五 行 健 康 現 代 觀 主 講 者 : 廖 桂 聲 中 西 醫 師 廖 桂 聲 中 醫 診 所 www.lkscmc.com.tw 中 醫 依 照 人 類 體 型 的 特 徵, 有 區 分 為 木 火 土 金 水 五 行 類 型 的 說 法 陰 陽 五 行 不 僅 對 一 個 人 的 運 途 具 有 參 考 價 值, 連 同 一 個 人 在 一 生 中 容 易 生 什 麼 病, 也 大 都 屬 天 生 注 定 您 是 屬 什 麼 性 格 的 人 呢? 建 議 您 不 妨 花 點 時 間 認 識 自 己 的 屬 性 依 據 人 們 膚 色 體 形 稟 性 態 度 以 及 特 異 體 質, 去 測 候 氣 血 的 盛 衰 和 臟 腑 內 在 的 變 化, 中 醫 學 最 有 力 的 分 類 法 即 是 五 行 學 說 所 謂 五 行 是 中 國 自 古 即 有 的 思 想, 亦 即 萬 物 是 以 木 火 土 金 水 等 五 項 而 形 成 五 行 原 為 中 國 哲 學 中 的 方 法 論, 是 一 種 推 理 羅 輯 的 思 想 體 系, 它 是 先 賢 歷 經 長 期 的 經 驗 觀 察 思 考 和 推 理, 尤 在 黃 帝 內 靈 樞 陰 陽 二 十 五 人 一 篇 中, 舉 凡 人 類 秉 賦 特 點 及 醫 學 中 有 關 的 解 剖 生 理 病 理 診 斷 治 療 預 防, 均 可 應 用 五 行 學 說 中 的 模 式 來 歸 類, 加 以 提 綱 契 領 地 整 理 五 行 不 只 一 種 符 號 而 已, 它 們 還 代 表 特 定 的 屬 性, 乃 是 一 整 體 觀 且 俱 有 動 態 及 特 異 屬 性 的 模 式 系 統 以 下 分 別 論 之 木 型 : 面 長 而 瘦 型, 膚 現 蒼 白, 兩 肩 廣 闊, 背 部 挺 直, 身 材 小 巧, 手 足 靈 活 並 有 卓 越 的 才 能, 非 常 勞 心, 體 力 不 強, 性 格 內 向, 多 憂 慮, 做 事 勤 勞, 膽 小 自 卑, 怕 與 人 爭, 神 情 處 於 抑 鬱 狀 態 此 木 型 人 是 醫 院 中 的 常 客, 通 常 他 們 會 自 律 神 經 失 調 面 紅 耳 赤 心 跳 加 快, 坐 立 難 安, 不 能 耐 於 秋 冬, 受 一 點 風 寒 就 容 易 生 病 此 型 的 人 患 病 與 肝 脾 的 功 能 密 切 相 關, 因 此 宜 以 疏 肝 理 脾 解 鬱 為 預 防 重 點 當 此 之 時, 尤 須 避 免 憂 愁 悲 哀 之 事 根 據 喜 勝 憂 的 法 則, 主 動 地 開 闊 心 胸 是 為 良 方 火 型 : 顏 面 呈 為 三 角 形, 頭 髮 稀 少, 眼 光 銳 利, 一 切 都 顯 得 激 烈 面 相, 耳 朵 豎 起, 鼻 部 尖 突 呈 為 紅 色 者 即 是 特 徵 肩 背 髀 腹 各 部 的 發 育 都 很 均 勻, 手 足 不 大, 步 履 穩 重, 著 地 無 聲, 對 事 物 的 理 解 和 領 會 很 是 敏 捷, 行 路 時 兩 肩 搖 擺, 背 部 的 肌 肉 群 豐 滿, 他 們 的 作 為 有 氣 魄, 對 錢 財 看 得 很 輕, 缺 乏 信 心, 多 顧 慮, 明 通 事 理, 愛 好 漂 亮, 心 急, 不 能 享 到 很 高 的 壽 齡, 易 感 受 暴 病 死 亡 火 型 者 多 屬 經 常 動 腦 或 虛 胖 之 人, 創 作 型 的 作 家 漫 畫 家 很 常 見 此 型 一 旦 動 腦, 即 有 一 發 不 可 收 拾 的 傾 向 神 情 處 於 緊 張 壓 力 狀 態, 因 想 法 容 易 天 馬 行 空, 說 話 較 會 天 花 亂 墜 應 該 注 意 心 臟 血 管 循 環 腦 皮 質 方 面 的 疾 病, 平 時 不 妨 從 調 心 方 面 著 手
並 常 以 喜 樂 調 節 收 鎮 靜 之 效, 也 是 陶 冶 性 情 疏 解 緊 張 的 良 方 土 型 : 面 圓, 頭 大, 肩 背 的 發 育 壯 健, 腹 部 寬 大, 身 體 肉 脂 渾 厚, 粗 巨, 手 足 則 短 性 格 開 朗, 神 情 豁 達, 多 智 少 愁, 對 處 境 內 心 安 定, 愛 好 做 有 利 於 人 的 事 情, 不 喜 歡 有 權 勢, 而 樂 於 依 附 於 人 此 型 多 屬 臨 床 上 飲 食 不 節, 美 食 主 義 居 多, 易 罹 患 消 化 系 統 與 過 敏 性 體 質 問 題 ; 例 如 遇 事 緊 張 便 容 易 拉 肚 子, 或 者 臉 部 浮 腫, 或 新 陳 代 謝 疾 病 ( 糖 尿 病 瘸 風 ) 保 養 之 道 宜 從 脾 胃 做 起, 飲 食 以 清 淡 為 宜 金 型 : 臉 型 四 角, 膚 色 白, 肩 背 腹 小, 肌 肉 結 實 的 瘦 型, 全 身 骨 輕 他 們 經 常 能 在 身 體 上 保 持 清 潔, 稟 性 急 躁, 能 靜 能 動, 動 則 猛 悍 難 當, 善 於 擔 負 行 政 職 務 或 熱 中 街 頭 運 動 神 情 狀 態 最 佳, 不 偏 不 倚, 平 靜 如 水, 一 般 剌 激 難 以 掀 起 內 心 的 起 伏 臨 床 上 此 型 與 肺 大 腸 有 關, 宜 注 意 呼 吸 系 統 疾 病 由 於 金 型 之 人 容 易 元 氣 不 足, 建 議 避 免 去 空 氣 不 佳 之 公 共 場 所, 平 時 應 多 運 動, 少 說 話 水 型 : 臉 型 呈 圓 頭 大 口 角 後 腮 之 下 呈 稜 形, 口 大, 唇 厚, 腹 部 寬 大, 手 足 四 肢 喜 動, 全 身 腰 以 下 較 長, 背 長, 個 性 叛 逆, 稟 性 不 恭 不 敬, 也 不 怕 懼, 善 於 欺 騙 人, 神 情 不 定, 性 輕 浮 水 型 主 泌 尿 與 膀 胱 系 統, 應 注 意 防 範 脊 椎 骨 泌 尿 生 殖 系 統 以 及 荷 爾 蒙 分 泌 異 常 等 問 題 建 議 除 了 補 腎, 還 要 做 強 化 脊 椎 骨 柔 軟 運 動 養 生 之 道, 著 重 遵 循 正 思 慮 以 養 神 即 常 念 善 勿 念 惡, 常 念 信 勿 念 欺 然 而, 人 體 屬 性 的 差 異 性 因 其 種 族 間 的 遺 傳 基 因 環 境 外 在 因 素 或 調 養 生 而 相 互 轉 變, 僅 以 五 行 分 類, 絕 難 概 括 全 部 所 以, 唯 有 透 過 歸 納 整 理, 統 計 學 意 義, 在 異 中 求 同, 各 制 所 宜 瞭 解 自 己 屬 性, 進 而 修 正 不 及 與 太 過 之 處, 方 為 中 醫 養 生 真 諦 所 在, 無 疑 更 切 合 實 際
人 體 分 木 火 土 金 水 觀 五 形 知 健 康 更 新 日 期 :2011/06/21 00:07 記 者 李 叔 霖 / 台 北 報 導 中 國 自 古 就 有 五 行 觀 念, 傳 統 中 醫 也 有 五 形 人 觀 點 中 西 醫 師 廖 桂 聲 表 示, 中 醫 根 據 人 類 體 型 的 特 徵, 區 分 成 木 火 土 金 水 五 種 類 型, 參 考 這 樣 的 區 分 法 可 以 對 人 體 有 充 分 的 認 識, 這 就 是 望 診 之 妙, 不 僅 可 以 事 先 觀 察 到 一 個 人 的 健 康 情 形, 也 可 看 出 容 易 生 什 麼 病, 很 有 參 考 價 值 廖 桂 聲 醫 師 指 出, 傳 統 中 醫 發 展 的 歷 史 淵 遠 流 長, 所 以 就 算 是 到 了 現 代, 還 是 很 受 社 會 大 眾 的 喜 愛, 因 為 中 醫 不 但 結 合 治 病 養 生 保 健 等 功 能, 還 可 以 從 望 聞 問 切 四 診 中 正 確 地 診 斷 疾 病, 以 望 診 來 說, 這 是 中 醫 透 過 觀 察 患 者 神 色 形 態 舌 象 大 小 便 和 其 他 排 洩 物 等, 作 為 判 斷 病 情 的 診 斷 方 法 之 一 所 以 了 解 一 個 人 的 形 態, 往 往 可 以 預 防 某 些 疾 病, 甚 至 民 眾 也 可 以 主 動 照 照 鏡 子, 了 解 一 下 個 人 的 屬 性 為 何 廖 桂 聲 醫 師 指 出, 中 醫 認 為, 望 診 是 中 醫 四 診 中 很 重 要 的 一 環, 望 診 看 五 形 人 不 只 是 代 表 一 種 符 號 而 已, 它 還 表 達 出 特 定 屬 性, 因 此, 從 整 體 觀 來 看, 五 形 人 其 實 是 一 種 特 異 的 模 式 系 統 正 常 人 屬 性 大 致 可 分 為 木 火 土 金 水, 同 樣 地, 大 自 然 萬 物 也 是 以 木 火 土 金 水 等 五 種 型 態 構 成 的 從 五 行 觀 點 來 看, 傳 統 中 醫 可 以 大 約 觀 察 出 一 個 人 的 特 異 體 質 氣 血 盛 衰 五 臟 六 腑 等 些 微 的 變 化 情 形, 所 以 將 人 體 區 分 成 五 種 類 型, 有 助 於 讓 民 眾 更 加 了 解 自 己, 也 有 助 於 進 一 步 做 好 預 防 保 健 的 工 作 廖 桂 聲 表 示, 木 形 人 容 易 生 病, 火 形 人 則 須 調 心 從 鏡 子 來 看, 木 行 人 有 一 些 明 顯 特 徵, 包 括 面 長 而 瘦, 膚 現 蒼 白, 兩 肩 廣 闊, 背 部 挺 直, 身 材 小 巧, 手 足 靈 活, 但 由 於 木 形 人 經 常 勞 心 勞 力, 體 力 不 好, 性 格 內 向, 每 每 心 理 多 憂 慮, 精 神 方 面 總 是 處 於 抑 鬱 的 狀 態, 所 以 往 往 會 產 生 自 律 神 經 失 調 面 紅 耳 赤 心 跳 加 快, 坐 立 難 安 受 一 點 風 寒 就 容 易 生 病 等 情 形, 所 以 就 變 成 醫 院 的 常 客
廖 醫 師 指 出, 木 形 人 患 病 與 肝 脾 有 很 大 的 密 切 相 關 性, 預 防 保 健 上 應 注 意 理 脾 疏 肝 解 鬱, 避 免 周 遭 發 生 憂 愁 悲 傷 的 事 情, 另 根 據 中 醫 喜 勝 憂 的 說 法, 只 要 木 形 人 在 日 常 生 活 上 能 夠 心 胸 開 朗, 就 是 最 好 的 養 生 法 門 廖 桂 聲 指 出, 火 形 人 的 特 徵 是 顏 面 呈 三 角 形, 頭 髮 稀 少, 眼 光 銳 利, 一 切 看 起 來 都 顯 得 激 烈, 耳 朵 豎 起, 鼻 部 尖 突 呈 紅 色 者 為 特 徵 之 一, 但 手 足 不 大, 步 履 穩 重, 走 路 時 兩 肩 搖 擺, 背 部 的 肌 肉 群 豐 滿, 這 類 型 的 人 做 事 有 氣 魄, 但 缺 點 是 容 易 暴 病, 所 以 需 要 特 別 作 好 養 生 保 健 工 作 火 形 者 多 屬 經 常 動 腦 或 虛 胖 的 人, 所 以 一 旦 動 腦 就 會 把 各 種 面 向 都 考 慮 到, 不 過, 由 於 精 神 上 處 於 緊 張 狀 態, 所 以 生 活 上 應 多 加 注 意 心 臟 血 管 腦 皮 質 方 面 的 疾 病, 平 時 不 妨 從 調 心 方 面 著 手, 建 議 把 陶 冶 性 情 調 養 情 緒 作 為 生 活 的 一 環 第 一 章 陰 陽 五 行 學 說 第 一 節 陰 陽 學 說 一 陰 陽 的 基 本 概 念 陰 陽.. 是 對 自 然 界 一 切 事 物 對 立 統 一 雙 方 的 概 括 代 表 兩 個 相 互 對 立 的 事 物 代 表 同 一 事 物 內 部 所 存 在 的 相 互 對 立 的 兩 個 方 面 說 明 只 要 是 相 對 的 兩 個 事 物 或 同 一 事 物 的 相 對 兩 個 方 面 都 可 以 用 陰 陽 來 概 括 陽 代 表 積 極 進 取 剛 強 等 陽 性 特 性 和 具 有 這 些 特 性 的 事 物 一 般 來 說 陰 陽 屬 性 範 疇 凡 是 活 動 的 外 在 的 上 升 的 明 亮 的 溫 熱 的 功 能 的 興 奮 的 機 能 亢 進 的 屬 陽 凡 是 靜 止 的 內 在 的 下 降 的 晦 暗 的 寒 冷 的 物 質 的 抑 制 的 機 能 減 退 的
屬 陰 ( 一 ) 陰 陽 的 相 互 對 立 ( 二 ) 陰 陽 的 相 互 依 存 ( 三 ) 陰 陽 的 相 互 消 長 ( 四 ) 陰 陽 的 相 互 轉 化 二 陰 陽 學 說 的 基 本 內 容 ( 一 ) 陰 陽 的 相 互 對 立 統 一 陰 陽 兩 方 面 相 互 排 拆 相 互 鬥 爭 相 互 制 約 達 到 統 一 ( 二 ) 陰 陽 的 相 互 依 存 陰 陽 的 互 根 互 用, 兩 者 的 相 對 性 指 事 物 或 現 象 中 對 立 著 的 兩 方 面, 又 是 相 互 依 存, 相 互 為 用 的 陰 陽 雙 方 一 方 離 不 開 另 一 方 而 單 獨 存 在 如 上 和 下, 物 質 與 功 能 ( 三 ) 陰 陽 的 消 長 平 衡 ( 四 ) 陰 陽 的 相 互 轉 化 對 立 的 陰 陽 雙 方 在 一 定 的 條 件 下 可 以 相 互 轉 化 重 陰 必 陽 重 陽 必 陰, 物 極 必 反 三 陰 陽 學 說 在 中 醫 學 中 的 應 用 ( 一 ) 說 明 人 體 的 組 織 架 構 ( 二 ) 說 明 人 體 的 生 理 功 能 現 代 生 理 學 中 在 各 個 生 理 系 統 器 官 甚 至 細 胞 水 準 分 子 水 準 都 離 不 開 對 立 統 一 平 衡 規 律 的 作 用 ( 四 ) 用 於 疾 病 的 診 斷 治 療 原 則 : 調 整 陰 陽 的 不 平 衡 虛 則 補 之 補 其 不 足 恢 復 陰 陽 平 衡
實 則 瀉 之 瀉 其 有 余 ( 五 ) 疾 病 的 治 療 如 : 不 足 陰 虛 生 內 熱 " 養 陰 清 熱 陽 虛 則 外 寒 " 壯 陽 除 寒 有 余 陽 勝 則 陰 病 " 損 其 有 余 之 陽 熱 盛 而 損 及 陰 液 熱 者 寒 之 " 陰 勝 則 陽 病 " 損 其 有 余 之 陰 寒 盛 而 損 及 陽 氣 寒 者 熱 之 " ( 六 ) 用 於 指 導 預 防 疾 病 順 從 四 時 氣 候 變 化, 調 整 陰 陽 第 二 節 五 行 學 說 ( 一 ) 五 行 學 說 的 基 本 內 容 五 行 的 特 性.. 1 木 -- 伸 展 易 動 2 火 -- 陽 熱 上 炎 3 土 -- 長 養 變 化 4 金 -- 清 肅 收 斂 5 水 -- 寒 潤 下 行 五 行 屬 性 歸 類.. 木 火 土 金 水 肝 心 脾 肺 腎 生 長 化 收 藏 風 暑 濕 燥 寒 青 赤 黃 白 黑 酸 苦 甜 辛 咸 ( 二 ) 五 行 生 克 乘 侮 關 係
相 生 -- 正 常 關 係 相 克 -- 動 態 平 衡 相 乘 -- 異 常 相 克 相 侮 -- 異 常 反 克 ( 三 ) 五 行 學 說 在 中 醫 學 中 的 應 用 1 說 明 五 臟 之 間 的 生 理 關 係 相 互 資 生 相 互 制 約 如.. 土 生 金 金 克 木 脾 與 肺 肺 金 清 肅 下 降 可 以 抑 製 肝 木 上 亢 2 說 明 五 臟 之 間 的 病 理 影 響 相 互 影 響 互 相 傳 變 如.. 水 生 木 母 病 及 子 水 不 涵 木 肝 腎 兩 虛 木 克 土 木 旺 乘 土 肝 氣 犯 脾 3 治 療 可 以 用 於 確 定 治 療 原 則 和 治 療 方 法 如.. 虛 則 補 其 母 -- 滋 水 涵 木 實 則 瀉 其 子 -- 肝 木 旺 瀉 心 火 講 評 討 論 Q: 陰 陽 的 概 念, 可 用 於 現 在 醫 學 概 念 嗎 A: 現 代 生 理 學 中 在 各 個 生 理 系 統 器 官 甚 至 細 胞 水 準 分 子 水 準 都 離 不 開 對 立 統 一 平 衡 規 律 的 作 用 如.. 神 經 系 統 的 興 奮 作 用 和 抑 制 作 用 的 對 立 統 一 交 感 神 經 作 用 和 副 交 感 神 經 作 用 的 對 立 統 一 乙 醯 膽 鹼 和 腎 上 腺 素 的 對 立 統 一