Microsoft Word - 手冊法語A5.doc
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- 砧 强
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1 讚觀音文 : 南無過去正法明如來 現前觀世音菩薩 成妙功德 具大慈悲 於一身心 現千手眼 照見法界 護持眾生 令發廣大道心 教持圓滿神咒 永離惡道 得生佛前 無間重愆 纏身惡疾 莫能救濟 悉使消除 三昧辯才 現生求願 咸令果遂 決定無疑 能使速獲三乘 早登佛地 威神之力 歎莫能窮 故我一心歸命頂禮 南無大慈大悲觀世音菩薩 楊枝淨水讚 : 楊枝淨水, 遍灑三千, 性空八德利人天, 福壽廣增延, 滅罪消愆, 火焰化紅蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩 ( 三稱 ) 灑淨 : 南無大悲觀世音菩薩 ( 三稱 ) 菩薩柳頭甘露水, 能令一滴灑十方, 腥羶垢穢盡蠲除, 令此道場悉清淨 誦大悲咒 南無甘露王菩薩摩訶薩 ( 三稱 ) 1
2 揭幔 : 爐香讚 : 爐香乍爇 法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 ( 三稱 ) 禮佛三拜 : 南無常住十方一切諸佛, 一切尊法, 一切菩薩賢聖僧 ( 三稱三拜 ) 迎請聖眾 : 香花迎 香花請 弟子眾等, 一心奉請南無大悲觀世音菩薩 分身現相 居茲蓮座 ( 三請三禮 ) 誦獻座偈 : 佛身充滿於法界, 普現一切眾生前, 隨緣赴感糜不周, 而恆處此菩提座 讚偈 : 能觀所觀觀世音觀見世間苦音聲人間世事多苦惱唯念觀音不受難 開光法語 :( 讚觀音偈 ) 觀音菩薩妙難酬 清淨莊嚴累劫修 2
3 三十二應徧塵剎 百千萬劫化閻浮 瓶中甘露常遍灑 手內楊枝不計秋 千處祈求千處現 苦海常做度人舟 南無大悲觀世音菩薩夫觀世音菩薩者, 乃過去正法明如來悲願應世再來也 因觀世間無常眾苦, 求救音聲遍滿人間 由是乘願倒駕慈航, 現萬億身遊化娑婆 具大慈悲現千手眼, 照見法界尋聲救苦, 凡有眾生禮念祈求, 當蒙菩薩垂慈護佑 天災人禍惡疾纏身, 莫能救濟必使消除 永離惡道得生佛前, 現生求願咸令果遂 懇切禮念決定無疑, 威神願力歎莫能窮是也! 是則, 今日恭為觀世音菩薩聖像安座開光, 乃為隨順眾生, 令發廣大道心, 成就勝妙功德, 普使早登佛地耶 菩薩慈光遍照, 無處不現真身, 一念真誠感應, 所求無不滿願 3
4 觀音無上妙智力能救世間諸苦厄應化人間隨處現志心禮念在眼前 則今日開光一句又作麼生道呢? 真如界內不染塵佛事門中萬法生悟得三諦歸一貫不妨朱筆點虛空 執巾云 : 此巾本有妙功用能除塵勞顯性光 ; 光明從此遍照處, 化導人心自性功 執筆云 : 點開聖像千手眼六根光明照十方 ; 眾生蒙光福慧增, 所作如願心自安 執鏡云 : 大圓鏡中現金容尋聲救苦遍十方 ; 護法檀那皈信奉, 合家安平萬事隆 開! 三皈依 : 自皈依佛當願眾生, 體解大道發無上心 自皈依法當願眾生, 深入經藏智慧如海 自皈依僧, 當願眾生, 統理大眾, 一切無礙 4
5 和南聖眾 迴向 : 開光功德殊勝行, 無邊福勝皆迴向普願沉溺諸眾生, 速往無量光佛剎, 十方三世一切佛, 一切菩薩摩訶薩, 摩訶般若波羅密 禮誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品姚秦三藏法師鳩摩羅什譯楊枝淨水讚 : 楊枝淨水遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪消衍 火焰化紅蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩 三稱淨身業真言唵修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 薩婆訶 淨口業真言唵修唎 修唎 摩訶修唎 修修唎 薩婆訶 淨意業真言唵. 縛日囉怛訶賀斛 5
6 安土地真言南無三滿哆 沒駝喃 唵度魯度魯地尾 薩婆訶 普供養真言唵 耶耶囊 三婆縳伐日縳斛 法華偈六萬餘言七軸裝 無邊妙義廣含藏 白欲齒邊流舍利 紅蓮舌上放毫光 喉中甘露涓涓潤 口內醍醐滴滴涼 假饒造罪過山獄 不須妙法兩三行 開經偈無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無大悲觀世音菩薩 南無大悲觀世音菩薩 南無大悲觀世音菩薩 爾時無盡意菩薩 即從座起 偏袒右肩合掌向佛而作是言 世尊 觀世音菩薩以何因緣 名 6
7 觀世音 佛告無盡意菩薩 善男子 若有無量百千萬億眾生 受諸苦惱 聞是觀世音菩薩 一心稱名觀世音菩薩 即時觀其音聲 皆得解脫 若有持是觀世音菩薩名者 設入大火 火不能燒 由是菩薩威神力故 若為大水所漂 稱其名號 即得淺處 若有百千萬億眾生 為求金銀琉璃磲瑪瑙珊瑚琥珀真珠等寶 入於大海 假使黑風吹其船舫 漂墮羅剎鬼國 其中若有乃至一人 稱觀世音菩薩名者 是諸人等皆得解脫羅剎之難 以是因緣 名觀世音 若復有人 臨當被害 稱觀世音菩薩名者 彼所執刀杖 尋段段壞 而得解脫 若三千大千國土 滿中夜叉羅剎 欲來惱人 聞其稱觀世音菩薩名者 是諸惡鬼尚不能以惡眼視之 況復加害 設復有人 若有罪 若無罪 鈕械枷鎖檢繫其身 稱觀世音菩薩名者 皆悉斷壞 即得解脫 若三千大千 7
8 國土 滿中怨賊 有一商主 將諸商人 齎持重寶 經過險路 其中一人作是唱言 諸善男子 勿得恐怖 汝等應當一心稱觀世音菩薩名號 是菩薩能以無畏施於眾生 汝等若稱名者 於此怨賊 當得解脫 眾商人聞俱發聲言南無觀世音菩薩 稱其名故 即得解脫 無盡意 觀世音菩薩摩訶薩威神之力 巍巍如是若有眾生 多於淫欲 常念恭敬觀世音菩薩 便得離欲 若多瞋恚 常念恭敬觀世音菩薩 便得離瞋 若多愚癡 常念恭敬觀世音菩薩 便得離癡 無盡意 觀世音菩薩 有如是等大威神力 多所鐃益 是故眾生 常應心念 若有女人 設欲求男 禮拜供養觀世音菩薩 便生福德智慧之男 設欲求女 便生端正有相之女 宿植德本 眾人愛敬 無盡意 觀世音菩薩有如是力 若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩 福不唐捐 是故眾生 皆應受持觀世音菩薩名號 8
9 無盡意 若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字 復盡形供養飲食 衣服 臥具 醫藥 於汝意云何 是善男子 善女人功德多不 無盡意言 甚多世尊 佛言 若復有人 受持觀世音菩薩名號 乃至一時禮拜供養 是二人福 正等無異 於百千萬億 劫不可窮盡 無盡意 受持觀世音菩薩名號 得如是無量無邊福德之利 無盡意菩薩白佛言 世尊 觀世音菩薩 云何遊此娑婆世界 云何而為眾生說法 方便之力 其事云何 佛告無盡意菩薩 善男子 若有國土眾生 應以佛身得度者 觀世音菩薩 即現佛身而為說法 應以辟支佛身得度者 即現辟支佛身而為說法 應以聲聞身得度者 即現聲聞身而為說法 應以梵王身得度者 即現梵王身而為說法 應以帝釋身得度者 即現帝釋身而為說法 9
10 應以自在天身得度者 即現自在天身而為說法 應以大自在天身得度者 即現大自在天身而為說法 應以天大將軍身得度者 即現天大將軍身而為說法 應以毘沙門身得度者 即現毘沙門身而為說法 應以小王身得度者 即現小王身而為說法 應以長者身得度者 即現長者身而為說法 應以居士身得度者 即現居士身而為說法 應以宰官身得度者 即現宰官身而為說法 應以婆羅門身得度者 即現婆羅門身而為說法 應以比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷身得度者 即現比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷身而為說法 應以長者 居士 宰官 婆羅門婦女身得度者 即現婦女身而為說法 應以童男童女身得度者 即現童男童女身而為說法 應以天龍夜叉 乾闥婆 阿脩羅 迦樓羅 緊那羅 摩羅伽 10
11 人非人等身得度者 即皆現之而為說法 應以執金剛神得度者 即現執金剛神而為說法 無盡意 是觀世音菩薩 成就如是功德 以種種形遊諸國土 度脫眾生 是故汝等 應當一心供養觀世音菩薩 是觀世音菩薩摩訶薩 於怖畏急難之中 能施無畏 是故此娑婆世界 皆號之為施無畏者 無盡意菩薩白佛言 世尊 我今當供養觀世音菩薩 即解頸眾寶珠瓔珞 價值百千兩金 而以與之作是言 仁者 受此法施 珍寶瓔珞 時觀世音菩薩 不肯受之 無盡意復白觀世音菩薩言 仁者愍我等故 受此瓔珞 爾時佛告觀世音菩薩 當愍此無盡意菩薩 及四眾天龍夜叉 乾闥婆 阿脩羅 迦樓羅 緊那羅 摩侯羅伽 人非人等故 受是瓔珞 即時觀世音菩薩愍諸四眾 及於天龍人非人等 受其瓔珞 分作二分 一分奉釋迦牟尼佛 一 11
12 分奉多寶佛塔 無盡意 觀世音菩薩有如是自在神力 遊於娑婆世界 爾時無盡意菩薩以偈問曰 世尊妙相具 我今重問彼 佛子何因緣 名為觀世音 具足妙相尊 偈答無盡意 汝聽觀音行 善應諸方所 弘誓深如海 歷劫不思議 侍多千億佛 發大清淨願 我為汝略說 聞名及見身 心念不空過 能滅諸有苦 假使興害意 推落大火坑 念彼觀音力 火坑變成池 或漂流巨海 龍魚諸鬼難 念彼觀音力 波浪不能沒 或在須彌峰 為人所推墮 念彼觀音力 如日虛空住 或被惡人逐 墮落金剛山 念彼觀音力 不能損一毛 或值怨賊繞 各執刀加害 念彼觀音力 咸即起慈心 或遭王難苦 臨刑欲壽終 念彼觀音力 刀尋段段壞 或囚禁枷鎖 手足被鈕械 念彼觀音力 釋然得解脫 咒詛諸毒藥 12
13 所欲害身者 念彼觀音力 還著於本人 或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等 念彼觀音力 時悉不敢害 若惡獸圍繞 利牙爪可怖 念彼觀音力 疾走無邊方 蚖蛇及蝮蝎 氣毒煙火然 念彼觀音力 尋聲自迴去 雲雷鼓掣電 降雹澍大雨 念彼觀音力 應時得消散 眾生被困厄 無量苦逼身 觀音妙智力 能救世間苦 具足神通力 廣修智方便 十方諸國土 無剎不現身 種種諸惡趣 地獄鬼畜生 生老病死苦 以漸悉令滅 真觀清淨觀 廣大智慧觀 悲觀及慈觀 常願常瞻仰 無垢清淨光 慧日破諸暗 能伏災風火 普明照世間 悲體戒雷震 慈意妙大雲 澍甘露法雨 滅除煩惱焰 諍訟經官處 怖畏軍陣中 念彼觀音力 眾怨悉退散 妙音觀世音 梵音海潮音 勝彼世間音 是故須常念 念念勿生疑 觀世音淨聖 於苦惱死厄 能為作依怙 具一切功德 慈眼視眾生 13
14 福聚海無量 是故應頂禮 爾時持地菩薩即從座起 前白佛言 世尊 若有眾生 聞是觀世音菩薩品自在之業 普門示現神通力者 當知是人功德不少 佛說是普門品時 眾中八萬四千眾生 皆發無等等 阿耨多羅三藐三菩提心 佛前大供 : 戒定真香焚起衝天上弟子虔誠爇在金鑪放頃刻紛紜即徧滿十方昔日耶輸免難消災障南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無靈山會上佛菩薩 南無靈山會上佛菩薩 南無靈山會上佛菩薩南無常住十方佛南無常住十方法南無常住十方僧南無本師釋迦牟尼佛 14
15 南無消災延壽藥師佛南無極樂世界阿彌陀佛南無當來下生彌勒尊佛南無十方三世一切諸佛南無大智文殊師利菩薩南無大行普賢菩薩南無大悲觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩南無大願地藏王菩薩南無護法諸天菩薩南無伽藍聖眾菩薩南無歷代祖師菩薩 南無大聖緊那羅王菩薩 以上重複三遍 曩謨薩嚩怛他誐多嚩嚧枳帝唵三跋囉三跋囉吽 三遍 曩謨蘇嚕婆耶怛他誐多耶怛姪他唵蘇嚕蘇嚕鉢囉蘇嚕鉢囉蘇嚕娑婆訶 三遍 15
16 此食色香味上供十方佛中奉諸聖賢下及六道品等施無差別隨願皆飽滿令今施者得無量波羅蜜三德六味供佛及僧法界有情普同供養唵誐誐曩三婆嚩伐日囉斛 三遍 南無大乘常住三寶 三遍 天廚妙供禪悅酥酡戶唵蘇嚕薩哩嚩怛他阿誐多怛你也他蘇嚕娑嚩訶南無禪悅藏菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜 16
[13]妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五
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金剛般若波羅蜜經
金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 法會因由分第一 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持缽, 入舍衛大城乞食 於其城中次第乞已, 還至本處 飯食訖, 收衣缽 洗足已, 敷座而坐 善現啟請分第二 時長老須菩提在大眾中, 即從座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌恭敬 而白佛言 : 希有! 世尊 如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩 世尊!
金剛般若波羅蜜經 Vajracchedik -Prajñ p ramit S tra 姚秦三藏法師鳩摩羅什 (Kum rajiva) 譯 南無本師釋迦牟尼佛 南無般若會上佛菩薩 開經偈 無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義 金剛般若波羅蜜經 金剛般若波羅蜜經 1 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持金本, 入舍衛大城乞食
金剛般若波羅蜜經 (繁體）.pages
金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師. 鳩摩羅什譯 1. 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持鉢, 入舍衛大城乞食 於其城中, 次第乞已, 還至本處 飯食訖, 收衣鉢, 洗足已, 敷座而坐 2. 時, 長老須菩提在大眾中即從座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌恭敬而白佛言 : 希有! 世尊! 如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩 世尊! 善男子
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一切佛經, 及闡揚佛法諸書, 無不令人趨吉避凶, 改過遷善 明三世之因果, 識本具之佛性 出生死之苦海, 生極樂之蓮邦 讀者必須生感恩心, 作難遭想 淨手潔案, 主敬存誠 如面佛天, 如臨師保 則無邊利益, 自可親得 若肆無忌憚, 任意褻瀆 及固執管見, 妄生毀謗, 則罪過彌天, 苦報無盡 奉勸世人, 當遠罪求益, 離苦得樂也 恭錄自 印光大師文鈔三編卷四 : 靈巖山寺念誦儀規題辭 目次壹 經典輯要
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006 008 009 012 015 018 020 022 024 025 026 029 031 036 038 039 040 042 044 047 048 050 051 053 055 058 062 065 067 070 072 075 077 078 082 090 092 106 091 109 110 111 普門品的 普門 是什麼門 妙法蓮華經 的漢譯本 觀世音菩薩普門品
2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思
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Knowing Guan Yin
Knowing Guan Yin Tai Pei Buddhist Centre April 2016 Agenda Types and Varieties 观音的类别 Names 名号 Gender 性别 Mantras 咒语 Origin, Stories and Legends 传说 Practices & Spirit Love and Compassion 修持 Sutras (UGC)
金剛般若波羅蜜經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 235 No. 235 [Nos. 220(9), 23
金剛般若波羅蜜經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) [email protected] 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 235 No. 235 [Nos. 220(9), 236-239] 金剛般若波羅蜜經 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 如是我聞 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘眾千二百五十人俱
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創辦人周宣德 名譽董事長沈家楨 董事長莊南田 發行人陳榮基 社 584 Torch of Wisdom 中華民國 102 年 10 月 15 日出版 Oct. 2557 B.E./2013 C.E. 長吳永猛 總編輯周寶珠 藝苑主筆陳清香 執行編輯盧又榕 校 出 潤陳浥塵 版孫治明 活動企劃熊 門 會 總 南區分社 羿 市林怡均 計陳玉禎 務俞名謙 雙月刊 社 長郭森滿 總 幹 事龔顯榮 地 址台南市東區崇明路
2 金光明懺齋天科儀 行者 初入道場 至壇拈香 歸位敷具 維那 鳴引罄 眾同頂禮三拜舉讚 瑤天玉露覺海金波 大千沙界灑芬陀三昧滌塵疴 少水成多一滴淨山河 南無清涼地菩薩摩訶薩
1 金光明懺供佛齋天科儀 ㄋㄚ南 ㄇㄛ無 金光明經 南無十方常住三寶或 ( 南無本師釋迦牟尼佛 ) 南無成就眾事大功德天三寶蓮座 2 金光明懺齋天科儀 行者 初入道場 至壇拈香 歸位敷具 維那 鳴引罄 眾同頂禮三拜舉讚 瑤天玉露覺海金波 大千沙界灑芬陀三昧滌塵疴 少水成多一滴淨山河 南無清涼地菩薩摩訶薩 3 南無清涼地菩薩摩訶薩 南無清涼地菩薩摩訶薩 首者持淨水同眾念云 南無大悲觀世音菩薩三稱 首者白云
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常律法師著作 正德慈善醫療文教機構 創辦人 常律法師簡介 常律法師畢生致力佛教弘法利生志 業 為使佛法深耕民間 倍極艱辛 歷經 多年 相繼於屏東 高雄 新營 彰化 埔里 台中 台北 宜蘭 花蓮及海外加 拿大的溫哥華 創立正德癌症醫療基金會 佛教正德慈善醫 院 正德社會福利慈善基金會 正德宗教協進會 正德孤兒 院 正德佛教文化院 正德佛堂 慈音雜誌社 正德西方蓮 社 正德學苑 正德圖書館 以多元方便法門接引眾生親近佛
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藥師經藥師寶懺合刊 財團法人佛陀教育基金會印贈 一切佛經, 及闡揚佛法諸書, 無不令人趨吉避凶, 改過 遷善明三世之因果, 識本具之佛性出生死之苦海, 生極樂之蓮邦讀者必須生感恩心, 作難遭想淨手潔 案, 主敬存誠如面佛天, 如臨師保則無邊利益, 自可 親得若肆無忌憚, 任意褻瀆及固執管見, 妄生毀謗, 則罪過彌天, 苦報無盡奉勸世人, 當遠罪求益, 離苦 得樂也 恭錄自 印光大師文鈔三編卷四 :
金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 金刚 般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 ~~~ 根据 乾隆大藏经 原文妙印法师校对 ~~~ 2019 年初春于武夷山如是我闻 一时, 佛在舍卫国, 祇树 给孤独 园, 与大比丘众, 千二百五十人俱 尔时, 世尊食时, 著衣持钵, 入 舍卫大城 乞食 于其
金刚 般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 ~~~ 根据 乾隆大藏经 原文妙印法师校对 ~~~ 2019 年初春于武夷山如是我闻 一时, 佛在舍卫国, 祇树 给孤独 园, 与大比丘众, 千二百五十人俱 尔时, 世尊食时, 著衣持钵, 入 舍卫大城 乞食 于其城中, 次第乞已, 还至本处 饭食讫, 收衣钵, 洗足已, 敷座而坐 时, 长老须菩提, 在大众中, 即从座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌恭敬而白佛言
妙法蓮華經 的經名是什麼意思 妙法蓮華經 梵文為 Saddharma- 經典 pundarika sutra Saddharma 竺法護譯為 正 妙法 指微妙 究竟 圓滿 正 法 鳩摩羅什譯為 妙法 pundarika 原指白蓮 確的法 即佛所說法微妙無上 是佛所 花 漢譯 蓮華 sutra 為經
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出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義
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Maha Mula Acarya Lian Sheng Maha Guru Lian Sheng (Lu Sheng-Yen) adalah perintis Zhen Fo Zong (True Buddha School) yang dilahirkan pada tahun 1945 (Imlek tanggal 18 bulan 5) di Chiayi, Taiwan. Beliau juga
地藏菩薩本願經
地藏菩薩本願經 讚地藏菩薩偈 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 稽首本然淨心地無盡佛藏大慈尊南方世界湧香雲香雨花雲及花雨寶雨寶雲無數種為祥為瑞遍莊嚴天人問佛是何因佛言地藏菩薩至三世如來同讚歎十方菩薩共歸依我今宿植善因緣稱揚地藏真功德 慈因積善 誓救眾生 手中金錫 振開地獄之門 掌上明珠 光攝大千世界 智慧音裡 吉祥雲中 為閻浮提苦眾生 作大證明功德主 大悲大願 大聖大慈 本尊地藏菩薩摩訶薩 1 南無本師釋迦牟尼佛
全彰 念念不忘 文自現 或問酬深妙 而句義玄微 詳究元因 略陳數段 庶一問一答 其文明若日星 重辯重徵 其義曉如白黑 義隨文 而文隨義 左右逢源 珠走盤 而盤走珠 縱橫無礙 信解受持者 洞明真性 見聞隨喜者 咸悟菩提 流通天上人間 普徧微塵剎海 太虗無際 法施何窮 以斯般若功勛總報四恩三有 咦 將此
No. 1494 修訂日期 : 2009/04/22 發行日期 : 2009/5/9 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本 : 卍新纂續藏經 Vol. 74, No. 1494 原始資料 : CBETA 人工輸入,CBETA 掃瞄辨識 金剛經科儀寶卷唐義淨三藏法師題取經詩晉宋齊梁唐代間高僧求法離長安去人成百歸無十後者安知前者難路遠碧天惟冷結沙河遮日力疲殫後賢如未諳斯旨往往將經容易看唐太宗題焚經臺詩門徑瀟洒長緣苔一回登此一徘徊青牛謾說亟關去白馬親從印土來確定是非憑烈焰要分真偽築高臺春風也鮮嫌狼籍吹盡當年道教灰銷釋金剛科儀蓋聞漢朝感夢
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lián chí zàn 蓮 池 讚 lián chí hǎi huì mí tuó rú lái 蓮池海會彌陀如來 uān yīn shì zhì zuò lián tái 觀音勢至坐蓮臺 jiē yǐn shàn jīn jiē dà shì hón kāi 接引上金階大誓弘開 pǔ yuàn lí chén āi 普願離塵埃 nā mó lián chí hǎi huì pú sà 南無蓮池海會菩薩
華嚴講義一
華嚴講義一 華嚴 四法界 五教 與 四緣起觀 一 四法界..法界, 又曰法性, 亦曰實相 然一切諸法終歸於一真法界, 此即諸佛眾生本源之清淨心, 亦稱為一心法界 一真無礙法界 一心攝四法界, 若自現象與本體觀之, 則可分為四義, 稱為四法界 : ( 一 ) 事法界..法指萬法, 界謂分界 ; 諸法差別之事相, 各有分齊, 譬如器從金出, 萬有不同 ( 二 ) 理法界..諸平等之性, 諸法之現象雖多,
認識佛教
認識佛教 ( 幸福美滿的教育 ) 淨空法師講於 1991 年 12 月美國邁阿密已修訂出版 目錄一 什麼是佛法?... 1 二 什麼是佛教?... 4 三 現代的變體佛教... 6 四 佛陀的教育目標... 8 ( 一 ) 佛教的學位制度... 8 ( 二 ) 佛教的教學目標... 9 五 佛教教育之入門 地藏經... 10 ( 一 ) 大圓滿... 10 ( 二 ) 大乘圓滿法 / 地藏 / 觀音
華嚴專宗佛學研究
華嚴專宗學院大學部第九屆畢業論文 普賢十大願修行之初探 指導教授 : 蔡伯郎教授 學生 : 釋法薰 中華民國九十五年六月 普賢十大願修行之初探 壹 前言 古德云 : 行如山 願如海, 願與行如鳥之雙翼, 兩翼相輔便能展翅高飛 大乘菩薩, 初發心即誓願救度一切眾生 誓成無上正等正覺 在 華嚴經 中說到普賢菩薩立下十大願此十大願, 是普賢菩薩的弘誓, 菩薩即此大願, 於自證之心性中, 發起 念念相續,
Maha Mula Acarya Lian Sheng
地藏菩薩本願經卷下 Sutra Ksitigarbha Bab Akhir 满足成就佛陀智慧 一切衆生無上福田 Page 1 Maha Mula Acarya Lian Sheng Maha Guru Lian Sheng (Lu Sheng-Yen) adalah perintis Zhen Fo Zong (True Buddha School) yang dilahirkan pada tahun
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1. 云何淨除一切眾生自心現流 為頓為漸耶 佛告大慧 漸淨非頓 如菴羅果漸熟非頓如來淨除一切眾生自心現流 亦復如是 漸淨非頓 譬如陶家造作諸器 漸成非頓 如來淨除一切眾生自心現流亦復如是 漸淨非頓 譬如大地漸生萬物非頓生也 如來淨除一切眾生自心現流 亦復如是 漸淨非頓 譬如人學音樂書畫種種技術 漸成非頓 如來淨除一切眾生自心現流 亦復如是 漸淨非頓 譬如明鏡頓現一切無相色像 如來淨除一切眾生自心現流
地藏經(難字注音)-25開活頁本.indd
難字注音 序一地藏菩薩本願經序地藏菩薩 誓願宏深 慈悲廣大 於無量劫前 固已滿證三德祕藏 但以度生情殷 不居佛位 悲運同體 慈起無緣 分身塵剎 度脫眾生 其所度之法 與所度之人 三世諸佛莫由盡說 而況娑婆眾生 剛強難化 以故菩薩於此世界 因緣甚深 故如來於忉利天 放光集眾 發明菩薩往劫因行 及發願等事 即所謂眾生度盡 方證菩提 地獄未空 誓不成佛 何幸娑婆 有此恃怙 此經文雖淺顯 理極宏深 世多不察
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妙法蓮華經 1. 法華經 的思想源流 2. 法華經 的思想特色 3. 法華經 的思想義涵 4. 法華經 的經題釋說 5. 法華經 的內容概說 法華經 的思想源流 1. 妙法蓮華經 是當初佛陀在靈鷲山 上, 所說的大乘經典 有百萬人天的聽 眾, 舍利弗曾三次請求佛陀講說本經 (1) 最初佛告舍利弗 : 止! 止! 不須復 說 若說是事, 一切世間諸天及人皆當 驚疑 (2) 舍利弗再次請求, 佛陀回答
一切佛經,及闡揚佛法諸書,無不令人趨吉避凶,改過遷善 明三世之因果,識本具之佛性 出生死之苦海,生極樂之蓮邦 讀者必須生感恩心,作難遭想 淨手潔案,主敬存誠 如面佛天,如臨師保 則無邊利益,自可親得 若肆無忌憚,任意褻瀆 及固執管見,妄生毀謗,則罪過彌天,苦報無盡 奉勸世人,當遠罪求益,離苦得樂也
一切佛經,及闡揚佛法諸書,無不令人趨吉避凶,改過遷善 明三世之因果,識本具之佛性 出生死之苦海,生極樂之蓮邦 讀者必須生感恩心,作難遭想 淨手潔案,主敬存誠 如面佛天,如臨師保 則無邊利益,自可親得 若肆無忌憚,任意褻瀆 及固執管見,妄生毀謗,則罪過彌天,苦報無盡 奉勸世人,當遠罪求益,離苦得樂也 恭錄自 印光大師文鈔三編卷四靈巖山寺念誦儀規題辭 金剛經校正本序金剛般若波羅蜜,喻智慧如金剛寶劍,依之修持,可以悟入佛之知見,直下破執除障,到於彼岸
54 成佛之道 從地藏經談落實生命教育 成佛之道 從地藏經談落實生命教育 釋敬定 前言 今天要與各位老師共同研習的主題是 : 成佛之道 從地藏經談落實生命教育 各位可能覺得奇怪, 成佛之道與地藏經落實生命教育有關係嗎? 各位不要懷疑, 不但有關係, 而且關係密切 於世間活動的生命雖有多類, 但是談到生命教育, 必然是以人類為中心, 只要人類的問題解決, 世間一切都可達到改善的境界 佛法雖普度六道眾生,
成佛之道
福嚴推廣教育班第 6 期 成佛之道 大乘不共法 丁 佛果功德 (p.418 ~p.430) 釋厚觀 (2003.9.10) (p.418) 佛之三身 ( 一 ) 法身 ( 佛自性身 ) 約圓滿覺證說, 是出離了煩惱障所顯的最清淨法空性 ( 二 ) 報身 ( 法性所流身 ) 又稱法性所生身 因契證法性而有的功德身 約大菩薩所見的, 顯現無邊功德的莊嚴相而別出報身 ( 三 ) 化身 為地前菩薩 二乘 凡夫而現起的佛身
五百名觀世音經 禮五百名觀世音儀 舉讃 楊枝淨水, 遍灑三千, 性空八德利人天, 法界廣增延, 滅罪消愆,
五百名觀世音經 禮五百名觀世音儀 舉讃 楊枝淨水, 遍灑三千, 性空八德利人天, 法界廣增延, 滅罪消愆, 火焰化紅蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩 智慧弘深大辯才, 端居波上絕塵埃, 祥光爍破千生病, 甘露能傾萬劫災, 翠柳拂開金世界, 紅蓮湧出玉樓臺, 我今稽首焚香讃, 願向人間應現來 南無觀世音菩薩摩訶薩 恭聞 : 圓通教主滿月金容, 侍彌陀於極樂國中, 助釋迦娑婆界內, 居琉璃眾寶之山, 處千葉紅蓮之座,
今辰, 奉為建壇, 某人全家眷等, 稟佛遺訓建壇, 比丘某洎領十方士庶人等, 請命僧眾, 就于精藍家庭, 修禮觀音普福道場 上來啟建之初, 謹焚信香, 恭請菩薩 : 垂楊柳而遍灑甘露, 除熱惱以皆得清涼, 尋聲救苦於四生, 說法度脫於六道, 稟慈悲堅固之心, 具自在端嚴之相, 有求皆應, 無願不從,
五百名觀世音經 禮五百名觀世音儀 舉讃 楊枝淨水, 遍灑三千, 性空八德利人天, 法界廣增延, 滅罪消愆, 火焰化紅蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩 智慧弘深大辯才, 端居波上絕塵埃, 祥光爍破千生病, 甘露能傾萬劫災, 翠柳拂開金世界, 紅蓮湧出玉樓臺, 我今稽首焚香讃, 願向人間應現來 南無觀世音菩薩摩訶薩 恭聞 : 圓通教主滿月金容, 侍彌陀於極樂國中, 助釋迦娑婆界內, 居 琉璃眾寶之山, 處千葉紅蓮之座,
Microsoft PowerPoint - 懺儀與禪觀—法華三昧懺(5)0105
懺儀與禪觀 ~ 法華三昧懺儀 寶雲寺 0105 果慨法師 讓我們的心靜一下 1 南無本合掌2 釋迦牟尼佛( 三稱) 師恭誦 正修第四 粗 細 一嚴道場 二淨身 三三業供養 四請三寶 五讚歎三寶 六禮佛 七五悔儀 八行道法 九誦經 十禪觀 一心敬禮本師釋迦牟尼佛 一心敬禮過去多寶佛 一心敬禮十方分身釋迦牟尼佛. 一心敬禮大乘妙法蓮華經 十方一切尊經 十二部真淨法寶 一心敬禮文殊師利菩薩彌勒菩薩摩訶薩
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法華經 與 改變的力量 講師 : 果慨法師 功課作了沒? 我的佛國世界記述佛名 國名 國土的情形 時代名 佛的壽命的長短 正法與像法的時期 學佛, 是為了遇見自己, 不是為了遇見佛 本來面目 通過修行, 最終得到了什麼? 佛陀答 : 什麼都沒有得到. 再問 : 那您還修行做什麼呢?. 佛陀微笑 : 不過我可以告訴你我失去的東西,. 我失去憤怒 憂慮 悲觀和沮喪. 失去焦慮不安 失去了自私自利和貪嗔痴三毒,.
國立中山大學學位論文典藏.PDF
國立 山大學 國文學系碩士在職專班 碩士論文 觀音慈林集 研究 研究生 : 陸春雄撰 指導教授 : 簡宗修 華民國九十㆓年六月 文摘要本論文研究清朝釋弘贊所蒐集的 觀音慈林集 其 篇為十㆒篇和觀音有關的經典, 篇為感應篇, 又分為卷 卷 兩篇, 共收集自晉秦到清朝, 於廿六種書傳, 民為了現實生活 的需要, 或稱名 ( 稱念觀音聖號 ) 或誦念 心經 觀音經 ( 普門品 ), 或持誦大悲咒, 有關觀音之感應故事㆒百五十㆕則
目錄 目錄 序, 前言 14,15 請示 101 楞嚴經 最重要的核心價值及對世人的意義為何? 16 請示 102 觀世音菩薩為何還只是菩薩, 而還沒有成佛? 31 請示 103 印刷品上有佛菩薩的像, 不能丟在垃圾桶裡, 我該如何處理? 38 請示 104 皈依佛兩足尊, 皈依法離欲尊, 皈依僧眾中尊, 何謂兩足尊 離欲尊 眾中尊? 41 請示 105 (1) 佛桌上的香爐, 供香時要用左手插還是右手插?
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先睹為快 蓮生活佛最新文章 華光佛的神通第一 詳細內容請看第3版 2012 國內郵資已付 台 許 北 郵 可 局 證 台北字第4222號 台灣郵政台北雜字第1121號 執照登記為雜誌交寄 華光 龍開新局 傳承 聖尊蓮生活佛慈悲願行 2012年華光功德會 公益電視慈善節目 愛在一起 開播 歡迎十方大眾踴躍贊助 華光功德會公益電視慈善節目 即贈送獨一無二的 蓮生活佛加持開運印鑑 開創真佛宗電視媒體新紀元
1 4 Vegetarian food is the most suitable diet for human Stays away from chronic diseases, prevents cancers, enhances stamina, slowdowns aging, cultiva
1 4 Vegetarian food is the most suitable diet for human Stays away from chronic diseases, prevents cancers, enhances stamina, slowdowns aging, cultivates virtue, accumulates merit, and promotes longevity!
Kuan-Yin-handout-final
1 題目題目 : 顯密圓通的大悲觀世音菩薩 : 大乘莊嚴寶王經大乘莊嚴寶王經 ( 四卷 ) < 佛教歷史 教義與藝術的結合教義與藝術的結合 >( 第一部份 ) :The Great Compassionate Bodhisattva (Kuan-Yin; Avalokitesvara) on the Combination of Mahayana and Vajrayana systems
極樂密碼封面--簡--OK
目 錄 前言... 4 緣起... 9 書名淺釋... 13 淺述十三題綱 一論一註一法語... 15 壹 極樂世界存在的真實性... 15 貳 極樂世界二十二殊勝莊嚴, 超越十方佛剎... 17 參 阿彌陀經 在經教中, 所佔的地位如何?.19 肆 為何要求生極樂淨土?... 21 伍 往生極樂世界之正因為何?... 22 陸 不能往生極樂世界之主因為何?... 66 柒 往生極樂世界之臨終助緣...