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藏 传 佛 教 的 节 日 与 仪 式 一 雪 顿 节 雪 顿 节 是 藏 传 佛 教 以 及 西 藏 地 区 生 活 中 最 重 要 的 节 日 之 一, 也 是 西 藏 历 史 悠 久 的 传 统 节 目 之 一, 一 般 在 藏 历 的 6 月 举 行 在 藏 语 中," 雪 " 是 酸 奶 子 的 意 思," 顿 " 是 " 宴 " 的 意 思, 雪 顿 节 按 藏 语 解 释, 也 就 是 吃 酸 奶 子 的 节 日 后 来 由 于 雪 顿 的 活 动 内 容 逐 渐 演 变 为 以 藏 戏 汇 演 为 主, 所 以 也 有 人 把 它 称 为 " 藏 戏 节 " 这 个 节 日 不 仅 拉 萨 有, 日 喀 则 也 有, 不 过 在 日 喀 则 地 区 时 间 稍 晚 些, 当 地 叫 " 色 木 钦 波 " 17 世 纪 以 前, 西 藏 的 " 雪 顿 " 活 动 是 一 种 纯 宗 教 活 动 那 时 按 照 佛 教 的 法 规 戒 律, 夏 天 有 好 几 十 天 禁 止 出 家 僧 人 出 门 直 到 开 禁 的 日 子, 他 们 才 纷 纷 出 寺 下 山, 而 世 俗 百 姓 都 要 准 备 酸 奶 子 进 行 施 舍 僧 人 们 除 了 一 顿 酸 奶 子 佳 宴 外, 还 欢 乐 玩 耍, 这 就 是 " 雪 顿 " 的 来 源 17 世 纪 中 叶, 清 朝 (1644 1911) 政 府 正 式 册 封 五 世 达 赖 和 四 世 班 禅, 西 藏 " 政 教 合 一 " 的 制 度 得 到 加 强 这 时 " 雪 顿 " 活 动 的 内 容 更 加 丰 富, 已 开 始 演 出 藏 戏, 并 形 成 固 定 的 " 雪 顿 节 " 后 来, 该 节 日 期 间 的 宗 教 活 动 和 文 娱 活 动 相 结 合, 范 围 不 断 扩 大, 从 布 达 拉 宫 移 到 罗 布 林 卡, 并 开 始 允 许 市 民 入 园 观 看 藏 戏 从 此, 雪 顿 节 的 活 动 更 加 完 整, 形 成 了 一 套 固 定 的 节 日 仪 式 二 萨 嘎 达 瓦 节 萨 嘎 达 瓦 节 在 藏 历 4 月 15 日, 是 西 藏 一 个 特 有 的 节 日 " 萨 嘎 达 瓦 " 在 藏 语 中 的 意 思 是 氐 宿 月,

- 2 - 藏 传 佛 教 而 氐 宿 是 藏 历 星 象 的 28 星 宿 之 一, 因 为 藏 历 4 月 时 氐 宿 出 现, 所 以 这 一 月 就 被 命 名 为 氐 宿 月, 即 萨 嘎 达 瓦 相 传 佛 祖 释 迦 牟 尼 降 生 成 道 圆 寂 都 是 在 4 月 15 日, 因 此 这 个 月 要 举 行 各 种 活 动 加 以 纪 念 久 而 久 之, 该 节 日 举 行 的 这 些 活 动 会 就 综 合 而 成 了 规 模 盛 大 的 转 经 活 动 三 望 果 节 望 果 节 是 在 西 藏 农 村 地 区 流 行 的 除 了 藏 历 年 外 最 热 闹 的 节 日, 一 般 在 7 月 底 农 民 们 进 行 收 割 之 前 举 行 根 据 农 事 的 安 排, 过 节 的 日 期 各 地 又 有 所 不 同 据 说," 望 果 节 " 已 有 1500 多 年 的 历 史 了 据 西 藏 有 关 文 献 资 料 记 载 : 早 在 公 元 5 世 纪 末, 雅 砻 地 区 已 经 兴 修 水 渠, 开 始 使 用 木 犁 耕 地, 农 业 生 产 比 较 发 达 这 时, 为 了 确 保 粮 食 丰 收, 藏 王 布 德 贡 杰 便 向 笨 都 都 主 请 求 赐 以 教 旨, 教 主 根 据 笨 教 教 义, 教 农 人 绕 田 地 转 圈, 求 " 天 " 保 丰 收, 这 就 是 " 望 果 " 但 这 个 时 期," 望 果 " 还 不 是 一 个 正 式 的 节 日, 而 是 开 镰 收 割 前 的 一 种 活 动 公 元 8 世 纪 后 期, 西 藏 进 入 以 宁 玛 派 为 代 表 的 佛 教 兴 盛 时 期," 望 果 " 活 动 也 带 上 了 宁 玛 教 派 的 色 彩 公 元 14 世 纪 时, 格 鲁 派 创 始 人 宗 喀 巴 来 到 西 藏, 通 过 整 顿 西 藏 各 教 派, 格 鲁 教 成 了 西 藏 的 主 要 教 派, 居 统 治 地 位 这 时 " 望 果 " 活 动 便 渗 进 更 多 的 格 鲁 派 的 色 彩 后 随 着 时 代 的 不 断 发 展, 该 节 日 的 内 容 和 形 式 也 在 不 断 变 化 四 转 世 制 度 转 世 制 度 就 是 活 佛 转 世 制 度, 它 是 藏 传 佛 教 特 有 的 宗 教 领 袖 传 承 制 度 活 佛 并 不 是 佛 教 本 来 就 有 的, 在 印 度 和 汉 地 佛 教 里 都 没 有 这 种 说 法, 而 实 行 的 是 师 徒

藏 传 佛 教 的 节 日 和 仪 式 - 3 - 继 承 制 度 藏 传 佛 教 的 活 佛 转 世 制 度 是 噶 玛 噶 举 派 最 先 采 用, 后 来 就 被 格 鲁 派 所 采 用, 因 为 这 一 派 不 能 结 婚 生 子 在 藏 传 佛 教 流 行 的 地 区 出 现 了 无 数 的 活 佛, 分 为 大 中 小 几 个 品 级, 甚 至 在 汉 族 蒙 古 族 土 族 等 民 族 中 都 有 活 佛 活 佛 转 世 制 度 的 理 论 依 据 是 灵 魂 不 灭 生 死 轮 回 他 们 认 为 : 活 佛 是 神 的 肉 体 存 在, 他 死 后, 寺 院 上 层 就 通 过 占 卜 等 仪 式, 寻 找 在 活 佛 死 时 出 生 的 几 个 婴 儿, 然 后 从 中 选 出 一 个 作 为 他 的 转 世, 迎 接 到 寺 院 继 承 他 的 宗 教 地 位 这 些 活 佛 分 为 两 大 系 统, 一 是 拉 萨 三 大 寺 系 统, 一 是 日 喀 则 扎 什 伦 布 寺 系 统 我 们 都 熟 悉 的 达 赖 和 班 禅 分 别 是 这 两 大 系 统 的 最 高 活 佛 一 般 活 佛 可 分 为 两 大 类, 一 类 是 全 寺 性 的, 一 类 是 札 仓 内 的 每 个 活 佛 都 有 自 己 管 理 行 政 事 务 的 机 构, 叫 做 喇 让 转 世 灵 童 的 寻 访 转 世 灵 童 寻 访 就 是 根 据 不 同 的 情 况, 依 照 不 同 的 原 则 做 为 寻 找 灵 童 的 依 据, 一 般 有 这 样 几 种 情 况 : (1) 遗 嘱 藏 传 佛 教 中 一 些 大 活 佛 临 死 前, 往 往 留 有 遗 嘱, 特 别 是 噶 玛 噶 举 派 活 佛 他 的 遗 嘱 中 一 般 包 含 了 某 种 启 示, 然 后 他 的 弟 子 们 就 从 中 加 以 分 析 和 推 理, 比 如 关 于 方 向 景 色 等 等 都 可 以 (2) 神 谕 藏 传 佛 教 吸 收 了 一 些 西 藏 地 区 的 原 始 宗 教 本 教 的 巫 术 成 分, 神 谕 就 是 其 中 之 一 神 谕 又 叫 降 神, 是 指 神 灵 依 附 在 人 身 上 时 来 传 达 神 的 旨 意 降 神 能 够 指 出 灵 童 的 出 生 方 向, 甚 至 灵 童 父 母 的 名 字 特 别 是 是 格 鲁 派, 在 寻 访 转 世 灵 童 过 程 中 经 常 用 这 种 方 法 (3) 占 卜 一 般 是 一 种 辅 助 方 法, 就 是 通 过 高 僧 来 占 卜, 以 判 断 灵 童 出 生 的 方 向, 占 卜 结 果 往 往 与 降 神 所 示 情 况 相 互 印 证, 以 增 强 可 信 度 (4) 观 湖

- 4 - 藏 传 佛 教 也 是 一 种 辅 助 方 法, 因 为 降 神 的 结 果 或 高 僧 的 占 卜 一 般 只 是 显 示 灵 童 出 生 的 大 致 方 向 和 属 相 等, 所 以 在 而 很 多 情 况 下, 同 一 方 位 会 出 现 许 多 同 一 种 属 相 的 灵 童, 这 时, 最 有 效 的 决 策 办 法 是 观 湖 在 西 藏 山 南 地 区 加 查 县 有 一 个 湖, 名 叫 拉 莫 拉 错, 它 被 认 为 是 神 湖, 如 果 对 它 虔 诚 的 祈 祷, 湖 中 会 显 现 一 些 景 象, 这 些 景 象 会 显 示 出 灵 童 出 生 的 具 体 地 方 据 说, 十 三 世 达 赖 喇 嘛 圆 寂 后, 为 了 寻 访 他 的 转 世 灵 童, 热 振 活 佛 在 这 湖 的 显 影 中, 看 见 有 一 家 农 户 位 于 路 的 尽 头, 门 前 有 一 棵 巨 大 的 树, 门 旁 拴 着 一 匹 白 马, 有 一 位 妇 女 抱 着 一 个 小 孩 站 在 树 下, 然 后 人 们 就 按 照 这 一 显 影 寻 访, 结 果 在 离 青 海 20 公 里 处 的 祁 家 川 寻 找 到 了 后 来 的 十 四 世 达 赖 寻 访 确 认 这 一 程 序 是 复 杂 而 严 格 的, 一 般 遵 循 几 条 原 则 : (1) 观 察 灵 童 的 体 相, 举 止 言 谈 寻 访 人 员 对 符 合 条 件 的 灵 童, 通 过 观 察 找 出 他 与 前 世 活 佛 有 联 系 的 线 索 或 者 与 众 不 同 的 特 性 比 如 著 名 的 七 世 达 赖 喇 嘛, 他 出 身 在 理 塘, 据 说 他 出 生 三 个 月 就 开 始 向 人 做 摩 顶 姿 势, 并 开 始 说 话 人 们 问 他 是 谁, 他 就 回 答 说 " 我 是 佛 的 化 身 ", 问 他 去 哪 儿, 他 回 答 说 去 寺 院, 问 他 寺 院 在 何 处, 他 就 回 答 说 :" 在 西 方 ( 指 拉 萨 )" 这 一 类 的 例 子 很 多, 这 些 才 能 和 特 征 从 幼 儿 时 期 就 有 所 表 现, 因 此 就 作 为 认 定 活 佛 转 世 灵 童 的 重 要 参 考 依 据, 也 是 寻 访 工 作 中 的 重 要 环 节 (2) 灵 童 出 生 时 所 出 现 的 各 种 奇 异 的 征 兆 和 梦 藏 传 佛 教 认 为, 一 位 高 僧 活 佛 出 生 时, 必 然 有 一 些 异 常 的 自 然 现 象 显 现 因 此, 在 寻 访 过 程 中, 寻 访 者 要 向 被 寻 访 者 的 家 属 和 周 围 的 人 们 询 问 灵 童 出 生 前 后 所 出 现 的 各 种 预 兆 据 说 十 三 世 达 赖 出 生 时, 一 个 酥 油 包 突 然 胀 裂, 酥 油 四 溢, 这 象 征 吉 祥, 他 们 家 门 前 的 几 株 梨 树 中 的 一 棵 大 树 开 满 了 鲜 花, 他 家 的 房 顶 上, 彩 虹 像 支 起 的 帐 篷 (3) 让 灵 童 辩 认 前 世 所 用 遗 物 藏 传 佛 教 认 为, 灵 童 不 仅 是 前 世 活 佛 精 神 的 延 续, 还 继 承 了 他 前 世 的 灵 性 所 以, 他 出 生 后 能 记 忆 前 世 的 一 切, 也 能 辩 认 前 世 用 过 的 物 品 在 寻 访 的 过 程 中, 寻 访 者 往 往 带 一 些 前 世 活 佛 的 遗 物 和 仿 造 品 同 时 摆 在 被 寻 访 者 的 面 前, 让 他 辩 认, 如 果 辩 认 准 确 无 误, 即 被 认 定 为 转 世 灵 童 比 如 在 寻 访 六 世 班 禅 灵 童 时, 当 时 共 有 四 个 " 灵 童 " 候 选, 扎 什 伦 布 寺 派 出 六 世 班

藏 传 佛 教 的 节 日 和 仪 式 - 5 - 禅 的 近 侍 苏 本 堪 布 前 往 四 个 灵 童 的 家 庭 进 行 明 察 暗 访, 并 拿 出 六 世 班 禅 曾 经 用 过 的 茶 杯 铃 杵 念 珠 等, 让 灵 童 自 己 逃 选, 结 果 只 有 日 喀 则 白 朗 县 吉 雄 奚 卡 的 灵 童 拿 的 东 西 全 是 六 世 班 禅 的 于 是 苏 本 堪 布 肯 定 这 个 小 孩 是 六 世 班 禅 的 转 世 灵 童 五 灌 顶 灌 顶 是 藏 传 佛 教 中 最 重 要 最 基 本 的 宗 教 仪 式, 也 是 每 个 相 当 层 次 的 僧 人 所 必 须 履 行 的 过 程, 它 带 有 强 烈 的 密 宗 色 彩 藏 传 佛 教 认 为, 佛 教 僧 人 的 修 行, 是 一 个 不 间 断 的 传 承, 而 这 个 传 承 必 须 来 自 一 位 德 高 望 重 上 师, 才 能 够 信 任 ; 而 且, 这 份 体 验 必 须 由 没 有 间 断 的 修 证 者 传 达 给 下 一 代, 从 而 得 到 证 悟 因 此 每 个 佛 教 徒 都 必 须 与 这 个 重 要 的 传 承 接 触, 这 项 接 触 就 是 透 过 灌 顶 来 实 现 的 藏 传 佛 教 还 认 为, 接 受 灌 顶 能 够 唤 醒 修 行 者 心 中 的 特 别 能 量, 让 弟 子 与 上 师 之 间 建 立 起 一 种 沟 通, 启 发 弟 子 内 在 的 潜 能, 走 上 良 好 的 修 行 道 路, 直 到 圆 满 成 就 接 受 灌 顶 需 要 上 师 和 门 徒 亲 自 参 加, 一 般 在 寺 院 里 指 定 的 地 点, 在 特 定 的 时 间 举 行 在 举 行 仪 式 时, 还 要 有 专 门 的 僧 人 诵 经 奏 乐, 宗 教 气 氛 十 分 浓 厚 而 神 秘 六 拉 萨 祈 祷 大 法 会 中 国 西 藏 是 个 全 民 族 信 教 的 民 族 自 治 区, 宗 教 意 识 和 宗 教 活 动 在 藏 族 人 民 的 日 常 生 活 中 占 有 重 要 地 位, 渗 透 到 他 们 的 衣 食 住 行 生 老 病 死 各 个 方 面 所 以, 这 里 的 佛 教 节 日 特 别 多, 其 中 最 著 名 的 就 是 西 藏 四 大 佛 事 之 一 " 拉 萨 默 朗 钦 莫 ", 也 就 是 拉 萨 祈 祷 大 法 会 一 年 一 度 的 拉 萨 祈 祷 大 法 会 在 拉 萨 隆 重 举 行 拉 萨 祈 祷 大 法 会 是 藏 传 佛 教 伟 大 人 物 宗 喀 巴 大 师 所 创 建 的 法 会 之 一 1408 年, 52 岁 的 宗 喀 巴 住 在 色 拉 寺 曲 顶, 他 认 为 拉 萨 的 释 迦 牟 尼 佛 像 与 真 佛 无 异, 为 了 弘 扬 佛 法, 便 发 愿 创 建 拉 萨 祈 祷 大 法 会 随 后, 他 为 释 迦 牟 尼 佛 制 造 了 镶 有 许 多 珠 宝 并 刻 了 五 佛 像 的 纯 金 冠 冕, 银 制 钵 孟 和 银 制 曼 札, 同 时 给 小 昭 寺 释 迦 牟 尼 不

- 6 - 藏 传 佛 教 动 佛 金 刚 和 十 一 面 观 音 奉 献 了 银 制 冠 冕 各 一 个, 还 在 各 佛 堂 的 佛 像 前 敬 献 了 极 为 隆 重 的 供 品,1409 年 正 月 一 日 至 十 五 日 举 行 了 神 变 节 的 正 式 祈 祷 法 会 法 会 期 间 的 具 体 内 容 有 : 晨 会 斋 念 诵 皈 依 解 释 经 文 以 及 其 它 很 多 民 间 相 关 活 动 七 拉 卜 楞 寺 法 会 藏 传 佛 教 每 年 都 要 举 行 各 种 宗 教 仪 式, 这 种 仪 式 也 称 法 会, 逐 渐 就 成 为 了 当 地 社 会 中 的 传 统 习 惯 在 藏 传 佛 教 地 区, 又 由 于 地 方 的 差 异 而 存 在 着 法 会 规 模 和 内 容 的 不 同 而 位 于 甘 肃 省 的 拉 卜 楞 寺 是 藏 传 佛 教 最 重 要 的 中 心 之 一, 它 每 年 有 7 次 规 模 较 大 的 法 会, 其 中 以 正 月 祈 愿 法 会 和 七 月 敦 白 日 扎 法 会 最 为 隆 重, 甘 肃 青 海 四 川 内 蒙 古 等 地 信 徒 均 前 来 参 加, 成 为 该 寺 一 年 一 度 的 盛 大 节 日 它 的 具 体 内 容 包 括 : 正 月 祈 愿 法 会, 又 称 " 毛 兰 姆 " 法 会 ; 正 月 初 八 " 夜 生 " 节 ; 正 月 十 三 日 晒 佛 节 ; 正 月 十 四 " 恰 木 钦 "; 正 月 十 五 日 晚 的 " 酥 油 花 供 灯 会 "; 正 月 十 六 日 " 转 香 巴 "; 二 月 初 五, 是 该 寺 创 始 者 第 一 世 嘉 木 样 大 师 圆 寂 日, 因 而 又 称 为 " 良 辰 会 "; 二 月 初 八 为 " 色 日 昌 "; 3 月 15 日 举 行 的 时 轮 金 刚 法 会 ; 娘 乃 节, 又 名 " 四 月 会 "; 七 月 初 八 的 " 米 拉 劝 法 会 " 以 及 随 后 的 禳 灾 法 会 燃 灯 节 等 八 转 经 特 别 的 祈 祷 形 式 所 谓 转 经, 就 是 按 一 定 的 线 路 作 环 形 行 走, 是 藏 传 佛 教 中 非 常 特 别 的 一 种 祈 祷 形 式 全 拉 萨 的 转 经 线 路 有 三 条 : 第 一 条 在 大 昭 寺 中 环 绕 主 殿 觉 康 一 周, 长 约 500 米, 是 内 环 线 ; 第 二 条 是 八 角 街, 环 绕 大 昭 寺 一 周, 全 长 约 1000 米, 是 中 环 线, 藏 语 " 八 廓 " 即 为 中 环

藏 传 佛 教 的 节 日 和 仪 式 - 7 - 的 意 思 ; 第 三 条 是 林 廓 路, 绕 拉 萨 老 城 区 一 周, 全 长 5000 米, 是 外 环 线, 藏 语 " 林 廓 " 即 外 环 的 意 思 在 拉 萨 的 萨 嘎 达 瓦 节 期 间, 林 廓 转 经 最 为 壮 观 从 萨 嘎 达 瓦 的 第 一 天 开 始, 林 廓 路 上 就 出 现 了 成 群 结 队 的 转 经 人 流 九 供 养 向 佛 教 诸 神 献 祭 的 方 法 供 养 是 藏 传 佛 教 中 一 项 主 要 内 容, 它 是 藏 传 佛 教 信 徒 一 生 中 重 要 的 宗 教 日 常 仪 式, 实 际 上 就 是 向 佛 教 诸 神 献 祭 供 养 又 可 以 分 为 实 物 供 养 和 普 贤 供 养 两 种 实 物 供 养 分 两 种, 一 种 是 自 已 所 拥 有 的 财 富 及 一 切 最 好 的 东 西 ; 另 一 是 人 类 所 共 有 的, 包 括 自 然 界 中 的 各 种 宝 藏 普 贤 供 养 则 包 括 世 间 一 切 宝 物 以 及 日 月 山 川 甚 至 人 的 福 报 功 德 等 按 照 藏 传 佛 教 传 统, 必 备 的 供 养 是 八 供 : 水 水 花 香 灯 涂 香 食 子 乐 器 等, 其 中 的 含 义 依 次 是 : 供 养 诸 佛 菩 萨 饮 用 ; 供 养 诸 佛 菩 萨 盥 洗 ; 供 养 诸 佛 菩 萨 一 切 美 好 的 色 ; 香 供 养 诸 佛 菩 萨 世 间 美 好 的 香 ; 供 养 诸 佛 菩 萨 眼 识 光 明 ; 供 养 诸 佛 菩 萨 涂 身 之 油 代 表 世 间 美 好 之 触 ; 供 养 诸 佛 菩 萨 之 食 物 代 表 味 ; 供 养 诸 佛 菩 萨 世 间 妙 音 代 表 声 藏 传 佛 教 认 为, 这 是 最 简 易 的 一 种 供 养, 供 养 愈 多, 人 们 积 聚 的 功 德 愈 多, 将 来 所 获 得 的 幸 福 就 越 多