我有我的方向 是成功的欧化句子 如果改 成 你有你的方向 我有我的方向 就不够简洁 反而太噜苏了 所以 就 徐志摩的诗句来看 诗行中节省了 方向 反而具备交叠感 谢川成 1981 66-67 余光中 谈新诗的的语言 第三节第一段前两句的文字 一旦超越了起码的 纯净 之后 我们不难发现 文言宜于表现庄重 优雅 含蓄而曲折的情操 而白话则明快 直率 富现实感 许多意境 白话表 现起来总嫌太直接 太噜苏 难以保持恰到好处的距离 改用文言则恰到好处 我们主张以文言 或以富于文言趣味的句法入诗 正是这个这个理由 余 光中 1989 55 谈新诗的的语言 第三节第四文段第 12 行开始的文字即为谢汲取的泉源 167

现 在 我 们 看 看 现 代 诗 本 身 在 悼 念 胡 适 先 生 的 香 杉 棺 中, 我 用 的 语 言, 在 基 本 上 属 于 文 言 句 法 我 觉 得 必 须 如 此, 才 够 气 派, 够 力 量, 够 老 成, 才 能 产 生 恰 如 其 份 的 严 肃 的 距 离 例 如 其 中 的 第 三 四 两 段 : 盖 棺 论 定, 而 目 不 瞑, 而 目 不 瞑 如 中 山 陵 上, 孙 中 山 失 眠 当 鼠 党 鼓 噪, 蟑 螂 分 食 着 残 星 必 焉 待 黄 河 澄 清, 老 人 星 升 起 必 焉 渡 台 湾 海 峡 始 有 鼾 声 自 两 岸 扬 起 如 果 将 后 一 段 改 成 纯 净 的 白 话, 看 看 将 嫩 成 什 么 样 子? 一 定 要 等 到 黄 河 澄 清, 老 人 星 升 起 来 一 定 要 等 到 反 攻 大 陆 以 后 才 会 有 鼾 声 从 两 岸 扬 起 来 命 意 完 全 一 样, 可 是 白 话 化 了 的 诗 句, 既 俗 且 松, 令 人 想 起 中 学 生 办 的 壁 报 颇 有 助 于 含 蓄 与 曲 折 之 趣, 有 时 也 是 必 要 的 例 如 我 的 近 作 啊, 太 真! 的 第 五 段 : 有 一 个 字, 长 生 殿 里 说 过 168

向一只玲珑的耳朵 就在那年 那年的七夕 如果改成 有一个字 我曾向一只玲珑的耳朵 在长生殿里说过 就平直无味了 中国的谚语 公说公有理 婆说婆有理 连用两个 理 字 平添 各执一词相持不下 之趣 可是徐志摩的诗句 你有你的方向 我 有我的方向 好处却在其成功的欧化 省掉一个 方向 反具交叠感 余 光中 1989 56-59 谢 如何欣赏现代诗 的第三节第三段的论述即上述的文句 余光中 谈新诗 的的语言 第三节第二文段第一句话 我理想中的新诗的语言 是以白话为骨干 以适度的欧化及文言句法为 调剂的新的综合语言 只要配合得当 这种新语言是很有弹性的 余光 中 1989 56 谢的注七说明了他 摘录 了余 香杉棺 啊 太真 例子与余光 中评述徐志摩诗句的论述 但 我们细探上文所引谢余二家的文段后 谢不仅 169

是 摘 录 了 例 子 而 已, 谢 应 是 综 合 改 写 了 余 谈 新 诗 的 的 语 言 三 处 文 句 笔 者 概 述 如 下 : 首 先, 若 我 们 检 视 谢 前 述 的 引 文 : 白 话 文 是 明 快 的, 直 率 的, 因 此 有 时 在 意 境 的 表 现 上 会 有 太 直 接 之 嫌 ; 文 言 则 不 同, 它 是 庄 重, 优 雅, 含 蓄 而 曲 折 的 谢 先 论 述 白 话 文 的 语 言 特 色, 继 而 论 及 文 言 文 语 言 的 特 色, 他 以 逆 序 颠 倒 的 方 式 改 写 余 先 论 述 文 言 后 评 述 白 话 文 的 句 子 : 文 言 宜 于 表 现 庄 重 优 雅 含 蓄 而 曲 折 的 情 操, 而 白 话 则 明 快 直 率 富 现 实 感 许 多 意 境, 白 话 表 现 起 来 总 嫌 太 直 接 太 噜 苏, 难 以 保 持 恰 到 好 处 的 距 离, 改 用 文 言 则 恰 到 好 处 谢 将 余 的 两 个 分 句 : 许 多 意 境, 白 话 文 表 现 起 来 总 嫌 太 直 接 的 逗 号 删 去, 合 成 一 个 长 的 句 子 : 因 此 有 时 在 意 境 的 表 现 上 会 有 太 直 接 之 嫌 此 外, 谢 也 将 余 的 句 子 : 而 白 话 则 明 快 直 率 富 现 实 感 的 顿 号 删 改 成 逗 号, 并 将 富 现 实 感 删 除 成 了 它 是 庄 重, 优 雅, 含 蓄 而 曲 折 的 谢 评 论 余 香 杉 棺 的 文 字 : 文 言 片 语 很 能 予 人 一 种 庄 严 感 及 啊, 太 真! 的 文 字 : 就 会 因 为 语 句 的 过 于 平 直, 毫 无 悬 宕, 而 兴 味 索 然 了 欧 化 句 法 有 助 于 含 蓄 与 曲 折 之 趣, 徐 志 摩 的 你 有 你 的, 我 有 我 的 方 向 是 成 功 的 欧 化 句 子, 如 果 改 为 : 你 有 你 的 方 向, 我 有 我 的 方 向, 就 不 够 简 洁, 反 而 太 噜 苏 了 所 以, 就 徐 志 摩 的 诗 句 来 看, 诗 行 中 节 省 了 一 个 方 向, 反 而 具 备 交 叠 感 分 别 改 写 自 余 的 两 个 句 子 : 在 悼 念 胡 适 先 生 的 香 杉 棺 中, 我 用 的 语 言, 在 基 本 上 属 于 文 言 句 法 我 觉 得 必 须 如 此, 才 够 气 派, 够 力 量, 够 老 成, 才 能 产 生 恰 如 其 份 的 严 肃 的 距 离 及 就 平 直 无 味 了 可 是 徐 志 摩 的 诗 句 你 有 你 的, 我 有 我 的 方 向 好 处 却 在 其 成 功 的 欧 化 省 掉 了 一 个 方 向, 反 具 交 叠 感 170

谢 的 庄 严 感 三 个 字 转 化 自 余 的 严 肃 的 距 离 ; 谢 的 过 于 平 直, 毫 无 悬 宕, 而 兴 味 索 然 了 则 改 自 余 的 平 直 无 味 ; 谢 的 诗 行 中 节 省 了 方 向, 反 而 具 备 交 叠 感 改 写 自 余 的 省 掉 一 个 方 向, 反 具 交 叠 感, 谢 的 欧 化 句 法 有 助 于 含 蓄 与 曲 折 之 趣 明 显 地 取 自 余 的 至 于 欧 化 的 句 法, 颇 有 助 于 含 蓄 与 曲 折 之 趣 其 次, 余 式 的 综 合 语 言 文 学 评 论 观 给 予 谢 重 大 影 响 余 在 谈 新 诗 的 语 言 提 出 了 综 合 语 言 观 点 ; 余 籍 此 观 点 以 纠 正 时 人 对 新 诗 语 言 不 够 纯 净, 或 不 是 纯 粹 的 话 的 论 点 余 认 为 纯 粹 俚 俗, 毫 无 加 工 的 白 话, 不 能 成 为 新 文 学 的 精 美 语 言 余 例 举 了 莎 士 比 亚 英 法 夹 杂 词 汇, 兰 逊 (J.C. Ransom) 文 白 夹 杂 嵌 入 古 文 古 趣 句 子, 艾 略 特 俚 俗 典 雅 夹 缠 作 为 其 综 合 语 言 的 理 论 基 础 余 综 合 语 言 除 了 突 出 白 话 原 有 明 快 直 率 富 现 实 感 外, 也 要 援 引 英 式 欧 化 句 子 颠 倒 曲 折 之 趣 词 句 主 客 分 明 特 色, 应 用 文 言 文 遣 词 用 字 与 句 法 简 而 言 之, 余 以 弹 性 的 新 语 言 观 建 构 了 以 白 话 为 骨 干, 以 适 度 的 欧 化 及 文 言 句 法 为 调 剂 三 者 相 互 配 合, 具 有 总 体 美 感 效 果 的 新 的 综 合 语 言 谢 认 为 读 者 欣 赏 现 代 诗, 除 了 注 重 意 象 之 外, 现 代 诗 的 语 言 尤 不 可 忽 视 谢 有 关 现 代 诗 的 语 言 有 三 点 : 第 一 现 代 诗 的 语 言 是 承 继 新 文 学 运 动 的 白 话 文 体 ; 第 二 现 代 诗 的 语 言 并 非 纯 粹 白 话 ; 第 三 现 代 诗 除 了 具 有 白 话 文 体 外, 亦 可 穿 插 文 言 与 欧 化 句 子 的 运 用 谢 上 述 三 项 评 论 观 点 继 承 了 余 谈 新 诗 的 的 语 言 的 观 点 171

再次 谢也汲取了余 分行散文 的文学评论观点 余 从古典诗到现代 诗 记述余初涉猎新诗时 余看不惯班上几位同学的新诗 当时的余还在 七 言五言的平平仄仄里和缪斯捉迷藏 余虽然落伍地写 平仄诗 但余仍认 为当时的新诗 徒有普罗姿态 挥几个左倾的手势 实在 是兑了许多水的 诗意太稀的分行散文 余光中 1989 178 余的 分行散文 原是针对当 时左倾 大众艺术的诗风而发 并不是针对五四格律诗 尔后 余 1980 年写成 的 谈新诗的三个问题 提到新诗第二个问题为散文化的问题 新诗以散文化 体式突破诗句文法 平仄的限制 以 文 为 诗 求取真正文体自由的 自 由诗 余光中 1981 39-44 诚如艾略特指出 许多坏散文都是假自由 诗之名写出来的 只有坏诗人才会欢迎自由诗 把它当成形式的解放 自由 诗反叛的是僵化的形式 却为建立新形式或翻新旧形式铺路 它坚求凡诗皆必 具的内在统一 而坚拒定型的外在貌合 余光中 2006 273-278 余又于 1993 年写就的 诗与音乐 指出了用散文写诗的四项目的为 第一 避免韵文 化 第二 避免韵文的机械化 第三 避免陈腐的句法和第四 避免油滑的押 韵 余进一步指出诗人所写的自由诗 摆脱了格律诗声韵限止后 往往又陷入 了极度散文化的弊端 谢挪用余的 分行散文 的评论概念分析丘梅的诗 丘梅的诗是典型的格律诗 与五四时代的格律诗殊无二致 他沉溺于五 四新诗的传统中不能跃出 写出来的作品 格律整齐 十足豆腐干 他的诗 严 格来说 只有诗的分行架构 而缺乏诗的含蓄浓缩的特质 易言之 他的诗只能 算是散文分行 而不是诗 谢川成 1981 88 172

谢认为丘梅的诗句如 你不会爱我 沉思的果实 给你的诗篇 年轻的人啊 人生是个谜 在最软弱的时候振奋起来啊 等诗句诗质稀 薄 结构松散 语言因叙述性太浓而流于散文化 谢在 理大华文学会主办第 一届大专文学奖诗作品总评 及 马大华文学会主办第二届大专文学奖诗作品 总评 仍援引余 分行散文 的评论观 笔者以谢的二届大专文学奖诗之作品 总评作为影响的实例 谢 马大华文学会主办第二届大专文学奖诗作品总评 第二段 八十三首诗中 有许多甚至不能算是诗 只是分行的散文吧了 诗一定 要有诗味 没有诗味的诗当然就是伪诗了 散文化是诗味的重要杀手 谢 川成 2000 183 谢 理大华文学会主办第一届大专文学奖诗作品总评 第三段 第三种通病是散文化 我发觉 我们这儿的年轻诗作者在写诗时往往喜 欢用一些叙述性或连接性的词语 如因为 所以 从前等 谢川成 2000 176 故谢认为大专文学奖的新诗作者对诗的认识不足 参赛的诗作流于散文化 过度使用散文叙述性及连接词的词性 扼杀了诗歌含蓄与意象浓稠美 余光 中 2006 273-274 173

谢 现代诗心情 共分三辑 第一辑为理论篇 第二辑为诗人作品的评述 第三则是实用批评及第四辑访谈篇 从全书三辑文学评论的文字 我们可发觉 谢多次辅于余诗句及文学评论观来建构其现代诗学研究 特别是第一辑的现代 诗学研究 据笔者粗略的统计 共有九处以余的诗句来建构物我 力学 修辞 及表达的现代诗研究 谢可说是作为马华长期研究余光中文学评论 诗文且有 丰硕成果的诗评家 谢整理 纳归余的诗句 或者说 余的诗句影响并指导了 谢的现代诗研究 兹归纳九点说明如下 第一 谢举余光中的 夜色如网 以说明假叙述 pseudo-discursiveness 省略叙述词语及连接词语 夜色如网 你知道夜色迷离是怎样来袭的吗 从海上 一盏渔火接一盏渔火 从陆上 一柱路灯接一柱路灯 从风上 一只归鸟接一只归鸟 余光中 2004 9 这四行诗句省去连接词及叙述叙述词语 没有一个明显的叙述过程 它较 直接呈露 减少叙述 拉近物我关系 第二 谢举余 风玲 说明以隐喻手法建立物我关系 174

我的心是七层塔檐上悬挂的风玲 叮咛叮咛咛 此起彼落 敲叩着一个人的名字 余光中 2004 525 余不直接说明谁是他怀念的人 他只是把自己的心比喻为 风玲 物我 合一 当风吹时 就会 敲叩着一个人的名字 达致物我交感的境界 谢 川成 2000 9 第三 谢举余 等你 在雨中 的字词倒装句法增强诗歌的语 势 音节 张力 Tension 等你 在雨中 在造虹的雨中 蝉声沉落 蛙声升起 一池的红莲如红焰 在雨中 忽然你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里 有韵地 你走来 余光 中 2004 17-18 谢认为 如果我们不刻意将字词的位置调换 而以普通文法的顺序写成 在雨中等你 你忽然走来 你翩翩从步雨后的红莲走来 你从 175

一则爱情的典故里走来 你从姜白石的词里有韵地走来 则平凡无新意 谢川成 2000 16 第四 谢也举余 车过枋察 说明倒装句子增强张力 正说屏东是最甜的县 屏东是方糖砌成的城 忽然一个右转 最咸最咸 劈面扑过来 那海 余光中 2004 275 谢认为 扑过来劈面 劈面扑过来 倒装句可带来更强烈倾向的动 感 第五 谢举余 长城谣 与 竞渡 说明对比 contrast 的手法可增诗歌 强力感 余光中的 长城谣 将梦境里的斜了 歪了 倒了来的长城与真实楼 上的 洗牌声 进行对比 即有 长城 与 麻将 实物对比 亦有忧国忧民 与真实人物置国家困境脑后的对比 呈现了尖锐的讽刺意旨 竞渡 则以昨 天对明天 龙船对难民船二组对比开展 湾内正进行龙船赛事 四十艘龙船追 逐的 是一个壮烈的昨天 众人喝彩 海外 却有鲨群 海盗船及巡逻快艇 176

追逐的难民船 场面可说与赛龙船一样热闹 然而 讽刺的是 难民船追逐的 却是 一个暗淡的明天 谢川成 2000 27 第六 在现代诗学夸饰修辞方面 谢以余的诗句 情人的血特别红 可 以染冰岛成玫瑰 说明夸饰的修辞法 情人的血可以 染冰岛成玫瑰 说明 了超过客观事实局限以表达意念 第七 在现代诗学排比辞格方面 谢以余 长城谣 的诗句 长城斜了/ 长城歪了/长城要倒下来啊/长城 长城 为例说明 连续各行反复排比以长城为 始的短句或单独名词 增强了诗句的语势 第八 谢举余 雨声在说些什么 全诗说明现代诗学顶真辞格修辞 一夜的雨声说些什么呢 楼上的灯问窗外的树 窗外的树问巷口的车 一夜的雨声说些什么呢 巷口的车问远方的路 远方的路问上游的桥 一夜的雨声说些什么呢 余光中 2004 163 177

笔 者 只 引 第 一 节 来 说 明 余 以 一 夜 的 雨 声 说 些 什 么 呢? 远 方 的 路 的 提 问 贯 穿 全 诗, 在 第 一 节 由 楼 上 的 灯 顶 真, 至 窗 外 的 树 巷 口 的 车 上 游 的 桥, 其 实 在 第 二 节 由 第 一 节 的 上 游 的 桥, 至 小 时 的 伞 湿 了 的 鞋 乱 叫 的 蛙 四 周 的 雾, 最 后 又 回 到 楼 上 的 灯 与 楼 下 的 人 第 九 谢 举 余 漂 水 花 ( 笔 者 按 : 应 有 副 标 题 : 赠 罗 门 之 二 ) 说 明 现 代 诗 学 人 格 化 的 修 辞 手 法 忽 然 一 弯 腰 把 它 削 向 水 上 的 童 年 害 得 闪 也 闪 不 及 的 海 连 跳 了 六 七 八 跳 ( 余 光 中,2004:96) 余 将 没 有 生 命 的 海 人 格 化, 海 像 人 一 样 可 以 连 跳 了 六 七 八 跳, 海 的 动 作 使 你 拍 手 叫 好, 就 连 白 鹭 也 拍 翅 而 去 178

综 上 所 述, 余 多 元 性 表 现 手 法 的 诗 歌 文 本 给 予 谢 诗 学 理 论 的 参 照 谢 引 用 众 多 中 台 马 的 诗 句 为 例 说 明, 但 唯 有 余 光 中 是 众 作 家 中, 谢 在 每 项 评 论 中 都 会 引 用 的 作 家 谢 的 现 代 诗 学 研 究 之 一 : 物 我 篇 现 代 诗 学 研 究 之 二 : 力 学 篇 现 代 诗 学 研 究 之 三 : 修 辞 篇 现 代 诗 学 研 究 之 四 : 表 达 篇 之 假 叙 性 的 应 用 隐 喻 字 词 倒 装 句 的 倒 装 对 比 夸 饰 反 复 排 比 顶 真 人 格 化 的 论 述 都 得 益 自 余 的 诗 句 可 以 说, 余 现 代 诗 的 文 本 实 践 堪 称 为 谢 的 现 代 诗 学 评 论 的 基 石 179

第四章 影响的不焦虑 二 :散文卷 本章先探讨马华天狼星神州作家群的散文书写后 方进一步探究温瑞安 何启良及辛金顺三人受到余光中现代革新散文的 中国性 主题意识与文字修 辞的影响 前述三位散文作者受到余光中的影响 而不焦虑地吸收了余光中的 现代革新散文书写的资源 必须说明的是 基于受文献所限 笔者将陈蝶受余 影响的例证作为注脚 以加强本章的论述的理据 第一节 南洋的马华现代散文的 中国性 书写 笔者尝试在本章勾勒并推证余的散文创作理论和创作文本 如何影响马华 现代主义 广义现代主义 以及 中国性 现代主义 文学之散文文类 创作轨迹 首当言及 本章论述的基础启发自陈大为 马华散文史纵论 1957-2007 第一节之 竞相绘制的散文史蓝图 第四段的观点 余光中在一九六零年代对中国现代散文的革命性宣言与实践 强烈冲击 了马华新生代作家的散文创作思维 陈大为 2009 43 180

陈 氏 细 腻 地 指 陈 余 光 中 的 现 代 散 文 理 论 与 创 作 文 本 三 项 特 点 : 中 国 古 典 意 象 ; 叙 述 氛 围 ; 诗 化 语 言 和 思 维 对 马 华 散 文 作 家 如 温 任 平 温 瑞 安 何 启 良 等 人 巨 大 的 影 响 流 寓 台 湾 与 美 国 的 余 光 中, 透 过 散 文 文 本 书 写 中 国 性, 以 达 致 自 身 精 神 心 理 以 文 化 上 的 返 乡 与 身 份 的 叩 问 他 的 散 文 创 作 理 论 和 文 本 实 际 操 作 对 于 台 湾 现 代 散 文 乃 至 世 界 华 文 文 学 之 散 文 现 代 性 建 设, 不 可 不 谓 具 有 重 大 的 启 示 意 义 马 华 中 国 性 现 代 主 义 作 家 运 用 华 文 中 文 汉 语 或 马 华 的 异 言 中 文, 营 构 的 望 乡 之 路, 多 番 借 助 了 余 光 中 现 代 散 文 革 新 理 论 和 实 际 文 本 之 引 导 首 先, 笔 者 必 须 概 述 余 光 中 现 代 革 新 散 文 创 作 文 本 和 创 作 理 论, 以 及 二 者 如 何 影 响 马 华 现 代 散 文 创 作 的 轨 迹 我 们 透 过 比 较 余 光 中 的 散 文 创 作 与 他 之 前 五 四 以 降 重 大 作 家 诸 如 鲁 迅 周 作 人 冰 心 朱 自 清 钱 锺 书 梁 实 秋 林 语 堂 之 作 品, 可 知 晓 余 是 有 所 继 承 前 辈 作 家 的 书 写 特 点 ; 但, 余 独 特 的 现 代 革 新 散 文 的 文 体 形 式 仍 与 上 述 五 四 以 降 的 大 家 不 同 具 体 来 说, 笔 者 认 为, 余 光 中 散 文 文 体 有 三 不 同 特 点 : 第 一 以 现 代 人 的 口 语 为 节 奏 基 础 ; 第 二 应 用 欧 化 或 文 言 文 的 句 子 ; 第 三 适 时 运 用 方 言 及 俚 语 被 青 年 时 期 的 余 视 为 导 师 的 朱 光 潜 的 观 点 : 西 文 紧 凑 的 有 机 组 织 和 伸 缩 自 如 的 节 奏 特 点 值 得 作 家 借 鉴, 朱 更 进 一 步 指 出 西 文 的 插 句 句 型 及 倒 装 句 型 可 增 加 中 国 文 字 的 灵 活 度 因 此, 余 的 现 代 革 新 散 文 的 实 验 尝 试 明 显 受 到 了 朱 光 潜 观 点 的 启 发 并 进 一 步 实 践 之 181

笔 者 在 本 章 聚 焦 于 余 的 散 文 对 马 华 文 学 作 家 的 影 响 研 究, 梳 理 马 华 中 国 性 现 代 主 义 作 家 多 番 借 助 余 的 散 文 理 论 作 为 创 作 的 引 导 资 源 谱 系 因 此, 我 们 细 究 马 华 中 国 性 现 代 主 义 作 家 运 用 汉 语 ( 华 语 华 文 ) 营 构 的 望 乡 之 路, 我 们 当 可 发 现 马 华 现 代 主 义 作 家 受 余 影 响 的 显 性 例 证 诚 如 余 建 构 诗 作 的 返 乡 题 旨 一 样, 余 诗 歌 创 作 蕴 藏 背 后 的 文 本 意 指 亦 可 见 之 于 其 散 文 文 本 ; 余 透 过 散 文 文 本 力 图 达 致 他 精 神 心 理 及 文 化 上 的 返 乡 ; 马 华 中 国 性 - 现 代 主 义 作 家 身 处 于 马 华 历 史 政 治 文 化 经 济 教 育 语 境 下, 他 们 亦 步 亦 趋 地 转 化 余 的 散 文 创 作 理 论 和 蕴 涵 着 强 烈 中 国 意 识 内 核 的 散 文 文 本, 以 达 致 他 们 精 神 心 理 文 化 的 中 国 性 返 乡, 然 而 马 华 中 国 性 现 代 主 义 作 家 如 此 的 返 乡, 乃 是 在 于 外 部 的 文 化 霸 权 语 境 中 寻 找 诗 性 的 中 国 性 乌 托 邦 诚 如 上 文 所 述, 如 果 我 们 检 视 中 国 现 代 文 学 史 的 纵 向 风 格 流 变, 余 光 中 的 散 文 作 品 虽 然 继 承 了 五 四 以 降 著 名 散 文 作 家 如 鲁 迅 周 作 人 冰 心 朱 自 清 钱 锺 书 梁 实 秋 林 语 堂 等 名 家 的 作 品 风 格, 但 他 也 在 上 述 前 辈 散 文 大 家 的 创 作 基 础 上, 研 创 了 他 与 前 人 有 所 不 同 的 独 特 散 文 文 体 余 光 中 部 分 的 散 文 理 论 反 映 在 他 的 左 手 的 缪 斯 逍 遥 游 的 后 记 及 我 们 需 要 几 本 书 等 书 ; 其 中, 比 较 具 体 的 理 论 论 述 则 见 其 剪 掉 散 文 的 辫 子 68 我 们 先 回 顾 上 述 文 68 笔 者 认 为, 研 究 余 光 中 的 散 文 形 式 与 内 容 散 文 创 作 理 论 最 重 要 的 成 果 当 属 台 湾 学 者 郑 明 娳 的 四 篇 论 文 : 从 余 光 中 的 散 文 理 论 看 其 作 品 从 从 蒲 公 英 的 岁 月 谈 余 光 中 的 中 国 意 识 从 余 光 中 听 听 那 冷 雨 谈 散 文 的 感 觉 性 以 及 评 余 光 中 地 图 的 结 构, 皆 收 录 于 郑 明 娳 (1978), 现 代 散 文 欣 赏, 台 北 : 东 大 出 版 社 其 余 光 中 散 文 论, 收 录 在 郑 明 娳 (1986), 现 代 散 文 纵 横 论, 台 北 : 长 安 出 版 社 有 关 余 光 中 散 文 研 究 的 论 文 很 多, 笔 者 的 论 述 的 基 础 主 要 受 郑 明 娳 所 启 发 外, 另 外, 笔 者 也 参 考 了 台 湾 学 者 陈 义 芝 焦 桐 ; 香 港 学 者 黄 维 樑 黄 国 彬 钱 学 武 ; 中 国 大 陆 学 者 如 何 龙 雷 锐 徐 学 等 学 者 的 研 究 成 果 182

献 作 为 分 析 的 铺 垫 余 光 中 在 逍 遥 游 后 记 的 将 中 国 的 文 字 压 缩 捶 扁 拉 长 磨 利 把 它 拆 开 又 来 拼 拢, 折 来 且 叠 去, 为 了 试 验 它 的 速 度, 密 度 和 弹 性 涉 及 了 余 对 散 文 句 型 的 设 计 理 论 ; 余 亦 强 调 可 透 过 发 挥 中 国 文 字 的 速 度 密 度 及 弹 性 特 点, 进 一 步 创 造 独 特 的 散 文 风 格 易 言 之, 余 认 为 要 充 分 调 动 中 国 文 字 的 能 动 性 另, 余 在 剪 掉 散 文 的 辫 子 也 提 出 了 三 项 类 似 的 散 文 创 作 革 新 观 点 : 弹 性 密 度 及 质 料 首 先, 余 认 为 : 所 谓 弹 性, 是 指 这 新 散 文 对 于 各 种 语 气 能 够 兼 容 并 包 融 和 无 间 的 高 度 及 适 应 能 力 文 体 和 语 气 愈 变 化 多 姿, 散 文 的 弹 性 当 然 愈 大, 弹 性 愈 大, 则 发 展 的 可 能 性 愈 大, 不 至 于 迅 趋 僵 化 ( 余 光 中,2000 年 :56) 其 次, 余 的 散 文 密 度 观 点 是 : 所 谓 密 度, 是 指 这 种 散 文 在 一 定 的 篇 幅 中 ( 或 一 定 的 字 数 内 ) 满 足 读 者 对 于 美 感 要 求 的 分 量, 当 然 密 度 愈 好 ( 余 光 中, 2000 年 :57) 最 后, 质 料 的 定 义 为 : 所 谓 质 料 它 是 指 构 成 全 篇 散 文 的 个 别 的 字 或 词 底 品 质 这 种 品 质 几 乎 在 先 天 上 就 决 定 了 一 篇 散 文 的 趣 味 境 界 的 高 低 譬 如 岩 石, 有 的 是 高 贵 的 大 理 石, 有 的 是 普 通 的 砂 石, 优 劣 立 判 ( 余 光 中,2000 年 :57) 综 而 述 之, 余 的 弹 性 是 以 现 代 人 的 口 语 为 节 奏 基 础, 依 情 境 需 求, 运 用 欧 化 文 言 文 句 子 方 言 及 俚 语 以 变 化 散 文 之 句 型 ; 余 认 为 必 须 注 意 文 字 的 稠 密, 意 象 的 繁 复 以 及 结 构 与 运 笔 三 方 面 的 变 化 来 增 强 散 文 密 度 ; 质 料 乃 针 对 字 词 琢 磨 而 言, 字 词 的 品 质 决 定 了 全 篇 散 文 的 趣 味 甚 至 境 界 的 高 低 总 的 来 说, 余 的 散 文 理 论 既 有 承 袭 传 统, 又 稍 加 以 变 化 183

夏志清曾比较张爱玲 余光中及海明威三者之间的散文风格 他认为余光 中的散文文体风格 就文体而言 三人虽各有独特的风格 张爱玲 余光中都比海明威强 余光中是 当代最有独创性 最多姿多彩的散文家 将来再撰文论之 不像海明威那样一清 如水 多读了没有余味 (夏志清 1974:202) 马华作家温任平曾称余光中为现代散文的革新者 他在 黄皮肤的月亮 自序的两段文字写道 第一段文字 余先生的创散文创作 则是他的理论底 试验与实践 配调句法 扣紧节奏 以名词作动词来挥舞 以动词作形容词来 描绘 有时是把长句分拆 有时是把断句连串成一气呵成的长句 具体地表达 了文中激越奔放底情绪 我不预备在此引用他的散文句子为例 因为大凡读散 文 写散文的海内外人士 鲜有不钦服 或震骇于余光中的大胆试验的 第 二段文字 余光中在散文范域的影响 直接的 间接的 他的文风所造成的 冲击 刺激 在目前似乎很难估定 就我的观察 自觉与不自觉模仿了余光中 体的散文作品 港台星马 俯拾即是 有些作者挪用了余氏的技巧 却又不自 知 反而大言不惭地说他在散文是 反余派 的 这些事例 铺陈缕析起来 可以写一部不少过两百页的 现代散文革新史 也许更贴切的书名是 现 代散文乡愿主义的考察 (温任平 1977 年:7-8) 温任平更进一步敏锐地指出 俯拾即是 的港台星马作家 特别是年轻 一辈的作家 在建构自身的风格前 自觉与不自觉模仿了余光中体的散文作 184

品 本 章 即 是 以 温 的 观 点, 探 勘 余 的 现 代 散 文 革 新 理 论 及 创 作 对 下 列 马 华 作 家 的 影 响 轨 迹 笔 者 将 在 第 二 节 探 究 余 光 中 的 万 里 长 城 等 文 的 中 国 性 意 识 书 写 对 马 华 留 台 / 旅 台 温 瑞 安 等 人 的 巨 大 影 响 ; 第 三 四 节 则 爬 梳 余 光 中 听 听 那 冷 雨 等 散 文 作 品 对 何 启 良 与 辛 金 顺 的 显 性 影 响 69 易 言 之, 笔 者 将 以 散 文 文 体 形 式 与 强 烈 的 中 国 意 识 或 中 国 性 书 写 策 略 内 容 两 个 角 度, 来 论 述, 互 证, 互 释 余 光 中 与 温 瑞 安 何 启 良 辛 金 顺 散 文 文 本 内 在 的 影 响 关 系 第 二 节 余 光 中 与 马 华 天 狼 星 / 神 州 诗 社 作 家 群 : 马 华 现 代 散 文 的 中 国 意 识 与 中 国 性 书 写 与 策 略 一 般 而 言, 文 学 的 民 族 意 识 是 指 作 家 将 自 己 和 民 族 或 民 族 史 融 为 一 体 后, 在 文 本 的 具 体 表 现 别 林 斯 基 曾 指 出 : 要 使 文 学 表 现 自 己 的 民 族 的 意 识, 表 69 锺 怡 雯 曾 指 出 余 听 听 那 冷 雨 也 对 马 华 女 作 家 陈 蝶 产 生 重 大 的 影 响 锺 以 陈 蝶 的 杯 传 千 盏 的 句 子 : 罢 了, 今 夜 的 雨 也 曾 落 在 一 百 年 前, 正 如 曾 照 古 人 的 月, 如 今 还 在 那 里 轮 回, 死 死 生 生, 圆 圆 缺 缺 今 夜 的 雨 还 是 凄 寒 的, 落 在 你 我 的 心 里, 滴 答 叮 咚 ; 笔 者 在 此 拟 补 充 锺 的 观 点, 除 了 杯 传 千 盏 外, 听 听 那 冷 雨 也 对 陈 蝶 的 另 一 篇 散 文 雨 的 联 想 产 生 重 大 的 影 响 雨 的 联 想 篇 名 似 乎 结 合 了 余 光 中 散 文 听 听 那 冷 雨 与 诗 歌 莲 的 联 想 而 成 雨 的 联 想 的 句 子 : 却 是 雨 绵 绵 的 落 在 古 代 落 在 今 朝 肯 定 也 落 在 未 来 的 空 中 街 道, 雨 是 不 受 时 空 限 制 的, 古 人 咏 雨 今 人 咏 雨, 少 年 中 年 老 年 对 雨 的 感 怀 又 是 不 同 的 境 界 你 听 雨 又 如 何? 少 年 听 雨 歌 楼 上, 红 烛 昏 灯 罗 帐, 中 年 听 雨 客 舟 中, 江 阔 云 底 断 雁 教 西 风, 而 今 听 雨 僧 庐 下, 发 已 星 星 也, 悲 欢 离 合 总 是 情, 一 任 阶 前 点 滴 到 天 明 滴 滴 答 答, 在 山 间 在 河 上 在 人 的 心 里, 在 萧 条 的 午 后 在 冷 冽 的 清 晨 将 之 比 照 听 听 那 冷 雨, 无 论 是 在 雨 的 文 思, 或 句 子 结 构 上, 毫 无 疑 问 的, 雨 的 联 想 受 到 听 听 那 冷 雨 巨 大 影 响 杯 传 千 盏 雨 的 联 想 收 录 于 陈 蝶 (1988), 蝶 之 集, 砂 拉 越 : 砂 拉 越 华 文 作 家 协 会, 页 53-54 164 基 于 论 文 框 架 考 量, 还 要 探 究 更 多 的 资 料, 故 本 文 不 继 续 探 究 余 光 中 对 陈 蝶 的 影 响, 笔 者 将 留 待 来 日 另 文 论 述 之 185

现 它 的 精 神 生 活, 必 须 使 文 学 和 民 族 的 历 史 有 紧 密 的 关 联, 并 且 能 有 助 于 说 明 那 个 历 史 ( 北 京 师 范 大 学 中 文 系 文 艺 理 论 教 研 室,1981:407) 故, 熟 悉 中 国 的 历 史, 善 于 援 引 历 史 的 中 国 作 为 抒 发 的 客 体, 是 中 国 意 识 或 中 国 性 书 写 与 策 略 必 备 的 两 项 条 件 虽 然 本 章 探 究 的 是 散 文 文 类, 笔 者 拟 先 以 余 的 现 代 诗 文 本 为 例, 分 析 他 的 中 国 意 识 或 中 国 性 书 写 与 策 略 ; 之 后, 再 落 实 其 现 代 散 文 的 中 国 意 识 及 中 国 性 书 写 与 策 略, 方 才 导 引 出 其 现 代 散 文 与 马 华 现 代 散 文 里 中 国 意 识 或 中 国 性 书 写 与 策 略 的 内 在 影 响 关 系 诚 如 笔 者 在 第 二 章 多 言, 余 光 中 具 有 强 烈 中 国 意 识 或 中 国 性 的 作 家 正 如 同 他 的 诗 歌 的 主 题 一 样, 余 的 散 文 也 极 富 中 国 意 识 ; 其 文 本 较 好 地 抒 发 了 20 世 纪 中 叶 前 后 期 中 国 的 特 定 历 史 时 期 的 特 定 面 貌 余 氏 经 常 以 文 学 作 为 自 传 体 形 式 的 表 现 手 法, 深 刻 地 描 绘 1949 年 后, 中 国 分 裂 成 两 岸 两 地 的 政 治 现 实, 呈 现 出 小 我 感 怀 或 者 中 华 民 族 经 历 分 割 的 命 运, 心 灵 望 乡 与 背 乡, 悲 愤 离 散 的 大 我 中 国 性 态 势 作 家 聂 鲁 达 尝 言 : 如 非 被 逼 于 无 奈, 诗 人 不 能 离 开 自 己 生 根 的 地 方 即 便 离 开 不 可, 他 的 根 也 要 通 过 海 底, 他 的 种 子 也 要 随 风 飘 扬 诗 人 应 具 有 自 觉 自 愿 的 民 族 性, 深 思 熟 虑 的 民 族 性 和 乡 土 性 ( 王 宁, 顾 明 栋 编,1987:407) 故, 余 光 中 散 文 主 题 多 为 归 乡 归 不 得 的 主 题 : 望 乡 渴 慕 与 背 乡 愁 绪 两 大 主 题 望 乡 的 冲 动 是 渴 望 穿 透 两 岸 之 间 的 巴 士 海 峡 如 散 文 篇 名 望 乡 的 牧 神 的 叙 述 者 我, 以 消 解 分 割 的 政 治 现 实 ; 背 乡 的 愁 思 如 蒲 公 英 的 岁 月 的 蒲 公 英 所 承 载 的 离 散 的 意 旨, 将 自 身 喻 为 蒲 公 英, 随 风 飘 扬 在 中 国 大 陆 以 外 的 区 域 空 间 余 光 中 诗 集 冷 战 的 年 代 的 扉 页 录 有 一 序 诗, 它 正 是 揭 示 了 其 强 烈 的 中 国 意 识 与 中 国 性 书 写 与 策 略 的 缘 由 186

该序诗深深地影响马华天狼星/留台神州诗人群 兹引其如下 一千个故事是一个故事 那主题永远是一个主题 永远是一个羞耻和荣誉 当我说中国时我只是说 有这么一个人 像我像他像你70 (余光中 1970:1) 虽是五行简短的序诗 却饱满地铭刻了余光中个人与中国历史 时代 环 境相交叠的内在关系 序诗倒数第二行的 中国 名词涵摄了你 我 他全体 中国人蕴涵 故 从另一层意义来说 你 我 他 也代表了中国 的国体 余提及 中国 的 荣誉 时 就是指涉每一位中国人的 荣誉 但 当提及个人的 羞耻 时 就是指出了整个中国的 羞耻 中国 可 说是兼涉余光中小我与打我中国意识与 中国性 书写 笔者尝试再引余光中 的散文 地图 以资解说 中国性 荣誉与羞耻的意涵 70 2010 年 6 月 14 日下午 1 时 02 分 笔者于马来西亚八打灵市马来西亚留台联总会所采访神州 诗社的黄昏星 黄提及这序诗影响了他及天狼星 神州诸子创作了系列中国意识的诗文 黄写 道 几年前初读余光中的 一千个故事是一个故事/那主题永远是一个主题/永远是一个羞耻 和荣誉/当我说中国时我只是这么说 笔者按 黄多写 这么 两个字 / 有这么一个人 像我 像他像你 的愤慨和激情 如今还是保有那颗心 见黄昏星 周清啸合著(1979), 岁月是忧 欢的脸 台北 德馨室出版社 页 190 笔者找到另一例证可见神州诗社(1978), 风起长城 远 台北 故乡出版社 页 81 该文描述时任华文课教师及华文学会指导的温任平在中学上 初中一时 将这余的这五行序诗抄录在黑板上 温说明了余光中英译诗句 A thousand stories make one story/the theme forever shame s the theme/forever the shame and the glory/when I say China I only mean such as myself and you and him 的意涵 温也说明了历史意识对作家的重要 性 须特别说明的是 天狼星社员殷乘风 殷建坡 当时为听课的初一学生 187

当你不在中国 你便成为全部的中国 鸦片战争以来 所有的国耻全部 贴在你脸上 于是你不能再推诿 不能不站出来 站出来 而且说 中国啊中 国 你全身的痛楚就是我的痛楚 你满脸的耻辱就是我的耻辱 (余光中 1986:68) 这段引文清楚说明了在余个人的命运与国家的命运之间建构了自我认同 self identification 透过肉身的烧痛书写 余以逆写的文学表现手法进 行否定辩证 以 痛楚 及 耻辱 建构自我身份 self identity 余光中 从大陆撤退/逃难至台湾 旋赴美留学 返台任教 之后又再次旅居美国教学 尔后又返台 继而转往香港任教 迂回地再回台任教 他经历了多次的放逐 前面最初的两次放逐 在精神上 他可说是断奶般的思乡 其名诗 乡愁 反 复吟咏的诗句 我在这头 母亲在那头 我在这头 大陆在那头 诗 句中的 我 不仅是诗人自己 它也是一个代称词 可泛指涉全体中华民族 母亲 及 大陆 同样地指称人民及故土 余在其 民歌 文本已经和民族 纠结一起 合而为一 民歌 诗句如 有一天我的血也结冰/还有你的血他 的血在合唱/从 A 型到 O 型/苦 也听见/笑 也听见 (余光中 1977:41-42) 诗句的 我 你 他 与民族不能切割 从 我 个人的小我之歌 悲唱至中国民族命运的 大我 之歌 余光中个体 中华民族的意识及中华民 族心灵状态三者交相纠结在中国历史的时空与黄河到长江中华大地之间 188

除了诗文类 余光中的现代革新散文同样地 也充盈了强烈的中国意识与 中 国性 1949 年前 余自南京逃难到重庆后 又回到南京而上海而厦门 1949 年后 余随国民党政权撤退到香港再迁移至台湾 余的散文名篇 蒲公英的岁 月 写道 二十年前来这岛上的 是一个激情昂扬的青年 眉上睫上发上 犹飘扬大陆带来的烽火从沈阳一直燎到衡阳 他的心跳和脉搏 犹应和抗战遍 地的歌声嘉陵江的涛声长江滔滔入海浪涛历史的江声 余光中 1972 49 尔后 即使余光中从台湾漂流到美国 他依然还是写道 第一次去新大 陆 他怀念的是这个岛屿 那时他还年轻 再去时 他的怀念渐渐从岛屿转移 到大陆 那古老的大陆 余光中 2008 49 因此 无论是在台湾孤 岛 抑或在美国新大陆 余依然怀念着中国旧大陆 以下再引 蒲公英的岁月 的文句以说明余激昂的中国意识与 中国性 蒲公英的岁月 流浪的一代飞扬在风中 风自西来 愈吹离旧大陆愈远 他 是最轻最薄的一片 一直吹落到洛矶山的另一面 落进一英里高的丹佛城 丹佛 城 新西域的大门 寂寞的起点 万嶂砌就的青绿山嶽 一位五陵少年将囚在其 中 三百六十五个黄昏 在一座红砖楼上 西顾落日而长吟 一片孤城万仞 山 但那里多鸽粪的钟塔 或是圆形的足球场上 不会有羌笛在诉苦 况且更 没有杨柳可诉 于是橡叶枫叶如雨在他的屋顶头顶降下赤褐鲜黄和锈红 然后白 雪在四周飘落温柔的寒冷 行路难难得多美丽 于是在不胜其寒的高处他立着 一匹狼 一头鹰 一截望乡的化石 纵长城是万里的哭墙洞庭是千顷的泪壶 他 189

只能那样立在新大陆的玉门关上 向纽约时报的油墨去狂嗅中国古远的芳芬 可 是在蟹行虾形的英文之间 他怎能教那些碧瞳仁碧瞳人去嗅同样的菊香与兰香 余光中 1972 52 引文里的 一片孤城万仞山 羌笛 杨柳 及 玉门关 乃转化 自王之焕的乐府 凉州词 之 出塞 黄河远上白云间 一片孤城万仞山 姜笛何须怨杨柳 春风不度玉门关 的句子与句意 蘅塘退士编选 1999 57 蒲公英 意象 一如 五陵少年 乃余的自我身份的比喻 另 余更 将丹佛地理空间比拟为中国的玉门关 就双方的地理空间意义 丹佛为美国西 部门户重镇 玉门关则为唐代西部要塞 肩负抵御胡人的地理要塞 也象征维 护唐代中国文化的一个历史与地理名词 余将丹佛城比拟为 新西域的阳关 城是一片孤城 山是万仞石山 城在西域 西域在新的大陆 大陆在 1969 年的 初秋 余光中 1972 57 余借用王之涣的诗句将丹佛城形容为新西域的 阳关 当时 余光中赴美国讲学 目睹丹佛秀丽的山河美景 顿起思乡愁绪 感触满怀 在 出塞 里 即便是调往凉州的诗人仍可以藉吹姜笛一解愁思 余于 1969 年七月第三次作客丹佛城 身为一名越洋赴美的中国文学教授 当他 读着纽约时报一篇有关中国的英文稿报导时 他在美国这块新大陆嗅不到 中 国古远的芬香 余用蟹行的英文教授中国文学 文化及历史 他的美国学生 要凭他的英文的翻译读认识中国文学与中国文化历史 如前所述 在冷战的年代 的 致读者序 给予留学台湾的天狼星/神州 诗社社员不可磨灭的影响 马来西亚天狼星诗社是台北神州诗社的前身 因基 190

于种种误会 赴台留学的天狼星社员宣告退社 在台北另组神州诗社 神州诗 社社员除了由具马来西亚国籍的留台 侨生 组成外 它也召收吸纳了台湾中 华民国籍的社员 神州社员还在马来西亚这 侨居地 念中学时 即对余的 致读者序 产生不可磨灭的印记 真正不断诱导及鼓励我们往艺术途径上迈步的 是总社长温任平先生 当他 从彭亨州转来我们学校的那年 我们刚从预备班升上初一 他担任校里华文学会 的指导老师及华文课教师 他在黑板上抄下一段诗 一千个故事是一个故事/那 主题永远是一个主题/永远是一个羞耻和荣誉的主题/当我说中国时我只是说/有 这么一个人 像我像他像你 余光中 1970 1 台北神州诗社的成员 虽是北归台北的马来西亚留台侨生 虽持的是马来 西亚护照 但他们似乎在身心 思维 文化认同 甚至 国家 认同上 归依 台北地理空间 被国民党所建构的文化中国 自由中国台湾基地以及中华民国 台北似乎是如他们在文本里奔赴的政治及文化的 长安 他们在书写文本里 宣传回中华民国祖国 要为 祖国复兴 做点事情的心志 若从文学地理学的 角度切入 我们知晓文学在某些方面受到地理文化的制约 台北神州诸子利用 台北独特的文学氛围 在国民党政治机器运转操作下的侨教政策下 将观察中 国和思考中国的空间延伸对中国的慕孺 于是 台北也从实体复兴基地的物理 空间经文学文本化 提升至心理 精神地理 再转化成神州的描写地理的艺术 空间 是故 中华民国台湾复兴基地 台北 圆山大饭店 国父纪念馆等 191

台北中国性建筑的图腾符码 对马华台北神州诗社社员来说 是一个 遍地珍 贵书籍 许多名侠高人 有许多教人兴奋仰慕的事迹 有飞檐 有长袍有无 数的大学 我们要沐浴在这千年文化的春雨中 殷乘风 1978 92 他 们深深为余文本里的民族中国性意识与中国国家意识认同所吸引并受之启发 诚如雷南 Ernest Renan 所言 国家认同是由患难与共的感觉和牺牲奉献的 情操所构成 雷也指出 国家是一种大规模的团结 人们共享历史的光荣与伤 痛 共患难 共享乐 一起怀抱希望 而共患难比同享乐更能连接公众 在国 家的记忆中 悲伤比胜利更有价值 患难 悲伤唤起人民的责任感 要求人民 努力奋斗 Ernest 1984 台北是马华神州诗社成员 中国性/中国国家意识 里的文化古都 长安 它也是反共志士反攻大陆 完成 祖国 统一的中华 民国台湾复兴基地 神州社员希望在复兴基地为 中国做点有意义的事 以 完成复国大业 台北的两个著名文化历史地景故宫博物馆和国父纪念馆经常出 现在神州诗社的散文文本 具体地说 故宫蕴藏了中国数千年来的历史与文化 宝藏 国父纪念馆则象征了以孙中山中华民国 父性 与国民党为首中华民国 政治合法性与正统性 神州诗社社员常在这两个地境聚会 分享及谈论文学 可以说 神州诸子在这两个场域地景进行召唤中国文化历史仪式 周清啸 由 黄昏想起 记下了诗社成员到台北植物园喝酒论剑 社员谈余光中的诗 之后 步行到国父纪念馆瞻仰孙中山铜像 记得第一次到国父纪念馆是两年前一个别离的夜晚 那时我们还是异乡人 到此故乡作短暂的依偎 也谈这余光中所爱的翩翩荷花 192

国父 山一样的坐着 硕大的影子投在高墙上给人一种很深的感觉 隔着一 道玻璃门 两个不同的世界 大家各在一端静静地 寂寞 后来沿着长廊走了一 圈 捡一道石栏杆坐下来 心中感觉到一点点沉重 以及明天的别离 悲苍荒凉的感觉在血液中激流或愤懑 有时想一个人大声大声地哭起来 国 父仍然坐在大厅上 两边排列着国旗 而曾经流落他乡的我已回来了 瞻仰时还 是隔着一道厚厚的玻璃门 为什么是在两个不同的世界中 为什么我不早生数十 年 追随您在大江南北卷起风云 在那个动乱多变的江湖中 为什么我不能是您 马前执辔的小卒 给您分担一丁点的苦难 我把脸贴在玻璃门上 看您坐在里面 在一片幽静中您坐着如整幅壮丽的山河 瞻仰您时便像瞻仰着整个中国 令人想 起许多辉煌 像长廊上一系列的长明灯齐齐亮起 让我们看清楚前面要走的长 路 周清啸 黄昏星 1979 40 41 周意识到到国父纪念馆 仿佛是一到这里就能感受到中国人身上的确切责 任 台北神州诗社于 1977 年在台北木栅区建立了 山庄 前厅的壁上书有 天地轩神州日 棕榈树下武陵人 的聚义堂 地下室有岳武穆 还我河山 的试剑山庄 从神州诗社出版的文集 我们可以得知温瑞安常与神州社员到国 父纪念馆接受 中国性精神 的洗礼 他们渴慕国父孙中山 父 性的慰籍与 父性的精神归属 如果西方精神分析说指出文明的起源揭示人类文明的父权之 体论 则拉康的象征秩序说探讨了父权社会秩序与欲望 中国 可以 人一 权力一政治 的符号 193

余光中对于孙中山父性眷恋是 一生 的 72 岁的余光中于 2000 年重九前 夕 回 母校南京大学 重登中山陵后 写下 再登中山陵 再 诗的第 25 句至第 40 句诗行 容我在你的陵前默祷 还记得我吗 远在战前 当年来远足的哪个童军 剪着一头乌黑的平顶 从前的他 也许你记得 现在的我 只怕已难认 难以半世纪风霜的眼神 一念濡慕 耿耿到现今 即使这高阶再高九千级 也难于阻止心一路向上 只是为了对你说 不管路有多崎岖 多长 不管海有多深 多宽广 父啊 走失的那孩子 他终于回来看你了 余光中 2004 349 194

余 光 中 以 父 者 的 形 象 来 论 述 中 国 意 识, 为 中 国 符 号 表 征 的 中 国 意 识 找 到 一 个 中 心 位 置 : 国 父 孙 中 山 先 生 余 再 现 孙 中 山 先 生 来 展 示 中 国 之 躯 体 性 (corporeality) 对 于 马 华 天 狼 星 / 神 州 诗 社 作 家 群 而 言, 余 光 中 的 中 国 性 文 学 资 源, 可 让 他 们 重 返 父 性 中 国 过 度 余 光 中 的 中 国 文 学 散 文 范 式 似 乎 成 为 中 国, 文 学 想 像 成 为 现 实 政 治 与 地 理 实 体 第 三 节 温 瑞 安 篇 : 万 里 长 城 的 龙 本 节 拟 探 讨 余 光 中 的 中 国 意 识 与 中 国 性 书 写 对 温 瑞 安 的 散 文 文 本 之 影 响 轨 迹 陈 大 为 尝 在 马 华 散 文 史 纵 论 (1957-2007) 第 二 章 第 三 节 人 在 江 湖 : 侠 义 精 神 和 古 典 元 素 的 融 铸 多 达 三 处 提 到 温 瑞 安 的 散 文 受 到 余 光 中 的 散 文 影 响 笔 者 总 括 陈 氏 五 处 的 大 意 : 第 一 温 的 散 文 创 作 企 图 心 受 到 余 光 中 剪 掉 散 文 的 辫 子 下 五 四 的 半 旗 等 散 文 理 论 的 激 励 与 影 响 ; 第 二 余 光 中 讲 究 弹 性 密 度 和 质 料 的 新 现 代 散 文 理 论 : 文 体 兼 融 中 国 古 典 文 学 文 字 典 故 技 艺 及 现 代 主 义 艺 术 美 学 精 神 特 点, 启 发 了 温 对 现 代 散 文 创 作 的 契 机 ; 第 三 余 光 中 将 中 国 古 典 文 字 传 统 溶 铸 于 现 代 散 文 的 尝 试, 激 化 温 写 更 纯 粹 的 中 国 ( 文 化 ) 意 识 作 品 ( 陈 大 为,2009:55-66) 笔 者 以 陈 的 观 点, 进 一 步 在 下 文 拓 展 论 述 195

温瑞安 1954 年 1 月 1 日生于马来西亚霹雳州美罗镇 为马华知名作家及 武侠小说作家 高中时期曾在课余执编 诗专号 评论专号 刊物 他也 开始陆续登陆台港报章及文学刊物 他在台湾 中国时报 现代文学杂 志 纯文学月刊 歌诗刊发表文学作品 香港的 武侠春秋 发表武侠小 说 1973 年赴台就读国立台湾大学中文系 他先后创办大马天狼星诗社与台北 神州诗社 其重要的散文 龙哭千里 小说 凿痕 长诗 图腾 四部 曲 四大名捕会京师 等作品均在这个期间完成 1973 年出版第一部个人诗 集 将军令 1976 年 他和黄昏星 周清萧 方娥真等人创立神州诗社 1980 年 据闻遭内部社友密告检举该社团 为匪宣传 为中国共产党宣 传 被台湾政府拘留 3 个月后 再被驱逐出境 被迫转赴香港 1981 年抵香 港发展 在那期间 温氏武侠小说 神州奇侠 血河车 等重要作品于 明报日报 明报晚报 中连载发表并出书 从 1990 年至今 温转至中国 发展 温的 中国性 笔名计有温凉玉 舒俠舞 王山而 项飞梦 温晚 柳 眉色 风玲草等 其代表作 惊艳一枪 布衣神相 四大名捕 等被 多间电视公司多次改编 温瑞安的 风起长城远 神州诗社史总序 表明了强烈中华民族意识与 国家认同 他写道 中国是一个苦难的民族 而且也是一个可敬可佩的家国 黄河不断的崩却 外族不断的侵袭 然而中国依然在风霜激雨中屹立 我们深切地知道 在广大矞 皇土地上 有多少国破山河在的哀痛 孤城逆子的悲愤 同是天涯沦落人的沉勃 196

我们知道 苦难仍继续折磨着古老伟大的民族 长江三峡 多少纤夫像兽一般赤 裸裸地拖着帆船 共匪掌下 多少人民像机械一般地苟廷残喘 然而在多少外族 侵袭之下 数千年的历史告诉我们 从黑暗里走下去就是光明 中国是不会亡的 她的内部虽被魔鬼所攫制 但她的种子却像蒲公英一般的散飞出去 散 飞 飞 散 笔者按 字右倾斜 散 笔者按 字左倾斜 飞 飞 散 笔者按 字 上下颠倒 飞到每一处去 植下风雨不改的大气魄 大民族的根 他们在台湾 他们在香港 他们在旧金山的一家杂货店里 他们在菲律宾的海湾捕鱼 他们在 印尼的土地上亮着黑亮的眸子 他们在马来亚的土地上唱着期待的歌 天地英 雄气 千秋尚凛然 是他们的抱负 直行终有路 何必计枯荣 是他们的志节 我们这一群人 随着苦难的父母 飘流到马来西亚这半岛上 三年级开始创 作 在最不可能的环境下学习中文 十三岁开始创社 由一个四人的小集团 至 一百三十四人的十大分社 然后赴台湾深造 因 道不同 不相为谋 在马诗 社已起变化 故在这里创立神州诗社 建立试剑山庄 续办神州诗刊 执编神州 丛书 并训练新秀 兼修文武 为中国做点有意义的事 神州诗社 1977 2 温瑞安的论文 散文的意象 雄伟和秀美 略论余光中叶珊的散文风格 认 为余光中的散文属于阳刚美 71温任平与温瑞安合著的 对话录 我们的企图 是 为散文定位 可看见余影响二温的文学因子 基于本节的内容框架 本节 71 见蕉风月刊二四六期 一九七三年八月号 散文专号 温瑞安著 散文的意象 雄伟 与秀美 略论余光中叶珊的散文风格 一文 页 28 197

只探讨余对温瑞安的 影响基因 陈大为语 故笔者尝试拧出 对话录 我们的企图是 为散文定位 一文 余对温瑞安的六个 影响因子 第一 第三类人的观念是企图为散文定位 而且意图使散文更具价值 故尝试在作品中增加散文的幅度 增广散文的意义 使散文的境界更具深度 使散文的意象更加精炼 使散文的句法更富弹性 温瑞安等著 1978 233 第二 如果散文由文言文改革成白话文之后 它的好素质如意象的精 炼 节奏的速缓 文句的密度与弹性皆不能保留 温瑞安等著 1978 243 第三 没有完美形式的 没有照顾到文字的隐喻 密度 弹性等 作 品 所以它仍应属 杂文 而不是 纯散文 温瑞安等著 1978 254 第四 可是这段散文文字具有精炼浓缩的意象 文字结构有严谨的密 度与弹性 无疑它是一篇 纯散文 温瑞安等著 1978 254 第五 温引余散文集 望乡的牧神 里的 登楼赋 散文句子为例 比起来 台北是婴孩 华盛顿 是一支轻松的牧歌 纽约就不同 纽约 是一只诡谲的蜘蛛 一匹贪婪无餍的食蚁兽 一盘纠纠缠缠敏感的千肢章鱼 进纽约 有一种向电脑挑战的意味 温瑞安等著 1978 254-256 第六 温再引余光中的一句散文句子 198

如果你冒冒失失要超车 千仞下 有一个黑酋长在等你 名字叫死 亡 温瑞安等著 1978 256 259 诚如笔者在前言所述的余 逍遥游 的现代散文革新观点 温瑞安上述的 第一至第四的 意象的精炼 句法更富弹性 节奏的速缓 文句 的密度及弹性 文字具有精炼 浓缩的意象 及 文字结构有严谨的密度 与弹性 现代散文观点 明显受余光中 逍遥游 著名的 弹性 密度 与 质料 等现代散文革新理论的启发 温瑞安立志尝试作 第三类的人 为 散文定位 以增广散文的意义 使散文结构更为稠密 使散文境界更具价值 故他尝试增加句法的 弹性 已达致此目标 他的 第三类的人的参照 正是 余光中的观点 第五的例句举了五组余光中 稠密 与 弹性 诗化语言意象 婴孩 牧歌 蜘蛛 食蚁兽 及 章鱼 比作台北及华盛顿 余亦以 诡谲的蜘蛛 一匹贪婪无餍的食蚁兽 一盘纠纠缠缠敏感的 千肢章鱼 比喻纽约城 温认为余比喻三座台北与美国城市的意象 精炼浓 缩 文字结构有严谨的密度与弹性 在第六个例子 温认为余的倒装句 子营造了强烈的节奏感 文字甚具弹性及密度 温瑞安在马来西亚天狼星时期的两篇散文 龙哭千里 与 八阵图 即 分别提及了他阅读余光中 万里长城 的经验 其中以上节的 中国意识 与 中国性 为其散文创作的诱因起点 笔者先引温瑞安 长信 的文句说明之 199

我记得我们一起念余光中的 万里长城 您寄给我 我读了 那时下着大 雨 我骑脚踏车去找他们 他们一个读了 黄昏星大厦 里的人传完了 便分头出 去 传给其他的人看 雨停了 全城我们的人都读完了 神州诗社 1977 64 温的 龙哭千里 记录了一段他读余光中 万里长城 的经验72 那天你还没有把余光中的 万里长城 读完 浑身血液已沸腾 你在斗室中 不断地来往行走 手指颤抖的夹着高信疆寄给温任平 温任平给他弟弟温瑞安的 剪报 脑海中现出的是巍无比 你一生都无能攀及的那象征龙族的光荣底长 城 她曾笑着说 你扬眉的时候 就像 就像两条昂然抬头的龙 你 忽然心绪恍惚起来 小女孩啊小女孩 若自己真的像一头龙 那只是一头失翅的 龙 一头困龙 一头郁结万载的龙 一头郁龙 你含泪走过星月下 你的命运将 是化石 抑或成灰 温瑞安 1977 17 余的 万里长城 写于 1972 年 2 月 1 日 文字记叙的 他 和 四个小女 孩 当指余光中本人与其四千金无疑 本文堪为余光中几篇代表性自传性书散 文之一 文中的 他 看到 时代周刊 报导当时担任美国国务卿 洋策士 72 余光中的散文 万里长城 对天狼星及神州诗社社员具有重大的影响 除了对温瑞安的散文 具启发意义外 诗社成员之一的殷乘风的 风云 记录了他们在马来西亚推动文学活动的心情 与余 万里长城 的男主角心境相符 此例也可以作为 龙哭千里 长信 的另一影响佐 证 殷写的文字为 晚上 绿洲社 绿林社 绿原社 绿野社 绿流社 绿田社 绿风社各 路社员相聚于竹逢下 多少人曾有过余光中散文的 万里长城 中那主角的心境 走在街 上 一切都不存在的感觉 见 风云 收录于 风起长城远 1977 台北 故乡出版 社 页 90 文中的长城象征中国过去及现在的文化历史 男主人公对文化 历史中国的眷恋 天狼星及神州诗社眷恋华文语言 历史文化 与他们在马来西亚艰辛地推动华文文学活动是相 似的 笔者录下上述文字的另一个用意是旁证天狼星及神州诗社社员对余光中文本的熟悉度 它可说明余对他们深刻的影响 200

季辛吉和一群美国人站在长城的图片 文中主人公 他 非常生气 激动 甚 至 一拳打在桌上 令到 四个小女孩吃惊地望着他 我操他娘 一拳头打在桌上 烟灰缸吓了一大跳 什么东西 站 在我的长城上 他是一个典型的南方人 生在江南 柔橹声中多水多桥的 江南 他的脚底从未踏过江北的泥土 更别说见过长城 可是感觉里 长城是他 的 因为长城属于北方北方属于中国中国属于他正如他属于中国 中国 他 只到过九省 可是美国 他的脚底和车轮踏过二十八州 可是感觉里 密西根的 雪犹他的沙漠加州的海都那么遥远 陌生 而长城那么近 他生下来就属于长城 可是远在他出生之前长城就归他所有 从公元以前起长城就属于他的祖先 天经 地义 他继承了长城 每一面墙每一块砖 长城是神圣的 不容侵犯 长城是中国人长达万里的一面哭墙 长城 是每个中国人的脊椎 不容他人歪曲 看到季辛吉站在那上面 他的愤怒里有妒 恨 也有羞辱 立刻他有一股冲动 要写封信去慰问长城 长城公公 看到洋策士 某某贸然登上 他开始写下去 从蒙恬说到单于和李广说到吴三桂和太阳旗 一直说到季辛吉的美制皮鞋 最后的署名是 一个中国人 这种电报我们不能发 我们只能发给一个人或者一个团体 不能发给 一个空空洞洞的地名 先生 你能够把收方写得确定些吗 不能 万里长城就是万里长城 不是任一扇雉堞任一块砖 201

余光中 2004 1-5 余光中自小生活在长江以下的江南 1949 年余随国民政府退到台湾 一直 到台湾国民党改变政策开放大陆探亲前 至于万里长城 余都 一直还没看见 几十年来 一直想抚摸想跪拜的这一座遗产 忽然为一双陌生而鲁莽的脚捷足 先登 引文 他 的 愤怒里有嫉恨 也有羞辱 是可以理解的 美国在中 国 19 世纪及 20 世纪初屈辱的近代历史进程 扮演其中一支外国的入侵势力 余光中在 万里长城 的文本将长城比喻成是一条雄踞在万里长城山脊上 一直到天边 未随古代飞走的一条龙 余从地理 历史 文化名词意 义的 长城 转喻到图腾名词龙的文学提炼技法 可谓是从器物物质提升到文 化精神的合理性文学表现手法 龙是中华民族一个被普遍性召唤的符号 中国 人对龙的崇拜遍及并反映在中国大地约五千年之久的许多新石器时代文化出土 的器物上 随着中华氏族的分解和组合 龙的图腾经过不断地变异 综合各氏 族想像后将龙定型 龙成了中华民族共同尊奉的至上神与吉祥的象征 龙这种 特殊文化的物化表现几乎无所不在地根植于中华民族 冯天瑜等著 2005 246-247 基于民族 国家历史的耻辱 余光中无法忍受西方的政客诸如美国国 务卿季辛吉等人站在长城留影 玷污了神圣 中国性的万里长城 马来西亚传统的华人对龙文化符码的意义认知与接受亦与大中华地区的华 人相同 余光中小说体散文里的龙意象 似乎被温瑞安吸收 并激发 龙哭千 里 的散文文体结构 形象思维结构与感情结构里 温瑞安的龙哭千里之 龙 隐喻作者创作时的大马华人 龙 哭 则象征了彼时大马华人受到不平等的待 202

遇 因 此, 龙 是 温 心 理 的 客 体 物 像 投 射 ; 为 温 自 喻 的 一 头 困 龙 或 郁 龙 为 了 更 易 了 解 文 本 困 龙 或 郁 龙 的 意 义, 笔 者 必 须 在 本 段 阐 述 以 温 瑞 安 为 代 表 的 天 狼 星 / 前 神 州 时 期 诗 社 成 员 彼 时 所 处 的 马 来 西 亚 政 治 气 候 温 瑞 安 以 龙 自 我 形 塑 (self-fashioning) 的 书 写 策 略, 是 将 文 学 形 象 和 文 学 意 义 与 温 所 处 的 政 治 环 境 三 者 间 反 复 对 比, 反 复 较 量 的 过 程 中 逐 渐 产 生 的, 这 种 形 塑 也 是 温 对 余 光 中 散 文 阐 释 的 结 果 易 言 之, 龙 的 自 我 形 塑 形 象 是 彼 时 马 来 西 亚 华 族 政 治 历 史 及 文 化 之 客 体 投 射 产 物 (Stephen,1980) 温 龙 哭 千 里 与 八 阵 图 文 本 强 烈 的 中 国 意 识 与 中 国 性 龙 符 码 书 写, 折 射 了 彼 时 马 来 西 亚 华 人 面 临 母 语 政 治 文 化 族 群 上 的 危 机 73 我 们 可 以 从 温 个 体 的 心 理 结 构 找 到 他 ( 包 括 了 天 狼 星 / 前 神 州 / 当 时 马 华 中 国 性 现 代 主 义 作 家 ) 自 我 身 份 (self-identity) 的 原 爆 点 龙 哭 千 里 与 八 阵 图 文 本 溢 出 的 焦 虑 与 危 机 感 是 外 部 形 势 危 机 的 相 应 物, 它 们 对 应 了 彼 时 马 华 的 困 境 与 威 胁, 激 发 了 温 / 天 狼 星 / 前 神 州 / 当 时 马 华 中 国 性 现 代 主 义 作 家 相 应 性 的 反 应 和 新 的 文 学 题 材 : 中 国 性 现 代 主 义 书 写 的 创 新 精 神 ( 安 东 尼 吉 登 斯 著,1998:39) 73 马 来 西 亚 教 育 部 颁 发 1961 年 教 育 法 令 后, 终 止 了 对 华 文 中 学 的 拨 款 ; 如 要 受 到 政 府 的 拨 款, 则 华 文 中 学 必 须 改 为 国 民 型 中 学, 其 教 学 媒 介 语 为 英 文, 受 政 府 支 配 所 谓 英 文 作 为 教 学 媒 介, 只 限 于 独 立 后 十 年 的 过 度 期 全 国 七 十 二 所 华 文 中 学, 有 五 十 五 所 在 隔 年 改 制 为 国 民 型 中 学, 其 中 的 十 五 间 在 温 任 平 成 长 求 学 的 霹 雳 州 1967 年 的 国 语 法 案 确 立 马 来 文 为 唯 一 的 教 学 媒 介 语 和 马 来 语 为 唯 一 的 国 语 1967 年, 华 人 争 取 创 办 华 文 独 立 大 学 1969 年 5 月 13 日 爆 发 华 巫 之 间 的 种 族 流 血 冲 突 1970 年 实 行 的 新 经 济 政 策 将 马 来 人 及 东 马 的 原 住 民 定 为 土 著, 华 人 及 印 度 人 因 是 移 民 后 裔 而 被 视 为 非 土 著 政 府 新 经 济 政 策 要 大 力 扶 持 土 著 的 经 济 发 展 1971 年 国 家 文 化 政 策 同 质 化 或 者 单 一 化 各 族 文 化 203

笔者再引温瑞安的 八阵图 74 并结合 龙哭千里 的文本 说明之 温 八阵图 写道 但是我能做些什么 我们能做些什么呢 我们仍然年少 仍然狂热 仍然渴 切著把自己的辉煌映照在别人的身上 怎么能因为时间 空间与命运的汪洋便丧 失了渡航的勇气呢 如果有命运 如果真的有命运的话 命定了我现在要因恐惧 而停顿我的步伐 我偏走偏要走要走要走要走 如果有命运 命运那厮要我现 在不能开口 我偏要开口开口笑 哈哈哈哈哈哈 这算是给命运的一种反击 究 竟是我败了祂 还是祂败了我 是祂本来要我没来由地笑起来 还是我没来由的 笑已惊破祂的掌握 我不知道 我只知道我伙伴因为我笑声而放缓了脚步 我不 能知道得那么多了 我仍年青 我仍豪放 我的刀尖而利 我的箫并不凄凉 我 是龙呵龙是我我是龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙龙 龙龙龙龙龙 周遭还是无天无地无边无际无岸无涯无远无近无生命的黑 暗 75 温瑞安 1977 46 如上文所提及 温瑞安是一名早慧聪颖的作家 1972 年 龙哭千里 和 1973 年 八阵图 即是他念高中时期的作品 稚嫩的年龄与人生生活体验之不 74 必须指出的是 八阵图 的文体感情结构也来自余光中的文学创作 文本提到 爱情是 什么 爱情非将来/来吻我吧 双十的情人/青春是不中用的东西/这首咏叹调 早在余光中先生 的散文里唱过了 现在却遗下给我们 收录于秦轻燕等著 1979 虎山行 神州文集第 七号 台北 皇冠出版社 页 184 75 笔者以为 温的 29 个连用的龙的句子文体的变异用法 具有象征意涵 实乃温有感于彼时马 华在政经文教的困境 内心悲愤激越心情的折射 204

足 与 局 限 并 不 能 阻 止 他 机 敏 地 以 图 像 形 式 手 法, 他 将 上 述 两 篇 散 文 的 内 容 与 彼 时 马 华 困 境, 深 刻 地 结 合 在 一 起, 达 到 文 学 形 式 与 内 容 的 高 度 统 一 他 不 仅 只 是 展 现 了 自 己 和 众 天 狼 星 同 辈 社 员 的 困 郁 心 理 ; 笔 者 认 为, 如 我 们 扩 大 这 两 篇 散 文 的 社 会 历 史 语 境, 文 本 的 内 容 当 指 60 70 年 代 热 爱 华 文 的 华 校 生 与 普 罗 社 会 华 人 的 普 遍 心 理 态 势 和 焦 灼 龙 哭 千 里 文 本 关 键 词 为 龙 字, 共 出 现 8 次 ; 龙 可 说 是 作 者 我 的 转 喻 隐 喻 及 象 征 8 次 出 现 频 率 中, 以 昂 然 抬 头 修 饰 语 修 饰 龙 的 正 向 意 义 只 在 文 中 出 现 1 次 体 现 温 瑞 安 阴 郁 心 理 的 修 饰 语 却 出 现 了 6 次 ;6 次 负 面 修 饰 语 分 别 为 : 失 翅 困 郁 结 万 载 郁 哭 在 千 里 及 困, 作 修 饰 语 以 修 饰 龙 因 此, 从 修 饰 龙 负 面 的 修 饰 语 出 现 频 率 多 于 正 向 意 义 的 修 饰 语 的 数 据 分 析, 说 明 了 当 时 温 瑞 安 或 以 温 范 指 的 普 罗 华 人 社 会 之 焦 灼 心 理 态 势, 是 非 常 显 而 易 见 的 温 瑞 安 的 八 阵 图 记 叙 了 一 位 处 于 热 血 年 龄 少 年 的 心 境 文 本 描 述 了 他 正 在 赶 路, 前 往 会 见 外 地 朋 友 少 年 叙 述 者 无 疑 指 涉 温 本 人 ; 哥 哥 应 为 温 任 平 ; 外 地 的 朋 友 应 为 各 地 文 学 社 的 社 员 文 中 除 了 有 具 体 的 外 物 描 绘 如 在 超 级 公 路 上 奔 驰 以 外 景 象 外, 温 瑞 安 也 大 量 地 叙 述 了 他 自 己 内 心 的 感 受 如 恐 慌 彷 徨 疑 惑 以 及 他 对 死 亡 等 的 畏 惧 细 读 全 文, 我 们 当 可 发 现 文 本 充 斥 了 大 量 的 想 像 和 象 征, 笔 者 以 为, 作 者 要 通 过 这 些 想 象 与 象 征 来 道 出 他 内 心 许 许 多 多 的 不 安 与 焦 虑 文 章 开 端 描 述 作 者 的 哥 哥 载 着 作 者 到 一 个 地 方 去 见 一 群 朋 友 他 在 车 上 产 生 了 幻 觉, 且 在 惊 醒 后 感 到 一 种 异 样 的 诡 异 车 子 照 常 行 驶 着, 作 者 在 这 些 幻 想 的 景 象 里 感 受 到 了 一 丝 丝 恐 惧, 但 又 得 不 到 解 释, 是 以 感 到 非 常 不 安 当 作 者 到 了 与 朋 友 约 好 的 地 方 后, 他 和 朋 友 们 高 谈 阔 论, 谈 及 与 文 艺 有 关 的 事 ; 他 们 谈 诗 起 舞, 谈 理 想 与 抱 负, 直 到 最 后 论 及 死 亡, 作 者 透 露 了 205

发 自 内 心 对 死 亡 的 恐 惧 对 于 死 亡, 作 者 更 将 思 绪 延 伸 到 了 对 生 存 的 强 烈 渴 求 对 死 亡 的 极 度 厌 恶, 并 透 过 缅 怀 古 代 的 圣 贤 豪 杰 来 感 叹 生 命 之 渺 小 他 深 感 自 己 和 友 人 都 是 在 橡 林 里 疾 步 走 着 的 旅 者, 努 力 地 想 要 抵 达 传 说 中 的 神 龛 生 命 的 渺 小 让 他 想 到 了 宇 宙 之 大 他 解 读 杜 甫 八 阵 图 后 起 了 共 鸣, 深 感 宇 宙 是 一 个 永 远 无 法 解 开 的 玄, 甚 至 让 他 在 霎 那 间 感 到 与 命 运 对 抗 的 无 力 感 但 在 文 本 的 末 端, 作 者 却 透 露 自 己 仍 然 年 少, 仍 然 狂 热, 仍 然 渴 切 着 把 自 己 的 辉 煌 映 照 在 别 人 的 身 上, 说 明 了 自 己 不 能 因 为 时 间 空 间 与 命 运 的 汪 洋 便 丧 失 了 渡 航 的 勇 气 作 者 进 一 步 地 把 对 生 命 命 运 的 抗 衡 中 所 产 生 的 无 力 感 化 为 一 种 趋 近 狂 傲 的 悲 愤 和 悲 凉 之 情 据 笔 者 初 略 统 计, 八 阵 图 全 文 以 第 一 人 称 我 出 现 124 次 之 多 大 马 华 族 语 言 与 文 化 遭 到 同 质 化 与 边 缘 化 的 危 机, 民 族 身 份 认 同 的 焦 灼 自 然 油 然 而 生 文 本 出 现 124 次 高 频 率 的 我 预 示 了 身 为 我 的 作 者, 不 断 尝 试 地 消 解 马 华 社 会 呈 现 的 语 言 文 化 危 机 焦 虑 与 对 未 来 的 恐 惧 担 忧 ; 它 也 预 示 了 我 迫 切 需 要 寻 索 自 我 定 位 以 解 除 外 部 的 压 力 两 个 复 沓 句 与 两 个 相 同 句 式 的 分 句 : 我 仍 年 青, 我 仍 豪 放 我 的 刀 尖 而 利, 我 的 箫 并 不 凄 凉! 是 龙 的 内 心 的 悲 吟 我 以 龙 自 居, 我 无 法 逃 避, 必 须 担 当 延 续 龙 的 文 化 使 命 感 与 重 任 然 而, 外 部 的 巨 大 压 力 : 国 家 宰 制 机 器 运 转 下 的 黑 暗 国 家 语 言 文 化 霸 权 政 策 的 已 经 将 龙 体 截 断 龙 之 后 的 长 句 没 有 任 何 标 点 符 号, 在 形 音 义 表 象 了 我 龙 被 截 断 的 无 奈 和 悲 怆 感 温 瑞 安 在 八 阵 图 一 文 中 运 用 了 大 量 具 有 象 征 意 味 的 字 眼 这 些 字 眼 除 206

了是中国文化的象征 笔者以为 它们更是温瑞安用以和自己命运到华族命运 之遭遇 相互纠结后的寄托与情感出口 八阵图 篇名本源乃三国时代诸葛亮发明的一个军事布阵 到了唐代 杜 甫以八阵图一词作诗 意在感叹诸葛亮的才智与伟大之余 也感慨诸葛亮 遗 恨失吞吴 温瑞安以此诗命名 他深感宇宙是 一个永远无法解开的玄 并认为与他解读杜甫 八阵图 的感触互相吻合 故此我们可以从温瑞安使用 中国诗歌的命名自身作品的书写策略 探究他心里的内在中国意识与中国性 诚如温瑞安所言 我们活在现代 活在无根的现代 让我们痛苦地站起来 走回传统 走回传统和古典去 温瑞安 1977 39 文中的 长城 狮头铜环的红门 岳武穆 苏东坡 塞上曲 江湖 及 八卦两仪 等词汇皆属中国性文化符码均具有象征中国文化的具体作用 长城 可以被解读为中国文化堡垒的象征 八卦两仪 是中国占卜之学与 哲学的术语 塞上曲 则是琵琶的曲名 而 狮头铜环 为中国建筑的专属 配饰 热爱武侠传奇的温瑞安一向好用 江湖 二字 温经常援引他崇拜岳飞 与辛弃疾的古典诗词文句书写策略 喜好夹叙古人诗句 因此文本的 或起舞 或弄清影 乃取自苏东坡的 水调歌头 的 起舞弄清影 温自称自己有如 月下的精灵 酩酊于太白的月下 月 的意象显示温喜好李白的诗歌 虽然 八阵图 一文出现西方学者与作家如柏拉图 亚里士多德等人 让读者 产生温也喜好西方文化的 错觉 然而 文中出现两个最为关键的句子 207

啊白衣 我学的是国粹 练的是国术 但寥落江湖 竟无一可谈之人 我们都是哭在千里外的龙族 无人知其潇洒和落寞 秦轻燕等著 1979 184 所谓国粹 国故 国学乃是 国将不国之学 也 意即中国文化 身为 一个马来西亚华人 将中国文化当作自身祖辈祖国文化的这一个举动 阐明了 温内在的身份认同 温的 祖国 并非指马来西亚 而是指 中国 这样一 个认同现象在上述的 龙族 一句中可得到充分的补充与解说 龙被视为华夏 名族的象征 身为 哭在千里外的龙族 侨民 后代的温瑞安自认为漂泊在 外头/海外的龙族一员 他认为自己是华夏民族的一份子 并为其漂泊的经历深 感无人所知而感叹 他的落寞心情是激昂矛盾 寂寥的 文本内心悲愤的呐喊 孤臣孽子的悲愤 他把所有散居海外的华人都当成是蒲公英流散的种子 揭示了温瑞安对 中国 的身份认同 故此 我们可以从 八阵图 里的中国 符码看出温瑞安文本与自身内在的 中国意识性 与 中国性 视域 孤臣 孽子的悲愤 是温瑞安写下许多中国性与中国意识作品的导因 它更是其散文 常出现的主题 八阵图 收录在名为 龙哭千里 的散文集里 除此篇外 他也另著多篇相同 孤臣孽子的悲愤 主题的文章 八阵图 一文著于一九 七三年一月 为他十九岁时的作品 其时的他 正值青年时期 情感亦是最为 奔放 潇洒 豪迈 与感性的阶段 文中 他表示自己 仍然狂热 仍然渴切 着把自己的辉煌映照在别人的身上 预示了他的抱负 但 年轻的他也对自 身的能力抱着质疑 对于向命运的反击 他问了自己这么一句话 这算是给 208

命运的一种反击 究竟是我败了它 还是它败了我 但他再度强调自己 我还年轻 我仍豪放 我的刀尖而利 我的箫并不凄凉 我们可以说 温瑞安写 八阵图 时有抱负 时可中体会到自己无能为力的无力感 而且这 样的一种心理出现在正值青年的温瑞安身上 想必是无可厚非的 杜甫的诗在 此时最能挪用 道出他的心境 故此 他选择了 八阵图 一诗来叙述他 孤 臣孽子的悲凉 又及 笔者将余光中现代散文的革新概念之一 跨文类创作的散文技艺 融燽诗与小说的特点影响了 龙哭千里 及 八阵图 余跨文类创作的散文 万里长城 或没在本节引用的散文文本 鬼雨 伐桂的前夕 既有诗 之诗意象与跳跃性句子特点 又有小说叙事策略 散文的平铺自抒特点 这些 跨文类创作的散文技艺的显性影响基因可在 龙哭千里 及 八阵图 寻得 最后 笔者仅以与神州诗社交往甚密切的台湾作家亮轩的序言 概括以温 瑞安为代表的神州诗社的 中国意识 与 中国性 书写策略 几位贫寒的华侨子弟 在许多人尚处懵懂的年龄中 以一腔孤愤 在南 海异域的金马高原上 燃起了大汉魂魄的火炬 薪火相传 历尽艰辛 九死 一生的曲折迤衍到犹存一线烟香的中土上 与祖国的血亲相汇合 沛然而成 时代的巨流 气冲斗牛 势不可挡 以其坚贞卓绝 辅我中华披荆棘 辅我 中华开拓出一条辽阔磅礴的恢宏前程 直乃指顾间事 温瑞安主编 1979 11 209

年 轻 易 动 的 心, 慕 濡 孙 中 山 伟 大 的 父 性 形 象 ; 国 民 党 中 华 民 国 大 叙 事 (Grand narrative) 的 党 政 军 教 的 一 贯 政 策, 再 加 上 余 光 中 绝 佳 的 中 国 意 识 及 中 国 性 书 写 策 略 文 本 范 式 可 供 参 照, 这 些 因 素 形 塑 了 温 瑞 安 的 散 文 文 本 的 中 国 意 识 及 中 国 性 书 写 策 略 第 四 节 何 启 良 篇 : 江 南 的 莲 与 雨 若 说 余 光 中 的 现 代 革 新 散 文 理 论 与 实 践 文 本 激 化 了 温 瑞 安 的 创 作, 笔 者 私 以 为, 何 启 良 与 东 马 砂 拉 越 诗 人 刘 贵 德 一 样, 为 受 到 余 光 中 影 响 最 深 的 两 位 马 华 作 家 76 笔 者 将 于 本 节 聚 焦 讨 论 何 启 良 的 散 文 文 本 如 何 被 余 影 响, 下 一 章 的 诗 歌 卷 则 再 开 展 余 对 刘 的 影 响 论 述 77 76 马 华 旅 台 学 者 陈 大 为 有 关 何 全 部 盲 目 因 袭, 毫 无 价 值 可 言 的 论 点, 见 陈 大 为 (2009), 马 华 散 文 史 纵 论 (1957-2007), 台 北 : 万 卷 楼 图 书 股 份 有 限 公 司, 页 43 笔 者 并 不 同 意 陈 颇 为 偏 激 的 论 点, 实 际 上, 何 的 散 文 除 了 大 部 分 是 吸 纳 之 影 响 轨 迹 外, 亦 有 部 分 创 新 的 成 就 与 特 色 77 何 启 良 于 2009 年 9 月 至 2013 年 10 月 间 出 任 马 来 西 亚 拉 曼 大 学 中 华 研 究 院 院 长 一 职 笔 者 于 2009 年 9 月 20 日 下 午 3:00 在 金 宝 拉 曼 大 学 中 文 系 院 长 办 公 室 访 谈 前 任 何 院 长 他 直 接 告 诉 笔 者 他 早 期 的 诗 歌 散 文 作 品 与 文 学 创 作 理 论 概 念 均 深 受 余 光 中 影 响 极 深 ; 他 亦 谦 虚 地 表 白 他 当 时 的 作 品 引 用 余 光 中 的 文 句, 文 学 价 值 不 高 然 而 笔 者 以 为, 年 轻 的 作 家 必 会 吸 纳 心 仪 的 文 学 大 家 / 大 师 之 书 写 技 巧, 更 何 况 何 是 在 马 华 60 年 代 自 80 年 代 现 代 主 义 创 作 资 源 匮 乏 的 文 学 语 境 历 史 时 段, 马 华 作 家 必 然 会 乞 援, 并 参 照 相 对 较 成 熟 的 台 湾 现 代 主 义 的 文 本 创 作 范 式 210

何 启 良,1954 年 生, 在 国 大 学 毕 业 后 负 笈 美 国 研 读 政 治 学, 为 马 华 作 家 及 马 华 文 史 教 育 社 会 评 论 学 者 何 年 轻 时 即 深 入 地 观 察 马 来 西 亚 华 人 的 政 经 文 教 等 领 域 他 长 期 任 教 新 加 坡 的 大 学, 现 渡 海 返 马 任 新 山 南 方 大 学 学 院 副 校 长 何 的 散 文 著 作 有 这 种 眼 神 等 诚 如 前 文 所 述, 其 散 文 常 出 现 转 换 自 余 光 中 常 用 的 五 陵 少 年 意 象 ; 余 光 中 的 五 陵 少 年 意 象 频 繁 出 现 在 何 的 散 文 文 本 何 这 种 眼 神 有 二 文 句 云 : 十 年 磨 剑, 五 陵 结 客 / 把 平 生 滴 泪 都 飘 尽 ( 何 启 良,1976:1) 与 历 史 总 是 嚎 哀 的 / 窥 出 神 农 伏 羲 的 容 颜 / 依 稀 古 史 已 梦 魂 / 古 史 已 埋 葬 在 孔 子 的 / 太 白 对 酒 而 类 的 民 族 / 何 以 废 弃 五 陵 的 红 色 / 国 人 / 何 以 从 墓 地 / 何 以 山 河 的 荣 誉 ( 何 启 良,1976:4) 何 于 1975 年 12 月 24 日 写 下 上 述 二 句, 当 时 何 的 年 龄 为 21 岁, 此 二 句 的 题 旨 如 他 在 序 言 中 指 出 乃 是 对 古 代 与 现 代 的 控 诉 他 有 感 马 华 整 个 无 可 挽 回 的 政 治 经 济 文 化 及 教 育 的 困 境 ; 基 此, 何 启 良 以 五 陵 少 年 自 比 自 身, 对 华 社 遭 受 的 政 经 文 教 压 制 进 行 控 诉 其 他 的 例 证 也 包 括 了 何 在 文 集 写 下 的 文 句 : 长 安, 金 陵 的 凤 凰 台 远 眺 长 安, 抑 色 青 青, 邑 雨 轻 尘 或 者 归 鸟 去 迟, 抑 影 月 华 ; 持 杯 邀 饮, 我 又 起 舞 凄 歌, 与 君 歌 一 曲, 请 君 为 我 倾 耳 听 易 言 之, 五 陵 少 年 意 象 为 何 主 体 心 理 之 客 体 投 射 总 的 来 说, 笔 者 以 为, 余 光 中 对 何 启 良 散 文 的 影 响 体 现 在 五 个 方 面 : 第 一 何 吸 收 了 余 的 现 代 散 文 的 革 新 创 作 理 论 ; 第 二 何 对 余 的 散 文 句 子 直 接 吸 纳 ; 第 三 何 借 鉴 余 的 句 式 语 法 结 构 及 修 辞 甚 至 直 接 挪 用 之 ; 第 四 何 借 鉴 余 典 故 运 用 的 实 例 ; 第 五 何 萃 取 余 的 意 象 与 意 象 意 涵 入 文 因 此, 从 革 新 现 代 散 文 的 创 作 文 本 形 式 散 文 句 式 的 模 仿, 甚 至 直 接 挪 用 余 的 散 文 文 句 的 显 性 实 例 211

很 多, 我 们 不 难 在 何 的 散 文 文 本 找 到 余 文 的 影 响 因 子 何 氏 散 文 文 本 高 频 繁 出 现 的 中 国 性 意 象 如 莲 江 南 等 意 象, 其 文 本 脉 络 的 源 头 无 疑 是 流 自 余 光 中 这 活 水 源 头 本 节, 笔 者 将 较 多 地 探 讨 双 方 散 文 有 关 莲 江 南 五 陵 等 意 涵 的 内 在 影 响 关 系 ; 至 于, 双 方 诗 歌 的 莲 江 南 的 意 象 比 照 则 留 本 论 文 第 五 章 之 诗 歌 卷 详 加 探 究 之 首 先, 我 们 探 究 何 现 代 散 文 创 作 的 革 新 理 论 的 来 源 笔 者 在 第 二 章 已 经 概 述 了 余 散 文 创 作 革 新 手 法 的 尝 试, 本 节 拟 探 讨 何 以 余 的 理 论 基 础, 试 图 探 索 现 代 散 文 创 作 的 可 能 和 伸 延 余 光 中 的 现 代 散 文 诗 化 倾 向, 说 明 了 散 文 文 体 可 伸 延 并 结 合 诗 歌 文 体 甚 至 小 说 文 体, 三 者 跨 类 结 合, 相 互 会 通 形 成 散 文 的 革 新 形 式 尝 试 换 句 话 说, 此 尝 试 除 了 是 诗 化 散 文, 散 文 诗 化, 也 可 以 是 散 文 小 说 化, 小 说 散 文 化 四 种 新 的 散 文 文 体 形 式 78 散 文 小 说 化, 小 说 散 文 化 新 的 文 体 形 式 后 者 的 例 证 可 见 余 光 中 的 散 文 伐 桂 的 前 夕, 上 述 文 体 的 体 性 正 是 介 于 散 文 和 小 说 之 间 的 间 性 新 尝 试 作 为 一 位 真 正 意 义 的 诗 人, 余 的 诗 化 散 文, 散 文 诗 化 的 例 证 更 是 举 不 胜 举 笔 者 在 此 只 举 一 例 说 明 之 余 光 中 的 散 文 集 书 名 掌 上 雨 乃 取 至 崔 颢 的 诗 句 仙 人 掌 上 雨 初 晴 如 我 们 审 视 余 的 散 文 文 本, 我 们 可 总 结 余 的 诗 化 散 文, 散 文 诗 化 具 体 的 创 作 手 法 : 句 法 调 配 ; 注 重 节 奏 ; 词 性 跨 越 的 运 用 ; 长 短 句 灵 活 应 用 等, 前 列 的 五 种 创 作 手 法 似 乎 接 近 了 诗 歌 的 78 余 光 中 曾 曰 : 其 实, 不 少 交 配 种 的 水 果, 未 见 得 就 不 可 口 吧 只 要 可 口, 管 它 是 芒 果 还 是 香 蕉? 任 何 文 体, 皆 因 新 作 品 的 不 断 出 现 和 新 手 法 的 不 断 试 验, 而 不 断 修 正 其 定 义, 初 无 一 成 不 变 的 条 文 可 循, 就 自 己 的 创 新 理 念, 余 光 中 甚 至 执 着 地 说 : 与 其 要 我 写 得 像 散 文 或 像 小 说, 还 不 如 让 我 写 得 像 自 己 对 于 做 一 个 enfant terrible, 我 是 很 有 兴 趣 的 见 余 光 中 (1972), 焚 鹤 人 台 北 : 纯 文 学 出 版 社, 页 212 212

形式和创作技巧 79 何启良的诗集 刻背 写下 第二 一篇上乘散文亦是一首诗 到了某种程度 楚河汉界 已不复容 人分划 现在颇流行一种批评方法 那就是把一首诗拆为散文的形式以试诗之为 诗 这是不公平的 散文语言亦是精炼而富有弹性节奏的语言 一篇好散文 用 诗的方式排行 给读者的想像联想及其魅力亦不会逊色于诗 诗以余光中的 蒲 公英的岁月 为例 于是橡叶枫叶如雨在他的屋顶头顶降下赤褐鲜黄和锈红 然后白雪在四周飘 落温柔的寒冷 行路难难得多美丽 于是在不胜其寒的高处他立着 一匹狼 一 头鹰 一截望乡的化石 我粗略的把这段文字排为诗的形式 于是橡叶枫叶如雨 在他的屋顶头顶降下赤褐鲜黄和锈红 然后白雪在四周 飘落温柔的寒冷 行路难难得多美丽 于是在不胜其寒的高处他立着 79 余光中曾指出 因为写诗 我的散文颇接近诗 非但抒情的散文如此 就是评论的散文也 不时呈现诗的想像 他又认为他的散文是 诗余 林燿德 双目合 视乃得 与余光 中对话 收录于林耀德 1989 观念对话 台北 汉光文化事业股份有限公司 页 52 我的散文 往往是诗的延长 我的论文也往往抒情而多意象 见余光中 1972 焚鹤人 台北 纯文学出版社 页 211 213

一匹狼 一头鹰 一截望乡的化石 何启良 1977 136 与温氏兄弟二人汲取了余的散文创作理论一样 何有关散文语言是 弹性 节奏语言的论述 也取至余光中广为人知的 弹性 密度 质料 中的 弹性 散文理论 前文已谈 弹性 定义 此处无须进一步阐述之 上述引文中 何 举余光中 蒲公英的岁月 散文诗化倾向的特点 论述诗与散文 或散文与诗 相互渗透的可能 何将余的散文文句 排成诗句以验证余称其散文及其诗 诗 余 的观点 另 何也明显地运用余散文诗化的技巧熔铸在其散文创作实践 其次 直接挪用余光中的句子 何将余的散文 诗歌句子直接吸纳 在影 响的不焦虑下 融入其 中国性 散文 兹特举何启良散文 这种眼神 第二 段为例说明 海海 我不知道自己是在喊你苍苍的名抑是自己在无奈地叹息 天鹅无歌 无歌的天鹅 天使无颜 无颜的天使 旋风不息 枫叶不谢 而我的歌呢 我的 容颜 我已相忘于江湖 江湖落魄 壮志飘零 你我都是漂泊的族类 没有故乡 只有孤独与唱也唱不完的悲歌 我已看到屈原底黝黑的灵 挟以霜风冷剑 从汨罗江袅袅升起 披头散发 何其忧国的人啊 屈原啊屈原 吾应拟汝 我下 意识地一拳打在自己底秃头上 一种无形的寒冷把我搂住 先是微凉 然后是凄 清 我没有长发悬梁 寒窗伴焚焚灯火狠读 昨夜我酩酊大醉 酒入愁肠 没有相思泪 只有滴滴血红 我哭泣了一夜 这十九生命 我右手握长剑 左手 214

执着词卷 迷惑而倦睡于莲池边 檀香袅袅 蝉声悠悠 竟发觉每一朵莲都已凋 谢 池已乾涩 何启良 1982 418 笔者已举余光中的 凡有翅的 说明余文本的 中国意识 与 中国性 书写 在上引 这种眼神 的文句 天鹅无歌 无歌的天鹅 天使无颜 无 颜的天使 直接截取自余光中写于 1966 年的诗 凡有翅的 的第二及第三行的 诗句 两行的诗句如下 天鹅无歌无歌的天鹅 与 天使无颜无颜的天使 何将余这两行诗句化为四个散文句 并以逗号分开之 何接下来的文句 旋风 不息 也应是模拟余第三行的诗句 旋风旋风在空中兜圈子 凡有翅的 的诗思结构乃余光中有感于中国共产党内各集团为争权发动中国文化大革命运 动 对中国造成的政治乱象而写就的诗 笔者也已分析余光中的 自塑 出现 的 旋风 意象 并加以指出它的源头遥接叶芝的 旋风 意象 何 酒入愁 肠 我右手握长剑 左手执着词卷 一句的 酒入愁肠 乃直接挪用自余 寻李白 第二节的 酒入愁肠 七分酿成了月光/余下三分啸成剑气 以温 瑞安为首的天狼/神州诗社非常推崇中国古典文豪屈原 李白 辛弃疾的文武双 修境界 何的 剑 词 亦可作如是观 余细腻地将李白诗文与武功结合 慕孺李白 何亦然 屈原投江死后 冉冉升起 披头散发 的形象描绘也经常 出现在何的散文文句 此外 何也明显地借取余光中常用的一系列中国性符码 文库的意象 屈原 莲 蝉 等物象名词 第三 句式语法与修辞因袭自余光中散文范例 在还没进入论述前 笔者 有必要先以余光中的 听听那冷雨 概述余句式语法及修辞的特点 笔者举出 215

其中余一段著名的段落 雨不但可嗅 可观 更可以听 听听那冷雨 听雨 只要不是石破天惊的台 风暴雨 在听觉上总是一种美感 大陆上的秋天 无论是疏雨滴梧桐 或是骤雨 打荷叶 听去总有一点凄凉 凄清 凄楚 于今在岛上回味 则在凄楚之外 更 笼上一层凄迷了 饶你多少豪情侠气 怕也经不起三番五次的风吹雨打 一打少 年听雨 红烛昏沉 两打中年听雨 客舟中 江阔云低 三打白头听雨在僧庐下 这便是亡宋序之痛 一颗敏感心灵的一生 楼上 江上 庙里 用冷冷的雨珠子 串成 十年前 他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己 雨 该是一滴湿漓漓 的灵魂 窗外在喊谁 余光中 1986 34-35 郑明娳已对上引文句进行深入细致的分析 故笔者以郑的研究为基石 继 续阐释 听听那冷雨 独特的句式语法及修辞 听听那冷雨 写于 1973 年台 北的一个春分之夜 它被收进余 1974 年 5 月版 听听那冷雨 散文集 余光中 的独特文体或者独特句式语法与修辞体现在叠字之运用 听听那冷雨 之叠 字运用可以分为三类 第一类为作形容词功能修饰雨的形容词叠字 例如 听听那冷雨 的第一句写道 惊蜇一过 春寒加剧 先是抖抖峭峭 继而 雨季开始 时而淋淋漓漓 时而淅淅历历 余光中 1986 31 本句 AA 式形容词叠字有 抖抖 峭峭 淋淋 漓漓 淅淅 沥沥 第四段的 点点滴滴 滂滂沱沱 淅沥淅沥 AABB 式 216

形 容 词 叠 字 有 : 抖 抖 峭 峭 淋 淋 漓 漓 淅 淅 沥 沥 ; ABABAB 式 的 形 容 词 叠 字 为 : 淅 沥 淅 沥 淅 沥 在 其 他 没 有 举 出 的 文 段, 我 们 可 以 找 到 ABB 式 的 潮 漓 漓 及 灰 濛 濛 ;AABBCC 式 的 清 清 爽 爽 新 新 等 例 句 第 二 类 为 作 动 词 功 能 用 的 动 词 叠 字 组 合, 全 文 的 第 五 段 首 两 个 句 子 可 资 说 明 该 两 个 句 子 抄 录 如 下 : 听 听, 那 冷 雨 看 看 那 冷 雨 嗅 嗅 闻 闻, 那 冷 雨 据 一 般 汉 字 动 词 多 为 一 字 表 一 完 整 动 作 的 运 用 原 则, 动 词 叠 字 例 子 非 常 少 见, 此 类 用 法 堪 为 余 的 特 点 之 一 动 词 叠 字 的 组 合 在 听 听 那 冷 雨 可 粗 分 为 AA 式 : 听 听 看 看 与 AABB 式 : 嗅 嗅 闻 闻 第 三 类 为 余 特 长 句 子 的 运 用, 例 如 全 文 的 第 一 段 的 句 子 : 曲 折 穿 过 金 门 街 到 厦 门 街 迷 宫 式 的 长 巷 短 巷 ; 想 整 个 中 国 整 部 中 国 的 历 史 无 非 是 一 张 黑 白 片 子 ; 第 五 段 的 雨 在 他 们 伞 上 这 城 市 百 万 人 的 伞 上 雨 衣 屋 上 天 线 上 雨 下 在 基 隆 港 在 防 坡 堤 在 海 峡 的 船 上 与 也 许 地 上 的 地 下 的 生 命 也 许 古 代 中 国 层 层 叠 叠 皆 蠢 蠢 而 蠕 及 第 十 二 段 的 因 为 雨 是 最 原 始 的 敲 打 乐 从 记 忆 的 彼 端 敲 起 与 瓦 是 最 最 低 沉 的 乐 器 灰 濛 濛 的 温 柔 覆 盖 着 听 雨 的 人 鸟 瞰 当 时 中 国 现 代 散 文 文 本, 我 们 发 现, 余 开 运 用 特 长 句 子 之 风, 此 革 新 散 文 句 子 长 度 的 技 法 影 响 了 众 多 马 华 作 家 句 式 工 整 之 余, 又 灵 活 多 变 文 本 的 句 式 并 列 可 长 可 短 的 句 子, 使 其 变 化 它 也 可 加 强 句 子 内 的 行 内 韵, 有 效 调 节 配 搭 句 子 之 内 句 子 与 句 子 之 间 的 长 短 句 的 节 奏 第 四 为 古 典 诗 词 活 用 上 引 余 文 的 : 一 打 少 年 听 雨, 红 烛 昏 沉 两 打 中 年 听 雨, 客 舟 中, 江 阔 云 低 三 打 白 头 听 雨 在 僧 庐 下, 实 乃 亡 宋 之 痛 的 哀 音 余 以 冷 冷 的 雨 珠 子 串 成 楼 上, 江 上, 庙 里 的 愁 思 此 古 典 诗 词 活 用 的 手 法 正 是 217

变化自蒋捷 虞美人 少年听雨歌楼上 红烛昏灯罗帐 中年听雨客舟中 江阔云底 断雁叫西风 而今听雨僧庐下 发已星星也 悲欢离合总是情 蒋捷撰 2012 224-225 综上所述 余光中的句式多变 他将文句复叠 拉长 截短 营造特定效 果 长短参差的句式 在情感平稳时 可表现舒缓的节奏 在情感激越时 超 出一般句子的特长或特短句型更能突显出作者激昂的情感 何有些特别长的散 文文句明显受到余 拉长 文句理论的影响 笔者试截取何的 另一种图腾 其中一段以资论述 我还年轻呢我绝不屈服我有前程我有更多绮丽的梦幻与太白号月随子建七步 成诗待东坡邀我同往对稼轩高歌呵呵我还年轻我还年轻 与君歌一曲请君为我倾 听本是同根生相煎何太急呢我欲乘风归去见青山多妩媚料青山见我应如是 哈哈 太白我为酒醉子建我泣无边东坡我又雄姿英发稼轩我是骄傲的我是骄傲的 何启良 1982 29 本段被 拉长 的三个文句分别为第一句 57 个字 第二句 42 个子 第三 句 34 字 从这三句的字数递减现象来分析何的叙述策略 它突出了作者由激越 的情思逐渐缓缓地过渡到情绪较平缓的心理变化状态 余光中的多变句式可从 以下三点探究 首先 以名词或有修饰语的名词单独成为句子又可分为 2 点 第一 以名词当名词性非主谓句来加强句意 死亡 你不要骄傲 的第一句 218

60 年代刚开始 死亡便有好几次丰收 海明威 福克纳 胡适 余光中 1986 43 此句的 海明威 福克纳 胡适 三个名词单独使用成为 一个零句 它加深了死亡的意涵 其他的例证亦可从 听听那冷雨 第四段的 前三个句子 杏花 春雨 江南 看出 句里的三个名词灵动地呈现了春 雨里的江南景色 第二 以修饰语配搭单独名词当句子 此句型可见余光中 鬼雨 最后第二段的 竹黄 池冷 芙蓉死 黄 冷 死 为 修饰语修饰名词 竹 池 及 芙蓉 后又各自成为一个句子 其次 以 动词为起始的长短句可见 听听那冷雨 的句子 听听 那冷雨 看看 那 冷雨 嗅嗅闻闻 那冷雨 舔舔吧那冷雨 句子以动词 听 看 嗅 舔 为起始的长短句 最后 一个句子里的名词连续配于修饰形容 词和动词变化名词的词性复叠 如 逍遥游 的 江南可哀 可哀的江南 余光中 2000 198 四月 在古战场 的第二段第一句 水仙花的四月 啊 残酷的四月 余光中 2008 30 南太基 里的一句 就这样孤 县在大西洋里 被围于异国的鱼龙 听四周汹涌着重吨的蓝色之外无非是蓝色 之下流转着压力更大的蓝色 余光中 1969 24 丹佛城 新西域的 阳关 的 白外仍然是白外仍然是不分郡界不分州界的无疵的白 余 光中 1972 64 都是明显的例子 明乎以上三点 笔者以为 何启良 长雨 明显受到余 听听那冷雨 与 鬼雨 双重影响 鬼雨 的形式特点与 听听那冷雨 类似 笔者不另文 概述之 篇名 鬼雨 乃取自 Edna ST.Vincent Millay 的诗句 but the rain/is full of ghosts tonight Vincent Millay 1989 余 鬼雨 记叙余 219

出生的男婴子不幸夭折一事 全文感人至深 令人低徊不已 全文的叙述主线 为余先先写爱子的夭折噩耗 次写上课讲解莎士比亚的诗句 接着写雨中孩子 的葬礼 大自然的雨似乎飘荡这鬼魂 全文笔调冷峻的文体风格直逼吊文 祭 文 感人肺腑 笔者以 听听那冷雨 的句式 修辞 古典意象特点综合剖析 何的 长雨 如何受到余 听听那冷雨 与 鬼雨 的双重影响 笔者以为中 国现代文学散文众名家 将 雨 与 鬼魂 意境意象相衔接的作家 恐怕只 有余光中一人,别无分号 何 长雨 起始段落如下 雨雨 雨雨 我的盘坐 是一种人间的姿态 我爱人间 高处胜寒 人间的 橙红的黄昏 清淡的夜 今夏 今夏 渭城轻尘 轻雨 商略黄昏雨 滂滂沱沱 彷徨于雨中 是谁 我的鬼魂 雨的鬼魂 淅沥淅沥淅沥 这真的是雨吗 不是 不是的 点 点滴滴 不冷冷不清清 凄泣到天明 啊是红颜的泪 午夜咽落如一首古老的乐 曲 古老的 铿铿 狠敲家国之痛 家国 听雨 听雨 童年 童年 从童年听到少年 我的少年 220

又从少年听到青年 琵琶一夜夜盲奏 奏低调子 奏无调的 琵琶是谁 谁 是琵琶 历史的记忆 记忆里的历史 可有这么样的雨 雨的这么样 何启良 1982 418 何启良的 长雨 的句式语法结构 意象 典故与现代散文革新技巧均可 溯及余光中的散文文本范例 滂滂沱沱 彷徨于雨中 是谁 我的鬼魂 雨 的鬼魂 的构思无疑取至余 鬼雨 雨-鬼魂 式的散文情感结构之联想 程式可见余 鬼雨 的句子 少年听雨巴山上 中年听雨 听鬼雨如号 今夜的雨里充满了鬼 魂 湿漓漓 阴沉沉 黑淋淋 冷冷清清 惨惨凄凄切切 今夜的雨里充满寻寻 觅觅 今夜这鬼雨 落在莲池上 这鬼雨 落在落尽莲花的断肢断肢上 莲 莲相连 莲瓣的千指握住了一个夏天 又放走了一个夏天 余光中 2008 21-22 在句式语法的修辞结构方面 长雨 也有类似余特有的修辞结构 长 雨 第二段 AABB 式修辞结构有 滂滂沱沱 及 点点滴滴 ABABAB 式为 淅沥淅沥淅沥 第六段的 栩栩然蝴蝶 遽遽然庄园 明显地直接截取至 余光中另一散文 逍遥游 第八段的前两个句子 余的原句为 栩栩然蝴蝶 遽遽然庄周 何分别截取开头的两组 栩栩然 遽遽然 修饰语 另 琵琶是谁 谁是琵琶 历史的记忆 记忆里的历史 遥接余光中的 今人竟 羡故人能牢于江南 江南可哀 可哀江南 死亡你不要骄傲 的顶真技 221

巧 余光中 2000 198 在古典意象活用方面 余光中取 少年 中年 及 白头 三个人生阶段来抒发听雨之感思 而何启良则句子转化为从童年到 少年听雨的情意 何的 渭城轻尘 轻雨 一句的句型与感情结构转化自 听 听那冷雨 第二段的 剑门细雨渭城轻尘也都已不再 句子 遥接了陆游 入剑门 及王维 渭城曲 两个典故 80剑门为剑门山 今四川剑阁北 诗作 于乾道 8 年 1172 陆游由汉中调任成都 从前线调到后方 深感报国无望 而感慨万分 笔者试再举何启良的 爱莲说 的文段说明 烟雨江南 江南烟雨 初冬的寒 湘水 湘水 何等灿烂的莲 我回首 时 你不见了 红莲仍红 白雾迷蒙 冷月无声 我的俊啊我的美 果真这是江 南 江南的莲 莲的江南 我的莲 我的江南 我曾把自己看得很绝 很屈原 很阮藉 你的发是我的寂寂 与我的眉是同 一个词牌 我写下了如此一段的悲剧 你把你的发轻轻放下 轻轻 羞涩地 淡寞地 80 陆游 入剑门 : 衣上征尘杂酒痕 远游无处不消魂 此身合是诗人末 细雨骑驴入剑 门 见高克勤编选 2001 宋诗三百首 上海 上海古籍出版社 页 222 王维 渭 城曲 渭城浥雨清尘 客舍青青柳色新 劝君更更尽一杯酒 西出阳关无故人 见蘅塘退 士编选 1999 唐诗三百首 上海 上海古籍出版社 页 301 222

总有一种芬芳与不朽 这该是 湘水池中惟一的红莲罢 我已抛弃的莲 我的 Onomatopoeia 用得很好 你可知道 我的 Onomatopoeia 用得很好 翼折心创 莲谢佛伤 我死谁葬 庄周的蝴蝶 艾伦的黑鸦 经已锻炼成精 我们梁祝式的初逢 当然哀伤许多 也只是一个眩华的花季 把你我迷失 许多 人误解你是谁 但谁又是你呢 我一共写了三篇翩翩 这是最后一片的莲荷 因 为我知道我不能从你那儿赎回整个自己 也好也好 你会忆起 红莲 你曾是我 整座东方的王朝 你曾 你曾盈拥我可可的凄凉... 张树林编 1982:412 在上述的第四的典故运用及第五的古典意象萃取方面 烟雨江南 江南 烟雨 江南的莲 莲的江南 均取法余的 江南可哀 可哀的江南 意 境和顶真手法 简言之 何的 屈原 阮籍 莲 江南 湘 水 等显文本例句取自余光中惯有文学物像的潜文本资源 简言之 余光中对马华启良的散文理论 文体及创作之影响主要体现在五个 方面 第一 何援引余现代化散文的革新创作理论 尝试拓展新的散文文体 第二 何直接截取余的散文和诗句句子 融入自身的散文创作 进行创造性的 改编 第三 何借鉴余的散文句式结构和修辞手法 增强散文句式结构和修辞 的灵活性 第四 何借鉴余古典诗词活用和嵌入典故运用的书写特点 创作了 223

兼 容 中 国 性 和 现 代 主 义 特 色 的 散 文 ; 第 五 何 萃 取 余 诗 歌 和 散 文 意 象, 并 有 机 地 融 入 自 身 的 散 文 联 想 程 式 就 微 观 层 面 而 言, 从 援 引 余 的 革 新 现 代 散 文 的 创 作 理 论, 挪 用 或 改 编 余 的 散 文 和 诗 歌 句 子 的, 模 仿 余 的 句 式 结 构 和 修 辞 手 法, 嵌 入 传 统 古 典 诗 词 活 用 和 典 故 运 用, 到 模 拟 余 的 散 文 创 作 构 思 程 式 这 五 方 面 的 显 性 影 响 实 例, 何 的 早 期 部 分 散 文 文 本 脉 络 的 源 头 无 疑 来 自 余 这 活 水 源 头 就 宏 观 的 马 华 现 代 主 义 文 学 书 写 历 程 而 言, 余 的 现 代 散 文 革 新 理 论 和 实 际 创 作 具 有 特 殊 推 进 意 义 第 五 节 辛 金 顺 篇 : 冷 雨 下 的 夜 征 与 何 启 良 直 接 截 取 余 光 中 的 诗 句 与 散 文 句 子 的 吸 纳 程 度 相 比, 辛 金 顺 则 较 为 有 机 地 吸 收 余 光 中 的 散 文 句 式 结 构 以 及 句 子 与 句 子 间 行 内 韵 节 奏 进 行 散 文 创 作 笔 者 在 本 节 仍 以 余 光 中 听 听 那 冷 雨 的 文 句 为 主 要 例 证, 辅 以 余 其 他 的 散 文 文 本, 与 辛 的 夜 征 交 互 进 行 比 较, 藉 以 说 明 两 者 之 间 的 内 在 影 响 轨 迹 81 81 陈 大 为 锺 怡 雯 主 编 的 马 华 散 文 史 读 本 1957-2007( 卷 二 ) 提 及 辛 金 顺 借 助 听 听 那 冷 雨 ( 陈 锺 书 中 误 植 为 听 听 冷 冷 雨 ) 写 下 夜 征, 但 陈 锺 并 没 有 就 双 方 的 文 本 进 行 细 致 的 比 较 论 述 笔 者 尝 试 在 本 论 文 进 行 讲 述 之 见 陈 大 为 锺 怡 雯 主 编 (2007), 马 华 散 文 史 读 本 1957-2007( 卷 二 ) 台 北 : 万 卷 楼, 页 167-168 另, 锺 怡 雯 的 论 马 华 散 文 的 浪 漫 传 统 也 寥 寥 数 语 指 出 余 对 辛 的 影 响 见 锺 怡 雯 (2006), 灵 魂 的 经 纬 度 : 马 华 散 文 的 雨 林 和 心 灵 图 景, 吉 隆 坡 : 大 将, 页 92 此 外, 陈 大 为 的 马 华 文 学 散 文 史 纵 论 :(1957-2007) 第 页 107 提 及 辛 金 顺 借 助 了 听 听 那 冷 雨 ( 笔 者 按, 陈 仍 然 误 植 听 听 那 冷 雨 为 听 听 冷 冷 雨 ) 写 下 夜 征 锺 怡 雯 2008 年 的 马 华 文 学 史 与 浪 漫 传 统 的 内 文 马 华 散 文 的 浪 漫 传 统 的 文 字 : 夜 征 一 再 被 论 及, 不 在 于 辛 金 顺 写 得 多 么 听 听 那 冷 224

辛 金 顺, 笔 名 曾 用 辛 吟 松,1963 年 出 生 于 吉 兰 丹 州 的 巴 西 富 地 镇 赴 台 前, 曾 任 吉 兰 丹 中 华 独 中 教 师 及 担 任 雪 兰 莪 州 马 华 公 会 的 执 行 秘 书 留 学 台 湾 成 功 大 学 与 中 正 大 学 并 考 取 了 文 学 学 士 硕 士 及 博 士 辛 并 曾 返 马 任 教 于 马 来 西 亚 拉 曼 大 学 中 文 系 按 社 会 历 史 文 学 批 评 方 法 的 视 角, 辛 从 小 在 马 来 人 区 并 由 伊 斯 兰 党 执 政 的 吉 兰 丹 州 成 长, 对 家 园 与 华 人 族 群 之 间 关 系 的 关 注 与 深 刻 体 验, 有 别 于 在 其 他 西 马 半 岛 城 市 生 活 的 一 般 作 家 夜 征 的 意 旨 在 文 本 的 第 一 句, 黑 暗 是 无 尽 的 黑 暗 在 吞 噬 着 黑 暗 即 已 显 露 无 疑, 它 精 确 地 反 映 了 马 来 西 亚 20 世 纪 80 年 代 时 空 下, 一 名 华 青 知 识 分 子 受 马 国 社 会 政 治 文 化 及 教 育 等 现 实 黑 暗 的 困 囿, 给 予 绝 望 般 的 无 奈 感 受 与 抒 发 马 来 西 亚 由 于 执 政 马 来 精 英 政 府 的 偏 差 政 策, 上 世 纪 80 年 代 马 来 西 亚 华 人 社 会 普 遍 弥 漫 了 强 烈 的 忧 患 意 识 ; 政 治 经 济 教 育 的 权 益 不 断 受 到 挑 战 及 剥 削 华 族 自 身 权 益 渐 渐 腐 蚀, 撇 开 华 族 外 在 物 质 权 利 受 到 腐 蚀 不 论, 华 族 甚 至 在 属 于 内 在 精 神 的 文 化 权 利 也 不 能 幸 免 地 受 到 冲 击 一 系 列 的 ( 种 族 ) 政 治 事 件 如 华 文 书 写 招 牌 茅 草 行 动 等 事 件 一 形 塑 了 马 华 作 家 文 本 书 写 的 内 在 焦 虑 ; 职 是, 辛 金 顺 的 本 土 语 境 文 本 里, 中 国 性 的 孤 愤 忧 患 意 识 之 书 写 俨 然 成 形 雨, 而 在 于 传 火 人 的 忧 郁 和 阅 读 的 想 像 结 合, 为 什 么 是 余 光 中 的 影 子 而 非 杨 牧 的 影 子? 笔 者 以 为, 其 中 一 种 解 释 是, 余 光 中 的 中 国 情 怀 感 时 忧 国 主 题 提 供 了 一 种 参 照 系 225

余光中诗文强烈饱满的 中国意识 与 中国性 在主题与技巧上均影 响了辛 夜征 的 孤愤忧患 与 感时忧国 书写 82笔者先引 夜征 中 的三段文字作为说明辛被余显性影响的轨迹 第一段文字为 他也没乡 他是哭不回乡的孤魂 洞庭湖 巴山雨 祖 团 笔者按 团 为误植 应为 母 的小手在花雨中招他 招他回去 那水乡呵水乡烟水茫茫旋转复旋转 远年的事了 远了 陈大为 锺怡雯主 编 2007 170 第二段文字写道 下在昨天下在今天下在明天下在中国也下在马来西亚 的历史上 历史呵历史像哭过了的天空 天空浸满了泪水 哭一个多灾多难的 民族 哭一个民族的折腰求全呵求全像江岸上风过低头的芦草 雨在下着 下 在汨罗江上下在剑门下下在玉门关下在叶亚来的短街上 叶亚来在哭泣啊 一 把香洗不去一缕英魂的辱气 雨呵雨呵来洗涤这世界的不平 雨依旧下着 陈大为 锺怡雯主编 2007 172 第三段文字曰 夜依然漫漫 漫漫长夜 这个时候 许多人都在睡梦中 拥着一张暧暧的被或一个枕头 谁醒 谁在沉思 独自沉思的人都在风中化成 了风 风哭屈原 而屈原也睡了 明日是端午 龙舟的鼓声 鼓声不绝的在江 82 笔者于 2011 年 7 月 28 日下午 5 30 在金宝拉曼大学西湖公园访谈辛金顺 他谓 夜征 确 实是受到余光中散文的影响 另 他更进一步指出他是 故意 在形式 内容与创作精神上模 仿余光中散文文本 笔者认为他的 故意 具有当时华社被压抑的悲愤之情 在形式 内容与 创作精神上 故意 模仿余光中的 听听那冷雨 笔者以为 其 故意 的目地 是辛身为 一位马华知识分子对马来西亚如 黑夜 的 种族 政治现实近乎绝望式的感受 226

上竭力嘶喴着一个破碎的传统 传统是一面古老的墙 我们是墙下的阴影 惶 惶恐恐的在古老岁月下过着日子 如果说有一天这面墙塌了 我们是不是也会 跟着消失 陈大为 锺怡雯主编 2007 173 80 年代马华文本可谓充满着浓郁的 感时忧国 孤愤 的笔调 温任 平的观点可以有效地说明之 温论述 80 年代马华 孤愤忧患 与 感时忧 国 的文风时认为 这种孤愤之情 我并不陌生 因为家华的感受我也曾感受过 而在我早年的 散文如 暗香 朝芴 篇曾用另一感性形式表达过 我甚至要说 温瑞安的 龙哭千里 何启良的 那一抹眼神 方昂的 鸟权 游川的 蓬莱米 饭 傅承得的 赶在风雨之前 加上祝家华 辛金顺 何国忠诸子近年来的 作品 寝寝乎已足于形成马华文学另一个独特的忧患意识传统 这些作家关心民 族处境 国家命运 文化使命感强烈 祝家华 1992 5-6 笔者结合辛金顺另一篇散文 孤臣孽子 的文字文段来比照温所谓的 孤 愤 文风之解说 而回头看看马来西亚的华人 我们的忧患却是由政府 经济及文化教育所牵 引出来的困扰 那是千丝万缕般的 剪不断 理还乱 大家对未来的前途感到极 度的苍茫和惶恐 政经文教在一片风雨飘摇的路上节节后退 无可否认 许多人 227

的心里总是失望比希望的多 期望也是有的 但却带着一份凄苦的涩味 尤其是 那些受中华文化濡沐的知识分子 其之感受尤甚 失落的感觉也深 眼见着曾经 是与自己生命与心灵相连相系的文化 在横逆中逐渐四散淡薄 心中是不无焦虑 和凄凉 辛金顺 1992 34-36 综合温 辛二人的评论观点 华族青年知识分子基于以下主要因素 关心 民族处境 国家命运及文化使命书写了 孤愤 焦虑 凄凉 的 感 时忧国 题材文本 笔者将在下文以四点来论述之 首先 笔者在前文论述了有关余诗文里 蒲公英 意象的意涵 笔者拟再 以 蒲公英 的意象隐喻作为切入点 加以探究辛散文里的 蒲公英 意象蕴 涵 辛作为一位华族知识分子 他深感 自己生命与心灵相连相系的文化 在政府 横逆 霸权子下 如蒲公英般 四散 飞去 辛以 蒲公英 的意象 抒发自身的 焦虑与凄凉 上引第一段文中 余的 蒲公英的岁月 以蒲公 英自喻自己远离中国旧大陆 在台求学 生活 赴美讲学的离散迁移的身世 文中写道 蒲公英的岁月 一吹 便散落在四方 散落在湄公间和密西 西比的水浒 即便击鼓吹箫 三啸大招 也招不回那许多之魂 蒲公英的岁 月 流浪的一代飞扬在风中 风自西来 愈吹离旧大陆愈远 余光中 1972 51-52 辛散文中主人公 我 的父亲也像 蒲公英 般离乡 随祖父离开中国 大陆,南下马来亚半岛谋生约四十七年之久 然而 他依然像众多具同样背景与 228

遭 遇 的 马 来 ( 西 ) 亚 华 人, 在 马 来 ( 西 ) 亚 成 家 立 业, 落 地 生 根, 数 十 年 辛 苦 谋 生 后, 却 又 没 法 得 到 马 来 西 亚 蓝 色 正 式 公 民 身 份 证 ( 笔 者 按, 大 马 华 人 俗 称 之 为 蓝 登 记 ) 我 的 祖 父 和 我 的 父 亲 仍 然 领 取 给 凡 在 中 国 出 生, 或 于 马 来 亚 独 立 后 才 在 马 定 居 的 红 色 的 永 久 居 留 证 祖 父 和 父 亲 的 小 写 个 人 / 家 族 历 史 在 一 定 意 义 上, 象 征 了 至 今 仍 然 有 大 量 独 立 后 南 下 的 华 人, 在 马 来 执 政 当 局 不 公 平 的 政 策 下, 无 法 取 得 公 民 权 的 大 写 历 史 困 境 尽 管 他 们 的 孩 子 或 孙 子 是 马 来 西 亚 的 正 式 公 民, 此 问 题 数 十 年 至 今 依 然 困 扰 马 来 西 亚 华 社 ; 至 今 仍 有 许 多 祖 父 母 父 母 亲 必 须 透 过 马 来 西 亚 华 人 公 会 ( 简 称 马 华 公 会 ) 的 华 裔 内 政 部 副 部 长 进 行 所 谓 执 政 政 府 国 阵 体 制 内 申 请 公 民 权 的 程 序 没 有 乡 的 他 ( 我 的 父 亲 ), 是 彻 底 被 放 逐 的 个 体 ; 他 只 能 寄 居 南 洋, 北 望 洞 庭 波 巴 山 雨 祖 母 的 小 手 招 他 回 去 的 水 乡 诚 如 克 罗 齐 所 言, 人 类 真 正 需 要 的 是 在 想 象 中 重 建 过 去, 并 从 现 在 去 重 想 过 去, 而 不 是 使 自 己 脱 离 现 代, 回 到 已 死 的 过 去 ( 克 罗 齐,1982:220) 辛 在 夜 征 第 三 段 汲 取 并 挪 用 余 光 中 四 处 飞 散 的 蒲 公 英 的 意 象 隐 喻 南 来 马 来 ( 西 ) 亚 华 族 流 离 的 身 世 其 次, 辛 夜 征 的 句 式 结 构 受 到 余 的 影 响 辛 散 文 的 句 子 里 运 用 同 一 名 词 复 沓 的 句 式 手 法 明 显 地 受 余 的 句 式 影 响 余 光 中 擅 于 利 用 名 词 兼 摄 意 义 的 句 型 手 法 来 增 强 句 意 83 例 如 夜 征 的 第 一 个 句 子 : 黑 暗 是 无 尽 的 黑 暗 在 吞 83 此 观 点 取 自 台 湾 学 者 郑 明 娳, 她 以 余 光 中 的 散 文 南 太 基 的 蓝 色 之 外 无 非 是 蓝 色 之 下 流 转 着 压 力 更 大 的 蓝 色 为 例, 说 明 蓝 色 具 有 领 上 与 托 下 的 作 用 见 郑 明 娳 从 余 光 中 的 散 文 理 论 看 其 作 品, 收 录 于 黄 维 梁 编 著 (1986), 火 浴 的 凤 凰 : 余 光 中 作 品 评 论 集, 台 北 : 纯 文 学 出 版 社, 页 354 229

噬 着 黑 暗, 黑 暗 原 是 形 容 词, 它 象 征 了 上 个 世 纪 80 年 代 马 来 西 亚 华 族 对 生 存 环 境 前 景, 近 乎 绝 望 的 忧 心, 身 处 于 黑 暗, 而 前 程 又 未 明, 绝 望 感 顿 生 的 困 境 文 句 里 黑 暗 的 形 容 词 词 性 被 故 意 转 成 名 词 词 性, 在 例 句 重 复 出 现 三 次 原 来 的 句 子 应 是 : 黑 暗 是 无 尽 的 黑 暗, 黑 暗 在 吞 噬 着 黑 暗 黑 暗 二 字 同 时 上 下 兼 摄 句 子, 形 成 黑 暗 意 象 复 沓 堆 叠, 并 配 合 句 意, 突 显 了 华 族 困 境 似 乎 是 一 片 没 有 尽 头 的 黑 暗 辛 的 名 词 复 沓 句 式 与 余 南 太 基 的 名 词 复 沓 句 极 其 相 似, 南 太 基 文 字 中 一 句 云 : 听 四 周 汹 涌 着 重 顿 的 蓝 色 之 外 无 非 是 蓝 色 之 下 流 转 着 压 力 更 大 的 蓝 色 ( 余 光 中, 2008:38) 笔 者 认 同 郑 明 娳 的 观 点 ; 郑 指 出 本 句 的 原 文 应 为 : 听 四 周 汹 涌 着 重 顿 的 蓝 色, 蓝 色 之 外 无 非 是 蓝 色, 蓝 色 之 下 流 转 着 压 力 更 大 的 蓝 色 余 光 中 故 意 将 前 一 句 叠 在 下 一 句, 增 强 句 意 辛 的 黑 暗 与 余 的 蓝 色 句 式 功 能, 具 领 上 托 下 异 曲 同 工 之 余, 又 兼 摄 句 子 上 下 两 个 的 句 子 再 次, 余 光 中 的 回 文 复 叠 句 式 或 反 复 迴 增 法 (Incremental repetitions) 影 响 了 夜 征 的 句 式 结 构 余 光 中 塔 的 文 句 如 : 山 外 是 平 原, 平 原 之 外 是 青 山 租 界 流 满 了 惨 案 流 满 了 租 界 等 堪 为 此 句 式 的 例 证 夜 征 也 不 乏 此 类 句 式 ; 诸 如 夜 征 第 八 段 : 星 光 熠 熠 熠 熠 的 星 光 照 下 来 照 出 一 个 尘 封 的 记 忆 日 子 的 悲 喜, 来 了 又 去, 去 了 又 来 与 余 的 句 式 有 异 曲 同 工 之 处 最 后 一 点, 刻 意 将 文 句 压 缩 拉 长 以 增 强 意 象 的 力 度 以 表 陈 绵 延 激 昂 的 情 绪 前 引 辛 文 的 第 二 段 文 字 : 哭 一 个 民 族 的 折 腰 求 全 呵 折 腰 求 全 全 像 江 岸 230

上 风 过 低 头 的 芦 苇 雨 在 下 着, 下 在 汨 罗 江 上 下 在 剑 门 下 在 玉 门 关 下 在 叶 亚 来 的 短 街 上 遥 接 余 光 中 听 听 那 冷 雨 的 散 文 句 子 如 : 听 听 那 冷 雨, 回 忆 江 南 的 雨 下 得 满 地 是 江 湖 在 桥 下 和 船 上, 也 下 在 四 川 在 秧 田 和 蛙 塘 下 肥 了 嘉 陵 江 下 湿 布 谷 咕 咕 的 啼 声 ( 余 光 中,1987:36-37); 鬼 雨 的 文 句 如 : 雨 在 这 里 下 着 雨 在 远 方 的 海 上 下 着 在 公 墓 的 小 坟 顶, 坟 顶 的 野 雏 菊 上 下 着 雨 在 母 亲 的 塔 上 下 着 雨 在 海 峡 的 这 边 下 着 在 海 峡 的 那 边, 也 下 着 雨 巴 山 夜 雨 雨 在 二 十 年 前 下 着 的 雨 在 二 十 年 后 也 一 样 下 着, 这 雨 ( 余 光 中,2008) 辛 的 长 句 型, 略 去 了 标 点 符 号 后, 将 原 本 独 立 的 句 子 连 成 长 句, 配 合 雨 的 意 象 雨 的 形 意 在 句 型 上, 下 后 刻 意 连 绵 四 个 介 系 词 片 语 : 在 汨 罗 江 在 剑 门 下 在 玉 门 关 在 叶 亚 来 的 短 街 上, 增 强 拉 阔 了 华 族 流 离 的 历 史 广 度 听 听 那 冷 雨 为 一 篇 感 觉 性 ( 郑 明 娳 语 ) 极 强 的 散 文, 其 文 字 书 写 充 分 调 动 了 视 听 触 味 嗅 感 官 来 书 写 思 乡 之 情 听 文 的 结 构 连 贯 过 去 过 去 现 在 的 时 空 ; 台 湾 中 国 大 陆 美 国 时 空 交 叠 手 法 余 在 文 中 多 次 引 用 古 人 诗 词 ; 追 慕 中 国 山 河 ; 响 往 传 统 文 化 辛 金 顺 在 夜 征 召 唤 的 中 国 图 景 计 有 : 洞 庭 湖 巴 山 汨 罗 江 剑 门 玉 门 关 易 水 ; 中 国 古 人 : 屈 原 李 白 ; 中 国 文 化 : 端 午 节 赛 龙 舟 棕 子 ; 中 国 古 诗 人 的 诗 句 有 : 一 阙 声 长 听 不 尽, 轻 舟 知 楫 去 如 云 多 情 空 余 恨 光 阴 者, 乃 代 之 过 客, 天 地 者, 万 物 之 逆 旅, 浮 生 若 梦 ; 中 国 典 故 有 : 三 生 石 八 阵 阁 与 山 海 经 等 这 些 中 国 性 现 代 主 义 文 库 似 乎 参 照 自 余 的 中 国 性 符 码 文 库 锺 怡 雯 在 其 亚 洲 华 文 散 文 的 中 国 图 像 第 二 章 论 述 了 余 光 中 的 中 国 图 像 锺 指 出 余 光 中 以 中 国 地 理 231

历 史 及 文 化 认 同 构 筑 中 国 乡 愁 钟 也 特 别 分 析 余 的 旅 游 散 文 文 本 里 的 中 国 照 见 她 引 用 伽 达 玛 (Hans-George Gademar) 的 观 点 : 只 有 通 过 他 者, 我 们 才 能 获 得 我 们 自 己 真 正 的 知 识 锺 指 出 余 透 过 他 者 : 欧 美 的 旅 游 景 点, 凝 视 中 国 客 体 并 想 像 中 国 客 体 简 言 之, 锺 以 余 光 中 流 离 错 置 漂 泊 的 身 世 爬 梳 余 文 本 内 的 风 景 里 的 中 国 诚 如 王 德 威 所 言 : 土 地 的 刺 激 对 一 个 作 家 的 确 非 常 重 要, 它 是 庞 大 的 精 神 召 唤, 84 余 光 中 在 蒲 公 英 的 的 岁 月 召 唤 的 中 国 图 景 有 : 沈 阳 衡 阳 嘉 陵 江 长 江 故 宫 金 门 厦 门 厦 门 大 学 鼓 浪 岭 南 普 陀 ( 佛 寺 ) 勒 马 洲 深 圳 铜 锣 湾 长 江 长 城 洞 庭 玉 门 关 台 湾 大 学 文 学 院 黄 河 江 南 塞 外 大 度 山 台 北 台 中 大 甲 溪 苏 堤 白 堤 28 处 地 方 ; 中 国 历 史 事 件 : 七 七 芦 沟 事 件 抗 日 战 争 共 两 处 ; 中 国 文 化 : 七 七 ( 七 夕 ) 奈 何 桥 五 陵 少 年 共 三 处 ; 中 国 古 诗 文 : 念 奴 娇 一 片 孤 城 万 仞 山 水 龙 吟 ( 辛 弃 疾 : 水 龙 吟 : 登 建 康 赏 心 亭 之 把 吴 钩 看 了 栏 杆 拍 遍, 无 人 会, 登 临 意 ) 共 三 处 ; 中 国 古 诗 文 借 代 比 喻 及 转 化 的 散 文 句 子 如 : 他 乡 生 白 发 旧 国 见 青 山 ( 见 : 司 空 曙 贼 平 后 送 人 北 归 : 世 乱 同 南 去, 时 清 独 北 还 他 乡 生 白 发, 旧 国 见 青 山 晓 月 过 残 垒, 繁 星 宿 故 关 寒 禽 与 衰 草, 处 处 伴 愁 颜 ; 亦 见 辛 弃 疾 贺 新 郎 : 甚 矣 吾 衰 矣! 怅 平 生 交 游 零 落, 只 今 余 几? 白 发 空 垂 三 千 丈, 一 笑 人 间 万 事, 问 何 物 能 令 公 喜? 我 见 青 山 多 妩 媚, 料 青 山, 见 我 应 如 是 ) 不 胜 其 寒 的 高 处 ( 见 苏 轼 : 又 恐 琼 楼 玉 宇 高 处 不 胜 寒 ) 望 乡 的 化 石 ( 见 南 朝 宋 人 刘 义 庆 的 幽 明 录 : 武 昌 北 山 上 有 望 夫 石, 庄 若 84 王 德 威 观 点 见 胡 金 伦 (1990), 异 域 的 声 音 : 与 王 德 威 教 授 谈 马 华 文 学, 中 外 文 学 1990 年 9 月 第 29 卷 第 4 期 总 340 期, 页 13 232

人 立, 古 传 云 昔 有 贞 妇, 其 夫 从 役 远 趟 难, 饯 送 此 山, 立 望 夫 而 为 立 石, 固 名 焉 ) 又 诚 如 新 历 史 主 义 学 者 Selden 所 言, 历 史 总 是 叙 述 (narrated) 出 来 的 我 们 不 可 能 对 历 史 进 行 任 何 置 身 其 外 的 客 观 分 析, 对 于 过 去 的 重 建 只 能 基 于 现 存 的 文 本, 而 这 些 文 本 是 我 们 依 据 我 们 自 己 的 特 殊 的 历 史 关 怀 来 予 以 建 构 的 (Raman,1989) 辛 在 散 文 呈 现 的 双 重 乡 土 意 识, 其 祖 辈 父 辈 与 大 马 部 份 华 人 一 样, 祖 籍 在 中 国 大 陆 ; 文 中 的 辛 为 华 裔 第 三 代, 出 生 并 成 长 在 马 来 西 亚 第 二 三 代 生 长 成 长 于 马 来 西 亚 具 有 中 国 大 陆 与 马 来 半 岛 交 缠 情 结 辛 认 同 生 于 斯 长 于 斯 的 马 来 西 亚, 对 于 祖 辈 父 辈 ( 文 本 父 随 祖 父 南 来 谋 生 ) 的 家 乡, 又 能 饱 满 呈 现 出 中 国 地 理 的 历 史 的 文 化 的 三 维 面 乡 愁 吊 诡 的 是, 这 三 类 交 织 合 成 的 乡 愁, 并 非 辛 真 正 切 身 亲 身 或 肉 身 的 回 忆, 辛 和 本 论 文 的 中 国 性 现 代 主 义 书 写 的 马 华 作 家 一 样, 他 们 的 中 国 知 识 是 由 课 本 史 地 的 知 识 华 社 活 动 父 母 潜 移 默 化 的 身 教 熏 陶 建 构 而 成 并 将 之 文 本 化 的, 透 过 上 述 的 方 式, 马 华 作 家 才 能 接 触 ( 中 国 ) 历 史 (Fredric,1981) 法 国 社 会 心 理 学 家 莫 里 斯 哈 布 瓦 赫 (Maurice Halbwachs) 在 他 出 版 的 著 作 记 忆 的 社 会 框 架 中 提 出 : 记 忆 并 不 是 单 纯 的 生 理 意 义 上 的 概 念, 记 忆 虽 然 要 以 大 脑 作 为 物 质 载 体, 但 是 在 很 大 程 度 上 受 到 社 会 因 素 的 制 约 ( 汪 民 安 编,2007:351) 由 此 可 见, 此 时 的 文 化 研 究 对 于 记 忆 已 不 是 从 脑 生 理 学 心 理 学 或 者 神 经 学 的 角 度 去 切 入 研 究, 而 是 把 记 忆 当 作 人 与 社 会 范 围 紧 紧 相 连 的 概 念 记 忆 是 连 接 过 去 与 现 在, 并 构 建 着 未 来 个 人 的 记 忆 是 受 它 所 处 在 的 社 会 以 及 文 化 环 境 的 影 响, 个 人 和 集 体 的 记 忆 不 但 是 它 们 各 233

自 主 体 同 一 性 的 重 要 组 成 部 分, 同 时 也 是 重 要 建 构 部 分 ( 汪 民 安 编,2007: 351) 哈 布 瓦 赫 亦 强 调 集 体 记 忆 是 真 实 存 在 的, 而 不 是 空 洞 的 因 为 他 认 为, 个 体 通 过 把 自 己 置 于 群 体 的 位 置 来 进 行 回 忆, 但 也 可 以 确 信, 群 体 的 记 忆 是 通 过 个 体 记 忆 来 实 现 的, 并 且 在 个 体 记 忆 之 中 体 现 自 身 ( 哈 布 瓦 赫,2002:71) 锺 怡 雯 称 此 建 构 方 式 为 想 像 建 构 ; 余 光 中 也 曾 指 出 类 似 的 乡 愁 具 浪 漫 而 带 想 像 的 ( 余 光 中,2003:42) 可 以 说, 夜 征 的 马 华 本 土 性 图 景 与 祖 辈 原 乡 中 国 地 理 图 景 的 跳 跃 呈 现 20 世 纪 50 年 代 至 60 年 代, 南 渡 的 余 光 中 在 被 逐 离 中 国 大 陆 母 体 空 间 及 文 化, 于 是, 对 现 在 与 未 来 产 生 焦 虑 犹 豫 及 彷 徨 1969 年 秋 天 赴 美 讲 学 前 夕, 余 光 中 如 1950 至 1960 年 代 的 台 湾 诗 人 转 向 内 心 以 求 索 一 个 存 在 理 由 (raison d etre ) 事 实 上, 当 时 台 湾 特 定 历 史 语 境 里, 追 索 思 索 成 了 现 代 主 义 文 学 常 见 的 两 个 母 题 余 蒲 公 英 的 岁 月 里 的 文 句 : 他 是 谁? 他 究 竟 是 谁? 在 户 籍 之 外 他 有 无 其 他 存 在? 为 何 他 坐 在 此 地? 为 何 他 背 负 着 两 个 大 陆 的 记 忆, 左 耳, 是 长 江 的 一 片 帆, 右 耳, 大 西 洋 岸 一 枚 多 迥 纹 的 贝 壳? 十 年 后, 二 十 年 五 十 年 后 他 又 是 谁 ( 余 光 中,1972:51) 这 段 文 句 和 当 时 台 湾 现 代 主 义 诗 里 出 现 的 在 那 里? 去 哪 里 呢? 我 该 怎 么 办? 我 是 谁? 语 态 相 同 ( 叶 维 廉,2006:299) 在 语 言 美 学 的 考 量, 余 光 中 不 似 洛 夫 等 诗 人 以 浓 缩 多 义 的 晦 涩 意 象, 走 进 象 征 主 义 超 现 实 主 义 达 达 主 义 来 描 绘 作 家 复 杂 的 心 理 状 态 余 光 中 以 中 国 古 典 传 统 来 调 整 西 方 现 代 主 义 书 写 策 略 正 如 Albert Memmi 认 为, 构 成 文 化 认 同 意 识 的 四 要 素 : 历 史 意 识 社 会 意 识 宗 教 或 文 化 意 识 和 传 承 持 护 文 化 记 忆 的 语 言 (Mimmi, 234

1967) 辛 金 顺 感 叹 华 族 本 源 文 化 受 到 挑 战, 民 族 现 在 及 未 来 处 境 不 明 确 又 如 萨 义 德 所 言, 西 方 的 现 代 性 的 形 成 与 其 扩 张 主 义 侵 略 主 义 息 息 相 关 反 映 在 文 学 上 则 是 唯 我 论 和 忘 却 ; 萨 义 德 指 出 aesthetic 是 一 种 anaesthetic, 它 把 他 者 的 文 化 现 象 边 缘 化, 把 他 者 的 文 化 团 体 纳 入 霸 权, 中 心 的 论 述 结 构 之 后, 将 其 特 性 消 解 (Jameson, 1993) 余 光 中 与 辛 金 顺 担 忧 中 华 文 化 的 前 景, 自 然 落 入 追 索, 苦 思 文 化 历 史 地 理 想 象 的 中 国 作 为 他 们 停 驻 及 思 索 的 起 点 笔 者 试 图 对 应 辛 金 顺 汲 取 余 光 中 蒲 公 英 的 岁 月 独 特 的 中 华 文 化 符 码 空 间, 可 以 看 出 双 方 近 似 性 的 文 化 位 置 选 择 余 光 中 在 接 受 杨 澜 采 访 时 说 : 乡 愁 可 以 升 华 或 者 普 遍 化 为 整 个 民 族 的 感 情 寄 托 这 样 来 说 呢, 乡 愁 就 不 完 全 寄 托 在 地 理 上 的 某 一 点, 它 不 仅 仅 是 地 理 的, 也 可 能 是 历 史 的, 可 以 说 是 历 史 的 乡 愁, 文 化 的 乡 愁, 而 且 在 中 文, 中 国 语 文 里 面 也 可 以 有 所 寄 托 ( 转 引 自 戴 本 刚,2009:15) 一 切 文 本 : 包 括 了 文 学 文 本 与 社 会 文 本, 都 具 有 特 定 的 文 化 性 和 社 会 性 (Stephen & Gunns, 1992) 历 史 与 文 化 是 作 家 的 主 体 马 华 作 家 面 对 马 来 霸 权 论 述 时, 必 然 会 采 取 民 族 民 主 的 政 治 形 式 进 行 抵 抗, 同 时 也 会 用 建 构 自 身 的 文 化 历 史 路 径 进 行 批 判 及 政 治 抵 抗 235

第 六 节 小 结 温 瑞 安 的 狂 放 激 越 何 启 良 与 辛 金 顺 的 忧 族 忧 国 意 识 贯 注 在 他 们 散 文 内 容 与 形 式 里, 他 们 的 文 本 试 图 重 建 地 理 中 国 历 史 中 国 文 化 中 国 笔 者 以 为, 他 们 三 人 的 马 华 散 文 文 本 叙 述 策 略 不 再 是 恢 复 (restoration), 而 是 一 种 再 现 (representation) 他 们 的 中 国 性 现 代 主 义 美 学 意 义 与 文 本 形 式 渗 透 了 许 多 余 光 中 的 虚 构 的 想 像 及 模 拟 的 痕 迹 据 新 历 史 主 义 学 者 怀 特 (Hayden White) 的 观 点, 逝 去 的 历 史 永 远 不 可 重 现 和 复 原, 不 可 能 真 正 找 到 人 们 所 能 发 现 的, 只 能 是 关 于 历 史 的 叙 述, 一 如 马 华 散 文 作 家 透 过 阅 读 余 光 中 对 地 理 中 国 历 史 中 国 文 化 中 国 的 诠 释, 对 历 史 的 叙 述 记 忆 复 述 阐 释 即 对 于 历 史 事 件 的 主 观 重 构 人 们 最 终 得 到 的, 不 过 是 被 重 新 串 联 起 来 的 系 列 历 史 事 件 和 对 这 些 事 件 的 说 明, 是 一 段 经 过 编 辑 ( 余 光 中 / 马 华 散 文 家 ) 或 者 编 织 过 的 历 史 无 论 历 史 是 如 何 真 实, 它 总 有 编 写 者 的 目 的, 或 者 具 有 更 大 的 意 识 形 态 语 境 因 此 客 观 事 实 不 免 带 上 了 诗 意 的 想 象 和 虚 构 成 分 ( 朱 刚 编 著,2006:387) 诚 如 后 殖 民 理 论 学 者 史 碧 娃 克 (Gayatri C. Spivak) 所 持 的 观 点, 再 现 具 有 两 种 意 义 : 一 指 政 治 上 的 为 谁 说 话 (speaking for); 二 指 哲 学 艺 术 上 的 再 呈 现 (representation) (Spivak,1994) 因 此, 上 文 讨 论 的 马 华 散 文 作 家 试 图 再 现 历 史 文 化 地 理 中 国 为 70-80 年 代 马 华 族 群 说 话, 他 们 援 引 余 光 中 广 义 的 现 代 主 义 中 国 性 现 代 主 义 或 者 新 古 典 主 义 美 学 书 写 技 巧 在 政 治 上, 他 们 回 应 马 来 霸 权 单 元 文 化 ; 在 美 学 上, 他 们 作 为 年 青 的 创 作 者, 除 236

了 挑 战 垄 断 马 华 文 坛 的 现 实 主 义 书 写, 他 们 也 翻 转 现 实 主 义 书 写 形 式, 及 试 图 反 抗 官 方 去 中 国 性 (De-chineseness) 的 意 识 形 态 与 政 策, 透 过 再 现 中 国 性 符 码 及 中 国 大 叙 述 (China/Chinese grand narrative), 他 们 得 以 宣 泄 华 族 被 以 马 来 精 英 为 主 的 政 府 合 法 化 的 知 识 暴 力 (epistemic violence) 打 压, 在 语 言 历 史 政 治 文 化 教 育 经 济 宗 教 等 方 面 沦 为 边 缘 化 的 异 己 (the other) 对 于 内 心 被 压 抑 的 情 感, 现 代 主 义 比 现 实 主 义 的 美 学 倾 向 更 能 深 入 并 宣 泄 自 身 的 不 满 欲 望 及 思 想 抗 争 独 立 后, 一 个 马 来 化 国 家, 一 个 马 来 化 民 族 的 政 策 依 然 是 独 立 前 殖 民 知 识 暴 力 的 另 一 种 延 伸, 甚 至 有 过 而 无 不 及 在 20 世 纪 70-80 年 代 后 殖 民 语 境 中, 马 华 中 国 性 现 代 主 义 试 图 缝 补 与 原 乡 中 国 的 断 裂 中 国 结, 是 一 种 对 抗 的 姿 态, 去 中 心 去 殖 民 (decolonization) 的 思 考 模 式 文 学 与 政 治 有 微 妙 的 关 系, 然 而, 文 学 与 政 治 未 必 有 必 然 的 关 系 从 文 学 史 历 程 来 审 视, 文 学 有 时 会 成 为 后 者 的 附 庸 或 工 具 ; 但 它 有 时 会 站 在 政 治 的 对 立 面, 在 边 缘 的 位 置 发 声, 展 现 了 抗 拒 的 精 神, 西 方 浪 漫 主 义 以 来 的 文 学 思 潮 及 中 国 五 四 建 立 人 的 文 学, 为 民 请 命 的 新 文 学 堪 为 例 证 作 家 以 语 言 透 过 文 学 形 式 来 模 仿 现 实, 马 华 现 实 主 义 以 实 写 的 手 法 直 写 现 象, 形 塑 一 个 与 客 体 世 界 相 类 似 的 同 型 世 界 温 瑞 安 何 启 良 辛 金 顺 以 现 代 主 义 / 中 国 性 现 代 主 义 的 手 法, 书 写 被 放 逐 流 亡 疏 离 等 现 代 主 义 精 神 的 主 题 他 们 书 写 上 述 散 文 时, 虽 然 肉 体 还 没 有 流 亡 (physical exile) 至 中 国 原 237

乡, 但 在 精 神 上 实 已 经 回 归 (mental return) 中 国 他 们 用 比 喻 的 手 法 虚 写, 想 像 外 部 现 实, 透 过 变 形 的 文 学 语 言, 在 南 洋 描 绘 出 一 个 与 现 实 不 同, 但 又 遥 相 呼 应 的 中 国 性 符 码 世 界 温 瑞 安 及 何 启 良 以 空 间 错 位 书 写 中 国 地 理 历 史 文 化 辛 金 顺 的 夜 征 以 中 国 地 理 名 词 与 本 土 地 理 名 词 并 置 的 空 间 位 移 式 书 写, 由 于 真 正 故 乡 的 失 落, 对 文 化 民 族 存 亡 的 焦 灼 他 们 透 过 散 文 叙 述, 尝 试 以 时 序 错 置 映 照 历 史 中 国 与 马 华 生 存 状 态 实 况, 以 便 移 转 置 换, 甚 至 再 生 中 国 原 乡 神 话 的 可 能 85 马 华 现 实 主 义 文 学 面 对 的 囿 境 以 及 文 学 技 巧 未 能 达 到 写 实 真 正 的 高 度, 因 此, 马 华 写 实 主 义 文 本 并 不 能 真 正 以 艺 术 反 映 人 生, 以 探 索 人 性 深 度 来 超 越 虚 浮 的 形 式 吊 诡 的 是, 写 实 主 义 文 学 为 人 性 为 主 义 为 国 家, 写 乡 土 及 民 族 大 义 感 个 体, 却 被 余 光 中 为 首 及 其 马 华 影 响 者, 以 更 细 致 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 中 国 性 现 代 主 义 更 自 我 的 手 法 书 写 想 像 的 乡 愁, 进 行 中 国 原 乡 和 本 土 ( 台 湾 与 马 来 ( 西 ) 亚 ) 辩 证 叙 述 余 光 中 的 散 文 文 本 范 例 与 上 述 三 位 马 华 作 家 的 文 本 特 性, 呈 现 了 马 华 散 文 作 家 对 于 余 文 的 互 文 关 系 马 华 中 国 性 现 代 主 义 散 文 作 家 以 自 身 的 文 字 能 力 道 统 思 想 ( 中 国 正 统 ) 知 识 修 养 ( 中 国 文 化 ) 深 度 ( 文 化 中 国 5 千 年 的 积 累 ), 展 开 颠 覆 马 来 文 化 经 济 政 治 语 言 霸 权 简 言 之, 温 何 辛 三 家 汲 取 了 余 光 中 的 句 式 修 辞 手 法 活 用 中 国 古 典 典 故 强 烈 的 感 时 忧 国 的 中 国 意 识 以 及 散 文 革 新 文 体 的 理 论 基 础, 成 为 了 他 们 抵 抗 的 文 学 资 源 85 笔 者 的 思 路 参 考 自 王 德 威 (1993), 原 乡 神 话 的 追 逐 者 : 沈 从 文 宋 泽 莱 莫 言 李 永 平, 小 说 中 国, 台 北 : 麦 田, 页 249-250 238

第 五 章 影 响 的 不 焦 虑 ( 三 ): 诗 歌 卷 本 章 拟 探 讨 刘 贵 德 何 启 良 天 狼 星 诗 社 诗 人 群 温 任 平 骆 耀 庭 对 余 光 中 的 英 诗 中 译 文 莲 屈 原 歌 者 火 焰 天 鹅 凤 凰 战 争 性 爱 船 九 个 意 象 之 吸 收 笔 者 在 本 章 的 第 一 节, 拟 先 探 究 余 氏 的 英 诗 中 文 译 文 对 刘 贵 德 二 度 创 作 影 响 轨 迹 第 二 与 三 第 四 节 谈 论 莲 屈 原 歌 者 中 国 性 现 代 主 义 意 象 群 书 写 ; 第 五 节 至 第 六 节 探 究 火 焰 天 鹅 凤 凰 战 争 性 爱 现 代 主 义 文 学 意 象 群 书 写, 对 刘 何 温 以 及 以 温 为 首 的 天 狼 星 诗 社 诗 人 群 的 影 响 轨 迹 余 有 关 战 争 与 性 爱 现 代 主 义 文 学 意 象 群 对 李 有 成 的 丝 丝 影 响 论 述, 则 被 移 到 最 后 一 章 的 结 论 加 以 阐 述 年 龄 与 本 章 其 他 马 华 现 代 诗 诗 人 相 对 较 年 轻 的 骆 耀 庭, 则 放 到 本 章 最 后 的 第 八 节 谈 论 之 骆 吸 收 余 有 关 杜 甫 的 广 义 现 代 主 义 与 中 国 性 现 代 主 义 船 漂 泊 意 象, 乃 因 骆 耀 庭 身 处 的 大 马 政 治 语 境, 华 社 再 度 边 缘 化, 如 杜 甫 乘 船 漂 流, 激 发 他 在 诗 歌 文 本 复 返 书 写 杜 甫 中 国 性 意 象, 以 抒 发 忧 国 忧 民 情 志 简 言 之, 本 章 既 是 勾 勒 上 述 马 华 诗 人 在 影 响 的 不 焦 虑 下, 吸 收 了 余 的 中 文 译 文 及 诗 歌 意 象 以 及 诗 句 句 法 的 影 响 轨 迹 239

第 一 节 余 光 中 英 美 现 代 诗 中 译 马 华 诗 人 的 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 诗 歌 意 象 余 光 中 诗 歌 文 本 强 烈 的 艺 术 魅 力 艺 术 手 法 与 文 体 形 式 策 略, 提 供 了 马 华 诗 歌 作 家 创 作 的 诗 思 程 式 除 了 自 身 的 现 代 诗 文 本 范 式 外, 余 光 中 的 英 美 现 代 诗 的 中 译, 亦 对 部 分 马 华 诗 人 在 进 行 二 度 创 作 时, 产 生 了 重 大 影 响 易 言 之, 延 续 第 三 与 第 四 章 的 论 述 架 构, 笔 者 仍 以 作 家 为 主 的 分 界, 辅 以 大 马 政 治 历 史 历 程, 进 行 本 章 的 分 节, 论 述 余 光 中 的 英 美 现 代 诗 中 译 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 诗 歌 意 象 对 前 述 马 华 作 家 作 家 的 影 响 轨 迹 前 述 马 华 作 家 作 为 余 光 中 的 英 美 现 代 诗 中 译 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 诗 意 象 之 阅 读 者 或 阐 释 者, 他 们 在 创 作 诗 歌 所 运 用 意 象 时, 极 易 地 吸 收 余 的 中 译 文 以 及 诗 意 象 群, 并 与 余 的 诗 意 象 叠 合 究 其 原 因, 盖 因 余 光 中 的 诗 意 象 系 统 更 多 地 凝 固 与 封 存 了 中 国 文 学 传 统 与 民 族 文 化 之 特 征 蕴 涵 艾 略 特 曾 指 出 : 诗 歌 的 最 重 要 的 任 务 就 是 表 达 感 情 和 感 受 与 思 想 不 同, 感 情 和 感 受 是 个 人 的, 而 思 想 对 于 所 有 的 人 来 说, 意 义 都 是 相 同 的 用 外 语 思 考 比 用 外 语 来 感 受 要 容 易 些 正 因 如 此, 没 有 任 何 一 种 艺 术 能 像 诗 歌 那 样 顽 固 地 格 守 本 民 族 的 特 征 ( 艾 略 特,1988:87) 艾 精 确 地 指 出 了 诗 歌 与 民 族 文 化 传 统 的 关 系 俯 瞰 中 西 文 学 的 历 史 进 程, 诗 歌 作 为 最 精 致 及 最 高 层 的 语 言 文 化 的 文 学 类 型, 它 一 直 凝 固 了 民 族 的 精 神 物 质 240

最 为 荟 萃 的 特 征 职 是, 余 光 中 亦 尝 言 : 原 则 上 说 来, 一 切 文 学 形 式, 皆 接 受 诗 的 启 示 和 领 导 对 于 西 方, 中 国 古 典 文 学 的 代 表, 不 是 文 起 八 代 的 韩 愈, 而 是 诗 人 李 白 英 国 文 学 之 父, 是 英 诗 之 父 乔 叟, 而 不 是 英 散 文 之 父 亚 佛 烈 王 或 威 克 利 夫 ( 余 光 中,2000:48) 另, 笔 者 在 本 章 拟 借 用 陈 跃 红 的 审 美 主 题 阐 发 模 式, 来 开 展 本 章 有 关 诗 歌 主 题 的 论 述 陈 跃 红 精 确 地 指 出 人 类 生 存 体 验 的 矛 盾 冲 突, 天 然 地 构 成 了 文 学 的 基 本 意 义 表 达 结 构 譬 如 生 与 死 构 成 基 本 的 矛 盾 关 系 共 同 的 诗 意 义 结 构, 在 不 同 文 化 不 同 民 族 的 文 学 中 均 是 普 遍 存 在 ( 陈 跃 红, 2005:158-159) 我 们 知 道, 生 命 意 识 是 人 之 所 以 为 人 的 一 种 基 本 精 神 属 性 生 与 死 的 审 美 追 问, 在 庞 大 的 文 学 作 品 中, 处 处 呈 现 新 生 和 死 亡 的 主 题 在 中 国, 正 如 屈 原 所 言 惟 天 地 之 无 穷 兮, 哀 人 生 之 长 勤 ; 往 者 余 弗 及 兮, 来 者 余 弗 闻 ( 黄 寿 祺 梅 桐 生 译,1984:122); 在 西 方, 希 腊 神 话 英 雄 阿 喀 琉 斯 甚 至 宁 愿 在 人 间 帮 工 也 不 愿 到 冥 界 为 王 诗 人 对 死 亡 的 焦 虑, 直 接 在 文 本 体 现 对 永 生 生 命 的 渴 求 奥 林 匹 斯 众 神 本 身 就 是 自 然 界 日 月 星 辰 山 川 雷 电 的 永 恒 化 身 上 帝 与 天 使 存 在, 西 天 菩 萨 对 生 死 的 超 脱, 中 国 古 代 神 话 人 物 的 长 寿 都 是 对 永 恒 生 命 的 探 索 生 死 死 亡 焦 虑 以 及 永 生 的 企 望 均 是 余 光 中 的 诗 意 建 构 中 非 常 重 要 的 意 象 因 此, 生 死 死 亡 焦 虑 以 及 永 生 的 命 题 乃 余 氏 重 要 的 诗 意 叙 述 策 略 和 诗 意 特 征 241

意 象 是 构 成 诗 的 艺 术 基 本 条 件 之 一 诗 人 以 意 象 作 为 他 们 诗 意 建 构 的 策 略 随 着 中 西 文 学 的 意 象 理 论 发 展, 中 西 文 论 已 将 意 象 作 为 艺 术 的 必 要 条 件 之 一 意 象 是 现 代 文 艺 批 评 常 用 的 术 语 钱 锺 书 先 生 在 其 管 锥 篇 提 出 : 诗 也 者, 有 象 之 言, 依 象 而 成 言 ; 舍 象 忘 言, 是 无 诗 矣 ; 变 象 易 言, 是 别 为 一 诗 甚 至 非 诗 矣 ( 钱 锺 书,1979:12) 意 象 可 说 是 诗 人 剪 裁 诗 思 所 展 示 的 一 个 自 然 起 点 此 起 点 是 诗 人 内 在 之 意 诉 之 于 外 在 之 象 换 句 话 说, 意 象 是 诗 人 有 意 创 造 出 来 的 外 观, 它 不 是 原 有 的, 而 是 被 艺 术 的 手 法 或 经 验 转 化 以 反 映 诗 人 的 审 美 意 识 直 觉, 来 体 现 新 的 人 生 经 验 理 想 图 景 虚 构 事 物 或 者 纯 粹 幻 想 中 国 古 今 的 诗 人 往 往 在 神 与 物 游 中 展 开 诗 情 及 诗 想 不 论 是 物 我 同 一 或 是 物 我 相 异 都 关 涉 了 诗 人 的 移 情 以 及 对 审 美 主 体 与 审 美 客 体 的 心 理 状 态 意 象 成 了 输 送 诗 意 及 美 感 的 文 学 艺 术 手 法 它 也 是 中 西 诗 学 一 个 重 要 的 观 念 意 象 通 过 诗 人 艺 术 家 的 审 美 经 验 筛 选 之 后, 再 融 入 诗 人 本 身 的 思 想 感 情, 用 语 言 媒 介 表 现 出 来 的 意 象 它 可 说 是 主 观 的 意 ( 情 思 ) 和 客 观 的 象 的 有 机 结 合 它 表 现 了 作 者 鲜 明 主 观 的 情 思 独 特 的 艺 术 风 格 意 象 将 思 想 感 情 化 具 体 化 且 蕴 含 丰 富 的 内 容 它 也 增 强 艺 术 作 品 的 感 染 力 张 汉 良 进 一 步 揭 示 意 象 和 摸 拟 及 表 现 说 有 关 连 中 国 古 代 诗 学 的 神 思 物 色 比 兴 观 念 也 和 意 象 有 关 刘 勰 的 文 心 雕 龙 提 到 : 神 用 象 通 情 变 所 孕 物 以 貌 求 心 以 理 应 ( 刘 勰,1981:296) 此 段 强 调 了 文 章 在 抒 写 心 情, 表 达 情 理 时, 跟 物 象 的 形 貌 相 应 242

在 西 方, 意 象 一 词 为 一 心 理 学 名 词, 之 后 被 文 学 批 评 家 援 引 心 理 学 家 B. W. Bray 认 为 意 象 乃 是 吾 意 识 上 的 回 忆, 原 物 不 存 时, 它 能 在 吾 人 知 觉 上, 重 新 完 整 或 部 分 地 并 现 原 始 的 意 象 ( 张 汉 良,1986:359-360) 英 文 的 image 源 自 拉 丁 文 imago 与 imitation imagination 等 字 同 源 莱 辛 说 意 象 为 诗 在 读 者 身 上 产 生 出 来 的 一 种 意 识 到 的 形 象 克 罗 齐 说 道 : 艺 术 把 一 种 情 趣 寄 托 在 一 个 意 象 里, 情 趣 离 开 意 象, 或 是 意 象 离 开 情 趣, 都 不 能 成 立 ( 克 罗 齐,1983:11) 韦 勒 克 指 出 意 象 是 诗 歌 结 构 的 一 个 组 成 部 份 意 象 是 呈 现 于 瞬 间 的 理 智 与 情 绪 的 复 合 物 (an intellectual and emotional complex) ( 彼 得 琼 斯 编,1989:2) 艾 略 特 认 为 诗 人 不 应 直 接 表 达 情 意, 而 是 用 具 体 的 形 象 - 意 之 象 (objective correlative) 来 表 达 艾 略 特 的 理 论 : 表 达 情 意 的 唯 一 艺 术 方 式, 便 是 找 出 意 之 象, 即 一 组 物 象 一 个 情 境 一 连 串 事 件 ; 这 都 会 是 该 特 别 情 意 的 表 达 方 式 ; 如 此 一 来, 这 些 诉 诸 感 官 经 验 的 外 在 事 象 出 现 时, 该 特 别 情 意 便 马 上 给 唤 引 出 来 ( 黄 维 樑,1988:120) 总 之, 综 合 上 述 各 家 的 界 说, 意 象 一 词 的 分 类 和 含 意 非 常 繁 多 丰 富 ( 韦 勒 克 沃 伦,1984:200-235) 以 上 的 论 述 将 有 助 说 明 下 文 各 个 意 象 的 生 成 与 意 涵 本 章 选 取 的 意 象 为 火 莲 花 与 古 典 文 化 英 雄 屈 原 和 杜 甫 来 加 以 说 明 马 华 作 家 全 然 地 接 受 余 诗 意 象 程 式, 而 不 焦 虑 的 影 响 轨 迹 第 二 章 的 现 代 主 义 以 及 其 旅 行 理 论, 说 明 了 现 代 主 义 书 写 思 潮 是 一 个 世 界 文 学 的 现 象 因 此, 前 述 马 华 诗 人 的 意 象 本 源 除 了 可 推 及 余 光 中 的 诗 歌 文 本 外, 243

亦 要 溯 及 以 叶 芝 艾 略 特 等 为 代 表 的 西 方 文 学 象 征 主 义 以 及 现 代 主 义 的 传 统 毋 庸 置 疑, 叶 芝 的 诗 学 对 余 光 中 产 生 了 重 大 的 影 响 易 言 之, 我 们 必 须 掌 握 马 华 诗 人 所 援 引 的 意 象 基 本 意 涵, 再 将 它 们 置 入 马 华 的 时 空 语 境 就 文 学 的 内 在 关 系 而 言, 我 们 从 余 光 中 诗 作 的 剖 析 中, 发 现 了 叶 芝 和 艾 略 特 诗 歌 的 许 多 踪 迹 笔 者 仅 举 叶 芝 与 余 光 中 的 诗 意 象 的 链 接 作 为 说 明 叶 芝 的 火 天 鹅 以 及 凤 凰 意 象 被 余 光 中 撷 取 与 筛 选, 透 过 艺 术 经 验 的 转 化 后 展 示 了 中 西 文 学 古 典 传 统 及 现 代 诗 性 的 相 汇 和 共 生 发 展 叶 芝 拥 有 自 身 丰 厚 的 西 方 文 学 传 统 底 蕴, 他 也 接 触 了 东 方 的 印 度 佛 经 中 国 及 日 本 的 艺 术 余 光 中 则 拥 有 同 样 丰 厚 文 学 传 统 底 蕴, 他 接 触 了 西 方 文 学 传 统 及 西 方 现 代 主 义 作 品 参 照 叶 芝 的 诗 艺, 余 光 中 有 意 识 地 将 上 述 意 象 转 化 成 东 方 式 的 联 想 或 找 出 可 与 西 方 意 象 进 行 平 行 及 对 比 的 东 方 意 象 由 此, 余 光 中 的 作 品 出 现 了 火 天 鹅 以 及 凤 凰 意 象 叶 芝 与 余 光 中 将 这 些 意 象 提 升 至 神 性 及 永 恒 性 的 层 面, 将 物 性 的 火 天 鹅 凤 凰 投 向 永 恒 在 各 自 的 放 逐 现 象 世 界 里, 叶 芝 和 余 光 中 往 回 走 回 归 到 过 去 的 人 文 时 空 面 对 他 们 身 处 其 中 的 现 代 现 实 现 象, 特 别 是 在 战 争 冲 击, 民 族 面 对 劫 难 之 际, 他 们 仍 不 放 弃 追 求, 走 向 永 恒 的 人 文 时 空 他 们 痛 苦 地 接 受 了 火 带 来 的 灰 烬 花 的 凋 残 肉 欲 及 战 争 带 来 的 死 亡 ; 但 他 们 也 自 信 地 透 过 文 学 向 死 亡 下 战 书, 以 诗 歌 创 作 达 到 永 恒 救 赎 的 彼 岸 笔 者 尝 试 将 他 们 二 人 的 意 象 意 涵 及 对 永 恒 艺 术 的 追 求 化 约 成 简 易 的 公 式 此 公 式 为 : 出 生 (Birth) 死 亡 (Death) 再 生 (Rebirth), 此 公 式 也 正 是 人 的 文 学 或 文 学 的 人 共 同 追 溯 的 母 题 不 论 在 西 方 在 东 方, 它 也 是 知 识 分 子 诗 人 必 定 会 面 对 的 文 学 创 作 的 命 题 它 有 助 于 我 们 了 解 马 华 诗 歌 的 重 生 意 涵 的 意 象 244

第 二 节 刘 贵 德 篇 : 英 诗 中 译 译 文 / 文 本 影 响 笔 者 在 本 节 透 过 微 观 的 文 本 细 读, 梳 理 了 刘 受 余 的 影 响 轨 迹 例 证, 进 一 步 剖 析 刘 吸 取 余 独 有 的 兼 容 古 今 的 广 义 现 代 主 义 诗 歌 理 论 及 诗 歌 创 作 笔 者 在 本 节 探 讨 刘 受 余 的 三 项 影 响 轨 迹 : 第 一 重 组 余 的 英 诗 译 文 成 中 文 诗 文 本 ; 第 二 转 化 余 诗 的 句 式 ; 第 三 借 取 余 诗 的 意 象, 以 进 行 二 度 创 作 的 文 学 现 象 笔 者 也 在 本 节 收 束 处, 总 结 刘 如 何 以 余 的 广 义 现 代 主 义 文 学 书 写 的 中 介, 并 剖 析 余 对 砂 华 现 代 主 义 理 论 与 诗 歌 文 学 书 写 史 之 特 殊 历 史 意 义 首 先, 笔 者 认 为 砂 华 文 学 在 马 华 文 学 史 的 评 论 与 书 写 的 论 述 及 建 构 过 程, 似 乎 一 直 长 期 被 不 可 思 议 地 忽 略, 以 致 出 现 了 失 语, 乃 至 缺 席 的 现 象 笔 者 仅 以 1997 年 由 马 来 西 亚 留 台 联 总 主 办 的 马 华 文 学 国 际 学 术 研 讨 会 的 两 篇 论 及 马 华 诗 歌 的 论 文 为 例, 张 光 达 的 试 论 90 年 代 前 期 马 华 诗 歌 风 貌 论 析 了 西 马 及 旅 台 诗 人 的 创 作 梗 概 ; 叶 啸 的 论 马 华 现 代 诗 的 发 展 则 提 纲 挈 领 地 分 析 上 世 纪 50 年 时 空 阔 度 的 马 华 现 代 诗 史 脉 络 张 和 叶 二 人 的 论 文 虽 涉 及 所 谓 的 马 华 诗 歌, 但 东 马 的 砂 华 诗 歌 却 似 乎 没 被 二 人 重 点 讨 论 86 ( 江 洺 辉,1999:207-219 290-297) 故, 本 节 的 价 值 和 突 破 点 正 是 弥 补 马 华 里 砂 华 文 学 评 论 史 的 缺 漏 与 不 足 86 见 张 光 达 的 试 论 90 年 代 前 期 马 华 诗 歌 风 貌 与 叶 啸 的 论 马 华 现 代 诗 的 发 展 一 般 认 为, 东 马 沙 巴 马 华 文 学 的 创 作 不 活 跃, 砂 华 较 活 跃 笔 者 以 为, 当 论 及 马 华 文 学 现 代 诗 的 发 展 时, 应 不 能 不 将 东 马 沙 巴 马 华 文 学 砂 拉 越 马 华 文 学 列 入 马 华 文 学 版 图 可 喜 的 是, 陈 大 为 锺 怡 雯 胡 金 伦 主 编 的 赤 道 回 声 之 序 文 已 发 出 此 呼 声 245

首 当 提 及 的 是, 笔 者 并 不 认 同 张 树 林 有 关 马 华 现 代 主 义 文 学 历 史 发 展 的 观 点 张 认 为, 天 狼 星 诗 社 是 现 代 的, 和 中 马 的 蕉 风, 北 马 的 棕 榈, 成 长 为 现 代 文 学 的 三 大 堡 垒 任 何 人 想 从 大 马 文 坛 把 现 代 文 学 连 根 拔 起, 就 必 须 先 摧 毁 这 三 个 现 代 文 学 团 体 现 代 文 学 就 快 进 入 二 十 五 周 年 了, 她 从 萌 芽 生 根, 到 荫 蔽 大 地, 确 也 是 不 容 易 动 摇 的 现 代 文 学 在 马 华 文 坛, 还 没 有 取 得 应 有 的 地 位, 天 狼 星 诗 社 愿 意 和 大 家, 朝 这 方 面 去 争 取 ( 张 树 林,1983) 以 21 世 纪 的 当 下 的 文 学 语 境, 回 头 检 视 张 1983 年 前 后 经 历 了 约 25 年 的 马 华 现 代 主 义 的 发 展 进 程, 张 对 马 华 现 代 主 义 文 学 发 展 轨 道 之 把 握 似 乎 不 够 全 面 张 忽 略 了 东 马 沙 巴 与 砂 拉 越 这 两 个 板 块 在 整 体 马 华 现 代 主 义 历 史 发 展 所 扮 演 的 角 色 现 代 主 义 文 学 书 写 是 一 世 界 文 学 现 象, 位 居 亚 洲 东 南 亚 的 东 马 西 马 的 现 代 主 义 文 学 理 论 的 接 受 与 创 作, 应 该 是 辗 转 进 口 自 台 湾 现 代 主 义, 或 稍 后 对 西 方 现 代 主 义 文 论 的 直 接 接 收 上 世 纪 60 年 代 末 期 至 70 年 代 初, 砂 拉 越 地 处 偏 远, 当 时 的 资 讯 和 书 籍 十 分 匮 乏, 一 批 砂 华 青 年 从 有 限 的 台 湾 书 籍 吸 收 模 仿 并 创 作 了 现 代 主 义 文 学 作 品 当 时 砂 拉 越 的 三 大 主 要 市 镇 古 晋 诗 巫 美 里 可 找 到 台 湾 的 文 学 刊 物 和 书 籍 87 ( 黄 裕 斌,2011) 砂 华 作 家 沈 庆 旺 进 一 步 指 出, 87 砂 华 现 代 文 学 的 滥 觞 与 转 型 : 星 座 诗 社 考 察 一 文 较 多 探 讨 诗 社 的 历 史 及 活 动, 缺 少 细 致 的 文 本 分 析 据 笔 者 掌 握 的 资 料, 黄 裕 斌 为 一 名 教 师, 关 于 黄 的 其 他 的 资 料 则 不 详, 笔 者 还 要 进 一 步 考 证 补 充 黄 是 星 座 诗 社 研 究 者, 黄 指 出,1966 年 刘 贵 德 在 伦 东 教 书 时, 结 识 笔 名 罗 马 陈 信 友 ( 陈 从 耀 的 哥 哥 ) 陈 信 友 有 一 女 性 好 友 当 时 在 台 湾 深 造, 她 寄 回 砂 州 许 多 台 湾 当 代 名 家 著 作 如 余 光 中 的 掌 上 雨, 左 手 的 缪 思 等 陈 从 耀 也 通 过 阅 读 余 光 中 望 乡 的 牧 神 的 玻 璃 迷 宫 论 方 旗 诗 集 哀 歌 二 三 及 震 耳 欲 聋 的 寂 静 重 读 方 莘 的 膜 拜 接 受 了 方 莘 方 旗 的 作 品 本 文 部 分 有 关 星 座 诗 社 的 资 料 参 考 自 黄 的 观 点 246

在 70 年 代 古 晋 的 数 家 书 局 可 找 到 台 湾 水 牛 文 库 仙 人 掌 文 库 三 民 文 库 向 日 葵 文 丛 文 星 丛 刊 萌 芽 丛 刊 三 山 文 库 牧 原 丛 刊 纯 文 学 丛 书 新 潮 文 库 兰 开 文 丛 小 草 丛 刊 等 的 出 版 书 籍 和 一 些 中 港 台 版 的 欧 美 名 著 翻 译 ( 陈 大 为 锺 怡 雯 胡 金 伦,2004:631) 据 沈 的 研 究, 这 批 青 年 作 家 多 不 受 纯 粹 的 华 文 教 育, 他 们 多 数 接 受 小 学 六 年 的 华 文 教 育, 中 学 时 期 则 在 津 贴 学 校 或 政 府 中 学 就 读 中 学 毕 业 后 有 的 青 年 作 家 转 入 师 训 学 院 进 修, 有 的 则 投 入 新 闻 界 工 作 他 们 兼 备 中 英 的 双 语 有 利 条 件, 能 够 同 时 参 照 台 湾 现 代 主 义 创 作 书 籍 和 直 接 阅 读 西 方 现 代 主 义 理 论 与 创 作 1966 年 砂 拉 越 中 华 日 报 的 绿 踪 诗 网 标 志 着 东 马 现 代 主 义 文 学 的 先 声 刘 贵 德 指 出 : 我 们 在 1966 年 开 始 尝 试 以 一 种 新 的 风 格 来 写 诗, 这 是 最 早 出 现 在 砂 拉 越 的 现 代 诗 ( 李 木 香 编,1972:71-72) 一 些 砂 华 文 学 青 年 写 手 如 刘 贵 德 陈 从 耀 谢 永 就 吕 朝 景 李 木 香 等 人 于 1970 年 开 始 集 结 并 成 立 砂 拉 越 星 座 诗 社 星 座 诗 社 于 1970 年 8 月 25 日 正 式 获 得 社 团 注 册 官 批 准 成 立, 官 方 注 册 名 为 The Sarawak Constellation Poetical Society 值 得 的 注 意 的 是, 成 立 于 1970 年 的 砂 华 现 代 主 义 星 座 诗 社 甚 至 比 成 立 于 1973 年 的 西 马 天 狼 星 诗 社 还 来 得 早 88 在 文 学 史 的 意 义 上, 它 可 能 是 马 来 西 亚 最 早 成 立 的 现 代 主 义 文 学 团 体 之 一, 可 谓 甚 具 指 标 意 义 据 黄 裕 斌 的 研 究,1969 年 西 马 砂 拉 越 古 晋 一 批 青 年 写 作 人 在 前 锋 日 报 编 了 一 个 现 代 文 学 副 刊 星 座, 它 是 星 座 诗 社 的 发 端 期 星 座 的 概 念 取 自 余 光 中 等 人 创 办 的 蓝 星 诗 社 社 名, 寄 寓 星 光 来 指 引 写 作 人 创 作 现 代 文 学 ; 他 们 追 寻 蓝 星 的 方 向 以 寻 找 创 作 灵 88 1960 年 代 槟 城 银 星 诗 社 对 马 华 现 代 诗 和 现 代 诗 论 所 扮 演 的 文 学 史 角 色 值 得 进 一 步 探 究 247

感 诗 社 社 员 初 期 的 构 思 是 以 马 来 西 亚 天 空 可 看 见 的 小 熊 星 座 为 社 名 小 熊 星 座 尾 端 是 北 斗 星, 其 星 光 可 被 喻 为 文 学 艺 术 的 指 引 象 征, 但 社 员 因 小 熊 星 座 名 字 太 长, 故 缩 为 星 座 余 光 中 的 诗 歌 散 文 及 译 著 风 行 中 港 台 澳 及 海 外 华 人 地 区 达 半 个 世 纪 之 久 其 文 学 观 点 / 理 论 现 代 主 义 诗 学 / 广 义 现 代 主 义 诗 学 及 诗 歌 实 际 创 作 亦 推 进 了 ( 东 马 ) 马 华 现 代 主 义 的 文 学 进 程, 成 为 20 世 纪 60 年 代 至 80 年 代 马 华 年 轻 作 家 突 破 现 实 主 义 困 囿 的 参 照 范 式 之 一 89 ( 李 树 枝,2010: 80-86) 笔 者 从 李 木 香 主 编 的 星 座 纪 念 刊 星 座 纪 念 刊 2 及 刘 贵 德 诗 集 趾 外 挖 掘 了 不 少 余 光 中 对 刘 贵 德 的 影 响 事 实 文 本 例 证 90 20 世 纪 70 年 代 初, 砂 华 文 坛 也 出 现 了 现 实 主 义 与 现 代 主 义 文 学 之 争 彼 时, 余 光 中 的 现 代 主 义 文 学 创 作 观 点 / 理 论 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 诗 学 以 及 中 国 性 现 代 主 义 文 学 的 思 维 和 语 言 文 字 给 予 砂 华 作 家 重 大 的 影 响 与 启 示, 刘 正 是 汲 取 了 余 的 文 学 观 点 / 理 论 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 文 学 思 维 和 实 际 作 品 文 学 资 源 给 予 现 实 主 义 书 写 反 击 89 中 国 学 者 罗 晓 静 以 第 16 届 世 界 华 文 文 学 国 际 学 术 研 讨 会 论 文 摘 要 文 献 并 于 2011 年 在 文 学 评 论 发 表 了 对 于 李 树 枝 的 余 光 中 对 马 华 作 家 影 响 初 探 有 关 余 光 中 的 文 本 是 马 华 中 国 性 现 代 主 义 参 照 文 体 范 式 之 一 见 罗 晓 静 (2011), 多 元 文 化 共 建 的 世 界 华 文 文 学, 文 学 评 论,2011 年 第 2 期, 北 京 : 中 国 社 会 科 学 院 文 学 研 究 所, 页 219 90 笔 者 在 分 析 刘 的 文 本, 推 证 出 刘 必 受 到 余 影 响 笔 者 于 2011 年 5 月 13 日 晚 上 8 点, 在 吧 生 皇 府 酒 店 (Istana Hotel, Klang) 与 曾 任 星 座 诗 社 社 长 的 沈 庆 旺 进 行 访 谈, 以 求 证 星 座 诗 社 及 刘 贵 德 的 创 作 和 理 论 沈 亦 持 相 同 的 观 点 并 证 实 了 星 座 命 名 乃 启 发 至 余 光 中 为 了 进 一 步 证 明 笔 者 的 推 论, 笔 者 于 2012 年 12 月 25 日 下 午 10:00a.m. 至 1:00p.m. 在 古 晋 市 外 围 石 角 区 刘 贵 德 的 府 上 进 行 访 问, 刘 亦 赞 同 笔 者 的 推 证 248

笔 者 尝 试 以 宏 观 的 文 学 史 视 角, 勾 勒 马 华 砂 拉 越 作 家 刘 贵 德 的 现 代 主 义 文 体 转 向, 亦 透 过 微 观 的 文 献 爬 梳, 梳 理 刘 受 余 影 响 的 显 性 事 实 例 证, 剖 析 刘 如 何 吸 取 余 独 有 的 广 义 现 代 主 义 观 点 与 诗 歌 理 论, 以 进 行 自 身 的 现 代 主 义 文 学 理 论 阐 释 刘 汲 取 余 的 文 论 以 摆 脱 东 马 现 实 主 义 书 写 的 困 囿, 拓 展 了 一 般 评 论 只 论 及 西 马 现 代 主 义 文 学 发 展 的 板 块, 进 一 步 将 砂 华 现 代 诗 与 现 代 主 义 文 学 书 写 历 程 的 版 图, 重 新 划 入 马 华 现 代 主 义 文 学 史 的 整 体 版 图 刘 贵 德 为 砂 拉 越 星 座 诗 社 创 社 主 席, 曾 担 任 1971-73 75 1977-80 年 诗 社 主 席, 堪 称 星 座 诗 社 最 重 要 的 成 员 之 一 他 中 学 时 期 就 已 经 接 触 台 湾 文 学 杂 志 并 摸 索 现 代 文 学 创 作 道 路 其 笔 名 蓝 萤 的 构 思 来 自 于 光 中 的 蓝 星 诗 社, 此 外, 他 也 以 方 秉 达 为 名 发 表 作 品 并 先 后 主 持 大 众 日 报 之 蕉 风 椰 雨 和 中 华 日 报 之 绿 洲 诗 网 专 栏 刘 早 期 作 品 收 录 于 大 马 诗 选 ; 刘 亦 于 1978 年 出 版 诗 集 趾 外 笔 者 在 本 节 以 刘 趾 外 诗 集 作 为 文 本 研 究 范 围, 以 探 究 刘 贵 德 的 诗 意 象 与 语 言 文 字 与 余 光 中 诗 歌 文 本 的 内 在 关 系 刘 趾 外 诗 集 收 录 了 刘 从 1962 年 到 1972 年 约 十 年 的 诗 歌 作 品 审 视 该 书 的 50 首 诗, 我 们 当 可 发 现 他 的 诗 歌 文 本 受 到 余 巨 大 影 响 刘 参 照 并 多 方 汲 取 余 1962 年 至 1972 年 之 间 的 诗 歌 文 本 形 式 及 内 容 据 笔 者 粗 略 比 较, 第 一, 刘 夕 暮 的 诗 句 受 到 了 余 万 圣 节 影 响 ; 第 二, 刘 恒 待 诗 句 截 取 余 五 陵 少 年 现 代 主 义 诗 歌 文 本 ; 第 三, 刘 行 希 望 重 生 游 子 吟 全 航 出 现 的 盘 古 巨 斧 意 象 意 函 明 显 源 自 余 天 狼 星 的 古 龙 吟 ; 第 四, Beatrice 元 宵 249

莲 焰 的 诗 句 结 构 与 意 象 乃 取 自 余 莲 的 联 想 ; 第 五, 重 生 的 天 鹅 与 凤 凰 意 象 相 互 熔 铸 在 诗 歌 文 本 里, 也 受 到 了 余 火 浴 的 影 响 第 六, 必 须 特 别 注 意 的 是, 刘 的 船 上 海 的 意 识 甚 至 挪 用 了 余 光 中 的 英 诗 译 文, 再 进 行 组 合 和 创 作 交 互 比 较 余 与 刘 双 方 的 诗 文 本, 我 们 可 总 结 刘 吸 收 了 余 万 圣 节 现 代 主 义 的 表 现 精 神 第 一, 刘 的 夕 暮 描 绘 了 黄 昏 时, 现 代 社 会 里 庸 俗 人 的 面 貌 ; 第 二, 刘 同 样 以 余 的 冰 河 期 象 征 手 法 来 描 绘 庸 俗 人 的 灵 魂 状 态 夕 暮 第 三 段 的 第 一 句 : 赖 蝦 蟆 披 上 燕 尾 服, 意 象 的 转 喻 当 取 自 余 诗 : 燕 尾 服 的 企 鹅 : ( 余 光 中,2004:305); 第 三, 末 段 第 一 句 以 冰 河 期 状 写 现 代 人 灵 魂 之 苦 况, 诗 句 悲 哉! 灵 魂 的 冰 河 期 乃 取 自 余 万 圣 节 之 悲 哉 我 之 冰 河 期 的 题 目 诗 句, 刘 将 余 原 句 的 我 改 成 灵 魂 ( 余 光 中, 2004:305); 第 四, 刘 恒 待 的 第 一 节 诗 句 : 天 空 不 再 希 腊 / 有 米 格 19 有 F105 直 接 截 取 自 余 五 陵 少 年 的 重 上 大 度 山 著 名 诗 句 : 星 空 非 常 希 腊 ( 余 光 中,2004:357) 值 得 注 意 的 是, 刘 船 上 与 海 的 意 识 两 首 诗 并 不 直 接 受 到 余 光 中 中 文 诗 之 影 响, 它 们 反 而 受 到 了 余 光 中 英 诗 句 的 中 译 文 影 响 可 以 说, 此 影 响 的 轨 迹, 在 马 华 诗 坛 是 一 个 比 较 特 殊 的 例 子 笔 者 将 阐 释 船 上 如 何 受 到 了 余 光 中 的 中 译 文 的 影 响 1966 年 8 月 的 假 期, 刘 在 赴 伦 乐 的 船 上, 诗 想 顿 时 涌 现, 他 于 是 在 海 上 写 下 了 船 上 这 首 诗 船 上 全 诗 共 17 行, 第 10 行 诗 句 为 心 有 猛 虎 细 嗅 蔷 薇 刘 于 诗 后 做 注 曰 : 乃 英 诗 人 西 格 夫 里 萨 松 的 诗 句 250

In me the tiger sniffs the rose 它表现人性里两种相对的本质 同时亦表现了 那两种相对的本质的调和 方秉达 1979 39-40 余光中于 1953 年 10 月 24 日写的评论散文 猛虎和蔷薇 收进了 1970 年台湾大林版的 左手的缪思 猛 文 的第 一段 文字 写 道 英 国当 代诗 人 西格 夫里 萨 松 Siegfried Sassoon, 1886 1967 余原文没有萨氏卒年 曾写过一行不朽的警句 In me the tiger sniffs the rose 勉强把它译成中文 便是 我心里有猛虎在细嗅蔷薇花 余光中 1986 155 刘 船上 第 10 行将余译文中的 我 里 花 三字删掉 保留了 心有猛虎细嗅蔷薇 8 个字 此外 刘受余影响更明 显实例是有关余光中分析萨氏的诗论 请看余 猛虎和蔷薇 的第三段文字 我说这行诗是象征诗派的代表 因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所 无法说清的话 它表现出人性里面两种相对的本质 但同时更表现出那两种相对 的本质的调和 余光中 1986 155-156 刘的注释与上述余光中的后半二句 相同 在后半第一句 刘的句子少 了 出 字 在后半第一句的第二句 刘的句子少了 但 字 刘将余句的 更 改成 亦 刘的海上旅程 面对海浪时 刘肯定不期然想到余光中翻 译哈特 克瑞恩 Hart Crane, 1899 1932 麦尔维尔墓前 At Melville s Tomb 的译文 余的译文收在其 掌上雨 里的 释一首现代诗 评论文里 兹例举该译文如下 251

时常在波底 远在这悬崖之外 他窥见溺者骸骨的骰子的号码 撞在黄沙的岸上 不可辨识 沉舟逝去 没有丧钟的叩响 死亡之恩赐的花萼掷回了 散落的一章 苍郁的象形文字 恶兆旋转着 在贝壳的回廊 于是在大漩涡循环安祥之中 回报已降服 恶意已消释 有冻僵的眼眸擎起了座座祭坛 而无声的答案蛇行于众星之间 罗盘 四分仪 六分仪不再设计 更远的浪涛 崇乎青霄之上 挽歌已唤不醒那舟子 这幻影只有汪洋来珍藏 余光中 1989 63-64 252

麦 尔 维 尔 是 十 九 世 纪 美 国 小 说 大 家 他 的 小 说 大 都 是 以 海 为 背 景, 其 四 十 万 字 的 白 鲸 记 (Moby Dick) 更 是 广 为 人 知 笔 者 列 出 哈 特 克 瑞 恩 的 英 诗 原 文 如 下 : Often beneath the wave, wide from this ledge The dice of drowned men s bones he saw bequeath An embassy. Their numbers as he watched, Beat on the dusty shore and were obscured. And wrecks passed without sound of bells, The calyx of death s bounty giving back A scattered chapter, livid hieroglyph, The portent wound in corridors of shells. Then in the circuit calm of one vast coil, Its lashings charmed and malice reconciled, Frosted eyes there were that lifted altars; And silent answers crept across the stars. Compass, quadrant and sextant contrive No farther tides High in the azure steeps Monody shall not wake the mariner. 253

This fabulous shadow only the sea keeps. Baym 1989 此诗的主题大意为 诗人称麦尔维尔的想象力被海所吸引 麦体悟了人与 海尊严的抗争 麦氏的躯体虽然葬在陆上 然而他的精神的归宿不在陆地 而 是在海洋 Brooks& Warren 1976 全诗既叹沉舟者的命运 第一节以 骰 子 意象象征沉船者之尸体被海浪掷骰子般掷于沙岸上 第二节叙述溺毙者沉 舟时的情景 花萼散落的花瓣 原书散落的一章喻示沉舟的破片 断章的象形 文字表征沉舟断樯残索 暴风雨 沉舟的恶耗都绕回于贝壳 第三节写舟子于 舟沉后即将溺死的情景 第四节为本诗主题的对象 麦尔维尔 人船俱亡 没能征服海洋 麦尔维尔死了但他的精神却与海不可分割 余光中 译一首现 代诗 探讨了 难懂 的诗并不等于 不可懂 的论题 余谓读诗的读者除了 要具备人文修养外 还要具备解读意象与感受节奏的禀赋才能 换言之 余指 出了读者对诗者直觉的敏锐度决定他们对诗的感受的宽窄与深浅 刘熟悉余 掌上雨 各篇章的主要内容 1966 年 4 月 15 日 他写 海的意识 的有关海 诗思时 他汲取 掌上雨 的 译一首现代诗 的意象及诗绪冲击 他在 海 的意识 诗末的附记写中到 在拜读余光中的 译一首现代诗 一文后 一时璀璨的意象及感慨纷沓而来 于是构成此诗 我不否认它深受 Hart Crane 的 At Melville s Tomb 一诗的影响 方 秉达 1979 65 254

刘的附记宣示 海的意识 深受哈特 克瑞恩的 麦尔维尔墓前 影响 透过文本细读法审视诗的词句 刘不仅因 拜读 余的 译一首现代诗 一 时 璀璨 的意象及感慨纷沓而来 构成 海的意识 而已 事实上 他 挪 用 了余光中的中文译文 将之重组 裁剪 布置 建构了 海的意识 诗歌 文本 兹全引刘贵德 海的意识 的诗句以资说明 且有群岛舒缓的调子 且有群岛舒缓的调子 且有破碎神的蓝面具 向天凝视 恶兆的古迹 浪花 且有丧铃 旋转在滩上 贝壳的回廊 窥探的溺者的骰子 一段消息 蔁状云的背面 掷下尸骨 不用浅露天机 遗下的 苍郁的象形文字 花萼 罗盘 仍归面具 仍属神所有 逐无人垂注 冰冷眸子 擎座祭坛 答案 蛇行星际 寞寞泣断 255

神话 贝壳高举故事 贴耳 我作岩上抱琴的妖女 弹唱 眺望 圆顶下 一面有限 蔁状云的背面 仍有 蔁状云的背面 仍有 半孤恒古 群岛舒缓的调子 群岛舒缓的调子 恒古迄今 恒古迄今 方秉达 1979 64-65 细读全诗 直接涉及余的中译文与余 释一首现代诗 的论述译文文字的 主要意象有 8 个 群岛舒缓的调子 蓝面具 贝壳的回廊 骰 子 一段消息 苍郁的象形文字 花萼 及 罗盘 8 个意象 群岛舒缓的调子 乃余在 释 文中论述克瑞恩另一诗歌意象 voyages II 的 adagios of islands 的译文 刘直接挪用并作为起始首二句 余光中 1989 68 蓝面具 乃余解读海的意象 比喻海为神的蓝色面具 余光中 1989 73 而 贝壳的回廊 骰子 一段消息 苍郁的象形文 字 花萼 罗盘 6 个意象则是余英诗译文的意象译文 另 刘转化 余原译的句子亦有多处 刘有二句加上 且有 于 群岛舒缓的调子 丧 钟 来替换余的 丧铃 译文 恶兆的古迹旋转在滩上/贝壳的回廊 转化余 256

的 恶兆旋转着 在贝壳的回廊 窥探溺者的骰子遗下的/一段消息苍郁的 象形文字 取自余 2 处译文 他窥探溺者骸骨的骰子遗下/一段消息 及 散落的一章 苍郁的象形文字 逐无人垂注/冰冷眸子/擎座祭坛/答案/蛇 行星际 转化自余 有冻僵的眼眸擎起了座座祭坛 /而无声的答案蛇行 于众星之间 蔁状云的背面 仍有/蔁状云的背面 仍有/群岛舒缓的调 子/群岛舒缓的调子/恒古迄今/恒古迄今 的诗思程式句子构造似乎参考自余 掌上雨 的 古董店与委托行之间 谈谈中国现代诗的前途 第三节 刘贵德与何启良篇 江南莲池的新古典芬芳 笔者在本节讨论余如何影响刘与何二人的诗意象建构 并启发其等虽在南 洋热带的纬度 却试图建构伪中国的 江南 意象 兹摘引余的 春天 逐想 起 的第一节以资说明余 真 的 江南 意象 春天 逐想起 江南 唐诗里的江南 九岁时 采桑叶于其中 捉蜻蜓于其中 可以从基隆港回去的 江南 小杜的江南 257

苏小小的江南 逐想起多莲的湖 多菱的湖 多螃蟹的湖 多湖的江南 吴王和越王的小战场 那场战争是够美的 逃了西施 失踪了范蠡 失踪在酒旗招展的 从松山飞三小时就到的 乾隆皇帝的江南 余光中 1980 130-131 上文诗句里 自名 江南人 的余光中以诗 遁回 浓厚中国气息的江南 水乡 杏花春雨水乡如唐诗般隽永 其诗歌文本配合了历史事迹如吴越之争 乾隆游江南等深刻地怀思悠久的历史山河大地 在探索 中国 历史情怀之余 余光中在 五陵少年 其中的一首诗 森林之死 藉哀悼森林之死 深怕历史 就像森林被截锯一般 想以五陵少年的心志将历史文化传承下去 因此 他以 怒中有燧人氏 泪中有大禹 的心志表达他对历史文化的尽心维护 余光中 犹如叶芝般所遭遇到了身份 文化虚位 回到了传统文化 民族国家 透过历 史意象 传统 英雄 人名 地名等串连和综合诗歌手法 呈现出了高度国家 258

意识 余光中同样地发出了与叶芝相似的诗学观点 惟有真正属于民族的 才能真正成为国际的 余光中 1970 158 诚如余光中每一次赴美 诗风 都随之一变 而每一次变化都加强他浪子回头 东返 回归中国文学土壤的 决心 其自传性的散文 蒲公英的岁月 即透露了他要为国家民族立言的心志 他知道 一架猛烈呼啸的喷射机在跑道那边叫他 许多城 许多长长的街 伸臂在迎他 但他的灵魂反而异常宁静 因为新大陆和旧大陆 海洋和岛屿已 经不再争辩 在他心中 他是中国的 这一点比一切都重要 他吸的既是中国 的芬芳 在异园的山城里 亦必吐露那样的芬芳 不是科拉多的积雪所能封锁 每一次出国是一次剧烈的连贯根拔起 但是他的根永远在这里 因为泥土在这 里 落叶在这里 芬芳 亦永永永播扬自这里 他以中国的名字为荣 有一天 中国亦将以他的名字 余光中 1972 55-56 余给予刘 广义现代主义 诗学的养份 它也成了刘类 新古典 主义的 中国性 性现代主义 诗风的参照系 本节以刘 趾外 的 元宵 及 莲 焰 为例 分析它们与余 莲的联想 新古典主义/ 中国性 现代主义 诗风 的内在关系 1966 年 2 月 4 日 刘初临边境小城砂拉叻 他写下 元宵 的诗 句如下 头上月亮 半边潮湿 音乐 从树叶垂直落下 259

该幸福 患健忘 拨你黑发 我影子不假 窥望灵魂 多古老 多年青 梦着梦 梦着梦的彩霞 天际云路 脚下异土 吉普赛笑我 我笑墨鸦 太白渡来 有律有韵的 我也来 桥下流水回家 我也回 驾月 桥臂拦我 说 没太白高雅 将一瞬握成永恒 握永恒于一瞬 今夕 我在深冬 你在仲夏 方秉达 1979 55 余在 掌上雨 提出了中国现代诗应汲取中国传统诗丰富资源的观点 余 1964 年出版的诗集 莲的联想 其类新古典主义的 现代主义 的 广义现 代主义 范式转向均对台马港澳台等地的 现代主义 以及 中国性 现代主 义 文学的体式书写均产生深远的影响 上引的 元宵 以四诗节描写诗中 人 我 与 你 的爱情世界 我 你 的彼我对写主要受到 莲的联想 里的 莲的联想 与 等你 在雨中 等诗影响 全诗描写元宵的月 情人 李白 古今对照 终至歌颂爱情永恒的世界 元宵 通篇诗境与李白 月下 260

独 酌 中 明 月 我 及 我 的 影 子 月 下 对 影 合 成 三 人 类 似 ( 蘅 士 唐 退 士 编 选,1999:3) 元 宵 的 第 三 段 李 白 渡 来 有 律 有 韵 的 / 我 也 来 桥 下 流 水 回 家 / 我 也 回 驾 月 / 桥 臂 栏 我 说 没 太 白 高 雅 以 李 白 与 月 的 古 典 文 学 典 故 开 展 我 欲 前 往 与 你 约 会 余 的 名 诗 等 你, 在 雨 中 也 写 我 在 等 你 的 约 会 全 诗 以 三 联 句 的 结 构, 陈 述 我 在 台 北 植 物 园 内 的 莲 池 编 于 雨 中 等 待 你 的 出 现 余 诗 中 的 第 三 段 : 永 恒, 刹 那, 刹 那, 永 恒 / 等 你, 在 时 间 之 外 / 在 时 间 之 内, 等 你, 在 刹 那, 在 永 恒 ; 第 七 段 : 步 雨 后 的 红 莲, 翩 翩, 你 走 来 / 像 一 首 小 令 / 从 一 则 爱 情 的 典 故 里 你 走 来 ; 文 本 最 后 收 束 段 : 从 姜 白 石 的 词 里, 有 韵 地, 你 走 来, 三 处 成 了 刘 汲 取 资 源 刘 以 李 白 替 换 余 诗 句 的 白 石 道 人 姜 白 石 刘 与 余 同 样 以 宋 词 的 意 境 优 美 言 辞 音 律, 状 描 情 人 约 会 的 步 伐 余 以 姜 白 石 的 词 描 述 自 己 的 爱 情 情 人 从 爱 情 的 典 故 走 来 ( 余 光 中, 2007:22) 因 此, 莲 的 联 想 契 合 姜 白 石 词 风 姜 白 石 的 念 奴 娇 闹 红 一 舸 : 嫣 嫣 然 摇 动, 冷 香 飞 上 诗 句, 日 暮 青 盖 亭 亭, 情 人 不 见, 争 忍 凌 波 去? 意 境 为 余 所 吸 收 姜 暗 香 疏 影 以 梅 花 翠 禽 追 思 他 在 合 肥 的 女 子 余 在 序 中 也 引 念 奴 娇 闹 红 一 舸 的 小 序 : 秋 水 且 涸, 荷 叶 出 地 寻 丈 因 列 坐 其 下, 上 不 见 日, 清 风 徐 来, 绿 云 自 动, 间 于 疏 处 窥 见 游 人 画 船 思 念 情 人 91 刘 的 诗 句 : 太 白 渡 来 有 律 有 韵 的 / 我 也 来 化 用 至 余 的 结 尾 句 : 姜 白 石 的 词 里, 有 韵 地, 你 走 来 刘 以 李 白 你 有 律 有 韵 的 91 见 姜 夔 ( 姜 白 石 ): 念 奴 娇 闹 红 一 舸, 沈 祖 棻 (2003), 宋 词 赏 析, 北 京 : 北 京 出 版 社, 页 221 暗 香 疏 影 见 于 俞 平 伯 (1994), 唐 宋 词 选 释, 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社, 页 225-227 261

我也来 替换了余诗句里的 姜白石 我 及 有韵地 你走来 上述 的例子证明了刘技巧地学习余的独有的三联句句式 92 熊秉明 1966 熊秉明 先生对有关 莲的联想 三联句 句构已有深入分析 笔者再概述之以利下 文分析 余在自序已强调他以 单轨句 及 双轨句 二元的形式手法将古典与现 代 东方与西方的内容与精神交融于诗句 余式 三联句 的句数并不是固定 不变 余光中时而将三句中的一句劈成双句 熊秉明称之为 破格的三联句 兹举例说明如下 看你的唇 看你的眼睛 把下午看成永恒 你的眸中有美底定义 余光中 2007 63 第一行 看你的唇 和 看你的眼睛 同为启句 第二行的 把下午看成 永恒 起着承接的作用 读者的视角从对 唇 到 眼睛 的兴发 再到 下 午 及 永恒 时间跳跃 从有形的 唇 眼睛 到无形的 时间 再 到第三行 你的眸中有美底定义 超越了时间的审美诗绪 以上例子既有中 国古典 物我交融 的书写模式 亦有西方现代主义强调 自我主体意识 的 思辨 余在 莲的联想 除了与 莲 物我合一外 他也将 莲 与宗教和神 进行联想思辨 92 亦见熊秉明 2007 论三联句 关于余光中的 莲的联想 收录于余光中 莲的联想 台北 九歌出版社 页 171-190 262

余式 三联句 的句数并不是固定不变 时而将一句劈成双句 熊秉明称 之为 破格的三联句 兹举例说明如下 诺 叶何田田 莲何翩翩 你可能想像 美在其中 神在其上 余光中 2007 52 第三行的句子原可以单句结尾 但它被劈成了 美在其中 及 神在其上 的两部分 笔者将结合熊的论析和上文的分析来探究 元宵 与余诗歌文本的内在关 系 上文例举的 元宵 的最后一段可看成由 将一瞬握成永恒 握永 恒于一瞬 今夕我在深冬你在仲夏 两行诗句组成 第一行 将一瞬握 成永恒 和 握永恒于一瞬 所涉及的事物是同一类 但第二行 今夕我 在深冬你在仲夏 则跳开到另一个层次 由物跳到人 由思维跳到情思 换言 之 第二行诗句托出了前一行诗句潜藏而又未表明的诗思 余 莲的联想 三 联句的例证还有 看你的唇 看你的眼睛/把下午看成永恒 和 飞来蜻蜓 飞去蜻蜓/飞来你 为例说明 前两行诗句合在一起才会出现完整的意义 从 唇 眼睛 的层次跳跃至无形的时间向度 第二个例子中的 蜻蜓 是 物 跳到下一行的人 你 刘的 将一瞬握成永恒 握永恒于一瞬 脱胎自 余上述的三联句 永恒 刹那 刹那 永恒/等你 在时间之外/在时间之内 等 你 在刹那 在永恒 和余另一首诗 啊太真 的 千年后 向你啊向你复说/ 凤凰死了两次/今夕何幸 永恒在我们的掌握 诗句 笔者拟再比较刘 莲焰 与余诗作的影响脉络 刘于 1968 年写就的 莲焰 诗句如下 十二月倾听阑珊 伸臂 263

攫一朵正月的清晨 握满拳岩浆 突破寒冰 作炽烈的怒放 恒立 怒放 一盏不灭的红焰 浅酌寥落的风 嚼碎时代的忧郁 把半池消瘦的萝 种在你心 把脚跟的阴影 藏在传统的田田 剪下窗外一个 翡翠绿的日为我眼 看你 亭立亭亭我立亭亭 我们亭立 和盛夏并肩 黑夜不再用猫头鹰的哀调叫喊 右手十瓣的烈焰呀 烧毙一个蔓延的病 且熔光年处的寒星(方秉达 1979:59) 莲焰 的诗名似乎取自余 等你 在雨中 第一节最后一行 一 池的红莲如红焰 在雨中 (余光中 2007:54)中的 红莲 和 红焰 两个 物象的结合体 莲焰 莲焰 记录了刘与 9 位古晋文友组成 爱莲之家 聚会地点情景 在第一节里 聚会之处似乎有一个莲池 炽烈 怒放的莲花和 寥落的风 时代的忧郁 呈强烈反比 第二节第三句的 藏在传统的田田 的 田田 取自余光中 莲的联想 第八节的首句 诺 叶何田田 莲何翩 翩 的 田田 (余光中 2007:52) 余的新古典主义泉源取自宋词之外 也 接通乐府的文本形式特征 莲的联想 一些诗句如 观音山 之 幻想我涉 264

江去采药 采芙蓉 93 莲的联想 之 叶何田田 茫 之 今夕 等 采纳了乐府的特征 刘的 田田 变化自余的 叶何田田 遥接姜白石的词 之余 亦远汲乐府的笔法 刘第二节中的 看你 亭立亭亭我立亭亭/我们亭立 和盛夏并肩 (方秉达 1979:59) 受到了余 莲的联想 的 六角亭 第四段 的 亭立著 亭立亭亭/对着山径的蜿蜓 蜿蜒著一个预言/不兑现你的足音 的 影响 最后 若审视刘 重生 的第一节前七句诗句 我们亦可看出受余诗句影 响的轨迹 特录以资说明 那沉重的梦在倾侧 那圆脸的钟 锈癣猖狂 那灰烬沉思了 那泉流冻一溪寒冰在洪荒 那只天鹅那只凤凰 作五年流浪在荆棘 在盘古的锈斧 (方秉达 1979:57) 重生 的 盘古的锈斧 源自余光中诗歌惯用的意象 余的 天狼星新 稿 的 古龙吟 天狼星旧稿 的 鼎湖的神话 等即出现了 锈的是盘 古公公的巨斧 的意象 (余光中 2004:408 442) 刘以 天鹅 与 凤凰 两个意象进行平行与对照的书写策略当参考自余的 火浴 火浴 第一和 第二诗节如下: 一种不灭的响往 向不同的元素/向不同的空间 至热 或者至 冷/不知该上升 或是该下降/该上升如凤凰 在火难中上/升或是浮於流动的透 93 古诗 19 首其六 涉江采芙蓉 兰泽多芳草 采之欲遗淮 所思在远道 还顾望故乡 长路 漫浩浩 同心而离居 忧伤以终老 见 明 刘履著 杨家骆编(2000), 古诗十九首集 释 台北 世界书局 页 30 265

明, 一 氅 天 鹅 / 一 片 纯 白 的 形 象, 映 着 自 我 / 长 颈 与 丰 躯, 全 由 弧 线 构 成 / 有 一 种 响 往, 要 水, 也 要 火 / 一 种 欲 望, 要 洗 濯, 也 需 要 焚 烧 / 净 化 的 过 程, 两 者, 都 需 要 / 沉 淀 的 需 要 沉 淀, 飘 扬 的, 飘 扬 / 赴 水 为 禽, 撲 火 为 鸟, 火 鸟 与 水 禽 / 则 我 应 选 择, 选 择 哪 一 种 过 程? 和 西 方 有 一 只 天 鹅, 游 泳 在 冰 海 / 那 是 寒 带, 一 种 超 人 的 气 候 / 那 里 冰 结 寂 寞, 寂 寞 结 冰 / 寂 寞 是 静 止 的 时 间, 倒 影 多 完 整 / 曾 经, 每 一 只 野 雁 都 是 天 鹅 / 水 波 粼 粼, 似 幻 似 真 在 东 方 / 在 炎 炎 的 东 方, 有 一 只 鳯 凰 从 火 中 来 的 仍 回 到 火 中 / 一 步 一 个 火 种, 滔 着 烈 焰 / 烧 死 鸦 族, 烧 不 死 鳯 雏 // 一 羽 太 阳 在 颤 动 的 永 恒 里 上 升 / 清 者 自 清, 火 是 勇 士 的 行 程 / 光 荣 的 轮 回 是 灵 魂, 从 元 素 到 元 素 ( 余 光 中,1970:35-39) 西 方 文 学 源 泉 的 希 腊 神 话 里, 天 鹅 是 献 祭 艺 术 之 神 亚 波 罗 和 美 神 维 纳 斯 的 圣 鸟 英 国 最 古 老 的 史 诗 贝 尔 武 夫 (Beowulf) 中 北 海 和 波 罗 的 海 一 带 的 海 洋 就 是 以 天 鹅 之 路 (Swan-road) 来 称 之 天 鹅 成 了 西 方 文 学 传 统 意 象 之 一 火 浴 的 凤 凰 不 是 中 国 西 夏 时 期 的 遗 址 的 神 人 一 体 的 妙 音 鸟 ; 它 是 古 阿 拉 伯 传 说 中 在 火 中 重 生 的 凤 凰 余 将 西 方 的 太 阳 鸟 回 归 成 为 具 中 国 性 的 凤 凰, 并 与 中 国 文 化 传 统 相 衔 接 西 方 冰 冷 境 界 的 天 鹅 和 出 自 炎 炎 的 东 方 凤 凰 成 了 相 辅 相 成 的 意 象 冰 浴 是 天 鹅 的 净 化 过 程, 则 火 浴 是 凤 凰 的 净 化 过 程 这 两 种 境 界 意 象 成 了 诗 中 尖 锐 的 对 比 余 光 中 将 天 鹅 与 凤 凰 的 意 象 在 诗 歌 中 呈 现 对 比, 是 因 他 学 习 了 叶 芝 二 元 对 立 并 终 于 二 元 调 和 的 诗 艺 94 易 言 之, 余 将 天 鹅 与 凤 凰 意 象 相 撮 合 的 手 法, 放 眼 中 文 文 学 现 94 参 见 台 湾 学 者 锺 玲 李 有 成 与 中 国 大 陆 学 者 徐 学 等 的 研 究 成 果 见 锺 玲 : 评 : 火 浴 以 及 李 有 成 : 余 光 中 诗 里 的 火 焰 意 象, 收 录 于 黄 维 樑 编 著 (1986), 火 浴 的 凤 凰 余 光 中 作 品 评 论 集, 台 北 : 纯 文 学 出 版 社 徐 学 的 研 究 成 果 见 徐 学 (2002), 火 中 龙 吟 : 余 光 中 评 传, 广 州 : 花 城 出 版 社 266

代诗书写 已经成了余鲜明的范式印记 影响深远 身为年轻作家的刘贵德汲 取余这两个意象进行书写 乃是一个 影响不焦虑 的文学现象 除了刘贵德外 何启良也常常以 莲 与 江南 为其书写的文学场景 以作为其 中国性 书写的 精神家乡 何 刻背 诗集具有江南与莲意象 的诗计有 说莲 果真这是江南 莲的死亡 以及 楚王楚王 等 诗 笔者先概述余书写 江南 与 莲 的文学蕴涵 对余光中而言 江南的 水声是被视为其家乡的声音 笔者举余三段的诗句补充说明 第一 大江东去 的诗句 大江东去 枕下终夜是江声/侧左 滔滔在 左耳/侧右 滔滔在右颊/侧侧转转/挥刀不断/失眠 的人头枕三峡/一夜轰听大江东去 余光中 1977 87-88 第二 看手相的老人 的诗句 委委曲曲的线条里 隐隐 我听见/同样的 水声南下 四川流下流汉来/北上是乌山江应着湘江 /激荡滚滚的大江东去/ 余光中 1977 9192 第三 当我死时 的诗句 当我死时 葬我 在长江与黄河/之间 枕我的头 颅 白发盖着黑土/在中国 最美最母亲的国度/ 我便坦然睡去 睡整张大陆/听两侧 安魂曲起自 长江 黄河/两管永生的音乐 滔滔 朝 东 余光中 1990 206 267

在 上 引 遗 言 式 的 诗 句 里, 余 光 中 要 求 当 他 死 时, 葬 他 于 长 江 与 黄 河 之 间 余 光 中 在 异 国 陌 生 的 环 境 表 达 落 叶 归 根 回 归 乡 土 的 精 神 据 悉, 余 光 中 写 当 我 死 时 已 经 约 十 七 年 没 有 看 见 故 过 乡 或 者 踏 到 中 国 的 土 地 ; 他 只 能 以 中 国 地 图 来 慰 藉 思 乡 的 愁 绪 透 过 阅 读 地 图, 想 像 自 己 从 西 湖 到 太 湖 到 重 庆 来 代 替 回 乡 乡 愁 是 余 光 中 所 处 的 历 史 现 实 的 感 受 以 上 所 例 举 的 诗 句 都 是 纯 粹 的, 不 真 实 的 想 像 空 间 诗 中 的 山 水 只 是 余 光 中 回 归 乡 土 的 幕 景 它 们 只 是 一 种 衬 托 了 余 光 中 的 心 理 活 动, 是 一 种 放 逐 于 乡 土 之 外 现 象 的 历 史 事 件, 而 山 水 却 将 历 史 的 时 间 空 间 化 了 简 政 珍 在 余 光 中 : 放 逐 的 现 象 世 界 里 写 道 : 余 氏 作 品 的 母 题 是 归, 但 真 正 的 主 题 是 归 不 得, 放 逐 者 或 诗 人 似 乎 不 是 生 存 在 现 实 里 面 (within), 而 是 现 实 之 间 (between) 余 光 中 对 现 实 的 观 感 来 自 于 生 活 空 间 的 转 移 台 北 是 他 的 第 一 个 现 实, 美 国 以 及 非 中 国 大 陆 的 其 他 地 域 是 第 二 现 实 在 第 一 现 实 与 第 二 现 实 之 间 浮 现 出 的, 只 存 在 于 想 像 的 山 水 世 界 是 第 三 现 实 从 大 陆 至 台 湾 的 余 光 中 在 台 湾 被 视 为 外 省 人, 在 大 陆 和 外 国 眼 中, 又 被 视 为 台 湾 作 家 余 光 中 60 年 代 和 70 年 代 的 诗, 意 象 很 稠 密, 是 有 其 特 别 的 历 史 意 义 它 显 示 出 一 个 过 去 和 现 在 交 互 切 割 的 历 史 缺 口, 内 中 的 缺 口 是 对 江 南 厚 重 的 乡 愁 我 们 可 以 借 用 布 鲁 姆 有 关 浪 漫 主 义 的 自 然 诗 的 观 点 来 说 明 布 认 为 浪 漫 主 义 的 自 然 诗 其 实 是 一 种 反 自 然 诗 他 也 认 为 华 尔 华 兹 求 取 和 自 然 的 互 相 交 往 交 谈 只 在 一 些 偶 然 的 瞬 间 发 生 95 (Bloom,1970) 温 瑞 安 的 黄 95 也 可 参 阅 叶 维 廉 (2006), 中 国 诗 学, 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社, 页 80 268

河 温任平的 江湖 方娥真散文里的 古诗的江南/词中的江山 何启良的 江南 江湖 莲 何尝不是是一种山水变奏的文化乡愁主 题 特节选何启良的 果真这是江南 以资说明 江南 我有约会 湘月如谜 是我最初的 爱情 柳又飘下来了 我的爱 江南 江南我一定去 姜笛不美 我的歌美 你说杜甫的啕嚎好悲 杜甫一定来过江南 他何以诗歌 在他的约会里 我何以诗歌 何以祈你为莲 甚至在盛唐 我看到了 江南很南 红尘很红 凤凰不在 愁在 269

果真这是江南 果真这是 江南啊 妹子 何启良 1977 23-24 果真这是江南 的意象 句式及诗思程式均吸纳自余光中的 广义现代 主义 现代诗 何吸纳余的字库资源 并在南洋描绘中国江南多莲的地景以及 余于彼地与 妹子 的爱情故事 何启良以 莲的联想 一诗文本 建构 伪 江南 及 情人妹子 外 他也吸纳 莲的联想 对于 莲 进行物性 莲 人性 爱情 以及神性 宗教特别是超越性佛学冥想 三重联想之中 的两重联想 余光中的 莲的联想 为现代词里 美 与 爱情 的象征 1962 年间 余光中写了很多 咏莲 或与莲有关的情诗 我们尝试以 莲的联想 诗集中 另一首诗作 等你在雨中 来相互印证之 这两首诗中的莲池文学地景位于台 北市植物园内 离余光中的居所厦门街不远 等你在雨中 的第二节至第四 节为 你来不来都一样 竟感觉/每朵莲都像你 如果你的清芬/在我的鼻 孔 我会说 小情人/诺 这只手应该探莲 余光中 1990 181 一 个少年 在莲池旁等他的 小情人 此时 莲池中的莲花 在莲叶和细雨中 竟感觉每朵莲都是情人 莲栖身于物界 纵使它是物界中美丽的一景 它依然 像物般缺乏灵性与情感 仍然是草木 当诗人说 你来不来都一样 竟感觉 每一朵莲都像你 莲便有了生命 它原本是无知觉的物 在诗人表义过程中 蜕变成了情人 达到物 人合一的境界 270

余光中在 莲的联想 序文指出 我的莲 希望能到神 人 物三位一 体的三栖性它 她 祂 余光中 2007 37 虽然人有别于草木 但最终 仍是与草木同朽 诗人认为惟有将人性提升为神性 才能获得永生 莲的联 想 诗句中 心中有神/则莲合为座 莲叠如台/诺 叶合见田 莲何翩 翩/你可能想像/美在其中 神在其上/我在其侧 我在其间 我是蜻蜓 余光中 1990 179 人羽化为佛 佛即是我 人神合一 物我两忘而进入永 恒之境 莲在诗人眼中是佳人 莲又如佛祖自水中展开叶瓣般伸出一臂来悲怜 世人 我们也结合余光中的 等你在雨中 的诗句 等你 在时间之外 /在时间之内 等你/在刹那 在永恒 余光中 1990 180 爱情成 了恒久 至直的情怀且直通神性 在东方 莲是神的化身 如来佛祖自层叠的 莲瓣中升起 莲成了佛祖的座台 它是弥陀所居住的净土 莲代表了佛 因此 有莲台 莲经 莲宗称谓 笔者举何的 楚王楚王 诗句分析何的 余式三栖性联想 对莲进行 物 人 神 的联想 何则针对莲意象进行物/人的联想 何对于 楚王 的死 升华至宗教神性的诗思联想 楚王楚王 诗句入下 楚王 楚王 悲凉的一支曲 倾听 月在江南 月在美人的 271

泪影里 楚王 楚王 我将 被埋葬 让我焚一些香 一些回龙香 焚给江东的父老 焚给我的王朝 千年万年 千莲万莲 火莲成烬 我的王朝已崩 我的 骏马已死 我的虞美人 且惊惶于 帐外深然的静寂 风去后的河里 观世音 将祂的手臂 拥我潸潸的凄凉 引我远渡 欲航 我底血与泪的彼岸 而我佛坐何处 此处 比塞外更凄凉 272

楚歌楚歌 围我四面的流浪 我是醉客 醉在史剧里 抑郁源自汉水 我的抑郁 虹断霞飞 喊出我底消息 楚王 楚王 把一朵长啸的泪声 痛饮哀酒 如双瞳的 大地泣然的眼睛眼眸 彷徨彷徨 我且自尽 让观世音 引我飞航 向迷津的彼岸 彼岸彼岸 何等渺茫的彼岸 啊楚王是我 我是楚王 何启良 1977 112-114 273

全 诗 以 西 楚 霸 王 的 历 史 事 迹 为 骨 架 ; 诗 中 的 我 以 楚 王 的 视 角 叙 事, 何 透 过 我 建 构 楚 霸 王 / 我 的 江 南 地 景 爱 情 与 宗 教 的 思 辨 细 读 全 诗 的 关 键 词 汇, 物 性 的 莲 已 火 莲 成 烬, 月 在 美 人 的 泪 影 及 我 的 虞 美 人 象 征 了 爱 情 的 悲 剧, 何 在 最 后 三 行 诗 句 进 行 宗 教 的 思 辨, 西 楚 霸 王 自 尽 后, 唯 有 藉 着 观 世 音 引 渡 到 彼 岸 何 在 诗 中 的 物 性 人 性 神 性 诗 思 构 成 程 式 当 受 余 莲 的 联 想 诗 集 所 启 发 第 四 节 天 狼 星 诗 社 诗 人 群 篇 : 屈 原 行 吟 歌 者 流 放 意 象 余 光 中 回 溯 中 国 历 史 文 化 源 头, 撷 取 古 典 素 材, 并 应 用 古 今 对 照 古 今 互 证 的 余 式 广 义 现 代 主 义 的 表 现 技 巧, 既 为 中 国 文 化 造 象 的 同 时, 也 似 乎 为 自 己 的 身 份 塑 形, 其 诗 歌 文 本 毋 宁 是 文 化 乡 愁 凝 结 的 结 晶 外, 亦 是 另 一 种 变 奏 的 乡 愁 诗 荣 格 谁 讲 到 了 原 始 意 象 谁 就 道 出 了 一 千 个 人 的 声 音, 可 以 使 人 心 醉 神 迷, 为 之 倾 倒 ( 叶 舒 宪 编,1987:101) 屈 原 意 象 是 余 光 中 与 众 多 马 华 中 国 性 现 代 主 义 / 新 古 典 主 义 诗 人 经 常 召 唤 中 国 古 代 文 化 英 雄 从 严 格 意 义 来 说, 屈 原 意 象 正 是 他 们 自 我 形 象 的 文 学 性 投 射 在 消 极 意 义 上, 屈 原 是 悲 剧 形 象 ; 但 在 另 一 次 层 积 极 的 意 义 上, 屈 原 的 道 德 原 则 生 命 哲 学, 以 一 己 的 清 白 见 证, 对 抗 腐 败 的 社 会 体 制, 遭 遇 放 逐 和 死 亡, 换 取 个 人 人 格 与 信 念 274

的整全 成了历代文人知识分子的楷模形象 笔者拟在本节探究余光中与天狼 星诗社成员书写的 屈原 意象生成与意涵之内在影响轨迹 屈原为余光中常思慕的中国古代诗人 96 笔者先列出屈原的诗句以说明 屈原 意象的历史文化意涵: 皇天之不纯命兮 何百姓之震愆 民离散而相失兮 方仲春而东迁 去故乡而就远兮 遵江夏以流亡 黄寿祺 1984 91 公元前 278 年 秦将白起攻破楚国首都郢 今湖北江陵县 哀郢 是 屈原对危亡前夕的祖国之无限哀思 同时 它也是对人民苦难寄予的同情以及 对自己感怀不幸遭遇的伤感 上世纪中叶前 余光中经历了中日抗战与国共内 战后 被迫离开中国大陆母体, 承受了 民离散而相失 的放逐绞痛 国破流 散的境遇迫使余光中召唤屈原志行高洁的形象 以抒发国之不国的爱国情操 96 据笔者收集的文献 余光中曾三次 回 大陆遥念 追思祭拜屈原 他 71 岁时 1999 年 9 月 余光中来到长沙与岳阳之间的汨罗江 他在招屈亭前俯地叩首 膜拜屈原像 77 岁 2005 年余 光中赴岳阳参加祭拜屈原大会 带领 600 学生 面对汨罗江边的 30 万观众 朗诵 汨罗江 神 82 岁 2010 年余到屈原故乡湖北秭归出席祭拜屈原万人盛会 余光中朗诵新作 秭 归 现场盛会全中国现场转播 余三次以高龄之躯 不惜劳苦远赴屈原活动之楚地 可见其 对屈原慕孺之情 见古远清的 蓝墨水的上游 收录于古远清 2008 余光中 诗书人 生 武汉 长江文艺出版社 页 21-28 亦见李元洛楚云湘雨说诗踪-余光中湘行散记 收 录于江堤 2001 余光中 与永恒拔河 长沙 湖南大学出版社 页 150-168 275

余召唤 屈原 意象的诗歌有于 1950 年诗人节写的 淡水河边吊屈原 1952 年的 诗人之歌 1953 年的 诗人 1973 年的 水仙操 吊屈原 1978 年的 漂给屈原 1980 年的 竞渡 1990 年的 招魂 1993 年的 凭我一哭 岂能为屈原招魂 2005 年 汨罗江畔 屈原 意象为余诗意象系统中最重要的意象之一 作为台湾 现代主 义 广义现代主义 诗歌理论与拓展者 我们可以检视余光中从西方 现 代性 回归 中国性 传统诗集 白玉苦瓜 的序 拧出 屈原 意象对 其生命与创作的蕴涵 人是这样 笔也是这样 少年时代 笔尖所沾 不是希颇克灵的余波 便是 泰晤士的河水 所酿也无非一八四二的葡萄酒 到了中年 忧患伤心 感慨始深 那枝笔才懂得伸回去 伸回那块大大陆 去沾汨罗的悲涛 易水的寒波 去歌楚 臣 哀汉将 隔着千年 跟古代最敏感的心灵 陈子昂在幽州台上 抬一抬杠 怀古咏史 原是中国古典诗的一大主题 在这类诗中 整个民族的记忆 等于在 对镜自鉴 这样子的历史感 是现代诗重认传统的途径之一 现代诗的三度空间 或许便是纵的历史感 横的地域感 加上纵横相交而成十字路口的现实感吧 不 肯进入民族特有的时空 便泛泛然要 超越时空 只是一种逃避 以往的现代 诗 太像抽象画了 余光中 1977 2-3 276

余光中对屈原极度尊敬 他经常在诗中 低呓过 狂呼过 屈原之魂 与精神 1993 年 中国学者古远清与余光中一起出席香港中文大学举行的两岸 暨港澳文学交流研讨会 古远清纪录了余光中的主题演讲 蓝墨水的上游是汨 罗江 的文句 中国的作家 无论哪个地区 如果都能回溯上游 那个源头是汨罗江了 屈 原是我们中国最早最伟大的作家 诗人 我们溯本追源 都回到屈原的面前 古远清 2008 21 余光中熟悉艾略特的现代主义诗歌美学技巧 笔者已在本章前言梳理了余 对艾物我交替(objective correlative)文学表现手法之吸收 余藉古代诗人形 象的书写策略亦可以被视为艾略特的 今昔相成 (juxtaposition)的文学的表 现技巧 艾略特的 今昔相成 表现技巧的目的在于展示现代社会的荒芜与想 像的繁华之间 所产生的戏剧性张力 作家繁华的想像力与在与现实荒芜观照 后 顿感失望 于是失落感凝成幻灭的讽喻(irony) 余光中总结艾略特的诗学 并指出作家个人过往的经验已形成作家生命的一部份 而过往的经验往往又 和作家目前正接受的经验交相混叠 因此 我们常得悉艾诗 普鲁洛克的恋 歌 富有文化背景的主角(余光中诗歌的主角 余光中自身)不断地因目前的经 验唤起往昔的经验 尤其是古典文学的集体记忆 正如 普鲁洛克的恋歌 里 未老先衰的求婚青年下楼时想起旋转下降的地狱 又因自己的秃头联想到托盘 上施洗约翰被斩的头 277

余光中的 诗魂在南方 写道 屈原一死 诗人有节 诗人无节 愧对灵均 涛涛孟夏 汨徂南土 今日在 台湾香港一带的中国诗人 即使处境不尽相同 至少在情绪上与当日远放的屈原 相通的 余光中 2005 466 作为现代诗作者 余无法拥有古典诗歌里传统的 真实 情境 唯有以 召唤 的技巧 召唤屈原的悲剧英雄特质 余从古代诗人寻求身份认同 屈 原乃供余光中铭刻自己的身份 屈原作品中的母题 流放的忠贞情怀 楚辞 中个人意识的觉醒 神话的想象往往成了余光中写作的的诗想泉源 1951 年写屈原的诗 淡水河边吊屈原 体现了余光中早期的屈原情结 该 诗的最后四行 我遥立在春晓的淡水河上 我仿佛嗅到湘草的芬芳 我怅然俯吻那悠悠的碧水 它依稀以流着楚泽的寒凉 余光中 1980 14-15 1951 年 台湾时值国民党的戒严时代 年青的余光中读 荷马和维吉尔的 史诗 后 有感屈原的身份和自己因战乱流离 被放逐的心境契合 他怀想高 278

歌 离骚 以慰自己颠沛流离的生活及心灵 他遥立在台北近郊的淡水河边 仿佛嗅到湘草的芬芳 后 他 怅然俯吻 流着 楚泽的寒凉 漂给屈原 最后一段写道 亦何须招魂招之魂归去 你流浪的诗族诗后裔 涉沅济湘 渡更远的海峡 有水的地方就有人想家 有岸的地方楚歌就四起 你就在歌里 风里 水里 余光中 1979 171 1999 年 9 月 中国学者李元洛随余光中到长沙与岳阳之间的汨罗江 李记 下了余光中来情景 他在招屈亭前府地叩首 膜拜屈原像 李元洛的 楚云湘 雨说诗踪 余光中湘行散记 写道 在 天问坛 屈原双手高举问天的雕像前 余光中也作双手高举抬头而问之 状 请人摄影留念 并说 他问天 我问他 在 骚亭 登高眺望夕阳西下 中的汨罗江 本来四周草木静谧 忽然一阵急风吹来 风萧萧兮汨水寒 余光中 感慨道 忽来一阵悲风 这是屈原的作品 悲回风 吧 在屈子祠中的屈原 像前 余光中献上鲜花一束 低首下心鞠躬良久 神情至为庄严肃穆 这该是他 视为 朝圣 的仪式吧 279

主人请余光中题辞 余光中说 我来汨罗江和屈子祠 就是来到了中国诗 歌的源头 找到了诗人与民族的归宿感 回台之后 我应该有好的诗文向屈原交 卷 沉思有顷 他以多年来一笔不苟的铁划银钩 在宣纸上挥写了如下的断 句 烈士的终站就是诗人的起点 昔日你问天 今日我问河 而河不答 只水面吹来悲风 悠悠西去依然是汨罗 江堤 2001 158-159 天狼星诗人群读高中时期已有强烈的慕孺屈原之情 据文献显示 温瑞 安 黄昏星 周清啸三人的母校没法办高中 只好转到有设立高中部的政府综 合中学 我们三人 笔者按 三人为温瑞安 黄昏星 周清啸 一齐上课 一齐下 课 五月初五 屈大夫投水的日子 国殇 离骚 九思九歌九辩 盘旋在我们脑 海 那天午雨 在夕阳中我们寂寞在布满英文的公告栏写下 今天是中国诗人 节 虽然很快便被校役发现 很快便被拭去 但我们曾经在这样的一天 午后太 阳的雨中 我们写过了这几个字 温瑞安主编 1978 228 温任平为马华著名诗人与文评家 本名温瑞庭 笔名温任平 1944 年生于 霹雳州美罗 祖籍广东梅县 1972 年与一班文友创立天狼星诗社 担任社长职 280

诗 社 兴 盛 期 有 百 余 名 社 员, 建 立 十 个 分 社 温 立 志 继 承 海 天 荒 原 银 星 诗 社 倾 力 推 行 现 代 文 学 运 动, 提 拔 文 学 新 秀, 栽 培 诗 社 新 锐 他 曾 担 任 大 马 作 人 ( 华 文 ) 协 会 研 究 主 任 马 华 文 化 协 会 霹 雳 分 会 主 席 大 马 文 化 协 会 语 文 文 学 组 主 任 等, 他 曾 任 教 于 霹 雳 州 冷 甲 国 中 金 宝 培 元 国 中 尊 孔 国 中 的 教 师, 现 已 退 休 并 从 事 文 化 与 文 字 工 作 著 有 诗 集 : 无 弦 琴 流 放 是 一 种 伤 众 生 的 神 等 他 在 冷 甲 国 中 与 培 元 国 中 任 教 时 期 栽 培 许 多 年 轻 的 写 作 新 人 学 子, 他 们 成 为 马 华 天 狼 星 诗 社 与 台 北 神 州 诗 社 重 要 骨 干 有 论 者 称 其 为 大 马 的 余 光 中 温 任 平 年 轻 时 与 余 光 中 有 频 密 的 书 信 往 来, 双 方 互 勉 互 赠 作 品, 相 互 交 流, 彼 此 激 励 余 光 中 曾 嘉 许 温 的 创 作 与 文 学 评 论 97 余 将 温 多 篇 的 论 文 以 及 诗 文 推 荐 至 台 湾 文 坛 笔 者 以 为, 温 任 平 的 流 放 屈 原 意 识 于 1972 年 前 后 就 开 始 成 形, 远 因 似 乎 是 得 到 余 光 中 的 鼓 励, 嘉 许 而 成 型 的 温 于 1972 年 5 月 28 日 表 明 : 诗 人 节 又 到 了, 我 不 禁 地 怀 念 起 昌 蒲 雄 黄 酒, 以 及 三 闾 大 夫 的 水 乡 ( 温 任 平, 1977:165) 粗 略 估 计, 温 任 平 以 屈 原 为 主 题 题 材 的 诗 作 计 有 1972 年 的 水 97 笔 者 仅 举 一 列 说 明 之 1973 年 1 月 14 日, 温 在 其 存 在 手 记 写 道 : 收 到 余 光 中 的 Acres of Barbed Wire( 笔 者 按, 中 文 译 名 为 满 田 的 铁 丝 网,1971 年 由 台 北 美 亚 出 版 公 司 出 版 ), 还 没 谢 谢 他, 今 天 又 收 到 他 挂 号 寄 来 的 焚 鹤 人 他 上 封 信 告 诉 我 不 久 将 应 邀 赴 澳 洲 讲 学, 回 国 时 将 在 星 加 坡 略 作 逗 留 希 望 那 时 能 抽 身 去 星 一 会 这 个 现 代 文 坛 的 暴 风 中 心 ( 颜 元 叔 语 )( 笔 者 按, 余 光 中 在 现 代 诗 论 战 唐 文 彪 事 件 及 维 护 现 代 诗 现 代 主 义 后, 又 抨 击 虚 无 超 现 实 主 义, 浪 子 回 头 归 入 广 义 现 代 主 义 与 新 古 典 主 义, 故 被 称 为 现 代 文 坛 的 暴 风 中 心 ), 见 温 任 平 (1977), 存 在 手 记, 黄 皮 肤 的 月 亮, 台 北 : 幼 狮 文 化 事 业 公 司, 页 165 余 为 文 鼓 励 并 嘉 许 温 ; 在 散 文 方 面,1981 年 1 月, 余 光 中 于 亦 秀 亦 豪 的 健 笔 我 看 张 晓 风 的 散 文 第 一 文 段 嘉 许 温 : 三 十 年 来 台 湾 的 散 文 作 家, 依 年 龄 和 风 格 可 分 为 四 代 第 四 代 的 年 龄 当 在 二 三 十 岁, 作 者 众 多, 潜 力 极 大, 一 时 尚 难 分 遽 分 高 下, 但 似 乎 应 该 包 括 温 任 平 林 清 玄 罗 青 等 人 的 名 字, 详 见 余 光 中 : 亦 秀 亦 豪 的 健 笔 我 看 张 晓 风 的 散 文, 收 录 于 余 光 中 (1981), 分 水 岭 上 : 余 光 中 评 论 文 集, 台 北 : 纯 文 学 出 版 社, 页 235 笔 者 于 2011 年 十 月 至 高 雄 中 山 大 学 拜 访 余 光 中 教 授, 他 提 及 与 温 任 平 的 交 往 一 事 281

乡 1975 年的 端午 1976 年的 再写端午 1978 年的 流放是一种 伤 我们伫候在浅滩 1979 年的 端午 1981 年的 一个渔夫的追 悔 2001 年的 辛已端午 温任平运用 广义现代主义 文学的思维和语 言文字写 屈原 古典传统 于是 屈原这古典的形象 受到广义 现代性 的文学手法处理 再现 于温的现代诗歌文本 换言之 此手法的凭依为余 光中 广义现代主义 书写方式无疑 温任平在其 流放是一种伤 的后记写 出了他慕孺屈原的文化血缘内在关系 从另一个角度来审视 诸多马华 中国 性 现代主义 作家的 屈原 形象 正是马华 中国性 现代主义 诗人群 集体慕孺 屈原 的心态表征 兹列出 流放是一种伤 后记 以观其心态 我常认为现代诗的传统可以追溯到楚辞去 如果我的看法正确 那么屈 灵 均是站在河的上游 而我们是站在河的下游 是一个古老的承续了 温任平 1978 162 温不依据屈原投江而死的史实资料进行书写 在 再写端午 诗意开展中 温以诗歌文字 具体化 屈原投江自溺 绝命前最后的挣扎 换言之 温 标 新立异 地活用历史事件 不拘泥于史实并开展诗思结构 温认为楚辞为 现 代诗的传统 观点似源自余 掌上雨 的 迎中国的文艺复兴一行到水穷处 坐看云起时 的观点 迎 文第十段写道 因此 我们的理想是 要促进中国的文艺复兴 少壮的艺术家们必须先自中国的古典传统里走出来 去西方的古典传统和现代文艺中受一番洗礼 然后走回中国 继承自己的古典 282

传统而发扬光大之 其结果是建立新的活的传统 余光中 1989 195 欢 第十一段 对于孝子 我是不存厚望了 他根本尚未出发 目 的地对他是没有意义的 至于浪子 我希望他早一点发现汨罗江甘于爱芳河 Avon 早一点怀乡 早一点回到祖国来 余光中 1989 196 从温任平与余光中双方书信往来的文字记录 我们得知余光中曾评论过温 任平 水乡 一诗 温写道 前述 风景 一诗 它曾与 水乡之外 联袂以 近作两首 为题刊 中外文学 十二年十一月号 余光中学长阅后曾来信表示 风景 手法新颖 不俗 不过我总觉得不够率真 他比较欣赏后者的 自然流露 语言的节奏控 制适宜 最末数行写三闾大人自沉之后 仍 有一块全白的头巾 如最初的莲台/ 冉冉升起 暗示精神不死 已臻象征的层次 我觉得我的 屈原情意结 大概 就在那时开始酝酿 蓄劲待发的 相隔二千三百多年的孺慕之情 别人固然无法 理解 我自己又何尝能自析 七五年的 端午 与七六年的 再写端午 都是写 给他老人家的 散文方面我也写成了 致屈原书 那显然是一封无法投递的信 就算在 流放是一种伤 里 细心的读者亦不难窥见他清臞消瘦的面容 听见他 喑哑沉重的心声 温任平 1978 162-163 283

黄 锦 树 似 乎 最 先 认 为 温 表 白 他 自 身 有 屈 原 情 意 结 是 与 余 光 中 的 精 神 认 可 有 关 系 98 黄 更 进 一 步 细 腻 地 指 出 余 光 中 的 赞 赏 和 意 或 无 意 的 瞄 定 温 任 平 屈 原 诗, 其 赞 美 与 认 可 对 温 有 著 心 理 学 上 的 铭 刻 作 用 笔 者 尝 试 以 黄 的 论 述 为 基 础, 进 一 步 剖 析 之 笔 者 以 为, 温 熟 悉 余 诗 学 的 曲 径, 温 现 代 诗 传 统 实 可 以 追 溯 到 楚 辞 去 的 诗 观, 当 源 自 余 光 中 诗 学 观 点 99 余 光 中 的 屈 原 诗 在 这 段 时 间, 也 以 温 任 平 为 传 播 中 介, 影 响 了 以 温 为 首 的 天 狼 星 诸 子 集 体 书 写 屈 原 意 象 诗 笔 者 承 上 温 任 平 的 屈 原 情 意 结 论 述, 与 余 光 中 书 写 屈 原 意 象 的 诗 歌 运 思 与 词 汇 结 构 相 结 合, 并 进 一 步 的 阐 述 之 有 关 温 的 屈 原 情 意 结, 笔 者 举 比 黄 锦 树 的 列 子 更 早 的 文 献 开 展 论 析 笔 者 在 前 文 已 引 温 瑞 安 写 于 1976 年 11 月 13 日 人 物 志 记 述 了 温 瑞 安 黄 昏 星 及 周 清 啸 上 课 的 情 景, 适 逢 端 午 节, 他 们 在 以 英 文 书 写 通 告 的 公 告 栏, 写 下 今 天 是 中 国 诗 人 节 ( 温 瑞 安 主 编, 1978:228) 毋 庸 置 疑, 温 任 平 的 屈 原 流 放 意 识 强 烈 地 贯 穿 天 狼 星 诗 社 的 活 动 与 诗 歌 文 本 天 狼 星 诗 社 于 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 及 98 温 任 平 的 门 生 谢 川 成 于 1979 年 12 月, 在 天 狼 星 诗 社 的 金 马 仑 高 原 聚 会, 为 文 主 讲 谈 温 任 平 诗 中 的 屈 原 情 意 结, 之 后 陆 续 发 表 了 现 代 屈 原 的 悲 剧 论 温 任 平 诗 中 的 航 行 意 象 与 流 放 意 象, 见 谢 川 成 (1981), 现 代 诗 诠 释, 安 顺 : 天 狼 星 出 版 社, 页 94-111 谢 川 成 比 黄 锦 树 更 早 指 出 温 任 平 的 屈 原 情 意 结 ; 然 而, 温 屈 原 情 意 结 与 余 光 中 的 链 接, 谢 只 是 比 照 温 与 余 二 人 的 作 品 ; 倘 若 从 点 出 与 余 的 内 在 文 学 影 响 关 系 的 话, 笔 者 还 是 认 为 黄 的 宣 告 为 最 先 99 然 而 笔 者 却 主 观 认 为, 温 水 乡 之 外 似 乎 反 向 影 响 了 余 光 中 1973 年 的 水 仙 操 吊 屈 原 与 1993 年 的 凭 我 一 哭 温 任 平 1972 年 的 白 头 巾 意 象 似 乎 也 影 响 了 余 光 中 1973 年 的 水 仙 操 吊 屈 原 及 1993 年 凭 我 一 哭 岂 能 为 屈 原 召 魂 里 的 白 头 巾 冉 冉 升 起 意 象 水 仙 操 吊 屈 原 的 的 第 二 节 : 水 劫 之 后, 从 回 荡 的 波 底 升 起 / 犹 佩 青 青 的 页 长 似 剑 / 灿 灿 的 花 开 如 冕 / 钵 小 如 舟, 山 长 水 远 是 湘 江, 屈 原 溺 江 后 升 起 的 物 件 描 绘 与 温 诗 的 写 法 非 常 相 似 凭 我 一 哭 岂 能 为 屈 原 召 魂 的 第 二 节 : 举 过 你 孤 高 不 屈 的 额 头 / 在 悲 愤 纵 横 的 额 纹 上 / 裹 一 条 水 殇 的 白 头 巾 / 把 一 个 凄 漓 的 情 意 结 / 年 去 年 来 结 成 了 五 月 余 诗 句 描 述 江 上 的 白 头 巾 与 他 称 许 温 冉 冉 升 起 的 一 块 全 白 的 头 巾 意 象 不 无 关 连 当 然, 余 温 双 方 在 屈 原 意 象 也 不 断 互 相 阐 发, 基 于 本 文 针 对 余 光 中 对 马 华 作 家 的 影 响 而 非 马 华 作 家 对 余 光 中 的 影 响, 故 有 关 此 双 向 的 阐 发, 笔 者 尝 试 在 未 来 的 论 文 探 讨 之 284

1983 年连续八年出版诗人节纪念特刊 1982 年诗人节纪念特刊的主编江城晓在 编后记写道 诗人节 一个弃婴 从历史的源头 传到这一代 再也没有屈大夫投江时的 那股悲愤 只有粽子 没有龙舟 据说粽叶也可以用其他叶子代替了 这样一个 弃婴 别人也可以遗忘 天狼星诗社不能 这是我们每年都可以出版 诗人节纪 念特刊 的原因 100 笔者以为 1982 年诗人节纪念特刊更能看出温任平的精神导师余光中对温 个人及天狼星诗社成员的影响 101从该特刊的编排方式及内容来审视 它以余 光中专号的编辑体例 刊载了余光中亲笔手迹的演讲稿 现代诗的新动向 102 余以端午为题材书写的诗 竞渡 温任平为余光中第一次来马演讲造势 的散文 余光中来了 张树林评余诗 海棠纹身 有关海棠意象的论文 当 胸一掌的手印 及谢川成编写的 关于余光中 文学各家的看法 关于余 光中的文章占了特刊 6 分之 5 页 易言之 1982 年诗人节纪念特刊像是余光中 特辑 特刊内中的余 现代诗的新动向 介绍了台湾现代诗约三十年的发 展 余也特别提勾 70 年代至 80 年代台湾现代诗的一些新动向以供马华诗坛参 考 余 竞渡 的表现手法为 古今互证 藉端午赛龙舟以对照大陆难民偷 100 笔者与温任平进行访谈时 温赠送我共七期的天狼星诗人节纪念特刊 独缺了 1977 年诗人节 纪念特刊 七期的特刊都没有注明页数 上述引文见江城晓编 1982 天狼星诗社 八二年 诗人节纪念特刊 安顺 天狼星出版社 1982 年 6 月 6 日 101 黄锦树认为余光中为温任平的 精神导师 见黄锦树 1998 马华文学中国性 台 北 元尊文化 页 158 102 天狼星诗社八二年诗人节特刊似乎呼应余光中于 1982 年 6 月 6 日应大马华人文化协会之 邀 在马华公会大厦主讲 现代诗的新动向 285

渡 到 香 港 面 对 鲨 群 海 盗 船 巡 逻 快 艇 甚 至 覆 舟 之 险 难 ; 温 余 光 中 来 了 记 录 筹 备 余 来 马 演 讲 的 点 滴, 特 别 是 如 何 唱 或 朗 诵 出 余 诗 的 音 韵 美 ; 张 海 棠 纹 身 分 析 了 余 中 国 性 海 棠 意 象 所 蕴 藏 的 家 仇 国 恨 意 涵 ; 谢 川 成 的 关 于 余 光 中 文 学 各 家 的 看 法 综 合 了 各 家 论 析 余 光 中 诗 歌 散 文 观 点 与 成 就 谢 认 为 余 : 敏 於 感 应, 富 于 尝 试, 勤 于 执 笔, 融 汇 中 外 变 通 古 今 抒 情 说 理 咏 物 叙 事 个 人 家 国 的 五 个 特 点 这 五 个 特 点 也 充 分 地 反 映 了 天 狼 星 诗 人 群 对 余 诗 文 的 认 识 与 吸 收 因 此,1982 年 诗 人 节 纪 念 特 刊 的 编 排 方 式, 潜 伏 了 以 温 任 平 为 首 的 天 狼 星 诗 人 群 对 他 们 文 学 英 雄 / 文 学 精 神 导 师 / 现 代 屈 原 余 光 中 之 倾 慕 之 情 从 余 1951 年 的 淡 水 河 边 吊 屈 原 起 至 刊 在 天 狼 星 诗 社 八 二 年 诗 人 节 特 刊 1980 年 的 竞 渡 之 间 的 诗 歌 创 作 时 段, 余 光 中 一 系 列 应 源 自 其 文 约, 其 辞 微, 其 志 洁, 其 行 廉 其 称 文 小 而 其 指 极 大, 举 类 迩 而 见 义 远 其 志 洁, 故 其 称 物 芳 ; 其 行 廉, 故 死 而 不 容 自 疏 濯 淖 污 泥 之 中, 蝉 蜕 于 浊 秽, 以 浮 游 尘 埃 之 外, 不 获 世 之 滋 垢, 皭 然 泥 而 不 滓 者 也 推 此 志 也, 虽 与 日 月 争 光 可 也 与 被 发 行 吟 泽 畔, 颜 色 憔 悴, 形 容 枯 槁 史 记 屈 原 贾 生 列 传 的 屈 原 诗, 架 构 起 的 词 汇 文 库 给 予 马 华 作 家 援 引 的 丰 富 参 照 源 头 司 马 迁 有 关 屈 原 的 史 的 论 述 与 文 字 库 给 予 双 方 的 屈 原 字 库 巨 大 的 影 响 天 狼 星 诗 人 群, 以 出 入 古 今 余 的 诗 歌 文 本 为 成 熟 的 中 介 范 例, 汲 取 史 记 屈 原 怀 沙 与 离 骚, 乃 至 贾 谊 写 的 吊 屈 原 赋 等 丰 富 的 中 国 古 代 历 史 / 文 学 传 统 以 余 竞 渡 文 本 为 例 笔 者 可 从 中 检 取 名 词 或 以 名 词 为 主 组 合 的 字 库 计 有 : 楚 泽 汨 罗 江 水 三 闾 大 夫 江 鱼 急 鼓 龙 286

船 龙 头 龙 尾 龙 子 龙 孙 乱 发 额 顶 离 骚 湘 草 楚 歌 诗 魂 汀 芷 浦 兰 菖 浦 渚 兰 水 草 族 魂 诗 裔 ; 动 词 或 动 词 组 合 : 招 魂 作 剑 涉 沅 济 湘 ; 形 容 词 : 洁 白 流 离 ; 地 方 副 词 组 合 : 歌 里 风 里 水 里 ; 历 史 典 故 : 子 兰 的 衣 冠 郑 袖 的 舞 袖 等 影 响 了 七 八 年 度 诗 人 节 特 刊 中 温 任 平 的 端 午 里 的 兰 芷 泽 畔 ; 八 〇 年 度 诗 人 节 特 刊 中 陈 质 采 的 五 月 的 祭 礼 的 浦 剑 菖 浦 汨 罗 江 渚 ; 八 一 年 度 诗 人 节 特 刊 中 程 可 欣 诗 魂 的 长 长 的 发 ; 八 三 年 度 诗 人 节 特 刊 中 张 嫦 好 再 写 屈 原 的 招 魂 ; 甚 至 温 任 平 与 张 树 林 担 任 编 辑 顾 问, 温 的 弟 子 沈 川 心 任 总 编 辑 的 天 狼 星 诗 选 里 的 诗 歌 如 川 草 剑 气 横 江 的 离 骚 佩 剑 散 发 龙 舟, 杜 君 敖 端 午 的 汨 罗 江 散 发 诗 人, 陈 强 华 落 江 焚 给 屈 原 的 散 发 103 ; 何 乃 健 端 午 的 汨 罗 江 三 闾 大 夫 龙 舟 诗 魂 泽 畔 卖 族 的 郑 袖 子 兰 招 魂 ( 温 任 平 何 乃 健 方 昂 等 著,1992:62-63) 等 因 此, 温 或 以 温 为 精 神 领 袖 的 天 狼 星 诗 人 群, 部 分 马 华 中 国 性 现 代 主 义 诗 人 的 屈 原 诗 歌 书 写, 都 与 余 的 相 关 字 库 有 着 若 干 文 学 内 在 影 响 关 系 承 上 文, 屈 原 为 温 任 平 的 第 一 个 流 放 意 象 倘 若 我 们 细 读 温 的 流 放 是 一 种 伤, 我 们 不 难 看 见 温 / 屈 原 清 臞 消 瘦 的 面 孔, 听 见 他 喑 哑 沉 重 的 心 声 ( 温 任 平,1989:163) 笔 者 在 本 段, 将 开 展 温 的 第 二 个 流 放 意 象 : 歌 103 川 草 剑 气 横 江 杜 君 敖 端 午 及 陈 强 华 落 江 焚 给 屈 原, 见 沈 穿 心 总 编 辑 (1979), 天 狼 星 诗 选, 安 顺 : 天 狼 星 出 版 社, 页 5 页 64 及 页 114 287

者 意 象 余 光 中 是 台 湾 现 代 诗 的 歌 者 ; 无 论 在 形 式 上, 余 光 中 诗 以 诗 与 音 乐 的 特 点 结 合 取 胜, 又 抑 或 在 内 容 意 义 上, 余 诗 又 能 以 字 词 诗 句 及 篇 章 的 整 体 音 韵 节 奏, 拟 声 策 略 与 意 象 互 相 完 美 结 合 他 的 诗 更 多 地 以 灵 动 的 语 音, 结 合 诗 歌 的 主 题, 驱 动 读 者 的 心 弦 余 常 在 其 早 期 的 诗 里, 塑 造 一 名 歌 者 的 形 象 来 抒 发 外 在 肉 身 与 内 在 心 灵 流 放 的 苦 况 例 如 1940 年 算 命 瞎 子 里 拉 胡 琴 的 算 命 瞎 子 ;1949 年 余 撤 退, 流 放 到 台 湾 孤 岛 后 于 1951 年 写 的 舟 子 的 悲 歌 里 的 唱 渡 我 的 梦 回 大 陆 的 舟 子 ;1957 年 杞 人 的 悲 歌 里 的 杞 人 唱 为 何 我 竟 亦 要 流 浪 ;1961 年 民 歌 手 的 歌 者 唱 多 少 靴 子 在 路 上, 街 上 / 多 少 额 头 在 风 里, 雨 里 / 多 少 眼 睛 因 瞭 望 而 受 伤 / 我 是 一 个 民 歌 手 / 我 的 歌 是 一 帖 药 / 敷 在 多 少 伤 口 上 ;1974 年 乡 愁 四 韵 里 歌 唱 给 我 一 瓢 长 江 水 给 我 一 张 海 棠 红 给 我 一 片 雪 花 白 给 我 一 朵 腊 梅 香 的 歌 者 形 象 与 意 象 ; 令 人 低 徊 不 已 屈 原 以 放 逐 受 伤 和 死 亡 换 取 个 人 人 格 及 信 念 的 完 成 及 实 践 我 们 不 难 明 暸 余 温 面 对 强 大 的 外 在 政 治 社 会 体 制 的 宰 制 力 量 对 于 与 个 人 而 言, 外 在 力 量 的 观 感 来 其 1949 年 至 1980 年 代 间, 在 台 湾 美 国 及 香 港 三 度 空 间 流 转 或 流 放, 不 同 的 空 间 转 移, 促 使 余 在 第 四 度 空 间 的 内 心 里 以 歌 者 意 象 召 唤 回 不 去, 归 却 归 不 得 的 故 乡 ; 只 好 以 流 浪 歌 者 的 形 象 代 替 肉 身 回 乡 因 此, 笔 者 认 为, 余 温 二 人 的 歌 者 实 为 他 们 返 乡 的 替 身 对 余 光 中 而 言, 歌 者 返 的 乡 是 地 理 历 史 文 化 的 中 国 ; 然 而 对 非 中 国 籍 的 温 任 平 而 言, 歌 者 返 的 乡 亦 可 包 括 了 上 述 三 者 余 与 温 分 别 选 择 了 一 根 乖 拐 杖 疲 倦, 而 且 受 伤 着 痛 苦 的 歌 者 形 象, 以 抵 抗 外 在 政 治 现 实 体 制 的 宰 制 288

力量 以外在肉身的空间流放反映在内心以 受伤 的歌手形象 双方 歌 者 的形象 犹如美国华裔奚密指出早期的 中国现代文学的诗常出现类似屠 格涅夫的 零余人 意象 零余人 的形象如冰心 安慰 的 我曾梦见自 己是一个畸零人/醒时犹自呜咽 麻风病者 无家可归的流放者 孤独而夜行 者等 奚密 2008 31-32 温任平的 流放是一种伤 发表于一九七八年 兹特引全诗如下 我只是一个无名的歌者 唱着重复过千万遍的歌 那些歌词 我都熟悉得不能再熟悉 那些歌 血液似的川行在我的脉管里 总要经过我底心脏 循环往复 跳动 跳动 微弱而亲切 熟悉得再也不能熟悉 我自己沙哑的喉咙里流出来的 一声声悸动 在廉价的客栈里也唱 在热闹的街角也唱 你听了 也许会觉得不耐烦 然而我是一个流放于江湖的歌者 289

我真抱歉不能唱一些些 令你展颜的歌 我真抱歉 我没有去懂得 去学习 那些快乐的 热烈的 流行的歌 我的歌词是那么古老 像一阕阕失传了的 唐代的乐府 我的愁伤 一声声阳关 我的爱 执着而肯定 从来就不曾改变过 纵使你不愿去听 去关怀 那一下下胡笳 十八拍 可曾偶而 笔者按 应为 尔 拍醒你躺在柔垫上的梦 它们拍起掮在我胳膊上的 那个陈旧的包袱的灰尘 胡笳十八拍 有一拍没一拍地 荒腔走调地 响在 我瘖哑的声音里 我周围哄笑的人群里 然而我还得走我的路 还在唱我的歌 我只是一个独来独往的歌者 歌着 流放着 衰老着 疲倦 而且受伤着 温任平 1978 141-143 290

流 全 诗 共 34 行, 说 话 者 为 孤 苦 无 依 的 江 湖 歌 者, 全 诗 语 调 悲 凉, 表 现 了 江 湖 歌 者 的 执 着 由 于 诗 歌 的 主 题 为 唱 着 重 复 过 千 万 遍 的 歌, 并 配 合 歌 者 意 象, 温 运 用 诗 歌 音 韵 手 法 : 重 复 头 韵 脚 韵 行 内 韵 的 技 巧 以 增 强 诗 歌 的 声 音 节 奏 感, 并 特 意 重 复 表 现 歌 者 无 奈 的 情 绪 许 文 荣 有 关 歌 者 形 象 之 观 点 值 得 借 鉴 ; 许 的 分 析 比 较 偏 重 文 学 与 政 治 的 内 在 观 照, 他 细 腻 地 细 读 文 本, 认 为 温 任 平 是 流 放 海 外 的 歌 者 许 认 为 流 放 是 一 种 伤 的 标 题 很 明 确 地 表 明 了 诗 人 的 伤, 而 这 伤 源 自 于 他 的 流 放 虽 然 没 有 明 确 显 示 歌 者 的 国 籍, 甚 至 自 嘲 无 名, 但 透 过 细 读 诗 思 与 篇 章, 诗 人 温 任 平 在 诗 中 很 明 确 地 道 出 自 己 其 实 是 一 个 流 放 在 中 国 外 的 歌 者, 歌 者 不 断 地 放 歌 流 放 且 衰 老 着 歌 者 的 身 份 在 诗 中 是 一 个 最 关 键 的 意 象 诗 人 使 用 歌 者 的 形 象 来 歌 唱 着 胡 笳 十 八 拍, 听 起 来 极 为 古 老, 且 像 一 阕 阕 失 传 了 的 / 唐 代 的 乐 府 熟 悉 的 读 者 必 定 知 道, 胡 笳 十 八 拍 原 指 一 篇 原 载 于 宋 代 郭 茂 倩 的 乐 府 诗 集 里 的 骚 体 叙 事 诗 诗 中 的 失 传 二 字 可 以 被 解 读 为 诗 人 对 中 华 文 化 面 临 失 传 的 隐 忧, 正 是 面 临 如 此 的 状 况, 诗 人 表 态 了, 歌 者 很 清 楚 地 表 明 自 己 的 爱, 是 执 着 而 肯 定 的, 且 从 来 就 不 曾 改 变 过, 歌 者 甚 至 重 申 自 己 对 于 这 些 歌 词 熟 悉 得 不 能 再 熟 悉 一 个 漂 泊 海 外 的 华 裔, 对 中 华 文 化 的 如 此 热 爱 折 射 了 温 任 平 对 中 国 性 文 化 的 慕 孺 这 或 许 就 是 为 什 么 诗 人 在 第 五 句 里 说 他 深 感 抱 歉, 因 为 他 不 能 唱 一 些 些, 令 人 展 颜 的 歌, 也 不 去 懂 得 学 习 的 缘 由 了 我 们 除 了 可 以 视 歌 者 这 一 举 止 为 对 马 来 文 化 霸 权 同 化 政 策 的 抵 抗 外, 这 首 诗 还 透 露 了 一 个 非 常 重 要 的 讯 息, 即 便 写 诗 人 歌 者 温 任 平 深 感 失 望 他 选 择 了 当 一 个 独 来 独 往 的 歌 者 / 歌 着, 流 放 着, 衰 老 着 291

/ 疲 倦, 而 且 受 伤 着 即 使 深 知 即 将 受 伤 衰 老 和 疲 倦, 诗 人 依 然 热 爱 着 他 的 歌 ( 中 华 文 化 ) 余 光 中 与 温 任 平 形 塑 的 流 放 歌 者 意 象 和 流 放 声 音 极 具 诗 性 效 果, 二 者 均 散 放 流 放 的 诗 意 诚 如 索 可 罗 斯 基 (Robert Sokolowski) 所 言 : 群 聚 声 音 周 遭 的 是 声 音 发 出 的 欲 望, 召 唤 客 体, 召 唤 的 接 收 者, 涵 盖 的 空 间, 以 及 声 音 有 效 展 延 的 时 间, 索 认 为 声 音 除 了 是 意 识 的 回 响 外, 它 也 是 客 体 出 现 的 企 图 104 (Sokolowski,1978) 余 光 中 的 诗 作 如 算 命 瞎 子 舟 子 的 悲 歌 杞 人 的 悲 歌 民 歌 手 乡 愁 四 韵 等 诗 的 歌 者 形 象 蕴 藏 了 的 余 光 中 自 身 在 第 一 现 实 与 第 二 现 实 拉 扯 后, 被 屈 原 般 放 逐 于 第 三 现 实 流 里 的 流 放 於 江 湖 的 歌 者 意 象 正 是 温 流 放 意 识 书 写 的 具 象 ; 它 更 是 温 作 为 马 华 知 识 分 子 或 马 华 文 人, 对 于 文 化 艺 术 与 现 实 生 活 的 冲 突 拉 扯 的 历 史 语 境 的 感 受, 疏 导 至 歌 者 在 江 湖 的 境 遇 并 进 行 比 照 易 言 之, 歌 者 迹 露 了 温 内 心 的 自 觉 性 时 代 感 使 命 感 及 他 对 中 华 文 化 历 史 的 认 同 感 温 的 门 生, 谢 川 成 于 1979 年 12 月 在 天 狼 星 诗 社 已 发 表 谈 温 任 平 诗 中 的 屈 原 情 意 结, 他 在 文 中 指 出 温 以 屈 原 形 象, 折 射 出 他 对 中 华 文 化 中 华 意 识 及 中 华 历 史 的 惊 觉 笔 者 在 前 文 已 论 述 了 黄 锦 树 认 为 温 的 屈 原 情 意 结 是 来 104 中 文 译 文 取 自 台 湾 诗 人 学 者 简 政 珍 翻 译, 简 的 译 文 见 简 政 珍 余 光 中 : 放 逐 的 现 象 世 界, 收 录 于 孟 樊 主 编 (1993), 当 代 台 湾 文 学 评 论 大 系, 新 诗 批 评 卷, 页 362 292

自 温 的 精 神 导 师 余 光 中 的 观 点 许 文 荣 认 为 温 的 屈 原 情 意 结 为 马 华 文 本 政 治 抵 抗 的 操 作, 面 对 马 来 话 语 / 文 化 霸 权 的 中 国 性 召 唤 我 们 继 续 细 究 温 与 屈 原 歌 者 意 象 叠 合 的 另 一 个 导 因 我 们 可 从 温 任 平 的 自 白, 探 究 他 对 马 华 文 化 事 业 的 悲 愤, 特 别 是 针 对 马 华 左 派 文 学 现 实 主 义 大 众 文 学 打 压 天 狼 星 群 现 代 主 义 文 学 书 写 之 空 间 1976 年, 温 任 平 的 致 屈 原 書 : 代 总 社 长 的 话 提 到 了 屈 原, 实 际 上 屈 原 意 象 乃 温 任 平 自 身, 或 者 可 以 泛 指 天 狼 星 作 家 群 / 马 华 现 代 主 义 作 家 群, 拜 托 温 任 平 推 荐 屈 原 不 曾 发 表 过 的 作 品 给 这 儿 的 报 刊 杂 志 这 儿 乃 指 马 来 西 亚 持 守 左 派 文 学 或 现 实 主 义 编 辑 / 文 人 / 报 人 掌 控 的 报 刊 杂 志 文 学 建 制 温 对 于 屈 原 的 要 求 却 感 到 非 常 辣 手, 温 总 结 了 四 项 辣 手 的 原 因 : 第 一 屈 原 作 品 描 写 楚 地 楚 物, 因 此 区 域 性 太 强, 缺 乏 普 遍 性, 为 小 圈 主 义 作 品 ; 第 二 屈 原 作 品 太 过 个 人 主 义 及 英 雄 主 义 ; 第 三 屈 原 的 作 品 太 过 词 采 瑰 丽, 晦 涩, 有 太 过 现 代 之 嫌 ; 第 四 编 辑 误 认 屈 原 作 品 的 巫 灵 天 国 幽 都 玄 想 神 仙 山 鬼 奇 禽 怪 兽 为 神 仙 老 虎 狗 的 题 材 笔 者 认 为, 温 任 平 对 现 代 诗 在 马 华 的 生 存 发 展 状 况 关 心 因 此, 除 了 是 马 华 面 对 文 化 语 言 霸 权 冲 击 之 外, 屈 原 歌 者 形 象 也 是 温 面 对 马 华 文 坛 内 部 论 争, 现 实 主 义 与 现 代 主 义 拉 扯 时 所 形 塑 的 一 个 诗 歌 意 象 余 光 中 写 屈 原 的 真 正 题 材 是 在 放 逐 的 现 象 界, 以 屈 原 歌 者 的 形 象 铭 刻 他 的 身 分, 是 面 对 飘 移 的 放 逐 现 象 时, 寻 找 的 一 个 文 化 定 点 余 光 中 和 温 任 平 等 马 293

华 中 国 现 代 主 义 诗 人 群 将 自 身 和 屈 原 的 流 放 互 比 ; 他 们 面 临 文 化 冲 击, 用 在 内 心 用 文 字 创 造 一 个 屈 原 世 界 来 补 足 对 外 在 世 界 的 焦 虑 彷 徨 屈 原 作 为 一 个 中 国 诗 界 里 一 个 永 恒 诗 人 的 象 征, 他 成 了 余 光 中 与 温 任 平 等 马 华 现 代 主 义 诗 人 群 安 身 立 命 的 诗 歌 文 化 主 题 第 五 节 温 任 平 篇 : 火 焰 净 化 意 象 笔 者 拟 先 探 讨 余 光 中 火 焰 意 象 的 生 成 背 景 以 作 为 本 节 论 述 之 铺 垫 余 的 火 浴 一 诗 初 稿 写 成 于 1967 年 2 月, 并 于 同 年 的 9 月, 听 取 彼 时 为 其 学 生 锺 玲 意 见 后, 进 行 修 订 它 收 录 于 余 诗 集 在 冷 战 的 年 代 火 浴 的 火 字 出 现 了 约 18 次 之 多, 火 意 象 的 诗 句 异 常 密 集, 和 诗 集 在 冷 战 的 年 代 的 冷 字 之 题 旨 相 逆 相 抗 又 相 补, 诗 性 结 构 即 是 二 元 对 立 又 呈 二 元 互 补 之 诗 思 程 式 1967 年 2 月 的 火 浴 初 稿 原 诗 长 共 44 行, 经 余 的 学 生 锺 玲 评 论 指 出 其 中 的 不 足 之 处, 余 于 同 年 9 月 将 之 改 写 成 57 行, 全 诗 从 4 节 扩 充 成 5 节, 每 节 以 火 的 意 象 贯 穿 之 据 李 有 成 之 分 析 棍 电, 火 浴 第 一 节 以 火 和 水 进 行 对 比, 此 结 构 揭 示 了 诗 人 选 择 的 困 难 诗 人 于 第 二 节 比 较 了 象 征 冰 浴 的 天 鹅 与 火 浴 的 凤 凰 第 三 节 的 文 字 描 绘 了 诗 人 由 彷 徨 进 入 最 后 的 抉 择 诗 人 最 终 在 第 四 节 毅 然 抉 择 了 火 浴 的 净 化 过 程, 得 到 新 生 最 后 一 节 昭 示 诗 人 完 成 了 自 我 生 命 与 文 学 艺 术 之 不 朽 追 索 笔 仅 者 节 录 火 浴 新 稿 第 3 4 5 节 来 说 明 火 意 象 之 净 化 意 涵 : 294

白孔雀 天鹅 鹤 白衣白扇 时间静止 中间栖着智士 隐士 永恒流动 永恒的烈焰 涤净勇士的罪过 勇士的血 则灵魂 你应该如何选择 你选择冷中之冷或热中之热 选择冰海或是选择太阳 有洁癖的灵魂啊恒是不洁 或浴于冰或浴于火都是完成 都是可羡的完成 而浴于火 火浴更可羡 火浴更难 火比水更透明 比水更深 火啊 永生之门 用死亡拱成 用死亡拱成 一座弧形的挑战 说 未拥抱死的 不能诞生 是鸦族是凤裔决定在一瞬 一瞬间 咽火的那种意志 千杖交笞 接受那样的极刑 向交诟的千舌坦然大呼 我无罪 我无罪 我无罪 烙背 295

黥面 纹身 我仍是我 仍是 清醒的我 灵魂啊 醒者何辜 张扬燃烧的双臂 似闻远方 时间的飓风在啸呼我的翅膀 毛发悲泣 骨骸呻吟 用自己的血液 煎熬自己 飞 凤雏 你的新生 乱曰 我的歌是一种不灭的向往 我的血沸腾 为火浴灵魂 蓝墨水中 听 有火的歌声 扬起 死后更清晰 也更高亢105 余光中 1990 231-235 从第一节至第三节 火浴 即 火 光处处 诗人认为自焚净化的仪式是 必须的 因为他要面对死亡拱成的永生之门 诗人化身为凤凰 投入火焰 承 受 千杖交笞 接受那样的极刑 在净化过程中 诗人身心所受是 燃烧双 臂 毛发悲泣 及 骨骸呻吟 的痛苦 经历了自焚净化后 诗人化身为 凤凰 飞出烈焰 获得再生 诗的结尾是诗人的激越自白 诗人肯定了自我的 永恒生命 蓝墨水中 听 有火的歌声扬起 死后更清晰 也更高亢 105 原诗发表于 1967 年八月的 现代文学 余光中接纳了当时为其学生的锺玲的意见 于 1967 年九月改写了 火浴 原诗 余光中的爱才之心 虚心接纳之心胸 传为文坛佳话 296

蓝 墨 水 的 词 汇 揭 示 了 诗 人 的 文 学 家 身 份 火 的 歌 声 象 征 了 永 恒 的 歌 声, 它 们 二 者 都 肯 定 了 诗 人 生 命 与 文 学 艺 术 的 不 朽 笔 者 以 为, 余 光 中 的 火 意 象 之 火 焰 深 深 地 烙 印 在 余 光 中 的 童 年 记 忆 与 心 灵 我 们 知 道, 上 世 纪 30 年 代 中 日 八 年 抗 战 期 间, 余 氏 随 母 亲 与 族 人 逃 难 于 苏 皖 交 界 的 高 浮 县 时, 正 巧 碰 上 了 日 军, 当 天 日 军 就 驻 扎 在 母 子 躲 避 的 佛 寺 中 母 子 相 拥 躲 避 在 佛 寺 的 香 案 下, 惊 恐 无 助 地 渡 过 一 夜 晚 和 一 个 上 午, 直 到 日 军 离 开 佛 寺 为 止 余 光 中 在 后 期 回 忆 写 道 : 火 光 中, 凹 凸 分 明, 阴 影 深 深, 庄 严 中 透 出 狞 怒 的 佛 像 火 光 抖 动, 每 次 都 牵 动 眉 间 和 鼻 沟 的 黑 影, 于 是 他 的 下 颚 向 母 亲 臂 间 陷 得 更 深 ( 王 尧,2003:4-5) 此 外, 他 也 写 道 抗 战 的 两 大 惨 案, 发 生 时 我 都 靠 近 现 场 南 京 大 屠 杀 时, 母 亲 正 带 着 九 岁 的 我 随 族 人 在 苏 皖 边 境 上 的 高 淳 县, 在 敌 军 先 头 部 队 的 前 面, 惊 骇 逃 亡 重 庆 大 轰 炸 时, 我 和 母 亲 也 近 在 二 十 公 里 外 的 悦 来 场, 一 片 烟 火 烧 艳 了 南 天 ( 徐 学,2002:25) 余 光 中 和 温 任 平 熟 悉 英 美 诗 人 大 家 作 品 ; 而 火 浴 的 文 本 谱 系 可 朔 汲 至 叶 芝 的 航 向 拜 占 庭 和 美 国 大 诗 人 佛 洛 斯 特 的 火 与 冰 等 资 源 环 视 彼 时 台 湾 诗 坛, 能 将 火 与 冰 于 诗 歌 文 本 有 机 地 结 合 的 诗 人, 无 出 其 右, 非 余 光 中 莫 属 106 马 华 诗 人 欲 融 入 此 两 个 意 象 融, 不 能 绕 过 余 光 中 的 范 式 书 写 笔 者 以 锺 玲 与 李 有 成 的 研 究 基 础 上, 进 一 步 尝 试 分 析 火 浴 火 意 象 之 后, 再 次 出 现 余 106 佛 洛 斯 特 为 余 光 中 的 文 学 英 雄 余 光 中 尝 言 他 的 缪 思 是 佛 罗 斯 特 1959 年 4 月 3 日, 余 光 中 于 美 国 安 格 尔 家 中, 初 会 佛 罗 斯 特 余 的 书 房 或 研 究 室 的 壁 上, 长 久 以 来 一 直 掛 上 佛 罗 斯 特 和 他 的 合 照, 倘 若 出 国 讲 学 久 留, 余 光 中 必 将 它 和 中 国 地 图 装 入 行 囊 见 傅 孟 丽 (2006), 茱 萸 的 孩 子 : 余 光 中 传, 上 海 : 上 海 远 东 出 版 社, 页 57-59 又 见 徐 学 (2002), 火 中 龙 吟 : 余 光 中 评 传, 广 州 : 花 城 出 版 社, 页 103 297

光 中 回 归 传 统 诗 歌 文 本 的 五 行 之 火 意 象 锺 玲 与 李 有 成 同 时 指 出 余 氏 在 借 鉴 了 驶 向 拜 占 庭 有 关 于 做 为 完 成 净 化 工 具 的 火 意 象 观 点 来 建 构 火 浴 余 氏 于 1960 年 开 始 着 手 翻 译 英 美 诗 歌, 其 英 美 现 代 诗 选 收 录 了 自 身 翻 译 叶 芝 共 11 首 的 诗 歌, 其 中 一 首 正 是 上 述 的 驶 向 拜 占 庭 ; 职 是, 火 意 象 俨 然 已 成 了 余 氏 诗 歌 的 原 型 意 象 之 一 火 意 象 横 跨 1970 年 代 至 1980 年 代 余 氏 的 创 作, 不 断 重 复 重 现 在 其 诗 歌 文 本 与 意 象 系 统 里 据 徐 学 的 研 究 成 果 分 析, 余 光 中 火 意 象 系 统 除 了 以 火 为 命 意 之 外, 它 也 变 化 成 了 太 阳 太 阳 鸟 ( 凤 凰 ) 太 阳 花 ( 向 日 葵 ) 火 焰 火 把 火 炬 灰 烛 灯 等 一 系 列 会 燃 烧 发 光 之 物 体 ; 火 意 象 的 中 心 象 征 为 通 过 自 焚, 而 将 自 身 生 命 与 文 学 艺 术 净 化 并 升 华 至 不 巧 之 境 地 20 多 年 后, 余 光 中 更 将 火 意 象 的 诗 思 结 构 生 成, 从 叶 芝 的 火 意 象 与 埃 及 的 凤 凰 鸟, 汇 入 了 中 国 传 统 思 想 中 有 关 生 命 意 识 的 五 行 之 思 维 1991 年 写 成 的 五 行 无 阻 中 的 火 意 象 蕴 涵 了 死 亡, 自 我 生 命 得 到 净 化 升 华 并 和 永 恒 艺 术 之 光 结 合 的 意 义 中 国 战 国 时 代 的 邹 衍 之 阴 阳 五 行 学 说, 即 将 宇 宙 万 物 的 生 命 分 为 五 种 基 本 元 素, 并 配 合 各 种 相 关 因 素, 组 成 一 套 具 有 中 国 文 化 特 色 的 人 文 哲 学 或 思 想 体 系 它 对 后 世 的 哲 学 或 诗 学 等 方 面 构 成 了 影 响 笔 者 将 此 思 想 体 系 简 略 列 表 如 下 ( 参 见 罗 青,1991:14): 象 征 季 节 方 位 颜 色 作 用 五 行 玄 成 冬 北 黑 水 克 火 水 凤 凰 夏 南 朱 火 克 金 火 虎 秋 西 白 金 克 木 金 龙 春 东 青 木 克 土 木 298

中 琮 -- 中 黄 土克水 土 阴阳五行说是中国上古思想家用以解释宇宙的起源 阴阳解释宇宙的起 源 五行则解释宇宙的结构 到了春秋时代 又产生了五行相生相克 既互相 排斥 又互相促进的思想 冯天瑜等 2005 315 余氏的火化用叶芝的火意 象成为中国传统五行的火意涵 故余光中的 五行无阻 有诗句曰 任你 死亡啊 贬我到极暗极空 到树根的隐私虫蚁的仓库 也不能阻栏我 回到正午 回到太阳的光中 从齿缝和枝柯的激辩中迸长 或者我意然就火遁回来 当霹雳搠下第一闪金叉 你不能阻拦我 从惊雷和迅电的宣誓中胎化 即使你五路都设下了寨 金木水土都闭上了关 城上插满你黑色的战旗 299

也阻拦不了我突破旗阵 风里有一首歌颂我的新生 颂金德之坚贞 颂木德之纷繁 颂水德之温婉 颂火德之刚烈 颂土德之浑然 唱新生的颂歌 风声正洪 你不能阻我,死亡啊 你岂能阻我 回到光中 回到壮丽的光中 余光中 1998 50-53 此诗与 火浴 同样地将生命净化与永恒艺术相结合并呈现了火的强烈意 象 诗人在 五行无阻 期盼能以 火遁 突破死亡的辖制 回到壮丽的光中 余光中的 逍遥游 但在我那之前 我必须塑造历史 塑造自己的花岗石 面 当时间在我的呼吸中燃烧 当我在此刻燃烧在笔尖在创造里燃烧 当我狂 吟 黑暗应匐匍静听 黑暗应见我须发奋张 为了痛苦地欢欣地热烈而又冷寂 地迎接且抗拒时间的巨火 火焰向上 挟我的长发挟我如翼的长发而飞腾 敢 在时间里自焚 必在永恒里结晶 余光中 1981 43-55 我认同谢川成的观点 夜航感觉 的火焰意象 不无受到余氏 火浴 的影响 的观点 笔者以余光中的 火浴 与温任平的 愤怒 比较分析 温 氏 愤怒 写道 300

所以你要暂时离开 去广场看巨柱与喷泉 而且必须 试图越过那无苇的河 所以你必须孤独 专注地在火光中炼诗 且拂去一袖的风 惊破许多后花园相遇的爱 愤怒的火 燃烧着 你知道自己不是阴冷的苍苔 温任平 1978 40 上引温氏诗行之火意象与其另一首自述诗 自描 他的臂肉松松地/皱 折 一座枯佛/瘦便是他的意象/在火光中修成正果 的火意象有异曲同工之妙 温氏也以火为净化过程 温氏要 专注地在火光中炼诗 盼能 在火光中修 成正果 温任平 1978 29 余光中吸收了叶芝二元补称之诗学 使得他的诗具备可兼容两种对立的诗 性结构 火浴 的 水 和 火 意象隐喻了两种艺术生命的净化过程 要水 也要火 诗人向往分别各代表西方与东方中国文学的 水 意 象与火 意象 然而 余光中惊觉了现代主义文学书写的某些流弊如 极 端 达达主义 超现实主义 存在主义及虚无主义等创作弊病后 余在经历 301

天 狼 星 与 莲 的 联 想 创 作 历 程 与 反 思, 余 更 坚 定 走 向 新 古 典 诗 风 / 广 义 的 现 代 主 义 创 作 道 路 第 六 节 107 刘 贵 德 篇 : 天 鹅 与 凤 凰 净 化 重 生 意 象 笔 者 在 前 文 已 论 述 了 余 火 浴 文 本 之 天 鹅 与 凤 凰 意 象 的 蕴 涵 余 光 中 的 天 鹅 与 凤 凰 意 象 的 资 源 似 乎 取 自 叶 芝 因 此, 笔 者 必 须 概 要 论 述 叶 芝 的 天 鹅 与 凤 凰 对 余 光 中 的 影 响, 方 能 明 白 此 两 个 意 象 理 论 旅 行 至 刘 贵 德 文 本 里 的 意 涵 张 思 齐 曾 细 腻 地 指 出 叶 芝 学 习 了 东 方 的 神 秘 主 义, 是 故, 我 们 就 不 难 理 解 叶 芝 写 过 有 关 凤 凰 意 象 的 诗 歌 文 本 ( 张 思 齐,2005:25-45) 本 节, 笔 者 仍 继 续 引 用 余 光 中 的 火 浴 与 叶 芝 的 丽 达 与 天 鹅 的 诗 句, 分 析 天 鹅 凤 凰 这 一 组 意 象 的 意 涵 正 如 前 述 的 中 国 阴 阳 五 行 说 简 表 所 示 的, 五 行 的 火 的 象 征 为 凤 凰 ; 笔 者 尝 试 论 述 余 光 中 为 何 与 如 何 要 借 助 西 方 的 天 鹅 意 象, 转 化 成 浴 火 再 生 的 东 方 凤 凰 意 象 东 方 的 凤 凰 意 象 隐 喻 了 余 光 中 欲 回 归 东 方 文 化 传 统 的 决 心 火 浴 的 第 二 节 共 有 六 行 诗 句 描 写 天 鹅, 其 余 七 行 诗 句 则 描 写 凤 凰, 二 者 以 对 比 的 诗 思 方 式 呈 现 叶 芝 航 向 拜 占 庭 和 107 本 节 内 容 以 五 陵 少 年 南 洋 传 诗 灯 余 光 中 对 东 马 砂 朥 越 作 家 刘 贵 德 的 影 响 研 究 初 探 为 论 文 题 目, 于 2011 年 11 月 19-20 日, 发 表 在 马 来 西 亚 拉 曼 大 学 中 华 研 究 院 中 文 系 主 办 的 " 探 索 与 创 建 : 马 中 新 台 研 究 生 论 文 发 表 会 " 亦 见 李 树 枝 : 五 陵 少 年 南 洋 传 诗 灯 余 光 中 对 东 马 砂 拉 越 作 家 刘 贵 德 的 影 响 研 究 初 探, 收 录 于 廖 冰 凌 李 乾 耀 编 (2012), 我 思 我 写 马 中 新 台 中 文 系 研 究 生 会 议 论 文 集, 八 打 灵 : 拉 曼 大 学 中 华 研 究 中 心, 页 101-138 302

余光中 火浴 的 火意象 除了具有净化作用外 余光中更将火的另一种破 坏性 逆转成为 凤凰意象 的诗性结构 凤凰 似乎成了余光中对永恒的追求并贯穿在诗歌文本的重要意象 余 于 1962 年的一篇评论末段曾比喻中国台湾现代诗运动就像一只不朽的 凤 凰 秦火曾焚之 成吉思汉曾射之 凤凰仍然是凤凰 台湾现 代诗运动犹如 火葬 般面对诸多波折 然而新的 凤凰 已经诞生 且即将 振翼起飞 两年后 余光中在 小小天问 写道 不知道时间是火焰或漩涡 只知道它从指隙间流走 留下一只空空的手 老得握不成一把拳头 只知道额头它烧了又烧 年轻的激情烫得人心焦 焦掉的心只剩一堆灰 为了有一只雏凤要飞 出去 颤颤的翅膀向自由 不知道永恒是烈火或洪水 或是不烧烧也不回流 余光中 1977 140 303

在 西 方, 天 鹅 在 西 方 文 学 源 泉 的 希 腊 神 话, 原 为 献 祭 艺 术 之 神 亚 波 罗 和 美 神 维 纳 斯 的 圣 鸟 英 国 最 古 老 的 史 诗 贝 尔 武 夫 (Beowulf) 即 以 天 鹅 之 路 (Swan-road) 来 称 北 海 和 波 罗 的 海 带 的 海 洋 贝 尔 武 夫 (Beowulf) 有 一 章 节 名 曰 The Coming of Beowulf To Heorot, 其 第 二 段 写 道 : A thane of Hygelac, a good man among the Geats, heard in his homeland of Grendel s deeds: of mankind he was the strongest of might in the time of this life, noble and great. He bade that a good ship be made ready for him, said he would seek the war-king over the swan s road, the famous prince, since he had need of men. 此 史 诗 以 贝 尔 武 夫 年 轻 时 渡 海 到 丹 麦 为 依 始 丹 麦 老 国 王 Hrothgar 在 Zealand( 即 今 丹 麦 的 哥 本 哈 根, 位 于 波 罗 的 海 口 ) 建 立 鹿 头 官 庆 功 ; 妖 魔 Grendel 来 袭, 残 噬 了 无 数 的 武 士, 老 国 王 和 众 人 无 力 抵 抗 而 逃, 鹿 头 官 因 此 荒 芜 了 十 二 年 这 时 贝 尔 武 夫 年 二 十 岁, 带 了 十 四 位 武 士 渡 海 重 创 妖 魔 Grendel (Abrams,1986 Vol 1:32-34) 叶 芝 的 几 首 名 诗 与 天 鹅 意 象 有 关, 例 如 丽 达 与 天 鹅 与 柯 尔 庄 园 的 野 天 鹅 ; 其 中 的 丽 达 与 天 鹅 之 天 鹅 意 象 意 涵 具 有 神 性 张 思 齐 以 为, 诗 中 的 天 鹅 是 希 腊 神 话 的 主 神 宙 斯 之 化 身, 显 然 具 有 神 性 及 永 恒 性 据 希 腊 神 话, 斯 巴 达 王 廷 达 瑞 之 王 后 丽 达, 被 主 神 宙 斯 窥 见 浴 于 犹 罗 塔 斯 河 上 ; 宙 斯 化 身 白 天 鹅 袭 奸 丽 达, 并 生 下 二 卵 : 其 一 生 出 卡 斯 托 (Castor) 和 克 吕 忝 涅 斯 特 拉 Clytemnestra; 另 一 卵 则 生 帕 勒 克 斯 (Pollux) 与 海 伦 海 伦 与 吕 忝 涅 斯 特 拉 因 此 成 了 性 爱 与 战 争 的 象 征 海 伦 与 帕 里 斯 私 奔, 导 致 了 特 洛 伊 蒙 受 屠 城 之 灾 象 征 权 利 和 尊 严 的 希 腊 联 军 统 帅 阿 伽 门 农, 在 凯 旋 归 国 途 中 被 克 吕 忝 涅 斯 特 拉 的 奸 夫 杀 死 按 照 叶 芝 独 创 的 神 秘 象 征 304

主义神话系统观点 认为历史的每一循环为两千年 每一循环都是由一位姑娘 和一只鸟儿的结合为伊始 从公元计起这两千年乃由玛丽和白鸽 即基督教圣 灵怀孕说 所引出的 叶芝将丽达和天鹅的结合 视为前一个循环的历史开 端 故具有丰富的象征内涵 叶芝认为希腊文化和基督教文化 始于此一项神 谕 Annunciation 叶芝的 柯尔庄园的野天鹅 里的 天鹅意象 虽不具神性 但它却具有 形而上 的特征 柯尔庄园的野天鹅 文本的五十九只天鹅给予人一种永 恒生命的幻象 当时年老的叶芝回忆十九年前曾凝视着五十九只天鹅 彼时它 们游巡在 静谧的天空 和 静谧的水面 十九年后它们仍然 还没有疲 倦 它们的心依然年轻 此诗的天鹅意象象征了它们的双重性 第一 它们和人一样 是 一对对情侣 第二 它们也是不朽的 据锺玲的分析 火浴 里的天鹅 游泳在冰海 那里冰结寂寞 寂寞结冰/寂寞是静止的 时间 倒影多完整/曾经 每一只野雁都是天鹅/水波粼粼 似幻亦似真 若 我们审视文本 余氏的 天鹅意象 撷取了叶氏天鹅的形而上的超越性 余氏 的天鹅的超越性也呈现在天鹅的视觉美感上 一片纯白的形象 映着自我/长 颈与丰躯 全由弧线构成 叶芝的 天鹅 远方 于鸿蒙之核心 于时光之轴 巨大的天鹅 305

依旧鼓翼逡巡众水归处之上 这置身广漠浑沌之中 电子微粒里的天鹅 锺玲 1984 128-129 叶氏的天鹅是一种不灭 永恒的象征 余氏的天鹅也具有超越性及视觉 美 笔者认为 火浴 的 蓝墨水 和莎士比亚的 黑墨水 同样隐喻为诗歌 创作 余光中在西化时期和回归东方之间徘徊后 他毅然决定弃 天鹅 西 化 而取东方的 凤凰 余光中非常熟悉五四时期的新诗文本 在新与旧文 化互相冲击下 作为知识份子的余光中在思索民族命运的大时代里 单回归民 族的认同这一课题上 余光中必定汲取郭沫若的 凤凰涅槃 闻一多的 红 烛 臧克家的 自己的写照 艾青的 太阳 的诗歌意象并有所借镜 审 思 余光中的 火浴 的凤凰意象与郭沫若的 凤凰涅槃 的凤凰意象之意涵 非常的相近 余光中 火浴 最后一节的意象与澎湃律动的赞歌极其相似 且其诗思和 精神是一致的 余的诗句曰 我的歌是一种不灭的向往 我的血沸腾 为火 浴灵魂 蓝墨水中 听 有火的歌声 扬起 死后更清晰 也更高亢 余光 中 1990 231-235 余光中的诗思和创作接通五四精神的主旨 身为文学创作 者 他希望能以文学作品来达致不朽 至少 他盼望他的 中国文学 作品能 摆脱当时台湾现代文学流行的 极端的 魇魔 的西方超现实主义的迷思 过分强调走向个人心灵世界 让读者不易明白诗的主题 他认为 中国人一定 要写中国人的诗 他反对极端超现实主义的自动语言写作 他要回归中国 不 管是回归传统的中国 抑或是回归当代的中国普遍现状 他坚决不要重复 狭 306

隘现代主义 强调走向狭隘的个人心灵世界的文学观 余光中曾翻译佛洛斯特 火与冰,余必然对 火与冰 的意象与意涵有所反思 火浴 是凤凰的净 化过程 而 冰浴 则是天鹅净化的过程 余光中有机地参照 并不盲目地追 随叶芝与佛洛斯特的 天鹅与冰 之西方文学传统 火浴 文本里的凤凰意象不是中国传统中象征后仪的凤凰 也不是中国 西夏时期的遗址的神人一体的妙音鸟 它来自古阿拉伯传说中会在火中重生的 凤凰 余光中与郭沫若将这被西方称为太阳鸟 化用 回归 成为了具中国属 性的 凤凰意象 将之与中国文化传统相遥遥衔接 因此 在余光中的诗歌 里 西方冰冷境界的天鹅和出自炎炎的东方凤凰成了相辅相成的意象 呈二元 对立又互补之诗性结构 若 冰浴 为天鹅的净化过程 则 火浴 即为凤凰 的净化过程 此两个意象之诗性结构建构诗中尖锐的对比 余光中将 天鹅-凤 凰意象 进行对比并有机地融合二者 他似乎采取了叶芝二元对立 并由终于 二元调和的诗艺 刘贵德的诗歌文本 重生 也出现了 天鹅 凤凰 意象诗性结构 它 与余光中的 天鹅 凤凰意象 有着内在影响关系 刘 重生 诗句如下 那沉重的梦在倾侧 那圆脸的钟 锈廯猖狂 那灰烬沉思了 那泉流 冻一溪寒水在洪荒 307

那 只 天 鹅 那 只 凤 凰 作 五 年 的 流 浪 在 荆 棘 在 盘 古 的 锈 斧 在 我 曾 醮 来 写 诗 的 海 水 和 倒 影 成 寂 寞 美 丽 的 游 云 都 有 都 有 一 串 缠 在 泪 烛 腰 上 的 夜 思 ( 一 个 用 辛 苦 堆 叠 成 的 积 木 塌 了 ) 我 要 伸 腰 伸 臂 撄 取 一 片 薄 荷 敷 上 阴 霾 的 年 尾 天 年 尾 的 大 洋 年 尾 的 心 和 一 个 以 笑 浪 冲 洗 过 的 悲 伤 ( 我 焚 香 膜 拜 ) 置 身 於 画 廊 我 双 手 供 奉 一 把 缺 口 的 铁 锄 掘 一 个 半 尺 深 半 尺 阔 的 瑰 丽 伤 口 最 好 在 下 种 前 308

有个跪吻的仪式 让我看看一脸春花 然后 你纤指轻抚 作神农状 那时 那时 我将以生命 以爱情 作永恒的闪光 方秉达 1979 57-页 58 余光中将个别的 天鹅 与 凤凰 意象相撮合成 天鹅 凤凰 意象 的诗性结构 放在台湾现代诗书写 史 乃至世界华文文学现代诗书写 史 无出其右 为余光中现代诗文本的重要标记 故 天鹅 凤凰 意 象已经成了中文现代诗意象书写范式之一 影响深远 毋庸置疑 刘 重生 同时以 天鹅 与 凤凰 两个意象 进行平行与对照的意象书写策略 当参 考自上引的余光中名诗 火浴 笔者在本章第 2 节论述了余 火 诗歌意象 的净化意涵 在本节的开始文段的部分 笔者亦论述余 火 天鹅 凤凰 诗歌意象具有重生蕴涵 必须更进一步说明的是 前述的三个意象乃 诗人之文学艺术生命精神不死 永恒的表征 试看 火浴 之第 1 与 2 节诗句之余 笔者亦分析了天鹅于西方文学源泉 与古英典文文学的意涵 另 前文也论述了 火浴 的凤凰意象之蕴涵 无论 是代表 冰浴 的天鹅意象 抑或是代表 火浴 的凤凰意象 二者都具有共 通意涵 净化作用 必须再次强调的是 余光中能将天鹅与凤凰的意象融燽于 309

诗歌文本 并呈对比之势 乃借助叶芝 二元对立 并又终于 二元调和 的诗学 108 若我们审视刘贵德 重生 的诗名标题 其题旨与上文的 天鹅 凤 凰 天鹅-凤凰 意象系统之 重生-净化 意涵相符合 接着 从刘 重 生 的第一节的前七句 我们亦可看出刘的诗句深受余诗句影响之痕迹 特录 该前七句文字以资说明 那沉重的梦在倾侧 那圆脸的钟 锈廯猖狂 那灰烬沉思了 那泉流 冻一溪寒冰在洪荒 那只天鹅 那只凤凰 作五年流浪 在荆棘 在盘古的锈斧 方秉达 1979 57 重生 第七句的 盘古的锈斧 意象源自余光中诗歌惯用的意象系统 盘古 的 锈斧 意象最早出现于余光中的 天狼星旧稿 与 天狼星新 稿 天狼星旧稿 的分段诗如 鼎湖的神话 天狼星新稿 的分段诗 如 古龙吟 等即出现了 锈的是盘古公公的巨斧 的诗句 盘古的 锈斧 108 台湾学者锺玲 李有成与中国大陆学者徐学等已有这方面的论述 笔者的南京大学 2007 年 硕士论文 天鹅与凤凰的和鸣 叶芝与余光中的诗歌比较研究 亦在前人的研究基础上做 进一步探究 310

意 象 ( 余 光 中,2004:408 442) 其 次, 诚 如 前 文 所 言, 以 天 鹅 与 凤 凰 两 个 意 象, 进 行 平 行 与 对 照 的 书 写 策 略 乃 余 光 中 独 有 的 意 象 程 式 刘 在 前 七 节 以 天 鹅 与 凤 凰 两 个 意 象 入 诗, 毋 庸 置 疑, 当 参 考 自 余 光 中 火 浴 易 言 之, 余 光 中 现 代 诗 天 鹅 - 凤 凰 意 象 书 写 范 式 影 响 刘 贵 德 极 深 ; 彼 时 作 为 年 轻 作 家 的 刘 贵 德 汲 取 天 鹅 - 凤 凰 意 象 的 书 写 路 径, 是 一 个 无 法 回 避 的 影 响 不 焦 虑 的 影 响 轨 迹 第 七 节 109 刘 贵 德 篇 : 战 争 - 性 爱 意 象 余 光 中 于 1966 年 与 1975 年 先 后 发 表 了 远 方 有 战 争 鹤 嘴 锄 等 以 性 爱 与 战 争 为 主 题 的 诗 歌 文 本, 震 动 台 湾 文 坛 彼 时 台 湾 特 定 的 社 会 时 空, 余 光 中 并 没 有 其 他 国 内 相 类 似 的 诗 学 作 为 参 照, 作 为 叶 芝 诗 歌 的 翻 译 者, 笔 者 认 为, 叶 芝 的 诗 似 乎 启 发 了 余 光 中 进 行 性 - 战 争 主 题 意 象 的 诗 歌 创 作 从 动 物 生 命 学 与 文 艺 学 看 来, 性 与 爱 是 生 命 的 开 始, 性 与 爱 亦 是 人 类 文 学 作 品 永 恒 的 主 题, 它 可 以 归 纳 为 抒 情 爱 情 诗, 因 它 展 示 了 多 姿 多 109 本 节 部 分 内 容 以 五 陵 少 年 南 洋 传 诗 灯 余 光 中 对 东 马 砂 朥 越 作 家 刘 贵 德 的 影 响 研 究 初 探 为 论 文 题 目, 于 2011 年 11 月 19-20 日, 发 表 在 马 来 西 亚 拉 曼 大 学 中 华 研 究 院 中 文 系 主 办 的 " 探 索 与 创 建 : 马 中 新 台 研 究 生 论 文 发 表 会 " 亦 见 李 树 枝 : 五 陵 少 年 南 洋 传 诗 灯 余 光 中 对 东 马 砂 拉 越 作 家 刘 贵 德 的 影 响 研 究 初 探, 收 录 于 廖 冰 凌 李 乾 耀 编 (2012): 我 思 我 写 马 中 新 台 中 文 系 研 究 生 会 议 论 文 集, 八 打 灵 : 拉 曼 大 学 中 华 研 究 中 心, 页 101-138 311

彩 的 两 性 情 感 关 系 叶 芝 与 余 光 中 诗 歌 创 作 中 常 将 性 爱 与 战 争 主 题 连 结 起 来, 呈 现 生 与 死, 重 生 与 毁 灭 二 元 对 立 的 主 题 战 争 隐 喻 了 暴 力 死 毁 灭 ; 而 性 代 表 了 生 命 的 生 与 重 生 我 们 必 须 明 暸 叶 芝 的 性 爱 与 战 争 诗 作, 方 能 破 解 余 光 中 性 爱 战 争 诗 笔 者 仅 举 叶 芝 的 他 的 回 忆 概 述 其 性 爱 与 战 争 书 写 策 略 此 诗 的 结 尾 描 写 叶 芝 和 毛 德 冈 的 性 结 合 诗 中 的 古 希 腊 美 女 特 洛 伊 的 海 伦 正 是 叶 芝 爱 人 毛 德 冈 的 代 称 : 我 的 手 臂 像 弯 弯 扭 扭 的 荆 棘,/ 但 是 从 前 也 曾 搂 过 美 人 ; / 全 部 落 的 头 号 美 人 曾 枕 在 上 面 / 享 受 过 如 此 的 快 乐 / 她 曾 让 伟 大 的 赫 克 托 尔 威 风 扫 地 / 使 整 个 特 洛 伊 毁 灭 / 她 冲 着 我 这 耳 朵 大 喊, 要 使 我 叫 唤 就 猛 撞 我 ( 傅 浩,1999:93-94) 诗 中 的 说 话 人 回 忆 特 洛 伊 战 争, 以 性 爱 象 征 海 伦 来 描 绘 战 争 性 与 战 争 相 结 合 的 主 题 在 丽 达 与 天 鹅 更 具 细 致 感 性 及 震 撼 性 它 用 古 代 神 话 传 说, 暗 示 性 爱 ( 阳 与 阴 ) 力 与 美 的 冲 突 和 结 合, 把 希 腊 文 明 的 兴 起 归 因 于 两 种 本 能 : 性 爱 与 暴 力 战 争 虽 是 造 成 毁 灭 死 亡 的 结 果, 但 在 另 一 个 意 义 上, 它 却 是 新 文 明 兴 起 的 原 动 力 他 的 回 忆 全 诗 分 三 段 ; 第 一 段 的 sudden blow 描 述 天 鹅 对 丽 达 的 性 交 动 作, 此 段 呈 现 了 叶 芝 神 之 灵 与 人 之 肉 相 结 合 之 观 念 它 预 示 了 灵 肉 结 合 方 能 产 生 新 文 化 或 新 文 明 诗 句 特 别 描 述 天 鹅 兽 性 的 攻 击 以 及 柔 弱 少 女 无 力 抵 抗 的 可 怜 姿 态 审 视 诗 歌 文 本, 天 鹅 与 丽 达 之 间 的 性 交 方 式 是 暴 力 的, 天 鹅 并 不 是 正 面 看 着 漂 亮 少 妇 丽 达, 而 是 用 它 巨 大 的 嘴, 从 背 后 袭 击, 攫 住 丽 达 的 后 颈 窝 之 后, 再 扭 过 来, 以 巨 大 的 白 羽 身 躯 强 加 在 丽 达 的 身 体 ; 此 暴 力 方 式 也 反 映 了 当 时 希 腊 半 岛 上 很 多 不 同 的 国 家, 有 的 较 为 先 进 和 文 明, 有 312

的 较 为 野 蛮 落 后, 国 与 国 之 间 的 矛 盾 往 往 必 须 透 过 战 争 冲 突 来 解 决 之, 战 争 导 致 国 与 国 之 间 的 并 吞 与 融 合 这 些 矛 盾 的 发 生 和 解 决 方 法 却 又 在 诸 神 ( 包 括 了 宙 斯 天 鹅 ) 干 预 凡 人 的 行 动 下 进 行 诗 歌 第 二 段 侧 重 表 现 丽 达 复 杂 的 心 理, 诗 句 暗 示 了 少 女 在 天 鹅 的 压 迫 之 下, 原 本 不 情 愿 的 态 度, 竟 变 成 了 迎 合 之 势 文 本 灵 与 肉 的 合 一 诗 意, 依 叶 芝 的 观 念 为 最 好 的 结 果 第 三 段 描 绘 两 人 腰 际 颤 动 后, 产 生 了 战 争 死 亡 及 大 毁 灭 叶 芝 把 性 交 的 过 程 提 升 到 历 史 文 化 层 次 的 形 而 上 诗 思, 它 描 绘 城 市 的 毁 灭 与 英 雄 的 死 亡 诚 如 前 文 所 述, 特 洛 伊 城 的 毁 灭, 乃 源 自 于 海 伦 与 巴 黎 斯 之 私 奔 ; 而 战 争 英 雄 阿 伽 门 农 的 死 亦 可 归 咎 于 妻 子 与 人 私 通, 此 二 件 事 都 与 性 有 关 叶 芝 在 另 一 首 诗 灵 视 将 宙 斯 强 暴 丽 妲 事 件, 视 为 希 腊 文 明 出 现 之 预 言 (annunciation) 叶 写 道 : 在 我 的 想 象 之 中, 这 预 言 影 响 了 丽 达 的 一 生 和 希 腊 的 诞 生, 且 使 我 记 起, 在 一 座 斯 巴 达 式 的 神 庙 中, 屋 顶 上 吊 着 两 个 大 蛋, 一 蛋 产 生 了 爱 (love), 其 二 产 生 了 战 争 (war) (Abrams,1986:1952) 余 光 中 的 双 人 床 和 如 果 远 方 有 战 争 也 将 爱 情 与 战 争 创 造 与 毁 灭 做 了 形 而 上 诗 性 意 象 结 构 之 艺 术 化 处 理 余 诗 句 以 弹 性 的 斜 坡 比 喻 女 性 的 身 体, 而 跌 进 你 低 低 的 盆 地 和 卷 入 你 四 肢 美 丽 的 漩 涡 两 段 诗 句 则 隐 喻 性 爱 动 作 诗 的 主 题 并 非 描 写 性 爱 而 已, 性 爱 仅 为 性 爱 意 象 的 表 层 意 义 ; 更 为 深 入 的 意 义 深 层 结 构, 乃 余 光 中 以 知 识 分 子 的 身 份 介 入 大 我 时 代, 并 将 小 我 爱 恋 意 识 融 入 诗 歌 影 响 彼 时 时 的 世 局 充 满 了 战 争 流 弹 政 变 和 死 亡, 诗 人 藉 性 爱 影 响 表 达 对 战 争 的 愤 怒 与 对 爱 的 追 求 的 企 望 诗 的 结 束 数 行 有 更 深 层 的 反 思 诗 人 期 盼 在 死 亡 之 中 求 生 存, 在 丑 陋 313

中 求 美 丽, 以 一 种 疯 狂, 刚 烈 的 求 生 欲 望 来 抗 拒 着 夜 和 死 亡 笔 者 援 引 颜 元 叔 的 观 点 作 为 本 文 段 的 注 脚, 颜 清 楚 指 出 双 人 床 将 爱 情 与 战 争 创 造 与 毁 灭 群 体 的 命 运 与 个 人 的 陶 醉 熔 冶 在 单 一 的 意 象 之 中 ( 黄 维 樑 编, 1986:77) 另, 如 果 远 方 有 战 争 的 床 为 性 爱 的 场 所, 在 诗 人 的 移 情 之 下, 这 恋 爱 的 床 变 成 战 争 所 引 起 的 死 亡 之 床 恋 爱 的 人 与 战 火 的 人 合 而 为 一, 尖 锐 地 呈 现 出 生 死 对 立 的 荒 谬 如 果 说 双 人 床 的 题 旨 是 以 爱 情 世 界 对 抗 / 消 解 战 争 世 界, 则 如 果 远 方 有 战 争 以 更 悲 悯 的 怜 悯 的 笔 触, 言 说 身 陷 战 火, 以 致 缺 手, 缺 脚, 缺 眼, 缺 乏 性 别 的 战 火 惨 况 综 上 的 文 本 分 析, 直 露 或 含 蓄 隐 喻 灵 与 肉 的 结 合 的 文 学 叙 述 策 略, 都 指 涉 生 与 死 阳 与 阴 及 创 造 与 毁 灭 题 旨 余 光 中 的 吐 鲁 番 及 鹤 嘴 锄 也 是 明 显 的 例 证 ; 吐 鲁 番 诗 句 写 道 : 大 决 堤 后 的 宁 静 扔 开 嫘 祖 的 艺 术, 衣 着 洪 荒 / 原 始 林 的 瘴 气 使 我 们 迷 惑 / 交 换 体 温, 摩 擦 燧 石 ( 黄 维 樑 编,1994:240), 诗 中, 余 氏 用 隐 喻 的 手 法 来 处 理 原 始 性, 生 命 本 源 性 及 动 物 性 的 性 爱 动 作 余 氏 在 鹤 嘴 锄 的 第 一 节 用 隐 喻 式 的 词 汇 开 矿 来 象 征 性 爱, 诗 句 日 : 肌 腱 勃 然, 汗 油 闪 闪 鹤 嘴 锄 / 在 原 始 的 夜 里 一 起 一 落 / 原 是 从 同 样 的 洞 穴 里 / 我 当 初 爬 出 去 / ( 余 光 中,1977:27-29) 矿 象 征 女 性 的 下 体, 是 我 当 初 爬 出 来, 是 性 的 意 象 余 光 中 继 续 将 性 与 死 连 系 在 一 起 ; 吐 鲁 番 的 第 五 节 写 道 : 可 以 忘 记 地 下 的 潮 湿,/ 蛆 的 凌 迟, 僵 泠, 空 眼 眶 的 黑 视 ( 黄 维 樑 编,1994: 314

240 性爱的愉悦可以让诗人忘记死亡的宰制 鹤嘴锄 的矿不仅是真正矿工 会随时丧失生命的矿井 它也是坟墓的象征 例如 鹤嘴锄 的诗句写道 当更黑的一个矿/关闭一切的一个矿/将她关门 余光中 1974 27-29 扩散成和生死有关的生命主题 诗歌以性爱意象作为结束 诗句写道 让地下水将我们淹毙/让矿穴天崩地摧塌下来/温柔的夜/将我们一起埋葬/吾 爱哎吾爱 余光中 1974 27-29 20 世纪 70 年代初 刘在东马现代诗/现代主义诗人群,写的性爱意象诗同样 地令人侧目 刘 塑像 诗句写道 一只媚眼/把你凹凸成行/纯粹的巴黎种/ 且弯腰且投臂/以酩酊的指尖/仔细检拾你/多一份的肥/少一分的瘦 冷感的 器官怀孕了/发波着荡意/在大洋夸张/含情脉脉/以九十度垂立/在传统的习俗里 /一人奸淫 余光中的 性爱诗 风格似乎影响了刘贵德的书写类型 笔 者举刘另一首诗 木偶 与余的 性爱诗 进行对照分析 活了五十岁了 拿着匕首 从巴黎走到华盛顿 乃如木偶一具 不知 欢乐与悲哀 早被 炮火弹雨压得 如平贴地面的夜 一样无形 一般扁 白宫的饭票 操在 315

践踏稻田的步伐 即使尽数操回家园 也带不走一根 已十一年生长在半岛 弹坑里的仇恨 和一截断址 半只孤魂 或 几朵越南玫瑰 华尔甸听来的故事 总比尼克逊的 咆哮更动人 在枪口刻只眼睛 作单筒眺望 回去 当然回去 即使匍匐 不是听厌了炮声 只因国内的 make love 喊得更诱人 方秉达 1979 82-83 余光中以越南战争或世界冷战的局势为题材写下 双人床 及 如果远方 有战争 原本相克 矛盾的 床-战场 性爱 战争战斗 生 性爱 繁殖 -死 战争牺牲生命 欢愉 痛苦 等二元对立的命题 经艺术的 316

手 法 加 工, 得 到 二 元 互 补 的 统 一 此 诗 歌 性 爱 书 写 的 手 法, 在 当 时 的 台 湾 诗 坛, 也 以 余 的 创 作 引 起 轰 动 刘 熟 悉 余 光 中 1969 年 出 版 的 在 冷 战 的 年 代 诗 集 刘 的 将 战 争 ( 死 亡 ) 与 性 ( 生 命 ) 的 诗 性 结 构 与 主 题 建 基 于 余 如 果 远 方 有 战 争 式 的 战 争 性 书 写 程 式 美 国 帝 国 主 义 及 殖 民 霸 权 导 致 了 越 南 战 争, 木 偶 诗 中 的 主 人 公 听 厌 了 政 客 的 故 事, 听 厌 了 炮 声 他 只 想 回 去 make love 全 诗 的 张 力 也 正 是 凸 显 在 战 争 性 喻 体 与 喻 旨 的 巨 大 距 离 第 八 节 骆 耀 庭 篇 : 杜 甫 船 飘 泊 意 象 笔 者 有 关 骆 耀 庭 诗 歌 受 到 余 光 中 影 响 的 推 证 启 发 自 与 方 昂 的 对 话 当 中 110 笔 者 将 主 要 以 余 光 中 的 湘 逝 及 骆 耀 庭 的 湘 水 悠 悠 诗 里 共 有 的 杜 甫 所 乘 在 湘 水 上 的 孤 舟 意 象, 进 行 文 本 比 照 以 证 明 笔 者 的 预 设 推 证 110 方 昂 为 骆 耀 庭 多 年 好 友 笔 者 撰 写 本 文 时, 于 2010 年 5 月 22-25 日 到 大 山 脚 与 槟 岛 约 访 北 马 作 家 笔 者 于 5 月 24 日 晚 上 8 时 到 方 昂 家 进 行 访 谈, 方 说 道 余 光 中 的 诗 句, 中 英 语 言 文 论, 特 别 是 纯 粹 中 文 影 响 了 其 诗 歌 创 作 路 径 方 写 了 有 关 余 光 中 的 评 论 : 倾 斜 的 铜 像 : 从 这 种 诗 人 余 光 中 谈 起, 刊 于 1978 年 12 月 30 日 南 洋 商 报 的 读 者 文 艺 方 亦 透 露 他 常 与 骆 耀 庭 论 诗 时, 骆 经 常 提 及 余 对 其 深 远 的 影 响 惜 骆 马 大 毕 业 后 赴 美 工 作, 极 少 发 表 文 章 ; 笔 者 只 能 在 南 方 学 院 大 学 采 集 骆 的 湘 水 悠 悠 骆 正 是 凭 湘 水 悠 悠 获 得 马 来 西 亚 大 专 第 一 届 大 专 文 学 奖 新 诗 组 的 第 二 名 本 诗 见 刘 英 雄 主 编 (1987), 理 大 华 文 学 会 刊 物 第 十 六 期 理 华 文 集 : 第 一 届 全 国 大 专 文 学 奖 专 辑, 槟 城 : 理 大 华 文 学 会, 页 48 317

汨 罗 江 因 屈 原 投 江 而 名 闻 于 世, 被 台 湾 诗 人 余 光 中 誉 为 蓝 墨 水 的 上 游, 乃 指 屈 原 的 作 品 为 中 国 文 学 重 要 传 统 之 一 实 际 上, 屈 原 投 江, 以 身 殉 国, 诤 谏 楚 王, 未 能 挽 救 楚 国 的 政 权 因 此, 屈 原 的 投 江 行 为 为 一 种 精 神, 一 个 文 化 符 号, 被 人 传 扬, 并 激 励 后 来 的 文 化 人 从 地 理 的 意 义 来 看, 湘 江 干 流 全 长 856 公 里, 她 的 源 头 位 于 广 西 桂 林 市 兴 安 县 白 石 乡 白 石 河 白 石 河 有 七 分 水 流 入 湘 江, 三 分 水 流 入 桂 林 漓 江 这 个 描 述 似 乎 表 明 湘 江 只 是 一 条 普 通 的 河 流 湘 水 出 零 陵 始 安 县 阳 海 山, 这 句 话 出 自 水 经 注, 也 是 古 文 献 中 对 湘 江 源 头 最 早 的 一 种 记 载 从 人 文 历 史 的 意 义 来 说, 她 之 于 时 空 跨 度 上 的 源 远 流 长 和 文 化 价 值 上 的 深 厚 底 蕴, 以 及 她 所 孕 育 的 湖 湘 文 化 和 伟 人 名 流, 三 千 年 来, 绵 延 不 绝 易 言 之, 湘 江 是 湖 湘 文 化 的 源 头 活 水 我 们 知 道, 中 国 古 典 诗 歌 常 以 浮 萍 孤 雁 船 等 客 观 物 体 凝 固 的 意 象 群 状 描 文 化 人 飘 泊 的 感 怀 与 形 象 唐 代 以 前, 船 意 象 所 表 征 的 飘 泊 意 象, 还 不 具 备 形 成 典 型 的 飘 泊 意 象 供 研 究 者 总 结 ; 在 唐 代, 文 人 多 乐 观 积 极, 创 功 名, 漫 游 干 谒, 为 传 统 出 仕 文 人 时 代 之 风 笔 者 仅 以 李 白 的 仗 剑 去 国 辞 亲 远 游 与 杜 甫 的 放 荡 齐 赵 间, 裘 马 颇 清 狂 点 出 当 时 代 的 进 取 与 豪 壮 心 志 然 而, 进 入 了 官 场, 功 名 仕 途, 干 谒 之 路 并 非 就 一 定 顺 畅, 唐 诗 里 出 现 了 如 杜 甫 在 官 场 遭 受 挫 败, 以 旅 途 藉 以 安 身 立 命 的 孤 舟 折 写 浮 沉 官 海 的 政 治 现 实 及 报 国 的 心 志 ; 笔 者 只 列 出 杜 甫 两 首 诗 以 资 本 节 说 明 孤 舟 飘 泊 的 蕴 涵 : 318

一 旅夜书怀 细草微风岸 危樯独夜舟 星垂平野阔 月涌大江流 名 岂文章著 官应老病休 飘飘何所以 天地一沙鸥 蘅塘退士编选 1999 144 二 登岳阳楼 昔闻洞庭水 今上岳阳楼 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 亲 朋无一字 老病有孤舟 戎马关山北 凭轩涕泗流 蘅塘退士编选 1999 145 杜甫于 54 岁时因直言进谏被贬官 全家离开成都时写下 旅夜书怀 危樯独夜舟 表达了此刻忧愤及彷徨之心情 犹如飘泊不定的沙鸥 杜甫于 57 岁完成 登岳阳楼 老病有孤舟 有 在也 实录了杜甫及家人飘 泊在船上的光景 此时杜甫多病缠身 耳聋肩麻 全诗反映了他对亲人的思念 及对国事的关心 其他的例子亦可见 秋兴八首 与 夜 秋兴八首 的 孤舟一系故园心 迹露了杜甫遭贬 心怀故国故土的愁绪 夜 写于杜甫 飘泊于西南 其创作时间约与 秋兴八首 相弗 写 疏灯自照孤帆宿 时 已患重病 客南方 却遥望北方星斗 思念故都凤城 自身生活困顿 国家命 运又未好转 客居香港的余光中于 1979 年 5 月 26 日在沙田写下 湘逝 时年 51 岁 距离余 1994 年 66 岁第一次踏上故土的时间点 还有 11 年 故从这时间点上 看 我们不难理解余藉杜甫飘泊的身世 喻况自身对中国大陆的怀国愁绪 319

众所周知 杜甫在人格塑造及道德标准两方面给予中国古今文人巨大影 响 杜甫的诗歌反映的 国家不幸 诗家幸 赋到沧桑句便工 句意 一直指 导古今文人 正如陈义之细腻地指出 杜甫显然是一个余光中 崇高的镜像 苏其康主 2008 203 余光中曾品评杜甫为一位综合性的艺术家 他有广度 也有深度 有知性 也有感性 有高度的严肃 也有高度的幽 默 能平易 亦能矜持 能工整 亦能变化 余光中 2000 89 余光中十分推崇杜甫的诗歌 在 谁是大诗人 一文中 余说要 像杜 甫 像莎士比亚和叶芝那样 必须不断超越,超越古人 超越时人 超越自 己 余光中 1969 83 因此 他对杜甫的诗艺是情有独钟的 余欣赏 倾慕杜甫的诗歌艺术 他甚至从杜诗的 望狱 等诗梳理其中之 现代精 神 余光中 1969 206-208 余希望 现代诗将成为屈原 杜甫的嫡系 传人 余光中 2000 89 他在诸多诗文大加赞赏杜甫的诗艺 并认同杜 甫在文学与人格上所表征的文化历史意义 毋庸置疑 余熟悉杜甫的诗作 其 诗歌如 秋兴 及 戏为六绝句 既来自杜诗 他也多次引用 化用杜甫诗 句 如其写于香港 北望 的副题 每依北斗望京华 余光中 2005 360 引用杜甫 秋兴八首 之二中的诗句 夔府孤城落日斜 每依北斗望京华 蜀人赠扇记 的诗句 当真 露 从今夜白起的吗 /而月,当真来处更分 明 同样的滔滔送我 穿过巴峡和巫峡/同样是再也回不了头 分别化用了 杜诗 月夜忆舍弟 的 露从今夜白 月是故乡明 和 闻官军收河南河北 的 即从巴峡穿巫峡 便下襄阳向洛阳 余 中元月 的 只见暧昧的眼光 320

里,一截手臂/是我的吗 沉落在水底/有待考证的一段古迹/清辉如此珍贵 要 是就酣睡/岂非辜负了婵娟 犯了雅罪 化用自杜诗 月夜 清辉玉臂 寒 寻李白 中的副题 痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄 便是引用杜甫 赠李白 的诗句 基于篇幅之故 笔者不一一爬梳摘举其他的例证 余光中 化用杜诗盖因杜甫为其崇高的镜象 正如余在 隔水观音 后记 中揭示了他欲 以杜甫的文化形象为其楷模 余写道 例如 赠斯义桂 的末三句中,凡熟悉 杜甫七绝的读者当然都看得出,今之歌者几乎和李龟年叠而为一了 这样的做 法,与其说是一种技巧, 不如说是一种心境,一种情不自禁的文化孺慕,一种历史 归属感 本节探究的 湘逝 文本可看出余对杜甫的熟悉度 兹全引 湘逝 如 下 湘逝 --杜甫殁前舟中独白 把漂泊的暮年托付给一棹孤舟, 把孤独托付给北征的湘水, 把湘水托付给蒙蒙的雨季, 似海洞庭,日夜摇撼着乾坤 夔府东来是江陵是公安 岳阳南下更耒阳,深入疠瘴 321

倾 洪 涛 不 息 遍 地 的 兵 燹 溽 郁 郁 乘 暴 涨 的 江 水 回 棹 冒 着 豪 雨, 在 病 倒 之 前 向 汉 阳 和 襄 阳, 乱 后 回 去 北 方 静 了 胡 尘, 向 再 清 的 渭 水 倒 映 回 京 的 旌 旗, 赫 赫 衣 冠 犹 峥 汉 家 的 陵 阙, 镇 着 长 安 出 峡 两 载 落 魄 的 浪 游 云 梦 无 路 杯 中 亦 无 酒 西 顾 巴 蜀 怎 么 都 关 进 巫 山 巫 峡 峭 壁 那 千 门 一 层 峻 一 层 衢 塘 的 险 滩? 草 堂 无 主, 苔 藓 侵 入 了 屐 痕 那 四 树 小 松, 客 中 殷 勤 所 手 栽 该 已 高 过 人 顶 了? 记 得 当 年 蹇 驴 与 驽 马 悲 嘶, 剑 阁 一 过 秦 中 的 哭 声 可 怜 更 深 锁 在 栈 道 的 云 后, 胡 骑 的 尘 里 再 回 头 已 是 峡 外 望 剑 外 水 国 的 远 客 羡 山 国 的 近 旅 322

十 四 年 一 觉 噩 梦, 听 范 阳 的 鼙 鼓 遍 地 擂 来, 惊 溃 五 陵 的 少 年 李 白 去 后, 炉 冷 剑 锈 鱼 龙 从 上 游 寂 寞 到 下 游 辜 负 了 匡 山 的 云 雾 空 悠 悠 饮 者 住 杯, 留 下 诗 名 和 酒 友 更 僵 了, 严 武 和 高 适 的 麾 旗 蜀 中 是 伤 心 地, 岂 堪 再 回 楫? 劫 后 这 病 骨, 即 使 挺 到 了 京 兆 风 里 的 大 雁 塔 与 谁 重 登? 更 无 一 字 是 旧 游 的 岑 参 过 尽 多 少 雁 阵, 湘 江 上 盼 不 到 一 札 南 来 的 音 讯 白 帝 城 下 捣 衣 杵 捣 打 着 乡 心 悲 笳 隐 隐 绕 着 多 堞 的 山 楼 窄 峡 深 峭, 鸟 喧 和 猿 啸 激 起 的 回 音 : 这 些 已 够 消 受 况 又 落 花 的 季 节, 客 在 江 南 乍 一 曲 李 龟 年 的 旧 歌 依 稀 战 前 的 管 弦, 谁 能 下 咽? 蛮 荆 重 逢 这 一 切, 唉, 都 已 近 尾 声 323

亦 似 临 颖 李 娘 健 舞 在 边 城 弟 子 都 老 了, 夭 矫 公 孙 的 舞 袖 更 莫 问, 莫 问 成 都 的 街 头 顾 客 无 礼, 白 眼 谁 识 得 将 军 南 薰 殿 上 毫 端 出 神 骏? 泽 国 水 乡, 真 个 是 满 地 江 湖 飘 然 一 渔 父, 盟 结 沙 鸥 船 尾 追 随, 尽 是 白 衣 的 寒 友 连 日 阴 霾 里 长 沙 刚 刚 过 了 总 疑 竹 雨 芦 风 湘 灵 在 鼓 瑟 哭 舳 后 的 太 傅? 舻 前 的 大 夫? 禹 坟 恍 惚 在 九 疑, 坟 下 仍 是 这 水 啊 水 的 世 界, 潇 湘 浩 荡 接 汨 罗 那 水 遁 诗 人 淋 漓 的 古 魂 可 犹 在 追 逐 回 流 与 盘 涡? 或 是 兰 桨 齐 歇, 满 船 回 眸 的 帝 子 伞 下 簇 拥 着 救 起 的 屈 子 正 傍 着 枫 崖 要 接 我 同 去? 幻 景 逝 了, 冲 起 沙 鸥 四 五 逝 了, 梦 舟 与 仙 侣, 合 上 了 楚 辞 324

仍萧条隐几 在漏雨的船上 看老妻用青枫生火烧饭 好呛人 一片白烟在船尾 何曾有西施弄桨和范蠡 野猿啼晚了枫岸 看洪波淼漫 今夜又泊向哪一渚荒洲 这破船 我流放的水屋 空载着满头白发 一身风瘫和肺气 汉水已无份 此生恐难见黄河 惟有诗句 纵经胡马的乱蹄 乘风 乘浪 乘络绎归客的背囊 有一天 会抵达西北那片雨云下 梦里少年的长安 余光中 2005 451-454 笔者先依黄维樑的分析概述全诗的大旨 余在第一节写杜甫流离在湘江的 故舟 虽时局纷乱 自己有病 但仍然回到渭水长安 第二节写杜甫回忆成都 草堂的日子外 亦写在此前后的逃难与浪游 第三节写杜甫追念故友 长安时 期的李白和岑参 四川时期的严武和高适 第四节写杜甫怀念若干艺术家 音 乐家李龟年 舞蹈家公孙大娘及其弟子李娘 画家曹霸 第六 七节写杜甫从 追忆与想象重返现实 感到 汉水已无份 此生恐难见黄河 的失望 唯有寄 望他的诗篇能回到长安 余熟悉杜甫诗句并将之熔铸在 湘逝 里 化入 湘 325

逝 的 杜 诗 计 有 : 兵 车 行 同 诸 公 登 慈 恩 寺 塔 北 征 闻 军 官 收 河 南 河 北 丹 青 引 : 赠 曹 将 军 霸 咏 怀 古 迹 观 公 孙 大 娘 弟 子 舞 剑 器 行 登 岳 阳 楼 追 酬 故 高 蜀 州 人 日 见 寄 小 寒 食 舟 中 作 江 南 逢 李 龟 年 风 疾 舟 中 伏 枕 书 怀 三 十 六 韵 呈 湖 南 亲 友 及 秋 兴 八 首 此 外, 上 文 全 引 湘 逝 的 三 个 诗 句 : 犹 峥 汉 家 陵 阙 听 范 阳 的 鼙 鼓, 遍 地 擂 来 及 总 疑 竹 雨 芦 风 湘 灵 在 鼓 瑟 分 别 借 自 李 白 忆 秦 儿 秋 思 的 西 风 残 照, 汉 家 陵 阙 ( 李 白 著, 王 琦 注,2006:232) 白 居 易 长 恨 歌 的 渔 阳 鼙 鼓 动 地 来 ( 白 居 易 著, 朱 金 城 等 校,2003:660) 111 及 屈 原 楚 辞 远 游 的 使 湘 灵 鼓 瑟 兮, 另 海 若 舞 冯 夷 ( 屈 原 著, 洪 兴 祖 撰, 白 化 文 等 点 校,2009:173) 112 余 光 中 的 湘 逝 完 成 于 1979 年, 它 被 收 录 于 1983 年 出 版 的 隔 水 观 音 骆 耀 庭 的 湘 水 悠 悠 则 完 成 于 1986 年 5 月 28 日 113, 并 获 得 了 马 来 西 亚 大 专 文 学 奖 若 我 们 比 照 双 方 的 文 本, 骆 的 湘 水 悠 悠 的 写 法 虽 与 余 的 湘 逝 不 同, 但 它 在 主 题 与 诗 歌 表 现 手 法 两 方 面 仍 然 摆 脱 不 了 对 湘 逝 模 拟 114 从 骆 耀 庭 湘 水 悠 悠 的 副 题 : 杜 甫 殁 前, 带 着 妻 儿 逃 难, 一 条 乌 篷 船 沿 湘 江 而 下 来 看, 骆 较 侧 重 写 杜 甫 逃 难 的 经 过 此 诗 虽 与 湘 逝 同 样 描 写 杜 甫 盼 望 船, 透 过 北 征 的 湘 水 航 道, 北 归 抵 达 长 安, 但 它 比 较 不 强 调 描 111 见 李 白 : 忆 秦 儿 秋 思 及 白 居 易 : 长 恨 歌 112 见 屈 原 : 楚 辞 远 游 113 笔 者 透 过 面 子 书 于 2013 年 10 月 22 日, 大 马 时 间 11 时 58 分 正 式 取 得 联 系 2013 年 10 月 27 日 9:57 分 寻 获 湘 水 悠 悠 的 原 稿, 确 认 了 完 成 的 确 实 日 期 114 该 届 评 委 吴 岸 谢 川 成 的 评 审 意 见 亦 认 为 骆 的 湘 水 悠 悠 受 到 余 光 中 湘 逝 影 响 他 们 并 没 有 细 致 分 析 这 两 首 诗 歌 之 间 的 影 响 关 系, 故 笔 者 据 此 进 一 步 论 证 湘 逝 对 湘 水 悠 悠 影 响 实 例 见 大 专 文 学 奖 得 奖 作 品 集, 页 52-57 326

写民族与国家之危难 骆以戏剧化的手法状写杜甫当时流离的身世 兹全引骆 耀庭 湘水悠悠 如下 北征的湘水悠悠地流 天地茫茫只一棹孤舟 从岳阳到郴州到洞庭 荒江两岸 百草凋零 几声猿啼 几间破败的茅屋 翻涌的阴霾后面 隐隐 车声辚辚 战马嘶鸣 战鼓遍地擂来 长安 神州风云的中心 怕已是兵荒马乱的棋局 悠悠的流是北征的湘水 船舱里宗文宗武又喊饿了 老婆垂首偷偷地揩泪 这几天风瘫和肺病又发作 右臂 唉 已不能动弹 我是腐儒 只会辨识草木和 鸟兽 只懂用渔网捞起 沙石和雾气 我噙着眼泪 向黑浊的江心撒下网 327

悠 悠 地 流 是 北 去 的 湘 水 一 只 乌 鸦 停 在 桅 杆 上 如 新 鬼 啾 啾 地 哀 叫 冷 风 狠 狠 揪 住 我 的 白 发 昨 夜 吟 哦 新 诗, 又 发 现 字 句 间 夹 着 血 丝 这 病 骨 是 挺 不 到 长 安 了 成 都 古 楠 树 下 那 草 堂 只 能 一 任 田 园 荒 芜 我 是 腐 懦, 就 得 放 服 天 下 如 穹 苍 之 下 天 地 之 上 苦 苦 飞 迥 的 沙 鸥 有 时 我 不 免 疑 惑, 圣 贤 的 教 诲 是 真 实 是 虚 幻 晦 冥 中 那 沙 鸥 仍 苦 苦 在 飞 迥 鸥 声 和 潮 声 中, 黑 漓 漓 的 暮 色 向 孤 舟 合 围 而 来 江 水 汨 汨 伸 向 永 恒 的 空 虚 战 车 和 马 嘶 彷 佛 是 远 了 新 鬼 的 哭 声, 半 聋 的 328

左耳仍可以听见 我吃力地 撑着竹篙前行 北去的湘水呵 悠悠恃流 黑水淼淼 不见李白的月 只有 破碎的星光 广漠中 一颗不移的北斗 遥遥 俯视多难的长安 犹记当年 埋首经书 立志致君尧舜上 再使风俗淳 而今惶乱的蹄声里 百姓在哀号呻吟 恨自己 无力挽救 又累得无辜的妻儿 忍饥受寒 渐弱了 北斗的 星茫 阴风把阴森森的黑夜 越吹越黑 不知东方 几时才发白 悠悠地流啊 北征的湘水 把这破船 流向苍茫的中央 有一天 终会与天地的混茫接上 悠悠地流哏北征的湘水115 115 见刘英雄主编 理大华文学会刊物第十六期理华文集 第一届全国大专文学奖专辑 槟 城 理大华文学会 1987 页 45 329

刘英雄主编 1987 45 据笔者对骆耀庭的提问记录显示 骆高中一二年级在其母校恒毅小学旁的 公众华文图书馆接触了余光中的文集 并开始阅读了 舟子的悲歌 白玉 苦瓜 等诗文集 骆提及余光中 听听那冷雨 掌上雨 及 白玉苦瓜 三本文集给予其重大启发 至今骆依然重读 追读余光中的诗文翻译 总的来 说 余光中对罗耀庭的影响主要在 文字锻炼上 对中英文的领会 中文文白 如何交融 中英现代诗的评赏 中文如何避免 恶性西化 思考从诗经到红 楼梦多姿的语句节奏如何交融现代中文 可以肯定的是 湘水悠悠 每节的起句 北征的湘水悠悠的流 悠悠地流是北征的湘水 及全诗的终句 悠悠地流吧北征的湘水 是余光 中一贯的流畅句式变化 头尾交换 充满行内蕴饱满的特点 可以说 余光中 对骆的文字启发影响了 湘水悠悠 的诗句与行内蕴 骆自剖在马来亚大学创作 湘水悠悠 之前 他翻读余光中 青青边 愁 分水岭上 白玉苦瓜 及 隔水观音 不已 正如前文已经提 及 湘水悠悠 受到了余光中 湘逝 直接启发外 也受到杨牧以及余杨共 有的文学始源叶芝的影响 杨牧 忧愁的风 和 秋祭杜甫 为 一千二百年 以前 的一代诗圣杜甫招魂 整首诗以叙事为主 开篇由现实生发联想 回溯 历史 而以 竟以寓卒 结束第一节 第二节再由现实出发 重叙杜甫的飘荡 生涯 杨牧 1990 67-77 又从历史返回现实 船航行的水流 库尔的野天 330

鹅 湖 岛 因 尼 斯 夫 莉 航 向 拜 占 庭 里 的 诗 句, 让 余 光 中 与 杨 牧 从 现 实 契 入 历 史 空 间 与 文 化, 叶 芝 在 现 实 听 到 的 水 声, 水 上 老 叟 里 的 我 又 听 见 老 而 又 老 的 群 叟 / 说 : 凡 美 丽 的 终 必 漂 走,/ 如 急 喘 ( 余 光 中 1984:8); 库 尔 的 野 天 鹅 的 无 论 漂 去 何 处, 热 情 或 征 服 / 仍 然 与 它 们 为 伍 ( 余 光 中,1984:13) 116 ; 湖 岛 因 尼 斯 夫 莉 的 我 现 在 就 动 身 前 去, 因 为 白 天 黑 夜 / 我 都 听 见 湖 水 轻 轻 舔 沏 岸 沚 的 声 音 ( 杨 牧 译 文, 杨 牧 编 译, 叶 慈 诗 选, 台 北 : 洪 范 书 店,2004 年, 页 21); 航 向 拜 占 庭 里 的 而 因 此 我 就 已 经 飘 洋 过 海 一 路 航 行 / 来 到 神 圣 的 都 城 拜 占 庭 ( 杨 牧 译 文, 杨 牧 编 译, 叶 慈 诗 选, 台 北 : 洪 范 书 店,2004 年, 页 133) 余 杨 二 人 汲 取 叶 芝 透 过 水 与 航 行 的 书 写 策 略, 由 现 实 漂 流 至 历 史, 贴 近 古 典 人 物 文 化 如 杜 甫, 以 解 答 个 人 现 实 / 现 代 有 关 自 我 身 份 台 湾 现 代 诗 运 动 对 ( 中 西 ) 艺 术 追 求 的 疑 问 作 为 受 到 余 杨 二 人 影 响 的 骆 耀 庭, 在 大 马 的 华 社 现 实 感 悟 语 境, 亦 以 航 行 的 过 程, 契 入 杜 甫 文 化 象 征 符 号 与 资 本, 以 完 成 自 我 ( 华 族 ) 身 份 文 学 和 ( 华 族 ) 文 化 的 追 索 与 确 认 骆 的 湘 水 悠 悠 共 5 节 分 58 行 ; 第 1 2 节 同 为 10 诗 行 ; 第 3 4 5 分 别 特 意 破 格 为 14 20 4 诗 行 首 先, 我 们 检 视 湘 逝 与 湘 水 悠 悠 的 主 题 湘 逝 的 副 标 题 为 : 杜 甫 殁 前 舟 中 独 白, 因 此 余 写 此 诗 的 主 题 乃 写 诗 圣 杜 甫 于 安 史 之 乱 后, 乘 船 从 湘 江 北 上, 欲 返 回 长 安, 但 不 幸 病 逝 途 中 的 事 迹 我 们 知 道 天 宝 乱 后, 杜 甫 经 历 了 长 安 陷 落, 他 出 华 洲 度 陇 山 客 秦 州 迁 同 谷 寓 成 都 下 夔 峡, 过 着 颠 沛 流 离 的 生 活, 最 终 死 于 荆 楚 旅 途 116 余 光 中 译 文, 余 光 中 编 译, 英 美 现 代 诗 选 331

之 间 ( 叶 嘉 莹,2001:161) 余 的 附 记 也 说 明 了 湘 逝 另 一 个 题 旨 : 纠 正 杜 甫 讹 传 之 死 因 余 欲 纠 正 历 史 记 载 有 关 杜 甫 在 船 上 因 饥 饿 多 天, 喝 酒 吃 肉 过 多 饱 胀 而 死 的 传 闻 ( 余 光 中,1983:7-10) 湘 逝 共 7 节 80 行 ; 全 诗 工 整, 第 1 至 6 节 为 13 诗 行 ; 最 后 1 节 破 格 只 得 2 行 诗 句 余 虚 拟 那 年 秋 天, 在 潭 ( 长 沙 ) 与 岳 ( 岳 阳 ) 之 间, 杜 甫 殁 前 在 湘 江 舟 中 所 思 所 感 作 为 新 古 典 主 义 者, 余 亦 藉 着 杜 甫 飘 零 的 身 世, 在 第 7 节 2 行 诗 句 暗 喻 自 己 如 杜 甫 所 愿 有 一 天, 会 抵 达 西 北 那 片 雨 云 下 / 梦 里 少 年 的 长 安 ( 余 光 中,1983:7) 其 次, 就 双 方 的 诗 句 里 的 词 汇 来 推 证 骆 受 余 影 响 的 显 性 事 实 笔 者 将 这 些 词 汇 归 纳 为 第 一, 地 理 名 词 : 余 光 中 湘 逝 诗 歌 运 用 的 地 理 名 词 有 湘 水 洞 庭 夔 府 江 陵 公 安 岳 阳 丰 阳 汉 阳 襄 阳 渭 水 长 安 巴 蜀 巫 山 巫 峡 蜀 中 草 堂 剑 阁 范 阳 匡 山 湘 江 白 帝 城 江 南 成 都 萧 湘 汨 罗 黄 河 汉 水 长 安 ; 骆 耀 庭 湘 水 悠 悠 的 地 理 名 词 有 湘 水 岳 阳 郴 州 洞 庭 长 安 神 州 湘 水 / 成 都 ; 第 二, 在 人 名 专 有 名 词 方 面, 余 光 中 的 例 子 有 杜 甫 李 白 延 武 高 适 屈 原 西 施 范 蠡 李 龟 年, 骆 耀 庭 则 有 宗 文 宗 武 李 白 尧 舜 ; 第 三, 在 人 的 普 通 名 词 方 面, 余 光 中 例 子 有 渔 夫 老 妻 而 骆 耀 庭 的 例 子 有 老 妻 渔 夫 腐 儒 ; 第 四, 在 物 体 普 通 名 词 方 面 : 余 光 中 有 沙 鸥 孤 舟 猿 啼 破 船 水 屋, 骆 耀 庭 有 孤 舟 白 草 猿 啼 茅 屋 砂 石 渔 网 雾 气 ; 第 五, 在 疾 病 专 有 名 词 方 面 : 余 光 中 有 风 瘫 肺 病, 而 骆 332

耀 庭 有 风 瘫 肺 病 ; 第 六, 在 修 饰 形 容 词 方 面, 余 光 中 有 悠 悠, 骆 耀 庭 则 有 悠 悠 ; 在 动 词 方 面 : 余 光 中 有 悲 嘶, 骆 耀 庭 则 有 嘶 鸣 总 而 分 须 知 湘 逝 与 湘 水 悠 悠 相 同 的 地 理 专 有 名 词 计 有 : 湘 水 岳 阳 洞 庭 长 安 成 都 5 个 ; 人 名 专 有 名 词 为 李 白 1 个 ; 人 的 普 通 名 词 为 渔 夫 老 妻 2 个 ; 物 体 普 通 名 词 有 沙 鸥 孤 舟 猿 啼 破 船 屋 ( 水 屋 / 茅 屋 )5 个 ; 疾 病 专 有 名 词 风 瘫 肺 病 2 个 ; 修 饰 形 容 词 悠 悠 1 个 ; 动 词 悲 嘶 1 个 5 个 相 同 的 地 理 专 有 名 词 说 明 了 骆 模 拟 湘 逝 的 诗 意 时 空 覆 盖 维 度, 亦 随 着 地 理 空 间 转 移, 骆 模 拟 余 诗 思 推 进 的 手 法 余 写 杜 甫 的 同 时, 他 亦 写 李 白 ; 骆 写 杜 甫, 骆 亦 写 李 白 的 月, 骆 模 拟 余 诗 思 程 式 推 进 的 手 法, 以 杜 甫 及 李 白 共 时 共 有 的 景 物 来 烘 托 杜 甫 流 离 的 生 活 笔 者 以 为, 骆 以 李 白 入 诗 的 文 库 资 源 似 乎 取 自 与 湘 逝 同 诗 集 的 戏 李 白 寻 李 白 念 李 白 3 首 诗 ; 其 中 酒 入 豪 肠, 七 分 酿 成 了 月 光 与 或 许 那 才 是 你 故 乡 杜 甫 李 白 二 人 相 识 于 天 宝 三 载, 探 究 双 方 的 诗 歌 文 本, 细 读 李 白 的 鲁 郡 东 石 门 送 杜 二 甫 沙 丘 城 下 寄 杜 甫 及 杜 甫 的 赠 李 白 与 李 十 二 白 同 寻 范 十 隐 居 春 日 怀 李 白 梦 李 白 二 末 怀 李 白 寄 李 十 二 白 等 诗, 我 们 当 可 晓 得 二 人 之 间 的 交 谊 再 次, 我 们 可 以 互 比 湘 逝 与 湘 水 悠 悠 的 第 1 及 第 2 诗 节, 梳 理 骆 模 仿 余 的 诗 思 程 式 这 两 首 诗 起 始 的 第 1 及 2 节 同 样 地 描 写 杜 甫 乘 着 一 叶 孤 舟, 他 盼 能 藉 着 北 征 的 湘 水, 于 战 乱 后 安 抵 长 安 骆 诗 的 第 1 诗 节 的 诗 节 的 第 1 2 行 北 征 的 湘 水 悠 悠 地 流 / 天 地 茫 茫 只 一 棹 孤 舟 取 自 余 诗 第 1 诗 节 的 第 1 2 行 把 漂 泊 的 暮 年 托 付 给 一 棹 孤 舟 / 把 孤 独 托 付 给 北 征 的 湘 水 ; 骆 的 333

一 棹 孤 舟 及 北 征 的 湘 水 名 词 短 语 几 乎 完 全 没 有 更 动 余 诗 第 1 诗 节 的 第 1 2 行, 骆 只 是 用 棹, 因 此, 在 诗 歌 起 始 的 谋 篇 策 略 上, 骆 的 灵 感 当 来 自 于 余 的 湘 逝 据 访 谈 内 容 显 示, 骆 耀 庭 至 今 仍 然 还 有 很 深 的 杜 甫 情 意 结 其 尝 言 我 還 得 為 五 斗 米 而 折 腰 雖 然 如 此, 我 也 該 自 勉 自 勵, 重 新 上 路 117 老 杜 不 是 如 此 概 嘆 : 文 章 千 古 事, 得 失 寸 心 知? 最 後 要 面 對 的, 還 是 自 己 余 骆 诗 歌 文 本 的 船 意 象 承 载 着 流 离 逃 亡 避 难 等 历 史 经 验, 它 也 可 被 视 为 一 个 具 有 活 生 生 的 微 型 文 化, 微 型 政 治 的 系 统 的 意 象 (Paul,1993) 船 意 象 一 方 面 书 写 了 杜 甫 飘 泊 逃 难 的 厄 运, 另 一 方 面 也 暗 示 并 具 体 化 了 余 光 中 飘 泊 的 身 世, 马 华 骆 耀 庭 对 于 当 时 马 华 华 族 语 境 的 感 思 因 此 这 两 首 诗 为 作 者 对 杜 甫 历 史 的 追 忆, 船 也 是 余 光 中 与 骆 耀 庭 离 散 心 灵 的 交 通 工 具, 提 供 在 现 实 世 界 飘 泊 的 余 骆 寻 求 安 稳 救 赎 之 可 能 途 径 第 九 节 小 结 1960 70 年, 甚 至 80 年 代 的 部 分 马 华 现 代 诗 作 家, 特 别 是 现 代 主 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 的 马 华 诗 人, 深 受 余 光 中 的 现 代 诗 的 译 文 以 及 题 材 和 主 题 两 个 美 学 标 尺 所 影 响, 而 承 载 题 材 与 主 题 演 练 的 诗 117 2013 年 10 月 27 日 08:53 分, 骆 耀 庭 于 写 给 我 面 子 书 的 提 问, 写 了 上 述 的 例 子 334

意 象 群 : 屈 原 行 吟 歌 者 流 放 意 象 火 焰 净 化 意 象 天 鹅 与 凤 凰 净 化 重 生 意 象 战 争 性 爱 意 象 杜 甫 船 飘 泊 意 象, 极 易 为 马 华 诗 人 所 吸 收 本 章 拟 探 讨 余 光 中 现 代 诗 书 写 的 题 材 与 主 题 以 及 强 烈 的 中 国 意 识 或 中 国 性 下 的 意 象 群 对 马 华 诗 人 的 影 响 轨 迹 以 余 的 诗 意 象 群 作 为 凭 依 的 吸 收 意 义 在 于 折 射 出 马 华 诗 人 的 感 怀 以 及 对 马 华 特 定 历 史 时 空 下, 一 项 文 化 困 境 的 回 应 加 拿 大 批 评 家 弗 莱 曾 分 析 指 出, 典 型 反 并 复 出 现 的 意 象, 为 各 个 民 族 在 久 远 的 历 史 长 河 世 代 相 传 共 同 相 通 的 心 理 积 淀 物 意 象 / 意 象 群 带 有 浓 重 的 民 族 色 彩 与 丰 厚 的 意 蕴 诸 如 鸟 类 月 亮 镜 子 莲 火 等 就 可 以 被 视 为 中 国 独 特 的 传 统 原 型 意 象 它 们 出 现 在 中 国 古 典 诗 词 与 古 典 文 学 ; 在 一 定 意 义 上, 它 们 具 有 民 族 文 化 认 同, 为 中 华 民 族 在 文 学 范 畴 里 的 文 化 思 维 的 定 式 余 光 中 的 诗 歌 当 我 死 时 敲 打 乐 望 边 布 谷 蜀 人 赠 扇 记 等 诗 即 出 现 了 上 述 中 国 独 特 的 传 统 原 型 意 象 余 光 中 现 代 主 义 文 学 书 写 的 西 方 现 代 性 广 义 现 代 主 义 的 古 今 西 方 现 代 性 与 中 国 性 兼 容 以 及 强 烈 的 中 国 性 给 予 上 述 马 华 作 家 或 马 华 现 代 文 学, 在 文 学 思 维 和 语 言 文 字 具 体 操 作 上, 书 写 马 华 中 国 性 现 代 主 义 现 代 诗 时 一 个 丰 富 凭 依 范 式 335

第 六 章 结 语 : 影 响 与 主 体 性 建 构 本 章 承 上 文 第 二 章 三 章 四 章 及 五 章 共 四 章 的 论 述, 欲 进 一 步 总 结 余 光 中 对 上 述 马 华 作 家 的 影 响 例 证 ; 以 及 分 析 余 的 影 响 在 1990 年 代 后 逐 渐 稀 释 的 状 况 笔 者 欲 追 问 的 是 : 究 竟 余 光 中 的 影 响 对 上 述 作 家 带 来 的 是 正 面 的 影 响?; 抑 或 是 扼 杀 了 上 述 作 家 的 主 体 性 或 文 学 创 作 的 自 觉 性? 职 是, 本 章 既 是 基 本 梳 理 受 余 影 响 的 前 述 马 华 作 家 是 否 自 觉 地 萌 发 被 余 广 义 现 代 主 义 / 中 国 性 现 代 主 义 文 论 与 创 作 范 本 过 度 影 响 的 焦 虑 醒 觉, 及 欲 自 身 欲 走 出 余 影 响 的 笼 罩, 进 而 建 构 自 己 的 主 体 性 风 格 书 写, 以 作 为 其 他 马 华 作 家 文 学 书 写 ( 史 ) 或 马 华 文 学 史 的 参 照 本 节 亦 拟 探 析 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 之 文 学 评 论 主 张 革 新 散 文 理 论 与 形 式 技 巧 广 义 现 代 主 义 现 代 诗 的 意 象 经 营, 是 否 依 然 徘 徊 在 马 华 1980 年 代 末 后 的 马 华 ( 后 ) 现 代 主 义 后 殖 民 主 义 文 学 的 文 本 里? 是 否 依 然 在 1990 年 代 后 的 马 华 ( 后 ) 现 代 主 义 及 后 殖 民 文 文 本 里 继 续 保 持 其 重 大 影 响 的 续 航 力? 重 要 的 是, 本 章 也 要 指 明 余 光 中 对 马 华 文 学 / 马 华 作 家 的 若 干 建 议, 以 及 它 们 如 何 有 效 地 可 资 马 华 作 家 援 引 以 摆 脱 余 光 中 的 影 响, 从 而 得 以 建 构 马 华 作 家 自 身 那 深 植 于 马 华 独 特 的 本 土 语 境, 而 非 台 湾 文 学 语 境 / 书 写 范 式 所 凝 成 的 具 主 体 性 的 马 华 ( 作 家 ) 文 学 书 写 / 风 格 之 确 立 本 章 探 讨 马 华 作 家 ( 应 ) 背 离 文 学 资 源 : 余 光 中 广 义 现 代 主 义 主 张 及 书 写 范 式, 以 能 动 地 化 用 余 光 中 中 国 性 / 台 湾 性 文 学 资 源 后, 离 开 / 去 / 消 解 336

中 国 / 台 湾 性, 展 示 出 华 裔 马 来 西 亚 文 学 主 体 性, 建 构 自 身 独 立 个 体 的 马 华 文 学 书 写 第 一 节 马 华 作 家 对 于 余 光 中 广 义 现 代 主 义 之 吸 收 笔 者 欲 总 于 本 节 结 前 述 马 华 作 家 对 于 余 光 中 广 义 现 代 主 义 之 吸 收 的 状 况 诚 如 王 尔 德 (Wilde Oscar) 在 其 W.H. 先 生 的 画 像 (The Potrait of Mr.W.H.) 尝 言, 每 位 门 徒 都 会 从 大 师 身 上 拿 走 一 点 东 西 (Bloom,1997,6) 余 光 中 作 为 一 位 世 界 华 文 文 学 疆 界 里, 真 正 严 格 意 义 上 的 强 势 诗 人 (Strong Poet, 布 鲁 姆 语 ); 循 此 思 路, 余 又 何 尝 不 是 一 位 严 格 的 强 势 散 文 家 强 势 文 学 评 论 家 及 强 势 翻 译 家 余 的 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 / 中 国 性 - 现 代 主 义 在 前 述 马 华 作 家 的 文 学 评 论 马 华 现 代 散 文 典 律 建 构 与 创 作 手 法 及 现 代 诗 意 象 营 造 上 均 留 下 诸 多 的 延 留 的 踪 迹 笔 者 已 经 在 本 文 的 第 二 章 至 第 五 章 之 论 证 得 到 充 分 展 示 首 先, 笔 者 在 下 文 欲 再 次 综 述 第 二 章 至 第 五 章 的 余 光 中 影 响 的 延 留 例 证 笔 者 在 第 二 章 爬 梳 了 本 文 的 研 究 主 体 : 余 光 中 对 前 述 马 华 作 家 之 影 响 研 究 的 形 成 脉 络 该 章 梳 理 了 余 光 中 广 义 现 代 主 义 的 文 学 评 论 主 张 现 代 革 新 散 文 理 论 和 创 作 手 法 英 诗 中 译 的 译 文 及 诗 歌 意 象, 在 马 华 文 学 之 传 播 路 径, 并 勾 勒 它 们 对 马 华 作 家 书 写 之 影 响 该 章 亦 探 索 形 成 余 光 中 诗 学 理 论 的 特 定 时 空 背 景 之 余, 也 分 析 东 西 的 文 学 思 潮 余 光 中 兼 容 中 西 的 诗 歌 体 性, 即 遥 承 五 337

四 浪 漫 主 义 及 链 接 现 代 主 义 主 张, 并 又 回 溯 至 新 古 典 主 义 艺 术 手 法 之 构 成 余 独 有 的 广 义 性 现 代 主 义 之 文 学 评 论 观 点 与 书 写 实 践 范 本 影 响 马 来 ( 西 ) 亚 现 代 主 义 作 家 / 文 学 书 写 另, 该 章 亦 分 析 了 台 湾 与 马 华 文 学 现 代 主 义 思 潮 的 叠 合 状 况, 以 及 何 马 华 现 代 主 义 作 家 以 余 光 中 文 学 评 论 观 点 书 写 范 例 作 为 其 等 之 书 写 创 作 与 文 艺 美 学 的 参 照 范 式 笔 者 在 第 二 章 梳 理 并 探 勘 了 余 光 中 影 响 部 分 马 华 作 家 的 清 晰 路 线 图 后, 笔 者 分 别 在 第 三 第 四 以 及 第 五 章 具 体 地 列 举 了 余 光 中 在 马 华 文 学 评 论 散 文 文 类 及 诗 歌 文 类 三 方 面 的 例 证, 以 增 强 本 论 文 的 信 度 (accountability) 笔 者 于 第 三 章 探 究 了 余 光 中 的 广 义 的 现 代 主 义 现 代 诗 及 现 代 散 文 革 新 文 学 观 点 与 评 论 对 刘 贵 德 温 任 平 张 树 林 及 谢 川 成 的 影 响 更 重 要 的 是, 该 章 关 于 论 述 内 容 : 余 光 中 的 广 义 的 现 代 主 义 现 代 诗 及 现 代 散 文 革 新 创 作 理 论 对 东 马 与 西 马 的 现 代 主 义 典 律 建 构 所 扮 演 之 基 石 的 意 义, 乃 是 建 构 了 马 华 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 形 式, 或 者 说 是 延 伸 至 余 光 中 的 马 华 版 的 广 义 现 代 主 义 主 张 言 说 必 须 指 出 的 是, 笔 者 也 举 出 了 台 湾 与 马 华 的 文 评 家 在 类 余 光 中 读 法 之 文 学 评 论 影 响 的 不 焦 虑 下 影 响, 左 右 并 确 认 了 方 娥 真 在 台 湾 现 代 文 学 文 坛 以 及 马 华 文 坛 的 明 确 座 标 与 地 位 笔 者 在 第 四 章 分 别 以 三 位 马 华 散 文 作 家 温 瑞 安 何 启 良 辛 金 顺 为 研 究 对 象, 探 勘 他 们 散 文 文 本 的 中 国 性 中 国 性 意 识, 广 义 现 代 主 义 / 中 国 性 - 现 代 主 义 书 写 形 式 与 内 核 精 神 和 余 散 文 文 本 形 式 与 精 神 的 内 在 影 响 关 系 该 章 细 微 地 考 察 余 光 中 对 温 何 及 辛 之 散 文 理 论 与 实 际 创 作 的 影 响 因 338

子 其 中, 彼 时 期 的 三 人 对 余 的 借 鉴 例 证, 突 出 并 呈 现 了 他 们 对 溯 源 文 学 的 放 送 者 余 光 中 的 散 文 文 本 之 影 响 不 焦 虑 现 象 笔 者 在 第 五 章 探 究 马 华 刘 贵 德 何 启 良 温 任 平 / 天 狼 星 诗 人 群 以 及 骆 耀 庭 如 何 挪 用 与 汲 取 余 光 中 的 英 诗 中 译 译 文 及 广 义 现 代 主 义 诗 意 象 进 行 马 华 现 代 主 义 现 代 诗 的 再 创 作 案 例 可 以 说, 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 诗 学, 在 影 响 的 不 焦 虑 的 情 况 下, 迂 回 地 参 于 了 马 华 现 代 诗 广 义 现 代 主 义 / 中 国 性 现 代 主 义 书 写 形 式 笔 者 在 该 章 梳 理 了 马 华 诗 人 源 自 余 光 中 广 义 现 代 主 义 中 国 性 现 代 主 义 的 意 象 群 : 屈 原 歌 者 火 焰 天 鹅 凤 凰 性 爱 - 战 争 船 八 个 意 象 的 诗 性 结 构 与 书 写 演 练 其 次, 在 广 义 现 代 主 义 与 中 国 性 现 代 主 义 文 学 评 论 继 承 方 面, 受 余 光 中 影 响 的 马 华 作 家 继 承 了 余 的 广 义 现 代 主 义 的 文 学 评 论 观 刘 贵 德 援 引 余 光 中 广 义 现 代 主 义 有 关 叶 芝 与 艾 略 特 的 评 论, 拓 展 砂 拉 越 现 代 诗 运 动, 并 运 用 余 掌 上 雨 的 文 学 评 论, 反 击 砂 拉 越 现 实 主 义 文 学 对 砂 华 现 代 主 义 的 责 难 在 马 来 半 岛, 温 任 平 则 精 确 地 掌 握, 并 化 用 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 精 义, 在 西 马 / 马 华 的 ( 天 狼 星 诗 社 ) 的 现 代 主 义 文 学 运 动 历 程, 提 出 广 义 的 兼 容 的 现 代 主 义 主 张 温 一 方 面 以 余 的 核 心 精 义 反 驳 马 华 批 判 现 实 主 义 左 倾 现 实 主 义 的 阶 级 宣 传 及 社 会 的 狭 隘 之 文 学 观 之 余 此 外, 温 也 指 出 汲 取 古 典 传 统 及 古 典 传 统 某 些 现 代 的 特 质 的 书 写 方 向, 避 免 马 华 现 代 诗 诗 人 重 蹈 台 湾 现 代 诗 书 写 掉 入 虚 无 与 超 现 实 诗 风, 坠 入 晦 涩 难 懂 虚 无 等 弊 端 因 339

此, 在 马 华 现 代 主 义 / 现 代 诗 运 动 方 面, 刘 贵 德 与 温 任 平 学 习 余 光 中 所 提 倡 的 明 朗 化 具 体 化 的 现 代 诗 观, 是 具 开 拓 意 义 的 温 任 平 / 天 狼 星 诗 社 的 马 华 现 代 主 义 广 义 的 现 代 主 义 中 国 性 现 代 主 义 文 学 书 写 以 及 马 华 现 代 文 学 典 律 的 建 构 事 业, 继 续 由 其 弟 子 张 树 林 及 谢 川 成 等 在 散 文 和 诗 文 类 加 以 推 展 张 树 林 师 从 温 任 平 并 以 之 为 中 介, 进 一 步 以 余 光 中 的 散 文 革 新 理 论 的 文 字 层 面 的 锤 炼, 尝 试 反 驳 马 华 文 学 以 五 四 为 瞻 的 论 点, 企 图 建 构 马 华 现 代 文 学 ( 散 文 ) 的 典 律 文 库 谢 川 成 则 以 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 现 代 诗 评 论, 诠 释 马 华 现 代 诗 之 余, 又 企 图 建 构 马 华 现 代 主 义 现 代 诗 之 典 律 文 库 在 广 义 现 代 主 义 的 现 代 革 新 散 文 理 论 与 创 作 文 本 继 承 方 面, 具 体 而 言, 余 光 中 强 烈 的 感 时 忧 国 中 国 意 识 书 写 范 式 给 予 温 瑞 安 中 国 性 书 写 主 题 与 策 略 中 多 项 想 像 中 国 诸 如 中 华 民 国 国 家 认 同 中 华 民 国 国 父 / 父 性 中 国 古 典 意 象 地 理 中 国 素 材 等 主 题 启 发 与 温 瑞 安 激 越 的 中 国 意 识 书 写 相 比, 何 启 良 与 辛 金 顺 则 较 注 重 模 拟 余 光 中 散 文 的 句 式 句 子 的 行 内 韵 及 节 奏 等 文 字 层 面 的 淬 炼, 何 辛 二 人 以 中 国 性 的 感 时 忧 国 辅 助 二 人 马 华 性 感 时 忧 国 散 文 主 题 书 写 的 文 思 在 广 义 现 代 主 义 现 代 诗 书 写 继 承 方 面, 余 光 中 的 八 个 诗 歌 意 象 : 屈 原 歌 者 火 焰 天 鹅 凤 凰 性 爱 - 战 争 船 对 天 狼 星 诗 人 群 刘 贵 德 温 任 平 何 启 良 骆 耀 庭 的 马 华 现 代 诗 注 入 了 广 义 现 代 主 义 / 中 国 性 现 代 主 义 340

的 体 性 刘 贵 德 甚 至 出 现 了 吸 纳 余 光 中 英 诗 中 译 译 文 后 进 行 再 创 作 的 影 响 不 焦 虑 现 象 刘 贵 德 主 要 汲 取 了 余 光 中 中 国 性 的 新 古 典 诗 的 形 式 与 内 容, 融 合 中 西 古 今 文 学 传 统 与 现 代 感 思 的 天 鹅 与 凤 凰 意 象 及 探 究 反 战, 生 死 命 题 的 战 争 性 意 象 温 任 平 / 天 狼 星 诗 人 群 及 部 分 马 华 现 代 诗 人 因 反 驳 现 实 主 义 文 学 主 张 抵 抗 马 来 霸 权 文 化 语 言 教 育 政 策 推 动 马 华 现 代 文 学 运 动, 进 而 召 唤 民 族 文 化, 集 体 书 写 文 化 英 雄 屈 原 形 像 / 意 象 笔 者 在 第 五 章 最 后 一 节 探 究 的 骆 耀 庭 应 答 马 华 上 世 纪 80 年 代 末 另 一 波 的 马 华 政 经 文 教 困 境, 再 一 次 召 唤 中 华 民 族 的 文 化 英 雄 杜 甫, 将 之 形 像 / 意 象 化 与 和 杜 甫 飘 泊 生 命 相 连 接 的 船 意 象 结 合, 曲 折 迂 地 回 反 映 上 世 纪 80 年 代 末 马 华 的 政 经 文 教 现 实 笔 者 以 为, 作 家 在 学 徒 时 期 要 建 立 自 身 主 体 性 的 自 觉, 吸 纳 文 学 大 师 的 文 学 评 论 及 书 写 的 范 式 是 必 经 之 路, 但 不 可 非 创 造 性, 全 盘 地 吸 收 无 论 如 何, 前 文 论 述 的 诸 位 彼 时 尚 年 轻 的 马 华 作 家, 似 乎 是 全 盘 地, 并 没 有 感 丝 毫 影 响 焦 虑 吸 纳 了 余 光 中 的 文 学 影 响 因 子, 似 乎 缺 乏 自 觉 性 的 文 学 创 新 兹 将 前 述 受 影 响 的 马 华 作 家 的 书 写 文 本, 按 其 等 年 份, 简 略 以 简 表 如 下 进 一 步 论 述 : 序 号 马 华 作 家 文 学 评 论 及 论 创 作 文 本 名 称 创 作 年 份 日 期 作 家 彼 时 之 年 龄 1 刘 贵 德 1. 从 后 尘 1987 年 9 月 23 43 岁 (1944 ) 看 : 叶 芝 日 重 修 341

2 温 任 平 马 华 现 代 文 1978 年 11 月 33 岁 (1944 ) 学 的 意 义 和 未 12 日 来 发 展 : 一 个 史 的 回 归 与 前 瞻 3 张 树 林 (1956 ) 马 华 当 代 文 学 选 : 第 一 辑 ( 散 文 ) 导 1982 年 26 岁 论 4 谢 川 成 1. 现 代 诗 诠 1)1981 年 1)23 岁 (1958 ) 释 2. 现 代 诗 心 2)2000 年 1 2)42 岁 情 月 3. 谢 川 成 的 3)2000 年 3 3)42 岁 文 学 风 景 月 5 温 瑞 安 1. 龙 哭 千 1)1972 年 1)18 岁 (1954 ) 里 2) 1973 年 2)19 岁 2. 八 阵 图 6 何 启 良 1. 这 种 眼 1)1974 年 7 1)21 岁 (1954 ) 神 月 6 日 起 稿, 15 日 完 稿 342

2) 1975 年 2. 另 一 种 图 腾 3. 长 雨 3)1975 年 12 月 10 月 15 日 4) 1975 年 4 4. 爱 莲 说 月 10 日 7 辛 金 顺 夜 征 1986 年 23 岁 (1963 ) 8 刘 贵 德 1. 夕 暮 1)1965 年 1)21 岁 (1944~) 2. 恒 待 2)1967 年 10 2)23 岁 月 3. 3) 1966 年 3 3)22 岁 Beatrice 月 27 日 4. 元 宵 4)1966 年 2 4)22 岁 月 4 日 5. 莲 焰 5)1968 年 4 5)24 岁 6. 船 上 7. 海 的 意 月 6)1966 年 8 6)22 岁 识 月 7)1966 年 4 7)22 岁 8. 元 宵 月 25 日 8)22 岁 343

9. 重 生 8)1966 年 2 月 4 日 9)1968 年 1 9)24 岁 月 8 日 9 何 启 良 楚 王 楚 王 约 1978 年 24 岁 (1954~) 10 温 任 平 夜 航 感 觉 约 1978 年 34 岁 (1944~) 愤 怒 11 骆 耀 庭 湘 水 悠 悠 约 1988 年 约 25 岁 (1963~) 12 陈 蝶 杯 传 千 盏 1977 年 24 岁 (1953 ) 13 李 有 成 1. 我 们 走 1)1967 年 1)19 岁 (1948 ) 着 2. 竟 2)1966 年 2)18 岁 夕 在 诗 / 诗 文 的 文 学 影 响 领 域 里, 马 尔 罗 (Malraux)(1901-1976) 曾 指 出, 每 位 年 轻 人 的 心 都 是 一 块 墓 地, 上 边 铭 刻 着 一 千 位 已 故 艺 术 家 的 姓 名 (Bloom,1997,6) 笔 者 以 为, 以 上 述 诸 位 作 家 创 作 的 年 份 日 期 为 分 析 的 临 界 点, 温 任 平 辛 金 顺 骆 耀 庭 以 及 本 章 始 讨 论 的 李 有 成 四 人 具 有 较 明 显 的 影 响 的 焦 虑 意 识, 将 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 精 神 主 张 在 地 化, 即 更 多 的 以 本 土 考 量, 344

吸 收 并 转 化 余 光 中 的 影 响 因 子, 在 语 言 与 广 义 现 代 主 义 美 学 思 维 两 方 面, 以 为 己 用 笔 者 在 下 文 仅 举 李 有 成 的 诗 作 为 例 论 述 之 笔 者 基 本 同 意 温 任 平 的 看 法, 即 李 有 成 的 鸟 与 其 他 于 1960 年 代 的 马 华 现 代 诗, 最 具 开 创 性, 且 能 承 先 启 后 ( 黄 万 华 戴 小 华 主 编 :2004:92) 具 体 而 言, 彼 时 处 18 岁 稚 龄 的 李 有 成 能 自 觉 地 挣 脱 1960 年 代 台 湾 现 代 诗 晦 涩 难 懂 诗 风 之 余, 又 能 抛 离 彼 时 马 华 模 仿 古 典 诗 词 所 谓 小 脚 放 大 文 学 形 式 李 有 成 能 完 成 前 述 两 项 障 碍, 赖 于 其 似 乎 习 得 余 光 中 的 实 验 特 色 之 句 式 与 诗 结 构 118 李 有 成 的 鸟 与 其 他 的 诗 作 完 成 于 1966 年 1 月 6 日 午 夜 至 1969 年 12 月 29 日 午 夜 故 鸟 与 其 他 为 其 18 岁 至 21 岁 的 少 作, 它 展 示 了 李 有 成 无 数 不 同 的 诗 的 经 验 世 界 以 及 不 断 地 试 验 新 的 技 巧 与 形 式, 追 求 及 提 炼 更 接 近 我 们 的 时 空 的 诗 的 语 言 笔 者 特 此 举 俩 个 例 子 以 资 说 明 李 有 成 吸 纳 了 余 光 中 诗 的 经 验 世 界 以 及 新 的 技 巧 与 形 式 第 一 个 例 子 为 其 诗 我 们 走 着 的 诗 句 片 片 的 光, 片 片 的 晦 / 片 片 如 雨, 落 在 / 吃 角 子 的 电 机 上, 落 在 / 一 群 越 战 前 来 度 假 的 兵 士 身 上 / 落 在 落 在 落 在 ( 李 有 成,1970:24-28) 的 落 在 句 式 似 乎 除 了 变 奏 自 余 光 中 听 听 那 冷 雨 的 散 文 句 式 外, 笔 者 以 为 它 的 118 笔 者 出 席 了 2013 年 10 月 6 日 早 上 10:00, 马 来 西 亚 旅 台 同 学 会 假 国 立 台 完 大 学 文 学 院 演 讲 厅 主 办 的 第 一 届 大 马 青 年 文 学 奖 颁 奖 典 礼 与 马 华 文 学 梦 世 代 变 迁 旅 台 游 子 的 文 学 养 成 与 写 作 经 历 文 学 讲 座 由 李 有 成 教 授 主 讲, 并 由 台 大 高 嘉 谦 助 理 教 授 与 洪 淑 玲 教 授 担 任 对 谈 人 李 有 成 教 授 分 享 其 作 為 學 生 作 家 老 師, 在 旅 臺 生 涯 中 的 成 長 與 蛻 變, 藉 此 回 顧 馬 華 作 家 世 代 變 遷 的 歷 程 笔 者 于 讲 座 现 场, 向 李 有 成 教 授 提 问 了 两 道 问 题 其 中 一 道 问 题 关 于 余 光 中 诗 歌 对 他 的 影 响 李 指 出 其 在 大 马 接 触 了 余 光 中 痖 弦 洛 夫 等 诗 人 的 诗 作, 并 特 别 指 出 余 光 中 诗 歌 的 语 言 及 句 式 对 他 影 响 尤 深 345

最 初 始 源 头 是 余 光 中 在 冷 战 的 年 代 里 的 枫 和 雪 的 诗 句 : 十 七 阵 的 红 泪, 悯 地, 悲 天 / 落 在 易 水, 落 在 吴 江 / 落 在 我 少 年 的 梦 想 里 / 也 落 在 宋, 也 落 在 唐 / 也 落 在 岳 飞 的 墓 上 ( 余 光 中,1970:9) 李 有 成 的 诗 句 呼 应 了 余 光 中 对 于 战 争 的 感 思 笔 者 已 经 于 第 二 章 的 散 文 卷 论 述 了 听 听 那 冷 雨 的 新 奇 句 式, 此 处 恕 不 论 述 第 二 个 例 子 为 竟 夕 最 后 十 行 的 诗 句, 该 等 诗 句 千 万 座 广 寒 换 不 回, 有 一 阵 雨 / 在 我 死 后, 为 你 莲 步 洗 尘 / 夜 夜 听 你 嘤 嘤 为 那 朵 星 花 / 雨 会 在 落, 千 年, 万 年 / 在 我 死 后 / 而 今 夕 呵 今 夕, 星 光 已 醒 / 碧 落 何 远, 黄 泉 何 遥, 竟 夕 / 你 我 喃 喃 地 化 为 蝶 / 听 命 运 在 笑 / 来 年, 再 来 年, 飞 度 星 光 爱 放 的 夜 ( 李 有 成, 1970:10-11) 表 面 上, 明 显 地 兼 容 了 余 光 中 莲 的 联 想 等 你, 在 雨 中 的 句 式 诗 意 以 及 诗 歌 结 构 ; 事 实 上, 笔 者 以 为, 竟 夕 似 乎 受 余 光 中 的 诗 茫 之 影 响 更 大 笔 者 大 胆 推 测, 李 有 成 少 见 且 新 奇 的 竟 夕 题 名 竟 夕 词 汇 源 至 于 余 诗 茫 第 一 节 : 万 籁 沉 沉, 这 是 身 后, 还 是 生 前?/ 我 握 的 是 无 限, 是 你 的 手?/ 何 以 竟 夕 云 影 茫 茫, 清 辉 欲 敛?/ 这 是 仲 夏, 星 在 天 河 搁 浅 第 三 行 的 竟 夕 ( 余 光 中,1990:189) 茫 第 二 节 的 诗 行 你 没 有 姓 名, 今 夕, 我 没 有 姓 名 / 时 间 在 远 方 虚 幻 流 着 / 你 在 我 掌 中, 你 在 我 瞳 中 / 任 萤 飞, 任 蛙 鸣, 任 夜 向 西 倾 的 今 夕 诗 句 与 诗 意, 已 经 兼 容 前 文 诗 卷 论 述 的 莲 的 联 想 等 你, 在 雨 中, 特 别 中 元 夜 里 的 第 二 与 第 三 节 诗 句 如 伸 冷 冷 的 白 臂, 桥 栏 拦 我 / 拦 我 捞 李 白 的 月 亮 / 月 亮 是 幻, 水 中 月 是 幻 中 幻, 何 况 / 今 夕 是 中 元, 人 和 鬼 一 样 可 怜 月 是 盗 梦 的 怪 精, 今 夕, 回 不 回 去?/ 彼 岸 魂 346

挤, 此 岸 魂 挤 / 回 去 的 路 上 魂 魄 在 游 行 / 而 水, 在 桥 下 流 着, 泪, 在 桥 上 流 / ( 余 光 中,2007:110) 虽 然 上 述 的 两 个 例 证 说 明 了 彼 时 年 轻 李 有 成 之 鸟 与 其 他 与 余 光 中 莲 的 联 想, 特 别 是 在 冷 战 的 年 代 的 内 在 影 响 关 系 但 就 李 有 成 的 语 言 以 及 美 学 思 想 于 鸟 与 其 他 两 方 面 的 呈 现, 令 人 赞 叹 的 是, 李 已 显 露 了 自 己 个 人 的 语 言 与 美 学 思 想 的 主 体 性 ; 即 化 用 余 光 中 在 在 冷 战 的 年 代 理, 以 站 在 此 时 此 地 的 中 国 的 位 置 ( 余 光 中,2007:158), 进 行 战 争 自 身 灵 魂 及 生 命 三 者 之 间 的 考 问 与 激 辩, 转 化 成 李 有 成 于 北 马 的 槟 榔 屿, 进 行 战 争 与 位 于 此 时 此 地 的 槟 榔 屿 / 北 马 自 身 灵 魂 及 生 命 三 者 之 间 的 考 问 与 激 辩 李 有 成 似 乎 比 温 任 平 与 辛 金 顺 较 早 摆 脱 余 光 中 式 的 语 言 与 广 义 现 代 主 义 美 学 思 想 羁 绊 347

第 二 节 余 光 中 广 义 现 代 主 义 的 稀 释 : 余 光 中 在 去 中 国 性 后 现 代 以 及 后 殖 民 的 马 华 文 学 语 境 119 本 节 拟 追 问 余 光 中 在 马 华 文 学 迈 入 去 中 国 性 后 现 代 以 及 后 殖 民 的 文 学 语 境 大 气 候 下, 其 独 特 广 义 现 代 主 义 / 中 国 性 现 代 主 义, 革 新 散 文 与 现 代 诗 句 式 音 韵 及 意 象 的 影 响 力 度 逐 步 稀 释 的 面 向 马 国 从 独 立 前 独 立 后, 迈 入 去 中 国 性 后 现 代 及 后 殖 民 的 政 经 文 教 的 时 间 阶 段 笔 者 之 所 以 强 调 后 殖 民 乃 英 国 殖 民 的 遗 绪 方 式 及 影 响 乃 延 伸 到 马 国 独 立 后 的 后 殖 民 历 史 时 段 ; 更 甚 的 是, 马 来 精 英 执 政 政 府 似 乎 以 英 国 殖 民 方 式 分 而 治 马 国 吊 诡 的 是, 当 马 华 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 影 响 源 余 光 中, 建 议 马 华 多 方 参 考 中 港 台 文 学 经 验 模 式 爱 尔 兰 文 学 经 验 模 式 或 是 马 华 中 国 性 / 本 土 性 兼 容 的 经 验 模 式 的 当 儿, 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 文 学 主 张 的 影 响 力, 在 马 华 文 化 政 治 经 济 文 化 教 育 迈 入 去 中 国 性 后 现 代 / 后 殖 民 的 语 境, 已 开 始 逐 渐 被 冲 刷 而 呈 稀 释 之 态 笔 者 拟 在 本 节 举 何 乃 健 的 海 棠 游 川 的 当 我 死 后 及 吕 育 陶 的 国 庆 日 之 二 三 首 诗 作 为 对 读 之 材 料, 以 期 窥 探 余 广 义 现 代 主 义 文 学 主 张 稀 释 面 119 本 节 标 题 启 发 自 朱 文 斌 (2004), 后 殖 民 论 述 与 去 中 国 性, 收 录 于 绍 兴 文 理 学 院 学 报,2004 年 第 6 期, 页 55 及 页 110 348

向 需说明的是 何 游及吕三人的现代诗创作是否受余光中影响 还有待探 勘的空间 首先 兹引何乃健的 海棠 的第一节诗句为例开展本节的论述 何在第一诗句写道 你问我为甚么还种海棠 在赤道上 这种盆裁已不吃香 多种些高贵的蔷薇吧 你看 这种花卉最有价值 适合国际市场 他来劝我把海棠抛弃 说农林部正在鼓励种植胡姬 海棠源自异地 不准莳在公园里 这盆裁很难护理 早要受病虫侵袭 我微笑着答说蔷薇不容易服侍 种得太密可要担心茎上的钩刺 胡姬的根浅 不能在土壤里扎实 弱茎必须依赖支持的扶持 唯有海棠令我嗅到五千年的芬芳 她的茎挺拔着屈原的傲岸 花瓣含蓄着陶渊明的悠然 349

叶脉洋溢着李白 苏东坡的奔放 丰姿蕴涵着颜回的淡泊 神貌焕发出司马迁 文天祥的坦荡 她的生态招引出我热爱中庸的煦阳 傅承得编 1994 70 审视本诗的表层的题旨来看 何乃健的 海棠 的中国性主题非常强烈 何以 海棠 作为召唤民族文化的书写策略 呈现出大马华族的 政治抵抗 姿态 诗中的 海棠 意象与余光中的 海棠纹身 及 乡愁四韵 等诗的 海棠 中国性意象指涉相同 均指涉了中国大陆的地形犹似一张海棠叶地理 空间地形 本诗的历史文化内核质地 何诗的海棠则蕴含了 五千年的芬 芳 屈原的傲岸 陶渊明的悠然 李白 苏东坡的奔放 颜回的淡泊 司马迁 文天祥的坦荡 及 中庸的煦阳 等诗句所构 建出的中国性历史文学哲学的文化意涵 但 何诗的海棠 中国性 意涵在大 马的后殖民的大马 国家 政策下的政治语境中 受到了严峻的挑战 故诗句 乃有 在赤道上这种盆裁已不吃香 的感叹 虽然本诗的 中国性 的强烈 但其中国意识面对马华松动 遭受政经文教诸方面的挑战之际 但何乃以坚守 海棠 意象含摄的中国文化 传统及英雄人格的总和精神与意涵 回应华社 之挑战 何的 海棠 可谓是一首马华政治抵抗诗 它的意象与题旨暗喻了马 华面对的政经文教现实困境之外 何又机敏地将中国性海棠与本土性蔷薇与胡 姬所指涉的意涵 进行对照 并兼容 中国性 与 本土性 的主客体之追 思 令本诗得以有效地折射并关照 中国性 在马华后殖民的语境所面对的政 350

经文教现实之挑战 精确的说 在本土性的蔷薇与胡姬两个意象观照下 海棠 已成为大马政治 文化语境的他者 一个被以马来土著为主的政策边缘化下的 非土著公民 他者 易言之 何乃建的 海棠 在一定意义上 折射了马华 中国性在后殖民的语境所面对的冲击 其次 笔者将举余光中的 当我死时 与游川 当我死后 两首诗进行对 读 以论述余光中的诗作在马华后现代 后殖民被解构的状况 120事实上 游 的 迴音 诗集的部分诗作就曾与台湾诗人洛夫的 独饮十五行 和杜芳格的 平安戏 两首诗进行 对话 林建国 2004 8 游川的诗偏向台湾笠诗 社写实 回归 本土 采取平衡艺术 社会 乡土三者的诗观 明乎此 游 川 当我死后 既是对余光中的 当我死时 之中国性的方向移入马华本土 去中国性与后殖民的文化及政治语境 进行颠覆与纠正乃至解构书写 余光中 当我死时 诗句写道 当我死时 葬我 在长江与黄河 之间 枕我的头颅 白发盖着黑土 在中国 最美最母亲的国度 我便坦然睡去 睡整张大陆 听两侧 安魂曲起自长江 黄河 两管永生的音乐 滔滔 朝东 120 本段的论述观点建基于见林建国 2004 为什麽马华文学 收录于陈大为 锺怡雯 胡金伦主编: 赤道回声 台北 万卷楼 页 8-10 351

这是最纵容最宽阔的床 让一颗心满足地睡去 满足地想 从前 一个中国的青年曾经 在冰冻的密西根向西了望 想望透黑夜看中国的黎明 用十七年未餍中国的眼睛 饕餮地图 从西湖到太湖 到多鹧鸪的重庆 代替回乡 余光中 1969 34-页 35 余光中 当我死时 的 放逐 归不得 的乡愁主题为其一贯 放逐诗 学 书写印迹 本诗的背景为国共对抗后台海两岸对峙的政治现实 书写在台 湾众多撤退来台 想归却又 归不得 政治现实下的归乡的祈望 若从马华读 者的角度诠释 当我死时 余光中的书写无异是充满了 中国性 思考 这 里 笔者拟援引哈罗德 布鲁姆与王润华的观点 以更深入进行余光中 当我死 时 与游川 当我死后 的 对读 理论基础 哈罗德 布鲁姆认为 后来诗人 往往把自己的作品大幅度地开放 受前辈/强势诗人的作品影响 写出了与前辈/ 强势诗人 典型 作品 之后 后来诗人开始在他自己的诗中 为了觅得自己 的声音 偏离他前辈/强势诗人的方向 进行纠正的运作 后辈诗人模仿强势诗 人的作品某一点之前都属正确 但过了那一点 他必须要转向 转移新方向 才能完成自身的主体建构 故布鲁姆的观点可资解说游川之所以转向的理据 而 王润华视 中国 为一具威胁性的 他者 的后殖民论述 亦有效并尖锐 352

地建构本土知识分子应建构本土性 即可以维持保留自我身份 121综合布鲁姆 和王润华的观点 兹说明游川对余光中诗作解构的合法性 兹引游川 当我死 后 的诗句如下 这样不知合不合法 当我死后 诗人 把穿苹果牌牛仔裤的双腿 砍下给美国 穿巴迪 T 的上身 留给马来西亚 穿拖鞋的双脚 送去日本 戴知度时手表的左手 砍去给瑞士 握派克笔的右手给美国 满口英语的嘴巴 割给英国 戴 Rodenstock 眼镜的双眼 挖去给德国 这样不知算不算 121 观点启发自王润华 2001 华文后殖民文学 本土多元化的思考 台北 文史哲出版 社 年及 华文后殖民文学 中国东南亚的个案研究 2001 上海 学林出版社 353

国际化 合不合法 当我死后 诗人 我无主的灵魂就会这么想 游川 2007 140 游川似乎有意模拟并戏仿余诗 当我死时 的诗名 当我死时 游将之 改写为 当我死后 的诗名 改名的策略说明了颠覆余诗 当我死时 的中国 性场景及诗歌题旨 两首诗同样是处理遗书的遗言 然而游不再像余以大叙事 Grand Narration 的方式书写策略 论述其死后遗书的中国属性 游反而将中 国的场景 大陆 长江 黄河 西湖 太湖 重庆去中国化后 再挪移至马来 西亚本土化的吉隆坡商业场景 余光中诗作的中国性完全丧失于游川对于吉隆 坡被商品消费 物质主义 乃至马来霸权 东方日本及欧美物质文化 殖民 批判论述的题旨里 最后关于马华 去中国性 的例子可见于吕育陶 国庆日之二 一诗 本 诗句曰 乡愁着录音带生/神州的山山水水/时而咳嗽 归不去的江南岸及 /望不穿的公民权/郁成/胸中一口咳不出的浓痰 吕育陶 1998 36 余光 中文本归不得的江南故乡地景似乎干预并复刻在吕育陶 国庆日之二 的诗意 里 诗中 吕育陶书写大马华人在国家独立后 竟然面对 公民权 的课题 只能在他乡 /马来西亚 遥望归不得的江南故乡 在上世纪 90 年代末 部 分马华留台学者如黄锦树等人的去中国化论述 在马华文坛投下重磅炸弹 事 实上 若我们撇去黄锦树等人较为激烈的烧芭言论 黄锦树等人的文学观点 未尝没有其合理性 一国的文学进程 必然强调本土土地 人 风俗 习惯 354

文 化 和 历 史 及 特 殊 的 生 活 经 验 之 文 学 传 统 本 土 性, 无 可 厚 非, 也 合 乎 文 学 发 展 的 规 律 马 华 文 学 的 去 中 国 性 在 马 华 南 洋 主 体 性 与 南 洋 文 艺 特 色 历 史 进 程 早 已 见 端 倪 就 这 一 点, 王 润 华 也 早 已 精 确 地 指 出, 马 华 文 学 从 1930 年 开 始, 其 本 土 性 已 经 开 始 迅 速 形 成 122 ( 江 洺 辉 主 编,1997) 必 须 补 充 说 明 的 是,1999 年 11 月, 柏 杨 在 马 来 西 亚 留 台 总 会 主 办 的 马 华 文 学 国 际 学 术 研 讨 会, 率 先 提 出 马 华 文 学 应 断 奶 ; 事 实 上, 柏 杨 先 生 的 观 点 并 不 新, 他 的 观 点 可 被 看 成 马 华 文 学 史 的 南 洋 主 体 性 与 马 华 文 艺 独 特 性 历 时 性 使 命, 延 伸 至 20 世 纪 末 之 另 一 个 言 说 黄 锦 树 猛 烈 地 针 对 马 华 左 翼 现 实 主 义 文 学 / 中 国 性 现 代 主 义 文 学 的 批 判, 续 而 掀 起 烧 芭 去 中 国 性 的 文 学 火 灾 基 于 马 华 写 实 派 提 出 大 中 华 中 心, 大 马 华 族 不 可 断 奶 的 言 论, 林 建 国 逐 提 出 的 断 奶 论 加 以 为 反 驳 林 的 论 述 似 乎 比 黄 的 去 中 国 性 论 述 更 为 激 进 林 的 政 治 性 地 操 作 术 语 如 反 奴 役, 反 收 编 及 反 大 汉 沙 文 主 义 的 论 述 与 黄 的 去 中 国 性 之 论 述 的 基 调 相 吻 合 实 际 上, 我 们 可 判 断 二 者 当 是 受 了 彼 时 他 们 身 处 的 台 湾 台 独 意 识 高 涨 启 发, 即 是 强 调 台 湾 主 体 性 而 进 行 一 系 列 的 去 中 国 性 的 政 治 措 施 与 氛 围 之 影 响 无 论 如 何, 林 已 掀 起 比 黄 更 为 深 刻 的 马 华 文 学 主 体 性 思 考 黄 锦 树 林 建 国 外, 另 一 个 学 者 张 锦 忠 以 易 文 左 哈 尔 的 复 系 统 理 论, 试 图 以 学 理 构 筑 马 华 文 学 的 主 体 性 及 其 文 化 属 性 依 据 张 的 理 论 操 作, 马 华 文 学 可 被 视 为 一 包 含 白 话 中 文 文 学 古 典 中 文 文 学 峇 峇 文 学 英 文 文 学 及 马 来 文 学 的 文 学 复 系 统 若 马 来 西 亚 华 裔 作 家 用 其 他 语 文 书 写 文 学 作 品, 其 作 品 也 可 122 王 润 华 : 世 界 性 文 学 批 评 与 马 华 文 学 的 尖 端 对 话, 为 1997 年 马 华 文 学 国 际 学 术 研 讨 会 闭 幕 总 结 ; 没 注 明 页 数 见 江 洺 辉 主 编 (1999), 马 华 文 学 的 新 解 读 : 马 华 文 学 国 际 学 术, 八 打 灵 : 马 来 西 亚 留 台 校 友 会 联 合 总 会 355

以在这复系统下自成一系统 张认为从上述论述脉络来书写或重写马华文学 史 更能淡化或异质化中国文学影响论的历史阴影 张锦忠 2003 128 大 马本土的张光达认为 中国性的表现形态和叙述语言乃是中国文化象征符码系统的惯性运作 中 国性并不只是文学技巧那般简单 其中的中国文化和思想意识也扮演着决定性 的作用 决定着马来西亚的中国文学还是马来西亚的华文/中文文学 中 国性令马华作品失掉创造性 令马华文学失掉主体性 成为在马来西亚的中国 文学的附属 成为大中国文学中心的边缘点缀 认清中国性所带来的危机和障 碍 迅速作出调整转化 把毒瘤果断地切除 无疑是所有马华作家的重大任 务 张光达 2000 114-115 综上所述 马华文学的本土化 本土性及主体性的建构论述一直以不同言 说 在马华不同文学进程里被提出来 余光中有关借鉴爱尔兰文学的观点 也 与马华文学本土化 本土性及主体性吻合 据笔者在第三章所举的例证 我们 可惊讶地发现 1990 年代末温任平所持的文学观点 仍以余光中的文学创作理论 为其理论基点与标杆 温的文学评论两个句子如 把句子拉长捶短 虚实互 调 与 当我们体会到五四文学影响吾人之文意笔路时 吾等人会思索抗拒 伊迪帕斯式抗拒 通过文白交融 借用外国话语 拮取新词汇 搓入地方 语言色彩 把句子拉长捶短 虚实互调 把陈腔滥调刷掉 塑另一种与时并进 的新文体 语文不仅是工具 更是思想美感的载体 这点了解很重要 有了这 356

点 起 码 的 认 识, 作 家 才 会 对 他 使 用 的 语 文 有 一 种 敬 意 ( 温 任 平,1999) 123 清 楚 显 示 出 余 光 中 的 影 响 之 延 留 然 而, 当 马 华 文 学 历 史 进 程 迈 入 去 中 国 性 / 后 现 代 / 后 殖 民 的 文 学 语 境 时, 马 华 作 家 与 余 光 中 文 学 观 点 与 书 写 的 断 裂 是 无 可 避 免 的 文 学 趋 势, 传 承 之 后 转 向 的 的 断 裂 似 乎 是 文 学 必 然 的 进 程 余 光 中 对 马 华 作 家 影 响 的 优 点 乃 是 提 供 了 马 华 作 家 现 代 主 义 与 广 义 现 代 主 义 之 间 的 辩 证 和 融 汇 中 英 文 学 评 论 观 点 中 英 诗 歌 意 象 的 借 鉴 中 英 语 言 文 字 的 特 点 中 文 句 式 和 音 韵 等 方 面 的 实 践 的 参 照 系 最 重 要 的 是, 余 光 中 的 文 学 评 论 观 点 与 书 写 说 明 了, 西 方 的 现 代 主 义 可 以 在 台 湾 本 土 语 境 得 到 本 土 化 在 地 化 与 去 畛 域 化, 乃 至 完 成 了 现 代 主 义 在 台 湾 文 学 的 时 代 典 律, 本 土 化 的 成 熟 的 台 湾 本 土 的 现 代 主 义 文 学, 却 又 不 失 去 台 湾 文 学 自 身 的 主 体 性 因 此, 在 谈 论 强 势 文 学 评 论 家 / 散 文 家 / 诗 人 余 光 中 对 马 华 作 家 巨 大 影 响 时, 恰 恰 也 是 以 余 光 中 作 为 台 湾 现 代 派 为 代 表 的 诸 位 作 家 走 过 的 文 学 进 程, 相 互 关 照 并 总 结 台 湾 现 代 文 学 运 动 所 走 过 的 抗 争 对 话 及 调 整, 它 可 避 免 过 度 复 制 余 光 中 的 书 写 风 格, 或 者 剪 贴 余 光 中 台 湾 式 / 台 湾 口 味 的 风 格 书 写 范 式 台 湾 在 地 化 的 历 史 机 缘 境 遇 意 识 和 文 化 政 治 与 世 界 的 历 史 机 缘 境 遇 意 识 和 文 化 政 治 对 话 的 三 项 因 素 折 射 了 余 光 中 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 观 和 书 写 实 践 的 文 本 位 置 层 次 精 确 地 说, 余 光 中 是 站 在 中 国 台 湾 传 统 现 当 123 温 任 平 : 谈 断 奶 与 影 响 焦 虑, 吉 隆 坡 : 星 洲 日 报,1999 年 10 月 10 日, 亦 见 辣 味 马 华 文 学 357

代 的 立 场, 与 世 界 的 现 代 主 义 文 学 观 与 书 写 进 行 对 话, 其 广 义 现 代 主 义 得 以 介 入 斡 旋 或 者 主 导 了 余 光 中 诗 文 的 表 层 文 字 技 艺 与 文 学 评 论 观 点 播 散 因 此, 受 余 光 中 影 响 的 马 华 作 家 也 当 像 余 光 中 站 在 台 湾 / 中 国 本 土 位 置 一 般, 即 站 在 马 来 西 亚 本 土 语 境 的 历 史 机 缘 境 遇 意 识 和 文 化 政 治 与 世 界 的 历 史 机 缘 境 遇 意 识 和 文 化 政 治 与 余 光 中 文 学 评 论 观 点 和 书 写 范 式 进 行 对 话 实 际 上, 就 是 站 在 马 来 西 亚 传 统 现 当 代 与 西 方 现 代 主 义 台 湾 现 代 主 义 以 及 余 光 中 广 义 现 代 主 义 进 行 对 话 调 整, 方 能 摆 脱 余 光 中 的 影 响, 将 余 光 中 书 写 构 思 程 式 与 精 神 化 入 本 身 主 体 性, 建 构 本 身 的 书 写 主 体 性, 作 家 自 身 的 书 写 历 程 放 有 可 能, 马 华 文 学 建 构 本 身 的 时 代 性 典 律 性 本 土 性 方 有 实 现 之 可 能 职 是, 笔 者 以 为, 透 过 历 史 机 缘 境 遇 意 识 和 文 化 政 治 三 项 因 素 审 视 李 有 成 的 诗 集 的 书 写 技 巧 与 语 言 实 验 之 论 述, 可 以 给 予 我 们 多 方 摆 脱 余 光 中 影 响 的 思 考 笔 者 极 其 认 同 温 任 平 对 鸟 及 其 他 的 经 典 议 论 的 观 点 : 李 能 在 18 19 岁 即 能 早 慧 地 并 自 觉 地 刷 新 书 写 技 巧 与 语 言 形 式 据 笔 者 与 李 有 成 多 次 对 话 的 信 息 显 示, 余 光 中 洛 夫 郑 愁 予 及 痖 弦 等 台 湾 现 代 主 义 诗 人 给 予 李 有 成 重 大 影 响 然 而, 审 视 李 有 成 的 诗 作, 我 们 可 觉 察 李 能 早 慧 并 自 觉 地 化 与 创 作 性 地 用 台 湾 诸 位 强 势 诗 人 的 书 写 技 艺 特 点, 挪 为 己 用 因 此, 余 光 中 的 语 言 及 诗 思 对 其 影 响, 不 像 其 他 马 华 作 家 显 性 非 常, 而 是 如 温 任 平 所 言 : 余 光 中 的 影 响 因 子 投 影 在 李 鸟 及 其 他 的 诗 文 里 首 先, 我 们 先 审 视 李 有 成 今 夕 的 诗 句 今 夕 呵, 我 要 飞 渡 山 崖 水 湄 去 后 羿 的 动 词 去 ; 缘 何 你 的 呼 吸 如 此 落 叶 的 名 词 落 叶 ; 饮 雨 的 少 年 的 我 总 是, 总 是 少 女 们 不 能 丈 夫 的 情 人 的 名 词 丈 夫, 这 些 例 证 堪 为 余 光 中 文 字 烽 火 炉 的 压 缩 拉 长 及 锤 扁 实 358

验 主 张 的 大 马 版 投 影 影 响 例 证 ( 李 有 成,1970:10-11) 另, 诗 集 里 的 返 战 诗 如 圣 诞 夜 和 赶 路 以 及 单 人 床 似 乎 是 余 光 中 在 那 冷 战 的 年 代 诗 集 里 的 双 人 床 如 果 远 方 有 战 争 天 使 病 的 患 者 在 冷 战 的 年 代 的 投 影 了 另 一 个 明 证 写 于 1973 年 2 月 10 日 的 象 征, 象 征 写 于 1970 年 出 版 的 鸟 与 其 他 后 的 第 三 年, 李 彼 时 负 笈 台 湾 师 范 大 学 英 语 系 象 征 全 诗 共 分 为 三 节, 第 一 节 与 第 三 节 里 的 诗 人 顺 手 带 有 一 本 : 在 冷 战 的 年 代 ( 李 有 成,2006:143-146), 在 冷 战 的 年 代 为 余 光 中 的 诗 集, 诗 里 它 伴 随 着 诗 人 某 日 公 车 之 旅, 诗 人 借 助 在 冷 战 的 年 代 的 诗 句, 进 行 自 身 对 时 间 里 和 世 界 多 处 的 战 争 的 反 思 从 19661 至 1973 的 现 代 诗 创 作 过 程 中, 诗 人 李 有 成 急 于 寻 觅 一 组 象 征 以 表 征 时 间 与 战 争, 李 寻 得 了 余 光 中 在 冷 战 的 年 代 的 语 言 与 意 象 以 表 达 他 的 个 人 的 生 命 变 化 ( 李 有 成,2006:8) 令 人 惊 叹 的 是,20 岁 前 的 李 有 成 却 能 站 在 北 马 槟 岛 的 升 旗 山 槟 榔 律 土 库 街 的 历 史 机 缘 境 遇 意 识 和 文 化 政 治 以 及 发 生 在 马 来 半 岛 周 边 的 中 南 半 岛 战 争 进 行 书 写 时 间 与 战 争 彼 时 正 逢 欧 美 许 多 大 城 市 反 战 反 体 制 的 示 威 抗 议 彼 起 彼 落, 甚 至 我 居 住 的 槟 城 也 不 时 有 街 道 示 威 的 活 动, 中 国 大 陆 的 文 化 大 革 命 刚 好 也 是 一 片 燎 原 之 势 ; 在 离 中 南 半 岛 不 远 的 槟 城, 李 目 睹 许 多 仍 然 一 脸 腼 腆 稚 嫩 的 美 国 士 兵 常 到 槟 城 渡 假, 他 们 放 浪 形 骸, 假 期 过 后 重 返 战 场, 很 可 能 日 后 点 缀 华 府 越 战 阵 亡 战 士 纪 念 碑 的 名 字 ;( 李 有 成,2006:8-9) 可 以 说, 李 有 成 化 用 的 余 光 中 在 冷 战 的 年 代 的 诗 思 与 句 式 的 影 响 因 子, 已 为 其 本 土 的 历 史 机 缘 境 遇 意 识 和 文 化 政 治 题 旨 而 服 务 359

我 们 进 一 步 探 勘 余 光 中 对 李 有 成 诗 意 象 的 影 响 李 有 成 的 单 人 床 之 床 与 余 光 中 的 双 人 床 的 床 均 指 涉 生 命 性 爱 毁 坏 及 死 亡 之 意 涵 ; 余 光 中 巧 妙 将 床 上 的 热 烈 性 爱 爱 情 与 战 场 上 的 冷 酷 死 亡 并 置, 进 行 创 造 / 毁 灭 和 生 / 死 二 元 对 立 又 兼 二 元 互 补 的 诗 思 演 练 此 诗 思 演 练 已 经 被 大 多 诗 评 家 赞 誉, 有 目 共 睹 李 有 成 单 人 床 的 床 外 以 第 一 节 的 没 有 花 草 没 有 细 流 / 唯 一 亲 切 的 / 是 遍 野 悲 怒 的 哀 歌 隐 喻 战 争 的 死 亡 毁 灭, 第 三 节 的 太 阳 失 贞 后 除 了 私 奔 / 会 愧 慰 纯 著 的 神 预 示 了 床 上 的 性 爱 爱 情, 战 争 与 性 爱 意 象 结 合 的 反 战 书 写, 与 余 光 中 的 双 人 床 有 异 曲 同 工 之 妙 ( 李 有 成,1970,38-39 ) 现 代 主 义 年 轻 写 手 李 有 成, 有 感 啊, 我 们 是 生 活 在 问 号 丛 中 / 我 们 是 无 数 的 问 号, 写 出 新 语 言 新 感 思, 较 好 的 化 用 余 光 中 的 影 响 因 子, 融 入 本 土 的 自 身 的 历 史 机 缘 境 遇 意 识 和 文 化 政 治, 为 余 光 中 影 响 的 焦 虑, 指 出 余 光 中 影 响 不 焦 虑 的 书 写 可 能 笔 者 以 为, 本 论 文 探 讨 受 余 光 中 影 响 的 马 华 作 家 在 经 历 余 光 中 的 年 轻 学 徒 期 后, 能 摆 脱 余 光 中 影 响, 自 觉 焦 虑 地 能 寻 觅 自 身 的 语 言 风 格 与 书 写 主 体 为 数 不 多, 似 乎 温 任 平 李 有 成 及 辛 金 顺 三 人, 其 他 不 是 搁 下 彩 笔, 就 是 无 法 突 破 年 轻 时 书 写 策 略 之 困 囿 本 文 所 讨 论 的 马 华 作 家 无 法 未 能 与 余 光 中 争 雄, 乃 至 超 越 余 光 中 与 马 华 相 对 台 湾 之 匮 乏 的 文 学 资 源 以 及 作 家 遭 逢 有 关, 因 此 只 能 延 续 余 光 中 文 学 谱 系, 未 能 建 立 自 身 文 学 主 体 性 谱 系 虽 然 布 鲁 姆 的 弗 洛 伊 德 式 精 神 辩 证 尼 采 的 超 人 意 志 论 以 及 保 罗 德 曼 的 文 本 误 读 说, 对 传 统 经 典 产 生 的 焦 虑 感 的 误 读 理 论, 经 卡 夫 卡 等 人 连 番 驳 斥 360

后, 已 呈 疲 态, 但 究 其 将 文 学 经 典 抬 高 的 洞 见, 驱 使 文 学 后 来 者 / 年 轻 写 手 能 真 正 意 义 的 创 造 精 神, 依 然 值 得 我 们 借 鉴 布 鲁 姆 尝 言, But poetic influence need not make poets less original,as often it makes them more original,through not therefore necessarily better (Harold Bloom,1997,7 ); 其 提 出 将 诗 的 影 响 (poetic influence) 转 换 为 对 诗 的 有 意 误 读 (poetic misprision) 给 予 后 来 年 轻 写 手 重 大 启 发 布 鲁 姆 甚 至 认 为 一 部 西 方 现 代 诗 歌 史 也 就 是 一 代 又 一 代 诗 人 中 的 强 者 不 断 挑 战 前 辈 巨 擘, 不 断 对 他 们 进 行 有 意 的 误 读 曲 解 和 修 正, 而 将 自 己 从 影 响 的 焦 虑 中 拯 救 出 来 并 成 就 自 己 的 崭 新 创 造 的 书 写 历 史 布 鲁 姆 六 种 有 效 的 诗 的 有 意 误 读 方 式 六 种 修 正 比 (Six Revisionary Ratios 否 定 与 推 翻 ): 偏 移 (Clinamen) 碎 片 (Tessera) 由 高 到 低 (Kenosis) 魔 鬼 化 (Daemonisation) 自 我 约 束 (Askesis) 和 重 现 (Apophrades) 这 六 种 修 正 比 也 就 是 迟 来 的 诗 人 与 前 驱 诗 人 的 六 种 文 本 间 的 关 系 兹 简 述 此 六 种 抗 争 手 法 的 意 涵, 克 里 纳 门 即 诗 的 误 读 或 者 有 意 误 读 ; 苔 瑟 拉 是 续 完 和 对 偶, 即 有 针 对 性 地 对 前 驱 诗 的 续 完 ; 克 诺 西 斯 意 为 重 复 和 不 连 续, 即 打 碎 与 前 驱 的 连 续 运 动 ; 魔 鬼 化 或 逆 崇 高 (The Counter Sublime) 意 为 朝 着 个 性 化 方 向 的 逆 崇 高 运 动, 是 对 前 驱 之 崇 高 的 反 动 ; 阿 斯 克 西 斯 旨 在 达 到 孤 独 之 自 我 净 化 ; 阿 波 弗 里 达 斯 即 死 者 的 回 归, 到 这 个 境 界, 诗 人 的 成 就 可 以 使 前 驱 诗 人 退 居 次 席 只 有 这 样, 现 代 诗 人 才 能 尽 己 所 能 摆 脱 前 人 的 影 响, 树 立 自 己 的 地 位, 甚 至 战 胜 前 人 (Harold Bloom,1997,14-16) 我 们 不 妨 将 上 文 的 前 驱 诗 人 置 换 成 余 光 中, 以 上 述 的 六 种 观 点 修 正 余 光 中 影 响 的 方 法, 将 对 受 其 影 响 的 焦 虑 的 忧 郁 化 为 能 的 将 余 光 中 前 驱 诗 人 退 居 自 身 书 写 主 体 之 后, 能 动 式 地 将 余 361

光 中 书 写 范 式, 置 入 马 华 的 历 史 机 缘 马 华 的 境 遇 意 识 及 马 华 的 文 化 政 治, 即 是 书 写 马 华 而 非 中 国, 这 样 对 布 鲁 姆 论 述 的 认 知, 是 值 得 本 论 文 探 究 的 马 华 作 者 省 思 及 借 鉴 第 三 节 爱 尔 兰 文 艺 复 兴 及 叶 芝 对 话 的 建 议 : 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 的 在 地 化 可 能 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 乃 调 和 了 现 代 与 中 国 及 世 界 与 本 土 的 诗 观 曾 经 即 间 接 又 直 接 地 推 进 了 马 华 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 的 余 光 中, 亦 尝 在 去 中 国 性 / 后 现 代 / 后 殖 民 的 大 马 文 学 语 境, 给 予 马 华 作 家 若 干 建 议, 即 是 上 一 节 稍 微 提 及 的 爱 尔 兰 文 学 复 兴 运 动 1998 年 6 月 28 日, 余 光 中 应 马 来 西 亚 留 台 联 总 前 来 吉 隆 坡 作 专 题 演 讲, 题 目 为 本 土 化 与 国 际 化 ; 余 在 29 日 于 马 六 甲 主 讲 的 题 目 为 蓝 墨 水 的 上 游 是 汨 罗 江 笔 者 以 为, 这 两 场 论 题 的 主 要 论 述 乃 是 其 广 义 现 代 主 义 言 说 里 的 有 关 本 土 / 民 族 与 国 际 以 及 继 承 文 学 传 统 的 精 益, 似 有 意 向 马 华 文 坛 进 言 余 在 大 马 逗 留 演 讲 期 间, 马 华 知 名 作 家 傅 承 得 受 南 洋 商 报 委 托, 特 约 专 访 余 光 中 并 写 就 藏 火 的 意 志 在 燧 石 的 肺 里 余 光 中 访 谈 录 一 文, 该 文 记 录 了 余 光 中 对 马 华 文 学 / 作 家 若 干 建 议 : 362

台湾可以说是六〇年代以来 在现代诗的实验上投入最多精力的华人社 会 六〇年代 大陆还在纷乱之中 要等到八〇年代初慢慢开放 朦胧诗才出 现 但不久 其他的前卫诗 后现代诗也出现了 诗社林立 相当混乱 但也有 相当好的诗人 香港也有写得蛮好的诗人 像王良和 值得马华诗人注意 写小 说出名的锺晓阳 近年来也写了很多诗 都是爱情方面非常绝望的诗 虽不如她 的小说好 却蛮动人 所以两岸三地的诗 都可以参考 同时 也可以看看哪些国家的文学 是和马华作家的处境接近的 也不妨 参考 像台湾文学本土化的问题 我就想去找找爱尔兰作家 他们反英国 有点 像台湾某些作家反大陆 觉得大力量压在那边 所以爱尔兰作家对英国的反应值 得参考 马华作家的处境 是几种民族生活在同一个国家 而有一种民族是比较 优势的 可以参考类似的国家 看看那些作家讲什么 会有所帮助 锺玲主 编 1998 240 余光中建议马华现代诗人除了可参照台湾六十年代以降的现代诗运动成果 外 也可借鉴八十年代后期发展的中国大陆新诗以及香港的现代诗成果 另 余也勉励马华诗人参考爱尔兰文学复兴运动的成功经验 笔者以为 余是以叶 芝为首的爱尔兰文艺复兴作家群 本土性 书写之成功史 鼓励马华作家多写 本土题材 一般认为 爱尔兰有识之士作家因反英国政权/英语宰制 毅然运用 爱尔兰本土的凯尔特语 发扬本土的民族神话及本土文化 以期进行维护本土 之抵抗书写 余亦建议马华作家多写更多本土元素 斯国斯土马华民族的本土 363

题 材, 这 和 他 一 贯 主 张 的 广 义 现 代 主 义 的 观 点 : 越 是 民 族 的, 才 能 成 为 国 际 的 核 心 内 容 是 一 致 的 ( 余 光 中,1997,158) 受 余 影 响 的 马 华 作 家 之 中, 刘 贵 德 书 写 现 代 诗 后, 即 封 笔 已 久 ; 温 任 平 走 向 多 元, 跨 类 发 展 ; 温 瑞 安 遁 入 武 侠 小 说 寻 找 并 实 践 其 中 国 想 象 书 写 事 业 ; 何 启 良 转 向 政 治 学 与 马 来 西 亚 华 人 政 治 研 究 ; 张 树 林 参 于 华 社 青 年 活 动 与 会 馆 事 务, 封 笔 多 年 ; 谢 川 成 自 夜 观 星 象 诗 集 出 版 后 转 身 较 专 注 于 古 籍 文 字 学 的 教 学 研 究 ; 骆 耀 庭 赴 美 工 作 亦 高 挂 彩 笔 李 有 成 转 向 学 术 发 展, 搁 下 诗 笔 ; 温 任 平 走 出 了 余 光 中 影 响 的 焦 虑, 觅 得 自 身 书 写 主 体 与 风 格, 但 其 旁 及 多 项 非 文 学 领 域 的 撰 写, 分 散 了 心 力, 近 作 犹 未 能 企 及 流 放 是 一 种 伤 的 高 度, 其 诗 作 的 诗 意 与 诗 质, 到 现 在 为 止, 未 能 与 时 并 进, 殊 为 可 惜 笔 者 以 为, 赴 台 留 学, 努 力 鲸 吞 台 湾 丰 厚 文 学 资 源 之 辛 金 顺, 凭 借 其 长 期 在 大 学 的 学 术 研 究 以 及 勤 奋 笔 耕, 诗 意 与 诗 质 日 益 精 进, 特 别 是 融 入 故 土 吉 兰 丹 地 方 志 书 写, 应 该 说 是 走 出 了 余 光 中 的 影 响 的 焦 虑, 觅 得 了 自 身 的 书 写 主 题 和 风 格 以 及 主 体 性 如 果 说 马 华 当 代 诗 选 (1990-1994) 所 辑 录 辛 金 顺 的 十 一 首 诗 作 一 方 面 带 着 浓 重 的 内 在 中 国 中 国 古 典 诗 词 意 象, 中 国 性 现 代 主 义 的 重 复 书 写 ; 实 际 上, 十 一 首 诗 作 的 结 构 内 核 一 方 面 已 渗 入 了 台 湾 现 代 主 义 书 写 勤 奋 创 作 的 辛 金 顺, 经 过 多 年 不 间 断 的 文 学 书 写 与 锤 炼, 辛 金 顺 的 诗 意 诗 想 及 诗 质 的 纯 度 愈 见 增 强, 尤 其 其 回 归 本 土 的 吉 兰 丹 地 志 书 写, 似 乎 契 合 了 上 述 余 光 中 世 界 与 本 土 交 融 诗 观, 取 得 一 定 的 佳 绩 364

简 而 言 之, 摆 脱 余 光 中 的 影 响, 即 是 追 求 马 华 文 学 或 马 华 作 家 个 人 的 主 体 性 的 议 题 笔 者 以 为, 余 光 中 文 学 评 论 或 文 学 创 作 的 中 国 性 现 代 性 以 及 中 国 性 与 现 代 性 兼 容 的 广 义 现 代 主 义 得 以 成 功, 乃 是 已 深 植 于 台 湾 ( 文 学 ) 本 土 土 壤, 并 非 凭 空 臆 造, 它 们 更 多 的 是 反 映 了 余 光 中 所 处 的 台 湾 社 会 历 史 与 美 学 反 思 的 书 写 成 果 更 重 要 的 是, 西 方 现 代 主 义 可 以 被 本 土 化 在 地 化, 甚 至 去 畛 域 化, 转 化 成 新 一 国 / 一 地 的 文 学, 虽 然 现 代 主 义 是 一 项 未 完 的 计 划, 以 余 光 中 等 人 集 体 书 写 的 台 湾 现 代 主 义 文 学, 尽 管 还 未 完 成 现 代 主 义 文 学 书 写, 但 已 经 将 外 来 的 现 代 主 义 成 功 转 化 为 台 湾 本 土 现 代 主 义 文 学 书 写, 成 为 台 湾 现 代 主 义 文 学 书 写 ( 史 ) 一 个 成 果 丰 硕 的 流 派 因 此, 余 光 中 以 爱 尔 兰 文 学 发 展 历 程 勉 励 马 华 作 家 的 观 点 具 有 重 大 的 启 示 意 义 : 它 恰 恰 是 马 华 文 学 本 土 意 识 或 主 体 性 的 构 建 如 前 文 所 提 及, 事 实 上, 本 土 意 识 南 洋 特 色 或 主 体 性 构 建 已 经 是 马 华 文 学 史 的 潜 流, 在 约 1927 年 发 刊 的 新 国 民 日 报 副 刊 荒 岛 即 主 张 打 算 专 把 南 洋 色 彩, 放 入 文 艺 界 里 去,1947 48 年 马 华 文 艺 独 特 性 争 论 即 与 马 华 文 学 的 本 土 意 识 南 洋 特 色 或 主 体 性 构 建 有 关 故, 余 光 中 提 出 马 华 作 家 可 以 参 考 爱 尔 兰 文 艺 复 兴 的 观 点 是 具 有 启 示 意 义 的 我 们 知 道, 爱 尔 兰 在 20 世 纪 初 欲 摆 脱 英 国 控 制 寻 求 独 立, 因 而 彼 时 爱 尔 兰 的 本 土 意 识 高 涨 台 湾 的 历 史 进 程 是 多 元 开 放 社 会 的 历 史, 不 管 是 受 明 清 两 个 朝 代 统 治, 抑 或 被 日 本 殖 民 前 或 殖 民 后 的 历 史 时 代, 乃 至 国 民 党 统 治 民 进 党 的 政 党 轮 替 执 政, 台 湾 的 多 元 历 史 进 程, 塑 造 了 现 今 台 湾 丰 厚 文 学 资 源 余 光 365

中于台湾文学书写 史 的思考 辩证及实践 确确实实立足于台湾本土 故 余光中个人 余光中与叶芝的对话 余光中与台湾文学书写 文学思潮的对读 互动 确实值得欲寻求马华文学的主体性的马华作家借鉴 笔者拟举台湾文学 书写 史 余光中 叶芝三者之间的对话互动 进一步说明余光中为何以爱 尔兰文学复兴来勉励马华作家 笔者举 1925 年 台湾明报 倡导具有地方色 彩的文学124和马华文学史的 南洋色彩 与 马华文艺独特性 以资对读 要产生有价值的文学 不消说要表现强大的我地方色彩 local colour 的 如苏格兰文学 爱尔兰文学等乡土艺术 个性愈明亮而价值愈高昂的 才是现 代 之 活文学 在台湾有什么诗人会描写着台湾的风景 空气 森林 风 俗 人情和老百姓的要求没有 我们不得不盼望白话文学的作者的将来 务 必 要拿台湾的风景为舞台 台湾的人情为材料 建设台湾的新文学 方能 进入台湾文化的黎明期 庄永明 1989 832 基本上 若我们将引文中的 台湾 置换成 马来西亚 即可突出了马华 文学 南洋色彩 与 马华文艺独特性 另一个例子可举叶石涛在 台湾文 学史纲 的观点作为说明 同进入了八 0 年代初期 台湾作家终于成功地为台湾文学正名 公开提倡 台湾地区的文学为 台湾文学 由于台湾海峡两岸中国人的政 治体制 经济 社会结构不同 同时台湾的自然景观和民性风俗也跟大陆不完 124 原刊 1925 年 10 月 4 日 台湾民报 周刊第七十三号 社论题目为 诗学流行的价值如 何 366

全相同 所以台湾文学自有其浓厚的地方色彩和特具的创作使命 叶石涛 1978 94 同样样的 叶文中的 台湾 二字似乎也可换置 马来西亚 相 对台湾与中国大陆而言 马来西亚的政治体制 经济 社会结构 自然景观和 民性风俗与中国 大陆 不是 不完全相同 而是很大不同 因此马华文学 自有其浓厚的地方色彩和特具的创作使命 诚如余光中所言 唯有真正 属于民族的 才能真正成为国际 余光中 在冷战的年代 台北 纯文 学出版社 1970 年 页 158 笔者以为 余光中的 民族 之意又合参其对 马华作家的建议 应可换喻为 马来西亚华族 易言之 马华文学立足国际 必需书写马来西亚斯国斯土斯民 英国人于约 1167 年起入侵爱尔兰 爱尔兰人原就有悠久的民族历史与独立 的文化 英国人在爱尔兰推行英语的政策下 爱尔兰人的盖尔语 Gaelic 收 到巨大冲击 作家诸如绥夫特 高尔斯密 王尔德 萧伯纳等 因使用英文书 写 都被归为英国作家而非爱尔兰作家 叶芝也是用标准英文进行书写 叶芝 为爱尔兰文艺复兴运动的核心人物 虽然他以英文进行文学书写 然而 他有 机地融入盖尔语 并热情洋溢爱国地 浪漫地书写爱尔兰的古代宗教 传统 神话及风俗等等 马华作家用 标准 华文/中文/异言华文 犹如爱尔兰作家 运用标准英文进行书写一样 可以有机的融入马来西亚本土语言 宗教 传 统 神话及风俗等等进行马花文学复兴 立足国际 作为叶芝诗学及诗歌的翻译者与对读者 余光中熟悉横跨后期浪漫主义 唯美主义 象征主义及现代主义叶芝的诗学调整与书写策略 余光中深知叶芝 367

浪 漫 自 我 抒 情 却 又 充 满 现 代 意 识 与 现 代 感 性 的 书 写 诗 作 洋 溢 着 北 爱 尔 兰 斯 莱 哥 故 乡 粗 旷 朴 素 民 风 与 当 地 的 民 间 传 说 以 及 民 谣 体 诗 风 具 备 争 取 爱 尔 兰 独 立 运 动 矛 盾 又 统 一 的 英 雄 的 悲 剧 的 对 比 性 正 义 性 和 崇 高 性 等 等 在 狭 隘 的 抒 情 书 写 又 加 入 了 反 抒 情 性 以 及 嘲 抒 情 性 ( 裘 小 龙 译 :1995,1-15) 故, 余 光 中 勉 励 马 华 作 家 书 写 马 来 西 亚 故 土, 有 机 地 融 入 本 地 宗 教 传 统 神 话 及 风 俗 等 等 素 材 关 于 语 言 操 作 议 题, 王 润 华 曾 以 1970 年 至 1989 年 的 马 华 小 说 为 例, 清 晰 指 出 彼 时 的 马 华 小 说 家 诸 如 宋 子 衡 丁 云 商 晚 筠 潘 友 来 菊 凡 梁 放 小 黑 潘 雨 桐 等 人 的 马 华 小 说 书 写 甚 具 大 马 华 族 及 本 土 特 色, 为 真 正 的 马 华 后 殖 民 文 学 然 而, 王 给 予 回 应 并 说 : 中 国 语 言 不 能 承 担 马 来 半 岛 上 的 新 文 化 与 生 活 新 感 受, 王 的 观 点 当 然 是 指 中 国 语 言 的 指 涉 与 意 涵 功 能 须 要 被 扩 大, 马 来 半 岛 上 的 新 文 化 与 生 活 新 感 受 进 行 本 土 化 或 南 洋 化 笔 者 以 为, 如 叶 芝 可 以 使 用 标 准 英 文 书 写 爱 尔 兰 的 文 化 与 生 活 感 受, 中 国 语 言 文 字 也 可 摆 脱 一 味 书 写 中 国 性 或 中 国 意 识 的 中 国 文 化 生 活 及 感 受 的 垄 断 性, 马 华 作 家 同 样 可 以 使 用 中 国 语 言 文 字, 有 机 地 书 写 马 来 ( 西 ) 亚 的 文 化 与 生 活 感 受 笔 者 尝 试 化 用 王 润 华 的 观 点, 如 此 的 本 土 化 华 文 / 中 文 / 汉 语 / 异 言 中 文 的 书 写, 即 是 马 华 真 正 后 殖 民 文 学 (Post-colonial Literatures) 对 华 裔 马 来 西 亚 公 民 之 于 地 方 / 本 土 (place): 马 来 ( 西 ) 亚 以 及 ( 马 华 ) 迁 徙 / 位 移 / 甚 至 错 置 (displacement) 的 本 土 在 地 或 独 立 前 下 南 洋 离 散 文 学 以 及 独 立 后 成 为 公 民 又 离 散, 忠 实 反 映 华 裔 马 来 西 亚 人 的 马 华 文 学 ( 王 润 华,2001:147) 因 此, 语 言 并 不 是 造 成 本 土 化 文 学 或 本 土 化 文 学 的 障 碍, 上 文 列 举 的 爱 尔 兰 文 学 复 兴 运 368

动 的 叶 芝 调 动 英 文 书 写 即 为 明 证, 其 他 爱 尔 兰 文 学 复 兴 运 动 显 赫 例 子 如 约 拿 单 斯 威 夫 特 (Jonathan Swift,1667-1745) 与 艾 蒙 特 伯 柯 (Edmund Burke,1729-1797) 正 是 运 用 大 不 列 颠 英 语 进 行 书 写 马 华 作 家 同 样 可 以 运 用 英 语 淡 米 尔 语 东 西 马 土 著 语 言 以 及 其 他 语 种 进 行 书 写, 毋 庸 置 疑, 其 文 学 书 写 依 然 可 被 视 为 马 华 文 学, 构 成 马 华 文 学 复 系 统 第 四 节 小 结 : 本 土 化 再 从 艾 略 特 叶 芝 余 光 中 到 马 华 作 家 笔 者 有 四 点 总 结 首 先, 笔 者 必 须 回 到 第 二 章 的 理 论 旅 行 文 学 路 线 图 以 进 一 步 总 结 余 光 中 的 ( 广 义 ) 现 代 主 义 书 写, 虽 然 和 世 界 现 代 主 义 ( 文 学 ) 是 未 完 的 ( 美 学 ) 计 划, 但 在 整 个 台 湾 现 代 文 学 史, 它 已 经 成 功 本 土 化, 并 取 得 丰 硕 成 果 余 光 中 的 ( 广 义 ) 现 代 主 义 书 写 对 前 述 马 华 作 家 的 广 义 现 代 主 义 文 学 评 论 散 文 以 及 现 代 诗 的 影 响 已 经 清 楚 画 出 一 条 鲜 明 的 文 学 理 论 影 响 的 路 线 轨 迹 确 切 的 说, 前 述 马 华 作 家 对 余 光 中 广 义 现 代 主 义 的 文 学 评 论 与 文 学 书 写 吸 收 是 广 义 现 代 主 义 的 语 言 技 巧 的 锤 炼 层 面 甚 于 部 分 美 学 思 维 层 面 ; 前 述 马 华 作 家 对 余 式 广 义 现 代 主 义 的 吸 收 的 另 类 的 语 言 变 形 断 裂 改 造 及 浓 缩 等 形 式 或 部 分 的 广 义 现 代 主 义 文 学 观 点 也 部 分 地 制 衡 甚 至 改 变 了 马 华 写 实 文 学 的 权 利 与 道 德 规 范 其 中, 温 任 平 李 有 成 辛 金 顺 骆 耀 庭 的 文 学 评 论 观 点 或 广 义 现 代 主 义 以 及 中 国 性 现 代 主 义 的 书 写, 也 初 步 在 大 马 情 景 在 地 化, 开 展 在 地 化 的 题 材 与 技 巧, 但 还 未 落 实 本 土, 就 转 向 了 故, 笔 者 初 步 的 369

总 结 是 受 其 影 响 的 前 述 马 华 作 家 是 属 于 现 代 主 义 的 语 言 技 术 层 面, 还 未 落 实 在 在 地 化 的 本 土 历 史 文 化 核 心, 因 此 呈 现 出 来 的 是 更 多 的 中 国 性 想 像 的 中 国 性 现 代 主 义 书 写 前 述 马 华 作 家 或 马 华 文 坛 对 余 光 中 从 上 世 纪 60 年 代 至 80 年 代 末 的 影 响 吸 收 与 消 化 历 程, 未 能 达 致 创 造 性 吸 收, 或 者 进 入 赛 义 德 所 谓 的 收 编 (accomodation incorporation) 在 地 化 文 学 理 论 旅 行, 这 似 乎 马 华 文 学 的 建 制 文 学 资 源 学 术 机 构 等 等 有 关 余 光 中 对 前 述 马 华 作 家 或 马 华 现 代 文 学 的 影 响 路 线 轨 迹 中, 我 们 可 看 到 其 起 点 (point of origin) 的 孕 育 条 件 ; 从 艾 略 特 叶 芝 余 光 中 到 前 述 马 华 作 家 的 从 一 个 空 间 到 另 一 个 空 间 通 道 (distance transversed) 的 两 个 模 式 ; 部 分 的 在 接 受 过 程 中 该 有 的 冲 突 与 抵 抗 之 接 受 的 条 件 (conditions of acceptance) 之 影 响 的 不 焦 虑, 我 们 似 乎 还 未 看 到 第 三 个 完 整 的 接 受 过 程 的 冲 突 与 抵 抗 模 式 的 影 响 焦 虑, 以 及 可 以 全 部 的 将 文 学 余 光 中 书 写 / 理 论 创 造 性 地 落 实 在 马 华 本 土 时 空 归 属 的 收 编 期 (accomodation incorporation) 模 式 其 次, 笔 者 初 步 的 总 结 是, 余 光 中 影 响 的 续 航 力 在 上 世 纪 90 年 代 开 始 的 马 华 文 学 后 现 代 / 后 殖 民 至 今, 逐 步 稀 释 的 现 象, 当 然 也 与 马 华 本 土 政 经 文 教 有 关, 不 再 中 国 想 像 书 写, 而 是 反 映 在 诸 如 小 说 的 后 现 代 滑 稽 颠 覆 的 书 写, 或 站 在 后 殖 民 的 位 置, 去 中 国 性 的 与 去 中 国 化 的 书 写 策 略 与 文 学 美 学 思 维, 建 构 马 华 从 华 侨 到 华 人 的 马 来 西 亚 之 国 族 历 史 及 文 化 等 的 华 裔 马 来 西 亚 文 学 书 写 ( 史 ) 的 主 体 性 370

复 次, 余 光 中 强 调 世 界 与 本 土 传 统 与 现 代 平 衡 的 广 义 现 代 主 义 / 中 国 性 现 代 主 义 主 张, 文 学 评 论 现 代 散 文 革 新 理 论 中 国 意 识 主 题 现 代 散 文 句 式 结 构 现 代 诗 句 式 意 象 文 句 的 节 奏 以 及 英 诗 中 译 译 文 八 项 给 予 上 文 前 述 马 华 作 家 诸 多 参 考 与 借 鉴 ; 其 影 响 例 证 也 奠 定 了 余 光 中 在 马 华 现 代 主 义 文 学 书 写 / 运 动 / 文 学 史 的 特 殊 历 史 意 义 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义, 在 马 华 政 治 经 济 文 化 教 育 与 文 学 语 境 进 入 更 多 的 本 土 文 学 场 域, 其 稀 释 的 现 象 是 合 乎 文 学 发 展 规 律 的 最 后, 综 上 六 章 所 述, 笔 者 以 为 本 论 文 对 马 华 文 学 评 论 的 推 进 体 现 在 以 下 五 方 面 : 第 一 本 论 文 研 究 最 主 要 的 突 破 点, 体 现 在 论 述 余 光 中 对 前 述 马 华 作 家 的 影 响 研 究 目 前 还 未 有 关 余 光 中 对 若 干 马 华 作 家 影 响 研 究 的 专 论 承 第 一 章 的 内 容, 必 须 再 一 次 说 明 的 是, 有 关 温 任 平 论 及 有 关 李 有 成 模 仿 余 光 中 文 学 手 法 的 论 述 以 及 林 建 国 黄 锦 树 陈 大 为 锺 怡 雯 等 人 提 及 有 关 温 任 平 温 瑞 安 何 启 良 若 干 天 狼 星 神 州 诗 社 成 员 辛 金 顺 受 到 余 光 中 创 作 手 法 影 响 的 论 文 基 础 上, 笔 者 方 能 进 一 步 拓 展, 并 以 更 具 体 的 爬 梳 文 学 评 论 散 文 及 诗 歌 文 本 三 个 面 向 论 述 余 对 前 述 马 华 作 家 之 影 响 研 究 维 度 然 而, 上 述 前 人 多 关 注 中 国 性 现 代 主 义 范 围 之 课 题, 笔 者 则 着 重 于 推 证 双 方 文 学 评 论 文 本 书 写 中 如 意 象 题 材 形 式 及 技 巧 的 影 响 研 究 第 二 前 述 马 华 作 家 之 所 以 汲 取 余 光 中 的 广 义 现 代 主 义 文 学 观 点 和 实 际 创 作 文 本, 除 了 与 1960 到 1980 年 代 马 华 作 家 反 击 严 峻 的 马 来 人 主 权 右 派 精 英 执 政 政 府, 马 来 人 / 回 教 为 中 心 的 政 治 经 济 文 化 教 育 政 策 而 进 行 书 写 的 政 治 抵 抗 之 外, 还 应 包 括 了 前 述 马 华 作 家 / 文 学 之 文 学 性 审 美 观 念 转 折 许 文 荣 已 经 更 多 地 以 小 说 为 例 证, 建 构 了 马 371

华 文 学 与 政 治 抵 抗 的 谱 系 的 坚 实 框 架, 笔 者 尝 试 进 一 步 以 马 华 散 文 与 诗 歌 文 本 语 言 形 式 承 载 的 中 国 性 文 化 符 码 的 政 治 性 抵 抗 蕴 涵 为 例 证, 说 明 余 光 中 对 前 述 马 华 作 家 的 影 响 研 究 本 文 指 出 了 余 光 中 广 义 现 代 主 义 在 马 华 现 代 主 义 文 学 的 影 响 轨 迹, 并 爬 梳 了 马 华 文 学 从 现 实 主 义 过 渡 到 现 代 主 义 书 写 的 时 代 与 文 学 观 念 的 转 折 下, 余 光 中 的 文 学 影 响 因 子 与 例 证 ; 第 三 随 着 大 马 90 年 代 的 资 讯 工 业 极 速 的 发 展, 后 工 业 社 会 快 速 形 成, 现 代 主 义 的 艺 术 表 现 手 法 逐 渐 被 现 代 性 发 展 的 极 端 形 式 的 后 现 代 主 义 所 超 越 ; 因 此 本 文 也 指 出 余 光 中 对 马 华 作 家 影 响 遭 到 马 华 去 中 国 性 / 后 现 代 / 后 殖 民 语 境 的 淘 洗 下, 而 稀 释 的 文 学 现 象 ; 第 四 本 文 亦 拓 展 了 余 对 马 华 作 家 影 响 的 西 马 版 图 至 东 马 砂 拉 越 现 代 主 义 者 刘 贵 德 的 广 义 现 代 主 义 书 写, 并 指 出 余 光 中 对 砂 拉 越 现 代 主 义 文 学 史 的 历 史 意 义 ; 第 五 就 比 较 文 学 世 界 华 文 文 学 以 及 华 语 语 系 领 域 的 学 术 研 究 领 域, 余 光 中 研 究 不 再 只 局 限 于 中 国 ( 中 港 台 ) 文 学 场 域 ( 内 ) 的 现 当 代 文 学 研 究 范 畴 里, 本 文 有 关 他 与 马 华 文 学 之 间 的 影 响 研 究 也 将 进 入 了 马 华 文 学 比 较 文 学 世 界 华 文 文 学 以 及 华 语 语 系 文 学 的 研 究 视 域 在 一 定 的 意 义 上, 丰 富 了 20 世 纪 1960 年 代 至 21 世 纪 余 光 中 的 现 代 主 义 广 义 现 代 主 义 中 国 性 现 代 主 义 与 马 华 文 学 现 代 主 义 文 学 书 写 / 运 动 的 文 学 内 在 关 系 的 研 究 本 论 文 将 是 马 华 文 学 评 论 界 第 一 个 以 专 论 的 形 式, 非 以 单 篇 的 论 文 形 式, 辨 析 余 光 中 对 前 述 马 华 作 家 影 响 研 究 的 初 步 论 文 需 强 调 的 是, 笔 者 认 为 本 论 文 不 足 之 处 有 以 下 两 点 : 第 一 笔 者 尚 未 全 面 探 勘 北 马 银 星 海 天 棕 榈 社 现 代 主 义 文 学 的 文 献, 即 是 除 了 北 马 李 有 成 等 作 家 外, 北 马 马 华 作 家 早 期 的 诗 是 372

否 受 到 余 光 中 若 干 的 影 响 的 设 想, 还 有 待 进 一 步 探 勘 第 二 就 东 马 砂 拉 越 现 代 主 义 的 文 学 书 写 ( 史 ) 版 图 而 言, 基 于 文 献 所 限, 笔 者 只 能 聚 焦 于 刘 贵 德 受 到 余 光 中 影 响 的 研 究 对 象, 故 也 未 能 全 面 地 探 勘 余 光 中 对 更 多 的 砂 拉 越 星 座 诗 社 成 员 星 座 诗 社 以 及 其 他 砂 拉 越 作 家 的 影 响 研 究 笔 者 盼 望 在 未 来 能 尝 试 解 决 上 述 两 个 缺 失 板 块, 以 补 本 论 文 影 响 例 证 之 不 足, 唯 有 如 此 余 光 中 对 马 华 作 家 影 响 研 究 方 能 更 加 全 面 373

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攻 读 学 位 期 间 发 表 的 学 术 期 刊 论 文 目 录 一 李 树 枝 (2010 年 12 月 ), 现 代 主 义 的 理 论 旅 行 : 从 叶 芝 艾 略 特 余 光 中 到 马 华 天 狼 星 及 神 州 诗 社, 刊 于 华 文 文 学 2010 年 第 6 期 总 第 101 期, 中 国, 广 州,2010 年, 页 80-86 二 许 文 荣 李 树 枝 (2011 年 ), 刊 于 论 马 华 后 现 代 文 学 的 文 体 转 向, 刊 于 江 西 社 会 科 学 2011 年 第 05 期, 中 国, 南 昌,2011 年, 页 74-85 三 李 国 正 许 文 荣 李 树 枝 (2011 年 6 月 ): 红 楼 梦 后 40 回 " 红 " 字 研 究 A Study on the Word Hong (Red) in the Final 40 Chapters of A Dream of Red Chambers,Studies in Literature and Language Vol 2,No 3 (2011),June 30th 2011,,CSCanada,Canadian Academy of Oriental and Occidental Culture. 加 拿 大, 蒙 特 利 尔,2011 年, 页 111-143 四 李 树 枝 (203 年 6 月 ), 简 介 析 莫 言 红 高 梁 家 族 的 去 典 型 人 物 形 象 与 身 体 感 官 敘 事 策 略, 刊 于 清 流 月 刊, 马 来 西 亚, 怡 保,2013 年, 页 11-19 五 李 树 枝 (2013 年 8 月 ), 巡 戈 于 后 现 代 的 海 域 简 析 罗 青 的 诗 歌 与 水 墨 画 之 后 现 代 倾 向, 刊 于 斯 雅 舍 新 世 纪 学 刊 第 13 期, 新 加 坡,2013 年, 页 148-155 六 李 树 枝 (2013 年 12 月 ), 从 台 湾 的 余 光 中 到 马 来 西 亚 本 地 的 余 光 中 余 光 中 的 文 学 观 点 与 评 论 对 温 任 平 之 影 响 研 究, 刊 于 世 界 华 文 文 学 研 究 第 八 辑, 中 国, 安 徽,2013 年, 页 181-192 七 李 树 枝 (2013 年 12 月 ), 重 回 万 岭 热 带 胶 林 的 边 缘 地 带 论 王 润 华 现 代 诗 的 边 缘 性 书 写, 刊 于 迁 涉 与 记 忆, 中 国 台 湾, 高 雄, 页 113-132 八 李 树 枝 (2013 年 12 月 ), 独 步 台 湾 现 代 诗 的 一 匹 狼 纪 弦 在 台 湾 现 代 诗 诗 史 的 意 义 与 地 位, 刊 于 华 文 文 学 2013 年 第 6 期 总 第 101 期, 中 国, 广 州,2010 年, 页 161-165 421

后 记 本 论 文 写 作 得 到 了 许 多 国 内 外 师 友 们 的 帮 助 在 外 国 方 面, 武 汉 的 古 远 清 教 授 与 绍 兴 朱 文 斌 教 授, 感 谢 万 里 惠 寄 书 籍 供 我 参 考, 厦 门 大 学 的 李 国 正 教 授 的 鼓 励, 每 每 令 我 感 动 不 已 台 湾 宝 岛 的 罗 青 师 陈 鹏 翔 师 陈 芳 明 教 授 李 有 成 教 授 张 锦 忠 副 教 授 以 及 黄 锦 树 教 授 等 人 的 谈 话 交 与 流 给 予 我 的 思 路 极 大 启 发 新 加 坡 的 王 润 华 教 授 夫 妇 经 常 鼓 励 激 发 笔 者 学 术 研 究 斗 志 而 国 内 天 狼 星 诗 社 的 温 任 平 先 生 谢 川 成 高 级 讲 师 李 宗 舜 学 长 社 外 的 方 昂 先 生 骆 耀 庭 先 生 冰 谷 先 生 张 光 达 先 生 何 乃 健 先 生 以 及 学 者 暨 作 家 辛 金 顺 博 士 等 人 亦 提 供 了 许 多 宝 贵 的 口 头 资 料 与 文 献 资 料, 补 足 了 本 论 文 的 分 析 材 料 当 然 还 要 感 谢 马 中 台 新 四 的 地 学 术 期 刊 的 编 辑 各 大 小 研 讨 会 师 友 之 间 有 意 义 的 交 流 论 文 导 师 许 文 荣 副 教 授 对 于 笔 者 撰 写 论 文 时 期 的 三 项 叮 咛 : 历 史 意 识 文 学 批 评 理 论 以 及 文 本 例 证 分 析, 一 直 铭 刻 在 心 里 许 文 荣 师 对 我 的 论 文 写 作, 无 论 是 从 思 路 到 结 构 的 安 排 均 提 出 了 宝 贵 与 建 设 性 的 建 议 许 向 我 提 供 专 业 上 和 精 神 上 的 辅 导 与 鼓 励, 是 难 以 忘 怀 的, 将 我 两 次 陷 入 困 境 的 身 心 与 思 路, 拉 拔 扶 持, 身 心 与 思 路 顿 时 豁 然 开 通, 舒 畅 欣 喜 感 谢 他 为 我 的 学 习 历 程 作 了 大 量 细 致 的 工 作 攻 博 的 学 习 阶 段, 学 习 了 许 多 受 益 无 尽 的 研 究 方 法 与 态 度 ; 树 枝 会 将 诸 位 师 长 前 辈 以 及 学 友 的 教 导 与 鼓 励, 铭 刻 于 心, 继 续 努 力 攀 爬 一 座 一 座 的 学 术 山 峰 学 术 研 究 的 千 里 之 行, 刚 刚 始 于 足 下, 唯 有 欲 穷 千 里 目, 方 能 更 上 一 层 楼 422