国 学 经 典 通 俗 读 本 中 国 中 铁 四 局 集 团

前 言 中 华 文 明 源 远 流 长 国 学 经 典 灿 若 群 星 遨 游 在 中 华 文 明 的 长 河 里 是 一 种 心 灵 的 洗 涤 翱 翔 在 国 学 经 典 的 天 空 里 是 一 份 精 神 的 超 越 国 学 包 括 中 国 一 切 固 有 的 思 想 文 化 学 说 是 中 华 民 族 优 秀 传 统 文 化 的 核 心 价 值 是 数 千 年 来 中 国 人 思 维 方 式 行 为 方 式 生 活 方 式 的 高 度 总 结 是 意 识 形 态 价 值 形 态 以 文 史 哲 文 献 为 主 要 载 体 的 中 国 传 统 思 想 文 化 的 总 和 国 学 经 典 是 中 华 文 明 传 承 的 主 要 载 体 是 中 华 民 族 的 立 世 之 本 也 是 中 国 人 文 化 身 份 的 象 征 凡 是 承 载 国 学 义 理 而 又 不 朽 的 作 品 都 可 以 看 成 是 国 学 经 典 国 学 经 典 的 主 题 丰 富 深 刻 既 有 关 于 国 家 大 事 和 社 稷 安 危 的 思 想 议 论 又 有 关 于 山 水 清 游 亲 友 往 来 和 个 人 情 绪 的 隽 言 妙 语 无 论 哪 一 类 主 题 实 质 都 是 关 于 真 善 美 的 追 问 关 于 人 的 心 灵 和 灵 魂 的 思 考 关 于 信 仰 信 念 思 想 真 理 价 值 标 准 和 道 德 修 身 的 阐 述 国 学 经 典 不 是 过 期 的 老 古 董 它 是 我 们 老 祖 宗 留 下 的 宝 贵 的 精 神 财 富 1988 年 75 位 诺 贝 尔 奖 获 得 者 在 巴 黎 集 会 上 得 出 结 论 : 人 类 要 在 21 世 纪 生 存 下 去 必 须 要 到 两 千 五 百 年 前 孔 夫 子 哪 里 去 寻 找 智 慧 树 高 千 尺 离 不 开 根 的 滋 养 水 流 万 里 发 于 源 头 今 天 面 对 高 科 技 现 代 化 国 际 化 多 元 文 化 我 们 到 底 应 植 根 何 处? 一 个 肯 定 的 回 答 就 是 我 们 源 远 流 长 的 民 族 文 化 回 顾 中 华 文 明 发 祥 史 展 望 中 华 民 族 未 来 能 清 晰 地 看 到 诸 多 优 秀 深 邃 的 思 想 内 涵 价 值 理 念 和 精 神 滋 养 贯 穿 其 中 给 我 们 加 快 推 进 民 族 的 伟 大 复 兴 带 来 诸 多 启 示 当 前 中 国 中 铁 四 局 正 处 于 发 展 的 重 要 关 口 我 们 要 建 设 现 代 化 一 流 企 业 集 团 既 要 实 现 物 质 上 的 大 发 展 更 要 实 现 文 化 上 的 大 繁 荣 而 国 学 则 是 实 现 文 化 繁 荣 的 优 秀 基 因 库 它 蕴 藏 着 我 们 先 人 历 数 千 年 总 结 的 为 人 的 道 理 处 世 的 经 验 以 及 个 人 与 家 国 天 下 之 间 关 系 辩 证 的 哲 学 企 业 文 化 只 有 扎 根 中 华 优 秀 文 化 的 深 厚 沃 土 汲 取 营 养 才 能 迸 发 出 更 具 生 命 力 和 感 染 力 的 教 化 力 量 推 动 企 业 获 得 更 大 的 发 展 幸 福 是 一 种 感 觉 在 中 国 传 统 文 化 中 幸 福 从 来 都 是 来 自 于 内 心 这 就 是 所 谓 饭 疏 食 饮 水 曲 肱 而 枕 之 乐 亦 在 其 中 矣 的 境 界 近 年 来 随 着 强 企 富 工 目 标 的 不 断 实 现 中 铁 四 局 提 出 将 传 承 国 学 与 打 造 幸 福 企 业 作 为 企 业 的 顶 层 设 计 和 管 理 目 标 的 更 高 追 求 引 导 员 工 建 立 正 确 的 人 生 幸 福 观 1

和 让 员 工 拥 有 幸 福 感 也 成 为 了 企 业 管 理 发 展 中 新 的 课 题 2015 年 4 月 局 党 委 开 展 了 弘 扬 国 学 追 寻 幸 福 主 题 实 践 活 动 倡 导 从 弘 扬 国 学 入 手 把 国 学 精 神 引 入 员 工 思 想 政 治 教 育 工 作 走 中 国 化 幸 福 管 理 之 路 冀 图 通 过 中 华 优 秀 传 统 文 化 教 育 引 导 员 工 建 立 正 确 的 人 生 观 世 界 观 价 值 观 和 幸 福 观 让 广 大 干 部 员 工 无 论 置 身 顺 境 抑 或 逆 境 繁 华 抑 或 偏 僻 城 市 抑 或 乡 村 异 域 他 乡 抑 或 祖 国 内 地 始 终 能 保 持 一 颗 恬 淡 安 然 的 内 心 形 成 人 人 能 感 知 幸 福 的 环 境 和 氛 围 韩 愈 有 言 : 一 时 劝 人 以 口 百 世 劝 人 以 书 因 此 在 这 一 主 题 实 践 活 动 中 我 们 编 订 了 国 学 经 典 通 俗 读 本 阅 读 经 典 就 是 学 习 哲 理 了 解 历 史 铭 记 古 训 弘 扬 优 秀 升 华 自 己 ; 阅 读 经 典 就 是 提 升 我 们 的 境 界 安 顿 我 们 的 心 灵 锻 造 我 们 高 尚 的 人 格 使 我 们 获 得 无 限 的 智 慧! 国 学 经 典 通 俗 读 本 一 书 从 修 身 励 志 任 贤 治 学 为 政 爱 民 辩 证 法 治 等 八 个 方 面 搜 集 整 理 了 中 国 上 下 五 千 年 传 统 文 化 中 近 200 条 经 典 语 录 每 条 语 录 又 分 出 处 原 典 释 义 现 代 解 读 四 个 部 分 内 容 涉 及 政 治 经 济 社 会 文 化 各 个 方 面 涵 盖 格 物 致 知 诚 意 正 心 修 身 齐 家 治 国 企 业 管 理 等 领 域 其 中 的 名 句 短 小 精 悍 皆 出 自 名 篇 佳 作 有 的 甚 至 是 千 古 绝 唱 更 重 要 的 是 这 些 经 典 名 句 不 仅 文 辞 优 美 而 且 渗 透 着 国 学 义 理 和 先 贤 睿 智 经 典 贵 在 于 用 其 扬 弃 在 于 依 经 立 义 的 现 代 转 换 在 借 鉴 中 突 围 在 应 用 中 求 变 目 的 在 于 化 古 为 我 而 不 是 化 我 为 古 国 学 经 典 通 俗 读 本 没 有 局 限 于 研 究 鉴 赏 对 象 本 身 而 是 经 典 名 句 的 潜 在 意 蕴 和 审 美 情 趣 即 编 者 之 用 心 未 必 然 而 读 者 之 用 心 未 必 不 然 主 要 是 解 构 与 建 构 从 思 想 体 悟 价 值 判 断 人 生 哲 理 方 面 对 经 典 进 行 解 读 和 重 新 鉴 赏 在 介 绍 经 典 内 容 的 基 础 上 重 视 通 俗 普 及 力 求 以 极 简 易 之 手 段 解 读 圣 贤 经 典 话 语 让 我 们 扎 深 文 化 之 根 得 饮 源 头 之 水 国 学 博 大 精 深 内 容 丰 富 形 势 多 样 由 于 时 间 仓 促 研 习 尚 浅 经 典 解 读 旨 在 抛 砖 引 玉 难 免 有 所 舛 误 挂 一 漏 万 不 到 之 处 敬 请 广 大 读 者 谅 解! 董 事 长 党 委 书 记 : 总 经 理 : 2

目 录 什 么 是 国 学... 12 国 学 的 主 要 内 容... 13 国 学 儒 学... 14 国 学 经 典 古 籍... 15 国 学 的 各 家 精 髓... 16 国 学 的 研 究 发 展... 18 国 学 的 内 涵 价 值... 18 国 学 研 究 的 各 种 新 观 点... 19 如 何 学 习 国 学... 20 中 国 传 统 文 化 的 总 纲 领... 21 习 近 平 谈 国 学... 26 为 政 廉 政 篇 政 者 正 也 其 身 正 不 令 而 行 ; 其 身 不 正 虽 令 不 从... 28 功 不 可 虚 成 名 不 可 伪 立... 30 鞠 躬 尽 瘁 死 而 后 已... 31 先 天 下 之 忧 而 忧 后 天 下 之 乐 而 乐... 32 计 利 当 计 天 下 利... 33 为 国 不 可 以 生 事 亦 不 可 以 畏 事... 34 安 而 不 忘 危 存 而 不 忘 亡 治 而 不 忘 乱... 35 天 下 之 患 最 不 可 为 者 名 为 治 平 无 事 而 其 实 有 不 测 之 忧 坐 观 其 变 而 不 为 之 所 则 恐 至 于 不 可 救... 36 治 国 犹 如 栽 树 本 根 不 摇 则 枝 叶 茂 荣... 37 3

以 实 则 治 以 文 则 不 治... 38 审 大 小 而 图 之 酌 缓 急 而 布 之 ; 连 上 下 而 通 之 衡 内 外 而 施 之... 39 为 之 于 未 有 治 之 于 未 乱... 40 政 令 时 则 百 姓 一 贤 良 服... 41 以 天 下 之 目 视 则 无 不 见 也 ; 以 天 下 之 耳 听 则 无 不 闻 也 ; 以 天 下 之 心 虑 则 无 不 知 也... 42 审 度 时 宜 虑 定 而 动 天 下 无 不 可 为 之 事... 43 临 大 事 而 不 乱 临 利 害 之 际 不 失 故 常... 44 为 政 以 德 譬 如 北 辰 居 其 所 而 众 星 拱 之... 46 一 丝 一 粒 我 之 名 节 ; 一 厘 一 毫 民 之 脂 膏... 47 俭 则 约 约 则 百 善 俱 兴 ; 侈 则 肆 肆 则 百 恶 俱 纵... 48 人 遗 子 孙 以 钱 财 我 遗 子 孙 以 清 白... 4 9 祸 患 常 积 于 忽 微 而 智 勇 多 困 于 所 溺... 51 善 禁 者 先 禁 其 身 而 后 人... 52 诚 欲 正 朝 廷 以 正 百 官 当 以 激 浊 扬 清 为 第 一 要 义... 53 公 生 明 廉 生 威... 55 物 必 先 腐 而 后 虫 生... 56 奢 靡 之 始 危 亡 之 渐... 57 禁 微 则 易 救 末 者 难... 59 修 身 处 事 篇 海 纳 百 川 有 容 乃 大 壁 立 千 仞 无 欲 则 刚... 62 天 作 孽 犹 可 违 ; 自 作 孽 不 可 活... 64 言 者 无 罪 闻 者 足 戒... 65 穷 则 独 善 其 身 达 则 兼 济 天 下... 66 人 非 圣 贤 孰 能 无 过 过 而 能 改 善 莫 大 焉... 67 未 雨 绸 缪 毋 临 渴 掘 井... 68 4

智 者 千 虑 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 必 有 一 得... 69 前 事 不 忘 后 事 之 师... 70 失 之 东 隅 收 之 桑 榆... 71 修 其 心 治 其 身 而 后 可 以 为 政 于 天 下... 72 若 要 人 不 知 除 非 己 莫 为... 73 多 行 不 义 必 自 毙... 74 人 而 无 仪 不 死 何 为... 76 父 母 呼 应 勿 缓 父 母 命 行 勿 懒 父 母 教 须 敬 听 父 母 责 须 顺 承... 78 人 有 短 切 莫 揭 ; 人 有 私 切 莫 说... 80 凡 出 言 信 为 先 ; 诈 与 妄 奚 可 焉... 82 不 傲 才 以 骄 人 不 以 宠 而 作 威... 84 君 子 之 交 淡 若 水 小 人 之 交 甘 若 醴... 86 人 之 初 性 本 善 性 相 近 习 相 远... 88 君 子 立 身 虽 云 百 行 唯 诚 与 孝 最 为 其 首... 90 满 招 损 谦 受 益... 91 投 我 以 桃 报 之 以 李... 92 勿 以 恶 小 而 为 之 勿 以 善 小 而 不 为... 93 君 子 坦 荡 荡 小 人 长 戚 戚... 94 一 心 可 以 丧 邦 一 心 可 以 兴 邦 只 在 公 私 之 间 尔... 95 为 官 避 事 平 生 耻... 96 人 之 忠 也 犹 鱼 之 有 渊... 97 恶 不 可 积 过 不 可 长... 98 不 患 位 之 不 尊 而 患 德 之 不 崇... 99 重 积 德 则 无 不 克... 100 廉 不 言 贫 勤 不 道 苦... 101 良 药 苦 口 利 于 病 忠 言 逆 耳 利 于 行... 102 5

得 道 多 助 失 道 寡 助... 103 巧 言 乱 德 小 不 忍 则 乱 大 谋... 104 慧 者 心 辩 而 不 繁 说 多 力 而 不 伐 功 此 以 名 誉 扬 天 下... 105 静 而 后 能 安 安 而 后 能 虑 虑 而 后 能 得... 106 国 有 四 维 礼 义 廉 耻 四 维 不 张 国 乃 灭 亡... 107 与 人 不 求 备 检 身 若 不 及... 109 祸 莫 大 于 不 知 足 咎 莫 大 于 欲 得... 110 从 善 如 登 从 恶 如 崩... 111 见 善 如 不 及 见 不 善 如 探 汤... 112 吾 日 三 省 吾 身... 113 见 贤 思 齐 焉 见 不 贤 而 内 自 省 也... 115 观 于 明 镜 则 疵 瑕 不 滞 于 躯 ; 听 于 直 言 则 过 行 不 累 乎 身... 116 非 淡 泊 无 以 明 志 非 宁 静 无 以 致 远... 117 莫 见 乎 隐 莫 显 乎 微 故 君 子 慎 其 独 也... 118 天 下 事 未 尝 不 败 于 专 而 成 于 共... 119 以 势 交 者 势 倾 则 绝 ; 以 利 交 者 利 穷 则 散... 120 己 所 不 欲 勿 施 于 人... 121 岂 能 尽 如 人 意 但 求 无 愧 我 心... 122 利 居 众 后 责 在 人 先... 124 信 念 励 志 篇 生 于 忧 患 死 于 安 乐... 126 弃 燕 雀 之 小 志 慕 鸿 皓 而 高 翔... 127 老 骥 伏 枥 志 在 千 里 烈 士 暮 年 壮 心 不 已... 128 欲 穷 千 里 目 更 上 一 层 楼... 129 山 重 水 复 疑 无 路 柳 暗 花 明 又 一 村... 130 绳 锯 木 断 水 滴 石 穿... 131 6

精 诚 所 至 金 石 为 开... 132 为 者 常 成 行 者 常 至... 133 千 淘 万 漉 虽 辛 苦 吹 尽 狂 沙 始 到 金... 134 志 不 强 着 智 不 达 言 不 信 者 行 不 果... 136 功 崇 惟 志 业 广 惟 勤... 138 一 勤 天 下 无 难 事... 139 只 要 功 夫 深 铁 杵 磨 成 针... 140 合 抱 之 木 生 于 毫 末 ; 九 层 之 台 起 于 累 土 ; 千 里 之 行 始 于 足 下... 141 不 入 虎 穴 焉 得 虎 子... 142 宁 为 玉 碎 不 为 瓦 全... 144 老 当 益 壮 宁 移 白 首 之 心? 穷 且 益 坚 不 坠 青 云 之 志... 145 大 厦 之 成 非 一 木 之 材 也 ; 大 海 之 阔 非 一 流 之 归 也... 146 图 难 于 其 易 为 大 于 其 细 天 下 难 事 必 作 于 易 ; 天 下 大 事 必 作 于 细... 147 慎 易 以 避 难 敬 细 以 远 大... 149 物 有 甘 苦 尝 之 者 识 ; 道 有 夷 险 履 之 者 知... 150 耳 闻 之 不 如 目 见 之 目 见 之 不 如 足 践 之... 151 不 受 虚 言 不 听 浮 术 不 采 华 名 不 兴 伪 事... 152 纸 上 得 来 终 觉 浅 绝 知 此 事 要 躬 行... 153 位 卑 未 敢 忘 忧 国... 154 千 磨 万 击 还 坚 劲 任 尔 东 西 南 北 风... 155 石 可 破 也 而 不 可 夺 坚 ; 丹 可 磨 也 而 不 可 夺 赤... 156 志 之 所 趋 无 远 勿 届 穷 山 距 海 不 能 限 也 志 之 所 向 无 坚 不 入 锐 兵 精 甲 不 能 御 也... 157 苟 利 国 家 生 死 以 岂 因 祸 福 避 趋 之... 158 富 贵 不 能 淫 贫 贱 不 能 移 威 武 不 能 屈... 160 7

人 生 自 古 谁 无 死 留 取 丹 心 照 汗 青... 161 天 行 健 君 子 以 自 强 不 息... 163 山 积 而 高 泽 积 而 长... 165 明 者 因 时 而 变 知 者 随 事 而 制... 166 劝 学 治 学 篇 盛 年 不 重 来 一 日 难 再 晨... 168 业 精 于 勤 荒 于 嬉... 169 知 之 为 知 之 不 知 为 不 知 是 知 也... 170 三 人 行 必 有 我 师 焉 ; 择 其 善 者 而 从 之 其 不 善 者 而 改 之... 171 书 中 有 女 颜 如 玉 书 中 自 有 黄 金 屋... 172 敏 而 好 学 不 耻 下 问... 173 他 山 之 石 可 以 攻 玉... 175 玉 不 琢 不 成 器 人 不 学 不 知 义... 177 吾 生 也 有 涯 而 知 也 无 涯... 178 读 书 破 万 卷 下 笔 如 有 神... 179 腹 有 诗 书 气 自 华... 180 昨 夜 西 风 凋 碧 树 独 上 高 楼 望 尽 天 涯 路 衣 带 渐 宽 终 不 悔 为 伊 消 得 人 憔 悴 众 里 寻 他 千 百 度 蓦 然 回 首 那 人 却 在 灯 火 阑 珊 处... 181 学 而 不 思 则 罔 思 而 不 学 则 殆... 183 知 之 者 不 如 好 之 者 好 之 者 不 如 乐 之 者... 185 不 积 跬 步 无 以 至 千 里 ; 不 积 小 流 无 以 成 江 海... 186 智 者 弃 短 取 长 以 致 其 功... 187 少 而 好 学 如 日 出 之 阳 ; 壮 而 好 学 如 日 中 之 光 ; 老 而 好 学 如 秉 烛 之 明... 189 独 学 而 无 友 则 孤 陋 而 寡 闻... 190 8

学 者 非 必 为 仕 而 仕 者 必 为 学... 192 博 学 之 审 问 之 慎 思 之 明 辨 之 笃 行 之... 194 学 如 弓 弩 才 如 箭 镞... 195 学 所 以 益 才 也 砺 所 以 致 刃 也... 196 少 年 辛 苦 终 身 事 莫 向 光 阴 惰 寸 功... 197 举 贤 用 贤 篇 宰 相 必 起 于 州 部 猛 将 必 发 于 卒 伍... 200 盖 有 非 常 之 功 必 待 非 常 之 人... 201 橘 生 淮 南 则 为 橘 生 于 淮 北 则 为 枳 叶 徒 相 似 其 实 味 不 同 所 以 然 者 何? 水 土 异 也... 202 邦 之 兴 由 得 人 也 ; 邦 之 亡 由 失 人 也 得 其 人 失 其 人 非 一 朝 一 夕 之 故 其 所 由 来 者 渐 矣... 203 为 政 之 要 莫 先 于 用 人... 204 不 知 人 之 短 不 知 人 之 长 不 知 人 长 中 之 短 不 知 人 短 中 之 长 则 不 可 以 用 人 不 可 以 教 人... 205 骏 马 能 历 险 力 田 不 如 牛 坚 车 能 载 重 渡 河 不 如 舟... 206 不 拘 一 格 降 人 才... 207 千 人 之 诺 诺 不 如 一 士 之 谔 谔... 209 敬 民 爱 民 篇 人 视 水 见 形 视 民 知 治 不... 212 但 愿 苍 生 俱 饱 暖 不 辞 辛 苦 出 山 林... 213 民 惟 邦 本 本 固 邦 宁... 214 政 之 所 兴 在 顺 民 心 政 之 所 废 在 逆 民 心... 215 乐 民 之 乐 者 民 亦 乐 其 乐 ; 忧 民 之 忧 者 民 亦 忧 其 忧... 216 治 政 之 要 在 于 安 民 安 民 之 道 在 于 察 其 疾 苦... 217 9

知 屋 漏 者 在 宇 下 知 政 失 者 在 草 野... 218 衙 斋 卧 听 萧 萧 竹 疑 是 民 间 疾 苦 声 些 小 吾 曹 州 县 吏 一 枝 一 叶 总 关 情... 219 老 吾 老 以 及 人 之 老 ; 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼... 220 圣 人 无 常 心 以 百 姓 之 心 为 心... 222 德 莫 高 于 爱 民 行 莫 贱 于 害 民... 223 利 民 之 事 丝 发 必 兴 ; 厉 民 之 事 毫 末 必 去... 224 法 治 管 理 篇 国 无 常 强 无 常 弱 奉 法 者 强 则 国 强 奉 法 者 弱 则 国 弱... 226 临 渊 羡 鱼 不 如 退 而 结 网... 227 立 善 法 于 天 下 则 天 下 治 ; 立 善 法 于 一 国 则 一 国 治... 229 法 令 既 行 纪 律 自 正 则 无 不 治 之 国 无 不 化 之 民... 230 取 法 于 上 仅 得 为 中 ; 取 法 于 中 故 为 其 下... 231 治 国 者 圆 不 失 规 方 不 失 矩 本 不 失 末 为 政 不 失 其 道 万 事 可 成 其 功 可 保... 233 道 私 者 乱 道 法 者 治... 234 天 下 之 事 不 难 于 立 法 而 难 于 法 之 必 行... 235 法 立 有 犯 而 必 施 ; 令 出 唯 行 而 不 返... 236 辩 证 立 新 篇 泾 溪 石 险 人 兢 慎 终 岁 不 闻 倾 覆 人 却 是 平 流 无 石 处 时 时 闻 说 有 沉 沦... 238 多 言 数 穷 不 如 守 中... 239 兵 无 常 势 水 无 常 形... 240 莫 言 下 岭 便 无 难 赚 得 行 人 错 喜 欢 正 入 万 山 圈 子 里 一 山 放 过 一 山 拦... 241 10

睫 在 眼 前 犹 不 见... 242 见 骥 一 毛 不 知 其 状 ; 见 画 一 色 不 知 其 美... 243 不 识 庐 山 真 面 目 只 缘 身 在 此 山 中... 2 4 4 不 谋 全 局 者 不 足 谋 一 域... 245 苟 日 新 日 日 新 又 日 新... 246 不 日 新 者 必 日 退... 248 是 虽 常 是 有 时 而 不 用 ; 非 虽 常 非 有 时 而 必 行... 249 昨 日 是 而 今 日 非 矣 今 日 非 而 后 日 又 是 矣... 251 工 欲 善 其 事 必 先 利 其 器... 252 一 花 独 放 不 是 春 百 花 齐 放 春 满 园... 253 穷 则 变 变 则 通 通 则 久... 254 物 之 不 齐 物 之 情 也... 255 若 以 水 济 水 谁 能 食 之? 若 琴 瑟 之 专 壹 谁 能 听 之?... 256 万 物 并 育 而 不 相 害 道 并 行 而 不 相 悖... 257 智 者 求 同 愚 者 求 异... 258 居 安 思 危 思 则 有 备 有 备 无 患... 259 祸 兮 福 所 倚 福 兮 祸 所 伏... 260 周 易 的 主 要 思 想... 261 孔 子 的 主 要 思 想... 267 孟 子 的 主 要 思 想... 274 老 子 的 主 要 思 想... 280 庄 子 的 主 要 思 想... 285 荀 子 的 主 要 思 想... 289 管 子 的 主 要 思 想... 296 孙 子 的 主 要 思 想... 299 韩 非 子 的 主 要 思 想... 305 鬼 谷 子 的 主 要 思 想... 312 11

国 学 之 名 始 之 清 末 其 时 欧 美 学 术 进 入 中 国 号 为 新 学 西 学 等 与 之 相 对 人 们 便 把 中 国 固 有 的 学 问 统 称 为 旧 学 中 学 或 国 学 等 国 学 也 可 以 指 中 国 古 代 学 说 其 中 的 代 表 是 先 秦 诸 子 先 秦 诸 子 的 思 想 及 学 说 对 中 国 的 传 统 文 化 具 有 深 远 的 影 响 它 们 形 成 了 兵 家 思 想 法 家 思 想 墨 家 思 想 儒 家 思 想 及 道 家 思 想 等 这 些 思 想 从 各 个 不 同 的 方 面 论 述 如 何 治 理 国 家 对 历 朝 历 代 的 统 治 者 都 有 很 深 远 的 影 响 慢 慢 形 成 了 中 国 的 传 统 文 化 观 念 所 以 国 学 的 各 个 学 派 学 说 并 没 有 主 从 之 分 并 不 存 在 以 哪 一 家 学 派 学 说 为 主 体 其 实 国 学 这 个 概 念 中 国 历 史 上 就 有 周 礼 里 面 就 有 汉 书 后 汉 书 晋 书 里 面 也 都 有 国 学 的 概 念 唐 代 也 有 庐 山 下 面 有 个 白 鹿 洞 书 院 这 个 书 院 是 南 宋 朱 熹 所 建 成 为 当 时 的 四 大 书 院 之 一 但 是 在 朱 熹 之 前 这 个 地 方 不 叫 白 鹿 洞 书 院 而 是 叫 白 鹿 洞 国 学 白 鹿 洞 国 学 是 个 什 么 意 思 呢? 是 所 学 校 可 见 在 中 国 历 史 上 国 学 这 个 概 念 是 有 的 国 学 这 个 名 词 是 有 的 但 历 来 讲 的 所 谓 国 学 都 是 指 国 立 学 校 的 意 思 自 西 学 东 渐 之 风 后 为 了 区 别 开 西 学 与 中 国 之 学 便 产 生 了 现 中 国 传 统 思 想 文 化 学 术 这 个 国 学 概 念 包 括 中 国 古 代 的 先 秦 诸 子 百 家 哲 学 思 想 及 各 类 专 业 学 科 等 诸 多 方 面 国 学 又 称 汉 学 或 中 国 学 泛 指 传 统 的 中 华 文 化 与 学 术 国 学 包 括 中 国 古 代 的 哲 学 史 学 宗 教 学 文 学 礼 俗 学 考 据 学 伦 理 学 以 及 中 医 学 农 学 术 数 地 理 政 治 经 济 及 书 画 音 乐 建 筑 等 诸 多 方 面 国 学 这 个 词 的 涵 义 有 不 同 的 解 读 社 会 上 尚 未 有 统 一 的 认 识 有 学 者 认 为 国 学 无 论 是 古 代 的 还 是 现 代 的 凡 是 中 国 的 文 化 学 术 都 属 于 国 学 ; 亦 有 学 者 认 为 国 学 是 专 对 治 国 理 政 而 言 的 国 学 特 指 治 国 理 政 之 学 现 在 一 般 提 到 的 国 学 是 指 以 先 秦 经 典 及 诸 子 学 为 根 基 ( 先 秦 诸 子 百 家 学 说 是 共 存 共 鸣 的 没 有 主 从 关 系 ) 涵 盖 了 两 汉 经 学 魏 晋 玄 学 宋 明 理 学 和 同 时 期 的 汉 赋 六 朝 骈 文 唐 宋 诗 词 元 曲 与 明 清 小 说 并 历 代 史 学 等 一 套 特 有 而 完 整 的 文 化 学 术 体 系 自 汉 武 帝 罢 黜 百 家 独 尊 儒 术 后 在 思 想 统 治 领 域 起 主 流 作 用 的 是 儒 家 但 其 它 各 家 学 说 也 在 不 同 的 领 域 发 挥 着 重 要 作 用 比 12

如 政 治 领 域 的 法 家 军 事 领 域 的 兵 家 医 学 领 域 的 医 家 还 有 道 家 释 家 农 家 等 等 某 一 领 域 起 主 流 作 用 并 不 代 表 全 部 国 学 以 学 科 分 应 分 为 哲 学 史 学 宗 教 学 文 学 礼 俗 学 考 据 学 伦 理 学 版 本 学 等 其 中 以 儒 家 哲 学 为 主 流 ; 以 思 想 分 应 分 为 先 秦 诸 子 儒 道 释 三 家 等 儒 家 贯 穿 并 主 导 中 国 思 想 史 其 它 列 从 属 地 位 ; 国 学 以 四 部 分 类 法 分 应 分 为 经 史 子 集 四 部 但 以 经 子 部 为 重 尤 倾 向 于 经 部 ; 以 国 学 大 师 章 太 炎 国 学 讲 演 录 所 分 则 分 为 小 学 经 学 史 学 诸 子 和 文 学 清 末 民 初 著 名 国 学 大 师 章 太 炎 在 其 国 学 概 论 中 称 : 国 学 之 本 体 是 经 史 非 神 话 经 典 诸 子 非 宗 教 历 史 非 小 说 传 奇 ; 治 国 学 之 方 法 为 辨 书 记 的 真 伪 通 小 学 明 地 理 知 古 今 人 情 的 变 迁 及 辨 文 学 应 用 因 此 广 义 上 中 国 古 代 和 现 代 的 文 化 和 学 术 包 括 中 国 古 代 历 史 思 想 哲 学 地 理 政 治 经 济 乃 至 书 画 音 乐 易 学 术 数 医 学 星 相 建 筑 等 都 是 国 学 所 涉 及 的 范 畴 最 初 汉 书. 艺 文 志 对 典 籍 有 一 个 基 本 的 分 类 将 其 分 为 六 个 部 分 这 六 部 分 构 成 了 国 学 的 前 身 第 一 部 分 : 六 艺 指 诗 书 礼 乐 易 春 秋 六 部 经 典 六 艺 有 大 六 艺 小 六 艺 小 六 艺 是 六 种 技 术 : 礼 乐 射 御 数 术 是 具 体 培 养 人 的 人 格 和 各 种 技 能 的 大 六 艺 就 是 六 经 任 何 时 候 经 总 是 排 在 首 位 的 第 二 部 分 : 诸 子 有 儒 家 道 家 墨 家 法 家 名 家 阴 阳 家 农 家 纵 横 家 小 说 家 等 第 三 部 分 : 诗 赋 诗 和 赋 不 一 样 是 两 种 不 同 的 体 裁 汉 书 " 艺 文 志 里 有 诗 赋 略 第 四 部 分 : 兵 书 兵 书 在 古 代 知 识 分 类 中 是 非 常 重 要 的 一 部 分 和 后 面 讲 的 术 数 和 方 技 被 看 做 是 实 用 理 性 的 第 五 部 分 : 术 数 譬 如 作 为 占 筮 的 周 易 第 六 部 分 : 方 技 房 中 术 医 术 都 是 方 技 在 学 理 上 大 师 章 太 炎 对 主 要 从 三 个 角 度 展 开 论 述 : 经 学 的 派 别 ; 哲 学 的 派 别 ; 文 学 的 派 别 这 些 派 别 绝 非 儒 学 一 家 能 够 涵 盖 的 章 太 炎 指 出 经 学 包 含 着 古 文 经 学 和 今 文 经 学 两 家 每 一 家 又 有 各 个 支 系 他 本 人 是 古 文 经 学 家 认 为 今 文 经 学 所 讲 的 虽 然 不 完 全 是 宗 教 但 总 体 上 倾 向 于 此 对 此 他 是 有 些 不 满 的 他 认 为 就 六 经 本 义 而 言 无 一 非 史 尚 书 春 秋 都 是 记 事 的 典 籍 是 确 定 无 疑 的 史 ; 诗 经 大 部 分 是 为 国 事 而 作 只 有 少 量 的 歌 谣 所 以 也 是 史 ; 礼 经 记 载 古 代 典 章 制 度 是 史 的 一 部 分 ; 春 秋 13

胪 列 事 实 中 寓 褒 贬 之 意 是 显 明 的 史 ; 易 经 蕴 含 着 史 的 精 华 ; 乐 经 已 经 失 去 但 章 太 炎 揣 测 它 是 附 加 在 乐 谱 和 制 度 的 所 以 也 包 含 着 史 的 特 性 的 可 见 章 太 炎 坚 持 六 经 皆 史 说 所 以 正 如 汤 志 钧 先 生 所 指 出 的 那 样 在 国 学 的 派 别 中 章 氏 并 不 专 列 史 的 派 别 由 于 六 经 皆 史 章 氏 反 对 对 六 经 推 崇 过 甚 这 个 态 度 当 然 和 他 古 文 经 学 的 立 场 密 切 相 关 然 而 今 日 我 们 再 来 看 经 它 们 究 竟 是 不 可 移 易 的 常 道 还 是 需 要 与 时 变 化 的 文 本 需 要 仔 细 考 量 关 于 哲 学 章 太 炎 认 为 中 国 古 代 的 儒 道 法 墨 名 以 及 佛 家 可 谓 哲 学 的 主 要 派 别 他 认 为 论 语 一 半 讲 伦 理 道 德 学 一 半 是 哲 理 儒 家 之 中 孟 子 荀 子 也 谈 过 哲 理 ; 老 庄 的 主 张 和 哲 学 密 切 联 系 ; 名 家 大 量 的 涉 及 论 理 学 也 即 逻 辑 学 ; 墨 子 的 经 上 经 下 是 极 好 的 名 学 ; 法 家 之 中 韩 非 的 解 老 喻 老 两 篇 将 他 与 哲 理 联 系 了 起 来 当 然 这 是 章 氏 对 先 秦 时 期 的 哲 学 的 刻 画 事 实 上 他 对 中 国 古 代 哲 学 史 的 论 述 言 简 意 赅 揭 示 了 国 学 哲 学 之 部 的 丰 富 内 容 近 年 来 谈 国 学 的 人 渐 多 似 乎 不 谈 国 学 不 能 称 为 国 人 可 是 近 些 年 谈 国 学 的 人 一 谈 国 学 就 说 儒 家 之 学 ( 简 称 儒 学 ) 以 为 除 了 儒 学 就 没 有 国 学 ; 或 是 认 为 只 有 儒 学 才 是 真 正 的 国 学 说 文 解 字 : 儒 柔 也 术 士 之 称 从 人 需 声 徐 灏 注 笺 : 人 之 柔 者 曰 儒 因 以 为 学 人 之 称 因 此 古 代 通 常 以 儒 称 学 者 如 字 汇 人 部 : 儒 学 者 之 称 以 儒 称 谓 儒 家 只 是 古 代 的 一 种 用 法 如 汉 书 艺 文 志 : 儒 家 者 流 盖 出 于 司 徒 之 官 助 人 君 顺 阴 阳 明 教 化 者 也 游 文 于 六 经 之 中 留 意 于 仁 义 之 际 祖 述 尧 舜 宪 章 文 武 宗 师 仲 尼 以 重 其 言 也 就 是 说 儒 家 学 说 是 古 代 服 务 于 帝 王 统 治 的 教 化 学 说 并 不 是 站 在 老 百 姓 的 立 场 而 为 老 百 姓 服 务 的 学 说 因 此 如 果 以 儒 家 来 代 表 中 国 传 统 文 化 实 际 上 是 将 中 国 传 统 文 化 完 全 看 作 古 代 专 制 主 义 或 为 古 代 专 制 主 义 服 务 的 思 想 的 代 名 词 当 然 并 非 全 盘 否 定 儒 家 文 化 而 是 说 如 果 将 中 国 传 统 文 化 全 部 或 是 主 要 看 作 是 儒 家 文 化 不 仅 全 盘 否 定 了 中 国 传 统 文 化 的 优 良 传 统 而 且 也 将 儒 家 文 化 中 积 极 的 因 素 给 否 定 了 这 显 然 不 符 合 中 国 传 统 文 化 的 本 来 面 目 更 不 是 当 代 弘 扬 中 国 传 统 文 化 的 主 旨 所 在 国 学 顾 名 思 义 就 是 国 家 之 学 也 是 国 人 之 学 古 代 中 国 的 国 家 观 念 是 14

不 断 变 化 的 但 无 论 怎 么 变 化 都 可 以 称 之 为 中 国 或 华 夏 也 就 是 说 国 学 应 当 是 中 国 或 华 夏 历 朝 历 代 学 术 文 化 之 总 称 毕 竟 从 历 史 来 说 国 学 不 能 局 限 于 儒 家 之 学 先 秦 时 期 百 家 争 鸣 儒 学 只 是 与 道 墨 法 等 诸 家 相 并 列 之 一 家 学 说 1. 经 部 经 部 分 为 易 类 书 类 诗 类 礼 类 春 秋 类 孝 经 类 群 经 总 义 类 四 书 类 乐 类 小 学 类 石 经 类 汇 编 类 主 要 是 儒 家 经 典 和 注 释 研 究 儒 家 经 典 的 名 著 重 要 书 目 如 : 周 易 尚 书 周 礼 礼 记 仪 礼 诗 经 春 秋 左 氏 传 春 秋 公 羊 传 春 秋 谷 梁 传 论 语 孝 经 尔 雅 孟 子 2. 史 部 史 部 分 为 正 史 类 编 年 类 纪 事 本 末 类 别 史 类 杂 史 类 诏 令 奏 议 类 传 记 类 史 抄 类 载 记 类 时 令 类 地 理 类 职 官 类 政 书 类 目 录 类 史 评 类 汇 编 类 重 要 书 目 如 : 史 记 汉 书 后 汉 书 三 国 志 春 秋 资 治 通 鉴 续 资 治 通 鉴 通 鉴 纪 事 本 末 国 语 越 绝 书 吴 越 春 秋 唐 大 诏 令 集 列 女 传 东 莱 先 生 史 记 详 节 晋 书 清 稗 类 钞 禹 贡 山 海 经 水 经 注 唐 六 典 通 典 史 通 文 史 通 义 战 国 策 永 乐 大 典 等 等 3. 子 部 子 部 分 为 儒 家 类 道 家 类 兵 家 类 法 家 类 农 家 类 医 家 类 天 文 算 法 类 术 数 类 艺 术 类 谱 录 类 杂 家 类 类 书 类 丛 书 类 汇 编 类 小 说 家 类 释 家 类 耶 教 类 回 教 类 西 学 格 致 类 重 要 书 目 如 : 老 子 墨 子 庄 子 列 子 孙 子 山 海 经 荀 子 韩 非 子 管 子 尹 文 子 慎 子 公 孙 龙 子 淮 南 子 抱 朴 子 艺 文 类 聚 金 刚 经 四 十 二 章 经 等 等 4. 集 部 集 部 分 为 楚 辞 类 别 集 类 总 集 类 词 曲 类 闺 阁 类 15

重 要 书 目 如 : 楚 辞 全 唐 诗 全 宋 词 乐 府 诗 集 文 选 李 太 白 集 杜 工 部 集 韩 昌 黎 集 柳 河 东 集 白 香 山 集 等 等 5. 蒙 学 千 家 诗 百 家 姓 千 字 文 三 字 经 声 律 启 蒙 增 广 贤 文 弟 子 规 等 做 人 要 善 良 勿 以 善 小 而 不 为 勿 以 恶 小 而 为 之 做 人 要 本 分 富 贵 不 能 淫 贫 贱 不 能 移 做 人 要 诚 实 诚 信 乃 做 人 之 本 也 做 人 要 自 重 严 以 律 己 宽 于 待 人 做 人 要 知 足 知 足 者 常 乐 也! 此 上 就 是 为 人 之 道 是 人 都 要 努 力 做 到! 大 其 心 容 天 下 之 物 ; 虚 其 心 受 天 下 之 善 ; 平 其 心 论 天 下 之 事 ; 潜 其 心 观 天 下 之 理 道 者 万 物 之 奥 万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 功 成 而 不 有 衣 养 万 物 而 不 为 主 谦 退 是 保 身 第 一 法 安 详 是 处 世 第 一 法 宽 容 是 处 事 第 一 法 ; 寡 欲 是 养 心 第 一 法 勿 言 无 益 身 心 之 语 ; 勿 为 无 益 身 心 之 事 ; 勿 进 无 益 身 心 之 人 ; 勿 入 无 益 身 心 之 境 ; 勿 展 无 益 身 心 之 书 身 安 不 如 心 安 ; 屋 宽 不 如 心 宽 以 自 然 之 道 养 自 然 之 身 ; 以 喜 悦 之 身 养 喜 悦 之 神 有 所 敬 畏 是 做 人 基 本 的 道 义 准 则 所 谓 快 乐 不 是 财 富 多 而 是 欲 望 少 做 人 人 品 为 先 才 能 为 次 ; 做 事 明 理 为 先 勤 奋 为 次 人 生 要 学 会 平 和 心 喜 乐 心 慈 悲 心 君 臣 相 比 君 属 于 强 势 臣 属 于 弱 势 其 关 系 由 强 势 君 主 导 君 讲 礼 臣 讲 忠 故 君 臣 之 道 在 于 礼 君 礼 于 臣 臣 必 忠 ; 臣 忠 于 君 而 君 不 礼 其 忠 必 退 可 概 括 为 七 个 方 面 : 一 是 蜕 : 学 习 不 能 满 足 于 已 有 的 成 就 应 该 不 断 地 有 所 发 明 有 所 进 展 日 渐 而 月 进 并 且 使 之 产 生 质 变 二 是 虚 : 虚 指 的 是 学 习 态 度 虚 者 虚 心 谦 虚 也 三 是 一 : 一 是 专 一 专 心 致 志 的 学 习 学 之 道 贵 以 专 四 是 静 : 静 指 的 是 心 要 静 而 摒 弃 一 切 杂 念 五 是 积 : 荀 子 说 : 不 积 跬 步 无 以 至 千 里 ; 不 积 小 流 无 以 成 江 海 六 是 师 : 国 将 兴 16

必 贵 师 而 重 傅 国 将 衰 必 贱 师 而 轻 傅 有 了 好 的 老 师 便 可 以 好 学 得 贤 师 而 事 之 则 所 闻 者 尧 舜 禹 汤 之 道 也 七 是 友 : 荀 子 提 出 学 者 应 亲 友 以 求 得 在 治 学 上 的 好 善 无 厌 受 谏 而 能 诫 即 不 断 地 得 到 批 评 和 指 正 而 日 有 所 成 意 指 文 韬 武 略 中 国 的 韬 略 思 想 源 远 流 长 博 大 精 深 实 为 传 统 文 化 之 瑰 宝 历 史 遗 产 之 精 华 韬 略 犹 如 双 刃 古 剑 轻 用 其 芒 动 即 有 伤 是 为 凶 器 ; 深 若 藏 拙 临 机 取 决 是 为 利 器 愿 学 者 得 其 精 髓 重 其 所 用 发 扬 古 道 利 国 利 民 教 练 不 是 知 识 训 练 或 者 技 巧 训 练 而 是 一 种 拓 展 信 念 与 视 野 能 力 和 习 惯 的 培 养 ; 教 练 犹 如 一 面 镜 子 反 映 当 事 人 的 真 实 现 状 和 局 限 同 时 引 发 对 方 看 到 更 多 的 可 能 性 给 对 方 一 个 重 新 选 择 的 机 会 教 练 的 使 命 就 是 因 成 就 他 人 而 成 功! 统 驭 理 论 : 精 诚 为 道 运 筹 为 术 组 织 为 器 人 才 为 本 制 度 为 体 文 化 为 魂 带 你 修 炼 六 个 方 面 的 能 量 帮 你 完 成 从 攻 城 略 地 到 运 筹 帷 幄 从 创 业 有 成 到 基 业 长 青 的 惊 险 一 跃 成 长 为 新 经 济 时 代 的 新 型 领 袖 权 谋 是 指 在 争 夺 巩 固 发 展 权 力 的 过 程 中 使 用 的 一 切 灵 活 应 变 的 手 段 权 力 是 指 能 够 直 接 支 配 他 人 使 之 按 照 自 己 的 意 志 行 动 的 力 量 权 力 带 来 财 富 地 位 荣 耀 权 谋 天 然 地 不 受 一 切 仁 义 道 德 公 平 正 义 的 约 束 ; 它 甚 至 没 有 任 何 原 则 可 言 唯 一 的 原 则 是 : 为 达 目 的 不 择 手 段 权 谋 的 合 理 性 取 决 于 权 谋 的 结 果 即 所 谓 窃 钩 者 诛 窃 国 者 侯 胜 者 为 王 败 者 为 寇 是 也 修 身 过 程 实 质 上 是 一 个 格 物 致 知 诚 意 正 心 过 程 格 物 就 是 探 究 弄 清 事 物 的 发 展 之 道 ; 致 知 就 是 获 取 知 识 诚 意 就 是 以 赤 诚 真 诚 忠 诚 之 心 对 待 一 切 事 物 ; 正 心 就 是 使 自 己 的 心 正 使 自 己 成 为 一 个 道 德 高 尚 修 为 高 深 的 人 因 此 修 身 的 过 程 就 是 探 究 事 物 发 展 规 律 的 过 程 就 是 学 习 知 识 的 过 程 就 是 真 诚 地 对 待 一 切 的 过 程 就 是 严 格 要 求 自 己 完 善 自 己 把 自 己 变 成 一 个 道 德 高 尚 的 人 的 过 程 天 地 之 道 : 博 也 厚 也 高 也 明 也 悠 也 久 也 所 谓 天 地 之 道 也 不 17

过 是 自 然 法 则 你 若 遵 从 了 便 能 遗 世 独 立 飘 飘 欲 仙 返 之 则 万 劫 不 复 故 而 道 是 : 冥 冥 中 早 已 注 定 天 意 实 属 难 违 故 天 地 之 道 在 于 人 心 死 生 间 观 节 细 微 处 品 德 死 亦 生 生 亦 死 死 是 另 一 个 生 的 开 始 生 亦 是 另 一 个 死 的 结 束 故 生 则 生 死 则 死 岂 能 赖 着 不 死 或 就 是 不 生? 故 来 之 则 应 去 留 无 意 随 缘 而 行 不 纠 结 不 着 相 就 国 内 而 言 早 在 上 个 世 纪 初 期 章 太 炎 先 生 就 创 办 了 国 学 讲 习 所 是 近 代 国 学 研 究 机 构 的 开 端 后 来 出 现 了 著 名 的 北 大 国 学 门 和 清 华 大 学 国 学 研 究 院 清 华 大 学 国 学 研 究 院 成 立 于 1925 年 到 1929 年 结 束 历 时 四 年 以 四 大 导 师 名 闻 于 世 培 养 了 一 大 批 著 名 学 者 中 央 大 学 也 有 国 学 研 究 机 构 新 中 国 成 立 以 后 社 会 科 学 院 曾 有 相 应 的 研 究 机 构 上 世 纪 八 十 年 代 以 来 国 学 热 兴 起 各 个 大 学 相 继 建 立 了 国 学 研 究 机 构 如 南 京 大 学 国 学 研 究 所 人 民 大 学 的 国 学 院 和 国 学 系 首 都 师 范 大 学 国 学 传 播 中 心 清 华 大 学 国 学 院 北 京 大 学 国 学 室 于 此 同 时 民 间 的 国 学 社 团 普 遍 兴 起 各 大 高 校 也 都 有 国 学 社 如 南 京 大 学 国 学 社 北 京 市 老 百 姓 国 学 会 其 后 首 都 北 京 又 批 准 了 北 京 国 学 院 已 经 在 劳 动 人 民 文 化 宫 开 展 工 作 国 家 级 的 国 学 院 也 由 国 务 院 参 事 室 牵 头 开 始 在 鸟 巢 附 近 规 划 兴 建 就 形 式 而 言 国 学 是 中 华 文 化 的 主 要 载 体 它 像 纽 带 一 样 将 形 形 色 色 方 方 面 面 的 传 统 文 化 串 在 一 起 形 成 一 个 完 整 统 一 体 就 内 涵 而 言 国 学 是 中 华 民 族 精 神 的 体 现 它 像 土 壤 一 样 培 育 中 华 民 族 的 文 化 意 识 使 中 华 文 化 以 特 有 品 质 与 风 貌 自 立 于 世 界 民 族 之 林 就 文 化 的 继 承 性 而 言 国 学 是 建 设 新 的 中 华 文 化 的 重 要 资 源 优 秀 的 思 想 文 化 是 民 族 永 恒 的 财 富 它 的 精 神 会 超 越 时 空 绵 延 不 绝 就 文 明 互 补 性 而 言 国 学 是 中 华 文 明 和 其 他 民 族 优 秀 文 明 开 展 对 话 交 流 的 重 要 平 台 为 中 华 文 化 在 保 持 其 主 体 性 的 同 时 包 容 与 汲 取 世 界 其 他 优 秀 文 化 提 供 了 载 体 创 造 了 契 机 18

首 先 是 自 然 国 学 国 学 是 道 生 一 一 生 二 二 生 三 三 生 万 物 国 学 是 一 阴 一 阳 谓 之 道 国 学 是 天 地 根 是 天 长 地 久 是 天 尊 地 卑 国 学 是 万 物 负 阴 而 抱 阳 冲 气 以 为 和 国 学 是 生 生 谓 易 生 生 不 息 是 绵 绵 若 存 国 学 是 自 然 是 客 观 是 伟 大 的 规 律 是 永 恒 的 真 理 在 很 多 人 为 归 儒 归 释 归 道 以 及 国 学 与 马 克 思 主 义 等 等 问 题 纠 结 纷 争 的 今 天 回 归 到 最 初 最 基 础 的 面 貌 去 认 识 国 学 有 着 更 加 清 醒 而 紧 迫 的 现 实 意 义 其 次 是 生 命 国 学 国 学 是 吾 十 有 五 而 志 于 学 三 十 而 立 四 十 而 不 惑 五 十 而 知 天 命 六 十 而 耳 顺 七 十 而 从 心 所 欲 不 逾 矩 ; 国 学 是 路 漫 漫 其 修 远 兮 吾 将 上 下 而 求 索 国 学 是 油 盐 酱 醋 茶 是 吃 喝 拉 撒 睡 是 生 老 病 死 故 是 衣 食 住 行 修 是 成 人 成 才 成 圣 成 贤 是 成 长 成 功 成 熟 大 成 在 全 民 投 机 的 时 代 在 机 会 主 义 泛 滥 的 今 天 生 命 国 学 有 可 能 让 我 们 更 加 真 实 而 幸 福 再 其 次 是 家 庭 国 学 国 学 是 一 家 仁 一 国 兴 仁 一 家 让 一 国 兴 让 国 学 是 家 和 万 事 兴 家 兴 财 源 旺 国 学 是 人 的 身 心 落 地 生 根 的 根 据 地 是 在 高 压 环 境 下 不 竭 的 动 力 加 油 站 是 在 充 满 了 诱 惑 的 社 会 里 面 的 指 南 针 定 海 神 针 是 在 剧 烈 变 化 的 时 代 里 面 处 理 各 种 人 际 关 系 的 润 滑 剂 在 强 调 个 性 解 放 以 及 民 族 创 新 的 今 天 我 们 尤 其 需 要 强 调 家 庭 家 族 国 家 人 类 一 家 地 球 一 家 宇 宙 一 家 的 家 庭 国 学 观 念 最 后 是 公 益 国 学 国 学 就 是 易 经 系 辞 里 面 讲 的 公 益 : 周 乎 万 物 道 济 天 下 国 学 就 是 论 语 雍 也 里 面 讲 的 公 益 : 己 欲 立 而 立 人 己 欲 达 而 达 人 国 学 就 是 老 子 里 面 讲 的 公 益 : 以 其 不 自 生 故 能 长 生 国 学 就 是 礼 记 孔 子 闲 居 里 面 讲 的 公 益 : 天 无 私 覆 地 无 私 载 日 月 无 私 照 国 学 就 是 金 刚 经 究 竟 无 我 分 第 十 七 里 面 讲 的 公 益 : 我 应 灭 度 一 切 众 生 灭 度 一 切 众 生 已 而 无 有 一 众 生 实 灭 度 者 国 学 就 是 孟 子 梁 惠 王 下 里 面 讲 的 公 益 : 独 乐 乐 不 如 众 乐 乐 国 学 就 是 张 子 全 集 近 思 录 里 面 讲 的 公 益 : 为 天 地 立 心 为 生 民 立 命 为 往 圣 继 绝 学 为 万 世 开 太 平 国 学 就 是 岳 阳 楼 记 里 面 讲 的 公 益 : 先 天 下 之 忧 而 忧 后 天 下 之 乐 而 乐 国 学 就 是 鲁 迅 的 自 题 小 像 里 面 讲 的 公 益 : 我 以 我 血 荐 轩 辕 国 学 就 是 毛 泽 东 和 中 国 共 产 党 人 讲 的 公 益 : 全 心 全 意 为 19

人 民 服 务 国 学 就 是 最 大 化 的 利 益 天 地 利 益 父 母 利 益 众 生 利 益 万 物 利 益 中 华 民 族 的 伟 大 复 兴 在 市 场 经 济 商 品 社 会 的 今 天 在 权 钱 和 欲 望 涌 动 的 今 天 高 扬 公 益 国 学 的 旗 帜 绝 对 不 仅 仅 只 是 一 种 象 征 国 学 不 仅 仅 是 传 统 文 化 不 仅 仅 是 先 进 文 化 不 仅 仅 是 时 尚 文 化 ; 也 不 仅 仅 是 自 然 国 学 不 仅 仅 是 生 命 国 学 不 仅 仅 是 家 庭 国 学 不 仅 仅 是 公 益 国 学 ; 国 学 更 是 一 种 起 源 于 原 始 太 初 而 传 承 于 历 史 现 实 的 活 着 的 正 在 继 续 的 中 正 文 明 和 谐 文 化 是 中 华 民 族 核 心 的 价 值 理 念 和 追 求 是 数 千 万 年 来 中 国 人 思 维 方 式 行 为 方 式 生 活 方 式 生 产 方 式 的 高 度 总 结 是 中 华 母 亲 的 乳 汁 是 中 华 儿 女 的 血 脉 精 神 和 灵 魂 是 中 国 人 信 仰 的 天 空 和 大 地 在 实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 迎 接 中 华 文 化 繁 荣 兴 盛 的 今 天 大 力 弘 扬 国 学 精 神 任 重 而 道 远 总 之 国 学 沉 淀 于 历 史 的 长 河 又 升 华 于 现 代 社 会 是 依 存 于 经 典 之 内 的 知 识 及 其 体 系 更 蕴 含 着 为 人 处 世 治 国 齐 家 的 世 界 观 人 生 观 价 值 观 因 此 每 一 个 中 国 人 都 应 该 学 一 点 国 学 正 确 认 识 和 研 究 国 学 不 是 一 件 小 事 它 是 关 系 能 否 传 承 中 华 文 明 实 现 中 国 人 的 文 化 自 觉 文 化 认 同 和 文 化 归 属 的 重 要 一 环 国 学 内 容 浩 如 烟 海 博 大 精 深 即 使 皓 首 穷 经 焚 膏 继 晷 也 无 法 穷 尽 其 妙 同 时 国 学 本 身 毕 竟 是 古 代 社 会 留 下 来 的 历 史 文 化 遗 产 精 华 与 糟 粕 并 存 对 此 我 们 决 不 能 不 辨 青 红 皂 白 一 味 地 高 唱 赞 歌 也 不 能 因 为 它 存 在 弊 端 而 一 概 抹 杀 对 国 学 研 究 有 一 个 去 伪 存 真 去 粗 取 精 的 过 程 只 有 正 确 地 学 习 和 掌 握 国 学 才 能 真 正 发 掘 传 统 文 化 的 精 华 使 之 服 务 于 时 代 的 需 要 首 先 应 当 对 国 学 学 理 与 文 本 进 行 正 确 解 读 掌 握 正 确 的 国 学 知 识 辩 证 认 识 国 学 的 价 值 和 意 义 科 学 理 性 地 把 握 国 学 的 学 术 体 系 及 其 所 蕴 含 的 文 化 精 神 否 则 谈 国 学 创 新 就 是 无 本 之 木 无 源 之 水 其 次 把 握 时 代 脉 搏 主 动 面 对 新 形 势 新 发 展 以 务 实 开 放 的 态 度 发 展 中 华 文 化 发 挥 国 学 在 我 国 新 时 期 文 化 建 设 综 合 国 力 提 升 方 面 的 作 用 与 时 俱 进 地 研 究 国 学 再 次 提 倡 经 世 致 用 知 古 鉴 今 的 学 习 态 度 促 进 国 学 与 现 实 生 活 的 联 系 和 沟 通 实 现 国 学 文 化 资 源 的 现 代 转 型 ; 重 视 国 学 的 社 会 功 能 追 求 国 学 研 究 20

中 科 学 理 性 与 人 文 关 怀 的 有 机 统 一 使 之 真 正 满 足 社 会 的 需 要 最 后 注 重 在 世 界 多 元 文 化 交 流 的 背 景 下 从 事 国 学 的 学 习 与 弘 扬 学 习 国 学 决 不 是 张 扬 狭 隘 的 民 族 主 义 而 是 致 力 于 将 博 大 精 深 的 中 华 文 化 作 为 世 界 文 化 的 一 部 分 作 为 全 人 类 共 同 的 精 神 财 富 在 学 习 国 学 的 同 时 理 所 当 然 地 也 应 该 学 习 其 他 民 族 其 他 国 家 有 益 的 文 化 成 果 注 重 中 西 比 较 注 重 文 化 互 补 从 而 使 国 学 学 习 能 够 做 到 坚 持 主 体 性 与 展 示 包 容 性 的 有 机 统 一 以 孟 子 父 子 有 亲 君 臣 有 义 夫 妇 有 别 长 幼 有 序 朋 友 有 信 ( 孟 子 滕 文 公 上 ) 五 伦 为 标 志 形 成 了 以 人 为 本 的 伦 理 道 德 观 : 是 指 父 慈 子 孝 父 母 要 懂 得 如 何 用 慈 爱 用 智 慧 来 教 导 他 的 下 一 代 而 孩 子 也 要 知 道 常 常 关 怀 体 贴 父 母 的 需 要 来 尽 他 的 孝 道 这 样 就 能 够 让 父 子 这 一 伦 发 展 得 非 常 和 谐 非 常 圆 满 : 是 指 君 仁 臣 忠 君 仁 是 处 处 替 下 属 着 想 甚 至 于 不 是 只 有 替 下 属 着 想 还 要 替 他 的 家 庭 替 他 的 家 人 着 想 当 一 个 领 导 人 有 这 样 的 胸 襟 这 样 的 仁 厚 之 心 那 下 属 一 定 会 很 感 恩 他 一 定 会 效 忠 他 臣 忠 这 个 忠 是 忠 于 领 导 人 忠 于 他 的 本 分 他 的 职 责 忠 于 他 的 团 体 这 叫 臣 忠 君 臣 关 系 是 道 仁 与 忠 就 是 德 : 是 指 夫 义 妇 顺 即 在 家 庭 中 承 担 的 不 同 责 任 丈 夫 要 扶 持 自 己 的 妻 子 扶 持 她 教 育 好 孩 子 夫 更 有 本 分 孝 顺 父 母 扶 持 上 一 代 还 有 责 任 要 扶 持 社 会 的 发 展 对 社 会 负 责 妻 子 则 是 相 夫 教 子 要 对 家 庭 负 责 对 先 生 负 责 对 下 一 代 的 教 育 负 责 主 要 责 任 就 是 把 一 个 家 庭 治 理 好 : 是 指 兄 友 弟 恭 即 哥 哥 要 时 刻 想 着 弟 弟 对 弟 弟 关 怀 备 至 ; 而 弟 弟 从 小 到 大 有 哥 哥 的 照 顾 这 份 恩 情 不 能 忘 怀 要 非 常 敬 重 哥 哥 手 足 规 劝 之 道 即 当 兄 弟 有 过 失 的 时 候 兄 弟 之 间 要 懂 得 劝 诫 : 是 指 朋 友 之 间 交 往 要 有 信 义 讲 究 信 用 若 有 过 错 劝 而 改 之 若 有 善 事 助 而 成 之 不 论 贫 富 一 视 同 仁 以 道 德 来 往 自 然 朋 友 有 信 也 这 五 伦 关 系 是 任 何 一 个 社 会 国 家 民 族 时 代 的 人 都 必 须 面 对 的 最 基 本 的 伦 理 关 系 因 此 中 国 古 人 说 人 无 伦 外 之 人 即 不 存 在 生 活 在 伦 理 关 系 21

之 外 的 人 君 为 臣 纲 父 为 子 纲 夫 为 妻 纲 要 求 为 臣 为 子 为 妻 的 必 须 绝 对 服 从 于 君 父 夫 同 时 也 要 求 君 父 夫 为 臣 子 妻 作 出 表 率 仁 义 礼 智 信 为 儒 家 五 常 孔 子 提 出 仁 义 礼 孟 子 延 伸 为 仁 义 礼 智 董 仲 舒 扩 充 为 仁 义 礼 智 信 后 称 五 常 这 五 常 贯 穿 于 中 华 伦 理 的 发 展 中 成 为 中 国 价 值 体 系 中 的 最 核 心 因 素 三 字 经 之 中 的 曰 仁 义 礼 智 信 此 五 常 不 容 混 孔 子 曾 将 智 仁 勇 称 为 三 达 德 又 将 仁 义 礼 组 成 一 个 系 统 曰 : 仁 者 人 ( 爱 人 ) 也 亲 亲 为 大 ; 义 者 宜 也 尊 贤 为 大 ; 亲 亲 之 杀 尊 贤 之 等 礼 所 生 焉 仁 以 爱 人 为 核 心 义 以 尊 贤 为 核 心 礼 就 是 对 仁 和 义 的 具 体 规 定 孟 子 在 仁 义 礼 之 外 加 入 智 构 成 四 德 或 四 端 曰 : 仁 之 实 事 亲 ( 亲 亲 ) 是 也 ; 义 之 实 从 兄 ( 尊 长 ) 是 也 ; 智 之 实 知 斯 二 者 弗 去 ( 背 离 ) 是 也 ; 礼 之 实 节 文 斯 二 者 是 也 孟 子 主 张 性 善 说 曰 : 恻 隐 之 心 人 皆 有 之 ; 羞 恶 之 心 人 皆 有 之 ; 恭 敬 之 心 人 皆 有 之 ; 是 非 之 心 人 皆 有 之 恻 隐 之 心 仁 也 ; 羞 恶 之 心 义 也 ; 恭 敬 之 心 礼 也 ; 是 非 之 心 智 也 仁 义 礼 智 非 由 外 铄 我 也 我 固 有 之 也 弗 思 耳 矣 ( 孟 子 告 子 上 ) 董 仲 舒 又 加 入 信 并 将 仁 义 礼 智 信 说 成 是 与 天 地 长 久 的 经 常 法 则 ( 常 道 ) 号 正 常 曰 : 仁 义 礼 智 信 五 常 之 道 ( 贤 良 对 策 ) : 仁 者 人 人 心 德 也 心 德 就 是 良 心 良 心 即 是 天 理 乃 推 己 及 人 意 也 所 以 仁 字 从 二 人 相 处 因 为 人 不 能 离 群 而 独 存 别 人 之 观 念 立 人 之 人 格 显 方 能 雍 容 和 谐 以 立 己 立 人 发 挥 老 吾 老 幼 吾 幼 之 怀 抱 以 及 己 所 不 欲 勿 施 于 人 事 物 为 人 而 不 为 己 发 为 恻 隐 之 心 宽 裕 温 柔 仁 也 : 义 者 宜 也 则 因 时 制 宜 因 地 制 宜 因 人 制 宜 之 意 也 所 当 做 就 做 不 该 做 就 不 做 见 得 思 义 不 滥 取 不 义 之 财 物 子 曰 : 君 子 喻 於 义 小 人 喻 於 利 不 义 而 富 且 贵 於 我 如 浮 云 所 以 人 发 为 羞 恶 之 心 发 为 刚 义 之 气 义 也 : 礼 者 说 文 : 礼 履 也 所 以 事 神 致 福 也 释 名 : 礼 体 也 得 其 事 证 也 人 事 之 仪 则 也 进 退 周 旋 得 其 体 乃 是 正 人 身 之 法 也 尊 卑 长 幼 有 序 处 事 有 规 淫 乱 不 犯 不 败 人 伦 以 正 为 本 发 为 恭 敬 之 心 22

中 正 之 态 礼 也 : 智 者 知 也 无 所 不 知 也 明 白 是 非 曲 直 邪 正 真 妄 即 人 发 为 是 非 之 心 文 理 密 察 是 为 智 也 : 信 者 不 疑 也 不 差 爽 也 诚 实 也 就 是 言 出 由 衷 始 终 不 渝 信 字 从 人 言 人 言 不 爽 方 为 有 信 也 诚 心 之 意 也 以 诚 居 心 必 然 诚 实 处 世 端 正 不 诳 妄 不 欺 诈 者 是 为 信 也 仁 是 仁 爱 之 心 ; 义 是 处 事 得 宜 和 合 理 ; 礼 是 人 际 关 系 的 正 常 规 范 如 礼 仪 礼 制 礼 法 ; 智 ( 古 书 或 作 知 ) 是 明 辨 是 非 ; 信 是 言 无 反 覆 诚 实 不 欺 孟 子 以 仁 义 礼 智 为 四 端 : 恻 隐 之 心 仁 之 端 也 ; 羞 恶 之 心 义 之 端 也 ; 辞 让 之 心 礼 之 端 也 ; 是 非 之 心 智 之 端 也 对 他 人 遭 遇 的 不 幸 生 起 恻 隐 之 心 即 是 仁 心 羞 恶 之 心 是 对 自 己 做 出 不 合 宜 不 合 理 的 事 感 到 羞 愧 对 别 人 犯 此 则 厌 恶 辞 让 是 指 不 接 受 违 反 礼 制 的 好 处 是 非 之 心 则 需 要 智 慧 来 支 撑 什 么 叫 四 维? 一 叫 礼 二 叫 义 三 叫 廉 四 叫 耻 遵 守 礼 就 不 会 超 越 规 范 ; 讲 求 义 就 不 会 自 行 钻 营 ; 做 到 廉 就 不 会 掩 饰 过 错 ; 懂 得 耻 就 不 会 追 随 邪 枉 因 此 不 超 越 规 范 君 主 的 地 位 就 巩 固 ; 不 自 行 钻 营 百 姓 就 不 会 投 机 取 巧 ; 不 掩 饰 过 错 品 行 就 自 然 端 正 不 追 随 邪 枉 坏 事 就 不 会 产 生 礼 义 廉 耻 国 之 四 维 是 管 子 提 出 的 管 子 的 礼 义 之 说 远 远 超 过 了 儒 家 的 立 意 和 定 位 管 子 的 礼 义 之 说 是 建 立 在 仓 廪 衣 食 的 物 质 基 础 之 上 的 礼 义 廉 耻 的 丧 失 也 就 是 国 家 物 质 基 础 的 倾 覆 也 就 是 说 没 有 物 质 基 础 谈 论 礼 义 廉 耻 就 是 空 谈 非 常 重 要 不 能 小 看 你 要 是 轻 视 了 礼 社 会 就 会 动 乱 家 庭 就 不 和 所 以 古 人 对 礼 非 常 重 视 在 一 个 家 庭 当 中 父 子 夫 妇 兄 弟 人 人 都 要 守 住 礼 一 家 和 睦 家 和 万 事 兴 ; 在 社 会 上 人 人 懂 礼 社 会 祥 和 社 会 稳 定 和 谐 义 是 道 义 起 心 动 念 言 语 造 作 要 合 情 合 理 合 法 这 就 是 义 是 廉 洁 不 取 分 外 之 财 不 会 占 别 人 一 点 便 宜 这 都 叫 廉 知 耻 辱 懂 廉 耻 我 们 的 德 行 不 如 人 耻 辱! 学 术 不 如 人 那 是 其 次 最 重 要 是 德 行 纵 然 再 贫 贱 有 德 有 道 在 社 会 上 还 是 为 人 尊 敬 宋 代 伦 理 道 德 观 以 孝 悌 忠 信 礼 义 廉 耻 的 八 德 为 标 志 23

因 为 中 国 在 宋 代 以 前 没 有 亡 国 意 识 只 要 家 固 便 可 国 宁 故 有 以 家 为 本 的 伦 理 道 德 观 随 着 中 国 农 业 社 会 的 发 展 以 家 庭 为 本 位 的 农 业 经 济 日 益 稳 定 与 发 展 家 对 于 农 业 经 济 的 发 展 对 于 社 会 的 祥 和 与 稳 定 等 功 能 日 益 突 出 家 乃 国 之 基 家 和 万 事 兴 因 此 齐 家 家 庭 与 家 族 的 凝 聚 也 就 日 益 重 要 多 子 女 大 家 庭 中 的 人 伦 关 系 已 经 不 仅 需 要 纵 向 伦 理 的 孝 更 需 要 调 整 横 向 伦 理 的 悌 有 了 纵 向 的 父 慈 子 孝 又 有 了 横 向 的 兄 友 弟 恭 建 构 一 个 纵 横 交 错 的 家 庭 伦 理 十 字 架 就 有 可 能 实 现 家 和 万 事 兴 家 是 国 的 细 胞 只 要 这 个 细 胞 健 康 而 充 满 生 机 整 个 社 会 国 家 就 有 可 能 祥 和 稳 定 发 展 繁 荣 家 固 而 国 宁 故 宋 代 从 家 与 国 的 辩 证 关 系 上 突 出 孝 悌 并 将 其 置 于 忠 信 的 前 面 是 一 种 审 时 度 势 的 创 造 这 八 德 是 宋 代 对 中 华 道 德 的 新 建 构 是 对 中 华 道 德 的 新 发 展 它 一 直 影 响 到 明 清 以 致 影 响 到 朝 鲜 韩 国 等 东 亚 各 国 新 五 代 史 杂 传 曰 礼 义 治 人 之 大 法 ; 廉 耻 立 人 之 大 节 : 就 是 孝 顺 孝 顺 父 母 这 是 为 人 子 女 的 本 份 孝 顺 就 是 报 答 父 母 养 育 之 恩 : 就 是 悌 敬 悌 敬 兄 长 这 是 作 弟 弟 的 本 份 悌 敬 就 是 报 答 兄 长 的 恩 : 就 是 尽 忠 尽 忠 国 家 这 是 作 为 国 民 的 责 任 尽 忠 就 是 报 答 国 家 的 恩 : 就 是 信 用 信 用 朋 友 对 朋 友 言 而 有 信 行 必 笃 敬 不 可 失 去 信 用 : 就 是 礼 节 遵 守 礼 仪 见 到 人 要 有 礼 貌 以 礼 待 人 : 就 是 道 义 追 求 正 义 见 义 勇 为 重 义 轻 利 扶 危 济 困 不 占 便 宜 不 偏 不 倚 俯 仰 无 愧 : 就 是 廉 洁 廉 洁 自 律 以 清 廉 为 乐 洁 身 自 爱 廉 洁 奉 公 : 就 是 羞 耻 凡 是 不 合 道 理 的 事 情 违 背 良 心 的 事 情 绝 对 不 做 人 若 无 耻 等 于 禽 兽 一 样 中 国 传 统 文 化 的 核 心 是 道 德 二 字 道 德 的 基 本 内 容 就 是 这 五 伦 八 德 其 根 本 点 就 是 孝 五 伦 与 八 德 是 古 圣 先 贤 的 教 诲 是 做 人 的 基 本 道 德 五 伦 大 道 通 过 遵 循 八 德 规 范 来 体 现 与 落 实 八 德 规 范 则 依 据 五 伦 大 道 的 本 质 要 求 所 展 开 违 背 五 伦 八 德 就 会 受 到 惩 罚 就 不 会 有 幸 福 的 人 生 身 心 和 谐 家 庭 和 谐 社 会 和 谐 离 不 开 对 五 伦 八 德 的 遵 守 与 践 行 24

随 着 社 会 的 进 步 和 发 展 需 要 后 人 从 传 统 文 化 的 三 纲 五 常 四 维 八 德 十 义 等 内 容 里 通 过 总 结 最 后 提 炼 出 仁 义 礼 智 信 温 良 恭 俭 让 忠 孝 勇 恭 廉 等 核 心 价 值 观 并 成 为 社 会 主 义 核 心 价 值 观 的 参 考 标 准 : 仁 爱 忠 义 礼 和 睿 智 诚 信 仁 义 礼 智 信 的 五 常 之 道 是 做 人 的 起 码 道 德 准 则 此 为 伦 理 原 则 用 以 处 理 与 谐 和 作 为 个 体 存 在 的 人 与 人 之 间 的 关 系 组 建 社 会 依 五 常 之 伦 理 原 则 处 之 则 能 直 接 沟 通 ; 通 则 去 其 间 隔 相 互 感 应 和 和 洽 所 以 五 常 之 道 实 是 一 切 社 会 成 员 间 理 性 的 沟 通 原 则 感 通 原 则 谐 和 原 则 : 温 和 善 良 恭 敬 节 俭 忍 让 是 传 统 美 德 的 重 要 内 容 : 即 处 处 与 人 为 善 温 者 貌 和 良 者 心 善 恭 者 内 肃 俭 乃 节 约 让 即 谦 逊 仁 义 礼 智 信 的 意 思 是 仁 爱 忠 义 礼 和 睿 智 诚 信 温 良 恭 俭 让 意 思 是 温 和 善 良 恭 敬 节 俭 谦 逊 这 五 种 美 德 是 儒 家 提 倡 的 待 人 接 物 的 准 则 : 忠 心 孝 悌 勇 敢 谦 恭 廉 洁 忠 心 孝 悌 勇 敢 谦 恭 廉 洁 指 的 是 人 应 信 守 践 行 的 五 种 高 尚 品 格 品 德 之 于 品 性 侧 重 的 是 德 性 更 多 的 是 对 人 的 为 人 处 世 原 则 的 概 定 ; 品 性 之 于 品 格 侧 重 的 是 性 情 是 对 人 的 自 我 性 情 秉 持 的 概 定 ; 品 格 之 于 品 德 侧 重 的 是 风 格 人 格 忠 孝 勇 恭 廉 是 儒 家 提 倡 的 人 品 人 格 的 概 定 25

习 近 平 谈 国 学 2011 年 时 任 中 央 党 校 校 长 的 习 近 平 在 秋 季 开 学 典 礼 的 讲 话 中 强 调 指 出 学 习 和 总 结 历 史 文 化 借 鉴 和 运 用 历 史 经 验 是 我 们 党 一 贯 重 视 并 倡 导 的 做 好 领 导 工 作 的 一 个 重 要 的 思 想 和 方 法 领 导 干 部 不 管 处 在 哪 个 层 次 和 岗 位 都 要 学 习 中 国 历 史 了 解 和 懂 得 自 古 以 来 中 国 人 民 创 造 的 灿 烂 历 史 文 化 继 承 中 华 民 族 在 漫 长 历 史 发 展 进 程 中 形 成 的 优 良 传 统 从 中 汲 取 思 想 精 华 结 合 新 的 实 践 不 断 发 扬 光 大 2013 年 习 近 平 总 书 记 在 8 月 全 国 宣 传 思 想 工 作 会 议 上 提 出 的 四 个 讲 清 楚 : 宣 传 阐 释 中 国 特 色 要 讲 清 楚 每 个 国 家 和 民 族 的 历 史 传 统 文 化 积 淀 基 本 国 情 不 同 其 发 展 道 路 必 然 有 着 自 己 的 特 色 ; 讲 清 楚 中 华 文 化 积 淀 着 中 华 民 族 最 深 沉 的 精 神 追 求 是 中 华 民 族 生 生 不 息 发 展 壮 大 的 丰 厚 滋 养 ; 讲 清 楚 中 华 优 秀 传 统 文 化 是 中 华 民 族 的 突 出 优 势 是 我 们 最 深 厚 的 文 化 软 实 力 ; 讲 清 楚 中 国 特 色 社 会 主 义 植 根 于 中 华 文 化 沃 土 反 映 中 国 人 民 意 愿 适 应 中 国 和 时 代 发 展 进 步 要 求 有 着 深 厚 历 史 渊 源 和 广 泛 现 实 基 础 中 华 民 族 创 造 了 源 远 流 长 的 中 华 文 化 中 华 民 族 也 一 定 能 够 创 造 出 中 华 文 化 新 的 辉 煌 独 特 的 文 化 传 统 独 特 的 历 史 命 运 独 特 的 基 本 国 情 注 定 了 我 们 必 然 要 走 适 合 自 己 特 点 的 发 展 道 路 对 我 国 传 统 文 化 对 国 外 的 东 西 要 坚 持 古 为 今 用 洋 为 中 用 去 粗 取 精 去 伪 存 真 经 过 科 学 的 扬 弃 后 使 之 为 我 所 用 2014 年 2 月 24 日 习 近 平 同 志 在 主 持 中 共 中 央 政 治 局 第 十 三 次 集 体 学 习 时 说 : 培 育 和 弘 扬 社 会 主 义 核 心 价 值 观 必 须 立 足 中 华 优 秀 传 统 文 化 牢 固 的 核 心 价 值 观 都 有 其 固 有 的 根 本 抛 弃 传 统 丢 掉 根 本 就 等 于 割 断 了 自 己 的 精 神 命 脉 博 大 精 深 的 中 华 优 秀 传 统 文 化 是 我 们 在 世 界 文 化 激 荡 中 站 稳 脚 跟 的 根 基 中 华 文 化 源 远 流 长 积 淀 着 中 华 民 族 最 深 层 的 精 神 追 求 代 表 着 中 华 民 族 独 特 的 精 神 标 识 为 中 华 民 族 生 生 不 息 发 展 壮 大 提 供 了 丰 厚 滋 养 中 华 传 统 美 德 是 中 华 文 化 精 髓 蕴 含 着 丰 富 的 思 想 道 德 资 源 不 忘 本 来 才 能 开 辟 未 来 善 于 继 承 才 能 更 好 创 新 2014 年 习 近 平 总 书 记 于 五 四 青 年 节 到 访 北 京 大 学 在 与 师 生 进 行 座 谈 时 指 出 中 华 文 明 绵 延 数 千 年 有 其 独 特 的 价 值 体 系 中 华 优 秀 传 统 文 化 已 经 成 为 中 华 民 族 的 基 因 植 根 在 中 国 人 内 心 潜 移 默 化 影 响 着 中 国 人 的 思 想 方 式 和 行 为 方 式 今 天 我 们 提 倡 和 弘 扬 社 会 主 义 核 心 价 值 观 必 须 从 中 汲 取 丰 富 营 养 否 则 就 不 会 有 生 命 力 和 影 响 力 26

国 家 治 理 千 头 万 绪 企 业 改 革 同 样 繁 重 复 杂 需 要 培 养 怎 样 的 能 力? 需 要 具 备 怎 样 的 思 维? 作 为 企 业 的 领 导 干 部 在 带 领 企 业 改 革 发 展 时 既 有 木 秀 于 林 的 骄 傲 也 有 风 必 摧 之 的 烦 恼 ; 既 有 登 高 望 远 的 豪 情 也 有 为 山 九 仞 的 压 力 全 面 深 化 企 业 改 革 是 一 场 新 的 赶 考 无 论 是 方 式 方 法 还 是 战 略 战 术 都 要 有 着 系 统 的 把 握 深 入 的 思 考 近 年 来 局 党 委 局 从 分 析 全 局 形 势 统 筹 全 局 国 内 和 海 外 当 前 和 长 远 的 战 略 思 维 到 实 现 一 个 目 标 确 保 两 个 突 破 推 动 三 个 转 变 促 进 四 个 提 升 争 创 五 个 一 流 具 体 的 发 展 思 路 从 适 应 新 常 态 谋 划 新 举 措 推 动 新 发 展 积 极 推 进 改 革 攻 坚 的 魄 力 到 促 进 国 内 做 精 投 资 做 优 境 外 做 大 ; 筑 牢 安 全 生 产 防 线 围 绕 精 细 化 管 理 主 线 保 持 稳 增 长 强 管 理 提 效 益 促 和 谐 同 步 推 进 努 力 把 我 局 打 造 成 实 力 超 群 客 户 推 崇 伙 伴 信 赖 员 工 幸 福 的 一 流 企 业 的 战 略 布 局 在 为 政 廉 政 方 面 自 觉 和 不 自 觉 的 遵 守 着 认 识 论 的 辨 析 和 方 法 论 的 思 考 更 源 于 实 践 的 总 结 为 深 化 改 革 完 善 现 代 企 业 制 度 提 供 了 基 本 方 法 和 根 本 遵 循 充 分 体 现 了 局 党 委 在 顶 层 设 计 上 谈 安 危 道 时 机 讲 大 局 明 根 本 抓 重 点 充 满 了 对 企 业 为 政 廉 政 的 辩 证 认 识 和 对 国 学 精 髓 的 深 刻 认 知 27

国 学 经 典 通 俗 读 本 虽 令 不 从 其 身 不 正 不 令 而 行 ; 其 身 正 政 者 正 也 ( 春 秋 ) 孔 子 及 其 弟 子 论 语 季 康 子 问 政 于 孔 子 孔 子 对 曰 : 政 者 正 也 子 帅 以 正 孰 敢 不 正? 子 曰 : 其 身 正 不 令 而 行 ; 其 身 不 正 虽 令 不 从 28 政 的 意 思 就 是 端 正 在 上 者 自 己 要 行 得 正 不 用 命 令 在 下 者 也 能 主 动 做 ; 自 己 身 行 不 正 虽 然 发 号 施 令 在 下 者 也 不 会 听 从 孔 子 这 两 段 话 都 说 明 了 为 政 者 自 身 行 为 端 正 的 重 要 性 在 论 语 颜 渊 中 鲁 国 大 夫 季 康 子 向 孔 子 问 政 孔 子 回 答 : 政 者 正 也 子 帅 以 正 孰 敢 不 正? 孔 子 认 为 政 就 是 端 正 的 意 思 你 自 己 带 头 端 正 谁 还 敢 不 端 正 呢? 对 于 什 么 是 政 治 孔 子 用 一 个 正 字 概 括 关 于 正 孔 子 在 论 语 子 路 中 有 如 下 观 点 : 其 身 正 不 令 而 行 ; 其 身 不 正 虽 令 不 从 孔 子 认 为 为 政 者 如 果 自 身 的 行 为 端 正 无 须 下 命 令 百 姓 也 会 按 他 的 意 旨 去 做 ; 如 果 自 身 行 为 不 端 即 使 三 令 五 申 百 姓 也 不 会 服 从 身 正 民 行 上 感 下 化 才 能 施 不 言 之 教 对 百 姓 产 生 潜 移 默 化 的 影 响

在 史 记 李 将 军 列 传 中 司 马 迁 在 评 价 西 汉 飞 将 军 李 广 时 引 用 了 孔 子 这 句 话 : 传 曰 其 身 正 不 令 而 行 ; 其 身 不 正 虽 令 不 从 其 李 将 军 之 谓 也 谚 曰 桃 李 不 言 下 自 成 蹊 此 言 虽 小 可 以 谕 大 也 桃 李 不 言 下 自 成 蹊 就 是 对 其 身 正 不 令 而 行 的 最 佳 诠 释 为 政 廉 政 篇 29

国 学 经 典 通 俗 读 本 名 不 可 伪 立 功 不 可 虚 成 ( 东 汉 ) 班 固 答 宾 戏 彼 皆 蹑 风 尘 之 会 履 颠 沛 之 势 据 徼 乘 邪 以 求 一 日 之 富 贵 朝 为 荣 华 夕 为 憔 悴 福 不 盈 眦 祸 溢 於 世 凶 人 且 以 自 悔 况 吉 士 而 是 赖 乎? 且 功 不 可 虚 成 名 不 可 以 伪 立 30 伪 : 虚 假 不 真 实 也 这 句 话 的 意 思 是 指 功 业 不 可 以 用 弄 虚 作 假 的 办 法 获 得 名 声 不 可 能 凭 欺 骗 的 方 法 达 到 东 汉 章 帝 刘 炟 对 经 学 文 章 很 感 兴 趣 因 此 学 识 渊 博 的 班 固 常 常 被 召 进 皇 宫 与 皇 帝 一 起 读 书 汉 章 帝 每 次 外 出 巡 守 总 让 班 固 随 行 献 上 诗 词 歌 赋 助 兴 朝 廷 有 大 事 也 让 班 固 列 席 参 与 公 卿 大 臣 的 讨 论 班 固 虽 然 以 知 识 渊 博 得 到 章 帝 重 视 但 他 的 地 位 却 仅 仅 是 最 底 下 的 郎 官 年 届 四 十 仍 不 得 升 迁 他 想 起 东 方 朔 扬 雄 曾 在 文 章 中 抱 怨 没 能 赶 上 苏 秦 张 仪 的 时 代 便 提 笔 写 成 答 宾 戏 一 文 文 章 以 问 答 的 形 式 抒 发 了 自 己 的 苦 闷 和 感 慨 又 从 正 面 反 驳 自 己 不 该 有 的 想 法 和 抑 郁 鼓 励 自 己 坚 定 志 向 按 照 既 定 目 标 奋 斗 不 息 汉 章 帝 读 到 后 更 加 赞 赏 班 固 的 才 华 也 醒 悟 到 班 固 长 久 屈 居 下 位 不 太 合 理 便 提 拔 他 为 玄 武 司 马

死 而 后 已 鞠 躬 尽 瘁 为 政 廉 政 篇 ( 三 国 蜀 ) 诸 葛 亮 后 出 师 表 凡 事 如 是 难 可 逆 见 臣 鞠 躬 尽 瘁 死 而 后 已 至 于 成 败 利 钝 非 臣 之 明 所 能 逆 睹 也 鞠 躬 : 弯 着 身 子 表 示 恭 敬 谨 慎 ; 尽 瘁 : 竭 尽 劳 苦 ; 已 : 停 止 指 全 心 全 意 毫 不 保 留 地 贡 献 出 自 己 的 一 切 一 直 到 生 命 结 束 三 国 时 期 蜀 主 刘 备 死 后 昏 庸 无 能 的 刘 禅 继 位 他 只 知 享 乐 把 国 内 的 军 政 大 权 交 给 诸 葛 亮 处 理 诸 葛 亮 联 吴 伐 魏 南 征 孟 获 积 极 准 备 两 次 北 伐 在 最 后 一 次 北 伐 前 夕 给 刘 禅 写 后 出 师 表 表 示 自 己 为 国 鞠 躬 尽 瘁 死 而 后 已 意 思 说 我 一 定 勤 勤 恳 恳 不 辞 劳 苦 小 心 谨 慎 地 办 事 为 国 家 大 事 用 尽 我 的 力 量 一 直 到 死 为 止 31

国 学 经 典 通 俗 读 本 后 天 下 之 乐 而 乐 先 天 下 之 忧 而 忧 ( 北 宋 ) 范 仲 淹 岳 阳 楼 记 然 则 何 时 而 乐 耶? 其 必 曰 先 天 下 之 忧 而 忧 后 天 下 之 乐 而 乐 乎! 噫! 微 斯 人 吾 谁 与 归? 这 句 话 的 意 思 是 : 在 天 下 人 忧 虑 之 前 先 忧 虑 在 天 下 人 快 乐 之 后 再 快 乐 体 现 出 范 仲 淹 忧 国 忧 民 之 心 同 时 寄 托 着 以 天 下 为 己 任 的 政 治 抱 负 当 时 的 北 宋 表 面 上 经 济 繁 荣 呈 现 出 太 平 景 象 但 朝 廷 在 歌 舞 升 平 中 放 松 了 警 惕 开 始 走 下 坡 路 几 十 年 之 后 被 北 方 民 族 一 路 驱 赶 南 下 到 杭 州 建 立 南 宋 政 权 由 此 可 见 范 仲 淹 的 忧 国 忧 民 之 心 不 无 道 理 32

计 利 当 计 天 下 利 为 政 廉 政 篇 于 右 任 题 赠 蒋 经 国 对 联 计 利 当 计 天 下 利 求 名 应 求 万 世 名 出 计 策 谋 利 益 就 要 为 天 下 人 的 利 益 着 想 计 利 当 计 天 下 利 求 名 应 求 万 世 名 是 国 民 党 元 老 于 右 任 题 赠 蒋 经 国 的 一 副 对 联 这 14 个 字 后 来 成 为 蒋 经 国 的 座 右 铭 这 副 对 联 深 刻 诠 释 了 名 利 的 内 涵 反 映 了 儒 家 积 极 入 世 的 名 利 观 关 于 名 与 利 明 朝 人 庄 元 臣 在 叔 苴 (jū) 子 外 编 中 说 : 人 之 好 名 者 其 等 有 三 : 有 好 闾 阎 之 名 者 有 好 士 大 夫 之 名 者 有 好 圣 贤 之 名 者 同 为 名 而 品 第 殊 矣 惟 利 亦 然 有 好 目 睫 之 利 者 好 终 身 之 利 者 好 子 孙 数 十 世 之 利 者 好 闾 阎 之 名 与 目 睫 之 利 者 众 人 也 ; 好 士 大 夫 之 名 与 终 身 之 利 者 君 子 也 ; 好 圣 贤 之 名 与 子 孙 数 十 世 之 利 者 圣 贤 也 人 之 所 异 者 惟 其 所 好 名 利 者 有 远 近 大 小 之 不 同 而 已 矣 1982 年 时 任 全 国 人 大 常 委 会 副 委 员 长 的 廖 承 志 在 致 蒋 经 国 的 公 开 信 中 又 引 用 了 这 一 联 语 : 祖 国 和 平 统 一 乃 千 秋 功 业 台 湾 终 必 回 归 祖 国 早 日 解 决 对 各 方 有 利 吾 弟 尝 以 计 利 当 计 天 下 利 求 名 应 求 万 世 名 自 勉 倘 能 于 吾 弟 手 中 成 此 伟 业 必 为 举 国 尊 敬 世 人 推 崇 功 在 国 家 名 留 青 史 33

国 学 经 典 通 俗 读 本 亦 不 可 以 畏 事 为 国 不 可 以 生 事 ( 北 宋 ) 苏 轼 因 擒 鬼 章 论 西 羌 夏 人 事 宜 札 子 夫 为 国 不 可 以 生 事 亦 不 可 以 畏 事 畏 事 之 弊 与 生 事 均 譬 如 无 病 而 服 药 与 有 病 而 不 服 药 皆 可 以 杀 人 夫 生 事 者 无 病 而 服 药 也 畏 事 者 有 病 而 不 服 药 也 这 是 北 宋 元 祐 二 年 (1087 年 ) 九 月 八 日 时 任 翰 林 学 士 朝 奉 郎 知 制 诰 兼 侍 读 的 苏 轼 就 西 羌 西 夏 事 宜 写 给 宋 哲 宗 的 奏 议 元 祐 二 年 八 月 北 宋 俘 获 了 与 西 夏 勾 结 的 西 藩 首 领 鬼 章 槛 送 汴 京 这 是 宋 朝 开 国 以 来 首 次 俘 获 敌 国 元 凶 百 官 称 贺 苏 轼 认 为 这 是 非 常 危 险 的 指 出 : 安 危 之 机 正 在 今 日 若 应 之 有 道 处 之 有 术 则 安 边 息 民 必 自 是 始 不 然 将 骄 卒 惰 以 胜 为 灾 亦 不 足 怪 他 就 北 宋 的 边 防 政 策 提 出 : 为 国 不 可 以 生 事 亦 不 可 以 畏 事 意 思 是 治 理 国 家 既 不 可 随 便 制 造 事 端 也 不 可 胆 小 怕 事 苏 轼 指 出 生 事 如 无 病 而 服 药 畏 事 如 有 病 而 不 服 药 它 们 的 害 处 相 同 都 会 置 人 于 死 地 并 批 评 了 北 宋 政 权 在 处 理 对 外 事 务 上 的 失 策 苏 轼 意 在 奉 劝 朝 廷 既 要 谨 慎 持 重 不 可 无 端 生 事 ; 遇 事 又 不 可 退 缩 要 主 动 作 为 34

治 而 不 忘 乱 存 而 不 忘 亡 安 而 不 忘 危 为 政 廉 政 篇 ( 殷 周 至 秦 汉 ) 周 易 系 辞 下 子 曰 : 危 者 安 其 位 者 也 亡 者 保 其 存 者 也 乱 者 有 其 治 者 也 是 故 君 子 安 而 不 忘 危 存 而 不 忘 亡 治 而 不 忘 乱 是 以 身 安 而 国 家 可 保 也 易 曰 : 其 亡 其 亡 系 于 苞 桑 其 亡 其 亡 系 于 苞 桑 为 易 经 否 卦 九 五 爻 辞 否 卦 是 易 经 六 十 四 卦 中 的 第 十 二 卦 否 (pǐ) : 闭 塞 指 天 地 不 交 万 物 不 通 否 卦 卦 象 为 天 地 不 交 感 而 致 使 万 物 生 养 之 道 不 畅 通 象 征 小 人 道 长 君 子 道 消 的 黑 暗 混 乱 时 期 此 时 君 子 应 静 待 时 机 积 蓄 力 量 不 可 轻 举 妄 动 待 条 件 成 熟 一 击 破 局 方 能 转 危 为 安 否 极 泰 来 周 易 系 辞 是 孔 子 阐 释 易 理 的 文 字 孔 子 在 系 辞 中 引 用 否 卦 爻 辞 佐 证 自 己 的 观 点 : 君 子 安 而 不 忘 危 存 而 不 忘 亡 治 而 不 忘 乱 意 思 是 君 子 在 国 家 安 定 的 时 候 要 不 忘 危 险 国 家 存 在 的 时 候 要 不 忘 败 亡 国 家 大 治 的 时 候 要 不 忘 变 乱 强 调 当 政 者 要 有 忧 患 意 识 对 可 能 威 胁 国 家 前 途 命 运 的 困 难 和 危 险 时 刻 保 持 警 惕 居 安 思 危 永 不 懈 怠 兢 兢 业 业 如 此 才 能 安 身 保 国 35

国 学 经 典 通 俗 读 本 ( 北 宋 ) 苏 轼 晁 错 论 则 恐 至 于 不 可 救 坐 观 其 变 而 不 为 之 所 而 其 实 有 不 测 之 忧 名 为 治 平 无 事 最 不 可 为 者 天 下 之 患 天 下 之 患 最 不 可 为 者 名 为 治 平 无 事 而 其 实 有 不 测 之 忧 坐 观 其 变 而 不 为 之 所 则 恐 至 于 不 可 救 ; 起 而 强 为 之 则 天 下 狃 于 治 平 之 安 而 不 吾 信 36 天 下 的 灾 难 祸 患 最 难 以 解 决 的 是 表 面 看 来 太 平 无 事 其 实 有 无 法 预 料 的 隐 患 天 下 之 患 最 不 可 者 名 为 治 平 无 事 而 其 实 有 不 测 之 忧 晁 错 论 作 者 开 门 见 山 提 出 论 点 : 天 下 的 祸 患 最 难 以 解 决 的 莫 过 于 表 面 上 平 安 无 事 实 际 上 却 存 在 着 难 以 预 料 的 隐 患 这 句 话 暗 指 汉 景 帝 时 期 表 面 上 虽 然 国 泰 民 安 却 潜 藏 着 藩 王 坐 大 威 胁 中 央 的 危 机 接 着 作 者 围 绕 患 字 从 坐 起 两 方 面 进 行 分 说 坐 观 其 变 却 不 想 办 法 解 决 那 么 祸 乱 就 会 发 展 到 无 可 挽 回 的 地 步 ; 起 而 强 为 之 而 不 等 待 时 机 那 么 恐 怕 天 下 的 人 由 于 习 惯 了 太 平 安 逸 就 不 会 相 信 并 支 持 我 们 狃 (niǔ): 习 以 为 常 而 不 加 重 视 实 际 上 就 是 指 晁 错 削 藩 动 手 过 快 下 手 过 猛 直 接 导 致 七 国 之 乱 文 章 又 以 仁 人 君 子 豪 杰 之 士 与 晁 错 进 行 对 比 提 出 真 正 的 仁 人 君 子 豪 杰 之 士 应 出 身 为 天 下 犯 大 难 以 求 成 大 功 的 主 张 点 出 了 晁 错 改 革 失 败 的 真 正 原 因 : 由 于 缺 乏 坚 强 的 意 志 和 临 危 不 惧 的 精 神 挑 起 大 难 却 又 不 愿 为 天 下 人 抵 挡 大 难 只 想 保 全 自 身 可 谓 自 取 其 祸

( 唐 ) 吴 兢 贞 观 政 要 政 体 第 二 本 根 不 摇 则 枝 叶 茂 荣 治 国 犹 如 栽 树 为 政 廉 政 篇 夫 治 国 犹 如 栽 树 本 根 不 摇 则 枝 叶 茂 荣 君 能 清 净 百 姓 何 得 不 安 乐 乎? 治 理 国 家 就 像 种 树 一 样 根 基 不 动 摇 才 会 枝 繁 叶 茂 在 贞 观 政 要 中 唐 太 宗 分 析 了 隋 朝 灭 亡 的 原 因 他 对 侍 臣 说 当 年 隋 朝 刚 平 定 京 师 时 宫 中 尽 是 美 女 珍 玩 但 隋 炀 帝 还 是 不 满 足 横 征 暴 敛 搜 求 不 止 再 加 上 东 征 西 讨 穷 兵 黩 武 使 得 百 姓 不 堪 忍 受 于 是 导 致 了 隋 朝 的 灭 亡 唐 太 宗 表 示 要 引 以 为 戒 并 阐 述 了 自 己 的 治 国 之 道 : 治 国 犹 如 栽 树 本 根 不 摇 则 枝 叶 茂 荣 他 认 为 治 理 国 家 就 像 种 树 一 样 只 要 树 根 稳 固 不 动 摇 就 能 枝 繁 叶 茂 并 提 出 : 君 能 清 净 百 姓 何 得 不 安 乐 乎? 由 此 可 知 唐 太 宗 的 治 国 方 略 受 到 了 老 子 清 净 无 为 修 身 治 国 思 想 的 影 响 正 是 由 于 唐 太 宗 吸 取 隋 朝 灭 亡 的 教 训 借 鉴 了 老 子 的 治 国 之 道 采 取 了 一 系 列 缓 解 社 会 矛 盾 的 措 施 才 开 创 了 政 治 清 明 社 会 安 定 的 贞 观 之 治 37

国 学 经 典 通 俗 读 本 以 文 则 不 治 以 实 则 治 ( 清 ) 唐 甄 潜 书 权 实 然 有 治 不 治 者 以 实 则 治 以 文 则 不 治 若 徒 以 文 也 譬 之 优 偶 之 戏 衣 冠 言 貌 陈 事 辨 理 无 不 合 度 而 岂 其 实 哉! 为 政 最 重 要 的 是 付 出 实 际 行 动 付 出 实 际 行 动 就 天 下 太 平 浮 夸 文 饰 做 表 面 工 作 则 得 不 到 治 理 百 姓 就 不 得 安 宁 唐 甄 不 仅 是 一 位 杰 出 的 思 想 家 也 是 一 名 成 功 的 实 践 者 他 在 山 西 长 子 县 做 知 县 时 为 了 动 员 百 姓 种 桑 养 蚕 不 但 挨 家 挨 户 做 说 服 工 作 而 且 带 头 示 范 结 果 一 纸 文 书 通 告 未 发 就 在 三 旬 之 内 种 桑 80 余 万 株 他 的 成 功 经 验 便 是 为 政 贵 在 行 唐 甄 认 为 文 书 通 告 只 是 藉 以 通 言 语 备 遗 忘 耳 奚 足 恃 乎 故 而 提 出 : 以 实 则 治 以 文 则 不 治 实 就 是 实 干 踏 踏 实 实 做 事 唐 甄 认 为 为 政 最 重 要 的 是 付 出 实 际 行 动 这 样 天 下 就 可 以 太 平 ; 反 之 百 姓 就 不 得 安 宁 唐 甄 的 这 一 观 点 主 要 是 针 对 当 时 官 场 中 公 文 泛 滥 有 令 不 行 的 弊 端 提 出 的 并 非 一 概 否 定 发 布 文 告 推 行 政 令 的 作 用 他 认 为 如 果 只 管 发 文 不 问 落 实 其 结 果 只 能 是 百 职 不 修 庶 事 不 举 奸 敝 日 盛 禁 例 日 繁 细 事 纠 纷 要 政 委 弃 公 文 告 示 贴 满 大 街 小 巷 也 形 如 空 文 38

衡 内 外 而 施 之 连 上 下 而 通 之 酌 缓 急 而 布 之 ; 审 大 小 而 图 之 为 政 廉 政 篇 ( 明 ) 冯 梦 龙 东 周 列 国 志 第 二 十 六 回 穆 公 曰 : 诚 如 先 生 之 言 遂 可 以 霸 天 下 乎? 蹇 叔 对 曰 : 未 也 夫 霸 天 下 者 有 三 戒 : 毋 贪 毋 忿 毋 急 贪 则 多 失 忿 则 多 难 急 则 多 蹶 夫 审 大 小 而 图 之 乌 用 贪? 衡 彼 己 而 施 之 乌 用 忿? 酌 缓 急 而 布 之 乌 用 急? 君 能 戒 此 三 者 于 霸 也 近 矣 要 权 衡 大 事 小 事 急 事 缓 事 抓 大 事 不 放 抓 急 事 先 办 ; 要 沟 通 上 下 内 外 做 到 上 情 下 达 内 外 有 别 使 各 项 工 作 有 条 不 紊 地 进 行 在 东 周 列 国 志 第 二 十 六 回 中 秦 穆 公 问 大 臣 蹇 叔 : 怎 样 才 能 称 霸 天 下? 蹇 叔 回 答 : 要 称 霸 天 下 必 须 做 到 毋 贪 毋 忿 毋 急 这 三 戒 蹇 叔 认 为 : 贪 婪 反 而 失 去 更 多 气 愤 招 致 灾 难 性 急 容 易 受 挫 并 指 出 正 确 的 方 法 : 审 大 小 而 图 之 衡 彼 己 而 施 之 酌 缓 急 而 布 之 如 果 能 审 视 目 标 的 大 小 量 力 而 行 何 必 还 要 贪 呢? 如 果 能 衡 量 敌 我 的 力 量 采 取 行 动 何 必 气 愤 呢? 如 果 能 斟 酌 情 况 的 缓 急 处 理 问 题 何 必 着 急 呢? 做 到 这 三 戒 离 称 霸 天 下 就 不 远 了 39

国 学 经 典 通 俗 读 本 治 之 于 未 乱 为 之 于 未 有 ( 春 秋 ) 老 子 道 德 经 第 六 十 四 章 其 安 易 持 其 未 兆 易 谋 ; 其 脆 易 泮 其 微 易 散 为 之 于 未 有 治 之 于 未 乱 合 抱 之 木 生 于 毫 末 ; 九 层 之 台 起 于 累 土 ; 千 里 之 行 始 于 足 下 为 者 败 之 执 者 失 之 是 以 圣 人 无 为 故 无 败 ; 无 执 故 无 失 民 之 从 事 常 于 几 成 而 败 之 慎 终 如 始 则 无 败 事 是 以 圣 人 欲 不 欲 不 贵 难 得 之 货 ; 学 不 学 复 众 人 之 所 过 以 辅 万 物 之 自 然 而 不 敢 为 40 为 之 于 未 有 治 之 于 未 乱 意 思 是 : 做 事 情 要 在 它 尚 未 发 生 以 前 就 处 理 妥 当 治 国 理 政 要 在 祸 乱 没 有 产 生 以 前 就 化 解 于 无 形 在 这 段 话 里 老 子 告 诫 人 们 要 在 事 故 发 生 之 前 采 取 措 施 做 到 见 微 知 著 防 微 杜 渐 老 子 认 为 事 故 不 会 突 然 发 生 在 其 发 生 之 前 早 已 有 所 征 兆 有 远 见 的 人 能 够 看 见 事 故 的 隐 患 并 将 其 消 灭 在 萌 芽 状 态 但 如 何 预 防 事 故 却 是 一 大 难 点 如 果 不 懂 得 防 微 杜 渐 不 能 做 到 见 微 知 著 事 故 迟 早 会 发 生 的 中 华 民 族 是 一 个 具 有 忧 患 意 识 的 民 族 流 传 下 来 的 这 类 箴 言 很 多 诸 如 : 凡 事 豫 则 立 不 豫 则 废 ; 人 无 远 虑 必 有 近 忧 ; 祸 常 发 于 所 忽 之 中 而 乱 常 起 于 不 足 疑 之 事 荀 子 大 略 篇 有 : 先 事 虑 事 先 患 虑 患 先 事 虑 事 谓 之 接 接 则 事 优 成 ; 先 患 虑 患 谓 之 豫 豫 则 祸 不 生 黄 帝 内 经 亦 云 : 不 治 已 病 治 未 病 不 治 已 乱 治 未 乱 所 以 宜 未 雨 而 绸 缪 毋 临 渴 而 掘 井

贤 良 服 则 百 姓 一 政 令 时 为 政 廉 政 篇 ( 战 国 ) 荀 子 荀 子 王 制 君 者 善 群 也 群 道 当 则 万 物 皆 得 其 宜 六 畜 皆 得 其 长 群 生 皆 得 其 命 故 养 长 时 则 六 畜 育 ; 杀 生 时 则 草 木 殖 ; 政 令 时 则 百 姓 一 贤 良 服 政 策 法 令 适 时 百 姓 就 能 统 一 有 德 才 的 人 就 能 悦 服 荀 子 认 为 : 君 者 善 群 也 君 就 是 善 于 把 百 姓 组 织 起 来 并 使 之 群 聚 在 自 己 周 围 的 人 喻 得 民 心 的 君 主 用 群 来 解 释 君 在 训 诂 学 上 叫 作 声 训 即 以 语 音 相 近 的 字 来 训 释 揭 示 词 汇 之 间 的 同 源 现 象 群 道 当 则 万 物 皆 得 其 宜 六 畜 皆 得 其 长 群 生 皆 得 其 命 就 是 说 如 果 组 织 方 式 恰 当 那 么 万 物 皆 可 安 排 合 宜 六 畜 亦 能 繁 衍 生 息 一 切 生 物 都 能 得 享 寿 命 怎 样 才 算 是 群 道 当 呢? 荀 子 认 为 : 故 养 长 时 则 六 畜 育 ; 杀 生 时 则 草 木 殖 ; 政 令 时 则 百 姓 一 贤 良 服 时 : 适 时 意 思 是 饲 养 牲 畜 适 时 六 畜 就 生 育 兴 旺 ; 砍 伐 种 植 适 时 草 木 就 繁 荣 茂 盛 ; 政 令 颁 布 适 时 百 姓 就 能 被 统 一 起 来 有 德 才 的 人 才 会 心 悦 诚 服 荀 子 强 调 处 理 人 社 会 和 自 然 的 关 系 都 必 须 顺 时 而 为 41

国 学 经 典 通 俗 读 本 则 无 不 知 也 以 天 下 之 心 虑 则 无 不 闻 也 ; 以 天 下 之 耳 听 则 无 不 见 也 ; 以 天 下 之 目 视 ( 春 秋 ) 管 子 管 子 九 守 主 明 目 贵 明 耳 贵 聪 心 贵 智 以 天 下 之 目 视 则 无 不 见 也 ; 以 天 下 之 耳 听 则 无 不 闻 也 ; 以 天 下 之 心 虑 则 无 不 知 也 辐 辏 并 进 则 明 不 塞 矣 42 用 天 下 人 的 眼 睛 看 什 么 都 能 看 到 ; 用 天 下 人 的 耳 朵 听 什 么 都 能 听 到 ; 用 天 下 人 的 心 来 思 考 什 么 都 能 思 考 周 到 目 贵 明 耳 贵 聪 心 贵 智 意 思 是 眼 睛 贵 在 明 辨 事 物 耳 朵 贵 在 听 觉 灵 敏 头 脑 贵 在 思 维 敏 捷 君 主 站 在 天 下 人 的 角 度 观 察 就 没 有 看 不 见 的 ; 站 在 天 下 人 的 角 度 倾 听 就 没 有 听 不 到 的 ; 站 在 天 下 人 的 角 度 思 考 就 没 有 不 理 解 的 众 人 拾 柴 火 焰 高 一 个 人 的 力 量 是 有 限 的 当 政 者 只 有 依 靠 民 众 的 力 量 方 能 看 得 远 想 得 深 做 成 常 人 不 能 做 之 事 ; 刚 愎 自 用 独 断 专 行 只 能 导 致 国 家 灭 亡 此 外 易 传 中 还 有 二 人 同 心 其 利 断 金 吕 氏 春 秋 亦 言 : 万 人 操 弓 共 射 其 一 招 招 无 不 中 讲 的 都 是 团 结 就 是 力 量

( 明 ) 张 居 正 答 宣 大 巡 抚 吴 环 洲 策 黄 酋 天 下 无 不 可 为 之 事 虑 定 而 动 审 度 时 宜 为 政 廉 政 篇 观 其 书 词 已 非 昔 时 之 倔 强 可 用 其 几 而 制 之 但 愿 审 度 时 宜 虑 定 而 动 天 下 无 不 可 为 之 事 况 今 时 则 易 然 耳 细 细 地 研 究 反 复 思 考 时 下 的 需 要 待 考 虑 妥 当 之 后 再 去 做 那 么 天 下 就 没 有 不 能 做 成 的 事 情 这 是 张 居 正 写 给 宣 大 巡 抚 吴 环 洲 的 一 封 信 宣 大 巡 抚 明 称 巡 抚 宣 府 大 同 地 方 赞 理 军 务 为 明 朝 初 中 期 设 立 的 一 个 职 位 管 理 北 部 边 疆 地 区 的 宣 府 大 同 府 两 地 的 防 御 信 中 提 到 的 黄 酋 是 蒙 古 俺 答 汗 之 子 黄 台 吉 这 封 信 事 涉 明 朝 北 部 边 防 故 张 居 正 告 诫 : 但 愿 审 度 时 宜 虑 定 而 动 天 下 无 不 可 为 之 事 希 望 对 方 审 时 度 势 凡 事 深 思 熟 虑 后 再 付 诸 行 动 如 此 天 下 就 没 有 做 不 成 的 事 情 无 论 做 什 么 事 先 有 准 备 才 能 成 功 对 此 张 居 正 有 着 深 刻 的 认 识 他 在 陈 六 事 疏 中 说 : 天 下 之 事 虑 之 贵 详 行 之 贵 力 天 下 的 事 情 斟 酌 计 议 贵 在 详 备 贯 彻 执 行 贵 在 全 力 在 答 中 丞 孙 槐 溪 书 中 还 说 : 锐 始 者 必 图 其 终 成 功 者 先 计 于 始 急 于 开 局 之 时 务 必 虑 及 善 终 ; 大 凡 成 功 之 事 往 往 源 于 善 始 由 此 可 见 张 居 正 开 创 的 万 历 新 政 绝 非 偶 然 43

国 学 经 典 通 俗 读 本 ( 北 宋 ) 苏 轼 策 略 四 陈 侗 知 陕 州 制 临 利 害 之 际 不 失 故 常 临 大 事 而 不 乱 夫 宽 深 不 测 之 量 古 人 所 以 临 大 事 而 不 乱 有 以 镇 世 俗 之 躁 盖 非 以 隔 绝 上 下 之 情 养 尊 而 自 安 也 敕 陈 侗 : 士 临 利 害 之 际 而 不 失 故 常 者 鲜 矣 44 当 大 事 来 临 的 时 候 不 惊 慌 失 措 镇 定 沉 着 ; 在 利 害 冲 突 的 紧 要 关 头 不 患 得 患 失 保 持 一 贯 就 有 的 平 常 心 临 大 事 而 不 乱 出 自 宋 仁 宗 嘉 祐 五 年 (1060 年 ) 苏 轼 应 制 科 考 试 的 试 卷 策 略 苏 轼 时 年 24 岁 ; 临 利 害 之 际 不 失 故 常 出 自 苏 轼 任 翰 林 学 士 知 制 诰 时 为 皇 帝 代 拟 的 圣 旨 陈 侗 知 陕 州 制 在 这 篇 策 略 中 苏 轼 认 为 为 政 者 应 以 诚 为 本 要 有 古 代 圣 贤 宽 广 的 胸 襟 能 临 大 事 而 不 乱 有 所 决 断 才 能 有 助 于 民 后 来 他 又 提 出 了 临 利 害 之 际 而 不 失 故 常 的 观 点 主 张 在 紧 要 关 头 要 保 持 原 有 的 常 态 临 大 事 而 不 乱 临 利 害 之 际 不 失 故 常 是 一 种 从 容 不 迫 应 对 自 如 的 处 事 态 度 当 大 事 来 临 的 时 候 不 惊 慌 失 措 镇 定 沉 着 ; 在 利 害 冲

突 的 紧 要 关 头 不 患 得 患 失 保 持 常 态 这 里 显 示 的 不 仅 是 胆 量 毅 力 还 是 经 验 才 干 和 公 心 苏 轼 的 这 一 观 点 秉 承 了 其 父 苏 洵 的 思 想 苏 洵 在 权 书 心 术 中 说 : 为 将 之 道 当 先 治 心 泰 山 崩 于 前 而 色 不 变 麋 鹿 兴 于 左 而 目 不 瞬 然 后 可 以 制 利 害 可 以 待 敌 临 大 事 而 不 乱 临 利 害 之 际 不 失 故 常 就 是 泰 山 崩 于 前 而 色 不 变 麋 鹿 兴 于 左 而 目 不 瞬 的 另 种 表 达 为 政 廉 政 篇 45

国 学 经 典 通 俗 读 本 ( 春 秋 ) 孔 子 及 其 弟 子 论 语 为 政 居 其 所 而 众 星 拱 之 譬 如 北 辰 为 政 以 德 子 曰 : 为 政 以 德 譬 如 北 辰 居 其 所 而 众 星 共 之 这 段 话 体 现 了 孔 子 为 政 以 德 的 思 想 为 政 以 德 是 说 当 政 者 应 实 行 德 治 北 辰 : 北 极 星 共 : 同 拱 环 绕 之 意 整 句 话 的 意 思 是 当 政 者 以 德 行 来 治 理 国 家 就 像 北 极 星 一 样 安 居 其 所 其 他 的 星 辰 井 然 有 序 地 环 绕 着 它 孔 子 为 政 以 德 的 主 张 继 承 并 发 展 了 西 周 初 年 周 公 的 明 德 慎 罚 思 想 对 于 春 秋 时 期 的 列 国 混 战 孔 子 认 为 是 礼 乐 崩 坏 天 下 无 道 的 结 果 为 变 天 下 无 道 为 天 下 有 道 孔 子 周 游 列 国 提 倡 德 治 反 对 苛 政 他 突 出 德 的 政 治 意 义 认 为 德 是 区 分 仁 君 与 暴 君 的 标 准 之 一 主 张 施 行 德 政 在 孔 子 看 来 当 政 者 只 有 施 行 德 政 百 姓 才 能 受 圣 德 感 召 并 遵 其 道 而 行 之 天 下 自 然 就 归 于 太 平 46

此 物 何 来? 倘 非 不 义 之 财 廉 耻 实 伤 ; 谁 云 交 际 之 常 我 为 人 不 值 一 文 取 一 文 民 受 赐 不 止 一 分 ; 宽 一 分 民 之 脂 膏 一 厘 一 毫 我 之 名 节 ; 一 丝 一 粒 为 政 廉 政 篇 ( 清 ) 张 伯 行 禁 止 馈 送 檄 一 丝 一 粒 我 之 名 节 ; 一 厘 一 毫 民 之 脂 膏 宽 一 分 民 受 赐 不 止 一 分 ; 取 一 文 我 为 人 不 值 一 文 谁 云 交 际 之 常 廉 耻 实 伤 ; 倘 非 不 义 之 财 此 物 何 来? 一 丝 一 粒 虽 小 却 牵 涉 我 的 名 节 ; 一 厘 一 毫 虽 微 却 都 是 民 脂 民 膏 对 百 姓 宽 待 一 分 那 么 百 姓 所 得 就 不 止 一 分 ; 向 百 姓 多 索 取 一 文 那 么 我 的 为 人 便 一 文 不 值 虽 然 说 交 际 是 人 之 常 情 但 ( 收 受 馈 赠 ) 却 实 实 在 在 的 伤 害 了 廉 耻 张 伯 行 在 福 建 巡 抚 任 上 为 拒 绝 送 礼 者 特 地 撰 写 了 一 篇 禁 止 馈 送 檄 张 贴 于 居 所 院 门 及 巡 抚 衙 门 那 些 送 礼 者 见 此 犀 利 檄 文 不 敢 自 讨 没 趣 便 悄 然 离 开 这 篇 檄 文 也 不 胫 而 走 广 为 传 诵 被 视 作 为 政 清 廉 的 金 绳 铁 矩 这 篇 禁 止 馈 送 檄 全 文 仅 56 字 共 用 了 8 个 一 字 申 述 了 关 心 百 姓 疾 苦 注 重 个 人 名 节 反 对 送 礼 行 贿 的 主 张 一 丝 一 粒 虽 小 却 牵 涉 我 的 名 节 ; 一 厘 一 毫 虽 微 却 都 是 民 脂 民 膏 对 百 姓 宽 待 一 分 那 么 百 姓 所 得 就 不 止 一 分 ; 向 百 姓 多 索 取 一 文 那 么 我 的 为 人 便 一 文 不 值 这 体 现 了 廉 洁 奉 公 的 做 人 原 则 与 道 德 操 守 47

国 学 经 典 通 俗 读 本 肆 则 百 恶 俱 纵 侈 则 肆 约 则 百 善 俱 兴 ; 俭 则 约 ( 清 ) 金 缨 格 言 联 璧 持 躬 为 政 之 要 曰 公 与 清 ; 成 家 之 道 曰 俭 与 勤 克 勤 于 邦 克 俭 于 家 节 俭 则 昌 淫 佚 则 亡 成 由 勤 俭 败 由 奢 惟 有 节 俭 以 助 廉 节 俭 为 人 之 美 德 奢 侈 乃 人 之 大 恶 俭 则 约 约 则 百 善 俱 兴 ; 侈 则 肆 肆 则 百 恶 俱 纵 俭 则 约 约 则 百 善 俱 兴 ; 侈 则 肆 肆 则 百 恶 俱 纵 出 自 格 言 联 璧 持 躬 类 意 为 : 节 俭 就 会 有 节 制 有 节 制 则 百 善 都 会 兴 起 ; 奢 侈 就 会 放 肆 放 肆 则 百 恶 都 会 爆 发 崇 俭 戒 奢 是 中 华 民 族 的 传 统 美 德 春 秋 战 国 时 期 的 思 想 家 墨 子 说 过 : 俭 节 则 昌 淫 佚 则 亡 诸 葛 亮 的 诫 子 书 中 有 静 以 修 身 俭 以 养 德 纵 观 华 夏 历 史 秦 穆 公 奉 行 以 俭 得 之 以 奢 失 之 的 为 政 理 念 勤 俭 治 国 为 秦 的 强 大 乃 至 后 来 的 统 一 打 下 坚 实 的 基 础 ; 汉 文 帝 崇 尚 勤 俭 露 台 惜 费 力 戒 奢 侈 从 而 开 创 了 文 景 之 治 的 局 面 然 而 汉 代 自 景 帝 以 后 淫 侈 之 俗 日 日 以 长 上 自 皇 帝 下 至 公 卿 大 夫 庶 民 工 商 无 不 争 为 奢 侈 从 而 国 势 日 颓 为 亡 国 埋 下 祸 根 48

我 遗 子 孙 以 清 白 人 遗 子 孙 以 钱 财 为 政 廉 政 篇 ( 唐 ) 李 延 寿 南 史 徐 勉 传 勉 虽 居 显 位 不 管 产 业 家 无 蓄 积 俸 禄 分 赡 亲 族 之 穷 乏 者 门 人 故 旧 从 容 致 言 勉 乃 答 曰 : 人 遗 子 孙 以 财 我 遗 之 以 清 白 子 孙 才 也 则 自 致 辎 閰 ; 如 其 不 才 终 为 他 有 别 人 给 子 孙 留 下 的 是 财 物 ; 我 给 子 孙 留 下 的 是 清 白 南 北 朝 时 梁 朝 政 治 家 徐 勉 是 一 个 有 名 的 清 官 史 称 他 居 官 清 廉 不 营 产 业 勤 勉 政 事 家 无 蓄 积 遗 子 孙 以 清 白 这 一 思 想 绝 非 徐 勉 一 时 的 即 兴 之 言 而 是 发 自 他 内 心 的 真 诚 表 露 他 在 给 儿 子 徐 菘 的 一 封 家 书 中 说 : 古 人 所 谓 以 清 白 遗 子 孙 不 亦 厚 乎 又 云 : 遗 子 黄 金 满 籯 不 如 一 经 详 求 此 言 信 非 徒 语 大 意 是 说 : 古 人 所 说 将 清 白 留 给 子 孙 不 也 是 很 丰 厚 的 遗 产 吗 古 人 又 说 留 给 子 孙 满 箱 黄 金 不 如 传 给 他 们 一 部 经 书 详 细 探 求 这 些 话 确 实 不 是 虚 妄 之 词 细 细 读 之 可 谓 至 理 名 言 所 谓 清 白 是 指 清 廉 俭 朴 是 子 孙 后 代 受 用 不 尽 的 精 神 财 富 是 子 孙 后 代 奋 发 图 强 的 力 量 泉 源 更 是 照 亮 子 孙 后 代 人 生 之 路 的 灯 塔 而 钱 财 虽 好 则 可 能 成 为 后 代 不 思 进 取 荒 淫 堕 落 的 罪 魁 祸 首 把 49

国 学 经 典 通 俗 读 本 人 引 入 歧 途 古 往 今 来 多 数 父 母 留 给 子 女 的 往 往 是 多 多 益 善 的 物 质 财 富 这 种 父 母 看 似 爱 子 实 则 害 之 最 终 只 能 使 子 女 滋 长 依 赖 心 理 从 而 丧 失 独 立 创 业 的 勇 气 和 能 力 坐 吃 山 空 因 而 是 愚 蠢 的 不 明 智 的 徐 勉 清 醒 地 意 识 到 这 一 点 他 要 以 光 辉 的 人 格 风 范 传 给 子 女 因 此 民 族 英 雄 林 则 徐 在 自 家 的 祠 堂 里 悬 挂 这 样 一 副 对 联 : 子 孙 若 如 我 留 钱 做 什 么? 贤 而 多 财 则 损 其 志 ; 子 孙 不 如 我 留 钱 做 什 么? 愚 而 多 财 益 增 其 过 50

( 北 宋 ) 欧 阳 修 新 五 代 史 伶 官 传 第 二 十 五 而 智 勇 多 困 于 所 溺 祸 患 常 积 于 忽 微 为 政 廉 政 篇 夫 祸 患 常 积 于 忽 微 而 智 勇 多 困 于 所 溺 岂 独 伶 人 也 哉! 新 五 代 史 伶 官 传 为 欧 阳 修 所 作 伶 官 为 封 建 宫 廷 中 授 有 官 职 的 伶 人 伶 官 传 是 后 唐 庄 宗 李 存 勖 (xù) 所 宠 幸 的 伶 官 景 修 史 彦 琼 郭 门 高 等 人 的 一 篇 合 传 在 伶 官 传 序 中 欧 阳 修 通 过 对 后 唐 庄 宗 励 精 图 治 得 天 下 宠 信 伶 人 失 天 下 的 典 型 事 例 阐 述 了 国 家 盛 衰 主 要 由 人 事 决 定 的 道 理 祸 患 常 积 于 忽 微 而 智 勇 多 困 于 所 溺 意 思 是 祸 患 常 常 是 由 一 些 微 小 的 失 误 累 积 而 成 的 而 人 的 智 慧 和 勇 气 常 常 被 他 们 所 沉 迷 的 事 物 困 扰 接 着 作 者 用 一 句 岂 独 伶 人 也 哉 拓 宽 了 文 章 的 内 涵 使 唐 庄 宗 因 宠 爱 伶 人 国 破 身 亡 的 历 史 教 训 有 了 普 遍 意 义 英 格 兰 有 一 首 古 老 的 民 谣 : 少 了 一 枚 铁 钉 掉 了 一 只 马 掌 ; 掉 了 一 只 马 掌 丢 了 一 匹 战 马 ; 丢 了 一 匹 战 马 败 了 一 场 战 役 ; 败 了 一 场 战 役 丢 了 一 个 国 家 说 的 是 1485 年 因 少 了 一 枚 铁 钉 致 使 英 格 兰 国 王 理 查 三 世 在 波 斯 沃 斯 战 役 中 惨 败 的 史 实 看 来 祸 患 积 于 忽 微 古 今 中 外 均 有 之 51

国 学 经 典 通 俗 读 本 先 禁 其 身 而 后 人 善 禁 者 ( 东 汉 ) 荀 悦 申 鉴 政 体 善 禁 者 先 禁 其 身 而 后 人 ; 不 善 禁 者 先 禁 人 而 后 身 善 禁 之 至 于 不 禁 令 亦 如 之 若 乃 肆 情 于 身 而 绳 欲 于 众 ; 行 诈 于 官 而 矜 实 于 民 ; 求 己 之 所 有 余 夺 下 之 所 不 足 舍 己 之 所 易 责 人 之 所 难 怨 之 本 也 政 体 即 为 政 的 要 领 在 申 鉴 政 体 中 荀 悦 提 出 : 善 禁 者 先 禁 其 身 而 后 人 ; 不 善 禁 者 先 禁 人 而 后 身 意 思 是 : 善 于 用 禁 令 治 理 社 会 的 人 首 先 会 按 禁 令 要 求 自 己 然 后 才 去 要 求 别 人 ; 不 善 于 用 禁 令 治 理 社 会 的 人 首 先 会 要 求 别 人 按 照 禁 令 去 做 然 后 才 要 求 自 己 荀 悦 以 此 告 诫 统 治 者 正 人 先 正 己 方 能 令 行 禁 止 才 是 善 禁 荀 悦 的 这 一 观 点 继 承 了 儒 家 其 身 正 不 令 而 行 ; 其 身 不 正 虽 令 不 从 的 思 想 四 百 多 年 后 的 唐 太 宗 堪 称 善 禁 典 范 他 说 : 若 安 天 下 必 须 先 正 其 身 未 有 身 正 而 影 曲 上 治 而 下 乱 者 魏 征 在 上 疏 中 亦 言 : 尽 己 而 不 以 尤 人 求 身 而 不 以 责 下 可 见 中 国 古 代 已 将 正 人 先 正 己 视 为 善 禁 至 要 52

( 明 末 清 初 ) 顾 炎 武 与 公 肃 甥 书 为 第 一 要 义 当 以 激 浊 扬 清 诚 欲 正 朝 廷 以 正 百 官 为 政 廉 政 篇 诚 欲 正 朝 廷 以 正 百 官 当 以 激 浊 扬 清 为 第 一 要 义 而 其 本 在 于 养 廉 要 兴 国 安 邦 百 官 清 正 要 社 稷 稳 固 百 姓 和 谐 就 必 须 惩 恶 扬 善 扶 正 祛 邪 弘 扬 正 气 做 到 文 官 不 贪 钱 武 官 不 惜 命 民 族 才 能 兴 旺 国 家 才 有 希 望 顾 炎 武 明 末 清 初 杰 出 的 思 想 家 学 者 他 一 生 不 忘 复 明 大 业 屡 次 以 死 违 拒 清 廷 的 招 聘 坚 守 民 族 气 节 此 文 是 顾 炎 武 写 给 外 甥 徐 元 文 的 一 封 信 徐 元 文 字 公 肃 顺 治 十 六 年 (1659 年 ) 状 元 官 至 文 华 殿 大 学 士 兼 翰 林 院 掌 院 学 士 其 母 顾 氏 为 顾 炎 武 之 五 妹 信 中 顾 炎 武 首 先 引 用 论 语 中 孔 子 的 话 所 谓 大 臣 者 以 道 事 君 不 可 则 止 告 诫 徐 元 文 要 以 道 事 君 如 果 统 治 者 不 听 劝 谏 就 要 辞 官 而 去 他 以 自 己 沿 途 所 见 以 及 地 方 官 吏 草 菅 人 命 的 骇 人 之 举 提 出 : 诚 欲 正 朝 廷 以 正 百 官 当 以 激 浊 扬 清 为 第 一 要 义 而 其 本 在 于 养 廉 认 为 要 正 朝 廷 必 须 先 正 百 官 应 以 激 浊 扬 清 为 第 一 要 旨 而 其 根 本 在 于 培 养 并 保 持 廉 洁 的 美 德 激 浊 扬 清 语 本 尸 子 君 治 : 扬 清 激 浊 荡 去 滓 秽 义 53

国 学 经 典 通 俗 读 本 也 激 : 冲 去 ; 浊 : 脏 水 ; 清 : 清 水 冲 去 污 水 让 清 水 上 来 比 喻 清 除 坏 的 发 扬 好 的 顾 炎 武 一 生 提 倡 天 下 兴 亡 匹 夫 有 责 主 张 君 子 为 学 以 明 道 也 以 救 世 也 虽 然 他 与 清 廷 势 不 两 立 终 身 不 仕 但 他 时 刻 关 注 着 社 稷 民 生 并 对 仕 清 的 外 甥 苦 口 婆 心 悉 心 劝 导 他 曾 这 样 勉 励 徐 元 文 : 有 体 国 经 野 之 心 而 后 可 以 登 山 临 水 ; 有 济 世 安 民 之 略 而 后 可 以 考 古 论 今 54