关系论专题 1 从 监狱书信 探讨 关系神学论 温以诺教授 ( 美国西方神学研究院跨文化研究博士课程主任 ) 前言 本文主旨是从 关系神学论 角度, 以归纳法处理保罗的四卷 监狱书信 ( 以弗所书 腓立比 书 歌罗西书和腓利门书 ) 以作探讨 以下用几项分题及图表, 分别讨论 关系神学论 的多方面 1 ( 一 ) 关系神学论 简介 关系神学论探究 是以 关系 为基础, 作有系统的神学探讨, 其本源于 三位一体 内在 关系, 及人按神形像而造的 外在 关系 关系神学 是由上述 关系神学论探究 努力的 成果 以此为据, 则 关系实在论 带出下述两点 : 明白及经历人类知识能力的最佳途径, 基于神与被造三界的 关系网络 ; 若不是神恩助 ( 普遍性恩典及特殊性恩典 ) 及启迪 ( 普遍性启示及特殊性启示 ), 人类知识 及了解, 是既不可能又不完全的 关系实在论 的要点图解如下 : 图一 关系网络内 : 人的存在及认知 1 本节有关 关系神学论 的讨论, 是基于专文 The Paradigm of Relational Realism, 刋载于 Occasional Bulletin, vol. 19 No.2, Spring 2006. The Evangelical Missiological Society (EMS), P.O.Box 794, Wheaton, IL 60189, USA.
2 层面 向度 关 系 开始 - 生命气息, 全由神创造 - 神从一本造万族 - 神赐雨露阳光, 不分好人歹人 人有良心 法律等存在实情延续 ( 普遍性恩典 ) ( 实在论 ) - 赐救恩及圣经, 永生, 恩典及恩赐 ( 特殊性恩典 ) 终局 - 审判万物 : 使万有与神复和 - 统治万有 : 信者美满天家, 不信者将受永刑 - 五官感受, 头脑理解一般知识认知 - 学习吸收, 世代相传 ( 认知论 ) 启示知识 - 普通启示 : 异梦 异象 神迹奇事 - 特殊启示 : 默示圣经 道成肉身 关系 是内在的特性 ( 圣父 圣子 圣灵, 三位一体 ), 同样地, 关系 也是人类内在的特性 ( 男 女二人, 成为一体, 创二 24; 太十九 4-5; 可十 7) 如下图所示, 神与被造一切互动的 实在, 是多向度 多层面 多处境的 关系 网络 图二 神与被造一切的关系 : 多向度 多层面 多处境 系统非被造 被 造 天使界 人类 本质实体 关系 : 多向度 多层面 多处境 - 超越 完全 无限团契 - 三位一体真神 : 和谐 本质 - 神创造 受时空限制却超越人实体 - 并非超越 完全 无限 ; 但超于人类 自然本质 - 被造 受罪影响而被罚 - 救主带来盼望及复和实体 - 神定旨创造照己形像 样式造人 (1:26,27) - 授权托管治理万物, 赐福生养众多 - 藉神灵气造男女, 具自由意志 - 堕落, 但信者蒙恩得救, 为神儿女 - 与神复和及受托作和平使者本质 - 被造本是和谐美好, 自然界 / - 受罪所困, 叹息劳苦, 等候得赎 动物界 实体 - 被造及罪扰, 受咒毁坏, 冲突混乱 - 救主带来和平及得赎盼望 经文 约 17; 腓 1:1-11 来 1:14,2:6-8,16 创 1:26-30;2:7-9;5:1-2;9:1-7; 来 2; 弗 2:11-22 徒 17:26; 弗 2:1-14; 西 1:16-18 以下用归纳法, 从保罗的四卷 监狱书信 ( 以弗所书 腓立比书 歌罗西书和腓利门书 ) 中, 讨论 关系神学论 的多方面 2 2 撰写本文之计划, 始于指导林玉香同学 (COCM 神学生 ) 中色神学 一科的作业, 且文中部分内容 ( 即四个图表 ),
3 ( 二 ) 监狱书信 中 与信徒的关系 厚爱世人, 圣经中论及这项真理的经文极多, 以下图表显示, 用归纳法从保罗的 四卷 监狱书信 的数项要点 A. 与信徒的恩情关系 赐与信徒多项恩情, 其中大显神爱, 恩情深厚, 监狱书信 中有关经文亦不少, 今表列于后 : 图三 与信徒的恩情关系 神 人 圣父 圣子 圣灵 又因爱我们 预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分, 使他荣耀的恩典得著称赞 ( 弗 拣选了我们 在他面前成为圣洁 ( 弗 1:4) 我们藉这爱子的血得蒙救赎, 过犯得以赦免, 乃是照他丰富的恩典. ( 弗 1:7) 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感, 得以进到父面前. ( 弗 2:18) 圣灵有什么交 恩 1:5) 你们死在过犯罪恶中, 他叫你们活过通 ( 腓 21) 情 一神, 就是众人的来. ( 弗 2:1) 圣灵只有一个 关父, 超乎众人之 藉着他在十字架上所流的血成就一神 也住在众人系上 ( 弗 4:6) 了和平, 便藉着他叫万有, 无论是之内. ( 弗 4:4-6) 我们感谢神 我们地上的 天上的 都与自己和好了. 求他按着他丰盛 主耶稣基督的父, 常常为你们祷告 ( 西 1:3) 你们从前与神隔绝 如今他藉着基督的肉身受死, 叫你们与自己和好, 都成了圣洁 ( 西 1:20-22) 的荣耀, 藉着他的灵, 叫你们心里的力量刚强起来. ( 弗 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住. ( 西 1:19) 我们原是他的工作, 在基督耶稣里造成的, 为要叫我们行善, 就是神所预备叫我们行的. ( 弗 2:10) 一概都是藉着他造的, 又是为他造的. 他在万有之先, 万有也靠他而立. ( 西 1:15-17) 有基督耶稣自己为房角石 成为主的圣殿 ( 弗 2:20-21) 结果使他荣耀的恩典得著称赞 ( 弗 1:6,12,14) 3:16) 真受割礼的, 乃是我们这以神的灵敬拜 ( 腓 3:3) 他为我们作了基督忠心的执事, 也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们. ( 西 8) 经修改后用于本文内, 特此致意
4 B. 三一神 乃信徒的基业 又感谢父, 叫我们能与众圣徒在光明中同得基业. ( 西 1:12) 图四 三一神 乃信徒的基业 圣父 圣子 圣灵 我们也在他里面得了基业 叫他的荣 耀, 从我们这首先在基督里有盼望的人, 可以得著称赞 ( 弗 1:11-12) 这圣灵是我们得基业的凭据 ( 弗 1:14) C. 三一神 的奥秘与信徒 叫我们知道他旨意的奥秘 在基督里面同归于一. ( 弗 1:9-10) 图五 三一神 的奥秘与信徒 圣父 圣子 圣灵 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里, 藉着福音, 得以 同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许. ( 弗 3:6) 又使众人都明白 隐藏在创造万物之神里的奥秘 藉着教会使天上执政的 掌权的, 现在得知神百般 的智慧... 主基督耶稣里所定的旨意. ( 弗 3:9-11) 神愿意叫他们知道, 这奥秘在外邦人中有何等丰盛 的荣耀, 就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望. ( 西 1:27) 这奥秘在以前的世代没有叫人知道, 像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样 ( 弗 3:5) D. 三一神 的内住与信徒 一神, 就是众人的父, 贯乎众人之内 ( 弗 4:6) 图六 三一神 的内住与信徒 圣父 圣子 圣灵 将万有服在他的脚下, 使他为教 会作万有之首. 教会是他的身体, 是 那充满万有者所充满的. ( 弗 1:22) 成为神藉着圣灵居住的所在. ( 弗 2:22) 圣灵只有一个 一神 也住在众人之内. ( 弗 4:4-6) E. 三一神 的丰盛与信徒 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住. ( 西 1:19) 图七 三一神 的丰盛与信徒 圣父 圣子 圣灵 我们藉这爱子的血得蒙救赎, 过犯得以赦免, 乃是照他丰 富的恩典. ( 弗 1:7) 求他按着他丰盛的荣耀, 藉着他的灵, 叫你们心里的力量刚强起来. ( 弗 3:16)
5 F. 三一神 与信徒的合一 图八 三一神 与信徒的合一 圣父 圣子 圣灵 各样属灵 就是外邦人在基督耶稣里, 藉着福音, 得以同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许. ( 弗 3:6) 的福气 使基督因你们的信, 住在你们心里, 叫你们的爱心有根有基, 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深! ( 弗 3:18) 儿子 惟用爱心说诚实话 在爱中建立自己 ( 弗 4:15-16) 的名分.. 以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样. ( 弗 4:32) ( 弗 1:3-5) 赞美神. 凡事要奉我们主耶稣基督的名, 常常感谢父神. 又当存敬畏基督的心, 彼此顺服. ( 弗 5:19-21) 为要成全圣徒, 各尽其职, 建立基督的身体 同归于一, 认识神的儿子, 得以长大成人, 满有基督长成的身量. ( 弗 4:12-13) 竭力保守圣灵所赐合而为一的心. ( 弗 4:3) 圣灵只有一个 一神 也住在众人之内. ( 弗 4:4-6) ( 三 ) 监狱书信 中信徒与主的关系 : 信主前 后的对比以下图表 九 是从保罗的四卷 监狱书信 中, 按世人的 生命状况和属灵的光景 与 信主前 信主后 的关系内容, 归纳而列出有关经文 作为警戒 劝勉信徒如何活出讨神喜悦的重生生命 保罗举出一些实际 行事为人 应有的态度, 给信徒作指引 应以主耶稣基督的心为心, 作为该效法的榜样 图九 监狱书信 中信徒与主的关系 : 信主前 后的对比 世人 ( 信徒 信主前 ) 信徒 ( 信徒 信主后 )
6 顺服悖逆之子 行事为人, 随从今世的风俗, 顺服空中掌权者的首领 悖逆之子心中运行的邪灵 放纵肉体的私欲, 随着肉身和心中所喜好的去行, 本为可怒之子 ( 弗 2:2-3) 按肉体的外邦人 没受割礼的 与基督无关, 在以色列国民以外, 在所应许的诸约上是局外人 活在世上没有指望, 没有神. ( 弗 2:11-12) 信靠神 :- 因他爱我们的大爱, 当我们死在过犯中的时候, 便叫我们与基督一同活过来 ( 你们得救是本乎恩 ). 他又叫我们基督耶稣一同复活, 一同坐在天上 向我们所施的恩慈, 显明给后来的世代看. ( 弗 2:5-7) 如今却在基督耶稣里, 靠着他的血, 已经得亲近了. 因他使我们和睦, 将两下合而为一, 拆毁了中间隔断的墙 以自己的身体废掉冤仇 藉着自己造成一个新人... ( 弗 2:13-16) 既然蒙召, 行事为人就当与蒙召的恩相称. 凡事谦虚 温柔 忍耐, 用爱心互相宽容, 用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而为一的心 同有一个指望. 一主, 一信, 一洗, 一神, 就是众人的父, 超乎众人之上, 贯乎众人之中, 也住在众人之内. ( 弗 4:1-6) 更是叫福音兴旺 为基督的缘故 那在主里的弟兄 笃信不疑, 越发放胆传神的道, 无所惧怕. ( 腓 1:12-13) 你们当以基督耶稣的心为心 ( 腓 2:5-11) 我们传扬他, 是用诸般的智慧劝戒各人 教导各人 要把各人在基督里 引到神面前. ( 西 1:28) 你们应当靠主站立得稳. ( 腓 4:1) 靠主常常喜乐 谦让的心 一无挂虑 凡事藉着祷告祈求和感谢 ( 腓 4:4-7) 叫基督的平安在你们心里做主, 你们也为此蒙召, 归为一体 存感谢的心. 当用各样的智慧, 把基督的道丰丰富富地存在心里 奉主耶稣的名, 藉着他感谢父神. ( 西 3:15-17) ( 四 ) 监狱书信 中信徒与神的关系 : 身份与形象以下图表 十 是从保罗的四卷 监狱书信 中, 按 身份 与 形象, 说明信徒与神的关系, 归纳而列出有关的经文 就保罗讲而言, 信主归入基督后的信徒, 不仅在身份上有重要改变 蒙神的恩典成为神的选民, 在形象和心志上更应改换一新, 具有神的形象, 这是新生命与新生活的因果关系, 蒙神恩者该有与恩相称的生活!
7 图十 监狱书信 中信徒与神的关系 : 身份与形象 信徒身份 不再作外人和客旅, 是与圣徒同国, 是神家里的人. 并且被建造在使徒和先知的根基上, 有基督耶稣自己为房角石 成为主的圣殿 成为神藉着圣灵居住的所在. ( 弗 2:19-22) 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里, 藉着福音, 得以同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许. ( 弗 3:6) 我们却是天上的国民 ( 腓 3:20) 你们既是神的选民 圣洁蒙爱的人... ( 西 3:12) 信徒形象... 心志改换一新 穿上新人, 这新人是照着神的形象造的, 有真理的仁义和圣洁 ( 弗 4:24) 我们却是天上的国民 主耶稣基督从天上降临 将我们这卑贱的身体改变形状, 和他自己荣耀的身体相似. ( 腓 3:20) 穿上了新人. 这新人在知识上渐渐更新, 正如造他主的形像. ( 西 3:10) ( 五 ) 监狱书信 中保罗与基督的关系 以下图表 十一 是从保罗的四卷 监狱书信 中, 按保罗与基督的关系, 归纳而列出 在肉身活着 和 死了 的有关经文 保罗重生得救后, 他的人生目标, 盼望, 价值观等完全改写. 他以耶稣基督为一生的目标, 以得着基督为至宝, 图十一 监狱书信 中保罗与基督的关系 : 在肉身活着 死了 在肉身活着 无论是生是死, 总叫基督在我身上照常显大. 因我活着就是基督 ( 腓 1:20-21) 先前以为与我有益的, 我现在因基督都当作有损的 将万事当作有损的, 因我以认识我主基督耶稣为至宝 为要得着基督 在他里面, 不是有自己因律法而得的义 认识基督, 晓得他复活的大能 和他一同受苦, 效法他的死, 或者我也得以从死里复活. ( 腓 3:7-11) 我靠主大大地喜乐 我靠着那加给我力量的, 凡事都能做. ( 腓 4:10-13) 我为你们受苦, 倒觉欢乐 为教会, 要在我肉身上补满基督患难的缺欠 作了教会的执事, 要把神的道理传得全备. ( 西 1:24-25) 死了 无论是生是死, 总叫基督在我身上照常显大 我死了就有益处 在两难之间, 情愿离世与基督同在, 因为这是好得无比的.( 腓 1:20-23) ( 六 ) 保罗 与 信徒 的关系 保罗在他人生的三次宣教旅程中, 建立不少教会在亚细亚 马其顿 亚该亚等地, 其中他结识 了很多要好的福音伙伴同工 他们都热心支持保罗和他同工的宣教事工 因此, 在共同为主作 战的日子里, 保罗与他们建立深厚真挚感情 故此, 纵然保罗被困在监狱中, 他仍挂念他们被
不同人和事情打扰或攻击, 因而写信鼓励 劝勉和坚定他们 盼望他们能靠主坚守真道, 继续 为主作工 因保罗与众信徒有着非常亲切关系, 以下略述他们相交的一些经文, 概括地知悉保 罗给他们的教导和勉励 从保罗的四卷 监狱书信 中, 按 保罗 与 信徒 的关系, 归纳而列出有关经文于图十二 中 图十二 监狱书信 中 保罗 与 信徒 的关系 1) 保罗为信徒祷告 : 为你们不住地感谢神, 祷告的时候, 常提到你们, 求...( 弗 1:15-23) 替你们祈祷 将关切你们的职分托付的 ( 弗 3:1-6) 为你们不住地祷告祈求, 愿你们在一切属灵的智慧悟性上, 满心知道神的旨意 ( 西 1:9-11) 因你们常在我心里 切切地想念你们众人 ( 腓 1:3-8) 2) 保罗为信徒代求 : 叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人. 又使众人都明白 神里的奥秘 我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆, 这原是你们的荣耀. ( 弗 3:8-13) 求他按着他丰盛的荣耀, 藉着他的灵, 叫你们心里的力量刚强起来... ( 弗 3:14-19) 我在肉身活着, 为你们更是要紧的 与你们众人同住, 使你们在所信的道上又长进 又喜乐... 越发加增. ( 腓 1:24-26) 我为你们受苦, 倒觉欢乐 为教会, 要在我肉身上补满基督患难的缺欠 作了教会的执事, 要把神的道理传得全备. ( 西 1:24-25) 要叫他们的心得安慰, 因爱心互相联络, 以致 在悟性中有充足的信心 真知道神的奥秘就是基督 基督我身子虽与你们基督相离, 心却与你们同在 信基督的心也坚固, 我就欢喜了. ( 西 2:2-5) 3) 保罗作信徒的榜样 你们的争战, 就与你们在我身上从前所看见, 现在所听见的一样. ( 腓 1:30) 弟兄们, 你们要一同效法我, 也当留意看那些照我们榜样行的人. ( 腓 3:17) 你们在我身上所学习的 所领受的 所听见的 所看见的, 这些事你们都要去行, 赐平安的神就必与你们同在. ( 腓 4:9) 4) 保罗与信徒身同感受 我以你们的信心为供献的祭物, 我若被浇奠在其上, 也是喜乐 与你们众人一同喜乐 ( 腓 2:17-18) 以巴弗提 与我一同做工一同当兵, 是为你们所差遗的, 也是供给我需用的 他实在是病了, 几乎要死 打发他去, 叫你们再见他, 就可以喜乐, 我也可以少些忧愁 你们 欢乐接待他 尊重这样的人 因他为做基督的工夫 不顾性命 ( 腓 2:25-30) 你们和我同受患难, 原是美事 除了你们以外, 并没有别的教会供给我 你们 供给我的需用. 我不求什么馈送, 所求的就是你们的果子渐渐增多, 归在你们的账上 ( 腓 4:14-17) 5) 保罗向信徒作出请求 8
9 宁可凭着爱心求你, 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西谋求你. 他从前与你没有益处, 但如今与你我都有益处. ( 门 9-11) 我本来有意将他留下, 在我为福音所受的捆锁中替你伺候我. 但不知道你的意思, 我就不愿意这样行, 叫你的善行不是出于勉强, 乃是出于甘心. ( 门 13-14) 不再是奴隶, 乃是高过奴隶, 是亲爱的兄弟. 在我实在是如此, 何况在你呢! 这也不拘是按肉体说, 是按主说. ( 门 16) 你若以我为同伴, 就收纳他, 如同收纳我一样. 他若亏负伙 都归在我的账上, 我必偿还 连你自己也是亏欠于我 望你使我在主里因你得快乐 深信你必顺服 给我预备住处 盼望藉着你们的祷告, 必蒙恩到你们那里去. ( 门 17-22) ( 七 ) 监狱书信 中信徒横向的相互关系 图十三 监狱书信 中信徒横向的相互关系 1) 外邦人与选民 : 按肉体的外邦人 没受割礼的 与基督无关, 在以色列国民以外, 在所应许的诸约上是局外人 活在世上没有指望, 没有神. ( 弗 2:11-12) 如今却在基督耶稣里, 靠着他的血, 已经得亲近了. 因他使我们和睦, 将两下合而为一, 拆毁了中间隔断的墙 以自己的身体废掉冤仇 藉着自己造成一个新人... ( 弗 2:13-16) 2) 外邦人 在基督里 的 三同 : 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里, 藉着福音, 得以同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许. ( 弗 3:6) 3) 合一的七项基础 : 身体只有一个 圣灵 一个 同有一个指望. 一主, 一信, 一洗, 一神, 就是众人的父, 超乎众人之上, 贯乎众人之中, 也住在众人之内. ( 弗 4:4-6) 4) 合一的生活 : 凡事谦虚 温柔 忍耐, 用爱心互相宽容, 用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而为一的心. ( 弗 4:1-3).. 以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样. ( 弗 4:32) 要意念相同, 爱心相同 要存心谦卑, 各人看别人比自己强 要顾别人的事. ( 腓 2:2-4) 要存怜悯 恩慈 谦虚 温柔 忍耐的心 彼此包容, 彼此饶恕 要存着爱心, 爱心就是联络全德的. ( 西 3:12-14) 凡事不可结党, 不可贪图虚浮的荣耀 不要单顾自己的事 顾别人的事 ( 腓 2:3-4) 5) 同为神居所 : 有基督耶稣自己为房角石 成为主的圣殿 ( 弗 2:20-21) 成为神藉着圣灵居住的所在. ( 弗 2:22) 将万有服在他的脚下, 使他为教会作万有之首. 教会是他的身体, 是那充满万有者所充满的. ( 弗 1:22) 6) 同被建造 : 为要成全圣徒, 各尽其职, 建立基督的身体 同归于一, 认识神的儿子, 得以长大成人, 满有基督长成的身量. ( 弗 4:12-13) 7) 同作主身体 为教会 : 将万有服在他的脚下, 使他为教会作万有之首. 教会是他的身体, 是那充满万有者所充满的. ( 弗 1:22) 基督是教会的头, 他又是教会全体的救主. ( 弗 5:23)
10 基督爱教会, 为教会舍己. 要用水藉着道把教会洗净, 成为圣洁, 可以献给自己, 作个荣耀的教会 ( 弗 5:25-27) 他也是教会全体之首, 他是元始, 是从死里首先复生的, 使他可以在凡事上居首位. ( 西 1: 18) 结语本文是从 关系神学论 的角度, 用归纳法自保罗的四卷 监狱书信 ( 以弗所书 腓立比书 歌罗西书和腓利门书 ), 以几项分题及多个图表, 处理并探讨 关系神学论 的多方面 除了最后两个图表 ( 图十二 十三 ) 是横向之关系外, 其余图表 ( 图一至十一 ) 都是纵向关系 其中以与 的关系为主 环球华人宣教学期刊 第十四期,2008 年十月