-a- 中峰三時繫念法事全集出版聲明一 本書係依據華藏佛教圖書館 一九九 年十月印製之 中峰三時繫念全集 木刻版本 重新排版印製 二 本會出版之一切書籍 免費結緣 禁止販售 歡迎翻印 惟請勿增刪內容 如欲翻印此書 請洽本會圖書組(amtb9@amtb.org.tw ) 或至淨空法師專集網站 查詢本書最新印製之版本 三 諸位仁者若發現此書內容 文字有訛誤之處 尚祈不吝賜教為盼!華藏淨宗學會圖書組謹識
-b- 中峰三時繫念法事全集序自從淨宗學會成立以來 同修們做超度佛事 都以元朝中峰國師所編之三時繫念法事為主 最近有同修發現坊間之版本 與原華藏佛教圖書館所印之木刻版本 於戒定真香讚與三皈依 有些許不同 原戒定真香讚中 頃刻氤氳 坊間版本為 紛紜 ;原三皈依 自歸依佛 當願眾生 紹隆佛種 坊間版本為 體解大道 導師上淨下空老和尚在講解三時繫念時 講到此處 也特別提到以原版為宜 華藏淨宗學會今擬重新印製此書 問末學應依何版本 余告以導師於講席中所提之事 遂依原木刻版本重新打字排版 為避免同修拿到不同版本時 有所爭議 又原版中無心經 變食等真言 今為順應一般超薦佛事習慣 加以增補 方便大眾讀誦 故以此序說明原由 公元二00五年五月二日末學悟道于台北華藏
-1- 中峰三時繫念法事全集中峰繫念法事三時全集其壇應對靈鋪設 座 供接引佛像㆒尊 羅列香華燈燭楗椎 引罄兩把 另設迎請法座 眾齊集 擂鼓 齋主禮請畢 鳴擊 打迎請 敲 班引磬㆕ 對面 問訊 向 問訊 齋主舉香已 鳴擊 前行 齋主後走 迎請處 鳴擊 對面立法座前 齋主將香插爐內 向法師作禮㆒拜已 鳴擊㆕ 對面向 問訊已 轉身外走 法師在引磬後行 齋主又後 壇前立定 舉香讚云
中峰三時繫念法事全集 戒定真香 香 拜 拜 薩 菩 香雲蓋 南無 菩 香雲蓋 焚起衝 南無 即徧滿㈩方 爇在 爐放 拜 香雲蓋 南無 誠 薩 免難消災障 訶 氳 起 薩 定真 合掌問訊 主法 齋主 出列 香 戒 訶 摩 輸 弟子虔 爇 音 若 刻氤 氤氳 音暈 音 耶 薩 起 摩 頃 菩 起 薩 昔 摩 -2-
-3- 中峰三時繫念法事全集訶薩唱畢師白云覺主法合掌海虛空起娑婆業浪流若主唱人登彼岸極眾和樂有歸舟南無阿彌陀佛唱此佛號 牌位前接唱南無清涼 菩薩摩訶薩㆔唱合掌 對面問訊 再轉身向 陀 字問訊 佛 字起 念佛 往生蓮位前 香燈發香 主法 齋主 香畢 對面站 煞板 - - - - - 拜起問訊對面站 - - -起拜 - - - 問訊放掌
-4- 中峰三時繫念法事全集南無般若會 佛菩薩㆔稱般若波羅蜜多心經觀 在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見㈤蘊皆空 度㆒切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無 合掌 放掌
-5- 中峰三時繫念法事全集眼界 乃 無意識界 無無明 亦無無明盡 乃 無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無 恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 ㆔世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅㆔藐㆔菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無 咒 是無等等咒 能除㆒切苦 真實不虛 故說般
-6- 中峰三時繫念法事全集若波羅蜜多咒 即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶 南無阿彌多婆夜哆他伽跢夜哆 夜他阿彌利都婆毗阿彌利哆悉耽婆毗阿彌利哆毗迦蘭諦阿彌利哆毗迦蘭哆伽彌膩伽伽那枳多迦隸娑婆訶㆔遍變食真言
-7- 中峰三時繫念法事全集南無薩怛他誐多嚧枳帝唵㆔跋囉㆔跋囉吽㆔遍或廿㆒遍甘露水真言南無蘇嚕婆耶怛他誐多耶怛姪他唵蘇嚕蘇嚕鉢囉蘇嚕鉢囉蘇嚕娑婆訶㆔遍或㈦遍普供養真言唵誐誐曩㆔婆伐 囉斛5㆔遍或㈦遍
-8- 中峰三時繫念法事全集蓮池讚蓮池海會彌陀如來觀音勢 坐蓮臺接引 階大誓弘開普願離塵埃迴向偈願生西方淨 ㈨品蓮華為父母花開見佛悟無生不退菩薩為伴侶 -- --起拜拜合掌 -- - - - - - - - - - - 起問訊起拜 - - - - - - --起拜問訊起拜 拜起 - - -- -問訊對面站 -
-9- 中峰三時繫念法事全集迴向偈已師說文法主法白文王利物 悲智洪深 普十方 冥陽靡隔 今蒙齋主某恭為某屆逢某之期 特請山僧登座 依憑教法 作三時繫念佛事 迺爾亡靈 遭此勝緣 自宜嚴肅威儀 來臨座下 恭聆妙法 一心受度 說文已大眾念佛回壇上座對面立舉讚云奶米
-10- 中峰三時繫念法事全集爐香乍爇法界蒙熏諸佛海會悉遙聞隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身南無雲來集菩薩摩訶薩南無雲來集菩薩摩訶薩南無雲來集菩薩摩訶薩唱畢主法拈香白 - - - - - - - - -- 合掌問訊 主法出列 香 ㆔拜問訊 主法 座立 與齋主㆔拜互禮 - - - - - - - - - - - - -- - - 放掌起起起拜拜拜 - - - - - 爇 音 若
-11- 中峰三時繫念法事全集此主云一瓣香 根蟠劫外 枝播塵寰 不經天地以生成 豈屬陰陽而造化 爇向爐接香中 專伸供養 常住三寶 剎海萬靈 極樂導師 阿彌陀佛 觀音勢至 清淨海眾 悉主唱仗真香 普眾和同供養 南無香雲蓋菩薩摩訶薩㆔稱畢眾齊坐 押引磬鳴魚者舉問訊畢齋主回座 - - - - -- - -起拜拜 -起 盤若
第一時法事-13-
-14- 中峰三時繫念法事全集南無蓮池海會佛菩薩㆔稱佛說阿彌陀經如是我聞 ㆒時佛在舍衞國 祇樹給孤獨園 與大比丘僧 千㆓百㈤㈩ 俱 皆是大阿羅漢 眾所知識 長老舍利弗 摩訶目犍連 摩訶迦葉 摩訶迦旃延 摩訶俱絺羅 離婆多 周利槃陀伽 難陀 阿難陀 羅睺羅 憍梵波提 賓頭盧頗羅墮 迦留陀夷 摩訶劫賓那 合掌絺交 社詹
-15- 第一時法事薄拘羅 阿樓馱 如是等 諸大弟子 并諸菩薩摩訶薩 文殊師利法王子 阿逸多菩薩 乾陀訶提菩薩 常精進菩薩 與如是等諸大菩薩 及釋提桓因等 無量諸 大眾俱 爾時佛告長老舍利弗 從是西方過㈩萬億佛 世界 曰極樂 其 佛 號阿彌陀 今現在說法 舍利弗 彼 何故 為極樂 其國眾生無 眾苦 但受諸樂 故 極樂 又舍利弗 極 放掌
-16- 中峰三時繫念法事全集樂國 ㈦重欄楯 ㈦重羅網 ㈦重行樹 皆是㆕寶周帀圍繞 是故彼國 為極樂 又舍利弗 極樂國 ㈦寶池 ㈧功德 充滿其 池底純以 沙布 ㆕邊階道 銀璃玻瓈合成 樓閣 亦以 銀璃 玻瓈硨磲 赤珠碼 而嚴飾之 池 蓮華 大如車輪 青色青光 黃色黃光 赤色赤光 白色白光 微妙香潔 舍利弗 極樂國 成就如是吮匝
-17- 第一時法事功德莊嚴 又舍利弗 彼佛國 常作 樂 黃 為 晝夜㈥時 雨 曼陀羅華 其 眾生 常以清旦 各以衣裓 盛眾妙華 供養他方㈩萬億佛 即以食時 還到本國 飯食經行 舍利弗 極樂國 成就如是功德莊嚴 復次舍利弗 彼國常 種種奇妙雜色之鳥 白鶴孔雀 鸚鵡舍利 迦陵頻伽 共命之鳥 是諸眾鳥 晝夜㈥時 出和雅音 其音演暢㈤月格成十四
-18- 中峰三時繫念法事全集根㈤力 ㈦菩提分 ㈧聖道分 如是等法 其 眾生 聞是音已 皆悉念佛念法念僧 舍利弗 汝勿謂此鳥 實是罪報所生 所以者何 彼佛國 無㆔惡道 舍利弗 其佛國 尚無惡道之 何況 實 是諸眾鳥 皆是阿彌陀佛 欲令法音宣流 變化所作 舍利弗 彼佛國 微風吹動 諸寶行樹 及寶羅網 出微妙音 譬如百千種樂 同時俱作 聞是音
-19- 第一時法事者 然皆生念佛念法念僧之心 舍利弗 其佛國 成就如是功德莊嚴 舍利弗 於汝意云何 彼佛何故號阿彌陀 舍利弗 彼佛光明無量 照㈩方國無所障礙 是故號為阿彌陀 又舍利弗 彼佛壽命 及其 民 無量無邊阿僧祇劫 故 阿彌陀 舍利弗 阿彌陀佛 成佛已來 於今㈩劫 又舍利弗 彼佛 無量無邊聲聞弟子 皆阿羅漢 非是算數之所能知
-20- 中峰三時繫念法事全集諸菩薩眾 亦復如是 舍利弗 彼佛國 成就如是功德莊嚴 又舍利弗 極樂國 眾生生者 皆是阿鞞跋致 其 多 ㆒生補處 其數甚多 非是算數所能知之 但可以無量無邊阿僧祇說 舍利弗 眾生聞者 應當發願 願生彼國 所以者何 得與如是諸 善 俱會㆒處 舍利弗 不可以少善根福德因緣得生彼國 舍利弗 若 善男子 善女 聞說皮
-21- 第一時法事阿彌陀佛 執持 號 若㆒ 若㆓ 若㆔ 若㆕ 若㈤ 若㈥ 若㈦ ㆒心不亂 其 臨命終時 阿彌陀佛 與諸聖眾 現在其前 是 終時 心不顛倒 即得往生阿彌陀佛極樂國 舍利弗 我見是利 故說此言 若 眾生 聞是說者 應當發願 生彼國 舍利弗 如我今者讚歎阿彌陀佛 不可思議功德之利 東方亦 阿閦鞞佛 須彌相佛 處合掌 皮
-22- 中峰三時繫念法事全集大須彌佛 須彌光佛 妙音佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 南方世界 燈佛 聞光佛 大燄肩佛 須彌燈佛 無量精進佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可變
-23- 第一時法事思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 西方世界 無量壽佛 無量相佛 無量幢佛 大光佛 大明佛 寶相佛 淨光佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 北方世界 燄肩佛 最勝音佛 難沮佛 生佛 網明佛 如是等恆河沙數諸佛 各於舉
-24- 中峰三時繫念法事全集其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 方世界 師子佛 聞佛 光佛 達磨佛 法幢佛 持法佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 方世界 梵音佛
-25- 第一時法事宿王佛 香 佛 香光佛 大燄肩佛 雜色寶華嚴身佛 娑羅樹王佛 寶華德佛 見㆒切義佛 如須彌山佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 於汝意云何 何故 為㆒切諸佛所護念經 舍利弗 若 善男子 善女 聞是經受持者 及聞諸佛 放掌秀縮
-26- 中峰三時繫念法事全集者 是諸善男子 善女 皆為㆒切諸佛之所護念 皆得不退轉於阿耨多羅㆔藐㆔菩提 是故舍利弗 汝等皆當信受我語 及諸佛所說 舍利弗 若 已發願 今發願 當發願 欲生阿彌陀佛國者 是諸 等 皆得不退轉於阿耨多羅㆔藐㆔菩提 於彼國 若已生 若今生 若當生 是故舍利弗 諸善男子 善女 若 信者 應當發願 生彼國 舍利耨
-27- 第一時法事弗 如我今者稱讚諸佛不可思議功德 彼諸佛等 亦稱讚我不可思議功德 而作是言 釋迦牟尼佛 能為甚難希 之事 能於娑婆國 ㈤濁惡世 劫濁 見濁 煩惱濁 眾生濁 命濁 得阿耨多羅㆔藐㆔菩提 為諸眾生 說是㆒切世間難信之法 舍利弗 當知我於㈤濁惡世行此難事 得阿耨多羅㆔藐㆔菩提 為㆒切世間說此難信之法 是為甚難 佛說此經
-28- 中峰三時繫念法事全集已 舍利弗 及諸比丘 ㆒切世間 阿修羅等 聞佛所說 歡喜信受 作禮而去 佛說阿彌陀經拔㆒切業障根本得生淨 陀羅尼南無阿彌多婆夜哆他伽跢夜哆 夜他阿彌利都婆毗阿彌利哆悉耽婆毗阿彌利哆毗迦蘭諦阿彌利哆毗迦蘭哆伽彌膩伽伽那枳多迦隸娑婆訶往生咒㆔遍已舉唱 - -
-29- 第一時法事南無蓮池會菩薩摩訶薩㆔稱畢師鳴撫尺白云世界何緣稱極樂只因眾苦不能侵道人若要尋歸路但向塵中了自心心心即佛 醍醐酥酪 咸自乳生 佛佛惟心 釵釧瓶盤 盡從金出 十萬億程 東西不隔 二六時內 凡聖同途 低頭合掌白玉毫 星明日麗 歌詠讚揚紫金容 霆震雷轟 清涼月兮 - -合掌放掌-- -- - - 串
-30- 中峰三時繫念法事全集有水皆含 功德雲而無山不戴 香象渡河 一舉洪名超二死 迦陵出 千稱嘉號壓音 下情唯忖以難思 一念回光而易往 究竟不居心外 分明祇在目前 審如是 即今眾等 繫念彌陀 三時佛事 只如不涉證修 親蒙授記一句 如何舉揚 鳴尺一下又白風吟樹樹千般樂香浸池池四色華鳴魚人舉卻
-31- 第一時法事讚佛偈阿彌陀佛身 色相好光明無等倫白毫宛轉㈤須彌紺目澄清㆕大海光 化佛無數億化菩薩眾亦無邊㆕㈩㈧願度眾生㈨品咸令登彼岸南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛念佛百聲 先念㈥字佛號,再轉㆕字佛號 煞板 接㈨鐘㈩㈤鼓 鳴魚者舉讚云 - - - - -- - - 放掌合掌 - - - - -- - - - --- - - - - -
-32- 中峰三時繫念法事全集第㆒大願觀想彌陀㆕㈩㈧願度娑婆㈨品湧 波寶網交羅度亡靈出愛河南無蓮池會菩薩摩訶薩㆔稱已師鳴尺白云諸苦盡從貪欲起不知貪欲起於何因忘自性彌陀佛異念紛馳總是魔 -- - - - - - - - - -- - - 合掌 - - - --- -放掌 -
-33- 第一時法事教中道 生而無生 法性湛然 無生而生 業果儼然 所謂生者 即眾生生滅之也 謂無生者 即諸佛寂滅之本也 法性湛然者 靈明湛寂 玄妙真常 箇箇不無 人人本具 只因最初不覺 忽爾動心 認妄為真 迷己逐物 由是業網牽纏 流轉五道 恆隨生死以升沈 古至今而靡閒 當知生自緣生 而法性不與緣俱生 滅自緣滅 而法性不與緣俱滅 所以亙站站 玄 字原版為 元,乃因避帝王 諱而用之 今更正為 玄 字 衍各個站米件
-34- 中峰三時繫念法事全集云 法性湛然 是謂生而無生者也 無生而生者 眾生迷妄入心 積業成果 虛受輪轉 妄見生滅 於法性體上 如鏡現像 似珠隨色 當知鏡光本淨 珠體絕痕 物境互彰 不違色像 彼色像之去來 猶業果之儼然也 故諸佛於儼然生滅中 唯見無生 眾生於湛然無生中 唯見生滅 只因迷悟之有差 遂致現量之不一 實乃生無自性 無生亦無自性 悟則生衍站衍站
-35- 第一時法事滅皆無生 迷則無生皆生滅 所以離此別無 是乃一體而異名也 審如是 則阿彌陀佛即是我心 我心即是阿彌陀佛 淨土即此方 此方即淨土 豈非迷悟之自殊 何有聖凡而彼此 乃知現前眾等 以自性阿彌陀 與大眾舌根 普同運轉根本法輪 諸仁還委悉麼 主法鳴尺又白生滅無生生不生樂邦那肯禁人行誰知萬丈紅塵裏菡萏華開月正明漢但
-36- 中峰三時繫念法事全集師白文已 押引磬接小魚 舉云南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛南無觀世音菩薩南無大勢 菩薩南無清淨大海眾菩薩各㆔稱畢 押引磬 鳴小魚 念云 師與大眾齊 座旋繞 念佛千聲已 靈前收佛聲 敲鐺鉿唱觀世音 大勢 清淨大海眾菩薩 - ---合掌 - - - - -- - - - - 合掌 - 大眾起立放掌
-37- 第一時法事㆒者禮敬諸佛5㆓者稱讚如來㆔者廣修供養㆕者懺悔業障㈤者隨喜功德㈥者請轉法輪㈦者請佛住世5㈧者常隨佛 ㈨者恆順眾生㈩者普5皆回向眾生無邊誓願度5煩惱無盡誓願斷法門無量誓願 佛5道無 誓5願成5接唱 合掌
-38- 中峰三時繫念法事全集佛寶讚佛寶讚無窮功成無量劫 巍巍丈㈥紫 容覺道雪山峰眉際玉毫光燦爛照開㈥道昏蒙龍華㆔會願相逢演說法真宗龍華待主法問訊歸位後,齋主出列 靈堂前,聽引禮者號令㆔拜 問訊後歸位 - - - - - - - - - - - - - - - 起問訊拜起 - - - - --合掌問訊 起拜 -拜
-39- 第一時法事㆔會願相逢演說法真宗人主法鳴尺白云人分上 本有彌陀 箇箇心中 總為淨土 了則頭頭見佛 悟來步步西方 上來啟建三時繫念淨業道場 今當第一時佛事已圓 如上殊勳投入彌陀大願海中 專為亡靈某求生淨土 但念自從無始 迄至今生 一念違真 六根唱畢 合掌 對面問訊 再轉身向 問訊 念佛回壇登座 主法歸位 大眾向 問訊 對面站 主法坐定 煞板 眾方坐 -- -- - - - 各個
-40- 中峰三時繫念法事全集逐妄 隨情造業 縱我為非 身業則殺盜邪婬 口過則妄言綺語 兩舌惡口 意惡則常起貪瞋 深生癡愛 由茲三業 鉤鎖妄緣 常汨汨於塵勞 但茫茫於歲月 欲思出離 唯憑懺悔熏修之力 俾眼耳鼻舌身意之過愆 應念頓消 使色聲香味觸法之浮塵 即時清淨 又極樂求生 全憑發願 仰勞法眾異口同音 敬為亡靈至心懺悔發願 股千股幣
-41- 第一時法事押大磬 班同鳴引磬 主法唱㆒句 大眾唱㆒句 懺悔者聽鳴鐘或引禮號令而拜 起 往昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生今對佛前求懺悔眾生無邊誓願度煩惱無盡誓願斷法門無量誓願 佛道無 誓願成南無普賢王菩薩摩訶薩㆔稱唱已師鳴尺白 - -起拜 - - 拜起 - - 問訊後歸位合掌
-42- 中峰三時繫念法事全集上來懺悔發願已竟 亡靈某當知 夫淨土之為教也 仰承阿彌陀佛四十有八大慈大悲 深重願力 攝取十方一切眾生 凡具信心者 皆得往生 信者 信有西方淨土 信有阿彌陀佛 攝取眾生之事 我等眾生 信有往生之分 然雖謂彌陀攝取眾生往生 要信唯是隨心自現 感應道交 究竟非從外得 如是信者 是為真信 信而無行 即不成其信 行者楞嚴經云 都攝六根 又 楞 字原版為 棱
-43- 第一時法事淨念相繼 不假方便 自得心開 阿彌陀經云 若有善男子 善女人 聞說阿彌陀佛 執持名號 若一日 若二日 乃至七日 一心不亂 其人臨命終時 阿彌陀佛與諸聖眾 現在其前 是人終時 心不顛倒 即得往生阿彌陀佛極樂國土 如是行者 是名正行 行而無願 即不成其行 願者要與阿彌陀佛 四十八願 願願相應 是為大願也 信行願三 如鼎三足 缺一不可
-44- 中峰三時繫念法事全集今爾亡靈當知現前一念 本自圓常 信行願 原是自己本來具有 如是性德 今者但是本性光明顯發耳 白已舉讚阿彌陀佛無 医王巍巍 相放毫光苦海作慈航㈨品蓮邦同願往西方待主法 座 佛前 齋主隨同主法者㆔拜後問訊 -- --合掌問訊起拜拜起 - - - - - - - - -- - - 起齋主問訊後原 站 主法 座 - - 拜
-45- 第一時法事南無蓮池會菩薩摩訶薩㆔稱已 第㆒時佛事完 大眾 座 - --- -拜拜起起問訊 -
第二時法事-47-
-48- 中峰三時繫念法事全集南無蓮池海會佛菩薩㆔稱佛說阿彌陀經如是我聞 ㆒時佛在舍衞國 祇樹給孤獨園 與大比丘僧 千㆓百㈤㈩ 俱 皆是大阿羅漢 眾所知識 長老舍利弗 摩訶目犍連 摩訶迦葉 摩訶迦旃延 摩訶俱絺羅 離婆多 周利槃陀伽 難陀 阿難陀 羅睺羅 憍梵波主法坐定 齋主㆔拜問訊後回座 大眾俱登座定押引磬鳴魚舉合掌 吃交社詹
-49- 第二時法事提 賓頭盧頗羅墮 迦留陀夷 摩訶劫賓那 薄拘羅 阿樓馱 如是等 諸大弟子 并諸菩薩摩訶薩 文殊師利法王子 阿逸多菩薩 乾陀訶提菩薩 常精進菩薩 與如是等諸大菩薩 及釋提桓因等5 無量諸 大眾俱5 爾時佛告長老舍利弗 從是西方過㈩萬億佛 世界 曰極樂 其 佛 號阿彌陀 今現在說法 舍利弗 彼 何故 為極樂 其國眾生無放掌
-50- 中峰三時繫念法事全集 眾苦 但受諸樂 故 極樂 又舍利弗 極樂國 ㈦重欄楯 ㈦重羅網 ㈦重行樹 皆是㆕寶周帀圍繞 是故彼國 為極樂 又舍利弗 極樂國 ㈦寶池 ㈧功德 充滿其 池底純以 沙布 ㆕邊階道 銀璃玻瓈合成 樓閣 亦以 銀璃 玻瓈硨磲 赤珠碼 而嚴飾之 池 蓮華 大如車輪 青色青光 黃色黃光 赤色赤光 白色白吮匝
-51- 第二時法事光 微妙香潔 舍利弗 極樂國 成就如是功德莊嚴 又舍利弗 彼佛國 常作 樂 黃 為 晝夜㈥時 雨 曼陀羅華 其 眾生 常以清旦 各以衣裓 盛眾妙華 供養他方㈩萬億佛 即以食時 還到本國 飯食經行 舍利弗 極樂國 成就如是功德莊嚴 復次舍利弗 彼國常 種種奇妙雜色之鳥 白鶴孔雀 鸚鵡舍利 迦陵頻伽 共命之鳥 月格成十四
-52- 中峰三時繫念法事全集是諸眾鳥 晝夜㈥時 出和雅音 其音演暢㈤根㈤力 ㈦菩提分 ㈧聖道分 如是等法 其 眾生 聞是音已 皆悉念佛念法念僧 舍利弗 汝勿謂此鳥 實是罪報所生 所以者何 彼佛國 無㆔惡道 舍利弗 其佛國 尚無惡道之 何況 實 是諸眾鳥 皆是阿彌陀佛 欲令法音宣流 變化所作 舍利弗 彼佛國 微風吹動 諸寶行樹 及寶羅網
-53- 第二時法事出微妙音 譬如百千種樂 同時俱作 聞是音者 然皆生念佛念法念僧之心 舍利弗 其佛國 成就如是功德莊嚴 舍利弗 於汝意云何 彼佛何故號阿彌陀 舍利弗 彼佛光明無量 照㈩方國無所障礙 是故號為阿彌陀 又舍利弗 彼佛壽命 及其 民 無量無邊阿僧祇劫 故 阿彌陀 舍利弗 阿彌陀佛 成佛已來 於今㈩劫 又舍利弗 彼佛 無量無
-54- 中峰三時繫念法事全集邊聲聞弟子 皆阿羅漢 非是算數之所能知 諸菩薩眾 亦復如是 舍利弗 彼佛國 成就如是功德莊嚴 又舍利弗 極樂國 眾生生者 皆是阿鞞跋致 其 多 ㆒生補處 其數甚多 非是算數所能知之 但可以無量無邊阿僧祇說 舍利弗 眾生聞者 應當發願 願生彼國 所以者何 得與如是諸 善 俱會㆒處 舍利弗 不可以少善根福德因緣得皮
-55- 第二時法事生彼國 舍利弗 若 善男子 善女 聞說阿彌陀佛 執持 號 若㆒ 若㆓ 若㆔ 若㆕ 若㈤ 若㈥ 若㈦ ㆒心不亂 其 臨命終時 阿彌陀佛 與諸聖眾 現在其前 是 終時 心不顛倒 即得往生阿彌陀佛極樂國 舍利弗 我見是利 故說此言 若 眾生 聞是說者 應當發願 生彼國 舍利弗 如我今者讚歎阿彌陀佛 不可思
-56- 中峰三時繫念法事全集議功德之利 東方亦 阿閦鞞佛 須彌相佛 大須彌佛 須彌光佛 妙音佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 南方世界 燈佛 聞光佛 大燄肩佛 須彌燈佛 無量精進佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千合掌 處變
-57- 第二時法事世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 西方世界 無量壽佛 無量相佛 無量幢佛 大光佛 大明佛 寶相佛 淨光佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 北方世界 燄肩佛 最勝音佛 難沮佛 沮
-58- 中峰三時繫念法事全集生佛 網明佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 方世界 師子佛 聞佛 光佛 達磨佛 法幢佛 持法佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護
-59- 第二時法事念經 舍利弗 方世界 梵音佛 宿王佛 香 佛 香光佛 大燄肩佛 雜色寶華嚴身佛 娑羅樹王佛 寶華德佛 見㆒切義佛 如須彌山佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經5 舍利弗 於汝意云何 何故 為㆒切諸佛所護念經 舍利弗 若 放掌秀縮
-60- 中峰三時繫念法事全集善男子 善女 聞是經受持者 及聞諸佛 者 是諸善男子 善女 皆為㆒切諸佛之所護念 皆得不退轉於阿耨多羅㆔藐㆔菩提 是故舍利弗 汝等皆當信受我語 及諸佛所說 舍利弗 若 已發願 今發願 當發願 欲生阿彌陀佛國者 是諸 等 皆得不退轉於阿耨多羅㆔藐㆔菩提 於彼國 若已生 若今生 若當生 是故舍利弗 諸善男子 善耨
-61- 第二時法事女 若 信者 應當發願 生彼國 舍利弗 如我今者稱讚諸佛不可思議功德 彼諸佛等 亦稱讚我不可思議功德 而作是言 釋迦牟尼佛 能為甚難希 之事 能於娑婆國 ㈤濁惡世 劫濁 見濁 煩惱濁 眾生濁 命濁 得阿耨多羅㆔藐㆔菩提 為諸眾生 說是㆒切世間難信之法 舍利弗 當知我於㈤濁惡世行此難事 得阿耨多羅㆔藐㆔菩提 為
-62- 中峰三時繫念法事全集㆒切世間說此難信之法 是為甚難 佛說此經已5 舍利弗 及諸比丘 ㆒切世間 阿修羅等 聞佛所說 歡喜信受 作禮而去 佛說阿彌陀經拔㆒切業障根本得生淨 陀羅尼南無阿彌多婆夜哆他伽跢夜哆 夜他阿彌利都婆毗阿彌利哆悉耽婆毗阿彌利哆毗迦蘭諦阿彌利哆毗迦蘭哆伽彌膩伽伽那
-63- 第二時法事枳多迦隸娑婆訶往生咒㆔遍已舉唱南無蓮池會菩薩摩訶薩㆔稱畢師鳴撫尺白云便就今朝成佛去樂邦化主已嫌遲那堪更欲之乎者管取輪迴沒了時原夫十方是極樂世界 山光水色 似空合空 盡大地是清泰故鄉 華笑鳥啼 如鏡照 - - - -合掌放掌-- -- - -
-64- 中峰三時繫念法事全集鏡 自是不歸歸便得 五湖煙景有誰爭 黃金臂晝夜常垂 惟許行人獨委 白玉毫古今不昧 全憑願者承當 所以道 萬法是心光 諸緣惟性曉 本無迷悟人 只要今日了 即今現前眾等 繫念第二時佛事 且了之一句 如何舉揚 璃池上懸明月菡萏華閒戲水禽白已唱漢淡堅
-65- 第二時法事讚佛偈阿彌陀佛身 色相好光明無等倫白毫宛轉㈤須彌紺目澄清㆕大海光 化佛無數億化菩薩眾亦無邊㆕㈩㈧願度眾生㈨品咸令登彼岸南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛念佛百聲 先念㈥字佛號,再轉㆕字佛號 煞板 接㈨鐘㈩㈤鼓 鳴魚者舉讚云 - - - - -- - - - - -- - - - - --合掌 - - - - - - 放掌 -
-66- 中峰三時繫念法事全集第㆒大願觀想彌陀㆕㈩㈧願度娑婆㈨品湧 波寶網交羅度亡靈出愛河南無蓮池會菩薩摩訶薩㆔稱已師鳴尺白云是心是佛將心念念到心空佛亦忘撒手歸來重檢點華開赤白與青黃 - - - - - - - - - - -- - - -- 合掌 - --- -放掌 -
-67- 第二時法事教中道 惟心佛亦爾 惟佛眾生然 心佛及眾生 是三無差別 所謂心者 心有多種 曰肉團心 乃現在身中 父母血氣所生者是 曰緣慮心 即現今善惡順逆境界上 種種分別者是 曰靈知心 是混千差而不亂 歷三際以靡遷 炳然獨照 卓爾不 在聖不增 在凡不減 處生死流 驪珠獨耀于滄海 居涅槃岸 桂輪孤朗于中天 諸佛悟之 假名惟心 離米
-68- 中峰三時繫念法事全集眾生迷之 便成妄識 是以佛即眾生 眾生即佛 且心外無佛 亦無眾生 唯迷悟之有閒 故凡聖而迥異 豈知心佛眾生 三無差別 永嘉云 夢裏明明有六趣 覺後空空無大千 既然如是 則經云 從是西方 過十萬億佛土 有世界名曰極樂 其土有佛號阿彌陀 今現在說法 總不出唯心淨土 本性彌陀也 由是而知 即今現前亡靈某其生也蓮華朵朵 其歿件炅
-69- 第二時法事也行樹重重 無一時不達蓮邦 無一念不依慈父 審如是 且道 離此心佛眾生外 別有商量處也無 大圓鏡裏絕纖埃碧藕華中有聖胎遙望金沙池沼外寶光常照玉樓臺眾唱南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛師與大眾齊 座旋繞 念佛千聲已 靈前收佛聲 敲鐺鉿唱觀世音 大勢 清淨大海眾菩薩 - - 合掌 - 大眾起立找
-70- 中峰三時繫念法事全集南無觀世音菩薩南無大勢 菩薩南無清淨大海眾菩薩㆔稱畢鳴魚念云㈩方㆔世佛 阿彌陀第㆒ ㈨品度眾生 威德無窮盡 我今大歸依 懺悔㆔業罪 凡 諸福善 心用回向 願同念佛 感應隨時現 - - -- - ---合掌 - - -- - -放掌 合掌
-71- 第二時法事臨終西方境 分明在目前 見聞皆精進 同生極樂國 見佛了生死 如佛度㆒切 無邊煩惱斷 無量法門修 誓願度眾生 總願成佛道 虛空 盡 我願無窮 願生西方淨 品蓮華為父母花開見佛悟無生不退菩薩為伴侶接唱
-72- 中峰三時繫念法事全集法寶讚法寶實難量如來 口宣揚龍宮海藏散 香覺者誦琅函玉軸霞條 写字似排秋雁成行昔因㆔藏取來唐萬古為敷揚昔因待主法問訊歸位後,齋主出列 靈堂前,聽引禮者號令㆔拜 問訊後歸位 函 字,原版為 - - - - - - - - - - 起問訊拜起 - - - - --合掌問訊 起拜 -拜 - - - - -
-73- 第二時法事㆔藏取來唐萬古為敷揚蓋主法鳴尺白云聞虛而有鳴答之聲 寂而無形影之相 然谷響自然 非呼之而不答 佛身無作 非扣之而不彰 上來啟建第二時繫念佛事已圓 如上殊勳 投入如來大願海中 出生功德 耑為亡靈某洗除業垢 增長善根 捨此報緣 往生淨唱畢 合掌 對面問訊 再轉身向 問訊 念佛回壇登座 主法歸位 大眾向 問訊 對面站 主法坐定 煞板 眾方坐 -- -- - - - 專
-74- 中峰三時繫念法事全集土 但念自從無始 迄至今生 漚生巨海 逐識浪以高低 雲點太清 任情風而人我 於是循環諸趣 流轉四生 業海茫茫 罪山岌岌 匪憑發露 曷遂消除 懺摩已往 發願當來 再勞法眾 至心懺悔發願 押大磬 班同鳴引磬 主法唱㆒句 大眾唱㆒句 懺悔者聽鳴鐘或引禮號令而拜 起 往合掌昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡歐
-75- 第二時法事從身語意之所生㆒切罪障皆懺悔眾生無邊誓願度煩惱無盡誓願斷法門無量誓願 佛道無 誓願成南無普賢王菩薩摩訶薩㆔稱唱已師鳴尺白上來懺悔發願已竟 具行猶人具眼目 願如日月燈光明 依光照燭見分明 行者方能達 - -起拜 齋主問訊後原 站拜起 - - - -
-76- 中峰三時繫念法事全集前境 是以念佛之人 若不發願往生 縱有功行 亦成虛設 以不順佛故 今爾亡靈 當知此意 阿彌陀佛無 医王巍巍 相放毫光苦海作慈航㈨品蓮邦同願往西方待主法 座 佛前 齋主隨同主法者㆔拜後問訊 -- --合掌問訊起拜拜起 - - - - - - - 起齋主問訊後原 站 主法 座 - - - -- - - 拜
-77- 第二時法事南無蓮池會菩薩摩訶薩㆔稱已 第㆓時佛事完 大眾 座 - --- -拜拜起起問訊 -
第三時法事-79-
-80- 中峰三時繫念法事全集主法坐定 齋主㆔拜問訊後回座 大眾俱登座定押引磬鳴魚舉南無蓮池海會佛菩薩㆔稱佛說阿彌陀經如是我聞 ㆒時佛在舍衞國 祇樹給孤獨園 與大比丘僧 千㆓百㈤㈩ 俱 皆是大阿羅漢 眾所知識 長老舍利弗 摩訶目犍連 摩訶迦葉 摩訶迦旃延 摩訶俱絺羅 離婆多 周利槃陀伽 難陀 阿難陀 羅睺羅 憍梵波合掌 絺交社詹
-81- 第三時法事提 賓頭盧頗羅墮 迦留陀夷 摩訶劫賓那 薄拘羅 阿樓馱 如是等 諸大弟子 并諸菩薩摩訶薩 文殊師利法王子 阿逸多菩薩 乾陀訶提菩薩 常精進菩薩 與如是等諸大菩薩 及釋提桓因等 無量諸 大眾俱 爾時佛告長老舍利弗 從是西方過㈩萬億佛 世界 曰極樂 其 佛 號阿彌陀 今現在說法 舍利弗 彼 何故 為極樂 其國眾生無放掌
-82- 中峰三時繫念法事全集 眾苦 但受諸樂 故 極樂 又舍利弗 極樂國 ㈦重欄楯 ㈦重羅網 ㈦重行樹 皆是㆕寶周帀圍繞 是故彼國 為極樂 又舍利弗 極樂國 ㈦寶池 ㈧功德 充滿其 池底純以 沙布 ㆕邊階道 銀璃玻瓈合成 樓閣 亦以 銀璃 玻瓈硨磲 赤珠碼 而嚴飾之 池 蓮華 大如車輪 青色青光 黃色黃光 赤色赤光 白色白吮匝
-83- 第三時法事光 微妙香潔 舍利弗 極樂國 成就如是功德莊嚴 又舍利弗 彼佛國 常作 樂 黃 為 晝夜㈥時 雨 曼陀羅華 其 眾生 常以清旦 各以衣裓 盛眾妙華 供養他方㈩萬億佛 即以食時 還到本國 飯食經行 舍利弗 極樂國 成就如是功德莊嚴 復次舍利弗 彼國常 種種奇妙雜色之鳥 白鶴孔雀 鸚鵡舍利 迦陵頻伽 共命之鳥 月格成十四
-84- 中峰三時繫念法事全集是諸眾鳥 晝夜㈥時 出和雅音 其音演暢㈤根㈤力 ㈦菩提分 ㈧聖道分 如是等法 其 眾生 聞是音已 皆悉念佛念法念僧 舍利弗 汝勿謂此鳥 實是罪報所生 所以者何 彼佛國 無㆔惡道 舍利弗 其佛國 尚無惡道之 何況 實 是諸眾鳥 皆是阿彌陀佛 欲令法音宣流 變化所作 舍利弗 彼佛國 微風吹動 諸寶行樹 及寶羅網
-85- 第三時法事出微妙音 譬如百千種樂 同時俱作 聞是音者 然皆生念佛念法念僧之心 舍利弗 其佛國 成就如是功德莊嚴 舍利弗 於汝意云何 彼佛何故號阿彌陀 舍利弗 彼佛光明無量 照㈩方國無所障礙 是故號為阿彌陀 又舍利弗 彼佛壽命 及其 民 無量無邊阿僧祇劫 故 阿彌陀 舍利弗 阿彌陀佛 成佛已來 於今㈩劫 又舍利弗 彼佛 無量無
-86- 中峰三時繫念法事全集邊聲聞弟子 皆阿羅漢 非是算數之所能知 諸菩薩眾 亦復如是 舍利弗 彼佛國 成就如是功德莊嚴 又舍利弗 極樂國 眾生生者 皆是阿鞞跋致 其 多 ㆒生補處 其數甚多 非是算數所能知之 但可以無量無邊阿僧祇說 舍利弗 眾生聞者 應當發願 願生彼國 所以者何 得與如是諸 善 俱會㆒處 舍利弗 不可以少善根福德因緣得生彼皮
-87- 第三時法事國 舍利弗 若 善男子 善女 聞說阿彌陀佛 執持 號 若㆒ 若㆓ 若㆔ 若㆕ 若㈤ 若㈥ 若㈦ ㆒心不亂 其 臨命終時 阿彌陀佛 與諸聖眾 現在其前 是 終時 心不顛倒 即得往生阿彌陀佛極樂國 舍利弗 我見是利 故說此言 若 眾生 聞是說者 應當發願 生彼國 舍利弗 如我今者讚歎阿彌陀佛 不可思
-88- 中峰三時繫念法事全集議功德之利 東方亦 阿閦鞞佛 須彌相佛 大須彌佛 須彌光佛 妙音佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 南方世界 燈佛 聞光佛 大燄肩佛 須彌燈佛 無量精進佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千合掌 處變
-89- 第三時法事世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 西方世界 無量壽佛 無量相佛 無量幢佛 大光佛 大明佛 寶相佛 淨光佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 北方世界 燄肩佛 最勝音佛 難沮佛 舉
-90- 中峰三時繫念法事全集生佛 網明佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 方世界 師子佛 聞佛 光佛 達磨佛 法幢佛 持法佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護
-91- 第三時法事念經 舍利弗 方世界 梵音佛 宿王佛 香 佛 香光佛 大燄肩佛 雜色寶華嚴身佛 娑羅樹王佛 寶華德佛 見㆒切義佛 如須彌山佛 如是等恆河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 徧覆㆔千大千世界 說誠實言 汝等眾生 當信是稱讚不可思議功德 ㆒切諸佛所護念經 舍利弗 於汝意云何 何故 為㆒切諸佛所護念經 舍利弗 若 秀縮放掌
-92- 中峰三時繫念法事全集善男子 善女 聞是經受持者 及聞諸佛 者 是諸善男子 善女 皆為㆒切諸佛之所護念 皆得不退轉於阿耨多羅㆔藐㆔菩提 是故舍利弗 汝等皆當信受我語 及諸佛所說 舍利弗 若 已發願 今發願 當發願 欲生阿彌陀佛國者 是諸 等 皆得不退轉於阿耨多羅㆔藐㆔菩提 於彼國 若已生 若今生 若當生 是故舍利弗 諸善男子 善耨
-93- 第三時法事女 若 信者 應當發願 生彼國 舍利弗 如我今者稱讚諸佛不可思議功德 彼諸佛等 亦稱讚我不可思議功德 而作是言 釋迦牟尼佛 能為甚難希 之事 能於娑婆國 ㈤濁惡世 劫濁 見濁 煩惱濁 眾生濁 命濁 得阿耨多羅㆔藐㆔菩提 為諸眾生 說是㆒切世間難信之法 舍利弗 當知我於㈤濁惡世行此難事 得阿耨多羅㆔藐㆔菩提 為
-94- 中峰三時繫念法事全集㆒切世間說此難信之法 是為甚難 佛說此經已5 舍利弗 及諸比丘 ㆒切世間 阿修羅等 聞佛所說 歡喜信受 作禮而去 佛說阿彌陀經拔㆒切業障根本得生淨 陀羅尼南無阿彌多婆夜哆他伽跢夜哆 夜他阿彌利都婆毗阿彌利哆悉耽婆毗阿彌利哆毗迦蘭諦阿彌利哆毗迦蘭哆伽彌膩伽伽那
-95- 第三時法事枳多迦隸娑婆訶往生咒㆔遍已舉唱南無蓮池會菩薩摩訶薩㆔稱畢師鳴撫尺白云十萬餘程不隔塵休將迷悟自親剎那念盡恆沙佛便是蓮華國裏人合塵背覺 栽荊棘於七寶園林 捨妄歸真 列珠網於四生門戶 縱橫萬法 圓裹一心 非思 - - - -合掌放掌-- -- - - 果
-96- 中峰三時繫念法事全集量處 阿彌陀佛 坐斷六根 無造作時 清泰故鄉 橫吞八極 破昏如杲日麗天 療眾病如善見神藥 所以云 一稱阿彌陀佛名號 能滅八萬億劫生死眾苦 利益如是 豈譬喻言說之可及乎 只如即今繫念 第三時佛事 且道 現前眾等 同聲相應一句 如何指陳 一從佛向舌根念不覺華隨足底生白畢唱云杲
-97- 第三時法事讚佛偈阿彌陀佛身 色相好光明無等倫白毫宛轉㈤須彌紺目澄清㆕大海光 化佛無數億化菩薩眾亦無邊㆕㈩㈧願度眾生㈨品咸令登彼岸南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛念佛百聲 先念㈥字佛號,再轉㆕字佛號 煞板 接㈨鐘㈩㈤鼓 鳴魚者舉讚云 - - - - --合掌 - - - - -- - - - --- - - - - - - 放掌 -
-98- 中峰三時繫念法事全集第㆒大願觀想彌陀㆕㈩㈧願度娑婆㈨品湧 波寶網交羅度亡靈出愛河南無蓮池會菩薩摩訶薩㆔稱已師鳴尺白云打破虛空笑滿腮玲瓏寶藏豁然開直饒空劫生前事六字洪名畢竟該 - --- -放掌 - -- - - - - - - - - -- - - 合掌 - -
-99- 第三時法事古人道 清珠投於濁水 濁水不得不清 念佛投於亂心 亂心不得不佛 西天有寶 名曰清珠 謂此珠 投入濁水中 入水一寸 則一寸之濁水 即便清潔 此珠入水 自寸至尺 乃至於底 則濁水亦隨之而澄湛 當知清珠者 喻念佛之淨念也 濁水者 喻雜亂之妄心也 當妄心雜亂之頃 能舉起一念 如對慈尊 按定六字洪名 一一出口入耳 則此雜亂 自站
-100- 中峰三時繫念法事全集然隨念寂靜 自是一念 而至十念 乃至念念不移 即教中所謂淨念相繼者也 念佛之人 須要信心懇切 正因凜然 重念死生輪轉之可悲 深厭塵勞紛擾為可痛 舉起一聲佛名 直下更無異見 如太阿劍 橫按當軒 如大火輪 星騰燄熾 萬物攖之則燎 觸之則傷 直至一心不亂 能所兩忘 到家之說 不容再舉 捷逕之詞 何勞挂齒 可謂證修行之神懍應
-101- 第三時法事術 超方便之正途 破死生蟄戶之雷霆 燭迷妄幽衢之日月 今宵三時繫念佛事將圓 亡靈某承茲上善 決定往生 且道一念未萌以前 還有者箇消息也無 是心空寂念何依故國云歸孰未歸華外玉雞啼曉日遠迎新佛奉慈威南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛職這個 - - 合掌 大 - 眾起立師與大眾齊 座旋繞 念佛千聲已 靈前收佛聲 敲鐺鉿唱觀世音 大勢 清淨大海眾菩薩 渠
-102- 中峰三時繫念法事全集南無觀世音菩薩南無大勢 菩薩南無清淨大海眾菩薩㆔稱畢念後文㆒心歸命 極樂世界 阿彌陀佛 願以淨光照我 慈誓攝我 我今正念 稱如來 為菩提道 求生淨 佛昔本誓 若 眾生 欲生我國 志心信樂 乃 ㈩念 若不生者 不取正 - - -- - ---合掌 - - -- - - 放掌合掌
-103- 第三時法事覺 以此念佛因緣 得入如來 大誓海 承佛慈力 眾罪消滅 善根增長 若臨命終 知時 身無病苦 心不貪戀 意不顛倒 如入禪定 佛及聖眾 手執 臺 來迎接我 於㆒念頃 生極樂國 華開見佛 即聞佛乘 頓開佛慧 廣度眾生 滿菩提願 念佛臨終見寶臺寶幡寶蓋滿空排彌陀勢 觀音等合掌相隨歸去來翻
-104- 中峰三時繫念法事全集僧寶讚僧寶不思議身披㆔事雲衣浮盃過海剎那時赴感應機堪作 功德主堅持戒行無違我今稽首願遙知振錫杖提攜我今待主法問訊歸位後,齋主出列 靈堂前,聽引禮者號令㆔拜 問訊後歸位 - - - - - - - - - - 起問訊拜起 - - - - --合掌問訊 起拜 -拜 - - - - -
-105- 第三時法事稽首願遙知振錫杖提攜念主法鳴尺白云佛既從心出 結業豈屬外來 須臾背念佛之心 剎那即結業之所 今則眾等 依憑教法 作三時繫念佛事 所集勝因 專為亡靈某決生淨土 自今戒香馥郁 慧炬熒煌 迷雲開而性天獨朗 妄塵盡而心地廓通 諸根圓淨 業頓空 一舉念 一華開 挹露迎風 香浮玉唱畢 合掌 對面問訊 再轉身向 問訊 念佛回壇登座 主法歸位 大眾向 問訊 對面站 主法坐定 煞板 眾方坐 郁 字,原版是 -- -- - - - 富鈺義
-106- 中峰三時繫念法事全集沼 一馳情 一果熟 含煙對日 影落金園 經行坐臥在其中 游戲逍遙非分外 得佛受用 徹法源底 常寂光處處現前 大願王塵塵契會 更為亡靈 至心懺悔發願 往合掌昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生㆒切罪根皆懺悔 性眾生誓願度 性煩惱誓願斷押大磬 班同鳴引磬 主法唱㆒句 大眾唱㆒句 懺悔者聽鳴鐘或引禮號令而拜 起
-107- 第三時法事 性法門誓願 性佛道誓願成南無普賢王菩薩摩訶薩㆔稱唱已師鳴尺白上來三時繫念 阿彌陀佛 萬德洪名 勸導亡靈某懺除結業 發願往生 行願既深 功無虛棄 惟願亡靈 聞斯法要信受奉行 從是托質蓮胎永離業海 直證阿鞞跋致 圓滿無上菩提 南無大乘常住㆔寶㆔稱 --- - 拜 拜起起問訊 - -拜起 - -起拜 - - 齋主問訊後原 站皮
-108- 中峰三時繫念法事全集恭讀疏文一誠上達大圓滿覺應跡西乾心包太虛量周沙界今有啟建超薦道場所有疏文對拜佛恭讀大圓鏡中俯垂朗鑒爰有一泗天下南瞻部洲淨宗學會秉釋迦如來遺教奉行主修功德法事沙門釋淨空今據淨宗學會奉 華民族萬姓先祖民族萬姓先祖佛修齋敬為往生堂上眾等亡靈暨亡靈啟建三時繫念佛事世界各地罹難眾生十方法界一切無祀孤魂陽上淨宗學會四眾弟子暨隨作功德主暨領善眷人等拜是日沐手焚香志心皈叩中天調御釋迦文佛西方接引彌陀如來拜觀音勢至地藏菩薩各寶金蓮座下具情伏為 華民族萬姓先祖民族萬姓先祖 主法恭讀疏文 齋主長跪 聽引禮者號令而拜 起 拜
-109- 中峰三時繫念法事全集往生堂 眾等亡靈暨亡靈世界各 罹難眾生㈩方法界㆒切無祀孤魂茲屆之期啟建超薦道場加持讀誦經文 往生神咒奉修清淨香齋 禪悅酥酡上供拜十方三寶剎海龍天俯降法筵慈悲納受如上功德耑為回向 華民族萬姓先祖民族萬姓先祖往生堂 眾等亡靈暨亡靈世界各 罹難眾生㈩方法界㆒切無祀孤魂仗此良因早生淨土伏願遠近宗親欣共度昭穆至戚慶同春恭祈三寶證明度亡文疏時維公元年月日主修法事沙門釋淨空修齋弟子淨宗學會四眾同修代表南無莊嚴無 佛菩提㆔稱拜百拜具陳 - - - 拜 起-- - - - 拜起
-110- 中峰三時繫念法事全集彌陀大讚彌陀佛大願王慈悲喜捨難量眉閒常放白毫光度眾生極樂邦㈧德池 蓮㈨品㈦寶妙樹成行如來聖號若宣揚接引往西方彌陀 - - - - 合掌問訊 起拜 -拜 - - - -拜起 -拜 起拜起起 - - - - - 拜 起 拜 起拜起拜 - - - -起拜 起 - 閒 音 煎
摩訶般若波羅中峰三時繫念法事全集-111- 拜拜--願念----拜----迴沈功向--世溺德偈----㆒諸殊問---訊切眾勝蜜佛生行- 聖號若稱揚㈩方㆔普繫同願㆒切菩薩摩訶薩 速往無量光佛剎 無邊勝福皆回向 --------往西方 訊 - - - - - - - - - - - - - - -- -- - - - - - ---- - - - - - - - 起 ----- 起起問 -
-112- 中峰三時繫念法事全集三皈依 歸依佛當願眾生紹隆佛種發無 心 歸依法當願眾生深入經藏智慧如海 歸依僧當願眾生統理大眾㆒切無礙和南聖眾 - - - ---拜起 - - - - 拜 - - - - 起 - 拜起問訊轉身向
-113- 中峰三時繫念法事全集焦面大士(農曆七月立此牌位)蓮池讚蓮池海會彌陀如來觀音勢 坐蓮臺接引 階大誓弘開普願離塵埃 -- --起拜拜合掌 -- - - - - - - - - - - 起問訊起拜 - -
-114- 中峰三時繫念法事全集南無西方接引阿彌陀佛㆔稱㆒心歸命 極樂世界 阿彌陀佛 願以淨光照我 慈誓攝我 我今正念 稱如來 為菩提道 求生淨 佛昔本誓 若 眾生 欲生我國 志心信樂 乃 ㈩念 若不生者 不取正覺 以此念佛因緣 得入如來 大誓海 承佛慈力 眾罪消滅 善根增長 若臨命終 知時 身無病苦 心不貪戀 意不顛倒 如
-115- 中峰三時繫念法事全集入禪定 佛及聖眾 手執 臺 來迎接我 於㆒念頃 生極樂國 華開見佛 即聞佛乘 頓開佛慧 廣度眾生 滿菩提願 ㈩方㆔世㆒切佛㆒切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜南無阿彌多婆夜哆他伽跢夜哆 夜他阿彌利都婆毗阿彌利哆悉耽婆毗阿彌利哆毗迦蘭諦阿彌利哆毗迦蘭哆伽彌膩伽伽那枳多迦隸娑婆訶㈦遍
-116- 中峰三時繫念法事全集變食真言南無薩怛他誐多嚧枳帝唵㆔跋囉㆔跋囉吽㆔遍甘露水真言南無蘇嚕婆耶怛他誐多耶怛姪他唵蘇嚕蘇嚕鉢囉蘇嚕鉢囉蘇嚕娑婆訶㆔遍或㈦遍普供養真言
-117- 中峰三時繫念法事全集唵誐誐曩㆔婆伐 囉斛㆔遍迴向偈願生西方淨 ㈨品蓮華為父母花開見佛悟無生不退菩薩為伴侶 - - - - --起拜問訊起拜 拜起 - - -- -問訊 -