Microsoft Word doc

Transcription

1 第 1 頁, 共 23 頁 迎 向 尊 重 倫 理 的 時 代 讀 人 生 的 探 索 與 選 擇 一 書 感 想 賴 菁 菁 壹 前 言 : 社 會 主 流 價 值 偏 頹, 唯 共 尊 倫 理 始 可 扶 正 慫 動 的 標 語 濫 情 的 口 號 充 斥 耳 目, 傳 播 的 盡 是 違 背 實 情, 妄 顧 人 性 的 猖 狂 言 論 乘 勢 從 中 攫 取 私 利 的 人, 矇 蔽 良 知 道 德, 張 牙 舞 爪 地 盡 情 附 和 喧 囂 激 情 的 少 數 人 與 沈 默 不 回 應 的 大 眾, 兩 方 人 馬 領 銜 主 演 的 戲 碼, 日 復 一 日, 年 復 一 年 在 臺 灣 島 上 重 播 五 十 年 來, 台 灣 人 罹 患 一 種 集 體 文 化 精 神 分 裂 症 狀 愛 不 愛 台 灣 是 不 是 台 灣 人 取 代 了 有 沒 有 能 力 是 不 是 專 業 不 用 腦 思 考, 我 們 用 血 思 考 政 客 是 每 天 都 有 的, 只 要 有 肉, 就 會 有 蒼 蠅 1 臺 灣 沈 重 的 歷 史 共 業, 甸 壓 我 們 的 潛 意 識, 人 與 人 的 親 疏, 但 憑 教 義 傾 向 但 是 未 料 人 民 死 命 捍 衛 冠 冕 堂 皇 至 高 無 上 的 民 族 大 義 同 時, 無 恥 政 客 卻 趁 隙 盡 情 豪 奪 國 家 人 民 財 產, 事 蹟 敗 露, 猶 厚 顏 喊 冤, 臺 灣 社 會 道 德 淪 喪, 莫 此 為 甚 社 會 基 礎 價 值 紊 亂 莫 衷 一 是, 無 權 無 勢 的 人 民 只 能 汲 汲 營 營 於 維 持 生 存 的 基 本 尊 嚴, 生 活 品 質 的 提 升 已 成 奢 念 但 屋 漏 偏 逢 連 夜 雨, 臺 灣 經 濟 已 連 年 低 成 長, 二 00 九 年 又 遭 逢 全 球 金 融 危 機, 失 業 率 的 飆 高 讓 人 沮 喪 IMD 國 際 洛 桑 管 理 學 院 針 對 整 體 國 家 競 爭 力 進 行 評 比, 二 00 八 年 台 灣 的 整 體 國 新 竹 縣 立 新 豐 國 民 中 學 人 事 室 主 任 1 龍 應 台, 我 看 台 灣 的 文 化 精 神 分 裂 症 1

2 第 2 頁, 共 23 頁 家 競 爭 力 排 名 全 球 第 13 名, 中 國 大 陸 則 排 名 第 17 名, 但 在 政 府 效 率 和 經 濟 實 力 方 面, 中 國 大 陸 政 府 效 率 排 名 第 12 名, 經 濟 實 力 排 名 更 躍 居 全 球 第 2 名, 台 灣 的 政 府 效 率 則 排 名 第 16 名, 經 濟 實 力 排 名 則 為 全 球 第 21 名 2 開 放 後 的 中 國 已 經 成 為 美 日 的 最 大 進 口 國, 臺 灣 各 行 各 業 的 就 業 人 口 漸 漸 遠 離 了 家 鄉 遠 赴 中 國 大 陸 創 業, 這 是 基 於 生 物 尋 求 出 路 的 本 能, 但 令 人 無 所 適 從 的 臺 灣 政 治 社 會 氛 圍 也 舉 足 輕 重 地 左 右 了 人 才 資 金 的 流 向 孔 子 說 : 篤 信 好 學, 守 死 善 道 危 邦 不 入, 亂 邦 不 居 天 下 有 道 則 現, 無 道 則 隱 邦 有 道, 貧 且 賤 焉, 恥 也 邦 無 道, 富 且 貴 焉, 恥 也 3 臺 灣 陷 於 無 道 之 狀, 有 學 有 德 之 人 不 恥 同 流 而 隱, 欲 求 功 名 利 祿 人, 泯 滅 良 知, 為 上 位 者 作 倀, 協 助 敗 法 亂 紀, 漢 書 作 者 班 固 言 : 教 者, 何 謂 也? 教 者, 效 也 上 為 之, 下 效 之 4 上 行 下 效, 上 下 交 相 賊, 社 會 必 然 紛 亂 無 止 境 孫 震 教 授 對 這 幾 年 來 臺 灣 社 會 亂 象, 追 本 溯 源 至 教 育 應 追 求 真 與 善, 重 視 倫 理 道 德, 摒 棄 因 襲 的 教 育 知 識 化 知 識 工 具 化 因 此, 他 著 書 人 生 的 探 索 與 選 擇, 強 調 相 較 於 有 限 的 世 俗 名 利 經 濟 價 值 社 會 價 值, 臺 灣 社 會 應 追 求 無 限 的 倫 理 價 值 精 神 價 值 本 書 中 孫 教 授 常 舉 孟 子 的 一 段 話 作 為 價 值 追 求 的 對 照 : 有 天 爵 者, 有 人 爵 者 仁 義 忠 信, 樂 善 不 倦, 此 天 爵 也 公 卿 大 夫, 此 人 爵 也 古 之 人 修 其 天 爵, 而 人 爵 從 之 今 之 人 修 其 天 爵 以 要 人 爵, 既 得 人 爵 而 棄 其 天 爵, 則 惑 之 甚 者 也 ; 終 亦 必 亡 而 己 矣 45 天 爵 為 仁 義 忠 信, 而 人 爵 為 世 俗 名 利, 求 得 人 爵 便 將 天 爵 棄 如 敝 屣, 此 種 社 會 終 將 至 滅 亡 臺 灣 不 能 不 引 以 為 鑑! 2 IMD WORLD COMPETITIVENESS YEARBOOK 春 秋, 孔 子 論 語 泰 伯 第 八 篇 4 漢, 班 固 白 虎 通. 卷 八, 三 教 5 戰 國, 孟 子 孟 子 告 子 章 句 上 2

3 第 3 頁, 共 23 頁 貳 內 容 概 要 : 人 生 的 探 索 與 選 擇 一 書 彙 集 孫 震 教 授 二 00 三 年 至 二 00 七 年 的 十 五 篇 文 稿 而 成, 內 容 多 與 孫 震 教 授 的 專 業 經 濟 和 教 育 相 涉, 佐 證 以 中 國 經 史 及 西 方 哲 理, 旁 徵 博 引, 字 裡 行 間 充 滿 對 先 賢 哲 人 睿 智 的 敬 意 以 下 分 就 本 書 的 三 部 分 輯 歸 納 重 點 : 輯 一 幸 福 的 來 源 人 追 求 目 標 的 是 什 麼? 什 麼 是 人 生 的 價 值? 人 生 而 追 求 滿 足 物 質 欲 望 的 財 富, 或 是 社 會 地 位 與 聲 望 都 是 合 乎 英 國 哲 學 家 亞 當 史 密 斯 (Adam Smith) 所 說 人 的 利 己 本 性, 然 而 人 不 是 光 有 名 利 就 會 快 樂 幸 福 的 物 質 欲 望 受 邊 際 效 用 遞 減 律 (law of declining marginal utility) 的 限 制 有 時 而 窮, 因 此 傾 心 力 於 追 逐 物 質 欲 望 終 會 造 成 心 理 的 空 虛 人 際 之 間 的 關 係 交 惡, 從 而 崩 解 社 會 秩 序 然 而 人 畢 竟 是 進 化 的 高 等 動 物, 獨 有 超 越 生 物 本 能 的 利 他 性 人 關 心 自 己 的 幸 福, 產 生 審 慎 的 美 德 (the virtue of prudence), 關 心 他 人 的 幸 福, 產 生 了 公 平 的 美 德 (the virtue of justice), 和 仁 慈 的 美 德 (the virtue of beneficence), 前 者 約 束 我 們 不 可 傷 害 別 人, 後 者 勸 勉 我 們 造 福 別 人 利 己 與 利 人 的 三 種 美 德 共 同 趨 使 人 尋 求 幸 福 孫 教 授 根 據 亞 當 史 密 斯 的 人 性 理 論 及 參 酌 社 會 學 理, 解 析 人 追 求 幸 福 的 方 程 式 H=F(Ec,So,Et,Sp) H 表 示 幸 福 (happiness),ec 表 示 經 濟 價 值 (economic value), 為 滿 足 我 們 物 質 欲 望 的 財 富 或 金 錢 ;So 表 示 社 會 價 值 (social value), 是 滿 足 我 們 社 會 欲 望 的 地 位 名 聲 權 勢 ;Et 表 示 倫 理 價 值 (ethical value), 公 平 和 仁 慈 皆 屬 之 ;Sp 表 示 精 神 價 值 (spiritual value), 是 精 神 上 或 心 靈 上 的 豐 富 獨 立 和 自 由,F 表 示 幸 福 和 這 四 種 價 值 之 間 的 函 數 關 係 (P.46) 3

4 第 4 頁, 共 23 頁 經 濟 價 值 和 社 會 價 值 合 稱 世 俗 價 值, 亞 當 史 密 斯 所 謂 利 己 人 性 的 審 慎 美 德, 促 使 我 們 在 社 會 生 活 中 循 規 蹈 矩 追 求 自 己 的 利 益, 就 是 世 俗 價 值 追 求 世 俗 價 值 促 進 社 會 的 利 益, 造 成 社 會 形 成 與 存 在 的 意 義 就 本 質 上 來 看 追 求 經 濟 及 社 會 價 值 是 必 要 的 而 且 良 善 的 正 當 的 追 求 名 利 之 外, 倫 理 價 值 的 固 守 與 精 神 價 值 的 追 求, 也 舉 足 輕 重 的 左 右 人 生 幸 福 形 而 上 的 部 分 不 同 於 客 觀 因 素 限 制 名 利 追 求 的 境 界, 倫 理 與 精 神 價 值 卻 富 含 無 窮 的 主 觀 感 受 任 人 發 掘 因 此 從 這 個 方 向 去 比 較, 這 二 種 價 值 是 超 越 名 利 的 價 值 在 中 國 儒 家 的 思 想 體 系 中, 精 神 價 值 及 倫 理 價 值 是 君 子 崇 尚 的 目 標, 就 是 歸 因 於 此 孔 子 曰 : 富 與 貴, 是 人 之 所 欲 也 ; 不 以 其 道 得 之, 不 處 也 貧 與 賤, 是 人 之 惡 也 ; 不 以 其 道 得 之, 不 去 也 君 子 去 仁, 惡 乎 成 名 君 子 無 終 食 之 間 違 仁, 造 次 必 於 是, 顛 沛 必 於 是 6 說 明 君 子 在 急 遽 倉 促 的 時 不 會 違 背 倫 理 價 值 ( 仁 ), 也 不 因 富 貴 貧 賤 而 有 所 改 變 不 為 者 縱 使 其 大 利 於 己 也 不 為 所 動, 這 就 是 以 仁 義 ( 倫 理 ) 來 權 衡 利 的 表 現, 一 個 人 若 是 常 苦 於 何 利 該 取, 何 利 不 當 取, 就 是 表 示 其 心 中 沒 有 一 權 衡 事 物 的 標 準, 這 時 就 可 能 會 為 利 所 矇 蔽 而 做 出 不 當 之 事, 所 以 要 能 不 被 利 所 惑, 最 好 的 方 法 就 是 心 中 存 倫 理 價 值 如 果 因 為 追 求 名 利 違 背 倫 理 價 值, 則 會 有 厚 顏 無 恥, 文 過 飾 非 的 小 人 行 徑 層 出 不 窮, 所 謂 色 厲 而 內 荏, 譬 諸 小 人, 其 猶 穿 窬 之 盜 也 與? 7 倫 理 價 值 敗 壞, 社 會 秩 序 社 會 秩 序 勢 必 崩 坍 瓦 解, 個 人 的 世 俗 目 的 也 難 以 達 成 至 於 精 神 價 值 的 概 念, 孔 子 曾 稱 讚 顏 回 說 : 一 簞 食 一 瓢 飲, 在 陋 巷, 人 不 堪 其 憂, 回 也 不 改 其 樂 賢 哉 回 也! 又 說 飯 疏 食, 飲 水, 曲 肱 而 枕 之, 樂 亦 在 其 中 矣! 不 義 而 富 且 貴, 於 我 如 浮 雲 8 顏 回 可 以 說 是 孔 子 最 得 意 的 弟 子, 孔 子 不 但 欣 賞 顏 回, 也 如 同 對 待 自 己 孩 子 般 地 引 導 他 顏 回 從 孔 6 春 秋, 孔 子, 論 語 里 仁 篇 第 四 篇 7 春 秋, 孔 子, 論 語 陽 貨 第 十 七 篇 8 春 秋, 孔 子, 論 語 雍 也 第 六 篇 4

5 第 5 頁, 共 23 頁 子 身 上 習 得 了 勤 奮 好 學 積 極 樂 觀 謙 虛 和 淡 泊 名 利 的 人 生 態 度 不 受 有 形 物 質 之 役, 任 思 想 心 靈 無 限 延 伸 充 實, 這 就 超 越 名 利 的 精 神 昇 華 若 能 隨 人 心 所 欲, 盡 情 追 逐 享 受 世 間 全 部 名 利, 而 不 影 響 他 人 的 利 益, 那 也 未 嘗 不 可, 然 而 這 在 民 主 社 會 中 是 無 法 實 現 的 因 此 為 使 經 濟 社 會 倫 理 精 神 等 四 種 價 值 和 諧 地 發 展, 以 創 造 個 人 的 幸 福, 同 時 促 進 社 會 進 步, 那 麼 在 客 觀 的 環 境 中, 尊 重 人 之 間 的 合 法 分 際, 自 主 發 揮 維 持 群 體 秩 序 的 倫 理 道 德, 行 有 餘 力, 則 追 求 精 神 上 的 超 凡 的 境 界, 始 為 成 就 一 個 圓 滿 的 人 生 的 不 二 法 門 品 德 教 育 在 於 求 真 求 善 品 德 教 育 屬 教 育 本 質 之 基 礎 工 程, 乃 兼 顧 知 善 好 善 與 行 善 之 全 人 教 育, 也 是 對 當 代 社 會 文 化 持 恆 思 辨 與 反 省 之 動 態 歷 程, 故 於 此 刻 循 教 育 管 道, 強 化 具 時 代 意 義 之 品 德 教 育, 藉 以 促 進 家 庭 與 社 會 教 育 之 良 性 循 環, 確 有 其 必 要 性 與 重 要 性 由 論 語 : 弟 子 入 則 孝, 出 則 弟, 謹 而 信, 汎 愛 眾, 而 親 仁 ; 行 有 餘 力, 則 以 學 文 9 可 知 我 國 傳 統 教 育 是 先 務 求 人 格 之 完 美 再 為 知 識 之 致 用 孔 子 倡 言 君 子 謀 道 不 謀 食 " 君 子 憂 道 不 憂 貧 ", 並 以 知 仁 勇 為 三 達 德 ", 建 構 起 中 國 文 化 傳 統 中 的 道 德 規 範 體 系 作 為 中 國 傳 統 文 化 的 重 要 組 成 部 分, 儒 家 主 張 以 道 德 實 踐 為 第 一 要 義, 由 此 形 成 了 中 華 民 族 道 德 至 上 的 價 值 取 向 與 文 化 精 神 然 而 教 育 發 展 至 今 已 趨 於 知 識 化, 知 識 趨 於 工 具 化, 各 階 段 的 教 育 只 為 升 學 就 業, 品 德 對 於 個 人 來 說, 是 獲 得 名 聲 財 富 的 手 段, 等 到 名 利 到 手, 品 德 就 棄 之 如 敝 屣 臺 灣 中 小 學 教 育 因 升 學 主 義 掛 帥, 長 久 以 來 犧 牲 品 德 教 育 甚 鉅, 因 此 日 常 生 活 中 多 的 是 常 為 小 惡, 不 為 小 善 的 人 為 了 亡 羊 補 牢, 孫 教 授 建 議 在 無 9 春 秋, 孔 子, 論 語 學 而 第 一 篇 5

6 第 6 頁, 共 23 頁 升 學 壓 力 的 大 學 階 段 著 重 通 識 教 育, 採 取 的 方 法 是 讓 學 生 多 接 觸 中 外 經 典, 從 中 學 習 古 今 中 外 品 德 的 典 範, 以 啟 發 人 心 善 與 美 的 一 面 另 外 建 議 在 大 學 生 入 學 時 簽 訂 行 為 公 約, 明 列 良 好 的 行 為 規 範, 約 定 共 同 遵 守, 養 成 良 好 習 慣, 預 為 優 質 社 會 公 民 之 操 練 有 鑑 於 臺 灣 社 會 比 比 皆 是 矯 言 偽 行 的 政 客 藉 權 奪 利, 無 功 而 位 尊, 無 勞 而 俸 厚 孫 教 授 在 本 輯 中 收 錄 醫 師 倫 理 與 道 德 價 值 這 篇 在 台 大 醫 院 九 十 四 學 年 度 新 進 住 院 醫 師 職 前 訓 練 演 講 講 稿 中, 對 一 群 社 會 的 精 英 醫 師 勉 勵, 特 別 強 調 為 實 踐 醫 師 的 天 職, 必 具 備 仁 心 仁 術 的 醫 師 倫 理 孫 教 授 根 據 西 方 哲 學 家 提 出 醫 學 倫 理 的 四 項 重 要 原 則 :( 一 ) 切 勿 傷 害 ( 二 ) 慈 悲 的 人 ( 三 ) 病 人 自 主 ( 四 ) 秉 持 公 平, 提 出 四 點 看 法, 分 別 為 誠 實 盡 心 關 懷 健 康 與 學 習 舉 醫 師 這 個 崇 高 的 行 業 反 映 社 會 各 行 各 業, 特 別 是 位 高 權 重 的 人 士, 倘 能 減 少 物 欲, 著 重 品 格 倫 理, 發 揮 天 賦 睿 智 對 社 會 有 所 貢 獻, 則 該 等 人 士 更 將 為 人 羨 慕 尊 敬 (P.88) 輯 二 做 人 的 品 德 與 智 慧 聖 賢 已 遠, 不 妨 師 法 各 行 業 專 業 敬 業 的 佼 佼 者 讀 聖 賢 書 所 學 何 事? 孔 曰 成 仁, 孟 云 取 義 ; 惟 其 義 盡, 所 以 仁 至 讀 聖 賢 書, 所 學 何 事? 而 今 而 後, 庶 幾 無 愧! 10 古 聖 先 賢 所 傳 承 的 人 生 哲 理 是 歷 經 各 時 代 的 檢 驗, 迄 至 近 百 年 來 科 技 的 猛 進, 生 活 型 態 的 大 幅 度 變 革, 許 多 成 仁 取 義 的 高 標 準 道 德, 除 非 身 處 特 殊 緊 急 的 情 況 下, 一 般 人 鮮 少 有 機 會 實 行 履 踐, 發 揮 盡 致 然 而 這 不 表 示 倫 理 道 德 是 過 時 無 用 的, 反 而 在 現 代 專 業 分 工 的 社 會 中, 各 行 各 業 均 有 可 學 習 之 典 範 孫 教 授 舉 出 他 所 熟 稔 的 幾 位 不 同 行 業 中 有 品 德 有 智 慧 的 優 秀 人 士, 提 供 大 家 一 個 具 體 的 形 象 以 師 法 10 南 宋, 文 天 祥, 衣 帶 銘 6

7 第 7 頁, 共 23 頁 李 瞻 先 生 是 孫 教 授 的 山 東 同 鄉, 自 幼 投 身 軍 戎 從 事 對 日 抗 戰, 求 學 過 程 幾 經 赴 沙 場 作 戰 而 中 輟, 迄 到 台 灣 繼 續 就 學, 於 新 聞 研 究 所 畢 業 後 陸 續 展 開 在 新 聞 領 域 中 的 事 業 孫 教 授 提 及, 李 瞻 先 生 曾 向 蔣 經 國 先 生 建 議 開 放 報 禁 黨 禁, 改 選 全 部 中 央 民 意 代 表, 廢 除 戒 嚴 令 與 警 備 總 部, 開 放 大 陸 探 親, 舉 行 兩 岸 談 判 等 等, 這 些 重 大 建 議, 蔣 經 國 先 生 先 後 付 諸 實 施, 可 是 李 瞻 先 生 謙 沖 自 抑 從 未 對 人 提 起 由 於 李 瞻 先 生 心 懷 故 國, 熱 愛 台 灣, 最 希 望 看 到 海 峽 兩 岸 能 和 平 相 處, 徐 圖 統 一, 孫 教 授 形 容 李 瞻 先 生 更 像 先 天 下 之 憂 而 憂, 後 天 下 之 樂 而 樂, 居 廟 堂 之 高 則 憂 其 民, 處 江 湖 之 遠 則 憂 其 君, 進 亦 憂 退 亦 憂 的 范 仲 淹 黃 啟 方 教 授 是 孫 震 教 授 在 台 灣 大 學 的 同 事, 性 情 溫 良, 為 人 體 貼 仗 義, 做 事 認 直 負 責, 先 後 受 聘 為 台 大 夜 間 部 主 任 訓 導 長 中 文 系 系 主 任 文 學 院 院 長 等 行 職 務, 可 見 其 品 德 學 識 能 力 和 人 望 孫 震 教 授 形 容 黃 教 授 是 溫 良 恭 儉 讓 的 最 佳 典 範 前 海 軍 總 司 令 顧 崇 廉 先 生 曾 任 立 法 委 員, 專 注 於 國 防 與 家 安 全 事 他 問 政 的 主 軸 在 於 如 何 提 升 國 防 品 質 以 增 進 國 家 安 全, 質 詢 風 格 在 就 國 防 有 關 的 大 政 方 針 向 主 管 首 長 質 疑 問 難, 提 出 建 設 性 的 主 張 ; 孫 教 授 認 為 顧 先 生 不 像 有 些 政 客 以 掌 蜇 若 干 枝 節 或 隱 私 為 得 計, 以 羞 辱 政 府 官 員 為 能 事, 而 以 獲 取 個 人 政 治 利 益 為 其 一 切 動 作 的 真 正 目 的 王 鶴 松 先 生 是 孫 震 教 授 很 敬 佩 的 經 濟 學 家, 在 亞 洲 開 發 銀 行 (Asian Development Bank,ADB) 擔 任 資 深 策 略 與 政 策 專 家, 服 務 近 二 十 五 年, 其 熟 悉 東 亞 東 南 亞 和 南 亞 各 國 的 經 濟 情 勢, 他 以 其 深 厚 的 學 養 和 豐 富 的 經 驗, 寫 下 當 前 金 融 問 題 與 政 策 這 本 書 孫 教 授 在 為 該 書 所 作 之 序 中, 評 論 二 次 金 融 改 革 所 引 起 社 會 廣 泛 疑 慮, 其 實 最 擔 心 的 是 政 府 是 否 有 官 商 勾 結 利 益 交 換, 財 團 主 導 下 的 董 事 會 結 構 與 公 司 治 理 是 否 穩 健 可 信, 以 及 相 關 法 規 制 度 與 政 機 能 否 有 監 督 而 王 鶴 松 先 生 這 本 書 對 台 灣 金 融 制 度 與 金 融 機 構 經 營 的 現 況 與 問 題, 以 及 近 年 政 府 對 金 融 改 革 的 努 力, 有 條 分 明 的 討 論, 足 資 臺 7

8 第 8 頁, 共 23 頁 灣 金 融 改 革 的 參 考 周 宏 濤 先 生 於 一 九 六 八 年 起 擔 任 行 政 院 主 計 長 將 近 十 年, 周 先 生 擔 任 主 計 長 期 間, 台 灣 經 歷 一 九 七 三 年 的 第 一 次 能 源 危 機 徵 的 經 濟 衰 退, 政 府 並 大 力 推 行 十 大 建 設, 支 出 遽 增, 但 政 府 預 算 始 終 保 持 有 盈 餘 主 計 為 後 勤 工 作, 雖 不 若 第 一 線 作 戰 的 英 雄, 但 不 能 籌 足 兵 馬 糧 草, 前 線 也 不 可 能 成 就 其 事 周 宏 濤 先 生 亦 為 財 經 五 人 小 組 之 一, 研 議 穩 定 當 前 經 濟 措 施, 為 政 府 在 財 經 事 務 方 面 新 的 決 策 階 層 孫 教 授 對 於 財 經 五 人 小 組 ( 俞 國 華 李 國 鼎 孫 運 璿 周 宏 濤 費 驊 ) 有 親 身 接 觸, 發 覺 他 們 有 以 下 四 個 特 點 :( 一 ) 他 們 深 受 家 思 想 的 影 響, 重 視 原 則, 不 謀 自 己 的 利 益 ( 二 ) 他 們 都 受 有 完 整 的 現 代 教 育, 處 事 冷 靜, 理 性, 長 於 分 析, 不 為 意 識 型 態 所 惑 ( 三 ) 他 們 經 過 長 久 的 歷 練, 有 廣 泛 的 經 驗, 眼 光 高 遠, 而 在 細 節 上 精 明 謹 慎 簡 單 的 說, 他 們 都 是 有 見 識 有 能 力 負 責 盡 職 的 好 公 務 員 (P.136) 資 訊 業 的 一 群 無 名 英 雄 撐 起 臺 灣 經 濟 的 一 片 天 七 0 年 代, 臺 灣 推 動 十 大 建 設, 加 強 了 臺 灣 的 基 礎 建 設, 也 促 進 了 經 濟 成 長, 同 此 之 時, 臺 灣 正 進 行 一 場 資 訊 電 子 工 業 的 革 命, 將 臺 灣 從 資 本 密 集 工 業 帶 向 技 術 密 集 工 業, 使 臺 灣 在 九 0 年 代 發 展 為 世 界 科 技 產 業 的 重 鎮 張 如 心 女 士 著 矽 說 台 灣 這 本 書 述 說 的 正 是 這 場 資 訊 電 子 工 業 革 命 孫 震 教 授 讀 了 這 本 書, 相 當 感 念 當 時 年 輕 的 科 技 精 英, 放 棄 原 本 穩 定 可 靠 前 途 似 錦 的 事 業, 投 身 此 一 關 乎 國 家 發 展 前 途, 但 卻 成 敗 莫 卜 的 新 產 業 計 畫, 他 們 當 中 沒 有 一 個 人 想 到 自 己 的 利 益 資 訊 電 子 工 業 的 發 展 不 僅 依 賴 人 才 的 投 入, 其 它 條 件 的 積 極 配 合 也 厥 功 甚 偉, 主 要 如 新 竹 科 學 工 業 園 區 的 設 置, 政 科 技 政 策 的 大 力 支 持, 高 等 教 育 的 快 速 發 展 等 等 因 此, 孫 教 授 對 於 當 年 國 家 公 務 人 員 的 能 力 魄 力 和 效 率 也 相 當 感 佩 8

9 第 9 頁, 共 23 頁 孫 教 授 在 本 書 中 所 推 崇 者, 均 係 以 其 專 業 見 長 而 展 露 頭 角, 並 品 德 方 面 有 為 有 守 之 人 反 觀 高 位 者 恥 言 大 仁 大 義, 實 則 貪 名 圖 利, 在 各 行 各 業 發 揮 專 長 造 福 人 群 的 仁 人 志 士, 才 是 最 真 實 最 優 秀 的 楷 模 輯 三 在 每 個 職 位 上 盡 忠 心 孫 震 教 授 的 學 思 歷 程, 凡 事 盡 心 凡 事 感 恩 不 後 悔 孔 子 說 : 富 而 可 求 也, 雖 執 鞭 之 士 吾 亦 為 之 ; 如 不 可 求, 從 吾 所 好 11 孫 震 教 授 自 述 其 學 術 及 從 政 的 過 程 雖 是 機 會 不 求 自 來, 他 想 不 到 會 到 臺 灣, 想 不 至 借 調 到 經 設 會 經 建 會 想 不 到 成 為 台 大 第 一 個 畢 業 生 當 母 校 校 長, 更 想 不 到 做 國 防 部 長 和 後 來 的 工 業 技 術 研 究 院 董 事 長 但 是 凡 事 隨 遇 而 安, 每 件 事 都 是 全 力 以 赴 孫 教 授 從 台 大 經 濟 系 及 研 究 所 畢 業 後 回 到 系 上 擔 任 講 師, 經 由 台 大 與 美 國 Fulbright 基 金 會 合 作 選 派 到 奧 克 拉 荷 馬 大 學 進 修 始 取 得 博 士 學 位 一 九 七 三 年, 政 府 借 調 孫 教 授 到 經 濟 設 計 委 員 擔 任 副 主 任 委 員, 當 年 爆 發 石 油 危 機, 油 價 暴 漲 連 帶 使 物 價 膨 脹 火 上 加 油, 孫 教 授 秉 持 學 術 專 業 向 政 府 主 張 台 幣 匯 率 調 整 嗣 政 府 推 動 十 大 建 設, 孫 教 授 亦 向 行 政 院 院 長 將 石 化 工 業 上 中 游 比 照 國 際 市 場 訂 價, 以 確 保 下 游 工 業 的 競 爭 力 雖 然 建 議 未 被 政 府 受, 但 至 八 0 年 代 孫 教 授 向 當 時 行 政 院 俞 國 華 院 長 建 議 經 濟 自 由 化 國 際 化 制 度 化, 經 採 納 後, 隨 之 而 來 的 是 從 學 術 界 至 政 府 部 門, 匯 率 與 利 率 由 市 場 決 定, 不 再 由 政 府 決 定 的 自 由 化 思 想, 成 為 全 國 上 下 共 同 接 受 的 政 策 原 則 孫 震 教 授 畢 業 二 十 八 年 後 回 台 大 任 校 長 一 職, 最 想 做 的 事 有 : 收 購 收 回 校 地 興 建 校 舍 加 強 研 究 所 發 展 等 本 輯 中, 對 於 台 大 要 求 國 防 部 歸 還 校 地 乙 事 感 觸 最 深, 著 墨 也 最 多 這 其 中 孫 教 授 與 國 防 部 周 旋 的 過 程 和 日 後 其 受 命 接 任 國 防 部 第 一 任 文 人 部 長 後, 形 成 同 一 件 事 件 之 結 果, 因 政 府 官 僚 體 11 春 秋, 孔 子, 論 語 述 而 第 七 篇 9

10 第 10 頁, 共 23 頁 制 因 主 其 事 者 的 品 格 不 同 而 大 異 其 趣 的 官 場 現 象 大 學 說 : 國 不 以 利 為 利, 以 義 為 利 國 防 部 佔 用 台 大 校 地, 只 是 眾 多 未 經 合 法 程 序 使 用 學 校 用 地 案 件 的 其 中 一 樁 孫 震 教 授 擔 任 國 防 部 長 後, 請 主 管 單 位 清 查, 凡 是 未 經 合 法 取 得 的 土 地, 該 歸 還 的 就 還, 手 續 不 全 的 儘 早 完 成 手 續, 另 外 對 於 軍 人 的 勤 務 素 質 等, 也 力 求 提 昇 孫 教 授 善 用 電 子 監 視 設 施, 以 取 代 站 衛 兵 此 種 形 式 遠 大 於 實 質 意 義 的 勤 務 訓 練 固 然 很 重 要, 但 簡 化 勤 務, 少 做 無 益 之 事, 使 年 輕 人 在 軍 中 也 可 以 追 求 知 識, 成 長 進 步 因 此, 孫 教 授 主 張 軍 人 讀 文 學 校, 念 學 位 有 鑑 於 臺 灣 軍 官 來 源 單 一, 加 以 高 等 教 育 發 達, 學 生 的 選 擇 多, 軍 校 的 素 質 不 容 易 提 高, 於 是 在 國 防 部 引 進 美 國 的 預 備 軍 官 團 (ROTC) 的 制 度 在 一 般 大 學 選 拔 有 志 軍 旅 的 青 年, 於 假 期 施 以 軍 事 訓 練, 畢 業 後 到 軍 中 服 役 一 定 時 期, 再 決 定 去 留 軍 人 素 質 提 昇, 始 能 駕 馭 自 國 外 購 買 的 先 進 武 器, 提 高 戰 鬥 意 志 但 是 身 為 國 防 部 第 一 位 文 人 部 長, 孫 教 授 還 是 得 尊 重 軍 政 與 軍 令 系 統 二 元 化, 但 卻 由 國 防 部 長 概 括 承 受, 對 立 法 院 負 責 的 制 度 而 深 自 節 制 (P.208) 二 000 年 臺 灣 政 黨 輪 替, 孫 震 教 授 至 元 智 大 學 任 教, 回 歸 教 育 界 前 的 最 後 一 個 半 官 方 職 位 是 工 業 技 術 研 究 院 兼 任 董 事 長 工 研 院 最 大 的 貢 獻 是 開 創 了 臺 灣 的 資 訊 電 子 產 業, 使 臺 灣 於 八 0 年 代 進 入 科 技 產 業 的 領 域, 孫 教 授 書 中 坦 言 從 工 研 院 學 習 甚 多 孫 震 教 授 回 顧 一 生 認 為 自 己 很 幸 運, 原 想 只 做 個 稱 職 的 教 師, 想 不 到 另 有 許 多 際 遇, 感 歎 人 生 難 料, 只 有 在 每 個 職 位 上 盡 忠 心, 努 力 以 赴 鄭 和 下 西 洋 古 代 經 濟 榮 光, 後 代 卻 難 以 為 繼 本 輯 中, 孫 震 教 授 細 數 中 國 歷 代 海 外 探 索 的 故 事 自 秦 始 皇 派 徐 福 泛 海 10

11 第 11 頁, 共 23 頁 東 渡 取 不 死 之 藥, 雖 未 果, 但 將 中 國 文 明 傳 入 日 本, 徐 福 被 日 本 尊 為 農 耕 神 蠶 桑 神 和 醫 藥 神 三 國 時 代, 吳 王 孫 權 使 將 軍 衛 溫 諸 葛 直 率 甲 兵 萬 人, 出 海 找 尋 夷 洲 亶 洲, 依 照 臨 海 水 土 志 的 描 寫, 夷 洲 應 是 臺 灣, 亶 洲 則 為 日 本 時 至 明 成 祖, 鄭 和 七 度 下 西 洋, 前 後 歷 時 二 十 八 年, 每 次 出 航 的 規 模 大 約 有 大 小 船 雙 二 百 餘 艘, 將 士 卒 近 三 萬 人 不 論 就 船 隻 的 大 小 建 造 的 技 術 舟 師 的 規 模 航 行 的 海 域 到 達 的 國 家 而 言, 都 達 到 我 國 歷 史 的 高 峰, 也 遠 遠 領 先 世 界 上 所 有 國 家 而 長 時 間 航 行 遠 洋 所 涉 及 的 指 揮 管 理 通 信 勤 務, 展 示 了 強 大 的 組 織 管 理 能 力 但 在 鄭 和 之 後, 明 朝 末 年 採 閉 關 自 守 政 策, 海 上 勢 力 式 微 中 國 於 十 五 世 紀 後, 經 濟 也 開 始 衰 弱 不 振 鄭 和 下 西 洋 反 映 了 中 國 幾 千 年 累 積 的 先 進 技 術 豐 富 的 知 識 和 充 裕 的 財 富, 孫 教 授 作 為 一 個 經 濟 學 者, 從 中 獲 得 了 以 下 幾 點 聯 想 : ( 一 ) 明 初 直 到 明 末, 中 國 的 技 術 與 經 濟, 仍 然 領 先 歐 洲 ( 二 ) 大 規 模 的 海 上 活 動 必 須 產 生 經 濟 效 益, 才 能 得 以 持 續, 否 則 即 構 成 經 濟 上 的 負 擔 ( 三 ) 富 裕 和 進 步 是 兩 件 不 同 的 事 以 往 累 積 的 富 裕 和 經 濟 成 長 沒 有 必 然 的 關 係 技 術 必 須 不 斷 進 步, 經 濟 才 能 持 續 成 長 ( 四 ) 技 術 要 有 研 發 才 能 有 不 斷 的 進 步 (P.231) 中 國 大 陸 近 年 經 濟 快 速, 二 00 二 年 經 濟 規 模 排 名 世 界 第 六, 購 買 力 平 價 計 算 僅 次 於 美 國, 居 世 界 第 二 孫 教 授 建 議 海 峽 兩 岸 在 技 術 和 經 濟 上 的 成 就, 必 須 從 教 育 和 研 發 的 基 本 功 夫 上 努 力, 才 能 重 建 中 華 文 化 的 榮 光 (P.234) 11

12 第 12 頁, 共 23 頁 西 遊 記 反 映 古 今 政 治 社 會 百 態 孫 震 教 授 將 讀 西 遊 記 這 本 古 典 名 著, 與 台 大 法 學 院 院 長 薩 孟 武 先 生 所 著 西 遊 記 與 中 國 古 代 政 治 的 心 得, 揉 和 為 探 討 中 國 政 治 社 會 現 象 的 一 篇 文 稿 西 遊 記 中, 孫 悟 空 大 鬧 天 宮, 玉 帝 派 其 外 甥 二 郎 真 君 去 降 伏 玉 帝 法 力 無 邊, 為 何 不 親 自 出 馬? 孫 教 授 引 述 薩 孟 武 先 生 的 說 法 : 西 遊 記 反 映 出 中 國 古 代 政 治 上 的 治 術, 在 上 位 的 人 如 果 老 是 表 現 自 己 的 才 華, 施 展 自 己 的 能 力, 底 下 的 人 就 無 從 發 揮 他 的 才 智 了 那 麼 組 織 分 職 設 官 有 何 用? 二 郎 真 君 收 伏 孫 悟 空 後, 玉 帝 命 他 還 居 灌 州, 玉 帝 為 何 不 將 他 留 在 天 庭? 薩 先 生 說, 歷 史 上 內 親 外 戚, 一 旦 有 權, 無 不 反 戈 相 向 二 郎 真 君 如 此 神 通 廣 大, 召 在 天 宮 任 職, 縱 不 至 於 反 戈, 而 其 勢 亦 足 以 迫 主 除 此 之 外, 薩 先 生 還 舉 出 西 遊 記 天 界 賞 罰 不 公 的 情 節, 正 反 映 人 間 賞 罰 不 公 以 及 佛 祖 手 下 阿 僅 伽 葉 兩 位 尊 者 向 唐 僧 討 取 賄 賂, 也 令 人 想 到 自 己 或 親 友 的 經 驗 或 媒 體 傳 聞 孫 教 授 從 薩 孟 武 先 生 的 大 著 中 獲 得 有 關 唐 僧 如 何 統 御 群 眾 的 一 些 感 想 : 第 一 他 有 崇 高 的 目 標, 就 是 上 西 天 拜 佛 取 經, 用 現 在 的 話 說, 就 是 他 有 好 的 願 景 (vision), 可 以 號 召 群 眾 第 二 他 的 品 德 好 學 問 好, 受 人 尊 敬 第 三 他 是 奉 大 唐 天 子 的 御 旨, 得 到 西 方 佛 祖 的 默 許 等 等, 因 此 他 有 合 法 的 地 位 (legitimacy) 第 四 他 有 緊 箍 咒, 必 要 時 可 以 節 制 孫 悟 空 綜 合 以 上 的 觀 察, 孫 教 授 的 結 論 是 : 唐 玄 奘 和 孫 悟 空 的 配 合, 是 統 御 者 有 權 治 理 者 有 能, 或 主 有 道, 將 有 能 的 也 是 理 想 主 義 (idealism) 和 功 利 主 義 (utilitarianism) 配 合 的 最 好 例 證 (P.239) 對 於 西 遊 記 中 孫 悟 空 對 於 取 經 沿 途 的 妖 怪 束 手 無 策, 常 勞 煩 神 祗 出 手 相 助, 孫 教 授 提 問 : 這 些 妖 怪 很 多 都 是 天 界 的 小 角 色 下 凡, 當 年 悟 空 大 鬧 12

13 第 13 頁, 共 23 頁 天 宮, 這 些 兇 狠 的 角 色 何 在? 他 們 何 不 出 來 合 力 擒 拿 孫 悟 空? 可 見 很 多 有 本 事 的 人, 一 旦 進 入 公 門, 受 到 組 織 的 限 制, 長 官 同 僚 的 掣 肘, 往 往 有 志 難 伸 其 實 政 府 之 中 臥 虎 藏 龍, 他 們 遇 到 賢 君, 就 會 一 展 長 才 ; 但 遇 無 道 昏 君, 小 人 當 權, 則 鬱 鬱 不 得 志, 國 政 也 因 此 敗 壞, 經 濟 衰 退 這 與 薩 孟 武 先 生 所 說 的 : 天 界 的 現 象 正 反 映 人 間 的 實 情 不 謀 而 合! 肆 專 書 評 價 人 生 的 探 索 與 選 擇 一 書 作 者 孫 震 教 授 投 身 官 學 教 育 等 領 域 達 數 十 年 之 久, 以 他 深 厚 的 學 經 歷, 發 表 與 政 治 經 濟 教 育 等 科 學 相 關 的 專 業 著 作, 絕 對 綽 綽 有 餘 然 而 孫 教 授 將 本 書 各 篇 文 稿 以 非 其 直 接 涉 略 之 人 生 哲 理 統 攝 之, 顯 出 其 思 想 心 境 已 超 然 於 獨 立 學 科 之 外, 而 能 以 較 高 廣 的 眼 界, 及 身 為 過 來 人 的 立 場 予 以 分 析 評 論 關 於 本 書 的 觀 點 內 容 文 風, 茲 發 表 數 點 評 價 如 下 : 優 點 : 一 充 分 流 露 博 覽 古 籍 的 內 涵, 令 讀 者 興 起 一 闚 之 念 臺 灣 近 年 來 從 事 經 濟 科 學 研 究 的 學 者, 有 如 孫 震 教 授 這 般 文 學 素 養 者 屈 指 可 數, 揣 測 這 與 孫 教 授 大 學 以 前 的 教 育 是 在 中 國 大 陸 接 受 的 背 景 有 關 一 般 市 面 上 以 普 羅 大 眾 為 讀 者 群 的 出 版 著 作, 若 字 裡 行 間 未 引 經 據 典 或 穿 插 古 詩 詞 句, 總 覺 其 文 章 味 同 嚼 蠟 畢 竟 流 傳 下 來 的 文 學 作 品 是 經 年 累 月 的 淬 鍊 而 受 歌 誦 的, 欲 為 文 吸 引 讀 者, 予 讀 者 思 緒 縱 橫 古 今 之 感, 而 引 用 受 世 人 推 崇 的 文 句, 並 不 會 減 損 文 章 的 原 創 價 值, 反 而 更 能 擴 充 著 作 的 張 力 孫 震 教 授 在 本 書 中 直 言 大 學 教 育 應 注 重 通 識 教 育, 而 且 進 一 步 申 論 通 識 教 育 的 落 實, 應 憑 藉 古 籍 經 典 的 傳 授 孫 教 授 在 本 書 流 露 出 其 深 厚 的 國 學 底 子, 確 實 充 分 呼 應 他 在 本 書 所 倡 的 教 育 訴 求 13

14 第 14 頁, 共 23 頁 二 以 儒 家 思 想 佐 證 本 書 見 解, 以 古 諷 今 儒 家 主 張 仁 義 禮 智 信 等 倫 理 道 德, 是 中 國 古 代 許 多 朝 代 崇 尚 的 思 想 主 流 不 諱 言 在 生 活 步 調 緊 湊 的 現 代 社 會, 對 照 新 興 學 科 受 到 的 熱 烈 學 習, 這 些 規 範 性 的 思 想 哲 理 趨 向 曲 高 和 寡 在 這 種 儒 家 思 想 式 微 的 氛 圍 下, 孫 震 教 授 著 書 倡 言 重 尊 儒 術, 是 需 要 堅 決 的 信 念 與 理 想 的 另 一 方 面, 臺 灣 在 二 000 年 以 後 的 政 治 社 會 產 生 鉅 大 的 改 變, 政 治 人 物 不 專 注 經 營 國 家 大 政 民 生 經 濟, 卻 因 迷 戀 權 勢 錢 財, 使 品 德 操 守 敗 壞, 進 而 招 致 爭 訟 及 牢 獄 之 災 儒 家 思 想 有 大 部 份 是 論 述 君 王 之 治 國 之 道, 孫 震 教 授 以 其 道 還 諷 其 人 之 身, 以 古 諷 今 之 意 味, 不 言 可 寓 三 舉 平 凡 中 見 不 平 凡 的 人 物, 具 體 而 微 孫 震 教 授 在 官 場 中, 見 過 形 形 色 色 的 達 官 政 要, 其 對 於 受 人 崇 敬 的 條 件, 從 不 以 權 勢 的 顯 要 財 富 的 多 寡 為 標 準, 甚 至 於 對 於 這 類 不 循 正 當 手 段 取 得 權 勢 財 富 者, 睥 睨 不 屑 相 對 於 以 獲 得 名 利 為 志 業 的 政 治 人 物, 各 行 各 業 中 不 求 聞 達, 只 問 付 出 的 專 業 人 士, 孫 教 授 不 吝 給 予 渠 等 較 多 的 篇 幅, 具 體 描 述 其 人 之 專 業 素 養 與 品 德 操 守 即 使 是 中 國 古 典 文 學 中 的 配 角, 如 武 松 之 類 的 綠 林 好 漢, 對 於 兄 長 友 愛 對 長 官 忠 心, 及 對 於 朋 友 同 僚 有 義 氣 ; 或 者 如 晏 嬰 這 位 輔 君 重 臣, 食 不 重 肉 妾 不 衣 帛 其 在 朝, 君 語 及 之 即 危 言, 語 不 及 之 即 危 行 國 有 道 即 順 命, 無 道 即 衡 命, 以 此 三 世 顯 名 於 諸 侯, 其 二 人 雖 不 是 傳 誦 千 古 的 聖 賢, 也 入 了 孫 教 授 的 平 凡 英 雄 之 列 (P.73) 愛 因 斯 坦 曾 說 : 一 個 人 的 價 值, 應 該 看 他 貢 獻 什 麼, 而 不 應 當 看 他 取 得 什 麼 由 此 可 見 古 今 中 外, 不 尚 名 利 權 勢 者 所 在 多 有 孫 震 教 授 的 處 世 哲 學, 並 非 特 立 獨 行, 但 囿 於 世 人 常 被 欺 世 的 偽 君 子 矇 蔽, 他 的 疾 呼 也 隱 約 透 14

15 第 15 頁, 共 23 頁 著 感 歎 與 無 奈 四 正 本 清 源 建 議 自 教 育 著 手, 訴 求 明 確 教 育 自 古 以 來 被 當 作 達 成 個 人 目 標 的 手 段 儘 管 有 人 認 為 受 教 育 在 求 自 我 實 現, 本 身 就 是 目 的, 不 作 任 何 制 度 的 手 段 然 而 所 謂 自 我 實 現, 有 很 多 時 候, 無 非 是 指 達 成 社 會 所 期 許 的 目 標, 實 際 上 正 是 社 會 誘 因 制 度 (incentive system) 的 一 部 分 個 人 常 以 為 是 自 己 的 主 人, 實 際 上 往 往 只 是 社 會 的 奴 隸, 在 名 韁 利 鎖 支 配 下, 為 了 社 會 目 的 而 辛 勞 不 息 12 Charles Kindleberger 說 過 : 教 育 和 交 通 是 長 期 中 最 有 利 的 投 資 教 育 對 個 人 方 面 的 功 能 包 含 有 : 促 進 個 人 潛 能 的 充 分 發 展 提 昇 個 人 適 應 社 會 變 遷 的 能 力 培 養 個 人 之 現 代 社 會 民 主 素 養 與 氣 質, 及 涵 育 個 人 之 正 確 人 生 價 值 觀 念 等 等 教 育 對 社 會 方 面 的 功 能 : 以 教 育 的 力 量 加 速 社 會 進 步 與 發 展 凝 聚 社 會 意 識 以 及 生 命 共 同 體 的 觀 念 避 免 社 會 脫 序 的 發 生, 甚 至 於 產 生 社 會 解 組 現 象 助 長 社 會 流 動 孫 震 教 授 長 期 以 來 投 身 教 育 界, 深 知 教 育 影 響 人 格 發 展 的 恢 宏 效 果, 因 此, 其 為 提 昇 個 人 品 格 之 層 次, 乃 至 洗 滌 社 會 崇 尚 名 利 之 風 氣, 而 藉 本 書 傳 達 讀 者 應 加 強 品 德 教 育, 才 是 斧 底 抽 薪 正 本 清 源 的 良 方 不 足 之 處 一 含 蓄 有 餘, 評 判 力 道 不 足 臺 灣 的 公 務 人 員, 通 常 對 於 曾 經 效 勞 過 的 機 關 給 予 客 觀 批 評, 總 有 避 重 就 輕 之 嫌 一 來 是 因 為 或 者 有 朝 一 日 回 任 而 不 願 撕 破 臉, 二 來 是 恐 引 起 相 關 人 士 的 公 憤, 受 到 無 情 撻 伐, 而 有 可 能 阻 斷 仕 途 12 孫 震, 教 改 會 第 十 次 委 員 會 議 委 員 報 告 15

16 第 16 頁, 共 23 頁 臺 灣 近 年 來 政 府 行 政 效 率 低 落 是 最 為 人 詬 病 的, 在 世 界 各 國 的 評 比 中, 名 次 亦 逐 年 退 步 孫 教 授 曾 任 國 防 部 部 長, 書 中 對 於 國 防 部 的 矛 盾 的 制 度 設 計 不 重 視 人 權 蔑 視 其 它 機 關 單 位 的 所 有 權, 及 其 他 林 林 總 總 積 習 的 評 論, 對 照 目 前 媒 體 所 揭 露 國 防 體 系 諸 多 違 法 妄 紀 的 新 聞, 孫 教 授 所 提 及 的, 僅 僅 是 吉 光 片 羽, 點 到 為 止 相 較 於 國 防 部 的 官 僚, 孫 震 教 授 對 於 其 涉 足 之 學 術 界 及 教 育 界, 不 論 是 同 僚 前 輩 亦 或 是 曾 任 職 之 研 發 單 位, 誇 獎 讚 美 之 詞 句 溢 於 大 多 數 章 節 中 但 臺 灣 學 術 界 教 育 界 近 年 來 也 是 有 趨 名 近 利 的 弊 病, 所 謂 御 用 學 者 媒 體 寵 兒, 在 各 大 學 或 研 究 機 構 中 也 是 經 常 耳 聞 的 若 孫 教 授 以 愛 之 深 責 之 切 的 心 情, 對 於 學 術 給 予 適 當 的 忠 告, 也 可 算 是 一 種 回 饋 吧! 二 地 域 觀 念 左 右 取 材 內 容, 格 局 略 嫌 褊 狹 孫 震 教 授 於 本 書 介 紹 的 人 物 山 川 名 勝, 多 與 其 家 鄉 山 東 省 有 關 聯, 顯 見 其 熱 愛 原 鄉 的 情 懷 但 是 這 對 於 臺 灣 讀 者 來 說, 感 覺 既 陌 生 且 可 能 不 感 興 趣 之 所 以 這 麼 評 論, 並 不 是 考 量 現 今 政 治 的 態 勢 敏 感, 畢 竟 這 本 書 不 是 鄉 誌, 內 容 實 毋 須 重 複 取 材 於 故 鄉, 否 則 就 淪 於 格 局 褊 狹 了 肆 心 得 感 想 拜 讀 孫 震 教 授 人 生 的 探 索 與 選 擇 一 書 後, 油 然 而 生 的 雖 說 是 心 得 感 想, 但 貼 切 的 說 法 應 是 將 自 身 對 所 處 社 會 的 觀 察 分 析, 逐 一 比 對 本 書 作 者 的 觀 點, 所 產 生 一 種 自 省 茲 將 心 得 感 想 敘 述 如 下 : 教 育 是 一 切 建 設 的 根 本, 臺 灣 卻 不 用 心 經 營 教 育 的 目 的, 在 於 培 養 完 滿 的 人 格, 增 益 知 識, 啟 發 潛 能 換 言 之, 教 育 工 作 是 以 人 為 本, 而 不 是 把 人 當 作 達 成 另 一 目 標 的 工 具 來 發 展 13 身 為 二 個 13 孫 震, 教 改 會 第 十 次 委 員 會 議 委 員 報 告 16

17 第 17 頁, 共 23 頁 小 孩 的 母 親, 我 除 了 工 作 之 外, 付 出 心 力 最 多 就 是 小 孩 的 教 育 不 諱 言, 對 於 子 女 成 就 的 期 許, 我 多 多 少 少 將 教 育 當 作 是 一 種 工 具, 希 望 藉 由 學 識 的 汲 取 教 育 體 制 內 評 比 的 肯 定, 使 小 孩 領 先 在 人 生 的 起 跑 點 上 這 當 然 拜 自 古 流 傳 的 書 中 自 有 黃 金 屋 書 中 自 有 顏 如 玉 書 中 自 有 千 鍾 粟 14 思 想 所 賜 臺 灣 的 家 長 總 將 自 己 的 未 竟 之 功 投 射 在 子 女 身 上 完 成, 教 育 單 位 的 官 員 自 己 也 有 小 孩, 也 能 體 認 到 家 長 需 求 如 果 選 擇 採 取 最 容 易 完 成 的 目 標 去 完 成, 對 於 教 育 單 位 來 說 是 一 條 捷 徑, 不 須 等 待 孩 子 長 大 成 人, 即 可 從 量 化 的 指 標, 取 得 教 育 成 果 曾 在 網 路 的 文 章 中, 瞥 見 某 位 可 能 曾 任 職 教 育 界 的 人, 其 批 評 臺 灣 的 教 育 方 式, 是 讓 老 師 學 會 了 " 應 付 " 他 舉 例 說, 要 求 學 校 提 出 每 個 學 期 的 總 體 計 劃, 厚 厚 的 一 疊 疊 資 料 到 底 對 學 校 發 展 對 學 生 學 習 有 沒 有 幫 助? 沒 有 人 告 訴 我 們 應 該 怎 麼 做 才 能 真 正 寫 出 一 份 能 具 體 實 施 的 總 體 計 劃? 而 這 些 資 料 到 底 有 沒 有 人 負 責 審 閱? 所 以 大 家 學 會 了 堆 疊 資 料, 所 以 研 習 時 大 家 只 想 知 道 那 些 寶 貴 的 資 料 我 們 能 不 能 影 印 能 不 能 抄 襲? 從 此 可 知, 教 育 單 位 的 敷 衍 交 差 了 事 的 心 態 是 普 遍 存 在 的 事, 想 當 然 爾, 當 無 所 謂 教 育 品 質 之 要 求 學 記 有 云 : 今 之 教 者, 呻 其 佔 畢, 多 其 訊, 言 及 於 數, 進 而 不 顧 其 安, 使 人 不 由 其 誠, 教 人 不 盡 其 材, 其 施 之 也 悖, 其 求 之 也 拂 夫 然, 故 隱 其 學 而 疾 其 師, 苦 其 難 而 不 知 其 益 也, 雖 終 其 業, 其 去 之 必 速, 教 之 不 刑, 其 此 由 乎! 白 話 的 意 思 是 : 現 今 之 教 人 者, 口 裡 雖 然 念 著 書 本, 心 裡 並 不 通 達, 故 意 找 些 難 題 來 問 學 生, 講 一 些 枯 燥 無 味 的 名 物 制 度, 讓 人 聽 不 懂 ; 但 求 多 教, 不 管 學 生 明 不 明 白 而 且 教 人 時 沒 有 一 點 誠 意, 又 不 衡 量 學 生 的 程 度 與 學 習 能 力 ; 對 學 生 的 教 導 違 反 情 理, 學 生 求 學 也 違 逆 不 順 如 此 一 來, 使 得 學 生 愈 來 愈 厭 惡 學 習 而 且 憎 惡 師 長 ; 以 學 習 為 難 為 苦, 而 不 明 白 學 習 的 快 樂 與 好 處 雖 然 課 業 勉 強 讀 完 了, 也 很 快 就 忘 得 一 乾 二 淨 教 育 之 所 以 不 14 北 宋, 宋 真 宗, 勵 學 篇 17

18 第 18 頁, 共 23 頁 能 成 功, 原 因 就 在 此 反 觀 目 前 的 學 校 教 育 形 態, 居 然 也 應 證 了 上 述 學 記 的 論 點 人 力 資 本 論 始 祖 一 九 七 九 年 的 諾 貝 爾 獎 得 主, 芝 加 哥 大 學 經 濟 學 教 授 T.W. Schultz 曾 說 : 政 府 任 何 有 形 的 建 設 投 資, 都 比 不 上 教 育 投 資 臺 灣 為 高 所 得 國 家, 教 育 投 資 真 正 用 在 學 生 身 上 的 費 用, 據 教 育 部 資 料 所 作 的 統 計,2004 年 我 國 平 均 每 個 小 學 生 的 教 育 經 費 約 合 2089 美 元, 這 個 數 字 不 但 跌 回 民 國 86 年 水 準, 而 且 是 亞 洲 四 小 龍 中 最 後 一 名 15 世 界 經 濟 論 壇 (WEF) 評 比 全 球 一 四 個 國 家 或 地 區 的 成 長 競 爭 力, 芬 蘭 的 產 學 共 同 研 究 教 育 制 度 品 質 公 立 中 小 學 品 質 以 及 高 等 教 育 在 學 率 都 分 別 名 列 世 界 第 一 芬 蘭 有 一 句 名 言, 教 育 是 芬 蘭 的 國 際 競 爭 力, 根 據 OECD 的 調 查, 芬 蘭 十 五 歲 級 中 學 生 平 均 每 周 花 費 30 小 時 在 課 業 上, 低 於 OECD 所 調 查 的 平 均 時 數 35 小 時 南 韓 學 生 則 平 均 每 周 要 花 上 50 小 時 就 單 項 科 目 而 言, 芬 蘭 學 生 花 在 數 學 的 時 間 平 均 每 周 四 個 半 小 時,O ECD 調 查 所 得 的 平 均 數 是 每 周 7 時 芬 蘭 學 生 的 唸 書 時 間 比 別 國 的 孩 子 少, 卻 能 達 到 更 好 更 均 衡 更 普 及 的 高 水 準 教 育 成 果 這 要 歸 功 於 芬 蘭 基 礎 教 育 的 執 行 最 高 策 略 : 不 讓 一 人 落 後 (Left no-one behind) 芬 蘭 這 樣 一 個 北 歐 小 國, 很 努 力 在 教 育 他 們 的 下 一 代 他 們 在 國 家 競 爭 力 上, 也 的 確 讓 全 世 界 看 到 了 成 果 反 觀 臺 灣 的 教 育 體 系 一 直 是 創 造 代 工 業 最 棒 的 體 系, 臺 灣 的 教 室 就 是 代 工 廠 學 生 是 產 品, 老 師 是 工 人, 校 長 是 工 頭 對 台 灣 人 來 說, 天 下 無 難 事, 只 有 原 創 比 較 難 而 已 16 個 人 家 庭 社 會 重 視 品 德 教 育, 建 立 互 信 基 礎 臺 灣 的 教 育 內 容 長 久 以 來 存 在 著 偏 差 的 現 象 : 重 知 識 重 智 識, 不 重 品 商 業 週 刊 80 對 800 的 戰 爭 報 導 中 國 時 報 台 灣 學 生 埋 首 啃 書 哪 管 原 則

19 第 19 頁, 共 23 頁 德, 重 科 學, 不 重 藝 術 文 化, 為 什 麼 都 已 經 做 到 部 長 了 還 要 貪 污? 為 什 麼 這 麼 大 的 家 族 企 業, 還 要 用 貪 污 不 正 當 的 手 段 來 做 生 意, 還 要 行 賄 為 什 麼 我 們 聽 到 還 有 大 學 教 授 為 了 幾 十 萬 塊 錢 的 環 境 影 響 評 估, 去 趨 承 廠 商 的 意 見, 因 為 我 們 的 教 育 太 重 視 知 識 跟 技 能 教 育! 現 在 的 家 庭 教 育, 還 有 一 些 重 視 孩 子 的 品 德, 不 要 說 謊 不 要 粗 暴, 大 家 都 會 這 樣 教 導, 要 守 信 用 要 有 愛, 可 是 到 了 學 校 或 者 在 社 會 上, 對 這 孩 子 有 什 麼 樣 的 教 育 他 會 重 視 品 德, 他 看 到 某 位 立 法 委 員, 他 這 樣 子 也 可 以 選 上 立 法 委 員, 他 看 到 陳 水 扁 這 樣 子 也 可 以 選 上, 他 看 到 凡 是 走 歪 步 的 人 都 能 選 上, 走 正 步 的 人 都 被 淘 汰, 然 後 他 就 學 到 了! 這 個 就 是 重 知 識 不 重 品 德 17 據 台 北 市 大 安 區 仁 愛 國 小 教 師 王 美 蘭 的 調 查 指 出, 有 些 孩 子 會 當 著 媽 媽 的 面, 亂 告 外 傭 的 狀, 父 母 亦 常 在 孩 子 面 前 斥 責 外 傭 的 不 是, 甚 至 對 孩 子 說 : 既 然 我 們 已 經 給 他 錢, 就 有 資 格 指 使 他, 不 必 客 氣 所 以, 孩 子 從 小 就 學 會 只 要 我 給 錢 我 有 權, 有 什 麼 不 可 以 的 觀 念, 更 是 一 副 I am your boss. 的 神 氣 模 樣, 更 遑 論 品 格 教 育 中, 不 斷 期 待 教 導 孩 子 的 尊 重 態 度 能 在 生 活 中 實 踐 為 了 增 進 學 生 的 品 德 教 育, 教 育 部 在 教 育 施 政 主 軸 (2005) 提 出 了 下 列 幾 點 問 題 :(1) 若 將 品 德 教 育 融 入 於 各 項 教 學 中, 教 師 認 為 無 法 有 效 掌 握 教 學 之 效 率, 易 流 於 形 式, 而 致 執 行 成 果 難 以 追 蹤 及 評 鑑 (2) 升 學 主 義 智 育 第 一, 是 校 園 裡 揮 之 不 去 之 陰 霾 (3) 社 會 媒 體 的 不 當 報 導, 易 造 成 品 德 教 育 的 低 落 及 產 生 負 面 價 值 觀 (4) 缺 乏 良 好 的 身 教 與 學 習 榜 樣, 學 生 不 易 將 品 德 的 教 導 內 化 為 個 人 的 價 值 信 念 與 行 為 準 則 針 對 以 上 問 題, 教 育 部 提 出 幾 點 建 議 :(1) 師 範 校 院 於 師 資 培 訓 時 應 加 強 品 德 教 育 課 程 之 開 設 (2) 學 校 除 應 將 品 德 教 育 及 公 民 教 育 列 入 學 校 重 要 姚 立 明 教 授, , 台 灣 教 育 的 問 題 教 育 內 容 的 偏 差 19 17

20 第 20 頁, 共 23 頁 工 作 (3) 學 校 應 就 學 校 特 色 學 生 需 求, 藉 由 全 體 教 師 有 效 能 之 教 學, 導 引 學 生 喜 歡 上 學, 進 而 激 勵 其 自 信 心 榮 譽 感 及 自 律 之 習 慣 (4) 身 教 重 於 言 教, 發 展 重 於 預 防, 學 校 教 師 應 以 身 作 則, 並 隨 機 運 用 溫 馨 故 事, 啟 發 學 生 正 向 發 展, 對 於 成 績 或 學 習 動 機 低 落 者, 尤 應 提 供 其 表 現 之 機 會, 藉 以 激 勵 其 向 上 向 善 之 發 展 (5) 學 校 應 整 合 家 庭 社 區 志 工 團 體 及 民 間 團 體 之 資 源, 共 同 推 動 (6) 為 永 續 發 展 推 動 品 德 教 育, 其 實 施 成 效 應 融 入 各 校 之 校 務 評 鑑 外, 並 提 高 品 德 教 育 之 比 重 我 們 生 活 在 資 訊 發 達 一 切 講 究 成 效 速 度 環 境 裡, 早 已 習 慣 以 過 度 理 性 講 求 效 率 和 以 計 量 方 式 來 看 待 彼 此 的 親 情 友 情 愛 情 及 師 生 關 係, 這 樣 的 生 活 模 式 造 就 出 下 一 代 冷 漠 且 道 德 低 落 的 習 性, 若 放 任 地 讓 孩 子 從 此 冷 落 其 人 際 互 動, 令 人 擔 心 是, 是 否 十 年 後, 甚 至 更 快, 我 們 再 也 找 不 出 一 個 懂 得 何 為 敬 老 尊 賢 尊 師 重 道 兄 友 弟 恭 的 孩 子 了! 社 會 與 環 境 倫 理 並 重 是 人 類 生 存 之 道 我 們 所 熟 知 的 社 會 倫 理, 針 對 人 際 間 (interpersonal) 的 行 動 自 由, 及 個 人 (personal) 與 整 個 社 會 之 間 的 關 係 的 自 由, 加 以 規 範 的 在 西 方 的 文 化 傳 統 中, 倫 理 或 道 德 上 的 限 制, 會 以 行 為 法 則 (behavioral rules) 陳 述 出 來, 或 者 更 通 常 是 以 教 訓 (precepts) 及 原 則 (principles) 呈 現 在 中 華 文 化 中, 倫 理 一 詞, 是 指 類 別 與 條 理 18 前 者 可 引 喻 人 際 有 輩 份 之 別, 後 者 可 引 喻 事 物 有 秩 序 條 理 劉 真 (1982) 即 曾 進 一 步 將 之 引 申 為 : 倫 理 者, 猶 言 人 人 當 守 其 為 人 之 規 則 而 恪 遵 其 秩 序 也 可 見 倫 理 是 人 類 社 會 中 人 際 互 動 的 行 為 規 範 或 準 則 在 中 華 文 化 傳 統 倫 理 觀 念 中, 人 倫 體 系 非 常 清 楚, 自 五 倫 三 親 六 親 九 族 宗 族 國 族, 以 至 四 海 之 內 皆 兄 弟 之 大 同 社 會, 形 成 一 個 完 美 的 人 倫 18 牛 格 正,

21 第 21 頁, 共 23 頁 19 體 系 也 就 是 說, 中 華 文 化 的 人 倫 體 系 架 構, 是 由 家 庭 倫 理 延 伸 至 社 會 倫 理 ; 而 家 庭 倫 理 的 基 礎 則 是 個 人 的 修 養 因 此, 其 倫 理 思 想 邏 輯 是 : 修 身 齊 家 治 國 平 天 下 的 內 聖 外 王 之 道 臺 灣 社 會 近 年 來, 挑 戰 固 有 社 會 倫 理 的 行 為 層 出 不 窮 於 社 會 各 角 落, 子 弒 父 母 學 子 痛 毆 師 長, 友 朋 企 業 甚 至 陌 生 人 間 誆 騙, 時 時 可 聞 處 處 可 見 更 有 甚 者, 社 會 的 中 堅 分 子, 如 高 知 識 分 子 政 府 高 層 等, 弊 端 叢 生, 猶 不 知 恥, 真 不 知 渠 等 所 學 何 事 因 此 之 故, 人 與 人 之 間 的 社 會 倫 理 是 必 要 加 強 落 實 的 同 此 之 時, 有 別 於 人 之 間 的 倫 理, 尚 有 環 境 倫 理 須 要 我 們 關 注 及 崇 尚 的 所 謂 環 境 倫 理, 只 是 把 傳 統 社 會 倫 理 的 對 象, 擴 大 成 為 自 然 界 中 非 人 類 的 個 體 (nonhuman natural entities) 或 是 自 然 界 整 體 (nature as a whole) 而 已 1960 年 開 始, 對 工 業 文 明 所 造 成 的 環 境 危 機 曾 作 出 專 業 性 回 應 的 西 方 學 者 中, 已 有 人 指 出, 在 許 多 原 住 民 文 化 及 其 他 非 西 方 的 傳 統 文 化 中, 隱 含 著 環 境 倫 理 的 觀 念 全 球 性 工 業 化 文 明 的 誕 生, 伴 隨 著 前 工 業 時 代 環 境 倫 理 的 失 落, 使 今 天 的 環 境 危 機 快 速 擴 散 世 俗 主 義 人 本 主 義 以 及 物 質 主 義 成 為 現 代 社 會 世 界 觀 的 特 色, 而 這 些 現 代 社 會 主 流 的 思 潮, 不 但 將 以 往 環 境 倫 理 中 的 神 秘 性 去 除 掉 (demystified), 甚 至 完 全 不 加 以 重 視, 以 致 加 速 惡 化 工 業 科 技 所 帶 來 的 破 壞 性 影 響 20 我 們 都 是 同 住 在 一 個 在 生 態 上 無 接 縫 的 生 態 圈 中, 共 同 擁 有 一 個 地 球, 共 同 被 一 個 海 洋 所 澆 灌, 共 同 被 一 個 大 氣 層 所 包 圍 人 類 雖 然 眾 多, 卻 都 是 一 體 的 人 類 雖 各 有 所 別, 卻 也 都 是 相 似 的 臺 灣 在 過 去 五 十 年 曾 享 受 消 耗 資 源, 甚 至 破 壞 資 源 的 利 益, 現 在 則 開 始 慢 慢 的 受 到 了 苦 果 不 僅 是 天 氣 的 變 異 帶 來 水 旱 災 頻 仍, 更 嚴 重 的 是 因 為 人 為 的 引 進 海 水 進 行 養 殖 漁 業, 造 成 19 牛 格 正, Callicott, Earth Insights-A Multicultural Survey of Ecological Ethics",

22 第 22 頁, 共 23 頁 海 水 倒 灌, 像 是 南 部 沿 海 縣 市, 許 多 沿 海 土 地 都 已 淪 淊 在 海 平 面 以 下, 國 土 流 失 相 當 嚴 重 常 此 以 往, 過 去 創 造 臺 灣 奇 蹟 的 榮 景 將 不 復 見, 取 而 代 之 的 會 是 疲 於 奔 命 於 救 災 及 重 建 環 境 問 題 超 越 國 界 這 句 話 在 今 天 已 是 自 明 之 理, 如 果 臺 灣 再 繼 續 為 滿 足 自 己 的 物 欲, 破 壞 生 態, 不 待 人 與 人 之 間 的 交 惡 與 鬥 爭, 自 然 就 會 將 以 祂 的 法 則, 將 這 片 土 地 收 回 21 伍 結 論 : 只 要 很 善 良, 就 是 幸 福 孫 震 教 授 在 人 生 的 探 索 與 選 擇 一 書 中 強 調, 人 生 在 世 不 時 受 名 彊 利 鎖 的 牽 制, 依 亞 當 史 密 斯 的 看 法, 這 是 一 種 人 的 利 己 本 性, 並 且 產 生 審 慎 的 美 德 但 是 沒 有 仁 慈 善 良 的 心, 有 了 名 利, 充 其 量 這 個 人 也 不 過 是 一 個 暴 發 戶 臺 灣 社 會 數 十 年 來, 人 民 得 浸 淫 在 經 濟 成 長 的 物 質 享 受, 但 社 會 沒 有 相 對 提 供 性 情 善 良 心 靈 成 長 的 環 境, 產 生 輕 微 者 為 小 奸 小 惡, 嚴 重 者 甚 至 泯 滅 人 性 法 鼓 山 證 嚴 法 師 提 倡 心 六 倫 運 動, 最 主 要 的 目 的 是 希 望 藉 由 這 六 種 範 疇 的 倫 理, 來 幫 助 台 灣 社 會 與 人 心 能 夠 淨 化 平 安 快 樂 健 康 強 調 正 確 的 倫 理 觀 念, 一 定 是 從 自 己 開 始 做 起 自 己 付 出 自 己 奉 獻, 佛 教 的 用 語 稱 為 慈 悲 心, 現 代 人 常 用 的 就 是 有 愛 心, 而 讓 跟 我 們 互 動 的 人, 都 能 夠 平 安 得 到 利 益 與 幫 助, 至 少 不 會 造 成 對 方 的 損 失 22 作 家 黃 春 明 曾 說, 有 美 感, 有 感 情, 會 對 人 說 愛 對 土 地 說 愛, 它 不 會 回 答 你, 但 是 他 人 格 就 是 完 整 的 成 長 了 任 何 事 物 都 有 一 個 循 環, 台 灣 需 要 人 格 精 神 的 重 新 塑 造 每 個 人 要 做 良 心 的 事, 不 能 違 背 自 己, 因 為 違 背 自 己 逃 到 哪 裡 都 不 行, 自 己 永 遠 會 跟 著 自 己 天 下 雜 誌 307 期,2004/9/15 法 鼓 山 人 文 社 會 基 金 會 心 六 倫 首 頁

23 第 23 頁, 共 23 頁 所 謂 人 生 的 探 索 與 選 擇, 終 究 還 是 要 往 自 己 的 心 去 尋 找 那 就 是 只 要 很 善 良, 就 是 幸 福 陸 參 考 文 獻 一 龍 應 台 五 十 年 來 家 國 我 看 台 灣 的 文 化 精 神 分 裂 症 城 市 文 化, 2003/6/13 二 春 秋, 孔 子 論 語 三 漢, 班 固 白 虎 通 四 戰 國, 孟 子 孟 子 五 市 場 報 2003/11/24, 第 四 版 六 商 業 週 刊 80 對 800 的 戰 爭 報 導 七 姚 立 明 教 授, 台 灣 教 育 的 問 題 2007/7/30 八 吳 祥 輝 芬 蘭 驚 艷, 遠 流,2006/5/5 九 Callicott, Earth Insights-A Multicultural Survey of Ecological Ethics",1994 十 天 下 雜 誌 2004/9/15 23