近代科學家發現念力的秘密‧能使我們心想事成‧化解災難

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1 念力淨空法師講述能使弟子張麗玉整理我財團法人佛陀教育基金會們心想事難成印贈化解災

2 念力能使我們心想事成 化解災難3近代科學家發現念力的秘密 能使我們心想事成 化解災難淨空法師(摘錄自 淨土大經解 及 科註 弟子張麗玉整理)(二 一二年三月二十一日)美國修.藍博士到我這裡來訪問,這就是非常著名夏威夷土著治療方法的一個老師,我看到他的資料,他治好一千多人,都是重病 最出名的是他在夏威夷那個時候,有一個神經病院,病患有三十多個人 這些病患很不正常,喜歡打架 喜歡攻擊人 打醫生 打護士,所以醫院人都害怕他們 他進入這個醫院為這些人治療,他沒有跟病患見面,怎麼個治法?他只需要病人的姓名 住址 出生年月日 病歷就行了 最好能有照片,把病人的病歷拿到手上,觀想病人跟自己是一體,不是他有病,是我有病,我哪個地方有病,我用我的意念專注,把我有病的這些細胞 器官恢復正常,把我的病治好,對方沒有任何感覺,病自然就好了 大概治一個人需要三十天,念力能使我們心想事成 化解災難4每天觀想半小時 所以三年把三十多位病人全部治好了,醫院裡頭沒有病患了 這樁事情轟動了美國 所以這種醫療的方法,很多人跟他學,在美國跟日本很風行 難得他這次訪問香港,他來看我,我告訴他,他這種方法佛經上有 我們學佛多少年,沒發現,我們沒用它 我們這一見面之後,佛經上這個道理,跟他東西結合起來,比他還高明 他只是把意念集中用善念,善念是愛,完全用的是愛心 你看口訣就四句話, 我愛你,對不起,請原諒我,謝謝你 很簡單的方法,問題就是沒有雜念才行;他心要專注,不能專注 有妄想 有雜念就不能成功 跟我們念佛一樣,我們念佛要求淨念相繼 他那個淨念 我愛你,請原諒,完全對自己,把自己治療好,對方就好了 就沒事 他在全世界各國去訪問,在香港講了一天,聽說下個月在台灣講 在日本講 有道理,不是沒有道理,有理論依據 所以生老病死固然是業力,如果我們把業力轉變,生老病死苦可以大幅度的減輕

3 念力能使我們心想事成 化解災難5壽命能不能延長?能 雖然命運是定的,這個定每天有加減乘除,小善就加 小惡就減 大善就乘 大惡就除,不是完全不變的,諸位讀 了凡四訓 就明白了 修.藍博士告訴我,人要身心健康,必須把負面的記憶要把它清除,清除就是放下,負面是不好的記憶,不要放在心上 不好的記憶常常放在心上,對你身心健康有很大障礙,要清除 然後再好的記憶也要清除,你的身體就非常健康 這個跟我們念佛道理是一樣,大勢至菩薩教給我們 淨念相繼,淨就是乾淨,心裡面惡念沒有,善念也沒有,只有一個念頭 佛,除佛之外沒第二個念頭 比修.藍博士那還高明,他心裡頭什麼都沒有,我們心裡頭有佛,佛可不得了,無量智慧 無量福德 那我們讀了這部 無量壽經,知道西方極樂世界前因後果,阿彌陀佛的智慧,阿彌陀佛的慈悲,阿彌陀佛的願力 心量,念念為一切眾生,真正不可思議,比夏威夷土著的方法更高明,我們應當念力能使我們心想事成 化解災難6把它開發出來 首先自己得受用,自己得受用之後,就可以幫助別人 大乘教裡面講得很多 很透徹,遍法界虛空界萬事萬物跟我是一體,所以我們的觀想比他容易 最重要的,是我們要把這心裡面骯髒的東西,就是妄想雜念清除掉,恢復清淨心 恢復平等心,我們就有能力做這治療的工作,會產生不可思議的效果 心裡頭不能有東西,善惡都不能存在,只存 阿彌陀佛,你就一切吉祥 萬事如意,真做得到!早年山西小院一批人也是癌症,醫生宣布放棄治療了,告訴他們,你們存活的期間只有二 三個月,回家去!這些人是學佛的人,回去之後知道自己壽命快到了,拼命念佛 身體上病不想了,也不想病好 也不想病壞,統統不想,就是想著阿彌陀佛求生極樂世界 三個月之後,好像身體愈來愈好,再去檢查,病沒有了 這什麼原因?量子力學家知道,我們現在明瞭,你只要不想就沒事 你想好也不行,想壞也不行,為什麼?想好也是想病,想壞也是想病,只要想

4 念力能使我們心想事成 化解災難7病,病就會成長 不想它?不想它病慢慢就化掉就沒有了 我們在大乘經裡面讀到這個道理,但是沒有留意,也不知道怎麼用它 這有些得重病是偶然的,他就專想阿彌陀佛往生極樂世界,這個身體不要了,有一天身體就好好念一天佛,這樣的一個心態,不想病,病就好了 現在量子力學家給我們做了證明,念頭不但可以改變我們的身體,治療我們的重病,而且可以改變我們居住這塊土地不受災難,有這麼大的力量,我們能相信 現在我們讀了 無量壽經,更相信了,為什麼?阿彌陀佛的念力造成了西方極樂世界,這還得了!我們這個地球這些災難,把它統統恢復正常,這小事情 小工程,跟建造極樂世界一比,那是大工程 所以這真的一點不假 阿彌陀佛極樂世界從哪來的?天天想 天天參觀考察一切諸佛的剎土,諸佛世界好的他都想要,不好的他不要 所以極樂世界完全是十方一切諸佛剎土裡面最精華 最好的,他天天想這個 為誰想?為一切苦難眾生想,他不是為自己想,念力能使我們心想事成 化解災難8他沒有自己 看到十方世界六道輪迴這麼苦,極樂世界是為六道輪迴苦難眾生建立的,菩薩 聲聞去往生那是附帶的,主要是度這些苦難眾生的 連一個極樂世界憑心想都能成就,所以美國的量子力學家告訴我們,如果地球上人能覺悟,都能夠棄惡揚善 改邪歸正 端正心念,今年馬雅預言這個災難可以化解 他的話我們能相信,我們用什麼方法?我們就用念佛的方法,你看全心全力去念阿彌陀佛,其他的什麼都不要想,災難有沒有都不要想,想它幹什麼?就想阿彌陀佛,這方法比什麼都好 我們身體要是有什麼病的話,專想阿彌陀佛,根本別去想病,這個病絕對可以好 修.藍博士 他寫了一本書叫 零極限,用夏威夷土著的方法來治病,非常有效,幾千個案例都是成功的 他治病這些原理我們很清楚,在佛經裡頭,我們沒去運用 他們老祖宗留下來這套東西,他們應用,他做到了 真正的原理就是愛,他這個愛不是佛家講的慈悲,他愛裡頭有情,為什麼?他沒出六道!

5 念力能使我們心想事成 化解災難9他就用這個愛心 這個愛心要把念頭集中在一點,專注,它就起作用 我們在一起談了很久,特別強調愛心,愛心確確實實是法性的核心,性德裡頭的第一德 這個愛心要集中在一點,就產生很大的療效 我們的愛心是分散的,像燈光一樣,向四面八方發射,分散了 分散的光,一張紙都能夠把它障礙住;如果把燈光集中在一點,就變成激光,激光力量很大,鋼板都可以穿透 有那麼大的力量,把念頭集中到一處,也就是佛門講的禪定功夫 所以,他是怎麼幫人治病?入定,在定中把自己帶病毒的細胞統統恢復正常,問題就解決了 這種方法好,不需要用醫藥 不需要打針吃藥 不需要任何醫療設備 可是裡頭基本的一個條件,必須把自己要變成一個有愛心的人,對一切眾生都要有愛心 對於樹木花草也要有愛心,對桌椅 地板都要有愛心,要培養這個 沒有愛心,這種療法你就做不成功,一定要有愛心 我們身心原本是健康的,這個自己一定要有信心,要肯定 不能把自己想念力能使我們心想事成 化解災難10成一個病人,一點點病痛就受不了,就放在心上,這個不好,你的病痛會愈來愈嚴重,無法治療 醫藥是很有限的工具,我在二十多年前在美國,曾經跟一個醫生,中國人,在美國行醫,我用佛法的觀點告訴他,病人相信醫生,醫生相信病人,病可能治好,怎麼治好的?信心治好的 如果病人不相信醫生,醫生不相信病人,決定治不好 一切法從心想生,念頭重要 現在醫院裡頭,我看他們的報告,有一種叫對病人的安慰劑,實際上它不是藥 沒得治了,無法治了,開一點東西給他吃,告訴他這是最好的藥,你吃了之後你的病馬上會好了 病人也不知道,信以為真,吃了病真好了 他怎麼好的?他那個念頭把它轉好的,是這麼個道理 都是佛經上說的 一切法從心想生,意念會產生不可思議的效果 所以今天如果是你得了癌症,醫生說不能治療了,你就用佛法來做個試驗,你的試驗成功了,你就度了好多好多人 這個試驗就是你把阿彌陀佛請到心裡

6 念力能使我們心想事成 化解災難11頭來,把你那個什麼病的念頭 健康的念頭統統掃出去,我全部都不要,我就要阿彌陀佛 如果三個月效果卓著,你再去檢查,病沒有了,你就會度很多人 所以得了重病,好事不是壞事,讓我來做表演的,表演成功,多少人從這個地方信佛法了,相信意念能量不可思議,這是科學家說的 我們相信阿彌陀佛本願威神功德不可思議,跟科學家講那個意念是一樁事情,意念的能力 能量,其實是一樁事情,兩個說法 不但可以改變我們身體,恢復健康,而且可以化解地球上災難,布萊登所說的,美國的量子學家 棄惡揚善,棄惡,就是把所有惡的念頭,不善的念頭 不善的言論 不善的行為統統清除,不要放在記憶裡頭 把這個記憶放下,把這個記憶清除 捨掉,沒有這個記憶 所有記憶都是好的 都是清淨的 都是善良的,純淨純善,問題就能解決 這些事情佛菩薩會做 今天量子力學家發現這個祕密,叫念力的祕密,發現這個祕密,他們今天念力能使我們心想事成 化解災難12在追蹤 在求證 現在這個證明案例已經有幾千件了,繼續不斷追蹤 如果事實證明這個事情是真的,對我們養生之道 化解災難的方法大有幫助!縱然不能將災難完全化解,也可以將災難大幅度的減輕,不至於造成嚴重的危害,可以做得到 所以在這方面,我們不能不認真去思考,如何把自己自性裡面深處的大慈大悲心把它發掘出來,把它發揚光大,表現在我們日常生活當中 賢首國師所說的四德,好!講得簡單 第一個 隨緣妙用,就是普賢菩薩所說的恆順眾生,一切隨順眾生 能受得了,自己沒有任何意見,自己心裡只有一尊阿彌陀佛 自己有意見 有成見就不能隨順,自己心裡清楚 乾乾淨淨什麼都沒有,就可以隨順,隨順不礙事 自己裡面不乾淨,隨順就礙事,就會產生喜怒哀樂;自己心裡面清楚 乾乾淨淨的,不礙事,隨緣妙用 菩薩能恆順眾生,譬如現在人沒有遭遇過災難,他不知道人間的艱苦 從小因為享受慣了,居住在大城市裡頭,沒吃過苦頭 特別是飲食起居,浪費得

7 念力能使我們心想事成 化解災難13多,不知道世間人還有許許多多眾生缺吃缺穿的,不知道這個苦 他浪費,在糟蹋,這造業,將來的果報就是缺吃的 缺穿的 缺吃 缺穿我們就知道,他將來縱然修得不錯,得人身,生到邊地 所謂邊地,文化落後,這個地方沒有開發,還是過著原始的生活 常常有這些自然災害,旱災 水災,連農作物都損失掉,少吃少穿,要受這個苦頭,報應!業因果報絲毫不爽 諸佛菩薩看得很清楚,他來教導我們,我們不信;他為我們現身說法,以種種方便,我們視而不見 聽而不聞 這是業障太重了!必須受到災難之後他才會覺悟,沒有受到災難,這些人他覺悟不了,他回不了頭來 這種人在佛菩薩心目當中,是真正可憐憫者 所以要隨順,隨順當中為他祝福,菩薩只能做到這個,幫不上忙,這業障太重 能夠看得懂的,能夠聽得明白的,這些人統統都能得度,能回頭,謙虛 恭敬的人;自以為是 傲慢的人是不會回頭的,那是要吃大苦頭 第二個,給社會一切大眾做好樣子, 威儀有則 我們把佛陀的教誨做念力能使我們心想事成 化解災難14出來,聖賢的教誨做出來,做出個好樣子讓大家看 這個做出好樣子就是佛法裡面講的修行,行是行為,起心動念是意的行為,言語是口的行為,身體動作是身的行為,身口意三業 依照 弟子規,依照 感應篇 十善業,把這些裡面所講的,善的統統做出來,惡的統統改正過來,這叫修行,這就是好榜樣 不是光口說的,口說說破了也沒人相信,自己得真幹,才能自度,能自度才能度人;不肯真幹的永遠不會成就,我們自己一定要知道 釋迦牟尼佛當年在世,他久遠劫就成佛了, 梵網經 上佛說,他這一次到世間來示現成佛是第八千次,他是來表演的,他表演得真逼真,讓我們一絲毫破綻都看不出來,那叫慈悲到極處 他所說到的全都做到了 全都兌現,如果沒有做到的他決定不會說,這是我們佛弟子應當學習的 威儀有則,則是好樣子 第三條, 柔和質直,叫我們在日常生活當中,處事待人接物態度柔和,言語真誠,質直是真誠,沒有妄語,沒有欺騙 最後一條 代眾生苦,我們

8 念力能使我們心想事成 化解災難15要做得很認真,為什麼?別人才相信,別人才會受感動,才會也跟著我們一樣來學習 對聖賢的智慧相信了,對古聖先賢那些方法 理念予以肯定,這些東西是真理,能救我們自己,能救我們家庭,能救我們國家,能救這個世界 你看到眾生起心動念 言語造作都在作不善業,都在造地獄業,換句話說,他很快就得墮地獄 佛菩薩有憐憫心,知道他不能救還得救他 他不知道,一定等他自己墮到地獄他才曉得,他才明白哪個人是好人曾經幫助他,可惜不聽話 不能接受,他才遭這個惡報 只要能後悔 能回頭,諸佛菩薩不捨一人,佛菩薩等他回頭,慈悲到極處 中國人常講至誠感通,跟什麼感應?古人說跟老祖宗感應 跟佛菩薩感應,信仰宗教的跟神感應 有沒有道理?有 那個通是什麼?是跟自性的感應,自性是真心 換句話說,一切問題不在外頭,外頭沒有問題,全在自己一個真心,真心覺了,問題就解決,真心迷了問題就一大堆 唯有真誠恭敬能夠開發真心,念力能使我們心想事成 化解災難16迷惑顛倒是障礙真心 現在有不少宗教在說,神性就是真心,真心就是神性,這個話說得有道理,大乘經教也是這樣說法 我們看了美國夏威夷土著修.藍博士的一些資料,夏威夷古老的傳統有,他們現在用新的知識把它重新修訂 修訂之後,他們的理念完全從自心,肯定認為外面沒有問題,一切人事物統統沒有問題,問題全發生在自己念頭上 我心念頭不清淨,外面環境就不清淨 所以他們的方法是清理自己,把自己理念不善的部分,特別重視不善的記憶 你看到的事情 聽到的事情,接觸到所有一切不善,你統統把它儲存在心裡,他們叫下意識,在佛法裡面叫阿賴耶的種子,儲藏在這個裡面 你常常回憶,常常去想它,愈想愈煩惱 愈想愈生氣,這都是你自己找來的,與外面確實不相干 所以他的方法,把自己心裡面所有不善全部清理出去,最後讓你的心歸到零 零是什麼都沒有,這個時候你的清淨心得到了,清淨心生智慧 跟佛法講的道理,很接近

9 念力能使我們心想事成 化解災難17心不清淨,哪來的智慧!一天到晚念頭很多 妄想很多,他的生活就愈來愈苦,環境是愈來愈糟 他們雖然沒有講到明心見性,但是把自己的靈性大幅度向上提升,這是事實真相 確實提升他自己的靈性,真的解決很多問題 第一個身心健康的問題,家庭和睦的問題,事業成就的問題,居住環境安全的問題,他都能解決 全從自己內心,他知道意念能控制物質現象,也就是佛經上所說的 一切法從心想生,佛講得多清楚 這就是說,佛不承認外頭有東西,為什麼?一切法從心生,是從你念頭生的,你念頭善,沒有一樣不善;念頭不善,一個善你都找不到 修.藍博士提到他給人治病的方法,他很會用除覺分 他說對自己最重要的,把自己的記憶清除掉,記憶不是好東西 這是真的,在佛法裡頭所記憶的,每回味一次就又造一次業,無論是善事 是惡事,只要你回想一遍你就又造一遍 所以這個東西清除掉是正確的,心裡頭沒有這些記憶 心裡面只有清淨,念力能使我們心想事成 化解災難18什麼都沒有,這他用的方法,替人治病,真管用 這個治病的理論,跟佛經上講的完全一樣,他就是非常懂得用除覺分 用捨覺分,這兩個他用得好 要斷除 要捨離,就是我們一般講放下,兩個字都是說放下,徹底放下 中國人講心,良心,把自己的良心去裝那些亂七八糟的骯髒東西,這個人是愚痴的人,沒有智慧 有智慧,怎麼可能把自己的良心,當作別人的垃圾桶,專門去收垃圾!不但惡的東西不接受,不把它放在心上,善的也不要放在心上 為什麼?惡的是三惡道,善的是三善道,出不了六道輪迴 你要懂得這個道理,你才曉得,佛教誨用意之深 佛教我們心裡頭只有阿彌陀佛,只有極樂世界,除這之外都沒有 斷惡,不要把斷惡放在心上;修善,也不要把修善放在心上 斷惡修善要做,放在心上只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,我什麼都不放,這才能成就,這樣念佛你叫會念 該放下的不放下,到最後臨終的時候都成了障礙,在臨命終時業障現前去不了,太多太多了 尤其

10 念力能使我們心想事成 化解災難19是有地位 有財富 有權勢很不容易放下,退休了聊天都聊他過去那些得意的事情,或者哪些冤枉的事情,都想這些 每想一遍 說一遍就又造一遍業,天天在造業,不知道念佛,你說多可惜 我們這一生幸運遇到了正法,遇到了善知識,善知識對我們的勸告,我們還不能夠做到,還半信半疑,也跟世俗人一樣念過去 想未來,全叫打妄想 妄想可怕,為什麼?妄想是在造因,後頭有果報 如果沒有果報,那都無所謂,後頭有果報,你說這個事情多麻煩,一定要清除乾淨,這就對了 五陰是色受想行識 色是我們的物質身體,身體,飲食 傷風感冒,這屬於身體 後面四個,那是心理現象 受,你感受,苦樂憂喜的感受;想,你有思想;行是你的感受跟思想它不會中斷,一個念頭接一個念頭,一個念頭接一個念頭,前念滅後念生,這叫行,它不會斷掉;識,我們可以把它說成記憶,阿賴耶識,那是個資料庫,你幹些什麼,資料都藏在那裡頭 那這些東西,夏念力能使我們心想事成 化解災難20威夷的這位修.藍博士告訴我,他說這些東西不好,要把它清除 我們講的五陰是煩惱 他說我們的記憶裡面有很多不善的 不好的,他說這個記憶對我們的傷害很大,必須把它清理出去 他有個學生是位婦女,修.藍今年七十三歲,這個學生大概有五十歲,在所有學生當中,她清理得最好 最乾淨 近代量子力學家提出了一個新的概念,是以心控物,我們這個心就是起心動念,起心動念可以控制物質 這些年到處去找,從哪裡找起?從醫療,得重病的人 確實有一部分得重病的人,醫院放棄治療,他沒救了,但是這些人經過一段時間,他病自己好了 這什麼原因?念頭 這些人多半都是信仰宗教的,因為醫院醫生宣布沒法子治療,存活的期間只有一 二個月,所以他對於自己身體就放棄了 信仰宗教的人就想天堂 想神 想上帝,念頭轉到那裡去,身體不再想它了,也不想它好,也不想它不好,就是根本不想,我就想上帝,我就想天堂,一心一意我要到天國去 二 三個月之後再去檢查,病沒有了,完

11 念力能使我們心想事成 化解災難21全好了 他們現在蒐集這個資料,在全世界蒐集,已經有幾千個例子可以證明意念能夠治療 因為身體它是物質現象,念頭能夠把帶著病毒的細胞恢復正常 念佛人,在這個期間當中,一心專念阿彌陀佛求生淨土,他的壽命要沒有到的話,就好了,檢查就沒事了;壽命真的到了,佛帶他到極樂世界去了 所以在這種情況之下,決定不要去想病,決定不要想身體,一心專念阿彌陀佛,決定沒事情 科學現在不斷蒐集這個證據,來證明這個理論是正確的 所以我常常也想一個問題,這是個大問題 科學這個舉止會引起很大的阻力,這個阻力是什麼?醫生跟醫院 這個方法一成立,醫生要失業了,醫院要關門了,為什麼?每個人都可以用這個方法來療癒 醫院將來搞什麼?跌打損傷,這些它還管用,這些重病不需要它了 不但能夠治療疾病,而且能夠治療居住地球的災難,人心一轉好了,災難就沒有了 地球是物質現象,完全聽人念頭在轉變,一念善,地球就恢復健康;一念不善,就帶來災難 所以,未來念力能使我們心想事成 化解災難22科學的走向,是心理擺在主要地位,物理改為輔助了 劉素雲,得的紅斑狼瘡 醫生告訴她,妳存活的期間是隨時都可以死亡,妳心理要有準備,隨時可以死亡,不是還有幾天 她根本就不把這個病放在心上,根本就不想它 她聽經,想阿彌陀佛,一天聽十個小時經,聽完經之後就念阿彌陀佛 三個月之後沒事了,活這麼久了,再去檢查沒有了,不但紅斑狼瘡沒有了,連斑痕都沒有 醫生講,這奇怪,他說一般縱然好的話,疤在,他說妳怎麼連個疤都沒有?她把她的這樁事情告訴醫生,我這三個月一天十個小時聽經,除此之外就念佛,怎麼好的我不知道,疤怎麼沒有了我也不知道 這是什麼?以心控物 這是最新的科學得到的一個理念 科學家告訴我們,不但可以醫療疾病,還能夠改變我們居住的環境,這就是災難統統可以化解 為什麼?那是物質上的事情,心可以控制物質 這個讓我們想想有道理 為什麼極樂世界沒災難?

12 念力能使我們心想事成 化解災難23為什麼我們這有災難?極樂世界人沒有惡念 佛在 楞嚴經 上告訴我們,貪婪感應的是水災 我們這個世界為什麼海水上升?為什麼南北極的冰融化?為什麼有那麼大的海嘯 江河氾濫?貪婪所感應的 瞋恚感應的是火災,地球溫度上升,瞋恚,火山爆發,這屬於瞋恚 愚痴所感的是風災 我看到一個新聞,好像一天當中,在美國發生兩百多次龍捲風,很多地方同一天發生的,這是愚痴所感的 傲慢所感的是地震,傲慢心不平 懷疑是最可怕的,懷疑是什麼?在個人來講,免疫能力沒有了,你信心沒有了,這個很可怕 你信心沒有了,免疫能力沒有了,你的身體就衰弱,很容易感染疾病 在環境上講,山崩地陷,這是懷疑,山會倒下來,地會突然陷下去,懷疑 你看,貪瞋痴慢疑對應的 西方極樂世界人沒有這個念頭,沒有貪心,沒有水災;沒有瞋恚,沒有火災;沒有愚痴,沒有風災;沒有傲慢,也就沒有地震;沒有懷疑,絕不會有山崩地陷 這些災難它永遠不可能有 科學家給我們做的這個報告,我們跟佛經一對,念力能使我們心想事成 化解災難24相信佛經不但是哲學,還是高等科學 智度論 裡頭講四種魔,這個在佛經上被引用最多的 第一個是 煩惱魔 貪等煩惱, 能惱害身心,讓我們的身心都不能夠安寧,身心都受到傷害 你看現在人的心,他心裡想什麼?確實貪瞋痴慢疑,五個都具足,而且很嚴重 他身心怎麼能安穩?影響的情緒,情緒是怨恨惱怒煩;他造的業是殺盜淫妄,果報可想而知,他怎麼可能有好的果報!如果真正能覺悟,這個東西對自己眼前的傷害已經夠苦了,死了以後三惡道去了,那個傷害才是真嚴重 想到地獄苦,不能不改變心態,心裡面要把這個五毒拔掉,不貪 不瞋 不痴 不傲慢 不懷疑,五種不善的情緒,要把它改過來 不怨別人,不恨別人;不惱,不發脾氣,怒是發脾氣,不再去煩別人,情緒控制好,能達到孔夫子溫良恭儉讓就好了 這一生當中無論什麼際遇,與別人不相干,不可以怨天尤人,一定要自己負百分之百的責任 我們一生的際遇,都是自己造的業所感

13 念力能使我們心想事成 化解災難25的報應,不善的業感的是苦報,造的善業感的是樂,苦樂憂喜捨是報應,自作自受 明白這些道理,不再怨天尤人,好好的接受聖賢教誨,接受佛菩薩的教誡,好事情 物質生活苦一點好 物質生活苦的人都長壽 在中國 在外國,我們到農村裡面去看,農村人活得很長壽健康,九十歲 一百歲,他還做工,還挑擔子 我們去看他吃的東西,比我們吃得還簡單,他生活很快樂 今天人沒有信根,所以學什麼東西不牢靠 念佛往生完全靠最後那一念,那一念就是善導大師所說的遇緣不同 遇到善緣,遇到善友在旁邊提醒他, 阿彌陀佛來接引,你可以跟他去,除阿彌陀佛之外,什麼境界現前都不要理它,這句話非常重要,這提醒他 怕的是什麼?別的境界現前,他跟他去了,不是跟佛去的 那些人他所見到的, 地藏經 上講得很清楚,那是些什麼人?他所看到的家親眷屬,親人,其實 地藏經 上講不是的,冤親債主變現他親人的樣子來欺騙他 把他帶走之後就算帳了,欠命要還命,欠債要還錢 一跟他念力能使我們心想事成 化解災難26走,就回不來了,那就到三途去了 所以這個關頭要把緊 許許多多念佛人,臨終一個錯覺,又搞輪迴了,不知道有多少人 早年李老師常講,台中蓮社蓮友很多,真正得往生的,一萬個人當中只有三 五個 那些人呢?那些人陰境現前的時候,一念跟他們走了,都上當了,都吃虧了 真正見到佛來接引的,三 五人而已 這三 五人,第一種善根深厚,多生多劫修行,得佛力加持,心正行正,魔不敢擾亂他;第二種人,對於教理通達,他有觀照功夫,境界現前他有能力辨別,有定 有慧,一般人做不到 我們學佛這麼多年,常常接觸到超度法會當中,有地獄眾生來接受超度,有地獄眾生往生極樂,這個緣太殊勝了 凡是從地獄被超度到極樂世界,都是過去生中修學過佛法,念佛求生淨土的人,只是在臨命終時一念錯了 這個道理一定要懂,臨命終時最後那一念,關係你到哪一道投胎,最後那一念要是發脾氣,就到地獄去了,瞋恚墮地獄 所以送往生要特別留意,這個人斷氣了,

14 念力能使我們心想事成 化解災難27八個小時之內決定不要碰他 為什麼?神識沒離開,就是說人斷氣了靈魂沒走,這個時候碰他,他會生氣,那就等於說把他送到地獄去了,所以送往生要特別留意 八個小時是一般說的,最安全的十二個小時 十四個小時 韓館長往生的時候,我們念了十四個小時,再給她穿衣服,八個小時怕她沒走,大概十二個小時離開了,十四個小時就肯定離開了 所以關係在最後一念,臨終一念貪心起來,餓鬼道去了,臨終的時候糊塗 愚痴 迷惑顛倒,畜生道去了,你看臨終一念,關係那麼大 所以佛門送往生是非常莊嚴肅穆的一樁大事情 送往生只有一句佛號,不要講開示,講開示他聽不懂,在那個緊要關頭除一句佛號之外,什麼都不要講 除非他看到了,他告訴你,看到什麼人,都是死的,過去認識的人 家屬,他在門口,或者看到什麼佛菩薩來接引 提醒他:不要理會,老實念佛 就這樣開示就行了 阿彌陀佛來接引你跟他去,不是阿彌陀佛決定不要受他干擾,不理他就沒事 臨終開示就是這些話,其他都不要念力能使我們心想事成 化解災難28講,保住他不受外頭境界影響,平平安安的念佛往生 這樣他會走得很安詳,你能從他面貌看得出來就像睡著一樣走了,身體柔軟 臨終走的時候有恐懼 有害怕,身體僵硬;走得很安詳 很自在不驚不怖,身體柔軟 所以有斷氣的時候身體很硬,幫他助念,念了八個小時之後身體軟了,你就曉得走的開始他有一點害怕,慢慢慢慢他定下來,不怕了,他又恢復柔軟 這些都在送往生的時候可以看到,讓我們了解這個事情是真的,不是假的 阿彌陀佛慈悲,無論墮在哪一道,都有往生的機會,但是比較上困難 為什麼?他迷惑,他執著,三惡道的執著比人執著嚴重,他不肯放下 可是現在這些年奇怪,度人難,度鬼還容易,說明現在人的這種妄想執著超過這些餓鬼 畜生 所以我們要留意,我們不能說連鬼 畜生都不如,那就錯了,他們都來附體求超度 大寶積經 第九十六卷裡面有一段話,這段話很重要 閻羅常告彼罪人,閻羅王,常常告訴墮落在鬼道 地獄道的這些人,他說 無有少罪我能

15 念力能使我們心想事成 化解災難29加 閻羅王很坦白的告訴大家,你們的罪是自己造的,罪有應得,我做閻羅王,沒有能力加一點罪給你 閻羅如是,像東嶽大帝這些五嶽的大鬼王 這五個大鬼王管全中國,東嶽大帝大概管五 六個省,他們也是執行你所造的業因而已,他不能加罪給你 所以墮在三惡道所受的罪全是自作自受 汝自作罪今日來,你今天到這兒來,到地獄來,到鬼道來了,是你自己造作罪業所感的, 業報自招無代者,沒有人能夠代替,自己造自己要受,沒有人能夠代替的 這是 寶積經 裡面,閻羅王告訴墮地獄的這些罪人 如果你不知道這個事情真相,以為是閻羅王故意懲罰你,加給你重罪,你的罪就更重了 為什麼?這是怨天尤人,不知道完全是自作自受 我們懂得這個道理,就曉得我們這一生到這個世間來,也有歡樂的時候,也有受苦的時候,同樣一個道理,都是自己過去生中造的業因,這一生當中得到的果報,於任何一個人都不相干 這個人欺負我 找我麻煩,不是的,過去念力能使我們心想事成 化解災難30有業因 他為什麼不欺負別人?為什麼不找別人麻煩?為什麼來找我?我跟他過去世必定有緣 所以,他所加給我的,毀謗也好 侮辱也好 陷害也好 障礙也好,都要歡歡喜喜的承受,為什麼?這就報掉了,就沒事了 如果不服,這個人找我麻煩,我一定要報復他,這個麻煩就大了 這個怨恨解不開,解不開怎麼樣?生生世世冤冤相報沒完沒了,這種報來報去雙方都痛苦 但是這樣的人太多了,誰願意受了冤枉心平氣和?這是要相當修養的功夫 為什麼?他不知道因果;知道因果,這個事情馬上就化解了 北京有位居士帶著他的老母親來看我,說老母親一生怨恨她的先生,就是怨恨他爸爸,兩個人一生不能夠和睦相處 幾個月之前有個催眠的,他媽媽就讓他催眠,也很不容易入了境界,四次,前面三次失敗,最後一次入境界了 入境界之後,知道過去生中,過去一世 兩世,好像六世,跟他爸爸都是冤冤相報 這一生她把他殺了,那一生他又把她殺了,到這一生還做了夫妻,所以

16 念力能使我們心想事成 化解災難31天天打架 知道這樁事情之後,他母親心平氣和,不再怨恨了 催眠管用,讓你知道人與人這些關係,過去生中糾纏在一起,是這麼個原因 現在念佛了,不再計較,想求生極樂世界,不再玩這個遊戲,這個遊戲不好玩,玩得很痛苦 做過敵人 做過對頭,你看又做過夫妻,這個裡頭因果扯不清的 明瞭之後,一筆勾消了,不要再去想這個,心平氣和 命從哪裡來的?命從過去生中你修善得來的,善惡都有,善是福報,惡就是災難 所以人有享福,也有遭難的時候 道家講運,五年一轉運,一個人在一生當中,有他最好的五年,也有他最糟的五年 這不一定在前後,一般說,最糟的在前面好,前面多受一點罪沒有關係,晚年享福,如果最糟的在晚年,那很可憐 所以中國古人懂得這個道理,小時候嚴加管教,沒有自由,定了很多規矩叫你守,受約束,好!晚年享福 外國人的思想跟中國人恰相反,小孩儘量讓他玩,滿足他,讓他很快樂,童年;老年的時候苦,老年墳墓,這我們念力能使我們心想事成 化解災難32在外國看到的 少年受一點罪 受一點苦不在乎,晚年受罪 受苦叫真可憐 所以多少老人院老人自殺,原因在此地,他們不懂理 中國人,少年的時候要紮好做人的根基,要守規矩,要學倫理 學道德,要學因果教育,一生起心動念 言語造作不敢為非作歹 這是什麼?積德,修善積德 奉獻給社會,為社會造福 為家庭造福 為一切眾生造福,晚年享福,這是中國千萬年來的理念 只是到了最近一百年,把中國老祖宗東西丟了,去學外國的,老年遭罪了,小孩不嚴加管教,錯了,真錯了!中國人,講東方人在西方,還有三代和睦住在一起的,外國人看到很羨慕,他們沒有 他們的小孩,十六歲以上他就自由了,可以離家出走,家裡人不要再去找他 可能這一出走之後永遠不再見面,很多 如果這個小孩還想到自己有父母,過年的時候寄個賀年卡,他看到之後就非常快樂,還沒有把我忘記 人不見面,你說父子之間的這種情愛就斷掉了 老了退休,就進老人公寓 養

17 念力能使我們心想事成 化解災難33老院,養老院裡頭孤苦伶仃;物質生活照顧沒有問題,吃的 穿的 住的都沒有問題,沒人講話,見面都不打招呼,一個個的面孔就呆板的,痛苦 我們到老人院去訪問,見到老人給他打個招呼笑一笑,他非常激動,受感動 這就說明什麼?他平常沒有人跟他打招呼 中國人有句話說 坐吃等死,不是味道!養老院每個星期都有一 二個老人過世,抬走了,他都看到,哪一天輪到自己 教育出了問題 所以東方這個古老的教育,現在西方人開始感到珍惜了,這個東西是好東西,這個東西重要 我們有這種機會,就大量把東方東西介紹給他 這也是佛菩薩安排的,緣,要沒有這個緣不行 我們遇到這個緣,有機會接受聯合國的邀請,參加他們世界和平會議,過去這個十年我參加了十幾次 我們看到社會現象,全世界的,沒有別的問題,統統是教育出了問題,教育走錯了方向 提醒大家 勸導大家要回頭,特別是宗教教育 現在這個社會上學校很多,沒有倫理教育 沒有道德教育 沒有因果教育,他學的一些科學技術,念力能使我們心想事成 化解災難34會做事,他不會做人,自私自利,不知道愛別人,今天社會亂的根源在此地 誰能夠拯救?我們自己不好說話,說話人家不相信,英國人說話人家相信 這個話是英國湯恩比博士說的,這是世界上知名的一位歷史哲學家,世界聞名 他在一九七 年代那時候說過, 解決二十一世紀全世界的社會問題,只有中國孔孟學說跟大乘佛法,這是他講的 孔孟學說是中國的,大乘佛法也是中國的,印度沒有佛法了,佛法在中國 他說的話真的,不是假的 我訪問倫敦,跟牛津大學 劍橋大學 倫敦大學漢學系的老師 同學,跟他們交流過,我跟他們討論這個問題 湯恩比博士說這個話,真正的含義我們要理解 大乘佛法是什麼?大乘是智慧 真誠慈悲,這就是智慧,內裡面真誠,表現在外面慈悲 慈悲就是幫助眾生離苦得樂,要用智慧 孔孟學說的代表是什麼?我們用四個字,仁 義 忠 恕 孔曰成仁,孟曰取義 仁者愛人,現在人不愛人;仁是推己及人,己所不欲,勿施於人 想自己立刻想到對

18 念力能使我們心想事成 化解災難35方 想到別人,我不喜歡的他也不喜歡,我不願意受的,他也不願意受,時時刻刻要想到別人,這是仁 義,義是循理,我們一般講,起心動念 言語造作要合情 要合理 要合法,合情合理合法叫做義 不能負義,負義就是違背了,就是不合情 不合理 不合法,這錯了,你不可以做 忠是存心,心要正,不偏不邪,用這個心來待人接物 恕,無論什麼人,造什麼樣的罪業,都要饒恕,像阿彌陀佛一樣,造五逆十惡 毀謗佛法的,都饒恕他 為什麼?他一念迷惑,被名聞利養迷了,被自私自利迷了,被五欲七情迷了,可憐,沒有人教他 他之所以迷,在今天這個社會狀況是應該的,值得同情,值得原諒 為什麼?沒有人教他,雖然學了一點,那一點是皮毛,他所學的東西沒有紮根 縱然學了紮根教育,學了儒釋道這三個根,那個根不堅固,禁不起外面名聞利養的誘惑,一遇到他就迷了,他守不住 所以這種人很可憐,造作極重罪業,全是地獄業,他要是不回頭 要是不懺悔,肯定墮阿鼻地獄 所以阿彌陀佛慈悲原諒他們,念力能使我們心想事成 化解災難36我們也要原諒他們,不要去計較 只要他真回頭 真念佛求往生,阿彌陀佛攝受他,這一點很重要 大乘佛法就是信願持名,這是唐太宗說的,這個大災難來了,太大太大了!什麼方法能救?就是念佛,信願持名,提升靈性,化解災難 我們懂得,我們得真幹!這個世界會恢復和平,能化解衝突 我有幾次在國外,跟國外這些元首級的人接觸,談到化解衝突 恢復社會安定和諧的秩序,用什麼方法?我們人微言輕,說話他未必相信,我都會把湯恩比抬出來,這個大家沒有話說 無間地獄太苦了,勸導大眾造作惡業不要造作這個極重的罪業 極重的罪業就是謗法,謗法比五逆還要嚴重 為什麼?它影響大!你謗法讓多少人因為你的毀謗而不相信佛法,在這一生得度的機會被你斷掉了,這個罪多重,影響的面愈大,影響的時間愈長,你的罪就愈重,就這麼個道理 那我們要知道這些謗法之人,這些人他過去有沒有學過佛?他阿賴耶裡頭有沒有佛的種子?肯

19 念力能使我們心想事成 化解災難37定有,既有因,哪有不結果的道理!毀謗淨土 毀謗西方極樂世界 毀謗阿彌陀佛,他會不會生極樂世界?我覺得他肯定會生 為什麼?因為他阿賴耶識裡頭有極樂世界 有阿彌陀佛,毀謗的罪業消除了,極樂世界跟阿彌陀佛的種子就起現行 就起作用了 什麼時候他會懺悔 他會覺悟?墮阿鼻地獄就會覺悟 為什麼?果報他嘗到了,是真的不是假的 就像唐太宗一樣,他入無間地獄!為什麼他能出來?我們在歷史上看到,在盛唐那個時候,唐太宗可以說是佛門的總護法 那個時候十個宗派,小乘還有俱舍 還有成實這兩個宗,他統統護 不但護持佛法,唐朝那個時候基督教傳到中國來叫景教,伊斯蘭教傳到中國來,他統統護持 他心量很大,不排斥異族文化,全部接受,用現在話來說,他是多元宗教的總護法 所以你看他一覺悟 一後悔,知道自己錯了,他就出來了 知過就能改,改過是真懺悔 一般人懺悔,認過了,不改,那個沒有用,承認自己錯了,馬念力能使我們心想事成 化解災難38上就能改,他就能出來 唐太宗他從地獄出來,他離開地獄三天,找到她的皇后,附在她身上,告訴我們他死了的時候是墮畜生道,畜生道之後他轉到人道,人道死了之後,地獄業報成熟就墮在地獄,一直在地獄,到現在才出來 這個示現告訴我們,惡因惡果,善因善報,絲毫不爽 善惡不能抵銷的,不能說我做了惡事,我多做好事來彌補,不可能的,各有各的報 這我們親身碰到的 (二 一一年三月二十五日)我在澳洲, 群書治要 的樣本剛剛寄到,我們一群同學們,書展開來大家來欣賞 來觀看 這個時候在場有悟忍法師的妹妹,她也遇到了,我們一起看這個書 突然之間她跪在地下,她說我是李世民 我們很驚訝,我請他坐,他不坐,一直跪在地下說話,來感恩,就是印這部 群書治要 這個功德他出來了 我們這是無意的,我們並沒有超度他,我們知道這部書好 他非常感恩,告訴我這部書能救世界 他知道我很想早一天

20 念力能使我們心想事成 化解災難39往生,我不想住在這個世間,他特別祈求希望我常住,他就離開了 但是他的靈魂並沒有走,他在我們念佛堂聽經念佛,好像在念佛堂住了十幾天,大概是我離開澳洲他就離開了 這部書是他治國的寶典,今天把這個貢獻給全世界從政的人士,這樁功德離開地獄,很有道理 這是我們無意當中跟他結的緣,並不是有意去超度他,無意的 唐太宗,我覺得他墮地獄,第一個因素就是情執,他跟皇后感情非常好,皇后好像三十六歲過世的,皇后過世他一生再不立皇后 皇后葬的那個地方,他窗戶一打開能看見,天天能看見 情執太深,他會墮地獄就這個關係 當然另外一個,戰爭的時候殺人太多,墮無間地獄 講經談何容易?錯下一個字轉語,墮五百世野狐身,都把我們嚇到了,還敢講嗎?老師傳一個祕訣,你就可以去講了,講註解,沒有自己的意見,全講的是註解 講錯了,他註錯了,他背因果責任,他有罪,我們頂多有點過失,就很輕 但是註怎麼樣?一定要看古註 為什麼?古人講經 註疏都是開悟的,念力能使我們心想事成 化解災難40不開悟的人不敢這樣做法,他自己就把自己約束了 古人用心是利他的,不是自利的,沒有自己的名利在裡頭;今人有自私自利,所以容易講錯 古人的標準是入藏,所以老師教我們找參考資料到 藏經 去找 學講經的,最好要用 卍續藏, 卍續藏 裡面所蒐集的全是註解 這些註解等於說,都是經過歷代高僧大德所鑑定的,如果不是好東西是不可以入藏的 這就是有鑑定過的 有保證的 不是 藏經 裡面的,老師不讓我們看 要以古大德 藏經 有的,以這個為主 萬一碰到這一句 這一小段很深很難,我們講不通,可以找今人的註解,就看這一句,就看這一段 實在講不下去,沒關係,念下去就可以,念不會錯,不講!決定要遵守孔老夫子原則, 知之為知之,不知為不知,不要充面子造罪業 我知道的我講,我不知道的不講,我不是聖人 不是賢人,我沒有開悟 我知道多少我跟大家分享多少,老老實實這就是功德 凡是出錯誤 造罪業都

21 念力能使我們心想事成 化解災難41是面子,愛面子充內行,這很容易犯過失,這是必須要戒除的 我們用真誠心全心全力去做預備的工作,備課,多查字典,多看參考資料,用這個方法 如果心定在這個地方也是修三昧,他心裡頭除這些東西之外,他沒有別的東西,都能幫助你得三昧 得三昧自己有受用,自己的心清淨平等,不定什麼時候一下開悟,開悟就覺了 悟有小悟,小悟常有;有大悟,大悟就不常有;徹悟,徹悟就是見性,見性什麼都明白了,不學的東西都通了 你看中國跟古印度修學的方法真好,它真正能叫你 法門無量誓願學,真達到不是假的 開悟,法門無量全學會了,沒有開悟做不到 見性為什麼能通達?一切法不離自性,一切法全是自性的德用 見性沒有不知道的事情,般若無知,無所不知,不起作用的時候他無知,他的心是清淨平等覺;起作用的時候無所不知,無論你問什麼東西,世法佛法他全懂 小乘經裡頭有 放牛經,這應該是個小孩子放牛,牛不聽話,遇到釋迦牟尼佛,牛怎麼個放法?他教他放牛的方法 念力能使我們心想事成 化解災難42釋迦牟尼佛沒學過,沒有一樣不懂 如果今天問釋迦牟尼佛,原子彈怎麼造法?他真的會教你,哪有不懂的道理!不過中國人有道德,像這些東西科學技術,老早就知道,為什麼不說?說了害人,說了這個世界早就沒有了 我們在古籍,哪個地方看到的忘掉了,前後漢交接的時期王莽的時代,就有人學滑翔,這是現在的滑翔飛行,以後失傳了 諸葛亮木牛流馬機械化的運輸,諸葛亮死了,全部把它毀掉,不留給後人,不是自私自利 這種科學技術,如果沒有道德去控馭它,決定造成災難 所以中國的學術是以倫理道德為根本,不崇尚科學技術,讓大家平平安安多過一點好日子 科技發達肯定帶給這個世界是毀滅性的,所以決定不搞這個路線,這叫大慈大悲 不是中國人不懂,不是中國人不知道向這個方向走,早就曉得 那佛法知道更徹底! 佛眼紺青,如青蓮花, 係由生生世世以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得之相,生生世世培養慈悲心 愛心,總是以愛心 歡喜心待人接物

22 念力能使我們心想事成 化解災難43尤其是幫助別人,貧窮苦難的人,這些人多,需要幫助,這個世間做好事的人也很多 但是比不上菩薩做好事是用慈悲的愛心,照顧別人像照顧父母一樣,像照顧自己的親人一樣,這就很難得,這個功德非常之大 布施是小事,這個心太難得了,這個心能感人,給人家帶來溫暖,用現在話說,給人帶來能量 所以這個布施功德之大小,論心不論事,供養的物很微薄,心非常真誠,這個功德大 布施東西再多,沒有誠意,好像可憐你,把你看得很輕,那個得福很小 因此種福,不是有錢有勢力的就能修大福報,不一定,窮人修的福報往往超過他們很多,來生福報不一樣,窮人來生變成富人,富人來生變成窮人 施報的事論心不論事,這個道理, 了凡四訓 裡頭講得很透徹 菩薩生生世世不迷 不像凡夫,凡夫一轉世,前世事情忘得乾乾淨淨,迷而不覺;菩薩生生世世,一世一世接著修行 我們學菩薩學得不像,所以有隔陰之迷,我們一死之後,不曉得跑哪一道去了 如果真修菩薩行決定不會 那念力能使我們心想事成 化解災難44最安全的 最保險的是往生極樂世界,我在這個六道裡頭我保不住,就是保不住人天,會墮三惡道,這個事情不能不考慮 不能不明瞭 如果有這種情形的話,那就決定求生淨土,仗阿彌陀佛本願攝受之力,讓我們能保持往後生生世世不迷失,我能夠繼續不斷的修行 那像這些苦難眾生能幫助嗎?真能幫助,不是理上,事上能幫助,無論哪一種苦難眾生他在遭難,你決定會幫他 有的時候我們看到眾生好苦,沒看到佛菩薩來幫助 我們肉眼凡夫不知道,有天眼的人 有神通的人看到佛菩薩在照顧他 為什麼好像他還在受難?他有那個業應當要消,他不消他的障礙去不掉 菩薩在旁邊看他消業障,業障消到一定的程度,菩薩就示現幫忙了 虛雲老和尚朝山的故事 老和尚那個時候四十七歲,身體很好,從普陀山發願報父母之恩,三步一拜拜到山西五台 一天只走幾里路,三步一磕頭,走個十幾里路就不得了!十幾里路是中國里,要是算公里的話,大概一天只有能

23 念力能使我們心想事成 化解災難45夠走五 六公里路,這已經很了不起 所以三步一叩頭,拜了三年,這種毅力可嘉,把這個功德迴向給過世的父母 這三年,兩次在路上生病,都在野外,四周圍沒有人家,這真苦!遇到一個叫花子,這個叫花子是誰?文殊菩薩的化身,來照顧他 到外面去托缽,討飯,討一點給他吃,到地上去找一些草藥,把他病治好 照顧他十幾天,健康恢復,可以再拜了,再兩個分頭 文殊菩薩現身,他去拜文殊菩薩,文殊菩薩照顧他 第二次又生病了,又遇到這個叫花子,兩次,他跟這個叫花子很熟了 拜到五台山就問人,因為叫花子告訴他,他姓文,文章的文,名字叫吉,吉祥的吉,叫文吉,他就住在五台山 到五台山就去打聽,沒有人知道 等拜到廟裡面,把這個事情告訴廟裡頭人,廟裡頭人告訴他,文殊菩薩,他才恍然大悟 他從開始拜山,這三年,文殊菩薩都在他身邊照顧他,真正有困難就現身 你看現身,手裡面出飲食,出藥物給他治病 念力能使我們心想事成 化解災難46菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心,我們的態度 我們的言語要叫人生歡喜,這都是布施 這種布施是內財布施,是我們用身體的表現,外財是身外之物 所以要修布施 言語不離佛法,最好不離阿彌陀佛,聲聲阿彌陀佛灌到眾生耳根裡面去,這法布施 在現前這個時代,遇到一切眾生,安慰他 勉勵他,災難信息很多,讓他對這些事情不害怕,遠離恐怖 要教他相信佛法,真正學佛的人,在急難的時候,佛菩薩決定現身來幫助你 虛雲老和尚這個例子是真實的,一點都不假,這種例子在感應這些書裡頭就太多太多了,為什麼不相信?人與人之間相處要知道忍辱,要知道規矩,規矩就是持戒 把 弟子規 做到,現在做的人少,做得到,不是做不到的, 感應篇 做到, 十善業道 做到,真佛弟子 如果這些東西沒做到,不會有感應,為什麼?不真誠 誠則靈,真誠到極處,就感應佛菩薩來照顧你,感應護法善神照顧你 如果你還有邪思 還有邪念,也有人來照顧你,誰?冤親債主 邪魔外道,這些東西來照顧你,

24 念力能使我們心想事成 化解災難47你的麻煩就大了 永遠記住與人平等對待,和睦相處,至少要看一切眾生是一家人,不同的族群 不同的國籍 不同的信仰,全是一家人 不要有分別 不要有執著,全心全力的為大家服務,沒有人不歡喜 我幫助別人,別人也幫助我,愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之 於無量世平等 慈悲 善良,特別是看那一些跟你有惡緣的人,毀謗你的人 侮辱你的人 障礙你的人 陷害你的人,都要用平等心看待,不但沒有怨恨,有感恩的心 他用這些手段對我,他為什麼不對別人?跟我有這個緣,跟別人沒有這個緣 緣是前世結的,這一世緣就了了!好事情不是壞事情 緣有善緣 有惡緣,善惡都要了,我們的清淨平等覺才能現前 惡緣有障礙,善緣也有障礙,懂得這個道理,沒成佛之前我們所遇到的全都是了緣,問題就看你會不會?會,全了了,你多快樂 不會是什麼?又結了,麻煩大!惡緣結了變成仇恨,善緣結了那變成眷屬 變成情執,生生世世都脫念力能使我們心想事成 化解災難48不了的 所以視怨親要平等,怨親同樣會障礙我們,怨要消,親也要消,要回歸到清淨平等覺 我們如果把一切眾生的業因果報都看清楚了,我們的心就非常平靜,不會起波浪 這個人作惡,你要真正把他業因看清楚了,作惡是正常的;這個人是行善的 積德的,你也把他過去今生都了解了,正常,沒有一個不正常 你的看法跟世間一般人看法不一樣 造的業不一樣,果報不一樣!果報有現世報,現前的報應,還有後世的報應,後世是六道輪迴 業因果報,絲毫不爽,善有善果,惡有惡報 果報通三世,有人一生作惡,這一生沒有看到他有不好的果報,他生活過得非常好,無惡不作,這是什麼原因?過去生中他積的善太大了,他現在的享受是他過去生中的福報,他沒有享完,這一生所造的業沒有現前 如果過去生造的善業不大,這一生造了大惡,可能這一生就有報應現前,或者是生病,或者是別人劫奪,或者是觸犯法律坐牢了,這些事情發生 那是什麼?

25 念力能使我們心想事成 化解災難49那是過去生中造的福不大,如果是大福報不會,一直到壽命終了都還是福,可是果報在哪裡?果報在來世的惡道 你這一生把這五個字做得很好,仁義禮智信,仁是愛人;義是循理,起心動念 言語造作,合情合法合理,這叫義;第三個是禮,禮就是做人的規矩,落實在 弟子規 ;第四個是智,就是待人接物要用理智,不能用感情;最後一個是信,人與人往來一定有信用,不能欺騙人 人無信則不立 一個人不講信用,前面四個都沒有,有是假的,不是真的 所以信用是做人的基礎,人無信則不立,不能立足於社會 現在這個社會大家都不講信用了,社會才亂成一團,無法收拾,怎麼說都產生不了效果,什麼原因?沒有信用 人只要能守住仁義禮智信,佛說,來生一定得人身,他不會墮三惡道 這五個字沒有,那就是反面的,不仁 不義 無禮 無智 無信,人身得不到,三惡道去了 三惡道裡面,餓鬼道的業因是貪,貪心墮餓鬼,瞋恚墮地獄,愚痴變畜生,這是講念力能使我們心想事成 化解災難50最強的業力 我們自己要是明瞭,自己認真反省,將來我會到哪裡去,就清清楚楚 明明白白 我在這一生當中度過這幾十年,幾十年當中學佛六十一年 沒有學佛之前是做了壞事,不知道!最嚴重的壞事,打獵 殺生,所以我學佛之後,一接觸佛法,半年就吃素,不敢吃肉了 放生,贖罪,懺悔!哪個地方放生,我一定參加 自己命裡頭沒有福報,你看還是幹殺生的罪業 所以懂得懺悔,肯認錯 肯回頭 起心動念 言語造作,五戒十善是我的標準,五倫五常 四維八德是我的標準,我如果壽命到了,不念佛,不往生極樂世界,我自己知道,我到欲界天,生天 我這個福報超過人間,修的是天福 那學佛之後知道,天上不能去,為什麼?還得搞六道輪迴,天福享盡了,我還有一些惡業,那個惡業是三途,很可怕 在佛法裡頭遇到淨土,太難太難了!為什麼?淨土是保證你成佛,保證你

26 念力能使我們心想事成 化解災難51離苦得樂 這個法門太難了,這個法門難信之法,真難!我學佛這麼多年,什麼時候才信淨土?學佛二 三十年才相信,不簡單!三十年之前,我不毀謗它,但是我不願意學它,我沒有把它看重,我的興趣在大經大論 華嚴 法華 楞嚴 這些大經, 大智度論 瑜伽師地論 對這個有興趣 這個東西是好,怎麼樣?做不到 真正能做到的,有把握做到的,就是念佛法門 所以我到晚年, 無量壽經 過去講過十遍,這個註解過去講過一遍,這是第十二遍,往後我什麼經都放下,不講了,專講這部經 我也來表個法,一門深入,長時薰修,一部經,一句阿彌陀佛,我決定求生淨土,我哪裡都不想去,天上天王我也不想幹,我知道那是不究竟法,還是作佛的好 早年我剛剛學佛的時候,沒有出家,我還在工作,好像是二十五 六歲的時候,朱鏡宙老居士告訴我,他的經驗很豐富,他的岳父(太太的父親)章太炎先生,我們年輕聽到章太炎都嚇一跳,中國大文豪,在國內非常出名,讀書念力能使我們心想事成 化解災難52人沒有不知道章太炎的,他是章太炎的女婿 告訴我,他的岳父曾經做過東嶽大帝的判官,東嶽大帝是鬼王 中國是五大鬼王,大概管六個省,所以有東嶽泰山,西嶽華山,南嶽衡山,北嶽也叫恆山,這五嶽是五大鬼王 判官地位很高,相當現在所說的祕書長,判官應該是有事情不能上班,東嶽大帝找他去代理一個月 他代理了一個月,陰曹地府的事情他就很清楚 他晚上去上班,每天晚上有兩個小鬼抬了個轎子接他去上班,他睡覺的時候就像死了一樣,一點知覺沒有,第二天早晨把他送回來 他說小鬼抬他的轎子,不像在地上走,好像是飛行一樣的 告訴我們鬼道生活跟人道差不多,很相似,就是鬼很苦,面孔都灰土土的,天氣永遠是陰天,看不到日月星,陰沉沉的,在那個環境裡面生活 因為他做判官地位很高,常常在東嶽大帝身旁 有一天他就忽然想到,章太炎是佛教徒,他就向東嶽大帝建議,他說他聽說地獄裡頭有炮烙的刑罰 炮

27 念力能使我們心想事成 化解災難53烙是什麼?銅柱,把它燒紅,讓人去抱這個銅柱 他說這個太殘酷了,能不能把這個刑廢除 東嶽大帝就告訴他,你先去看看,回來再商量 叫他先到現場去看看,派了兩個小鬼帶他去 走了很長一段路停下來,小鬼告訴他,到了 他看不見,豁然就想到佛說的,自己業力變現的,與東嶽大帝不相干,與閻羅王不相干,是你自己的業力變現出來,就跟作夢一樣,你做惡夢沒有人製作,自己變的 所以才知道這麼一樁事情 老居士告訴我們,地獄裡面那些罪行,全是自己業力變現的,與誰都不相干,與佛菩薩不相干,與天地(中國人叫玉皇大帝)不相干,與閻羅王不相干,與這些鬼王統統不相干 華嚴經 上所說, 唯心所現,唯識所變,這是真的!懂得這個道理,人在這一生當中,遇到逆境,遇到惡緣,人家來找麻煩,毀謗我們,侮辱我們,造謠生事陷害我們,我們都要想到是我們自己過去今生造不善業的果報,與他不相干 我們心平氣和接受,接受這個業就報掉了,就念力能使我們心想事成 化解災難54沒有了 如果我還有怨恨,我將來還要報復你,那麻煩大了,冤冤相報,生生世世沒完沒了,這個就麻煩了 真正明白人,我受了,一筆勾消,這個帳就結了 了了 沒事了 這個如果是不學佛,沒有中國傳統文化的底蘊,很麻煩,肯定冤冤相報,欠命要還命,欠債要還錢,這個事情麻煩 所以學佛真正的利益在此地,了解過去 現在 未來事實真相 我這個人從小就很不容易讓我佩服,讓我服你太難了,你不真正比我高,我不會服你的 所以李老師當年勸我修淨土,我不反對,但是我沒有聽他的,為什麼?理沒有搞清楚 淨土的經我也會講,講是講,裡面有懷疑的地方解決不了,老師也解決不了,所以真難 這麼多年累積下來,我相信淨土,是從 華嚴 法華 楞嚴,是從這些大經大論轉過來的 知道什麼?知道這些大菩薩,我們心裡頭非常羨慕的文殊 普賢 觀音 勢至,這些大菩薩是我們崇拜的人,在 華嚴 在 法華 在 楞嚴 看到他們都是念佛求生淨

28 念力能使我們心想事成 化解災難55土的,我這才相信 但是信心是起來了,還是有疑惑,什麼個道理念佛就能成佛?雖然經上講得很明白 很透徹,我們沒有那種智慧,沒看出來 直到最近這幾年來,我們看到量子力學家的報告,恍然大悟,那個疑根才斷掉 我講淨土講了不少年, 無量壽經 以前講過十遍,淨土五經統統講過, 彌陀經 也講了不少遍,疑根在 你們聽我從前講的,跟我現在講的,完全不一樣 以前也講這些,味道講不出來 譬如說淨土的理論, 是心是佛,是心作佛,大家都知道,這淨土宗的道理;淨土宗修行的宗旨, 發菩提心,一向專念,都講過 為什麼滋味出不出來?是自己沒有透,自己透了,味道就出來了 看到量子力學家的報告,讀到 菩薩處胎經,釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩的對話,那是高等科學 他們對話講什麼?探討什麼東西?宇宙的起源,生命的起源,我從哪裡來的?討論這個問題 這個問題千百年來,科學家 哲學家到現在還沒有搞清楚,釋迦牟尼佛三千年前就搞清楚了,我們看不懂,沒這個智念力能使我們心想事成 化解災難56慧 看到科學報告,這兩個一合,我們懂得了,完全明白了,才知道經上講的這個東西是真實義 什麼叫一念不覺?為什麼會有一念不覺?為什麼會有無明?為什麼會有妄心?妄心的演變,變些什麼?帶給我們多少災難?都搞清楚了,迷就有,悟就沒有,全在迷悟不同 我們去應對章太炎先生在東嶽想廢棄地獄裡面不仁道的刑罰,原來是業力變現的,這是不思議境界 學佛的人絕大多數都到天道去了,功夫好的 有定功的,到色界天 到無色界天;功夫差一點的,七情五欲沒能斷掉的,欲界天 欲界天也不錯了,忉利天玉皇大帝那個地方,要給你講你都會動心 為什麼?忉利天的一天是我們人間一百年,他的壽命,他們那個地方也是一年三百六十天,一千歲,這壽命,福報大 一天是我們這裡一百年,我們中國號稱五千年歷史,在忉利天五十天,不到兩個月,所以好多人羨慕天,都希望能生天 兜率天更不得了,彌勒菩薩那裡,兜率天的一天人間四百年 壽命愈長證明什麼?福報就愈大 人羨慕天

29 念力能使我們心想事成 化解災難57上這是很正常的現象,真正覺悟的人他才知道天的壽命再長不究竟,不是圓滿的 要知道在天上只是享福,他不造惡,他也不修善,他很快樂 很自在,福享完了怎麼辦?而且他享福,你要記住,把你過去生生世世的那個善統統在那裡享掉,享掉之後惡就現前,你就墮落,因為你做過善也做過惡 墮三途也是一樣的,墮地獄了,地獄裡消業障 消罪業,累世 生生世世所造的惡業,統統在這裡消,消乾淨出來了,出到人道 出到人道如果又遇到惡緣,你又去造罪業,很麻煩,因為他習氣在 所以中國古聖先賢對於教學重視,道理在此地,從小好好的教,教他遠離不善,親近善法 中國古老的教育千萬年來,一直到滿清,教的是什麼?是倫理 是道德 是四維八德,以這個為根基 從出生大概教到成年,成年二十歲,根深蒂固 所以人不懂得作惡,沒有作惡的觀念,一切事到面前清清楚楚 了了分明 我早年,那時候大概四十多歲,住在台北,每個月到鳳山去講五天經 煮念力能使我們心想事成 化解災難58雲老法師邀請我,鳳山那邊有個老居士,是個將軍,退休了,大概那個時候八十歲,身體很不錯,聽我講經 告訴我,他是老佛教徒,學過禪 學過密,也修淨土,念佛 告訴我,現在老了,禪跟密都用不上力,現在老實念佛 我說你怎麼個念法?他每天三萬聲,住在鄉下,在鄉下田裡面走路,走三萬步,他一步一聲阿彌陀佛 那也是很好的運動,他身體很好,每天走三萬步,念三萬聲佛,他這個念法,很難得 這個人應該早就往生了,差不多四 五十年的樣子 要以決定不缺為準,這個要計數,要從這裡下手,這是最笨拙的一個方法,但是它是最有效的方法 畢此一生,誓無變改,若不得往生者,三世諸佛便為誑語 一個人這樣修,沒有一個不往生的,真叫萬修萬人去 如果照這樣去修行,信得及,守得穩,一天十萬 或是五萬 或是三萬,決定不缺,一生不變,他決定往生 他要不往生,那佛就打妄語了,這蕅益大師說的 修行十善 據 法界次第,十善即是止惡 佛法裡面說斷惡修善,

30 念力能使我們心想事成 化解災難59止惡就是斷惡 修善之前必須要斷惡,否則的話善惡混雜,善也修不好,惡也斷不掉,所以佛教人先斷惡再修善,這個功德利益都能得到 好比是一個茶杯,這茶杯很骯髒,這個骯髒就是惡,你要喝茶必須把這個髒的東西洗乾淨,這就是斷惡,然後再把茶放進去,那就是修善 所以斷惡修善不能夠混雜 我們把過去惡的念頭 惡的行為都放下,都把它斷掉,對於一切眾生決定不會傷害他,不會讓眾生生煩惱,這就是斷惡的功德 現在回過頭來,不但不作惡,還發心修善,善心善行是利樂一切眾生 利樂眾生才是真正利益自己,幫助眾生才是真正幫助自己,這個道理天經地義,古今中外都不會變更,所以它是真理 佛把善惡歸納為十條,稱之為十善,十善是做人 生天 修行 證果的基礎 人能夠修行十善,念佛必定能夠往生,所以它也是往生的正因,修行證果的正因 無論修學哪個法門,不能夠離開十善,沒有十善,那就是十惡,十惡修任何一個法門都不能成就 念力能使我們心想事成 化解災難60第一個是 不殺生 過去沒有學佛不知道,不了解事實真相,不知道因果報應,所以起心動念 言語造作傷害了很多眾生,尤其是殺牠 吃牠 殊不知,古人所說的話一點都不錯, 吃牠半斤,還牠八兩,來生後世要還債的,欠命的要還命,欠錢的要還債,又何必這麼做法?所以真正明理 了解事實真相,這一切不合理的行為決定不敢做,不合理的念頭不敢生,這在世間是真正的好人,不學佛的來生也生天,他能夠修福 殺生 得的果報不好,當你走運的時候你殺的眾生不敢報復你,等到你的運衰,好運走完了,他就來了 來了的現象是什麼?是你煩惱重重,你身體多病 多折磨,這現世報;死了以後三途地獄,要受苦報;三途地獄受完之後,再回到人間,要還命債 安世高是個修行有成就者,在中國還做了兩次示現,還命債 是過去生中他誤殺了兩個人,不是有意的,這一生當中還命債,也被人誤殺,為我們表演 一飲一啄,莫非前定 由此可知,我們這一生處事待

31 念力能使我們心想事成 化解災難61人接物都有因果,絕對沒有偶然的,所以在這個世間,生生世世冤冤相報沒完沒了,這是事實真相 尤其不能殺生,殺生遭短命的果報 不但不殺生,要有慈悲心救護一切苦難眾生 這些動物被捕捉到,在市場裡面去賣,人家買去宰殺,把牠吃掉 我們有緣遇到,看到這個捕殺的動物很活潑,可以能活得下去,應當發心把牠買下來放生 牠感恩你,牠將來也會報答你,你遇到災難的時候牠會救你 這種事情史書裡頭有很多記載,不是假的 第二個 不偷盜 過去不知道,不了解道理,也不知道有因果報應,做了這些錯事,現在明白了,再也不造偷盜的行為,連盜心都不生 盜心是什麼?佔便宜的念頭,現在人常講鑽法律的漏洞 譬如納稅,納稅是每一個人民對於國家應盡的義務 納稅的人總希望少納一點,找法律的漏洞,儘可能的少納稅,這個心就是盜心 盜誰的財物?盜國家的財物 這個嚴重!這一個國家這麼多人,全是你的債主,你什麼時候能還得清?所以偷盜,偷盜一個人的財物容易,念力能使我們心想事成 化解災難62你只有一個債主;你要偷盜公共設施,那個麻煩就大了,那多少債主!這個財物是屬於市政府的,譬如市政府設施的,公共的,譬如電話亭的電話 這是屬於這一個都市人民的,你要把它偷回家去,全市的市民都是你的債主,還不清,所以這個帳要會算 如果是國家設施的,那個麻煩就更大了,你要偷盜的話,全國人民都是你的債主,萬萬不可以有這個念頭 最嚴重是盜三寶物 為什麼?三寶物它沒有界限,十方三世一切出家人都得受用,你要是盜三寶物,佛說了,五逆十惡,佛可以救你,盜三寶物,佛不能救你 為什麼?十方一切出家人都有分,包括過去 現在 未來,這算不清!這帳沒法子算 所以三寶物是決定不能動心 盜三寶物,果報都在阿鼻地獄 地獄出來之後,生生世世,哪一劫你才能把這個帳還清?這是最可怕的事情, 地藏經 上講得很清楚 可是今天佛法衰了,盜三寶物變成了家常事,沒有人懂得這個道理,沒有人懂得這個因果,沒有人知道這個報應可怕 不但不可

32 念力能使我們心想事成 化解災難63以佔別人便宜,而且要發心, 當行布施之善 這就是遇到有困難的眾生,一定要伸出援手去幫助他 第三 不邪淫 古人有一句話說, 百善孝為先,萬惡淫為首,一切惡念 惡行的根源就在淫欲 我們讀歷史,多少朝代末代帝王因淫欲而亡國 不但中國如是,外國歷史上也有這些記載 只要這個國王好色,他決定不會得善終,國破家亡,這個多可怕 世間人犯了這個毛病,會傾家蕩產,也會造成家破人亡 這不是好事,必須要把它禁止 佛法裡面對出家人完全禁止,對在家人止於妻妾,這是佛法的慈悲 因為一切眾生的執著,第一個就是情執,這個東西最難斷;情執斷了,才能證阿羅漢果,才能出離六道輪迴 這一條是六道輪迴的根,只要有這個念頭,你就不能超越;只要有這個念頭,念佛不能往生,它是一條非常堅固結實的繩索,把你捆綁在此地,你脫離不了六道輪迴 所以這個利害得失一定要清楚 要明瞭,要把這個念頭放下 念力能使我們心想事成 化解災難64中國古人教人一生行誠敬,真誠 尊敬 佛法亦如是,印光大師在 文鈔 裡頭教誡我們, 一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益 現在學佛難,難在哪裡?是真難,對於經教真正研究的人少了,講解的人不多 學佛的人憑著一腔的熱情,對於教理不明白,經能念,不懂意思,沒有辦法把經典的教訓落實在自己生活 工作 待人接物,所以佛法真實的利益他沒有得到,這是今天佛教的困難之處 我們常常在呼籲,希望回歸教育 釋迦牟尼佛當年在世,每天講經教學,四十九年沒有一天中斷 他為什麼要這樣做?我們要細心去想想 佛法是教育,人是教得好的,如果我們把教育拋棄,問題就來了 佛法本身確確實實是教育,今天把教育丟了,修的是經懺佛事,有沒有作用?如果明理,修它有作用;不明理,跟著別人學,所謂依樣畫葫蘆,這個不行 為什麼?有口無心 依照佛門懺悔的儀規,在佛前痛哭流涕懺悔,好像是真樣子,理不懂,懺悔完了壞事還是照幹,那有什麼用?這就是什麼?有口無心,有行不懂

33 念力能使我們心想事成 化解災難65道理,這收不到效果 有很多在家學佛的,早課 晚課都念經 念咒,一生當中都不缺課,很精進,我們看到也讚歎 而實際上得的利益很少 什麼原因?就是有口無心,古人所謂的 喊破喉嚨也枉然 沒有心在裡頭,沒有誠意在裡頭 真正有誠意,那一句佛號與阿彌陀佛起感應道交,管用,一句佛號抵得普通人念十萬聲佛號,他一念用真心 所以用真心重要,用妄心不行,用妄心念十萬聲佛號,不如用真心念一聲,它是真的 你不是真心,你是虛妄的,念再多也枉然 真心就是真誠心 至誠心 每天早晚拜佛我用真心,待人接物又用妄心,這是假的,不是真的 佛法說的, 一真一切真,待人接物要用真心,生活用真心,工作用真心,處世待人用真心,一心無二心 這個心念佛管用,經上講,一天只念十聲佛號,你都能往生 為什麼?你是真的,經上講得清楚 口有四業 口業最容易造 第一個, 不妄言,妄語是欺騙別人,這教念力能使我們心想事成 化解災難66我們把妄言斷掉 妄言是虛而不實,假話,誑是騙人 現在虛言誑他的行為在這個社會上非常普遍,幹什麼都是假的,包括我們日常必需品,飲食 醫藥都是假的,有些真的裡頭摻假,有些完全是假的,讓現在人活在這個世間沒有安全感,這個日子過得多苦 有人認為現前的社會,人間地獄,這個話我們細細想想並不過分 人間地獄什麼時候見到的?最近的三十年 三十年以前比現在好多了,食品 醫藥有假的,假的少,不多 最近這三十年,假的多,真的少了 再過三十年之後,可能真的完全沒有,非常稀有,全是假的,人怎麼能夠生存?我們能想像得到,這三十年之後怎麼辦?現在人以為作假是正常的,假的才能賺大錢,別人死活與我不相干,我只要賺錢 這種心是什麼心?謀財還害命,就是十惡裡頭的殺跟盜,不但我盜,我還得殺你,這兩條罪是極重的罪業,決定墮無間地獄 人現在真敢幹,他為什麼敢幹?他不相信這個道理,不相信因果報應,以為人就是這一生,人沒有

34 念力能使我們心想事成 化解災難67來世 你給他說因果,他說你這是迷信,他不迷信 只圖眼前的快意,不顧明天的死活,這是現在人 現在人為什麼會變成這個樣子?中國五千年維護的道統,現在為什麼不能維持?教育出問題 古人世世代代教,從小孩就有倫理的觀念 就有因果的觀念 倫理的觀念,家裡面教的 學校教的;因果觀念,宗教教的 從前的老中國,對於社會起教化作用的三個硬體設施現在沒有了,第一個是祠堂,祠堂是家廟,裡面供奉的是祖先牌位 春秋祭祀,不忘祖先,這叫家道 小孩從小受這種教育的薰陶,知道愛自己的家 愛祖宗 於是愛自己,決定不願意做壞事;做壞事情,我的祖宗丟人,我對不起祖宗 對不起父母 這對於一個人產生很大的約束力量,法律比不上 所以人能夠自愛,我做好事讓人家讚歎我,我祖宗有光,祖宗感到光榮,父母有面子,存的是這個心 現在這種教育沒有了,祠堂沒有了,祭祖沒有了,念力能使我們心想事成 化解災難68人變成自私,只有自己,沒有別人,甚至於連父母都不顧,不知道父母養育之恩 認為父母養育我是應該的,他生我,他就應該養我,他就應該為我服務,一絲毫孝敬之心都沒有,這個社會怎麼能不亂?所以現在這個社會人心 行為滑坡太大,一世一世差距太明顯了 中國人寫這個世,世就是三個十,三十年叫一世 我們這三十年跟過去三十年比,差很遠,於是我們就能想到下面三十年怎麼得了!這種惡念 惡行,感應災難之來臨 災難不是天然的,不是天災,是我們自作自受,自己不善的心行所感召來的 感應篇 裡頭說得好, 禍福無門,惟人自召,我們自作得自受,這一樁事情太可怕了 我們說千萬年還是短時間,億萬年世世代代累積的惡業到現在要爆發了,怎麼樣度過?佛經上有一句名言,叫 一切法從心想生 最近量子力學家發現的報告告訴我們,念力就是我們的思想波,念力能量不可思議!美國的科學家告訴我們,應對當前的災難,他告訴地球上的人,第一個要 棄惡揚善,

35 念力能使我們心想事成 化解災難69就是這十善業道,要轉十惡為十善,我們要把十惡放下 放棄,認真努力修十善,把十善發揚光大,第一條,第二教給我們 改邪歸正,第三句告訴我們 端正心念 我們起心動念都能得到正,正是什麼?與十善相應,與倫理道德相應,與祖宗教誨相應,這個災難你就能平安度過 信息裡面非常具體告訴我們三樁事情,第一個要求要素食,不再吃眾生肉;第二個叫我們要有愛心,要能愛護一切眾生;第三個叫我們要有定力,也就是要有穩重,災難現前不驚不怖,你不害怕,你不驚慌,你能夠定得住,這個災難很容易度過 災難當中會死很多人,絕對大多數是被嚇死的 所以要求我們的心要定得住,不害怕就沒事,一害怕 一驚慌就嚇死了 這個很有道理!這三樁事情應該做,應該要學,素食 愛人 穩重 中國古人非常重視,你看曾國藩先生的家書 家訓,他對於他的晚輩,要求的,穩重擺在第一,決定不可以心浮氣躁 心浮氣躁的人沒辦法救,他自己被嚇壞了 穩重,災難就在眼前,念力能使我們心想事成 化解災難70不為所動,這個人有定功 有智慧 智慧,知道自己如何去應對,什麼事都沒有,平安度過 所以一切虛假的 欺騙人的念頭不能有 言語不可以有 當行實語之善,這個要記住,無論對人 對事,說話都真實 都誠懇 第二, 不綺語,綺是比喻綢緞華麗 綺語是什麼?好聽,人聽到歡喜,用意不善,叫花言巧語,也是欺騙眾生 違理之心,心裡頭沒有仁義,跟仁義完全相違背,叫不仁不義,那些花言巧語屬於這一類 在今天我們所看到的 所聽到的音樂舞蹈都是屬於這一類的,敗壞風俗,誘導人去行不善,哪些不善?殺盜淫妄,誘導人幹這些事情,讚歎這些事情 這一類綺語,人都喜歡聽,聽了之後全變壞了 今天社會大量的綺語在教化眾生,眾生怎麼可能有善行?怎麼可能有善心?怎麼可能沒有災難?這個事情我們要懂 下面一條 不惡口 這個惡口是習氣,不好的習慣,說話很粗魯,容易得罪人,好話叫人家聽了也產生誤會 為什麼?態度不好,叫人家聽到起反感,

36 念力能使我們心想事成 化解災難71這個也要戒除 人生活在世間,不能不說話,說話是一門大學問 釋迦牟尼佛在我們這一部經第八品裡頭,教導我們清淨三業,第一句就是說 善護口業,不譏他過,把這個擺在第一條,說明人不能不說話,說話說錯了就造罪業 說話不要說得太快,不要說得太急,多思考該不該說 如果還能夠知道,我說這一句話後果是善 是惡,然後就曉得該不該說 這裡妄語 綺語 惡口 兩舌,都造罪業,造的業都有果報,看你造的罪輕重,苦報等級不一樣 所以言語是大學問,古人非常重視,孔老夫子重視的,第一個德行,第二個言語,第三個政事,第四個文學,看排列順序就知道它多麼重要!我們學過賢首大師的 修華嚴奧旨妄盡還源觀, 華嚴經 修學的方法 他這篇論文不長,總綱領 總的指導原則,非常重要 裡面講四德,第三句話就是講口業, 柔和質直 柔和,說話很溫和;質直是真誠,說真話不說假話,態度非常柔和,人家聽得很舒服,這個要學 念力能使我們心想事成 化解災難72再下面 不兩舌 兩舌是挑撥是非,在甲的面前告訴甲,乙說你的壞話,在乙的面前說甲說你的壞話 這兩個本來是很和睦的,聽這種造謠生事,兩個人變成仇人 專有一等人喜歡幹這個事情,挑撥,讓你一家不和,甚至於讓你夫妻不和 家庭不和跟朋友不和,專幹這個事情,他在當中取利 感的惡報,拔舌地獄 小的兩舌,造成人與人之間怨恨 對立;大的,如果是挑撥兩個國家,就發生戰爭 一次戰爭,戰爭的罪業是最重,很多人不知道 東北有個同修,給我寫了兩份學習報告 他在修學當中,這是各人緣分不一樣,我們一般人講開了天眼,看到許許多多的眾生 在哪裡?就在我們身上 上面可以推到幾萬年前,在時間上講,到現在;橫的方面來講,真的是盡虛空遍法界,有我們地球上的,這冤親債主,也有別的星球,甚至於還有這星球已經毀滅,那裡頭的眾生還在,還在求超度 求解脫 他們住在有緣人的身上 這個同學也很難得,每天給他們開示 給他們說法,帶他們一起懺悔 念佛,

37 念力能使我們心想事成 化解災難73求生淨土 有一些明白了,去了,往生了,還有一些還沒有搞懂的,甚至於有深仇大恨,他一定要報復,還沒離開的,都很多,天天看到 從四面八方,等於說是到處流動,他並不固定在一個地方,到處流竄,很可怕,這太多太多了!我們冷靜去觀察,這種現象不是好現象,也是算總帳之前的預兆 大概眾生無量劫到今天造的惡已經到飽和點,中國人所謂 惡貫滿盈,你的罪業造滿出來了,那一定有大災難 大災難是大清除 大掃除 因為今天這樁事,人心不回頭,說什麼他都不相信 他只看到眼前事實,他看不到明天,他不相信有人能知道明天的事情,你只能知道過去,只能知道現在,不可能知道未來 中國古人,絕大多數的人都相信,現在人不相信 管不了了,不孝順父母,不相信祖先祖德,不相信老師,也不相信國家領導,也不相信法律,鬼神更不必說了,那是迷信,真正叫無法無天 在這個環境當中怎麼辦?那只有靠老天爺來收拾,老天的收拾就是災難 災難,實在講,不是老天降災,不是的,是我念力能使我們心想事成 化解災難74們累積不善的心 行為所感召的 還是 太上感應篇 那兩句老話說得對, 禍福無門,惟人自召,這兩句話是真理,自作自受,沒話講 這個災難能避免?決定不可能 如果這個災難能夠避免的話,三十年之後的人,那個亂象比現在要增長十倍 再過三十年的時候,又要長十倍,這世界變成什麼世界?所以這個清洗是很有道理的 清洗之後,這個世界就會有改變 人真正遭受這樣的痛苦,他才會省悟過來 我們看到一些信息告訴我們,大災難的時候海水會上升,不知不覺的上升,沒有預兆的這種上升,海嘯 居住在海邊上,會有五十米到十米的海嘯 這就是居住在海邊都可能遭遇得到,最高的五十米,最少的十米 前年日本311的海嘯是十米,前些年印尼那個海嘯也是十米,死了三十多萬人,五十米的海嘯就不得了,就太大了 在我們中國沿海,我們相信不會出現五十米的海嘯,但是十米是有可能,因為中國沿海,黃海 東海 南海 台灣海峽這一帶,沒

38 念力能使我們心想事成 化解災難75有很大的火山 海嘯是海底火山爆發,引起的海嘯 科學家告訴我們,地球上有超級火山有十幾個,都在海底 在陸上面只有一個,美國的黃石公園,那是一個活火山,那是超級的 那個火山如果一爆發,美國的問題就嚴重了,科學家預估,美國有三分之二的土地不能住人,黃石公園會有那麼大的威力 所以止惡行慈,這個非常重要,我們一定要記住,不兩舌 下面是念頭,意業,就是起心動念, 不貪 不瞋 不痴 過去不知道,變成貪而無厭,現在曉得這是錯誤的 這從理上來講 人生在世最高的享受,是快樂 是幸福,與貧富貴賤都不相干 釋迦牟尼佛生活最快樂,他一無所有,他是個修行人,在社會上沒有地位,生活是托缽,跟乞丐一樣,全部的財產就三衣一缽 他什麼都沒有,他過得比誰都快樂,真放下了 放下,那一種圓滿快樂讓我們大家都看到 放下一切,利益眾生,所以眾生都喜歡他,眾生都愛護他,眾生都喜歡跟他學習,他為天人師,老師的身分出現於世間 這是不貪,念力能使我們心想事成 化解災難76把一切貪取的念頭斷掉 一定要真正相信,從理上來講,貪瞋痴斷了,就不是凡夫,聖人了 聖人日常生活所享受的是法性,本自具足 惠能大師開悟的時候說, 何期自性,本自具足,具足什麼?釋迦牟尼佛在 華嚴經 上說出來, 一切眾生皆有如來智慧德相,這就是本自具足,本自具足無量智慧 無量的德能 無量的相好,你一樣都不缺 底下, 不瞋 瞋恚是發脾氣,要學永遠不發脾氣,心平氣和 過去沒有受過佛陀教育,不知道事實真相,所以不稱心 不如意的事情就會憤怒 就會發脾氣,現在明白真相了,一切法畢竟空 無所有 不可得,你還發什麼脾氣?得到,沒有歡喜心,心是清淨平等;失掉,還是清淨平等的,沒有懊惱 沒有怨恨,永遠保持清淨平等覺,清淨平等覺是自己的真心 當行慈忍之善,慈是慈悲,忍是忍耐 忍辱,對一切眾生善與不善的心行都能忍 對於他的善心善行,不生貪戀,這叫忍;對於眾生的惡念惡行,不生瞋恚,這叫忍 都要

39 念力能使我們心想事成 化解災難77忍 最好不把外面境界放在心上,這是最高明的修無瞋 修慈忍,這個人叫真正自愛,為什麼?他愛他的清淨心 愛他的真心 大乘經教上佛常說 真心離念,就是真心沒有念頭,有念頭是妄心,阿賴耶 我們六根接觸外面的境界,看得清楚是智慧,不放在心上,看得清楚 放在心上就是染污,心就不清淨,清淨心失掉了 壞事不可以放在心上,好事也不能放在心上 壞事好比泥沙,不能放在眼睛上,放在眼睛,眼睛多難過;好事好比金剛鑽,金剛鑽也不能放在眼睛裡,放上去,眼睛全都壞掉 這就告訴你,你保護好眼睛,沙 灰塵不能落進去,金剛鑽也不可以落進去 我們要保護我們的真心 清淨心,好壞都不能放進去 好壞要清楚,清楚是智慧,不放進去那就是禪定 大定,絕對不會被外頭境界所動搖,這叫真修行人,真管用 時時要覺悟,不要被外面環境迷了,不要被外面環境欺騙 外面環境全是假的,就像看電視,要有智慧,外面環境是電視裡頭的色相,不是念力能使我們心想事成 化解災難78真的 真的是什麼?真的是螢幕,螢幕永遠不變,它是真的 裡面的畫面剎那剎那在生滅,跟我們所講的一千六百兆分之一秒的波動,跟這個道理是一樣的 所以看電視會開悟 會成佛;不會看的迷在裡頭,在造業 心隨著外頭境界轉,隨著電視裡頭的畫面在轉,這是非常可憐的一樁事情 會看的人看得清楚,不被它所動,不為它所轉,這智慧,這就是佛菩薩 大乘裡面講的事事無礙 理事無礙就講這個道理,只要不被境界轉,就是無障礙法界 不被外面境界轉,全在自己,與別人毫不相干 佛不能度你,自己能度自己,這是真的 佛要能度你,不要修行了,佛大慈大悲,把我們全都度了,都成佛了 佛做不到,為什麼?這是你自作自受 佛把道理講給你聽,事實真相講給你聽,方法講給你聽,你自己聽懂了,會了,你真幹,你就成佛了 這就是佛的加持,這就是佛的保佑,不是假的,是真的 末後 不痴,不痴是 不邪見,不迷惑 古人有說 撥無因果 撥

40 念力能使我們心想事成 化解災難79無因果是不相信有因果, 僻信邪心之惡行 這個僻信是偏見 邪見,心行不正,叫僻信 這種人不相信倫理,不相信道德,不相信因果,不相信聖賢教誨,他迷得太深 迷得太嚴重 迷得太久了,他所造的,五逆十惡,毀謗正法 佛知道,他這種惡業所感召的是無間地獄,非常可憐,可以說是世間第一等的可憐人 佛慈悲,佛看得清清楚楚,但是救不了他 救不了也得要救,怎麼救法?給他做種子 看到這種人,恭恭敬敬的給他問個訊,念一聲南無阿彌陀佛 他聽到了,他一定更罵你迷信 不要緊,這一句話他聽進去了,這一句話聽到阿賴耶識裡頭,就是菩提種子 你看佛菩薩慈悲,你這一生造重業,我把菩提種子種在你阿賴耶識裡頭,等到你在地獄裡頭受罪,罪受滿了之後,你遇到善知識,這個種子起現行,你就得度了 所以什麼人得用什麼方法去度他,一個都不空過,這是佛門所謂的 佛氏門中,不捨一人 這是闡提,闡提就是沒有善根的人,這樣的人幫他種菩提種子,他沒念力能使我們心想事成 化解災難80有善根;他已經有善根了,但是這個善根埋藏在阿賴耶的深處 這個善根是金剛不壞種子,來生後世,或者是無量劫之後,必定起現行,他會因這個善根入佛門,修行往生成佛,跟佛就有緣了 真正求往生,像蓮池大師在 竹窗隨筆 裡頭講的 有人向蓮池大師請教,說你老人家教人念佛,你怎麼個教法?大師說,我教人念佛,念南無阿彌陀佛 別人問,你自己怎麼念?我自己只念阿彌陀佛 為什麼教別人要加南無?蓮池大師說,我真信切願,這一生唯一的方向 目標就是往生極樂世界 經上講 執持名號,名號是阿彌陀佛,南無不是名號,所以我執持名號決定求生 教人為什麼念南無?他未必有發心往生,加個南無,跟阿彌陀佛結緣,皈依阿彌陀佛,原因在這個地方 這是我們看到祖師他的想法 他的做法 如果我們決心求生,這個念字愈少愈好,愈是簡單就愈管用 你看六個字,省了兩個成四個字,愈簡單愈好 特別是在臨命終時,這個時候太多了不行 古人講 念經不

41 念力能使我們心想事成 化解災難81如念咒,咒短, 念咒不如念佛,佛比咒更短 阿彌陀佛只四個字,一句,這精中之精,精華裡面的精華 專修淨土,真正專修的人,我們可以把世間一切,真的都放下,世法 佛法一切隨緣,全心全力念佛求生淨土 大經大論喜歡,留著到極樂世界再學,不耽誤我眼前的時間,我眼前決定到極樂世界去,這真去得了 如果還要兼學其他的,也行,得有這個因緣 有這個條件,也可以學 那往生極樂世界有沒有把握?很難講 往生極樂世界,最重要的就是臨終最後這一念 最後這一念是念佛,決定往生;最後這一念想到別的地方去,這因緣就錯過了,這是我們不能不知道的 古往今來,多少念佛人最後不能往生,他們到哪裡去了?大多數到天道去了,欲沒有斷乾淨,就是見思煩惱沒斷乾淨,都在天道 如果對於人間還有情執,念佛人投胎又到人道來 這些事相我們得清清楚楚 明明白白 最好每天晚上睡覺的時候都作往生想 為什麼?這個經上所說的, 不驚念力能使我們心想事成 化解災難82不怖,心不顛倒,這兩句話非常重要!人到臨終一怕死就完了,隨著業力走了,念佛功夫全用不上 這就是念佛念一輩子,臨終不能往生,這樣的人非常之多 我初出家的時候,在台北圓山臨濟寺,這個寺院裡面,法師福州人,信徒統統是福州人 信徒他們有個念佛會,每個星期天就在寺廟裡頭大殿他們要用一天念佛 這些居士都是這個寺廟的護法,那個時候寺廟經濟來源很差,沒人供養,所以這些在家居士,出家人看作衣食父母,每個星期天大殿給他們用 這個念佛會的副會長林居士,他是一家銀行的襄理 對佛法通,不是不通,而且法器敲得好,星期天念佛會,他做維那 臨命終時怕死,你看,天天求阿彌陀佛接引他往生極樂世界,臨命終時不願意去,叫同修們念觀世音菩薩,不要念阿彌陀佛,他不想走,最後還是走了 我們當時看到這個現象很驚訝,一生求往生,最後怎麼不願意往生?情執沒斷,對這個世間有貪戀,這叫貪生怕死 我們回頭想想,幾個人不貪生不怕死?太

42 念力能使我們心想事成 化解災難83少了 所以平常每一天我都作往生想,躺在床上,今天就往生了,明天早晨起來,我又乘願再來了 要做這種想法,養成一個習慣 不驚不怖,這個說起來容易,做起來很難 心不顛倒,正念分明,念念是阿彌陀佛,念念是極樂世界 臨終決定是憶佛念佛,所以感得佛現前,佛來接引你往生 每天都作如是觀,天天想佛,最後真的看到佛現前,歡歡喜喜,天天想你,終於把你想來了,這往生了 對這個世間沒有絲毫留戀,在這個世間每天隨緣度日,一絲毫都不強求 普賢菩薩十大願裡頭有 恆順眾生,隨喜功德,守住一個原則,就是令一切眾生生歡喜心,做出個好樣子給大家看 齋,本意是過中不食叫做齋 現在人一般叫齋是什麼?齋是素食 其實素食跟齋是兩回事情,不是一樁事情,這個我們一定要知道 齋是一定在日中之前,日中之後就不吃東西了,這叫持齋 南洋小乘,他們托缽,什麼時候出去念力能使我們心想事成 化解災難84托缽?大概上午八點多鐘就出去了,他要走路 所以居住的地方,世尊在世都是住在山林,這個山林離城鎮不會太遠,太遠,托缽不方便 一般大概是三里路,三 四里路這樣的距離 三 四里路大概相當現在的兩公里,走半個小時,來回走一個小時,是這樣的距離 這是托缽最方便的,佛一定選擇這樣的距離 托缽是人家給什麼吃什麼,沒有選擇 不吃眾生肉,是大乘經上所說的 中國的佛教完全採取素食,這個素食運動是梁武帝提倡的 梁武帝讀大乘經,讀到經文,菩薩慈悲,不忍心吃眾生肉,所以他就改成素食 他是佛門大護法,經過他一提倡,好,出家人就響應了 所以,全世界的佛教只有中國出家人吃素,外國學佛的沒有 我們就到近鄰,韓國沒有,日本也沒有 越南是學中國大乘的,可能還有,越南周邊是小乘國家,都沒有 所以這個一定要曉得,不吃肉是好事 佛在經教裡只講齋戒,沒有說素食,因為是托缽,就不能講素食 素食到哪家去托?哪一家吃素不知道,

43 念力能使我們心想事成 化解災難85素食人畢竟是很少 所以佛有三淨肉,你去托缽的時候人家給你肉,符合三淨肉 為什麼?沒有看到殺,沒有聽到殺,不是為我殺,這叫三淨肉 沒有看見,沒有聽到殺的 叫的聲音,不是為我殺的,這可以吃 為我殺的就不可以吃,這個一定要曉得 淨宗之妙即在不離佛法而行世法,不廢世法而證佛法也,這是 報恩論 上講的 所以淨土法門接引眾生非常廣大,上面到等覺菩薩,下面到地獄眾生,只要遇到決定有好處 經論不多,在一切法門裡頭,淨土經論最少,原本只有三經一論 現前祖師大德加了兩樣進去,變成五經一論,分量還是最少的 這個五經裡面,印光大師加進去的 大勢至菩薩念佛圓通章,只有二百四十四個字,比 般若心經 還少;魏默深居士把 普賢行願品 最後一卷 十大願王導歸極樂,也附在這個三經之後,變成五經 還是薄薄的一個小本子,特別適合末法眾生 末法今天叫知識爆炸,道德淪落,人的工作非常繁忙,所念力能使我們心想事成 化解災難86以說分秒必爭 修學一切法門對他們都有難處,淨宗就方便了 彌陀經 上說, 不可以少善根福德因緣得生彼國,佛法裡頭非常重視善根福德 善根福德薄的,難!多善根 多福德從哪裡修?就是念佛,念佛的人就是多善根 多福德 你自己覺得善根福德不夠,你就拼命去念佛,用真誠心念佛,不懷疑 不夾雜 不間斷,它會大幅度提升你的善根福德,真正不可思議 阿彌陀佛的福報無與倫比,念一句阿彌陀佛,等於念十方三世一切諸佛名號,這是佛在經上說的 過去,我在台灣出家,台灣的寺院每年的正月,大年初一開始起香拜萬佛,念 萬佛名經 萬佛名經,釋迦牟尼佛告訴我們十方諸佛,他講了一萬二千多個佛號 所以過年拜十方萬佛,大概要拜半個月,這個法會才圓滿 實際上,你念一句阿彌陀佛全都念到了,哪裡只一萬二千尊佛?不止!佛只是舉個例子而已,東方 南方 西方 北方 上方 下方,舉例而說 實際上,十

44 念力能使我們心想事成 化解災難87方無量無邊諸佛剎土,每一個佛土都有一尊佛在那裡教化 阿彌陀佛的名號是一切諸佛的總號,念這個佛號,統統都念到了,何必拜萬佛?拜阿彌陀佛多好 拜阿彌陀佛,一門深入,長時薰修,會得三昧,會開悟 拜萬佛不行,為什麼?太多了,拜完了之後都記不得了 所以這個裡頭有竅門,我們要知道 今天世間憂慮非常之多,本身的憂慮 家庭的憂慮 事業的憂慮 社會的憂慮 人與人之間的憂慮,還有災難的憂慮,你說活在這個世間多苦!這些東西,憂慮有沒有用?沒有用 為什麼?解決不了問題 憂慮能解決問題可以,憂慮不能解決問題,那就不當憂慮,要把憂慮放下 為什麼?憂慮放下,你智慧增長 憂慮障礙智慧,你心不清淨 清淨心生智慧,這個一定要懂 所以,遇到什麼樣憂慮的事情,暫時把它放下,冷靜下來,然後來處理就非常恰當 修行從哪裡開始?從不發脾氣開始 我們想想對不對?對 這人總是老喜歡發脾氣,一發脾氣障礙就太大了,叫火燒功德林 脾氣一發,你所修的功德念力能使我們心想事成 化解災難88全沒有了 功德沒有了,那還要修嗎?要修 為什麼?功德沒有了有福德 瞋恚不妨礙福德,它妨礙功德 功德是什麼?功德是清淨心 你看,脾氣一發,心就不清淨,這心就亂了 清淨心是功德,福德與清淨心沒什麼關係 功德跟福德在事上講是一樣,一樁事情 清淨平等覺全是功德,如果心不清淨 不平等,還是迷惑顛倒,所修一切善業全是福德,就是福報,到哪裡享?人天福報 功德,功德能了生死,能出三界,福德不能了生死,不能出三界,差別在此地 所以我們真正斷惡修善,要從這裡下手 從意地上下手,不瞋 不痴 不貪,從這裡下手 意業清淨,口業 身業自然清淨 一定要找到它的根本 不瞋怒 永遠保持心平氣和,遇到五逆十惡還是心平氣和來解決問題,絕不可以衝動,絕不可以憤怒,這種方法是解決不了問題的 嫉妒,別人有好事超過我,或者是他有我沒有,妒忌心就生起來,好勝的心就生起來,總不許別人超過我,這就叫 嫉妒 嫉妒是嚴重的煩惱,嚴重的惡業,對自己有

45 念力能使我們心想事成 化解災難89害處 我們中醫上有所謂的怒氣傷肝,容易得肝病,這對你身體來講 你造作的這個業,那看事,如果是嫉妒賢能罪就很重 這個好人他常常做好事,斷惡修善,教化一方,這一方人都得他的利益,你要是嫉妒他,破壞他的事業,結罪不是跟他結 這個人是善人,你怎麼得罪他,他都不會怪你 所以結罪不是在他那裡結,是在哪裡?他所教的那些人現在得不到利益,得不到好處,從這裡結罪 如果他的影響愈廣 影響的時間愈長,你的罪過就愈重 所以障礙一個普通人,那個罪很小,障礙有德行 有教化的這樣的人,那個罪業很重,這個一定要知道 我對他修懺悔,對他修懺悔沒有必要,他根本就不會怪你 對誰修懺悔?要對所有受教的人民,那麼多人民失去了教誨,那麼多人民利益喪失掉,你要對那些人懺悔 這誰懂?沒人知道 如果這個人做的好事是對全國都有利益,那你得對全國人求懺悔 現在的肉食很可怕!因為現在動物的飼養是反常,不是正常的 你看正常念力能使我們心想事成 化解災難90這些動物都是養在野外,牠自己去覓食 現在這些動物是養在籠子裡頭,從出生一直到養大全在籠子裡頭 餵的飼料裡面有化學 有藥物,很不健康!牠發育很快,長得又肥又胖,可是那個肉都是有毒,人吃了之後生奇奇怪怪的病 所以現在的病很多,古時候沒有的,什麼原因?古時候沒有這種飲食 古人說 病從口入,禍從口出,病多半是從飲食得來的,其次的是風寒,那是穿衣服 所以一個吃 一個穿,真正懂得,這是健康之道 慳惜,這就是一般人說的吝嗇 財不肯給別人 不肯布施,法不肯傳給別人 我過去認識一個大夫,醫術很高明,但是有人告訴我,這個大夫雖然好,他的方法不教給別人 他在學校裡也兼教授,他那些祕方不告訴學生,這叫吝法 吝財果報是貧窮,吝法的果報是愚痴,財跟法愈施愈多,財愈施財愈多,法愈施愈聰明 愈有智慧,智慧增長,他不明白這個道理 法是幫助別人的,尤其是醫療的祕方,你多傳人,你就多救人,這是多大的功德,他不知道,

46 念力能使我們心想事成 化解災難91怕別人超過自己,全都是名利心放不下造這些惡業,就是 耽著於財與法,不能施捨利人之心 真正把這個理跟事搞明白了,你就會非常歡喜幫助眾生,幫助眾生愈多愈好!你能這樣做,你的智慧年年增長,你的財富也年年上升 可是財愈多愈多施,不要留,財跟法都是一樣的,法要教人,歡喜教人 中國自古以來是禮義之邦,最重視的倫理道德,倫理裡面最主要的精神就是情義(人情義理) 中國人對這個是懂得最透徹,做得也很徹底,幾千年來,這塊土地上沒有大災難 我們把這樁事情疏忽了兩百年 滿清最後的一百年,西方文明侵入中國,中國人有個毛病,就是外來的和尚會念經,外國的月亮都比中國圓,有這麼個毛病 所以迷信於外國的科技,把中國傳統老祖宗的東西冷漠了,認為這個比不上西洋科學 加以當年執政的慈禧太后,確實她沒有很好的文化基礎,也就是說,對中國傳統文化不認識,對佛法了解不多,所以她疏忽了 滿清世代帝王都是皈依三寶,以佛為師,出家人有德行 有學問的都念力能使我們心想事成 化解災難92封為國師,時時向他們請教,只有慈禧不肯幹,慈禧自稱為老佛爺,把佛菩薩擺到兩旁邊,這個頭帶得不好 為什麼?中國人講的上行下效,妳居最高的這個地位,對祖宗怠慢 對佛法不敬,老百姓那種誠敬的心就慢慢降溫 降到清朝亡國,一百年,確實很冷漠了,講的人有,依教奉行的人沒有了,年輕人愈來愈不相信了 到民國,不但修的人沒有了,連講的人也沒有了 現在講中國傳統文化 講佛法,確實咱們很多中國人比不上外國人 外國人對這個東西有研究,他是知識,談不上學問,可是中國人連這點知識都沒有了,叫可悲的現象 我聽人家說,慈禧臨死的時候說了一句話,告訴大家,不希望女子再參政,大概她自己也曉得,滿清亡在她手上,說了這麼一句良心話 女人能興起一個國家,能亡國,所以中國歷代,教育,教子教女,教女重於教子,這個很有道理 中國古代,父母 老一輩的,對教女孩子比教男孩子嚴格,是有道理的

47 念力能使我們心想事成 化解災難93三代夏商周,都是有賢女興旺國家 周朝是歷史上最好的典範,周文王的祖母太姜,他的母親太任,他自己的妃子太姒,所養的兒子都是聖人,大聖,孔老夫子一生最佩服的 最稱讚的 中國人稱妻子為太太,典故從這裡來的 女孩子出嫁要以三太為榜樣,向她們學習,聖人的母親,要把兒女教成聖賢,這是五倫裡頭夫婦有別 結婚了,夫婦建立一個家庭,家庭裡面最重要的,兩樁事情,第一個是生活,所以男子負責這個工作,出外謀生;女子在家庭裡面,叫相夫教子,這是她的職責 相夫把家管好,最重要把小孩教好,小孩能不能成聖成賢,全在母親的教育,我們常講紮根的教育 這個紮根,周家是從懷孕開始,胎教 懷孕了,念頭要端正 要純潔,沒有妄想 沒有雜念 當然那個時候佛教沒到中國來,現在我們知道,念佛的人好,誦經 念佛,這個念頭太好了,對小孩有很大的幫助 言行舉止,那就是完全落實 弟子規,胎兒能感受得到 小孩出生了,要把 弟子規 天天做念力能使我們心想事成 化解災難94出來,讓這個小孩看見 聽見 接觸到,小孩學 弟子規 是這麼學成的 他每天看,看了三年,根深蒂固,那就養成了聖賢的基礎,這是母親的功德,這是大事一樁 所以婦女在中國古代,她地位很高,你家裡能不能出人才全靠她,她的重要性比先生高多了,這是我們不能不知道的 古諺語有所謂 三歲看八十,就這個意思,三歲養成的這種品德,到八十歲不會改變,一生都不會改變 所以教育重在紮根 如 智度論 云:如佛說,妄語有十罪 何等為十 這一句經文, 智度論 上引釋迦牟尼佛所說的,所以是經文 我們要記住,第一個, 口氣臭,喜歡綺語 妄言的,你走近一點你就聞到他口臭,確實有 我在沒有學佛之前這個綺語不知道造多少,喜歡開玩笑,喜歡挖苦別人 年輕不知道,有意無意得罪很多人,以後造成很多障礙,學佛之後才明瞭 那個時候口有口氣,自己不知道,是個老居士告訴我的,福州人,年歲至少大我二十歲,父親輩的,他

48 念力能使我們心想事成 化解災難95常常來聽我講經 我們在景美建了一個圖書館,那是我講經第二十年,我講經二十年才有一個小道場 這個老人跟我很熟,聽我講經也十幾年了,我們這個圖書館建立的時候他來看我,告訴我,法師,你業障消了 我說什麼業障?口味道沒有了 他說以前有,我們都不好意思說,你講經二十年的功德,這業障消了,沒有了 自己不知道 年輕沒學佛的時候在公家機關上班,職位雖然小,喜歡跟人開玩笑,喜歡挖苦人,強詞奪理 所以我有一點辯才,沒有理我會說出一套道理,他也對我無可奈何,幹這種事情 當時是有快意,不知道這罪過很重,造成以後的障礙 別人什麼?嫉恨你,嫉妒怨恨,有機會他就報復你,找麻煩,那真的要吃苦頭,從哪裡結的不知道,就是平常開玩笑 這也是一般讀書人都有的毛病,好勝,爭辯當中好勝 這是第一個我深深感受到 第二, 善神遠之,非人得便 那在今天這個社會就多了,善神是護法神,護法神走了,不護持你 像我們在 三昧水懺 裡面看到的,悟達國師生念力能使我們心想事成 化解災難96生世世修得好,戒律清淨,知見純正,護法神守護 十世,這時間總有幾百年,善神都不離開他 到第十世唐朝時候,十世修行累積的功德,他被皇帝封為國師,這地位高了 有一天皇上供養他一個沉香寶座,就是師子座,我們講太師椅,很大的太師椅,沉香做的,你知道沉香現在是論兩 論錢來賣的,這一個寶座多重!沉水香雕的寶座 他接受很得意,心裡動這個念頭,出家人他的地位第一,再沒有高過他的 這個念頭,這個念頭就是傲慢的念頭,念頭才生起護法神遠離,冤親債主找上門,現在講附體 這個冤親債主是被他害死的,深仇大恨念念不忘,你看追他十世,等待機會 這下機會逮到了,附體附在他膝蓋上,長了個人面瘡,幾乎要了他的命 畢竟是十世修行,他是真幹,感動阿羅漢迦諾迦尊者,出面來給他調解 化解 把他們兩個人的關係,十世之前在一起做官,意見不和,被他害死了,由於這個冤仇 這兩個當然都是讀書人,都是明理人,接受阿羅漢的調解,他離開,

49 念力能使我們心想事成 化解災難97他的病就好了 三昧水懺 就是這樣傳下來的,序文裡頭把這段歷史故事講得很清楚 冤家宜解不宜結,我們受人毀謗 受人欺負 受人陷害,都沒有關係,不放在心上,我們念佛求生淨土 絕不跟人結冤仇,他跟我結冤仇,我不跟他結冤仇,他將來有沒有果報?有果報 但是沒有冤親債主報復這個果報,沒有,他有性罪 殺盜淫妄本身就是罪,不但造作,起心動念都是過,起心動念叫過,付諸行動叫罪,叫罪過 叫非人得便,被冤親債主附體,現在這個世間很多很多這個情形 第三, 雖有實語,人不信受 縱然他講的真話 真實話,沒人相信他,他說的好話 說的真話,為什麼人不信?先世造的口業重,這一生當中沒有人相信 第四 智人謀議,常不參預 世出世間重要問題都會找一些人在一起商量,徵求意見來解決問題 這些事情人家不邀請他參與,這是什麼?這也屬於口業,心口不善自然感召 第五, 常被誹謗,醜惡之聲周聞天下 這第念力能使我們心想事成 化解災難98五種常常被人毀謗,毀謗這些人未必有事實,所謂造謠生事,現在這個社會特別多 甚至於我們在講經裡頭,他斷章取義引用出來造謠生事,我遇過很多 早年趙樸老在世,我常常去看他,老鄉長,同鄉的長輩,對我們很愛護 有造謠生事的,在我講經裡頭節錄出來,把這個東西送給宗教局,來告我 樸老有智慧:你這個節錄的不算數,你把他原來的錄音帶和這光盤,你拿來給我聽,看他上下怎麼講的,不能單講一句,我要他原來的東西 拿不出來,拿不出來就算了,就不處理它 這個事情我知道了,那我們講經說法要不要格外小心?不需要 為什麼?經是佛說的,我們是學習,把我們自己修學的心得給大家做報告 做分享而已 我不需要給自己加壓力,我們要小心,哪些能講,哪些不能講,這不是給自己找麻煩嗎?這樣學習經教違背了經教的意思,句句都老實講實話,就好!如來是 真語者 實語者 如語者,如語者,跟事實真相完全相同 我們需要避

50 念力能使我們心想事成 化解災難99諱的,那就是最好不要說過失,這是普賢十願第二願教給我們的, 稱讚如來,我們學這個,別人有好處我們讚歎,別人有過失不提 不但言語當中不能提,念頭都沒有這才好!我初學佛的時候,李老師常常告訴我們,不要把自己的良心當作別人的垃圾桶 這個意思說,不要把別人不善的東西放在心上,那就變成別人的垃圾桶 我們這個心可以收集別人善行,善行 善言我們專收集這個,不善的一概不收,一概不予理會,養成自己純淨純善這好!專門收集別人不善的,那是愚痴的人,沒智慧,這種心行是把自己往下墜落,不是向上提升 這個基本的道理一定要懂,一定要守住,也就是一定要落實在生活當中,落實在工作,落實在處事待人接物,要把自己不斷向上提升 第六, 人所不敬,雖有教敕,人不承用 這也是妄語的業,包括四種 社會一般大眾不尊重你,雖然你有很好的教誨,別人不相信,別人不會依照你念力能使我們心想事成 化解災難100的教誨去落實 人到沒有信用的時候,這個現象就產生 第七, 常多憂愁,憂慮多,也就是妄想多 雜念多,心不清淨 心不清淨身體就不健康,肯定有連帶關係 第八, 種誹謗業因緣,毀謗是果報,毀謗有因,因是什麼?因就是口業 常造口業,喜歡造口業,你帶來的也是種種毀謗,什麼樣的因感什麼樣的果報,這也是一定的道理 第九, 身壞命終當墮地獄,造口業,讓我們立刻就想到拔舌地獄是他必須要受的 他的口業,不善的影響,影響的面有多大,就是受害有多少人,影響的時間有多長,這裡頭有受不同的罪報 拔舌地獄度過之後再到無間,可見這個事情非常可怕 第十, 若出為人,常被誹謗,過去喜歡毀謗別人,這一生當中,這是從地獄出來還有餘罪在,餘罪帶給你的果報,就是有很多人有意無意的毀謗你 可見妄語之惡業,廣生過咎,廣是廣大,衍生許許多多的罪過, 死墮地獄,慎莫輕忽 佛提醒我們!

51 念力能使我們心想事成 化解災難101一九八三年我在美國洛杉磯,有一個算命先生,他是虔誠佛教徒,我每次講經他都來聽 他給人算命,問我要了很多佛書,送給來算命的人,告訴他念佛,告訴他斷惡修善 所以他那個命館就是小道場,很有趣味 這個人我很佩服他 這麼多年了,十幾年都沒有消息了,突然前天有人把他的電話交給我,他找我,我跟他通了電話 現在他回到台灣,他台灣人,還在 那個命算得很準,他不騙人 十多年沒有見面了,我都想下一次有機會到台灣,我去看看他 他那時候聽我講經,給我算命 我問他,我壽命是不是四十五歲?他說是真的,一點都不錯 他說你現在壽命延長,完全是學佛 是講經功德 就是他告訴我的,你的壽命很長 那個時候我生活非常清苦,他告訴我,你命裡頭沒有財庫,財庫空空 他說你學佛講經這個功德,把你的財庫填充了 他說你這個財很多很多,像自來水管一樣 旁邊還有人問他,幾吋的管子?他說源源不斷 說我的財好,叫空財,空財是最好的 空財是什麼意思?自己沒有用到,念力能使我們心想事成 化解災難102都是別人用的,十方來還十方用,你自己沒有用到 他說這種財最好,不造孽 告訴我,我這個命中影響力很大 那時候剛剛到美國,這影響力是一絲毫概念都沒有,怎麼會叫影響力?現在看到了,他說的統統說中了 特別是最近十年,我們代表澳洲,代表大學,參與聯合國的和平會議,這個影響大了,影響到全世界 影響最大的 最深的應該是團結宗教 希望每一個宗教都回歸教育,我們來做化解衝突,促進社會安定和平 你有貪瞋痴慢疑,這些東西障礙你的善根 現在學佛同學都有這個毛病,只是輕重不等 嚴重的,所學的不踏實,假的;煩惱輕的人能得一點功夫,能得一點少分利益 念佛不能成就三昧,不能開悟,不是別人障礙,不是環境障礙,是自己,自己這個毒刺沒有拔掉 故 萬善同歸集 云:堅信根而拔疑刺,這句話重要!堅信根是疑慮斷乾淨了,對於佛萬分誠敬,絲毫懷疑沒有,佛所說的你自然就懂,為什麼?你的信心生起來了 如果沒有信心,你看經,

52 念力能使我們心想事成 化解災難103你會把意思想錯了 為什麼?有疑,你有偏見,你有邪見 用邪見 偏見解佛的正知正見,佛的知見也變成邪知邪見,這個麻煩可就大了 經典上常說 願解如來真實義,開經偈上講的,沒有堅定信根的人,他聽經,他讀經,他研究經教,是用自己的意思來解經義,不是佛的意思,曲解如來真實義,誤解如來真實義 他以為自己是正知正見,誤導眾生斷佛慧命,將來果報現前,他自己不知道造什麼罪 這個是學佛最難的一關 佛所教的很簡單,他不相信 佛教 祖師教,都教我們一門深入,長時薰修 千萬不能著急,記住古人一句真言, 欲速則不達,特別是在現在這個時代,要沉得住氣,要學印光大師厚積薄發 人是兩個人教出來的,父母教兒女尊師重道,老師教學生孝順父母,這兩個人教出來的,缺一個都不行 父母在兒女面前說我對你有恩,你要孝順我,這話說不出口,不好講,要第三者去講 老師跟學生也說你要尊師重道,這話念力能使我們心想事成 化解災難104也說不出口,這個話要父母講 所以一個人教出來,是父母跟老師密切配合 現在人害怕,我用至誠心待人,別人都欺騙我,那我怎麼辦?欺騙讓他欺騙,不要緊,吃虧上當也歡喜,你的心就真的至誠了 如果吃虧上當還不甘心,假的,你不是誠心,你還是虛情假意,至誠心裡頭沒有 會不會真吃虧?不會,會有補償的,那個感應裡頭有補償 那補償來的時候,出乎你意料之外的,你才曉得真有感應,真有佛力加持,真有祖宗的保佑,你就真敢幹了 所以要誠之極,至誠 所謂是 一歷耳根,永為道種,無論是有意 是無意,聽到佛號或者看到佛像 這就是造像有什麼功德?功德在此地 你造的像造得很莊嚴,放在這裡,人家經過看一眼,阿賴耶識裡頭就種了佛的種子 看的人愈多,功德愈大 一尊像塑得很莊嚴,豎立在那個地方幾百年 幾千年,你知道那度多少人!這造像的功德,這個功德自己要知道 要清楚 造像最簡單的方法,今天用印刷,

53 念力能使我們心想事成 化解災難105成本很低,生產量很大,普遍供養十方,這都是修善積德最好的方法 印經布施,現在科技發達,做成光碟,現在做成晶片,比光碟更輕便,效果更殊勝 這些都是真實利益 彌陀本願 從十八願到二十七願一共十願,又從第四十四願到四十八願五願,這個十五願, 願願皆因聞佛名號,永離諸惡苦,終得究竟樂 四十八願有十五願與名號有關係,這說明名號功德不可思議 一般人念阿彌陀佛佛號為什麼念不好?不知道名號功德利益,他要知道他會拼命念 河北的王居士他知道,他帶著一班人,人數不多,念了八年,名號功德不可思議,可以從他這裡證明 東北劉居士一個人念,這個王居士他帶了三 四十個人,日夜拼命念佛,不眠不休,感應不可思議 這是菩薩給我們現身說法,我在這裡只是說,拿不出證據給大家看 劉居士 王居士作證,他們真的依教奉行,大家的成就都是六個字,老實 聽話 真幹 他這一幫人個個都是老實 聽話 真幹,聽念力能使我們心想事成 化解災難106到我講經,不折不扣,全心全力,說得上勇猛精進 他們自己問題解決了,也幫助許許多多眾生 第一個幫助病患,醫院裡面不能醫治的重病 得病的人苦不堪言,有的人苦了二 三年,有的人苦了十幾年 到他那裡去念佛,時間不長,有的十幾天,不痛苦了,有的一 二個月完全恢復正常 再其餘,家人不和的,通過念佛,佛菩薩保佑,一家人和睦相處了 業障 罪障 冤親債主被超拔了,自己用功,以自己的功德給冤親債主迴向,冤親債主都往生 都離開了,他那些病就好了,不可思議!他那些報告我看了,給我們很多的啟發 就在我們自己身邊,我們功夫不夠,沒有天眼,沒有神通 他們至誠感通,他也沒有神通,但是他能感觸到,能感觸到他就有辦法跟他溝通,這些不可思議 譬如,這個人的病苦不是別的,冤親債主附他身上折磨他 他感覺到了,就問他,你到底是什麼人?你為什麼要折磨他?這麼一問,這個冤親就說出來,過去什麼關係,被他殺害,現在要

54 念力能使我們心想事成 化解災難107報仇,所以折磨他,叫他求生不得,求死不能 王居士給他開導,這種冤冤相報,雙方都痛苦,這是迷惑 顛倒 你把他折磨死了,他現在是個人,能量不如你,被你控制了 他死了之後,他那個靈又恢復能量,他又來找你 這樣冤冤相報,生生世世沒完沒了,何苦?應該跟著大家一起念佛,求生淨土 這樣勸他,明白了,真的答應不讓他受苦,大家一起共修 修了沒有多久,阿彌陀佛接引他往生 所以回頭是岸,這個道理不能不懂!王居士見到許多有緣眾生附體在同學 道友身上,他能夠給他開示,能夠勸他念佛 勸他認錯 勸他懺悔,勸他跟我們一起來共修 最後,佛菩薩慈悲,把他接引到極樂世界去,他得利益,道場得利益 這道場勝事,殊勝!多少同學看到這個事實真相,相信因果了 知道什麼?知道因果是真的,輪迴是真的,往生極樂世界是真的,都不是假的,這拼命幹,個個成就 這是攝受眾生供養,佛氏門中不捨一人,要有這個心 他旁邊的人告訴我,王居士他每天睡覺兩個念力能使我們心想事成 化解災難108小時,日夜不放鬆,精進不懈怠 我問他,他承認了 他不知道累,法喜充滿,不幹就沒有歡喜心,愈幹愈歡喜 每天幹什麼?聽經 念佛 讀誦 懺悔,幫助同學解決疑難雜症,疑難雜症裡面最多的是冤親債主來求超度 超度這些冤親債主,這個工作多半在夜晚進行,他對這個忙得不亦樂乎,做了多久?八年,愈做愈歡喜 這樣的人他能不往生嗎?這是給我們示現勇猛精進之相 我們在這裡講經教學,理事 方法 境界都在經中說出來,如何落實那是你自己的事情 王居士把這個事情落實了,過去東北劉居士一個人幹,一個人成就 他是帶了一班人,二 三十個人跟他學,他整個的這二十多個人都成就,給我們念佛人做出最好的榜樣 王居士他們這個道場感應的事情非常之多,都不可思議 完全用一句佛號,把一些疑難雜症全化解了 這是以心控物,今天科學家講的 這些案例可以支持科學家這個理論,這個理論被人接受之後,幫助我們解決許許多多的困難

55 念力能使我們心想事成 化解災難109哪個地方疼痛,什麼原因?冤親債主在那個地方討債 他用的是開示 勸告,自己真誠的認錯 懺悔,勸這些靈氣;靈氣對於植物 礦物講的,動物那是冤親債主,勸他們修行,勸他們發心往生極樂世界,阿彌陀佛來接引他們,叫他們歸位修行,給他們立牌位 真有效!十天 半個月 一個月,效果卓著,這平常事情;還有特殊的,當天見效,二 三天見效,不可思議 他們修行保持低姿態,這些情形從來沒有給人說;也有人記了一些,王居士全把它們燒掉了 到現在,這些靈媒 附體勸他,這個東西要流通,讓大家真正知道因果報應是真的,不是假的 大家真的能夠回頭 能夠修善,災難就減輕,災難就化解了,這是好事情,勸他發表 勸他流通 他不敢做,送來給我看,我同意他就發表,我不同意他不肯發表 印成書,印得很精美,我告訴他,你這書印了多少?他說十本 居然有書店肯給他印十本,真不容易 帶了三本來,我同意他就可以大量去印 去流通 我看了很感人,看了之後叫人流念力能使我們心想事成 化解災難110眼淚,太難得了!所以我就告訴他,可以發表 可以流通,現在正是時候 為什麼?人現在目前遭的苦難太多了,一看這個曉得,原來是這樣因果,認真懺悔 認真念佛,再不造惡業,再也不敢吃眾生肉,連個小螞蟻都不敢殺牠,花草樹木都愛護 這種善心生出來,確實,什麼冤親債主他都會原諒你,不報復你,等於放過你 超度有沒有效?這些靈氣有沒有往生?有,而且很多 他們真正相信阿彌陀佛,彌陀慈悲,把這些人都帶去了 我們真正覺悟的人多,真正覺悟的人誠心誠意來代眾生受苦 代眾生受難,災難確實可以化解 可以減輕 科學家給了我們一個數據,地球上居民在現前已經到七十億,那要多少人回頭 多少人覺悟,行善,積功累德,來幫助這些造業的眾生免除嚴重災難,要有多少人?科學家告訴我們,地球總人口百分之一的平方根,這樣的人數就可以了 七十億人百分之一的平方根,不到一萬,大概只有九千人差不多 九千個善人能救得了地球嗎?科學家給我們提的數

56 念力能使我們心想事成 化解災難111據,我們能不能相信?七十億人造業,九千人能救他,能,真能,為什麼?有理論依據 造作一切罪業的人用的是妄心,妄想分別執著,這九千個人用的是真心,真心的能量不可思議,他用真心 我們中國老祖宗所說的邪不勝正,七十億人造業是邪,妄心 邪念,這九千個人用真心,用的是正意,這個能量足以能夠改變地球的環境,也真正能夠幫助他們覺悟 回頭 當然,災難還是會起一點作用,為什麼?沒有災難他不知道因果 災難提醒他,再有人給他說明,這個災難是不善業因感召的,不是自然災害 一定要講清楚 講明白,大自然是最完美的,自然哪有災害!大自然最完美 最健康 只有破壞大自然,災難就來了 今天科學技術發達,用得不當,很多這些科技都在破壞自然生態,災難就來了 人身體是自然的,維持身命必須要飲食,我們所吃的這些飲食也要是自然的,這是最健康的 今天你要把食物把它改變,改基因,讓這些東西,現在很多,長得又大 又肥 又好看,沒念力能使我們心想事成 化解災難112有營養 像芒果,你現在看芒果這麼大個一個 我們年輕的時候,芒果小小的,但是吃的時候有味道;現在這麼大的芒果,你吃,沒味道 改變基因,樣子好像好看,營養沒有了,不但沒有營養,有副作用 這就是破壞自然,這種飲食方式那就破壞我們身體 破壞身體最顯著的是美容,你長的相貌是自然的,最健康的 你要去整容,要去改變它,剛剛整出來好像覺得不錯,美了幾天,幾年之後病就發作了,那個時候要命,苦不堪言!這是破壞自然,你應該要受這個果報,這些例子不勝枚舉,太多太多了 現在科學技術發達,破壞的能力強了,可以做到徹底的破壞,大自然的報復也是徹底的 我們學佛的同學少數,學佛還得真正覺悟,才肯真幹,做出犧牲奉獻 我們全心全力要把佛法傳給別人,這是大事,這是菩薩的事業 特別像現前,為什麼他不能夠接受?不能接受的原因,是對佛法不認識,是對佛法產生嚴重的誤會 這個嚴重誤會是我們出家人自己造成的,不能怪別人 出家學佛

57 念力能使我們心想事成 化解災難113不懂得經教,在家學佛也不懂經教,所以給社會造成嚴重的錯覺,認為佛法是消極的,佛法是厭世的,佛法是逃避責任的,有許許多多的誤會,對它造成了嚴重障礙 所以佛法要走出門去,要跟廣大群眾去接觸,不要迴避,把佛法的真誠做出來,把佛法的慈悲做出來,把佛法的三福 六和 六度做出來,你看人歡不歡喜?你看他要不要接受?他就會來找你了,你不用去找他,他會來找你 我們在這個世間,看到一些富貴人大富大貴,他的福從哪裡修的?都是在過去生中佛門裡面修的,他才有這麼大的福報 而且有很多不是一世,我們在 慈悲三昧水懺 裡面看到,悟達國師,十世高僧 這是個出家人,修得好,生生世世都得人身 你看一世一世,十世都沒有失人身,修得好 第十世的時候,這修的功行深了,福報大了,皇上的老師,國師 所以一個人做到國師,在我們想像當中,他決定不能少過五世的修行,才能到這個地位 同樣一個道念力能使我們心想事成 化解災難114理,世間大富大貴,享有億萬財富的,人間的這些帝王 公侯 將相,應該都是五世以上,他積這個德,他才有這麼大的福報 中國古人非常相信 史書裡面記載的,孔子他的外公,就是他母親的父親,觀察孔家,五代都是行善積德,五代沒有中斷,就認定他們家裡一定會出大福報的人物,把女兒嫁給孔家,生孔子 善不能不修,德不能不積 修善積德,不著修善積德的相,那就變成功德 功德能幫助你超越三界,能幫助你了生死脫輪迴,福德不行 著相就是福德,著相在六道裡頭,人天兩道享大富貴,這消福 這個地方我們要認知,這就是佛告訴我們,世間再大的福報都不是究竟的,為什麼?出不了六道輪迴 而且享大福報的人,如果享過了頭,過分了,還會墮三途 古代中國 外國做帝王的,死了以後墮地獄的很多,這些事情我們知道 真正明瞭之後,我們修善積德,要在功德上下手,不要求福德

58 念力能使我們心想事成 化解災難115我們怎樣待人接物?我們天天看人是缺點,人家的優點沒看到,全看缺點,喜歡批評人,這都是損德,這不是積德,是損德 人要學厚道,人要學慈悲,要學原諒別人,不要原諒自己 原諒自己,德行就衰了;不原諒自己,德行提升 我們真的相信有極樂世界,真相信有阿彌陀佛,真正願意往生淨土,這個念頭一發,七寶池裡頭蓮花就生出來了,這個花有你的名字,不會錯的 你用的功夫愈勤,心量愈大,花就愈大 用功勤,花的色好,花的香好,這個是將來到極樂世界,是你居住的地方,這是真的,不是假的 所以我們要認真好好經營這一朵蓮花,我們往生的時候,佛拿著這個花來接引我們 我們知道這個道理,了解事實真相,所以我們要非常認真把我們的心量拓開,我們的花才大,我們的花光色才好,花才香 觀音菩薩是佛來現身的 其實阿彌陀佛也是久遠劫都成佛了,建立西方極念力能使我們心想事成 化解災難116樂世界到現在才只十劫,久遠劫跟十劫,十劫的時間太短,久遠劫就成佛了 所以,極樂世界的阿彌陀佛,正如同我們這個世界三千年前釋迦牟尼佛出現在這裡是一樣的,是應身佛 釋迦牟尼佛在我們這個世間,示現三十二相八十種好,在這個世間講經教學四十九年,完全在表演 你看他表演,到這個世間來,出生在帝王家 世間人求功名富貴,說得不好聽,爭權奪利 世間最尊貴的莫過於帝王,他得到了,生在帝王家,身分是太子,他繼承王位 人之所爭,他有不要了,這什麼意思?教人放下,放下名利,不要去爭這些東西,做出來給我們看,這不是假的 憐憫一切眾生,是看到眾生苦 城裡面的人生活富裕,他出城去遊覽,到野外遊覽,看到一些貧民,生老病死苦 求不得苦 愛別離苦,看到了 看到生起憐憫心 同情心,怎樣幫助眾生離苦得樂?遇到修道的人,覺得這個不錯,修道的人清心寡欲,煩惱輕 智慧長,有智慧才能幫助別人離苦得樂 所以,他現身說法,做出榜樣給我們看 我們看不懂,看不懂再

59 念力能使我們心想事成 化解災難117用言語解釋給我們聽,則恍然大悟,拜他為老師,接受他的教誨 他做出這種示現 從他的出生,他出生有本事能夠選擇帝王家,這不是普通人可以做得到的,他是來做表演的 這個世間上根利智的人不多,下愚之人也不多,最多的是一般中等階級 知識分子 這些人不好度,他要不搞清楚 不搞明白,他就不會接受,所以示現求學 他需不需要求學?他不需要 他無所不知 無所不能,他要求學幹什麼?不求學能講出來,人家不聽,聽了也很驚訝,你是神人,我是凡人,你那一套我學不到 所以要示現做一個普通人去學習,十二年非常認真去學習 我的智慧,我學來的,你能夠像我這樣好學,你也會有成就 學了十二年,成就了所知障 這些知識障礙智慧 障礙清淨心,知識愈多,障礙愈大 所以學了十二年,全都學完了,到菩提樹下入定,把所有學的知識放下,放下所知障 十九歲離開家庭,放下煩惱障,情執斷掉了 三十歲放下所知障,這是世間知念力能使我們心想事成 化解災難118識,知識不能解決問題,智慧才能解決問題 這一放下,大徹大悟 明心見性 這麼回事情,全是在做表演,像唱戲一樣,演得非常逼真 這一覺悟就開始教學,自己覺悟了,菩薩自覺之後一定是幫助別人,覺他 覺他就落實在教學,這我們得搞清楚 搞明白 佛如果不講經說法,佛在世間對眾生就一點利益都沒有 佛對眾生最大的利益是幫助眾生覺悟,這是真實利益 教學四十九年,一生沒有一天休息,沒有一天放假,他的身分是教師,不收學費,義務的教學,那麼認真 有教無類,來者不拒,去者不留,沒有一絲毫牽掛,真放下 真看破了 教學告訴我們,世間人求學由淺而深,循序漸進 特殊天才有特殊的教法,拈花微笑,傳承禪宗,那是特別的法門,那不是普通法門,所以只有大迦葉知道,別人不知道 從阿含 方等 般若 法華 涅槃,這就像辦學校,辦小學 辦中學 辦大學 辦研究所 這是佛陀的教育,這是佛教 不走這個路子,這就錯了,不是佛教,把佛教變質了,變成宗教

60 念力能使我們心想事成 化解災難119中國文字裡頭,宗教這兩個字的意思非常好 什麼叫宗?宗有三個意思,主要的 重要的 尊崇的,這叫宗;教是教育 教學 教化 這兩個字合起來那就是說明,宗教是人類主要的教育 重要的教學 尊崇的教化 佛教是道道地地的宗教,真的是跟宗教兩個字的意思完全吻合 可是外國宗教的意思跟中國這個文字意思不一樣,但是中國宗教這個意思可以包含所有外國宗教,為什麼?宗教經典都是勸人為善,沒有教人作惡的 伊斯蘭教講的聖戰,有它歷史的淵源 穆罕默德當年在世,阿拉伯這個國家四面都是敵人,都想把它滅掉,所以穆罕默德號召要起來抵抗 所以聖戰是保衛戰爭,不是侵略的,是不得已的,保衛自己的民族,保衛自己國家,絕對不是發動侵略,這個道理要懂 今天我們這個社會亂了,地球上災變嚴重,地球上的居民,每一個人心都不安 這個問題多少人都在想用什麼方法解決?想不出來 我們心裡知道,只有把宗教教育找回來,社會才有救,除這一個方法之外,真的找不到第二個辦念力能使我們心想事成 化解災難120法 佛教裡面特別是大乘,大乘心量大能包容,有高度的慈悲跟智慧能原諒一切錯誤的人 心行錯誤,像經上講的五逆十惡 毀謗大乘,統統可以原諒,一概不再追究,好好的接受宗教教育 宗教裡頭有倫理 有道德 有因果 有神聖的教育,我們一起來學,真正棄惡揚善,改邪歸正,端正心念,自己有救了,家庭有救了,社會有救了,國家有救了,世界有救了 這樁事情要認真努力去做,要找影響最大 最深的這種緣分,把它抓住 影響人最大的 最深的,聯合國是其中之一,能夠在聯合國辦這種活動,這就會收到很大影響 我們做過一次是佛教為主,應該所有宗教都是為主,來辦這個活動就非常有意義 全世界的這些電視台,都能把這個活動全面的報導,喚醒大眾回歸聖賢教誨,災難可以化解,不是不能化解的,然後在安定的社會當中提升自己 往生西方極樂世界是不得已的辦法,這個世界沒有人在學好 沒有人在修善了,那就是佛菩薩把他放棄,到西方極樂世界 佛菩薩度眾生的念

61 念力能使我們心想事成 化解災難121頭並沒有斷,在極樂世界等待,這個世間哪一天有人想到求佛菩薩,佛菩薩就來了 佛氏門中,不捨一人,觀世音菩薩是最好的榜樣 菩薩以智慧光普照十方一切世界,幫助有緣眾生 有緣眾生能接受 能生歡喜心 能依教奉行,菩薩對他的加持就發生力量;如果是不在意,沒有恭敬心,沒有真誠心,遇到跟沒有遇到沒有兩樣 實際上佛光普照,只是我們自己有沒有善根福德因緣 最近這將近二十年,我們用網絡 用衛星,也是普遍全球,還是度有緣人 有緣人他收看,沒有緣的人他不收,也有一些人想看,不知道這個信息,這是緣不足,有善根福德,沒有因緣 佛光普照,就像我們現在的衛星 網路一樣,但是佛的智慧光明不需要儀器來接收 什麼東西接收?真誠 恭敬 祈求,一般宗教裡面講禱告,真誠恭敬的禱告,他就有感應 為什麼?因為我們知道佛光遍照法界,障礙是在我們自己 觀經 告訴我們,大勢至菩薩跟觀世音菩薩相貌完全相同 只是大勢至念力能使我們心想事成 化解災難122菩薩寶冠當中有一個寶瓶,觀世音菩薩寶冠當中有一尊佛像,站著的佛像 我們看到現在有很多造佛像的,觀音菩薩寶冠當中有一尊佛是坐著的像,不是坐著的,站著的, 觀經 講立佛 看到寶瓶,這是大勢至菩薩;看到立佛,那是觀世音菩薩 觀音菩薩手上常常拿的是楊枝淨水,容易看見;而大勢至菩薩手上通常拿的是一朵蓮花,所以,兩尊菩薩在手上拿的東西不一樣 我們今天要學的,確確實實我們是感恩阿彌陀佛,淨土宗的方法不是修空觀,教我們念佛 我們心裡頭只有這一尊阿彌陀佛,抓著緊緊的,阿彌陀佛之外沒有一個雜念 吃飯阿彌陀佛,穿衣阿彌陀佛,工作阿彌陀佛,待人接物全是阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,這妙極了,這個方法太好了 這個方法人人都可以學,用這一句阿彌陀佛,把心裡頭所有的雜念 妄念,全部把它打掉,以一念代替一切念頭 這個方法能往生,往生就等於成無上道,這是淨宗殊勝之處,這是淨宗微妙之處 觀音 大勢至菩薩表演給我們看,在十方

62 念力能使我們心想事成 化解災難123世界接引有緣眾生 佛經上常用的名詞叫攝受,就是接引,講攝受很多人聽不懂,講接引眾生 只要你跟淨宗有緣,菩薩不會把你捨棄掉 有時候你退轉了,你的信心降溫,不想再繼續學習,菩薩會照顧你,菩薩會把你拉回來,這就是慈悲,這就是智慧 頭一個不讓你墮三惡道 你修學過程當中,心要堅定,無論什麼樣的境緣都不放在心上,這兩位菩薩常常照顧 虛雲老和尚朝五台山,三步一拜,三年拜到五台山 這個念頭一發,文殊菩薩就知道了,文殊菩薩就在你身邊照顧你,你看不到他,他看到你 你有極度困難的時候,他就現身,就出現了,就來幫助你解決問題 我們今天不是朝五台山,我們是朝極樂世界,一心嚮往極樂世界,一心求生極樂世界,觀音 勢至就像文殊 普賢一樣,就在你周邊照顧你 遇到什麼樣的魔障,或者說是病苦,病苦也是魔障,病是魔,菩薩決定照顧,攝取不捨 我們自己要信得過,一句佛號要念到底,一個方向,一個念力能使我們心想事成 化解災難124目標,絕不退轉,絕不改變,這是真的不是假的,就能感動佛菩薩 法華經.普門品 曰:苦惱眾生,一心稱名,就是念南無觀世音菩薩,或者是念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩,都可以, 觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫 這事情很多 真的,什麼個道理,一心專念,問題真能解決?這就是現代量子力學家發現的,念力能量之大不可思議 念力是自己的,還有一個願力,願力是觀音菩薩的 觀音菩薩發這個大願要救苦救難,我們念他,這兩種力量結合,產生不思議的能量 這個能量,大火不能燒,大水不能溺,大災難當中你不會有傷害,這是自己的念力跟菩薩的願力相結合 我們沒有願力,這個念力要真 要純,不能有雜念在裡頭,觀音菩薩的願力才加持得上 如果我們求觀世音菩薩這個心不誠 不恭敬,很隨便,沒有什麼誠意,這個不起感應道交作用,起感應道交作用全在真誠 印光大師講,一分誠敬得一分利益,得一分菩薩加持,十分誠敬得佛菩薩十分慈悲加持,不一樣!

63 念力能使我們心想事成 化解災難125 又曰:是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中,能施無畏 是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者 我們有畏懼 有恐怖 有害怕的時候,菩薩來安慰你,菩薩來幫助你 真的,這種感應事情自古以來記載非常多, 觀世音菩薩靈感錄 裡頭 菩薩來現身,不一定現的什麼樣子 虛雲老和尚朝山生病,文殊菩薩現乞丐身,來幫助他解決困難,照顧他十多天,體力完全恢復了,他才離開,這化身 如果我們在急難當中,觀世音菩薩會化身,大勢至菩薩也會化身,與我們有緣的 所以,念觀音菩薩,觀音菩薩就現身了 極樂世界所有的菩薩,人人都是願力宏深,像觀音 勢至一樣 觀音 勢至在極樂世界給這些菩薩們做榜樣,他們有這種能力,因為他早就成佛了 他成佛的地方不在此地,他特別到極樂世界來幫助阿彌陀佛,示現菩薩身分 這兩位菩薩曾經在娑婆世界修行,等於說娑婆世界是他的故鄉 他對於娑婆世界有很深厚的感情,感情變成了緣分,能夠做示範 做榜樣 念力能使我們心想事成 化解災難126 第卅五願曰:生我國者,究竟必至一生補處,究竟圓滿,必定成佛 除其本願為眾生故,或者他慈悲心重,沒成佛就想度眾生, 被弘誓鎧,教化一切有情,這個弘誓鎧就是淨宗法門,就是念佛法門 這個法門得一切諸佛的加持,為什麼?一切諸佛都讚歎阿彌陀佛 光中極尊,佛中之王,這是念佛人的不可思議處 我們一般就是世間人情來說,阿彌陀佛的學生,這能不照顧嗎?看到佛的面子得一定特別照顧你 真正做阿彌陀佛的學生才行,諸佛護念,龍天鬼神擁護 阿彌陀佛的真學生,標準就是我們淨宗行門的五個科目 你把這五個科目老老實實做到了,你是標準的彌陀弟子 第一個 淨業三福,第二個 六和敬,第三個 戒定慧三學,第四個 菩薩六波羅蜜,第五個 普賢菩薩十大願王,就這五個科目 這五個科目是我們的行門,就是我們日常生活起心動念 言語造作,不違背這五條 這是真正的彌陀弟子,阿彌陀佛保佑你,