近代科學家發現念力的秘密‧能使我們心想事成‧化解災難

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1 念力淨空法師講述能使弟子張麗玉整理我財團法人佛陀教育基金會們心想事難成印贈化解災

2 念力能使我們心想事成 化解災難3近代科學家發現念力的秘密 能使我們心想事成 化解災難淨空法師(摘錄自 淨土大經解 及 科註 弟子張麗玉整理)(二 一二年三月二十一日)美國修.藍博士到我這裡來訪問,這就是非常著名夏威夷土著治療方法的一個老師,我看到他的資料,他治好一千多人,都是重病 最出名的是他在夏威夷那個時候,有一個神經病院,病患有三十多個人 這些病患很不正常,喜歡打架 喜歡攻擊人 打醫生 打護士,所以醫院人都害怕他們 他進入這個醫院為這些人治療,他沒有跟病患見面,怎麼個治法?他只需要病人的姓名 住址 出生年月日 病歷就行了 最好能有照片,把病人的病歷拿到手上,觀想病人跟自己是一體,不是他有病,是我有病,我哪個地方有病,我用我的意念專注,把我有病的這些細胞 器官恢復正常,把我的病治好,對方沒有任何感覺,病自然就好了 大概治一個人需要三十天,念力能使我們心想事成 化解災難4每天觀想半小時 所以三年把三十多位病人全部治好了,醫院裡頭沒有病患了 這樁事情轟動了美國 所以這種醫療的方法,很多人跟他學,在美國跟日本很風行 難得他這次訪問香港,他來看我,我告訴他,他這種方法佛經上有 我們學佛多少年,沒發現,我們沒用它 我們這一見面之後,佛經上這個道理,跟他東西結合起來,比他還高明 他只是把意念集中用善念,善念是愛,完全用的是愛心 你看口訣就四句話, 我愛你,對不起,請原諒我,謝謝你 很簡單的方法,問題就是沒有雜念才行;他心要專注,不能專注 有妄想 有雜念就不能成功 跟我們念佛一樣,我們念佛要求淨念相繼 他那個淨念 我愛你,請原諒,完全對自己,把自己治療好,對方就好了 就沒事 他在全世界各國去訪問,在香港講了一天,聽說下個月在台灣講 在日本講 有道理,不是沒有道理,有理論依據 所以生老病死固然是業力,如果我們把業力轉變,生老病死苦可以大幅度的減輕

3 念力能使我們心想事成 化解災難5壽命能不能延長?能 雖然命運是定的,這個定每天有加減乘除,小善就加 小惡就減 大善就乘 大惡就除,不是完全不變的,諸位讀 了凡四訓 就明白了 修.藍博士告訴我,人要身心健康,必須把負面的記憶要把它清除,清除就是放下,負面是不好的記憶,不要放在心上 不好的記憶常常放在心上,對你身心健康有很大障礙,要清除 然後再好的記憶也要清除,你的身體就非常健康 這個跟我們念佛道理是一樣,大勢至菩薩教給我們 淨念相繼,淨就是乾淨,心裡面惡念沒有,善念也沒有,只有一個念頭 佛,除佛之外沒第二個念頭 比修.藍博士那還高明,他心裡頭什麼都沒有,我們心裡頭有佛,佛可不得了,無量智慧 無量福德 那我們讀了這部 無量壽經,知道西方極樂世界前因後果,阿彌陀佛的智慧,阿彌陀佛的慈悲,阿彌陀佛的願力 心量,念念為一切眾生,真正不可思議,比夏威夷土著的方法更高明,我們應當念力能使我們心想事成 化解災難6把它開發出來 首先自己得受用,自己得受用之後,就可以幫助別人 大乘教裡面講得很多 很透徹,遍法界虛空界萬事萬物跟我是一體,所以我們的觀想比他容易 最重要的,是我們要把這心裡面骯髒的東西,就是妄想雜念清除掉,恢復清淨心 恢復平等心,我們就有能力做這治療的工作,會產生不可思議的效果 心裡頭不能有東西,善惡都不能存在,只存 阿彌陀佛,你就一切吉祥 萬事如意,真做得到!早年山西小院一批人也是癌症,醫生宣布放棄治療了,告訴他們,你們存活的期間只有二 三個月,回家去!這些人是學佛的人,回去之後知道自己壽命快到了,拼命念佛 身體上病不想了,也不想病好 也不想病壞,統統不想,就是想著阿彌陀佛求生極樂世界 三個月之後,好像身體愈來愈好,再去檢查,病沒有了 這什麼原因?量子力學家知道,我們現在明瞭,你只要不想就沒事 你想好也不行,想壞也不行,為什麼?想好也是想病,想壞也是想病,只要想

4 念力能使我們心想事成 化解災難7病,病就會成長 不想它?不想它病慢慢就化掉就沒有了 我們在大乘經裡面讀到這個道理,但是沒有留意,也不知道怎麼用它 這有些得重病是偶然的,他就專想阿彌陀佛往生極樂世界,這個身體不要了,有一天身體就好好念一天佛,這樣的一個心態,不想病,病就好了 現在量子力學家給我們做了證明,念頭不但可以改變我們的身體,治療我們的重病,而且可以改變我們居住這塊土地不受災難,有這麼大的力量,我們能相信 現在我們讀了 無量壽經,更相信了,為什麼?阿彌陀佛的念力造成了西方極樂世界,這還得了!我們這個地球這些災難,把它統統恢復正常,這小事情 小工程,跟建造極樂世界一比,那是大工程 所以這真的一點不假 阿彌陀佛極樂世界從哪來的?天天想 天天參觀考察一切諸佛的剎土,諸佛世界好的他都想要,不好的他不要 所以極樂世界完全是十方一切諸佛剎土裡面最精華 最好的,他天天想這個 為誰想?為一切苦難眾生想,他不是為自己想,念力能使我們心想事成 化解災難8他沒有自己 看到十方世界六道輪迴這麼苦,極樂世界是為六道輪迴苦難眾生建立的,菩薩 聲聞去往生那是附帶的,主要是度這些苦難眾生的 連一個極樂世界憑心想都能成就,所以美國的量子力學家告訴我們,如果地球上人能覺悟,都能夠棄惡揚善 改邪歸正 端正心念,今年馬雅預言這個災難可以化解 他的話我們能相信,我們用什麼方法?我們就用念佛的方法,你看全心全力去念阿彌陀佛,其他的什麼都不要想,災難有沒有都不要想,想它幹什麼?就想阿彌陀佛,這方法比什麼都好 我們身體要是有什麼病的話,專想阿彌陀佛,根本別去想病,這個病絕對可以好 修.藍博士 他寫了一本書叫 零極限,用夏威夷土著的方法來治病,非常有效,幾千個案例都是成功的 他治病這些原理我們很清楚,在佛經裡頭,我們沒去運用 他們老祖宗留下來這套東西,他們應用,他做到了 真正的原理就是愛,他這個愛不是佛家講的慈悲,他愛裡頭有情,為什麼?他沒出六道!

5 念力能使我們心想事成 化解災難9他就用這個愛心 這個愛心要把念頭集中在一點,專注,它就起作用 我們在一起談了很久,特別強調愛心,愛心確確實實是法性的核心,性德裡頭的第一德 這個愛心要集中在一點,就產生很大的療效 我們的愛心是分散的,像燈光一樣,向四面八方發射,分散了 分散的光,一張紙都能夠把它障礙住;如果把燈光集中在一點,就變成激光,激光力量很大,鋼板都可以穿透 有那麼大的力量,把念頭集中到一處,也就是佛門講的禪定功夫 所以,他是怎麼幫人治病?入定,在定中把自己帶病毒的細胞統統恢復正常,問題就解決了 這種方法好,不需要用醫藥 不需要打針吃藥 不需要任何醫療設備 可是裡頭基本的一個條件,必須把自己要變成一個有愛心的人,對一切眾生都要有愛心 對於樹木花草也要有愛心,對桌椅 地板都要有愛心,要培養這個 沒有愛心,這種療法你就做不成功,一定要有愛心 我們身心原本是健康的,這個自己一定要有信心,要肯定 不能把自己想念力能使我們心想事成 化解災難10成一個病人,一點點病痛就受不了,就放在心上,這個不好,你的病痛會愈來愈嚴重,無法治療 醫藥是很有限的工具,我在二十多年前在美國,曾經跟一個醫生,中國人,在美國行醫,我用佛法的觀點告訴他,病人相信醫生,醫生相信病人,病可能治好,怎麼治好的?信心治好的 如果病人不相信醫生,醫生不相信病人,決定治不好 一切法從心想生,念頭重要 現在醫院裡頭,我看他們的報告,有一種叫對病人的安慰劑,實際上它不是藥 沒得治了,無法治了,開一點東西給他吃,告訴他這是最好的藥,你吃了之後你的病馬上會好了 病人也不知道,信以為真,吃了病真好了 他怎麼好的?他那個念頭把它轉好的,是這麼個道理 都是佛經上說的 一切法從心想生,意念會產生不可思議的效果 所以今天如果是你得了癌症,醫生說不能治療了,你就用佛法來做個試驗,你的試驗成功了,你就度了好多好多人 這個試驗就是你把阿彌陀佛請到心裡

6 念力能使我們心想事成 化解災難11頭來,把你那個什麼病的念頭 健康的念頭統統掃出去,我全部都不要,我就要阿彌陀佛 如果三個月效果卓著,你再去檢查,病沒有了,你就會度很多人 所以得了重病,好事不是壞事,讓我來做表演的,表演成功,多少人從這個地方信佛法了,相信意念能量不可思議,這是科學家說的 我們相信阿彌陀佛本願威神功德不可思議,跟科學家講那個意念是一樁事情,意念的能力 能量,其實是一樁事情,兩個說法 不但可以改變我們身體,恢復健康,而且可以化解地球上災難,布萊登所說的,美國的量子學家 棄惡揚善,棄惡,就是把所有惡的念頭,不善的念頭 不善的言論 不善的行為統統清除,不要放在記憶裡頭 把這個記憶放下,把這個記憶清除 捨掉,沒有這個記憶 所有記憶都是好的 都是清淨的 都是善良的,純淨純善,問題就能解決 這些事情佛菩薩會做 今天量子力學家發現這個祕密,叫念力的祕密,發現這個祕密,他們今天念力能使我們心想事成 化解災難12在追蹤 在求證 現在這個證明案例已經有幾千件了,繼續不斷追蹤 如果事實證明這個事情是真的,對我們養生之道 化解災難的方法大有幫助!縱然不能將災難完全化解,也可以將災難大幅度的減輕,不至於造成嚴重的危害,可以做得到 所以在這方面,我們不能不認真去思考,如何把自己自性裡面深處的大慈大悲心把它發掘出來,把它發揚光大,表現在我們日常生活當中 賢首國師所說的四德,好!講得簡單 第一個 隨緣妙用,就是普賢菩薩所說的恆順眾生,一切隨順眾生 能受得了,自己沒有任何意見,自己心裡只有一尊阿彌陀佛 自己有意見 有成見就不能隨順,自己心裡清楚 乾乾淨淨什麼都沒有,就可以隨順,隨順不礙事 自己裡面不乾淨,隨順就礙事,就會產生喜怒哀樂;自己心裡面清楚 乾乾淨淨的,不礙事,隨緣妙用 菩薩能恆順眾生,譬如現在人沒有遭遇過災難,他不知道人間的艱苦 從小因為享受慣了,居住在大城市裡頭,沒吃過苦頭 特別是飲食起居,浪費得

7 念力能使我們心想事成 化解災難13多,不知道世間人還有許許多多眾生缺吃缺穿的,不知道這個苦 他浪費,在糟蹋,這造業,將來的果報就是缺吃的 缺穿的 缺吃 缺穿我們就知道,他將來縱然修得不錯,得人身,生到邊地 所謂邊地,文化落後,這個地方沒有開發,還是過著原始的生活 常常有這些自然災害,旱災 水災,連農作物都損失掉,少吃少穿,要受這個苦頭,報應!業因果報絲毫不爽 諸佛菩薩看得很清楚,他來教導我們,我們不信;他為我們現身說法,以種種方便,我們視而不見 聽而不聞 這是業障太重了!必須受到災難之後他才會覺悟,沒有受到災難,這些人他覺悟不了,他回不了頭來 這種人在佛菩薩心目當中,是真正可憐憫者 所以要隨順,隨順當中為他祝福,菩薩只能做到這個,幫不上忙,這業障太重 能夠看得懂的,能夠聽得明白的,這些人統統都能得度,能回頭,謙虛 恭敬的人;自以為是 傲慢的人是不會回頭的,那是要吃大苦頭 第二個,給社會一切大眾做好樣子, 威儀有則 我們把佛陀的教誨做念力能使我們心想事成 化解災難14出來,聖賢的教誨做出來,做出個好樣子讓大家看 這個做出好樣子就是佛法裡面講的修行,行是行為,起心動念是意的行為,言語是口的行為,身體動作是身的行為,身口意三業 依照 弟子規,依照 感應篇 十善業,把這些裡面所講的,善的統統做出來,惡的統統改正過來,這叫修行,這就是好榜樣 不是光口說的,口說說破了也沒人相信,自己得真幹,才能自度,能自度才能度人;不肯真幹的永遠不會成就,我們自己一定要知道 釋迦牟尼佛當年在世,他久遠劫就成佛了, 梵網經 上佛說,他這一次到世間來示現成佛是第八千次,他是來表演的,他表演得真逼真,讓我們一絲毫破綻都看不出來,那叫慈悲到極處 他所說到的全都做到了 全都兌現,如果沒有做到的他決定不會說,這是我們佛弟子應當學習的 威儀有則,則是好樣子 第三條, 柔和質直,叫我們在日常生活當中,處事待人接物態度柔和,言語真誠,質直是真誠,沒有妄語,沒有欺騙 最後一條 代眾生苦,我們

8 念力能使我們心想事成 化解災難15要做得很認真,為什麼?別人才相信,別人才會受感動,才會也跟著我們一樣來學習 對聖賢的智慧相信了,對古聖先賢那些方法 理念予以肯定,這些東西是真理,能救我們自己,能救我們家庭,能救我們國家,能救這個世界 你看到眾生起心動念 言語造作都在作不善業,都在造地獄業,換句話說,他很快就得墮地獄 佛菩薩有憐憫心,知道他不能救還得救他 他不知道,一定等他自己墮到地獄他才曉得,他才明白哪個人是好人曾經幫助他,可惜不聽話 不能接受,他才遭這個惡報 只要能後悔 能回頭,諸佛菩薩不捨一人,佛菩薩等他回頭,慈悲到極處 中國人常講至誠感通,跟什麼感應?古人說跟老祖宗感應 跟佛菩薩感應,信仰宗教的跟神感應 有沒有道理?有 那個通是什麼?是跟自性的感應,自性是真心 換句話說,一切問題不在外頭,外頭沒有問題,全在自己一個真心,真心覺了,問題就解決,真心迷了問題就一大堆 唯有真誠恭敬能夠開發真心,念力能使我們心想事成 化解災難16迷惑顛倒是障礙真心 現在有不少宗教在說,神性就是真心,真心就是神性,這個話說得有道理,大乘經教也是這樣說法 我們看了美國夏威夷土著修.藍博士的一些資料,夏威夷古老的傳統有,他們現在用新的知識把它重新修訂 修訂之後,他們的理念完全從自心,肯定認為外面沒有問題,一切人事物統統沒有問題,問題全發生在自己念頭上 我心念頭不清淨,外面環境就不清淨 所以他們的方法是清理自己,把自己理念不善的部分,特別重視不善的記憶 你看到的事情 聽到的事情,接觸到所有一切不善,你統統把它儲存在心裡,他們叫下意識,在佛法裡面叫阿賴耶的種子,儲藏在這個裡面 你常常回憶,常常去想它,愈想愈煩惱 愈想愈生氣,這都是你自己找來的,與外面確實不相干 所以他的方法,把自己心裡面所有不善全部清理出去,最後讓你的心歸到零 零是什麼都沒有,這個時候你的清淨心得到了,清淨心生智慧 跟佛法講的道理,很接近

9 念力能使我們心想事成 化解災難17心不清淨,哪來的智慧!一天到晚念頭很多 妄想很多,他的生活就愈來愈苦,環境是愈來愈糟 他們雖然沒有講到明心見性,但是把自己的靈性大幅度向上提升,這是事實真相 確實提升他自己的靈性,真的解決很多問題 第一個身心健康的問題,家庭和睦的問題,事業成就的問題,居住環境安全的問題,他都能解決 全從自己內心,他知道意念能控制物質現象,也就是佛經上所說的 一切法從心想生,佛講得多清楚 這就是說,佛不承認外頭有東西,為什麼?一切法從心生,是從你念頭生的,你念頭善,沒有一樣不善;念頭不善,一個善你都找不到 修.藍博士提到他給人治病的方法,他很會用除覺分 他說對自己最重要的,把自己的記憶清除掉,記憶不是好東西 這是真的,在佛法裡頭所記憶的,每回味一次就又造一次業,無論是善事 是惡事,只要你回想一遍你就又造一遍 所以這個東西清除掉是正確的,心裡頭沒有這些記憶 心裡面只有清淨,念力能使我們心想事成 化解災難18什麼都沒有,這他用的方法,替人治病,真管用 這個治病的理論,跟佛經上講的完全一樣,他就是非常懂得用除覺分 用捨覺分,這兩個他用得好 要斷除 要捨離,就是我們一般講放下,兩個字都是說放下,徹底放下 中國人講心,良心,把自己的良心去裝那些亂七八糟的骯髒東西,這個人是愚痴的人,沒有智慧 有智慧,怎麼可能把自己的良心,當作別人的垃圾桶,專門去收垃圾!不但惡的東西不接受,不把它放在心上,善的也不要放在心上 為什麼?惡的是三惡道,善的是三善道,出不了六道輪迴 你要懂得這個道理,你才曉得,佛教誨用意之深 佛教我們心裡頭只有阿彌陀佛,只有極樂世界,除這之外都沒有 斷惡,不要把斷惡放在心上;修善,也不要把修善放在心上 斷惡修善要做,放在心上只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,我什麼都不放,這才能成就,這樣念佛你叫會念 該放下的不放下,到最後臨終的時候都成了障礙,在臨命終時業障現前去不了,太多太多了 尤其

10 念力能使我們心想事成 化解災難19是有地位 有財富 有權勢很不容易放下,退休了聊天都聊他過去那些得意的事情,或者哪些冤枉的事情,都想這些 每想一遍 說一遍就又造一遍業,天天在造業,不知道念佛,你說多可惜 我們這一生幸運遇到了正法,遇到了善知識,善知識對我們的勸告,我們還不能夠做到,還半信半疑,也跟世俗人一樣念過去 想未來,全叫打妄想 妄想可怕,為什麼?妄想是在造因,後頭有果報 如果沒有果報,那都無所謂,後頭有果報,你說這個事情多麻煩,一定要清除乾淨,這就對了 五陰是色受想行識 色是我們的物質身體,身體,飲食 傷風感冒,這屬於身體 後面四個,那是心理現象 受,你感受,苦樂憂喜的感受;想,你有思想;行是你的感受跟思想它不會中斷,一個念頭接一個念頭,一個念頭接一個念頭,前念滅後念生,這叫行,它不會斷掉;識,我們可以把它說成記憶,阿賴耶識,那是個資料庫,你幹些什麼,資料都藏在那裡頭 那這些東西,夏念力能使我們心想事成 化解災難20威夷的這位修.藍博士告訴我,他說這些東西不好,要把它清除 我們講的五陰是煩惱 他說我們的記憶裡面有很多不善的 不好的,他說這個記憶對我們的傷害很大,必須把它清理出去 他有個學生是位婦女,修.藍今年七十三歲,這個學生大概有五十歲,在所有學生當中,她清理得最好 最乾淨 近代量子力學家提出了一個新的概念,是以心控物,我們這個心就是起心動念,起心動念可以控制物質 這些年到處去找,從哪裡找起?從醫療,得重病的人 確實有一部分得重病的人,醫院放棄治療,他沒救了,但是這些人經過一段時間,他病自己好了 這什麼原因?念頭 這些人多半都是信仰宗教的,因為醫院醫生宣布沒法子治療,存活的期間只有一 二個月,所以他對於自己身體就放棄了 信仰宗教的人就想天堂 想神 想上帝,念頭轉到那裡去,身體不再想它了,也不想它好,也不想它不好,就是根本不想,我就想上帝,我就想天堂,一心一意我要到天國去 二 三個月之後再去檢查,病沒有了,完

11 念力能使我們心想事成 化解災難21全好了 他們現在蒐集這個資料,在全世界蒐集,已經有幾千個例子可以證明意念能夠治療 因為身體它是物質現象,念頭能夠把帶著病毒的細胞恢復正常 念佛人,在這個期間當中,一心專念阿彌陀佛求生淨土,他的壽命要沒有到的話,就好了,檢查就沒事了;壽命真的到了,佛帶他到極樂世界去了 所以在這種情況之下,決定不要去想病,決定不要想身體,一心專念阿彌陀佛,決定沒事情 科學現在不斷蒐集這個證據,來證明這個理論是正確的 所以我常常也想一個問題,這是個大問題 科學這個舉止會引起很大的阻力,這個阻力是什麼?醫生跟醫院 這個方法一成立,醫生要失業了,醫院要關門了,為什麼?每個人都可以用這個方法來療癒 醫院將來搞什麼?跌打損傷,這些它還管用,這些重病不需要它了 不但能夠治療疾病,而且能夠治療居住地球的災難,人心一轉好了,災難就沒有了 地球是物質現象,完全聽人念頭在轉變,一念善,地球就恢復健康;一念不善,就帶來災難 所以,未來念力能使我們心想事成 化解災難22科學的走向,是心理擺在主要地位,物理改為輔助了 劉素雲,得的紅斑狼瘡 醫生告訴她,妳存活的期間是隨時都可以死亡,妳心理要有準備,隨時可以死亡,不是還有幾天 她根本就不把這個病放在心上,根本就不想它 她聽經,想阿彌陀佛,一天聽十個小時經,聽完經之後就念阿彌陀佛 三個月之後沒事了,活這麼久了,再去檢查沒有了,不但紅斑狼瘡沒有了,連斑痕都沒有 醫生講,這奇怪,他說一般縱然好的話,疤在,他說妳怎麼連個疤都沒有?她把她的這樁事情告訴醫生,我這三個月一天十個小時聽經,除此之外就念佛,怎麼好的我不知道,疤怎麼沒有了我也不知道 這是什麼?以心控物 這是最新的科學得到的一個理念 科學家告訴我們,不但可以醫療疾病,還能夠改變我們居住的環境,這就是災難統統可以化解 為什麼?那是物質上的事情,心可以控制物質 這個讓我們想想有道理 為什麼極樂世界沒災難?

12 念力能使我們心想事成 化解災難23為什麼我們這有災難?極樂世界人沒有惡念 佛在 楞嚴經 上告訴我們,貪婪感應的是水災 我們這個世界為什麼海水上升?為什麼南北極的冰融化?為什麼有那麼大的海嘯 江河氾濫?貪婪所感應的 瞋恚感應的是火災,地球溫度上升,瞋恚,火山爆發,這屬於瞋恚 愚痴所感的是風災 我看到一個新聞,好像一天當中,在美國發生兩百多次龍捲風,很多地方同一天發生的,這是愚痴所感的 傲慢所感的是地震,傲慢心不平 懷疑是最可怕的,懷疑是什麼?在個人來講,免疫能力沒有了,你信心沒有了,這個很可怕 你信心沒有了,免疫能力沒有了,你的身體就衰弱,很容易感染疾病 在環境上講,山崩地陷,這是懷疑,山會倒下來,地會突然陷下去,懷疑 你看,貪瞋痴慢疑對應的 西方極樂世界人沒有這個念頭,沒有貪心,沒有水災;沒有瞋恚,沒有火災;沒有愚痴,沒有風災;沒有傲慢,也就沒有地震;沒有懷疑,絕不會有山崩地陷 這些災難它永遠不可能有 科學家給我們做的這個報告,我們跟佛經一對,念力能使我們心想事成 化解災難24相信佛經不但是哲學,還是高等科學 智度論 裡頭講四種魔,這個在佛經上被引用最多的 第一個是 煩惱魔 貪等煩惱, 能惱害身心,讓我們的身心都不能夠安寧,身心都受到傷害 你看現在人的心,他心裡想什麼?確實貪瞋痴慢疑,五個都具足,而且很嚴重 他身心怎麼能安穩?影響的情緒,情緒是怨恨惱怒煩;他造的業是殺盜淫妄,果報可想而知,他怎麼可能有好的果報!如果真正能覺悟,這個東西對自己眼前的傷害已經夠苦了,死了以後三惡道去了,那個傷害才是真嚴重 想到地獄苦,不能不改變心態,心裡面要把這個五毒拔掉,不貪 不瞋 不痴 不傲慢 不懷疑,五種不善的情緒,要把它改過來 不怨別人,不恨別人;不惱,不發脾氣,怒是發脾氣,不再去煩別人,情緒控制好,能達到孔夫子溫良恭儉讓就好了 這一生當中無論什麼際遇,與別人不相干,不可以怨天尤人,一定要自己負百分之百的責任 我們一生的際遇,都是自己造的業所感

13 念力能使我們心想事成 化解災難25的報應,不善的業感的是苦報,造的善業感的是樂,苦樂憂喜捨是報應,自作自受 明白這些道理,不再怨天尤人,好好的接受聖賢教誨,接受佛菩薩的教誡,好事情 物質生活苦一點好 物質生活苦的人都長壽 在中國 在外國,我們到農村裡面去看,農村人活得很長壽健康,九十歲 一百歲,他還做工,還挑擔子 我們去看他吃的東西,比我們吃得還簡單,他生活很快樂 今天人沒有信根,所以學什麼東西不牢靠 念佛往生完全靠最後那一念,那一念就是善導大師所說的遇緣不同 遇到善緣,遇到善友在旁邊提醒他, 阿彌陀佛來接引,你可以跟他去,除阿彌陀佛之外,什麼境界現前都不要理它,這句話非常重要,這提醒他 怕的是什麼?別的境界現前,他跟他去了,不是跟佛去的 那些人他所見到的, 地藏經 上講得很清楚,那是些什麼人?他所看到的家親眷屬,親人,其實 地藏經 上講不是的,冤親債主變現他親人的樣子來欺騙他 把他帶走之後就算帳了,欠命要還命,欠債要還錢 一跟他念力能使我們心想事成 化解災難26走,就回不來了,那就到三途去了 所以這個關頭要把緊 許許多多念佛人,臨終一個錯覺,又搞輪迴了,不知道有多少人 早年李老師常講,台中蓮社蓮友很多,真正得往生的,一萬個人當中只有三 五個 那些人呢?那些人陰境現前的時候,一念跟他們走了,都上當了,都吃虧了 真正見到佛來接引的,三 五人而已 這三 五人,第一種善根深厚,多生多劫修行,得佛力加持,心正行正,魔不敢擾亂他;第二種人,對於教理通達,他有觀照功夫,境界現前他有能力辨別,有定 有慧,一般人做不到 我們學佛這麼多年,常常接觸到超度法會當中,有地獄眾生來接受超度,有地獄眾生往生極樂,這個緣太殊勝了 凡是從地獄被超度到極樂世界,都是過去生中修學過佛法,念佛求生淨土的人,只是在臨命終時一念錯了 這個道理一定要懂,臨命終時最後那一念,關係你到哪一道投胎,最後那一念要是發脾氣,就到地獄去了,瞋恚墮地獄 所以送往生要特別留意,這個人斷氣了,

14 念力能使我們心想事成 化解災難27八個小時之內決定不要碰他 為什麼?神識沒離開,就是說人斷氣了靈魂沒走,這個時候碰他,他會生氣,那就等於說把他送到地獄去了,所以送往生要特別留意 八個小時是一般說的,最安全的十二個小時 十四個小時 韓館長往生的時候,我們念了十四個小時,再給她穿衣服,八個小時怕她沒走,大概十二個小時離開了,十四個小時就肯定離開了 所以關係在最後一念,臨終一念貪心起來,餓鬼道去了,臨終的時候糊塗 愚痴 迷惑顛倒,畜生道去了,你看臨終一念,關係那麼大 所以佛門送往生是非常莊嚴肅穆的一樁大事情 送往生只有一句佛號,不要講開示,講開示他聽不懂,在那個緊要關頭除一句佛號之外,什麼都不要講 除非他看到了,他告訴你,看到什麼人,都是死的,過去認識的人 家屬,他在門口,或者看到什麼佛菩薩來接引 提醒他:不要理會,老實念佛 就這樣開示就行了 阿彌陀佛來接引你跟他去,不是阿彌陀佛決定不要受他干擾,不理他就沒事 臨終開示就是這些話,其他都不要念力能使我們心想事成 化解災難28講,保住他不受外頭境界影響,平平安安的念佛往生 這樣他會走得很安詳,你能從他面貌看得出來就像睡著一樣走了,身體柔軟 臨終走的時候有恐懼 有害怕,身體僵硬;走得很安詳 很自在不驚不怖,身體柔軟 所以有斷氣的時候身體很硬,幫他助念,念了八個小時之後身體軟了,你就曉得走的開始他有一點害怕,慢慢慢慢他定下來,不怕了,他又恢復柔軟 這些都在送往生的時候可以看到,讓我們了解這個事情是真的,不是假的 阿彌陀佛慈悲,無論墮在哪一道,都有往生的機會,但是比較上困難 為什麼?他迷惑,他執著,三惡道的執著比人執著嚴重,他不肯放下 可是現在這些年奇怪,度人難,度鬼還容易,說明現在人的這種妄想執著超過這些餓鬼 畜生 所以我們要留意,我們不能說連鬼 畜生都不如,那就錯了,他們都來附體求超度 大寶積經 第九十六卷裡面有一段話,這段話很重要 閻羅常告彼罪人,閻羅王,常常告訴墮落在鬼道 地獄道的這些人,他說 無有少罪我能

15 念力能使我們心想事成 化解災難29加 閻羅王很坦白的告訴大家,你們的罪是自己造的,罪有應得,我做閻羅王,沒有能力加一點罪給你 閻羅如是,像東嶽大帝這些五嶽的大鬼王 這五個大鬼王管全中國,東嶽大帝大概管五 六個省,他們也是執行你所造的業因而已,他不能加罪給你 所以墮在三惡道所受的罪全是自作自受 汝自作罪今日來,你今天到這兒來,到地獄來,到鬼道來了,是你自己造作罪業所感的, 業報自招無代者,沒有人能夠代替,自己造自己要受,沒有人能夠代替的 這是 寶積經 裡面,閻羅王告訴墮地獄的這些罪人 如果你不知道這個事情真相,以為是閻羅王故意懲罰你,加給你重罪,你的罪就更重了 為什麼?這是怨天尤人,不知道完全是自作自受 我們懂得這個道理,就曉得我們這一生到這個世間來,也有歡樂的時候,也有受苦的時候,同樣一個道理,都是自己過去生中造的業因,這一生當中得到的果報,於任何一個人都不相干 這個人欺負我 找我麻煩,不是的,過去念力能使我們心想事成 化解災難30有業因 他為什麼不欺負別人?為什麼不找別人麻煩?為什麼來找我?我跟他過去世必定有緣 所以,他所加給我的,毀謗也好 侮辱也好 陷害也好 障礙也好,都要歡歡喜喜的承受,為什麼?這就報掉了,就沒事了 如果不服,這個人找我麻煩,我一定要報復他,這個麻煩就大了 這個怨恨解不開,解不開怎麼樣?生生世世冤冤相報沒完沒了,這種報來報去雙方都痛苦 但是這樣的人太多了,誰願意受了冤枉心平氣和?這是要相當修養的功夫 為什麼?他不知道因果;知道因果,這個事情馬上就化解了 北京有位居士帶著他的老母親來看我,說老母親一生怨恨她的先生,就是怨恨他爸爸,兩個人一生不能夠和睦相處 幾個月之前有個催眠的,他媽媽就讓他催眠,也很不容易入了境界,四次,前面三次失敗,最後一次入境界了 入境界之後,知道過去生中,過去一世 兩世,好像六世,跟他爸爸都是冤冤相報 這一生她把他殺了,那一生他又把她殺了,到這一生還做了夫妻,所以

16 念力能使我們心想事成 化解災難31天天打架 知道這樁事情之後,他母親心平氣和,不再怨恨了 催眠管用,讓你知道人與人這些關係,過去生中糾纏在一起,是這麼個原因 現在念佛了,不再計較,想求生極樂世界,不再玩這個遊戲,這個遊戲不好玩,玩得很痛苦 做過敵人 做過對頭,你看又做過夫妻,這個裡頭因果扯不清的 明瞭之後,一筆勾消了,不要再去想這個,心平氣和 命從哪裡來的?命從過去生中你修善得來的,善惡都有,善是福報,惡就是災難 所以人有享福,也有遭難的時候 道家講運,五年一轉運,一個人在一生當中,有他最好的五年,也有他最糟的五年 這不一定在前後,一般說,最糟的在前面好,前面多受一點罪沒有關係,晚年享福,如果最糟的在晚年,那很可憐 所以中國古人懂得這個道理,小時候嚴加管教,沒有自由,定了很多規矩叫你守,受約束,好!晚年享福 外國人的思想跟中國人恰相反,小孩儘量讓他玩,滿足他,讓他很快樂,童年;老年的時候苦,老年墳墓,這我們念力能使我們心想事成 化解災難32在外國看到的 少年受一點罪 受一點苦不在乎,晚年受罪 受苦叫真可憐 所以多少老人院老人自殺,原因在此地,他們不懂理 中國人,少年的時候要紮好做人的根基,要守規矩,要學倫理 學道德,要學因果教育,一生起心動念 言語造作不敢為非作歹 這是什麼?積德,修善積德 奉獻給社會,為社會造福 為家庭造福 為一切眾生造福,晚年享福,這是中國千萬年來的理念 只是到了最近一百年,把中國老祖宗東西丟了,去學外國的,老年遭罪了,小孩不嚴加管教,錯了,真錯了!中國人,講東方人在西方,還有三代和睦住在一起的,外國人看到很羨慕,他們沒有 他們的小孩,十六歲以上他就自由了,可以離家出走,家裡人不要再去找他 可能這一出走之後永遠不再見面,很多 如果這個小孩還想到自己有父母,過年的時候寄個賀年卡,他看到之後就非常快樂,還沒有把我忘記 人不見面,你說父子之間的這種情愛就斷掉了 老了退休,就進老人公寓 養

17 念力能使我們心想事成 化解災難33老院,養老院裡頭孤苦伶仃;物質生活照顧沒有問題,吃的 穿的 住的都沒有問題,沒人講話,見面都不打招呼,一個個的面孔就呆板的,痛苦 我們到老人院去訪問,見到老人給他打個招呼笑一笑,他非常激動,受感動 這就說明什麼?他平常沒有人跟他打招呼 中國人有句話說 坐吃等死,不是味道!養老院每個星期都有一 二個老人過世,抬走了,他都看到,哪一天輪到自己 教育出了問題 所以東方這個古老的教育,現在西方人開始感到珍惜了,這個東西是好東西,這個東西重要 我們有這種機會,就大量把東方東西介紹給他 這也是佛菩薩安排的,緣,要沒有這個緣不行 我們遇到這個緣,有機會接受聯合國的邀請,參加他們世界和平會議,過去這個十年我參加了十幾次 我們看到社會現象,全世界的,沒有別的問題,統統是教育出了問題,教育走錯了方向 提醒大家 勸導大家要回頭,特別是宗教教育 現在這個社會上學校很多,沒有倫理教育 沒有道德教育 沒有因果教育,他學的一些科學技術,念力能使我們心想事成 化解災難34會做事,他不會做人,自私自利,不知道愛別人,今天社會亂的根源在此地 誰能夠拯救?我們自己不好說話,說話人家不相信,英國人說話人家相信 這個話是英國湯恩比博士說的,這是世界上知名的一位歷史哲學家,世界聞名 他在一九七 年代那時候說過, 解決二十一世紀全世界的社會問題,只有中國孔孟學說跟大乘佛法,這是他講的 孔孟學說是中國的,大乘佛法也是中國的,印度沒有佛法了,佛法在中國 他說的話真的,不是假的 我訪問倫敦,跟牛津大學 劍橋大學 倫敦大學漢學系的老師 同學,跟他們交流過,我跟他們討論這個問題 湯恩比博士說這個話,真正的含義我們要理解 大乘佛法是什麼?大乘是智慧 真誠慈悲,這就是智慧,內裡面真誠,表現在外面慈悲 慈悲就是幫助眾生離苦得樂,要用智慧 孔孟學說的代表是什麼?我們用四個字,仁 義 忠 恕 孔曰成仁,孟曰取義 仁者愛人,現在人不愛人;仁是推己及人,己所不欲,勿施於人 想自己立刻想到對

18 念力能使我們心想事成 化解災難35方 想到別人,我不喜歡的他也不喜歡,我不願意受的,他也不願意受,時時刻刻要想到別人,這是仁 義,義是循理,我們一般講,起心動念 言語造作要合情 要合理 要合法,合情合理合法叫做義 不能負義,負義就是違背了,就是不合情 不合理 不合法,這錯了,你不可以做 忠是存心,心要正,不偏不邪,用這個心來待人接物 恕,無論什麼人,造什麼樣的罪業,都要饒恕,像阿彌陀佛一樣,造五逆十惡 毀謗佛法的,都饒恕他 為什麼?他一念迷惑,被名聞利養迷了,被自私自利迷了,被五欲七情迷了,可憐,沒有人教他 他之所以迷,在今天這個社會狀況是應該的,值得同情,值得原諒 為什麼?沒有人教他,雖然學了一點,那一點是皮毛,他所學的東西沒有紮根 縱然學了紮根教育,學了儒釋道這三個根,那個根不堅固,禁不起外面名聞利養的誘惑,一遇到他就迷了,他守不住 所以這種人很可憐,造作極重罪業,全是地獄業,他要是不回頭 要是不懺悔,肯定墮阿鼻地獄 所以阿彌陀佛慈悲原諒他們,念力能使我們心想事成 化解災難36我們也要原諒他們,不要去計較 只要他真回頭 真念佛求往生,阿彌陀佛攝受他,這一點很重要 大乘佛法就是信願持名,這是唐太宗說的,這個大災難來了,太大太大了!什麼方法能救?就是念佛,信願持名,提升靈性,化解災難 我們懂得,我們得真幹!這個世界會恢復和平,能化解衝突 我有幾次在國外,跟國外這些元首級的人接觸,談到化解衝突 恢復社會安定和諧的秩序,用什麼方法?我們人微言輕,說話他未必相信,我都會把湯恩比抬出來,這個大家沒有話說 無間地獄太苦了,勸導大眾造作惡業不要造作這個極重的罪業 極重的罪業就是謗法,謗法比五逆還要嚴重 為什麼?它影響大!你謗法讓多少人因為你的毀謗而不相信佛法,在這一生得度的機會被你斷掉了,這個罪多重,影響的面愈大,影響的時間愈長,你的罪就愈重,就這麼個道理 那我們要知道這些謗法之人,這些人他過去有沒有學過佛?他阿賴耶裡頭有沒有佛的種子?肯

19 念力能使我們心想事成 化解災難37定有,既有因,哪有不結果的道理!毀謗淨土 毀謗西方極樂世界 毀謗阿彌陀佛,他會不會生極樂世界?我覺得他肯定會生 為什麼?因為他阿賴耶識裡頭有極樂世界 有阿彌陀佛,毀謗的罪業消除了,極樂世界跟阿彌陀佛的種子就起現行 就起作用了 什麼時候他會懺悔 他會覺悟?墮阿鼻地獄就會覺悟 為什麼?果報他嘗到了,是真的不是假的 就像唐太宗一樣,他入無間地獄!為什麼他能出來?我們在歷史上看到,在盛唐那個時候,唐太宗可以說是佛門的總護法 那個時候十個宗派,小乘還有俱舍 還有成實這兩個宗,他統統護 不但護持佛法,唐朝那個時候基督教傳到中國來叫景教,伊斯蘭教傳到中國來,他統統護持 他心量很大,不排斥異族文化,全部接受,用現在話來說,他是多元宗教的總護法 所以你看他一覺悟 一後悔,知道自己錯了,他就出來了 知過就能改,改過是真懺悔 一般人懺悔,認過了,不改,那個沒有用,承認自己錯了,馬念力能使我們心想事成 化解災難38上就能改,他就能出來 唐太宗他從地獄出來,他離開地獄三天,找到她的皇后,附在她身上,告訴我們他死了的時候是墮畜生道,畜生道之後他轉到人道,人道死了之後,地獄業報成熟就墮在地獄,一直在地獄,到現在才出來 這個示現告訴我們,惡因惡果,善因善報,絲毫不爽 善惡不能抵銷的,不能說我做了惡事,我多做好事來彌補,不可能的,各有各的報 這我們親身碰到的 (二 一一年三月二十五日)我在澳洲, 群書治要 的樣本剛剛寄到,我們一群同學們,書展開來大家來欣賞 來觀看 這個時候在場有悟忍法師的妹妹,她也遇到了,我們一起看這個書 突然之間她跪在地下,她說我是李世民 我們很驚訝,我請他坐,他不坐,一直跪在地下說話,來感恩,就是印這部 群書治要 這個功德他出來了 我們這是無意的,我們並沒有超度他,我們知道這部書好 他非常感恩,告訴我這部書能救世界 他知道我很想早一天

20 念力能使我們心想事成 化解災難39往生,我不想住在這個世間,他特別祈求希望我常住,他就離開了 但是他的靈魂並沒有走,他在我們念佛堂聽經念佛,好像在念佛堂住了十幾天,大概是我離開澳洲他就離開了 這部書是他治國的寶典,今天把這個貢獻給全世界從政的人士,這樁功德離開地獄,很有道理 這是我們無意當中跟他結的緣,並不是有意去超度他,無意的 唐太宗,我覺得他墮地獄,第一個因素就是情執,他跟皇后感情非常好,皇后好像三十六歲過世的,皇后過世他一生再不立皇后 皇后葬的那個地方,他窗戶一打開能看見,天天能看見 情執太深,他會墮地獄就這個關係 當然另外一個,戰爭的時候殺人太多,墮無間地獄 講經談何容易?錯下一個字轉語,墮五百世野狐身,都把我們嚇到了,還敢講嗎?老師傳一個祕訣,你就可以去講了,講註解,沒有自己的意見,全講的是註解 講錯了,他註錯了,他背因果責任,他有罪,我們頂多有點過失,就很輕 但是註怎麼樣?一定要看古註 為什麼?古人講經 註疏都是開悟的,念力能使我們心想事成 化解災難40不開悟的人不敢這樣做法,他自己就把自己約束了 古人用心是利他的,不是自利的,沒有自己的名利在裡頭;今人有自私自利,所以容易講錯 古人的標準是入藏,所以老師教我們找參考資料到 藏經 去找 學講經的,最好要用 卍續藏, 卍續藏 裡面所蒐集的全是註解 這些註解等於說,都是經過歷代高僧大德所鑑定的,如果不是好東西是不可以入藏的 這就是有鑑定過的 有保證的 不是 藏經 裡面的,老師不讓我們看 要以古大德 藏經 有的,以這個為主 萬一碰到這一句 這一小段很深很難,我們講不通,可以找今人的註解,就看這一句,就看這一段 實在講不下去,沒關係,念下去就可以,念不會錯,不講!決定要遵守孔老夫子原則, 知之為知之,不知為不知,不要充面子造罪業 我知道的我講,我不知道的不講,我不是聖人 不是賢人,我沒有開悟 我知道多少我跟大家分享多少,老老實實這就是功德 凡是出錯誤 造罪業都

21 念力能使我們心想事成 化解災難41是面子,愛面子充內行,這很容易犯過失,這是必須要戒除的 我們用真誠心全心全力去做預備的工作,備課,多查字典,多看參考資料,用這個方法 如果心定在這個地方也是修三昧,他心裡頭除這些東西之外,他沒有別的東西,都能幫助你得三昧 得三昧自己有受用,自己的心清淨平等,不定什麼時候一下開悟,開悟就覺了 悟有小悟,小悟常有;有大悟,大悟就不常有;徹悟,徹悟就是見性,見性什麼都明白了,不學的東西都通了 你看中國跟古印度修學的方法真好,它真正能叫你 法門無量誓願學,真達到不是假的 開悟,法門無量全學會了,沒有開悟做不到 見性為什麼能通達?一切法不離自性,一切法全是自性的德用 見性沒有不知道的事情,般若無知,無所不知,不起作用的時候他無知,他的心是清淨平等覺;起作用的時候無所不知,無論你問什麼東西,世法佛法他全懂 小乘經裡頭有 放牛經,這應該是個小孩子放牛,牛不聽話,遇到釋迦牟尼佛,牛怎麼個放法?他教他放牛的方法 念力能使我們心想事成 化解災難42釋迦牟尼佛沒學過,沒有一樣不懂 如果今天問釋迦牟尼佛,原子彈怎麼造法?他真的會教你,哪有不懂的道理!不過中國人有道德,像這些東西科學技術,老早就知道,為什麼不說?說了害人,說了這個世界早就沒有了 我們在古籍,哪個地方看到的忘掉了,前後漢交接的時期王莽的時代,就有人學滑翔,這是現在的滑翔飛行,以後失傳了 諸葛亮木牛流馬機械化的運輸,諸葛亮死了,全部把它毀掉,不留給後人,不是自私自利 這種科學技術,如果沒有道德去控馭它,決定造成災難 所以中國的學術是以倫理道德為根本,不崇尚科學技術,讓大家平平安安多過一點好日子 科技發達肯定帶給這個世界是毀滅性的,所以決定不搞這個路線,這叫大慈大悲 不是中國人不懂,不是中國人不知道向這個方向走,早就曉得 那佛法知道更徹底! 佛眼紺青,如青蓮花, 係由生生世世以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得之相,生生世世培養慈悲心 愛心,總是以愛心 歡喜心待人接物

22 念力能使我們心想事成 化解災難43尤其是幫助別人,貧窮苦難的人,這些人多,需要幫助,這個世間做好事的人也很多 但是比不上菩薩做好事是用慈悲的愛心,照顧別人像照顧父母一樣,像照顧自己的親人一樣,這就很難得,這個功德非常之大 布施是小事,這個心太難得了,這個心能感人,給人家帶來溫暖,用現在話說,給人帶來能量 所以這個布施功德之大小,論心不論事,供養的物很微薄,心非常真誠,這個功德大 布施東西再多,沒有誠意,好像可憐你,把你看得很輕,那個得福很小 因此種福,不是有錢有勢力的就能修大福報,不一定,窮人修的福報往往超過他們很多,來生福報不一樣,窮人來生變成富人,富人來生變成窮人 施報的事論心不論事,這個道理, 了凡四訓 裡頭講得很透徹 菩薩生生世世不迷 不像凡夫,凡夫一轉世,前世事情忘得乾乾淨淨,迷而不覺;菩薩生生世世,一世一世接著修行 我們學菩薩學得不像,所以有隔陰之迷,我們一死之後,不曉得跑哪一道去了 如果真修菩薩行決定不會 那念力能使我們心想事成 化解災難44最安全的 最保險的是往生極樂世界,我在這個六道裡頭我保不住,就是保不住人天,會墮三惡道,這個事情不能不考慮 不能不明瞭 如果有這種情形的話,那就決定求生淨土,仗阿彌陀佛本願攝受之力,讓我們能保持往後生生世世不迷失,我能夠繼續不斷的修行 那像這些苦難眾生能幫助嗎?真能幫助,不是理上,事上能幫助,無論哪一種苦難眾生他在遭難,你決定會幫他 有的時候我們看到眾生好苦,沒看到佛菩薩來幫助 我們肉眼凡夫不知道,有天眼的人 有神通的人看到佛菩薩在照顧他 為什麼好像他還在受難?他有那個業應當要消,他不消他的障礙去不掉 菩薩在旁邊看他消業障,業障消到一定的程度,菩薩就示現幫忙了 虛雲老和尚朝山的故事 老和尚那個時候四十七歲,身體很好,從普陀山發願報父母之恩,三步一拜拜到山西五台 一天只走幾里路,三步一磕頭,走個十幾里路就不得了!十幾里路是中國里,要是算公里的話,大概一天只有能

23 念力能使我們心想事成 化解災難45夠走五 六公里路,這已經很了不起 所以三步一叩頭,拜了三年,這種毅力可嘉,把這個功德迴向給過世的父母 這三年,兩次在路上生病,都在野外,四周圍沒有人家,這真苦!遇到一個叫花子,這個叫花子是誰?文殊菩薩的化身,來照顧他 到外面去托缽,討飯,討一點給他吃,到地上去找一些草藥,把他病治好 照顧他十幾天,健康恢復,可以再拜了,再兩個分頭 文殊菩薩現身,他去拜文殊菩薩,文殊菩薩照顧他 第二次又生病了,又遇到這個叫花子,兩次,他跟這個叫花子很熟了 拜到五台山就問人,因為叫花子告訴他,他姓文,文章的文,名字叫吉,吉祥的吉,叫文吉,他就住在五台山 到五台山就去打聽,沒有人知道 等拜到廟裡面,把這個事情告訴廟裡頭人,廟裡頭人告訴他,文殊菩薩,他才恍然大悟 他從開始拜山,這三年,文殊菩薩都在他身邊照顧他,真正有困難就現身 你看現身,手裡面出飲食,出藥物給他治病 念力能使我們心想事成 化解災難46菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心,我們的態度 我們的言語要叫人生歡喜,這都是布施 這種布施是內財布施,是我們用身體的表現,外財是身外之物 所以要修布施 言語不離佛法,最好不離阿彌陀佛,聲聲阿彌陀佛灌到眾生耳根裡面去,這法布施 在現前這個時代,遇到一切眾生,安慰他 勉勵他,災難信息很多,讓他對這些事情不害怕,遠離恐怖 要教他相信佛法,真正學佛的人,在急難的時候,佛菩薩決定現身來幫助你 虛雲老和尚這個例子是真實的,一點都不假,這種例子在感應這些書裡頭就太多太多了,為什麼不相信?人與人之間相處要知道忍辱,要知道規矩,規矩就是持戒 把 弟子規 做到,現在做的人少,做得到,不是做不到的, 感應篇 做到, 十善業道 做到,真佛弟子 如果這些東西沒做到,不會有感應,為什麼?不真誠 誠則靈,真誠到極處,就感應佛菩薩來照顧你,感應護法善神照顧你 如果你還有邪思 還有邪念,也有人來照顧你,誰?冤親債主 邪魔外道,這些東西來照顧你,

24 念力能使我們心想事成 化解災難47你的麻煩就大了 永遠記住與人平等對待,和睦相處,至少要看一切眾生是一家人,不同的族群 不同的國籍 不同的信仰,全是一家人 不要有分別 不要有執著,全心全力的為大家服務,沒有人不歡喜 我幫助別人,別人也幫助我,愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之 於無量世平等 慈悲 善良,特別是看那一些跟你有惡緣的人,毀謗你的人 侮辱你的人 障礙你的人 陷害你的人,都要用平等心看待,不但沒有怨恨,有感恩的心 他用這些手段對我,他為什麼不對別人?跟我有這個緣,跟別人沒有這個緣 緣是前世結的,這一世緣就了了!好事情不是壞事情 緣有善緣 有惡緣,善惡都要了,我們的清淨平等覺才能現前 惡緣有障礙,善緣也有障礙,懂得這個道理,沒成佛之前我們所遇到的全都是了緣,問題就看你會不會?會,全了了,你多快樂 不會是什麼?又結了,麻煩大!惡緣結了變成仇恨,善緣結了那變成眷屬 變成情執,生生世世都脫念力能使我們心想事成 化解災難48不了的 所以視怨親要平等,怨親同樣會障礙我們,怨要消,親也要消,要回歸到清淨平等覺 我們如果把一切眾生的業因果報都看清楚了,我們的心就非常平靜,不會起波浪 這個人作惡,你要真正把他業因看清楚了,作惡是正常的;這個人是行善的 積德的,你也把他過去今生都了解了,正常,沒有一個不正常 你的看法跟世間一般人看法不一樣 造的業不一樣,果報不一樣!果報有現世報,現前的報應,還有後世的報應,後世是六道輪迴 業因果報,絲毫不爽,善有善果,惡有惡報 果報通三世,有人一生作惡,這一生沒有看到他有不好的果報,他生活過得非常好,無惡不作,這是什麼原因?過去生中他積的善太大了,他現在的享受是他過去生中的福報,他沒有享完,這一生所造的業沒有現前 如果過去生造的善業不大,這一生造了大惡,可能這一生就有報應現前,或者是生病,或者是別人劫奪,或者是觸犯法律坐牢了,這些事情發生 那是什麼?

25 念力能使我們心想事成 化解災難49那是過去生中造的福不大,如果是大福報不會,一直到壽命終了都還是福,可是果報在哪裡?果報在來世的惡道 你這一生把這五個字做得很好,仁義禮智信,仁是愛人;義是循理,起心動念 言語造作,合情合法合理,這叫義;第三個是禮,禮就是做人的規矩,落實在 弟子規 ;第四個是智,就是待人接物要用理智,不能用感情;最後一個是信,人與人往來一定有信用,不能欺騙人 人無信則不立 一個人不講信用,前面四個都沒有,有是假的,不是真的 所以信用是做人的基礎,人無信則不立,不能立足於社會 現在這個社會大家都不講信用了,社會才亂成一團,無法收拾,怎麼說都產生不了效果,什麼原因?沒有信用 人只要能守住仁義禮智信,佛說,來生一定得人身,他不會墮三惡道 這五個字沒有,那就是反面的,不仁 不義 無禮 無智 無信,人身得不到,三惡道去了 三惡道裡面,餓鬼道的業因是貪,貪心墮餓鬼,瞋恚墮地獄,愚痴變畜生,這是講念力能使我們心想事成 化解災難50最強的業力 我們自己要是明瞭,自己認真反省,將來我會到哪裡去,就清清楚楚 明明白白 我在這一生當中度過這幾十年,幾十年當中學佛六十一年 沒有學佛之前是做了壞事,不知道!最嚴重的壞事,打獵 殺生,所以我學佛之後,一接觸佛法,半年就吃素,不敢吃肉了 放生,贖罪,懺悔!哪個地方放生,我一定參加 自己命裡頭沒有福報,你看還是幹殺生的罪業 所以懂得懺悔,肯認錯 肯回頭 起心動念 言語造作,五戒十善是我的標準,五倫五常 四維八德是我的標準,我如果壽命到了,不念佛,不往生極樂世界,我自己知道,我到欲界天,生天 我這個福報超過人間,修的是天福 那學佛之後知道,天上不能去,為什麼?還得搞六道輪迴,天福享盡了,我還有一些惡業,那個惡業是三途,很可怕 在佛法裡頭遇到淨土,太難太難了!為什麼?淨土是保證你成佛,保證你

26 念力能使我們心想事成 化解災難51離苦得樂 這個法門太難了,這個法門難信之法,真難!我學佛這麼多年,什麼時候才信淨土?學佛二 三十年才相信,不簡單!三十年之前,我不毀謗它,但是我不願意學它,我沒有把它看重,我的興趣在大經大論 華嚴 法華 楞嚴 這些大經, 大智度論 瑜伽師地論 對這個有興趣 這個東西是好,怎麼樣?做不到 真正能做到的,有把握做到的,就是念佛法門 所以我到晚年, 無量壽經 過去講過十遍,這個註解過去講過一遍,這是第十二遍,往後我什麼經都放下,不講了,專講這部經 我也來表個法,一門深入,長時薰修,一部經,一句阿彌陀佛,我決定求生淨土,我哪裡都不想去,天上天王我也不想幹,我知道那是不究竟法,還是作佛的好 早年我剛剛學佛的時候,沒有出家,我還在工作,好像是二十五 六歲的時候,朱鏡宙老居士告訴我,他的經驗很豐富,他的岳父(太太的父親)章太炎先生,我們年輕聽到章太炎都嚇一跳,中國大文豪,在國內非常出名,讀書念力能使我們心想事成 化解災難52人沒有不知道章太炎的,他是章太炎的女婿 告訴我,他的岳父曾經做過東嶽大帝的判官,東嶽大帝是鬼王 中國是五大鬼王,大概管六個省,所以有東嶽泰山,西嶽華山,南嶽衡山,北嶽也叫恆山,這五嶽是五大鬼王 判官地位很高,相當現在所說的祕書長,判官應該是有事情不能上班,東嶽大帝找他去代理一個月 他代理了一個月,陰曹地府的事情他就很清楚 他晚上去上班,每天晚上有兩個小鬼抬了個轎子接他去上班,他睡覺的時候就像死了一樣,一點知覺沒有,第二天早晨把他送回來 他說小鬼抬他的轎子,不像在地上走,好像是飛行一樣的 告訴我們鬼道生活跟人道差不多,很相似,就是鬼很苦,面孔都灰土土的,天氣永遠是陰天,看不到日月星,陰沉沉的,在那個環境裡面生活 因為他做判官地位很高,常常在東嶽大帝身旁 有一天他就忽然想到,章太炎是佛教徒,他就向東嶽大帝建議,他說他聽說地獄裡頭有炮烙的刑罰 炮

27 念力能使我們心想事成 化解災難53烙是什麼?銅柱,把它燒紅,讓人去抱這個銅柱 他說這個太殘酷了,能不能把這個刑廢除 東嶽大帝就告訴他,你先去看看,回來再商量 叫他先到現場去看看,派了兩個小鬼帶他去 走了很長一段路停下來,小鬼告訴他,到了 他看不見,豁然就想到佛說的,自己業力變現的,與東嶽大帝不相干,與閻羅王不相干,是你自己的業力變現出來,就跟作夢一樣,你做惡夢沒有人製作,自己變的 所以才知道這麼一樁事情 老居士告訴我們,地獄裡面那些罪行,全是自己業力變現的,與誰都不相干,與佛菩薩不相干,與天地(中國人叫玉皇大帝)不相干,與閻羅王不相干,與這些鬼王統統不相干 華嚴經 上所說, 唯心所現,唯識所變,這是真的!懂得這個道理,人在這一生當中,遇到逆境,遇到惡緣,人家來找麻煩,毀謗我們,侮辱我們,造謠生事陷害我們,我們都要想到是我們自己過去今生造不善業的果報,與他不相干 我們心平氣和接受,接受這個業就報掉了,就念力能使我們心想事成 化解災難54沒有了 如果我還有怨恨,我將來還要報復你,那麻煩大了,冤冤相報,生生世世沒完沒了,這個就麻煩了 真正明白人,我受了,一筆勾消,這個帳就結了 了了 沒事了 這個如果是不學佛,沒有中國傳統文化的底蘊,很麻煩,肯定冤冤相報,欠命要還命,欠債要還錢,這個事情麻煩 所以學佛真正的利益在此地,了解過去 現在 未來事實真相 我這個人從小就很不容易讓我佩服,讓我服你太難了,你不真正比我高,我不會服你的 所以李老師當年勸我修淨土,我不反對,但是我沒有聽他的,為什麼?理沒有搞清楚 淨土的經我也會講,講是講,裡面有懷疑的地方解決不了,老師也解決不了,所以真難 這麼多年累積下來,我相信淨土,是從 華嚴 法華 楞嚴,是從這些大經大論轉過來的 知道什麼?知道這些大菩薩,我們心裡頭非常羨慕的文殊 普賢 觀音 勢至,這些大菩薩是我們崇拜的人,在 華嚴 在 法華 在 楞嚴 看到他們都是念佛求生淨

28 念力能使我們心想事成 化解災難55土的,我這才相信 但是信心是起來了,還是有疑惑,什麼個道理念佛就能成佛?雖然經上講得很明白 很透徹,我們沒有那種智慧,沒看出來 直到最近這幾年來,我們看到量子力學家的報告,恍然大悟,那個疑根才斷掉 我講淨土講了不少年, 無量壽經 以前講過十遍,淨土五經統統講過, 彌陀經 也講了不少遍,疑根在 你們聽我從前講的,跟我現在講的,完全不一樣 以前也講這些,味道講不出來 譬如說淨土的理論, 是心是佛,是心作佛,大家都知道,這淨土宗的道理;淨土宗修行的宗旨, 發菩提心,一向專念,都講過 為什麼滋味出不出來?是自己沒有透,自己透了,味道就出來了 看到量子力學家的報告,讀到 菩薩處胎經,釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩的對話,那是高等科學 他們對話講什麼?探討什麼東西?宇宙的起源,生命的起源,我從哪裡來的?討論這個問題 這個問題千百年來,科學家 哲學家到現在還沒有搞清楚,釋迦牟尼佛三千年前就搞清楚了,我們看不懂,沒這個智念力能使我們心想事成 化解災難56慧 看到科學報告,這兩個一合,我們懂得了,完全明白了,才知道經上講的這個東西是真實義 什麼叫一念不覺?為什麼會有一念不覺?為什麼會有無明?為什麼會有妄心?妄心的演變,變些什麼?帶給我們多少災難?都搞清楚了,迷就有,悟就沒有,全在迷悟不同 我們去應對章太炎先生在東嶽想廢棄地獄裡面不仁道的刑罰,原來是業力變現的,這是不思議境界 學佛的人絕大多數都到天道去了,功夫好的 有定功的,到色界天 到無色界天;功夫差一點的,七情五欲沒能斷掉的,欲界天 欲界天也不錯了,忉利天玉皇大帝那個地方,要給你講你都會動心 為什麼?忉利天的一天是我們人間一百年,他的壽命,他們那個地方也是一年三百六十天,一千歲,這壽命,福報大 一天是我們這裡一百年,我們中國號稱五千年歷史,在忉利天五十天,不到兩個月,所以好多人羨慕天,都希望能生天 兜率天更不得了,彌勒菩薩那裡,兜率天的一天人間四百年 壽命愈長證明什麼?福報就愈大 人羨慕天

29 念力能使我們心想事成 化解災難57上這是很正常的現象,真正覺悟的人他才知道天的壽命再長不究竟,不是圓滿的 要知道在天上只是享福,他不造惡,他也不修善,他很快樂 很自在,福享完了怎麼辦?而且他享福,你要記住,把你過去生生世世的那個善統統在那裡享掉,享掉之後惡就現前,你就墮落,因為你做過善也做過惡 墮三途也是一樣的,墮地獄了,地獄裡消業障 消罪業,累世 生生世世所造的惡業,統統在這裡消,消乾淨出來了,出到人道 出到人道如果又遇到惡緣,你又去造罪業,很麻煩,因為他習氣在 所以中國古聖先賢對於教學重視,道理在此地,從小好好的教,教他遠離不善,親近善法 中國古老的教育千萬年來,一直到滿清,教的是什麼?是倫理 是道德 是四維八德,以這個為根基 從出生大概教到成年,成年二十歲,根深蒂固 所以人不懂得作惡,沒有作惡的觀念,一切事到面前清清楚楚 了了分明 我早年,那時候大概四十多歲,住在台北,每個月到鳳山去講五天經 煮念力能使我們心想事成 化解災難58雲老法師邀請我,鳳山那邊有個老居士,是個將軍,退休了,大概那個時候八十歲,身體很不錯,聽我講經 告訴我,他是老佛教徒,學過禪 學過密,也修淨土,念佛 告訴我,現在老了,禪跟密都用不上力,現在老實念佛 我說你怎麼個念法?他每天三萬聲,住在鄉下,在鄉下田裡面走路,走三萬步,他一步一聲阿彌陀佛 那也是很好的運動,他身體很好,每天走三萬步,念三萬聲佛,他這個念法,很難得 這個人應該早就往生了,差不多四 五十年的樣子 要以決定不缺為準,這個要計數,要從這裡下手,這是最笨拙的一個方法,但是它是最有效的方法 畢此一生,誓無變改,若不得往生者,三世諸佛便為誑語 一個人這樣修,沒有一個不往生的,真叫萬修萬人去 如果照這樣去修行,信得及,守得穩,一天十萬 或是五萬 或是三萬,決定不缺,一生不變,他決定往生 他要不往生,那佛就打妄語了,這蕅益大師說的 修行十善 據 法界次第,十善即是止惡 佛法裡面說斷惡修善,

30 念力能使我們心想事成 化解災難59止惡就是斷惡 修善之前必須要斷惡,否則的話善惡混雜,善也修不好,惡也斷不掉,所以佛教人先斷惡再修善,這個功德利益都能得到 好比是一個茶杯,這茶杯很骯髒,這個骯髒就是惡,你要喝茶必須把這個髒的東西洗乾淨,這就是斷惡,然後再把茶放進去,那就是修善 所以斷惡修善不能夠混雜 我們把過去惡的念頭 惡的行為都放下,都把它斷掉,對於一切眾生決定不會傷害他,不會讓眾生生煩惱,這就是斷惡的功德 現在回過頭來,不但不作惡,還發心修善,善心善行是利樂一切眾生 利樂眾生才是真正利益自己,幫助眾生才是真正幫助自己,這個道理天經地義,古今中外都不會變更,所以它是真理 佛把善惡歸納為十條,稱之為十善,十善是做人 生天 修行 證果的基礎 人能夠修行十善,念佛必定能夠往生,所以它也是往生的正因,修行證果的正因 無論修學哪個法門,不能夠離開十善,沒有十善,那就是十惡,十惡修任何一個法門都不能成就 念力能使我們心想事成 化解災難60第一個是 不殺生 過去沒有學佛不知道,不了解事實真相,不知道因果報應,所以起心動念 言語造作傷害了很多眾生,尤其是殺牠 吃牠 殊不知,古人所說的話一點都不錯, 吃牠半斤,還牠八兩,來生後世要還債的,欠命的要還命,欠錢的要還債,又何必這麼做法?所以真正明理 了解事實真相,這一切不合理的行為決定不敢做,不合理的念頭不敢生,這在世間是真正的好人,不學佛的來生也生天,他能夠修福 殺生 得的果報不好,當你走運的時候你殺的眾生不敢報復你,等到你的運衰,好運走完了,他就來了 來了的現象是什麼?是你煩惱重重,你身體多病 多折磨,這現世報;死了以後三途地獄,要受苦報;三途地獄受完之後,再回到人間,要還命債 安世高是個修行有成就者,在中國還做了兩次示現,還命債 是過去生中他誤殺了兩個人,不是有意的,這一生當中還命債,也被人誤殺,為我們表演 一飲一啄,莫非前定 由此可知,我們這一生處事待

31 念力能使我們心想事成 化解災難61人接物都有因果,絕對沒有偶然的,所以在這個世間,生生世世冤冤相報沒完沒了,這是事實真相 尤其不能殺生,殺生遭短命的果報 不但不殺生,要有慈悲心救護一切苦難眾生 這些動物被捕捉到,在市場裡面去賣,人家買去宰殺,把牠吃掉 我們有緣遇到,看到這個捕殺的動物很活潑,可以能活得下去,應當發心把牠買下來放生 牠感恩你,牠將來也會報答你,你遇到災難的時候牠會救你 這種事情史書裡頭有很多記載,不是假的 第二個 不偷盜 過去不知道,不了解道理,也不知道有因果報應,做了這些錯事,現在明白了,再也不造偷盜的行為,連盜心都不生 盜心是什麼?佔便宜的念頭,現在人常講鑽法律的漏洞 譬如納稅,納稅是每一個人民對於國家應盡的義務 納稅的人總希望少納一點,找法律的漏洞,儘可能的少納稅,這個心就是盜心 盜誰的財物?盜國家的財物 這個嚴重!這一個國家這麼多人,全是你的債主,你什麼時候能還得清?所以偷盜,偷盜一個人的財物容易,念力能使我們心想事成 化解災難62你只有一個債主;你要偷盜公共設施,那個麻煩就大了,那多少債主!這個財物是屬於市政府的,譬如市政府設施的,公共的,譬如電話亭的電話 這是屬於這一個都市人民的,你要把它偷回家去,全市的市民都是你的債主,還不清,所以這個帳要會算 如果是國家設施的,那個麻煩就更大了,你要偷盜的話,全國人民都是你的債主,萬萬不可以有這個念頭 最嚴重是盜三寶物 為什麼?三寶物它沒有界限,十方三世一切出家人都得受用,你要是盜三寶物,佛說了,五逆十惡,佛可以救你,盜三寶物,佛不能救你 為什麼?十方一切出家人都有分,包括過去 現在 未來,這算不清!這帳沒法子算 所以三寶物是決定不能動心 盜三寶物,果報都在阿鼻地獄 地獄出來之後,生生世世,哪一劫你才能把這個帳還清?這是最可怕的事情, 地藏經 上講得很清楚 可是今天佛法衰了,盜三寶物變成了家常事,沒有人懂得這個道理,沒有人懂得這個因果,沒有人知道這個報應可怕 不但不可

32 念力能使我們心想事成 化解災難63以佔別人便宜,而且要發心, 當行布施之善 這就是遇到有困難的眾生,一定要伸出援手去幫助他 第三 不邪淫 古人有一句話說, 百善孝為先,萬惡淫為首,一切惡念 惡行的根源就在淫欲 我們讀歷史,多少朝代末代帝王因淫欲而亡國 不但中國如是,外國歷史上也有這些記載 只要這個國王好色,他決定不會得善終,國破家亡,這個多可怕 世間人犯了這個毛病,會傾家蕩產,也會造成家破人亡 這不是好事,必須要把它禁止 佛法裡面對出家人完全禁止,對在家人止於妻妾,這是佛法的慈悲 因為一切眾生的執著,第一個就是情執,這個東西最難斷;情執斷了,才能證阿羅漢果,才能出離六道輪迴 這一條是六道輪迴的根,只要有這個念頭,你就不能超越;只要有這個念頭,念佛不能往生,它是一條非常堅固結實的繩索,把你捆綁在此地,你脫離不了六道輪迴 所以這個利害得失一定要清楚 要明瞭,要把這個念頭放下 念力能使我們心想事成 化解災難64中國古人教人一生行誠敬,真誠 尊敬 佛法亦如是,印光大師在 文鈔 裡頭教誡我們, 一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益 現在學佛難,難在哪裡?是真難,對於經教真正研究的人少了,講解的人不多 學佛的人憑著一腔的熱情,對於教理不明白,經能念,不懂意思,沒有辦法把經典的教訓落實在自己生活 工作 待人接物,所以佛法真實的利益他沒有得到,這是今天佛教的困難之處 我們常常在呼籲,希望回歸教育 釋迦牟尼佛當年在世,每天講經教學,四十九年沒有一天中斷 他為什麼要這樣做?我們要細心去想想 佛法是教育,人是教得好的,如果我們把教育拋棄,問題就來了 佛法本身確確實實是教育,今天把教育丟了,修的是經懺佛事,有沒有作用?如果明理,修它有作用;不明理,跟著別人學,所謂依樣畫葫蘆,這個不行 為什麼?有口無心 依照佛門懺悔的儀規,在佛前痛哭流涕懺悔,好像是真樣子,理不懂,懺悔完了壞事還是照幹,那有什麼用?這就是什麼?有口無心,有行不懂

33 念力能使我們心想事成 化解災難65道理,這收不到效果 有很多在家學佛的,早課 晚課都念經 念咒,一生當中都不缺課,很精進,我們看到也讚歎 而實際上得的利益很少 什麼原因?就是有口無心,古人所謂的 喊破喉嚨也枉然 沒有心在裡頭,沒有誠意在裡頭 真正有誠意,那一句佛號與阿彌陀佛起感應道交,管用,一句佛號抵得普通人念十萬聲佛號,他一念用真心 所以用真心重要,用妄心不行,用妄心念十萬聲佛號,不如用真心念一聲,它是真的 你不是真心,你是虛妄的,念再多也枉然 真心就是真誠心 至誠心 每天早晚拜佛我用真心,待人接物又用妄心,這是假的,不是真的 佛法說的, 一真一切真,待人接物要用真心,生活用真心,工作用真心,處世待人用真心,一心無二心 這個心念佛管用,經上講,一天只念十聲佛號,你都能往生 為什麼?你是真的,經上講得清楚 口有四業 口業最容易造 第一個, 不妄言,妄語是欺騙別人,這教念力能使我們心想事成 化解災難66我們把妄言斷掉 妄言是虛而不實,假話,誑是騙人 現在虛言誑他的行為在這個社會上非常普遍,幹什麼都是假的,包括我們日常必需品,飲食 醫藥都是假的,有些真的裡頭摻假,有些完全是假的,讓現在人活在這個世間沒有安全感,這個日子過得多苦 有人認為現前的社會,人間地獄,這個話我們細細想想並不過分 人間地獄什麼時候見到的?最近的三十年 三十年以前比現在好多了,食品 醫藥有假的,假的少,不多 最近這三十年,假的多,真的少了 再過三十年之後,可能真的完全沒有,非常稀有,全是假的,人怎麼能夠生存?我們能想像得到,這三十年之後怎麼辦?現在人以為作假是正常的,假的才能賺大錢,別人死活與我不相干,我只要賺錢 這種心是什麼心?謀財還害命,就是十惡裡頭的殺跟盜,不但我盜,我還得殺你,這兩條罪是極重的罪業,決定墮無間地獄 人現在真敢幹,他為什麼敢幹?他不相信這個道理,不相信因果報應,以為人就是這一生,人沒有

34 念力能使我們心想事成 化解災難67來世 你給他說因果,他說你這是迷信,他不迷信 只圖眼前的快意,不顧明天的死活,這是現在人 現在人為什麼會變成這個樣子?中國五千年維護的道統,現在為什麼不能維持?教育出問題 古人世世代代教,從小孩就有倫理的觀念 就有因果的觀念 倫理的觀念,家裡面教的 學校教的;因果觀念,宗教教的 從前的老中國,對於社會起教化作用的三個硬體設施現在沒有了,第一個是祠堂,祠堂是家廟,裡面供奉的是祖先牌位 春秋祭祀,不忘祖先,這叫家道 小孩從小受這種教育的薰陶,知道愛自己的家 愛祖宗 於是愛自己,決定不願意做壞事;做壞事情,我的祖宗丟人,我對不起祖宗 對不起父母 這對於一個人產生很大的約束力量,法律比不上 所以人能夠自愛,我做好事讓人家讚歎我,我祖宗有光,祖宗感到光榮,父母有面子,存的是這個心 現在這種教育沒有了,祠堂沒有了,祭祖沒有了,念力能使我們心想事成 化解災難68人變成自私,只有自己,沒有別人,甚至於連父母都不顧,不知道父母養育之恩 認為父母養育我是應該的,他生我,他就應該養我,他就應該為我服務,一絲毫孝敬之心都沒有,這個社會怎麼能不亂?所以現在這個社會人心 行為滑坡太大,一世一世差距太明顯了 中國人寫這個世,世就是三個十,三十年叫一世 我們這三十年跟過去三十年比,差很遠,於是我們就能想到下面三十年怎麼得了!這種惡念 惡行,感應災難之來臨 災難不是天然的,不是天災,是我們自作自受,自己不善的心行所感召來的 感應篇 裡頭說得好, 禍福無門,惟人自召,我們自作得自受,這一樁事情太可怕了 我們說千萬年還是短時間,億萬年世世代代累積的惡業到現在要爆發了,怎麼樣度過?佛經上有一句名言,叫 一切法從心想生 最近量子力學家發現的報告告訴我們,念力就是我們的思想波,念力能量不可思議!美國的科學家告訴我們,應對當前的災難,他告訴地球上的人,第一個要 棄惡揚善,

35 念力能使我們心想事成 化解災難69就是這十善業道,要轉十惡為十善,我們要把十惡放下 放棄,認真努力修十善,把十善發揚光大,第一條,第二教給我們 改邪歸正,第三句告訴我們 端正心念 我們起心動念都能得到正,正是什麼?與十善相應,與倫理道德相應,與祖宗教誨相應,這個災難你就能平安度過 信息裡面非常具體告訴我們三樁事情,第一個要求要素食,不再吃眾生肉;第二個叫我們要有愛心,要能愛護一切眾生;第三個叫我們要有定力,也就是要有穩重,災難現前不驚不怖,你不害怕,你不驚慌,你能夠定得住,這個災難很容易度過 災難當中會死很多人,絕對大多數是被嚇死的 所以要求我們的心要定得住,不害怕就沒事,一害怕 一驚慌就嚇死了 這個很有道理!這三樁事情應該做,應該要學,素食 愛人 穩重 中國古人非常重視,你看曾國藩先生的家書 家訓,他對於他的晚輩,要求的,穩重擺在第一,決定不可以心浮氣躁 心浮氣躁的人沒辦法救,他自己被嚇壞了 穩重,災難就在眼前,念力能使我們心想事成 化解災難70不為所動,這個人有定功 有智慧 智慧,知道自己如何去應對,什麼事都沒有,平安度過 所以一切虛假的 欺騙人的念頭不能有 言語不可以有 當行實語之善,這個要記住,無論對人 對事,說話都真實 都誠懇 第二, 不綺語,綺是比喻綢緞華麗 綺語是什麼?好聽,人聽到歡喜,用意不善,叫花言巧語,也是欺騙眾生 違理之心,心裡頭沒有仁義,跟仁義完全相違背,叫不仁不義,那些花言巧語屬於這一類 在今天我們所看到的 所聽到的音樂舞蹈都是屬於這一類的,敗壞風俗,誘導人去行不善,哪些不善?殺盜淫妄,誘導人幹這些事情,讚歎這些事情 這一類綺語,人都喜歡聽,聽了之後全變壞了 今天社會大量的綺語在教化眾生,眾生怎麼可能有善行?怎麼可能有善心?怎麼可能沒有災難?這個事情我們要懂 下面一條 不惡口 這個惡口是習氣,不好的習慣,說話很粗魯,容易得罪人,好話叫人家聽了也產生誤會 為什麼?態度不好,叫人家聽到起反感,

36 念力能使我們心想事成 化解災難71這個也要戒除 人生活在世間,不能不說話,說話是一門大學問 釋迦牟尼佛在我們這一部經第八品裡頭,教導我們清淨三業,第一句就是說 善護口業,不譏他過,把這個擺在第一條,說明人不能不說話,說話說錯了就造罪業 說話不要說得太快,不要說得太急,多思考該不該說 如果還能夠知道,我說這一句話後果是善 是惡,然後就曉得該不該說 這裡妄語 綺語 惡口 兩舌,都造罪業,造的業都有果報,看你造的罪輕重,苦報等級不一樣 所以言語是大學問,古人非常重視,孔老夫子重視的,第一個德行,第二個言語,第三個政事,第四個文學,看排列順序就知道它多麼重要!我們學過賢首大師的 修華嚴奧旨妄盡還源觀, 華嚴經 修學的方法 他這篇論文不長,總綱領 總的指導原則,非常重要 裡面講四德,第三句話就是講口業, 柔和質直 柔和,說話很溫和;質直是真誠,說真話不說假話,態度非常柔和,人家聽得很舒服,這個要學 念力能使我們心想事成 化解災難72再下面 不兩舌 兩舌是挑撥是非,在甲的面前告訴甲,乙說你的壞話,在乙的面前說甲說你的壞話 這兩個本來是很和睦的,聽這種造謠生事,兩個人變成仇人 專有一等人喜歡幹這個事情,挑撥,讓你一家不和,甚至於讓你夫妻不和 家庭不和跟朋友不和,專幹這個事情,他在當中取利 感的惡報,拔舌地獄 小的兩舌,造成人與人之間怨恨 對立;大的,如果是挑撥兩個國家,就發生戰爭 一次戰爭,戰爭的罪業是最重,很多人不知道 東北有個同修,給我寫了兩份學習報告 他在修學當中,這是各人緣分不一樣,我們一般人講開了天眼,看到許許多多的眾生 在哪裡?就在我們身上 上面可以推到幾萬年前,在時間上講,到現在;橫的方面來講,真的是盡虛空遍法界,有我們地球上的,這冤親債主,也有別的星球,甚至於還有這星球已經毀滅,那裡頭的眾生還在,還在求超度 求解脫 他們住在有緣人的身上 這個同學也很難得,每天給他們開示 給他們說法,帶他們一起懺悔 念佛,

37 念力能使我們心想事成 化解災難73求生淨土 有一些明白了,去了,往生了,還有一些還沒有搞懂的,甚至於有深仇大恨,他一定要報復,還沒離開的,都很多,天天看到 從四面八方,等於說是到處流動,他並不固定在一個地方,到處流竄,很可怕,這太多太多了!我們冷靜去觀察,這種現象不是好現象,也是算總帳之前的預兆 大概眾生無量劫到今天造的惡已經到飽和點,中國人所謂 惡貫滿盈,你的罪業造滿出來了,那一定有大災難 大災難是大清除 大掃除 因為今天這樁事,人心不回頭,說什麼他都不相信 他只看到眼前事實,他看不到明天,他不相信有人能知道明天的事情,你只能知道過去,只能知道現在,不可能知道未來 中國古人,絕大多數的人都相信,現在人不相信 管不了了,不孝順父母,不相信祖先祖德,不相信老師,也不相信國家領導,也不相信法律,鬼神更不必說了,那是迷信,真正叫無法無天 在這個環境當中怎麼辦?那只有靠老天爺來收拾,老天的收拾就是災難 災難,實在講,不是老天降災,不是的,是我念力能使我們心想事成 化解災難74們累積不善的心 行為所感召的 還是 太上感應篇 那兩句老話說得對, 禍福無門,惟人自召,這兩句話是真理,自作自受,沒話講 這個災難能避免?決定不可能 如果這個災難能夠避免的話,三十年之後的人,那個亂象比現在要增長十倍 再過三十年的時候,又要長十倍,這世界變成什麼世界?所以這個清洗是很有道理的 清洗之後,這個世界就會有改變 人真正遭受這樣的痛苦,他才會省悟過來 我們看到一些信息告訴我們,大災難的時候海水會上升,不知不覺的上升,沒有預兆的這種上升,海嘯 居住在海邊上,會有五十米到十米的海嘯 這就是居住在海邊都可能遭遇得到,最高的五十米,最少的十米 前年日本311的海嘯是十米,前些年印尼那個海嘯也是十米,死了三十多萬人,五十米的海嘯就不得了,就太大了 在我們中國沿海,我們相信不會出現五十米的海嘯,但是十米是有可能,因為中國沿海,黃海 東海 南海 台灣海峽這一帶,沒

38 念力能使我們心想事成 化解災難75有很大的火山 海嘯是海底火山爆發,引起的海嘯 科學家告訴我們,地球上有超級火山有十幾個,都在海底 在陸上面只有一個,美國的黃石公園,那是一個活火山,那是超級的 那個火山如果一爆發,美國的問題就嚴重了,科學家預估,美國有三分之二的土地不能住人,黃石公園會有那麼大的威力 所以止惡行慈,這個非常重要,我們一定要記住,不兩舌 下面是念頭,意業,就是起心動念, 不貪 不瞋 不痴 過去不知道,變成貪而無厭,現在曉得這是錯誤的 這從理上來講 人生在世最高的享受,是快樂 是幸福,與貧富貴賤都不相干 釋迦牟尼佛生活最快樂,他一無所有,他是個修行人,在社會上沒有地位,生活是托缽,跟乞丐一樣,全部的財產就三衣一缽 他什麼都沒有,他過得比誰都快樂,真放下了 放下,那一種圓滿快樂讓我們大家都看到 放下一切,利益眾生,所以眾生都喜歡他,眾生都愛護他,眾生都喜歡跟他學習,他為天人師,老師的身分出現於世間 這是不貪,念力能使我們心想事成 化解災難76把一切貪取的念頭斷掉 一定要真正相信,從理上來講,貪瞋痴斷了,就不是凡夫,聖人了 聖人日常生活所享受的是法性,本自具足 惠能大師開悟的時候說, 何期自性,本自具足,具足什麼?釋迦牟尼佛在 華嚴經 上說出來, 一切眾生皆有如來智慧德相,這就是本自具足,本自具足無量智慧 無量的德能 無量的相好,你一樣都不缺 底下, 不瞋 瞋恚是發脾氣,要學永遠不發脾氣,心平氣和 過去沒有受過佛陀教育,不知道事實真相,所以不稱心 不如意的事情就會憤怒 就會發脾氣,現在明白真相了,一切法畢竟空 無所有 不可得,你還發什麼脾氣?得到,沒有歡喜心,心是清淨平等;失掉,還是清淨平等的,沒有懊惱 沒有怨恨,永遠保持清淨平等覺,清淨平等覺是自己的真心 當行慈忍之善,慈是慈悲,忍是忍耐 忍辱,對一切眾生善與不善的心行都能忍 對於他的善心善行,不生貪戀,這叫忍;對於眾生的惡念惡行,不生瞋恚,這叫忍 都要

39 念力能使我們心想事成 化解災難77忍 最好不把外面境界放在心上,這是最高明的修無瞋 修慈忍,這個人叫真正自愛,為什麼?他愛他的清淨心 愛他的真心 大乘經教上佛常說 真心離念,就是真心沒有念頭,有念頭是妄心,阿賴耶 我們六根接觸外面的境界,看得清楚是智慧,不放在心上,看得清楚 放在心上就是染污,心就不清淨,清淨心失掉了 壞事不可以放在心上,好事也不能放在心上 壞事好比泥沙,不能放在眼睛上,放在眼睛,眼睛多難過;好事好比金剛鑽,金剛鑽也不能放在眼睛裡,放上去,眼睛全都壞掉 這就告訴你,你保護好眼睛,沙 灰塵不能落進去,金剛鑽也不可以落進去 我們要保護我們的真心 清淨心,好壞都不能放進去 好壞要清楚,清楚是智慧,不放進去那就是禪定 大定,絕對不會被外頭境界所動搖,這叫真修行人,真管用 時時要覺悟,不要被外面環境迷了,不要被外面環境欺騙 外面環境全是假的,就像看電視,要有智慧,外面環境是電視裡頭的色相,不是念力能使我們心想事成 化解災難78真的 真的是什麼?真的是螢幕,螢幕永遠不變,它是真的 裡面的畫面剎那剎那在生滅,跟我們所講的一千六百兆分之一秒的波動,跟這個道理是一樣的 所以看電視會開悟 會成佛;不會看的迷在裡頭,在造業 心隨著外頭境界轉,隨著電視裡頭的畫面在轉,這是非常可憐的一樁事情 會看的人看得清楚,不被它所動,不為它所轉,這智慧,這就是佛菩薩 大乘裡面講的事事無礙 理事無礙就講這個道理,只要不被境界轉,就是無障礙法界 不被外面境界轉,全在自己,與別人毫不相干 佛不能度你,自己能度自己,這是真的 佛要能度你,不要修行了,佛大慈大悲,把我們全都度了,都成佛了 佛做不到,為什麼?這是你自作自受 佛把道理講給你聽,事實真相講給你聽,方法講給你聽,你自己聽懂了,會了,你真幹,你就成佛了 這就是佛的加持,這就是佛的保佑,不是假的,是真的 末後 不痴,不痴是 不邪見,不迷惑 古人有說 撥無因果 撥

40 念力能使我們心想事成 化解災難79無因果是不相信有因果, 僻信邪心之惡行 這個僻信是偏見 邪見,心行不正,叫僻信 這種人不相信倫理,不相信道德,不相信因果,不相信聖賢教誨,他迷得太深 迷得太嚴重 迷得太久了,他所造的,五逆十惡,毀謗正法 佛知道,他這種惡業所感召的是無間地獄,非常可憐,可以說是世間第一等的可憐人 佛慈悲,佛看得清清楚楚,但是救不了他 救不了也得要救,怎麼救法?給他做種子 看到這種人,恭恭敬敬的給他問個訊,念一聲南無阿彌陀佛 他聽到了,他一定更罵你迷信 不要緊,這一句話他聽進去了,這一句話聽到阿賴耶識裡頭,就是菩提種子 你看佛菩薩慈悲,你這一生造重業,我把菩提種子種在你阿賴耶識裡頭,等到你在地獄裡頭受罪,罪受滿了之後,你遇到善知識,這個種子起現行,你就得度了 所以什麼人得用什麼方法去度他,一個都不空過,這是佛門所謂的 佛氏門中,不捨一人 這是闡提,闡提就是沒有善根的人,這樣的人幫他種菩提種子,他沒念力能使我們心想事成 化解災難80有善根;他已經有善根了,但是這個善根埋藏在阿賴耶的深處 這個善根是金剛不壞種子,來生後世,或者是無量劫之後,必定起現行,他會因這個善根入佛門,修行往生成佛,跟佛就有緣了 真正求往生,像蓮池大師在 竹窗隨筆 裡頭講的 有人向蓮池大師請教,說你老人家教人念佛,你怎麼個教法?大師說,我教人念佛,念南無阿彌陀佛 別人問,你自己怎麼念?我自己只念阿彌陀佛 為什麼教別人要加南無?蓮池大師說,我真信切願,這一生唯一的方向 目標就是往生極樂世界 經上講 執持名號,名號是阿彌陀佛,南無不是名號,所以我執持名號決定求生 教人為什麼念南無?他未必有發心往生,加個南無,跟阿彌陀佛結緣,皈依阿彌陀佛,原因在這個地方 這是我們看到祖師他的想法 他的做法 如果我們決心求生,這個念字愈少愈好,愈是簡單就愈管用 你看六個字,省了兩個成四個字,愈簡單愈好 特別是在臨命終時,這個時候太多了不行 古人講 念經不

41 念力能使我們心想事成 化解災難81如念咒,咒短, 念咒不如念佛,佛比咒更短 阿彌陀佛只四個字,一句,這精中之精,精華裡面的精華 專修淨土,真正專修的人,我們可以把世間一切,真的都放下,世法 佛法一切隨緣,全心全力念佛求生淨土 大經大論喜歡,留著到極樂世界再學,不耽誤我眼前的時間,我眼前決定到極樂世界去,這真去得了 如果還要兼學其他的,也行,得有這個因緣 有這個條件,也可以學 那往生極樂世界有沒有把握?很難講 往生極樂世界,最重要的就是臨終最後這一念 最後這一念是念佛,決定往生;最後這一念想到別的地方去,這因緣就錯過了,這是我們不能不知道的 古往今來,多少念佛人最後不能往生,他們到哪裡去了?大多數到天道去了,欲沒有斷乾淨,就是見思煩惱沒斷乾淨,都在天道 如果對於人間還有情執,念佛人投胎又到人道來 這些事相我們得清清楚楚 明明白白 最好每天晚上睡覺的時候都作往生想 為什麼?這個經上所說的, 不驚念力能使我們心想事成 化解災難82不怖,心不顛倒,這兩句話非常重要!人到臨終一怕死就完了,隨著業力走了,念佛功夫全用不上 這就是念佛念一輩子,臨終不能往生,這樣的人非常之多 我初出家的時候,在台北圓山臨濟寺,這個寺院裡面,法師福州人,信徒統統是福州人 信徒他們有個念佛會,每個星期天就在寺廟裡頭大殿他們要用一天念佛 這些居士都是這個寺廟的護法,那個時候寺廟經濟來源很差,沒人供養,所以這些在家居士,出家人看作衣食父母,每個星期天大殿給他們用 這個念佛會的副會長林居士,他是一家銀行的襄理 對佛法通,不是不通,而且法器敲得好,星期天念佛會,他做維那 臨命終時怕死,你看,天天求阿彌陀佛接引他往生極樂世界,臨命終時不願意去,叫同修們念觀世音菩薩,不要念阿彌陀佛,他不想走,最後還是走了 我們當時看到這個現象很驚訝,一生求往生,最後怎麼不願意往生?情執沒斷,對這個世間有貪戀,這叫貪生怕死 我們回頭想想,幾個人不貪生不怕死?太

42 念力能使我們心想事成 化解災難83少了 所以平常每一天我都作往生想,躺在床上,今天就往生了,明天早晨起來,我又乘願再來了 要做這種想法,養成一個習慣 不驚不怖,這個說起來容易,做起來很難 心不顛倒,正念分明,念念是阿彌陀佛,念念是極樂世界 臨終決定是憶佛念佛,所以感得佛現前,佛來接引你往生 每天都作如是觀,天天想佛,最後真的看到佛現前,歡歡喜喜,天天想你,終於把你想來了,這往生了 對這個世間沒有絲毫留戀,在這個世間每天隨緣度日,一絲毫都不強求 普賢菩薩十大願裡頭有 恆順眾生,隨喜功德,守住一個原則,就是令一切眾生生歡喜心,做出個好樣子給大家看 齋,本意是過中不食叫做齋 現在人一般叫齋是什麼?齋是素食 其實素食跟齋是兩回事情,不是一樁事情,這個我們一定要知道 齋是一定在日中之前,日中之後就不吃東西了,這叫持齋 南洋小乘,他們托缽,什麼時候出去念力能使我們心想事成 化解災難84托缽?大概上午八點多鐘就出去了,他要走路 所以居住的地方,世尊在世都是住在山林,這個山林離城鎮不會太遠,太遠,托缽不方便 一般大概是三里路,三 四里路這樣的距離 三 四里路大概相當現在的兩公里,走半個小時,來回走一個小時,是這樣的距離 這是托缽最方便的,佛一定選擇這樣的距離 托缽是人家給什麼吃什麼,沒有選擇 不吃眾生肉,是大乘經上所說的 中國的佛教完全採取素食,這個素食運動是梁武帝提倡的 梁武帝讀大乘經,讀到經文,菩薩慈悲,不忍心吃眾生肉,所以他就改成素食 他是佛門大護法,經過他一提倡,好,出家人就響應了 所以,全世界的佛教只有中國出家人吃素,外國學佛的沒有 我們就到近鄰,韓國沒有,日本也沒有 越南是學中國大乘的,可能還有,越南周邊是小乘國家,都沒有 所以這個一定要曉得,不吃肉是好事 佛在經教裡只講齋戒,沒有說素食,因為是托缽,就不能講素食 素食到哪家去托?哪一家吃素不知道,

43 念力能使我們心想事成 化解災難85素食人畢竟是很少 所以佛有三淨肉,你去托缽的時候人家給你肉,符合三淨肉 為什麼?沒有看到殺,沒有聽到殺,不是為我殺,這叫三淨肉 沒有看見,沒有聽到殺的 叫的聲音,不是為我殺的,這可以吃 為我殺的就不可以吃,這個一定要曉得 淨宗之妙即在不離佛法而行世法,不廢世法而證佛法也,這是 報恩論 上講的 所以淨土法門接引眾生非常廣大,上面到等覺菩薩,下面到地獄眾生,只要遇到決定有好處 經論不多,在一切法門裡頭,淨土經論最少,原本只有三經一論 現前祖師大德加了兩樣進去,變成五經一論,分量還是最少的 這個五經裡面,印光大師加進去的 大勢至菩薩念佛圓通章,只有二百四十四個字,比 般若心經 還少;魏默深居士把 普賢行願品 最後一卷 十大願王導歸極樂,也附在這個三經之後,變成五經 還是薄薄的一個小本子,特別適合末法眾生 末法今天叫知識爆炸,道德淪落,人的工作非常繁忙,所念力能使我們心想事成 化解災難86以說分秒必爭 修學一切法門對他們都有難處,淨宗就方便了 彌陀經 上說, 不可以少善根福德因緣得生彼國,佛法裡頭非常重視善根福德 善根福德薄的,難!多善根 多福德從哪裡修?就是念佛,念佛的人就是多善根 多福德 你自己覺得善根福德不夠,你就拼命去念佛,用真誠心念佛,不懷疑 不夾雜 不間斷,它會大幅度提升你的善根福德,真正不可思議 阿彌陀佛的福報無與倫比,念一句阿彌陀佛,等於念十方三世一切諸佛名號,這是佛在經上說的 過去,我在台灣出家,台灣的寺院每年的正月,大年初一開始起香拜萬佛,念 萬佛名經 萬佛名經,釋迦牟尼佛告訴我們十方諸佛,他講了一萬二千多個佛號 所以過年拜十方萬佛,大概要拜半個月,這個法會才圓滿 實際上,你念一句阿彌陀佛全都念到了,哪裡只一萬二千尊佛?不止!佛只是舉個例子而已,東方 南方 西方 北方 上方 下方,舉例而說 實際上,十

44 念力能使我們心想事成 化解災難87方無量無邊諸佛剎土,每一個佛土都有一尊佛在那裡教化 阿彌陀佛的名號是一切諸佛的總號,念這個佛號,統統都念到了,何必拜萬佛?拜阿彌陀佛多好 拜阿彌陀佛,一門深入,長時薰修,會得三昧,會開悟 拜萬佛不行,為什麼?太多了,拜完了之後都記不得了 所以這個裡頭有竅門,我們要知道 今天世間憂慮非常之多,本身的憂慮 家庭的憂慮 事業的憂慮 社會的憂慮 人與人之間的憂慮,還有災難的憂慮,你說活在這個世間多苦!這些東西,憂慮有沒有用?沒有用 為什麼?解決不了問題 憂慮能解決問題可以,憂慮不能解決問題,那就不當憂慮,要把憂慮放下 為什麼?憂慮放下,你智慧增長 憂慮障礙智慧,你心不清淨 清淨心生智慧,這個一定要懂 所以,遇到什麼樣憂慮的事情,暫時把它放下,冷靜下來,然後來處理就非常恰當 修行從哪裡開始?從不發脾氣開始 我們想想對不對?對 這人總是老喜歡發脾氣,一發脾氣障礙就太大了,叫火燒功德林 脾氣一發,你所修的功德念力能使我們心想事成 化解災難88全沒有了 功德沒有了,那還要修嗎?要修 為什麼?功德沒有了有福德 瞋恚不妨礙福德,它妨礙功德 功德是什麼?功德是清淨心 你看,脾氣一發,心就不清淨,這心就亂了 清淨心是功德,福德與清淨心沒什麼關係 功德跟福德在事上講是一樣,一樁事情 清淨平等覺全是功德,如果心不清淨 不平等,還是迷惑顛倒,所修一切善業全是福德,就是福報,到哪裡享?人天福報 功德,功德能了生死,能出三界,福德不能了生死,不能出三界,差別在此地 所以我們真正斷惡修善,要從這裡下手 從意地上下手,不瞋 不痴 不貪,從這裡下手 意業清淨,口業 身業自然清淨 一定要找到它的根本 不瞋怒 永遠保持心平氣和,遇到五逆十惡還是心平氣和來解決問題,絕不可以衝動,絕不可以憤怒,這種方法是解決不了問題的 嫉妒,別人有好事超過我,或者是他有我沒有,妒忌心就生起來,好勝的心就生起來,總不許別人超過我,這就叫 嫉妒 嫉妒是嚴重的煩惱,嚴重的惡業,對自己有

45 念力能使我們心想事成 化解災難89害處 我們中醫上有所謂的怒氣傷肝,容易得肝病,這對你身體來講 你造作的這個業,那看事,如果是嫉妒賢能罪就很重 這個好人他常常做好事,斷惡修善,教化一方,這一方人都得他的利益,你要是嫉妒他,破壞他的事業,結罪不是跟他結 這個人是善人,你怎麼得罪他,他都不會怪你 所以結罪不是在他那裡結,是在哪裡?他所教的那些人現在得不到利益,得不到好處,從這裡結罪 如果他的影響愈廣 影響的時間愈長,你的罪過就愈重 所以障礙一個普通人,那個罪很小,障礙有德行 有教化的這樣的人,那個罪業很重,這個一定要知道 我對他修懺悔,對他修懺悔沒有必要,他根本就不會怪你 對誰修懺悔?要對所有受教的人民,那麼多人民失去了教誨,那麼多人民利益喪失掉,你要對那些人懺悔 這誰懂?沒人知道 如果這個人做的好事是對全國都有利益,那你得對全國人求懺悔 現在的肉食很可怕!因為現在動物的飼養是反常,不是正常的 你看正常念力能使我們心想事成 化解災難90這些動物都是養在野外,牠自己去覓食 現在這些動物是養在籠子裡頭,從出生一直到養大全在籠子裡頭 餵的飼料裡面有化學 有藥物,很不健康!牠發育很快,長得又肥又胖,可是那個肉都是有毒,人吃了之後生奇奇怪怪的病 所以現在的病很多,古時候沒有的,什麼原因?古時候沒有這種飲食 古人說 病從口入,禍從口出,病多半是從飲食得來的,其次的是風寒,那是穿衣服 所以一個吃 一個穿,真正懂得,這是健康之道 慳惜,這就是一般人說的吝嗇 財不肯給別人 不肯布施,法不肯傳給別人 我過去認識一個大夫,醫術很高明,但是有人告訴我,這個大夫雖然好,他的方法不教給別人 他在學校裡也兼教授,他那些祕方不告訴學生,這叫吝法 吝財果報是貧窮,吝法的果報是愚痴,財跟法愈施愈多,財愈施財愈多,法愈施愈聰明 愈有智慧,智慧增長,他不明白這個道理 法是幫助別人的,尤其是醫療的祕方,你多傳人,你就多救人,這是多大的功德,他不知道,

46 念力能使我們心想事成 化解災難91怕別人超過自己,全都是名利心放不下造這些惡業,就是 耽著於財與法,不能施捨利人之心 真正把這個理跟事搞明白了,你就會非常歡喜幫助眾生,幫助眾生愈多愈好!你能這樣做,你的智慧年年增長,你的財富也年年上升 可是財愈多愈多施,不要留,財跟法都是一樣的,法要教人,歡喜教人 中國自古以來是禮義之邦,最重視的倫理道德,倫理裡面最主要的精神就是情義(人情義理) 中國人對這個是懂得最透徹,做得也很徹底,幾千年來,這塊土地上沒有大災難 我們把這樁事情疏忽了兩百年 滿清最後的一百年,西方文明侵入中國,中國人有個毛病,就是外來的和尚會念經,外國的月亮都比中國圓,有這麼個毛病 所以迷信於外國的科技,把中國傳統老祖宗的東西冷漠了,認為這個比不上西洋科學 加以當年執政的慈禧太后,確實她沒有很好的文化基礎,也就是說,對中國傳統文化不認識,對佛法了解不多,所以她疏忽了 滿清世代帝王都是皈依三寶,以佛為師,出家人有德行 有學問的都念力能使我們心想事成 化解災難92封為國師,時時向他們請教,只有慈禧不肯幹,慈禧自稱為老佛爺,把佛菩薩擺到兩旁邊,這個頭帶得不好 為什麼?中國人講的上行下效,妳居最高的這個地位,對祖宗怠慢 對佛法不敬,老百姓那種誠敬的心就慢慢降溫 降到清朝亡國,一百年,確實很冷漠了,講的人有,依教奉行的人沒有了,年輕人愈來愈不相信了 到民國,不但修的人沒有了,連講的人也沒有了 現在講中國傳統文化 講佛法,確實咱們很多中國人比不上外國人 外國人對這個東西有研究,他是知識,談不上學問,可是中國人連這點知識都沒有了,叫可悲的現象 我聽人家說,慈禧臨死的時候說了一句話,告訴大家,不希望女子再參政,大概她自己也曉得,滿清亡在她手上,說了這麼一句良心話 女人能興起一個國家,能亡國,所以中國歷代,教育,教子教女,教女重於教子,這個很有道理 中國古代,父母 老一輩的,對教女孩子比教男孩子嚴格,是有道理的

47 念力能使我們心想事成 化解災難93三代夏商周,都是有賢女興旺國家 周朝是歷史上最好的典範,周文王的祖母太姜,他的母親太任,他自己的妃子太姒,所養的兒子都是聖人,大聖,孔老夫子一生最佩服的 最稱讚的 中國人稱妻子為太太,典故從這裡來的 女孩子出嫁要以三太為榜樣,向她們學習,聖人的母親,要把兒女教成聖賢,這是五倫裡頭夫婦有別 結婚了,夫婦建立一個家庭,家庭裡面最重要的,兩樁事情,第一個是生活,所以男子負責這個工作,出外謀生;女子在家庭裡面,叫相夫教子,這是她的職責 相夫把家管好,最重要把小孩教好,小孩能不能成聖成賢,全在母親的教育,我們常講紮根的教育 這個紮根,周家是從懷孕開始,胎教 懷孕了,念頭要端正 要純潔,沒有妄想 沒有雜念 當然那個時候佛教沒到中國來,現在我們知道,念佛的人好,誦經 念佛,這個念頭太好了,對小孩有很大的幫助 言行舉止,那就是完全落實 弟子規,胎兒能感受得到 小孩出生了,要把 弟子規 天天做念力能使我們心想事成 化解災難94出來,讓這個小孩看見 聽見 接觸到,小孩學 弟子規 是這麼學成的 他每天看,看了三年,根深蒂固,那就養成了聖賢的基礎,這是母親的功德,這是大事一樁 所以婦女在中國古代,她地位很高,你家裡能不能出人才全靠她,她的重要性比先生高多了,這是我們不能不知道的 古諺語有所謂 三歲看八十,就這個意思,三歲養成的這種品德,到八十歲不會改變,一生都不會改變 所以教育重在紮根 如 智度論 云:如佛說,妄語有十罪 何等為十 這一句經文, 智度論 上引釋迦牟尼佛所說的,所以是經文 我們要記住,第一個, 口氣臭,喜歡綺語 妄言的,你走近一點你就聞到他口臭,確實有 我在沒有學佛之前這個綺語不知道造多少,喜歡開玩笑,喜歡挖苦別人 年輕不知道,有意無意得罪很多人,以後造成很多障礙,學佛之後才明瞭 那個時候口有口氣,自己不知道,是個老居士告訴我的,福州人,年歲至少大我二十歲,父親輩的,他

48 念力能使我們心想事成 化解災難95常常來聽我講經 我們在景美建了一個圖書館,那是我講經第二十年,我講經二十年才有一個小道場 這個老人跟我很熟,聽我講經也十幾年了,我們這個圖書館建立的時候他來看我,告訴我,法師,你業障消了 我說什麼業障?口味道沒有了 他說以前有,我們都不好意思說,你講經二十年的功德,這業障消了,沒有了 自己不知道 年輕沒學佛的時候在公家機關上班,職位雖然小,喜歡跟人開玩笑,喜歡挖苦人,強詞奪理 所以我有一點辯才,沒有理我會說出一套道理,他也對我無可奈何,幹這種事情 當時是有快意,不知道這罪過很重,造成以後的障礙 別人什麼?嫉恨你,嫉妒怨恨,有機會他就報復你,找麻煩,那真的要吃苦頭,從哪裡結的不知道,就是平常開玩笑 這也是一般讀書人都有的毛病,好勝,爭辯當中好勝 這是第一個我深深感受到 第二, 善神遠之,非人得便 那在今天這個社會就多了,善神是護法神,護法神走了,不護持你 像我們在 三昧水懺 裡面看到的,悟達國師生念力能使我們心想事成 化解災難96生世世修得好,戒律清淨,知見純正,護法神守護 十世,這時間總有幾百年,善神都不離開他 到第十世唐朝時候,十世修行累積的功德,他被皇帝封為國師,這地位高了 有一天皇上供養他一個沉香寶座,就是師子座,我們講太師椅,很大的太師椅,沉香做的,你知道沉香現在是論兩 論錢來賣的,這一個寶座多重!沉水香雕的寶座 他接受很得意,心裡動這個念頭,出家人他的地位第一,再沒有高過他的 這個念頭,這個念頭就是傲慢的念頭,念頭才生起護法神遠離,冤親債主找上門,現在講附體 這個冤親債主是被他害死的,深仇大恨念念不忘,你看追他十世,等待機會 這下機會逮到了,附體附在他膝蓋上,長了個人面瘡,幾乎要了他的命 畢竟是十世修行,他是真幹,感動阿羅漢迦諾迦尊者,出面來給他調解 化解 把他們兩個人的關係,十世之前在一起做官,意見不和,被他害死了,由於這個冤仇 這兩個當然都是讀書人,都是明理人,接受阿羅漢的調解,他離開,

49 念力能使我們心想事成 化解災難97他的病就好了 三昧水懺 就是這樣傳下來的,序文裡頭把這段歷史故事講得很清楚 冤家宜解不宜結,我們受人毀謗 受人欺負 受人陷害,都沒有關係,不放在心上,我們念佛求生淨土 絕不跟人結冤仇,他跟我結冤仇,我不跟他結冤仇,他將來有沒有果報?有果報 但是沒有冤親債主報復這個果報,沒有,他有性罪 殺盜淫妄本身就是罪,不但造作,起心動念都是過,起心動念叫過,付諸行動叫罪,叫罪過 叫非人得便,被冤親債主附體,現在這個世間很多很多這個情形 第三, 雖有實語,人不信受 縱然他講的真話 真實話,沒人相信他,他說的好話 說的真話,為什麼人不信?先世造的口業重,這一生當中沒有人相信 第四 智人謀議,常不參預 世出世間重要問題都會找一些人在一起商量,徵求意見來解決問題 這些事情人家不邀請他參與,這是什麼?這也屬於口業,心口不善自然感召 第五, 常被誹謗,醜惡之聲周聞天下 這第念力能使我們心想事成 化解災難98五種常常被人毀謗,毀謗這些人未必有事實,所謂造謠生事,現在這個社會特別多 甚至於我們在講經裡頭,他斷章取義引用出來造謠生事,我遇過很多 早年趙樸老在世,我常常去看他,老鄉長,同鄉的長輩,對我們很愛護 有造謠生事的,在我講經裡頭節錄出來,把這個東西送給宗教局,來告我 樸老有智慧:你這個節錄的不算數,你把他原來的錄音帶和這光盤,你拿來給我聽,看他上下怎麼講的,不能單講一句,我要他原來的東西 拿不出來,拿不出來就算了,就不處理它 這個事情我知道了,那我們講經說法要不要格外小心?不需要 為什麼?經是佛說的,我們是學習,把我們自己修學的心得給大家做報告 做分享而已 我不需要給自己加壓力,我們要小心,哪些能講,哪些不能講,這不是給自己找麻煩嗎?這樣學習經教違背了經教的意思,句句都老實講實話,就好!如來是 真語者 實語者 如語者,如語者,跟事實真相完全相同 我們需要避

50 念力能使我們心想事成 化解災難99諱的,那就是最好不要說過失,這是普賢十願第二願教給我們的, 稱讚如來,我們學這個,別人有好處我們讚歎,別人有過失不提 不但言語當中不能提,念頭都沒有這才好!我初學佛的時候,李老師常常告訴我們,不要把自己的良心當作別人的垃圾桶 這個意思說,不要把別人不善的東西放在心上,那就變成別人的垃圾桶 我們這個心可以收集別人善行,善行 善言我們專收集這個,不善的一概不收,一概不予理會,養成自己純淨純善這好!專門收集別人不善的,那是愚痴的人,沒智慧,這種心行是把自己往下墜落,不是向上提升 這個基本的道理一定要懂,一定要守住,也就是一定要落實在生活當中,落實在工作,落實在處事待人接物,要把自己不斷向上提升 第六, 人所不敬,雖有教敕,人不承用 這也是妄語的業,包括四種 社會一般大眾不尊重你,雖然你有很好的教誨,別人不相信,別人不會依照你念力能使我們心想事成 化解災難100的教誨去落實 人到沒有信用的時候,這個現象就產生 第七, 常多憂愁,憂慮多,也就是妄想多 雜念多,心不清淨 心不清淨身體就不健康,肯定有連帶關係 第八, 種誹謗業因緣,毀謗是果報,毀謗有因,因是什麼?因就是口業 常造口業,喜歡造口業,你帶來的也是種種毀謗,什麼樣的因感什麼樣的果報,這也是一定的道理 第九, 身壞命終當墮地獄,造口業,讓我們立刻就想到拔舌地獄是他必須要受的 他的口業,不善的影響,影響的面有多大,就是受害有多少人,影響的時間有多長,這裡頭有受不同的罪報 拔舌地獄度過之後再到無間,可見這個事情非常可怕 第十, 若出為人,常被誹謗,過去喜歡毀謗別人,這一生當中,這是從地獄出來還有餘罪在,餘罪帶給你的果報,就是有很多人有意無意的毀謗你 可見妄語之惡業,廣生過咎,廣是廣大,衍生許許多多的罪過, 死墮地獄,慎莫輕忽 佛提醒我們!

51 念力能使我們心想事成 化解災難101一九八三年我在美國洛杉磯,有一個算命先生,他是虔誠佛教徒,我每次講經他都來聽 他給人算命,問我要了很多佛書,送給來算命的人,告訴他念佛,告訴他斷惡修善 所以他那個命館就是小道場,很有趣味 這個人我很佩服他 這麼多年了,十幾年都沒有消息了,突然前天有人把他的電話交給我,他找我,我跟他通了電話 現在他回到台灣,他台灣人,還在 那個命算得很準,他不騙人 十多年沒有見面了,我都想下一次有機會到台灣,我去看看他 他那時候聽我講經,給我算命 我問他,我壽命是不是四十五歲?他說是真的,一點都不錯 他說你現在壽命延長,完全是學佛 是講經功德 就是他告訴我的,你的壽命很長 那個時候我生活非常清苦,他告訴我,你命裡頭沒有財庫,財庫空空 他說你學佛講經這個功德,把你的財庫填充了 他說你這個財很多很多,像自來水管一樣 旁邊還有人問他,幾吋的管子?他說源源不斷 說我的財好,叫空財,空財是最好的 空財是什麼意思?自己沒有用到,念力能使我們心想事成 化解災難102都是別人用的,十方來還十方用,你自己沒有用到 他說這種財最好,不造孽 告訴我,我這個命中影響力很大 那時候剛剛到美國,這影響力是一絲毫概念都沒有,怎麼會叫影響力?現在看到了,他說的統統說中了 特別是最近十年,我們代表澳洲,代表大學,參與聯合國的和平會議,這個影響大了,影響到全世界 影響最大的 最深的應該是團結宗教 希望每一個宗教都回歸教育,我們來做化解衝突,促進社會安定和平 你有貪瞋痴慢疑,這些東西障礙你的善根 現在學佛同學都有這個毛病,只是輕重不等 嚴重的,所學的不踏實,假的;煩惱輕的人能得一點功夫,能得一點少分利益 念佛不能成就三昧,不能開悟,不是別人障礙,不是環境障礙,是自己,自己這個毒刺沒有拔掉 故 萬善同歸集 云:堅信根而拔疑刺,這句話重要!堅信根是疑慮斷乾淨了,對於佛萬分誠敬,絲毫懷疑沒有,佛所說的你自然就懂,為什麼?你的信心生起來了 如果沒有信心,你看經,

52 念力能使我們心想事成 化解災難103你會把意思想錯了 為什麼?有疑,你有偏見,你有邪見 用邪見 偏見解佛的正知正見,佛的知見也變成邪知邪見,這個麻煩可就大了 經典上常說 願解如來真實義,開經偈上講的,沒有堅定信根的人,他聽經,他讀經,他研究經教,是用自己的意思來解經義,不是佛的意思,曲解如來真實義,誤解如來真實義 他以為自己是正知正見,誤導眾生斷佛慧命,將來果報現前,他自己不知道造什麼罪 這個是學佛最難的一關 佛所教的很簡單,他不相信 佛教 祖師教,都教我們一門深入,長時薰修 千萬不能著急,記住古人一句真言, 欲速則不達,特別是在現在這個時代,要沉得住氣,要學印光大師厚積薄發 人是兩個人教出來的,父母教兒女尊師重道,老師教學生孝順父母,這兩個人教出來的,缺一個都不行 父母在兒女面前說我對你有恩,你要孝順我,這話說不出口,不好講,要第三者去講 老師跟學生也說你要尊師重道,這話念力能使我們心想事成 化解災難104也說不出口,這個話要父母講 所以一個人教出來,是父母跟老師密切配合 現在人害怕,我用至誠心待人,別人都欺騙我,那我怎麼辦?欺騙讓他欺騙,不要緊,吃虧上當也歡喜,你的心就真的至誠了 如果吃虧上當還不甘心,假的,你不是誠心,你還是虛情假意,至誠心裡頭沒有 會不會真吃虧?不會,會有補償的,那個感應裡頭有補償 那補償來的時候,出乎你意料之外的,你才曉得真有感應,真有佛力加持,真有祖宗的保佑,你就真敢幹了 所以要誠之極,至誠 所謂是 一歷耳根,永為道種,無論是有意 是無意,聽到佛號或者看到佛像 這就是造像有什麼功德?功德在此地 你造的像造得很莊嚴,放在這裡,人家經過看一眼,阿賴耶識裡頭就種了佛的種子 看的人愈多,功德愈大 一尊像塑得很莊嚴,豎立在那個地方幾百年 幾千年,你知道那度多少人!這造像的功德,這個功德自己要知道 要清楚 造像最簡單的方法,今天用印刷,

53 念力能使我們心想事成 化解災難105成本很低,生產量很大,普遍供養十方,這都是修善積德最好的方法 印經布施,現在科技發達,做成光碟,現在做成晶片,比光碟更輕便,效果更殊勝 這些都是真實利益 彌陀本願 從十八願到二十七願一共十願,又從第四十四願到四十八願五願,這個十五願, 願願皆因聞佛名號,永離諸惡苦,終得究竟樂 四十八願有十五願與名號有關係,這說明名號功德不可思議 一般人念阿彌陀佛佛號為什麼念不好?不知道名號功德利益,他要知道他會拼命念 河北的王居士他知道,他帶著一班人,人數不多,念了八年,名號功德不可思議,可以從他這裡證明 東北劉居士一個人念,這個王居士他帶了三 四十個人,日夜拼命念佛,不眠不休,感應不可思議 這是菩薩給我們現身說法,我在這裡只是說,拿不出證據給大家看 劉居士 王居士作證,他們真的依教奉行,大家的成就都是六個字,老實 聽話 真幹 他這一幫人個個都是老實 聽話 真幹,聽念力能使我們心想事成 化解災難106到我講經,不折不扣,全心全力,說得上勇猛精進 他們自己問題解決了,也幫助許許多多眾生 第一個幫助病患,醫院裡面不能醫治的重病 得病的人苦不堪言,有的人苦了二 三年,有的人苦了十幾年 到他那裡去念佛,時間不長,有的十幾天,不痛苦了,有的一 二個月完全恢復正常 再其餘,家人不和的,通過念佛,佛菩薩保佑,一家人和睦相處了 業障 罪障 冤親債主被超拔了,自己用功,以自己的功德給冤親債主迴向,冤親債主都往生 都離開了,他那些病就好了,不可思議!他那些報告我看了,給我們很多的啟發 就在我們自己身邊,我們功夫不夠,沒有天眼,沒有神通 他們至誠感通,他也沒有神通,但是他能感觸到,能感觸到他就有辦法跟他溝通,這些不可思議 譬如,這個人的病苦不是別的,冤親債主附他身上折磨他 他感覺到了,就問他,你到底是什麼人?你為什麼要折磨他?這麼一問,這個冤親就說出來,過去什麼關係,被他殺害,現在要

54 念力能使我們心想事成 化解災難107報仇,所以折磨他,叫他求生不得,求死不能 王居士給他開導,這種冤冤相報,雙方都痛苦,這是迷惑 顛倒 你把他折磨死了,他現在是個人,能量不如你,被你控制了 他死了之後,他那個靈又恢復能量,他又來找你 這樣冤冤相報,生生世世沒完沒了,何苦?應該跟著大家一起念佛,求生淨土 這樣勸他,明白了,真的答應不讓他受苦,大家一起共修 修了沒有多久,阿彌陀佛接引他往生 所以回頭是岸,這個道理不能不懂!王居士見到許多有緣眾生附體在同學 道友身上,他能夠給他開示,能夠勸他念佛 勸他認錯 勸他懺悔,勸他跟我們一起來共修 最後,佛菩薩慈悲,把他接引到極樂世界去,他得利益,道場得利益 這道場勝事,殊勝!多少同學看到這個事實真相,相信因果了 知道什麼?知道因果是真的,輪迴是真的,往生極樂世界是真的,都不是假的,這拼命幹,個個成就 這是攝受眾生供養,佛氏門中不捨一人,要有這個心 他旁邊的人告訴我,王居士他每天睡覺兩個念力能使我們心想事成 化解災難108小時,日夜不放鬆,精進不懈怠 我問他,他承認了 他不知道累,法喜充滿,不幹就沒有歡喜心,愈幹愈歡喜 每天幹什麼?聽經 念佛 讀誦 懺悔,幫助同學解決疑難雜症,疑難雜症裡面最多的是冤親債主來求超度 超度這些冤親債主,這個工作多半在夜晚進行,他對這個忙得不亦樂乎,做了多久?八年,愈做愈歡喜 這樣的人他能不往生嗎?這是給我們示現勇猛精進之相 我們在這裡講經教學,理事 方法 境界都在經中說出來,如何落實那是你自己的事情 王居士把這個事情落實了,過去東北劉居士一個人幹,一個人成就 他是帶了一班人,二 三十個人跟他學,他整個的這二十多個人都成就,給我們念佛人做出最好的榜樣 王居士他們這個道場感應的事情非常之多,都不可思議 完全用一句佛號,把一些疑難雜症全化解了 這是以心控物,今天科學家講的 這些案例可以支持科學家這個理論,這個理論被人接受之後,幫助我們解決許許多多的困難

55 念力能使我們心想事成 化解災難109哪個地方疼痛,什麼原因?冤親債主在那個地方討債 他用的是開示 勸告,自己真誠的認錯 懺悔,勸這些靈氣;靈氣對於植物 礦物講的,動物那是冤親債主,勸他們修行,勸他們發心往生極樂世界,阿彌陀佛來接引他們,叫他們歸位修行,給他們立牌位 真有效!十天 半個月 一個月,效果卓著,這平常事情;還有特殊的,當天見效,二 三天見效,不可思議 他們修行保持低姿態,這些情形從來沒有給人說;也有人記了一些,王居士全把它們燒掉了 到現在,這些靈媒 附體勸他,這個東西要流通,讓大家真正知道因果報應是真的,不是假的 大家真的能夠回頭 能夠修善,災難就減輕,災難就化解了,這是好事情,勸他發表 勸他流通 他不敢做,送來給我看,我同意他就發表,我不同意他不肯發表 印成書,印得很精美,我告訴他,你這書印了多少?他說十本 居然有書店肯給他印十本,真不容易 帶了三本來,我同意他就可以大量去印 去流通 我看了很感人,看了之後叫人流念力能使我們心想事成 化解災難110眼淚,太難得了!所以我就告訴他,可以發表 可以流通,現在正是時候 為什麼?人現在目前遭的苦難太多了,一看這個曉得,原來是這樣因果,認真懺悔 認真念佛,再不造惡業,再也不敢吃眾生肉,連個小螞蟻都不敢殺牠,花草樹木都愛護 這種善心生出來,確實,什麼冤親債主他都會原諒你,不報復你,等於放過你 超度有沒有效?這些靈氣有沒有往生?有,而且很多 他們真正相信阿彌陀佛,彌陀慈悲,把這些人都帶去了 我們真正覺悟的人多,真正覺悟的人誠心誠意來代眾生受苦 代眾生受難,災難確實可以化解 可以減輕 科學家給了我們一個數據,地球上居民在現前已經到七十億,那要多少人回頭 多少人覺悟,行善,積功累德,來幫助這些造業的眾生免除嚴重災難,要有多少人?科學家告訴我們,地球總人口百分之一的平方根,這樣的人數就可以了 七十億人百分之一的平方根,不到一萬,大概只有九千人差不多 九千個善人能救得了地球嗎?科學家給我們提的數

56 念力能使我們心想事成 化解災難111據,我們能不能相信?七十億人造業,九千人能救他,能,真能,為什麼?有理論依據 造作一切罪業的人用的是妄心,妄想分別執著,這九千個人用的是真心,真心的能量不可思議,他用真心 我們中國老祖宗所說的邪不勝正,七十億人造業是邪,妄心 邪念,這九千個人用真心,用的是正意,這個能量足以能夠改變地球的環境,也真正能夠幫助他們覺悟 回頭 當然,災難還是會起一點作用,為什麼?沒有災難他不知道因果 災難提醒他,再有人給他說明,這個災難是不善業因感召的,不是自然災害 一定要講清楚 講明白,大自然是最完美的,自然哪有災害!大自然最完美 最健康 只有破壞大自然,災難就來了 今天科學技術發達,用得不當,很多這些科技都在破壞自然生態,災難就來了 人身體是自然的,維持身命必須要飲食,我們所吃的這些飲食也要是自然的,這是最健康的 今天你要把食物把它改變,改基因,讓這些東西,現在很多,長得又大 又肥 又好看,沒念力能使我們心想事成 化解災難112有營養 像芒果,你現在看芒果這麼大個一個 我們年輕的時候,芒果小小的,但是吃的時候有味道;現在這麼大的芒果,你吃,沒味道 改變基因,樣子好像好看,營養沒有了,不但沒有營養,有副作用 這就是破壞自然,這種飲食方式那就破壞我們身體 破壞身體最顯著的是美容,你長的相貌是自然的,最健康的 你要去整容,要去改變它,剛剛整出來好像覺得不錯,美了幾天,幾年之後病就發作了,那個時候要命,苦不堪言!這是破壞自然,你應該要受這個果報,這些例子不勝枚舉,太多太多了 現在科學技術發達,破壞的能力強了,可以做到徹底的破壞,大自然的報復也是徹底的 我們學佛的同學少數,學佛還得真正覺悟,才肯真幹,做出犧牲奉獻 我們全心全力要把佛法傳給別人,這是大事,這是菩薩的事業 特別像現前,為什麼他不能夠接受?不能接受的原因,是對佛法不認識,是對佛法產生嚴重的誤會 這個嚴重誤會是我們出家人自己造成的,不能怪別人 出家學佛

57 念力能使我們心想事成 化解災難113不懂得經教,在家學佛也不懂經教,所以給社會造成嚴重的錯覺,認為佛法是消極的,佛法是厭世的,佛法是逃避責任的,有許許多多的誤會,對它造成了嚴重障礙 所以佛法要走出門去,要跟廣大群眾去接觸,不要迴避,把佛法的真誠做出來,把佛法的慈悲做出來,把佛法的三福 六和 六度做出來,你看人歡不歡喜?你看他要不要接受?他就會來找你了,你不用去找他,他會來找你 我們在這個世間,看到一些富貴人大富大貴,他的福從哪裡修的?都是在過去生中佛門裡面修的,他才有這麼大的福報 而且有很多不是一世,我們在 慈悲三昧水懺 裡面看到,悟達國師,十世高僧 這是個出家人,修得好,生生世世都得人身 你看一世一世,十世都沒有失人身,修得好 第十世的時候,這修的功行深了,福報大了,皇上的老師,國師 所以一個人做到國師,在我們想像當中,他決定不能少過五世的修行,才能到這個地位 同樣一個道念力能使我們心想事成 化解災難114理,世間大富大貴,享有億萬財富的,人間的這些帝王 公侯 將相,應該都是五世以上,他積這個德,他才有這麼大的福報 中國古人非常相信 史書裡面記載的,孔子他的外公,就是他母親的父親,觀察孔家,五代都是行善積德,五代沒有中斷,就認定他們家裡一定會出大福報的人物,把女兒嫁給孔家,生孔子 善不能不修,德不能不積 修善積德,不著修善積德的相,那就變成功德 功德能幫助你超越三界,能幫助你了生死脫輪迴,福德不行 著相就是福德,著相在六道裡頭,人天兩道享大富貴,這消福 這個地方我們要認知,這就是佛告訴我們,世間再大的福報都不是究竟的,為什麼?出不了六道輪迴 而且享大福報的人,如果享過了頭,過分了,還會墮三途 古代中國 外國做帝王的,死了以後墮地獄的很多,這些事情我們知道 真正明瞭之後,我們修善積德,要在功德上下手,不要求福德

58 念力能使我們心想事成 化解災難115我們怎樣待人接物?我們天天看人是缺點,人家的優點沒看到,全看缺點,喜歡批評人,這都是損德,這不是積德,是損德 人要學厚道,人要學慈悲,要學原諒別人,不要原諒自己 原諒自己,德行就衰了;不原諒自己,德行提升 我們真的相信有極樂世界,真相信有阿彌陀佛,真正願意往生淨土,這個念頭一發,七寶池裡頭蓮花就生出來了,這個花有你的名字,不會錯的 你用的功夫愈勤,心量愈大,花就愈大 用功勤,花的色好,花的香好,這個是將來到極樂世界,是你居住的地方,這是真的,不是假的 所以我們要認真好好經營這一朵蓮花,我們往生的時候,佛拿著這個花來接引我們 我們知道這個道理,了解事實真相,所以我們要非常認真把我們的心量拓開,我們的花才大,我們的花光色才好,花才香 觀音菩薩是佛來現身的 其實阿彌陀佛也是久遠劫都成佛了,建立西方極念力能使我們心想事成 化解災難116樂世界到現在才只十劫,久遠劫跟十劫,十劫的時間太短,久遠劫就成佛了 所以,極樂世界的阿彌陀佛,正如同我們這個世界三千年前釋迦牟尼佛出現在這裡是一樣的,是應身佛 釋迦牟尼佛在我們這個世間,示現三十二相八十種好,在這個世間講經教學四十九年,完全在表演 你看他表演,到這個世間來,出生在帝王家 世間人求功名富貴,說得不好聽,爭權奪利 世間最尊貴的莫過於帝王,他得到了,生在帝王家,身分是太子,他繼承王位 人之所爭,他有不要了,這什麼意思?教人放下,放下名利,不要去爭這些東西,做出來給我們看,這不是假的 憐憫一切眾生,是看到眾生苦 城裡面的人生活富裕,他出城去遊覽,到野外遊覽,看到一些貧民,生老病死苦 求不得苦 愛別離苦,看到了 看到生起憐憫心 同情心,怎樣幫助眾生離苦得樂?遇到修道的人,覺得這個不錯,修道的人清心寡欲,煩惱輕 智慧長,有智慧才能幫助別人離苦得樂 所以,他現身說法,做出榜樣給我們看 我們看不懂,看不懂再

59 念力能使我們心想事成 化解災難117用言語解釋給我們聽,則恍然大悟,拜他為老師,接受他的教誨 他做出這種示現 從他的出生,他出生有本事能夠選擇帝王家,這不是普通人可以做得到的,他是來做表演的 這個世間上根利智的人不多,下愚之人也不多,最多的是一般中等階級 知識分子 這些人不好度,他要不搞清楚 不搞明白,他就不會接受,所以示現求學 他需不需要求學?他不需要 他無所不知 無所不能,他要求學幹什麼?不求學能講出來,人家不聽,聽了也很驚訝,你是神人,我是凡人,你那一套我學不到 所以要示現做一個普通人去學習,十二年非常認真去學習 我的智慧,我學來的,你能夠像我這樣好學,你也會有成就 學了十二年,成就了所知障 這些知識障礙智慧 障礙清淨心,知識愈多,障礙愈大 所以學了十二年,全都學完了,到菩提樹下入定,把所有學的知識放下,放下所知障 十九歲離開家庭,放下煩惱障,情執斷掉了 三十歲放下所知障,這是世間知念力能使我們心想事成 化解災難118識,知識不能解決問題,智慧才能解決問題 這一放下,大徹大悟 明心見性 這麼回事情,全是在做表演,像唱戲一樣,演得非常逼真 這一覺悟就開始教學,自己覺悟了,菩薩自覺之後一定是幫助別人,覺他 覺他就落實在教學,這我們得搞清楚 搞明白 佛如果不講經說法,佛在世間對眾生就一點利益都沒有 佛對眾生最大的利益是幫助眾生覺悟,這是真實利益 教學四十九年,一生沒有一天休息,沒有一天放假,他的身分是教師,不收學費,義務的教學,那麼認真 有教無類,來者不拒,去者不留,沒有一絲毫牽掛,真放下 真看破了 教學告訴我們,世間人求學由淺而深,循序漸進 特殊天才有特殊的教法,拈花微笑,傳承禪宗,那是特別的法門,那不是普通法門,所以只有大迦葉知道,別人不知道 從阿含 方等 般若 法華 涅槃,這就像辦學校,辦小學 辦中學 辦大學 辦研究所 這是佛陀的教育,這是佛教 不走這個路子,這就錯了,不是佛教,把佛教變質了,變成宗教

60 念力能使我們心想事成 化解災難119中國文字裡頭,宗教這兩個字的意思非常好 什麼叫宗?宗有三個意思,主要的 重要的 尊崇的,這叫宗;教是教育 教學 教化 這兩個字合起來那就是說明,宗教是人類主要的教育 重要的教學 尊崇的教化 佛教是道道地地的宗教,真的是跟宗教兩個字的意思完全吻合 可是外國宗教的意思跟中國這個文字意思不一樣,但是中國宗教這個意思可以包含所有外國宗教,為什麼?宗教經典都是勸人為善,沒有教人作惡的 伊斯蘭教講的聖戰,有它歷史的淵源 穆罕默德當年在世,阿拉伯這個國家四面都是敵人,都想把它滅掉,所以穆罕默德號召要起來抵抗 所以聖戰是保衛戰爭,不是侵略的,是不得已的,保衛自己的民族,保衛自己國家,絕對不是發動侵略,這個道理要懂 今天我們這個社會亂了,地球上災變嚴重,地球上的居民,每一個人心都不安 這個問題多少人都在想用什麼方法解決?想不出來 我們心裡知道,只有把宗教教育找回來,社會才有救,除這一個方法之外,真的找不到第二個辦念力能使我們心想事成 化解災難120法 佛教裡面特別是大乘,大乘心量大能包容,有高度的慈悲跟智慧能原諒一切錯誤的人 心行錯誤,像經上講的五逆十惡 毀謗大乘,統統可以原諒,一概不再追究,好好的接受宗教教育 宗教裡頭有倫理 有道德 有因果 有神聖的教育,我們一起來學,真正棄惡揚善,改邪歸正,端正心念,自己有救了,家庭有救了,社會有救了,國家有救了,世界有救了 這樁事情要認真努力去做,要找影響最大 最深的這種緣分,把它抓住 影響人最大的 最深的,聯合國是其中之一,能夠在聯合國辦這種活動,這就會收到很大影響 我們做過一次是佛教為主,應該所有宗教都是為主,來辦這個活動就非常有意義 全世界的這些電視台,都能把這個活動全面的報導,喚醒大眾回歸聖賢教誨,災難可以化解,不是不能化解的,然後在安定的社會當中提升自己 往生西方極樂世界是不得已的辦法,這個世界沒有人在學好 沒有人在修善了,那就是佛菩薩把他放棄,到西方極樂世界 佛菩薩度眾生的念

61 念力能使我們心想事成 化解災難121頭並沒有斷,在極樂世界等待,這個世間哪一天有人想到求佛菩薩,佛菩薩就來了 佛氏門中,不捨一人,觀世音菩薩是最好的榜樣 菩薩以智慧光普照十方一切世界,幫助有緣眾生 有緣眾生能接受 能生歡喜心 能依教奉行,菩薩對他的加持就發生力量;如果是不在意,沒有恭敬心,沒有真誠心,遇到跟沒有遇到沒有兩樣 實際上佛光普照,只是我們自己有沒有善根福德因緣 最近這將近二十年,我們用網絡 用衛星,也是普遍全球,還是度有緣人 有緣人他收看,沒有緣的人他不收,也有一些人想看,不知道這個信息,這是緣不足,有善根福德,沒有因緣 佛光普照,就像我們現在的衛星 網路一樣,但是佛的智慧光明不需要儀器來接收 什麼東西接收?真誠 恭敬 祈求,一般宗教裡面講禱告,真誠恭敬的禱告,他就有感應 為什麼?因為我們知道佛光遍照法界,障礙是在我們自己 觀經 告訴我們,大勢至菩薩跟觀世音菩薩相貌完全相同 只是大勢至念力能使我們心想事成 化解災難122菩薩寶冠當中有一個寶瓶,觀世音菩薩寶冠當中有一尊佛像,站著的佛像 我們看到現在有很多造佛像的,觀音菩薩寶冠當中有一尊佛是坐著的像,不是坐著的,站著的, 觀經 講立佛 看到寶瓶,這是大勢至菩薩;看到立佛,那是觀世音菩薩 觀音菩薩手上常常拿的是楊枝淨水,容易看見;而大勢至菩薩手上通常拿的是一朵蓮花,所以,兩尊菩薩在手上拿的東西不一樣 我們今天要學的,確確實實我們是感恩阿彌陀佛,淨土宗的方法不是修空觀,教我們念佛 我們心裡頭只有這一尊阿彌陀佛,抓著緊緊的,阿彌陀佛之外沒有一個雜念 吃飯阿彌陀佛,穿衣阿彌陀佛,工作阿彌陀佛,待人接物全是阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,這妙極了,這個方法太好了 這個方法人人都可以學,用這一句阿彌陀佛,把心裡頭所有的雜念 妄念,全部把它打掉,以一念代替一切念頭 這個方法能往生,往生就等於成無上道,這是淨宗殊勝之處,這是淨宗微妙之處 觀音 大勢至菩薩表演給我們看,在十方

62 念力能使我們心想事成 化解災難123世界接引有緣眾生 佛經上常用的名詞叫攝受,就是接引,講攝受很多人聽不懂,講接引眾生 只要你跟淨宗有緣,菩薩不會把你捨棄掉 有時候你退轉了,你的信心降溫,不想再繼續學習,菩薩會照顧你,菩薩會把你拉回來,這就是慈悲,這就是智慧 頭一個不讓你墮三惡道 你修學過程當中,心要堅定,無論什麼樣的境緣都不放在心上,這兩位菩薩常常照顧 虛雲老和尚朝五台山,三步一拜,三年拜到五台山 這個念頭一發,文殊菩薩就知道了,文殊菩薩就在你身邊照顧你,你看不到他,他看到你 你有極度困難的時候,他就現身,就出現了,就來幫助你解決問題 我們今天不是朝五台山,我們是朝極樂世界,一心嚮往極樂世界,一心求生極樂世界,觀音 勢至就像文殊 普賢一樣,就在你周邊照顧你 遇到什麼樣的魔障,或者說是病苦,病苦也是魔障,病是魔,菩薩決定照顧,攝取不捨 我們自己要信得過,一句佛號要念到底,一個方向,一個念力能使我們心想事成 化解災難124目標,絕不退轉,絕不改變,這是真的不是假的,就能感動佛菩薩 法華經.普門品 曰:苦惱眾生,一心稱名,就是念南無觀世音菩薩,或者是念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩,都可以, 觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫 這事情很多 真的,什麼個道理,一心專念,問題真能解決?這就是現代量子力學家發現的,念力能量之大不可思議 念力是自己的,還有一個願力,願力是觀音菩薩的 觀音菩薩發這個大願要救苦救難,我們念他,這兩種力量結合,產生不思議的能量 這個能量,大火不能燒,大水不能溺,大災難當中你不會有傷害,這是自己的念力跟菩薩的願力相結合 我們沒有願力,這個念力要真 要純,不能有雜念在裡頭,觀音菩薩的願力才加持得上 如果我們求觀世音菩薩這個心不誠 不恭敬,很隨便,沒有什麼誠意,這個不起感應道交作用,起感應道交作用全在真誠 印光大師講,一分誠敬得一分利益,得一分菩薩加持,十分誠敬得佛菩薩十分慈悲加持,不一樣!

63 念力能使我們心想事成 化解災難125 又曰:是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中,能施無畏 是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者 我們有畏懼 有恐怖 有害怕的時候,菩薩來安慰你,菩薩來幫助你 真的,這種感應事情自古以來記載非常多, 觀世音菩薩靈感錄 裡頭 菩薩來現身,不一定現的什麼樣子 虛雲老和尚朝山生病,文殊菩薩現乞丐身,來幫助他解決困難,照顧他十多天,體力完全恢復了,他才離開,這化身 如果我們在急難當中,觀世音菩薩會化身,大勢至菩薩也會化身,與我們有緣的 所以,念觀音菩薩,觀音菩薩就現身了 極樂世界所有的菩薩,人人都是願力宏深,像觀音 勢至一樣 觀音 勢至在極樂世界給這些菩薩們做榜樣,他們有這種能力,因為他早就成佛了 他成佛的地方不在此地,他特別到極樂世界來幫助阿彌陀佛,示現菩薩身分 這兩位菩薩曾經在娑婆世界修行,等於說娑婆世界是他的故鄉 他對於娑婆世界有很深厚的感情,感情變成了緣分,能夠做示範 做榜樣 念力能使我們心想事成 化解災難126 第卅五願曰:生我國者,究竟必至一生補處,究竟圓滿,必定成佛 除其本願為眾生故,或者他慈悲心重,沒成佛就想度眾生, 被弘誓鎧,教化一切有情,這個弘誓鎧就是淨宗法門,就是念佛法門 這個法門得一切諸佛的加持,為什麼?一切諸佛都讚歎阿彌陀佛 光中極尊,佛中之王,這是念佛人的不可思議處 我們一般就是世間人情來說,阿彌陀佛的學生,這能不照顧嗎?看到佛的面子得一定特別照顧你 真正做阿彌陀佛的學生才行,諸佛護念,龍天鬼神擁護 阿彌陀佛的真學生,標準就是我們淨宗行門的五個科目 你把這五個科目老老實實做到了,你是標準的彌陀弟子 第一個 淨業三福,第二個 六和敬,第三個 戒定慧三學,第四個 菩薩六波羅蜜,第五個 普賢菩薩十大願王,就這五個科目 這五個科目是我們的行門,就是我們日常生活起心動念 言語造作,不違背這五條 這是真正的彌陀弟子,阿彌陀佛保佑你,

64 念力能使我們心想事成 化解災難127十方一切諸佛如來都保佑你 只要把這個做好,真信 真願就是發菩提心,接著一向專念 這個就是弘誓鎧,就能夠教化一切有情,幫助一切有情眾生, 皆發信心,真信真願, 修菩提行,行普賢道 我們淨宗行門的五個科目,就是菩提行,就是普賢道 雖生他方世界,永離惡趣,你到他方世界去示現,示現是應化身,這個應化身永遠不會墮三惡道 凡生極樂者,不離安養,必至一生補處 凡是生到極樂世界,不離安養,安養就是極樂世界,不離開極樂世界,你一生決定成佛 這句話很重要 所以,到極樂世界去 可不可以回到這個地球上來幫助大家苦難?行 只要花開見佛,你得佛加持,馬上就可回來,真身還是在阿彌陀佛講堂如如不動,到這個地球上救度眾生,有本事應化身過來 每個人學佛的時候都發了四弘誓願 眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成,這是共同的願,四弘誓願 阿彌陀佛四念力能使我們心想事成 化解災難128十八願也不超過這四願,這四願是總的,個人發的是別願 有度眾生的大願,不畏懼任何艱難險阻,這個事情一定要做 在這一生當中沒有好的老師,現在好老師找不到了,怎麼辦?古人給我們做了個榜樣,私淑弟子 在中國,第一個是孟子,孟子真正發心求學,想學孔子,做孔子的學生 孔子已經過世,但是孔子還有著作在,著作不多 他能夠一門深入,長時薰修,專學孔子,有不能明瞭的地方,找孔子的學生向他們請教 他學成功了,成功的祕訣就是一門深入,長時薰修;成功的效果不可思議,超過孔子在世的時候所有的學生 你看,後人尊稱孔子為至聖,尊稱孟子為亞聖,說孔孟,他不說別的,都承認孟子是孔子的傳人 這給我們開了一條路子,我們今天要真學,沒有好老師,學古人 我跟李老師的時候,李老師很謙虛,告訴我,我只能教你五年 那五年之後?他說我給你介紹一個老師 誰?印光大師 印光大師不在世了 印光大師的 文鈔

65 念力能使我們心想事成 化解災難129在 那個時候沒有全書,一般流通的只有 印光大師文鈔 正續兩編,一共四冊 老師隔了幾天就把 印光大師文鈔 這四冊書送給我了,告訴我,你跟他學絕對不會有過失,學古人 學 華嚴,我們跟清涼大師學,認真的學 疏鈔 ;學 無量壽經,我們今天認真的學習黃念祖老居士的集註,也就是他老人家給我們蒐集的這些資料,決定沒有過失 我們今天找不到老師,但是佛的經典在世間,依照經典來學習就可以 所以我們受持 無量壽經,以什麼人為老師?以阿彌陀佛為老師,祖師大德為助教 對老師恭敬,對助教跟老師同樣的恭敬,只有在恭敬當中才能學到真東西 真東西是性德 佛法稱性的,唯有明心見性,這是老師對學生唯一的期望 為什麼?見性,他就畢業了,他就圓滿了,無師智 自然智統統現前,他全通了,這真正是畢業了 沒有到這個境界,學了幾年沒畢業 畢業的少,沒有畢業的大多數 沒有畢業的要有成就,那就看他自己的造化,自己要精進不懈,念力能使我們心想事成 化解災難130能不受外面環境影響,能堅持到底,也可能有成就 真正有成就的,還是在淨宗法門 淨宗法門是以往生為成就,圓滿成就 真正在臨命終時念佛往生淨土,圓滿成就,這是大成就 如果不能往生,沒有成就;又搞六道,又搞輪迴 輪迴完全是業力,業力牽著你走,善業牽引你到三善道,惡業牽引你到三惡道,這一世大好機緣可惜了 所以一定要有成就,才對得起自己,對得起父母 祖宗,對得起佛菩薩,對得起老師 凡夫為什麼出不了六道輪迴?為什麼學佛得不到真實的利益?就是不能捨 為什麼不能捨?不知道身心世界的事實真相 佛雖然常說,我們也常聽 也常讀這些經文,可是幾十年來都不起作用,什麼原因?沒放下 不但煩惱習氣沒放下,甚至於煩惱習氣還在增長,中年的時候比少年增加了,老年的時候比中年又增加了 中國古人所謂人到年老,患得患失的心很重 年輕的人沒有把這個事情放在心上,年老了,直到退休了,如果兒女不孝順,沒有真正的人

66 念力能使我們心想事成 化解災難131關心自己 照顧自己,晚年怎麼度過?所以憂慮重重 特別是在現前的社會,這個環境對人的影響我們很了解 可是佛教我們要捨 佛說的話對不對?我們覺得佛說得很正確,因為你種種憂慮沒有用 諺語所謂說 人算不如天算,我們自己怎樣算計,到時候事與願違,不是我們自己想像的 所以不如把一切都放下,一切都隨緣,相信命中有的決定是有,命中沒有的求也求不到 想盡心思求得了,自己享受不到,還是被別人拿去了,你說冤不冤枉!所以佛說的話是真的,要相信 菩薩心量大,心包太虛,量周沙界,要知道那是我們自己的本心,我們自己本來都是這樣的 現在心量變得這麼小,兩個人都不能相容,你說可不可憐!怎麼會變成這麼小?迷了,迷到所以然處 心量愈小活得愈痛苦,最小心量的人都是地獄眾生 所以地獄苦,他不能容人,一個人都不能容納,苦不堪言,全是自作自受,沒人教他 心量愈大你活得就愈幸福 愈美滿,中國古人所說念力能使我們心想事成 化解災難132的量大福大,很有道理 量小福就小,你是要大福,還是要小福?要大福報,你就得把心量拓開,量愈大福就大 所以世出世間一切法,佛福報最大,為什麼?心量大,佛的心量沒有邊際 大乘教裡常說, 心包太虛,量周沙界,我們要學,不學不行 量大不但福大,再告訴諸位,智慧大,智慧跟福報是分不開的 量大的人智慧一定大,智慧大的人量一定大,福慧達到究竟圓滿這個人叫成佛了 記住,佛說一切眾生本來是佛,換句話說,我們本來心量都是沒有邊際的,現在變成這樣子 誰把我們變成這個樣子?沒有別人,是自己,自己愈迷愈深 遇到經教,這個緣好,覺悟的機會到了,但是看不懂,聽不進去,這叫什麼?叫業障,你有障礙 這個障礙叫業障,業是自己造的 歸根結柢還是心量太小,容不得人 看別人全是缺點,沒有一個人好處他看到了,他沒有看到,全看到別人的缺點,看不到自己缺點 再告訴諸位,看人家多少缺點,原來就是自己的缺點 原來不知道,

67 念力能使我們心想事成 化解災難133外面這一誘惑,自己的缺點爆發了 別人有沒有缺點?沒有,別人是一面鏡子,自己反映出來的缺點,與他不相干 我們要懺悔,懺除業障,從哪裡懺?所以覺悟的人明白,看到別人的過失,一句話都不說,立刻就曉得是我自己一身的過失,自己痛改前非,棄惡揚善,改邪歸正,這叫學佛 那個在我面前表演的人,那是什麼人?菩薩 佛,他在這裡為我示現,讓我發現我的業障,讓我覺察到我的習氣 這是誰學習的法門?善財童子, 華嚴經 上善財童子一生圓滿成佛 怎麼修的?就是用這個方法,不見世間過,只見自己過 世間過全是自己過,自己沒有過,世間哪來的過?這個道理佛在經上說得很清楚, 一切法從心想生,誰的心想?自己的心想,都是我自己想錯了 看錯了,惹得這些麻煩 這些毛病 我自己如果沒有看錯 沒有想錯,哪裡會有毛病?我們是真看錯了,真想錯了,為什麼? 金剛經 上講得清楚,凡所有相,皆是虛妄 我們會念,我念力能使我們心想事成 化解災難134們也會講,講得頭頭是道,其實不懂 為什麼?還是著相,在萬相面前都以為它是真的,不知道相是虛妄的 知道所有相都是虛妄的,會跟菩薩一樣,怎麼看法?當相即道 這理跟事都非常難懂,太深了 佛在小乘法裡頭不談這些,為什麼?他不懂,愈說愈迷惑 現在我們可以談談,為什麼?科學證明了,我們對這些科學家不能不佩服 他不是用禪定,他不是用止觀,他用數學 用科學儀器 從數學裡面推算到有這些現象,然後再有高科技去追蹤 去探索,發現了 科學家能不能出六道輪迴?不能 他知道,所知道這些狀況跟法身菩薩沒有兩樣,但是沒有法身菩薩那麼自在 原因是什麼?科學家沒有把身體放下,他還執著身是自己,還執著這些現象真有,所以他依舊是凡夫 如果科學家一旦覺悟了,萬法皆空,了不可得,他就證果了,他就成佛了,那就不叫凡夫 真正了解事實真相,願願都無有窮盡,這是真的,一點都不假

68 念力能使我們心想事成 化解災難135所以現在科學家發現意念的祕密,就是心念的祕密,發現這個東西 這個東西比物質厲害,為什麼?物質是它變現出來的,它是能變,物質是所變 所以提出科學上一個大問題,提出什麼?二分法是錯誤的 就是現代的科學把心理跟物理分成兩部分,現代科學家說這個分法是錯誤的 物質跟心理是不能分的,它是一不是二,這最近發現的,跟佛經上講的完全相同 最近這三百多年來,科學都是從物理上發展,心理疏忽了 現在物理已經到了盡頭,已經不能解決問題,誰能解決?心理能解決 所以最新的科學提出 以心控物,就是用我們的意念控制物質現象,提出這個 這跟大乘佛法完全一致,完全相同 佛在三千年前說的,現代科學家把它證實了,是真的,不是假的 念頭太要緊了,有意無意,善念惡念,你要負責任,你要小心謹慎 為什麼?一個惡念發射出去,遍法界虛空界,說不定那個地方發生災難,就是你這個念頭把它觸發的,你不知道 一個善念,也許在他方世界有人得到幸福 得到歡喜,是你的念力能使我們心想事成 化解災難136善念成就的 淨念就造成像西方極樂世界的淨土,染污就變成像我們今天娑婆世界 佛經裡面的最高科學,現在得到印證,讓我們對於經典所說的這些不思議的境界,我們以前總是懷疑,不敢說它錯,因為佛不妄語 所以我們相信佛的話,但是沒聽說過這種說法,也沒見過,總是有懷疑,這個懷疑很難斷 我這幾十年,對大乘經教裡的這些也是有懷疑,口說得很硬,心裡還是有問題 最近這三 四年看了很多科學報告,恍然大悟,佛是真的,一點都不假,這個懷疑才斷掉 我不是修證的功夫斷掉,我是看到科學家的報告斷掉的 發現報告為什麼跟佛講的是一模一樣的?再一看,一比較,佛比他講得清楚 譬如說物質的根本找到了,一點問題沒有了,物質是意念變成的 意念從哪來的?科學家也說了,沒有原因,沒有理由,突然蹦出來的,馬上就消失掉了 這個說法沒說錯,現象是這個樣子,可是他沒講清楚 本體是自性,他沒找到 但是現

69 念力能使我們心想事成 化解災難137在有一個想法,想到可能有個東西,這個東西是宇宙之間所有一切現象從它那裡發生的 有這麼個概念,沒有法子證明 現在科學的名詞叫零極限,很像佛法裡面講的自性 講的法性 講的真如,很有一點像這個樣子,佛法說得很具體 因為它沒有現象,它沒有物質現象,沒有精神現象,也沒有自然現象,所以科學跟哲學,數學算不出來,再精密的儀器也觀察不到 怎麼曉得?佛說了,你把妄想分別執著放下就見到了,不需要惹那麼多麻煩 放下妄想分別執著,妄想是起心動念 十大願王,確確實實就是四十八願的濃縮 所以這個人臨命終時最後剎那,一切諸根,這個諸根就是身體,我們中國人講靈魂 靈魂離開身體,身體很容易就腐壞掉了 所以諸根,眼耳鼻舌身皆悉散壞,身體壞了 一切眷屬皆悉捨離,沒有一個人能跟著你去,你是一個人到這個世間來,最後還是一個人離開,這是事實真相 一切威勢,悉皆退失,你在這個人間你有地位 你有權勢,你念力能使我們心想事成 化解災難138官做得很大,到這個時候全沒有了,完全退失了 如果你是做國王,你的宰相 你的大臣也都離開了 你居住的紫禁城 你的交通工具 你所收藏的這些珍寶,如是一切無復相隨,一樣都帶不去,兩手空空而來,走的時候兩手空空而去,這是事實真相 如果你都能夠了解,你就都放下了,心不要操這些心,全放下了 帶不去的統統要放下,你身上口袋裝多少錢,那是你的,沒有裝在口袋裡不是你的 你晚上住在這個地方,這是我的家,出了門就不是的了 你能常作如是觀,你的心就得自在,徹底放下,全是假的,不是真的,沒有一樣是真的 為這些假東西操心,這叫造業,這是什麼?這是造六道輪迴的業,出不去,統統捨掉 唯此願王,不相捨離,這個好,十大願王不會捨離你,阿彌陀佛四十八願不會捨離你 四十八願太多了記不住,你記一句四個字 阿彌陀佛,這一句就行了 為什麼?這一句裡頭包含十大願王,包含四十八願,包含一切

70 念力能使我們心想事成 化解災難139諸佛如來度眾生的本願,這個帶得走的 身外之物隨它去吧!不要再放在心上了 到了極樂世界,你就見到阿彌陀佛,其實沒到之前就見到,為什麼?臨命終時佛來接引你 可是你一定要想到阿彌陀佛,念念不忘,常常掛在心上,阿彌陀佛就來了 阿彌陀佛來接你,首先放光,佛光注照的時候你的功德就提升一倍 彌陀經 上講的一心不亂,這是羅什大師翻的,玄奘大師翻的是一心繫念,不是不亂 一心繫念容易,一心不亂難!我們是一心繫念,感得阿彌陀佛來放光接引,但是佛光一照,就把我們一心繫念提升到一心不亂,這是加持的,所以羅什大師沒有翻錯 如果翻譯有問題,這一千七百多年,歷代這些高人早就把這問題拈出來了 大家都不提這個事情,可見得沒翻錯 名號功德不可思議 彌陀 世尊教給我們的方法, 執持名號,就是執著,我們把執著分別都用在名號上,不要去分別別的,不要去執著其他,其他念力能使我們心想事成 化解災難140的全放下,不要管了,管不了 管不了就不管,回歸我們的清淨心,在我們面前見如不見 古人講的兩句話, 視而不見,聽而不聞,能做得到嗎?有功夫的人能做到 觀世音菩薩教給我們, 反聞聞自性,性成無上道,自性就是阿彌陀佛,這個法子妙極了 我們回過頭來看,眼睛不往外看,往裡看,反視,反過來我看自性,我不看現象;聽,聽自性,不受外面音聲干擾 這是觀世音菩薩修行證果的方法,在 楞嚴經 裡面告訴我們,他是怎麼修成的 我們怎麼個反法?我們眼看到外面的色,我們第六識就緣外頭的色起分別,第七識緣外面的色起執著 分別執著是第六 第七的事情,眼耳鼻舌身的五識只有了別,就是把信息傳過來,它沒有分別 沒有執著 第七執著,第六分別 我們如何善用六 七?善用六 七就是見相你要曉得性,就轉過來了,相是幻相,性是真性 相,就像彌勒菩薩講的一彈指有三十二億百千念,一彈指有這麼多的變化 一秒鐘我們算五次彈指就一千六百兆,它哪裡是真的!所以相是假的,

71 念力能使我們心想事成 化解災難141色相是假的,音聲也是假的,味觸法全是假的 我見相認得性就轉過來,見性不見相;耳朵聽,聞性不聞相,音聲的相不聞,這就是禪宗裡頭所說的,明心見性 明心是什麼?心有智慧不糊塗 著相糊塗,著了相之後就起分別 就起執著,分別執著就引發自己的貪瞋痴慢疑 七情五欲,就造業了 一轉過來不造業,心是什麼?心是清淨的,心是平和的,外面東西清清楚楚,裡面沒有起心動念 所以不生煩惱生智慧 蕅益大師講得好, 境緣無好醜,境是物質環境,緣是人事環境,這裡頭沒有好壞; 好醜在於心,我用什麼心看什麼東西,它就相隨心轉 我以佛心看外面境界全是佛,轉變都是佛,我用鬼的心看外面世界全是鬼,我用地獄心看外面世界全是地獄,相隨心轉 要記住,我以善心,外面沒有一樣不善;我以惡念,外頭境界沒有一樣不惡 外頭善惡都沒有,都是假的,內心裡起善惡是真的 為什麼面對外面境界我會起惡念?這是我的過失,與外頭不相干 念力能使我們心想事成 化解災難142中國千萬年前,老祖宗教給我們 行有不得,反求諸己,這是什麼?你走不通,你遇到困難,困難不在外頭,在自己,你自己好好反省,改過自新,困難就沒有了,什麼問題都化解了 如果從外面,外面不能,解決不了問題;對物質環境是愈轉愈壞,對人事環境愈轉誤會愈深,結不善緣會惹出什麼?惹出未來生生世世冤冤相報 我不原諒別人,別人不原諒我,冤冤相報 幾個人懂這個道理!我們在歷史上看到一段故事,從前李老師常常提醒叫我們注意 郭子儀,這唐朝的大將,安祿山造反他平定的,以後做了宰相,做過元帥 做過宰相文武全才 那個時候宮廷裡頭有個小官,地位不高,大概像個科長的地位,小官 他是元帥,他是首相,這個人到他家裡來看他,他是以大禮接待,非常隆重,穿著朝服 客人走了之後,家裡人問他,多少地位很高的人到這個地方來訪問,你都很隨便接待,對他為什麼這麼隆重?他告訴他家人,他說這個人他嫉妒

72 念力能使我們心想事成 化解災難143傲慢 報復的心非常強,我們如果得罪了他,將來他要一得志,那我們家就完了,他報復,這種人不能得罪 這個人叫盧杞,以後真的做了宰相,凡是得罪過他的人幾乎不是貶職,就是殺頭,他統統報復 唯獨對郭子儀很客氣,為什麼?郭子儀沒有對他不禮貌 李老師講,郭子儀的智慧 郭子儀的經驗豐富 這給我們一個啟示,就是對於傲慢的人,對於有嫉妒心的人 有報復心的人,我們決定不能得罪他 不要看他現在沒有什麼地位,將來一旦得志的時候怎麼辦?這一生沒有得志,來生遇到怎麼辦?果報通三世 所以佛菩薩教我們對一切眾生要恭敬,禮敬諸佛這麼學的 禮敬諸佛不容易,法身大士才能做到,普通人做不到 你能把惡人都看成菩薩嗎?不可能 你能把蚊蟲螞蟻 花草樹木都看成菩薩,都用那種真誠心 恭敬心?做不到 法身菩薩做到 為什麼?法身菩薩見性不著相 不是不見相,見相,從相上見性,就是見性不著相 所以他的心,真正是經題上講的 清淨平等覺 而清淨平等覺就是阿彌陀佛,我念力能使我們心想事成 化解災難144要修到清淨平等覺,我就是阿彌陀佛,你修到清淨平等覺,你就是阿彌陀佛 其實它不在外,我修成了,所有一切眾生全是阿彌陀佛 為什麼?我把它轉過來了,我有能力轉 誰修到誰就轉境界,轉娑婆為極樂,轉自性為阿彌陀,學佛了學會轉境界就得受用,你轉不過來就不得受用,這個道理不可以不知道 我們在六道的時間太長了,生生世世無量劫來,得人天兩道身,佛在經上有比喻好比頭出,我們沉到大海裡頭,這個時候衝上水面,吸一口空氣又沉下去了 沉下去是代表三惡道,水上面代表三善道,在水上面的時間很短,在下面的時間很長 愈是最下面時間愈長,三惡道,畜生的壽命短,餓鬼的壽命就長,地獄時間最長 我們曾經找了幾個同學查 大藏經,佛在 大藏經 裡面講地獄的狀況,統統把它抄出來,編了一本書,這裡頭一共有二十多種,佛在經論上說的這些地獄狀況 我們給這部書定了一個名字, 諸經佛說地獄集要 你要看佛經上的地獄,你看這一本就夠了,全都在裡頭 才知道地獄業

73 念力能使我們心想事成 化解災難145因果報的可畏,那個日子不好過,造作極重不善所感得的,這是你自作自受 地獄罪受完了之後,你到餓鬼道 到畜生道 到人道,甚至於到天道,冤親債主都追著你來報復 也就是說,冤仇是生生世世的結下去,報不完的 為什麼?你受了這個報你能甘心嗎?只有遇到佛法甘心,為什麼?過去我害他的,今天被他害,一筆了了,沒有怨恨解脫了 如果你還有怨恨,來生你又去報他,他又不服氣,後生又來報你,生生世世幾十世 幾百世都脫不了,雙方都苦,這是迷得好可憐!只有遇到佛法才能夠覺悟到,這一念錯了,報復的念頭錯了,不應該 這是分段生死的苦 佛教到今天,已經沒有人走釋迦牟尼佛這個路子,佛教在現前的社會有六種不同的形式,我們都要清楚 第一種佛教,這是宗教的佛教 佛教不是宗教,它現在變成宗教了,一般人稱為它迷信 這個我們不能不知道,也不能不承認,變質了 第二種,學術的佛教 很多大學哲學系裡面開的有佛經的課程,我還念力能使我們心想事成 化解災難146在大學裡頭教了五年書,變成學術了 第三種是現在新興的,以前沒有,企業的佛教 在世界各地都有分店,規模做得很大,用企業方法來管理,他真的是搞企業,他也以此為自豪,變質了 近代的還有旅遊的佛教 建立大道場,常常辦法會,目的是什麼?接待觀光旅遊 第五種,邪教的佛教 打著佛教的招牌,搞自己的名聞利養,別有企圖,用心不善 第六種是釋迦牟尼佛的佛教,沒人學 釋迦牟尼佛佛教是什麼?講經教學 你看經典上所記載的,不但釋迦佛,任何一尊佛,哪有不講經說法的?天天講經說法,沒中斷的 我們在經典上看到,無論提到哪一尊佛,都是在講經教學 釋迦牟尼佛的佛教是教育,這要搞清楚 我們從一般習慣上,這些痕跡都還在,非常明顯 你看佛門弟子對釋迦牟尼佛的稱呼,稱本師,本師是根本的老師,這個教育最初的創辦人,稱他為本師 自稱為弟子,我跟釋迦牟尼什麼關係?師生關係,師生關係學校才有 在中國,社會大眾看到出家人稱和尚,

74 念力能使我們心想事成 化解災難147和尚什麼意思他不知道,他要知道他決定不會稱他和尚 為什麼?太尊重他了,跟他沒有這個關係 和尚是印度話,翻成中國意思是親教師 這個佛門裡,他親自教我的,我跟他學的,這個關係才稱和尚,沒有這個關係不稱和尚 而且和尚不一定是出家人,在家人也能稱和尚 不但在家人,在家婦女都稱和尚 如果她是個在家居士,她教你佛經,她教你修學,她就是你的和尚 在佛門裡面,和尚第一大,尊師重道 我雖然是出家佛弟子,可是教導我的是個在家居士,是位在家女居士,我對她都要稱和尚 這個都得要懂,不懂這裡頭就產生很多誤會 一剃頭,我是和尚了,貢高我慢都生起來,不但沒有功德,在造罪業 所以這些是不能不知道的 如如不動比什麼都重要,世出世間一切法都要能做到如如不動,你會有大成就 小小事情,風吹草動,你心裡就受不了,這人沒什麼前途 世法 佛法都一樣,一生要堅定,走一條路 我對於這樁事情,父親教的 我父親吃了個念力能使我們心想事成 化解災難148虧,他告訴我,年輕的時候他曾經念過什麼,講武堂裡去學過,出來之後就是軍人,帶兵 以後他不幹了,去從政,在新政府裡面做過科長 做過主任祕書 他是國民黨員,以後又搞起黨務,就這樣轉來轉去,所以地位都很低,永遠上不去 中日戰爭爆發,他的同學當了師長,他再回到軍隊去,差一大截了,那怎麼能趕得上!這個失敗的經驗,告訴我,要我這個不可以學他,就是不能常常換工作,你搞哪一行就搞到底,要堅持到底你才會有成就 這是他一生痛苦的經驗,教給我的 所以只要一門搞到底,什麼障礙都不怕,你會成功 如果一聽到別人障礙,就趕緊退縮,或者想改變,那你一事無成 我學佛,原來不知道裡頭有這麼好的東西 湯恩比說的話不錯, 解決二十一世紀社會問題,只有中國孔孟學說與大乘佛法,大學問,你才能解決大問題 但是誰知道?人家都說是宗教,都說是迷信,我也跟著人家講這是宗教 這是迷信,沒有碰到方東美先生,永遠不知道這條路 遇到方老師之後才恍然

75 念力能使我們心想事成 化解災難149大悟,原來佛教不是外面我們所看到的,外面我們看到是看到它的外衣,不知道它的內容 他老人家很慈悲,也很善巧,告訴我的時候直接告訴我,他說你年輕你不懂 他說釋迦牟尼,他不說佛,他說釋迦牟尼,是世界上最偉大的哲學家,我跟他學哲學,佛經哲學是全世界哲學的最高峰 從來沒聽到人說過 還告訴我,學佛是人生最高的享受,這句話非常有吸引力,人生最高的享受那我當然要,我從這兒進門的 老師還有一句話在後頭,說佛經哲學今天不在寺廟,這個指導非常重要 我說在哪裡?在經典 他指導我的是你去在經典上下功夫,也就是少跑寺廟,浪費時間,也怕錯誤了方向 以後我認識章嘉大師,真難得,他指我的這條路真的是正路,我就走了一輩子 教我學釋迦牟尼佛,這句話比什麼都重要,第一次見面就告訴我這句話 告訴我,你想學佛,先要認識釋迦牟尼佛,你對老師不認識,你會走錯路,你會走彎路,先要認識釋迦牟尼佛,了解釋迦牟尼佛 我們所經歷這麼多年,沒念力能使我們心想事成 化解災難150有遇到人是這樣教學的 教我讀 釋迦譜 釋迦方志,教我一定要用心去體會八相成道,從這裡面得到啟示 知道釋迦牟尼佛是個教育家,知道所謂佛陀 菩薩 阿羅漢原來是學位的名稱,我才搞清楚了 佛陀相當於現在大學裡頭博士學位,菩薩相當碩士學位,阿羅漢相當學士學位,是三個學位的名稱 所以說,一切眾生本來成佛,這個學位人人都可以拿得到的,而且肯定達得到 為什麼?你有自性,你只要把障礙去掉,你就達到了 障礙是什麼?妄想分別執著,只要這三樣東西統統放下,你就是佛 所以每一個人,只要你把這三樣放下,你就是佛陀;你能放下兩樣,你就是菩薩,兩樣就是分別 執著;能放下一樣,執著放下了,還有分別 還有妄想,這人叫阿羅漢 所以阿羅漢 菩薩 佛不是神仙,跟神不相干,扯不上關係,學位的名稱 你認識字不認識字無所謂,惠能大師不認識字,他三個都放下,他成佛了 所以這些道理一定要懂得

76 念力能使我們心想事成 化解災難151阿彌陀佛有沒有給我消息?有 我在七十九歲那一年,那一年是個關頭,我在廬江,身體有點不舒服,到北京去就病倒了,住在旅館裡頭,四天 他們找些中醫來給我看,我自己心裡有個感覺壽命到了,四十五歲延長到七十九歲 真的見到阿彌陀佛了,是病的第三天,第三天見到佛,境界非常清楚,似夢非夢,因為不像一般夢中的境界,就像我們睜著眼睛看得很清楚 我在床上睡著,醒過來了,看到天空非常明亮,在我面前是青山,沒水,一重一重的,以後我到雲南在大理看到,就像大理那個青山一樣一層一層的 看到滿山遍野全是人,面孔都對著我,那麼多的人 我都感覺到很奇怪,是不是講經的時候聽眾,這麼多人?我這個念頭起來之後忽然那些人全變成畜生,我就覺得不大對了,一個人都看不到,個個都變成畜生,各種不同形樣的畜生 這個時候我念了一句南無本師釋迦牟尼佛 我每天拜佛,我在這邊拜的,你們大家看到,我第一拜是南無本師釋迦牟尼佛,第二拜南無本師阿彌陀佛,念力能使我們心想事成 化解災難152第三拜是南無本師毘盧遮那佛,幾十年養成習慣了 所以我在那個時候就念了一句南無本師釋迦牟尼佛 釋迦牟尼佛出現了,多大?跟天空一樣大,看得清清楚楚 明明白白,全身放光 我又接著念第二句南無本師阿彌陀佛,釋迦牟尼佛不見了,阿彌陀佛出現了,真叫現大身,身跟天空一樣大,就半邊天 我接著念南無本師毘盧遮那佛,阿彌陀佛不見了,毘盧遮那佛出現了 最後我念了一句南無觀世音菩薩,觀音菩薩現的相也是那麼大,毘盧遮那佛沒有了 這個時候我就聽到有人在我旁邊,我看菩薩像,沒有回頭 旁邊有人問我: 你還有沒有什麼事情沒了的? 我說: 了了,我沒有事情 你還有沒有人要見面的? 我說: 沒有,我不需要跟任何人見面 他說: 那你全都放下? 我說: 是,全都放下了 我現在只有一個念頭,想跟佛到極樂世界去 不過如果佛要留我在這個世間,幫助這些苦難眾生也可以,我聽佛的吩咐 這樣就醒過來了,不像是夢,非常非常清楚 醒過來病就好了 第二天我回到

77 念力能使我們心想事成 化解災難153香港,在香港養了兩個星期就恢復講經 所以我告訴大家我死過兩次,我有兩次瀕臨死亡的經驗,這個經驗太好了 我不怕死,我很喜歡死,不像別人 為什麼?我死了到極樂世界去親近阿彌陀佛,我到那裡去上學,去提升自己 成佛之後,像諸佛如來一樣在遍法界虛空界幫助一切有緣眾生,多快樂的事情 別人看到我這一生過得很辛苦,我自己覺得我這一生非常快樂,他們不知道 這是我們的境界不一樣,也就是想法 看法都不相同 別人看這個世界是災難,我看這個世界是美好的,沒有一樣不在幫助我覺悟 幫助我提升 我自己心裡很清楚,我有這個把握,任何時候,我走的時候阿彌陀佛都會來接我,感應道交,不可思議!我們沒有一天離開阿彌陀佛,這一部經典就是阿彌陀佛,每一天讀經,每一天跟大家分享,堅固不動,決定不會受外頭境界動搖 不會受外頭境界影響,一切隨緣不變,不變隨緣,我們就真正得利益了 能破一切,而不為一切所破 你要是動搖了,你就念力能使我們心想事成 化解災難154被別人所破;絕不動搖,什麼事情到面前來,沒事,這比什麼都重要 我每天正常的活動,正常的生活,不受任何干擾 恆順眾生,隨喜功德,什麼事都幹,只要是好事,利益眾生的事情 利益國家的事情 利益世界安定和平的事情,我們要認真努力去做 做出什麼不動?不為名利所動,不為情執所動,像大乘教裡常講的三輪體空,作而無作,無作而作,這就是堅固不動 妙法就是日常生活,妙在哪裡?相有事無,相有體空 所以,無論做什麼事情認真負責,心裡頭乾乾淨淨,一絲毫沒有染著,這叫真功夫 表演不是別的,表演就是表演這個 吃飯,知不知道酸甜苦辣鹹?知道,不知道你是白痴,你當然知道 知道而不著相就是功夫,知道著相是凡夫 我喜歡吃這個,不喜歡吃那個,那是凡夫 知道不著相,什麼都好,沒有一樣不好,那叫菩薩 表演就在這裡表演的,吃飯給你表演,穿衣給你表演,工作給你表演,樣樣都在

78 念力能使我們心想事成 化解災難155表演,你會不會看?五十三參善財童子有這個本事,五十三參圓滿,他就成佛了 就是在這個世間,處事待人接物,男女老少 各行各業你去接觸,裡頭清淨平等覺,外面完全隨緣,大慈大悲,一團和睦 我們常說的平等對待 和睦相處,表現出一團和敬,裡面乾乾淨淨一塵不染,根本就沒有動,那就是佛菩薩 這些道理我們要懂,我們要學習,就在穿衣吃飯上學習,就在日常生活起心動念上學習 起心動念那個念頭不正,落到自私自利,落到名聞利養,落到貪瞋痴慢,這是惡業,這個業不好,果報在三途 善業也不好,善業在三善道,出不了六道輪迴 所以佛法它的標準,好不好的標準,是以能不能脫離輪迴,能脫離輪迴好,不能脫離輪迴就不好,善惡都不好,這個不能不曉得 要真幹,不能幹假的,幹假的是騙自己,欺騙自己,欺騙不了別人,那我們就錯了 古德常說, 寧動千江水,不動道人心,這個道人是什麼?是在修行,還沒有成功,不要去障礙他 那個道人真正修成功了,你攪不動了 到攪不動念力能使我們心想事成 化解災難156的時候,就是世尊八相成道裡面的降魔 魔來誘惑,魔來擾亂 威脅利誘,佛如如不動,若無其事,魔到最後自動走掉了,為什麼?他不起作用 起作用你就上當了,不起作用,魔自然就退了 世尊降魔,教我們的,我們要學 這個本事要學會,為什麼?現在大家都知道,修行人魔障太多,沒有辦法招架 你要學會了,沒事,魔來的時候對你是有好處的,幫你提升境界 你通過了,你就提升;你通不過,通不過你就墮落了,你就往下降 等於說是來考試你的,不是壞事情 在這個世間無論活多少年,每天都接受考試,天天都通過,你說你多快樂 你才曉得我這一生決定會成佛,你看天天通過,沒有一天被考倒的 哪一天要考倒了,那你就要懺悔了,你就要提高警覺,怕的是六道輪迴出不去 所以怎麼辦?經不可不讀,經不可以不講 為什麼叫你講?講比你讀功夫要深,你講一遍等於讀一百遍 所以你能夠講,比自己讀那個功夫深 功德大 阿彌陀佛無量劫前就修學大乘,生生世世無量劫 在這期間,有一次,這

79 念力能使我們心想事成 化解災難157經上給我們介紹的,他做國王 我們知道世間大富大貴之人,那個福德從哪來的?全是在佛門修得的,才有那麼大的福報 他做國王叫世饒王,同一個時代有一尊佛出世,世間自在王如來 他聽佛講經,根底深厚,無量劫的修行,所以一聽就開悟了 開悟之後他把國王捨棄 跟佛出家,佛給他的法名叫法藏,法藏比丘 在佛的面前發四十八願,這四十八願,是四弘誓願具體的落實 四弘誓願只提個綱領,怎麼去落實?阿彌陀佛跟我們說出來了 願發了要真幹,要不真幹,這個願是假的,不是真的,落空了 他真幹 真修,用了五劫的時間,每一願都落實了 四十八願 五劫修行功德成就了極樂世界 極樂世界成就到今天,佛告訴我們十劫 在諸佛剎土裡面,它很新,新興的一個佛國土,只有十劫 其他諸佛剎土都是千劫 萬劫 無量劫,極樂世界才修成 才成立的 這十劫當中,每一天,諸位想想,他接引的對象是遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的六道眾生,以這個為主 眾生苦,沒有辦法脫離六念力能使我們心想事成 化解災難158道輪迴,他用的這個方法,就是他的願力 大智 大德 大能的加持,讓這些眾生念這一句佛號,南無阿彌陀佛,或者是念阿彌陀佛,都可以 這一句佛號把你的煩惱,你煩惱不要斷,你老念這句佛號,煩惱自然就沒有了,業障不要消除,時間久了,業障也不見了;斷煩惱 消業障就用這一句南無阿彌陀佛 你們諸位心裡想想看,如果我這個心,二十四小時心裡頭有阿彌陀佛 口裡頭念阿彌陀佛,煩惱跟業障不見了,自然就沒有了 天天如是,一年三百六十天,十年三千六百天,就沒有了,就消掉了 念念在消,一天念一天消,十天念十天消,這還得了嗎?不必用另外的方法 所以佛有十念必生的大願,你真正肯相信 真正想求生,臨命終時一念 十念都能往生;換句話說,一念 十念都能把你的煩惱 業障消掉 八萬四千法門你去找,你找不到,千經萬論也找不到這個說法,這個法門叫難信之法,但是很容易做得到,難信易行 釋迦牟尼佛法運末法九千年,什麼方法能度這

80 念力能使我們心想事成 化解災難159末法九千年的眾生?就是這個辦法 所以 法滅盡經 裡面說,佛法將來滅盡了,這部 無量壽經 還會留一百年,得到這部經的人都能往生 無量壽經 滅了之後,南無阿彌陀佛的名號還在這個世間留一百年 到那個時候,聽這一句佛號都能度,條件非常簡單,真信 真願,我真念 快樂身體就好,我們需不需要去鍛鍊身體?不需要,我讀書就是鍛鍊身體,快樂,人逢喜事精神爽 有人告訴我,要這個運動 那個運動,那都是魔,把你讀經的時間縮短了,你要去做運動去 你看他也是好意,實際上讓你少讀一點書,少看一點 他怕的是看累了,眼睛花了,身體坐在這裡血液循環不好,他注意這些 哪裡曉得,他就不懂得心想生,心好的時候,無論坐在哪裡,是坐在那不動,一百天不動,血液循環比你們運動的人好多了 運動的人比不上他,他意念可以支配一切,你們做不到 說來說去還是信心問題,我們要培養信心,從哪裡培養?一定是徹底了解,了解得愈多,信心就愈堅固 信心不足念力能使我們心想事成 化解災難160是對經義不了解,要讀經,古人講 讀書千遍,其義自見 讀了一千遍意思還沒見到,這是什麼?這是我煩惱習氣重,沒有辦法專心 那就聽,道理搞清楚 搞明白了,再去讀就專心了 修行 華嚴 的方法,五止 六觀,一句阿彌陀佛究竟圓滿,五止六觀統統歸攝在這一句名號當中 止是制心一處,我就把心放在阿彌陀佛這一處,我心裡頭除阿彌陀佛之外什麼也沒有,叫制心一處 而且成就非常快速,不需要很長的時間,你得真幹!所以做不到的都是妄念太多 雜務太多,誰障礙你?自己障礙自己,外頭有沒有人障礙?沒有,外面人障礙不了你,事障礙不了你,物障礙不了你 你要說外面環境障礙你,你不懂佛法,你不了解事實真相 外面境界統是虛幻的, 般若經 上講得好, 一切法無所有 畢竟空 不可得,誰障礙你?自己障礙自己,不是別人 世間聖賢教導我們,那就是禮節 威儀,這在過去的社會很有效 現代的

81 念力能使我們心想事成 化解災難161社會價值觀變了,一般人,特別是青少年,從小就沒人教,現在所受的教育確實都是電視 在國外,小學一年級就用電腦,他就會看網路 我們在國外有些同修,華人,對孩子很喜歡,孩子很用功,一天到晚在電腦上不下來 到底看什麼東西他也沒有管,也沒有問,只知道孩子很用功,孩子讚歎獎勵他,其實他收看的全是垃圾;換句話說,全學壞了 所以小孩到十五 六歲,麻煩就出來了,不聽話了,對什麼問題他有他的看法,對於父母的見解不見得贊成,這個時候後悔都來不及了 當初學校這些老師教他用電腦,你得要注意他看些什麼內容 這一點疏忽,造成以後無法彌補的損失,造成父母跟兒女之間的感情破裂,造成一生雙方的痛苦,都是這一點小小的疏忽產生這麼大的影響 現在的人依照三十二相去美容,那不是德行感得的,統統都有後遺症 我在澳洲的時候住在鄉下,住在Highfield,曾經有一個義工來幫助我 可是我看到她有病,很難過,好像痛苦不堪,有一天問她,妳有什麼毛病?她就告訴我,念力能使我們心想事成 化解災難162她的鼻子二十年前去做美容,十年之後毛病就發生了,苦不堪言,非常痛苦 所以我告訴她,父母生下來那個樣子就是妳最健康 最美的,妳要把它改變叫大不孝 大不孝的人怎麼會有福報?妳真正孝親 尊師 愛人,妳的相貌自然會變 千萬不要去動手術,動手術錯了 中國古時候,名字是父母給起的,把名字改掉這就是大不孝 古代的時候你沒有立足之處,人家不恥你,你怎麼可以改父母起的名字?沒有這個道理 字是朋友送的,二十歲行冠禮,表示你成年了 成年,你的名就沒有人稱你,為什麼?別人尊重你,不稱名 只有父母 老師終身稱名,這就說明,老師跟父母是一樣大,可以稱名的 你做官,連皇上都稱你的字,不稱你名,這是對你恭敬,尊重你 皇上要稱你名,你就犯罪了,你就應該要判刑,這人家對你不客氣了 所以稱名,未成年之先叫童子,童子每個人都稱你名 成年之後就不可以,男子二十歲,女子十六歲 美容不就大不孝了,比改名還嚴重,改頭

82 念力能使我們心想事成 化解災難163換面這還得了,這不得了 所以這是我們不可以不知道的 現在這個時代,災難很多,心要定下來,心慌亂非常不利 有很多人說災難來的時候會死很多人,怎麼死的?嚇死的,心慌意亂 這些人平時就心浮氣躁,到災難時候心慌意亂,真的是被嚇死 如果心清淨,心是定的,心有智慧,那很平安度過,確實就沒事,清淨心太重要了 作無畏施,無畏施現在迫切需要,怎麼樣安大家的心,在這個地球每天傳來的災變,自己能夠如如不動 最好的意念就是一心念佛,把阿彌陀佛擺在心上,把極樂世界擺在心上 災難是共業,如果我們不能夠倖免,就到極樂世界去了 最後一念叫阿彌陀佛,肯定佛會示現,決定不要懷疑 如果命不該絕,你還走不了,走不了就要學菩薩,為一切苦難眾生服務,積功累德,將來往生的時候品位高升 你能夠常常這樣想,你一點都不畏懼,你心就是定的,定心就是三昧 常常勸眾生,心要安穩,要念佛 念力能使我們心想事成 化解災難164供養裡頭最重要的是法供養,法供養最具體的是教人不倦 親近善知識學,學了以後教,不但自己幹,還要勸別人 在日常生活當中,那就是我們在路上遇到有髒亂,我們撿垃圾,清潔道路,利益行人,都能感受這個相好 佛的這個身相,確實只有佛有,見到佛這個身相能消滅二十劫的罪障,見到就有這麼大的功德 但是見到的時候你要懂得,為什麼?他啟發你,你會學習佛怎麼修的,也就是懂得尊重別人,供養有情,教人不倦 學不厭,教不倦,像孔老夫子一樣,才能夠有這樣的功德 如果不懂得這些道理,見到了,也有,有什麼?不現前,隱藏在阿賴耶識裡頭 佛家的功德有顯 有隱,隱就成種子,將來以後遇到緣會起現行;如果懂得的話,立刻就起作用 決定要學隱惡揚善,別人有過失絕不能提,他的事情,與我不相干 我要說別人過失,就變成自己在造口業,虧吃大了;把別人不善的事情放在自己心上,我們的心被染污了 許許多多人不知道這個道理,不記別人的功德 善行,

83 念力能使我們心想事成 化解災難165專記別人過失 別人過失未必是真的,我們是凡夫,沒有慧眼 沒有法眼,見不到,見的是表面,不知道那個人的存心 如果那個人存心非常善良,用這種不正常的手段他能夠覺悟對方,那是好事,不是壞事 丹霞燒佛,把佛像燒了,他能叫老方丈開悟,這都是非常的舉動,不是凡夫能做的 知道老方丈到將悟未悟這個關口,一點他就通了 冬天烤火,把木頭佛像拿來燒,有人向老方丈報告,丹霞把佛像搬去燒了取暖 這老和尚就呆了,趕緊跑過來看,看到他還在燒:你怎麼可以拿佛像來燒?他跟老和尚說:我在這裡燒舍利 木頭佛像哪有舍利?那再搬幾尊來也無妨 這一句話,老和尚覺悟了!那是什麼?那是幫助一個人成佛,這非常手段,這叫善巧方便 我們哪裡會知道?在一般說,惡意毀壞佛像等於出佛身血,無間地獄罪 他燒佛像沒有罪業,還有功德,幫助人成佛,幫助人大徹大悟 明心見性 所以像丹霞用心沒人知道,他也無須要給人說破 念力能使我們心想事成 化解災難166鬼有小五通,他也能變,也有能力這個地方沒有了,那個地方出現 鬼道裡頭好像沒有距離 沒有先後 我們看到一些報告,中日戰爭的時候,在中國死亡的這些日本將士,現在還在打仗,苦不堪言,中日雙方的將領都求超度 他們沒有身體,他們比人自在,想到什麼地方就能到什麼地方,這是報得的神足通 雖然沒有界限,可是鬼道裡頭有鬼道的關卡 譬如進入別的國家,那個國家有護法神,如果你神通能力大的,他沒有障礙;你能力很小的,他就不讓你進去,就把你攔住 神通力大的攔不住,他來去自由 所以哪個地方有講經的 有念經的,他們都非常喜歡去聽;有念佛的,他們也跟著大家一起念佛,所以像這些道場裡面的活動,就有很多異象,也有很多有緣的人看到 聽到 接觸到了,這都能看到異道眾生他們有這些小通 這是經論裡頭常常提到的,雖然有三類不同,但是他神通沒有障礙是相同的 地藏經 上都有說明 人在沒有斷氣的時候說,我看到哪一個人在門口,

84 念力能使我們心想事成 化解災難167我看到他了 那真的,那絕對不是他的親屬,是冤親債主,這個時候來誘惑他,帶他去,再報復他,多半是這個情形 所以學佛的人知道,遇到這個情形,千萬不能上當,一定要念佛 你念佛,他就走了,你就看不到他 還有神通大的,他會變現佛菩薩樣子來接引你,這很可怕!這是佛告訴我們,他不會現本尊,就是他所現的佛,釋迦佛 彌勒佛,或者現其他的佛,他不能現阿彌陀佛 他現阿彌陀佛,有護法神干涉,不可以冒充本尊 不是本尊,你誘惑他,他跟你去了,護法神不管你,現本尊是決定不可以的 你一生都是拜阿彌陀佛,臨終阿彌陀佛是本尊,他一定現前,不是他現前,那你自己有障礙 我在美國遇到這麼個人,有神通,信徒都說這法師有神通,法師很靈,去看看法師,拜的人很多 法師可以告訴他,你身上如果有什麼病痛 毛病,你就來找我 回去之後過一 二天,真的,就像法師說的,某個部位有病痛 打電話給法師,法師說,來,我跟你治治 到他那裡去了,他給他摸摸就好了 念力能使我們心想事成 化解災難168很靈!對這個法師佩服得不得了 可是有一次一個出家的比丘尼也遇到這個情形,她一想,不對,大概法師做什麼法術來找我麻煩的 她真的病痛,她沒有打電話給法師,法師打電話來,問她:妳現在是不是哪裡有毛病?她警覺性很高,就回他電話:法師,沒有!我很正常 大概這個法師覺得這法術不靈了 然後她就曉得,是他使用的法術,但是這個法術你只要不理會它,過幾個小時它就消失 就沒有了 用這個方法,很多信徒去拜他 這是邪術,這不是正法 真有這樣的人,真有這樣的事,這個不是假的 這個法師現在也過世了,我跟他見過兩次面 所以這個世間的法術能極久,最長不過七日,那像這種小的法術,大概七個小時頂多不過,再就沒有了 任何一法,還是用佛法講一法,這個法無論是心法 還是色法,佛法裡頭把它歸納為兩大類,心法是起心動念,色法是物質 物質它也是波動現象,沒有波動,物質不能存在,這是現代科學家證實了 物質現象是波動現象,波動

85 念力能使我們心想事成 化解災難169的根源是意念,這是近代科學家說的,物質的基礎是意念,沒有意念就沒有物質 所以,以心可以控物,可以控制物質,我們的意念可以改變物質現象 這個道理,佛在三千年前就講得很清楚 很明白,最近科學家證明了,是真的,不是假的 如果我們能夠相信 能夠肯定 能夠不懷疑,認真能夠學習,我們身體要帶著有病痛就可以自己治療,用什麼?意念治療 而意念裡,今天我們知道,念頭裡頭最好的念頭就是念阿彌陀佛 我意念裡頭沒別的東西,就是阿彌陀佛,你念這個阿彌陀佛一心專念,你全身無論什麼毛病,念上一 二個月全都好了 為什麼?念頭可以改變物質現象,身體是物質現象 只要好的念頭,病痛是不好的念頭 不善的念頭,造成我們細胞帶著病毒 現在我們把念頭全部改成阿彌陀佛,你什麼都不聞不問,你念上二 三個月,全身完全恢復正常,就是最健康的 阿彌陀佛是最好的意念,你能夠保持這個念頭,什麼問題都解決了,世出念力能使我們心想事成 化解災難170世間的意念沒有比這個更好的 這個念頭叫萬德洪名,一念裡面具足世出世間一切的德能,一切的美好都在這一念當中,為什麼不念?為什麼還要懷疑?為什麼還有雜念再滲透進來?這全是錯誤 真正回過頭來一心念佛,嚴格遵守大勢至菩薩的教誨, 都攝六根,淨念相繼,都攝六根就是章嘉大師教我們的放下萬緣,意思完全相同 六根不再緣六境,統統收回來都緣阿彌陀佛 眼看阿彌陀佛,早晚課誦看阿彌陀佛的像,日常生活當中看每個人都是阿彌陀佛,看每樁事都是阿彌陀佛,看所有萬物,花草樹木 山河大地沒有一樣不是阿彌陀佛,眼收回來了 耳聽阿彌陀佛,把一切聲音全部都轉成阿彌陀佛 把所有的酸甜苦辣都轉成上味,自己最歡喜的味道,他念頭可以轉! 楞嚴經 上說得好, 若能轉境,則同如來,如來能轉境,我們轉境跟如來差不多了 所以,六根緣外頭境界,我們會轉,統統歸這一句阿彌陀佛,這叫念佛人!看到佛像是阿彌陀佛,看到別的不是阿彌陀佛,那不是念佛人

86 念力能使我們心想事成 化解災難171我念彌陀,彌陀念我,彌陀念我是真的,你看看阿彌陀佛四十八願,願願都是為眾生發的,這彌陀念我 問題是我不念彌陀,只要我一念彌陀就跟他相應,我們要都攝六根,淨念相繼 淨念這個淨字,沒有懷疑 沒有夾雜就叫淨念 所以必須在境界裡頭有個轉變,看一切人,真的,好人是阿彌陀佛,壞人也是阿彌陀佛,不要去分別,全是阿彌陀佛,我們才修成功 一有分別,錯了! 遠離分別,為什麼要分別?有執著,錯了,別執著 這是真念佛人 學會用意念解決問題,如果身心健康,老而不衰,這是大概與人交往第一個受注目的焦點,為什麼?他羨慕你,你為什麼不老?你為什麼不生病?這大家都想要的,你就可以教他一招了 把念佛這個道理,把集中意念這個道理, 制心一處,無事不辦 一切法從心想生,這個講給他聽 這跟你講道理,你去想想 我們不談佛法,什麼叫佛不告訴你,那個太高了,那是祕密,你還差遠了,慢慢來,先把你迫切需要的告訴你 告訴他要素食,很重要,現念力能使我們心想事成 化解災難172在這些動物不能吃,不像從前 為什麼?從前動物生活在乾淨的土地上,牠很健康,牠不帶病毒 現在的動物,地球被染污了,水被染污了,水土被染污了,所以不但是動物帶有病毒,植物都帶有病毒,不健康,千萬不能夠吃動物 連魚都不能吃,海水 江河統統受了染污,這都是科學帶來的恩惠 善導大師 觀無量壽經 的註解叫 四帖疏, 謂五逆謗法不得往生者,乃佛止惡之意 方便之說 這個意思就是說不是真的,彌陀這個說法用意是希望世間人斷惡修善 因為五逆謗法罪過極重,造極重的罪業, 然此之二業,其障極重;眾生若造,直入阿鼻,阿鼻就是無間,這是梵語,阿翻作無,鼻就翻作間,無間地獄 無間是說這個地獄受苦沒有間斷的 唐太宗墮入這個地獄,告訴人一分一秒都不間斷,墮落下去之後一直到出來,受苦無間 不像其他地獄,受苦還有停一段的時期,這個地方沒有間斷的 歷劫周慞,無由可出 這個地獄,墮落在這裡頭,一般大地獄有時限的,一個大劫,一個大劫

87 念力能使我們心想事成 化解災難173到了,他的刑期滿了,他可以出來;阿鼻無間地獄沒有出來的,罪沒受滿,這個世界毀滅了,到他方世界,轉移,轉到那個地方的無間地獄,輾轉,沒有辦法休息,也沒有辦法超越,苦不堪言,無由可出 但如來恐其造斯二過,如來是阿彌陀佛,唯恐眾生愚痴無知造作這樣的惡業,不幸墮到這裡面,佛都沒有法子救 方便止言,方便說這兩種人不能往生 不得往生,亦不是不攝也,這句話就是活動的話,也不是阿彌陀佛一定不攝受他們,這個攝現在講接受,阿彌陀佛還是會接受他 為什麼?釋迦牟尼佛在 華嚴經 上說過, 一切眾生本來是佛,沒有說五逆十惡毀謗佛法的不是 那我們要問,五逆十惡的他本來是不是佛?毀謗佛法的他本來是不是佛?是,沒錯!我們用這個意思來證實善導大師這個說法是有道理的 是正確的 若造還攝得生,造什麼?造五逆十惡 毀謗佛法,若造;還攝得生,念力能使我們心想事成 化解災難174就是說阿彌陀佛還是會接受你,你還是有機緣往生極樂世界 雖得生彼,雖然你能夠生到極樂世界 華合逕於多劫,這個逕是過的意思,是至的意思,華合,花沒有開 極樂世界蓮花化生,他的花開得慢,他在花苞裡面的時間很長 花苞裡頭有沒有佛?有,阿彌陀佛的化身 花開見佛是見阿彌陀佛的報身,這也是屬於果報 華合逕於多劫,要經過多劫 此等罪人,在華內時,有三種障,在花苞裡面,第一個, 不得見佛及諸聖眾 ;第二, 不得聽聞正法 ;第三, 不得歷事供養 除此已外,更無餘苦,其他的苦沒有 此地說的這三種障,他不能見佛 不能見聖眾,這個意思,佛跟聖眾是報身如來,花開就見佛,四土三輩九品,凡聖同居土下下品往生也花開見佛 極樂世界是平等世界,生到那邊去皆作阿惟越致菩薩,花沒有開,在這個過程當中,佛難道不慈悲?所以佛以化身,像我們現在在電視機面前,我們不在現場,我們在電視畫面上見到,也能夠見佛聽經聞法,不是現場 不得歷事供養,這是

88 念力能使我們心想事成 化解災難175真的,你沒有能力分無量無數身到十方世界供佛,這個沒有,這個障是真的,除此之外,他沒有其他的苦 故善導大師曰:如來所以興出世,唯說彌陀本願海 這兩句是善導大師的名言,歷代祖師大德註疏裡頭常常引用這兩句話 這兩句話說明一切諸佛如來示現在十法界為的是什麼?為的就是說彌陀本願海,彌陀本願海就是這部 無量壽經 換句話說,佛度眾生第一殊勝的法門就是勸導大家念佛求生淨土,可以說其餘八萬四千法門都是陪襯的,不是主說,主要的就這一部 就這一法,信願持名 無論什麼根機,統統得度,而且生到西方極樂世界皆作阿惟越致菩薩,一生圓成佛道,這叫徹底悲心!科學家告訴我們,知道意念能量這麼大,如何去應用這個意念 發揮這個意念?他告訴我們,我們每天用半個小時,一個小時難,時間太長,半個小時裡放下萬緣,什麼都不要想,專想一樁事情 每天用半個小時的時間,持續一念力能使我們心想事成 化解災難176個月,就是三十天,不間斷,就心想事成 我們就用科學家這個建議,每天我們用一個小時,念一個小時佛,這一個小時當中想阿彌陀佛 念阿彌陀佛 拜阿彌陀佛,我們禮拜,把這個功德迴向,祈求化解地球的災難,恢復世界社會的和諧,求佛菩薩加持,就這一個念頭,除這個之外,沒有雜念 如果有人,人數愈多愈好,雖然在不同的地方,沒有關係,我們都住在這個地球上,真正制心一處會有效果,災難縱然不能完全化解,會大幅度的減輕 第三次世界大戰再爆發叫按鈕戰爭 飛彈在一個地方可以發射打到全球任何一點,而且彈頭是帶核子彈頭,毀滅性的,一顆核彈就毀滅一個城市 所以這個戰爭跟過去完全不一樣,是毀滅性的戰爭 而且這個戰爭,我們現在可以知道,是個同歸於盡的戰爭,就是大家活得不耐煩了,反正一起死吧,是這種戰爭 這種戰爭誰來打?神經病的人來打 真的,真怕神經病的人去亂按鈕 這個事情真的是麻煩事,往往自己都不能控制自己 很多預言家講地球的毀滅,

89 念力能使我們心想事成 化解災難177毀滅的因素裡頭有一條是核武戰爭,人為的毀滅 現在許多國家還在研究發展核武,明明知道核武是同歸於盡的,為什麼還要幹這個事情?為什麼人與人不能和睦相處?李老師當年在台中,收入不錯,他在奉祀官府當主任祕書,還兼了兩個大學的教授 他有工作,有收入,在當時收入大概四百多塊錢,很不錯了,算是高等的待遇 一個月生活費用六十塊錢,剩下的錢幹什麼?做慈善事業,去布施,幫助別人,樂此不疲 老人家走了之後,我看到他們處理後事的,收拾老人的這些衣物,才發現他老人家裡面穿的內衣全是補丁,襪子也是的 外面出門那一套中山裝,大概穿了四十多年,非常節省 他不是沒有錢,自己真叫克勤克儉,他做到了 歡喜布施,歡喜教人,一天忙到晚,不亦樂乎 跟他老人家約時間見面,得一個星期之前,一個星期之內決定排不出時間,每天時間排得滿滿的 我在台中住了十年,親自看到的,這是真正學佛給我們做出的榜樣 念力能使我們心想事成 化解災難178阿彌陀佛的願力,經過五劫修行,它產生很大的能量 我們今天有願力沒有經過修行,所以這個願力不大,而且願力還是很容易丟掉,不夠堅定,所以說退心 改變了 這個原因,就是雖然發願,沒有經過練功,沒經過鍛鍊;要鍛鍊,鍛鍊,我們講修行,要修行 在修行過程當中,經歷順境逆境 善緣惡緣,統統要求著如如不動,這就修成了,就產生力量了,這個力就起作用,不通過修行不行 修行就是真幹,真幹障緣很多,障緣突不破,那就回來再修行,功夫還不夠 什麼叫功夫?一切障緣現前,無論是善緣惡緣真正不起心不動念,就通過了 不起心是什麼?沒有七情五欲,七情是喜怒哀樂愛惡欲,六根對於六塵境界,無論什麼境界不會起這個念頭,五欲是財色名食睡;換句話說,在這個境緣當中不動心 不動念頭,這叫成功 如果還有起心動念趕緊回來,不回來就被境界誘跑了,誘惑了,就跟它走 跟它走就到三途去,到六道去,不能跟它走

90 念力能使我們心想事成 化解災難179在我們同學當中例子,像劉素雲居士那樣的信心,那個行,她不為外面人所動搖 對於佛法東西也並不是很通達,這是她過去生中的善根,她一接受之後就堅信不疑 而且身上得的重病,她根本不理會,每天十小時聽經,其餘時間就專念阿彌陀佛 二 三個月之後再檢查,病沒有了,她也沒有生喜歡心,繼續努力,繼續幹下去,還是十小時聽經 念佛 幹了十年,我們才聽說有這麼一個人,跟她聯繫上,了解這個狀況 她起決定心這個作用的意念是什麼?把生死放在度外 我一心專念 一心專學,身命不去理它,完全放下,這是她成功的祕訣 如果她還想到身 想到病,那就跟陳曉旭一樣 陳曉旭我們幫助她,我跟常慧法師兩個人在她身邊,不聽!跟她在一起,她不念佛,她念念這病會好嗎?佛菩薩真能保佑我嗎?對佛菩薩半信半疑,對自己沒有信心,這就不行 為什麼別人有效,你沒有效?你跟別人一對比就很清楚,這個道理一定要懂 懂得不透徹,一定要聽經,用經教來薰習,一遍一遍薰習,一遍一遍覺念力能使我們心想事成 化解災難180悟 完全能仰信,那經可以不要聽,一句佛號念到底,他清楚明白 灌頂法師講淨宗修行人,一百種不同的果報,這個話在 大勢至菩薩圓通章疏鈔 裡面,我早年學習這部 疏鈔 講過幾遍 第一次看到這篇文章,我感到很驚訝,念佛再不好,不至於墮地獄,它頭一句就是墮地獄 我向李老師請教,李老師就拿在手上:這大事這不是小事,我不跟你一個人說,我講經的時候跟大家說 現在念佛人造地獄業自己不知道,將來墮在地獄不知道怎麼墮下去的 到那個時候閻羅王給你宣判,你後悔莫及,你真做錯了事情 為什麼?沒智慧,自以為有智慧,簡單的說,你的作為違背了戒定慧三學,你就錯了 用世俗的話說,你違背了倫理道德,這就到三途去了 做再多的好事,只可以說在三途裡頭,有一點福報,福報不在人間享,三途 三途裡面享福的,我們最明顯 最容易看到的寵物 你看富貴人家養的寵物,這富貴人家一家並不和,但是對寵物都喜歡 都愛牠,家裡頭人都不如對寵物的那種愛護,這是什麼?

91 念力能使我們心想事成 化解災難181寵物牠修的福報 對牠照顧無微不至,對父母照顧未必,對妻子照顧也未必,對寵物最好 這我們看見的,這都是這些人在做示現給我們看,我們看到要覺悟!佛法兩個字怎麼講,先要把這個搞清楚,法就是萬法,就是一切法,佛是覺的意思,對於一切法真正覺悟 真正明瞭,這就叫佛法 所以一切法不出佛法僧,這三樁事情就把一切法統一起來了 佛是一切諸佛之所證,一切諸佛之所覺,所證所覺的就是這個法 所謂眾生,眾生對這個法他迷,他不覺,於一切法迷而不覺,這叫眾生 佛法就是幫助一切眾生轉迷為覺,幫助一切眾生覺了一切諸法的真相,這就叫佛法 誰在幹?僧在幹,僧是修學佛法的人 僧這個字,現在人都把它看作出家人,其實那是不圓滿的,僧包括在家 出家,只要是學佛的都叫做僧 李炳南老居士自己稱僧 還有很多些老居士他稱半僧,他是半個僧,這都是分別執著還沒了,怎麼是半個僧?哪有半個的道理!他認念力能使我們心想事成 化解災難182為僧是出家人,我是半個出家人,頭沒剃,是這個意思 所以僧團,六和僧團,它包括在家居士,包括居士林,包括蓮社,那都叫做僧團 四個人在一塊修行,縱然是你的家庭,家庭有四個人念阿彌陀佛,修六和敬,這個家庭就是僧團 這得懂,不懂不行 在西方極樂世界,聽到阿彌陀佛的名號,自自然然就生起念佛念法念僧之心,正所謂的 佛法僧聲 怎麼念?念這句阿彌陀佛全包括了,佛法僧都在其中 一切諸佛如來所證之法,一切諸菩薩所修之法,都沒有離開這句佛號,這句佛號是總綱領 總原則,我們不能不知道,你知道之後才知道這個名號真正不可思議 諸佛如來讚歎名號不可思議,我們只看到這四個字,四個字裡頭深奧的意義我們不懂 為什麼?如果你真的懂,你就會真的幹,你一天到晚念阿彌陀佛,一分一秒都捨不得把它放過 為什麼?這是無量無邊無盡的功德祕藏,你念一聲就是真修,這還得了!世間沒有比這個再寶貴的 我們看這句佛

92 念力能使我們心想事成 化解災難183號要看跟空氣一樣,不能一分鐘不呼吸空氣,不能一分鐘不念阿彌陀佛 念阿彌陀佛是世界上最有福報的人 最有智慧的人,諸佛尊敬 讚歎,能不幹嗎?我們今天在這個世間的使命沒有別的,就這麼一樁事情,把阿彌陀佛名號功德講清楚 講明白 講透徹,讓大家都知道,只有這麼一樁事情 我們有這種心為正法服務,為一切眾生服務,所有服務項目裡面這是第一個項目,最重要的一個項目,可惜很多人不知道,把它疏忽了 在我們這一生當中,有夏蓮居居士提出這個會集本,將五種原譯本裡頭的精華一字不漏全都會集在這個本子裡頭,這本經是淨宗第一經,九種版本裡頭的第一本,又得到黃念祖老居士提供這樣豐富的學習資料,一百九十三部書,八十三種經論,一百一十種祖師的註疏,我們有緣見到,我們除了感恩之外,無量的歡喜 讚歎 末法眾生有福,沒有福你怎麼遇到?誰給你做這個工作?這兩樁事情做好了,我們有特別的緣分就繼承過來,弘揚光大,那就是我們的念力能使我們心想事成 化解災難184使命 我們的責任 障緣雖然多,我們有信心,我們有毅力,我們有智慧,都能突破,讓這個大法流通全世界,盡釋迦牟尼佛一代的法運常住世間,幫助眾生覺悟,知道念佛求生淨土,生到淨土就成佛了,就證得大般涅槃 真正懂得,搞清楚 搞明白,他自然皆生念佛念法念僧,就是都攝六根淨念相繼,他真做到 黃念祖老居士,這菩薩再來,真正修行有成就的人,文化大革命被一些小孩給他戴上高帽,拖到街上去遊行,叫他跪就跪,打他 罵他 鞭他,不敢做聲 夏蓮居老師給他說:菩薩要經歷一切苦難,你才能成就 那這些人磨鍊他的,都是菩薩,都是來給他磨難,看他能不能受得了,在這個環境裡還能不能清淨平等覺保持住而不動搖 念老對老師這一句提示,覺悟了,心平氣和,受苦難的時候心裡頭默念阿彌陀佛 昨天丁嘉麗在問我,電影名星都想相貌好,花幾萬 幾十萬買化妝品,能不能把相貌化妝好?假的,那不是真的 真的相好一定要記住,中國古諺語裡

93 念力能使我們心想事成 化解災難185頭有一句話說,看相算命的都知道,他們都常說 相由心轉,都懂得這個道理 相由心轉,佛法裡面講的 色由心生,意思完全相同 佛法的色就是相,今天講的物質現象 我們人體是物質現象,所有物質現象都受念頭的影響,我們念頭善,相貌就善;念頭不善,相貌就不善 人很慈悲 很和藹,你看他面孔,面相上一團和氣,歡歡喜喜;人要是發脾氣,你看那相很凶 很惡 很可怕,為什麼?有殺氣 這是平常你只稍稍留意你就能發現 心地清淨,相貌清秀;心地喜悅,就滿面笑容;心地有怨恨,相貌就很難看 要有嚴重的瞋恨心,那就帶著殺氣,你總想遠離他,不要接觸他的磁場 由此可知,你要身體好 相貌好,你要有好心,你要有好的行為,肯定它就轉 多久能看出來?三個月就看出來,就不一樣,半年效果就卓著,三年你的相就像菩薩 哪要化妝品,哪要浪費那麼多錢!拿那些錢去做功德,去救濟貧苦,多做好事,這才對你的相貌 身體真有幫助,真的化妝品 念力能使我們心想事成 化解災難186我們非常幸運,遇到佛法,了解事實真相,過去不知道,做錯了,現在承認過失,懺除業障,認真修行 最難得的是遇到淨土法門 其他的法門一定要斷煩惱 消業障,才能把自己境界向上提升,這個難,誰能做得到?過去黃念祖老居士告訴我,八萬四千法門,在中國流行的宗門教下 顯教密教,他說現在都沒有這種根機了 參禪沒有一個開悟的,包括像虛雲老和尚,虛雲老和尚得禪定,沒開悟 禪宗,它的標準要明心見性 大徹大悟,那是成就 得禪定出不了六道輪迴,他將來到哪裡去?他到色界天,初禪 二禪 三禪 四禪,到色界天去,更高的禪定到無色界天去,出不了六道輪迴 有很多出家人欲沒斷,五欲六塵,禪定功夫伏住了,根沒斷,習氣還會現前,這種功夫生欲界天 欲界有六層天,從四王天 忉利天一直到他化自在天,欲界 這個定力確確實實把這個欲望控制住,不起作用,這樣的功夫才能生四禪天 四空天,好不容易!

94 念力能使我們心想事成 化解災難187所以黃念祖老居士告訴我,今天參禪,恐怕連得禪定的人都沒有了 他舉他自己做例子,他學禪 他學密,在密裡面還是金剛上師,受過三昧耶戒的 告訴我,學密宗成就的,人民共和國成立六十週年,六十年學密成就的在全中國只有六個人,太少了!中國十幾億人 他自己晚年把這部註解完成之後,一心念佛,告訴我,一心求生淨土 他把禪放下,把密也放下了,一天十四萬聲佛號,他往生極樂世界去了 他的老師夏蓮居老居士,確實也是了不起的人,通宗通教 顯密圓融,最後還是念佛求生淨土,這有真正智慧 李炳南老師也是通宗通教,他學過禪,學過密,他後來也是專修淨土,專念阿彌陀佛,求生西方極樂世界 往生前一天告訴在身邊的學生 老師說:世界亂了,諸佛菩薩 神仙降世都救不了 唯一一條生路,就是老實念佛,求生淨土 最後的遺言,我們要記住,要真正老實念佛,求生淨土 如果看到別人的好事起嫉妒心,這是過失,這是不善;看到別人好事歡喜,念力能使我們心想事成 化解災難188隨喜功德,這個好事 他有多少快樂,我去分享,他有多少功德,我也分一分過來,所以這好事 如果我們產生嫉妒,我們造罪業,障礙別人的善事,這個過失非常之嚴重 如果他這樁事情是好事,對很多人都受利益,能夠利益很長的時間,你的障礙 罪過就更重 佛法,佛的法運一萬二千年,往後末法還有九千年,我們就明白,如果我們做好了,這個利益能影響到往後九千年,這個功德多大!不僅救現前世間人,救往後末法九千年 這機會你要能看得到,你想做好事,不能沒有這個眼光 看到之後什麼?我真幹,這是真的不是假的 佛經上常說,善根 福德 因緣每個人不相同,煩惱 業障 習氣也不一樣 我們今天正面的具足不多,負面的幾乎全都具足,所以無論修學哪個法門,對我們來講都有困難 為什麼?任何一個法門,包括密宗都要斷煩惱,都要消業障 密宗有加持它也是修清淨心,跟淨土宗不一樣,淨土宗是得阿彌陀佛加持,密宗修淨土也得阿彌陀佛加持,但是淨土宗對於一切不善的境界遠離 不

95 念力能使我們心想事成 化解災難189接觸,採取這個方法消極對治;密宗不一樣,密宗所有一切不善境界統統接觸,接觸裡頭他不起心不動念,比淨土高 都是修清淨心,淨土宗是不接觸為清淨,它是接觸不動心為清淨 所以修密成就就難了,你是不是真的能不起心不動念?財色名食睡擺在面前,真不起心 真不動念,那行,如果起心動念地獄去了 這是早年章嘉大師教我,這密宗大德,雖然他沒有傳密法給我,密裡頭的常識他講得很多,我們對密才肅然起敬,不敢輕易去碰它,它真的是高級佛法,學佛不學密不能成佛 所以像學校一樣,密是什麼班?是博士班 我們現在是小學程度,就上博士班,那怎麼行?所以密是建立在顯教的基礎上,顯教不通不能學密 顯教到什麼時候才有資格學密?到大徹大悟 明心見性,這是禪宗的話,教下叫大開圓解,我們淨土宗念佛的叫理一心不亂 你的心真清淨,在順逆境界上,慈悲喜捨他都捨了,怨也捨了,親也捨了,真清淨,這個可以,捨的功夫沒有到這個程度不可以 念力能使我們心想事成 化解災難190我晚年也是覺悟了,給大家做個好樣子,這表法 我第二次講 華嚴 沒講完,講到 十住品,後面還很長,前年清明我停下來,不講了 講 無量壽經,為什麼?這看到災難一年比一年多,頻率不斷上升,這災難愈來愈嚴重,那我們就救急要緊,救急這部經有效,最有效的一部經典 而且這一部經典,古大德稱它為中本 華嚴,意思是什麼? 無量壽經 是 華嚴經 的精華,那個分量太多了,這個分量適中 華嚴經 像我這樣講,細講講一遍估計要二萬個小時,有誰能聽?太大了 我就選擇 華嚴經 的精華本,講這部經一千二百個小時講圓滿,接著講第二遍,現在是第二遍 我表法我一生就講這部經,其他的經都不講,多活一年就多講一遍,活十年講十遍 一門深入,長時薰修,就是專心求淨土,決定得生,我們才有堅定的把握,才會真正的成就 搞多 搞雜了不行!蓮池大師晚年說出這麼一句話,在 竹窗隨筆 上,他說 三藏十二部,讓給別人悟,八萬四千行,饒與別人行 別人去悟 去

96 念力能使我們心想事成 化解災難191行,我都歡喜,我自己沒有這個能力,不是這個根性,老老實實我一門深入,老實念佛,這個做法正確的 佛陀的教育沒有別的,就是幫助我們從愚痴回頭,再把我們的自性找回來,如此而已 是不是佛幫助你開智慧?不是的,智慧是你自性裡頭本有的 佛只是告訴你,你把障礙去掉,智慧就現前了,所以到最後誰度你的?自己度的 一切法不離自性,迷是你自己迷的,悟是你自己悟的,佛只給我們做個增上緣,他什麼幫助都不可能,無法幫助你 只是他自己修行證果,把這些經驗提供給你做參考,你能夠依照這個方法,你也能成就 除此之外,他什麼忙都幫不上,這個道理一定要懂 我們的起心動念一定要覺,這個念頭,起心動念是覺還是迷?迷了 迷了之後要問,這個念頭是善 是惡?迷就出不了六道輪迴,善在三善道,惡肯定在三惡道,自己清清楚楚 明明白白,不需要問人 吉凶禍福都是自己心行造成的,自己對自己要負百分之百的責任,決定不能夠怪別人 念力能使我們心想事成 化解災難192如果說一切不善的都推給別人,這個造業更重 覺悟的人,一切不善自己承當,好事可以讓給別人,不善的果報一定要自己承受,消業障,消業障是好事 所以知道一切諸法,遍一切諸法,萬法一如,明白這個道理平等心就能現前,自他是一不是二 阿彌陀佛建立極樂世界,是供養我們大家的,只要你想去,他就會來接引你 要去的條件很簡單,第一個真正相信,第二個真想往生,第三個老實念佛,這一句非常重要 八萬四千法門 無量法門,沒有一個法門不講求斷煩惱 消業障,你才能提升境界 淨土講帶業往生,我們的煩惱 罪業要不要斷 要不要消?還是要 不過阿彌陀佛的方法是太善巧了,太巧妙了,讓你不知不覺煩惱沒有了 罪業沒有了 這是什麼方法?就是念佛 你只要一心專念,不要去想煩惱,也不要去想業障,念久了功夫得力了,煩惱自然沒有了,業障也自然沒有了,這個妙極了!

97 念力能使我們心想事成 化解災難193實際上,佛在經典上這個消息早就透給我們,很多人都知道;雖知道,不是很透徹的了解 經上講過,不論是有意無意,念一聲阿彌陀佛,消八十億劫生死重罪,有這個說法,這是真的 念一聲能消八十億劫生死重罪,才知道斷煩惱消業障,這個方法第一殊勝,沒有比這個方法更高 更有效 更殊勝的,沒有了 佛在經上講,我們沒有留意,我們自己都感覺得業障很重 煩惱很多,為什麼消不掉?沒認真念,沒有把念佛看得很重,所以你的業障消不掉 如果這句話你真懂 真搞明白了,你能不念佛嗎?我相信念佛這樁事情就分秒必爭,你決定勇猛精進 如果這個世間,有人說念一聲佛號你就能拿到一百塊錢,我想所有的人都念,沒有一個人不念,大家都拼命念,為什麼?有錢 錢不能了生死,不能出三界,這一句阿彌陀佛,那個功德不是錢能夠相比的,它能夠幫助你了生死,幫助你出三界,幫助你得到意想不到的好處 你今天錢再多,你離不開地球,你不能夠遨遊太空,你做不到,到極樂世界全做到了 這一聲佛念力能使我們心想事成 化解災難194號,告訴你,全世界的金銀財寶都買不到,你說這個多貴重!大家不肯念 我的比喻不是假的,句句話是真實話 你想想看,一聲佛號消八十億劫生死重罪,金錢能消得了嗎?把全世界的金錢都給你,你都消不了罪業,你都斷不了煩惱 生到極樂世界,彌陀本願加持,所有往生的人皆作阿惟越致菩薩 這就升級了,升得太多,沒有人敢相信,叫難信之法 凡夫,一品煩惱沒斷,到極樂世界怎麼會變成阿惟越致菩薩?阿惟越致是法身菩薩,智慧 神通 道力跟佛差不多,超越十法界,這還得了!圓證三不退 一般菩薩修行到這個地位,就時間上來說要無量劫,為什麼你念幾年佛號你就得到了?這就是修學的,念佛 念佛,一句佛號裡頭福慧是圓滿的,聲聲圓修福慧;不念佛,說閒話,這個問題嚴重,這叫迷惑顛倒 佛法裡面講修行,八萬四千法門,許許多多的宗派,任何一個法門,印光大師說得好,都要以經教做依據 做基礎,沒有經教那盲修瞎練 經教是幫助

98 念力能使我們心想事成 化解災難195你明瞭事實真相,也就是章嘉大師所說的看破 真正看破之後你才能放下,放下煩惱 放下憂慮 放下業障 這個東西統統放下,你能不快樂嗎?這個東西統統放下之後,一心念阿彌陀佛,法喜充滿 你要知道,聲聲佛號都跟阿彌陀佛連線,一念相應一念佛,念念相應念念佛,這還得了嗎?這不得了!真可惜,知道這樁事情的人確實是太少了 真正知道,你就看,他決定是法喜充滿 他那個歡喜,不受我們這個世間任何境緣干擾,無量的身心歡喜他都現前 這智慧神通 我們這個世間人為什麼那麼苦?樣樣都想佔有,樣樣都想控制,樣樣都想我來分配,這自找苦吃 不知道一切法畢竟空 無所有 不可得, 大般若經 上佛說的,真的不是假的 凡所有相,皆是虛妄, 一切有為法,如夢幻泡影, 金剛經 上說的 你怎麼能佔有?佔有完全是個幻想 妄想,不是事實,事實上你要覺悟 人都怕死,你知不知道每天晚上都死一次?你睡覺睡念力能使我們心想事成 化解災難196著了,不等於死人一樣嗎?睡熟了,人家把你抬到別的地方去你都不知道,這有什麼可怕的?所以,睡到床上睡著了,哪一樣東西是你的?你能夠佔有哪一樣?連你的身體都不能佔有,你還想佔有身外之物,這糊塗到所以然處,這真叫迷惑顛倒,無知!所以,連身體都不佔有 你要果然對身體沒有佔有的觀念,你的身體決定健康 為什麼會有那麼多病?因為想佔有這身體,又想眼睛好,又想腸胃好,那怎麼辦?找一些補藥,全把它補壞了 最健康的就是最自然的,吃那些補的東西飲食不自然,不自然就得長病 釋迦牟尼佛每天吃飯,外頭托缽,給什麼吃什麼,健康長壽 恆順眾生,隨喜功德,他清淨,身心清淨 現在我們知道,清淨心不受污染;換句話說,我再說明白一點,不受病毒的污染,清淨心,病毒東西到他口裡病毒就沒有了,就化解了,他不受 第二個,慈悲心能解毒 不用醫藥,心地清淨 慈悲,吃什麼東西都沒有問題,都有養分,何必要挑挑

99 念力能使我們心想事成 化解災難197揀揀的?浪費那麼多精神,浪費那麼多時間,為什麼不拿這些時間 精神去念阿彌陀佛?全都搞錯了,搞錯的人太多了 我們初學沒有看到好樣子,所以這樣好的法門,在這個世間流傳,功效並不是很好,實在講,還是真正明白通達功夫不夠 真搞清楚 真搞明白了不一樣,死心塌地,知道念佛的人得阿彌陀佛的保佑,得阿彌陀佛的照顧,比什麼都可靠,比什麼保險都可靠 富貴的人有保健醫生,阿彌陀佛比保健醫生高明多了,你要相信!真念佛,就是這個世間最有智慧的人 最有福報的人,誰來給你當保健醫生?阿彌陀佛 這個世間,再大的富貴請不到阿彌陀佛來當他的保健醫生,我們可以 要真正相信,不能有絲毫懷疑 我們看看我們這個世間的風雨,最近這幾年這些事情特多,造成嚴重的災難,大家比我知道得多,你們看電視 媒體的報導,全世界 水 火 風在佛法裡面稱為三災,經上講大三災;小三災是戰爭 瘟疫 飢餓,現在好像大小念力能使我們心想事成 化解災難198三災一起來 佛在經典當中告訴我們,大三災出現的時候,火災能燒到初禪天,這是全球的災難 我們沒看見火,地球上的火山爆發,溫度上升,陽光非常強烈 科學家告訴我們,保護地球上空有臭氧層,現在這個臭氧層大幅度的消失了,以前說是破個洞,在南極這邊,澳大利亞 紐西蘭的陽光輻射非常強,在太陽底下時常暴露容易得皮膚癌,這都是火大 現在不僅是澳洲,幾乎蔓延到全世界,出門必須衣著要把整個身體包住,免得晒傷 但是這樣炎熱的天氣,包住身體也不好受,汗流浹背,讓我們想到人生真苦 水災能淹到二禪天,風災能吹壞三禪天,到四禪才沒有這個三災,所以四禪叫福天,人有福報,不受三災 古大德所說, 不怕念起,只怕覺遲,念起是什麼?是習氣,你要不起念,你不就成佛了?所以念起是自然現象,覺要快,念頭一起,馬上警覺到, 阿彌陀佛,念頭歸到阿彌陀佛,不要隨著妄念去走 念頭看到順境喜歡,

100 念力能使我們心想事成 化解災難199那個喜歡念頭才生起來,第二個念頭接著又喜歡,第三個念頭,歡喜心一直一直起來,這是煩惱 七情五欲裡頭,喜 怒 哀 樂 愛 惡 欲都是煩惱,不要以為,煩惱是我恨他,那叫煩惱;我喜歡你,喜歡也是煩惱 清淨心裡頭沒有七情五欲,那才叫清淨,七情五欲是染污 七情染污你的心,你看看喜 怒 哀 樂 愛這都是染污心的,後頭那個欲,惡也是的,惡是討厭,那個欲就是財 色 名 食 睡,那個五欲 七情,最後是五欲,五欲是染身的,前面六個是染心的,你的身心都受了污染,你居住的地方叫穢土,不乾淨 極樂國土,水聲風聲,皆演妙法,這自然界全都在說法 誰在說法?阿彌陀佛在說法 極樂世界有眾鳥,鳥都說法,全是阿彌陀佛變化所作,水聲 風聲又何嘗不是阿彌陀佛變化所作?全是的 從這個地方我們體會到阿彌陀佛恩德不可思議,每念一句佛號,都是最真誠感恩心去念,恩德太大了 不是他的大恩大德,我們這一生怎麼能得度?全靠阿彌陀佛的恩德,阿彌陀佛的願力,念力能使我們心想事成 化解災難200全靠它 要用真誠心,要用感恩心,要用隨順心,完全聽話,他教我們怎麼做,我們要記住,要認真努力把它做到 凡夫成佛一念之間 一念什麼?放下,放下就成佛了 我們六根接觸外頭六塵境界,不起心 不動念 不分別 不執著,你就成佛,你就回歸自性 不在別人,與什麼人都不相干,統統在自己,自己要負百分之百的責任 一定要知道,一切法是自己心現識變的,你要討厭,那是你心現識變的,你歡喜也是心現識變的,與什麼人都不相干 如果你怨天尤人,那你罪上加罪,為什麼?與別人不相干,怎麼賴到別人身上,全是自己 我們這一生到這個世間來投胎,誰叫我們來的?自己找來的,沒人叫我們 怎麼找來的?業力找來的 你自己一生好善,你看到善人你就喜歡,你就到那裡去了;一生喜歡幹壞事,遇到幹壞事的,他就到那裡去了,就這麼個道理 近朱則赤,近墨則黑,喜歡賭博的一定進賭場,他的朋友在那裡;喜歡打牌的,一定在麻將桌上;喜歡念佛的,

101 念力能使我們心想事成 化解災難201他的朋友都在念佛堂,就是這麼來投胎的 所以你來投胎,找到這個父母,父母前生跟你有緣,你一碰上,立刻就到他家去了,沒有人指使,沒有人安排,這個道理一定要懂 疏鈔 云:往生淨土,要須有信 千信即千生,萬信即萬生 信佛名字,諸佛即救,諸佛即護 心常憶佛,口常稱佛,身常敬佛,始名深信 任意早晚,終無再住閻浮之法 此策發信心,最為切要也,蓮池大師這幾句的開示非常重要 一個人墮落在六道輪迴,時間不知道有多長,出不去 墮落的時候容易,出去的時候非常艱難 這一樁事實真相只有佛知道,也只有佛把這一樁事情講清楚 講明白 我們與佛有緣,而且這個緣不是偶然的,生生世世就跟佛結了善緣,所以這一生得人身能遇到佛法,能遇到淨宗 這個意思就是說,我們如果真想脫離六道輪迴,機會到了 如果這一生能把這個機會掌握住,我們就脫離了 念力能使我們心想事成 化解災難202六道是苦海,苦海無邊,回頭是岸,不能再向這個海深廣處去游,要趕緊回頭 怎麼回頭?阿彌陀佛慈悲,給我們最大的幫助,幫助我們一生成佛,這是最大的幫助 成佛的利益說不盡,不但我們說不盡,諸佛如來都說不盡,沒人知道,所以世間人貪戀這個世間五欲六塵,不想出離 只有真正把這個事情搞清楚 搞明白,才知道非出離不可 輪迴不能再住,住在這裡頭,單說一樣,冤冤相報沒完沒了,這一樁事情就叫你苦不堪言 沒有機會是無可奈何,遇到佛法也不見得是有機會;遇到淨宗,機會到了,決定可以出去了 出去,最重要的要須有信,你對這個法門要真信 真信有兩種人,一種人是把經教參透了,對這樁事情認識清楚了,他真信 另外一種人,沒有文化,沒有念過書,鄉下的阿公阿婆,但是他有善根,他聽了之後,他具足的是仰信,他心中對佛菩薩敬仰,佛菩薩教我這麼做,我就一生 一輩子做到底,他能成功 他不需要聽經,不需要學教,就是一句阿彌陀佛老老實實念一輩子,最後

102 念力能使我們心想事成 化解災難203往生,瑞相稀有,他成功了 最難的就是當中者,這上不上,下不下,我們這一類所謂的知識分子 你說他不信,他也相信;你說他信,他還是有很多懷疑 所以也念佛,念一輩子,不能往生 但是念佛跟極樂世界就結了緣,雖不能往生,等待下一次再遇到,再遇到的時候你會提升,慢慢提升 不知道提升多少次,遇到了,真正發信心,不再懷疑了,那就是蓮池大師在此地說的 千信即千生,萬信即萬生,一個都不漏掉,他真相信,他真願意到極樂世界 信佛名字,這一句話說得容易,做到真難 你要不通達教理,怎麼可能相信這一句阿彌陀佛名號!諸佛即救你,不但阿彌陀佛幫助你,一切諸佛都幫助你 幫助你什麼?幫助你到西方極樂世界 諸佛護念你 諸佛為什麼會幫助你?諸佛對阿彌陀佛無量的敬佩,只要聽說有個人跟阿彌陀佛有緣,諸佛就歡喜,諸佛一定勸導你往生極樂世界 釋迦牟尼佛歡喜,知道我們這個世界有不少人跟阿彌陀佛有緣,所以在世的時候多次的勸導 介紹,就是講西方淨土,介紹念力能使我們心想事成 化解災難204阿彌陀佛,一生當中講很多次 我們在經論裡面去查,經論裡頭附帶提到的西方極樂世界將近兩百多部經典,這就是說常講,常常提到 專門介紹的,這淨土三經, 無量壽經 阿彌陀經 觀無量壽佛經,專門介紹 而 無量壽經 是佛多次宣講,這個很特別 釋迦牟尼佛講經沒有重複的,只講一遍,沒有重複的,唯獨這部經多次宣講 這個用意很深,說明 諸佛即救,諸佛即護 是有根據的,不是隨便說的 那我們要怎麼做 怎麼修法?心常憶佛,心裡頭把妄想都放下,什麼都不想了,只想阿彌陀佛,只想極樂世界 所以這部經要熟,要常常聽 常常讀 為什麼?你起心動念就想極樂世界,想阿彌陀佛 口常稱佛,稱是念,口念佛 古大德勸我們, 少說一句話,多念一聲佛,說話都是廢話,都是造業 念佛是功德,多念佛,積累功德,這個功德幫助你往生,幫助你增高品位 身常敬佛,用我們身體修敬,就是禮拜阿彌陀佛 在禮拜當中,三業都做到了,你

103 念力能使我們心想事成 化解災難205看我禮拜的時候,心裡想佛,口裡念佛,身體在拜佛 禮拜的時候,口念佛不出聲,出聲傷氣;睡覺的時候,念佛不出聲;坐著 站著 走著可以出聲 信的標準是心裡常想佛 口常念佛 身常拜佛,這叫深信 真正能做到這樣子,叫任意早晚,任意是隨意,或早或晚 終無再住閻浮之法,終無,再沒有了,沒有什麼?沒有住六道輪迴的因 六道輪迴是果報,你把六道輪迴的因跟緣都斷掉了,所以你不會再住六道,你超越了 此策發信心,我們用這個道理,用祖師大德的教誨,策勵我們發起信心 最為切要,這最重要的一樁大事 在順境裡頭不被誘惑,順境善緣不起貪戀,這是金剛真心 有人發心,發的是真心,名利現前,馬上跟著走,就改變了,那個心不是金剛真心;金剛真心,如如不動 遇到逆境他就生怨恨,這不是金剛真心 金剛真心,在逆境裡頭沒有怨恨,順境裡頭沒有貪戀;換句話說,無論什麼境界現前,他都能如如不動 你看多少信佛的人,真信,念佛念得不錯,遇到幾個有神通的人,馬上念力能使我們心想事成 化解災難206就改變了,對那個神通非常戀慕 非常嚮往,把佛丟在一邊,聽神通的了 這個信心不是真心 那什麼?假的,禁不起考驗 善導大師在 觀經四帖疏 裡頭跟我們講金剛信心那個樣子,說得好!他說,如果我們對釋迦牟尼佛講的這部 無量壽經 真相信,決定不改了,我就一門修到底 釋迦牟尼佛現在來了,告訴你,我還有一個法門比這個更好的,你要不要?那你一要,你信心動搖了 你告訴釋迦牟尼佛,謝謝佛陀,我就這一門就夠了 阿彌陀佛也來,告訴你還有個法門比這個法門更殊勝,你要感謝阿彌陀佛,我就這老法門行了,我不想改變了 再好我也不學了,一門深入 這是真正金剛信心,禁得起考驗,遇到神通,不被神通所動搖;遇到福報,不為福報所動搖;遇到阿羅漢也不被他動搖,遇到菩薩也不會動搖,遇到佛都不動搖 我就一個方向,西方極樂世界;就一個目標,去親近阿彌陀佛 這叫萬修萬人去,這叫金剛信心 獲得金剛信心者,這個人, 橫超五趣八難道,

104 念力能使我們心想事成 化解災難207這個五趣就是六道輪迴,你超越了,橫超了,八難也超越了 八難是八種障礙,都障礙不了你 必獲現生十種益,說明你一定能夠得到,現生就是現前,十種殊勝的利益 現生十種益,這是佛教的名數 日本真宗所立,真宗是密宗 有說, 獲得金剛信心者,橫超三途八難道,必獲現生十種益 第一種, 冥眾護持益,冥冥之中你得到護持 他護持,你看不見他 如果你心地很清淨,你能夠覺察到他在你身邊 第一個梵天,這都是護法神,大梵天王護持你,忉利天主護持你 忉利天主就是帝釋,我們中國人稱他作玉皇大帝,在道教裡頭他有很高的地位 四王天護持你,四大天王 跟隨著這一些諸天,天龍八部鬼神護持你 為什麼他來護持?他們對阿彌陀佛都非常尊敬,彌陀的弟子一心求生淨土,他們不會障礙,會護持 真正發心求生淨土,如果沒有這些天龍八部護持,肯定有障礙 我們看到很多冤親債主附體,來索命的 來討債的,常常念力能使我們心想事成 化解災難208見到 聽到這些事情,這是真的不是假的 為什麼這些人,天龍鬼神,不護持你?你的心不清淨,你沒有得到金剛信心,你這個信心動搖,所以惹得這個麻煩 如果你的信心不動搖,就不會有這些事情 這個道理要懂 第二個是 至德具足益 信之一念發揮名號之至德,名號功德不可思議,名號的能量不可思議 好像是在去年,台灣大學校長做了一個實驗,這個實驗是手指識字 找一些學生,好像從九歲到十二 三歲,這些學生 在紙片上寫字,然後把這個紙疊很多層,根本就看不見了 讓他用手指去摸,他知道這個字,他不認識的話,他能照這個樣子寫出來給你看 然後打開,果然是的 做過很多次的實驗,說明人有這個能力,不要用眼睛,手指可以摸 做這個裡頭,他忽然想到 佛 這個字,寫個佛字,讓這小朋友去摸 小朋友說什麼? 它放光,一片光明,看不到東西 許多小朋友都摸,都看不到 寫個耶穌,也放光;寫個老子,也放光 那佛字,把人字邊去掉,那個弗字,他就照那個樣

105 念力能使我們心想事成 化解災難209子寫出來給大家看,就沒有光 你看那個佛字,那個能量,這是用科學方法實驗出來的,它有光!台大這個校長,有一片光碟,可能我們這裡都有,找出來給大家看看 這個不是假的,他找了很多人,大家一起來看,幾個小朋友在這做實驗 畫一個圖樣,畫個圖給他,他也能照著樣子畫起來,打開看,差不多,很像 就說明他真的掌握到了,手指識字 從這個地方,佛字放光,他寫不出來,他念不出來 宗教裡神聖的名號也不可思議!阿彌陀佛的名號更不可思議 這部經裡頭所說的全都是講名號功德,阿彌陀佛的名號具足一切法圓滿的功德,諸佛如來來說,都沒有辦法把它說清楚,何況其他的菩薩 聲聞 緣覺!我們知道名號這麼大的功德,所以念這一句名號我們就沾光,就靠近這個功德,現在講功德的磁場,我們能感受到 念到純熟,我們就契入境界 所以這一句名號,至德, 盡其功德,圓滿具足於我身也 你念的時候,念力能使我們心想事成 化解災難210你的身體就具足阿彌陀佛的功德,你不念就沒有,你念就有 無量壽經 下卷,這裡頭多半都講的康僧鎧的本子, 其有得聞彼佛名號,這假如是有個人,他聽到阿彌陀佛的名號, 歡喜踴躍,聽到很歡喜, 乃至一念,當知此人為得大利,這個人得大利 為什麼?一歷耳根,永為道種 這一生不能成就,種子種下去了,他有阿彌陀佛的種子,不定在什麼時候,來生後世,遇到緣,這個種子就起現行,他就能憑這個種子往生到極樂世界 這真正是大利 淨土論曰:觀佛本願力,遇無空過者,本願是阿彌陀佛的四十八願,你看見了,在經典上看到了;你聽到了,別人在讀經你聽到了,你不會空過 看到是眼根,聽到是耳根,統統都落在阿賴耶識裡頭,這叫金剛種子 這個種子好,這個種子是性德,它跟自性相應 我們一般這些習氣,染淨 善惡種子與性德不相應,所以要把它清除;阿彌陀佛這個種子與性德相應,性德吸收了 所以, 能令速滿足,功德大寶海 滿足什麼?滿足功德 把功德比喻為大

106 念力能使我們心想事成 化解災難211寶海,叫無量無邊的功德 這是第二種利益 我們要是真正曉得這個利益,能不念佛嗎?現在人因為交通工具發達 資訊發達,出國旅遊的機會多了 出國旅遊,要能不忘記念佛,你來去平安,這天龍鬼神保佑你,自己又具備阿彌陀佛圓滿功德,你經歷的地方平安無事 縱然有災難,災難可以避免,或者災難就延遲 推後了,你不受這個災難 這不是迷信,這都是事實真相 第三, 轉惡成善益 獲一念信心,這個時候, 既具足至德,則轉三世之重惡,而使盡為菩提之善 轉惡成善,改邪歸正,念佛的人自自然然有這種效果 你看,真念佛,真想往生,這個念頭是善念,這個念頭生起來,所有一切惡念都化解了 你一心一意只求極樂世界,對這個世間名聞利養 五欲六塵再也不想了,給你你也不要,不動心 不動念 這說明什麼?說明你的這些業障習氣解除了 第四個好處, 諸佛護念益 前面第一個是天龍八部這些護法神來保護念力能使我們心想事成 化解災難212你 這個地方, 十方恆沙之諸佛護念行者,行者就是修行的人 真正發心念佛求生極樂世界,一切諸佛護念你 真的,我念佛不求別的,不是求升官發財,不是求身體好,不是求長壽,不求這個東西 你求這些東西,諸佛不會護念你,龍天善神也不會保佑你 我念佛就是一個目標,我要往生極樂世界,我想親近阿彌陀佛,我成佛之後像阿彌陀佛一樣普度一切眾生,這十種利益你全得到 因為你真正是個念佛人,真正修淨土的人 第五, 諸佛稱讚益,諸佛稱讚你,就像稱讚阿彌陀佛一樣 諸佛稱讚行者也 無量壽經下曰:聞法能不忘,能記得住, 見敬得大慶,你見佛像,你見到經教,你能生起恭敬心,你就得到大的慶幸,幸運 則我善親友,這個話是佛說的,佛看待你是最善的 最親的一家人 觀無量壽經曰:若念佛者,當知此人是人中芬陀利華 芬陀利是白蓮花,這用它來稱讚,極樂七寶池當中,四色蓮花,白色白光 如來會下曰:廣大勝解者 為什麼?

107 念力能使我們心想事成 化解災難213不是廣大勝解,你沒有辦法做到一心清淨 由此可知,一心清淨的人,理要是不通達,不行 第六, 心光照護益 由佛之大慈悲心照觸念佛行者之光明,謂之心光 念佛人跟阿彌陀佛相應,所以阿彌陀佛的光明,心光,把你自己的心光也點燃了 念佛之行者,為此心光所照護,佛的光明照你,佛的光明護持你 觀念法門曰:彼佛心光常照是人攝護不捨,攝是攝受,護是保佑 真正學佛人,真正求生淨土的人,願意親近阿彌陀佛的人,我們念頭才動,極樂世界阿彌陀佛就知道了 我們身體狀況他也曉得 為什麼?波動的現象,這一念清淨 這個一念凡夫不能體會,它太快了 什麼人能體會到?佛在大乘經上常說,八地以上 這是圓教,圓教八地菩薩以上,他們的心淨到極處,像 楞嚴經 上所說的 淨極光通達,自己的心光跟佛的心光就能融合成一起 沒有到這個階層,我們受佛光注照,心愈清淨,愈能感觸 佛光注照,你開智慧 這就是佛念力能使我們心想事成 化解災難214光加持,佛的智慧加持,能幫助我們開智慧,能幫助我們大徹大悟 明心見性 佛光給我們做增上緣 下面第七, 心多歡喜益 念佛之行者,如初歡喜地菩薩於未來成佛,決定無間違,心常歡喜也,法喜充滿,常生歡喜心,這念佛的人 念佛人知道自己必定往生,往生到極樂世界必定成佛,心生歡喜,如同歡喜地的菩薩,歡喜地是初地 菩薩證得這個地位,心裡面很清楚 很明白他決定成佛,距離成佛不遠 這個決定無間,間是間斷,不會間斷,不會違背,這違背是退轉,他不會退轉,他不會間斷,他決定成佛,所以心常歡喜 我們念佛同學亦如是,念佛的人知道,我決定生淨土 怎麼能知道?要把這個世間放下,對這個世間沒有留戀,我們修淨土才有把握,沒有障礙 如果對這個世間有留戀,那就去不了 去不了,還是有好處,什麼好處?這一生跟淨土 跟阿彌陀佛結了緣 實在講,我們這一生遇著這個法門能生歡喜心,下定決心要往生淨土,是過去

108 念力能使我們心想事成 化解災難215生中生生世世跟佛結的緣深,不是這一生才遇到,這一生才遇到,這個世界放不下 這個世界真的能放下,徹底放下,過去生中不知道多少次跟淨宗發生這個緣分,這一生終於明白了,不能不去,非去不可 第八, 知具報德益 念佛之行者,念佛的人具足阿彌陀佛四十八願無量劫修行的功德,這是具足至德 獲得大利,大利是這一生當中能往生成佛 今可為報謝佛恩之身,我們應該要懂得報佛恩 往生就是真正報佛恩,不能往生,沒報佛恩,要真正往生,不再繼續去搞輪迴了,這一生決定要成就 能不能?答案是肯定的 善導大師告訴我們, 萬修萬人去,一個都不漏,問題是你是不是真信 蕅益大師講得更清楚,能不能往生決定在信願之有無,也就是說,有信有願你就決定往生;生到西方極樂世界品位高下,那是念佛功夫的深淺,說得這麼清楚 這麼明白 我們自己真的能把這個世界放下,不再放在心上,一切,一般人常講,隨他去!不要再操心了,這叫放下 他們做得念力能使我們心想事成 化解災難216好,好,很好;做得不好,也好,也很好,不再操這個心了 一心念佛,求生淨土,決定得生 這真報恩 第九, 常行大悲益 他力信心之行者,念佛是靠他力,靠阿彌陀佛, 以自信者勸人,為自行佛之大悲之身也 我們信仰阿彌陀佛,本願威神加持,這一生能夠永遠脫離六道輪迴,往生極樂世界 我們自己真幹,而且要勸人,什麼人都勸 不信的人?不信的人也勸他 怎麼勸?不要用口去勸 用口去勸,他會造罪業,他會批評佛,會毀謗佛,他不造業了嗎?用我們身去勸,我們身做出好樣子 早年我在台灣那個時候李老師辦了一個大專佛學講座,所以我們有這個機會接觸很多大專學生 以後我在台北,道安法師也辦一個大專講座,中國佛教會大專佛學講座,學生有七 八百人 我在那裡教了四年,所以認識這大專學生很多 我勸他們要自行化他,用什麼方法?我說,你們在學校現在還都用課

109 念力能使我們心想事成 化解災難217本,課本上習慣上都寫個名字,我說你不要寫名字,你寫阿彌陀佛 同學 老師一看,阿彌陀佛,你看,他就念了一聲,阿賴耶識不就種種子下去了嗎?我說你們不要怕人家說你迷信,那都無所謂 你們無論在什麼地方,手上戴一串手珠,這人一看,這學佛的,這阿彌陀佛 不知不覺每天都度很多人,都勸很多人念佛,不著痕跡 這個方法好 一九七七年,第一次到香港來講經,看到香港人,香港是夏天,穿的這個T恤,前面後面都印的些花花綠綠的,也不好看,可是人為什麼喜歡這些東西?所以我就一想,我們可以印佛像,可以印阿彌陀佛,可以把佛的經句印上去 就有很多同學真的做出來了 現在你看,穿上這個服裝走到街上,走一遍,多少人看到,看到這一句佛號,看到這個阿彌陀佛,甚至看到 老實念佛,全都種了善根 這都好方法,這都是叫常行大悲益 我這一提倡真的就很多人做,印上佛菩薩的名號,印上經文,好事!有人念力能使我們心想事成 化解災難218說印上佛的名號,穿在身上不恭敬,常常拿去洗,跟衣服混在一起不恭敬 我說佛沒有什麼恭敬不恭敬,佛只要能度人就是好事,不要忌諱這些 佛才不忌諱這些,佛就是叫名號看到的人愈多愈好,聽到的人愈多愈好,雖然這一生不能得度,種子種下去了 我們這一生能得度,你要知道我們的種子什麼時候種的?無量劫前種的,今天才起作用 所以該忌諱的現在人不知道忌諱,這些不該忌諱的,還偏偏斤斤計較,這個沒有意義 真正該忌諱的在今天頭一等大事,就是把阿彌陀佛放在心上,心裡頭除阿彌陀佛之外,所有一切善法 惡法統統清除掉 惡要斷,善要修,不要放在心上,心上只放阿彌陀佛就對了 為什麼?善放在心上就有三善道,惡放在心上就有三惡道,都不放在心上,六道輪迴的業我們就沒有了,來生不會再搞六道輪迴 心裡頭是阿彌陀佛,來生決定生淨土,只要生淨土,這個人決定一生成佛 成什麼樣的佛?跟阿彌陀佛完全一樣,這還得了!阿彌陀佛是 光中極尊,佛中之王 經上的經文 言語我們要真

110 念力能使我們心想事成 化解災難219信,字字句句都是真言,真信 真發願決定得利益 最後一條, 入正定聚益,正定聚 定成佛之位謂之正定聚,又云不退位 正定聚就是三不退,位不退 行不退 念不退 正定聚,定就是心定了,定在一個方向,西方極樂世界;定在一個目標,親近阿彌陀佛,其他的全都放下,世法放下,佛法也放下了,佛法八萬四千法門,統統放下,這叫正定 還要學這個 學那個,分心,精神時間都分散了,對自己有害,沒有利益 想學,法門無量誓願學,可以,我不反對你 要怎樣滿我們自己的願望?先到極樂世界,然後再廣學法門 為什麼?到極樂世界,無量壽,有的是時間,用不完的時間;現在在這個世間,人縱算你活一百歲,時間有限 說個老實話,那一部 四庫全書,就算你生下來就會念,一天念八個小時,算你活到一百歲,一百歲到了, 四庫全書 還沒念完 這是真的不是假的,每天念八個小時,念一百年,沒念完 所以這個帳要會算 學法門到極樂世界,不在此地學 在念力能使我們心想事成 化解災難220此地,知道有這麼回事情,我到極樂世界再幹,我不在此地幹 在此地一樁事情,就是求生極樂世界 這非常單純,真信切願,一心專念阿彌陀佛,就行了 念佛之行者,以信之一念入於此位,這個此位就是正定聚位, 而未來必成佛也 你到極樂世界,哪有不成佛的道理!極樂世界是一個道場,不是一個普通的世界 確實它是一個學校,是個廣大沒有邊際的校園 老師是阿彌陀佛,學生是眾菩薩 學生裡面也有三個等級,好像我們講的,初級班 中級班 高級班 凡聖同居土是初級班,方便有餘土是中級班,實報莊嚴土是高級班,它有三個班 三個班裡面的菩薩都無量無邊,沒有法子計算的,人數之多,阿彌陀佛有本事,分身 化身,這個學校有多少學生,阿彌陀佛就化多少個身,一對一的教學 你不要以為,這麼多人在極樂世界,阿彌陀佛就一個,我什麼時候能見到他?那你全想錯了 阿彌陀佛的本事我們無法想像,他能在每個人面前化身,一對一的教學,你想學什麼,他就教你什麼 你想這種學校

111 念力能使我們心想事成 化解災難221到哪去找?找不到,只有極樂世界有 不但阿彌陀佛一對一的教你,極樂世界樹木花草,寶池德水,水流的聲音,統統都講經教學 所以你在那裡學習沒有中斷,從到極樂世界一直到畢業成佛,沒有間斷的 極樂世界人不需要飲食,也不需要睡眠,那個世界沒有白天晚上,沒有,那個世界也沒有什麼年月日,到那裡去,這些概念全都沒有了 到極樂世界,天天都是今天,沒有說是明天,明天就畢業了,每天都是今天 活在當下,經上這句話到極樂世界你才看到,真的是活在當下,活在今朝,沒有明天 沒有後天,沒有過去 沒有未來,真正不思議的境界 在極樂世界的人得到彌陀威神的加持,智慧 神通 道力突然提升了,跟佛好像差不多,因此他立刻就有能力到十方世界,應一切有緣眾生之感 眾生有感,他就有應,他就能以應身去幫助眾生,成就眾生,跟諸佛如來 法身菩薩沒有兩樣 這是一般世界要修行很長時間才能得到,極樂世界,到那裡就得念力能使我們心想事成 化解災難222到了 這一種殊勝利益到哪裡去找!佛教導我們誠實語,現在有幾個人說真話?學佛要從哪裡學起?過去在宋朝,有人問司馬光,聖賢之道從哪裡入門?司馬光的回答,從不妄語始 現在這個世界能不妄語嗎?那要不妄語,我們在這個社會上不能立足,我們不能生存,要生存 要立足一定要妄語 這是什麼世界!妄語 兩舌果報在地獄,如果想到地獄苦,佛的這些話就會認真去想想 現前佔一點點便宜,名聞利養沾上一點點,來生要到三途去受苦,不值得!寧願我現在受苦,我也不願意來生到三惡道受苦 可是我們這樁事情就沒有想到,只顧眼前,不顧將來 在現前社會,儒釋道乃至於世間所有聖賢教誨及宗教的典籍,可以說不妄語是它的基礎 是它的根本,如果這一條做不到,全都毀掉了 所以我們要有膽識,要沒有畏懼,別人說假話,我就說真話,眼前什麼樣的虧都可以吃,沒有關係,無所謂,前途是一片光明,身心安樂,沒有憂慮,沒有煩惱,這就是

112 念力能使我們心想事成 化解災難223幸福人生,總在我們一念之間如何取捨 經典裡面教導我們全是真話,全是無上的利益 這個經上講三個真實,真實之際 真實智慧 真實的利益 我們怎樣才能體會?怎樣才能得到?都是從不妄語開始,老實 聽話 真幹;如果妄語,這六個字全沒有了 如果我們念佛 聽經 學教,與我們的煩惱業障不發生關係,這都白念了,這不是修行,是假的,不是真的 你錯誤的念頭 錯誤的言論 錯誤的行為,並沒有修正過來,這樣修學法,修一輩子也沒用,到最後還是要搞六道輪迴 六道輪迴很麻煩!我們還要非常認真的去體會 六道輪迴裡頭冤冤相報,我今天騙人,來生人騙我;我害人,來生有人要害我,沒完沒了,生生世世,苦不堪言 報復不是報復得恰到好處,都是過頭,那你就曉得一世比一世嚴重,一世比一世殘酷 這是事實真相!都搞清楚 都搞明白了,一定要用真實心,說誠實語 我已經想通了,我已經搞明白了,我來生不再搞六道輪迴,我決心到念力能使我們心想事成 化解災難224極樂世界去,這個世間統統放下,這才能去得了 至誠心要從不妄語開始,要說真實語,從這入門,不從這入門,你決定得不到 這我們得幹真的,不能幹假的 要有智慧,要有大無畏的精神,不怕別人欺騙我們,如果怕別人欺騙,出離六道就難了 天下人都騙我 都障礙我 都陷害我,我還以真心對天下人 我不欺騙他們,我不會毀謗他們,我不會陷害他們,他們對我一切我都接受 接受過來統統回歸到阿彌陀佛,心裡面只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼也沒有,心安理得 那些人他還喜歡六道輪迴,他不肯離開;我搞清楚 搞明白了,我要離開六道輪迴,我要往生極樂世界,我們的思想行為跟他當然不一樣 他害了我的命,我還感謝他,幫助,你看我早一天往生了,要用感恩的心對待他,要不然我還得遲幾年往生,我現在就可以往生了,好事不是壞事!要有這種認知,有這樣的胸懷 一切眾生本來是佛,他本來是佛,現在為什麼做這些壞事?一時迷惑,他不是壞人,世間沒有壞人

113 念力能使我們心想事成 化解災難225 華嚴經 上釋迦牟尼佛說得很好, 一切眾生本來是佛 一切眾生皆有如來智慧德相 我們要用佛心來看這個世界,要用佛的心看眾生,眾生全是佛,這就對了,這就是我們真正的迴向 中國老祖宗就有高度智慧,你看看金錢,錢怎麼寫法?這邊是黃金,那邊是兩把刀,你得到這個財,命也會丟掉;你把這個財布施掉的好,皆大歡喜,別人對你,不會有傷害你的心 為什麼?你東西沒有了,散掉了 所以散財是福 布施是福,為什麼不修布施?有多少就施多少 在家同修賺錢亦如是,賺多少就布施多少,你就是財神 為什麼?你布施出去的,後面來的一定比前面多 你決定不能貪,來多少施多少,永遠布施不盡,你的財源滾滾 如果是累積在那裡,禍害就來了 你積財,人家曉得你家有財,小偷到你家,強盜目標都對你家,說不定命就丟掉了 統統散光,連強盜小偷都佩服你,這個人是個好人,不會找你麻煩 這是真實智慧,老祖宗教我們這麼做,佛菩薩教我們這念力能使我們心想事成 化解災難226麼做 佛在經上說 人死為羊,羊死為人 這個人殺羊,吃牠肉的,羊死了牠投胎投人胎;吃羊肉的人死了來生就變成羊,又被他殺,又被他吃 所以冤冤相報,吃牠半斤,還牠八兩 我們小時候不知道,也吃肉 也殺生 二十六歲學佛,明白這個道理害怕了,發心吃長素 我吃長素六十一年了,你說是素食沒有營養,我這是個證據,我這六十一年還沒有進過醫院,沒生過病,飲食非常簡單,吃的也不多,決定不敢吃眾生肉 有很多人看到我,都是過去同事 同學 朋友,我初學佛的時候,我學佛不到半年就選擇素食 我那些認識的人都說我太傻 太迷了,這麼迷信,怎麼迷成這個樣子?幾十年過去了,他們也都老了,都退休了,現在見到我的,三分之二不在了,還有少數的人見到我,都說我,豎著大拇指,你的路走對了 你現在才曉得,我在二十六歲我就選擇這條對的道路,你們不相信

114 念力能使我們心想事成 化解災難227聽到這句阿彌陀佛名號,聽到的人很多,發心的人很少 這什麼原因?只聽到一句名號,不曉得名號的意義,不知道名號的功德,所以名是聽到,對名號認識不清楚,甚至於還產生誤會 我第一次到香港來講經,香港的法師告訴我,他說法師,你的運氣不錯 我說怎麼?你來的時間正好 我說為什麼?他說三年前香港人聽到阿彌陀佛,吐口水,口水吐到你臉上 他認為聽到這句名號這人是倒楣,這個人運氣就沒有了,產生這麼嚴重的誤會 我來講經的時候,這個地方雖然他不高興,但是不會吐口水 嚴重的誤會,認為念阿彌陀佛是咒人叫人死,只有死人才念阿彌陀佛,活人哪個人念阿彌陀佛?念阿彌陀佛是送終的,你看產生這麼大的誤會 這個事情不能怪社會大眾,老祖宗教給我們, 行有不得,反求諸己 我們自己要好好反省,為什麼產生這現象?佛法沒有人宣揚,沒有人講解,沒有人做出好榜樣給大家看,所以讓社會大眾對佛法產生這麼嚴重的誤會,不能怪人,念力能使我們心想事成 化解災難228怪佛門弟子自己本身不好 世出世間法一切衰敗,都不可以說別人,自己要認真反省,然後才恍然大悟過錯都在自己,自己要負百分之百的責任 處逆境,隨惡緣,無瞋恚,這個很重要 我們怎麼處逆境?怎麼跟一些障礙我們的人相處?佛教導我們,用清淨平等覺 知道這些緣分都是過去造的一些業障,或者是現前所造的,叫報應 報應現前,雖然有苦難,要忍受,不能有怨恨心,受什麼樣的迫害,都沒有怨恨 釋迦牟尼佛給我們做了榜樣,沒成佛之前,修菩薩道,修忍辱波羅蜜,被歌利王割截身體 這是最不能忍受的事情,他能忍,完全接受 而且告訴歌利王,我將來成佛,第一個度你 釋迦牟尼佛成佛了,第一個得度的,憍陳如尊者,憍陳如的前世就是歌利王 佛說話算話,沒有妄語,不但不怨恨歌利王,反而感謝他 為什麼?他提出這個考題,忍辱仙人通過了,忍辱波羅蜜圓滿,釋迦牟尼佛成佛的時間提前了 世尊本來排列的,賢劫千佛他是第五尊,彌勒

115 念力能使我們心想事成 化解災難229是第四,因為忍辱波羅蜜圓滿,把他提在第四,彌勒排在第五 所以釋迦感恩,沒有怨恨,還感恩 今天我們遇到毀謗的 侮辱的 障礙的 陷害的,要像釋迦牟尼佛一樣知道感恩 不是壞事,是來考驗我們功夫夠不夠,在這個境界還會不會起心動念?還會不會想報復?如果都沒有,提升了 沒有他的考試,怎麼知道你的成就?所以,人人是好人,事事是好事,這個道理一定要懂,我們這一生才能有成就 順境 善緣往往更容易讓人墮落,不知不覺的墮落掉了,很可怕 為什麼?他歡喜,歡喜容易自滿,容易生起傲慢心,這就墮落了 一切順利,別人看到你都恭維你 讚歎你,來供養你,你在這裡面很容易起貪心,貪瞋痴慢非常容易勾引起來,你就墮落掉了 順境裡面,沒有貪戀 沒有愚痴,你也就順利通過了 有人來欺騙我,常常有,這一點我跟道安法師學的 道安法師在世,很多念力能使我們心想事成 化解災難230人騙他,而來騙的人都得手,老和尚都給他,我們以為老和尚不知道 有一天我去看老和尚,老和尚告訴我,剛才那個居士,我也認識他,見過幾次面,你有沒有看到?看到,在門口,我進來,他出去 老和尚說,他今天又來騙我 我說給他沒有?給他了 老和尚非常可愛,清清楚楚 明明白白 那你給他不是幫助他造業了嗎?老和尚說,不要緊,他雖然去造業,業貫滿盈的時候他會回頭 他如果真知道,每次去騙老和尚,老和尚都知道,他會受感動,他能回頭 現在還不是回頭的時候,別說 老和尚攝受眾生真有智慧,一定到他感動的時候,他來求教了,這才會告訴他 這就是佛法裡頭, 先以欲勾牽,後令入佛智,我們在道安老和尚身上學到這一招 這句話佛說的,怎麼做法,怎麼落實?道安法師做給我們看了 真正修行人少!道安法師,我們這一生遇到的人最佩服的一個,沒有嫉妒心 他在台北辦大專佛學講座,那個時候有學生將近八百多人,請我去做總主

116 念力能使我們心想事成 化解災難231講 我講經的時候,講堂坐得滿滿的;他講經的時候,寥寥無幾,只有三 五十個人,差距太大了 我上午講,他下午講,我跟老和尚商量,我們對調一下,上午你講,我下午講,他說好 對調之後,這些學生上午不來,下午來,搞得我們沒法子 可是老和尚一點都不在心,真難得!你說一般人這種情形他受不了 他那時候六十出頭,我們才四十歲,老和尚大我二十歲的樣子 我只看到這麼一個人,心胸廣大,對於後學全心全力的提拔 照顧,再沒有看到第二個這樣的法師 真的是愛護人才,給我們機會,來領導這麼一個團隊,這個團隊以後起很大的作用 這些大專學生畢業之後到海外留學,很多在海外有成就了,在海外自己創業 成家了,我們都認識 我在全世界有這麼好的法緣,就是這批學生,要沒有這些學生,誰知道你?誰會請你?所以在全世界到處都是 那個時候我認識的學生,我們這個大專講座,加上李老師的慈光大專講座,辦了十多年,學生念力能使我們心想事成 化解災難232差不多將近一萬多人,法緣從這兒來的 他們邀請我去弘法,我也知道他們生活不容易,盡可能的節省開銷 我只要求他們給我買飛機票 買車票,我不要錢,你們都替我準備好,到那個地方,管吃住,不要供養 盡量減輕他們的負擔,所以大家歡喜 我第一次到美國,一九八二年 到美國之後,學生們知道了,不到一個月,有二十多個城市,三百多個同學,他們就聯起來了 每個地方講一個星期,三 四個月,一年去兩次,在美國 在加拿大,我們在那邊成立三十多個淨宗學會 還有南美找我,沒有時間去,我介紹給別的出家人,到那邊去建道場 以後在東南亞 在歐洲,全都是這些同學做骨幹 我們非常單純,就是一樁事情,把大乘佛法講清楚 講明白,介紹給大家 所謂 師父領進門,修行在個人,你修什麼法門,怎麼個修法,是你自己的事情 這一生過著釋迦牟尼佛游牧的生活

117 念力能使我們心想事成 化解災難233我們在十年前,是意想不到的遇了個緣 那時候我住在澳洲,澳洲格里菲斯大學 昆士蘭大學校長找我,跟學校一些老師舉行一個座談會 討論的問題?九一一的事情,恐怖的攻擊 這個事情是大事情,如何化解衝突,促進安定和平,這是討論的主題 我給這些教授們分析,衝突從哪裡來的,他們都沒想到 衝突從自私自利來的,深的道理很難講得清楚,淺顯的事例很容易懂 譬如今天利益在面前,我們念頭起來,是自利還是利他?每個人都說自利,那衝突不就起來了嗎?我也要這個利,你也要,他也要,這怎麼辦?都說我們的利益,我們國家的利益,那別的國家不就衝突了嗎?所以我就問我對面,對面坐了個老教授,我看資格很老,跟院長坐在一起,美國人 我就向他請教,我說美國的教育,從幼兒園到大學研究所是不是統統教競爭?他說是的 我接著說,競爭再提升是什麼?他看著我,沒有回答 我接著說,競爭提升就是鬥爭,鬥爭再提升就是戰爭,現在的戰爭是核武 生化,念力能使我們心想事成 化解災難234同歸於盡 我說這個概念是死路,怎麼可以這樣教法?我說古老的中國跟印度,從小教小孩沒有教競爭,都教讓,小朋友教他忍讓,獎勵他能忍 能讓;到大一點,他就曉得謙讓;將來踏進社會,他懂得禮讓 一路讓到底,這個世界哪裡會有鬥爭 會有衝突?不可能 這種想法 看法,他們從來沒聽說過 所以第二個星期再邀我的時候,學校就請我做他們學校教授,送學位給我 我說這些對我們出家人沒有用處,沒有這個必要,大家想在一起聊聊天,這個很好,座談會很好,我會來參加 可是學校校長意思不在此地,他說我這些想法確實能幫助聯合國消滅衝突 你看他們用的字,消滅衝突,我們中國人不用這個字,這個字太狠了,我們中國人講化解衝突 用那種字眼,衝突就化解不了,你想消滅他,他也想消滅你,如何化解?東西方文化不一樣,對於疾病,你看看西方人講消毒,那個毒要把它消滅,中國人講解毒,把它解開,理念不相同 所以希望我代表學校 代表澳洲,參加聯合國的和平會議,這樣的一個

118 念力能使我們心想事成 化解災難235原因 他說聯合國不會邀請和尚,他邀請的對象是專家學者,是一些教授,我沒有這些條件 所以馬上學校給我教授的聘書,我代表學校 代表澳洲 這是一個很好的緣分,也是出家人的本分,幫助社會安定和平 所以我就接受了,有這個機會去看看,國際會議還沒看過 二 三年第一次參加聯合國教科文組織活動,地點是在泰國曼谷,曼谷大學,跟泰國結了緣 泰國這個緣,就以後有二 六年巴黎的活動,巴黎那個大型活動,我們做主辦單位,是泰國大使推薦的 沒有這個緣,他找不到我們,緣是一個環節接著一個環節 我們要懂得把佛陀的教誨用在生活,這真實利益,這真實智慧 如果學了用不上,那白學了 起心動念 言語造作,佛怎麼教我們的,我們要善於體會 善於應用 我們參加聯合國的活動,是去布施佛法,去布施中國傳統的文化 在那個場合裡面去宣傳,向大家做報告,確實能解決現前社會問題 這是機會,沒有,不求;有,我們可以參加 念力能使我們心想事成 化解災難236持戒,守規矩,守法 佛法,佛的戒律要守,世間風俗習慣也要遵守 不遵守跟人格格不入,不好相處 古人對這個非常講究,入境一定要問俗 我到達這個生疏的地方,問他們的習俗,特別是哪些忌諱的地方,我們一定要知道,不要犯別人的忌諱,與大家和睦相處,這就對了 佛法是最隨和的,所以它沒有障礙 你看到中國,馬上就接受中國的風俗習慣 印度出家人,三衣一缽,樹下一宿,到中國來這行不通 中國人講禮,出家人是帝王師,皇上的老師,叫他晚上睡在樹下,叫他去托缽,這中國人做不到 你看,一到中國來,住的是宮殿,穿的是四季的服裝,飲食起居跟中國完全相同,他才接受,歡喜!佛法傳到現在全變質了,一些儀規,祖師制定的,現在也都變質了,味道不一樣了 我們要想把傳統文化再找回來,把大乘佛法找回來,首先第一個步驟,是要人認識傳統文化 認識大乘佛法 那就得把教義講清楚 講明白,活活潑潑的表演出來,讓大家生歡喜心 告訴他學佛對你一點障礙都沒有,對你

119 念力能使我們心想事成 化解災難237只有好處,沒有障礙,這才願意接受 你想發財,佛法幫助你發大財;你想升官,佛法幫助你高官,誰不願意?但是這裡頭有道理,如理如法,你得的名利是正法;違背了道理,你所得來的,眼前得到,後患無窮,不是真正的福報 所以日常生活當中,這六個都要做到,從早到晚,處事待人接物全要用上,要忍耐 要精進 要禪定 定是什麼?心要是定的,心不會被境界所轉,有理智,不用感情,六度用在日常生活當中 處處貪求的果報就是六道輪迴,永遠不能出六道,苦不堪言 貪求到的,來生還得還債 六道裡頭,冤冤相報沒完沒了,它太苦了,這不能不知道 真正有智慧的人他覺悟了,他知道事實真相 事實真相知道之後,他的心是定的,他能夠安於現前的狀況,絕對不會為非作歹 他知道萬有皆空,所以沒有希求,中國古人所謂 人到無求品自高 人生在世,生活需求很簡單,能穿得暖,吃得飽,有個小房子遮蔽風雨,足矣!我們一生沒有福報,沒有住處,過的是念力能使我們心想事成 化解災難238流浪生活 流浪生活過慣了,什麼都好,隨遇而安,一絲毫執著都沒有 我們在今天一定要想到,當年釋迦牟尼佛在世,怎麼創立佛教傳給後世,要學他 為什麼?佛法在今天實質上沒有了,沒有了就再創,再創得用創教的理念 創教的方法 所有一切儀規,後人去建立,釋迦牟尼佛的時候沒有,都是以後祖師建立的 世尊當年在世一生,開悟之後,四十九年講經教學,除這個之外,他一法不立 戒律怎麼制定的?看到這些人作惡,造業 造孽,這才制定的 這個事情不能做,殺生不能做,偷盜不能做,淫欲不能做,看到人家犯這些過失,這定下來的 我們今天學習釋迦牟尼佛的理念 釋迦牟尼佛的方法 釋迦牟尼佛的經驗,就能把佛法找回來 傳統文化亦復如是,現在全都丟失了,丟失了再找回來,不難,不是找不回來的,只要真的有心,肯定能做得到 孔子那個時候跟現在相彷彿,現在實在講,有過之而無不及 周朝末後的五百年,亂世,前面三百年好,周王做得

120 念力能使我們心想事成 化解災難239好,帶領得好 後面的人從小長大都享福,沒吃過苦頭,不知道,貪圖享受,世風就日下了 孔子生在春秋時代,亂了;孟子更亂,戰國時代 這兩位夫子在亂世,到處勸人,行道,但是沒有人相信,沒有人肯接受 孔子的影響力太大了,你看每到一處,國君對他敬而遠之 他的智慧 學問佩服他,因為他影響大,他學生太多,所謂三千人,七十二個傑出人才 人家不敢用他什麼?怕他篡位,怕他搞政變,不敢用他 孔子老實,決定不搞革命,為什麼?不帶這個頭,這個頭不能帶,守法 有學問,有德行,沒有人肯用,回家去教學,把這些智慧 學問傳給底下一代,做這個工作 所以,周遊列國十幾年,最後回老家教學 回去那年六十八歲,孔子七十三歲過世,實際教學五年 五年教學的功德,他在歷史上被稱為至聖先師 孔子在世連作夢都沒想到,如果要曉得有這樁事情,我想他三十而立那年就開始教學 釋迦牟尼佛三十歲開悟的,孔子三十而念力能使我們心想事成 化解災難240立,十五有志於學,三十而立,那會學釋迦牟尼佛 如果說一生教學,那他的影響可太大太大了 釋迦牟尼佛教了四十九年,孔子教五年 所以我們看歷史上這些人物,真正有智慧 有道德 有學問,幾乎全是從事於教育工作 這個工作清高,於人無爭,於世無求 所以他什麼都不求,簡單生活能維持,得天下英才而樂育之,這是多麼快樂的事情,多麼幸福的事情 真無求,你就真清淨 真平等 真覺悟了 還有求的心,還有希望的心,錯了,這心不清淨 夫子一生沒有創作 沒有發明 隨緣,有緣可以做,沒有緣不做,這多自在 我們要沒有澳洲兩個大學的緣,我們就不會去參與聯合國的和平會議,不求這些事情 有這個緣的時候,也可以隨緣,為什麼?整個世界亂了,幫助世界恢復安定和平,這是慈悲,這是利益眾生;換句話說,菩薩應該要做的 做,沒有居功的念頭 湯池小鎮的實驗,聯合國逼出來的 我們做很多次的主題報告,大家聽了

121 念力能使我們心想事成 化解災難241很歡喜,散會之後我們在一起聊天吃飯,就有一些會友來給我說,說我的報告很好,這是理想,是做不到的 我聽了這句話,是當頭一棒,這個問題嚴重,對古聖先賢沒有信心 怎樣幫助這些人建立信心?只有一個辦法,做實驗,這科學拿證據來 所以才有這個念頭,搞實驗,大概找了二 三年,緣都不成熟 二 五年回老家,七十年沒回去,回去看看,還有些族兄弟 堂兄弟 家族同輩分的還有三十多個人,聚集在一起,我把這些年的事情向大家做個簡單的報告,知道我在幹什麼事情 他們曉得我想做實驗,大家很高興,回來做,我們支持你,在家鄉做 剛好湯池小鎮那個房子要賣,政府的,他們遷移,有三十畝地 政府領導也非常合作,希望我做這個事情,就這麼做成了,意想不到 我們預定二 三年才能做出成績,沒有想到三個多月成績卓著 現在教學難!我們在湯池辦這個實驗,想到過去陶行知先生辦過 梁漱溟先生辦過,但是都失敗了,他們是用一個小村莊來做實驗,沒辦成功 我們想辦,因為看到前人,念力能使我們心想事成 化解災難242這兩個都是在學術界了不起的人物,我們在思考他怎麼失敗的,給我們做個借鏡 我們頭一個想到的,他辦一定有對象,以年輕人為對象,年長的人他沒做到,你叫年輕人做他不服氣;你在學校叫學生做,老師沒有做到,學生不服 我們就想到這個問題 於是我們招的這批老師,要求老師每個人自己要做到,教 弟子規,自己沒有做到,你怎麼能教?而且想到咱們不能有特殊對象,為什麼?丟太久了,你就沒有辦法形成一個風氣 所以,我們就提倡全民教育,這個小鎮居民四萬八千人,男女老少 各行各業一起學 我們來搞這個,搞成功了,要不是這樣搞,搞不成功 老師先把 弟子規 學好,我要求的是百分之百做到,沒有做到百分之百,應該百分之八十是沒有問題,做得很不錯 做到之後,開始第一課怎麼上法?第一課讓老師下鄉入戶,表演,不是口說,表演 到農民家裡,看到農民的老人就像是自己父母一樣,自己是他的兒女,放工 回家了,怎樣孝順父母,把

122 念力能使我們心想事成 化解災難243它做出來 老人看到這些老師這樣給他家裡服務,受了感動,這批老師比我兒孫孝順;他們家的年輕人看到了,覺得這些老師所做的讓他們感覺到羞愧,對父母責任沒盡到,這就受感動了 我們三十七位老師,真放下,把煩惱習氣 自私自利 名聞利養放下,真去侍候老人,什麼都不嫌棄 街道不乾淨,我們老師穿制服,每天到街道上去撿垃圾,撿了兩個星期,當地人民不好意思丟垃圾,街道就整整齊齊 在這個期間還遇到一個婦女,她跟我們老師說, 我家的廁所很髒,你能不能幫我去洗一洗? 我們有兩個老師就進去洗得乾乾淨淨,回來告訴她洗乾淨了 他們這些鄰居看到,對這個婦女說妳做得太過分!最後她自己也不好意思,她認為她那樣說,老師不會去做 沒想到老師真做到 然後隔一個星期,我們再通知這些鄉親父老們,我們在中心開課,大家一起來學,就有人來了 下鄉入戶就是招生廣告 我們在這個實驗裡面,得到兩句話的結論,第一個,人性本善,念力能使我們心想事成 化解災難244證明了;第二個,證明人民是很好教的,就是沒人教,一教他就懂了,就明白了 所以我們那個時候就想,怎麼樣到聯合國做報告,這才能產生很大的效果 我們找聯合國難!可是五月,兩個月之後,聯合國來找我,這機會到了 找我,我都不敢相信,聯合國找的是會員國,不可能找到我們淨宗學院 我們派三個人去打聽,在巴黎打電話告訴我,真有其事 他們找的是泰國,泰國大使推薦,邀請我參加主辦單位 你看,都是緣!這種成功,我跟湯池老師們說,決定不可以居功 不可以傲慢,這個成就不是我們做出來的,祖宗之德,三寶加持 我說我們要居功那就有罪了,一切成就歸功於祖德 歸功於三寶 所以,要懂得鑑別緣成不成熟,緣成熟,可以做,做成功了,影響很大 今天國內,對中國傳統文化醒悟過來了 對海外影響很大,我們在馬來西亞能辦個漢學院,得到兩位首相的支持,這都是從湯池成就,讓人家產生信心,對海外的影響 所

123 念力能使我們心想事成 化解災難245以佛法活學活用,不是死呆板的 今天整個世界社會動亂,這個亂象讓每個人都感到厭煩,許許多多人都在想如何對治,能夠將社會秩序恢復像過去一樣的安定 不要說過去太久,過去三十年跟現在相比差距很大 過去三十年,實在講已經是很亂了,但是跟今天相比,過去還是太平盛世 為什麼會變成這個樣子?這個原因我們要知道,人學壞了 跟什麼學?跟電視學 跟網路學,電視 網路失控了 疏忽了,所以變成今天這個樣子 十年十年比,這是走下坡 滑坡,滑得很嚴重,再下去十年 再下去十年怎麼辦?怕的是這個地球毀滅,非常有可能 許許多多志士仁人 國家領導人,我見到過的,都提出這麼個問題,這個世界還會有和平嗎?這個世界還會有救嗎?這些問題非常嚴肅 非常尖銳 我的看法,要想恢復和平,只有一條路可走,哪一條路?宗教教育 除這條路子,真的,我想不出第二條路 我在馬來西亞,跟前首相馬哈迪討論過這個問題,念力能使我們心想事成 化解災難246他同意我的看法 宗教可以團結,宗教要走向教育,希望宗教要覺悟,要為整個世界和諧著想,把經典細細的講給信眾們聽,心量拓開,代表神 代表上帝真正的愛世人 每個宗教教義都是好的,每個宗教都教人孝順父母 尊師重道,每個宗教都倡導要嚴守戒律,都重視倫理道德 其他的方法都來不及了,畢竟在現在世界上還有不少信奉宗教的人,信奉的熱忱不如前人,不說太久,就是三十年以前比不上 佛教要恢復教育,不恢復教育不行 經典是佛陀的教科書,理論我們要明瞭 要接受,它所說的全都是我們自己分內之事,教我們怎樣做人 怎樣過日子 怎樣工作 怎樣處事待人接物,在這個裡頭提升自己的境界,是部非常好的教科書 這個地方教給我們,換句話說,我們要向西方極樂世界學習 為什麼那個世界那麼美好,原因何在?第一個,每一個往生的人經過嚴格的篩選 他造五逆十惡不要緊,真正懺悔,真正改過自新,極樂世界還是會收容他的;

124 念力能使我們心想事成 化解災難247不能改過的,極樂世界決定不接受 所以極樂世界都是好人 極樂世界阿彌陀佛的教學沒有中斷過,所以在極樂世界這些人都受到最好的教育 老師是阿彌陀佛,還有十方諸佛如來,經常都到極樂世界去上課 無論我們想學什麼法門,哪一種學術,應有盡有 老師都是如來,這是最高的學位,一定能把你教好,同學全是大菩薩,諸上善人俱會一處 極樂世界的篩選要上善,中下善根也能去,但是很短的時間就變成上善,在那裡學習進步很快 那裡頭的人有大慈悲,這個大慈悲就是大愛 佛門常說慈悲,少說愛,慈悲就是愛,不一樣的地方,慈悲,愛裡頭有智慧,這叫慈悲 一般講愛,愛裡頭有感情,佛法裡面愛是智慧,不是感情 這是極樂世界的菩薩,只要生到極樂世界都稱之為菩薩,菩薩是學生 西方極樂世界只有兩種人 剋實而論,西方極樂世界是一個學校,是一個道場,不是一個國家 國家一定有行政組織,有國王 有大臣,極樂世界沒有;念力能使我們心想事成 化解災難248一個國家一定有士農工商,這個社會有各行各業,極樂世界沒有 極樂世界只有兩種人,一個佛 一個菩薩,佛是老師,菩薩是學生 所以它是道道地地的一個學校,培養什麼人?培養人成佛 佛是什麼,我們要把他搞清楚,佛是倫理 道德 智慧 德行 才藝 福慧圓滿的人,這個人叫做佛 你說這種學校,誰不樂意去學習?它裡面教學的課程 目標都是我們渴望,我們希求,我們想得到的 而這個學校很容易去,不難,入學的條件很簡單 第一個你要真正相信,相信有這個學校,極樂世界,相信有這個老師,阿彌陀佛 第二你真正想去,往生極樂世界,親近阿彌陀佛 你去做什麼?去就是作佛,我不是為別的 作佛,那個標準就是阿彌陀佛,我要學成跟阿彌陀佛一樣,無量智慧 無量福德 無量壽命,一切都無量 不是為自私,不為自己,一切都無量,才能幫助遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的苦難眾生,是為這個 苦難眾生就是六道裡頭的眾生 所以他有大願,願饒益一切有情 有情就是有煩惱的,情就是煩惱,

125 念力能使我們心想事成 化解災難249有煩惱當然造罪業 這些眾生在六道裡頭輪迴受苦,幫助他們離苦得樂,是為這個 視同一子,平等普度,這個態度很難很難 基督教裡頭說上帝愛世人,把世人都看作是自己的獨生子一樣 上帝做到了,可是基督徒沒做到,基督徒有分別,是同樣信仰的好像還有這麼一點,不是基督徒 非基督徒,那個待遇就不一樣 上帝愛世人,基督徒愛上帝,不愛世人 我跟基督徒往來,我告訴他們,上帝愛我 他說為什麼?我說上帝愛世人,我也愛世人,我也愛上帝,他愛我,他不愛你們 他說為什麼?你們愛上帝不愛世人 佛菩薩大慈大悲,跟上帝是一個心,視同一子,平等普度,我們做到沒有?同樣是學佛的都沒有做到,有時候看成敵對 我們用這幾句經文來做標準,就把那些信佛的人統統篩選掉了,他們念佛能不能往生極樂世界?不能,那到極樂世界把極樂世界規矩全都破壞了,阿彌陀佛不會來接你 彌陀不來接你,你找不到極樂世界在哪裡,念力能使我們心想事成 化解災難250西方太大了,找不到 自他二利怎麼個修法?要把他擺在第一,我為他服務,才能夠令他覺悟 我只說不行,別人看到我們說我們是假的,不是真的,能說不能行,那怎麼?那是騙人的 所以,我們一定要做出來給大家看,大家看了,佛教育是真的不是假的,別人對於佛教才會重視 如果做不到,人家說假的,佛教都是假的,會說,都不能行 不是對我們一個人批評,對整個佛教的批評,這個罪就重 因為我不善,我能說不能行,讓社會大眾連佛菩薩都批評,都產生懷疑,我這個過失就重,自己還不知道 古大德有句話說, 地獄門前僧道多,他的地獄罪是怎麼造的?就是這樣造的 自己知不知道?不知道 我天天讀經,我天天念佛,我天天在弘揚佛法,為什麼還墮地獄?你沒做到,讓別人看到你的行為,對於整個佛教有不利的批評 這種批評是造口業,毀謗三寶,毀謗三寶是因你而起,這個因果責任自己要負擔

126 念力能使我們心想事成 化解災難251今天學佛有困難,是真的不是假的,難在哪裡?沒有好老師 我看老師教我,老師就是這樣的,老師沒做到,所以那個老師問題就很嚴重 一生能夠遇到好老師幸運,古人所謂學生遇到好老師是緣分,可遇不可求 老師要找一個好學生更難,到哪裡去找!所以今天師道沒有了 三十年前師道就沒有了,現在到哪去找?我學佛是六十年前,還遇到幾個好老師,以後沒有了 老師要做榜樣給學生看,學生才會真相信,老師教學非常不容易 時代走向民國,孝道衰了,師道漸漸沒落 我這樣的年齡,抗戰期間,中日戰爭爆發我十一歲,這個戰爭打了八年,結束的時候我十九歲,我這樣子長成的,那個時候我們看到師道 抗戰期間我們是流亡學生,逃難的,國家收留,辦了一些國立中學,專門收這些流亡學生 上學不要繳學費,沒錢,流亡的難民,學校裡管吃管住 這是非常時期 那個時候學校的老師跟經上講的一樣,像父母一樣,對於學生的管教很嚴;老師盡念力能使我們心想事成 化解災難252老師的責任,也要盡父母的責任 所以我們在那個時候讀書,師生的感情超過父子 老師對我們照顧得無微不至,我們一生都感恩 苦難的日子,老師跟我們真是共甘苦 同患難,同學當中的感情真的像兄弟姐妹一樣,比現在兄弟姐妹還好,有什麼困難全心全力照顧 幫助 我在學校年齡還是小的,所以同學十之七八都不在了 想起那段時間我非常懷念,再見不到了 佛法在那個時候,可惜弘揚佛法的人太少,沒有聽過人講經,如果這種經典在那時候講,沒有一個不歡喜,原來我們生活全在菩薩道裡頭,每個人起心動念都是替別人想,沒想自己 所以同學相處和睦,超過兄弟姐妹,老師帶頭帶得好,身教!現在人學佛為什麼不能契入?我執太堅固了;換句話說,我執的樣子就是自私自利 一切都把自己的利益擺在首先,別人的利益放在後頭,這已經就有很嚴重的過失 現在確實,有過之而無不及,只看到自己的利益,沒有別人得利益的這個念頭,百分之百我要得到,我一分也不讓人,今天人是這種念頭;

127 念力能使我們心想事成 化解災難253好處我全要,一點點你都別想佔,這就是今天社會動亂的根本原因 這種心態如果不能改過來,這個社會二十年之後 三十年之後問題嚴重,沒人能救 我們今天展開經卷說這些道理,佛教的,一般人聽到不相信,說我們講的全是騙人的 於他們的利益有重大的損害,他怎麼會接受?自自然然產生排斥,這排斥力量非常巨大 這就是佛不度無緣之人,不是佛不度,他不能接受,他只有自己,沒有別人 現在的教育,網路的教育 電視的教育,所教的內容都是名聞利養 貪瞋痴慢,都是從小就教人競爭 鬥爭 戰爭,一切據為己有,希望別人都死,這地球上資源我一個人獨享,這樣的念頭 這是幾十年,電視 網路教出來的 年輕這一代沒有看到過正面的,全是負面的,把負面的已習以為常,認為是正常的,佛經上講的是邪端,沒聽說過,怎麼會有這種說法?所以這些出家的法師自己也不敢說,說了什麼?沒人相信 必須改變態度,隨順眾生,人云亦云,人行亦行,隨著世俗走,同流合污 佛法有形式,實質沒有念力能使我們心想事成 化解災難254了 真學佛,從哪裡下手?捨離執著 頭一個,不要再執著身體是我 我們造作無量無邊罪業,死了以後墮到三途 墮到地獄,罪從哪裡造的?都是為這個身造的 身不是我,你說你冤不冤枉!為這個身體,迷在這個裡頭,產生嚴重的自私自利,造作一切傷天害理的事情 毀謗正法的事情,轉眼之間就到地獄去了 那個地獄很容易去,很不容易出來 前幾天,我看到一個光碟,附體的 什麼人?前清皇太極在地獄,講得很清楚 他來透些信息,是地藏王菩薩准許他來的,給他的時間七天,七天再回到地獄,他罪還沒受完 這個光碟我看了一下,我也很受感動 他末後也說得很可憐,勸大家千萬不要再造罪業,他說完之後要回地獄去,地獄太苦了,他墮在金剛地獄,一片火海 為什麼墮地獄?他說那個王位本來不是他的,是他哥哥的,他用欺騙的手段把他哥哥害死,他來奪取王位 做國王享幾年的福,墮在金剛地獄這麼長的時間 所以真正了解

128 念力能使我們心想事成 化解災難255因果報應,不幹這個事情 皇太極在位不長,是前清第一個皇帝,那個時候還沒有入關,在東北,從一個小部落建立成一個國家 所以凡是用不正當的手段得來的名聞利養,我們現在知道,都造的是地獄因,果報確實自作自受 我在年輕時候沒有學佛,也是喜歡肉食 我造的業,比一般人重 抗戰期間我常常去打獵,讀了 地藏經 之後恐怖,真的害怕,就吃長素,不敢再肉食了 知道自己造作的罪業很重 小時候無知,我父親喜歡打獵,所以我們常常跟著大人上山打獵,天天都有野物帶回來 我打獵打了三年,十六歲就開始打獵,所以我這個槍法幾乎是百發百中,不需要瞄準,我有這個本事 每一天至少要打二十發子彈,不打獵也練習 我父親是軍人,那個時候對日本人戰爭,他管軍械,管這些武器,所以我們家裏槍支就很多 機會造業,那個時候不知道 以後學佛,讀 地藏經,讀了真是寒毛直豎 以前有算命先生跟我父親念力能使我們心想事成 化解災難256講,他四十五歲有一關可能過不了,所以,他辭掉職務回到家鄉,想躲過災難,沒有想到回到家鄉之後,大約住了半年就得病,那一年他正好四十五歲 看到我父親死的那個狀況,跟經上講的完全一樣 我父親發癲狂病,看到山就往山上跑,看到水就往底下鑽,跟經上講的完全一樣,我親眼所見到的 我們上山就是打這些野獸,水裏面我們用黃色炸藥炸魚,炸藥下去之後,幾千條幾萬條的魚漂上來 你說這個罪業多重?打獵時獵物比較少,河裏面炸魚不得了,我們常常幹這個事情 曉得知道這個罪業非常非常之重 殺生是短命報,我父親四十五歲就走了,我的祖父 伯父也都是四十五歲走的 以後我學佛了,人家給我算命,他說你的壽命不能超過四十五歲,我相信 所以我學佛很精進,因為時間只定到四十五歲 四十五歲那一年害了一場病,病一個多月,我沒有找醫生,也沒有吃藥 因為心裏想到命到了,醫生是醫病的不能醫命,所以就一個月當中念佛求生淨土 這麼念一個月,病居然好了

129 念力能使我們心想事成 化解災難257我記得好像我四十九歲那年,韓館長和她幾個朋友在台灣找到一位算命很靈的,館長把我的八字給他算 韓館長回來告訴我說:那位算命先生看了我的八字之後,很茫然的問韓館長說: 他這人還活著嗎?照他的八字,這人應該不在了,他還在嗎? 館長回答: 還在 他又問: 這就奇怪了,怎麼沒死啊! 館長告訴他: 他出家了 他又回答說: 喔!出家了,那另當別論 以後有一年,在台灣仁王法會當中,遇到甘珠活佛,這也是老朋友,他看到我之後非常歡喜 告訴我: 你這麼多年來講經弘法,功德很大 你本來沒有福報而且短命,現在你不但有福報而且長命 這都是這一生弘法利生的福報現前 我沒有求長壽,只是明白覺悟之後,不再為自己 一切為佛法 為眾生,所以得的感應 對我自己來講,我隨時都想走,我對這個世界一絲毫的留戀都沒有 身體留在這個世間,眾生需要,佛法需要,多留幾天;眾生不想要念力能使我們心想事成 化解災難258了,佛法也不需要了,立刻就走,毫無留戀 這是我自己現前的心態,我很歡喜早一天到極樂世界親近阿彌陀佛 我要不學佛,必然也是地獄裏頭受報,沒話說的,你的業緣在此地 生死業緣果報自受,這哪裡能逃得了?積功累德是真的 我剛剛入佛門二十六歲,章嘉大師教給我的,他們這些老人都會看相,章嘉大師大我三十九歲,我那個時候二十六歲,他六十五歲祖父輩的,他很喜歡我 看到我命很苦,這個我知道,因為我母親過去給我算過命,命裏頭沒有財庫,就是財庫空空的,沒有財庫你一生就沒有錢 命裏頭沒有官印,就是無論幹什麼,你都不能做領導人,就是個村長也沒分,你只能幫助別人,你就做不了主官 而且短命 章嘉大師教給我改造命運的方法,命裏頭沒有財庫,就教我,你過去生中沒有修財布施 所以你這一生沒有財富的果報,教我修 我那時候真的生活很困難,哪有錢?自己過日子都成問題了,哪有錢來布施 章嘉

130 念力能使我們心想事成 化解災難259大師告訴我,一毛錢有沒有?一毛行;一塊有沒有?一塊也勉強 你就從一塊 一毛開始 那怎麼布施?那時候因為剛剛學佛,有時候到寺廟去,看到寺廟有放生的,拿著本子來捐錢,我就捐個一毛 兩毛 看到布施醫藥的,貧窮人生病沒有醫藥,湊一點醫藥費給他,我就送個一塊 五毛,就從這做起 以後真的愈施愈多,你看現在真的作夢都想不到,我能夠布施一萬套 大藏經,這哪裏能想到?我的錢不曉得從哪來的?來了就布施掉,需要就有,真的是要多少就有多少,他也不會多給,也不會少給你 所以我就有了信心,愈施愈多,愈多愈施 你可不要留,積財喪道,財不可以積,像水一樣,水要讓它做活水,流動的 你堵著不流,它就變成死水,死水將來變成臭水溝,那就錯了 所以有財,你看需要用的地方,儘管要讓它運用 章嘉大師跟我說,不為自己,只為眾生,你活在這個世間兩個目的:為苦念力能使我們心想事成 化解災難260難眾生,為正法久住 他告訴我,你只要確定這個方向目標,你的一生佛菩薩照顧你 我聽了就很開心,佛菩薩照顧那我就什麼都不愁了 什麼也就不想了,佛菩薩照顧 佛法常講 心佛眾生三無差別,這個力量是均等的 心就是自性,這個力量很大,能生萬法;佛的力量很大,覺悟的,覺的這力量大; 眾生的業力如果結合到佛法問題能解決,他要是脫離不接觸的話,他自己的力量沒辦法,佛幫不上忙 換句話說,你得要接受佛菩薩力量幫忙,一結合這力量就大了,就能化解一切災難,就能消除一切業障 我學佛就真正體會到,如果我沒有接觸佛法,我的命早就死了,死了依舊搞六道輪迴去了,永遠不能脫離 所以我不能不感恩老師,不是老師介紹, 我小時候很頑固,就是堅固執著,總以為自己是對的,誰跟我說,我還有辯才,死的我能給他說成活的,很難把我說服 所以碰到方先生,真的服了,接受了 這是一個長者那麼樣的慈悲 那麼樣的

131 念力能使我們心想事成 化解災難261愛護,我跟他無親無故,我也沒有任何背景,遇到這人這麼樣的愛護,所以就完全接受,接受之後真的像他所說的 以後我出家了,碰到他,你真幹?是!人生最高的享受,那怎麼不真幹?沒有一個不說我學佛迷了,怎麼迷得這個樣子?只有方老師,你走對了 只有他鼓勵我,你完全對了 我執破了,小乘證須陀洹果,這就入道;大乘身見破了,證圓教初信位的菩薩;雖然地位很低,我們通常叫他小小聖,他沒有出六道輪迴,但是他不再造罪業,他決定不墮三惡道,人間天上七次往返,他決定證阿羅漢果,就超越六道,這入道的好處 大乘菩薩一級一級向上提升,提升到第七信位,信位有十個階級,初信到十信,第七信的菩薩,斷煩惱的功夫跟阿羅漢一樣,見思煩惱斷了,超越六道輪迴 七信是等於阿羅漢,八信是辟支佛,九信是菩薩,十信就成佛了 十信成佛是佛裡頭最低的一個層次,天台大師稱他作相似即佛,他很像佛,不是真佛 佛法裡面講真假,標準是什麼?用真心的是真佛,用妄念力能使我們心想事成 化解災難262心的是假佛 但是他妄心,心用得很正,他不邪 為什麼?對於佛的經教他通達,他真的依教奉行,真的把佛經上所說的他都做到,他沒見性,為什麼沒見性?法執沒放下 我執沒有了,法執有;我沒有,法是真的 法執也沒有了,他就是真佛 真佛不住十法界,住什麼地方?住實報莊嚴土,一真法界 他到我們這個世間來,像釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛真正住在哪裡?住實報土 他到我們這個世間來示現成佛是他的應化身,他的本身在實報土 就是他的應化身來投胎,示現八相成道,在這個世間住八十年,這叫應身 應身跟化身是一樣,但是應身住的時間長,化身時間短,化身是來幫助你解決一個問題,解決完了之後他就沒有了 在中國一千三百年前,唐朝時候惠能大師,他是廣東人 不認識字,沒念過書,沒有聽過經,也沒有參過禪,也沒有念過佛,於現在的佛法他邊都沒沾上 他在黃梅,老和尚分配他的工作是在碓房裡頭舂米破柴

132 念力能使我們心想事成 化解災難263舂米要體力,他個子小,身體輕,怎麼辦?把腰上綁個大石頭增加重量 這是什麼?這是認真負責的表現 對待每個人都恭敬,為什麼?他心目當中每個人都是阿彌陀佛,不敢絲毫輕慢,我一個人是凡夫,你們都是阿彌陀佛 因為他是樵夫出身,山上砍柴,挑到城裡來賣 這個行業抗戰時候還有,有賣柴的 賣水的,挑兩桶水到城裡來賣水 因為那個時候城裡面居家的沒有電燈,沒有自來水,每個家庭燒飯是有灶,燒柴火的,所以有這種苦力 這個生活很辛苦,砍柴挑水,完全是賣勞力 現在有電 有自來水,這種行業沒有了 惠能是樵夫,五祖傳法傳給他了 壇經 上有記載,在當時每個人都認為五祖傳法,將來第六祖肯定是神秀大師,神秀跟五祖時間最長,等於是五祖的助教 五祖出名了,每天到他那裡去訪問的 參學的絡繹不絕,道場每天吃飯的人一千多人,挺熱鬧的大道場 惠能也去參學,五祖分配的工作是做苦工,沒人瞧得起他,可是法傳給他了 半夜三更五祖召見他,跟他講 金剛經 大念力能使我們心想事成 化解災難264意 他不認識字,不需要用經本 講到 應無所住,而生其心,他開悟了,我們今天翻開經本,大概是四分之一 金剛經 只有五千多字,講了一千多字,他開悟了 見性了 性是什麼樣子?他向五祖報告,只有五句話,這五句話就是他的博士論文 五祖給他印證,一點都沒錯,衣缽就傳給他,他就是第六代祖 五句話第一句, 何期自性,本自清淨,我們的真心是清淨心,現在還是清淨,一點改變都沒有 本不生滅,不生不滅 不生不滅就是經上所說的大般涅槃,如來所證得的 第三句是 本自具足,自性清淨心裡頭具足萬法,一樣都不缺 本無動搖,自性是不動的 一切法是動的,這樁事情,今天量子力學家他們看見了,提出的報告給我們看,我們讀到了 妄心是動的,真心不動,這自性本定 最後一句 能生萬法,就是什麼?整個宇宙就是自性變現出來的 所以整個宇宙就是自性裡頭本有的,本自具足是沒有發出來,

133 念力能使我們心想事成 化解災難265它沒有欠缺,發出來之後就是宇宙十法界依正莊嚴,包括十方世界無量無邊諸佛剎土都在裡頭,沒有一個漏掉的 這五句話說出來之後,五祖底下 金剛經 不講了,行了,真的明心見性了,衣缽給他 親自送他走,趕快走,為什麼?嫉妒障礙 衣缽給他,別人不服,不服就得搶,找麻煩,要把衣缽奪回來,你有什麼資格接衣缽?五祖告訴他躲起來,他躲到獵人隊十五年,十五年之後,大家把這個事情慢慢淡忘掉了他才出來 這個障礙我們必須知道,應該心裡有所警覺,你要不懂,年輕出頭就被人家把你毀掉了 不但祖師如是,給我們示現,釋迦牟尼佛也不例外 佛陀在世,僧團裡面有六群比丘,這是佛的弟子,專門搗蛋的,帶頭的是提婆達多 提婆達多是釋迦牟尼佛的堂兄弟,他對釋迦牟尼佛不服,你能作佛,我為什麼不能作佛?所以總想把釋迦牟尼佛除掉,他作佛 他也有一幫人,相信他 跟著他 戒律就是從這出來的,專門幹一些壞事,釋迦牟尼佛制定戒律 所以那是菩薩念力能使我們心想事成 化解災難266示現,沒有這種示現,釋迦牟尼佛就不會制定戒律,這三藏就變成二藏,就不會有律藏,律藏是因為他們天天幹些違背性德的事情 外面有六師外道來障礙佛法,好在佛的在家弟子,當時有十六大國王,他們護持,讓釋迦牟尼佛弘法利生能夠順暢;沒有國王大臣護法,佛法的弘揚肯定會受障礙 佛 祖示現給我們看,我們遇到一些障礙要服氣,要知道這是正常現象,我們弘法利生要一帆風順沒有障礙,那反常,那說明我們的福報超過諸佛如來,他們都做不到 這是不能不懂,不能不知道 可是你一定要相信,一切眾生本來是佛 成佛沒有什麼值得驕傲的,為什麼?他跟我是一樣的,我有智慧德相,他也有,只是我這個智慧德相顯出來了,他沒顯出來,不是沒有,他不比我差,所以對一切眾生能生平等心 能生恭敬心 這個恭敬心就是普賢菩薩禮敬諸佛,對任何一個眾生不敢輕慢,輕慢眾生就是輕慢諸佛如來 那個輕慢心就是罪業,就是你自己菩提道上的障礙 誰障礙自己?自己障礙自己,不是別人

134 念力能使我們心想事成 化解災難267唯以妄想分別執著不能證得,你就曉得,凡夫成佛,關鍵在哪裡?能把妄想分別執著放下就成佛了 釋迦牟尼佛在菩提樹下放下了,惠能大師在五祖方丈室裡頭放下了,惠能大師所證得的跟釋迦牟尼佛證得的完全相同,同一個境界 故知捨離妄想執著,當下便是如來智慧德相,這句話一定要知道 要記住 佛法修行不是修很多法門,不是讀很多經典,不是的,完全在放下 修法門讀經典為什麼?為我們煩惱習氣太重,我們沒有能力一下放下 那怎麼辦?只有一點點一點點的慢慢放下 每天能放一點,這就是進步,這是真正修行 如果每天經典讀得很多,講經講得很好,煩惱習氣沒有放下,那你就是菩提道上毫無進步 講一生經,沒有做什麼大壞事,來生還可以得人身,果報是福與慧,你有智慧 你有福報,你出不了六道輪迴 如果你用你的智慧福報去幹壞事,再一世你就到三途地獄去了,這都是事實真相 你要知道這個問題的嚴重 這樁事情的可怕,你就不能不重視淨土 我這一生決定生極樂世界,這些障難念力能使我們心想事成 化解災難268才完全能消除;不是在極樂世界,這些障難你是決定不能避免的 極樂世界阿彌陀佛給你做護身符,是你的保障,他的四十八願我們一定要把它讀清楚,要徹底明瞭,我們的信心才真正能夠建立,願行,一向專念阿彌陀佛 學法門沒問題,到極樂世界,一天的修學超過在我們這個世界,我覺得一個劫都不止 為什麼?在極樂世界你能夠分身化身,就像文殊菩薩幫助虛雲老和尚一樣,那是化身 極樂世界化身管用,他能辦事 極樂世界的人,本身在阿彌陀佛的講堂聽佛講經說法,沒動,可是應化身,無量無邊的應化身到十方諸佛剎土去供養佛 供佛是修福,去聽經聞法是修慧 多長的時間?不過是一頓飯的時間,你就回來了 你這一頓飯時間,你參訪無量無邊諸佛如來,一尊佛對你說一句話,你就聽了無量無邊的佛法,所以超過在娑婆世界你一生所學的 真正想學佛法的人,這個機會你能錯過嗎?你在這個世間吃盡辛苦,得到的是很少,一生辛苦,很少;到極樂世界一頓飯的時間,超過你太多太多!

135 念力能使我們心想事成 化解災難269這個法門叫難信之法,你相不相信?真正相信,我們對於什麼樣的修行人最尊敬,擺在第一位?經教裡頭所說的 祖師所說的,愚夫愚婦 鄉下這些阿公阿婆,不認識字,沒念過書,什麼都不知道,教他這一句阿彌陀佛,他就死心塌地去念,他不懷疑 你看他一天到晚阿彌陀佛 阿彌陀佛,手上一串念珠,對任何人都笑咪咪的 他什麼也不懂,什麼雜念都沒有,就是這一句佛號,我對於這種人五體投地 為什麼?他們這種修行方法暗合道妙,他雖然不知道 上上根人用功的方法跟他完全一樣,上上根人一切通達明瞭,他是一切不通達 不明瞭,但是真信 真願 真念佛,完全相同 他們往生到極樂世界什麼品位?給諸位說上輩上生 上輩上生,祖師大德通常都說,什麼地位?蓮池大師講的,初地到八地 這些人往生到極樂世界,最高的地位是到八地,一般人不能比,但是一般人都瞧不起他 我在台中跟李老師學經教,李老師給我講過好多次,他就想學這些阿公阿念力能使我們心想事成 化解災難270婆學不像,一生都沒有學成功 可不可以學?真可以學 你真的明瞭了一切放下,不要再想了,經書一個字都不要看 那就像什麼?像鍋漏匠一樣,真自在 諦閑法師那個方法妙絕了,就一句佛號念到底,念累了就休息,休息好了接著念,不分晝夜,沒有時間,累了就休息,休息好了接著幹 三年,預知時至,站著往生,往生還站了三天,等諦閑法師替他辦後事 這個世間只有這一個人,沒有第二個人 站著往生的有,很多,往生站了三天沒聽說過 這個事情是真的,不是假的 鍋漏匠就是愚夫,什麼都不懂,你教他什麼都教不會,所以諦閑法師只教他一句南無阿彌陀佛,行,他會了 這一句就管用,其他都不必要,能成無上道 諦老和尚對他的讚歎是真話,不是假話, 天下弘宗研教的大善知識不如你,弘宗是禪宗大德,研教是教下這些講經的法師大德,沒有人能比得上你, 名山寶剎的方丈住持也比不上你 這是諦閑法師替鍋漏匠辦後事,對他的讚歎,是這一個時代,幾百年當中第一人,沒有看到有這樣殊勝成

136 念力能使我們心想事成 化解災難271就的人 我們真能發狠心,可以做得到 做不到是什麼?我們煩惱習氣太重,心發不出來,還是有貪瞋痴慢疑,還是貪多,什麼都想學,廣學多聞 殊不知,人家用這個功夫,三年,念佛成就了 這樣功夫用下去,我們常說十年一定開悟,三 四年的時間會得三昧,心定了,六 七年就可能開悟,不是大徹大悟也肯定是大悟,大悟次數多了就徹悟 惠能大師所度的這四十三個人,我們了解,四十三個人,有二 三年大徹大悟的,有六 七年大徹大悟的,有十幾年大徹大悟的,有二十年多年將近三十年大徹大悟的 時間早晚不相同是各人功力,但是徹悟之後境界完全相同 這些榜樣我們都看到了,你真看穿 看透了,我們對於這些方法有信心 這些方法有堅實的理論做基礎,它不是假的,只要你真幹,你就能成就,一門深入 經典不能一門深入,那就學鍋漏匠,南無阿彌陀佛,六個字一門深入,成佛不難 災難雖然很多,地球不會毀滅;換句話說,念力能使我們心想事成 化解災難272我們未來的時間還很長 真正下定決心三年,哪有不成就的道理!這是無比殊勝的法門 所以我到今年(二 一二),去年八十五歲就下了決心,所有一切經教不看了,我就是這一部 無量壽經,這一部黃念老的集解,集解提供給我們豐富的資料,讓我們學習 無量壽經 會集本夠了,不要再搞別的東西,世法佛法全放下了 我自己這一生不能往生那就大錯特錯,如入寶山,空手而回,是徹底錯了 我們也在此地做個樣子給大家看看,真搞清楚 搞明白之後,就是六個字,真信 真願 真念 這真的,一點都不假,無量功德就是往生淨土,親近彌陀 一乘大法,在過去隋唐時代,古大德只說了三部經,世尊在世,講一乘的只有三部, 華嚴 法華 梵網 梵網 只有一品傳到中國來, 菩薩心地戒品,出家人受菩薩戒用這一品 全經分量應該很大,有幾十品

137 念力能使我們心想事成 化解災難273的經文,沒傳到中國來 所以在中國講一乘,只有 華嚴 法華 淨宗算是一乘,經上講得很清楚,究竟一乘;不但是一乘,還加究竟兩個字 是不是真的?真的 華嚴 法華 到最後都是往生淨土,證得究竟圓滿 所以,隋唐大德把 華嚴 法華 看作什麼?引導淨土的大經,學了 華嚴 學了 法華,肯定跟著普賢菩薩走,十大願王導歸極樂 所以這個經是究竟一乘,究竟一乘就無所謂正法 像法 末法,在究竟一乘,這個法運就沒有了 只要你遇到這個經,遇到這個法門,你就超越釋迦牟尼佛這三種法運,這超越了,這是不可思議的法門 淨業三福,要常常記住,不能忘掉,念茲在茲,起心動念 言語造作都要跟它相應,就與佛相應 孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業,這是三福第一條 第一福,第一福是一切法的根基 孝親尊師怎麼個做法?落實在 弟子規, 弟子規 就是教你孝親尊師 慈心不殺,惡業裡頭,無量念力能使我們心想事成 化解災難274的惡業,殺擺在第一,殺不是沒事,後頭有因果 一切眾生,佛說的,皆是不生不滅 生滅什麼?生滅是身體,身體不是我 你把他身體殺了,你把他身體奪去了,他心裡不服 不服怎麼樣?他報復,他沒死,他會報復你 這個報復沒完沒了,他這個怨恨要不化解,生生世世苦不堪言 這些年來我們曉得,唐太宗墮地獄,清朝開國的皇帝皇太極墮地獄 這兩個皇帝都是好皇帝,殺人太多,殺一個都有報應,殺多還得了嗎?所以,我們把這樁事落實在 太上感應篇, 禍福無門,惟人自召,決定不能殺生 任何人都沒有權力去殺害眾生,連蚊蟲螞蟻都不可以殺害 牠來叮你,就是來討一頓飯 吃一頓飯,不能認為是死罪 你肯布施你就讓牠吃一口,不肯,把牠趕走就好了,你沒有權力殺牠 培養真正的慈悲心,知道一切眾生跟自己是一體 蚊子叮咬 小蟲叮我們,都是來討一頓飯吃,可以跟牠商量,我供養你,你咬了之後叫我這裡不痛不癢 真的,真做到,真的牠叮了之後不痛不癢,你

138 念力能使我們心想事成 化解災難275看多麼合作 多麼可愛 牠叮一口,我們布施牠,這是善緣;牠來叮我們,我們把牠一掌打死了,惡緣,果報不可思議 所以淨業三福頭一句是儒釋道的三個根,這三個根沒紮下去,不能學第二條 今天佛法衰了,只有形式,沒有實質,就是頭一條沒有,根沒有,他就受三皈 就受五戒,他沒根 所以那個三皈五戒是假的,不是真的 具足前面這一條才叫做善男子 善女人 受戒的時候,傳戒師喊的是誰?善男子 善女人,淨業三福第一善他做到了,他才有資格為佛弟子,這是佛弟子基本條件 我們要注意,為什麼?我們要做彌陀弟子,這三個條件不具足,怎麼做彌陀弟子?彌陀是 光中極尊,佛中之王,彌陀弟子光榮,彌陀弟子一切諸佛都尊敬,天龍善神看到彌陀弟子格外恭敬,都保護你 這還沒到極樂世界去,已經沾光了 淨業三福都要學,真正彌陀弟子 四十多年前,我在佛光山教書,佛光山有個長工告訴我,他的家鄉,就是念力能使我們心想事成 化解災難276佛光山的隔壁,叫將軍鄉,鄰居老太太念佛三年站著往生 這些在我們想像當中,都是暗合道妙 這個老太太不懂佛法,心地非常善良 慈悲,喜歡布施,拜神,什麼廟都拜 三年前娶了個媳婦,媳婦懂得佛法,勸婆婆不要到處亂拜,家裡設個佛堂,專拜阿彌陀佛,專念阿彌陀佛 她真聽話,她就不出門,三年 往生的那天晚上,她沒有告訴任何人,晚上吃晚飯的時候,給她兒子媳婦家人說,不要等她,你們吃晚飯,先吃,她說她去洗個澡 可是家裡人很孝順,還是等她,等了很久,怎麼都沒出來?去看,真的洗了澡,換了衣服,叫沒人答應 轉到她這個小佛堂,她穿著海青,拿著念珠,站在佛的面前,她是站著,站著往生 叫她不答應,一看,真的走了 她不驚動別人,別人不會打攪她 這是上輩往生的樣子,我們要知道,應當學習 經上給我們講得很好,我們平常事情很多,特別你們大家遇到的緣分,要幫助這個世界苦難眾生,有很多工作要做 修行怎麼辦?利用假期,最好一個月一天 一天怎麼?念佛一天

139 念力能使我們心想事成 化解災難277一夜,一個月一天一夜,力量很大 一年當中要有個假期,年假,過年的時候要有個假期,念七天,打個七 那是大幅度提升自己,將自己教學所做這些功德統統迴向,求生淨土,好!所以我們認識清楚之後,就能把機會抓住 掌握住,自行化他並不耽誤 法華經 專說一乘之理,成佛的 法華, 該經 方便品 云:十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說 這是 法華經 四句名言,也可以說是 法華經 的精華,是 法華經 裡頭的精句,最重要的一句經文,真話 十方無量無邊諸佛世界一切諸佛如來,他們所證的都是一乘法,成佛了 中國禪宗所說的大徹大悟 明心見性,就是一乘法,見性了,見性成佛 二乘沒見性,就是大乘跟小乘沒見性;三乘,加上個中乘,菩薩 聲聞 緣覺這叫三乘,三乘是佛的方便說 釋迦牟尼佛的說法就把它分得很清楚,你看四十九年教學,一開始十二年講阿含,小乘 十二年之後講方等,好比辦中念力能使我們心想事成 化解災難278學,大學的預備班,八年 阿含就是小乘,講到人空,這最高的,講到人空 方等講到法空,不但人是空,法也是空的,這就大幅度的提升 這再講真的,講般若,般若是真實智慧,講了二十二年,般若講三空,人空 法空 空空,空也不能執著 最後八年講 法華經,一佛乘,怎樣證到究竟的極果,大徹大悟,明心見性 所以這是 唯有一乘法,無二亦無三,二乘 三乘是佛的方便說,不是真實說 釋迦牟尼佛四十九年講經說法依什麼?依是根據,根據什麼說的?二諦 二諦是什麼?俗諦,根據世俗人的常識來講,大家很容易懂,契機;根據自己所證的境界,這叫真諦,這個真是你不懂 不懂,不懂就不說 所以佛要培養,一層一層往上提升,阿含 方等 般若 法華,一步一步往上去,慢慢你聽懂了 你看你的基礎二十年,阿含十二年 方等八年,二十年基礎 般若二十二年,般若是大乘 你看,四十二年的基礎,再給你講一佛乘,一乘法,法華是

140 念力能使我們心想事成 化解災難279一乘,下面基礎四十二年 所以佛不准人躐等,在 佛藏經 裡頭佛說的 佛藏經 是一部經的名稱,不是 大藏經,佛說的,他說 佛子,不先學小乘,後學大乘,非佛弟子,這就是說佛不許人躐等,一定從下面慢慢奠基礎,你才會真有受用,不可以躐等 躐等只有一個特別,禪宗,叫教外別傳 那是什麼?真正是上上根人,一聞千悟,不是那種根機決定不能學 我初學佛的時候,我三個老師都可以說是大師,他們彼此都聞名,沒見過面 章嘉大師跟方老師見過面,跟李老師也見過面 可是李老師跟方東美先生沒見過面,跟章嘉大師見過面,台中訪問的時候見過面 這三個人教我,有一句話共同的,不准我學禪,不准我學密 為什麼?不是那個法門的根機,你學不到 章嘉大師跟方東美先生教我學教,由淺而深,循序漸進 李老師勸我念佛,專修淨土,我沒有反對,但是也沒有接受 李老師教我,確實苦口婆心,常常叮嚀,那時候年輕,不服氣,認為淨土是老太婆教 念力能使我們心想事成 化解災難280阿賴耶識就像個倉庫,像個資料室,我們自己以及一切眾生,無始劫來起心動念,不管是善不善 淨不淨,這個種子全在這裡頭 我們不叫種子,種子大家不好懂,我們叫資料,現在說資料大家就有概念 你所造的業,善的 不善的,清淨的 不清淨的,這些資料全在這個檔案室裡頭,在這個倉庫裡頭 我們也記不起來了,大概這一生幹的能記得到,前世記不得了 如果有這個緣分,你能知道過去世,也能知道未來世 未來世怎麼知道?未來世,你今天所做所為的這些資料,這是因,有這個因將來會結果 所以今天看到將來的果,要記住,是今天的果,非常準確 明天,明天可能有變化,因跟果剎那剎那在變化 今天我惡念,看到的果報是什麼?是地獄 現在我又一個善心出來,我想救度苦難眾生,這個念頭一轉的時候,那個惡念沒有了,看將來什麼?將來是天堂 所以因跟果都是剎那剎那之間在轉變的,不能說他看錯了,不能說它沒有 譬如很多這些預言,這些年來我們所接觸的災難,你

141 念力能使我們心想事成 化解災難281不能說沒有,他在那個時候看到災難有,可是今天沒有了 什麼原因?今天人心轉變了,大家都因為怕災難,所以都存好心,都存個好念頭,那些災難就沒有了 所以統統準,不是說看得不準,一定要明白這個道理 所以業因果報絲毫不爽,惡念再多,抵不過一個善念 為什麼?善是真的,惡是假的,善是正念,惡是邪念,邪不勝正,道理在此地 道理沒有搞清楚,我們說怎麼不靈?道理搞清楚了,就曉得很靈 尤其是大家都知道有災難,不敢再存惡念,縱然是惡念,也要把它淡化一點,求保平安 外面境界真的就跟著念頭轉了,風水輪流轉,福人居福地 一個人要斷惡 要修善,要積功 要累德 斷惡修善,積功累德,在中國我相信不止一萬年,至少也是一萬幾千年之前 世世代代的我們的老祖宗,都遵守倫理道德,可以說是這個族群祖宗明瞭斷惡修善 積功累德 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃,這是 易經 上說的,這是老祖宗的真念力能使我們心想事成 化解災難282實智慧 我們把老祖宗東西丟掉了才不過兩百年,一萬多年,這兩百年是小事,不是很長 所以我們知道,老祖宗對我們有懲罰,像父母教訓兒女一樣,狠狠的打他一頓,不會要他的命,希望他能夠回頭,是這個意思 所以中國這個族群不會滅亡,會有一點災難,災難是老祖宗的懲罰,不聽老人言,吃虧在眼前 不相信老祖宗的智慧,不相信老祖宗的理念,不相信老祖宗的方法,這就要受懲罰 老祖宗的方法在中國行了一萬多年沒出問題,世世代代社會都安定和諧,人與人之間關係像兄弟姐妹一樣,怎麼會變成現在這個樣子?是把老祖宗東西丟掉了 因位是我們現在修行,修行是因,成佛是果 阿賴耶識在因位,你看含藏染淨之種子 染是六道輪迴,六道輪迴是染污,染污是心不清淨,心不清淨,外面環境就不清淨 所以現在人講環保,我大概在三十年前就說了,環保能不能收到效果?我的答案是否定的 為什麼?只懂得物質上要保護環境,不知道

142 念力能使我們心想事成 化解災難283保護心,心不清淨,外面的物質現象不可能回歸清淨 所以環保要從哪裡講起?從心地講起,讓我們的心清淨,心不受染污,外面的環境染污就很容易清理掉 這個道理被現在量子力學家發現了,這就有了科學證據 科學家告訴我們,念頭,起心動念能夠影響物質環境,物質環境跟自己最貼近的就是身體 所以,中國人諺語裡頭有說,沒有明白說,但是聰明人一聽就明白 古人講所謂憂能使人老,有憂慮,常常有憂慮,這個人很容易老化 這不就說了嗎?念頭可以影響我們身體,身體是物質環境 不但能影響身體,影響我們居住的環境,這都是真的 這個地區人慢慢覺悟了,覺悟的人雖然不多,可是產生巨大的力量 颱風是個災難,現在的香港人覺悟慢慢多了,當然距離理想還差得很遠,是個好現象,風災就免了,不來了 我也聽說有大的海嘯,可是海嘯靠近香港的海域,它水就平了,浪就沒有了 有些人說這是佛菩薩保佑這個地方,說得也不算錯 實際上這裡人心轉變念力能使我們心想事成 化解災難284了,災難就能化解 這就是說境隨心轉,外面環境是隨著念頭在轉 我們有好的念頭,身心健康;有好的念頭,居住這個地方環境少災少難,這是真正化解災難的方法 理論 所以染污 清淨都在心地 阿賴耶識是最深的,是個妄心,不是真心,是一念不覺從真心裡面變現出一個影子,妄心,稱為阿賴耶 這個東西能力很強,佛經上稱阿賴耶,我們一般世俗叫它什麼?叫它做靈魂 翻譯,外國文翻成中國文,這些翻譯的人翻譯的名詞叫神識 神識就是阿賴耶識,就是一般人講的靈魂 它是假的,它不是真的,它迷,它沒有覺悟 如果覺悟了,就叫大圓鏡智,就不叫阿賴耶 大圓鏡智現前,這個人就成佛了,我們就稱他為佛;迷了大圓鏡智變成阿賴耶,這個人叫凡夫,是一樁事情 所以,眾生跟佛是一體,覺悟了就叫你作佛,迷了你就是凡夫 宇宙之間萬事萬物的現象,從哪裡生的?是從阿賴耶裡頭含藏染淨種子生

143 念力能使我們心想事成 化解災難285的,染的種子生出六道輪迴,淨的種子生出四聖法界 六道之外,聲聞 緣覺 菩薩 佛,這是淨種子生的,六道是染種子生的 這就說明,十法界依正莊嚴從哪裡來的?阿賴耶變現出來的,阿賴耶是能變,十法界依正莊嚴是所變,這麼來的 阿賴耶在什麼地方你找不到 楞嚴會上,釋迦牟尼佛叫著阿難,問他,你出家的動機是什麼?你為什麼想出家?阿難說,他看到佛三十二相八十種好非常羨慕,這個好相絕不是父母所生的,是你修成的,我也想能有這個好相,所以我出家修行 你看,他出家修行目的是想修三十二相八十種好,是這麼個原因 佛就說了,你把你能夠想像的這個認為是心?是的 心在哪裡?你指出來給我看看 這一問把阿難就問倒了 阿難的確比我們高明,他能找到七處,我們找不到,七處都被佛否定掉 心在哪裡?心跟常寂光一樣 妄心從真心變現的,真心有多大,妄心就有多大;它迷了,悟了就是真心,迷了就是妄心 淨土講的常寂光淨土,遍法界念力能使我們心想事成 化解災難286虛空界,無時不在 無處不在 你要說在哪一個地方,錯了,不能說在哪個地方,無時不在 無處不在 你決定看不見它,為什麼?它沒有現象,真心沒有現象 妄心有現象,妄心有物質現象 有精神現象 有自然現象,所以科學跟哲學能夠發現妄心 今天量子力學家很了不起,居然發現阿賴耶的存在,這是我們連作夢都不敢想像的,他真發現了 他的報告對我們的幫助太大了,因為我們對於阿賴耶這樁事情,經上講得多,古人註解也多,但是我們讀了 看了 去研究它,始終疑惑不能斷,確實它太深了,太微妙了 當我們看到近代這些量子力學家的科學報告,我們這個疑問斷掉了,肯定釋迦牟尼佛所說的一點都不錯 三千年前講的,三千年後的現在,最近三十年被科學家證明了,確實有這個東西 阿賴耶的三細相,業相 轉相 境界相,這個東西構成阿賴耶識 業相,科學家今天發現的能量,能量是業相;第二個轉相,就是意念 念頭,我們講

144 念力能使我們心想事成 化解災難287的精神現象;第三個是物質,境界相,物質現象 科學家的入門,入手,用的理論跟方法跟經上講的完全相同,對於物質用分析 佛在經上有說,佛是用的比喻,科學家真幹,找最小的物質 佛在經上比喻說,牛毛塵,牛毛很粗,牛毛尖端上有一粒塵土,在這個尖端上,你怎麼搖它都不會掉下來 這粒塵土很小,把牛毛塵分析,分成七分,七分之一叫羊毛塵 羊毛細,在羊毛尖端上,它也不會掉下來 再把它分成七分,羊毛塵再分七分,七分之一叫兔毛塵,兔毛就更細了 用這個分析的方法 兔毛塵再分成七分之一,叫水塵,這得用科學了 水的密度雖然很大,裡頭有空隙,這一粒微塵在水裡面空隙當中往來沒有障礙,叫水塵 水塵再分為七分之一,叫金塵 金是金屬,金屬的密度大,比水大多了,但是還是有空隙,這個我們在高倍的顯微鏡下看到,裡面確實有空隙 這一粒微塵在這個空隙裡頭,金屬裡頭,它沒有障礙 鋼板,很厚的鋼板它能穿過,障礙不了它 像鐵念力能使我們心想事成 化解災難288欄杆一樣,它裡頭有縫,它可以從縫裡頭鑽過去,在顯微鏡一放大你就發現了 金塵還可以分,分成七分之一,叫微塵 微塵,佛說了,阿羅漢的天眼能看到 在我們想像當中,應該微塵就是現代科學家所發現的原子;換句話說,阿羅漢的天眼能看到原子 比原子更小的,阿羅漢看不見,但是它還能分 再分,佛用一個統一的名詞,叫色聚極微,這名詞很有味道 色就是最小的物質現象,聚,聚集在一起,色聚,極微,極微是非常細小的 這個東西是什麼?現代科學家所發現的基本粒子 夸克,就是這一類東西 這一類東西阿羅漢看不到,因為它太小了,菩薩能看到 你看今天科學家告訴我們,基本粒子有幾十種之多,夸克也有幾十種,將近一百種,這個統統,佛用一個名詞色聚極微 色聚極微還能分,再分成七分之一,這就叫極微之微 七分之一,在前面是事上講,微塵以後是從理上講的,那個不代表七,代表圓滿,不能把它看作數字 真正把它分析出來,圓滿的分解開來,這就是七的意思,不能說它

145 念力能使我們心想事成 化解災難289是七分之一 七分之一只能到微塵,微塵以後不可以說七分之一 所以佛說色聚極微,這名詞用得非常好,很有智慧 極微之微不能分了,再分就沒有了 這個極微之微被科學家找到了,科學家稱它為微中子 再把它分,沒有了,物質現象沒有了,跟佛講的完全相同 所以,微中子就是佛說的極微之微 物質沒有了,物質沒有看到什麼東西?看到是念頭波動的現象 才恍然大悟,物質是什麼?物質是念頭,是念頭產生的一個幻相 色把它聚集起來,成為我們肉眼能看得見的,它聚集在一起,我們就看得見;它要分散了,看不見,它太小了 所以 金剛經 上講,所有一切物質現象叫一合相 那一是什麼?一就是今天科學講的微中子,統統是微中子聚集起來產生的幻相 於是科學家才下個斷語,這個世間根本沒有物質這個東西存在,物質是假的,不是真的 物質是念頭變現出來,所以念頭能夠改變物質 這個理論,這是現在稱為念力能使我們心想事成 化解災難290前衛科學,因為沒有得到所有科學家的承認,局部,少數科學家在做研究 等到全體都承認了,它就變成定律,這個定律將來可能是真的,不會改變,就是念頭可以改變物質現象 那對我們身體來講,善念帶給我們身心健康,不善的念頭,給我們身體帶來疾病 帶來憂慮 帶來煩惱,都是念頭在主宰 對於我們居住的環境,善念,這個地方環境好,風調雨順,五穀豐登,人民安樂,善念帶來的,善念善行;惡念惡行,帶來是災難 所以,這種發現是科學裡頭革命性的發現,我們相信頂多再有二 三十年,所有科學家會承認這樁事情,這是真的 現在這些科學家蒐集證據來支持他這個理論,跟佛經上講的完全相同 這是以生一切法的現行,這就是能生萬法 佛在大乘經上常說,什麼能生萬法?念頭 佛經上常說的 色由心生,色就是物質現象,這一個字代表物質 代表精神 代表自然三種現象,由心生的 真心能生能現,妄心就是阿賴耶,能變,所有萬物現象是所變,這就是以生一切法的現行 至於果位,

146 念力能使我們心想事成 化解災難291果位就轉了,把阿賴耶識轉過來,轉成什麼?轉成大圓鏡智 果位, 轉而成照一切法而現其影像之智,你能把一切法看透了,在一切法裡頭,你確確實實能看到它的現象 我們只能看到現象,看不到體性 有這個智慧,他能看到它的本體,就是能看到性跟相,能看到理跟事,能看到因跟果,他全看明白了 這種智慧叫大圓鏡智 大圓鏡智,換句話說,是無所不知,無所不能 一般宗教讚美上帝,讚美神,稱之為全知全能,無所不知,無所不能 大圓鏡智是真的,不是假的 我們要曉得,佛法跟宗教講的不一樣,宗教裡面講那是神才有,佛法講每個人都有,只是你現在有障礙,你只要把妄想分別執著放下,它就現前 所以佛非常肯定的告訴我們,一切眾生本來是佛,一切眾生本來成佛 人跟佛的差別,佛覺悟了,人迷惑,就這麼回事情,除此之外,什麼差別也沒有 佛教我們教的是什麼?教我們放下妄想分別執著,成佛了,教我們這個 很簡單,只要你放念力能使我們心想事成 化解災難292下就成就了,與認不認識字 學不學經教毫無關係 我們在中國看到六祖惠能大師,那就是最好的榜樣 惠能大師不認識字,沒念過書,五祖把衣缽傳給他,而且很年輕,傳給他衣缽那一年二十四歲,他就成為禪宗第六代祖 你要問為什麼?因為他轉八識成四智了 神秀大師雖然跟他幾十年,在他會下也成為大法師 甚至於多少人來看五祖,五祖沒有時間接待,都交給神秀,神秀來接待,神秀為大家解決問題,解決不了就找老和尚 每個人都認為禪宗第六代祖是神秀,結果沒想到傳給惠能 什麼原因?惠能轉八識成四智,神秀沒轉,沒有轉是凡夫,轉過來了成佛 所以衣缽傳給佛,不傳給凡夫,道理在此地 六祖開悟之後是什麼現象?真的,無所不知,無所不能 壇經 裡面這個記載很多,頭一條,惠能在逃難的路途上遇到無盡藏比丘尼,這 壇經 上有記載 無盡藏比丘尼受持 大涅槃經, 大涅槃經 分量很大,在中國兩

147 念力能使我們心想事成 化解災難293個譯本,一個三十六卷,一個四十卷,她每天讀誦 這一天讀誦的時候,惠能坐在旁邊聽 等她經念完之後,惠能就告訴她,妳剛才念的那段經文裡頭的意思,講給她聽 無盡藏比丘尼非常驚訝,念了多少年,意思不懂,不透徹,這一說她就明白了 捧著經文來請教,惠能告訴她,我不認識字 你不認識字怎麼講得這麼好?他說這個與認識字不認識字,念過經不念過經,沒關係 這是什麼?你自性裡面的智慧,不是外頭來的 這個四智是自性本有的,不是從外頭來的,只要這個智慧現前,沒有一樣不知道,沒有學過的,一看就明白,一聽就明白,一接觸就明白 要知道中國古老的這種教學是用這個方法,是教人開智慧的 智慧開了,管用,什麼都搞清楚了 你學來的那個東西,你學這一部經,這部經懂了,第二部經就不懂了,那有什麼用處?所以今天人所學的 幹的是什麼?是知識,不是智慧 中國古人跟印度人,他是求智慧,他不求知識 智慧能包括知識,念力能使我們心想事成 化解災難294知識不能包括智慧 所以今天這個世界社會問題,知識不能解決,智慧能解決 我們參加很多次聯合國的和平會議,那些專家 學者都是高級知識分子,他們不能解決問題 聯合國的會開了四十多年,世界愈開愈亂,開到現在連這些人的信心都沒有了,這真的,會後就有好多人談 大家心裡頭有個問題,每個人都有,這個世界還會有和平嗎?十分懷疑的口吻問這句話,還包括國家領導人,我遇到過 今天所有的問題都是教育出了問題,教育什麼?教育追求知識,不知道追求智慧,錯就錯在這裡 知識用的是妄心,智慧用的是真心 惠能用真心,五祖衣缽才給他;神秀還是用的阿賴耶,用的妄心,知識再豐富,你不是全知全能,衣缽不會給他 明白這個道理,我們真想學佛,真想跟佛一樣,從今天起用真心,不用妄心 真心對人,別人用妄心對我,我不吃虧了嗎?不要怕吃虧,怕吃虧,吃虧到底,生生世世吃虧;不怕吃虧,吃虧就這一次,下一次你開悟了,你就不吃

148 念力能使我們心想事成 化解災難295虧了,永遠不吃虧 所以一定用真心,不用妄心 別人欺騙我,我知道,我絕不欺騙他,這個重要!真心是什麼?真誠,佛法裡面叫做菩提心,就是真心 迷,阿賴耶是迷的根本 我們想把它轉變,轉變不能從根本上下手,因為根本你找不到,阿賴耶在哪裡你找不到 楞嚴經 上七處徵心,你都不知道心在哪裡,你怎麼轉它?真心跟妄心都找不到的 從哪裡轉起?從第二跟第三,第二平等性智,第三妙觀察智,行!從這兩個下手 平等性是末那識,就是第七識,染污,嚴重的染污;妙觀察是第六識,是分別,無邊際的分別 要從這兩個下手,所以這兩個非常重要 你看到這個名詞,你就要想到平等,我對人平等嗎?我對萬物平等嗎?我對於一切事能平等嗎?不行,這個我愛他,那個我討厭他,就不平等了 不平等就錯了,不平等就是第七末那識 如果平等,平等就轉成平等性智,這一轉變,其他的都連帶轉變了 你看看, 因位,因位是在我們現前,我們想轉變它 因位是 第七末念力能使我們心想事成 化解災難296那識,你看它跟 我痴 我見 我慢 我疑,四煩惱相應,這個東西我們都有 這是什麼?與生俱來的煩惱,這不是學會的,你生下來就有 執著這個身是我,哪一個人不執著身是我?有幾個人真正恍然覺悟,身不是我 身不是我,覺悟了 身是什麼?身是阿賴耶的相分 阿賴耶的相分,整個宇宙所有的物質現象,都是阿賴耶的相分,所有現象裡頭的物質現象,物質現象叫相分 你為什麼不執著所有物質現象是我?為什麼才執著這一個東西是我?這就錯了 譬如我們這身體,科學家告訴我們,身體是細胞組成的,血液是細胞組成的,皮肉也是細胞組成的,骨頭也是細胞組成的 人身體大概有多少細胞?科學家告訴我們大約是五十兆,五十兆個細胞 細胞再分裂就變成原子,所以細胞是原子組成的 原子是基本粒子組成的,基本粒子是夸克組成的,夸克是微中子組成的 微中子是念頭波動產生的幻相,換句話說,物質不是真的,但是

149 念力能使我們心想事成 化解災難297有這個現象 這個現象是糾纏在一起,讓我們看到這個現象;它要是一個一個分開的時候,決定看不到 所以我們知道全身一共是五十兆個細胞,這組成我,如果你單獨認為裡頭一個細胞是我,其他的都不承認,這錯了 或者比器官,眼睛不錯,眼睛就是我,其他的我統統毀滅掉,我也不要鼻子 也不要耳朵,什麼都不要,要眼睛 所以不愛別人 毀謗別人就是消滅自己 就像我們把阿賴耶的相分,阿賴耶的相分無量無邊,單單執著這麼一個身體稱作我,其他的都不是,錯了 應該是什麼?所有一切物質現象全是我的身相 那是誰?恭喜你,你成佛了 那個身叫什麼?叫法身,成佛,證得法身 證得法身,他肯定承認整個宇宙物質現象是我的身,他不迷了,他對於所有一切現象平等了,平等智現前 沒有這種認知不平等,有你我他,這不行 大乘教裡佛說的, 十方三世佛,共同一法身 整個阿賴耶的相分是自己的身相,阿賴耶的見分是自己的心相,就是意念,心相 阿賴耶的一念不覺念力能使我們心想事成 化解災難298是自己的業相,就是一念不覺的相 這個東西真的佛比科學講得清楚,為什麼?佛沒有用科學的方法,他用的方法科學家不知道,他用禪定 人進入到甚深禪定,宇宙的源起 來源統統看見了,所以他得受用 什麼受用?不執著 不但不執著,不起心 不動念 不分別 不執著,他得大自在 科學家發現,他還是有分別 有執著,還是有起心動念,所以諸佛菩薩的受用他得不到 他的受用跟我們一樣,還繼續搞六道輪迴,這一生是個科學家,下一生又不知道變成什麼樣子 真實受用,不再搞輪迴,輪迴看破了 看穿了 不但輪迴看穿了,十法界看穿了,連諸佛實報莊嚴土都看穿了 真正看穿之後回常寂光,回歸自性,回歸自性叫圓滿無上菩提,真成佛了 我二 五年在馬來西亞,馬來西亞的前首相馬哈迪長老,我們見面,他第一個問題問我,這個世界還會有和平嗎?我當時給他的回答,我說你能夠把四樁事情做好,世界就和平了 他問哪四樁?我說第一樁,全世界每一個國家,

150 念力能使我們心想事成 化解災難299國家與國家能夠平等對待,和睦相處,天下就太平;第二個政黨與政黨和睦相處,平等對待;第三個族群跟族群;第四個宗教跟宗教 這四個都能做到平等對待,和睦相處,天下太平 他聽了皺眉頭,說不出話來,好一陣子 我再告訴他,我說難,是難,非常棘手,可是如果我們在這四種當中,從宗教下手,可以辦得到 畢竟這個世界信仰宗教的人多過不信宗教的人,宗教能夠團結,宗教能夠做到平等對待,和睦相處,肯定影響政治 影響政黨 影響族群 這話他聽懂了 宗教團結我在新加坡做過,做過這個實驗 新加坡九個宗教,大家在一起相處,像兄弟姐妹一樣,真正互助合作,哪個宗教有困難,大家統統幫忙 新加坡政府非常歡喜,那是帶給社會的安定和諧 我們在新加坡做這個事情,馬哈迪長老都知道,這不是假的,我們有實驗做理論的根據 我在新加坡把九個宗教團結起來,當時新加坡有一位高級部長,我也很熟,曾士生先生,他現在退休了 十幾年前的事情,我認識他的時候,一九九八年 念力能使我們心想事成 化解災難300他問我,他到居士林來參觀,中午在一起吃飯問我,你用什麼方法把九個宗教團結起來?新加坡的宗教有一個宗教理事會,有五十年的歷史,有名無實 九個宗教,大家在一起每年吃一餐飯,過年的時候聚會在一起吃一餐飯,以後就不再往來,就是一年聚會一次,有這麼個組織 我到那裡去把九個宗教真的團結起來,我們佛教辦大活動,他們都來參加,他們有大活動,我也去參加 不但參加,我還請他到我們佛堂來講經,講他的經,我們大家聽聽,多了解,多認識 常常聚會,每個宗教大節日都要聚會在一起,那就不止十次 天主教的聖誕夜,聖誕前一天的晚上,做彌撒,主教邀請我們不同的宗教,我們也去了 那一天我們佛教去了五十個人,全是出家人,穿袍搭衣,在教堂跟他們一起做彌撒 大家看到非常驚訝,天主教徒看到很喜歡 所以他問我怎麼團結的?我說這釋迦牟尼佛教的 他很驚訝,釋迦牟尼佛教你們這個?我說是,叫四攝法 什麼叫四攝法?四攝法就是今天你們講的公

151 念力能使我們心想事成 化解災難301共關係法,人與人往來的交際法,這佛教給我們的 這種方法用在家庭,一家和睦,用在你的公司行號,你的公司行號團結一致,它怎麼會不興旺!無論用在什麼地方,用在我們宗教 用在政治 用在國際,全管用 這四個方法,第一個就是布施,這個布施就是要往來,要多接觸 多請客 多送禮,人情要從這裡建立;第二個愛語,愛語就是你真正關懷他,你真正把他放在心上,這是愛語;第三個是利行,我們所作所為對他有利益,決定有好處,沒有壞處,他要真正相信你的話,就坦誠,決定沒有隱瞞的地方;最後一個同事,同事是什麼?我們大家一起來共事 今天我說我們共事,做什麼一樁事情?我們化解這個社會的衝突,促進全世界社會的安定和平,我們共同做這樁事 為什麼要團結?就幹這樁事,沒有不歡喜 我陪他們旅遊,旅遊是團結最好的方法 我帶他們到聯合國,在聯合國大會堂手牽手,十個宗教,為世界和平祈禱,這是聯合國沒有過的 我們這一做,聯合國對宗教觀念改變了 本來跟宗教,念力能使我們心想事成 化解災難302不認識宗教,怕麻煩,好像宗教都是搗亂的,彼此不能相容的 看到宗教手牽著手,在大會堂做和平祈禱,很好!我把他們座位安排,第一排,正當中,讓大家看看宗教的和諧相處 四攝法管用,要會用,用在生活上,用在處事待人接物 我們住在這個地區,首先是鄰居,要用四攝法攝受鄰居 鄰里相望,互相照顧,這一個地區就是一家人,要有這種概念,要幫助他,常常照顧他 我們幫助他,不求回報,他就歡喜了;我們對他有所求,這就不行 我們只有付出,一無所求,求的是什麼?求的是社會安定,世界和平,這是大家共同所希求的 在我們這個世界信仰其他的宗教,要念佛往生能不能往生?無論從理上講 從事上講,決定得生 為什麼?是心是佛,沒有說只限於學佛以內,佛門之外不算,沒有說這個話 經上常講一切眾生,你看此地講的十方世界諸天人民,那個諸天裡頭就有很多宗教,不就都包括在其中嗎?所以無論信仰哪個宗

152 念力能使我們心想事成 化解災難303教,不必改,你就專門信仰你那個宗教,把你祈禱所修的 斷惡修善的功德迴向求生西方極樂世界,統統得生 到臨終的時候,臨命終時,只要一念阿彌陀佛 十念阿彌陀佛,就可以往生 不必改變宗教,把你們宗教的教主都看成是阿彌陀佛,這就行了;把宗教的經典都看成 無量壽經,是一不是二,可以講得通的 極樂世界無比殊勝,人人都有分 我在美國住那麼多年,美國總是推行他們的制度好 我曾經公開給他們談過,在紐約,沈家楨居士請吃飯,有好幾桌,這當地美國人很多,我就告訴他們,中國的制度適合中國人,美國的制度適合美國人 譬如開店,中國這個店是老店,幾千年了,是子孫來繼承,老店,老字招牌;美國,你們是擺的攤販,都是從外國來的 美國當地人是土人,紅番土人,你們都是從外面來的,沒有歷史淵源,沒有這個文化背景,所以大家來是擺攤子 擺攤子,那我們只好選一個人做代表 可是老店不同,你不能讓人家老店放棄掉,叫他們的子孫都來念力能使我們心想事成 化解災難304擺攤販,這是不合理的 我用這個講,他懂,他們能聽得懂 所以說美國這個制度適合美國,不適合中國;中國那個制度適合中國,不適合美國 我很佩服孫中山先生 你看他在 三民主義 講演裡頭, 民族主義 第四講 在他那個當時,他是周遊列國的,對於世界狀況他很清楚,他說外國只有一樣東西比中國好,就是機器 外國這個機器,發明機器比中國好,中國趕不上,除這一樣之外,他們沒有一樣東西能趕上中國的,中國好的東西太多了 很可惜,孫中山先生過世太早,他要能夠多活二十年,中國沒有今天的災難 走得太早了,這是中國人沒福報 一心繫念,只有一句阿彌陀佛,除一句阿彌陀佛之外什麼都沒有,這個方法容易 經論 古大德都說易行而難信,很多人不相信那就沒有法子 所以,古德才把那個相信的人,稱之為大善根 大福德 這善根福德從哪裡來?過去生中修的 過去生中沒有大善根 大福德,你遇到了你怎麼會相信?我這一生

153 念力能使我們心想事成 化解災難305遇到,雖然搞了差不多十幾 二十幾年才相信,還是大善根福德,沒有大善根福德,一輩子也不相信 有相信的人不肯修,早年新加坡我有個好朋友,演培法師 我初學佛的時候聽他講經,我總是坐頭一排,總是面對著他,他那時候年輕,他大我十歲,我三十歲,他四十歲,善導寺住持 以後我出家也講經,走一條路,也志同道合,非常有緣 但是我修淨土法門,阿彌陀佛,他也是修淨土,修彌勒淨土,跟我不一樣 他的歸宿是欲界第四天兜率天,他要到兜率內院親近彌勒菩薩;我們到西方極樂世界親近阿彌陀佛 都是淨土,不一樣 不一樣在哪裡?修行不一樣 彌勒淨土要修唯心識定,你才能夠生到那個地方去,唯心識定修不成你去不了,彌勒菩薩是法相宗的專家 所以你看,釋迦牟尼佛問阿賴耶的三細相,不問別人,問他,他是最清楚的人 不容易修,很難成就!虛雲老和尚修唯心識定的,他修成了,所以虛老和尚往生兜率天 彌陀淨土容易修,容易成念力能使我們心想事成 化解災難306就,成就之後比他高 往生兜率內院,沒有說皆作阿惟越致菩薩,沒有,跟極樂世界的果報相比差太遠了 大概往生彌勒淨土是什麼人?喜歡研究,知識分子,他們很喜歡,彌勒菩薩帶頭,跟他去了 沒有想到彌陀殊勝,彌陀那裡一去皆作阿惟越致菩薩,阿惟越致菩薩跟彌勒菩薩是平等的,不是彌勒的學生,跟他平等的,阿彌陀佛的學生真正不可思議 他為什麼不相信彌陀淨土?他不相信:哪有這麼便宜的事情?一往生就是阿惟越致,不相信 這就沒法子 這是什麼?善根福德不夠,相信這個法門的這大善根 大福德 演培法師雖然很難得,他善根福德還差一點,老朋友!曾經問我一個問題,特別請我吃飯,在新加坡靈芝素食餐廳,請我吃飯,客人就我一個 問我一個問題,他說,我今天請你吃飯,你知道為什麼?我說不知道,我還沒有神通 他說我有個問題向你請教,印光大師對於 彌陀經要解 的讚歎,印光大師說,蕅益大師這個 要解,即使是古佛再來,為 彌陀經 做

154 念力能使我們心想事成 化解災難307一個註解都不能超過其上 他問我,這話是真的嗎?你相信嗎?我跟他說,是真的,我相信 印光大師的話絕對不是誇大,絕對不是虛讚,他是真實的 我說這個話是恰到好處,真的是做到了不增不減 可見對這個有懷疑 有一位老太太也是老信徒,但是她不常來,過年來看我,告訴我,她說她都放下了,念佛的功夫很得力 我說好事!她笑了笑又說,就是一樁放不下 我說哪一樁?孫子放不下 她並沒有一天到晚念孫子,她心裡頭真有孫子,雖然口裡一天到晚阿彌陀佛 阿彌陀佛,心裡頭沒有阿彌陀佛還是有孫子 我就提醒她,我說這個要不放下,妳不能往生,千萬不能執著 妳要是真放不下那種情執,妳死了以後,妳孫子長大了,他將來結婚生小孩,妳就去投胎又變成他兒子,這真的不是假的 一生老實念佛的人,沒有什麼大過錯,她不會墮三惡道,非常可能她又到人道來了 來幹什麼?給她孫子做兒女,捨不得離開,這種情形太多太多了,我們要有高度的警覺心 所以蓋纏裡頭,最嚴重的叫情念力能使我們心想事成 化解災難308執,一定要看破,一定要放下,我們才能夠得度 損己利人是大福德!現在的社會一般狀況是什麼?是自私自利,那個念頭是損人利己,是這個念頭,這種念頭是最沒有福報的人,他幹這種事情 好像得了很多名利,那個福報是他前世修的,不是這一生用這種手段得來的,不是 而且他命裡是大富大貴,用這種不正當的手段,他所得到的已經打折扣了,叫折福 命裡面可以當個部長,用不正當手段去得來,求得的名利,大概降級只能當個處長,差多遠!命裡有大富,有億萬財富,因為不正當的手段大概只能夠得到千萬,你說損失多大 能夠損己利人,這是修大福報,這一生當中不發,來世一定發 可這是不是好事?不是好事 大富大貴要能保住不做缺德的事情很難!大富大貴是帝王,我們去讀歷史,哪個帝王不造業?多少帝王在無間地獄,這是事實 當然也有例外的,例外那一世福享完了 在中國帝王,福報最大的是乾隆,真是如

155 念力能使我們心想事成 化解災難309他自己所稱的 十全老人,壽命也長 諸位看到唐太宗附體的光碟,他說乾隆現在在人間,是個平民百姓,在新疆 這算不錯了,帝王當中非常難得的,福報享盡了 最聰明的方法,最聰明的方法是把所有一切福報奉獻給大家,我有福大家分享,我求生淨土,去作佛去,這個路就正確 絕不求人天福報,天上福報比人大得多,不求 為什麼?有漏的,這個有漏就是他沒有辦法脫離生死輪迴 生死輪迴大苦,這個不能幹!學佛,一生靠佛,章嘉大師教給我,一生真正靠佛,你一生的際遇全是佛給你安排的,我們隨順 順境裡面不起貪戀,逆境裡面不生瞋恚,這叫功夫,這真修行 修什麼?修清淨 修平等 修忍辱 修定功,就修這個,決定不能為境界所轉 你不隨境界轉,你就能轉境界 這什麼道理?經上常說 制心一處,無事不辦,那就是轉境界 心行決定要善,決定要放下,放下名聞利養 放下貪瞋痴慢 放下五欲六塵,這叫檀那波羅蜜 念力能使我們心想事成 化解災難310 般若經 上的話 菩薩為令眾生心滿足故,眾生的心到什麼時候才能滿足?覺悟就滿足了,迷惑顛倒他永遠沒有滿足 所以菩薩的布施,法布施為主,財布施是引導,是接引 真正接引,他對你信任,能夠接受你,這個時候就要幫他覺悟,要幫助他有能力辨別真妄 邪正 是非 得失,特別哪是虛妄的,哪是真實的,這個重要 這一生不是真實的,不重要,來生比這一生更重要 一般世間人,講太深了他不懂,首先教他認識人確實有來生 有後世,因果通三世 佛經上說得好, 欲知前世因,我過去生中造的因, 今生受者是,我這一生所受的就是,果; 欲知來世果,我來世怎麼樣? 今生作者是 我這一生當中起心動念 所作所為,這是在造因,來生果報就現前 我們這一生當中做的是好事,真正好事,來生的果報一定殊勝 黃念祖老居士跟他的學生說,淨空法師這一生所修的福報,如果他要不往生,來生的福報就不得了 不得了!他的學生告訴我,老師對我這些評語 我說我有警覺心,我決定不享

156 念力能使我們心想事成 化解災難311受人天福報,我要求生淨土,把所有的福德也迴向求生淨土 親近阿彌陀佛 一貪圖福報就上大當了,很難回頭,我們再不能幹糊塗事情!八五年我拿到美國的永久居留,在美國就聽到,有些法師自稱他是什麼佛再來的 什麼菩薩再來的,有些信徒來告訴我,對他非常尊敬 我都很奇怪,在中國佛法的例子,再來人身分不能夠暴露 暴露他就走了,那就是真的;如果身分暴露還沒走,這是假的,這不能相信 佛門 高僧傳 居士傳,還有很多名山山誌裡頭記載的有,佛菩薩再來的 一般傳說,永明延壽大師是阿彌陀佛再來的,善導大師也是阿彌陀佛再來的,布袋和尚是彌勒菩薩再來的 布袋和尚自己宣布的,他告訴大家,他是彌勒菩薩再來,說完他就走了 這是真的,不是假的,他不是騙人的,他說完了他走了,你再也找不到他 所以中國寺院裡面,造彌勒菩薩的像統統造布袋和尚 布袋和尚出現在南宋,跟岳飛同時代,宋高宗的時代,出現在浙江奉念力能使我們心想事成 化解災難312化 說了不走,不行 天台山誌 裡面有記載著,寒山 拾得 豐干和尚,這三個人是文殊菩薩 普賢菩薩 阿彌陀佛再來的,豐干是阿彌陀佛 山誌 上有記載,他們身分一暴露就不見了 寒山 拾得,身分被人知道了,他們跑,跑到山上 後面人追到,看到這個山裂開了,他走進去,山又合起來,再就不見了,找不到了 這在中國歷史上有這個例子的,你說是什麼佛菩薩再來的,說了之後不走,你是冒充的,假的,你來騙人的 大妄語這個罪重,打著佛菩薩招牌欺騙善良眾生 我初學佛的時候,有個居士,也算是我們長輩,學佛學得很不錯,我出家了,他也很歡喜 有一天我到他家,他告訴我他證阿羅漢果 我知道他不是騙人,但是這是假的,不是真的 為什麼?他自己以為自己證得阿羅漢果,這在佛法裡叫增上慢 他沒有欺騙別人的意圖,自己誤會了 我給他解釋半天,他

157 念力能使我們心想事成 化解災難313不能接受,最後我忽然想起來,我說阿羅漢六種神通都恢復了,你有沒有?這很明顯 須陀洹六種神通恢復兩種,須陀洹初果,有天眼通 天耳通 我問他,我們在房間裡面,坐在客廳,外面是馬路,它有圍牆 隔著兩道牆,外頭是圍牆,裡面是客廳,客廳有個牆,能不能看到馬路上的車跟人?他說沒有看到 我說,那你是凡夫,如果是阿羅漢,你一定能看到 遠方人講話的聲音你會聽得很清楚,有沒有這個能力?沒有 我說那你錯了,你誤會了,我知道你不是騙人,你是誤會 這樣他才接受 六種神通一個也沒有 這個方法測驗最好,我們自己到什麼境界自己要清楚 一切眾生出生在世間都有兩位神,一個叫同名,一個叫同生,這兩位叫俱生神 我們到這個世間來,投胎的時候就有他,到最後,在這個世間壽命終了,他就沒有了,他跟我們生死同時 這兩位神,一個是記善,一個是記惡,一個專門記好事,一個專門記壞事,把這些記載的事蹟都報告給閻羅王 所以閻羅念力能使我們心想事成 化解災難314王裡面就根據這個報告做成了檔案,命終之後,閻羅王審判罪人,這就是證據 不是別人記的,別人記的也有,沒有他這個完整,沒有這個詳細,最完整 最詳細的,從起心動念都有記載 俱生神很多經上都有, 華嚴經 上也有,由此可知,這不是佛偶然說的,佛講一切大經,常常帶著都講到 由此可知,這個事情是真的,不是假的 人做惡事,不願意讓人知道,鬼神全知道;動的惡念,甚至於自己忘掉了,閻羅王那個地方檔案記載得清清楚楚 我們如果冷靜觀察,在這個人世間雖然不長,短短幾十年當中,看透了 看穿了,怎麼回事情?因果報應,絲毫不爽 這一生一世所造的因,感得來世的果報,這一生的果報,上一世幹的,無論是受罪還是享福,在這一生當中不能不造業 不造業的是什麼人?佛菩薩再來的,他們不造業,所謂是再來人 不是佛菩薩再來的,哪有不造業的道理!我們真正感覺到這種事情可怕,今天我們遇到這個路,這就是一條正道 這是什麼道?了生死 脫輪迴的大道,淨

158 念力能使我們心想事成 化解災難315宗法門 真正聰明人,有大福德的人,下定決心,把這個世間一切捨得乾乾淨淨,一心一意去念這一句阿彌陀佛 命精就是阿賴耶,我們一般人把阿賴耶當作是自己的靈魂 其實阿賴耶不靈,阿賴耶真的靈,我們怎麼會到地獄去受苦?不可能,也不可能到畜生裡頭投胎 人間投胎要投到富貴之家那享福,怎麼可能投到貧窮之家?所以它不靈 它糊塗 所以隨著業力去投胎,自己做不了主,業力到最後一念,你這一生造的業太多,你投胎只是一個業受報 佛告訴我們,我們每個人阿賴耶識的種子,十法界全具足 我們阿賴耶裡頭,有佛的種子,有菩薩的種子,同時有地獄種子,有餓鬼 畜生種子 你命終之後哪一個種子先出來,它就先受報,這講什麼?這講習氣 我們說在最危急,生命交關最危險 最危急的時候,你第一個念頭是什麼?這個時候第一個念頭是什麼?一般人都叫媽,叫老天,這算不錯了,大概還能到人道來 如果他的財產太多了,念念不忘,到緊急關頭我這麼念力能使我們心想事成 化解災難316多財產怎麼辦?他想到財,這貪心,他到鬼道去了 如果想到我還有最恨的人,常常欺負我的人,我還沒有報復他,這個念頭起來,地獄去了 迷迷糊糊,糊塗,糊裡糊塗這畜生道去了,最後一念 所以佛教給我們,希望我們最後一念是阿彌陀佛,你就到極樂世界去 這要平常天天練,不練到臨命終時忘掉,念了一輩子佛到最後忘掉,你說多可惜,但是這種人特多 一萬個念佛人當中,到臨終的時候真正還能提得起佛號的,李老師告訴我們,一萬個人當中不過是三 五個 一萬個是念佛人,不是普通人,一萬個念佛人當中,臨終能夠最後一念把佛號提起來,三 五個 這是什麼?平常養成念佛的習慣,一定要萬緣都放得下,知道一切法都是假的,都不是真的 常常記住,來的時候兩手空空來,走的時候也兩手空空去,連這個身體都帶不走,不能想這個 臨命終時對自己身體貪戀放不下,變成什麼?一般人叫守屍鬼,就說他的靈魂離不開他的身體,他貪戀身體,守住這個身體 把他埋葬了他就

159 念力能使我們心想事成 化解災難317住在墳墓裡頭,住在棺材裡頭,叫守屍鬼,很可憐 很孤獨 所以一定要長時間訓練,把這句佛號念熟,時時刻刻都能提起來,你往生才有把握,這比什麼都重要 人生一場空,什麼都是假的,只有這一法是真的,萬法皆空,這一法不空 念佛是因,成佛是果,我們能夠把這個牢牢的記住,認真努力去幹,你就對了 乃去後來先作主公,這講命精,我們中國人叫靈魂,來的時候它最先投胎來,在母胎裡頭十個月他有感受 誰感受?就這命精感受,就是阿賴耶它來投胎 人死了之後最後,不是斷氣,斷氣它還沒走,全身冷透它走了,只要任何地方還有溫度它就沒走 由此可知,這個精神是我們身體熱量的根源,它走了,身體的熱就沒有了,它在身體還有點暖氣,這它沒走 現在社會動盪,家不像家了,夫妻跟從前夫妻的關係不能夠相比 以前的夫妻說離婚的那是大笑話,那是大新聞,怎麼可能會有這種事情發生?現在離婚太平常,簡直是兒戲 夫妻不正常,兒女的關係這問題就嚴重 小孩可憐,念力能使我們心想事成 化解災難318生下來沒有保障,說不定夫妻一吵架離婚了,這小孩沒有父親,沒有母親,多可憐 這種小孩在一個不正常的家庭,這種環境長大,他就有怨恨心,他就有毒害心 現在在小朋友當中,找一個心地善良,有愛心的,幾乎很難找到,都是橫行霸道,自以為是,目中無人 這社會怎麼能不亂!從前社會為什麼那麼好?小孩從小都被教好了 現在沒人教,家庭環境好的小孩接受什麼教育?電視教育 網路教育,父母不教他,在學校老師也不敢教 在美國學生殺老師很平常的事情,對老師不順眼就把他殺掉,美國這個風氣現在應該還常有 我住在美國的時候我知道,小朋友上學書包裡頭帶手槍的,因為槍支是自由買賣,一支手槍大概二十塊美金就買到 所以他身上真帶槍,他不高興的時候真殺你,殺老師 殺同學已經不是新聞,這什麼世界!中國歷史上所看不見的東西,在今天的社會全都看到了,今天這個社會就像這部經典所描繪的,所以我常常想,釋迦牟尼佛在三千年前就知道我們現前社會狀況,他所講的全是現代社會 我

160 念力能使我們心想事成 化解災難319讀這個經我很佩服古人,古人的社會安定,那看這些經文是不是世尊說得太過分?不是這樣的 可是今天再看這個經,對釋迦牟尼佛不能不佩服,早就知道,就講得這麼清楚 講得這麼明白 飲食最好選擇素食,素食的人心地清淨,頭腦清楚,身心健康 我們年輕時候不知道,二十六歲學佛,我明白了,我學佛半年就發心吃長素,到今年六十一年,身體健康 幾個月前,台灣原始點的張大夫他來給我按摩,我全身只有四個痛點,他感到很驚訝 現在我感覺這四個痛點沒有了 這次我在馬來西亞,賈大夫替我按,全身他都按了,沒有一個痛點 所以素食好,如果再能夠加上運動就更好 運動,最好的運動是拜佛 因為養生之道,養心要靜,養身要動,身是機器,不動就不靈活,所以身要動 你看,拜佛的時候心清淨,心裡面專念阿彌陀佛,憶佛念佛,現前當來必定見佛 身,依照標準的動作,每個部位都運動到,最好的運動 有人專修這個法門,每天拜三千拜,有拜三年念力能使我們心想事成 化解災難320開悟了 印光大師常常感嘆,修淨土的人,心,真心沒有發出來,什麼原因?對極樂世界的殊勝莊嚴了解得不夠,如果真正透徹了解,沒有一個不發心的 我們這一生得人身 聞佛法,遇到這樣殊勝的緣分,你不到極樂世界去,你到哪裡去?說實實在在的話,這一生去不了極樂世界,決定繼續搞輪迴 我們這一生算不錯了,輪迴裡頭得人身,看到這個人間之痛苦,還願意再受嗎?人已經是這麼苦了,畜生道的苦 餓鬼道的苦 地獄道的苦,苦不堪言!佛菩薩勸我們不要再搞了,現在緣分成熟了,可以走了 沒有這個緣分,想走走不了,有這個緣分而疏忽了,這個過失是自己,不是別人 所以我們有足夠的時間,決定要去西方極樂世界 那我們要問,我們跟阿彌陀佛有緣,這不是假的,我們能信 想往生,這就是有緣 我們今天在這個地方所有一切遭遇,阿彌陀佛看到了,極樂世界這

161 念力能使我們心想事成 化解災難321些法身大士個個都看到了,為什麼不幫助來解決我的問題?其實統統幫助了,你自己沒有感覺到 我自己為什麼還過得這麼苦?這些苦難就是阿彌陀佛幫助你的 為什麼?用順逆境界來磨鍊你,這是真的不是假的 不經過這個磨鍊,你的業障習氣怎麼消除?你的功德怎麼會成就?順境磨鍊你,逆境也是磨鍊你,然後我們才知道,我們一生的際遇佛菩薩安排的 我相信這句話,這個話是我二十六歲的時候,章嘉大師告訴我的 你一生的遭遇全是佛菩薩安排的,佛菩薩叫你在這個境界裡頭,物質環境 人事環境磨鍊,磨鍊到你的心清淨平等覺 我們接受磨鍊,怎麼個接受法?不把這些境界放在心上,心上只有阿彌陀佛,這就叫接受磨鍊 什麼環境都很快樂,順境很快樂,逆境也很快樂,善緣很快樂,惡緣也很快樂,沒有兩樣 為什麼?凡所有相皆是虛妄,把自己的清淨平等覺給顯現出來,這個東西重要!決定不能有惡念,決定不可以有絲毫犯戒的念頭 不說多,只說五戒十善,念力能使我們心想事成 化解災難322五戒十善圓滿就成佛了 再多的戒律離不開五戒十善,五戒十善是總綱領 十善業道展開來,在大乘,菩薩八萬四千細行,基礎是十善業;在小乘,阿羅漢們所修的三千威儀也是十善 所以五戒十善一展開,圓滿的戒律 你只把這個東西做好,做到不起心 不動念 對一切眾生不起有傷害的心念 不但不能殺害,讓眾生生煩惱,我們就有罪過 不忍心讓眾生因我而生煩惱,你怎麼會去害他?你怎麼會去殺他?不偷盜,一定守住不佔眾生絲毫的便宜,這個不偷盜才清淨 還想佔一點便宜那個念頭,雖然身沒有做,你的心沒有斷,你偷盜那個根沒斷 一絲毫的念頭都沒有,這樣才清淨 什麼叫四悉檀?悉是普遍的,檀是檀那,翻成中國意思就是布施,四種普遍的布施法 四悉,第一個是歡喜,叫 世界悉檀 佛菩薩無論在什麼境界裡,表現出來是歡喜心, 菩薩所在之處,令一切眾生生歡喜心,這是大乘佛法 我們今天知道,佛能夠出現在世間,為一切眾生做出好榜樣,為一切眾

162 念力能使我們心想事成 化解災難323生講經說法,他的緣就是四悉檀 四悉檀,第二個是 為人 為人不是為自己,起心動念念念都是幫助一切苦難眾生,住持正法,宣揚正法 什麼是正法?正中之正 真中之真就是念佛求生淨土,就是這一句阿彌陀佛 這一法容易,可是非常非常難信,真正是難信之法 世尊為我們說出這部經,黃念祖居士引用八十三種經論,一百一十種祖師大德的註疏,來解釋這部經,是集經論 祖師大德註解之大成 編著這麼大的註解,把這個理 事 境界都講透了,只要我們有問題,在這個經裡頭都能找到答案 這部註解念了之後,你才真正曉得這一句名號的功德是怎樣的殊勝,你才肯念 一句名號無量功德,念念都是無量功德 我們不是要消業障嗎?消罪業嗎?化解怨懟嗎?這一句名號的力量妙絕了,沒有一樁事情你做不到的,你只要把這句名號念好 難在什麼地方?難在教理不清楚,對這個法門半信半疑,心行懶散,無法集中 一串念珠一百零八聲,都念不下去,這叫業念力能使我們心想事成 化解災難324障,你才曉得自己業障多重 怎麼辦?還是用這個辦法來對治,四悉檀第三個是 對治,第四個是 第一義諦 我們有對治的方法,對治的方法最妙的就是念佛 念佛念不下去,聽經,聽一段時期 聽經也是念頭集中,不集中聽不清楚,不集中不能了解意義;愈集中聽得愈明白,極其微細的意思你都能體會到 然後真正能對治我們的煩惱習氣,對治我們的冤親債主,把他化解開,讓我們在菩提路上沒障礙 所以,佛與法身菩薩在不可思不可議這種境界當中,由四悉檀的因緣,四悉檀是感,佛菩薩就有應,他來現身為你說法,來幫助你 來加持你 科學家最近發現意念有無與倫比強大的能量 世間沒有東西能跟它相比,就是念頭那個能力強大 我們都有,每個人都有念頭,我們念頭能力不大 我們的念頭散漫 佛門裡面行禮,合掌,合掌代表平常的心散亂,就像十個指頭,散開的 什麼是恭敬?把它收回來十個變成一個,這叫恭敬 這叫一心,代表

163 念力能使我們心想事成 化解災難325一心 所以,掌要合得踏實,不要當中這樣空的,這不是一心,這是假的,好像,實際不是 一定把它合攏,懂得表法的意思 佛法沒傳到中國來之前,孟子知道,孟子是戰國時候的人 佛法是漢明帝才傳到中國來的,漢明帝距離孔孟的時候五百年以上 孟子說了一句話,叫 學問之道無他,求其放心而已 你看跟佛講的一樣,學問之道不是別的,把心收回來就是了 求其放心,這十個是放心,把它收回來,求其放心而已 用科學家講,也是把你散亂的意念集中起來,孟子說這是學問之道 科學家說,能夠把意念集中,對內可以治療,把你身體裡面的毛病治好 他舉的例子像癌症,不需要去醫療,念頭集中,沒有雜念,你身體那個癌細胞它就恢復正常 它有這麼大的能量,讓帶著病毒細胞恢復正常,你的癌症就沒有了,這個例子在現在已經相當普遍 科學家提出另一種醫療法,不要用醫藥,不要用手術,用意念 他們用意念做實驗,同樣都是動手術,病是相同的,一個是真的開刀,一個是人放在手術床上,告訴他念力能使我們心想事成 化解災難326現在給你開刀,麻醉,其實沒有,就是意念 結果意念好得比那個真正開刀的還要快,還要有效果 現在很多醫院在做這個實驗,這個實驗做成功,醫學是進入另外一個領域去了,不需要用藥物 對什麼樣的疾病都有效,對胃病 腸胃 心臟病 骨骼鬆散這些病痛統統都有效果,意念 對我們身體能產生作用,我們就知道,這個意念擴大,可以對我們居住環境產生效用,讓我們的山河大地不至於有災難,真有效果!我們今天用意念集中的方法,在我們的環境裡頭,條件所許可的,無過於一心專念阿彌陀佛 用這個方法來集中,比什麼方法都方便 這種方法絕不亞於禪定,絕不亞於三密相應,在理論上講,我們有過之而無不及,我們的修學會超過他們,不會輸給他們 你不肯就沒有法子!他們是集中在一個咒語上,集中在一個境界上;我們的是把它集中在阿彌陀佛佛號上 佛號功德你不認識,所以它產生不了力量;如果你對這個佛號有認識,知道佛號功德不可思議 你

164 念力能使我們心想事成 化解災難327的念頭集中在佛號,佛號就是你的念頭,念頭就是你的佛號,你跟阿彌陀佛融成一體,阿彌陀佛往昔五劫修行的功德你統統都得到,這個力量多大 你跟阿彌陀佛不二,自他不二,攬佛的功德變成自己的功德 教理上是這麼說的,今天科學家也給我們證實,變成有科學的根據了 科學根據從哪來的?根據臨場實驗而得來的,這是通過科學的方法實驗,從許多次的實驗裡頭證明,意念真有效果 真有感應 我們的意念,就是我們念頭 所以佛說 一切法從心想生,這句話說得妙,說到家了 就看我們怎麼想,我們想極樂世界,決定現極樂世界,想阿彌陀佛,決定現阿彌陀佛 阿彌陀佛從哪來的?心想生的 極樂世界從哪來的?心想生的 我們的心想跟阿彌陀佛的心想是一個心想,所以我們的世界跟阿彌陀佛世界就合成一體 我們天天想阿彌陀佛,阿彌陀佛天天想我,我們跟阿彌陀佛自自然然就合成一體,是這麼個道理 蓮花不著水,日月不住空,日念力能使我們心想事成 化解災難328月在空中是行動,它不住在那裡,它停不住 宇宙之大,中國古人講的,多大?大而無外,沒有邊際;說小,小而無內,那是真小 菩薩聞一切法,常能受持,憶念不忘 這八個字非常重要,如果不能受持那就不是菩薩,關鍵就在這兩個字 聞法一定要能信 能理解,完全接受,依教奉行,這叫受持 如果聽懂了,做不到,這是什麼?這是佛學 所以佛學跟學佛是兩回事情,佛學只能夠學到佛法裡面的常識,或者我們今天講的知識,不是智慧,智慧是無限的,知識是有界限的,他依舊在迷,他沒有覺悟 至於知識的深廣,每個人並不一樣,與他的誠敬心有關係,與他的宿慧有關係,我們講與生俱來的,也就是說前世他曾經學習過,與這個有關係 但是前世雖有學習,他這一生要不肯真修,所得到的很有限 得到佛法的知識,也能夠辯才無礙,也能夠說得天花亂墜,問題這一生不能成就,他的煩惱斷不了,他沒有辦法提升他的境界 如果行得正,善業多,惡業少,果報在人天;如果依仗自

165 念力能使我們心想事成 化解災難329己的聰明,世智辯聰,惡業多,善業少,果報就在三途,這是不能不知道的 所以每個人過去生中的善因 稟賦不一樣,能不能成就還在這一生的教育 縱然過去生中學習不多,沒有深厚的基礎,這一生如果遇到真正善知識,能信 能解 真幹,這一生他有緣往生淨土,他的問題真正解決了 所以宿世因是有關係,佛法不講因生,佛法講緣生,緣是現前的緣,所以現前的緣確實能夠掌握命運 所以善導大師講的話講得非常之好,他說淨土 四土三輩九品,總在遇緣不同,這個話是真話 在佛法裡面盛傳善導大師是阿彌陀佛再來,既是阿彌陀佛應化到中國,善導大師的話那就是阿彌陀佛的話 這是我們淨宗第二代祖師,人家真有功夫,傳記裡面所寫的,我們相信那不是假的,他念一句佛號,口中有光,光中有佛,這個不是一般人 光中化佛,我們歷史記載,善導大師有這個現象 所以菩薩最重要的是常能受持,憶念不忘,這個在佛法裡是真正佛弟子 念力能使我們心想事成 化解災難330要想達到憶念不忘一定要多讀,古人講 讀書千遍,其義自見 這什麼道理?一千遍念下去,心定了,定能生慧,道理在此地 我們一般人最大的困擾就是心浮氣躁,心定不下來 怎麼知道心定不下來?念佛就知道了,就發現心定不下來,靜坐發現了,盤腿在那裡坐個五分鐘還可以,十分鐘就不行了,妄念就起來了 念佛堂裡面止靜的時候,這個現象特別明顯,有沒有功夫在這裡就知道了,這對我們修行關係太大了 要曉得,佛法無論是哪一個宗派 哪一個法門,所謂是八萬四千法門 無量法門,全是修的定 戒定慧三學,戒是方法,方法很多,定只有一個,你用什麼方法把你的心定下來,只要心定下來,方法沒有關係,什麼方法都可以 淨宗一般用持名念佛,就是念阿彌陀佛,把心定下來了 要真會念,心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外一切雜念統統放下,叫一心專念阿彌陀佛,這才行 一心要在平時去做,要知道這個世間是假的,不是真的 金剛經 上說得好, 如夢幻泡影 永嘉大師 證道歌 上說,

166 念力能使我們心想事成 化解災難331 夢裡明明有六趣,六趣就是六道輪迴,六道輪迴一場夢,一點都不假,醒過來之後什麼都沒有,何必執著?何必計較?為什麼不肯放下?放下,心就定了 心要是真定了,就能見佛 大勢至菩薩講得不錯, 憶佛念佛,現前當來必定見佛 什麼時候能見佛?真正定下來,你就見到了,心浮氣躁,心裡雜念很多是決定見不到的,這個道理要能懂 如果真正的信心生不起來,願發不切,想去,對這個世間非常留戀,這個原因是兩個世界認識不清楚,才有這個現象 如果你對極樂世界認識清楚,這個世界也清楚,你肯定有非常懇切的願望,巴不得趕快往生 這樁事情經教就能幫上忙了 研究經教為提升我們的正念,真信真願,經論研究的目的在此地 真信切願生出來了,這個經聽不聽無所謂,念不念也無所謂 大眾在一塊共修,念佛之前念一部經,多半念 阿彌陀經,為什麼要念這部經?念這部經是收心的 你心裡頭妄念,一部經念完,心定下來了,佛號才管用,才產生效果 念力能使我們心想事成 化解災難332亂心念佛效果不大,定心 清淨心念佛,那就感應道交,所謂是聲聲佛號與彌陀起感應道交的作用 我們修學淨宗法門,念佛功夫不得力的原因就知道了,我們把這個毛病治好,念佛才如法,才會有感應 般若經 上說, 相即非相,非相即相 這個事情我們在 還源觀 上看到賢首大師給我們的開示,從一體起二用,這句話講清楚了 講明白了 講透徹了 一體是什麼?一體是自性,自性也就是法性,它是一不是二 世出世間一切法都是從它生的,在大乘教裡它也叫做真心 我們有個真心,真心是相同的,妄心就不一樣 真心是一,也叫真性 也叫真如 也叫實相,這佛經上的名詞,都是說這個 從這個地方起兩個作用,第一個作用,它變現出宇宙,第二個作用,變現出我的身 我身之外一切身都包括在宇宙裡頭,宇宙是我們的生活環境,生活環境裡頭有人事環境 有物質環境,全是自己變的,就好像作夢一樣,夢中境界不是全是自己心性變現的嗎?離開心性哪裡有夢?夢裡頭

167 念力能使我們心想事成 化解災難333有我,也有一切人事物,夢醒之後你想一想,全是自己心裡變的,不是真有人到你夢中,沒有,自性變的,一體,醒來之後全沒有了,我們常常想這個境界會開悟 我們現前所遇到一切人事物是自性變的,變的為什麼有善有惡?我們的心,這個心性的種子,阿賴耶種子有善有惡,善種子變現善,惡種子變現惡,除此之外無有一法可得 你所看到統統是自己,你自己不曉得,這叫迷 佛菩薩知道,他叫悟,所以佛菩薩能包容 起二用,這個二用三種周遍,宇宙三種周遍,我們起心動念三種周遍,我們身體每一個細胞,這細胞是波動現象,它這個波動的時候也是三種周遍 三種周遍,第一個就是周遍法界,遍法界虛空界,因為是一體,所以才動,整個宇宙都知道 上個星期有個同修送我一本書,好像叫 無量之網,我還沒看,我看到這個名詞就這個意思 整個宇宙是一個網,這個網是我們看不見的,你看你一動,在網裡頭任何一點一動,整個信息全收到了 我們這個肉體波動現念力能使我們心想事成 化解災難334象也是的,每一個波動全宇宙都知道 這個波動,佛經裡面講得清楚,彌勒菩薩告訴我們,一彈指三十二億百千念,這是振動的頻率 所以宇宙是個波動現象,現在科學家講波動定律,所有一切變化全是念頭 所以人要是入定,念頭這個波動微弱了,這就是定,禪定的境界 定得愈深,自性裡面的般若智慧全現前了 現在智慧不能現前,現前全是煩惱,那就是我們現在的念頭波動頻率太高,大風大浪,所以把般若智慧變成了煩惱 經上講 煩惱即菩提,心平靜了,煩惱就變成智慧,心亂的時候,我們的智慧變成煩惱,我們的德能變成業障,我們的相好變成六道輪迴,一個事情 如果我們起心動念 言語造作都跟性德相應,那就完全還源了,煩惱變成智慧,業障變成德能,六道變成極樂世界 所以沒有一樣不是自作自受!佛對我們真的沒有幫助,佛只是把事實真相告訴你,讓你回頭,你回不回頭是你自己的事情,他沒辦法,這個他幫不上忙 我們搞清楚 搞明白了,回

168 念力能使我們心想事成 化解災難335頭就是岸 凡夫成佛一念之間,一念轉回來就成佛了 真搞清楚了 真明白了,立刻將起心動念 分別執著放下就成佛了 所以凡夫成佛真的一念之間 惠能大師做出樣子給我們看,他那個時候一下放下的時候,他二十四歲那一年,很年輕 五祖跟他一說他就明白了,明白就放下,放下就成佛,衣缽就給他了 這一放下之後什麼都通了,所以經不必講了,釋迦牟尼佛四十九年說的經他全知道 不但精通,整個世間沒有一樣他不知道的,一通一切通 為什麼?一切法都是心現的,都是識變的,你把心性掌握到了,性識掌握到了,你還有什麼不通的?全通了,這叫成佛,問題總解決了 他知道生怎麼來的,死往哪裡去,清清楚楚 明明白白,真是得大自在!往生前兩年就曉得,派人回到老家給他建塔,將來死了之後把肉身放在塔裡頭,兩年!清清楚楚 明明白白,對過去 對現在 對未來一清二楚 所以無礙,怎麼叫無礙?融通一體就無礙,這是真的 每一個菩薩 每一尊佛 每一尊羅漢都入這個境界 念力能使我們心想事成 化解災難336有人專念南無本師釋迦牟尼佛,他不念阿彌陀佛,學天台的 跟念南無阿彌陀佛不一樣 因為繫心本師釋迦牟尼佛,必須要得三昧才管用;一心繫念阿彌陀佛,不得三昧也管用,帶業往生,他能往生凡聖同居土 念本師釋迦牟尼佛不行,念本師釋迦牟尼佛,真的要得定才能管用 像阿羅漢,要得九次第定你才能超越六道輪迴 你先得到的是四禪八定,這是世間禪定,第九定才超越六道,叫出世間 釋迦牟尼佛娑婆世界沒有帶業往生的,所以在這裡不行 在這個地方,無論繫念哪一尊佛,在理上講講得通,但事上講的時候,你得不到一行三昧,就是你不能得到念佛三昧 所以,諸佛如來都稱阿彌陀佛為 佛中之王,念阿彌陀佛,稱為三昧中王,要明白這個道理 凡夫業障 習氣 雜念太多,怎麼能把這個東西斷掉?念佛是個好辦法 真心念佛,雖然不能斷,會完全淡化,不像從前那麼嚴重的執著,就慢慢淡化,愈淡,往生西方極樂世界愈有把握 堅固的執著是很麻煩

169 念力能使我們心想事成 化解災難337的事情,依然不能往生 要知道,我們過去生中已曾供養無量諸佛如來,這句話你要承認 你沒有這個善根,你在這一生當中遇不到佛法,遇不到淨宗 你能遇到佛法 遇到淨宗,就肯定了你過去生中曾經供養無量諸佛如來,這麼大的善根你才遇到 遇到還不能相信 還不能理解,這是你業障太重了,也就是宿世今生造的惡業太多 這一生沒造什麼,過去生中有沒有造?再過去有沒有造?如果不是很深的這些業障,你看真有不少人一聽就相信,一聽就接受,他就真用功去念 有人求感應很明顯,有人求了沒有感應,這怎麼回事情?他統統都應了,有感應的是接收的人他沒有障礙,這就感應現前 我們自己本身有障礙,雖然接收了,他是來了,我們看不到他,我們沒有覺察到,自己的業障太重了,業障礙住 所以,業障要消,怎麼個消法?消業障最好的方法還是念阿彌陀佛,這個是妙極了 怎麼樣懺除業障都不如念阿彌陀佛,念阿彌陀佛能把業障清得念力能使我們心想事成 化解災難338乾乾淨淨 怎麼懺都還留的有渣子,都搞不乾淨 這要對淨宗真正相信,一點懷疑沒有,所以真正念佛人,念上個半年 一年他的感應就不可思議 這個法門千真萬確是知難行易,真幹效果真不得了 慈雲灌頂法師告訴我們,他是乾隆時代的人,跟彭際清居士同時代 這位法師了不起,通宗通教,顯密圓融,著作非常豐富,日本 卍續藏 裡面收他的東西收了二十多種,大概他的著作有五 六十種 我看過目錄,這是所有註 楞嚴經 的人都沒有註解楞嚴神咒,他連神咒都註解了 他告訴我們,眾生遇到災難,所有大小乘佛法 密宗的神咒都失效了,你的罪業太重,都沒有辦法,都失效了,最後還有一門能救你,就是念阿彌陀佛 這句話可不得了!這一句阿彌陀佛的威力超過所有經教,超過所有的懺法 三時繫念也是懺法,水陸法會也是懺法,大悲懺 華嚴懺統統都是懺法,都不如這一句佛號 沒人相信,所以遇到災難還是去拜懺,費多大的勁,效果不彰 他如果知道這個祕密,

170 念力能使我們心想事成 化解災難339相信這個道理,遇到災難一心念佛,真的就好了 過去曾經有一位國大代表年歲很大了,也是一位佛教徒,那時我在台北講經,他告訴我,他看過蔣中正先生的家譜,他的家譜有帶到台灣來 家譜裡面記載,他的祖先在南宋時代,曾經禮請過布袋和尚到家裡住了兩個月,接受他們的供養 所以,這位國大代表說,他們家裡現在出了兩位總統,大概就是供養彌勒菩薩兩個月的功德 在抗戰時期,蔣中正先生有一天遇到一位老和尚,向老和尚請教抗日戰爭,老和尚說了兩句話: 勝不離川,敗不離台 八年抗戰勝利後,他在四川;國共戰爭失敗後,他退到台灣 這說明人有命運,一眼就被人看穿了 這個老和尚的功夫相當於 了凡四訓 裡的孔先生,能將蔣先生一生的命運看穿 可惜他不是雲谷禪師,雲谷禪師能教人改造命運,這是蔣先生沒有了凡先生那麼幸運 念力能使我們心想事成 化解災難340了凡先生遇到孔先生之後,他的心定了,一切境緣當中,真的不起心不動念,因為他曉得 一飲一啄,莫非前定,命裡有的決定有,命裡無時莫強求,所以心定了,樂得清淨 遇到雲谷禪師之後,這才恍然大悟, 命中注定 是誰注定的?自己注定的,不是別人,這是自己過去生中造的業決定的 既然是自己決定的,當然自己可以改造 李炳南老居士在台中教學弘法三十八年,他的壽命是這一生當中改造的,他說他沒有那麼長壽 我們仔細看他的相,人中很短,這不是長壽相 他說他能活到這麼大的年歲,是這一生修得的 懂得改造命運的人很多,不是沒有,只是你無緣接觸 這是一個人在一生中莫大的遺憾,能遇到真是大幸!我們學佛就是大幸,能遇到改造命運的理論與方法,一定要掌握住 往年我在台北,親眼看到道安老法師被信徒治死了,這就是意見太多,各人有各人的意見,各人都認為自己的方法好,最後把人治死了 道安法師當時

171 念力能使我們心想事成 化解災難341自己無法作主,只能聽人家的擺布,那些人都是好心,都希望老和尚身體早一天復元,但是沒有常識 沒有智慧,道聽塗說 實在講老和尚沒有病,只不過是晚上睡覺起來去洗手間的時候,沒有體力跌了一跤,他爬起來之後又跌下去,跌下去就爬不起來了 洗手間是瓷磚,在裡面凍了一夜 如果他是在北方,大家就會有這個常識,會把他治好 而南方人沒有這個常識,以為凍傷了要趕緊用幾床被子把他捂起來,還用暖爐,結果把寒氣逼在裡頭出不來,這真的是死於非病 凍傷絕不可以用被子,絕不可以用暖,一定要用涼水洗澡,給他按摩,把身體裡面的寒氣逼出來就沒事了 他們的方法恰恰用反了,這都是好意,結果好意把師父整死了 這裡面最重要的就是意見不和,這種事情我們看得太多了 最近,有些中國的同修到新加坡參學,他們告訴我天津有一位老太太,她的兒子死了兩年,有一天她作夢夢到兒子 她問兒子說: 你現在在哪裡? 念力能使我們心想事成 化解災難342他說: 我現在在一個廟裡 她問: 你在廟裡做什麼?那個廟的名字你還記得嗎? 他說: 我在廟裡看門 她聽了很難過 過了不久,她和一些佛門同修結伴去朝山,到達的這個廟,好像就是她夢見兒子的那個廟 她向寺廟的老和尚打聽: 你們這個廟有沒有門房? 老和尚說: 我們沒有門房 她說: 誰在看門? 老和尚說: 有一個小虎 她聽到小虎的時候,寒毛直豎,小虎就是她兒子的小名 她說: 在哪裡? 老和尚說: 牠是一條狗 她的兒子投胎作狗,可能這隻狗長得很雄壯,像個小老虎般,所以人家就叫牠小虎 她跑到門口去找那隻狗,那隻狗看到他的母親就流眼淚,人跟狗抱在一起 人投胎做狗,這是造不善業,所以換的身體就差了 以後,此事在天津傳遍了,天津人來看牠的時候,牠很有靈性,就躲藏起來,不好意思見人;其他地區的人來,牠就走出來 有些懂得佛法的人就勸老太太,把這件事情多多宣揚,不要難為情,這樣能度很多眾生 這是最近發生的事情,所以輪迴是真的

172 念力能使我們心想事成 化解災難343我們決定不能輕視一個眾生,與一個眾生結下冤仇,後面的麻煩都是沒完沒了 我聽杜居士講他的弟弟輕視鬼神,結果被鬼神打到受傷送醫院 我從這個地方省悟過來,今天世間的劫難為什麼這麼嚴重?我們輕視鬼神 大家口口聲聲說這是迷信,但是他真的存在 我們氣盛的時候,他不敢找麻煩;我們運衰的時候,他就來了 所以,人走運的時候,鬼神也讓你三分,也迴避你;你倒楣的時候,他就來找你麻煩 我剛學佛的時候,朱鏡宙老居士給我講一個故事,那時我二十六歲,老居士將近七十歲 他是浙江溫州人,住在鄉下 宣統末年,距離他家不太遠的村莊有個舉人,非常孝順父母,雖然中舉,沒有作官,家庭生活還能過得去 這個舉人有一天中午睡午覺時做了一個夢,夢到有個人牽著馬,送一個請帖,上面寫著他的名字,來敲他的門 他開門看到有人拿請帖給他,他問: 什麼人請我? 那個人說: 我們家的大將軍請你 他的交友場所當中,沒有接觸念力能使我們心想事成 化解災難344文官武將,所以他說: 你是不是送錯了? 那個人說: 這個名字是不是你? 他說: 名字是我沒錯,可能是同名同姓 那個人又說: 既然名字對了就請你上馬 這一上馬之後,他感覺到這個馬不是在地上走,好像在空中飛 沒多久到了一座富麗堂皇的宮殿,很多人在這裡談話議論 他就打聽這個將軍是什麼人,人家告訴他是岳飛 他一想,岳飛是宋朝人,岳飛來找我,那我不是死了 不行!我上有父母,下有妻子兒女,怎麼可以!一會兒,岳飛就升帳了,召集大家開會,要請這個舉人當祕書,並且討論北伐打金兵之事 他一見到岳飛,心裡想人早晚總要死,死了能替岳飛辦事也很光榮,所以他就下定決心,願意追隨民族英雄 他就跟岳飛說,我家裡還有父母 妻兒,我總得交代 岳飛同意了,說: 我送你回去,等到我們出發的那天,我再派人去請你,大概有四個月的時間,你回家去處理後事 這就把他送回去了 送回去後,他一覺醒來,覺得這個境界太清楚了,不像在作夢,就跟父母

173 念力能使我們心想事成 化解災難345說這個事情 他的父母說: 這是作夢,哪裡可以當真? 但是他自己不把它當作夢境看待,就開始準備後事 到了約定的那一天,他通知親戚朋友,朱鏡宙老居士那時十幾歲,也去看熱鬧,看好好的一個人,又沒有生病,怎麼死法?他召集親戚朋友,與大家辭行,說他要走了,就回到房間躺在床上,他的父母在床鋪邊很難過 沒一會兒,他說: 接我的人已經來了,在門口 他的父親大罵,我只有一個獨生子,要他去服役,非常不甘心!最後他勸導父母,能夠追隨岳飛也是非常光榮,他的父親就下了一個狠心說: 好吧,你去吧! 他立刻就斷氣了 這是當時大家都親眼目睹的 半年之後,十月十日辛亥武昌起義革命成功 所以,老居士講陽間還沒有開始動盪,陰間鬼已經先去打仗了 這個故事絕對不是老居士編的,是真有 我們想想看,岳飛那股冤氣一千多年都還沒有消,他還在餓鬼道做鬼王 我們學佛人聽了之後,知道岳飛這個念頭錯了,如果他這個怨氣消了,以他愛念力能使我們心想事成 化解災難346國愛民 盡忠報國的功德,決定生天,不至於落在鬼神道,他就是這個念頭沒放下 孔子曰: 知之為知之,不知為不知,是知也 如果對佛教一竅不通,沒有研究 沒有探討,就隨便說佛不是大道,這個問題很嚴重 當年我還沒有出家,剛親近李炳南老師時,李老師在台中辦了一個 慈光圖書館,我在這個圖書館工作,那時圖書館的工作人員只有三個人,游居士 雷居士還有我 我的工作是看管閱覽室,游居士管書庫,雷居士管事務 有一天來了一位先生,到閱覽室看報紙 看雜誌,知道我是圖書館的工作人員,是學佛的,就信口開河,對佛教嚴厲的批評 他是安徽人,也是很虔誠的基督徒,我倒一杯茶供養他 他把佛教說得一文不值,說得趾高氣揚,旁邊看雜誌 看報的人,也都聽他講了兩個小時,我也恭恭敬敬聽了兩個小時 我的另外兩位同事很著急,怎麼我連一句話都不回他,都不反駁他,好像

174 念力能使我們心想事成 化解災難347我們太軟弱了 等了兩個鐘點,我看時間差不多了,我就叫他稍停一下,我有一個問題想請教他 他說: 行!有什麼問題提出來 我說: 假如我們要批評一篇文章,是不是要先看一下這一篇文章? 他說: 是! 我說: 你批評佛教兩個鐘點了,你有沒有看過佛教經典? 他愣住了 我又說: 我們圖書館每個星期三,李老師在這裡講經,你來聽過沒有? 我這一問就把他問倒了 我說: 你沒有看過佛經,也沒有聽過講經,你就在這裡胡造謠言,這樣的批評,你不怕這些人笑話你嗎? 我幾句話把他說得滿面通紅,就跑掉了 最後,游居士跟雷居士齊說: 沒有想到你還有這一招! 我說: 你要是不讓他發足了,那一棒就不夠狠 我沒有批評他,只讓他知道批評要有批念力能使我們心想事成 化解災難348評的正當態度,佛教歡迎你批評 但是,這跟打仗一樣,知己知彼,百戰百勝,你天天來聽經 讀經,把佛教的毛病找出來,你說話就有力量,否則你現在的話是胡造謠言 不過這個人還不錯,大概過了一個星期,他帶他們的牧師來拜訪我,非常客氣,不再批評了,這很難得!現在人間社會亂了,天上也亂,人天都亂了,你說麻不麻煩!從前天上的日子好,快樂,現在天上日子不好過 我們是從過去,是從常慧法師那裡得這個信息 常慧法師,那時候北朝鮮一些山神,八個山神去找她,想把她帶到北朝鮮去 過關的時候,中國有護法神,護法神力量很大,不准他帶走 所以她從空中掉下來,還不錯,掉在沙堆上沒受傷,空中掉下來 她也不知道什麼事情,被一陣旋風,就像龍捲風把她捲走了 掉下來之後,趕快打電話給廟裡 廟裡面,人找不到了,在驚慌的時候得到信息,派人把她接回去 接回去之後,這八個山神又來找她,她就問他,你們來幹什麼的?你們從

175 念力能使我們心想事成 化解災難349哪裡來的?北朝鮮來的,有三百多個山神,他們是代表 她修得不錯,希望請她到北朝鮮帶大家一起修行 現在去不了,這八個山神也沒有回去,也就做她的護法神 我相信她不是編故事騙我的,她到這兒來,把這個事情詳細告訴我 她曾經問這些護法神,你們做山神做多久?有三千多年了 她就問他,三千多年前釋迦牟尼佛在世,你們為什麼不修行?那個時候不知道,錯過了因緣,到現在看到世界都變了,想修行 他們也到天上看了,天上也亂糟糟的,所以想起來還是極樂世界好 大家希望找個好的修行人,修淨土的,來領導他們 帶領他們,大家一起共修 人生頭一樁大事就是要學佛 佛是什麼?佛是智慧 是覺悟 你要不要智慧?你要不要覺悟?沒有智慧你愚痴,沒有覺悟你糊塗,你願意做個糊塗人嗎?你願意做個愚痴的人嗎?不願意,我要智慧,我要覺悟 智慧 覺悟,印度人叫它做佛陀 所以佛教是智慧的教育,是覺悟的教育,這哪來的迷信!對佛法念力能使我們心想事成 化解災難350認識不清楚,說它是迷信,冤枉了釋迦牟尼佛 冤枉他有沒有過失?這得要背因果責任,我們這裡不談因果,肯定有因果責任 因果責任果報是什麼?不相信智慧 不相信覺悟,他生生世世愚痴,業因果報絲毫不爽 佛經上常講的,一切動物的生態有胎生的 有卵生的 有濕生的 有化生的,從生態來說不出這四大類,胎 卵 濕 化 這叫改形,形狀不一樣了 明眼人 警覺性高的人,我們今天早晨出去散步,看到丹斯里(放生園)養的雞,警覺性高的,那是人,轉到畜生道去了;我們在餵魚,看到魚 看到龜,那也是人,墮落到魚 墮落到龜的身,畜生道 這都是在眼前所看到的,看到之後,我們自己有高度的警覺,我來生到哪一道?有沒有想到這個問題?畜生,生在這個地方是天堂,如果這個雞是生在養雞場裡頭,那就是地獄,同樣是畜生,命運不一樣 現在這個世界,細心去觀察,你就會有高度的警覺,不但鬼畜苦,人在這個世間哪個不苦?富貴貧賤

176 念力能使我們心想事成 化解災難351離開人身,受鬼身,錯了,受畜生身也錯了,到地獄身那是錯得太離譜了,決定不能受這個身 可是我們一定要曉得, 轉生受身,改形易道 自己做不了主,佛菩薩也做不了主,天神做不了主,閻羅王也做不了主 誰做主?是你的業力,這個一定要相信 我們現在這一生造的是什麼因,來生就受什麼樣果報,業因果報絲亳不爽 所以,無論受什麼身,你一定記住,自作自受,自己要負責任,於佛菩薩沒有關係,於任何人都沒有關係 這是佛給我們講真話,佛對一切眾生的恩德是教學,佛只是把事實真相告訴我們 你想到哪一道,你應當怎麼樣去修,方法告訴你,你自己去選擇 你自己去修學 十法界,無論是哪個道 是哪一種身, 華嚴經 上講的,無量因緣,這是真的 無量因緣包括什麼?我們日常生活當中起心動念,都是未來世改形易道的理論依據 所以說於任何人不相干,佛幫不上忙,佛是老師,只能教我們 四生轉變,這叫改形,胎卵濕化 到極樂世界是化生,不是胎生 所以胎念力能使我們心想事成 化解災難352生很苦,你看投胎,孕育是在胎胞裡頭,胎胞的名字取得很好聽,叫子宮 宮是宮殿,那個宮殿不是享福,是在受罪 經上給我們形容,母親喝一杯涼水,胎兒就像在寒冰地獄;母親喝一杯熱水,他就像在八熱地獄 所以,那十個月叫胎獄,那個受苦受難等於在地獄 所以生下來,生下來痛哭,為什麼?太苦了,你有沒有看到小孩生下來笑咪咪的,有沒有看到過?這是感受,他生下來的樣子就知道他的感受,他太苦了,到人間來 捨麻雀身而得狗身,是為改形 畜生道,沒有離開畜生道,換一種畜生類型的,麻雀死了,投胎做狗,這是真有的 又如捨人身而作狗,有 我現在在香港,我住的這個地方養了一隻貓,我住這個小房子我是第五代 所以英國人這個方式很好,他這個房子,我們中國人房契是一張紙,英國人是一本書,就是每個人轉手,記載得非常清楚,就是淵源歷史,這是這個房子的歷史 我想這隻貓,不是第一代就是第二代,那個時候的主人現在變成貓 牠捨

177 念力能使我們心想事成 化解災難353不得離開這個地方,牠很喜歡這個環境,牠坐到哪裡?一定是坐在主人的位子上 所以說我想牠是主人 我現在天天教牠念佛,教牠求生淨土,要把這個貪戀放下來 我是第五個主人,也都是修行人,都是念佛的人,捨不得離開這個地方 這戶人家他不是俗家人,他沒有夫婦,那怎麼辦?只投胎個貓的胎 牠認地方不認人,牠就在這個範圍,牠不到別的地方去,這貓也很可愛 真有這個回事,所以我們對於這個身體不能貪戀 尤其養寵物,我們學佛的人想想,偏愛這個寵物,來生會不會跟牠一樣?大有可能 你喜歡小狗,可能就投狗胎,你喜歡什麼,肯定是這個 所以,人不可以有嗜好,如果真正有嗜好的話,你去愛阿彌陀佛,這個好,這個會到極樂世界去,千萬不要搞錯了 我們喜歡極樂世界,喜歡阿彌陀佛,這就對了 眾生輪轉於六道之中,這是事實,所有一切眾生,離開六道太難太難了!說修行,修行人成神 成仙,還是在六道 我們這個六道上面天道,天不念力能使我們心想事成 化解災難354簡單,佛家講得很清楚,天有二十八層 欲望還沒有放下的,多半在欲界天,但是欲界天,愈往上面去他的欲望愈淡薄 到色界天,五欲沒有了,財色名食睡統統放下了 他放下不是真放下,他是定功,伏住它,不起作用 換句話說,他有根,根沒有滅,只是定功深,伏住,暫時不起作用,像石頭壓草,根沒除,這不算真正斷根 色界天十八層,再往上去四空天,這是天裡頭最高的 我們讀 老子, 老子 裡頭有句話說, 吾有大患,為吾有身 這個理念很了不起,他感覺得他的身是他最大的憂患;換句話說,他不想要身,不要身他修成功了,他到無色界天 那個地方沒有身,沒有身你就自在了,有身就有累贅 色界天有身,無色天沒有身,這是最高的層次,無色界有四層 阿隬陀佛是諸佛當中唯一特殊的,他特殊在哪裡?特殊在他的極樂世界 他為我們建立一個修行道場,這個道場無比殊勝 道場怎麼建立的一定要曉得,是集一切諸佛世界真善美好之大成,這樣建設的 是他的老師世間自在王佛知

178 念力能使我們心想事成 化解災難355道他有這麼大的願望,大心大智 大願大行,就勸他到十方諸佛世界去參觀 去考察 去觀摩 去學習 所以四十八願是他考察諸佛剎土裡頭的總結,就依照這四十八願的理想,建立成極樂世界,他做成功了 他的特殊在這個地方 這個地方去,條件很簡單,四個字 信願持名,你要真相信 蕅益大師晚年起了個別號,叫西有道人,西是西方,有就是告訴我們,西方真有極樂世界,真有阿彌陀佛 西有道人,取這麼個名號,勸導大家真有,你要真相信,要真的想去 怎麼個去法?念阿彌陀佛就行了 念阿彌陀佛就是累積無比殊勝的福德,我們想修福,你怎麼修你都比不上念佛的人,念佛的人修得比你多 你想想看,一聲佛號能化解你八十億劫生死重罪,你看有這麼大的力量 聲聲佛號,那還得了嗎?無量劫以來的罪業,用念佛的方法都把它念乾淨了,其他不行 因為你念這句佛號,有阿彌陀佛加持你 阿彌陀佛無量劫修行的功德 四十八願的威神,這個加持你,聲聲佛號都加持 可是你記住,要真信 要切念力能使我們心想事成 化解災難356願 念阿彌陀佛,沒有信願,那個不產生效果,不能幫助你滅罪,關鍵就在真信 真願 要抓緊時間,分秒必爭,不要讓一秒鐘空過了 你真能做到,你哪有不成佛的道理!你往生肯定上上品往生,不在中下品 我們在這個世間什麼最重要?念佛最重要,沒有比念佛更重要的 我學佛六十多年了,給大家講這句話,我六十多年的心得 我一切都放下,就這一句阿彌陀佛,我一條筆直的道路,走向極樂世界,親近阿彌陀佛 極樂世界蓮花化生,我們這個地方真正有願,真信切願,極樂世界七寶蓮池裡面就有一朵蓮花生出來了 這個花苞,沒開,有個花苞冒出來了,花苞上有我們的名字在上面,絕對不會錯的 我們這邊念佛,一心專念,這個花愈來愈大,光色愈來愈好,到我們功夫成熟的時候,往生的機會到了,花就開了 這個花一開,阿彌陀佛就知道了,這個人功夫成熟了,佛就拿這個花來接引你 我們臨走的時候,身丟掉了,看到自己就上這個蓮花坐在蓮蓬上,花又合起來,

179 念力能使我們心想事成 化解災難357佛就帶你到極樂世界去了 帶到極樂世界,如果你功夫好的,花就開了,這個花開見佛,你的身體產生變化 所以那個蓮花就像蠶結的繭一樣,蠶是個爬蟲,結成繭,自己在那個裡面牠就產生變化,牠變成蝴蝶了,牠把繭咬破,飛出來了 往生的人也是這樣子,在蓮花裡面,時間並不長,一剎那頃就到了極樂世界 到極樂世界花一開,你完全變了,你變的身相跟阿彌陀佛一樣,阿彌陀佛是什麼樣子,你就是什麼樣子 法性身,居住的是法性土,法性就是沒有變化,永恆不變 我們居住在一個地方,鄰里鄉黨要把它看作一家人,我們居住在這個地方的環境就非常美好,現在人講磁場好 看我們怎麼做法,我們能不能把鄰居都看成一家人 香港居住,我們在鄉下,一個村是一個單位,我們居住這個村有八十多戶人家 我們能不能把八十多戶人家看作是我們一家人,對他們尊重,對他們愛護,對他們關懷,對他們照顧,見面一定有禮節,慢慢養成這個小村念力能使我們心想事成 化解災難358的人跟人見面都會打招呼 我們有多餘的,常常分送給大家,吃的 穿的 用的跟大家結緣 尤其現在,閒暇的時候大家都看電視 看光碟 我們有些小的光碟,像 了凡四訓 俞淨意公遇灶神記,還有國內外這些傳統文化講座裡面精彩片段,可以把它節錄成一個碟,都是精彩片段,送給他們每一家,結緣 你要他看一段,他不喜歡,看不下去,最精彩的那幾句節錄下來給他看,好!我們過去做的一些有聲書,裡頭沒有人像,有文字 有聲音,這都是他們非常歡迎的 我們住在這個地方,對他們統統都有好處 科學裡面的報告大家都愛聽 我們真正能用心,讓這個小村居民都能夠和諧,像一家人一樣,慢慢就影響其他的村 戒定慧三學,戒是根本,不從這裡下手,不會成就;不從這裡下手,就沒有根,沒有根,信心就有缺陷,半信半疑,或信或疑,遇到境緣,會被境界所轉 古人所說的高名厚利,你就被它轉變了 你禁不起外面誘惑,你會退轉,

180 念力能使我們心想事成 化解災難359你會造業 現在退轉的人很多,中途變節的人比比皆是,什麼原因?他沒有根 為什麼古時候古人遇到這個境界,他能把持住,他不為外境所動搖?六祖惠能大師在曹溪,當時的皇帝是武則天,武則天曾經下過幾次詔書,就是請他到京城 皇上詔見,他不去,以年歲老了,身體不好,不能長途旅行,把它辭掉 不為動搖,他心是定的,這是什麼?有根 根是什麼?根是戒 戒是什麼?戒就是拔諸愛欲,杜眾惡源 修行從這裡下手,用什麼方法?用念佛,法子妙絕了 這些不善的念頭才起,一句阿彌陀佛把它壓下去,不讓它發生,這個方法高明到極處 我們要會用,要把它用熟,常常能用,時時刻刻都能用,都不會把它忘記,那就好了,這個人叫真會念佛 為什麼?妄念一起來,阿彌陀佛,就把妄念打掉,真會念 自己成就了,才能教化眾生 什麼叫自己成就?真正斷惡修善,功夫成就念力能使我們心想事成 化解災難360了,才是真正成就 不是說我這個經教學了,我都懂了,我都能夠講了,這樣行嗎?不行,這樣決定度不了現前的眾生 現前眾生一定要看到真正的效果,他才會相信,他看不到,他不相信 你說你是好人,你什麼地方好?你真正做出來了,他稱你是好人 你說得再好,你沒有做到,他不相信你是好人,也不相信你的教是好的教 為什麼?真好,你為什麼不幹?你自己不肯幹,可見得這不是真好,那換句話說,那是騙人的 所以今天要教化眾生,先要成就自己 成就自己需要時間,十年是最低的限度 印光大師一出來,人家就服了,連嫉妒障礙的人都不敢把嫉妒障礙的樣子表演出來,什麼原因?他有真實的德,他做到了 印祖一生的行誼我們不清楚,但是我們知道他在普陀山藏經樓裡面管理,管理藏經,三十年不出藏經樓,在藏經樓裡面閱藏 念佛,三十年如一日,成就他戒定慧三學 你看他處事待人接物謙虛,不敢為人師,向他請教的人多少 他是用文字弘法,因為他的鄉音

181 念力能使我們心想事成 化解災難361很重,說話一般人聽不懂,也找不到好的翻譯 一生對大眾講經只有一次,就是上海護國息災法會,這裡面講開示講了八次 弘揚佛法全用文字,以書信為主 你看他寫的信多誠懇 多謙虛 多恭敬,為別人解答問題,從這些地方看到老人的德行 被別人發現,名出去了,教化眾生只有十年 十年的成就,在中國佛教界裡頭沒有人不服,哪一個法師都有人批評,印光法師沒有一個人敢批評 這是中國古人所說的,厚積薄發,他累積得太厚了,一被人發現,真的是所謂一舉成名 他的文字樸實,句句都是實話,句句都是箴言,字字句句感動人心,心是真心,行是真行 當年李炳老勸我,要依印光大師為師,向他老人家學習 老師送我一部 文鈔,那個時候在台灣流通的只有正續二編,一共四冊 讀他的 文鈔,依教奉行,就是印光大師真正的弟子,就是印祖的傳人 李老師用這個介紹給我,我也用這個介紹給一些同學,我們大家都做印光法師的學生,尊師重道,向他念力能使我們心想事成 化解災難362老人家學習 他老人家沒有別的,說實在話,也就是六個字,老實 聽話 真幹 走的這一條路子,沒有一個不成就 沒有一個不往生 念佛往生才是真正的成就,才是真正的得度 有一年,應該是在一九八 年代的時候,我好像是第一次陪同韓館長到她的老家去訪問,大連,同時我們去看了瀋陽 長春,順便去玩玩 在長春住旅館那天晚上,我沒有事,睡得很好 第二天一早起來,韓館長告訴我,這裡不乾淨 我說很乾淨,我說一點都不骯髒,她說不乾淨是什麼?她晚上一夜沒睡覺 我說怎麼回事情?她說有很多干擾的 我明白了,在國共戰爭的時候,長春是被包圍了,聽說死三十多萬人,活活的餓死,這些鬼找她 她問我,他為什麼不找你?我說,他找我沒用處,我做不了主 找妳有用處,他找妳求超度,妳可以做主,辦個法會超度他,妳做得到,我做不到,所以他不找我 回到台灣,趕緊找這些年輕法師,天天誦經超度 真的,來求超度的 總而言之一句

182 念力能使我們心想事成 化解災難363話,你是學佛的人,善心人,他不會害你,他來找你是求超度的,你有慈悲心應該幫他忙 真正修行功夫得力的,他不敢,不敢來干擾你,那是什麼?護法神擋住了 真正戒持得好的,持一條戒,有五位護戒神;五戒全持,二十五位護戒神,也是日夜守護 現在受戒不如法,這我們都知道,但是你真受戒,它真有神護持你 這就是章嘉大師告訴我的,佛法重實質不重形式 傳戒那是形式,形式你得不到戒 但是你在佛面前發心,我真持這條戒,我一生都遵守,我不會犯這條戒,你就得戒了,不一定要在戒壇,你就得到五位護戒神守你 你如果持兩條就十位,持三條就十五個,每一條戒有五位護戒神,一點都不假,要真發心 要真幹 所以你持五戒的人 修十善的人,在現在世間你身心安穩,健康快樂,你不會有苦難,這是近果報 太賢曰,這是唐朝時候人,法相宗的大德,他說: 世間所畏,死苦念力能使我們心想事成 化解災難364為窮,這個窮就是到極處 世間眾生最怕的是什麼?怕死 損他之中,無過奪命,損是損害,損害之中最嚴重的就是要人命 人所最怕者,死也 人所最惜者,命也,最愛惜的是命,最怕的是死 是以殺害他生,最為大惡 此不但佛教,其他宗教都有這條戒,不能殺人 佛教對於世出世間一切法可以說知道得最清楚,了解最深刻 這眾生從哪裡來的?這眾生前世都是人,造作的罪業不一樣,有受畜生報,有受餓鬼報,有受地獄報,有受羅剎 修羅報,都是在做人時候造的不善業 一轉世,身形不一樣了,他還是一條命 蚊蟲螞蟻也是一條命,跟人一樣貪生怕死 你殺害牠,牠沒有能力報復你,但是牠那個怨恨牠不會放下;怨恨要不放下,牠就會報復你 往生論 裡面記載唐朝的張善和,這個故事大家都知道 張善和在世,一生以殺牛為生,賣牛肉,那一生殺多少頭牛 以前是刀殺,生意好的話,一隻牛的話一天就賣掉了 一天殺一頭,一年三百六十天,這個罪業還得了嗎?

183 念力能使我們心想事成 化解災難365一生幹這個事情 臨命終時,算他過去生中應該與佛有緣,種的善根深厚,這一生做的行業不好,殺生,看到牛頭人來索命,很多 在他臨命終時看到這個境界,這就是經上講的,地獄相現前 他喊救命,你說這運氣好,喊救命的時候就有個法師從他門口經過,聽到裡頭有人喊救命,就走進去看看 張善和大聲在叫,好多牛頭人來索命 這個法師立刻就知道了,點一把香交給他手上,跟他講,念南無阿彌陀佛,大聲念南無阿彌陀佛 念了幾聲,他就說牛頭人不見了,阿彌陀佛來了,他真往生了 這個案例證明四十八願裡面所說的,五逆十惡臨命終時懺悔都能往生 可是這個緣不簡單,如果他在叫牛頭人索命沒有人聽到,沒有這個法師用這個法教他,他就下地獄了 這是他運氣好,在這個緊要關頭的時候遇到善知識,一句話提醒他 幫助他 臨命終時,一念十念皆得往生,說明阿彌陀佛願力不可思議,給後人做最好的榜樣 所以,絕對不能殺人,也不能殺害一切眾生,特別是靈性高的眾生 念力能使我們心想事成 化解災難366西方極樂世界尤其殊勝,殊勝的原因我們要知道 極樂世界從哪裡來的?阿彌陀佛沒成佛之前,也是一個出家人,他的身分是國王,很好的一個國王,國家治理得非常好 同時在世有一尊佛,世間自在王如來,聽佛講經說法,他覺悟了,把王位捨棄了,跟佛出家 不但他有高度的智慧,他有很大的慈悲心,看到六道裡頭眾生日子過得很苦,在六道裡頭輪迴自己不知道,叫生死疲勞 這個身體死了,四十九天又找一個身體,執著這個身是自己,永遠沒辦法離開,愈迷愈深 愈陷愈苦 他發心想救這些眾生,幫助這些眾生,讓他們很快都能夠成菩提道,成菩提道就是很快的真正覺悟 向老師請教,請老師教給他這些方法 老師沒教他,但是老師給他說了個方法,叫他去參學 去學習 十方世界諸佛剎土無量無邊,你去每一尊佛的剎土,你都去看,你都去學習,人家好的地方 優點,你記住,缺點捨棄,你可以集一切諸佛剎土之美好,你去建造你的道場 法藏比丘就是以後的阿彌陀佛,他真幹 用了五劫,這很長很長的

184 念力能使我們心想事成 化解災難367時間,把這個參學,我們今天講考察 調查研究,最後總結就是這個經上第六品所說的四十八願 四十八願是他五劫時間調查的總結報告,極樂世界就是依這個總結建成的 所以這個世界之美好是一切諸佛剎土真善美慧之大成,這個世界超過一切諸佛剎土,是這麼回事情,不是憑空想像,也不是老師教他 這種學習的方法是非常符合邏輯的,正確的方法 所以我說極樂世界是阿彌陀佛會集諸佛剎土美好之大成 這個世界的成就,在時間上來講不長,才十劫,十劫,世界成就到今天不過十劫,是個新興的道場 大家都說這是個世界,實際上,我們把它看作那是一個道場,廣大無邊際的大道場 它是法性身 法性土,從自性裡面流出來的,是阿彌陀佛的願力,四十八願的願力,無量劫修行功德力之所成就 這個道場成就了,阿彌陀佛用它做為幫助眾生脫離六道輪迴,成就無上菩提的一種手段 他做得非常成功,效果卓著,讓這些具足善根福德的人在一生當中個個成就,念力能使我們心想事成 化解災難368這是阿彌陀佛無量功德!用什麼方法接引?用名號: 南無阿彌陀佛,這六字洪名 這六個字的力量太大了!我們沒辦法想像 現在知道了,搞了六十年才搞清楚 我們在這個世間幹什麼事情福報最大?你真正搞清楚 搞明白了,你才恍然大悟,念這一句阿彌陀佛,福報最大 你用整個地球上的財寶,用銀河系全體的財寶,你去做好事,都比不上念一聲阿彌陀佛 這完全是真的,不是假的 因為你念這一聲阿彌陀佛,不管是有心無心,不管是歡喜 還是瞋恨,這一聲阿彌陀佛,在你阿賴耶識結下了金剛種子,來生後世必定因為這個種子,你能夠成佛,你能夠證果,這個功德還得了嗎?沒有比這個更殊勝的!真正搞清楚 搞明白了,這句佛號我相信你分秒必爭,你捨不得讓這一秒鐘空過,我要積大福德,我這一秒鐘就一聲佛號,真正知道了 你說我知道,我沒做到,我腦子裡還胡思亂想 那是什麼?那是你不知道

185 念力能使我們心想事成 化解災難369這個話,早年章嘉大師教我的 他說,人很容易迷惑,以為自己知道了,其實沒知道 他告訴我,怎麼檢查?就用這個標準做檢查,做到沒有?沒有做到,你根本不知道 真的,不是假的 如果說這一句佛號很值錢,念一聲佛號就得一萬美金,我相信你分秒必爭 但是這一聲佛號實際上的功德,比那個一萬美金不止,沒有法子形容 沒法子比喻 佛在經上講,大千世界七寶布施都比不上這一句佛號,這真的,一點不假 由此可知,佛說得很清楚 很明白了,很多人會說,他沒有抓住 真抓住,那還得了!章嘉大師給我這個標準,我這一生沒有迷惑,沒有走彎路,這個開示對我太重要了!要用這句話去檢點是真還是假 學的東西不能落在生活上,不能落在處事待人接物上,你沒有得到,你知道得不夠透徹,你還有疑慮 還有妄想 還有雜念,說明你還有障礙,你這一生往生沒把握 真正知道的人,心地乾淨,一塵不染,臨命終時念一句佛號 十句佛號,決定得生,而且往生西方極樂世念力能使我們心想事成 化解災難370界上上品往生 為什麼?名號功德不可思議,那個能量太大了!這才叫發現宇宙之間無比殊勝第一寶藏,這個東西就在我們眼前,就是不認識它,這一句佛號能解決一切問題 我看到最近有幾個北方的同學送給我一些資料,我看了,裡面都講的是感應 年輕得重病,中醫 西醫束手無策 他信佛,到最後想想沒有辦法,放棄醫療,一心念佛 念到幾個月,病好了 念到二 三年,連病根都斷掉了,完全恢復正常 愈來愈相信,本來根本不能拜佛,現在一天能拜四千拜,可不簡單!我過去有見到真用功拜佛的,一天拜三千拜,沒有聽說四千拜,真正消業障!這種人出現了,給我們作證轉,真的幫助我們斷疑生信 所以我們講斷惡修善,積功累德,用什麼是第一?念佛是第一,沒得比!全靠的是信心 願心 早晨吃飯,這光碟沒看完,我看了一點點,那是其中一個小學三年級的程度,你看他唱歌,沒有人給他作曲,也沒有人給他寫詞,隨口唱出來的 唱得

186 念力能使我們心想事成 化解災難371好聽,非常感動人 唱完之後,你問他,他什麼都不知道,他不記得 永遠唱不完,一句接一句,這是佛菩薩威神加持 像他這樣的人,在這個地球上很多,我們跟這些人接觸要留意,為什麼?有真 有假的 這種能力佛有,魔也有,天神也有,所以我們要用智慧去辨別 裡面所有的 他所說的與大乘經義相應,大乘經講的原理原則相應,可以相信,不相應的地方要把它刪除 一百句話,九十九句都是佛法,講的話有一句不是的,那一句要刪除,這就對了 那一句不刪除,你就會受害,這要有高度智慧去決斷 對我們家親眷屬,對我們要好的朋友,一定要以這個法門幫助他們,別的法門好,不能說不好,來不及了 為什麼?別的法門要斷煩惱 要消業障,八萬四千法門沒有例外的 例外只有這個法門,這個法門不要斷煩惱 不要消業障,只要信願持名,你就能往生 煩惱跟業障不斷,自己沒了,業障不消,自然消了 這是不可思議的能量,這個能量是阿彌陀佛加持的,我們真到極樂世念力能使我們心想事成 化解災難372界,才知道阿彌陀佛對我們有多大的恩德 在這個地方不知道,到極樂世界見佛就知道了 知道了 見到了,才曉得感恩;你還沒搞清楚,你沒有感恩的心 只要你肯念,照著這個也能往生,往生之後,你才知道 (二 一二年七月卅一日)昨天晚上,我參加歡送慧禮法師這個活動,看到他收養的這些小黑人,上台去背誦 弟子規 背誦 三字經,我聽了很受感動 人是教得好的,人性本善,一切眾生本來是佛,這些小黑人本來是佛,他今天能接觸到佛法 能接觸到中國傳統文化絕對不是偶然的 所以我回來就想,怎麼樣把他們的表演做成光碟,讓許多沒有聽到的人聽聽看看 他們真幹了 誰真幹,誰救世界 誰領導世界 希望這個光碟能夠喚醒我們下面一代,功德無量無邊,慧禮法師這一趟沒有白來 人都要看到事實真相 說,人家不相信,你真正做出來,表演給我們看到了,我們才相信 相信,當然會支持你,認真在這裡培養一批未來的漢學家,那個成就就太可觀了