楞嚴經(第十六講)楞嚴法門三大主旨電子書.pdf

楞 嚴 經 ( 第 十 六 講 ) 楞 嚴 法 門 三 大 主 旨 電 子 書.pdf 慧 律 法 師 佛 學 講 座 - 楞 嚴 經 (16) 第 十 六 講 : 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 義 貫 總 綱 (3) 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 好! 翻 開 義 貫 第 9 頁, 緒 論, 第 9 頁, 好! 緒 論, 第 9 頁, 中 間, 二 楞 嚴 法 門 三 大 主 旨, 哪 三 大 主 旨 呢? 這 楞 嚴 法 門 三 大 主 旨, 就 是 宗 旨, 它 最 主 要 的 是 講 些 什 麼 呢? 1 悟 本 性, 要 體 悟 我 們 每 一 個 人, 深 層 意 識 裡 面 的 不 生 不 滅 的 清 淨 自 性, 因 為 悟 了 這 個 本 性, 才 能 朝 著 這 個 佛 道 究 竟 菩 提 ; 如 果 不 悟 到 不 生 不 滅 的 清 淨 自 性 修 行, 我 們 會 用 生 滅 意 識 心, 那 麼, 百 千 萬 劫 不 能 成 佛, 也 難 以 成 就 所 以, ( 先 行 ), 說 : 本 性 就 是 真 如 本 性, 就 是 如 來 藏 性 為 什 麼 講 真 呢? 真 就 是 不 是 假 的 ; 如 就 是 悟 到 萬 法 畢 竟 空 我 們 有 一 個 真 心, 如 如 不 動, 本 不 生 滅 的 清 淨 自 性, 叫 做 真 如 本 性 即 如 來 藏 性, 這 個 藏 性 就 是 含 藏 佛 性, 如 果 我 們 把 它 調 到 前 面 來 念, 就 是 : 藏 如 來 性, 喔! 我 們 每 一 個 人, 都 孕 育 隱 藏 著 一 個 如 來 的 清 淨 自 性, 這 樣 解 釋 也 行 那 麼, 如 果 說 : 解 釋 如 來 藏 性, 這 個 是 後 起 的 大 乘 佛 教 思 想 發 展 以 後 的 一 個 名 詞, 叫 做 如 來 藏 所 以, 後 來 人 有 寫 如 來 藏 思 想, 諸 位 有 因 緣 可 以 看 一 看 那 麼, 這 個 悟 有 三 種 : 一 就 是 - 1 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

解 悟, 解 悟 就 是 了 解 我 們 本 來 具 足, 不 生 滅 的 清 淨 自 性, 了 解 二 行 悟, 行 就 是 要 落 實 去 修 行, 見 一 切 相, 心 如 如 不 動, 即 見 本 性 ; 但 是, 因 為 我 們 習 氣 太 強 烈 了, 難 以 降 伏, 所 以, 沒 有 辦 法 一 下 子 就 證 悟, 所 以, 需 要 時 間 到 了 功 夫 與 佛 相 等, 那 就 是 證 悟 了 說 : 唯 佛 究 竟, 所 以, 證 悟 就 是 徹 底 解 脫 的 意 思 第 10 頁, 一 解 悟, 解 悟 就 是 始 覺 智, 這 個 覺, 後 面 加 一 個 : 智, 這 樣 解 釋 起 來 比 較 明 顯, 叫 做 始 覺 智 我 們 來 聽 經 聞 法, 來 了 解 我 們 每 一 個 人 都 有 一 個 清 淨 自 性, 從 現 在 起, 發 菩 提 心, 開 發 我 們 深 層 的 般 若 智 慧, 這 個 起 動 點 叫 做 始 覺 於 此 覺 中, 了 妄 達 真 這 個 妄 要 加 一 個 : 心 ; 這 個 真, 底 下 也 要 加 一 個 : 心 什 麼 叫 做 了 妄 達 真 呢? 了 妄, 妄 就 是 我 們 所 講 的 妄 心, 就 是 所 謂 的 意 識 心 ; 達 真 就 是 通 達 真 如 的 自 性 清 淨 心 所 以, 這 一 句 跟 轉 識 成 智, 有 相 通 之 處, 意 思 就 是 說 : 達 妄 本 空, 了 妄 本 空, 達 真 就 是 通 達 真 如 自 性 本 有 所 以, 這 個 轉 識 成 智 已 經 非 常 明 顯 了, 就 是 這 個 識 所 謂 的 識, 是 指 執 著 的 意 識 分 別 的 意 識, 在 我 們 的 如 來 藏 性 剎 那 之 間 閃 動, 而 我 們 誤 認 為 那 個 就 是 我 們 的 心 而 我 們 的 眼 耳 鼻 舌 身 意, 其 實, 所 有 的 造 作, 眼 見 一 切 色 ; 耳 聞 一 切 聲 ; 鼻 嗅 一 切 香 ; 舌 嚐 一 切 味, 其 實, 都 是 如 來 藏 性 我 們 因 為 不 知 道, 所 以, 心 就 一 直 起 波 浪, 我 們 受 無 明 的 風 一 吹, 不 知 道 境 界 是 假 相, 境 界 一 現 前, 我 們 內 心 裡 面 高 低 潮 一 直 起 來, 煩 惱 一 直 不 斷, 可 是, 所 有 的 煩 惱 都 不 能 離 開 如 來 藏 性 用 這 樣 講, 你 聽 不 懂, 我 用 一 個 比 喻, 譬 如 說 : 大 海, 大 海, 大 海 所 有 的 浪, - 2 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

統 統 不 能 離 開 這 個 大 海 ; 太 平 洋 不 管 起 多 大 的 浪, 都 不 能 離 開 太 平 洋 我 們 也 是 一 樣, 眼 見 一 切 色, 無 論 你 多 麼 的 執 著, 不 能 離 開 如 來 藏 性 ; 那 麼, 你 的 執 著 變 成 一 個 負 擔, 把 所 有 的 如 來 藏 性 全 部 都 掩 蓋 了, 所 以, 這 個 無 明 在 作 用 那 麼, 這 個 無 明 在 作 用, 我 們 的 生 活 就 會 苦 不 堪 言, 我 們 每 天 都 要 懲 罰 自 己 所 以, 了 這 個 妄, 達 這 個 真, 是 非 常 重 要 的, 要 懂 得 歇 即 是 菩 提, 歇 即 是 菩 提 換 一 句 話 說 : 你 所 有 的 浪 這 樣 打 來 打 去, 其 實, 都 是 海 水 ; 你 今 天 所 有 的 執 著 分 別, 在 聖 人 的 角 度, 都 沒 有 任 何 的 意 義, 因 為 它 都 是 你 的 心 在 作 用 我 們 以 為 有 實 實 在 在 的 外 境, 而 佛 陀 告 訴 我 們 : 所 有 的 相, 你 所 顯 現 在 你 的 外 境 的, 其 實, 本 來 就 空 ; 你 所 恨 的 對 象, 其 實 不 存 在 ; 你 所 貪 愛 的 對 象, 也 不 存 在, 因 為 他 是 生 滅, 他 一 定 會 毀 滅 的! 是 不 是? 他 是 緣 起, 緣 起 就 是 無 自 性 的 東 西 所 以, 科 學 家 是 往 外 拼 命 的 去 探 索 ; 當 然 不 能 說 他 不 對, 幫 助 我 們 解 決 一 些 生 活 上 的 困 難 對 不 對? 所 以, 科 學 家 是 往 外 去 探 討 去 追 尋, 望 遠 鏡 可 以 看 得 很 遠 很 遠, 可 以 看 到 仙 女 座, 像 我 們 這 個 仙 女 銀 河, 看 到 我 們 這 個 銀 河, 我 們 這 個 銀 河, 有 二 千 億 顆 恆 星, 二 千 億 一 直 往 外 看 那 麼, 能 不 能 解 決 內 在 裡 面 的 煩 惱 呢? 不 行! 科 學 家 ( 煩 惱 ) 來 了, 照 樣 情 緒 科 學 家 死 了, 這 個 神 識 照 樣 脫 不 了 輪 迴 所 以, 往 外 看 是 不 究 竟, 不 是 說 他 不 好, 而 是 不 能 根 本 解 決 我 們 痛 苦 煩 惱 和 輪 迴 的 問 題 科 學 家 的 存 在, 有 人 類 某 一 個 層 次 上 的 功 勞 ; 但 是, 不 能 究 竟 解 脫 所 以, 這 個 了 妄 達 真 很 重 要! 了 妄 者, 如 了 七 處 皆 妄, 七 個 地 方 都 是 妄 心, 阿 難 講 內 講 外 講 中 間, 都 被 佛 所 破, 所 以 叫 做 七 處 皆 妄 一 切 世 間 幻 化 虛 妄 為 什 麼 講 幻 化 的 呢? 因 - 3 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

為 眾 生 沒 有 透 視 和 分 析 的 力 量, 老 是 認 為 相 是 實 在 的 ; 唯 有 大 智 慧 的 人, 一 眼 就 貫 穿 透 視 了, 人 就 是 一 堆 骨 頭, 不 管 你 穿 著 西 裝 多 麼 漂 亮 的 衣 服, 他 就 是 一 堆 骨 頭, 一 堆 臭 骨 頭! 所 以, 六 祖 講 : 元 是 臭 骨 頭, 何 必 立 功 課 就 是 幻 化 是 虛 妄 的 不 實 在 的 世 間 問 題 出 來 了, 我 們 誤 認 為 它 是 真 的, 我 們 誤 認 為 它 是 真 的, 就 拼 命 的 求, 為 了 好 吃 的 東 西, 就 拼 命 的 求 ; 為 了 好 睡 的 東 西, 就 拼 命 的 找 ; 為 了 漂 亮, 就 拼 命 的 抹 是 不 是? 化 妝 品! 為 了 瘦 身, 我 們 就 拼 命 的 買 運 動 器 材, 反 正 就 是 一 直 在 忙, 然 後, 到 最 後 撒 手 西 歸 的 時 候, 咦? 發 現 我 們 不 知 道 在 忙 什 麼? 所 以, 好 萊 塢 那 些 影 星, 有 的 大 影 星 要 往 生 前, 就 講 了 一 句 話 說 : 我 忙 了 一 輩 子, 好 像 找 到 了 什 麼 東 西 ; 但 實 實 在 在 也 不 覺 得 怎 麼 樣 呢! 我 擁 有 它 : 大 明 星, 也 沒 什 麼 感 覺 呢! 可 是, 又 能 如 何 呢? 所 以, 眾 生 就 是 重 複 的 矛 盾, 因 為 他 沒 有 碰 到 佛 法 是 不 是? 喔! 碰 到 了 佛 法 就 知 道, 原 來 世 間 是 幻 化 是 虛 妄 不 實 在 的 假 相 的 東 西 達 真 者, 就 是 如 十 番 顯 見, 番 就 是 次, 十 次 來 顯 出 這 個 見 性, 佛 指 示 出 來 通 達 本 有, 本 有 就 是 本 來 就 存 在 的, 真 見 之 性, 真 見 就 是 不 是 妄 見 了 這 個 就 是 始 覺 智, 名 叫 做 見 道 位, 就 是 見 道, 這 是 真 正 的 見 到 不 生 不 滅 的 本 體 了 於 是 悟 中, 行 者 的 觀 念, 就 是 所 謂 的 ( 知 見 ), 改 變 了, 行 為 也 轉 變 了, 而 且 此 等 轉 變 皆 是 決 定 的, 把 筆 拿 起 來, 決 定 什 麼? 決 定 以 不 生 滅 心 為 本 修 因, 以 不 生 不 滅 的 心, 來 作 為 我 們 本 修 的 因, 下 決 心 了! 換 句 話 說 : 就 不 會 受 到 外 境 的 影 響 我 們 生 命 當 中, 每 天 多 少 都 會 碰 到 一 些 不 愉 快 的 事, 可 是, 對 一 個 下 定 決 心 的 人 來 講, 無 礙, 這 個 是 前 進 的 階 梯, 並 不 是 非 如 突 然 心 血 來 潮, 曇 花 一 現 的, 這 個 就 像 圓 覺 經 所 說 的 : 既 已 成 金, 不 - 4 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

復 為 鑛 這 一 句 話 的 意 思 是 說 : 既 然 已 經 成 佛 了, 就 不 會 再 回 復 做 眾 生 意 思 是 說 : 既 然 已 經 見 性 的 人, 就 絕 對 不 會 再 變 成 眾 生 那 麼, 諸 位 現 在 就 是 進 入 了 礦 礦 區, 要 開 採 什 麼? 開 採 出 來 這 個 礦, 然 後, 我 們 好 好 的 磨 練, 成 為 金 我 們 的 清 淨 自 性 就 是 金, 無 量 劫 來, 這 個 礦 裡 面 埋 有 金, 我 們 自 己 不 知 道, 原 來 我 們 也 是 佛! 是 故 非 如 一 般 之 文 字 知 解, 乍 現 即 逝 ; 這 文 字 知 解 就 是 說 : 憑 意 識 的 觀 念, 憑 意 識 的 觀 念, 就 這 樣 子, 叫 做 文 字 知 解 所 以, 你 就 是 念 中 文 系 念 到 博 士, 這 些 文 字 很 通 達 ; 乃 至 於 念 英 文, 或 者 法 文 西 班 牙 文, 念 到 博 士, 仍 然 與 生 死 不 相 干, 了 生 死 與 文 字 語 言 無 關, 無 關! 那 麼, 這 個 文 字 知 解 是 乍 現 即 逝, 乍 現 即 逝 就 是 生 滅 意 識 心, 是 顯 現 一 下, 它 又 變 化 了, 不 是 不 生 不 滅 的 如 來 藏 性 ; 不 生 不 滅 的 如 來 藏 性, 無 關 於 語 言 無 關 於 文 字 即 如 小 乘 的 見 道 位, 一 切 的 邪 見 惡 知 見 悉 斷 ; 見 了 不 生 不 滅 的 本 體 的 人, 邪 見 影 響 不 了 他, 惡 知 見 惡 知 見 就 是 沒 有 正 見 所 以, 在 座 諸 位 在 這 裡 薰 習, 以 後 你 到 任 何 一 個 時 間 空 間 去 聽 經 聞 法, 乃 至 於 打 開 電 視, 那 法 師 講 什 麼, 一 打 開, 你 就 有 這 個 能 力, 判 斷 這 個 法 師 講 的 知 見 正 還 是 不 正, 很 清 楚 的, 你 就 自 己 有 這 個 能 力 了 亦 如 大 乘 見 道 位, 決 定 一 佛 乘, 沒 有 二 乘 沒 有 三 乘 沒 有 五 乘, 只 有 一 佛 乘 不 再 履 於 凡 外 權 小 之 徑, 就 絕 對 不 再 走 凡 夫 外 道 權 : 權 乘 菩 薩, 還 有 小 乘 之 路 並 於 一 切 法, 聞 即 信 受 諦 解 為 什 麼 聽 了 就 信 受 就 諦 解 呢? 因 為 他 有 解 悟 的 功 夫 所 以, 聽 經 聞 法, 這 是 一 生 一 世 最 重 要 的 功 課, 而 一 般 人 卻 忽 略 了, 卻 忽 略 了 - 5 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

二 叫 做 行 悟, 行 悟, 這 個 就 是 ( 修 行 ) 過 程 微 細 的 習 氣 還 在, 所 以, 它 是 一 個 過 程, 叫 做 行 悟 意 思 就 是 說 : 你 在 修 行 的 過 程 當 中, 你 有 好 多 次 的 情 緒 高 低 潮, 會 有 種 種 的 逆 境 煩 惱 習 氣 現 行 現 前, 行 悟 當 一 個 人 落 實 到 真 正 的 修 行 的 時 候, 他 會 發 現, 妄 念 煩 惱 習 氣 很 難 斷 ; 只 有 那 些 不 修 行 的 人, 就 認 為 修 行 很 簡 單 ; 其 實, 修 行 可 不 簡 單! 因 為 這 個 行 悟, 必 須 一 點 一 滴 的 累 積 行 悟, 用 一 句 恰 到 好 處 的 語 言, 就 是 : 修 行 是 點 滴 的 功 夫, 就 是 行 悟 最 好 的 寫 實 境 界 修 行, 你 必 須 一 步 一 步 來, 碰 到 煩 惱, 你 一 定 要 有 能 力 去 處 理, 不 能 說 出 家 十 年 二 十 年 了, 習 氣 一 來, 跟 著 跑 ; 或 者 我 們 在 家 居 士, 貪 瞋 癡 一 來 了, 跟 著 跑, 這 個 就 沒 有 行 悟 的 功 夫 了 二 行 悟 就 是 明 心 見 性 明 心 者, 就 是 明 心 相, 明 心 相 心 相 者, 就 是 如 大 乘 五 位 百 法 中 所 示 之 心 王 心 所, 什 麼 是 心 王? 就 是 眼 識 耳 識 鼻 識 舌 識 身 識 意 識 末 那 識 阿 賴 耶 識 ; 也 可 以 說 : 前 五 識 第 六 識 第 七 識 第 八 意 識, 這 個 總 共 有 八 ; 心 所 法 是 五 十 一, 五 十 一 ; 心 不 相 應 行 等 法, 二 十 四 那 麼, 什 麼 叫 心 王? 王 就 是 可 以 主 導 的, 我 們 這 個 身 體, 哪 一 些 意 識 在 主 導 呢? 就 是 眼 識 耳 識 鼻 識 舌 識 身 識 第 六 意 識 第 七 意 識 第 八 意 識, 這 個 叫 做 心 王 王 就 像 國 王, 所 就 像 大 臣, 心 王, 眼 識, 譬 如 說 : 看 一 件 東 西, 眼 識 顯 現 了, 看 一 件 東 西, 心 起 貪 念, 這 個 就 是 心 所 就 跟 在 心 王 的 旁 邊 就 像 國 王 出 巡, 旁 邊 都 一 定 有 大 臣, 心 所 就 是 大 臣, 跟 在 國 王 的 旁 邊 一 個 善 良 的 人, 耳 朵 一 聽 到 人 家 可 憐 的 人, 他 馬 上 抱 以 同 情 心, 發 揮 他 的 愛 心, 就 是 心 所, 善 心 所 就 跟 著 起 現 行 了 所 以, 心 王 出 現, 心 所 猶 如 大 臣, 緊 跟 在 - 6 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

旁 邊 那 麼, 心 不 相 應 行 法, 心 不 相 應 行 法, 也 不 是 心 王 也 不 是 心 所 也 不 是 色 法, 這 是 心 王 心 所 跟 色 法 分 別, 所 產 生 的 一 個 概 念, 叫 做 心 不 相 應 行 法, 也 不 是 心 王 也 不 是 心 所 也 不 是 色 法 譬 如 說 : 我 得 到 一 件 東 西, 得 就 是 一 種 觀 念 譬 如 說 : 時 間, 時 間 就 是 心 不 相 應 行 法 的 一 種 觀 念, 時 間 本 來 不 存 在, 是 人 類 從 心 王 心 所 色 法, 所 分 位 出 來 產 生 的 一 個 觀 念, 叫 做 心 不 相 應 行 所 以, 聽 這 個 楞 嚴 經, 要 有 唯 識 和 百 法 還 有 大 乘 起 信 論 的 基 礎, 就 是 這 樣 子 心 王 心 所 心 不 相 應 行 等 法, 包 括 心 所 的 善 惡 ; 惡 就 是 煩 惱, 惡 就 是 煩 惱 等 法 的 自 相 以 及 相 互 間 的 關 係, 如 何 生 起 如 何 修 滅 生 起 就 是 動 念, 修 滅 就 是 讓 它 息 滅, 懂 得 離 相, 他 就 能 息 苦, 就 是 走 向 修 滅 的 正 道 至 於 心 王, 則 了 八 識 之 體, 因 為 每 一 識 都 有 見 分 相 分 自 證 分 證 自 證 分, 這 八 識 的 自 體 的 體, 就 是 所 謂 的 自 體 分, 自 體 分 ; 那 麼, 見 分 跟 相 分 就 是 它 的 用, 就 是 相 用 則 了 八 識 的 自 體, 諸 識 各 自 的 體 相 用, 像 第 八 意 識, 有 相 分 見 分 自 證 分 證 自 證 分 ; 那 麼, 第 七 意 識 以 第 八 意 識 的 見 分 為 自 我, 就 卡 在 一 個 我 執 跟 法 執, 因 此 精 神 攀 緣 了 物 質, 產 生 了 執 著, 變 成 內 心 世 界 的 負 擔 和 痛 苦, 而 我 們 不 能 了 解, 物 質 世 界 跟 心 靈 世 界, 是 來 自 一 個, 同 一 個 世 界, 同 一 個 什 麼 世 界? 同 一 個 如 來 藏 性, 同 一 個 不 生 不 滅 的 心 體, 迷 了, 就 會 有 物 質 跟 精 神 的 交 叉, 煩 惱 貪 著 ; 悟 了, 就 知 道 所 有 的 物 質 跟 精 神, 來 自 一 顆 清 淨 心, 沒 有 任 何 的 煩 惱 所 以, 這 個 也 可 以 解 釋 情 與 無 情, 同 圓 種 智 的 道 - 7 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

理 諸 識 各 自 的 體 相 用 如 何, 這 以 前 我 們 在 百 法 明 門 論 唯 識 學 都 講 過 了 以 及 其 間 互 動 的 條 件 以 及 本 源 如 是 一 一 法 皆 明 了 者, 乃 得 稱 為 真 明 心 者, 所 以, 六 祖 惠 能 大 師 說 : 明 心 號 菩 薩 明 了 我 們 這 一 顆 不 生 不 滅 的 清 淨 心, 就 是 菩 薩 見 性 者, 就 是 見 自 本 性, 也 就 是 見 五 蘊 六 入 十 二 處 十 八 界 二 十 五 有 ; 二 十 五 有 就 是 三 界, 有 時 候 我 們 稱 為 九 有 ; 有 時 候 稱 為 二 十 五 有, 這 個 以 前 都 講 過 了 皆 本 如 來 藏 妙 真 如 性 為 什 麼 強 調 這 樣 子 呢? 強 調 這 樣 子, 五 蘊 身 就 可 以 發 揮 你 的 如 來 藏 性, 即 五 蘊 身 就 是 如 來 藏 性, 你 就 可 以 好 好 的 發 揮, 可 以 起 作 用 啊 ; 六 入, 在 六 入 的 地 方, 就 可 以 起 如 來 藏 性 的 作 用 啊 ; 在 十 二 處 十 八 界 二 十 五 有, 都 可 以 顯 現 我 們 不 生 不 滅 的 如 來 藏 性 問 題 來 了, 眾 生 因 為 沒 悟, 所 以, 發 揮 不 出 來, 本 性 起 不 了 作 用, 每 天 都 在 恐 懼 ; 每 天 都 在 追 求 ; 每 天 都 在 傷 害 ; 每 天 都 在 互 相 批 評, 怎 麼 能 夠 體 會 本 如 來 藏, 妙 真 如 性 呢? 此 見 性, 當 修 道 位, 也 就 是 分 證 覺, 前 面 是 始 覺, 現 在 叫 做 分 證 也 就 是 在 六 十 位 修 證 過 程 中, 分 分 斷 無 明, 即 得 分 分 見 諸 位! 他 這 裡 的 註 解, 是 用 天 台 宗 的 思 想, 天 台 宗 的 思 想 是 故 大 般 涅 槃 經 中 這 麼 說 ; 所 謂 大 般 涅 槃 經 是 什 麼 意 思 呢? 重 點 是 在 講 : 一 切 眾 生 皆 有 佛 性, 叫 做 大 般 涅 槃 意 思 是 說 : 所 有 的 眾 生, 都 有 常 樂 我 淨 的 涅 槃 妙 心, 這 一 部 經 最 主 要 的, 是 承 認 包 括 蚊 子 狗 貓 天 人 畜 生 地 獄 餓 鬼, 不 管 哪 一 道 的 眾 生, 只 要 他 肯 修 行, 都 能 進 入 大 般 涅 槃 所 以, 加 一 個 大 就 是 絕 對, 就 是 所 有 的 經 典, 沒 有 人 這 樣 講 小 乘 的 經 典 講 說, 有 的 眾 生 是 不 - 8 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

能 成 佛 的, 根 器 太 差 的 ; 到 了 佛 入 涅 槃 前, 佛 說 : 一 切 眾 生, 皆 可 進 入 大 般 涅 槃, 只 要 他 有 因 緣 聽 到 佛 法 肯 修 行, 就 有 這 個 機 會 所 以, 大 般 涅 槃 講 什 麼? 大 般 涅 槃 講 二 個 重 要 的 思 想 : 一 常 樂 我 淨, 二 一 切 眾 生 皆 入 涅 槃, 這 個 大 般 涅 槃 最 重 要 的 思 想, 有 二 個 重 點 是 故 大 般 涅 槃 經 中 說 : 十 住 菩 薩 猶 見 不 了 了 中 間 加 幾 個 字 : 十 住 菩 薩 對 佛 甚 深 心 境, 很 深 的 那 種 心 境, 猶 見 不 了 了 : 還 不 是 看 得 很 清 楚 十 住 菩 薩 對 佛 的 甚 深 心 境, 猶 見 不 了 了, 還 是 沒 辦 法 完 全 清 楚 看 得 很 清 楚, 沒 有 辦 法 全 部 見 到 意 思 是 說 : 十 住 菩 薩 雖 有 見 性, 但 仍 不 能 了 了 全 見, 是 故, 於 此 位 中, 尚 非 現 量 境 界, 而 仍 屬 比 量 智 什 麼 叫 做 現 量 境 界? 我 們 說 : 佛 證 悟 了, 破 無 明, 見 法 身, 萬 法 唯 心 現 量, 只 有 如 來 的 智 慧 叫 做 現 量 而 仍 屬 比 量 智, 這 個 十 住 位 ; 什 麼 叫 做 比 量 呢? 比 量 就 是 說 : 用 類 比 的, 方 向 對 了, 但 是, 境 界 還 不 夠 比 量 智, 你 這 樣 講 不 清 楚, 舉 個 例 子, 你 就 很 清 楚 了, 譬 如 說 : 我 們 今 天 在 高 雄 文 殊 講 堂, 要 去 台 北, 到 台 北 譬 如 說 成 佛, 那 麼, 台 北, 到 台 北, 佛 就 是 到 台 北 了, 叫 做 現 量 境 界 好! 我 們 坐 這 個 高 鐵 火 車, 坐 到 台 中 了, 坐 到 台 中, 方 向 對 不 對 呢? 對 了! 是 不 是? 方 向 坐 對 了, 十 住 菩 薩 就 是 方 向 對 了! 可 是, 如 果 往 台 中 的 方 向, 再 繼 續 往 北, 會 不 會 到 達 台 北 呢? 會 的, 因 為 方 向 正 確 嘛! 比 量 智 就 是 這 樣 子 知 道 吧! 就 是 說 : 你 朝 這 個 方 向 去, 確 實 可 以 成 佛 ; 可 是, 你 目 前 還 沒 有 達 到 那 個 境 界 這 樣 的 比 喻 就 : 喔! 原 來 如 此 了! 就 很 清 楚 了! - 9 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

第 三 叫 做 證 悟, 證 悟 的 旁 邊 寫 四 個 字, 叫 做 : 究 竟 解 脫, 只 有 佛 陀 的 智 慧, 能 讓 我 們 究 竟 解 脫, 這 個 就 是 究 竟 覺, 也 就 是 證 道 位, 也 就 是 現 量 智 是 故 當 知, 所 謂 悟 者, 絕 非 神 秘 籠 統 的 概 念, 而 是 有 具 體 的 悟 境 對 象 以 及 內 容 而 且 悟 前 與 悟 後, 其 人 的 三 業, 必 然 轉 變, 有 所 不 同 所 以, 修 行 嘛, 諸 位! 就 是 要 懂 得 轉, 要 轉 迷 成 悟 ; 要 轉 識 成 智 ; 要 轉 煩 惱 成 菩 提 是 不 是? 這 個 統 統 是 個 轉 字, 學 佛, 命 運 就 是 看 這 個 字, 看 你 會 不 會 轉? 山 不 轉 路 轉 ; 境 不 轉 心 轉 不 能 轉 這 個 念 頭, 卡 死 某 一 個 觀 念, 你 每 天 會 活 得 很 痛 苦, 看 這 個 也 不 順, 看 那 個 也 不 順 所 以, 日 本 的 或 者 美 國 的 科 學 家, 就 告 訴 我 們 要 懂 得 轉 我 們 的 腦 部, 我 們 的 腦 部, 有 幾 個 腦 波 的 頻 率, 叫 做 α,α 頻 率, 就 是 腦 波,α, 還 有 β, 還 有 γ, 還 有 δ, 四 種 腦 波 α 的 腦 波 是 這 樣 子 的, 所 以, 一 個 人 保 持 理 性 的 時 候, 他 這 個 腦 波 是 這 樣 子 的, 叫 做 α 的 腦 波 它 的 週 期 性 非 常 的 固 定, 心 靈 非 常 的 穩 定 的 時 候, 他 的 生 命 是 一 種 享 受,enjoy 他 的 生 命 是 一 種 享 受, 它 的 波 動 是 非 常 的 穩 定 的 如 果 是 β 波 的 話, 它 就 是 這 樣 高 一 下, 就 嗡 ~~~ 震 動, 震 動, 煩 惱 起 來, 它 就 一 直 震 動 它 會 放 出 一 種 毒 素, 放 出 一 種 毒 素 NHK 的 電 視 節 目 裡 面 的 這 些 科 學 家 也 講 了 : 我 們 的 腦 部, 可 以 製 造 好 的 腦 波, 會 產 生 好 的 激 素, 會 影 響 到 我 們 的 全 身 如 果 我 們 動 念, 起 不 好 的 念 頭, 會 激 勵 出 一 種 不 好 的 激 素, 會 傷 害 我 們 譬 如 說 : 一 個 人 常 常 瞋 恨, 或 者 是 憤 怒, 或 者 是 緊 張, 我 們 的 胃 就 很 不 舒 服, 胃 就 會 很 不 舒 服 一 個 人 常 常 憤 怒, 就 會 高 血 壓, 不 是 先 天 性 的 高 血 壓, 後 天 自 己 氣 壞 了, 氣 得 血 壓 快 炸 掉 了! 是 不 是? 美 國 就 更 進 一 步 更 了 不 起 了, 所 以, 佛 法 它 是 很 科 學 的 - 10 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

美 國 有 科 學 家 是 這 麼 樣 測 試 的, 怎 麼 個 測 試 法 呢? 他 這 個 腦 部, 不 用 艱 澀 的 名 詞, 他 用 你 聽 得 懂 的 名 詞, 測 試, 叫 test, 測 試 我 們 這 個 腦 部, 分 叫 做 快 樂 區, 快 樂 區 ; 再 來 就 是 煩 惱 區 ; 再 來 叫 做 恐 懼 的 區, 再 來 叫 做 恐 懼 的 區, 恐 懼 ; 再 來 就 嫉 妒, 就 是 煩 惱 跟 快 樂 恐 懼 腦 部 用 那 個 偵 測, 然 後, 裝 那 個 電 子 的 頻 率, 掃, 像 掃 描 一 樣 的, 裝 著 當 一 個 人 談 戀 愛 的 時 候, 他 的 腦 部 快 樂 區, 快 樂 ; 可 是, 這 個 快 樂 有 限, 有 限, 有 限, 這 快 樂 區 當 一 個 人 煩 惱 的 時 候, 譬 如 說 : 這 腦 部 裡 面, 好! 這 個 人 在 測 試 的 時 候, 然 後, 跟 她 講 一 些 她 老 公 讓 她 很 氣 憤 的 事, 她 很 氣, 他 講 到 她 就 憤 怒, 憤 怒 的 時 候, 她 這 個 腦 部 裡 面, 就 ~~~ 快 樂 區 統 統 沒 有, 就 是 一 直 激 怒 憤 怒 不 滿, 然 後, 那 個 腦 波 嗡 ~ ~~ 控 制 不 住, 所 有 的 光 統 統 消 失, 沒 有, 快 樂 區 全 部 都 被 取 代 後 來, 再 去 請 一 個 印 度 的 修 瑜 珈 的,yoga 修 瑜 珈 的 來, 這 個 印 度 的 瑜 珈 ; 當 然 不 是 學 佛 的 啦, 修 瑜 珈 的 這 個 修 瑜 珈, 稍 微 與 大 自 然 有 結 合, 然 後, 請 那 個 印 度 的 瑜 珈 修 行 人 來, 腦 部 安 住, 然 後, 就 跟 他 談, 放 影 片 給 他 看, 那 個 修 瑜 珈 的, 心 都 如 如 不 動 然 後, 一 測 試, 他 那 個 快 樂 區, 全 部 腦 部 都 是 快 樂 區, 那 個 光, 攝 起 來 的 時 候, 攝 起 來 的 時 候, 全 部 都 是 放 光, 頂 部 都 是 光 能 量 然 後, 測 試 他 的 手 指 頭, 叫 他 手 指 頭 按 下 來, 透 過 了 特 殊 的 儀 器, 手 一 照, 連 那 個 指 頭 都 放 光, 連 那 個 指 頭 都 放 光! 一 個 修 瑜 伽 的 人, 就 有 這 樣 子 的 能 力, 那 我 們 修 學 佛 道 就 更 不 用 講 了! 因 此, 你 要 過 得 快 樂 嗎? 要 保 持 一 個 能 轉 的 念 頭 - 11 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

日 本 NHK 這 個 電 視 節 目, 我 最 近 在 看, 他 說, 譬 如 說 : 我 們 身 上 有 二 千 塊, 沒 有 智 慧 的 人, 口 袋 裡 面 抽 出 來, 他 就 說 : 唉! 只 有 二 千! 哼! 這 不 快 樂 區 馬 上 就 擴 散, 快 樂 區 馬 上 被 隱 藏 起 來 然 後, 一 個 有 智 慧 的 人, 口 袋 裡 面 抽 出 二 千 : 哇! 我 還 有 二 千 呢! 快 樂 區 馬 上 就 擴 散, 快 樂 區 馬 上 就 擴 散! 你 看, 萬 法 唯 心 現 量 所 以, 日 本 的 科 學 家 說 : 思 想 是 可 以 物 質 化 的, 就 是 我 們 的 想 法, 會 改 變 這 個 物 質 世 界 的 ; 我 們 的 想 法, 會 改 變 這 個 腦 波 的 因 此, 如 果 我 們 想 要 過 快 樂 的 日 子, 就 要 改 變 這 個 想 法, 就 要 有 正 確 的 想 法, 叫 做 正 知 正 見 正 確 的 想 法, 引 導 我 們 腦 部 發 射 出 α 波,α 波, 就 是 這 樣,α 波, 知 道 吧!β 波 就 是 B 一 橫 下 去,β 波 γ 波 就 是 r 字,γ 波 δ 波 就 是 一 橫, 彎 一 下 倒 勾 過 來, 叫 做 δ, 會 不 會 念 啊? 好 不 好? 所 以, 學 佛 的 人 是 幸 福 的 是 快 樂 的 是 找 到 生 命 的 智 慧 泉 源, 就 像 挖 到 寶, 中 了 第 一 特 獎! 在 座 底 下 每 一 個, 統 統 中 第 一 特 獎, 有 學 佛 啊, 知 道 怎 麼 樣 來 解 決 我 們 的 生 老 病 死, 解 決 我 們 內 心 裡 面 的 煩 惱, 你 找 到 了! 是 不 是? 所 以, 記 得! 保 持 一 個 快 樂 的 心 情, 記 得 懂 得 轉 念 頭, 轉 過 來 所 以, 有 人 對 不 起 你, 不 要 煩 惱, 你 就 告 訴 自 己 : 該 還 的 早 一 點 還, 臨 命 終 也 少 欠 他, 趕 快 來 討 一 討, 才 不 會 痛 苦 轉 變 一 下 這 個 念 頭 其 轉 變 即 : 越 加 清 淨 莊 嚴 心 不 貪 染 內 心 充 滿 了 智 慧 而 且 當 然 不 會 因 為 悟 了, 而 言 行 乖 異, 乖 異 就 是 很 奇 怪, 吃 飯 不 吃 飯 睡 覺 不 睡 覺, 行 為 反 常, 而 且 內 心 充 滿 著 狂 妄 大 悟 的 人 不 會, 大 悟 的 人, 永 遠 用 謙 虛 來 表 達, 不 狂 妄, 一 點 都 不 狂 妄 也 不 再 貪 愛 這 個 世 間, 貪 愛 這 個 世 間, 有 什 麼 可 怕 呢? 就 是 繼 續 輪 迴 是 不 是 啊? 繼 續 輪 迴 - 12 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

我 看 那 個 地 球 脈 動, 你 們 有 空 要 看, 多 少 的 科 學 家 去 拍 攝 了 五 年, 我 看 那 個 地 球 脈 動, 做 那 個 企 鵝, 皇 帝 企 鵝, 也 很 可 憐! 牠 在 這 個 暴 風 雪 之 下, -5 60 度, 很 不 容 易, 那 個 母 的 企 鵝 這 樣 走, 走 了 一 百 公 里, 到 內 地 裡 面 去 什 麼? 去 孵 蛋, 孵 一 顆 蛋, 孵 一 顆 蛋 那 企 鵝, 大 家 都 要 搶 位 置, 大 家 冷 颼 颼 的 擠 在 一 起, 那 個 蛋 是 這 樣 子 很 不 容 易 這 個 暴 風 雪 停 止 了, 暴 風 雪 停 止 了, 大 家 都 在 移 動 了, 大 家 都 在 移 動 了, 把 那 一 隻 母 企 鵝 擠 一 下 子, 那 個 母 企 鵝 的 蛋 跑 到 前 面 來 了, 那 個 蛋, 企 鵝 的 蛋, 一 碰 到 那 個 冷 空 氣, 不 要 經 過 三 十 秒, 那 個 蛋 死 掉 了! 孵 不 出 來, 三 十 秒 內! 那 個 太 冷 了, 零 下 七 十 度 啊! 知 道 吧! 南 極 那 個 地 方, 零 下 七 十 度 啊! 南 極 跟 北 極 加 起 來 的 冰 帽 的 面 積, 南 極 佔 90 %, 北 極 只 有 佔 10%, 所 以, 南 極 洲 冰 天 雪 地 多 大 ; 北 極, 一 點 點 南 極 洲 冰 天 雪 地 是 山 突 出 來 的, 所 以, 你 到 南 極 去 看, 那 冰 山, 都 是 看 起 來 浮 在 冰 山 的 ; 你 到 北 極 去 看 的 時 候, 是 凹 下 去 的 一 個 湖, 凹 下 去 的, 凹 下 去 的, 北 極 看 的 是 凹 下 去 的 ; 南 極 的 是 凸 出 來 的 所 以, 南 極 洲 佔 的 總 面 積, 佔 90%, 90 這 個 還 不 冷, 我 們 地 球 的 南 極 洲, 零 下 七 十 度 是 最 冷 的 ; 月 亮, 諸 位! 月 亮 的 冷 度 有 多 冷? 你 知 道 嗎? 猜 猜 看, 月 亮 的 南 極 幾 度?1. 零 下 五 十,2. 零 下 一 百,3. 零 下 一 百 五 十,4. 零 下 二 百, 猜 猜 看,1 2 3 4? 零 下 幾 度? 二 百! 月 亮, 月 亮, 我 們 月 亮, 月 亮 月 兒 像 檸 檬, 高 高 的 掛 天 空 ~~~ 不 知 死 活! 零 下 二 百 度, 你 以 為 那 個 很 可 愛? 一 點 都 不 可 愛, 上 去 以 後, 馬 上 冷, 死 掉 了, 活 不 了 的, 零 下 二 百! 好! 月 球 還 有 一 個 觀 念 很 重 要 的 : 無 常 的 觀 念, 月 球 怎 麼 樣 呢? 月 球, 每 年, 每 年, 離 開 我 們 地 球 3.8 公 分, 一 直 遠 - 13 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

離 一 直 遠 離 我 們 地 球, 每 年 遠 離 地 球 3.8 公 分 你 看 3.8 公 分 沒 有 什 麼 嘛, 十 年 才 38 公 分 ; 一 百 年 才 380 公 分 是 不 是? 五 十 億 年 以 後, 五 十 億 年 以 後, 月 亮 就 跑 得 很 遠 很 遠, 五 十 億! 這 個 天 文 都 是 算 幾 十 億 年 的, 這 個 就 是 無 常 所 以, 將 來 我 們 五 十 億 年 以 後, 沒 有 月 亮 可 以 看 了! 對 不 對? 這 個 天 文 奇 觀 還 不 怎 麼 壯 觀, 要 最 壯 觀 的 是 哪 一 個 星 呢? 叫 做 木 星, 木 星, 這 個 木 星, 一 抬 頭, 木 星 是 地 球 的 三 百 倍, 木 星 是 地 球 的 三 百 倍, 如 果 你 當 然, 那 邊 沒 有 辦 法 存 活 人, 溫 度 幾 百 度 一 百 五 十 度, 那 裡 沒 有 辦 法 活 人 是 假 設 說 : 有 因 緣 站 在 木 星 上, 抬 頭 仰 望 一 看, 幾 個 月 亮, 你 知 道 嗎? 二 十 六 個 月 亮, 二 十 六 個 衛 星, 木 星 有 二 十 六 個 衛 星 我 們 在 地 球, 抬 頭 仰 望, 只 有 一 個 月 亮 ; 那 個 木 星, 月 亮 太 多 了, 可 能 要 用 大 砲 打 幾 個 下 來, 太 多 了! 哇! 二 十 幾 個 月 亮! 是 不 是? 木 星, 木 星, 三 百 倍, 我 們 地 球 的 三 百 倍 我 告 訴 你 : 從 台 灣 坐 飛 機, 到 地 球 的 背 面 美 國, 要 飛 十 二 個 鐘 頭 對 不 對? 對! 我 告 訴 你 : 你 去 木 星, 假 設 也 有 台 灣 這 個 地 理 位 置, 飛 到 星 球 的 另 外 一 端, 用 現 在 的 飛 機, 要 飛 多 久, 你 知 道 嗎? 要 飛 三 百 六 十 五 天! 用 最 快 的, 現 在 的 飛 機, 從 木 星 的 東 邊, 飛 到 那 邊 西 邊, 要 飛 三 百 六 十 五 天! 那 個 時 候, 在 飛 機 上 就 不 是 吃 一 個 便 當 了, 吃 到 讓 你 叫 不 敢, 沒 辦 法 了! 所 以, 這 個 星 球 的 知 識, 我 們 要 了 解 一 下 好 了! 底 下, 我 們 不 再 貪 愛 這 個 世 間, 恣 行 雜 染,( 若 如 此 者, 則 決 非 悟 了, 而 是 著 魔 然 末 世 眾 生 愚 妄 不 知, 常 以 著 魔 為 大 悟!) 現 在 就 更 多 了! 2 叫 做 持 心 戒 ( 初 行 ) 持 心 戒 者, 即 是 持 佛 戒 不 只 是 身 不 能 去 犯, 動 念 都 不 行 如 佛 在 本 經 中 說 : - 14 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

我 毘 奈 耶 中 宣 說 修 行 三 決 定 義 : 毘 奈 耶 就 是 律 藏, 就 是 律 學 我 在 戒 律 學 裡 面, 宣 說 修 行 三 決 定 義, 所 謂 攝 心 為 戒, 就 是 注 意 你 的 起 心 動 念, 這 個 才 是 真 正 持 戒 的 人, 注 意 你 的 起 心 動 念 大 乘 本 生 心 地 觀 經 裡 面 講 ; 你 這 個 要 做 一 下 筆 記, 什 麼 叫 做 真 正 持 戒 的 呢? 持 佛 的 心 戒 呢? 有 四 句 話, 你 要 很 小 心 聽, 一 不 敬 持 戒, 二 不 輕 毀 戒, 三 持 犯 一 如, 四 是 名 持 戒 喔! 原 來 持 戒 是 這 麼 一 回 事, 我 們 一 句 一 句 話 來 剖 析 它, 不 敬 持 戒, 不 會 特 別 恭 敬 那 一 些 所 謂 持 戒 的 人, 不 會 特 別 去 恭 敬 他, 因 為 四 大 本 空, 五 陰 無 我 意 思 就 是 說 : 心 要 保 持 如 如 不 動, 持 戒 好, 我 們 隨 喜 讚 歎 ; 但 是, 不 會 特 別, 平 常 心 就 好, 叫 做 不 敬 持 戒, 不 會 特 別 恭 敬 持 戒 的 人, 你 所 謂 持 戒 的 人 不 輕 毀 戒, 輕 就 是 輕 視, 絕 對 不 輕 視 那 一 些 毀 犯 佛 陀 戒 律 的 人, 因 為 那 些 人 是 值 得 我 們 同 情, 不 是 我 們 要 恨 他, 絕 對 不 可 以 輕 視 所 以, 不 敬 持 戒 就 是 心 如 如 不 動 ; 不 輕 毀 戒 也 是 心 怎 麼 樣? 也 是 如 如 不 動 持 犯 一 如, 為 什 麼 叫 一 如 呢? 持 戒 不 可 得, 犯 戒 不 可 得, 一 如 就 是 畢 竟 空 是 名 持 戒, 這 樣 子 的 心 保 持 如 如 不 動 的 人, 才 是 真 正 持 佛 的 戒 律 好! 所 謂 攝 心 為 戒, 因 戒 生 定, 因 定 發 慧, 是 則 名 為 三 無 漏 學 漏 就 是 煩 惱, 戒 定 慧 具 足, 就 沒 有 煩 惱 了, 就 是 無 學 位 了, 就 是 無 漏 了 這 一 杯 水 端 起 來, 如 果 底 下 打 一 個 洞, 這 水 就 會 漏 掉 ; 這 一 杯 水, 底 下 沒 有 洞, 它 就 不 會 漏, 叫 做 無 漏 意 思 就 是 : 具 足 戒 定 慧 的 人, 對 這 個 世 間 不 再 貪 染, 就 沒 有 煩 惱 一 般 的 戒, 都 是 指 身 口 戒, 不 是 心 戒 ; 而 佛 戒 是 心 戒, 是 故 : 攝 心 為 戒, 攝 心 為 戒 是 什 麼 意 思 呢? 就 是 注 意 你 的 起 心 動 念, 才 叫 做 真 正 持 戒 清 淨 的 人 如 果 我 的 身 體 不 殺 不 盜 不 淫 ; 我 這 個 口, 不 妄 語 不 綺 語 不 兩 - 15 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

舌 不 惡 口 ; 但 是, 我 的 內 心 充 滿 著 嫉 妒 充 滿 著 恨 充 滿 著 懷 疑 攻 擊 排 斥, 心, 雖 然 嘴 巴 沒 有 講, 是 不 是? 身 體 沒 有 殺 盜 淫 ; 但 是, 那 個 動 念 控 制 不 住, 前 面 的 身 口 持 得 很 清 淨, 看 到 不 如 意 的 事 情 不 喜 歡 的 就 憤 怒, 那 麼 這 個 人 能 說 他 是 一 個 持 戒 的 人 嗎? 心 又 是 最 難 找 的, 最 難 明 了, 最 難 明 了 的, 因 為 它 是 內 心 的 深 處 裡 面 是 不 是? 稍 微 不 注 意, 就 會 被 牽 著 鼻 子 走 所 以, 以 攝 心 攝 念, 令 惡 心 惡 念 不 起, 名 為 心 戒 所 以, 注 意 看 喔, 這 個 是 很 重 要 的 喔, 連 動 念 都 不 行! 譬 如 說 : 這 個 東 西 就 不 是 我 的, 記 得! 一 針 一 草 一 木 一 錢, 都 不 要 去 動, 這 不 是 我 應 該 得 到 的 錢, 一 毛 一 分 一 針 一 線 一 草 一 木, 統 統 不 要 去 動 ; 包 括 你 晚 上 作 夢 的 時 候, 都 不 會 去 偷 拿 人 家 的 東 西 因 為 既 要 修 佛 定, 所 以, 不 能 光 持 凡 夫 小 乘 身 口 之 戒 持 此 戒 者, 於 其 持 犯, 就 是 持 戒 和 犯 戒, 即 不 能 說 具 多 少 緣 所 以, 持 此 戒 者, 於 其 持 戒 和 犯 戒, 就 不 能 說 具 多 少 緣, 且 其 事 成 就, 就 不 論 這 個 了 具 多 少 緣, 緣 就 是 條 件, 具 足 多 少 個 條 件, 那 麼, 這 裡 舉 戒 律 的 例 子, 譬 如 說 : 如 前 人 命 斷 ( 殺 生 ), 殺 生, 要 把 前 人 的 命 砍 掉, 而 且 他 的 氣 斷 了, 真 的 死 了, 這 個 才 叫 做 犯 殺 戒 而 持 楞 嚴 大 定 的 人 不 行, 動 殺 念 都 不 行, 不 要 講 說 具 足 幾 種 因 緣 是 不 是? 不 須 要, 動 念 都 不 行, 因 為 要 成 佛 嘛! 好! 離 本 處 ( 偷 盜 ), 離 本 處 上 面 少 一 個 字, 叫 做 舉 離 本 處, 舉 : 舉 重 那 個 舉, 舉 離 本 處, 叫 做 盜 戒 就 是 那 個 是 別 人 的 東 西, 你 明 明 知 道, 那 是 別 人 的 東 西, 刻 意 的 把 它 移 動 位 置, 叫 做 離 本 處, 舉 離 本 來 的 位 置 諸 位! - 16 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

這 個 戒 律 很 微 細 的, 諸 位 看! 諸 位! 這 如 果 是 一 塊 黃 金, 黃 金, 放 在 這 裡, 我 手 中 的 撫 尺 當 作 一 塊 黃 金 ; 鑽 石 好 了, 鑽 石 比 較 高 貴, 鑽 石 鑽 石 我 愛 你 ~~~ 大 家 都 喜 歡 這 鑽 石 鑽 石 放 這 裡, 好 了! 你 知 道 這 顆 鑽 石 是 怎 麼 樣? 不 是 我 的, 別 人 的 ; 第 二 點, 你 明 明 知 道 不 是 我 們 的 ; 第 三 點, 叫 舉 離 本 處, 諸 位! 這 樣 子, 我 手 這 樣 子, 還 沾 到 一 點 點 地 面, 算 不 算 犯 戒? 算 不 算? 不 算! 因 為 本 處 還 一 點 點 黏 著! 這 個 戒 律 很 微 細 的, 佛 制 的 這 個 戒 律, 沒 有 研 究 過 比 丘 戒 的, 這 個 不 容 易 了 解 這 樣 一 點 點, 剩 下 一 點 點, 這 個 鑽 石 還 剩 下 一 點 點 接 觸 ; 如 果 這 樣 子 舉 離 0.1 公 分 呢? 犯 不 犯? 犯! 這 樣 就 算 犯 盜 戒, 舉 離 本 處, 舉 離 本 處 如 果 後 悔 了, 再 放 回 去, 犯 不 犯? 啊? 犯! 已 經 舉 離 本 處 了 可 不 可 以 懺 悔? 可 以! 你 們 都 比 我 聰 明, 比 佛 還 厲 害, 我 都 還 沒 講, 你 們 就 : 可 以! 好 厲 害!( 日 語 ), 好! 離 本 處 好! 第 三 個 叫 做 淫, 就 是 入 胡 蔴 許, 就 是 一 點 點 叫 做 胡 蔴 許, 這 個 叫 做 犯 ( 邪 淫 ), 一 點 點 就 算 再 來, 前 人 領 解 ( 妄 語 ), 前 人 領 解 是 什 麼 意 思 呢? 就 是 對 方 要 聽 得 懂 在 座 諸 位! 我 問 你 一 個 問 題 : 我 今 天 如 果 到 非 洲, 非 洲 去, 對 那 個 黑 黝 黝 的 黑 人 講 : 黑 人, 黑 人! 我 慧 律 法 師 證 阿 羅 漢 果! 然 後, 黑 人 怎 麼 樣? 二 個 眼 睛 這 樣 看 我, 諸 位! 我 講 我 證 阿 羅 漢 果, 黑 人 二 個 眼 睛 一 直 看, 聽 不 懂, 有 沒 有 算 犯 妄 語 戒 呢? 沒 有! 好! 確 實 是! 是 不 是? 因 為 他 不 知 道 我 在 講 什 麼 嘛! 所 以, 這 個 犯 妄 語 所 以, 你 要 講 自 己 成 佛, 可 以 到 阿 拉 伯 去 講 對 不 對? 到 阿 拉 伯, 你 講 : 我 成 佛, 我 成 佛 啊! 阿 拉 伯 人 二 個 眼 睛 看 著 你! 是 不 是? 然 後, 到 美 國 講 : 我 成 佛! 美 國 人 @$#%& 不 犯 妄 語 戒 的 喔! 到 非 洲 去 講 給 別 人 聽, 因 為 前 人 不 領 解, 你 知 道 嗎? 前 人 就 是 對 象, 你 講 的 那 個 - 17 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

對 象, 不 能 理 會 領 會 說 你 到 底 在 講 什 麼 呢? 如 果 你 講 給 台 灣 人, 或 者 中 國 大 陸 的 人 說 : 我 證 阿 羅 漢 果! 你 沒 有 證 阿 羅 漢 果, 對 方 聽 得 懂, 你 犯 不 犯 呢? 犯! 他 對 方 聽 得 懂 你 在 講 什 麼, 你 就 明 明 沒 有 證 阿 羅 漢 果, 你 就 講 你 證 阿 羅 漢 果! 對 不 對? 所 以, 你 記 得! 對 外 省 人 講, 你 就 講 台 語 : 喂 喂! 我 證 阿 羅 漢 果 了! 我 證 阿 羅 漢 果 了! 啊? 啥? 在 講 啥? 他 聽 不 懂! 所 以, 對 外 省 人, 你 就 講 台 語 ; 那 麼, 對 台 灣 人 就 講 國 語 的, 跟 師 媽 講 : 師 媽, 師 媽! 我 證 阿 羅 漢 果! 師 媽 : 喔! 阿 羅 漢 果 不 是 可 以 喝 嗎? 是 不 是? 她 聽 不 懂 所 以, 前 人 不 領 解, 不 算 妄 語, 不 算 妄 語 前 人, 對 象 叫 做 前 人 好! 咽 咽 得 罪, 這 個 叫 做 飲 酒 罪, 飲 酒 得 罪 咽 咽 就 是 一 口 一 口, 一 口 一 口 諸 位! 喝 酒 不 是 你 想 像 的 這 樣 子, 諸 位! 這 一 杯 如 果 是 酒 的 話, 酒 的 話, 不 是 這 樣 子, 這 樣 叫 做 犯 戒 喔! 酒 不 是 這 樣 子 的, 酒 是 這 樣 計 算 的, 犯 一 次 ; 再 喝, 犯 第 二 次 ; 再 不 趕 快 放 下 來, 再 喝, 犯 第 三 次, 這 個 酒, 不 是 一 瓶 酒 喝 完, 叫 做 犯 酒 戒 喔 ; 這 個 喝 酒 是 喝 下 一 口 酒 就 算 犯! 對 不 對? 就 算 犯 了! 這 個 很 微 細 的 咽 咽 得 罪, 就 是 喝 一 口 得 一 個 罪, 所 以, 最 好 諸 位! 這 個 飲 酒, 你 可 以 知 道, 這 個 飲 酒 是 害 了 多 少 家 庭 破 碎 ; 多 少 喝 酒 的 人 去 撞 死 人, 撞 到 變 成 植 物 人, 真 的! 喝 酒 這 個 罪 很 重, 我 覺 得 說 : 國 家 這 個 法 令, 對 這 個 喝 酒 的 人 要 嚴 厲 的 懲 處! 好 了! 因 為 你 喝 酒, 結 果 一 撞, 對 方 沒 有 死, 下 半 身 全 部 都 是 殘 障! 你 看, 這 個 孩 子 才 二 十 幾 歲, 他 的 父 母 親 要 照 顧 他 一 輩 子 啊, 要 花 多 少 的 錢 啊? 喝 酒 撞 死 人, 也 不 能 判 死 刑 真 的! 有 的 當 然 不 是 故 意 的 啦, 有 的 開 車, 不 是 故 意 撞 人 的 所 以, 這 個 飲 酒 開 車, 這 個 罪 過 很 重 的, 一 個 家 庭, 會 完 全 的 毀 在 你 這 個 開 車 人 的 身 上 的 - 18 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

像 上 次, 一 個 國 小, 對 不 對? 是 去 年 嘛, 一 個 國 小 去 遊 覽, 這 遊 覽 車 掉 下 山 谷, 對 不 對? 死 多 少 人 呢? 二 十 幾 個, 二 十 四 個! 一 個 司 機 開 車, 掉 到 山 谷 底 下, 死 二 十 四 個, 二 十 四 條 人 命, 因 為 你 那 個 開 車, 你 看 這 罪 過 有 多 重 啊! 所 以, 我 都 跟 法 勝 講 : 你 載 我 要 很 小 心, 無 量 無 邊 的 眾 生 的 法 身 慧 命, 目 前 要 看 這 一 尊! 開 玩 笑 的 啦! 有 時 候 講 講 笑 話 所 以 說 : 開 車 要 很 小 心 是 不 是? 因 此, 如 果 法 勝 的 身 體 不 好, 我 的 黃 色 衣 服 給 你 穿, 你 坐 旁 邊, 我 來! 因 為 我 開 車 也 是 很 行 的, 只 是 坐 到 那 一 輛 車 子 太 高, 看 不 到 前 面 而 已, 為 什 麼 車 子 那 麼 大 呢? 看 不 到 前 面 我 開 車 從 高 速 公 路 走 過 去 的 時 候, 咦? 這 車 子 沒 有 人 啊! 怎 麼 會 跑 呢? 因 為 太 矮 了! 好 了! 好! 底 下, 說 : 不 是 像 要 種 種 的 因 緣, 殺 生 要 具 足 幾 種 因 緣 ; 偷 盜 邪 淫 妄 語 飲 酒, 得 要 種 種 的 條 件 因 緣 具 足 方 結 罪, 才 結 罪 在 楞 嚴 經 裡 面, 只 要 起 心 動 念 有 惡 念 惡 心 生 起, 就 是 有 犯, 是 故 名 為 心 戒 很 重 要 的! 在 座 諸 位! 你 們 將 一 定 會 成 佛, 聽 到 楞 嚴 大 法 的 人, 一 定 會 成 佛, 因 為 他 是 用 心 戒 在 修 行 故 欲 修 佛 定 者, 須 持 佛 的 心 戒, 持 心 令 無 殺 心 無 盜 心 無 淫 心 無 妄 語 心, 才 有 資 格, 才 有 資 格 修 習 佛 定 至 於 持 佛 心 戒, 於 本 經 中 則 包 含 兩 大 單 元 : 一 四 種 清 淨 明 誨 ( 詳 見 經 文 卷 六 ) a. 其 心 不 殺 就 是 不 起 殺 心 b. 其 心 不 盜 就 是 不 起 盜 心 c. 其 心 不 淫 就 是 不 起 淫 心 - 19 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

佛 教 教 導 我 們, 這 個 淫 心 要 在 這 裡 稍 微 討 論 一 下, 跟 科 學 配 合 一 下, 科 學 家 或 者 生 理 學 家 告 訴 我 們 說 : 淫 欲 這 種 東 西, 它 叫 做 非 理 性, 因 為 我 們 無 量 劫 來, 在 佛 教 講 叫 做 習 氣 ; 那 麼, 在 生 物 的 角 度, 這 幾 天, 我 一 直 在 看 這 個 DNA 時 代, 它 裡 面 就 是 說 : 生 物 的 選 擇 死 亡, 生 物 之 所 以 選 擇 死 亡, 是 為 了 把 這 個 D NA 傳 到 下 一 代 所 以, 我 們 這 個 色 身 一 定 會 壞, 但 是, 我 們 雄 性 的 精 蟲 母 體 的 卵 會 結 合, 把 這 個 DNA 傳 遞 下 去, 這 個 DNA 有 二 十 三 對 的 染 色 體, 二 十 三 對 的 染 色 體 會 傳 下 去 所 以, 在 生 物 的 角 度 來 講, 這 種 東 西 是 不 能 克 制 的, 叫 做 非 理 性 行 為 就 是 不 是 說 你 停, 就 可 以 停 得 下 來 的, 因 為 它 每 一 分 每 一 秒, 它 都 會 分 泌 的, 雄 性 的 叫 做 睪 酮 素 ; 女 性, 女 性 的 荷 爾 蒙, 他 這 個 一 定 要 發 洩 也 就 是 說 : 一 定 會 自 然 的 推 移, 準 備 要 繁 衍 下 一 代, 在 生 物 學 家 來 講, 這 個 是 很 正 常 的 意 思 就 是 說 : 每 一 個 人, 都 有 性 本 能 的 衝 動, 他 要 繁 衍 下 一 代 所 以, 佛 教 導 我 們 就 是 說 : 因 為 它 是 本 能 是 業 力, 所 以, 不 用 克 制 的 不 可 以 說 : 我 接 近 這 個 境 界, 用 克 制 的! 佛 不 允 許 這 樣 子 的 佛 說 : 欲 來 須 避, 如 避 火 坑 要 用 避 開 來 的 方 式, 就 是 說 : 儘 量 不 去 接 觸, 是 用 這 種 方 式, 而 不 是 說 : 常 常 去 接 觸, 有 這 種 環 境, 然 後 說 : 我 要 去 克 制 它! 佛 說 : 一 個 都 沒 有 辦 法! 可 以 統 領 百 萬 大 軍, 絕 對 抑 制 不 了 這 種 欲 望 的 衝 力, 因 為 它 是 無 量 劫 來 的 習 性 ; 從 我 們 的 生 理 來 講 是 必 然 性, 也 就 是 說 : 它 的 力 道 像 排 山 倒 海, 一 下 子 要 擋 它, 擋 不 住 的! 所 以, 我 們 要 了 解 佛 的 用 意, 就 是 說 : 我 們 要 保 持 一 個 距 離, 一 個 距 離, 一 個 距 離 - 20 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

那 麼, 什 麼 叫 做 基 因 改 造 呢? 譬 如 說 : 美 國 的 哈 佛 大 學 一 個 醫 學 的 博 士 就 說 : 將 來 的 人 類 是 可 以 訂 做 的, 訂 做 就 是 說 : 什 麼 叫 做 訂 做 呢? 我 們 染 色 體 裡 面 有 DNA, 這 個 DNA 叫 做 遺 傳 因 子, 我 們 現 在 常 常 聽 到 : 基 因 改 造, 基 因 改 造, 植 物 有 基 因 改 造, 對 不 對? 你 們 聽 過 這 樣 子 的 名 詞 嗎? 這 基 因 改 造 這 基 因 改 造 是 什 麼 意 思 呢? 我 簡 單 跟 諸 位 介 紹 一 下, 我 們 的 這 個 DNA, 它 這 個 鏈, 它 是 一 條 鏈 子, 這 個 鏈, 科 學 家 用 英 文 字 母 把 它 排 列 下 來, 四 個 英 文 字 母, 叫 做 ATGC,ATGC,ATGC, 用 這 四 個 字 母, 有 的 是 AATC, 有 的 是 T TAC, 所 以, 這 個 字 母 的 鏈, 叫 做 雙 螺 旋 狀 什 麼 叫 做 雙 螺 旋 狀 的 呢? 諸 位! 觀 想 一 下, 我 們 的 DNA, 形 狀 是 什 麼 呢?DNA 的 形 狀 是 這 樣 子 的, 二 個 樓 梯, 二 個 樓 梯, 高 的 樓 梯, 高 的 樓 梯, 二 個 樓 梯, 知 道 嗎? 這 樣 子 有 一 點 點 距 離, 一 點 點 距 離, 把 它 旋 轉, 同 時 旋 轉, 二 個 樓 梯 同 時 旋 轉, 同 時 旋 轉, 這 個 就 是 DNA 的 外 貌 形 狀 我 們 這 個 DNA, 一 生 一 世 會 分 裂 五 十 次, 叫 做 遺 傳 因 子, 會 分 裂 五 十 次, 每 分 裂 一 次, 我 們 DNA 的 鍵, 它 就 會 少 一 點 點 所 以, 人 類 的 極 限 壽 命, 是 一 百 二 十 五 歲 ; 烏 龜 海 龜 可 以 分 裂 九 十 次,DNA 可 以 自 己 分 裂, 再 重 新 組 合, 分 裂, 再 重 新 組 合 父 母 親 結 婚 也 是 這 樣 子 的, 父 母 親 結 婚 以 後, 雄 性 的 精 母 親 的 卵, 重 新 排 列, 重 新 組 合, 遺 傳 那 麼, 現 在 發 現 有 很 多 的 疾 病, 就 是 這 樣,DNA 如 果 你 這 樣 子 看 不 清 楚, 我 用 一 個 比 喻 更 清 楚,DNA 就 是 拉 鏈, 拉 鏈, 完 整 的 DNA 就 是 拉 鏈 譬 如 說 : 這 個 人 有 遺 傳 病, 遺 傳 病, 遺 傳 病, 現 在 發 現 的 : 阿 茲 海 默 症 帕 金 森 氏 症 早 衰 症 先 天 心 臟 病 腦 部 發 育 不 全, 還 有 小 兒 麻 痺, 骨 頭 發 育 不 建 全, 骨 頭 發 育 不 健 全 這 個 就 是 在 D - 21 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

NA 的 這 個 鍵 裡 面,ATGC,ATGC, 這 個 A 改 變 了, 它 變 成 了 TTGG, 改 變 了, 這 是 第 幾 對 的 染 色 體 變 化 了, 這 個 基 因, 有 的 基 因, 父 母 傳 下 來 就 少 了 這 個, 少 了 這 個 那 麼, 少 了 這 個 基 因, 將 來 成 長 以 後, 譬 如 說, 我 告 訴 你 : 精 神 病 也 會 遺 傳, 知 道 吧! 精 神 病 也 會 遺 傳 譬 如 說 : 這 個 父 母 親 前 代, 他 們 有 精 神 病 的, 他 有 這 個 精 神 病 的, 它 這 個 鍵,DNA, 結 婚 以 後, 傳 到 下 一 代, 小 時 候, 這 個 小 孩 子 看 來, 健 健 康 康 快 快 樂 樂 的 很 活 潑 ; 到 了 三 十 歲 四 十 歲, 這 個 DNA 的 遺 傳 因 子 起 作 用 的 時 候, 精 神 病 馬 上 就 出 現, 馬 上 就 出 現! 這 個 就 是 基 因 那 麼, 美 國 現 在 就 是 說 : 人 可 以 基 因 訂 做, 就 是 說 : 把 這 個 ATGC 重 新 排 列, 重 新 排 列, 重 新 組 合, 所 以, 當 哪 一 個 鍵 哪 一 個 英 文 字 母 出 狀 況, 他 就 把 那 個 英 文 字 母 拿 掉, 這 一 段 的 ATGC, 這 一 段 不 好, 統 統 拿 掉, 再 補 進 去, 打 進 去 健 康 的 基 因, 打 進 去 健 康 的 基 因, 叫 做 基 因 改 造, 徹 底 的 改 造, 量 身 訂 做, 就 可 以 預 測 這 個 小 女 孩 的 未 來, 喔! 這 個 小 女 孩 將 來 是 金 頭 髮 的 藍 眼 睛 的, 身 高 一 百 七 十 幾 公 分 的, 都 可 以 量 身 訂 做, 不 是 接 受 這 個 聽 天 由 命 但 是, 因 為 這 個 醫 學 才 剛 剛 進 步 而 已, 這 個 孩 子 一 出 世 以 後, 將 來 統 統 沒 有 遺 傳 病, 因 為 基 因 徹 底 的 改 造 那 麼, 基 因 徹 底 的 改 造 是 不 是 很 好 呢? 這 不 一 定, 因 為 昂 貴 ; 再 來, 也 沒 有 辦 法 全 球 去 實 施 我 們 講 到 這 個 淫 欲 心, 就 講 到 這 個 科 學 上 的 東 西 意 思 就 是 說 : 這 種 DNA 的 傳 遞, 是 無 始 劫 以 來, 沒 有 辦 法 克 制 的, 叫 做 非 理 性 行 為 所 以, 尤 其 我 們 現 在, 網 路 電 話 手 機 方 便, 所 以, 上 班 也 太 接 近, 因 此, - 22 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

很 多 都 會 發 生 婚 外 情, 她 也 不 是 說 你 要 不 要 愛 她 ; 或 者 是 你 愛 不 愛 她, 她 就 是 欲 望, 她 就 是 本 能, 太 接 近 了! 有 時 候, 跟 她 老 公 吵 架 了, 她 有 時 候 要 報 復 一 下, 對 不 對? 反 正 我 老 公 也 不 知 道, 我 在 公 司 上 班, 統 統 不 知 道, 我 也 早 出, 也 是 照 樣 下 班 啊, 可 是, 老 公 不 知 道 ; 老 婆 也 不 知 道 啊! 為 什 麼? 欲 望, 然 後, 這 個 DNA 要 傳 遞, 但 是, 又 不 能 生, 因 此 他 就 會 處 於 一 種 矛 盾 的 狀 態, 家 庭 沒 有 溫 暖, 又 是 欲 望 的 需 要, 然 後, 又 違 反 道 德, 又 不 敢 講, 然 後, 變 成 一 種 內 心 的 痛 苦 煎 熬, 又 沒 辦 法 疏 導, 一 直 矛 盾 所 以, 人 類 雖 然 看 起 來, 活 得 物 質 世 界 愈 來 愈 發 達 ; 但 是, 愈 來 愈 空 虛 這 個 就 是 佛 的 角 度 叫 做 業 力, 業 力, 叫 做 本 能, 無 量 劫 來 的 業 力 ; 在 這 個 生 物 學 家 來 講, 叫 做 本 能, 這 是 沒 有 辦 法 掌 控 住 的, 所 以, 保 持 一 個 距 離 這 個 是 佛 法 跟 DNA 科 學 來 講, 都 可 以 講 得 通, 為 什 麼 佛 這 樣 制 這 個 戒 律 d. 其 心 不 妄 語 叫 做 不 起 妄 語 心 二 三 種 漸 次 ( 詳 見 經 文 卷 七 ) a. 叫 做 除 其 助 因 就 是 除 五 辛 : 蔥 蒜 韭 菜 除 其 助 因 ; 生 吃 生 恚, 熟 食 發 淫, 這 些 東 西, 生 吃 起 瞋 恨 心 ; 熟 吃 就 會 發 這 個 淫 欲 心 b. 刳 其 正 性 就 是 斷 除 酒 肉 淫 欲, 底 下 這 個,( 包 括 正 淫 ), 你 要 入 佛 的 楞 嚴 大 定, 包 括 正 淫 都 不 行 ; 但 是, 因 為 我 們 今 天 來 聽 課 的, 不 是 叢 林, 我 們 比 丘 佔 的 比 例 不 大, 我 們 這 裡,90% 都 是 居 士, 這 一 點, 自 己 要 好 好 的 處 理 如 果 你 聽 了 楞 嚴 經 以 後, 是 不 是? 回 去 就 堅 持 要 實 施 包 括 正 淫 : 好! 統 統 - 23 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

斷! 明 天 啊, 你 先 生 不 學 佛, 明 天 就 會 滿 頭 包, 滿 頭 包! 說 : 哎 呀! 師 父 啊! 修 這 個 楞 嚴 經, 唉! 一 心 大 亂 啊! 因 為 被 揍 到 瘀 青! 所 以, 要 修 這 個 楞 嚴 大 定, 要 二 個 人 配 合, 他 能 理 解 體 會 你 的 立 場, 你 才 可 以 實 施 知 道 吧! c. 違 其 現 業 不 緣 六 塵, 旋 元 自 歸, 我 們 這 個 心 不 攀 緣 這 個 六 塵, 旋 元 自 歸, 就 恢 復 到 我 們 的 清 淨 自 性, 叫 做 回 光 返 照, 不 往 外 追 逐, 往 內 如 是 持 佛 戒, 身 語 意 三 業 清 淨, 資 糧 具 足, 堪 修 大 定 好! 我 們 休 息 十 五 分 ( 中 間 休 息 ) 好! 我 們 看 13 頁, 3 修 大 定, 叫 做 ( 正 行 ) 此 即 所 謂 全 體 起 修 什 麼 叫 做 全 體 起 修 呢? 依 不 生 不 滅 的 體 性 起 修 行, 雖 然 修 行, 卻 念 念 消 歸 自 性, 無 所 修, 雖 無 所 修, 如 是 修, 所 以 叫 做 全 體 起 修 所 言 體 者, 真 如 本 體 也, 真 如 本 體 也 以 悟 得 本 體 故, 故 得 依 此 本 體 為 本 修 因,( 也 叫 做 如 來 密 因 ), 而 進 修 首 楞 嚴 大 定 其 次 第 為 : 1 具 信 解 信 解 正 法 無 上 法, 尤 其 是 真 如 法 ; 如 前 所 說 諸 位! 這 個 真 如 法, 悟 到 了 真 如 法, 就 無 所 不 如 現 在 要 把 筆 放 下 來, 因 為 它 特 別 重 要, 要 看 這 裡, 現 在 要 認 識 法 華 經, 那 個 叫 做 十 如 是, 十 種 如 是 是 什 麼 意 思 呢? 要 注 意 一 下! 如 是 相, 相 : 外 相 的 相, 如 是 相, 也 可 以 講 : 相 是 如, 相 不 可 得, - 24 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

就 是 如 法 華 經 十 如 是, 在 解 釋 真 如 特 別 的 詳 細, 如 是 相 如 是 性 如 是 體 如 是 力, 力 量 的 力 ; 如 是 作, 造 作 的 作 ; 如 是 因 如 是 緣 如 是 果 如 是 報, 果 報 的 報 ; 如 是 本 末 究 竟 好! 這 個 學 問 很 大 了, 為 什 麼 統 統 講 : 如 是 師 父 以 前 沒 有 悟, 完 全 看 不 懂, 看 法 華 經 就 真 的 不 知 道 它 在 講 什 麼 三 十 三 歲 的 時 候, 看 到 六 祖 壇 經, 恍 然 大 悟 的 時 候 : 喔! 原 來 如 此, 原 來 世 尊 的 用 意 是 如 此 現 在 我 開 始 簡 單 來 解 釋 一 下, 什 麼 叫 做 相 如 是? 如 是 相, 這 個 把 它 顛 倒 過 來 就 是 : 相 是 如, 喔! 相 是 畢 竟 空, 所 以, 若 見 諸 相 非 相, 即 見 如 來, 如 來 就 是 真 如, 若 見 諸 相 非 相, 非 相 就 是 : 你 了 解 一 切 相 都 是 緣 起 自 性, 本 來 就 空, 那 麼, 就 不 可 得, 不 可 得 就 不 須 要 再 執 著, 清 淨 真 如 自 性 立 刻 就 顯 現 所 以, 雖 見 一 切 相, 相 的 當 下, 就 是 真 如 自 性 顯 現 出 來, 叫 做 如 是 相, 相 是 如, 也 可 以 講 : 相 如 是 是 不 是? 叫 做 如 是 相 如 是 性, 這 個 性 分 二 種, 物 質 世 間 叫 做 法 性 ; 有 情 世 間 叫 做 佛 性, 這 個 性 有 二 個 角 度 來 說 所 謂 法 性 本 空, 也 就 是 所 謂 的 依 報, 包 括 我 們 的 正 報, 包 括 我 們 的 正 報, 就 是 這 個 五 陰 身 法 性 本 來 就 空, 這 個 如 果 你 體 會 不 出 來, 我 教 你 做, 跟 著 我 如 是 的 觀 想, 現 在 觀 想 一 下, 我 們 的 生 命, 這 個 色 身, 其 實, 都 是 元 素 所 構 成 的, 把 我 們 身 上 的 元 素, 徹 底 的 分 解 開 來 包 括 你 看 到 的 相 : 樹 木 大 象 土 地 星 球 海 水, 現 在 統 統 把 它 擴 散 開 來, 你 只 會 看 到 整 個 虛 空 都 是 顆 粒 微 塵 而 已 好! 業 感 緣 起, 這 個 業 力 會 感 應 緣 起 法, 這 個 業 力 一 縮 來, 這 個 就 是 我 的 業 報, 一 縮 來 就 緊 縮, 各 個 相 就 出 來, 我 相 人 相 眾 - 25 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

生 相 壽 者 相, 地 球 星 球 火 星 月 球, 因 為 我 們 業 感, 業 力 會 感 應 依 報 顯 現 出 來 ; 業 力 會 感 應 正 報, 業 感 緣 起 就 是 這 樣 子 嘛! 是 不 是? 好 了! 業 感 緣 起 就 這 樣 子 那 麼, 這 個 性, 現 在 一 下 子 還 聽 得 不 是 很 清 楚, 再 舉 一 個 例 子, 譬 如 說 : 薑, 我 們 炒 菜 那 個 薑, 薑 是 熱 性 是 冷 性 呢? 是 熱 性, 我 們 就 會 說 : 薑 是 熱 性, 它 就 有 性 了 ; 有 的 藥 草 是 叫 做 冷 性, 對 不 對? 我 們 會 加 一 個 性 好! 在 有 情 來 講 的 話, 狗 有 狗 的 性, 是 不 是? 老 虎 有 老 虎 的 性 ; 連 植 物 都 有 它 的 性 喔! 是 不 是? 有 的 香 花 就 香 性 ; 有 的 那 個 植 物 是 很 臭, 叫 做 臭 性, 這 個 性 就 掛 在 後 面 了 好! 那 麼, 用 法 界 的 角 度 來 講, 就 是 遍 法 界 統 統 法 性 不 可 得, 叫 做 空 無 自 性 剛 剛 師 父 教 你 講, 把 你 看 到 的 相 碎 為 微 塵, 你 就 會 發 現, 盡 虛 空, 遍 法 界 都 是 元 素, 只 要 因 緣 具 足, 它 就 會 有 生 命, 就 會 有 生 命, 我 們 業 力 感 應, 我 們 就 這 個 色 身 但 是, 裡 面 有 一 個 性, 叫 做 佛 性, 不 生 不 滅 的 般 若 智 慧 性, 亙 古 以 來 就 存 在 的, 悟 道 的 人, 不 新 也 不 舊, 它 就 是 一 直 存 在, 無 量 劫 來, 大 悟, 沒 有 所 謂 新, 也 沒 有 所 謂 的 舊, 它 就 是 存 在, 叫 做 性 無 情 講 法 性 ; 有 情 就 講 佛 性, 佛 性 法 性 是 沒 有 二 性, 因 為 統 統 叫 做 畢 竟 空, 佛 性 法 性 叫 做 不 二 性, 叫 做 畢 竟 空 因 此 我 們 了 解, 物 質 不 能 離 開 精 神 ; 精 神 也 不 能 離 開 物 質 這 個 生 命 怎 麼 來 的 呢? 生 命 怎 麼 來 的? 我 告 訴 你 : 美 國 哈 佛 大 學 的 科 學 家, 用 四 種 元 素, 一 就 是 碳, 二 氧, 三 就 是 氫, 四 就 是 氨, 這 四 種 元 素, 因 為 外 太 空 都 是 零 下 幾 百 度 的, 他 要 找 那 個 生 命 的 起 源, 到 底 怎 麼 來 的? 到 底 怎 麼 來 的? 他 用 這 個 紫 外 線 照 射, 用 這 個 紫 外 線 照 射, 在 零 下 二 百 五 十 度, 保 持 - 26 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

這 個 低 溫, 零 下 二 百 五 十 度, 用 這 個 強 烈 的 紫 外 線 照 射, 結 果 發 現 什 麼? 發 現 這 四 個 元 素 會 變 成 胺 基 酸, 胺 基 酸 就 黴 菌, 黴 菌, 就 是 產 生 黴 菌, 產 生 微 生 物 這 在 地 球 來 講, 沒 什 麼 大 不 了 的 事 情, 產 生 黴 菌, 有 什 麼 好 討 論 的? 諸 位! 這 個 就 是 單 細 胞 開 始, 單 細 胞, 再 來 就 多 細 胞 再 來 就 是 有 脊 椎 這 無 脊 椎 動 物, 再 來 就 有 脊 椎 ; 有 脊 椎 再 來 就 是 爬 蟲 類 ; 爬 蟲 類 再 來 就 是 兩 棲 ; 兩 棲 再 來 變 成 人 的 直 立, 直 立 的 好 了! 所 以, 我 們 要 了 解, 在 因 緣 具 足 的 時 候, 用 這 個 紫 外 線 照 射, 竟 然 會 產 生 生 命, 細 菌 也 是 一 種 生 命 是 不 是? 那 麼, 換 句 話 說 : 我 們 了 解, 生 命 從 哪 裡 來? 從 外 太 空 來 的, 在 佛 經 裡 面 講, 叫 做 光 音 天 ; 在 科 學 裡 面 講, 叫 做 外 太 空 帶 這 個 元 素 來 到 這 個 地 球, 地 球 因 為 有 空 氣 水, 水 是 生 命 的 根 本 ; 陽 光, 陽 光, 然 後 就 照 射, 就 產 生 單 細 胞, 生 命 就 顯 現 生 命 顯 現, 自 己 會 分 裂, 就 變 成 多 細 胞, 多 細 胞, 慢 慢 慢 慢 的 無 脊 椎 動 物 ; 再 來 就 是 有 脊 椎 動 物 ; 再 來 就 是 兩 棲 類 動 物 ; 再 來 就 是 直 立, 像 人 這 個 動 物, 慢 慢 慢 慢 一 直 演 化, 這 個 演 化 都 要 經 過 幾 十 億 年, 經 過 幾 十 億 年! 那 麼, 我 以 前 一 直 有 個 納 悶, 說 : 人 既 然 是 猿 類 所 演 化 出 來 的, 猿 類 猿, 還 有 猩 猩, 猩 猩, 猩 猩 演 化 而 來 的 我 一 直 納 悶 : 既 然 這 個 猩 猩, 人 類 是 猩 猩 所 演 化 而 來 的, 為 什 麼 把 猩 猩 猴 子 關 在 籠 子 裡 面, 不 會 變 人? 我 以 前 就 是 這 個 疑 問 後 來, 我 在 Discovery 裡 面 找 到 答 案, 原 來 如 此, 原 來, 才 真 正 的 找 到 答 案 這 個 科 學 家 就 是 這 樣 分 析 的 : 猿 人 猩 猩 為 什 麼 會 演 化 變 成 人 類 呢? 他 說 : 大 概 在 六 百 萬 年 前, 六 百 萬 年 前, 地 球 氣 候 起 了 大 的 變 化, 大 的 變 化, 下 了 很 大 - 27 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

的 雨, 南 方 下 了 很 大 的 雨, 南 方 下 了 很 大 的 雨, 北 方 沒 有 下 雨 所 以, 南 方 的 這 一 群 猿 人, 猿, 這 個 猿, 還 有 猩 猩, 牠 要 這 個 樹 之 間, 這 一 棵 樹 的 水 果 吃 完 了, 要 到 另 外 一 棵 樹, 牠 要 背 這 個 兒 子 涉 水, 涉 水, 否 則 過 不 去, 過 不 去, 六 百 萬 年 前! 慢 慢 經 過 這 樣, 因 為 南 方 這 邊 的 猿 人 和 猩 猩, 因 為 要 站 起 來 覓 尋 食 物, 背 孩 子, 慢 慢 站 起 來, 站 起 來, 牠 要 逃 給 那 個 猛 獸 追, 站 起 來! 所 以, 南 方 這 一 群 猿 人 跟 猩 猩, 經 過 六 百 萬 年 的 演 化, 所 以, 人 類 慢 慢 的 成 立, 是 這 樣 子 的 到 二 十 萬 年 前, 才 從 非 洲 分 支 出 來 所 以, 這 個 演 化, 喔! 原 來 這 個 猿 人 猩 猩 演 化, 變 成 人 的 過 程, 是 這 麼 樣 子 的 緩 慢, 要 經 過 六 百 萬 年 ; 原 來 這 一 隻 猴 子 關 進 去 沒 有 幾 年, 牠 怎 麼 能 夠 變 人 呢? 因 為 這 基 因 DNA 沒 有 辦 法 改 造, 沒 有 辦 法 重 新 再 變 嘛, 所 以, 當 然 沒 有 辦 法 變 人 啊! 所 以, 這 個 演 化 的 過 程, 要 經 過 好 幾 百 萬 年 ; 人 的 壽 命 才 幾 年 而 已 啊! 是 不 是? 那 麼, 北 方 這 一 支, 現 在 還 是 猴 子, 因 為 北 方 這 一 支 是 乾 燥 的 氣 候, 牠 們 還 在 樹 上 過 牠 們 的 生 活, 原 來 如 此, 原 來 如 此 因 此 我 們 要 了 解 一 下, 生 物 植 物 一 切 的 動 物, 一 句 話 : 息 息 相 關, 息 息 相 關 所 以, 畢 竟 空 不 可 得 好 了! 性 有 二 種 : 法 性, 還 有 佛 性 體, 什 麼 叫 體 呢? 追 究 相 的 究 竟 處, 叫 做 體 ; 窮 究 相 的 究 竟 處, 叫 做 體 體 怎 麼 樣? 不 可 得! 體, 我 們 體 跟 性, 一 般 都 是 連 接 在 討 論, 體 性, 體 性 ; 在 法 華 經 分 開 來, 什 麼 叫 體? 體 就 是 追 究 相 的 究 竟 處, 沒 有, 空 無 一 物 再 來 就 是 力, 力 就 是 作 用, 力 就 是 作 用, 力 雖 然 這 個 作 用, 可 是, 在 - 28 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

虛 空, 所 有 的 作 用, 都 歸 於 沉 寂, 叫 做 寂 滅, 它 是 剎 那 生 滅, 當 體 即 空, 所 以, 它 是 寂 滅 的, 只 要 你 不 起 心 不 動 念 不 著, 塵 自 生 滅, 自 性 不 動 換 句 話 說 : 真 的 有 功 夫 的 修 行 人, 是 不 受 假 相 的 影 響, 徹 底 的 脫 離 就 像 太 空 艙 徹 底 的 擺 脫 大 氣 層, 那 個 修 行 就 一 日 千 里 見 性 的 人, 修 行 為 什 麼 一 日 千 里 呢? 就 擺 脫 了 執 著 跟 分 別, 進 入 絕 對 的 真 空 心 性, 所 以, 他 修 行 一 日 千 里, 一 即 一 切, 一 切 即 一 沒 有 見 性 的 人, 他 每 天 都 在 煩 惱 這 個, 煩 惱 東 煩 惱 西 煩 惱 兒 子 煩 惱 金 錢 煩 惱 這 個, 心 也 想 要 往 生 極 樂 世 界 ; 可 是, 沒 有 辦 法, 提 不 起 正 念, 現 在 聽 經 聞 法, 好 高 興, 好 高 興, 回 到 家, 跟 老 公 又 吵 架 ; 看 到 那 二 個 不 成 材 的 兒 子 : 唉! 養 了 這 二 個! 是 不 是? 內 心 裡 面 感 觸! 真 的 啊! 所 以 說 : 要 修 行 真 的 不 容 易! 力 再 來, 作, 就 是 造 作, 身 口 意 的 造 作, 皆 屬 無 常, 因 為 它 是 緣 起 法 的, 所 以, 造 作 就 是 如, 凡 所 有 造 作, 統 統 不 能 離 開 清 淨 自 性 所 以, 清 淨 自 性 可 以 作 用, 他 清 淨 心 可 以 作 用 啊! 如 果 不 生 不 滅 是 一 種 不 生 不 滅 的 境 界 ; 是 一 種 不 生 不 滅 的 東 西, 那 麼, 就 少 了 作 用 了 所 以, 這 個 不 生 不 滅, 不 是 指 有 一 種 東 西 叫 做 不 生 不 滅 ; 是 除 掉 煩 惱, 內 心 如 如 不 動, 叫 做 不 生 不 滅 可 是, 用 如 如 不 動 的 心 性 可 以 作 用 啊, 眼 睛 可 以 看 ; 耳 朵 可 以 起 不 生 不 滅 的 作 用 ; 嘴 巴 可 以 講 經 說 法 ; 鼻 子 可 以 嗅 一 切 香 ; 分 辨 一 切 相, 心 還 是 如 如 不 動 如 果 這 個 如 來 藏 性, 不 能 運 用 在 眼 耳 鼻 舌 身 意, 那 麼, 這 個 如 來 藏 性 有 什 麼 用 呢? 不 能 依 體 起 用 啊, 不 能 依 體 起 般 若 的 作 用 啊, 那 沒 什 麼 意 思! 是 不 是? 所 以, 我 們 要 了 解, 如 是 相 如 是 性 如 是 體 如 是 力 如 是 作, 意 思 就 是 : 相 是 如 性 是 如 體 是 如 力 是 如 作 還 是 如, 萬 法 一 如 - 29 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

好! 底 下 講 : 如 是 因 如 是 緣 如 是 果 如 是 報, 如 是 本 末 究 竟, 是 什 麼 意 思 呢? 因, 注 意 看! 就 以 種 子 來 講 吧, 這 一 顆 小 種 子, 我 們 說 是 因, 這 一 顆 小 種 子, 把 它 徹 底 解 析 開 來, 種 子 怎 麼 樣? 不 存 在, 徹 底 摧 毀, 磨 成 粉 末 狀, 種 子 不 存 在! 是 不 是? 叫 做 因 是 如 好! 我 們 今 天 講 經 說 法, 七 點 半 開 始, 就 七 點 半 來 開 始, 七 點 半 空 無 自 性, 無 我 相 人 相 眾 生 相, 所 有 的 相 不 可 得, 眾 相 不 可 得, 講 堂 相 也 不 可 得 諸 位! 說 法 者 無 法 可 說, 金 剛 經 講 : 若 說 如 來 有 所 說 法, 即 是 謗 佛, 如 來 無 所 說 為 什 麼 如 來 無 所 說? 自 性 清 淨, 本 來 就 不 生 不 滅, 如 來 哪 裡 有 所 說? 所 以, 金 剛 經 處 處 都 是 指 我 們 每 一 個 人 的 清 淨 自 性 所 以, 若 說 如 來 有 所 說 法, 即 是 謗 佛, 如 來 無 所 說 若 說 佛 有 來 有 去, 是 人 不 解 佛 所 說 義, 不 了 解 佛 在 講 什 麼 如 來 者, 即 諸 法 如 義, 就 告 訴 你 : 我 們 的 心 性 就 是 如 如 不 動, 這 個 才 是 佛 因 此 我 們 要 了 解, 因 是 假 設 的 點, 這 個 點 空 無 自 性 緣 是 一 個 概 念, 叫 做 幫 助 助 緣 我 們 說 : 種 子, 為 了 解 說 方 便, 立 一 個 種 子 種 子 需 要 養 分 要 陽 光, 對 不 對? 要 除 草, 種 種 的 助 緣, 這 個 緣 ; 但 是, 這 個 緣 還 是 空 無 自 性 好! 慢 慢 的 長 成 果, 水 果 蘋 果, 水 果 了, 這 個 果 還 是 空 無 自 性, 徹 底 的 分 析, 實 在 是 不 可 得 ; 但 是, 不 能 壞 緣 起 法 所 以, 我 們 了 解, 生 滅 一 直 在 進 行 當 中, 生 滅 直 下 空 ; 不 生 不 滅 也 一 直 存 在, 我 們 有 沒 有 發 現 它? 問 題 我 們 有 沒 有 發 現 這 個 真 如 自 性? - 30 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

諸 位! 生 滅 的 因 果 法 則 一 直 存 在, 春 夏 秋 冬 ; 生 老 病 死 ; 生 住 異 滅 ; 成 住 壞 空, 沒 有 一 個 地 方, 不 在 走 大 自 然 的 法 則, 大 自 然 的 法 則, 生 滅 因 果 相 一 直 連 鎖, 因, 結 合 種 種 的 緣, 變 成 種 種 的 果 果 報, 可 是, 因, 空 無 自 性 ; 緣, 空 無 自 性 ; 果, 也 是 空 無 自 性 是 不 是? 不 見 一 物, 名 為 見 道, 是 為 什 麼? 因 空 緣 空, 果 還 是 空 但 是, 空 不 是 斷 滅, 空 是 指 徹 底 的 摧 毀 對 相 上 的 執 著, 不 是 沒 有 相, 相 一 樣 存 在, 不 須 要 摧 毀 這 個 相, 但 斷 其 見, 只 要 不 要 在 知 見 裡 面 清 淨 心 裡 面 安 立 知 見, 我 們 就 見 性 因 此, 因 空 緣 空 果 空, 因 緣 果 清 清 楚 楚 再 來, 叫 做 報 空, 報 如 是, 如 是 報, 報 不 可 得, 報 不 可 得 最 後, 本 末 究 竟, 不 管 你 追 求 本, 或 追 求 到 末 探 討 到 末, 到 最 極 究 竟, 就 是 不 可 得! 大 悟, 悟 什 麼? 就 是 悟 不 可 得, 用 台 語, 這 一 句 話 就 一 百 分 了, 台 語 就 是 : 搞 東 搞 西, 搞 天 搞 地, 一 樣 也 得 不 到! 三 藏 十 二 部 經 典 就 全 部 都 看 完 了! 這 樣 知 道 嗎? 搞 東 搞 西, 搞 天 搞 地, 一 樣 也 得 不 到! 三 藏 十 二 部 經 典 講 完 了 講 完 了, 是 不 是 你 就 這 樣 悟 了? 沒 有! 哪 那 麼 簡 單? 對 不 對? 講 一 個 空 無 自 性 有 自 性, 就 完 全 聽 不 懂, 哪 那 麼 簡 單? 是 不 是 啊? 一 直 講, 一 直 搖 頭 : 唉! 不 曉 得 在 講 什 麼? 沒 關 係! 所 以, 講 楞 嚴 經 就 是 徹 底 攤 牌, 攤 牌 就 是 不 管 你 聽 得 懂 不 懂, 就 是 要 提 升 整 個 佛 教 的 level, 就 是 水 平, 要 拉 高 佛 教 的 水 平, 就 是 要 這 樣 講 所 以, 法 華 經 這 個 十 如 是, 要 很 清 楚, 怎 麼 很 清 楚 呢? 如 是 相, 相 不 可 得 ; 如 是 性, - 31 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

性 不 可 得 ; 如 是 體, 體 不 可 得 ; 如 是 力, 力 不 可 得 ; 如 是 作, 作 不 可 得 ; 如 是 因, 因 不 可 得 ; 如 是 緣, 緣 不 可 得 ; 如 是 果, 果 不 可 得 ; 如 是 報, 報 不 可 得 ; 如 是 本 末 究 竟, 皆 不 可 得 ; 但 是, 不 壞 相 性 體 力 作 因 緣 果 報 本 末 究 竟, 統 統 清 清 楚 楚 的 存 在, 因 為 它 是 緣 起 是 不 是? 你 說 : 相 不 可 得, 好! 相 不 可 得, 你 試 試 看, 我 們 今 天 身 體 健 康, 可 以 坐 著 聽 經 聞 法 ; 一 個 人 脊 椎 斷 裂 的 時 候, 車 禍, 脊 椎 斷 裂 的 時 候, 諸 位! 相 重 不 重 要? 當 然 重 要 啊! 不 可 得 是 說 : 破 除 那 一 種 執 著, 不 是 沒 有 相 啊! 知 道 嗎? 對 不 對? 你 今 天 脊 椎 好 的 人 健 康 的 人, 要 念 佛 要 拜 佛 聽 經 聞 法 做 善 事, 是 很 容 易 的 一 件 事 情 ; 今 天 脊 椎 斷 裂 了, 好! 你 講 相 重 不 重 要? 當 然 重 要, 脊 椎 斷 裂, 痛 得 不 得 了, 對 不 對? 他 也 沒 有 辦 法 坐 在 這 裡 是 不 是? 要 坐 著 輪 椅, 輪 椅 來 這 邊, 怎 麼 上 課 呢? 也 麻 煩! 所 以, 我 們 了 解, 不 能 講 大 話 就 是 說 : 哎 呀! 相 不 重 要! 回 去 就 怎 麼 樣? 每 天 都 吃 醬 瓜 配 稀 飯, 到 最 後 軟 腳, 腳 沒 有 力 量, 相 不 重 要 了, 反 正 我 就 隨 便 吃 了! 是 不 是? 這 個 是 臭 皮 囊! 是 不 是? 我 告 訴 你 : 相 可 是 很 重 要, 要 入 首 楞 嚴 大 定, 第 一 個 條 件 是 什 麼? 健 康, 身 體 要 健 康 ; 身 體 不 健 康, 免 談! 什 麼 都 免 談 了! 講 得 那 麼 好 聽? 是 不 是? 所 以, 不 能 講 大 話, 也 不 要 不 懂 得 佛 的 道 理 是 什 麼 你 看, 佛 叫 我 們 要 珍 惜 生 命, 在 菩 薩 戒 裡 面 講, 佛 不 准 佛 弟 子 進 去 那 個 佛 陀 不 准 讓 佛 弟 子 進 去 那 個 猛 獸 毒 蛇 猛 獸 的 地 方, 獅 子 虎 狼 毒 蛇, 只 要 有 這 個 地 方 存 在, 都 不 准 佛 弟 子 進 去 的, 也 不 准 你 在 那 邊 修 行 的 你 到 非 洲 大 草 原 隨 便 蓋 一 個 茅 蓬, 佛 不 准 的! 因 為 有 老 虎 啊 第 一 天 : 阿 彌 陀 佛 - 32 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

第 二 天, 咦? 不 見 了! 為 什 麼? 老 虎 吃 掉 了! 是 不 是? 老 虎 吃 掉 了! 念 佛, 念 阿 彌 陀 佛, 怎 麼 不 見 了 呢? 老 虎 吃 掉 了! 是 不 是? 生 命 是 多 麼 的 可 貴, 諸 位 應 當 要 好 好 的 珍 惜, 看 破 放 下 是 內 心, 不 是 沒 有 這 個 生 命, 不 能 錯 誤 的 體 會 佛 意 知 道 吧! 好! 底 下, 好! 底 下, 說 : 1 具 信 解 信 解 正 法 無 上 法, 尤 其 是 真 如 法 ; 如 前 所 說 2 持 淨 戒 除 了 在 家 者 五 戒 八 戒, 出 家 者 沙 彌 戒 比 丘 戒 比 丘 尼 戒 之 外, 尚 須 依 循 四 種 清 淨 明 誨 三 種 漸 次, 此 則 僧 俗 共 遵 者, 如 前 所 說 五 戒, 大 家 都 知 道 ; 八 戒 就 是 八 關 齋 戒 ; 出 家 的 沙 彌 戒 就 是 十 戒 ; 比 丘 戒 二 百 五 十 條 ; 比 丘 尼 戒 三 百 四 十 八 條 那 麼, 這 個 是 持 淨 戒 3 嚴 道 場 包 括 擇 地, 第 3 叫 做 嚴 道 場, 就 是 嚴 淨 道 場, 所 以, 我 們 為 什 麼 要 燈 花 香 燭? 就 是 依 佛 所 說, 要 嚴 淨 道 場 這 個 3 嚴 道 場 包 括 擇 地, 選 擇 區 域 ; 掘 地, 諸 位! 這 個 掘 地 是 佛 在 楞 嚴 經 講 的, 現 在 這 裡 不 是 印 度, 這 個 掘 地, 在 台 灣 沒 有 必 要 了 這 個 掘 地 是 骯 髒 的 地 全 部 都 除 掉, 在 台 灣 都 是 鋪 這 個 水 泥 地 板, 就 是 水 泥 的, 鋪 這 個 水 泥 的 所 以, 這 個 掘 地, 是 在 印 度 把 那 個 骯 髒 的 一 層 地 皮 挖 掉, 再 鋪 上 最 乾 淨 的 土 地 ; 那 麼, 在 台 灣 的 壇 就 沒 有 這 樣 子 了 掘 地 淨 地 建 壇 灑 淨, 灑 淨, 大 家 都 知 道 還 有 結 界, 結 界 就 是 範 疇, 就 是 範 圍 有 多 大 莊 嚴 道 場 ( 含 如 法 安 奉 佛 - 33 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

菩 薩 像 法 器 供 具 莊 嚴 具, 如 幢 如 幡 等 等 ) 所 以, 你 看, 我 們 要 講 楞 嚴 經, 幢 啊 幡 啊, 是 不 是? 都 有! 第 4 個, 要 持 心 咒 先 持 大 咒 以 為 結 界, 再 持 咒 心, 以 為 攝 心 入 定 持 這 個 心 咒 所 以, 我 們 每 次 講 楞 嚴 經, 都 一 定 持 楞 嚴 神 咒 第 5 修 大 定 以 持 佛 的 心 咒, 得 與 佛 心 相 應, 入 佛 總 持, 三 密 與 佛 相 應, 得 佛 三 密 加 持, 速 入 大 定 所 以, 一 定 要 佛 加 持 第 6 破 五 陰 入 大 定 之 後, 以 大 定 之 定 慧 力, 破 五 十 重 陰 魔 ; 陰 魔 破 故, 即 破 五 陰,( 五 十 陰 魔 就 是 五 陰 各 各 有 十 境 界, 五 乘 以 十 就 是 五 十, 所 以, 五 陰 總 共 有 五 十 境 ); 五 陰 破 故, 得 度 五 濁 ( 劫 濁 見 濁 煩 惱 濁 眾 生 濁 命 濁 ) 簡 單 解 釋 一 下, 這 個 五 濁, 每 一 本 的 經 典 解 釋 都 不 太 一 樣, 簡 單 統 籌 綜 合 來 解 釋, 劫 濁 就 是 見 濁 加 煩 惱 濁 加 眾 生 濁 加 命 濁, 就 是 劫 濁, 劫 濁 沒 有 一 定 的 相, 就 是 後 面 四 濁 加 起 來, 叫 做 劫 濁 劫 濁 就 是 時 空 交 會 點, 叫 做 劫, 就 是 這 個 時 代 叫 做 劫 意 思 就 是 : 它 沒 有 固 定, 沒 有 固 定 就 是 : 後 面 四 個 劫 加 起 來 叫 做 劫 濁 那 麼, 見 濁 就 是 知 見 看 法, 在 這 個 生 滅 強 烈 的 執 著 意 識, 就 是 見 濁 所 以, 夫 妻, 夫 妻 吵 架, 為 什 麼? 看 法 不 同 種 族, 種 族 戰 爭, 為 什 麼? 看 法 不 同, - 34 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

大 欺 負 小 嘛! 國 家, 國 家 戰 爭, 為 什 麼? 見 濁 嘛! 看 不 順 眼 就 打, 想 盡 辦 法 打 你, 不 管 有 理 沒 有 理, 反 正 就 是 要 打 你! 是 不 是? 叫 做 見 濁 二 個 人 吵 架, 為 什 麼? 就 是 看 法 不 同, 比 比 皆 是 佛 弟 子 應 當 降 伏 這 個 知 見, 記 得! 有 人 看 法 跟 你 不 同, 你 要 感 覺 : 這 是 正 常 的, 這 是 正 常 的, 在 娑 婆 世 界, 每 一 個 人 都 有 自 己 的 看 法 ; 但 是, 聖 人 就 沒 有 了, 聖 人 就 破 了 知 見 了, 降 伏 了 自 我 了 : 沒 看 法! 我 對 生 滅 的 無 常 世 間, 徹 底 沒 有 意 見, 就 是 沒 有 見 濁, 沒 有 見 濁 就 是 徹 底 擺 平 自 己 煩 惱 濁 是 什 麼 意 思 呢? 這 煩 惱 就 是 : 我 執 我 見 我 愛 我 慢, 不 能 離 開 這 個, 所 有 的 執 著 就 是 煩 惱, 貪 愛 世 間 的 一 切 就 煩 惱 ; 我 見 就 是 : 我 看 到 的 就 是 最 強 的 ; 我 慢 就 是 我 最 了 不 起, 哪 一 個 時 間 空 間, 都 把 這 個 假 相 妄 執 為 我, 煩 惱 就 生 眾 生 濁 就 是 眾 生 相, 所 謂 眾 生 濁, 詳 細 分 就 是 : 色 受 想 行 識 所 引 發 的 煩 惱, 叫 做 眾 生 濁, 因 為 所 有 的 眾 生, 都 不 能 離 開 色 受 想 行 識 那 麼, 命 濁 就 是 說 : 命 太 短 了, 我 們 的 生 命 太 短 促 了! 生 命 的 一 個 階 段 叫 做 命 所 以, 為 什 麼 講 一 個 濁 呢? 就 是 骯 髒, 我 們 現 在 生 長 在 這 個 骯 髒 不 清 淨 混 濁 的 五 濁 惡 世, 叫 做 劫 濁 見 濁 煩 惱 濁 眾 生 濁 命 濁 第 7 叫 證 三 昧 五 陰 魔 破, 就 是 身 證 得 三 昧, 心 究 竟 解 脫, 身 心 堅 固, 如 如 不 動 所 以, 身 證 得 三 昧, 究 竟 堅 固 不 動 第 7 證 三 昧 - 35 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

第 8 證 圓 通 證 三 昧 故, 以 三 昧 力 照 破 六 和 合, 六 和 合 就 是 六 根 攀 緣 六 塵 ; 復 歸 一 精 明, 就 是 同 一 個 如 來 藏 性 師 父 今 天 一 開 始 不 是 說 嗎? 所 有 的 海 浪 打 起 來, 統 統 不 能 離 開 大 海 水 是 不 是? 師 父 不 是 舉 這 個 例 子 嗎? 你 所 有 的 眼 耳 鼻 舌 身 意 作 用, 都 不 能 離 開 一 精 明, 就 是 不 能 離 開 如 來 藏 性 無 復 根 隔, 內 外 圓 通, 諸 根 互 用, 身 心 無 礙, 理 事 無 礙, 是 名 圓 通 楞 嚴 法 門 之 精 要, 一 言 以 蔽 之, 就 是 首 楞 嚴 三 昧 這 個 畫 雙 紅 線 為 什 麼 要 研 讀 楞 嚴 經? 就 是 要 學 習 佛 的 定, 從 現 在 聽 經 以 後, 心 記 得! 不 住 相 不 著 相 不 我 執 記 得! 把 你 的 腦 部 調 整 一 個 α 的 好 的 頻 率 腦 波 出 來, 把 你 的 快 樂 區 放 大, 讓 你 全 身 都 放 光, 通 身 愉 快 愉 悅, 有 禪 悅 的 功 夫, 這 就 是 首 楞 嚴 三 昧 雖 然 其 他 經 典 也 有 講 種 種 三 昧, 甚 至 三 昧 的 修 法, 然 而 最 完 整 的 圓 滿 的, 莫 過 於 本 經 所 開 示 的 首 楞 嚴 三 昧 何 以 故? 本 經 從 開 始 修 定 前 的 信 解 悟 入 的 資 糧 位, 什 麼 叫 資 糧? 我 們 要 爬 山, 先 準 備 一 些 資 糧, 準 備 一 些 麵 包 便 當 開 水, 對 不 對? 帶 一 些 要 遠 行 的 這 些 資 糧, 叫 做 資 糧, 資 糧 就 是 道 糧 是 不 是? 你 要 爬 山, 你 不 準 備 一 些 便 當 嗎? 不 準 備 一 些 麵 包 啊 開 水 嗎? 準 備 一 些 零 嘴 啊! 是 不 是? 到 正 行 的 修 行 證 果, 整 個 過 程, 其 間 修 行 者 會 碰 到 的 種 種 困 難, 種 種 困 難 岔 道 ( 例 如 三 界 七 趣 ), 所 以, 不 聽 到 佛 法, 就 是 一 直 拼 命 輪 迴, 沒 有 路 可 以 走 了, 沒 有 路 可 以 走 了, 就 輪 迴 啊! 所 以, 生 命 的 意 義 在 哪 裡? 在 追 求 什 麼? 一 切 眾 生 就 是 這 樣, 苦 中 作 樂, 不 知 生 從 何 來? 不 知 死 哪 裡 去? 也 不 知 道 什 麼 輪 迴 的 痛 苦, 都 不 知 道! 三 界 七 趣, 以 及 困 難 的 排 除 岔 道 的 避 免, 一 一 詳 細 解 說, 令 你 不 會 為 內 外 障 難 所 困, 不 受 邪 魔 留 難, 亦 不 - 36 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

墮 為 凡 外 邪 小, 而 一 路 直 趨 無 上 菩 提 妙 莊 嚴 路 所 以, 楞 嚴 經 特 別 的 重 要! 又, 首 楞 嚴 三 昧, 以 密 教 言 之, 在 本 經 中 就 是 本 尊 三 昧, 其 實, 本 尊 就 是 自 性, 毗 盧 遮 那 佛 就 是 我 們 的 清 淨 自 性 以 是 本 尊 所 入 之 三 昧 故 行 者 若 依 法 修 習 而 入 此 三 昧, 即 得 本 尊 加 持 好! 這 個 文 字 簡 單, 今 天 就 講 到 14 頁, 明 天 我 們 從 15 頁 開 始 勤 修 清 淨 波 羅 蜜 恆 不 忘 失 菩 提 心 滅 除 障 垢 無 有 餘 一 切 妙 行 皆 成 就 Email: dakuan00@yahoo.com.tw 佛 教 經 典 功 德 會 釋 大 寬 法 師 合 十 分 享 http://www.muni-buddha.com.tw/dakuanqa/ - 37 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網