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槌设赈咸
9 years ago
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1 密教簡介地藏王菩薩威德力的認知 ( 之 6) ( 本篇文章為張玄祥居士所撰, 未經同意, 請勿引用轉載, 以免犯戒 ) 十一地藏菩薩本願經說什麼法?( 續 ) ( 十 ) 我們無意間常犯錯, 其果報如何? 一般大乘經典中都會提到一些佛號名稱, 讓讀誦者無形中能稱此等佛名, 若能專注唸此等佛名者得大利益如佛說阿彌陀經中, 於經文中提到四維上下多遠的世界外有什麼佛什麼佛, 舉例 : 如東方亦有阿閦鞞佛須彌相佛大法爾禪修中心 1

2 須彌佛須彌光佛妙音佛, 如是等恒河沙數諸佛 ; 南方世界有日月燈佛名聞光佛大焰肩佛須彌燈佛無量精進佛, 如是等恒河沙數諸佛 ; 西方世界有無量壽佛無量相佛無量幢佛大光佛大明佛寶相佛淨光佛, 如是等恒河沙數諸佛 ; 北方世界有焰肩佛最勝音佛難沮佛日生佛網明佛, 如是等恒河沙數諸佛 ; 下方世界有師子佛名聞佛名光佛達摩佛法幢佛持法佛, 如是等恒河沙數諸佛 ; 上方世界有梵音佛宿王佛香上佛香光佛大焰肩佛雜色寶華嚴身佛娑羅樹王佛寶華德佛見一切義佛如須彌山佛, 如是等恒河沙數諸佛經文中提這些佛名不是指出事實而已, 讓學佛者能藉機聞佛名而得利地藏菩薩本願經中由地藏王菩薩提出諸佛名, 能皈依讚禮持佛名號者有何利益, 直陳而出, 以利益讀誦本經典者地藏菩薩本願經云 : 爾時, 地藏菩薩摩訶薩白佛言 : 世尊! 我今為未來眾生, 演利益事, 於生死中, 得大利益唯願世尊, 聽我說之佛告地藏菩薩 : 汝今欲興慈悲, 救拔一切罪苦六道眾生, 演不思議事, 今正是時, 唯當速說吾即涅槃, 使汝早畢是願, 吾亦無憂現在未來一切眾生地藏菩薩白佛言 : 世尊! 過去無量阿僧祇劫, 有佛出世,(1) 號無邊身如來若有男子女人, 聞是佛名, 暫生恭敬, 即得超越四十劫生死重罪何況塑畫形像供養讚歎? 其人獲福, 無量無邊又於過去恒河沙劫, 有佛出世,(2) 號寶性如來若有男子女人, 聞是佛名, 一彈指頃, 發心歸依, 是人於無上道, 永不退轉又於過去, 有佛出世,(3) 號波頭摩勝如來若有男子女人, 聞是佛名, 歷於耳根, 是人當得千返生於六欲天中, 何況志心稱念? 又於過去不可說不可說阿僧祇劫, 有佛出世,(4) 號師子吼如來若有男子女人, 聞是佛名, 一念歸依, 是人得遇無量諸佛, 摩頂授記法爾禪修中心 2

3 又於過去, 有佛出世,(5) 號拘留孫佛若有男子女人, 聞是佛名, 志心瞻禮, 或復讚歎, 是人於賢劫千佛會中, 為大梵王, 得授上記又於過去, 有佛出世,(6) 號毘婆尸若有男子女人, 聞是佛名, 永不墮惡道, 常生人天, 受勝妙樂又於過去無量無數恒河沙劫, 有佛出世,(7) 號寶勝如來若有男子女人, 聞是佛名, 畢竟不墮惡道, 常在天上, 受勝妙樂又於過去, 有佛出世,(8) 號寶相如來若有男子女人, 聞是佛名, 生恭敬心, 是人不久, 得阿羅漢果又於過去, 無量阿僧祇劫, 有佛出世,(9) 號袈裟幢如來若有男子女人, 聞是佛名者, 超一百大劫生死之罪又於過去, 有佛出世,(10) 號大通山王如來若有男子女人, 聞是佛名者, 是人得遇恒河沙佛, 廣為說法, 必成菩提 ( 以上十佛名皈依讚禮塑像供養, 功德無量, 所以至少要背一背這些佛名稱, 可以增長福慧 ) 又於過去, 有 (1) 淨月佛 (2) 山王佛 (3) 智勝佛 (4) 淨名王佛 (5) 智成就佛 (6) 無上佛 (7) 妙聲佛 (8) 滿月佛 (9) 月面佛, 有如是等不可說佛 ( 這些九佛名也要背一背, 可以增長福慧 ) 世尊! 現在未來一切眾生, 若天若人, 若男若女, 但念得一佛名號, 功德無量, 何況多名? 是眾生等, 生時死時, 自得大利, 終不墮惡道若有臨命終人, 家中眷屬, 乃至一人, 為是病人, 高聲念一佛名, 是命終人, 除五無間罪, 餘業報等, 悉得銷滅是五無間罪, 雖至極重, 動經億劫, 了不得出, 承斯臨命終時, 他人為其稱念佛名, 於是罪中亦漸銷滅何況眾生, 自稱自念, 獲福無量, 滅無量罪法爾禪修中心 3

4 ( 十一 ) 世間人如何布施求受大福報? 修解脫道聲聞人不講布施功德, 只講如何專心於修行上成就另或修菩薩道行者, 只能做布施而不能去掛礙布施之功德多少, 這是怕布施中感召福業, 因而再來受生時因福業太大, 因而忘記要修菩薩道了, 所以金剛經裡說菩薩要行無相布施, 行無所住布施, 以般若智行布施反觀世間人是有求福報心理, 所以才要布施, 布施越大越多, 則福報越多在地藏菩薩本願經中, 地藏菩薩承佛威德力, 起來問世尊, 一般人行布施, 有的福報很多, 百千生受福, 有的僅一生受福? 那應該如何布施其功德最殊勝? 相信學佛的人雖不貪求福報, 也要懂得其道理而不學佛者更要懂得如何做最有效的布施, 就像是事業經營, 怎麼做最有效率一樣, 我們來看世尊如何說世尊說, 若是高貴的人能謙卑地對最下貧窮, 乃至癃殘瘖瘂, 聾癡無目, 如是種種不完具者行布施, 百千生中, 常得七寶具足, 更不用談什麼衣食受用多少了? 若高貴的人等, 遇佛塔寺, 或佛形像, 乃至菩薩聲聞辟支佛像, 躬自營辦, 供養布施是國王等, 當得三劫為帝釋身, 受勝妙樂若能以此布施福利, 迴向法界, 是大國王等, 於十劫中, 常為大梵天王修整破壞的佛像其功德也很好, 若有高貴的人等, 遇先佛塔廟, 或至經像, 毀壞破落, 乃能發心修補是國王等, 或自營辦, 或勸他人, 乃至百千人等, 布施結緣是國王等, 百千生中, 常為轉輪王身再來是高貴的人見諸老病, 以及生產婦女, 若一念間, 具大慈心, 布施醫藥飲食臥具, 使令安樂如是福利, 最不思議 : 一百劫中, 常為淨居天主 ; 二百劫中, 常為六欲天主 ; 畢竟成佛, 永不墮惡道, 乃至百千生中, 耳不聞苦聲文其次是修補經典印經流傳研讀經典等福報也很好, 就請自己仔細閱讀下法爾禪修中心 4

5 地藏菩薩本願經校量布施功德緣品第十云 : 爾時, 地藏菩薩摩訶薩承佛威神, 從座而起, 胡跪合掌, 白佛言 : 世尊! 我觀業道眾生, 校量布施, 有輕有重 : 有一生受福, 有十生受福, 有百生千生受大福利者是事云何? 唯願世尊, 為我說之爾時, 佛告地藏菩薩 : 吾今於忉利天宮, 一切眾會, 說閻浮提布施, 校量功德輕重汝當諦聽, 吾為汝說地藏白佛言 : 我疑是事, 願樂欲聞佛告地藏菩薩 : 南閻浮提, 有諸國王宰輔大臣大長者大剎利大婆羅門等, 若遇最下貧窮, 乃至癃殘瘖瘂, 聾癡無目, 如是種種不完具者是大國王等, 欲布施時, 若能具大慈悲, 下心含笑, 親手遍布施, 或使人施, 軟言慰喻是國王等, 所獲福利, 如布施百恒河沙佛功德之利何以故? 緣是國王等, 於是最貧賤輩, 及不完具者, 發大慈心, 是故福利, 有如此報 : 百千生中, 常得七寶具足, 何況衣食受用? 復次, 地藏! 若未來世, 有諸國王, 至婆羅門等, 遇佛塔寺, 或佛形像, 乃至菩薩聲聞辟支佛像, 躬自營辦, 供養布施是國王等, 當得三劫為帝釋身, 受勝妙樂若能以此布施福利, 迴向法界, 是大國王等, 於十劫中, 常為大梵天王復次, 地藏! 若未來世, 有諸國王, 至婆羅門等, 遇先佛塔廟, 或至經像, 毀壞破落, 乃能發心修補是國王等, 或自營辦, 或勸他人, 乃至百千人等, 布施結緣是國王等, 百千生中, 常為轉輪王身如是他人同布施者, 百千生中, 常為小國王身更能於塔廟前, 發迴向心, 如是國王, 乃及諸人, 盡成佛道, 以此果報, 無量無邊法爾禪修中心 5

6 復次, 地藏! 未來世中, 有諸國王, 及婆羅門等, 見諸老病, 及生產婦女, 若一念間, 具大慈心, 布施醫藥飲食臥具, 使令安樂如是福利, 最不思議 : 一百劫中, 常為淨居天主 ; 二百劫中, 常為六欲天主 ; 畢竟成佛, 永不墮惡道, 乃至百千生中, 耳不聞苦聲復次, 地藏! 若未來世中, 有諸國王, 及婆羅門等, 能作如是布施, 獲福無量, 更能迴向, 不問多少, 畢竟成佛, 何況釋梵轉輪之報? 是故, 地藏! 普勸眾生, 當如是學復次, 地藏! 未來世中, 若善男子善女人, 於佛法中, 種少善根, 毛髮沙塵等許, 所受福利, 不可為喻復次, 地藏! 未來世中, 若有善男子善女人, 遇佛形像菩薩形像辟支佛形像轉輪王形像, 布施供養, 得無量福, 常在人天, 受勝妙樂若能迴向法界, 是人福利, 不可為喻復次, 地藏! 未來世中, 若有善男子善女人, 遇大乘經典, 或聽聞一偈一句, 發殷重心, 讚歎恭敬, 布施供養是人獲大果報, 無量無邊若能迴向法界, 其福不可為喻復次, 地藏! 若未來世中, 有善男子善女人, 遇佛塔寺大乘經典新者, 布施供養, 瞻禮讚歎, 恭敬合掌 ; 若遇故者或毀壞者, 修補營理, 或獨發心, 或勸多人同共發心如是等輩, 三十生中, 常為諸小國王檀越之人, 常為輪王, 還以善法, 教化諸小國王復次, 地藏! 未來世中, 若有善男子善女人, 於佛法中, 所種善根, 或布施供養, 或修補塔寺, 或裝理經典, 乃至一毛一塵, 一沙一渧如是善事, 但能迴向法界, 是人功德, 百千生中, 受上妙樂如但迴向自家眷屬, 或自身利益, 如是之果, 即三生受樂, 捨一得萬報是故, 地藏! 布施因緣, 其事如是法爾禪修中心 6

7 ( 十二 ) 塑造供養讚禮地藏王菩薩像功德? 地藏菩薩於此世界, 有大因緣, 如文殊菩薩普賢菩薩觀音菩薩彌勒菩薩, 亦化百千身形, 度於六道, 其願尚有畢竟是地藏菩薩, 教化六道一切眾生, 所發誓願劫數, 如千百億恒河沙, 度眾生沒完沒了, 其功德是無量無邊, 是故能塑造供養地藏王菩薩像者, 讚禮地藏王菩薩者, 其功德亦是殊勝無比地神護法品第十一云 : 爾時, 堅牢地神白佛言 : 世尊! 我從昔來, 瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩, 皆是大不可思議神通智慧, 廣度眾生是地藏菩薩摩訶薩, 於諸菩薩, 誓願深重世尊! 是地藏菩薩, 於閻浮提, 有大因緣如文殊普賢觀音彌勒, 亦化百千身形, 度於六道, 其願尚有畢竟是地藏菩薩, 教化六道一切眾生, 所發誓願劫數, 如千百億恒河沙世尊! 我觀未來及現在眾生, 於所住處, 於南方清潔之地, 以土石竹木, 作其龕室是中能塑畫, 乃至金銀銅鐵, 作地藏形像, 燒香供養, 瞻禮讚歎是人居處, 即得十種利益何等為十? 一者, 土地豐壤二者, 家宅永安三者, 先亡生天四者, 現存益壽五者, 所求遂意六者, 無水火災七者, 虛耗辟除八者, 杜絕惡夢九者, 出入神護十者, 多遇聖因世尊! 未來世中, 及現在眾生, 若能於所住處方面, 作如是供養, 得如是利益復白佛言 : 世尊! 未來世中, 若有善男子善女人, 於所住處, 有此經典及菩薩像, 是人更能轉讀經典, 供養菩薩我常日夜, 以本神力, 衛護是人, 乃至水火盜賊, 大橫小橫, 一切惡事, 悉皆銷滅佛告堅牢地神 : 汝大神力, 諸神少及何以故? 閻浮土地, 悉蒙汝護乃至草木沙石, 稻麻竹葦, 穀米寶貝, 從地而有, 皆因汝力又當稱揚地藏菩薩利益之事, 汝之功德, 及以神通, 百千倍於常分地神若未來世中, 有善男子善法爾禪修中心 7

8 女人, 供養菩薩, 及轉讀是經, 但依地藏本願經一事修行者, 汝以本神力, 而擁護之勿令一切災害, 及不如意事, 輒聞於耳, 何況令受? 非但汝獨護是人故, 亦有釋梵眷屬諸天眷屬, 擁護是人何故得如是聖賢擁護? 皆由瞻禮地藏形像, 及轉讀是本願經故自然畢竟出離苦海, 證涅槃樂以是之故, 得大擁護見聞利益品第十二爾時, 世尊從頂門上, 放百千萬億大毫相光所謂白毫相光大白毫相光瑞毫相光大瑞毫相光玉毫相光大玉毫相光紫毫相光大紫毫相光青毫相光大青毫相光碧毫相光大碧毫相光紅毫相光大紅毫相光緣毫相光大緣毫相光金毫相光大金毫相光慶雲毫相光大慶雲毫相光千輪毫光大千輪毫光寶輪毫光大寶輪毫光日輪毫光大日輪毫光月輪毫光大月輪毫光宮殿毫光大宮殿毫光海雲毫光大海雲毫光於頂門上, 放如是等毫相光已, 出微妙音, 告諸大眾天龍八部人非人等 : 聽吾今日於忉利天宮稱揚讚歎地藏菩薩於人天中利益等事不思議事超聖因事證十地事畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事說是語時, 會中有一菩薩摩訶薩, 名觀世音, 從座而起, 胡跪合掌, 白佛言 : 世尊! 是地藏菩薩摩訶薩, 具大慈悲, 憐愍罪苦眾生, 於千萬億世界, 化千萬億身所有功德, 及不思議威神之力, 我聞世尊與十方無量諸佛, 異口同音, 讚歎地藏菩薩云 : 正使過去現在未來諸佛, 說其功德, 猶不能盡向者, 又蒙世尊普告大眾, 欲稱揚地藏利益等事唯願世尊, 為現在未來一切眾生, 稱揚地藏不思議事, 令天龍八部, 瞻禮獲福佛告觀世音菩薩 : 汝於娑婆世界, 有大因緣若天若龍若男若女若神若鬼, 乃至六道罪苦眾生, 聞汝名者見汝形者戀慕汝者讚歎汝者, 是諸眾生, 於無上道, 必不退轉, 常生人天, 具受妙樂, 因果將熟, 遇佛授記汝今具法爾禪修中心 8

9 大慈悲, 憐愍眾生, 及天龍八部, 聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事汝當諦聽, 吾今說之觀世音言 : 唯然, 世尊! 願樂欲聞佛告觀世音菩薩 : 未來現在諸世界中, 有天人受天福盡, 有五衰相現, 或有墮於惡道之者如是天人, 若男若女, 當現相時, 或見地藏菩薩形像, 或聞地藏菩薩名, 一瞻一禮, 是諸天人, 轉增天福, 受大快樂, 永不墮三惡道報何況見聞菩薩, 以諸香華衣服飲食寶貝瓔珞, 布施供養, 所獲功德福利, 無量無邊復次, 觀世音! 若未來現在諸世界中, 六道眾生, 臨命終時, 得聞地藏菩薩名, 一聲歷耳根者, 是諸眾生, 永不歷三惡道苦何況臨命終時, 父母眷屬, 將是命終人舍宅財物寶貝衣服, 塑畫地藏形像或使病人未終之時, 眼耳見聞, 知道眷屬將舍宅寶貝等, 為其自身, 塑畫地藏菩薩形像是人若是業報合受重病者, 承斯功德, 尋即除愈, 壽命增益是人若是業報命盡, 應有一切罪障業障, 合墮惡趣者, 承斯功德, 命終之後, 即生人天, 受勝妙樂, 一切罪障, 悉皆銷滅復次, 觀世音菩薩! 若未來世, 有男子女人, 或乳哺時, 或三歲五歲十歲已下, 亡失父母, 乃及亡失兄弟姊妹是人年既長大, 思憶父母, 及諸眷屬, 不知落在何趣? 生何世界? 生何天中? 是人若能塑畫地藏菩薩形像, 乃至聞名, 一瞻一禮, 一日至七日, 莫退初心, 聞名見形, 瞻禮供養是人眷屬, 假因業故, 墮惡趣者, 計當劫數, 承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像瞻禮功德, 尋即解脫, 生人天中 ; 受勝妙樂者, 即承斯功德, 轉增聖因, 受無量樂是人更能三七日中, 一心瞻禮地藏形像, 念其名字, 滿於萬遍當得菩薩現無邊身, 具告是人眷屬生界 ; 或於夢中, 菩薩現大神力, 親領是人於諸世界, 見諸眷屬更能每日, 念菩法爾禪修中心 9

10 薩名千遍, 至于千日是人當得菩薩遣所在土地鬼神, 終身衛護, 現世衣食豐溢, 無諸疾苦, 乃至橫事不入其門, 何況及身? 是人畢竟得菩薩摩頂授記復次, 觀世音菩薩! 若未來世, 有善男子善女人, 欲發廣大慈心, 救度一切眾生者, 欲修無上菩提者, 欲出離三界者是諸人等, 見地藏形像及聞名者, 至心歸依, 或以香華衣服寶貝飲食, 供養瞻禮是善男女等, 所願速成, 永無障礙復次, 觀世音! 若未來世, 有善男子善女人, 欲求現在未來百千萬億等願百千萬億等事, 但當歸依瞻禮供養讚歎地藏菩薩形像, 如是所願所求, 悉皆成就復願地藏菩薩, 具大慈悲, 永擁護我, 是人於睡夢中, 即得菩薩摩頂授記復次, 觀世音菩薩! 若未來世, 善男子善女人, 於大乘經典, 深生珍重, 發不思議心, 欲讀欲誦縱遇明師, 教視令熟, 旋得旋忘, 動經年月, 不能讀誦是善男子等, 有宿業障, 未得銷除, 故於大乘經典, 無讀誦性如是之人, 聞地藏菩薩名, 見地藏菩薩像, 具以本心恭敬陳白, 更以香華衣服飲食一切玩具, 供養菩薩以淨水一盞, 經一日一夜, 安菩薩前, 然後合掌請服, 迴首向南, 臨入口時, 至心鄭重服水既畢, 慎五辛酒肉邪婬妄語, 及諸殺害, 一七日, 或三七日是善男子善女人, 於睡夢中, 具見地藏菩薩現無邊身, 於是人處授灌頂水其人夢覺, 即獲聰明, 應是經典, 一歷耳根, 即當永記, 更不忘失一句一偈復次, 觀世音菩薩! 若未來世, 有諸人等 : 衣食不足, 求者乖願 ; 或多病疾, 或多凶衰 ; 家宅不安, 眷屬分散 ; 或諸橫事, 多來忤身 ; 睡夢之間, 多有驚怖如是人等, 聞地藏名, 見地藏形, 至心恭敬, 念滿萬遍是諸不如意事, 漸漸消滅, 即得安樂, 衣食豐溢, 乃至於睡夢中, 悉皆安樂法爾禪修中心 10

11 復次, 觀世音菩薩! 若未來世, 有善男子善女人, 或因治生, 或因公私, 或因生死, 或因急事, 入山林中, 過渡河海, 乃及大水, 或經險道是人先當念地藏菩薩名萬遍, 所過土地, 鬼神衛護, 行住坐臥, 永保安樂乃至逢於虎狼師子一切毒害, 不能損之佛告觀世音菩薩 : 是地藏菩薩, 於閻浮提, 有大因緣若說於諸眾生見聞利益等事, 百千劫中, 說不能盡是故, 觀世音! 汝以神力, 流布是經, 令娑婆世界眾生, 百千萬劫, 永受安樂囑累人天品第十三爾時, 世尊舉金色臂, 又摩地藏菩薩摩訶薩頂, 而作是言 : 地藏! 地藏! 汝之神力, 不可思議 ; 汝之慈悲, 不可思議 ; 汝之智慧, 不可思議 ; 汝之辯才, 不可思議正使十方諸佛, 讚歎宣說汝之不思議事, 千萬劫中, 不能得盡地藏! 地藏! 記吾今日在忉利天中, 於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩天龍八部大會之中, 再以人天諸眾生等, 未出三界, 在火宅中者, 付囑於汝無令是諸眾生, 墮惡趣中一日一夜, 何況更落五無間及阿鼻地獄, 動經千萬億劫, 無有出期? 地藏! 是南閻浮提眾生, 志性無定, 習惡者多, 縱發善心, 須臾即退, 若遇惡緣, 念念增長以是之故, 吾分是形, 百千億化度, 隨其根性而度脫之地藏! 吾今殷勤以天人眾, 付囑於汝未來之世, 若有天人, 及善男子善女人, 於佛法中, 種少善根, 一毛一塵, 一沙一渧汝以道力, 擁護是人, 漸修無上, 勿令退失復次, 地藏! 未來世中, 若天若人, 隨業報應, 落在惡趣臨墮趣中, 或至門首, 是諸眾生, 若能念得一佛名一菩薩名一句一偈大乘經典是諸眾生, 汝以神力, 方便救拔於是人所, 現無邊身, 為碎地獄, 遣令生天, 受勝妙樂爾時, 世尊而說偈言 : 法爾禪修中心 11

12 現在未來天人眾, 吾今殷勤付囑汝, 以大神通方便度, 勿令墮在諸惡趣爾時, 地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌, 白佛言 : 世尊! 唯願世尊, 不以為慮未來世中, 若有善男子善女人, 於佛法中, 一念恭敬, 我亦百千方便, 度脫是人, 於生死中, 速得解脫何況聞諸善事, 念念修行? 自然於無上道, 永不退轉說是語時, 會中有一菩薩, 名虛空藏, 白佛言 : 世尊! 我自至忉利, 聞於如來讚歎地藏菩薩威神勢力, 不可思議未來世中, 若有善男子善女人, 乃及一切天龍, 聞此經典, 及地藏名字, 或瞻禮形像, 得幾種福利? 唯願世尊, 為未來現在一切眾等, 略而說之佛告虛空藏菩薩 : 諦聽! 諦聽! 吾當為汝分別說之若未來世, 有善男子善女人, 見地藏形像, 及聞此經, 乃至讀誦, 香華飲食衣服珍寶, 布施供養, 讚歎瞻禮, 得二十八種利益 : 一者天龍護念, 二者善果日增, 三者集聖上因, 四者菩提不退, 五者衣食豐足, 六者疾疫不臨, 七者離水火災, 八者無盜賊厄, 九者人見欽敬, 十者神鬼助持, 十一者女轉男身, 十二者為王臣女, 十三者端正相好, 十四者多生天上, 十五者或為帝王, 十六者宿智命通, 十七者有求皆從, 十八者眷屬歡樂, 十九者諸橫銷滅, 二十者業道永除, 二十一者去處盡通, 二十二者夜夢安樂, 二十三者先亡離苦, 二十四者宿福受生, 二十五者諸聖讚歎, 二十六者聰明利根, 二十七者饒慈愍心, 二十八者畢竟成佛復次, 虛空藏菩薩! 若現在未來, 天龍鬼神, 聞地藏名, 禮地藏形, 或聞地藏本願事行, 讚歎瞻禮, 得七種利益 : 一者速超聖地, 二者惡業銷滅, 三者諸佛護臨, 四者菩提不退, 五者增長本力, 六者宿命皆通, 七者畢竟成佛爾時, 十方一切諸來不可說不可說諸佛如來, 及大菩薩天龍八部, 聞釋迦牟尼佛, 稱揚讚歎地藏菩薩, 大威神力, 不可思議, 歎未曾有是時忉利天, 雨法爾禪修中心 12

13 無量香華, 天衣珠瓔, 供養釋迦牟尼佛, 及地藏菩薩已一切眾會, 俱復瞻禮, 合掌而退十三結語每個如來佛菩薩摩訶薩都是威德無量, 而世尊與十方無量諸佛, 都是異口同音, 讚歎地藏菩薩云 : 正使過去現在未來諸佛, 說其功德, 猶不能盡因為地藏王菩薩其願力不盡, 所以應成佛, 而不想成佛, 可見其威德更是浩浩蕩蕩, 正如如來所讚嘆者, 我們應多唸地藏王菩薩名號, 多塑地藏王菩薩像, 多供奉地藏王菩薩形像, 也要多讚誦地藏王菩薩功德若有所求諸事之眾, 更要像禮讚觀世音菩薩一樣, 多求地藏王菩薩, 應是有求必應的, 除非不致誠者 ( 完結 ) 法爾禪修中心 13

2 阿彌陀佛與淨土法門一阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思

2 阿彌陀佛與淨土法門一阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思阿彌陀佛與淨土法門目錄ㄧ阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七的意義 29 三四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (