2 一 佛 教 二 回 教 三 基 督 教 四 耶 穌 是 神 五 基 督 教 和 其 他 宗 教 六 辨 別 諸 靈 七 真 神 挑 戰 假 神 八 基 督 徒 和 其 他 宗 教 信 徒 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 一 事 件 本 身 的 證 據 二 歷 史 考 證 三 聖

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1 1 遊 子 吟 -- 永 恒 在 召 喚 裏 程 目 錄 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 一 神 的 普 遍 啟 示 二 靈 性 世 界 三 人 類 的 道 德 律 和 崇 拜 神 的 自 然 傾 向 四 神 的 特 殊 啟 示 五 直 接 證 據 - 神 曾 經 訪 問 過 我 們 星 球 六 一 些 反 思 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 一 聖 經 的 作 者 和 正 典 的 形 成 二 聖 經 的 教 訓 三 聖 經 的 歷 史 性 四 聖 經 手 抄 本 的 可 靠 性 五 聖 經 的 預 言 六 聖 經 的 力 量 七 小 結 第 三 章 誰 是 真 神

2 2 一 佛 教 二 回 教 三 基 督 教 四 耶 穌 是 神 五 基 督 教 和 其 他 宗 教 六 辨 別 諸 靈 七 真 神 挑 戰 假 神 八 基 督 徒 和 其 他 宗 教 信 徒 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 一 事 件 本 身 的 證 據 二 歷 史 考 證 三 聖 經 預 言 的 應 驗 四 耶 穌 復 活 的 歷 史 印 痕 五 學 者 專 家 的 證 詞 六 復 活 之 事 至 今 無 法 推 翻 七 選 擇 第 五 章 現 代 科 學 與 基 督 教 信 仰 一 科 學 與 信 仰 水 火 不 容 嗎? 二 神 只 存 在 於 縫 隙 之 中 嗎? 三 基 督 教 信 仰 既 符 合 科 學 又 超 越 科 學 第 六 章 創 造 論 與 進 化 論 一 進 化 論 是 尚 未 被 證 實 的 假 說 二 兩 種 模 式 三 熱 力 學 定 律 四 宇 宙 的 起 源

3 3 五 生 命 的 起 源 六 自 然 選 擇 面 對 的 困 難 七 創 造 論 與 進 化 論 八 論 戰 的 實 質 第 七 章 進 入 永 生 一 罪 的 普 世 性 二 天 堂 和 地 獄 三 人 犯 罪 的 後 果 四 神 偉 大 的 救 恩 五 好 人 不 信 耶 穌 也 要 下 地 獄 嗎? 六 臨 終 時 才 信 耶 穌 豈 不 更 好? 七 有 的 基 督 徒 也 不 怎 麽 樣! 八 現 在 太 忙 了! 九 做 基 督 徒 會 失 去 自 由 嗎? 十 一 切 都 有 把 握 了 才 能 信 嗎? 十 一 願 意 相 信, 但 覺 自 身 條 件 還 不 夠 十 二 天 國 近 了, 別 再 遲 疑! 附 錄 : 願 主 的 旨 意 成 全 -- 我 得 救 蒙 召 的 見 證 作 者 簡 介 修 訂 版 前 言 前 言

4 4 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 在 無 神 論 教 育 下 成 長 的 知 識 分 子, 大 都 有 相 似 的 關 於 人 類 認 識 發 展 的 基 本 觀 念, 就 是 當 人 類 處 於 生 產 力 低 下 的 原 始 階 段, 人 們 對 雷 電 洪 水 地 震 等 自 然 現 象 產 生 恐 懼 心 理, 因 而 開 始 拜 雷 公 水 神 山 神 地 神, 產 生 了 宗 教 隨 著 生 產 力 的 發 展, 人 類 對 自 然 界 的 認 識 能 力 不 斷 提 高, 明 白 這 一 切 都 是 自 然 現 象, 並 不 是 什 麽 超 自 然 的 神 明, 因 而 確 定 了 無 神 論 信 仰 也 就 是 說, 有 神 論 是 人 類 愚 昧 無 知 時 期 的 產 物, 無 神 論 則 是 人 類 進 入 文 明 時 期 後 的 必 然 歸 宿 因 此, 受 過 高 等 教 育 的 知 識 分 子 持 無 神 論 觀 點 被 視 為 理 所 當 然 並 引 以 為 豪 隨 著 國 家 的 對 外 開 放, 越 來 越 多 的 中 國 學 生 學 者 到 西 方 學 習 和 工 作 面 對 美 國 這 樣 一 個 既 有 世 界 第 一 流 科 學 技 術 水 準, 卻 又 是 有 神 論 思 想 占 主 導 地 位 的 國 家, 我 們 的 驚 愕 和 困 惑 是 可 想 而 知 的 然 而 要 讓 我 們 來 一 個 一 百 八 十 度 的 大 轉 向, 重 新 面 對 我 們 過 去 不 屑 一 顧 的 有 神 論, 無 論 在 感 情 上 還 是 理 性 上, 都 是 十 分 困 難 的 我 個 人 旅 美 的 前 八 九 年, 堅 決 抵 制 有 神 論, 從 不 接 觸 基 督 教 和 任 何 宗 教 可 是, 神 的 存 在 是 一 個 不 以 人 們 的 主 觀 意 誌 為 轉 移 的 客 觀 事 實 對 神 的 存 在 所 持 的 態 度 與 每 一 個 人 休 戚 相 關, 沒 有 人 能 夠 回 避 凡 追 求 真 理 勇 於 在 真 理 面 前 不 斷 修 正 自 己 的 觀 點 的 人, 或 遲 或 早 都 會 認 識 到 神 的 真 實 存 在 英 國 哲 學 家 培 根 (Francis Bacon) 曾 一 再 指 出, 一 點 點 哲 學 會 引 導 人 走 向 無 神 主 義 和 物 質 至 上 的 錯 誤 ; 偉 大 的 哲 學 卻 會 引 人 歸 向 宗 教 1 不 僅 象 牛 頓 愛 因 斯 坦 這 樣 的 科 學 巨 匠 相 信 有 神 ( 雖 然 愛 因 斯 坦 信 的 神 是 沒 有 位 格 的 ), 連 達 爾 文 主 義 的 先 鋒 戰 士 赫 胥 黎 (Thomas Henry Huxley) 也 承 認 : 從 純 粹 哲 學 立 場 上 看, 無 神 論 是 站 不 住 腳 的 2 近 幾 年 來, 經 過 反 復 探 討 思 索 和 掙 紮, 我 放 棄 了 無 神 論 觀 點, 心 悅 誠 服 地 接 受 了 有 神 論, 接 受 了 耶 穌 基 督 作 我 個 人 的 救 主 和 生 命 的 主 宰 現 在, 我 擬 從 幾 個 方 面 探 討 神 存 在 的 真 實 性, 與 大 家 分 享 聖 經 第 一 卷 書 創 世 記 的 第 一 句 話 是, 起 初 神 創 造 天 地 這 是 一 個 偉 大 的 宣 稱 因 為, 神 的 存 在 無 需 證 明, 也 是 人 有 限 的 理 智 無 法 證 明 的 但 神 愛 世 人, 特 賜 下 啟 示 讓 人 能 認 識 他 神 的 啟 示 可 分 為 普 遍 啟 示 和 特 殊 啟 示 兩 大 類

5 5 一 神 的 普 遍 啟 示 神 的 普 遍 啟 示 又 稱 自 然 啟 示, 是 神 借 著 他 創 造 的 大 自 然 ( 包 括 人 類 本 身 ) 向 人 們 啟 示 他 自 己, 這 是 在 任 何 時 間 地 點, 人 人 均 可 領 受 的 啟 示 井 然 有 序 的 宇 宙 宇 宙 的 浩 瀚 無 際 一 直 令 人 嘆 為 觀 止 太 陽 系 有 一 顆 恒 星 九 顆 行 星 幾 萬 個 小 遊 星 和 無 數 流 星 地 球 帶 著 月 亮 以 每 秒 三 十 公 裏 的 速 度 繞 著 太 陽 旋 轉, 太 陽 則 帶 著 九 大 行 星 以 每 年 一 千 五 百 億 裏 的 速 度 在 一 個 大 軌 道 上 繞 著 離 太 陽 最 近 的 一 顆 恒 星 ( 昴 星 ) 旋 轉, 每 轉 一 周 需 要 幾 千 年 昴 星 又 繞 著 不 知 名 的 中 心 旋 轉 太 陽 系 所 屬 的 銀 河 系 的 星 雲, 總 質 量 是 太 陽 系 的 兩 千 億 倍, 直 徑 約 十 萬 光 年 但 銀 河 系 只 是 一 個 小 宇 宙 而 已 大 約 一 千 億 個 小 宇 宙 構 成 一 個 中 宇 宙, 其 直 徑 達 一 百 五 十 億 光 年 至 於 大 宇 宙 有 多 大, 大 宇 宙 之 外 還 有 什 麽, 目 前 甚 至 不 能 猜 想 臆 測 宇 宙 如 此 宏 恢, 又 這 樣 精 確, 很 難 讓 人 相 信 是 自 然 碰 撞 形 成 的 對 天 文 了 解 越 多, 越 嘆 服 造 物 主 的 大 能, 所 以 不 少 天 文 學 家 都 是 虔 誠 的 基 督 徒 牛 頓 是 基 督 徒, 但 他 的 一 位 好 友 卻 總 不 相 信 神 的 存 在 據 說 有 一 次 他 到 牛 頓 家 作 客, 見 到 一 具 精 美 的 太 陽 系 模 型 只 要 搖 動 曲 柄, 眾 星 球 就 各 按 其 軌 道 運 轉 起 來 他 玩 弄 良 久, 愛 不 釋 手 他 問 牛 頓, 這 模 型 是 哪 一 位 能 工 巧 匠 設 計 制 作 的 不 想 牛 頓 卻 不 經 意 地 說 : 沒 有 人 他 的 朋 友 大 惑 不 解 : 怎 麽 會 沒 有 人 呢? 牛 頓 問 道 : 如 果 一 具 模 型 必 須 有 人 設 計 制 作 的 話, 為 什 麽 象 這 具 模 型 這 樣 實 際 運 轉 著 的 太 陽 系 卻 會 是 偶 然 碰 撞 形 成 而 沒 有 一 位 設 計 者 創 造 者 呢? 這 位 朋 友 一 時 語 塞, 頓 然 醒 悟, 遂 接 受 了 有 神 論 地 球 本 身 是 設 計 的 證 明 人 類 生 活 的 地 球, 一 切 都 安 排 得 十 分 妥 當 太 陽 是 地 球 光 熱 能 的 主 要 來 源 地 球 與 太 陽 的 距 離 自 轉 的 速 度 地 球 的 大 小 大 氣 層 的 組 成 等, 都 恰 到 好 處 地 球 特 殊 的 生 態 條 件, 使 它 成 為 太 陽 系 九 大 行 星 中 唯 一 有 生 物 的 星 球 如 果 地 球 離 太 陽 比 現 在 更 近, 地 球 將 太 熱, 反 之 則 太 冷 由 於 地 球 的 自 轉 軸 與 公 轉 軌 道 平 面 斜 交 66o33, 而 且 此 傾 角 在 地 球 公 轉 過 程 中 始 終 不 變, 因 此 在 一 年 中, 太 陽 的 直 射 點 總 是 在 南 北 回 歸 線 之 間 移 動, 從 而 產 生 了 晝 夜 長 短 的 變 化 和 四 季 的 交 替 3 如 果 沒 有 這 個 偏 角, 熱 的 地 方 將 總 是 熱, 冷 的 地 方 將 一 直 冷 在 太 陽 系 中, 行 星 的 自 轉 軸 大 多 與 公 轉 平 面 接 近 垂 直, 但 天 王 星 的 自 轉 軸 的 傾 斜 度 竟 為 98 度, 躺 著 繞 太 陽 公 轉 它 的 公 轉 周 期 為 八 十 四 年, 太 陽 輪 流 照 射 它 的 北 極 赤 道 南 極 赤 道, 其 晝 夜 要 42 年 才 變 換 一 次 4 月 亮 對 地 球 的 山 脈 和 海 洋 的 形 成 乃 至 生 物 體 內 的 韻 律 都 有 重 要 作 用 奇 妙 的 是, 月 球 自 轉 與 公 轉 同 步, 即 月 亮 自 轉 一 周 的 時 間 恰 好 等 於 公 轉 一 周 的 時 間! 所 以 月 亮 總 以 同 一 面 對 著 地 球 5 可 無 人 知 道 月 亮 是 怎 樣 形 成 的 按 照 公 認 的 假 說, 月 亮 是 地 球 在 旋 轉 時 甩 出 去 的 一 部 分 形 成 的 按 此 假 說, 地 球 巖 石 和 月 亮 巖 石 應 是 同 源 的 但 是 美 國 登 月 火 箭 從 月 球 上 采 集 的 月 巖 標 本, 經 化 驗, 與 地 球 巖 石 的 組 成 有 很 大 差 異, 說 明 地 巖 與 月 巖 不 同 源 這 在 天 文 學 界 產 生 巨 大 回 響 不 少 天 文 學 家 承 認, 這 是 對 至 今 為 止 提 出 的 有 關 月 亮 形 成 的 各 種 假 說 的 致 命 一 擊 6 地 球 大 氣 層 的 重 要 性 是 眾 所 周 知 的 但 是, 如 果 地 球 的 直 徑 比 現 在 小, 大 氣 層 中 的 氫 氣 氧 氣 就 不 能 被 地 球 的 引 力 吸 住 ; 如 果 地 球 的 直 徑 過 大, 地 球 的 引 力 又 將 太 大 而 使 人 體 無 法 承 受 此 外, 大 氣 層 的 結 構 也 很 重 要 金 星 大 氣 中 97% 以 上 是 CO2, 同 時 還 有 一 層 厚 達 公 裏 的 由 濃 硫 酸 組 成 的 濃 雲

6 6 CO2 和 濃 雲 只 許 太 陽 光 通 過, 達 到 金 星 表 面, 卻 不 讓 熱 量 透 過 雲 層 散 到 宇 宙 空 間 所 以, 太 陽 輻 射 使 金 星 表 面 越 來 越 熱, 而 且 使 金 星 大 氣 壓 非 常 高, 約 為 地 球 大 氣 壓 的 90 倍, 相 當 於 潛 水 到 900 米 所 承 受 的 壓 力 任 憑 我 們 有 鋼 筋 鐵 骨, 到 了 金 星 也 會 粉 身 碎 骨 7 水 的 重 要 性 不 須 冗 述 水 的 一 個 重 要 特 性 是 反 膨 脹 地 球 上 的 物 質, 大 都 是 熱 脹 冷 縮 但 水 在 4oC 時 密 度 最 大, 溫 度 低 於 4oC 時, 反 而 膨 脹, 所 以 冰 總 是 浮 在 水 面 上 如 果 水 也 越 冷 越 縮, 一 結 冰 就 會 往 下 沈, 那 在 冬 天, 河 湖 塘 池 從 上 到 下 將 被 凍 得 結 結 實 實 的, 沒 有 任 何 水 生 生 物 可 以 繼 續 生 活 由 於 水 的 反 膨 脹, 冬 天 的 水 面 皆 被 冰 所 覆 蓋, 起 到 保 溫 層 的 作 用, 使 冰 下 的 水 生 生 物 不 受 嚴 冬 的 傷 害 這 是 何 等 奇 妙! 人 們 可 以 從 水 化 學 的 角 度 解 釋 水 如 何 會 反 膨 脹, 但 卻 解 釋 不 了 為 何 水 會 反 膨 脹 這 是 造 物 主 的 獨 具 匠 心 奇 妙 的 生 物 界 地 球 上 的 生 物 變 化 萬 千 奇 特 多 姿, 但 彼 此 配 搭 得 十 分 巧 妙 綠 色 植 物 的 光 合 作 用 把 太 陽 能 變 為 植 物 體 中 的 化 學 能, 直 接 或 間 接 地 為 所 有 的 動 物 提 供 了 食 物 ; 而 動 物 的 排 泄 物 和 遺 體 又 是 植 物 生 長 的 原 料 六 七 十 年 代 在 大 陸 興 起 的 縣 級 小 化 肥 廠, 是 用 水 CO2 和 N2 合 成 碳 酸 氫 胺 (NH4CO3) 這 一 簡 單 的 合 成 需 要 高 溫 高 壓 才 能 完 成 可 是 在 生 物 黴 的 催 化 下, 植 物 在 常 溫 常 壓 下 即 可 合 成 各 種 復 雜 的 有 機 物 將 來 有 一 天, 當 我 們 能 在 體 外 復 制 葉 綠 體 和 各 種 黴 的 時 候, 在 溫 室 裏, 這 邊 輸 進 太 陽 光 CO2 和 H2O, 那 邊 就 源 源 不 斷 地 生 產 出 牛 奶 面 包 肉 類 水 果 這 是 中 學 生 物 老 師 曾 為 我 們 描 述 的 令 人 無 限 憧 憬 神 往 不 已 的 前 景 幾 十 年 匆 匆 過 去 了, 要 實 現 這 個 目 標, 談 何 容 易 啊! 除 食 物 鏈 外, 氣 體 循 環 也 很 合 理 一 切 生 物 呼 吸 時, 需 要 吸 收 O2, 吐 出 CO2, 植 物 的 光 合 作 用 則 用 CO2 合 成 各 種 有 機 物, 同 時 釋 放 出 O2 這 些 巧 妙 安 排, 只 能 是 造 物 主 的 精 心 設 計 二 十 世 紀 四 十 年 代, 生 物 學 正 醞 釀 著 重 大 突 破, 遺 傳 物 質 的 秘 密 即 將 被 揭 開 當 時, 第 一 流 的 生 物 學 家 化 學 家 大 都 傾 全 力 研 究 蛋 白 質 當 時 普 遍 的 想 法 是, 生 命 現 象 如 此 復 雜, 只 有 象 蛋 白 質 這 樣 復 雜 的 大 分 子 才 可 能 是 遺 傳 物 質 的 攜 帶 者 令 人 頗 為 意 外 的 是, 沃 森 (James Watson) 和 柯 裏 克 (Francis Crick) 於 1953 年 發 現 的 DNA( 脫 氧 核 糖 核 酸 ) 雙 螺 旋 結 構, 證 明 DNA 才 是 遺 DNA, 竟 是 控 制 千 變 萬 化 的 生 物 活 動 的 遺 傳 物 質 ( 想 了 解 詳 細 情 況 的 讀 者 可 參 閱 H. F. Judson,The Eighth Day of Creation) 但 事 後 想 來, 也 不 難 理 解 每 一 個 氨 基 酸 是 由 DNA 長 鏈 上 三 個 相 連 的 核 葉 酸 所 決 定 的 一 個 由 300 個 氨 基 酸 組 成 的 中 等 大 小 的 蛋 白 質 分 子, 則 需 由 大 約 含 一 千 個 核 葉 酸 的 DNA 來 控 制 因 為 DNA 僅 由 四 種 核 葉 酸 組 成, 這 一 DNA 分 子 的 核 葉 酸 就 有 不 同 的 排 列 組 合, 一 共 有 41000( 或 ) 種 不 同 的 組 合 方 式 大 家 可 能 對 這 個 數 字 沒 有 什 麽 概 念, 讓 我 舉 一 個 參 照 數 有 人 估 計, 整 個 宇 宙 的 電 子 數 是 這 樣 一 比, 就 知 道 有 多 大 了, 也 就 可 以 理 解 DNA 為 什 麽 可 以 成 為 遺 傳 密 碼 的 攜 帶 者 了 耶 和 華 說 : 我 的 意 念 非 同 你 們 的 意 念, 我 的 道 路 非 同 你 們 的 道 路 天 怎 樣 高 過 地, 照 樣, 我 的 道 路 高 過 你 們 的 道 路, 我 的 意 念 高 過 你 們 的 意 念 ( 賽 五 五 8~9) 每 當 想 到 生 物 學 這 段 歷 史, 我 都 不 禁 由 衷 地 感 嘆 造 物 主 的 神 奇 大 能

7 7 幾 年 前, 我 們 需 要 一 批 新 生 小 鼠 做 實 驗 一 組 要 剖 腹 產 的, 另 一 組 要 自 然 分 娩 的 母 鼠 本 來 就 不 大, 加 之 多 胎, 新 生 鼠 會 很 小 因 此 在 剖 腹 產 以 前 我 們 做 了 精 心 準 備 當 我 們 把 母 鼠 的 腹 部 切 開 時, 子 宮 立 即 突 了 出 來, 象 一 支 長 茄 形 的 氫 氣 球, 子 宮 壁 已 被 撐 得 半 透 明 了 我 們 小 心 翼 翼 地 把 子 宮 剪 開, 看 見 了 八 只 小 鼠 但 每 只 小 鼠 還 被 一 個 衣 胞 緊 緊 地 包 著 若 不 盡 快 剪 開 衣 胞 膜, 小 鼠 就 可 能 被 窒 息 死 衣 胞 膜 非 常 薄, 我 們 不 敢 下 剪 子, 怕 傷 及 小 鼠, 只 好 改 在 解 剖 鏡 下 操 作 新 生 鼠 沒 有 毛, 皮 膚 又 紅 又 嫩 又 薄, 就 象 粘 膜 一 樣, 緊 緊 地 與 衣 胞 貼 在 一 起 好 容 易 才 把 衣 胞 去 掉 但 臍 帶 無 法 處 理 : 太 細, 無 法 結 紮, 不 敢 剪 斷, 怕 小 鼠 會 失 血 過 多 一 個 M. D., 一 個 Ph. D., 汗 流 浹 背 地 忙 了 兩 個 小 時, 才 把 剖 腹 產 做 完, 到 頭 來 還 死 了 兩 只 小 鼠 第 二 天 下 午, 另 一 只 母 鼠 要 分 娩 了 當 它 開 始 宮 縮 時, 實 驗 室 馬 上 騷 動 起 來, 女 士 們 反 應 尤 為 熱 烈 這 個 說 : 趕 快 用 布 把 籠 子 蓋 嚴, 別 讓 母 鼠 受 風 那 個 建 議 : 籠 子 裏 的 木 屑 太 粗 糙 了, 是 否 應 換 一 些 柔 軟 的 東 西, 要 不 小 鼠 會 受 不 了 的 我 不 理 會 這 些 議 論, 覺 得 她 們 過 慮 了 如 果 實 驗 室 這 麽 好 的 條 件 還 不 行, 在 野 地 裏 生 小 鼠 又 該 如 何 呢? 有 了 頭 一 天 剖 腹 產 的 遭 遇, 我 最 關 心 的 是 看 母 鼠 如 何 自 己 接 生 我 趴 在 籠 前, 目 不 轉 睛 母 鼠 回 身 舔 舐 一 陣, 第 一 只 小 鼠 就 被 它 用 嘴 銜 出 來 了! 接 著, 用 兩 只 前 爪 抱 著, 用 舌 舔 著 不 一 會 兒, 這 只 滿 身 血 汙 的 小 鼠 就 變 得 十 分 潔 凈 利 索 了 母 鼠 把 小 鼠 安 放 在 木 屑 叢 中, 自 己 則 稍 事 休 息 大 約 十 分 鐘 後, 第 二 只 小 鼠 出 世, 照 樣 很 快 被 收 拾 停 當 在 間 歇 期, 我 註 意 到 母 鼠 一 直 在 吃 什 麽 原 來, 它 是 把 帶 出 體 外 的 胎 盤 衣 胞 粘 膜 等 一 點 不 剩 地 全 部 吃 了, 連 粘 在 木 屑 上 的 血 跡 也 舔 舐 幹 凈 啊, 它 是 在 補 添 能 量! 我 的 心 被 深 深 地 觸 動 了 在 大 陸, 婦 女 分 娩 前, 要 拼 命 吃 煮 雞 蛋, 以 預 備 充 足 的 精 力 在 美 國, 分 娩 前 不 再 吃 東 西, 直 接 把 營 養 液 輸 進 體 內 這 樣 分 娩 者 既 有 了 能 量, 又 使 消 化 系 統 空 著, 為 產 道 讓 路 但 不 管 用 何 種 方 法, 分 娩 前 總 需 積 蓄 能 量 沒 想 到, 老 鼠 也 懂 也 會! 這 是 誰 教 給 它 的 呢? 在 間 歇 期, 母 鼠 嘴 銜 爪 抱, 頻 頻 為 小 鼠 轉 移 地 方, 以 便 更 安 全 它 的 尖 爪 利 齒 竟 絲 毫 不 會 傷 害 小 鼠 那 極 幼 嫩 的 皮 膚, 真 令 人 難 以 置 信 一 個 多 小 時 後, 小 鼠 全 部 處 理 完 畢, 個 個 活 潑 健 壯 目 睹 全 過 程 的 我, 大 飽 眼 福 但 我 還 有 一 個 疑 問 : 小 鼠 的 臍 帶 怎 麽 樣 呢? 臍 帶 太 細, 肉 眼 看 不 清 楚 我 小 心 取 了 一 只 小 鼠 放 在 解 剖 鏡 下 小 鼠 的 全 身 又 幹 凈 又 滑 溜, 就 象 小 孩 洗 完 澡 後 全 身 撲 上 爽 身 粉 一 樣 ; 臍 帶 齊 刷 刷 地 從 肚 臍 根 斷 掉, 只 有 一 小 點 血 斑 太 神 奇 了! 過 去, 我 們 慣 於 把 動 物 各 種 奇 特 的 行 為 ( 如 蜜 蜂 制 造 的 蜂 房 螞 蟻 的 嚴 密 組 織 候 鳥 的 遷 徙 魚 類 的 回 遊 等 ) 稱 之 為 本 能 我 很 少 想 過, 也 不 明 白, 生 物 的 本 能 從 何 而 來 聖 經 清 楚 地 記 載 是 神 創 造 了 地 球 上 的 各 種 活 物, 各 從 其 類, 而 且 神 看 是 好 的 ( 見 創 世 記 第 一 章 ) 也 就 是 說, 是 神 給 了 各 種 生 物 生 存 和 生 活 的 能 力, 這 就 是 生 物 本 能 的 來 由 耶 穌 也 極 生 動 地 以 飛 鳥 和 百 合 花 啟 示 大 家 他 說, 你 們 看 那 天 上 的 飛 鳥, 也 不 種, 也 不 收, 也 不 積 蓄 在 倉 裏, 你 們 的 天 父 尚 且 養 活 它 ( 太 六 26); 你 想 野 地 裏 的 百 合 花 怎 麽 長 起 來 ; 它 也 不 勞 苦, 也 不 紡 線 ; 然 而 我 告 訴 你 們, 就 是 所 羅 門 極 榮 華 的 時 候, 他 所 穿 戴 的 還 不 如 這 花 一 朵 呢 ( 太 六 28~29)! 一 切 生 物 都 是 在 神 的 看 顧 下 才 得 以 生 存 的 想 到 這 些, 我 被 一 種 強 大 的 力 量 所 懾 服, 領 悟 到 神 創 造 的 奇 妙 完 美 和 偉 大

8 8 在 我 還 不 認 識 神 的 時 候, 把 自 然 界 的 一 切 美 妙 和 諧 都 歸 之 於 自 然 規 律 在 我 的 心 目 中, 自 然 規 律 是 永 恒 的 第 一 因 其 實, 一 切 律 ( 社 會 律 自 然 律 ) 都 是 受 造 之 物, 必 須 由 權 威 制 定, 並 在 權 威 的 監 督 下 才 得 以 運 作 現 在, 越 來 越 多 的 科 學 家 相 信, 宇 宙 不 是 永 恒 的, 而 是 有 始 有 終, 是 被 造 的 詳 見 第 六 章 因 此, 宇 宙 的 一 切 自 然 律 也 是 被 造 的 自 然 律 是 誰 造 的 呢? 當 我 們 掙 脫 無 神 論 的 禁 錮, 把 思 想 向 自 然 律 背 後 稍 作 引 伸, 就 很 容 易 看 見 神 了 羅 馬 書 一 章 二 十 節 說 : 自 從 造 天 地 以 來, 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的, 雖 是 眼 不 能 見, 但 借 著 所 造 之 物, 就 可 以 曉 得, 叫 人 無 可 推 諉 神 創 造 了 宇 宙 萬 物, 並 用 他 的 大 能 托 住 萬 有, 維 護 著 宇 宙 的 正 常 運 轉 這 位 造 物 主 正 是 借 著 他 的 創 造, 向 人 類 啟 示 他 自 己 : 只 有 他 才 是 萬 有 的 源 頭 宇 宙 的 第 一 因 和 創 始 成 終 者 註 釋 : 1. 李 道 生 編 著 世 界 神 哲 學 家 思 想 臺 北 : 大 光 書 房, 韓 偉 等 著, 科 學 理 性 與 信 仰, 臺 北 : 宇 宙 光 出 版 社, 1989, 頁 崔 振 華 主 編, 天 文 博 物 館, 中 國 : 河 南 教 育 出 版 社,1995, 頁 同 上, 頁 同 上, 頁 Henry M. Morris 著, 科 學 創 造 論, 韓 偉 等 譯 美 國 : 更 新 傳 道 會,1991, 頁 同 3, 頁 29 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 二 靈 性 世 界

9 9 記 得 小 時 候, 夏 夜 乘 涼 時, 我 總 愛 聽 大 人 講 鬼 的 故 事 越 聽 越 害 怕, 越 怕 越 想 聽 流 逝 的 歲 月, 也 沖 不 淡 那 些 難 忘 的 記 憶 只 是, 隨 著 理 性 的 增 長, 不 再 信 以 為 真 罷 了 但 一 次 活 生 生 的 經 歷, 使 我 的 思 想 受 到 很 大 的 沖 擊 目 睹 鬼 附 身 的 經 歷 一 九 七 五 年 我 參 加 農 業 學 大 寨 工 作 組 到 農 村 駐 隊 一 天 早 上, 一 個 小 隊 幹 部 氣 喘 籲 籲 地 來 到 我 的 住 處 : 不 好 了, 我 們 隊 鬧 鬼 了! 我 不 禁 一 驚 : 大 白 天 的, 鬧 什 麽 鬼 呀?! 他 說 : 有 人 被 鬼 附 著 了! 他 希 望 我 前 去 處 理 那 個 隊 本 不 在 我 管 轄 之 內, 但 當 時 工 作 組 長 回 城 了, 我 無 法 推 脫 我 雖 覺 得 荒 唐 無 稽, 但 心 裏 也 有 些 打 鼓, 硬 著 頭 皮 趕 到 出 事 地 點 擠 得 水 泄 不 通 的 人 群 為 我 閃 開 一 條 路 我 進 到 內 圈, 見 一 個 披 頭 散 發 的 婦 女 正 手 午 足 蹈, 又 哭 又 鬧 我 忙 向 該 隊 隊 長 詢 問 詳 情 原 來 這 是 一 個 窮 隊, 無 副 業 可 搞, 一 個 工 才 值 一 毛 多 錢 不 久 前 人 們 發 現 表 土 下 面 有 沙 土, 可 用 於 翻 砂 於 是 各 家 各 戶 自 行 去 挖 沙, 然 後 用 架 子 車 拉 到 縣 城 裏 賣 給 翻 砂 廠 雖 價 格 低 廉, 但 總 可 以 掙 一 點 買 油 鹽 的 錢 該 隊 一 個 中 年 男 子 挖 沙 特 別 起 勁, 洞 越 掏 越 深, 又 無 任 何 安 全 設 施 不 幸 沙 洞 坍 方, 他 被 活 活 埋 在 洞 裏 當 人 們 把 他 刨 出 來 時, 已 血 肉 饃 糊 家 人 無 力 出 殯, 買 了 一 張 草 席, 和 衣 把 他 埋 了 這 發 瘋 的 婦 人 是 死 者 的 鄰 居, 那 天 早 上 突 然 瘋 癲 起 來, 滿 口 是 死 者 的 話 語 隊 長 介 紹 完 後, 我 聽 見 這 婦 女 說, 我 死 得 太 慘 了! 沒 有 棺 材, 連 衣 服 也 沒 換 一 件 就 把 我 埋 了! 我 太 屈 了! 語 氣 聲 調 都 象 那 死 者 我 不 覺 倒 吸 了 一 口 涼 氣 當 時 正 是 出 工 的 時 候, 我 讓 幾 個 人 把 她 攙 回 家 去, 以 便 讓 大 家 散 開, 下 地 幹 活 不 料 這 位 多 病 纖 弱 的 婦 女 的 腳 象 釘 在 地 上 一 樣, 幾 個 小 夥 子 都 拉 不 動! 我 一 時 無 計 可 施 幾 個 老 者 見 狀 獻 策 說, 只 有 讓 死 者 的 家 屬 出 來 勸 駕 了 我 派 人 找 來 死 者 的 妻 子 她 對 那 婦 女 說 道 : 你 丟 下 我 們 一 甩 手 就 自 己 走 了 你 已 把 我 們 害 得 夠 苦 的 了! 為 什 麽 現 在 還 要 攪 和 我 們?! 你 快 走 吧! 過 幾 天 我 們 給 你 送 一 身 衣 服 去 就 是 了 這 一 招 還 真 靈 那 發 瘋 的 婦 女 安 靜 下 來, 說 : 好, 我 走 但 走 前 讓 我 再 喝 一 口 家 裏 的 水 我 忙 吩 咐 人 用 大 海 碗 盛 了 滿 滿 一 碗 涼 水 來 她 咕 通 咕 通 一 口 氣 喝 下 後, 就 癱 在 地 上 不 省 人 事 了 待 她 醒 來 後, 我 問 她 倒 底 怎 麽 回 事 她 說 她 什 麽 也 不 知 道, 只 覺 得 累 極 了, 渾 身 一 點 力 氣 也 沒 有 了 我 曾 聽 說 過 鬼 魂 附 身 的 事, 但 親 眼 見 到 卻 是 第 一 次 用 無 神 論 很 難 解 釋 聯 想 到 小 時 候 聽 到 的 故 事, 有 些 也 是 親 人 們 親 身 經 歷 過 的 事 情, 他 們 沒 有 必 要 編 瞎 話 呀 可 相 信 鬼 神, 又 與 我 們 一 直 受 的 教 育 相 左 兩 難 之 間, 我 只 好 采 取 信 則 有, 不 信 則 無 的 模 棱 兩 可 的 態 度, 竭 力 想 把 這 些 事 忘 掉 美 國 心 臟 科 權 威 的 書 一 九 九 一 年 冬 天, 我 正 廣 泛 研 讀 各 種 有 關 基 督 教 的 書 籍, 處 於 將 決 誌 的 重 要 時 刻 那 年 聖 誕 節 晚 上 從 教 堂 聚 會 回 家 後, 繼 續 閱 讀 羅 林 斯 (Maurice Rawlings) 的 著 作 死 - 怎 麽 回 事? (Beyond Death's Door) 作 者 羅 林 斯 醫 生 是 全 美 著 名 的 心 臟 科 權 威, 並 於 1976 年 被 推 薦 到 美 國 心

10 10 臟 協 會 國 家 教 授 團 由 於 心 臟 復 蘇 技 術 的 進 步, 從 臨 床 死 亡 復 蘇 的 心 臟 病 人 日 漸 增 多, 他 親 耳 聽 到 的 病 人 的 自 述, 說 明 肉 體 的 死 亡 是 另 一 種 生 命 形 式 的 開 始, 有 天 堂, 有 地 獄, 與 聖 經 所 述 相 符 強 烈 震 撼 之 余, 他 更 自 覺 地 收 集 此 類 資 料, 終 成 此 書 他 在 序 言 中 寫 道 : 這 本 書 中, 列 出 各 種 死 後 生 命 的 經 歷, 絕 沒 有 被 選 出 來 支 持 某 種 信 仰 或 哲 學 理 念 不 過, 如 果 碰 巧 跟 某 種 信 仰 或 理 念 相 同 時, 我 可 以 肯 定 地 告 訴 你, 那 的 確 是 每 一 位 經 歷 者 真 正 的 親 身 體 驗 我 個 人 也 是 從 每 一 位 經 歷 者 的 描 述 中, 心 頭 從 疑 惑 到 可 能 會 有 而 至 確 實 相 信 很 多 事 情 在 沒 有 臨 到 我 們 時, 尤 其 是 這 類 看 不 到 摸 不 著 的 事 情, 我 們 會 說 那 是 騙 局 荒 誕 無 稽 只 有 傻 子 才 會 相 信 然 而, 不 管 你 信 不 信, 書 中 所 寫 的 每 一 個 例 子 都 是 真 真 實 實 的 觸 動 他 的 第 一 件 事 是 當 他 搶 救 一 個 鄉 村 郵 遞 員 時 發 生 的 這 位 患 者 在 他 辦 公 室 進 行 壓 力 測 驗 時, 心 臟 突 然 休 克 體 外 心 臟 按 摩 肺 擴 張 器 口 對 口 呼 吸 人 工 心 律 調 節 器 等 全 然 無 效, 心 臟 區 完 全 阻 塞 了 最 後 只 得 使 用 前 導 器, 把 電 力 裝 置 的 兩 極 分 別 插 入 動 脈 和 靜 脈, 形 成 吊 擺, 使 心 臟 跳 動 規 則 並 克 服 阻 塞 病 人 時 而 復 蘇, 時 而 墜 入 死 亡 每 當 恢 復 心 跳 呼 吸 時, 病 人 就 聲 嘶 力 竭 地 尖 叫 : 我 在 地 獄 啊! 求 您 別 再 讓 我 回 那 裏 去 好 不 好?! 見 慣 病 人 緊 張 情 緒 的 羅 林 斯 開 始 並 不 在 意, 甚 至 對 患 者 說 : 那 就 繼 續 遊 你 的 地 獄 去 吧! 然 而, 病 人 極 度 驚 嚇, 表 情 怪 異, 瞳 孔 擴 張, 渾 身 打 顫, 冷 汗 淋 漓 這 位 醫 生 才 真 正 相 信 病 人 處 於 從 未 有 過 的 恐 布 之 中 他 更 加 激 烈 快 速 地 工 作 著, 並 在 病 人 的 堅 邀 下, 一 齊 跪 在 地 板 上 向 耶 穌 求 告 病 人 的 情 況 終 於 穩 定 下 來, 被 轉 到 別 的 醫 院 羅 林 斯 回 到 家 裏 後, 撣 去 聖 經 上 的 灰 塵, 開 始 仔 細 閱 讀, 其 中 所 描 述 的 地 獄 真 為 如 此 病 人 出 院 後 成 了 基 督 徒 這 件 事 對 羅 林 斯 震 動 極 大 : 以 往 死 亡 之 於 我, 不 過 是 行 醫 時 的 例 行 現 象, 人 死 如 燈 滅, 無 須 為 之 後 悔 或 憂 慮 但 現 在 我 開 始 相 信, 死 後 畢 竟 是 有 生 命 的 1 聖 經 明 確 地 寫 到 : 按 著 命 定, 人 人 都 有 一 死, 死 後 且 有 審 判 ( 來 九 27) 為 解 開 死 後 生 命 之 謎, 他 繼 續 認 真 研 讀 聖 經, 努 力 收 集 病 人 自 述 的 第 一 手 材 料 幾 乎 每 個 病 人 臨 床 死 亡 時 都 有 靈 魂 出 竅, 飄 遊 在 外, 冷 眼 觀 看 醫 生 護 士 搶 救 躺 在 床 上 的 自 己 的 軀 體 的 經 歷, 也 會 見 到 早 逝 的 親 朋 有 人 到 了 鮮 花 爛 漫 的 光 明 處, 有 的 則 身 臨 幽 暗 陰 森 之 地 有 一 件 趣 事 值 得 一 提 一 次 他 搶 救 一 位 73 歲 的 老 紳 士, 經 歷 了 六 次 反 復 死 亡 羅 林 斯 不 得 不 要 求 別 的 醫 生 來 幫 忙, 並 說 : 再 試 一 次 如 果 這 次 休 克 仍 無 法 控 制, 我 們 只 好 放 棄! 作 者 用 十 分 感 嘆 的 筆 觸 寫 道 : 多 麽 盼 望 我 當 時 沒 有 說 這 句 話! 因 即 使 他 當 時 不 醒 人 事, 卻 居 然 完 全 聽 得 一 清 二 楚! 後 來 他 對 我 說 : 你 這 算 什 麽,` 我 們 放 棄, 當 時 被 搶 救 的 人 可 是 我 啊! 一 口 氣 讀 完 此 書, 已 近 深 夜, 我 陷 入 沈 思 作 者 的 身 分 地 位 寫 作 的 認 真 樸 實, 使 我 對 該 書 內 容 的 真 實 性 深 信 不 疑 這 樣, 我 就 被 逼 入 絕 境, 不 能 不 開 始 面 對 真 實 存 在 的 靈 性 世 界 靈 性 世 界 有 神 和 神 在 靈 界 創 造 的 天 使, 以 及 因 犯 罪 由 天 使 墮 落 而 成 的 鬼 魔 邪 靈 既 然 靈 性 世 界 可 以 不 因 我 們 主 觀 的 認 同 或 否 定 而 客 觀 地 存 在 著, 那 麽 我 們 能 因 眼 看 不 見 手 摸 不 到 就 否 定 神 的 存 在 麽? 如 果 靈 性 世 界 是 真 實 的, 那 麽 我 們 只 看 眼 前 物 質 世 界 的 世 界 觀 方 法 論 豈 不 應 該 修 正 充 實 麽? 基 督 教 信 仰 是 唯 心 的 還 是 唯 物 的 呢? 它 既 不 唯 心, 也 不 唯 物, 而 是 唯 實 的 它 同 時 承 認 物 質 世 界 和 靈 性 世 界 這 兩 個 客 觀 實 體 唯 心 論 純 屬 主 觀, 唯 物 論 則 有 失 全 面

11 11 鈴 聲 打 斷 了 我 的 遐 思 朋 友 從 外 州 來 電 話 祝 賀 聖 誕 節 說 到 神, 她 說 她 信, 並 講 述 了 不 久 前 經 歷 的 事 數 月 前 她 父 親 病 危, 但 她 因 故 無 法 回 大 陸 探 望, 十 分 傷 心 她 不 住 禱 告, 求 神 讓 她 再 和 父 親 見 一 面 果 然, 一 天 夜 裏 她 夢 見 父 親 來 看 她 了, 還 撫 摸 了 她 夢 後 幾 天, 國 內 來 長 途 電 話 告 訴 父 親 離 世 的 消 息 她 在 電 話 中 描 述 了 她 父 親 走 時 的 衣 著 儀 表 等 各 種 細 節 使 國 內 的 親 人 大 為 驚 詫 原 來, 她 在 夢 中 所 見 與 實 際 情 況 完 全 一 樣! 神 應 允 了 她 的 禱 告 我 小 時 候 聽 到 的 故 事 十 幾 年 前 親 眼 見 到 的 鬼 魂 附 身 羅 林 斯 的 書 朋 友 電 話 中 講 的 經 歷, 全 都 聯 在 一 起 了 我 從 未 感 到 神 是 如 此 真 切 神 創 造 宇 宙 萬 物, 自 有 永 有 與 神 相 比, 人 類 是 多 麽 渺 小 和 微 不 足 道 啊 然 而 這 位 偉 大 無 比 深 不 可 測 的 神 顧 念 人 類, 竟 垂 聽 每 一 個 人 的 真 誠 禱 告, 與 我 們 每 一 個 人 的 日 常 生 活 這 樣 息 息 相 關 神 的 真 切 高 深 威 嚴 和 慈 愛, 使 我 的 敬 畏 感 激 之 心 油 然 而 生 在 當 天 的 晚 禱 中, 我 不 能 自 禁, 第 一 次 兩 膝 雙 雙 下 跪 註 釋 : 1. Maurice Rawlings 著, 死 怎 麽 回 事? 橄 欖 翻 譯 小 組 譯 臺 北 : 橄 欖 文 化 事 業 基 金 會, 1989 頁 4 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 三 人 類 的 道 德 律 和 崇 拜 神 的 自 然 傾 向 人 類 崇 拜 神 的 自 然 傾 向 有 人 稱 人 類 是 宗 教 性 的 受 造 物 聖 經 說, 人 是 按 神 的 形 象 和 樣 式 造 的 ( 創 世 記 一 26) 神 造 人 時, 把 的 生 命 之 氣 吹 入 人 的 鼻 孔 裏, 使 人 成 為 有 靈 的 活 人 ( 創 世 記 二 7) 我 們 常 說 人 類 是 萬 物 之 靈, 大 概 就 是 這 個 意 思 雖 然 人 類 始 祖 對 神 的 叛 逆 使 人 類 與 神 的 交 通 受 阻, 但 人 心 中 的 靈 使 人 類 不 能 從 物 質 世 界 得 到 真 正 的 滿 足, 要 去 尋 找 那 位 超 自 然 的 造 物 主, 響 往 永 恒 無 論 過 去 還 是 現 在, 從 最 原 始 的 部 落 到 最 發 達 的 國 家, 凡 有 人 的 地 方, 就 有 對 神 的 敬 拜 按 照 我 前 面 的 認 識 論 的 觀 點, 不 少 學 者 曾 推 斷, 人 類 最 初 是 多 神 崇 拜, 逐 漸 演 化 為 現 在 的 一 神 崇 拜 可 是, 近 年 的 研 究 結 果 與 此 推 論 恰 恰 相 反 : 人 類 最 初 是 單 一 神 崇 拜, 然 後 才 產 生 多 神 敬 崇 這 個 發 現 與 聖 經 的 記 述 相 符, 很 有 啟 迪 意 義 1 且 不 論 別 的 國 家, 我 們 中 國 從 遠 古 開 始 就 敬 拜 單 一 神 我 國 常 稱 神 為 天 ( 一 加 大 ), 我 想 意 即 一 位 至 高 至 大 者 書 經 和 詩 經 對 天 都 有 詳 盡 說 明 書 經 曰 : 惟 神 不

12 12 常, 作 善 降 之 百 祥, 作 不 善 降 之 百 殃 有 人 誤 以 為 上 帝 是 西 方 人 的 神 其 實, 我 國 自 周 朝 起, 就 常 把 天 與 上 帝 互 用 2 東 漢 學 者 鄭 玄 說 : 上 帝 者, 天 之 別 名 3 在 北 京 天 壇 的 祈 年 殿 內, 也 赫 然 刻 著 皇 天 上 帝 四 個 大 字! 儒 家 創 始 人 孔 子 也 是 虔 誠 敬 神 的 據 記 載, 孔 子 的 父 親 叔 梁 紇 為 朱 國 的 大 夫, 娶 顏 氏 小 女 征 在 為 妻, 久 未 生 子, 夫 妻 遂 往 尼 丘 山 ( 現 山 東 省 曲 阜 縣 東 南 ) 求 拜 神, 因 而 懷 孕 生 孔 子 為 念 神 恩, 為 孔 子 取 名 曰 丘, 字 仲 尼 4 孔 子 雖 說 過 敬 鬼 神 而 遠 之, 這 並 不 表 明 他 不 信 神 孔 子 說 : 未 能 事 人, 焉 能 事 鬼? 未 知 生, 焉 知 死 ( 論 語 ' 先 進 第 十 一 )? 又 說, 子 不 語 怪 力 亂 神 ( 倫 語 ' 述 而 第 七 ) 因 此, 孔 子 說, 務 民 以 義, 敬 鬼 神 而 遠 之, 可 謂 知 也 ( 倫 語 ' 雍 也 第 六 ) 可 見 他 覺 得 自 己 無 力 洞 察 上 天 之 事, 於 是 不 求 天 道 退 而 求 人 倫 道 德 但 在 日 常 生 活 中 他 很 虔 誠 如, 子 疾 病, 子 路 請 禱 子 曰, 丘 之 禱 久 矣 當 人 告 訴 他 說 桓 要 謀 殺 他 時, 孔 子 說, 天 生 德 於 予, 桓 其 如 予 何! 顏 淵 死 時, 孔 子 則 說, 天 喪 予 孔 子 認 為 人 的 命 運 是 掌 握 在 神 手 中 的 他 還 說, 吾 十 有 五 而 誌 於 學 ; 三 十 而 立 ; 四 十 而 不 惑 ; 五 十 而 知 天 命 ; 六 十 而 耳 順 ; 七 十 而 從 心 所 欲, 不 距 ( 倫 語 ' 為 政 ); 知 我 者, 其 天 乎 ( 倫 語 ' 憲 問 第 十 四 ); 朝 聞 道, 夕 死 可 矣 ( 倫 語 ' 裏 仁 ) 他 一 生 都 順 天 安 命, 渴 慕 真 道 人 類 良 心 道 德 律 的 一 致 由 於 社 會 制 度 文 化 背 景 的 差 異 和 兩 國 人 民 的 長 期 隔 離, 赴 美 前 我 曾 擔 心 能 否 與 美 國 人 相 處 好 到 美 國 後 我 立 即 發 現 自 己 的 擔 心 是 多 余 的 我 與 美 國 老 師 同 學 朋 友 鄰 居 相 當 融 洽 他 們 的 熱 情 率 直 和 真 誠 給 我 留 下 深 刻 印 象 出 人 意 料 的 是, 美 國 人 的 道 德 觀 念 與 我 們 的 十 分 相 似, 都 崇 尚 勇 敢 勤 奮 謙 遜 誠 實 樂 於 助 人 等 美 德 地 理 和 制 度 的 隔 絕 為 什 麽 產 生 如 此 的 相 近 的 道 德 標 準 呢? 我 找 不 到 答 案, 而 歸 之 於 人 的 本 性 我 們 常 提 到 良 心, 也 確 實 感 到 良 心 的 存 在 可 良 心 又 是 什 麽 呢? 人 們 生 氣 時 會 質 問 : 良 心 賣 多 少 錢 一 斤?! 使 人 無 言 以 對 後 來, 我 在 聖 經 找 到 了 答 案 神 說 : 我 要 將 我 的 律 法 放 在 他 們 裏 面, 寫 在 他 們 心 上 ( 耶 卅 一 33) 律 法 的 功 用 刻 在 他 們 心 裏, 他 們 是 非 之 心 同 作 見 證, 並 且 他 們 的 思 念 互 相 較 量, 或 以 為 是, 或 以 為 非 ( 羅 二 15) 神 放 在 人 心 中 的 律 法, 使 人 能 明 善 惡, 成 為 人 類 共 同 道 德 標 準 和 良 心 基 礎 有 人 會 問, 在 那 些 殺 人 成 性 無 惡 不 作 的 強 盜 慣 犯 身 上, 如 何 體 現 這 種 道 德 共 性 呢? 我 的 看 法 是, 第 一, 這 種 人 或 遲 或 早 或 多 或 少 也 會 受 到 自 己 良 心 的 譴 責 第 二, 看 一 個 人 的 道 德 標 準, 不 僅 要 看 他 如 何 欣 賞 發 生 在 別 人 身 上 的 事, 更 要 看 同 樣 的 事 情 發 生 在 他 自 己 身 上 時 他 的 反 應 如 果 這 些 強 盜 慣 犯 自 己 或 親 友 被 殺 被 辱 被 搶 時, 他 們 的 切 齒 痛 恨 怒 不 可 遏 才 是 他 們 內 心 深 處 的 道 德 律 的 真 實 反 映 唐 崇 榮 牧 師 在 智 慧 的 人 生 中 講 到 一 個 事 例 一 對 住 在 澳 大 利 亞 墨 爾 本 的 年 輕 夫 婦, 一 次 口 角 後, 丈 夫 一 氣 之 下 把 妻 子 殺 死, 並 碎 屍 滅 跡, 遠 逃 到 西 海 岸, 下 決 心 重 新 開 始, 並 與 當 地 一 漂 亮 女 子 結 了 婚 數 年 後, 事 業 有 成, 妻 賢 子 孝, 被 推 崇 為 模 範 家 庭 不 想 一 天 男 方 突 然 失 蹤, 妻 子 十 分 焦 慮 後 來 女 方 被 叫 到 警 察 局, 告 之 她 的 丈 夫 在 那 裏, 她 大 為 驚 訝 見 到 丈 夫 後, 男 方

13 13 告 訴 妻 子 關 於 殺 前 妻 的 事, 並 說 他 主 動 自 首 : 二 十 五 年 來, 我 天 天 受 到 良 心 嚴 厲 的 譴 責 如 果 我 被 處 死, 也 心 甘 情 願 ; 如 果 我 不 自 首, 我 的 神 經 會 完 全 崩 潰 的 5 德 國 思 想 家 康 德 (Immanuel Kant) 在 實 踐 理 性 批 判 的 序 言 中 說 過 : 有 兩 件 事 使 我 愈 來 愈 感 到 害 怕 : 第 一 是 閃 著 星 光 的 天 空, 第 二 是 在 我 心 裏 說 話 的 良 心 6 神 正 是 借 著 他 創 造 的 大 自 然, 和 他 安 放 在 人 心 裏 的 靈 啟 示 著 人 們 註 釋 : 1. 馬 有 藻, 需 有 棄 假 歸 真 的 勇 氣, 中 信 月 刊,( 一 九 九 七 年 十 二 月 ), 頁 李 美 基, 鮑 博 瑞 與 唐 妙 娟 著, 上 帝 給 中 國 人 的 應 許, 臺 北 : 道 生 出 版 社,1996, 頁 8 3. 同 上, 頁 張 郁 嵐 著, 認 識 真 理, 美 國 : 使 者 大 陸 文 字 事 工 部,1996, 頁 唐 崇 榮 著, 智 慧 的 人 生, 臺 北 : 校 園 書 房, 1990, 頁 Immanual Kant, Critique of Practical Reason. New York: The Liberal Arts Press, 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 四 神 的 特 殊 啟 示 特 殊 啟 示 又 叫 超 自 然 啟 示, 是 神 在 特 定 的 時 間 地 點, 向 特 定 的 人 而 發 的 人 要 認 識 神, 需 要 和 神 直 接 溝 通 所 以 除 了 普 通 啟 示 外, 神 也 直 接 用 他 的 話 語 傳 遞 他 的 啟 示 神 的 顯 現 異 象 異 夢 天 使 的 傳 信 神 跡, 尤 其 聖 經 和 耶 穌 本 人 是 完 備 的 特 殊 啟 示 神 借 著 兩 本 書 啟 示 人 類 一 本 書 是 大 自 然, 一 本 書 是 聖 經 透 過 大 自 然 的 奇 妙, 使 人 的 確 知 道 超 自 然 的 設 計 者 創 造 者 的 存 在 聖 經 是 神 所 默 示 的, 通 過 研 讀 聖 經, 使 人 們 了 解 這 位 設 計 者 創 造 者 是 誰,

14 14 他 的 屬 性 怎 樣 與 人 類 的 關 系 如 何 通 過 聖 經, 我 們 方 能 明 白 人 從 何 而 來 人 生 的 真 諦 是 什 麽 人 要 往 哪 裏 去 ; 尤 其 重 要 的 是, 聖 經 充 分 闡 明 了 神 的 救 恩 計 劃 和 神 的 國 度 自 人 類 的 始 祖 亞 當 夏 娃 悖 逆 神 後, 死 亡 進 入 世 界, 世 人 陷 在 罪 中 不 可 自 拔 是 神 差 遣 他 的 獨 生 子 來 到 人 間, 用 他 的 寶 血 洗 凈 人 的 罪, 使 一 切 信 他 的, 不 至 滅 亡, 反 得 永 生 也 就 是 說, 只 有 借 著 耶 穌 基 督, 人 才 能 到 神 那 裏 去 這 些, 在 後 面 幾 章 還 會 詳 細 討 論 這 裏 要 提 及 的 是, 每 一 個 信 從 耶 穌 的 人, 都 和 神 建 立 了 個 人 關 系, 在 日 常 生 活 中 時 時 感 到 神 的 同 在 對 信 徒 而 言, 神 的 存 在 不 再 是 理 論 問 題, 而 是 個 人 的 切 身 體 驗 了 劉 牧 師 信 主 和 服 事 的 經 歷 劉 牧 師 布 道 時, 向 我 們 講 過 他 信 主 的 經 過 他 祖 籍 福 建 省, 因 家 境 貧 窮, 九 歲 就 下 南 洋 謀 生 十 幾 歲 回 家 鄉 時 遇 到 一 位 傳 道 人 好 歹 已 混 上 一 身 西 服 的 他, 從 心 眼 裏 瞧 不 起 身 著 土 布 衫 的 傳 道 人, 更 不 相 信 他 傳 的 道 傳 道 人 離 開 後, 親 戚 告 訴 劉 牧 師, 此 傳 道 人 是 一 名 牌 大 學 的 畢 業 生, 放 著 通 達 的 仕 途 不 走, 卻 甘 願 作 一 名 衣 食 無 靠 的 鄉 間 傳 道 人 劉 牧 師 聽 後 雖 有 感 觸, 但 感 而 不 動 可 是, 自 那 位 傳 道 人 走 後, 他 無 緣 無 故 地 連 續 三 夜 通 宵 失 眠, 煩 燥 不 堪 他 想 起 那 傳 道 人 離 走 時 曾 留 下 一 個 地 址 :" 你 若 有 什 麽 事, 可 以 去 找 他 " 萬 般 無 奈, 第 四 天 他 按 地 址 找 到 一 住 處 從 外 隔 窗 裏 望, 見 一 人 正 跪 在 地 上 聞 聲 開 門 後, 那 人 立 即 說 :" 你 是 劉 XX 弟 兄 吧 " 劉 牧 師 不 勝 驚 奇 :" 我 們 從 不 相 識 呀!" 那 人 笑 答 道 :" 我 已 為 你 禱 告 三 天 三 夜 了 " 劉 牧 師 大 為 震 驚 感 動, 當 即 跪 下, 痛 哭 悔 改, 接 受 了 耶 穌 作 他 的 救 主 後 來 他 成 為 福 州 教 區 總 醫 院 的 負 責 人, 並 到 美 國 進 修 醫 院 管 理 在 美 期 間, 雖 竭 力 掙 紮 逃 脫, 仍 被 主 揀 選, 作 全 時 間 傳 道 人, 於 四 十 年 代 末 期 攜 帶 妻 小, 逆 著 人 流, 回 到 福 州, 全 身 心 獻 上, 忠 心 為 主 作 工 " 十 年 浩 劫 " 期 間, 一 次 他 被 戴 帽 掛 牌 揪 鬥, 跪 在 被 焚 燒 的 聖 經 的 火 堆 前, 火 順 風 勢 撲 向 他, 他 力 漸 不 支 就 在 他 暈 倒 的 那 一 剎 那, 他 向 神 呼 救 結 果, 風 向 突 變, 把 火 吹 向 批 鬥 他 的 人 們, 他 們 驚 惶 四 逃, 批 鬥 會 不 了 了 之 劉 牧 師 被 幾 位 信 徒 搶 救 回 家, 後 得 痊 愈 直 到 他 八 十 年 代 中 期 再 度 來 美, 見 到 一 位 當 初 搶 救 他 的 教 友 時, 方 知 當 時 發 生 的 這 一 切 許 醫 生 的 得 救 見 證 幾 年 前 我 聽 到 一 個 錄 音 見 證 見 證 人 許 醫 生 從 香 港 來 美 留 學, 獲 M.D. Ph.D. 後 在 加 州 行 醫 誰 也 想 不 到 這 位 眾 人 眼 中 的 幸 運 兒 佼 佼 者 的 內 心 卻 充 滿 無 可 名 狀 的 悲 傷, 常 常 獨 處 落 淚 後 覺 腹 部 不 適, 經 多 位 醫 生 會 診 和 穿 刺 檢 查, 確 診 是 肝 癌, 已 到 後 期, 只 有 幾 個 月 的 存 活 期 了 如 果 肝 移 植 術 成 功, 存 活 期 可 延 長 一 年 左 右 這 晴 天 霹 靂 是 他 無 法 接 受 和 承 受 的 但 事 實 畢 竟 是 事 實, 他 無 路 可 尋 他 打 電 話 把 病 情 告 訴 了 他 一 位 當 牧 師 的 朋 友 朋 友 得 知 後 深 表 同 情, 但 也 回 生 乏 力, 勸 他 向 神 禱 告 許 醫 生 雖 然 十 幾 歲 時 在 香 港 作 了 基 督 徒 並 且 受 了 洗, 但 以 後 忙 於 求 學 事 業, 自 來 美 後 很 少 讀 經 禱 告 面 對 絕 境 的 他 跪 下 來 求 神 了 他 的 禱 告 很 簡 短 他 說 :" 神 啊, 這 麽 多 年 我 都 沒 有 禱 告 了, 現 也 不 知 從 何 談 起 ; 我 只 有 一 個 請 求, 如 果 你 真 存 在 的 話, 就 讓 我 臨 死 前 看 看 你 " 禱 告 時 熱 淚 縱 橫, 禱 告 後 內 心 立 即 平 靜 下 來, 有 著 多 年 未 曾 感 到 的 平 安

15 15 與 家 人 商 量 後, 決 定 做 肝 移 植 手 術 當 醫 生 們 切 開 他 的 腹 腔 時, 都 呆 住 了 : 沒 有 腫 瘤 擴 散 現 象! 僅 在 一 葉 肝 上 發 現 一 個 腫 塊 醫 生 們 只 好 在 手 術 臺 上 改 變 手 術 方 案, 作 了 肝 臟 局 部 切 除 化 驗 的 結 果 是 : 由 惡 性 向 良 性 轉 化 的 腫 瘤! 從 確 診 到 手 術, 中 間 只 隔 了 七 天 醫 生 們 百 思 不 解, 最 後 說 :" 我 們 只 希 望 今 後 不 再 遇 到 象 你 這 樣 的 病 人!" 主 刀 醫 生 是 猶 太 人, 他 不 信 神, 但 他 對 許 醫 生 說 :" 這 種 事 可 以 讓 所 有 的 無 神 論 者 改 變 想 法 " 許 醫 生 心 裏 十 分 明 白, 是 神 醫 治 了 他, 不 僅 治 好 了 他 肉 體 的 惡 疾, 也 醫 治 了 他 靈 性 的 失 聰, 恢 復 了 與 神 的 關 系 他 倍 受 激 勵, 在 美 國 加 拿 大 中 國 各 地 作 見 證, 頌 揚 神 的 大 能 和 大 愛 我 聽 到 的, 就 是 他 一 次 見 證 會 的 錄 音 1 我 個 人 的 一 點 見 證 除 了 上 述 這 樣 典 型 的 事 例 外, 在 日 常 生 活 中 體 驗 神 的 機 會 也 很 多 幾 年 前, 我 頗 費 周 折 地 買 到 了 一 個 狗 的 肝 臟 的 DNA 基 因 庫 這 個 樣 品 是 下 午 快 下 班 時 到 的, 被 隨 手 放 到 -70oC 的 冰 箱 裏 晚 飯 後 看 說 明 書 才 發 現, 在 放 到 -70oC 前 必 須 先 加 防 凍 劑, 否 則 噬 菌 體 會 受 到 傷 害 我 心 裏 大 為 不 安, 立 即 趕 回 實 驗 室, 但 樣 品 已 在 -70oC 凍 5 個 多 小 時 了! 回 到 家 後 我 相 當 沮 喪 當 時 我 正 在 第 一 次 通 讀 聖 經, 每 天 讀 兩 三 章 那 天 晚 上 實 在 沒 有 心 思 讀 聖 經 了 但 我 覺 得 有 一 股 力 量 催 促 我 去 讀 經, 我 強 打 精 神 翻 開 聖 經 那 晚 該 讀 箴 言 第 三 章 剛 讀 了 幾 句, 一 段 經 文 就 躍 入 我 眼 簾 :" 你 要 專 心 仰 賴 耶 和 華, 不 可 倚 靠 自 己 的 聰 明 ; 在 你 一 切 所 行 的 事 上, 都 要 認 定 他, 他 必 指 引 你 的 路 "( 箴 三 5~6) 我 頓 有 所 悟 神 是 萬 能 的, 一 切 都 是 他 創 造 的, 只 要 認 定 他, 有 什 麽 難 成 的 事 呢? 我 精 神 為 之 一 振, 繼 續 往 下 讀 不 久, 又 一 段 經 文 跳 了 出 來 :" 忽 然 來 的 驚 恐, 不 要 害 怕 ; 惡 人 遭 毀 滅, 也 不 要 恐 懼 ; 因 為 耶 和 華 是 你 所 依 靠 的, 他 將 保 守 你 的 腳 不 陷 入 網 羅 "( 箴 三 25~26) 太 奇 妙 了! 完 全 對 癥! 我 並 不 是 象 過 去 學 毛 選 那 樣," 帶 著 問 題 " 去 學 聖 經, 而 是 按 步 就 班 地 讀 到 這 一 章 了 在 讀 以 前, 我 壓 根 兒 不 知 這 一 章 寫 的 是 什 麽 可 是, 經 文 多 麽 有 針 對 性 啊 我 深 知 是 神 借 著 聖 經 在 向 我 說 話, 在 啟 示 指 引 我 當 晚 在 禱 告 中 我 說 :" 神 啊, 求 你 保 守 這 些 噬 菌 體 不 被 凍 死 ; 即 使 死 了, 也 求 你 讓 它 們 活 過 來 你 是 復 活 的 主, 生 命 在 你, 復 活 也 在 你 死 人 都 可 以 復 活, 何 況 這 小 小 的 噬 菌 體 呢 神 啊, 我 認 定 你 了 求 你 幫 助 指 引 我 " 禱 告 後 心 裏 安 定 多 了, 睡 了 個 好 覺 第 二 天, 我 心 裏 還 是 有 些 含 糊 早 上 到 實 驗 室 後 立 即 給 出 售 樣 品 的 公 司 掛 電 話, 對 方 聽 完 我 講 的 情 況 後 沈 吟 一 會 說 :" 這 麽 多 年 來, 我 們 從 未 碰 到 過 這 種 情 況, 恐 怕 夠 嗆 " 我 的 心 不 禁 一 沈, 她 似 乎 感 覺 到 了 我 的 情 緒, 安 慰 道 :" 也 不 一 定 一 點 希 望 也 沒 有 了 接 種 試 試, 如 果 長 起 來 了, 就 是 活 的 " 我 心 想, 這 不 是 廢 話 嗎? 雖 有 些 失 望, 但 有 昨 晚 的 經 文 墊 底, 我 的 心 還 是 比 較 踏 實 的 立 即 開 始 做 接 種 試 驗 我 想, 即 使 不 全 死, 這 些 噬 菌 體 的 存 活 率 必 然 會 降 低 所 以, 除 一 個 培 養 皿 中 按 說 明 書 要 求 的 濃 度 外, 別 的 培 養 皿 都 接 種 高 濃 度 的 噬 菌 體 幾 天 後 看 結 果 時, 不 免 忐 忑 我 首 先 看 接 種 濃 度 高 的 培 養 皿, 根 本 看 不 到 噬 菌 斑 直 到 最 後 一 個 培 養 皿 ( 正 常 接 種 濃 度 ), 噬 菌 斑 出 現 了! 原 來, 噬 菌 體 的 活 性 一 點 沒 受 影 響 那 些 高 濃 度 接 種 的 噬 菌 體 太 多, 已 把 細 菌 全 部 吃 掉, 噬 菌 斑 連 成 一 體 而 無 法 分 辨 了 我 當 時 的 心 情 是 難 以 言 表 的 我 的 激 動 不 為 別 的, 因 我 真 切 地 感 到 神 與 我 同 在 第 二 天 我 打 電 話 告 訴 那 家 公 司 說 :" 不 加 防 凍 劑 在 -70oC 凍 幾 個 小 時 於 噬 菌 體 無 損 "

16 16 後 來 我 作 見 證 時, 有 朋 友 說, 按 他 個 人 的 經 驗, 不 加 防 凍 劑, 噬 菌 體 在 -70oC 也 不 會 死 我 的 回 應 是 : 第 一, 生 命 現 象 很 復 雜, 他 的 經 驗 不 一 定 適 用 於 我 的 情 況 ; 而 且, 此 出 售 公 司 是 要 求 加 防 凍 劑 的 第 二, 問 題 的 關 鍵 不 在 於 不 加 防 凍 劑 噬 菌 體 會 不 會 死, 而 是 在 於, 當 我 及 出 售 產 品 的 公 司 都 心 中 忐 忑 不 安, 沒 有 把 握 時, 神 就 借 著 聖 經 的 話 啟 示 安 慰 了 我, 並 且 為 實 驗 結 果 所 印 證 註 釋 : 1. 許 醫 生 的 見 證 已 被 寫 成 了 報 告 文 學 尋 夢 者, 收 在 寧 子 著 的 報 告 文 學 集 尋 夢 者 ( 校 園 出 版 社, 臺 北,1997), 頁 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 五 直 接 證 據 -- 神 曾 訪 問 過 我 們 星 球 神 存 在 的 直 接 證 據 是 神 從 無 限 進 入 有 限, 來 到 我 們 地 球, 這 就 是 降 世 為 人 的 耶 穌 基 督 神 的 兒 子 取 了 人 的 形 狀, 用 人 能 理 解 的 話 語 親 自 向 人 們 講 解 天 國 的 道 理, 行 了 種 種 神 跡 奇 事, 最 後 他 被 釘 十 架, 用 寶 血 洗 盡 了 人 的 罪, 完 成 了 神 對 人 類 的 救 贖 計 劃, 使 一 切 相 信 他 的 人 進 入 永 生 耶 穌 死 後 第 三 天 從 死 裏 復 活, 以 大 能 顯 明 他 是 神 的 兒 子, 升 天 後 坐 在 聖 父 右 邊 為 人 代 求 耶 穌 在 世 只 有 短 短 的 三 十 幾 年, 卻 無 可 比 擬 地 深 刻 地 影 響 了 並 正 影 響 著 人 類 歷 史 的 進 程 這 些, 我 在 第 三 章 耶 穌 是 誰? 和 第 四 章 耶 穌 復 活 的 歷 史 證 據 中 還 要 詳 細 討 論

17 17 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 六 一 些 反 思 既 然 神 存 在 的 證 據 如 此 充 分, 為 什 麽 許 多 人 仍 不 相 信 神 的 存 在 呢? 或 者 說, 如 果 神 這 樣 真 切 與 人 類 的 關 系 這 樣 密 不 可 分, 為 什 麽 很 多 人 感 覺 不 到 神 的 存 在 呢? 這 是 一 個 很 切 合 實 際 的 問 題, 可 以 從 兩 三 個 方 面 思 考 首 先, 是 理 性 障 礙 的 存 在 我 在 本 章 開 頭 已 提 到, 在 無 神 論 背 景 下 成 長 的 人, 尤 其 是 知 識 分 子, 常 把 有 神 論 看 著 是 迷 信 愚 昧 的 代 名 詞, 不 屑 一 顧 這 種 根 深 蒂 固 的 觀 點 其 實 是 似 是 而 非 的 迷 信 是 盲 目 的 相 信 基 督 教 的 一 神 論 信 仰 是 建 立 在 客 觀 事 實 基 礎 之 上 的 真 實 信 仰, 與 迷 信 風 馬 牛 不 相 及 有 人 曾 比 喻 說, 小 時 候 我 們 看 木 偶 戲, 以 為 那 些 神 靈 活 現 的 木 偶 是 真 的 活 的 ; 長 大 以 後 知 道 那 些 只 不 過 是 木 制 玩 藝 而 已, 這 是 我 們 認 識 能 力 提 高 的 表 現 然 而, 如 果 在 否 定 木 偶 的 生 命 性 的 同 時 把 在 幕 後 操 縱 的 藝 術 家 們 的 存 在 也 一 齊 否 定, 那 就 從 一 個 極 端 走 到 另 一 個 極 端 了 我 們 現 在 面 臨 的 情 況 十 分 相 似 否 定 人 類 對 各 種 自 然 現 象 的 盲 目 崇 拜 是 人 類 生 產 力 發 展 認 識 能 力 提 高 的 結 果 ; 但 在 否 定 這 種 迷 信 的 同 時, 把 創 造 這 些 自 然 現 象 的 神, 也 不 加 分 析 地 加 以 否 定, 就 有 失 依 據 而 走 向 極 端 了 現 代 科 學 發 展 的 一 個 重 要 結 果 是 引 導 人 們 從 對 自 然 界 的 受 造 之 物 的 崇 拜 轉 向 對 自 然 界 的 創 造 者 - 神 的 敬 拜 許 多 科 學 家 和 諾 貝 爾 獎 得 主 正 是 在 認 識 宇 宙 的 過 程 中 逐 步 認 識 了 神, 完 成 了 從 無 神 論 者 到 有 神 論 者 的 飛 躍 因 此, 認 為 有 神 論 是 人 類 認 識 低 級 階 段 的 產 物 無 神 論 是 人 類 走 向 文 明 後 的 必 然 歸 宿 的 觀 點 並 非 歷 史 的 真 實 我 過 去 也 常 以 無 神 論 者 自 詡, 對 有 神 論 采 取 不 接 觸 不 探 討 不 相 信 的 態 度 後 來 才 漸 漸 明 白, 所 謂 無 神 論 者, 必 須 是 那 些 對 無 神 論 和 有 神 論 作 過 深 入 系 統 的 研 究 比 較, 最 後 相 信 無 神 論 的 人 而 我 的 無 神 論 觀 點 是 以 結 論 的 形 式 從 老 師 那 裏 書 本 上 承 受 過 來 的, 對 有 神 論 沒 作 過 任 何 研 究 按 此 標 準, 我 過 去 夠 不 上 一 個 無 神 論 者, 只 是 一 個 以 為 沒 有 神 的 人 罷 了 我 想, 不 少 人 的 情 況 與 我 過 去 相 似 我 們 應 該 越 過 先 入 為 主 的 認 識 觀 點, 存 一 個 開 放 的 心 理, 對 有 神 論 作 一 番 了 解, 研 究 比 較, 再 決 定 取 舍 不 遲 如 果 持 我 過 去 那 種 三 不 態 度, 神 存 在 的 證 據 無 論 如 何 真 確 充 分, 我 們 也 無 從 了 解 而 信 之 其 次, 是 理 性 至 上 科 學 萬 能 的 觀 點 的 束 縛 神 在 哪 裏? 如 果 你 能 證 明 給 我 看 看, 我 就 信! 這 是 我 以 前 與 傳 道 者 辯 論 常 持 的 王 牌 論 點 現 在 我 傳 福 音 時 不 想 也 受 到 同 樣 的 挑 戰 我 們 很 多 人 認 為 科 學 是 萬 能 的, 只 有 被 科 學 證 實 的 事 物 才 真 實 可 信 ; 理 性 是 最 可 靠 的, 只 有 理 性

18 18 判 為 合 理 的 事 才 可 以 接 受 ; 神 的 存 在 既 不 能 用 科 學 方 法 加 以 證 明, 又 不 合 理 性, 因 而 難 以 相 信 我 過 去 以 為 這 種 邏 輯 觀 點 是 無 庸 置 疑 天 經 地 義 的 現 在 才 知 道 這 種 觀 點 並 不 正 確, 是 受 了 人 文 主 義 和 科 學 主 義 的 影 響 人 文 主 義 竭 力 擡 高 人 及 其 理 性 的 地 位, 把 人 看 作 是 宇 宙 的 中 心, 一 切 要 由 理 性 審 視 以 決 定 去 留 科 學 主 義 則 過 於 誇 大 科 學 的 作 用, 把 科 學 方 法 當 作 檢 驗 客 觀 真 理 的 唯 一 標 準 這 些 是 不 符 合 實 際 的 科 學 不 是 萬 能 的, 其 方 法 和 自 身 都 有 局 限 性, 對 靈 性 世 界 更 是 鞭 長 莫 及 神 超 越 時 空 超 越 萬 有, 是 科 學 無 法 企 及 的 所 以 科 學 既 不 能 證 明 神, 也 無 法 否 定 神 神 創 造 了 宇 宙, 科 學 則 是 去 研 究 認 識 神 創 造 的 宇 宙 在 這 個 層 次 上, 神 的 創 造 與 科 學 是 和 諧 的 科 學 研 究 的 對 象 是 自 然 界 的 受 造 之 物, 神 則 遠 在 自 然 界 之 上 之 外 基 督 教 信 仰 不 排 斥 科 學, 是 涵 蓋 科 學 超 越 科 學 的 至 於 人 的 理 性, 也 不 是 那 麽 靠 得 住 的 有 人 說 過 : 如 果 我 們 真 要 用 理 性 來 思 維 的 話, 一 件 確 定 無 疑 的 事 就 是, 人 的 理 性 十 分 有 限 一 個 人 如 果 有 幸 活 到 一 百 歲, 掐 頭 去 尾, 真 正 精 力 旺 盛 思 維 敏 銳 的 時 間 只 有 五 六 十 年 ; 如 果 再 去 掉 睡 覺 娛 樂 的 時 間, 一 個 人 真 正 能 用 於 學 習 工 作 的 時 間 不 過 二 三 十 年 在 這 樣 短 暫 的 年 日 裏, 一 個 人 能 到 多 少 地 方 經 歷 多 少 事 物 能 涉 及 多 少 領 域 能 鉆 研 多 深 呢? 與 浩 瀚 的 宇 宙 相 比, 與 今 日 爆 炸 的 知 識 相 比, 一 個 人 的 認 識 算 得 了 什 麽 呢? 再 者, 人 犯 罪 後, 其 理 性 也 受 到 玷 汙 有 人 說, 人 是 合 理 性 動 物 這 是 說, 人 明 知 作 了 一 件 錯 事, 仍 要 用 理 性 編 出 一 套 理 由 為 之 辯 解 按 科 學 主 義 的 實 證 觀 點, 只 有 人 的 五 官 或 藉 儀 器 能 感 覺 的 東 西 才 可 信 但 是, 人 的 感 官 是 很 有 限 的 人 眼 可 見 的, 只 是 可 見 光 這 一 部 分, 波 長 太 長 太 短 都 看 不 見 ; 即 使 在 可 見 光 範 圍 內, 太 大 太 小 太 遠 太 近 的 東 西, 肉 眼 仍 看 不 見 我 們 的 耳 朵 也 如 是, 頻 率 太 高 太 低 的 聲 波 都 聽 不 見 何 況 人 的 感 官 自 中 年 後 就 日 漸 衰 退 了 呢 我 們 使 用 的 儀 器, 與 浩 瀚 的 宇 宙 相 比 較, 也 是 極 有 限 的 以 如 此 短 促 的 人 生, 這 樣 有 限 的 感 覺 思 維 和 創 造 能 力, 如 果 我 們 硬 要 充 當 宇 宙 萬 物 乃 至 神 的 仲 裁 人, 硬 說 在 我 們 的 感 覺 以 外 沒 有 客 觀 實 體 的 存 在, 就 顯 得 不 夠 明 智 和 過 於 武 斷 了 人 們 常 問 : 科 學 能 證 明 神 的 存 在 嗎? 我 的 回 答 是 : 科 學 不 能 證 明 神, 因 為 科 學 太 有 限 但 我 總 可 以 列 舉 許 多 神 存 在 的 證 據 我 也 可 以 反 問 : 科 學 能 證 明 沒 有 神 嗎? 人 們 恐 怕 很 難 有 肯 定 的 回 答, 最 多 不 過 說 : 因 為 我 五 官 感 覺 不 到 神 可 是 這 充 其 量 是 存 在 就 是 被 感 知 的 唯 心 主 義 命 題, 連 唯 物 主 義 都 算 不 上 啊! 關 於 科 學 與 神 的 關 系, 在 第 五 章 現 代 科 學 與 基 督 教 信 仰 中 還 要 專 門 討 論 最 後, 我 們 要 有 謙 卑 的 態 度 聖 經 多 次 嚴 厲 批 評 人 的 驕 傲 耶 穌 在 登 山 寶 訓 中 列 舉 了 幾 種 福 份, 名 列 首 榜 的 是 虛 心 的 人 有 福 了, 因 為 天 國 是 他 們 的 ( 太 五 3~11) 因 為 驕 傲 的 人 充 滿 世 俗 的 智 慧, 不 能 明 白 屬 靈 的 事, 反 倒 以 為 愚 拙 世 人 憑 自 己 的 智 慧, 既 不 認 識 神, 神 就 樂 於 用 人 所 當 作 愚 拙 的 道 理, 拯 救 那 些 信 的 人 ; 這 就 是 神 的 智 慧 了 ( 林 前 一 21) 有 人 說, 驕 傲 的 人 的 眼 是 長 在 額 頭 上 的 這 種 人 總 愛 居 高 臨 下 地 俯 視 一 切, 因 而 永 遠 找 不 到 神 因 為 神 遠 遠 高 於 我 們, 只 有 謙 卑 地 仰 望 才 能 看 見 要 做 好 一 件 事, 工 具 一 定 要 用 對 看 東 西 要 用 眼, 聽 聲 音 要 用 耳 要 找 到 神, 也 必 須 有 正 確 的 途 徑 神 是 個 靈 ; 所 以 拜 他 的, 必 須 用 心 靈 和 誠 實 拜 他 ( 約 四 24) 正 像 收 看 電 視, 無 線 電 廣 播 必 須 調 準 頻 道 一 樣, 我 們 只 有 真 誠 地 承 認 自 己 的 不 足, 真 誠 地 求 神 啟 示 我 們, 真 誠 地 用 自 己 的 心 靈 與 神 的 靈 共 振, 才 能 與 神 相 交 契 合

19 19 恐 怕 沒 有 人 願 意 驕 傲 ; 可 我 們 常 常 已 陷 入 驕 傲 而 不 察 覺 過 去, 我 雖 從 未 讀 過 聖 經, 連 聖 經 的 目 錄 都 未 看 過 一 遍, 卻 斷 言 聖 經 不 可 信 這 不 是 實 事 求 是 的 科 學 態 度, 而 是 自 恃 有 知 識 理 智, 自 以 為 真 理 在 握 的 驕 傲 態 度 我 們 認 為 沒 有 神, 但 周 圍 有 許 多 同 樣 聰 明 有 才 能 智 慧 的 人 卻 相 信 神 如 果 我 們 不 去 了 解 就 斷 言 對 方 錯 了, 那 我 們 就 可 能 失 去 認 識 真 理 的 機 會 相 反, 如 果 我 們 能 認 真 地 反 省, 去 掉 驕 傲, 謙 卑 下 來, 我 們 才 有 可 能 找 到 神, 找 到 永 生 之 道 耶 和 華 的 眼 目, 看 顧 敬 畏 他 的 人 和 仰 望 他 慈 愛 的 人 ( 詩 卅 三 18) 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 第 一 章 已 談 到, 神 借 著 普 遍 啟 示 ( 大 自 然 人 的 良 知 道 德 本 性 等 ) 和 特 殊 啟 示 ( 神 直 接 顯 現 異 夢 異 象 等 ) 向 人 類 啟 示 自 己 聖 經 則 是 神 的 特 殊 啟 示 的 完 備 內 容 使 徒 保 羅 指 出 : 聖 經 都 是 神 所 默 示 的, 於 教 訓 督 責 使 人 歸 正 教 導 人 學 義 都 是 有 益 的, 叫 屬 神 的 人 得 以 完 全, 預 備 行 各 樣 的 善 事 ( 提 後 三 16~17) 這 裏, 默 示 二 字 的 希 臘 原 文 是 呼 吸, 即 聖 經 是 神 所 呼 出 來 的 聖 經 不 是 吸 入 了 神 的 氣 息, 而 是 神 呼 出 來 的 作 品 聖 經 各 書 卷 的 作 者 並 不 是 機 械 地 筆 錄 神 說 的 話 各 書 卷 都 有 自 己 的 特 色 和 風 格 作 者 是 在 神 的 靈 感 動 下, 以 各 自 特 有 的 方 式 寫 出 神 的 靈 在 他 們 身 上 有 控 制 性 的 影 響, 使 他 們 在 著 作 中 透 過 自 己 的 語 言 所 表 達 的, 不 折 不 扣 的 是 神 要 說 的 話 賀 智 (Charles Hodge) 把 默 示 解 釋 為, 聖 靈 在 某 些 被 揀 選 的 人 的 影 響, 使 他 們 成 為 神 的 工 具, 能 夠 絲 毫 不 錯 誤 地 傳 達 神 的 心 思 和 旨 意 1 但 默 示 的 實 際 過 程, 與 重 生 成 聖 等 聖 靈 的 工 作 一 樣, 仍 是 個 奧 秘, 我 們 現 在 不 能 完 全 明 了 在 基 督 徒 心 中, 聖 經 有 至 高 無 上 的 權 威, 是 其 信 仰 和 生 活 的 唯 一 準 則 聖 經 這 種 絕 對 權 威 是 由 它 的 一 系 列 特 性 所 確 立 的, 證 明 它 是 神 的 話 語 一 聖 經 的 作 者 和 正 典 的 形 成 聖 經 包 括 舊 約 三 十 九 卷 和 新 約 二 十 七 卷, 共 六 十 六 卷, 由 不 同 的 作 者 寫 成 舊 約 主 要 用 希 伯 來 文 寫 成 ( 其 中 有 一 小 部 分 用 亞 蘭 語 ), 新 約 則 是 希 臘 文 舊 約 完 成 於 耶 穌 降 生 前 數 百 年, 新 約 則 始 於 耶 穌 受 難 復 活 升 天 以 後 一 般 認 為, 約 伯 記 可 能 是 聖 經 中 最 古 老 的 一 卷, 但 成 書 的 準 確 時 間 不 詳 除 了 約 伯 記 外, 最 古 老 的 摩 西 五 經 ( 舊 約 前 五 卷 書 創 世 記 出 埃 及 記 利 未 記 民 數 記 和 申 命 記 的 通 稱 ) 寫 於 公 元 前 一 千 四 百 年 左 右, 舊 約 聖 經 各 書 卷 在 公 元 前 四 百 年 左 右 寫 成 新 約 聖 經 的 寫 作 從 第 一 世 紀 中 葉 開 始, 於 第 一

20 20 世 紀 末 完 成 兩 約 之 間 有 四 百 年 的 間 隔 期 ( 被 稱 之 為 沈 默 期 ) 所 以 新 舊 約 的 寫 作 歷 時 一 千 五 百 年 左 右 聖 經 最 初 書 寫 在 羊 皮 ( 綿 羊 山 羊 或 羚 羊 ) 小 牛 或 盛 產 於 埃 及 敘 利 亞 淺 湖 中 的 蘆 葦 制 成 的 紙 上 這 種 蘆 葦 又 叫 紙 草, 由 敘 利 亞 的 白 百 羅 港 (Byblos) 出 口 希 臘 文 Byblos 意 為 書, 即 由 此 港 口 之 名 而 來 英 文 的 紙 字 (Paper) 也 源 於 希 臘 字 紙 草 (Papyrus) 此 外, 有 些 經 文 則 保 存 在 瓦 卡 石 碑 蠟 板 等 上 面 抄 寫 的 工 具 有 蘆 葦 羽 毛 金 屬 筆 等 墨 水 是 由 木 炭 膠 和 水 制 成 的 聖 經 的 四 十 幾 位 作 者, 不 僅 各 自 所 處 的 時 代 不 同, 職 業 身 分 不 同, 寫 作 的 環 境 也 有 很 大 差 異 摩 西 是 政 治 領 袖, 約 書 亞 是 軍 事 領 袖, 大 衛 和 所 羅 門 是 君 王, 但 以 理 是 宰 相, 保 羅 是 猶 太 律 法 家, 路 加 是 醫 生, 彼 得 約 翰 是 漁 夫, 阿 摩 司 是 牧 羊 人, 馬 太 則 是 稅 吏 新 約 時 代, 猶 太 人 被 羅 馬 人 統 治 稅 吏 是 那 些 身 為 猶 太 人 卻 替 羅 馬 政 府 向 自 己 的 同 胞 征 稅 並 從 中 漁 利 的 人 好 像 抗 日 戰 爭 中 替 日 本 人 效 勞 的 漢 奸 有 人 說 稅 吏 是 猶 奸 有 的 寫 於 皇 宮 之 中, 有 的 則 著 書 在 牢 獄 或 流 放 島 上 ; 有 的 寫 於 戎 馬 戰 時, 有 的 卻 完 成 於 太 平 盛 世 ; 有 的 寫 於 喜 樂 的 高 潮, 有 的 則 寫 於 悲 慟 失 望 的 低 谷 之 中 聖 經 各 卷 書 都 是 獨 立 寫 成 的, 寫 成 後 即 在 各 猶 太 會 堂 或 基 督 教 堂 傳 讀 聖 經 的 作 者 們 並 不 知 道 這 些 書 卷 日 後 會 被 匯 編 成 冊, 形 成 新 舊 約 正 典 奇 妙 的 是, 當 人 們 把 這 六 十 六 卷 書 編 在 一 起 時, 這 些 跨 越 六 十 代 人 寫 成 的 風 格 迥 異 的 作 品 卻 是 那 樣 的 和 諧, 前 後 呼 應, 渾 然 一 體! 不 用 說 一 千 多 年 所 造 成 的 時 空 差 異, 就 是 同 一 時 代 的 人 獨 立 寫 成 的 作 品, 也 很 難 彼 此 和 諧 即 便 是 同 一 人 的 作 品, 隨 著 時 間 的 推 移, 其 觀 點 也 會 自 相 矛 盾 呢! 試 想, 我 們 會 怎 樣 看 待 自 己 在 十 年 前 寫 成 的 作 品 呢? 事 實 上 一 九 九 六 年 剛 剛 出 版 的 遊 子 吟, 現 在 我 就 不 得 不 出 修 訂 版 了! 聖 經 的 奇 特 的 連 貫 性, 只 能 解 釋 為 是 神 的 靈 貫 穿 始 終, 神 是 聖 經 的 真 正 作 者 公 元 前 二 百 五 十 年 左 右, 應 埃 及 王 托 勒 密 二 世 (King Ptolemy II) 的 邀 請, 猶 太 大 祭 司 以 利 沙 (Eleazar) 從 猶 太 12 支 派 中 各 選 出 六 位 譯 經 長 老, 攜 帶 舊 約 經 卷 去 亞 歷 山 大 城, 將 希 伯 來 文 舊 約 譯 成 當 時 流 行 的 希 臘 文, 這 就 是 有 名 的 七 十 士 譯 本 在 那 時, 舊 約 已 有 了 很 好 的 雛 形 到 耶 穌 時 代, 舊 約 已 定 型 了 在 新 約 聖 經 中, 主 耶 穌 和 新 約 的 作 者 們, 常 引 用 舊 約 經 上 如 此 說 中 的 經 即 指 舊 約 但 正 式 宣 布 舊 約 正 典 告 成 是 在 第 一 世 紀 末 葉 西 元 七 十 年, 當 聖 城 耶 路 撒 冷 即 將 被 毀 之 際, 猶 太 拉 比 猶 迦 南 獲 羅 馬 當 局 的 許 可, 在 猶 大 地 約 帕 城 和 亞 鎖 都 城 之 間 的 吉 母 尼 亞 (Jamnia) 召 開 了 猶 太 教 的 高 級 會 議 會 議 所 議 論 的 事 項, 先 以 口 傳, 後 來 則 記 載 在 拉 比 的 著 作 中 會 議 中 曾 對 是 否 要 將 箴 言 傳 道 書 雅 歌 以 斯 帖 記 等 書 列 入 正 典 有 過 分 歧, 但 討 論 結 果 仍 確 立 三 十 九 卷 書 都 屬 於 舊 約 正 典 公 元 一 百 四 十 年 左 右, 馬 吉 安 (Marcion) 開 始 散 布 異 端, 寫 成 一 套 所 謂 的 新 約 正 典 這 啟 發 教 會 應 確 立 正 統 的 新 約 正 典, 以 抵 制 馬 氏 的 影 響 再 者, 東 方 許 多 教 會 陸 續 開 始 運 用 一 些 來 源 不 正 的 經 卷, 因 此, 確 立 新 約 正 典 的 範 圍 也 日 趨 必 要 到 公 元 三 百 零 三 年, 羅 馬 大 帝 戴 克 理 仙 (Diocletian) 下 詔 摧 毀 所 有 基 督 教 的 經 書 在 如 此 險 惡 的 環 境 中, 信 徒 需 要 知 道 哪 些 書 卷 是 值 得 舍 命 保 存 的 新 約 經 卷 由 於 這 些 原 因, 促 使 人 們 編 輯 新 約 正 典 雖 然 對 是 否 應 把 希 伯 來 書 雅 各 書 彼 得 後 書 啟 示 錄 等 列 入 正 典 頗 有 爭 議, 亞 他 那 修 (Athanasius) 在 一 封 公 開 信 中 把 我 們 現 在 的 新 約 27 卷 書 列 入 新 約 正 典 三 八 二 年 在 以 耶 柔 米 (Jerome) 為 主 要 人 物 的 羅

21 21 馬 的 大 馬 新 (Damasine) 會 議 上 及 三 九 七 年 的 加 太 基 (Carthage) 會 議 上 ( 奧 古 斯 丁 是 主 要 人 物 ) 都 一 致 承 認 這 二 十 七 卷 經 書 從 此, 羅 馬 及 非 洲 兩 大 教 區 對 新 約 正 典 應 有 的 書 卷 不 再 有 爭 議, 新 約 正 典 終 告 完 成 在 新 舊 約 的 間 隔 期, 還 有 其 他 一 些 猶 太 著 作 流 傳 偽 經 是 一 些 從 公 元 前 兩 百 年 到 公 元 後 兩 百 年 猶 太 著 作 的 通 稱 其 中 一 些 著 作 是 冒 亞 當 以 諾 摩 西 和 以 斯 拉 等 人 的 名 寫 的, 故 稱 之 為 偽 經 偽 經 以 傳 統 故 事 啟 示 性 的 異 象 異 夢 等 形 式 出 現, 其 目 的 是 要 幫 助 正 經 歷 異 常 困 苦 的 猶 太 人 堅 守 信 仰 由 於 其 所 記 載 的 事 有 的 怪 誕 離 奇, 有 的 有 明 顯 錯 誤 的 教 義, 所 以 猶 太 人 拒 絕 將 它 們 收 入 舊 約 正 典 之 中 除 偽 經 外, 當 時 流 傳 的 還 有 十 四 五 卷 旁 經 或 次 經, 寫 於 公 元 前 兩 百 年 到 公 元 後 一 百 年, 大 體 上 準 確 地 反 映 了 兩 約 之 間 的 宗 教 政 治 和 社 會 情 況, 並 有 不 少 真 實 而 有 價 值 的 教 訓 由 於 其 中 有 真 理 上 的 錯 誤, 如 準 許 人 自 殺 為 死 人 祈 禱, 及 歷 史 的 錯 誤, 同 時, 它 們 本 身 也 沒 有 宣 稱 是 神 所 默 示 的, 所 以 猶 太 教 和 基 督 教 ( 作 為 一 個 整 體 ) 不 接 受 旁 經 為 正 典 但 天 主 教 會 將 大 部 分 旁 經 納 入 其 正 典 之 中 由 於 聖 經 六 十 六 卷 書 的 收 集 歷 史 過 程 涉 及 到 人 的 方 面, 我 們 會 以 為 成 為 正 典 與 否 是 由 人 決 定 的, 即 似 乎 人 的 判 斷 是 訂 定 正 典 的 關 鍵 但 事 實 不 是 如 此 這 六 十 六 卷 書 之 所 以 是 正 典, 是 因 為 它 們 是 神 默 示 的 它 們 在 被 寫 成 時 就 是 正 典 了 神 的 子 民 公 認 這 些 著 作 是 神 的 默 示, 這 件 事 本 身 並 不 能 使 它 們 成 為 神 的 默 示 神 的 默 示 是 一 件 事 實, 不 因 人 的 公 認 而 改 變 人 的 公 認 只 是 正 式 追 認 接 納 那 些 散 在 各 地 的 會 眾 早 已 承 認 的 正 典 書 卷 而 已 新 舊 約 訂 定 的 實 質 是 : 神 默 示 這 些 書 卷, 使 之 成 為 正 典 ; 它 們 在 神 的 護 衛 下, 得 以 流 傳 保 存 ; 神 的 子 民 在 聖 靈 的 啟 示 下, 承 認 接 納 他 們 為 神 默 示 的 聖 經 正 典 聖 經 從 寫 作 到 正 典 形 成 都 是 神 的 作 為, 只 不 過 是 借 著 人 達 成 的 罷 了 正 像 聖 經 都 是 神 所 默 示 的, 卻 是 人 手 寫 成 的 一 樣 註 釋 1. Robert L. Saucy 著, 聖 經 可 靠 嗎? 黃 漢 森 譯 ( 香 港 ; 基 道 書 樓,1990), 頁 65

22 22 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 二 聖 經 的 教 訓 聖 經 博 大 精 深, 遠 遠 超 過 了 人 類 的 能 力, 聖 經 中 的 基 本 真 理 更 常 與 人 們 的 心 思 意 念 相 反, 充 分 顯 明 只 有 神 才 是 其 真 正 的 作 者 聖 經 的 焦 點 從 始 至 終 都 在 神 身 上 大 自 然 啟 示 我 們 一 位 超 然 的 造 物 主 的 存 在, 聖 經 則 詳 盡 地 向 人 類 啟 示 他 的 屬 性 和 位 格 這 位 無 所 不 在 無 所 不 能 的 神 是 萬 有 的 源 頭, 他 不 僅 創 造 了 萬 有, 而 且 用 大 能 托 住 萬 有, 使 之 維 持 正 常 運 轉 神 是 公 義 聖 潔 的, 又 是 慈 愛 善 良 的, 在 絕 對 的 公 義 和 無 限 的 憐 愛 中 為 犯 罪 的 人 類 預 備 了 救 贖 之 道 這 位 神 是 獨 一 無 二 的, 卻 又 有 聖 父 聖 子 和 聖 靈 三 個 位 格, 是 三 位 一 體 的 獨 一 真 神 這 既 不 是 有 三 位 神, 又 不 是 只 有 一 個 位 格 的 神 古 往 今 來, 很 多 人 曾 借 用 各 種 類 比 來 解 釋 三 位 一 體, 但 至 今 無 法 理 解 這 個 奧 秘 因 為 三 一 神 是 獨 一 的 造 物 之 主, 而 人 們 用 的 一 切 比 喻 都 是 受 造 之 物, 沒 有 可 比 性 那 聖 者 說 : 你 們 將 誰 比 我, 叫 他 與 我 相 等 呢 ( 賽 四 十 25)? 耶 和 華 啊, 照 我 耳 中 聽 見, 沒 有 可 比 你 的, 除 你 以 外 再 無 神 ( 代 上 十 七 20) 這 並 非 悖 逆 理 性 而 是 超 越 理 性, 不 是 人 能 想 出 來 的 理 念, 而 是 神 啟 示 的 真 理 聖 經 中 的 耶 穌 基 督 也 是 非 常 奇 特 的 他 是 無 限 的 真 神, 卻 借 童 女 所 生, 進 入 有 限, 取 了 人 的 形 象 他 身 為 萬 有 的 創 造 者 卻 死 於 人 手 ; 他 完 美 無 疵 卻 被 人 釘 上 十 架 他 的 教 訓 帶 有 極 大 的 權 柄, 卻 不 迎 合 人 意 他 行 了 許 多 神 跡 奇 事, 但 拒 絕 作 猶 太 人 的 王 他 智 慧 謙 卑, 卻 堅 稱 自 己 是 那 獨 一 的 真 神 這 些, 我 們 在 第 三 章 還 要 詳 細 討 論 若 不 是 受 到 神 的 獨 特 啟 示, 福 音 書 的 作 者 是 不 可 能 如 此 描 繪 耶 穌 的 聖 經 不 僅 向 人 類 啟 示 神, 而 且 讓 人 認 識 自 己 有 人 說, 聖 經 不 是 人 的 神 學, 而 是 神 的 人 類 學 人 對 自 己 的 天 性 一 直 大 惑 不 解, 眾 說 紛 紜 有 人 發 現 人 性 的 復 雜 性, 稱 人 一 半 是 天 使, 一 半 是 魔 鬼 有 人 則 鼓 吹 人 的 神 性 : 諸 神 是 不 朽 的 人, 人 是 會 死 的 神 明 在 我 國, 素 有 孟 子 的 性 善 說 和 荀 子 的 性 惡 說 之 爭 隨 著 進 化 論 的 崛 起, 不 少 人 則 認 為 人 僅 是 進 化 到 高 級 階 段 的 動 物 而 已 只 有 聖 經 清 楚 地 啟 示 了 人 類 的 本 性 人 是 神 造 的, 是 按 著 神 的 形 像 和 樣 式 造 的 神 在 造 人 類 的 始 祖 亞 當 時, 將 生 氣 吹 進 亞 當 的 鼻 孔 裏, 使 他 成 為 有 靈 的 活 人 人 不 僅 象 別 的 動 物 那 樣 有 體 有 魂, 而 且 還 有 靈 這 是 人 與 其 他 動 物 的 根 本 差 別 人 是 萬 物 之 靈, 可 以 與 神 相 交, 追 求 永 恒 而 無 法 從 所 處 的 自 然 界 得 到 完 全 的 滿 足 神 看 著 一 切 所 造 的 都 是 好 ( 創 一 31), 人 受 造 時 性

23 23 是 善 的 然 而, 由 於 始 祖 的 悖 逆, 人 和 神 的 關 系 中 斷, 人 類 開 始 過 一 種 以 自 己 為 中 心 的 生 活, 陷 在 各 種 罪 中 不 能 自 拔 從 此, 人 一 生 下 來 性 就 是 惡 的 我 是 在 罪 孽 裏 生 的, 在 我 母 親 懷 胎 的 時 候, 就 有 了 罪 ( 詩 五 十 一 5) 因 而, 人 是 偉 大 的, 但 又 是 墮 落 的 聖 經 不 止 一 次 入 木 三 分 地 鞭 笞 人 的 罪 性 和 罪 行, 嚴 厲 地 指 出, 世 人 都 犯 了 罪, 虧 缺 了 神 的 榮 耀 ( 羅 三 23) 聖 經 在 描 寫 以 色 列 人 的 祖 先 時, 對 他 們 的 過 失 汙 點 直 言 不 諱, 毫 不 掩 飾, 與 一 般 的 傳 記 歷 史 文 學 形 成 鮮 明 的 對 比 聖 經 指 出, 即 使 象 被 譽 為 信 心 之 父 的 以 色 列 人 祖 先 亞 伯 拉 罕 被 稱 為 合 神 心 意 的 人 的 以 色 列 國 王 大 衛 等 偉 大 的 先 賢 人 物, 都 不 過 是 亟 待 神 的 救 恩 的 罪 人 對 人 的 這 樣 鞭 策 入 裏 的 描 繪, 實 非 人 手 所 為 美 國 德 州 達 拉 斯 神 學 院 創 始 人 查 非 (Lewis Chafer) 精 辟 地 說 過, 聖 經 不 是 人 想 寫 便 寫 得 出 來 的, 也 不 是 人 願 意 寫 便 能 寫 得 成 的 1 神 愛 世 人, 為 在 罪 中 痛 苦 掙 紮 的 世 人 預 備 了 救 恩 聖 經 的 救 恩 觀 是 非 常 獨 特 的 世 界 一 切 別 的 宗 教 都 勸 人 行 善 賺 取 功 德, 靠 人 的 好 行 為 討 神 喜 悅 以 便 得 救 聖 經 卻 指 出, 活 在 罪 中 被 罪 所 捆 綁 的 世 人 是 無 力 始 終 行 善 無 法 達 到 神 的 道 德 標 準 的 因 此, 神 差 派 他 的 獨 生 子 耶 穌 降 世 為 人, 作 人 的 替 罪 羊, 用 他 在 十 字 架 流 出 的 血 洗 凈 世 人 的 罪, 使 一 切 相 信 他 的 人 不 再 被 定 罪, 並 成 為 神 家 的 兒 女, 進 入 永 生 所 以, 聖 經 的 救 恩 觀 是 因 信 得 救 你 若 口 裏 認 耶 穌 為 主, 心 裏 信 神 叫 他 從 死 裏 復 活, 就 必 得 救 ; 因 為 人 心 裏 相 信, 就 可 以 稱 義 ; 口 裏 承 認, 就 可 以 得 救 ( 羅 十 9~10) 這 種 救 恩 觀 絲 毫 不 迎 合 人 的 普 遍 存 有 的 行 善 積 德 的 心 態, 與 一 切 別 的 宗 教 劃 出 明 確 的 界 限 你 們 得 救 是 本 乎 恩, 也 因 著 信, 這 並 不 是 出 於 自 己, 乃 是 神 所 賜 的 ; 也 不 是 出 於 行 為, 免 得 有 人 自 誇 ( 弗 二 8~9) 聖 經 中 神 的 這 種 救 恩 並 不 是 神 話 或 空 話, 而 是 真 實 可 靠 的, 因 為 它 是 植 根 於 耶 穌 基 督 從 死 裏 復 活 的 歷 史 事 實 之 中 的 註 釋 1. Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會 1993) 頁 32

24 24 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 三 聖 經 的 歷 史 性 很 多 人 認 為 聖 經 是 一 部 優 秀 的 文 學 作 品, 是 一 部 偉 大 的 倫 理 著 作, 而 非 真 實 的 歷 史 事 實 十 九 世 紀 中 葉 達 爾 文 提 出 進 化 學 說 後, 聖 經 的 權 威 受 到 嚴 重 的 挑 戰, 被 不 少 人 認 為 是 虛 構 的 不 科 學 的 為 了 回 答 這 種 挑 戰, 聖 經 考 古 學 應 運 而 生 此 門 學 科 的 研 究 範 圍 包 括 出 土 文 物 的 鑒 定 聖 經 所 記 錄 的 古 代 城 鎮 的 發 掘 與 聖 經 有 關 的 古 文 字 的 譯 解 等 等 十 九 世 紀 以 前, 有 關 聖 經 的 時 代 背 景 的 知 識 相 當 貧 乏, 一 般 只 有 參 考 聖 經 本 身 的 記 載 和 古 希 臘 史 學 家 的 著 作 而 這 些 著 作 主 要 是 關 於 新 約 的, 有 關 舊 約 的 卻 極 為 稀 少 聖 經 考 古 學 雖 只 有 一 百 多 年 歷 史, 但 已 碩 果 累 累 尤 其 二 十 世 紀 以 來 的 許 多 重 大 發 現, 幫 助 人 們 建 造 起 聖 經 的 歷 史 架 構, 並 驗 證 了 一 些 過 去 被 懷 疑 和 被 嘲 笑 的 聖 經 故 事, 充 分 肯 定 了 聖 經 的 歷 史 性 例 如, 有 人 曾 基 於 人 類 文 化 的 觀 念, 堅 持 摩 西 五 經 不 是 摩 西 寫 的, 因 為 他 們 認 為 在 摩 西 時 代 大 多 數 人 還 沒 有 文 字, 摩 西 不 可 能 寫 出 如 此 詳 盡 的 律 法 條 文 而 一 九 一 年 出 土 了 漢 慕 拉 比 法 典 (The Law Code of Hammurabi) 它 是 一 塊 高 約 210 公 分, 寬 180 公 分 的 石 碑, 其 上 刻 有 近 三 百 條 律 法 此 法 典 屬 於 漢 慕 拉 比 王 統 治 下 的 巴 比 倫 時 代 ( 公 元 前 1728~1686 年 ), 比 摩 西 五 經 的 寫 作 時 間 還 早 二 三 百 年 從 此, 這 種 認 為 摩 西 五 經 不 是 摩 西 所 寫 論 調 才 消 聲 匿 跡 了 聖 經 中 記 載 了 一 個 民 族 叫 赫 人 摩 西 五 經 中 提 到 赫 人 在 迦 南 地 居 住, 亞 伯 拉 罕 在 希 伯 侖 定 居 時 曾 與 赫 人 為 鄰 但 史 書 上 從 未 有 過 關 於 赫 人 的 記 載, 故 批 評 家 們 都 認 為 聖 經 的 此 項 記 載 毫 無 歷 史 價 值 然 而, 一 九 六 年 在 土 耳 其 首 都 安 加 拉 以 東 一 百 四 十 五 公 裏 的 哈 裏 斯 河 灣 (Halys River), 考 古 學 家 發 掘 出 赫 人 帝 國 的 首 都 波 格 斯 凱 的 廢 墟, 發 現 一 大 批 刻 有 赫 人 楔 形 文 字 的 泥 板 證 明 赫 人 是 一 個 重 要 的 古 民 族, 曾 有 兩 個 強 盛 時 期 ( 公 元 前 1800 年 左 右 及 公 元 前 1400~1200 年 ), 其 帝 國 滅 亡 於 公 元 前 一 千 二 百 年 左 右 不 僅 如 此, 這 些 被 鑒 定 和 翻 譯 的 泥 板, 開 始 展 現 出 整 個 古 代 聖 經 世 界 的 時 代 背 景 比 如, 根 據 赫 人 律 法, 在 買 賣 土 地 時, 買 主 必 須 同 時 買 去 土 地 上 的 一 切 附 屬 物 ; 其 買 賣 須 在 城 門 口 進 行, 並 有 見 證 人 在 場 等 這 與 創 世 記 第 二 十 三 章 記 載 的 關 於 亞 伯 拉 罕 為 葬 妻 子 撒 拉 想 向 赫 人 買 一 塊 墓 地, 最 後 卻 不 得 不 把 墓 地 所 屬 的 田 地 並 田 地 四 周 的 樹 木 全 部 買 下 來 的 記 載 完 全 相 符 考 古 學 的 發 現 證 明, 以 色 列 人 的 祖 先 亞 伯 拉 罕 的 家 譜 具 有 絕 對 的 歷 史 性, 是 都 可 以 證 實 的 歷 史 人 物 不 僅 考 古 的 發 現 可 以 證 實 聖 經 的 記 載, 聖 經 的 記 載 也 可 以 幫 助 考 古 發 掘 翁 格 (Merrill Unger) 說 : 根 據 新 約 聖 經 的 資 料, 考 古 學 家 們 挖 掘 出 好 幾 座 古 代 的 城 市, 發 現 過

25 25 去 被 人 視 為 根 本 不 存 在 的 民 族 考 古 學 以 驚 人 的 手 法 增 添 我 們 聖 經 知 識 的 背 景, 也 填 補 了 歷 史 上 的 空 隙 部 分 1 舊 約 列 王 紀 上 九 章 15 節 記 載 的 米 吉 多 夏 瑣 和 基 色 三 個 城 市 都 是 由 以 色 列 王 所 羅 門 建 造 的 一 九 六 年, 當 著 名 以 色 列 學 者 也 丁 (Yigael Yadin) 繼 發 掘 米 吉 多 城 後 發 掘 夏 瑣 城 時 突 然 有 了 靈 感 他 想 米 吉 多 城 門 每 邊 都 有 三 間 房 子, 夏 瑣 城 門 是 不 是 也 這 樣 呢? 於 是, 他 將 米 吉 多 城 門 大 閘 的 圖 形 在 發 掘 工 地 上 畫 上 臨 時 記 號, 然 後 通 知 工 人 挪 開 瓦 礫 碎 片, 按 記 號 挖 掘 完 工 時, 工 人 們 都 用 奇 異 的 眼 光 看 著 他, 好 象 他 是 魔 術 師 或 占 蔔 師 似 的 因 為, 發 掘 的 結 果 與 他 按 米 吉 多 米 門 復 制 的 草 圖 完 全 一 樣! 聖 經 考 古 學 的 資 料 不 斷 充 實 聖 經 的 背 景 知 識, 有 助 於 人 們 對 聖 經 經 文 的 理 解 在 摩 西 五 經 中, 在 神 引 領 以 色 列 人 從 埃 及 進 到 所 應 許 的 迦 南 美 地 時, 對 迦 南 人 采 取 絕 滅 的 政 策 許 多 人 覺 得 神 似 乎 太 殘 忍 了 從 一 九 二 九 年 到 一 九 三 七 年 在 敘 利 亞 海 旁 的 拉 斯 珊 拉 (Ras Shamra) 出 土 的 大 批 烏 加 利 (Ugarit) 泥 板, 是 公 元 前 1500~1400 年 的 迦 南 人 的 宗 教 文 獻, 充 分 揭 露 了 迦 南 宗 教 的 黑 暗 敗 壞 和 邪 惡 有 史 以 來 人 類 絕 少 有 象 迦 南 宗 教 那 樣 驚 人 地 將 暴 力 情 欲 集 於 一 身 的 對 邪 惡 的 迦 南 人, 神 也 曾 給 予 寬 容, 等 待 其 悔 改 從 考 古 學 的 發 現 看, 從 亞 伯 拉 罕 時 代 到 四 百 多 年 後 的 約 書 亞 時 代, 迦 南 人 毫 無 悔 改 之 心, 已 惡 貫 滿 盈, 非 被 徹 底 剪 除 不 可 了 按 其 惡 行 和 淫 虐, 即 使 約 書 亞 和 以 色 列 人 不 加 征 討, 迦 南 人 也 會 自 取 滅 亡 的 新 約 中 的 許 多 記 載 都 為 考 古 學 所 證 實 使 徒 保 羅 的 三 次 傳 道 旅 程, 如 今 都 可 根 據 考 古 學 的 資 料 很 正 確 地 追 溯 出 來 史 學 家 們 一 度 對 路 加 著 的 路 加 福 音 和 使 徒 行 傳 的 記 載 的 歷 史 性 提 出 質 疑 他 們 認 為 在 路 加 福 音 第 三 章 一 到 三 節 中 描 寫 的 有 關 耶 穌 誕 生 前 的 情 況 是 不 真 實 的 因 為 歷 史 資 料 找 不 到 有 關 申 報 戶 口 的 事, 居 裏 扭 也 沒 有 作 過 敘 利 亞 巡 撫 但 後 來 考 古 學 的 發 現 證 實 羅 馬 帝 國 每 隔 十 四 年 就 有 一 次 人 口 普 查, 要 求 交 稅 人 報 名 註 冊 此 法 令 是 從 羅 馬 皇 帝 亞 古 士 督 任 期 開 始 的, 首 次 申 報 戶 口 是 公 元 前 二 十 三 年 至 二 十 二 年, 或 公 元 前 九 年 至 八 年 路 加 所 記 載 的 可 能 即 後 者 同 時, 考 古 學 家 也 找 到 了 居 裏 扭 在 公 元 前 七 年 左 右 任 敘 利 亞 巡 撫 的 證 據 有 趣 的 是, 凡 是 路 加 的 記 載 與 史 學 家 的 資 料 不 相 吻 合 之 處, 考 古 學 都 證 實 路 加 是 對 的, 史 學 家 是 錯 的 世 界 著 名 考 古 學 家 蘭 賽 爵 士 (Sir William Ramsay) 甚 為 欽 佩 地 寫 道 : 路 加 是 位 第 一 流 的 歷 史 學 家, 他 所 寫 的 資 料 不 但 真 實 可 靠, 他 也 具 有 史 學 家 應 有 的 歷 史 感 路 加 的 名 字 應 與 世 間 偉 大 的 史 學 家 同 列 2 耶 魯 大 學 的 考 古 學 家 鮑 羅 斯 (Millar Burrows) 說 : 全 面 來 說, 考 古 學 的 發 現 無 疑 地 印 證 了 聖 經 的 可 靠 性 許 多 考 古 學 家 因 為 在 巴 勒 斯 坦 的 挖 掘 工 作, 而 使 自 己 對 聖 經 的 敬 畏 之 心 大 增 3 猶 太 考 古 學 家 葛 魯 克 (Nelson Glueck) 說 : 我 可 以 肯 定 地 說, 至 今 所 有 考 古 學 上 的 發 現, 沒 有 一 項 是 與 聖 經 文 獻 相 抵 觸 的 聖 經 中 有 關 歷 史 記 載 的 正 確 性 是 無 可 比 擬 的, 尤 其 當 考 古 學 的 證 據 能 印 證 它 時 更 是 如 此 4 世 界 著 名 考 古 學 權 威 亞 布 萊 特 (William F. Albright) 的 話, 可 以 作 為 聖 經 的 歷 史 性 的 總 結 之 言 : 十 八 十 九 世 紀 期 間, 許 多 重 要 的 歷 史 學 派 都 懷 疑 聖 經 的 可 靠 性, 雖 然 今 天 仍 有 一 部 分 當 時 的 學 派 又 重 復 地 出 現 於 學 術 界, 但 早 期 懷 疑 學 派 之 說 均 已 逐 漸 被 否 定 了 考 古 學 上 的 新 發 現 一 再 印 證 聖 經 中 許 許 多 多 細 枝 末 節 的 部 分, 使 人 們 重 新 認 識 聖 經 乃 是 查 考 人 類 歷 史 的 一 部 最 好 資 料 5

26 26 註 釋 1. Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會 1993), 頁 96, 引 自 Unger, Merrill F. Archaeology and the New Testament, 頁 15,Grand Rapids, 同 1, 頁 101, 引 自 Romsay, Sir W. M. The Bearing of Recent Discovery on the Tru stworthiness of the New Testament, P. 2, Hodder and Stoughton, London, 同 1, 頁 97, 引 自 Borrows, Milliam. What Mean These Stones? P. 1, Meridian Books, New York, 同 1, 頁 95, 引 自 Glueck, Nelson. Rivers in the Desert; History of Neteg. P. 31, Jewish Publications Society of America, 同 1, 頁 95, 引 自 Albright, W. F. The Archaeology of Palestine. P , Rev. ed. Harmondsworth, Pelican Books, Middlesex, 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 四 聖 經 手 抄 本 的 可 靠 性 我 們 今 日 的 聖 經 是 根 據 歷 史 上 保 存 下 來 的 手 抄 本 印 刷 而 成 的 聖 經 經 卷 的 原 稿 已 無 處 查 尋 那 麽, 我 們 今 日 的 聖 經 是 否 與 原 稿 一 樣 呢? 也 就 是 說, 歷 史 上 流 傳 下 來 的 手 抄 本 是 否 可 靠 呢? 先 看 看 新 約 前 文 談 到, 新 約 各 卷 在 公 元 一 世 紀 末 完 成 現 在 已 找 出 五 千 多 本 新 約 手 抄 本 ( 完 全 的 或 部 分 的 ), 最 老 的 手 抄 本 來 自 公 元 第 四 世 紀, 與 原 稿 只 相 隔 二 三 百 年 新 約 手 抄 本 之 多, 距 原 稿 時 間 之 短, 都 是 別 的 古 典 著 作 無 法 相 比 的, 充 分 顯 示 了 新 約 手 抄 本 的 可 靠 性 羅 馬 凱 撒 的 高 盧 之 戰 (Gallic Wars) 寫 成 於 公 元 前 一 世 紀, 現 只 有 九 十 一 本 較 好 的 版 本, 其 最 早 的 手 抄 本 是 公 元 九 百 年 寫 成 的, 與 原 著 相 距 一 千 年 其 他 古 典 著 作, 如 古 希 臘 作 家 沙 浮 克 理 斯 (Sophocles) 的 悲 劇 作 品, 塔 西 圖 (Tacitus) 的 年 鑒 等, 其 保 留 至 今 的 手 抄 本 數 量 之 少, 距 原 著 時 間 之 長 也 與 高 盧 之 戰 相 似 此 外, 新 約 各 手 抄 本 的 差 異 是 非 常 小 的 除 一 些 字 的 拼 寫 有 些 差 異 外, 整 本 新 約 的 二 萬 句 話 中, 僅 有 千 分 之 一 二 是 有 疑 問 的 寫 於 公 元 後 七 世 紀 的 荷

27 27 馬 史 詩 伊 利 亞 忒 (Iliad) 的 一 萬 五 千 句 中 卻 有 5% 的 句 子 有 疑 問 莎 士 比 亞 的 作 品 至 今 只 有 三 百 年, 但 原 稿 亦 均 不 復 存 在 其 三 十 幾 個 劇 本 中, 每 一 本 都 有 上 百 處 地 方 引 起 爭 議, 這 些 差 異 都 足 以 影 響 整 個 句 子 的 意 義 與 莎 翁 的 印 刷 版 本 相 比, 新 約 聖 經 手 抄 本 的 高 度 準 確 可 靠, 令 人 肅 然 起 敬 保 存 至 今 的 希 伯 來 文 舊 約 手 抄 本 的 數 量 不 如 新 約 手 抄 本 那 麽 豐 富 在 死 海 古 卷 發 現 前, 人 們 擁 有 的 最 早 的 希 伯 來 文 舊 約 手 抄 本 是 來 自 公 元 九 百 年 左 右 的 馬 所 禮 經 卷 (Massoretic Texts), 與 原 著 相 隔 1300 年 舊 約 手 抄 本 流 傳 下 來 不 多 的 原 因 是 多 方 面 的, 但 猶 太 人 對 舊 約 手 抄 本 的 極 嚴 格 要 求 是 一 個 重 要 原 因 猶 太 人 中 的 文 士 按 照 猶 太 法 典 的 規 定 以 非 常 嚴 謹 的 態 度 抄 寫 舊 約 經 卷 如 果 某 一 頁 中 發 現 任 何 一 點 差 錯, 整 頁 經 文 就 完 全 毀 掉 經 卷 抄 寫 後, 經 嚴 格 審 查 完 全 無 誤 後, 抄 本 就 被 當 作 正 本 一 樣, 一 視 同 仁 地 在 猶 太 會 堂 誦 讀 按 中 國 人 傳 統, 往 往 視 原 著 最 寶 貴, 哪 怕 殘 缺 不 全 也 然 但 猶 太 人 的 註 意 點 卻 完 全 集 中 在 手 抄 本 的 完 整 無 缺, 以 便 無 誤 地 傳 達 神 的 話 語 所 以 猶 太 人 視 新 手 抄 本 比 舊 手 抄 本 更 可 貴, 因 為 它 們 是 完 整 的 隨 著 時 間 的 推 移, 經 長 久 使 用 而 殘 缺 的 舊 手 抄 本 不 斷 被 新 手 抄 本 所 代 替 這 些 殘 缺 的 手 抄 本 就 被 廢 棄 每 個 猶 太 會 堂 中 都 有 一 個 大 木 櫃, 專 門 用 來 存 放 這 些 殘 缺 的 舊 約 手 抄 本 這 些 手 抄 本 在 木 櫃 裏 往 往 因 為 被 忽 視 而 進 一 步 被 損 壞 當 木 櫃 中 累 積 的 手 抄 本 太 多 時 就 會 被 埋 到 地 下 不 少 現 存 的 最 古 老 的 舊 約 手 抄 本 都 是 在 這 種 木 櫃 中 找 到 的 猶 太 人 世 世 代 代 飽 經 憂 患, 流 離 失 所, 舊 約 的 手 抄 本 也 隨 之 喪 失 猶 太 人 精 心 保 存 下 來 的 多 是 他 們 認 為 值 得 保 留 的 馬 所 禮 經 卷 馬 所 禮 經 卷 是 由 專 門 從 事 編 輯 校 訂 舊 約 經 文 的 馬 所 禮 人 編 成 的 他 們 使 用 了 整 套 極 嚴 密 細 致 的 查 驗 方 法, 以 避 免 在 抄 寫 編 輯 中 出 現 錯 誤 同 時, 他 們 在 經 文 中 加 上 母 音 的 拼 音 符 號, 以 幫 助 讀 者 正 確 發 音 ( 在 此 之 前, 希 伯 來 舊 約 抄 本 中 無 母 音 ), 被 視 為 當 今 標 準 的 希 伯 來 文 舊 約 經 卷 然 而, 馬 所 禮 經 卷 畢 竟 與 舊 約 原 本 相 隔 一 千 多 年 而 且 馬 所 禮 經 卷 與 公 元 前 二 世 紀 被 譯 成 希 臘 文 的 七 十 士 譯 本 舊 約 相 比, 由 於 翻 譯 的 原 因, 也 有 不 少 差 異 馬 所 禮 經 卷 是 否 與 舊 約 原 本 一 樣 呢? 多 年 來, 人 們 無 法 回 答 這 個 問 題 一 九 四 七 年 春 天, 在 耶 路 撒 冷 東 面 的 死 海 ( 鹽 海 ) 附 近 牧 羊 的 阿 拉 伯 牧 童, 為 了 尋 找 迷 失 的 羊, 將 石 頭 擲 進 死 海 西 邊 的 巖 洞 裏, 結 果 其 中 一 個 巖 洞 發 出 石 頭 打 破 瓦 罐 的 聲 音 進 洞 後 發 現 了 很 多 皮 質 經 卷 用 棉 布 包 著, 裝 在 幾 個 大 瓦 罐 中 其 中 五 卷 被 耶 路 撒 冷 城 中 敘 利 亞 東 正 教 修 道 院 的 紅 衣 主 教 所 收 購 因 這 位 主 教 不 識 上 面 的 文 字, 他 打 電 話 給 耶 路 撒 冷 的 美 國 東 方 研 究 學 會, 其 代 理 會 長 查 偉 (John Trever) 把 部 分 經 卷 拍 攝 下 來 寄 給 霍 普 斯 金 大 學 的 美 國 聖 經 考 古 權 威 亞 布 萊 特 教 授 (W. F. Albright), 被 鑒 定 為 在 公 元 前 一 百 年 左 右 寫 成 的 希 伯 來 文 舊 約 經 卷! 接 下 來 的 幾 年, 各 國 考 古 學 家 紛 紛 到 死 海 地 區 發 掘, 一 共 發 現 了 四 萬 多 經 卷 碎 片, 有 五 百 份 經 卷 是 由 這 些 碎 片 拼 成 的 根 據 C14 放 射 性 測 年 法 古 文 字 鑒 定 法 出 土 的 錢 幣 和 昆 蘭 社 區 的 習 俗 等 綜 合 鑒 定 的 結 果, 證 實 這 批 抄 本 是 公 元 前 三 世 紀 至 公 元 一 世 紀 中 葉 的 作 品 其 中, 有 以 賽 亞 書 十 幾 個 抄 本 這 些 抄 本 中, 以 1QIsa 和 1QIsb 最 完 整 重 要, 被 專 家 們 確 定 為 公 元 前 一 二 世 紀 的 作 品 1QIsa 大 致 完 整, 在 字 句 方 面 和 馬 所 禮 以 賽 亞 書 有 些 差 異, 但 對 經 文 的 解 釋 沒 有 重 大 影 響 ;1QIsb 含 以 賽 亞 書 十 章 至 六 十 六 章, 和 馬 所 禮 以 賽 亞 書 完 全 一 樣!

28 28 從 死 海 古 卷 到 馬 所 禮 經 卷, 聖 經 被 抄 傳 千 年 之 久, 仍 準 確 無 誤! 這 樣, 人 們 所 擁 有 的 希 伯 來 文 舊 約 抄 本 一 下 子 提 早 了 一 千 年, 與 舊 約 原 本 僅 相 差 二 三 百 年 綜 觀 上 面 所 談, 如 果 我 們 仍 對 聖 經 各 書 卷 持 懷 疑 態 度 的 話, 實 際 上 是 在 貶 低 其 他 古 典 巨 著 的 地 位, 因 聖 經 遠 比 它 們 可 靠 麥 道 衛 (Josh McDowell) 在 鐵 證 待 判 中 寫 道 : 我 個 人 原 企 圖 粉 碎 聖 經 的 歷 史 性 及 可 靠 性, 結 果 卻 因 此 認 識 聖 經 在 歷 史 性 上 是 絕 對 正 確 可 靠 的 如 果 一 個 人 認 為 聖 經 是 一 本 不 可 信 的 書, 必 須 將 之 拋 棄 的 話, 那 麽 除 了 聖 經 外, 他 恐 怕 要 連 所 有 的 古 典 文 學 作 品 都 擲 棄 不 用 了 我 個 人 所 面 臨 的 最 大 試 探, 我 相 信 也 是 大 多 數 人 最 易 犯 的 一 項 錯 誤, 就 是 用 一 種 標 準 來 衡 量 通 俗 文 學, 卻 用 另 一 種 標 準 來 衡 量 聖 經 其 實 我 們 該 用 同 一 尺 度 來 衡 量 所 有 的 文 學 作 品, 不 論 它 們 是 通 俗 性 的, 還 是 宗 教 性 的 2 註 釋 1. Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會 1993), 頁 84; 同 時 參 見 現 代 考 古 學 的 發 現 ( 載 於 聖 經 啟 導 本, 香 港 : 海 天 書 樓,1993, 頁 Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會 1993), 頁 105 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 五 聖 經 的 預 言 聖 經 的 無 與 倫 比 之 處, 還 在 於 其 預 言 的 多 樣 性 準 確 性 和 獨 特 性 有 人 統 計 過, 聖 經 每 四 節 經 文 中 就 有 一 句 是 預 言 性 質 的, 此 外 還 有 一 千 多 個 獨 立 的 預 言 聖 經 中 神 借 眾 先 知 預 言 個 人 民 族 城 市 乃 至 列 國 百 年 千 年 後 的 事, 在 歷 史 中 應 驗 不 爽 通 過 這 些 預 言, 彰 顯 神 的 無 所 不 能 無 所 不 知, 讓 人 們 知 道 才 是 聖 經 的 真 正 作 者 信 主 前, 我 認 為 聖 經 只 不 過 是 象 天 方 夜 譚 之 類 的 神 話 故 事, 無 須 花 時 間 研 讀 後 來 有 一 位 基 督 徒 姊 妹 借 給 我 一 本 福 音 漫 談 的 小 冊 子, 其 中 主 要 談 及 聖 經 中 的 預 言 及 其 應 驗, 使 我 受 到 強 烈 震 撼 我 第 一 次 感 到 聖 經 與 我 想 象 的 不 一 樣, 值 得 認 真 研 究 陳 宏 博 牧 師 在 聖 經 預 言 圖 解 的 序 言 中 說 : 在 多 年 的 事

29 29 奉 中, 無 論 是 做 牧 師 教 授 或 預 言 大 會 的 講 員, 我 親 眼 看 見 成 千 上 萬 的 人 因 著 預 言 而 來 到 主 前 1 我 也 正 是 從 了 解 聖 經 的 預 言 開 始, 一 反 過 去 的 輕 慢 之 心, 轉 而 努 力 尋 求 聖 經 真 理, 逐 漸 認 識 到 其 客 觀 真 確 和 無 比 神 聖 而 最 後 皈 依 耶 穌 基 督 的 聖 經 中 的 許 多 著 名 預 言, 如 推 羅 西 頓 兩 城 的 遭 遇 以 色 列 人 的 歷 史 耶 穌 的 降 生 受 死 及 復 活 等, 在 各 種 福 音 書 籍 或 文 章 中 都 有 極 詳 盡 的 論 述 所 以 我 不 打 算 再 占 用 大 的 篇 幅 描 述 這 些 預 言 的 細 枝 末 節, 而 主 要 談 談 我 對 這 些 預 言 的 一 些 感 受 地 處 地 中 海 東 岸 的 古 城 推 羅 曾 是 世 界 著 名 的 航 海 商 業 中 心 由 於 其 居 住 的 腓 尼 基 人 罪 惡 極 大, 神 通 過 先 知 以 西 結 預 言 說 : 推 羅 城 將 受 到 多 國 的 攻 擊, 財 物 被 掠, 城 垣 房 屋 被 毀, 其 石 頭 木 頭 塵 土 都 將 被 拋 在 水 中, 使 之 成 為 凈 光 的 磐 石, 作 漁 夫 曬 網 的 地 方 ( 詳 見 以 西 結 書 第 廿 六 章 ) 同 時, 明 確 說 明 此 城 將 不 會 被 重 建 : 我 必 叫 你 令 人 驚 恐, 不 再 存 留 於 世 ; 人 雖 尋 找 你, 卻 永 尋 不 見 這 是 主 耶 和 華 說 的 ( 以 西 結 廿 六 21) 預 言 發 出 不 久, 推 羅 即 遭 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 的 圍 攻, 十 三 年 後 破 城 其 後, 希 臘 亞 力 山 大 大 帝 進 兵 已 遷 至 海 島 的 推 羅, 把 老 城 的 木 土 石 拋 在 海 裏, 築 成 一 道 通 向 海 島 的 長 堤, 配 合 戰 船, 將 推 羅 攻 破 經 風 雨 洗 涮, 老 城 磐 石 裸 露, 終 成 為 漁 人 曬 網 的 地 方! 史 東 納 博 士 (Peter W. Stoner) 曾 著 科 學 的 見 證 一 書 (Science Speaks -- An Evaluation of Certain Christian Evidences, Chicago: The Moody Bible Institute, 1958; 周 博 羅 譯 成 中 文,1960 年 由 香 港 宣 道 書 局 出 版 ) 書 中 說 : 推 羅 大 陸 城 內 有 雷 雪 蘭 大 泉 水 (Springs of Raselain), 能 供 應 該 城 大 量 鮮 水, 該 泉 迄 今 猶 在 不 斷 流 著, 但 是 所 有 的 水, 都 流 入 海 中 有 一 位 工 程 師 估 計 該 泉 每 日 所 產 水 量, 約 為 一 千 萬 加 侖 推 羅 依 然 是 一 個 優 良 的 城 址, 並 有 足 夠 的 鮮 水, 可 供 一 個 近 代 化 的 大 都 市 之 用, 但 是 迄 今 猶 未 重 建 這 就 應 驗 了 距 今 已 達 二 千 五 百 年 之 久 迄 今 仍 屹 立 不 移 的 預 言 這 就 是 以 西 結 所 作 預 言 中 的 第 七 件 事 : 推 羅 古 城 將 永 不 重 建 (P. 56) 根 據 某 些 網 上 的 資 料 ( 如 Britannican.com), 在 推 羅 遺 址, 以 捕 魚 為 主 要 職 業 的 居 民 在 1991 年 已 達 約 七 萬 人 但 推 羅 卻 已 不 能 重 建 昔 日 的 輝 煌 聖 經 關 於 以 色 列 的 預 言 也 是 非 常 奇 特 的 猶 太 人 是 神 的 選 民, 神 要 借 著 他 們 把 神 的 道 彰 顯 出 去 猶 太 人 在 抄 寫 保 存 傳 揚 聖 經 方 面 確 實 是 立 了 大 功 的 神 指 派 先 知 摩 西 將 猶 太 人 從 為 奴 的 埃 及 地 領 出 來, 遷 往 神 應 許 的 迦 南 美 地 一 路 上 神 行 了 很 多 神 跡 幫 助 他 們 ( 如 賜 雲 柱 火 柱, 分 紅 海 約 旦 河 等 ) 然 而 猶 太 人 雖 清 楚 地 知 道 耶 和 華 是 他 們 的 神, 卻 不 能 專 一 地 順 服 事 奉 稍 遇 困 難, 他 們 就 怨 聲 不 叠, 轉 而 去 拜 別 的 假 神, 使 耶 和 華 常 常 震 怒 摩 西 到 晚 年 時 已 預 感 到 猶 太 人 可 能 遭 遇 的 悲 劇, 曾 痛 心 疾 首 地 勸 勉 他 們 但 猶 太 人 沒 有 聽 從 摩 西 的 規 勸, 果 然 受 到 神 的 嚴 厲 懲 罰 神 通 過 先 知 耶 利 米 說 : 我 必 使 他 們 交 出 來, 在 天 下 萬 國 中 拋 來 拋 去, 遭 遇 災 禍 ; 在 我 趕 逐 他 們 到 的 各 處, 成 為 淩 辱 笑 談 譏 刺 咒 詛 ; 我 在 怒 氣 忿 怒 和 大 惱 恨 中, 將 以 色 列 人 趕 到 各 國 日 後 我 必 從 那 裏 將 他 們 召 聚 出 來, 領 他 們 回 到 此 地, 使 他 們 安 然 居 住 ( 耶 廿 四 9; 卅 二 37) 歷 史 準 確 無 誤 地 印 證 了 這 些 預 言 公 元 七 十 年 羅 馬 軍 隊 攻 陷 耶 路 撒 冷 公 元 一 三 五 年 羅 馬 大 帝 哈 德 裏 安 (Hadrian) 將 猶 大 地 全 部 充 公, 並 賣 給 外 邦 人, 從 此 猶 太 人 流 離 失 所, 被 驅 趕 到 世 界 各 地, 在 萬 國 中 拋 來 拋 去 他 們 沒 有 國 土 沒 有 政 府 沒 有 軍 隊, 飽 受 殺 戮 慘 害

30 30 然 而, 耶 利 米 預 言 說 將 來 猶 太 人 還 會 回 到 自 己 的 土 地 上, 很 多 人 都 以 為 不 可 能 猶 太 人 離 開 本 土 後, 該 地 相 繼 為 波 斯 人 阿 拉 伯 人 所 占 據, 長 達 千 年 以 上, 早 已 被 視 為 他 們 的 故 鄉 回 教 興 起 後, 猶 太 地 區 成 為 其 勢 力 範 圍 回 教 徒 在 耶 路 撒 冷 猶 太 聖 殿 原 址 建 了 兩 座 清 真 寺, 把 耶 城 當 作 回 教 的 聖 地 之 一 回 教 徒 與 猶 太 人 水 火 不 容 另 外, 直 到 二 十 世 紀 三 十 年 代, 猶 太 地 區 仍 是 一 片 荒 蕪, 不 宜 居 住 同 時, 第 二 次 世 界 大 戰 後, 東 歐 各 國 建 立 社 會 主 義 制 度, 以 蘇 聯 為 首 的 社 會 主 義 陣 營 和 以 美 英 為 首 的 資 本 主 義 陣 營 的 對 壘 之 勢 更 加 尖 銳 在 聯 合 國 安 理 會 中, 蘇 美 總 是 對 著 幹 的 如 果 美 英 支 持 以 色 列 復 國, 蘇 聯 必 加 反 對 任 何 一 方 投 反 對 票, 決 議 就 無 法 通 過 無 論 從 哪 方 面 看, 猶 太 人 回 歸 自 己 本 土 的 希 望 都 是 極 其 渺 茫 的 然 而, 事 實 是, 猶 太 人 不 僅 回 歸 了, 而 且 於 一 九 四 八 年 五 月 十 四 日 建 立 了 以 色 列 國, 並 順 利 地 加 入 聯 合 國, 成 為 其 第 五 十 九 個 成 員 國! 至 此, 耶 利 米 在 兩 千 多 年 前 傳 達 的 神 的 預 言, 完 全 成 為 現 實 不 僅 以 色 列 的 復 國 震 驚 了 全 世 界, 而 且 以 色 列 復 國 後 能 站 住 腳 跟 和 不 斷 發 展, 也 如 謎 一 般, 令 人 百 思 不 解 北 非 和 中 東 的 阿 拉 伯 人 不 容 以 色 列 國 存 在 以 色 列 宣 布 復 國 的 第 二 天, 就 遭 到 阿 拉 伯 各 國 的 聯 合 進 攻, 以 期 將 以 色 列 國 扼 殺 在 繈 褓 之 中 當 時 二 十 幾 個 阿 拉 伯 國 家 有 一 億 五 千 萬 人 口 之 眾, 裝 備 精 良 ; 而 以 色 列 卻 只 有 六 十 五 萬 人, 武 器 簡 陋 這 本 是 一 場 一 邊 倒 的 戰 爭 戰 爭 一 爆 發, 阿 聯 就 宣 布 : 這 將 是 一 場 大 屠 殺 和 殲 滅 戰! 然 而 戰 爭 結 束 時, 以 色 列 不 僅 未 被 殲 滅, 反 而 擴 大 了 疆 土 此 後, 又 發 生 了 三 次 大 規 模 阿 以 戰 爭 每 一 次, 以 色 列 都 面 臨 滅 頂 之 災 可 戰 事 總 是 一 次 又 一 次 地 奇 跡 般 地 出 現 轉 機, 使 幾 遭 全 軍 覆 沒 的 以 色 列 絕 路 逢 生, 轉 敗 為 勝 幾 年 前, 以 色 列 先 後 與 巴 勒 斯 坦 解 放 組 織 和 約 旦 王 國 簽 訂 了 和 約, 進 一 步 鞏 固 了 自 己 的 地 位 除 軍 事 和 政 治 上 的 勝 利 外, 以 色 列 的 農 業 工 業 和 科 學 技 術 在 短 短 幾 十 年 內 也 取 得 了 令 世 矚 目 的 傑 出 成 就, 被 稱 為 最 小 的 超 級 大 國 盡 管 局 外 人 對 這 一 切 感 到 不 可 思 議, 但 以 色 列 人 很 清 楚, 這 一 切 是 神 的 作 為, 因 為 神 應 許 他 們 回 到 此 地, 並 安 然 居 住 經 常 有 人 問, 神 當 初 為 什 麽 要 揀 選 如 此 弱 小 的 以 色 列 民 族 作 的 選 民? 如 果 神 揀 選 象 中 華 民 族 這 樣 的 大 族, 傳 福 音 豈 不 更 有 利? 神 揀 選 誰 作 的 選 民, 完 全 是 神 的 主 權 但 神 揀 選 以 色 列, 並 不 是 以 色 列 民 族 比 別 的 民 族 更 優 秀 神 揀 選 以 色 列 人 的 原 因, 我 們 並 不 明 白, 只 可 揣 摸 一 二 猶 太 地 區 位 於 歐 亞 非 三 大 洲 的 連 結 部 位, 十 分 有 利 於 福 音 迅 速 傳 播 第 二, 以 色 列 是 個 弱 小 民 族, 亡 國 近 兩 千 年 不 被 外 族 同 化, 復 國 後 能 以 弱 制 強 挺 立 於 世 界 強 國 之 林, 使 人 明 顯 可 以 看 出 這 不 是 以 色 列 人 自 己 的 功 勞, 乃 是 神 的 作 為 人 在 軟 弱 時, 方 能 彰 顯 神 的 榮 耀, 這 是 聖 經 中 反 復 教 導 的 真 理 以 色 列 民 族 的 歷 史 不 僅 完 全 驗 證 了 聖 經 的 預 言, 還 清 楚 地 告 訴 人 們, 揀 選 以 色 列 的 神 才 是 人 類 和 宇 宙 萬 物 的 真 正 主 宰 現 代 一 些 自 稱 為 先 知 的 人 也 會 說 一 些 可 以 被 應 驗 的 預 言 但 這 些 預 言 都 只 是 對 個 別 人 的 短 時 間 的 預 言, 與 聖 經 中 關 於 整 個 國 家 民 族 幾 百 年 上 千 年 的 預 言 無 法 相 提 並 論 這 些 現 代 先 知 的 預 言 主 要 靠 機 遇 常 識 和 含 糊 取 勝 迪 克 森 夫 人 (Jeane Dixon) 因 預 言 美 國 總 統 甘 乃 迪 遇 刺 而 名 聲 大 震 其 實, 她 說 的 幾 十 個 預 言 中 只 有 幾 個 應 驗, 其 準 確 性 不 到 百 分 之 十 應 驗 的 預 言 中 有 的 模 棱 兩 可, 有 的 純 是 常 識 ( 如 美 蘇 保 持 強 權 地 位 等 ) 即 使 關 於 甘 乃 迪 遇 刺 的 預 言 也 是 如 此 Parade 雜 誌 於 一 九 五 六 年 五 月 十 三 日 刊 登 她 的 預 言 說 : 迪 克 森 夫 人 認 為 一 九 六 年 的 大 選 將 會 被 勞 工 支 配, 一 位 民 主 黨 人 將 獲 勝, 他 將 於 任 內 遇 刺 或 死 亡, 雖 然 不 一 定 在 第 一 期 任 內 發 生 後 來 甘 乃 迪 當 選 總 統 並 遇 刺, 這 是 言 中 的 部 分 但 其 中 也 有 錯 誤 之 處 一 是 那 年 的 大 選 並

31 31 沒 有 被 勞 工 支 配, 二 是 這 與 她 在 一 九 六 年 一 月 關 於 尼 克 森 將 嬴 得 大 選 的 預 言 相 矛 盾 賈 斯 羅 和 布 普 克 (Geisler and Brooks) 在 當 代 護 教 手 冊 中 指 出 : 本 世 紀 的 十 位 美 國 總 統 中 有 三 位 在 任 期 中 去 世, 另 有 兩 位 在 任 期 近 尾 聲 時 重 病 2 綜 合 考 慮 這 些 因 素, 現 代 先 知 說 預 言 的 本 質 就 可 見 一 斑 了 聖 經 的 預 言 的 種 類 之 多 時 間 跨 度 之 大 應 驗 之 準 確, 遠 非 人 的 能 力 和 智 慧 所 及 除 上 面 談 到 的 例 子 外, 舊 約 中 有 關 耶 穌 的 三 百 多 個 預 言 都 一 無 差 錯 的 完 全 應 驗 在 耶 穌 一 人 身 上 ( 第 三 四 章 還 要 論 及 ), 是 無 法 用 機 率 解 釋 的 聖 經 的 預 言 對 百 分 之 九 十 九 點 九 錯 百 分 之 零 點 一 都 不 行, 否 則 不 是 神 默 示 的 因 為 神 不 會 出 錯 預 言 從 來 沒 有 出 於 人 意 的, 乃 是 人 被 聖 靈 感 動 說 出 神 的 話 來 ( 彼 後 一 21) 註 釋 1. 陳 宏 博 原 著, 聖 經 預 言 圖 解, 聖 經 事 奉 協 會 翻 譯 小 組 合 譯,( 美 國 德 州,1993), 頁 N. L. Geisler and R. M. Brooks 著, 當 代 護 教 手 冊, 楊 長 慧 譯 ( 臺 北 : 校 園 書 房,1994), 頁 101 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 五 聖 經 的 預 言 聖 經 的 無 與 倫 比 之 處, 還 在 於 其 預 言 的 多 樣 性 準 確 性 和 獨 特 性 有 人 統 計 過, 聖 經 每 四 節 經 文 中 就 有 一 句 是 預 言 性 質 的, 此 外 還 有 一 千 多 個 獨 立 的 預 言 聖 經 中 神 借 眾 先 知 預 言 個 人 民 族 城 市 乃 至 列 國 百 年 千 年 後 的 事, 在 歷 史 中 應 驗 不 爽 通 過 這 些 預 言, 彰 顯 神 的 無 所 不 能 無 所 不 知, 讓 人 們 知 道 才 是 聖 經 的 真 正 作 者 信 主 前, 我 認 為 聖 經 只 不 過 是 象 天 方 夜 譚 之 類 的 神 話 故 事, 無 須 花 時 間 研 讀 後 來 有 一 位 基 督 徒 姊 妹 借 給 我 一 本 福 音 漫 談 的 小 冊 子, 其 中 主 要 談 及 聖 經 中 的 預 言 及 其 應 驗, 使 我 受 到 強 烈 震 撼 我 第 一 次 感 到 聖 經 與 我 想 象 的 不 一 樣, 值 得 認 真 研 究 陳 宏 博 牧 師 在 聖 經 預 言 圖 解 的 序 言 中 說 : 在 多 年 的 事

32 32 奉 中, 無 論 是 做 牧 師 教 授 或 預 言 大 會 的 講 員, 我 親 眼 看 見 成 千 上 萬 的 人 因 著 預 言 而 來 到 主 前 1 我 也 正 是 從 了 解 聖 經 的 預 言 開 始, 一 反 過 去 的 輕 慢 之 心, 轉 而 努 力 尋 求 聖 經 真 理, 逐 漸 認 識 到 其 客 觀 真 確 和 無 比 神 聖 而 最 後 皈 依 耶 穌 基 督 的 聖 經 中 的 許 多 著 名 預 言, 如 推 羅 西 頓 兩 城 的 遭 遇 以 色 列 人 的 歷 史 耶 穌 的 降 生 受 死 及 復 活 等, 在 各 種 福 音 書 籍 或 文 章 中 都 有 極 詳 盡 的 論 述 所 以 我 不 打 算 再 占 用 大 的 篇 幅 描 述 這 些 預 言 的 細 枝 末 節, 而 主 要 談 談 我 對 這 些 預 言 的 一 些 感 受 地 處 地 中 海 東 岸 的 古 城 推 羅 曾 是 世 界 著 名 的 航 海 商 業 中 心 由 於 其 居 住 的 腓 尼 基 人 罪 惡 極 大, 神 通 過 先 知 以 西 結 預 言 說 : 推 羅 城 將 受 到 多 國 的 攻 擊, 財 物 被 掠, 城 垣 房 屋 被 毀, 其 石 頭 木 頭 塵 土 都 將 被 拋 在 水 中, 使 之 成 為 凈 光 的 磐 石, 作 漁 夫 曬 網 的 地 方 ( 詳 見 以 西 結 書 第 廿 六 章 ) 同 時, 明 確 說 明 此 城 將 不 會 被 重 建 : 我 必 叫 你 令 人 驚 恐, 不 再 存 留 於 世 ; 人 雖 尋 找 你, 卻 永 尋 不 見 這 是 主 耶 和 華 說 的 ( 以 西 結 廿 六 21) 預 言 發 出 不 久, 推 羅 即 遭 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 的 圍 攻, 十 三 年 後 破 城 其 後, 希 臘 亞 力 山 大 大 帝 進 兵 已 遷 至 海 島 的 推 羅, 把 老 城 的 木 土 石 拋 在 海 裏, 築 成 一 道 通 向 海 島 的 長 堤, 配 合 戰 船, 將 推 羅 攻 破 經 風 雨 洗 涮, 老 城 磐 石 裸 露, 終 成 為 漁 人 曬 網 的 地 方! 史 東 納 博 士 (Peter W. Stoner) 曾 著 科 學 的 見 證 一 書 (Science Speaks -- An Evaluation of Certain Christian Evidences, Chicago: The Moody Bible Institute, 1958; 周 博 羅 譯 成 中 文,1960 年 由 香 港 宣 道 書 局 出 版 ) 書 中 說 : 推 羅 大 陸 城 內 有 雷 雪 蘭 大 泉 水 (Springs of Raselain), 能 供 應 該 城 大 量 鮮 水, 該 泉 迄 今 猶 在 不 斷 流 著, 但 是 所 有 的 水, 都 流 入 海 中 有 一 位 工 程 師 估 計 該 泉 每 日 所 產 水 量, 約 為 一 千 萬 加 侖 推 羅 依 然 是 一 個 優 良 的 城 址, 並 有 足 夠 的 鮮 水, 可 供 一 個 近 代 化 的 大 都 市 之 用, 但 是 迄 今 猶 未 重 建 這 就 應 驗 了 距 今 已 達 二 千 五 百 年 之 久 迄 今 仍 屹 立 不 移 的 預 言 這 就 是 以 西 結 所 作 預 言 中 的 第 七 件 事 : 推 羅 古 城 將 永 不 重 建 (P. 56) 根 據 某 些 網 上 的 資 料 ( 如 Britannican.com), 在 推 羅 遺 址, 以 捕 魚 為 主 要 職 業 的 居 民 在 1991 年 已 達 約 七 萬 人 但 推 羅 卻 已 不 能 重 建 昔 日 的 輝 煌 聖 經 關 於 以 色 列 的 預 言 也 是 非 常 奇 特 的 猶 太 人 是 神 的 選 民, 神 要 借 著 他 們 把 神 的 道 彰 顯 出 去 猶 太 人 在 抄 寫 保 存 傳 揚 聖 經 方 面 確 實 是 立 了 大 功 的 神 指 派 先 知 摩 西 將 猶 太 人 從 為 奴 的 埃 及 地 領 出 來, 遷 往 神 應 許 的 迦 南 美 地 一 路 上 神 行 了 很 多 神 跡 幫 助 他 們 ( 如 賜 雲 柱 火 柱, 分 紅 海 約 旦 河 等 ) 然 而 猶 太 人 雖 清 楚 地 知 道 耶 和 華 是 他 們 的 神, 卻 不 能 專 一 地 順 服 事 奉 稍 遇 困 難, 他 們 就 怨 聲 不 叠, 轉 而 去 拜 別 的 假 神, 使 耶 和 華 常 常 震 怒 摩 西 到 晚 年 時 已 預 感 到 猶 太 人 可 能 遭 遇 的 悲 劇, 曾 痛 心 疾 首 地 勸 勉 他 們 但 猶 太 人 沒 有 聽 從 摩 西 的 規 勸, 果 然 受 到 神 的 嚴 厲 懲 罰 神 通 過 先 知 耶 利 米 說 : 我 必 使 他 們 交 出 來, 在 天 下 萬 國 中 拋 來 拋 去, 遭 遇 災 禍 ; 在 我 趕 逐 他 們 到 的 各 處, 成 為 淩 辱 笑 談 譏 刺 咒 詛 ; 我 在 怒 氣 忿 怒 和 大 惱 恨 中, 將 以 色 列 人 趕 到 各 國 日 後 我 必 從 那 裏 將 他 們 召 聚 出 來, 領 他 們 回 到 此 地, 使 他 們 安 然 居 住 ( 耶 廿 四 9; 卅 二 37) 歷 史 準 確 無 誤 地 印 證 了 這 些 預 言 公 元 七 十 年 羅 馬 軍 隊 攻 陷 耶 路 撒 冷 公 元 一 三 五 年 羅 馬 大 帝 哈 德 裏 安 (Hadrian) 將 猶 大 地 全 部 充 公, 並 賣 給 外 邦 人, 從 此 猶 太 人 流 離 失 所, 被 驅 趕 到 世 界 各 地, 在 萬 國 中 拋 來 拋 去 他 們 沒 有 國 土 沒 有 政 府 沒 有 軍 隊, 飽 受 殺 戮 慘 害

33 33 然 而, 耶 利 米 預 言 說 將 來 猶 太 人 還 會 回 到 自 己 的 土 地 上, 很 多 人 都 以 為 不 可 能 猶 太 人 離 開 本 土 後, 該 地 相 繼 為 波 斯 人 阿 拉 伯 人 所 占 據, 長 達 千 年 以 上, 早 已 被 視 為 他 們 的 故 鄉 回 教 興 起 後, 猶 太 地 區 成 為 其 勢 力 範 圍 回 教 徒 在 耶 路 撒 冷 猶 太 聖 殿 原 址 建 了 兩 座 清 真 寺, 把 耶 城 當 作 回 教 的 聖 地 之 一 回 教 徒 與 猶 太 人 水 火 不 容 另 外, 直 到 二 十 世 紀 三 十 年 代, 猶 太 地 區 仍 是 一 片 荒 蕪, 不 宜 居 住 同 時, 第 二 次 世 界 大 戰 後, 東 歐 各 國 建 立 社 會 主 義 制 度, 以 蘇 聯 為 首 的 社 會 主 義 陣 營 和 以 美 英 為 首 的 資 本 主 義 陣 營 的 對 壘 之 勢 更 加 尖 銳 在 聯 合 國 安 理 會 中, 蘇 美 總 是 對 著 幹 的 如 果 美 英 支 持 以 色 列 復 國, 蘇 聯 必 加 反 對 任 何 一 方 投 反 對 票, 決 議 就 無 法 通 過 無 論 從 哪 方 面 看, 猶 太 人 回 歸 自 己 本 土 的 希 望 都 是 極 其 渺 茫 的 然 而, 事 實 是, 猶 太 人 不 僅 回 歸 了, 而 且 於 一 九 四 八 年 五 月 十 四 日 建 立 了 以 色 列 國, 並 順 利 地 加 入 聯 合 國, 成 為 其 第 五 十 九 個 成 員 國! 至 此, 耶 利 米 在 兩 千 多 年 前 傳 達 的 神 的 預 言, 完 全 成 為 現 實 不 僅 以 色 列 的 復 國 震 驚 了 全 世 界, 而 且 以 色 列 復 國 後 能 站 住 腳 跟 和 不 斷 發 展, 也 如 謎 一 般, 令 人 百 思 不 解 北 非 和 中 東 的 阿 拉 伯 人 不 容 以 色 列 國 存 在 以 色 列 宣 布 復 國 的 第 二 天, 就 遭 到 阿 拉 伯 各 國 的 聯 合 進 攻, 以 期 將 以 色 列 國 扼 殺 在 繈 褓 之 中 當 時 二 十 幾 個 阿 拉 伯 國 家 有 一 億 五 千 萬 人 口 之 眾, 裝 備 精 良 ; 而 以 色 列 卻 只 有 六 十 五 萬 人, 武 器 簡 陋 這 本 是 一 場 一 邊 倒 的 戰 爭 戰 爭 一 爆 發, 阿 聯 就 宣 布 : 這 將 是 一 場 大 屠 殺 和 殲 滅 戰! 然 而 戰 爭 結 束 時, 以 色 列 不 僅 未 被 殲 滅, 反 而 擴 大 了 疆 土 此 後, 又 發 生 了 三 次 大 規 模 阿 以 戰 爭 每 一 次, 以 色 列 都 面 臨 滅 頂 之 災 可 戰 事 總 是 一 次 又 一 次 地 奇 跡 般 地 出 現 轉 機, 使 幾 遭 全 軍 覆 沒 的 以 色 列 絕 路 逢 生, 轉 敗 為 勝 幾 年 前, 以 色 列 先 後 與 巴 勒 斯 坦 解 放 組 織 和 約 旦 王 國 簽 訂 了 和 約, 進 一 步 鞏 固 了 自 己 的 地 位 除 軍 事 和 政 治 上 的 勝 利 外, 以 色 列 的 農 業 工 業 和 科 學 技 術 在 短 短 幾 十 年 內 也 取 得 了 令 世 矚 目 的 傑 出 成 就, 被 稱 為 最 小 的 超 級 大 國 盡 管 局 外 人 對 這 一 切 感 到 不 可 思 議, 但 以 色 列 人 很 清 楚, 這 一 切 是 神 的 作 為, 因 為 神 應 許 他 們 回 到 此 地, 並 安 然 居 住 經 常 有 人 問, 神 當 初 為 什 麽 要 揀 選 如 此 弱 小 的 以 色 列 民 族 作 的 選 民? 如 果 神 揀 選 象 中 華 民 族 這 樣 的 大 族, 傳 福 音 豈 不 更 有 利? 神 揀 選 誰 作 的 選 民, 完 全 是 神 的 主 權 但 神 揀 選 以 色 列, 並 不 是 以 色 列 民 族 比 別 的 民 族 更 優 秀 神 揀 選 以 色 列 人 的 原 因, 我 們 並 不 明 白, 只 可 揣 摸 一 二 猶 太 地 區 位 於 歐 亞 非 三 大 洲 的 連 結 部 位, 十 分 有 利 於 福 音 迅 速 傳 播 第 二, 以 色 列 是 個 弱 小 民 族, 亡 國 近 兩 千 年 不 被 外 族 同 化, 復 國 後 能 以 弱 制 強 挺 立 於 世 界 強 國 之 林, 使 人 明 顯 可 以 看 出 這 不 是 以 色 列 人 自 己 的 功 勞, 乃 是 神 的 作 為 人 在 軟 弱 時, 方 能 彰 顯 神 的 榮 耀, 這 是 聖 經 中 反 復 教 導 的 真 理 以 色 列 民 族 的 歷 史 不 僅 完 全 驗 證 了 聖 經 的 預 言, 還 清 楚 地 告 訴 人 們, 揀 選 以 色 列 的 神 才 是 人 類 和 宇 宙 萬 物 的 真 正 主 宰 現 代 一 些 自 稱 為 先 知 的 人 也 會 說 一 些 可 以 被 應 驗 的 預 言 但 這 些 預 言 都 只 是 對 個 別 人 的 短 時 間 的 預 言, 與 聖 經 中 關 於 整 個 國 家 民 族 幾 百 年 上 千 年 的 預 言 無 法 相 提 並 論 這 些 現 代 先 知 的 預 言 主 要 靠 機 遇 常 識 和 含 糊 取 勝 迪 克 森 夫 人 (Jeane Dixon) 因 預 言 美 國 總 統 甘 乃 迪 遇 刺 而 名 聲 大 震 其 實, 她 說 的 幾 十 個 預 言 中 只 有 幾 個 應 驗, 其 準 確 性 不 到 百 分 之 十 應 驗 的 預 言 中 有 的 模 棱 兩 可, 有 的 純 是 常 識 ( 如 美 蘇 保 持 強 權 地 位 等 ) 即 使 關 於 甘 乃 迪 遇 刺 的 預 言 也 是 如 此 Parade 雜 誌 於 一 九 五 六 年 五 月 十 三 日 刊 登 她 的 預 言 說 : 迪 克 森 夫 人 認 為 一 九 六 年 的 大 選 將 會 被 勞 工 支 配, 一 位 民 主 黨 人 將 獲 勝, 他 將 於 任 內 遇 刺 或 死 亡, 雖 然 不 一 定 在 第 一 期 任 內 發 生 後 來 甘 乃 迪 當 選 總 統 並 遇 刺, 這 是 言 中 的 部 分 但 其 中 也 有 錯 誤 之 處 一 是 那 年 的 大 選 並

34 34 沒 有 被 勞 工 支 配, 二 是 這 與 她 在 一 九 六 年 一 月 關 於 尼 克 森 將 嬴 得 大 選 的 預 言 相 矛 盾 賈 斯 羅 和 布 普 克 (Geisler and Brooks) 在 當 代 護 教 手 冊 中 指 出 : 本 世 紀 的 十 位 美 國 總 統 中 有 三 位 在 任 期 中 去 世, 另 有 兩 位 在 任 期 近 尾 聲 時 重 病 2 綜 合 考 慮 這 些 因 素, 現 代 先 知 說 預 言 的 本 質 就 可 見 一 斑 了 聖 經 的 預 言 的 種 類 之 多 時 間 跨 度 之 大 應 驗 之 準 確, 遠 非 人 的 能 力 和 智 慧 所 及 除 上 面 談 到 的 例 子 外, 舊 約 中 有 關 耶 穌 的 三 百 多 個 預 言 都 一 無 差 錯 的 完 全 應 驗 在 耶 穌 一 人 身 上 ( 第 三 四 章 還 要 論 及 ), 是 無 法 用 機 率 解 釋 的 聖 經 的 預 言 對 百 分 之 九 十 九 點 九 錯 百 分 之 零 點 一 都 不 行, 否 則 不 是 神 默 示 的 因 為 神 不 會 出 錯 預 言 從 來 沒 有 出 於 人 意 的, 乃 是 人 被 聖 靈 感 動 說 出 神 的 話 來 ( 彼 後 一 21) 註 釋 1. 陳 宏 博 原 著, 聖 經 預 言 圖 解, 聖 經 事 奉 協 會 翻 譯 小 組 合 譯,( 美 國 德 州,1993), 頁 N. L. Geisler and R. M. Brooks 著, 當 代 護 教 手 冊, 楊 長 慧 譯 ( 臺 北 : 校 園 書 房,1994), 頁 101 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 六 聖 經 的 力 量 聖 經 是 世 界 上 出 版 發 行 總 數 最 多 的 一 本 書, 是 最 早 被 譯 成 其 他 文 字 譯 本 最 多 的 一 本 書, 也 是 第 一 部 被 帶 到 太 空 和 月 球 的 書 更 奇 特 的 是, 幾 千 年 來, 聖 經 從 不 改 版, 只 字 不 改 這 是 任 何 其 他 書 無 法 相 比 的 現 在 很 多 書 兩 三 年 就 要 再 版, 以 便 刪 去 過 時 的 部 分, 補 充 新 數 據, 提 出 新 論 點 因 為 是 人 著 的 書, 所 闡 述 的 真 理 是 相 對 的, 需 要 不 斷 被 修 正 聖 經 是 神 默 示 的, 所 揭 示 的 真 理 是 絕 對 的, 永 遠 不 變 的 三 千 年 來, 滄 海 桑 田, 改 朝 換 代, 人 類 社 會 發 生 了 巨 大 的 變 化, 但 聖 經 的 內 容 絲 毫 不 變 近 二 三 百 年 來, 人 類 的 生 產 力 發 展 突 飛 猛 進, 科 學 技 術 日 新 月 異, 新 事 物 層 出 不 窮 ; 聖 經 一 版 再 版, 仍 只 字 不 改 時 間 的 推 移, 科 學 的 發 展, 使 聖

35 35 經 更 為 光 彩 奪 目 有 人 以 為, 兩 千 年 前, 人 們 較 為 愚 昧 無 知, 故 還 較 能 接 受 聖 經 中 關 於 童 女 生 子 死 人 復 活 一 類 的 說 法 ; 今 天 科 學 昌 盛 了, 這 些 說 法 就 再 難 以 蒙 蔽 人 了 但 是, 聖 經 不 改 初 衷, 現 在 仍 說 童 女 生 子 死 人 復 活 為 什 麽 呢? 因 為 這 是 事 實 說 來 難 以 置 信, 科 學 從 來 沒 有 象 今 天 這 樣 發 達, 人 類 歷 史 上 也 從 來 沒 有 象 今 天 這 樣 有 如 此 多 的 科 學 家 文 學 家 法 學 家 醫 學 家 諾 貝 爾 獎 獲 得 者 心 悅 誠 服 地 相 信 童 女 生 子 和 死 人 復 活 天 地 要 廢 去 ; 我 的 話 卻 不 能 廢 去 ( 可 十 三 31) 聖 經 是 神 的 話, 永 不 更 改 許 多 世 紀 來, 聖 經 飽 受 誹 謗 責 備 質 疑 和 反 對 然 而, 歷 史 是 無 情 的 嘲 笑 者 和 公 正 的 裁 判 者 羅 馬 大 帝 戴 克 理 仙 (Diocletian) 執 政 期 間 大 肆 摧 殘 基 督 教, 他 於 公 元 303 年 下 旨 焚 燒 所 有 的 教 堂 和 聖 經, 並 監 禁 基 督 徒 為 慶 賀 他 的 成 功, 他 鑄 了 一 枚 鐵 幣, 上 面 刻 著 : 基 督 教 已 被 消 滅, 諸 神 的 崇 拜 再 次 恢 復 沒 想 到, 戴 克 理 仙 的 繼 位 者 君 士 坦 丁 (Constantine) 卻 反 其 道 而 行 之 麥 葛 福 (Alister McGrath) 在 我 思 故 我 信 中 寫 道 : 大 約 在 西 元 三 一 一 年, 君 士 坦 丁 正 預 備 和 入 侵 法 蘭 斯 的 蠻 族 決 一 死 戰 當 時, 他 看 見 了 一 個 異 象 : 正 午 的 烈 日 上 浮 現 出 一 具 十 字 架, 其 上 鐫 刻 著 憑 此 征 服 的 字 樣 在 次 年 春 天 前, 君 士 坦 丁 表 明 皈 依 基 督 教 公 元 三 一 二 年 十 月, 君 士 坦 丁 凱 旋 回 到 羅 馬 預 備 登 基 時, 他 在 廣 場 上 為 自 己 樹 立 了 一 尊 雕 像, 手 中 握 著 一 具 十 字 架 1 君 士 坦 丁 令 希 臘 史 學 家 優 西 比 烏 (Eusebius) 用 國 庫 的 錢 制 備 了 五 十 本 聖 經, 基 督 教 一 躍 成 為 羅 馬 國 教 著 名 的 法 國 人 文 主 義 者 伏 爾 泰 (Voltaire) 曾 誇 口 說 : 自 現 在 起 百 十 年 後, 這 世 界 將 再 也 聽 不 到 聖 經 的 話 了 然 而, 在 他 口 吐 狂 言 不 久, 英 國 博 物 館 就 以 五 十 萬 美 元 的 重 金 從 俄 國 政 府 手 中 收 購 了 一 份 希 臘 字 新 約 手 抄 本, 而 伏 爾 泰 的 首 版 作 品, 只 賣 八 分 錢 一 本 伏 爾 泰 卒 於 一 七 七 八 年 他 死 後 五 十 年, 瑞 士 日 內 瓦 聖 經 公 會 開 始 在 伏 氏 生 前 的 住 處, 用 他 的 機 器 印 刷 聖 經 2 是 何 等 辛 辣 的 諷 刺 蘭 姆 (Bernard Ramm) 指 出 : 聖 經 的 喪 鐘 響 過 千 萬 次, 送 葬 的 行 列 聚 集 了, 墓 碑 上 的 文 字 也 雕 刻 好 了, 葬 禮 詞 也 宣 讀 過 了, 可 是, 屍 體 從 未 長 眠 於 此 沒 有 任 何 一 本 書, 象 聖 經 這 樣 被 宰 割 被 刃 殺 被 考 察 被 查 緝 被 誹 謗 有 什 麽 哲 學 宗 教 心 理 學 古 典 或 現 代 的 詩 詞 書 籍 曾 經 經 歷 這 麽 多 的 集 體 攻 擊? 如 此 刻 毒 地 批 判 過? 如 此 徹 底 地 摧 毀 過? 人 對 其 中 的 每 一 章 每 一 節 每 一 行 每 一 個 字 都 不 肯 輕 易 放 過? 然 而, 如 今 聖 經 仍 為 數 以 百 萬 計 的 人 所 愛 所 讀 所 研 究 所 傳 揚, 而 樂 此 不 疲 3 多 少 人 和 事 已 在 歷 史 的 長 河 中 被 淘 汰 被 遺 忘, 而 聖 經 卻 巍 然 不 動 草 必 枯 幹, 花 必 雕 謝 ; 惟 有 主 的 道 是 永 存 的 ( 彼 前 一 24~25) 只 有 神 的 話, 才 能 永 遠 站 立 聖 經 的 力 量 更 表 現 在 聖 經 話 語 的 巨 大 能 力 有 人 稱 聖 經 是 活 神 的 活 道, 十 分 貼 切 主 耶 穌 說, 我 對 你 們 所 說 的 話, 就 是 靈, 就 是 生 命 ( 約 六 63) 聖 經 看 起 來 和 別 的 書 沒 有 什 麽 不 一 樣, 但 當 人 領 受 之 後, 就 會 產 生 屬 靈 的 生 命 使 徒 雅 各 把 聖 經 比 作 有 生 命 的 種 子 : 存 溫 柔 的 心 領 受 那 所 栽 種 的 道, 就 是 能 救 你 們 靈 魂 的 道 ( 雅 1: 21) 為 什 麽 聖 經 的 話 會 有 生 命 呢? 因 為 聖 經 的 話 是 神 說 的 話 神 的 話 本 身 就 帶 有 能 力 和 權 柄 神 就 是 用 的 話 造 天 造 地 造 萬 物, 用 的 話 治 病 趕 鬼 叫 死 人 復 活 的 話 一 出, 事 情 就 成 了 聖 經 的 作 者 們 深 知 神 的 話 語 的 威 力 神 的 道 是 活 潑 的, 是 有 功 效 的, 比 一 切 兩 刃 的 劍 更 快, 基 至 魂 與 靈, 骨 節 與 骨 髓, 都 能 刺 入 剖 開, 連 心 中 的 思 念 和 主 意, 都 能 辨 明 ( 來 四 12)

36 36 耶 穌 復 活 升 天 後, 門 徒 們 被 聖 靈 充 滿, 放 膽 傳 揚 福 音 彼 得 在 耶 路 撒 冷 講 道, 眾 人 聽 見 這 話, 覺 得 紮 心, 一 天 中 帶 領 三 千 人 歸 主 ( 參 見 使 徒 行 傳 第 二 章 ) 美 國 著 名 布 道 家 慕 迪 (D. L. Moody) 沒 有 受 過 高 等 教 育, 有 些 知 識 分 子 蔑 視 他, 去 聽 他 的 道 原 本 是 為 了 挑 毛 病 尋 開 心 一 個 醫 生 也 是 如 此, 但 當 他 聽 了 慕 迪 講 道 後, 發 現 無 懈 可 擊 他 坦 白 地 說 : 慕 迪 把 聖 經 中 的 話 一 句 一 句 地 射 向 我, 直 到 它 們 紮 進 我 的 心 房, 象 手 槍 射 出 的 子 彈 一 樣 慕 迪 的 能 力 是 由 於 他 舌 頭 上 經 常 流 露 出 聖 經 的 話 神 藉 著 聖 經 向 人 說 話, 造 就 了 一 代 又 一 代 的 信 徒 奧 古 斯 丁 (Augustine) 年 青 時 聰 慧 過 人, 才 華 橫 溢, 但 生 活 放 蕩 不 羈 他 母 親 是 虔 誠 的 基 督 徒, 卻 無 法 領 其 歸 主, 只 好 終 日 為 他 流 淚 禱 告 奧 古 斯 丁 渴 望 與 過 去 一 刀 兩 斷, 但 意 誌 薄 弱, 力 不 從 心 公 元 三 八 六 年 八 月, 他 坐 在 米 蘭 住 宅 的 無 花 果 樹 下, 問 神 : 他 還 要 過 多 久 這 樣 空 虛 的 生 活, 如 何 才 能 痛 下 決 心, 開 始 新 的 生 活? 此 時, 他 突 然 聽 見 有 童 聲 唱 道 : 拿 起 來 讀! 拿 起 來 讀! 他 認 為 這 是 神 的 啟 示, 主 動 翻 開 聖 經, 首 先 映 入 他 眼 簾 的 是 羅 馬 書 第 十 三 章 十 三 十 四 節 的 經 文 : 行 事 為 人 要 端 正, 好 象 行 在 白 晝 ; 不 可 荒 宴 醉 酒 ; 不 可 好 色 邪 蕩 ; 不 可 爭 競 嫉 妒 總 要 披 戴 主 耶 穌 基 督, 不 要 為 肉 體 安 排, 去 放 縱 私 欲 瞬 間, 疑 雲 頓 消, 他 決 誌 信 主 此 後 45 年, 奧 古 斯 丁 義 無 反 顧, 奮 力 為 主 作 工, 成 為 使 徒 時 代 之 後 最 具 影 響 力 的 基 督 教 神 學 家 之 一 我 國 著 名 布 道 家 宋 尚 節 也 有 類 似 的 經 歷 宋 尚 節 是 福 建 莆 田 人, 父 親 是 傳 道 人, 他 從 小 就 開 始 幫 助 父 親 工 作, 有 小 牧 師 之 稱 後 來 他 有 機 會 赴 美 留 學, 在 俄 亥 俄 州 立 大 學 獲 化 學 博 士 學 位 後 留 校 任 教 後 來 他 得 到 一 個 到 德 國 深 造 的 機 會 與 此 同 時, 國 內 一 所 著 名 醫 科 學 院 也 來 電 促 他 回 國 任 該 學 院 有 機 化 學 教 授 面 臨 重 大 選 擇, 他 舉 棋 不 定 劉 翼 淩 在 宋 尚 節 傳 中 寫 道 : 這 一 來, 他 就 感 到 躊 躇 旁 徨 了 去 德 國, 可 以 滿 足 他 的 名 譽 心 和 求 知 欲 到 德 國 多 得 知 識, 多 得 幾 個 博 士 頭 銜, 再 回 中 國 時 豈 非 首 屈 一 指? 但 愛 國 心 又 促 他 在 祖 國 需 要 人 才 之 際 回 國 服 務 在 為 名 為 利 盤 算 不 定 的 時 候, 忽 然 有 一 陣 清 晰 悠 揚 的 聲 浪 淹 入 他 心 裏 : 你 就 是 賺 得 全 世 界, 賠 上 自 己 的 生 命, 有 什 麽 益 處 呢 ( 太 16:26)! 聞 聲 之 下, 他 張 目 四 顧, 房 中 卻 寂 無 一 人, 他 才 知 道 這 是 上 帝 警 告 的 聲 音 4 次 日 清 晨, 一 個 牧 師 去 探 望 他, 見 面 的 第 一 句 話 就 是 : 你 並 不 象 一 位 科 學 家, 倒 象 一 位 傳 道 人! 這 兩 件 事 情 使 他 想 起 赴 美 前 的 決 定 : 赴 美 深 造 後 回 國 作 傳 道 人 於 是 他 毅 然 拋 開 留 德 和 回 國 的 計 劃, 入 紐 約 協 和 神 學 院 攻 讀, 成 為 一 個 全 職 事 奉 的 傳 道 人 5 一 句 經 文, 改 變 了 宋 尚 節 一 生 的 道 路 他 回 國 後 奮 不 顧 身 地 工 作, 在 中 國 和 南 洋 教 會 產 生 了 重 要 影 響, 成 千 上 萬 的 人 因 他 而 信 靠 了 基 督 他 英 年 早 逝, 年 僅 四 十 三 歲 他 十 五 年 的 工 作, 成 就 斐 然, 被 譽 為 中 國 的 衛 斯 理 神 藉 著 聖 經 哺 育 出 一 批 批 信 徒, 然 後 借 著 信 徒 再 把 聖 經 的 話 傳 揚 出 去, 使 更 多 的 人 回 歸 英 國 著 名 布 道 家 司 布 真 (Charles Spurgeon) 頗 受 神 重 用, 富 於 傳 奇 色 彩 在 他 牧 會 的 城 裏, 有 一 位 準 備 自 殺 的 婦 女, 到 會 堂 來 聽 她 一 生 中 的 最 後 一 次 講 道 而 當 天 司 布 真 的 講 題 恰 好 是 你 看 見 這 女 人 嗎? ( 詳 情 參 見 路 七 36~50) 這 個 信 息 抓 住 了 她, 改 變 了 她 的 內 心, 立 刻 決 誌 接 受 基 督 為 救 主 另 一 件 趣 事 是, 一 位 經 常 參 加 聚 會 的 人 的 妻 子 始 終 不 肯 與 丈 夫 一 道 前 來 一 次 她 受 好 奇 心 驅 使, 在 她 丈 夫 去 教 會 後, 她 喬 裝 打 扮 一 番, 也 去 了 教 堂, 擠 在 人 群 中, 以 免 被 人 認 出 來 不 想, 司 布 真 那 天 宣 讀 的 經 文 正 是, 耶 羅 波 安 的 妻, 進 來 罷! 她 為 何 裝 著 別 的 婦 人 呢 ( 王 上

37 37 十 四 6)? 婦 女 被 點 悟, 終 於 放 下 架 子, 與 丈 夫 一 起 參 加 聚 會 了 後 來 那 位 先 生 把 這 件 事 告 訴 了 司 布 真, 唯 一 的 抱 怨 是, 司 布 真 不 該 把 他 比 作 耶 羅 波 安 6 很 多 人 都 有 類 似 的 經 歷, 深 感 聖 經 話 語 的 能 力 加 州 牧 師 海 福 德 (Jack Hayford) 一 次 主 日 以 生 活 中 的 懷 孕 與 生 養 為 題 講 道 其 內 容 完 全 與 生 育 無 關, 而 是 講 如 何 在 患 難 中 克 服 貧 乏 他 以 你 這 不 懷 孕 不 生 養 的 要 唱 歌 ( 賽 五 十 四 1) 為 內 容, 談 論 神 要 我 們 敬 拜 贊 美 即 使 在 我 們 的 生 活 看 來 完 全 絕 望 的 時 候, 仍 要 贊 美 他 在 證 道 中, 突 然 被 聖 靈 感 動, 中 斷 了 講 道 他 對 會 眾 說 : 我 必 須 打 斷 一 會 兒 聖 靈 感 動 我, 今 天 我 們 中 間 有 一 對 夫 婦, 非 常 渴 望 能 有 一 個 孩 子, 但 醫 生 說 他 們 不 能 生 育 神 對 你 們 說 : 使 家 中 充 滿 歌 聲, 歌 中 賜 予 生 命 的 力 量, 會 制 造 出 新 的 氣 氛, 使 你 們 的 希 望 能 夠 實 現 他 說 完 後, 又 繼 續 講 道, 幾 乎 忘 掉 了 這 件 事, 直 到 一 年 後 一 對 夫 婦 抱 著 孩 子 來 見 他 原 來, 這 對 夫 婦 婚 後 十 一 年 沒 有 孩 子, 醫 生 說 他 們 不 能 生 育, 他 們 一 直 在 禱 告, 求 主 賜 一 個 孩 子 那 天 證 道 時, 這 對 夫 婦 正 在 會 眾 中 會 後 他 們 按 海 福 德 牧 師 傳 遞 的 信 息 去 做, 攜 手 走 進 家 裏 的 每 間 房 間, 用 歌 聲 敬 拜 贊 美 主 果 然, 神 應 許 了 他 們, 一 年 後 妻 子 生 下 一 個 女 兒 7! 泰 德 ' 迪 摩 斯 (Ted DeMoss) 是 一 位 傑 出 的 商 人, 曾 多 年 擔 任 全 美 基 督 徒 商 人 協 會 主 席 他 幾 年 前 著 文 敘 述 他 年 輕 時 一 段 經 歷 如 何 戲 劇 性 地 改 變 了 他 的 生 命 當 時 他 從 事 推 銷 人 壽 保 險 的 業 務, 去 拜 訪 一 位 客 戶 客 戶 開 門 後, 他 覺 得 不 必 談 了 因 對 方 是 一 位 滿 臉 白 胡 子, 如 同 縮 水 聖 誕 老 人 般 的 老 先 生! 其 年 齡 早 已 不 適 合 買 任 何 保 險 了 但 當 時 迪 摩 斯 受 到 神 的 靈 感 動, 要 與 這 個 完 全 陌 生 的 人 談 耶 穌 基 督, 雖 然 他 從 未 做 過 此 事 進 屋 坐 下 後, 他 提 議 給 老 人 念 聖 經 可 是 他 連 聖 經 也 沒 有 帶 征 得 同 意 後, 他 在 老 人 房 中 找 到 一 本 滿 布 灰 塵 的 聖 經 ( 老 人 的 眼 已 瞎 了 好 幾 年 了 ) 他 沒 有 受 過 任 何 訓 練, 只 好 按 朋 友 曾 告 訴 的, 念 約 翰 福 音 第 三 章 他 慢 慢 地 念, 但 越 念 越 心 慌, 因 為 他 不 知 下 一 步 該 怎 麽 辦 他 一 再 放 慢 速 度, 一 直 念 到 第 十 八 節, 信 的 人, 不 被 定 罪, 不 信 的 人, 罪 已 經 定 了, 因 為 他 不 信 神 獨 生 子 的 名 念 完 這 一 節 後, 他 默 默 祈 求 主 給 他 聰 明 智 慧, 使 他 知 道 接 下 來 怎 麽 辦 禱 告 後, 他 擡 起 頭 來, 驚 異 地 看 到, 老 先 生 的 胡 子 已 被 淚 水 浸 透! 先 生, 你 願 不 願 意 現 在 就 邀 請 耶 穌 基 督 進 入 你 的 生 命, 就 在 這 裏! 迪 摩 斯 輕 輕 地 問 道, 老 先 生 慎 重 地 點 點 頭 : 可 以, 我 要 現 在 就 接 受, 但 不 在 這 裏 你 要 在 哪 裏? 我 要 在 我 母 親 面 前 迪 摩 斯 聽 後 不 知 所 措 因 為 老 人 說 他 已 八 十 一 歲 了, 還 能 有 母 親 嗎? 此 時 老 人 把 手 指 向 廚 房 迪 摩 斯 猜 想, 老 人 可 能 把 母 親 的 照 片 掛 在 那 裏, 以 表 懷 念 但 當 他 們 一 起 走 進 櫥 房 後, 迪 摩 斯 再 次 呆 住 了! 他 看 到 老 人 的 母 親 坐 在 一 張 帆 布 靠 椅 中 她 已 九 十 八 歲 了, 虛 弱 不 堪 老 人 對 母 親 說 : 媽 媽, 神 派 了 一 個 人 來 我 們 家 他 念 聖 經 給 我 聽, 我 現 在 要 接 受 耶 穌 基 督 母 親 聽 後 一 陣 喊 叫 當 她 恢 復 平 靜 後, 對 迪 摩 斯 說 : 先 生, 我 不 認 識 你, 但 我 已 為 我 的 孩 子 禱 告 了 八 十 年, 從 未 間 斷 首 次 傳 福 音, 就 有 人 決 誌, 使 迪 摩 斯 深 受 啟 示 : 聖 靈 為 我 預 備 好 老 人 的 心, 並 說 服 他 接 受 耶 穌 他 只 是 讓 我 坐 在 邊 線 上, 看 著 他 動 工 從 此 我 沒 有 停 頓 過 8! 也 許 你 會 覺 得 上 面 所 舉 的 例 子 過 於 奇 特 了 其 實, 聖 經 話 語 的 巨 大 威 力 在 我 們 生 活 中 時 時 處 處 可 見 多 少 人 決 誌 信 主 讀 經 後 就 從 裏 到 外 徹 底 改 變, 成 了 一 個 全 新 的 人 多 少 已 無 藥 可 救 無 計 可 施 的 吸 毒 者 酗 酒 者 小 偷 慣 犯, 在 決 誌 後, 一 夜 間 將 一 切 惡 習 全 然 拋 掉, 從 不 再 染 指 很 多 人 想 看 神 跡, 看 了 神 跡 才 信 基 督 殊 不 知 在 我 們 周 遭 經 常 發 生 的 聖 經 的 話 語

38 38 神 的 道 改 變 人 心 拯 救 人 的 靈 魂 的 事 情 就 是 當 代 最 大 的 神 跡 我 和 很 多 朋 友 都 有 同 樣 的 感 受, 在 讀 經 時, 有 時 經 文 會 突 然 象 活 物 一 般 從 書 中 跳 出 來 ; 在 禱 告 時, 腦 子 中 常 會 浮 現 出 一 些 自 己 並 不 太 熟 悉 的 經 句 ; 在 聽 道 時, 平 時 早 已 讀 過 很 多 遍 覺 得 平 淡 的 經 句 會 變 得 鏗 鏘 有 力, 深 深 地 撥 動 自 己 的 心 弦 往 往 在 這 些 時 刻, 神 藉 著 這 些 經 文 對 我 們 說 話, 對 我 們 的 生 活 信 仰 和 事 奉 發 生 著 重 要 的 影 響, 使 事 情 發 生 急 劇 轉 折, 使 我 們 更 親 近 神 愛 神 事 奉 神 誠 然, 聖 經 活 潑 的 話 語 並 不 是 常 常 能 發 揮 顯 著 的 功 效 但 這 是 由 於 人 的 失 敗, 沒 有 真 心 地 接 納 它 聖 經 是 神 的 話 語, 是 人 的 理 性 智 慧 難 以 企 及 的 只 有 懷 著 敬 畏 的 心, 祈 求 聖 靈 光 照, 才 容 易 讀 懂 如 果 僅 把 它 視 為 一 本 人 寫 的 書, 當 聖 經 的 話 語 與 自 己 的 觀 點 相 左 時, 立 時 開 始 斷 論 批 評 懷 疑 聖 經 這 種 態 度 當 然 不 可 能 從 聖 經 得 到 啟 示 生 命 之 種 只 有 在 適 合 的 條 件 下 才 能 生 長 繁 殖 條 件 不 適 合 並 不 能 代 表 種 子 沒 有 生 命 人 不 接 納 聖 經 的 話, 並 不 能 使 聖 經 的 話 沒 有 權 柄 和 生 命 這 就 是 為 什 麽 許 多 人 都 不 約 而 同 地 註 意 到, 一 個 人 對 聖 經 的 渴 求 對 經 文 的 理 解 聖 經 在 其 生 活 中 所 起 的 作 用, 在 信 主 前 與 信 主 後 大 不 相 同 的 原 因 所 在 註 釋 1. A. McGrath 著, 我 思 故 我 信 十 大 基 督 徒 思 想 巨 擘 徐 中 緒 譯 ( 臺 北 : 校 園 書 房,1993), 頁 Robert L. Saucy 著, 聖 經 可 靠 嗎? 黃 漢 森 譯 ( 香 港 ; 基 道 書 樓,1990), 頁 Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會 1993), 頁 29-30, 引 自 Ramm, Bernard. Protestant Christian Evidences. P , Chicago: Moody Press, 劉 翼 淩 著, 宋 尚 節 傳, 臺 北 : 福 音 證 主 協 會,1991, 頁 同 上, 頁 W. Y. Fullerton 著, 司 布 真 傳, 何 國 強 譯 ( 臺 北 以 琳 書 房,1993), 參 見 第 十 三 章 7. Bill Bright 著, 最 大 的 功 課 ( 弟 兄 版 ), 姚 彥 懿 譯 ( 臺 北 : 學 園 傳 道 會,1992), 頁 同 上, 頁 35-38

39 39 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 七 小 結 在 浩 瀚 的 書 海 中, 僅 有 三 本 書 自 稱 是 神 寫 的 : 聖 經 可 蘭 經 和 摩 門 經 依 斯 蘭 教 的 創 始 人 穆 罕 默 德 說, 天 使 長 向 他 傳 達 神 的 啟 示 ; 他 將 其 復 誦 記 錄 下 來, 遂 成 可 蘭 經 摩 門 教 的 創 始 人 史 密 斯 則 說 他 得 到 有 神 的 啟 示 的 金 葉 子, 便 寫 成 摩 門 經 不 幸 的 是, 對 後 兩 部 書, 沒 有 任 何 客 觀 的 依 據 能 為 此 作 證 然 而, 聖 經 以 它 無 與 倫 比 的 特 點 和 充 分 的 證 據 脫 穎 而 出, 被 越 來 越 多 的 人 認 識 到 這 是 世 界 上 唯 一 由 神 寫 的 書 不 相 信 聖 經 的 人 大 概 有 兩 類 近 代 考 古 學 權 威 沙 伊 斯 (A. H. Sayce) 說 : 今 日 若 有 人 對 聖 經 仍 持 有 懷 疑, 此 人 若 非 愚 妄 無 知, 他 必 在 學 識 上 是 一 個 半 桶 水 現 在 大 多 數 知 名 科 學 家 已 恢 復 歷 代 以 來 對 聖 經 歷 史 記 載 的 信 賴 我 在 本 章 中 曾 提 及 的 蘭 賽 爵 士 原 是 一 個 極 力 反 對 聖 經 的 學 者 為 了 證 明 聖 經 的 謬 誤, 他 親 自 帶 領 一 支 龐 大 的 考 察 團, 按 使 徒 行 傳 所 寫 的 次 序, 用 了 十 五 年 的 時 間 詳 細 發 掘 和 考 證 最 後 他 卻 不 得 不 坦 白 地 承 認, 路 加 所 寫 的 是 完 全 準 確 的, 並 公 開 宣 稱 使 徒 行 傳 是 探 究 小 亞 細 亞 地 形 古 代 民 風 以 及 社 會 的 權 威 指 南 1 對 聖 經 仍 有 懷 疑 的 人, 如 果 有 蘭 賽 爵 士 這 樣 認 真 的 研 討 精 神 和 公 正 的 治 學 態 度, 他 們 或 遲 或 早 終 會 心 悅 誠 服 地 接 納 聖 經 的 最 不 可 取 和 令 人 憂 慮 的 是, 對 聖 經 憑 空 地 提 出 各 種 質 疑, 卻 不 願 意 去 找 答 案, 或 者 雖 找 到 了 答 案, 因 不 合 自 己 的 心 意 而 拒 不 接 受 耶 魯 大 學 的 鮑 羅 斯 (Millar Burrows) 指 出 : 許 多 自 由 派 學 者 之 所 以 懷 疑 聖 經, 並 非 他 們 對 現 存 的 考 古 資 料 作 過 任 何 仔 細 的 監 定 工 作, 而 是 因 為 他 們 心 中 有 先 入 為 主 的 偏 見, 根 本 就 反 對 任 何 超 自 然 的 事 跡 2 這 恐 怕 是 相 當 多 不 信 者 的 心 態 他 們 認 為 聖 經 中 的 神 跡 奇 事 不 符 合 科 學, 只 是 神 話 而 非 神 的 話, 故 怎 麽 也 不 肯 相 信 甚 至 一 些 基 督 徒 也 主 張 把 聖 經 中 的 神 跡 部 分 去 掉, 以 合 時 尚 他 們 竭 力 想 理 性 地 把 這 些 超 然 之 事 化 為 自 然 之 事, 以 迎 合 人 心 比 如, 他 們 說, 童 女 生 子 並 非 神 跡, 只 是 自 然 界 中 的 特 例 而 已 他 們 的 根 據 是, 雌 兔 在 極 度 驚 恐 的 狀 況 下, 其 體 內 的 卵 不 受 精 也 可 能 發 育 成 正 常 胚 胎 當 馬 利 亞 聽 天 使 說 要 她 未 婚 生 子 時, 也 非 常 害 怕 驚 惶, 於 是 未 與 約 瑟 同 房 便 懷 了 孕 又 如, 新 約 中 記 載 門 徒 看 見 耶 穌 在 加 利 利 海 上 行 走 他 們 的 解 釋 是, 耶 穌 並 未 在 海 水 上 面 走, 只 是 在 近 海 水 的 沙 灘 上 走, 門 徒 隔 海 遠 遠 望 見, 就 如 在 海 上 行 走 一 般 如 此 等 等, 不 一 而 足 然 而, 這 在 邏 輯 上 是 自 相 矛 盾 的 如 果 神 存 在, 當 然 會 有 神 跡 發 生 一 個 人 不 可 能 既 相 信 有 神, 卻 又 不 相 信 神 跡 奇 事 如 果 神 行 的 每 一 件 事 都 不 能 超 越 自 然 律, 那 他 還 算 什 麽 神?! 豈 不 和 我 們 一 樣 是 伏 在 自 然 律 之 下 的 受 造 物 麽? 耶 穌 一 生 中 行

40 40 了 無 數 神 跡 他 行 的 一 個 最 大 神 跡 乃 是 從 死 裏 復 活, 以 大 能 顯 明 他 是 神 的 兒 子, 要 拯 救 一 切 信 的 人 耶 穌 的 復 活 是 有 著 充 分 證 據 無 法 推 倒 的 歷 史 事 實, 是 基 督 教 信 仰 的 客 觀 基 石, 深 深 地 改 變 了 人 類 歷 史 的 進 程, 為 我 們 打 開 了 通 往 永 生 之 門 人 有 選 擇 接 受 或 拒 絕 聖 經 的 自 由 ; 聖 經 卻 有 審 判 拒 絕 接 受 的 人 的 權 柄 耶 穌 明 確 地 告 誡 人 們 : 棄 絕 我 不 領 受 我 話 的 人, 有 審 判 他 的 ; 就 是 我 所 講 的 道, 在 末 日 要 審 判 他 ( 約 十 二 48) 索 斯 (Robert Saucy) 在 聖 經 可 靠 嗎? 中 嚴 肅 地 指 出 : 神 的 話 會 帶 來 審 判 及 死 亡, 因 為 它 活 潑 的 生 命 力 使 人 作 選 擇, 到 底 要 接 納 還 是 拒 絕 它 的 信 息 不 斷 地 拒 絕, 會 使 人 心 越 發 剛 硬, 至 終 帶 來 死 亡 我 們 可 以 把 神 的 話 比 作 太 陽 在 太 陽 的 光 線 照 射 下, 有 些 東 西 會 變 軟 融 化, 別 的 則 會 更 加 堅 硬 神 的 話 也 一 樣, 對 有 些 人 它 帶 來 責 備 及 悔 改, 對 別 人 則 是 硬 心 和 最 後 的 審 判 3 親 愛 的 同 胞, 你 願 作 何 種 選 擇 呢? 註 釋 1. Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會 1993), 頁 484, 和 11, 頁 同 1, 頁 97, Vos, Howard. Can I Trust My Bible? 頁 176, Chicago: Moody Press, Robert L. Saucy 著, 聖 經 可 靠 嗎? 黃 漢 森 譯 ( 香 港 ; 基 道 書 樓,1990), 頁 116 第 三 章 誰 是 真 神 藉 著 神 的 普 遍 啟 示, 不 少 人 都 相 信 冥 冥 之 中 有 超 然 的 力 量 存 在, 左 右 著 世 人 的 生 命 歷 程 如 果 我 們 相 信 神 的 存 在, 那 麽 一 個 邏 輯 的 問 題 是 : 誰 是 真 神 呢? 各 宗 教 所 敬 拜 的 神 都 是 真 神 還 是 有 真 有 假? 到 底 有 多 少 位 真 神? 有 人 認 為, 各 教 敬 拜 的 神 都 是 真 的, 眾 神 是 兄 弟 姊 妹, 所 以, 條 條 道 路 通 羅 馬, 任 何 宗 教 都 能 殊 途 同 歸, 達 到 人 天 合 一 但 基 督 教 的 信 仰 是, 真 神 只 有 一 位, 即 耶 和 華 這 位 獨 一 真 神 在 出 埃 及 記, 神 向 以 色 列 人 訂 立 的 十 條 誡 命 中 的 第 一 條 就 闡 明 這 一 點 領 以 色 列 人 出 埃 及 的 偉 大 先 知 摩 西 在 他 生 命 的 最 後 幾 十 天, 諄 諄 勸 誡 即 將 進 入 迦 南 美 地 的 以 色 列 人 時 說, 今 日 你 們 要 知 道, 也 要 記 在 心 上, 天 上 地 下 唯 有 耶 和 華 他 是 神, 除 他 以 外, 再 無 別 神 ( 申 四 39) 主 耶 穌 在 傳 道 時 也 反 復 強 調 這 一 點

41 41 有 一 個 法 利 賽 人 問 耶 穌, 十 條 誡 命 中 哪 一 條 是 第 一 要 緊 的 耶 穌 回 答 : 第 一 要 緊 的, 就 是 說 : 以 色 列 啊! 你 要 聽 ; 主 我 們 神, 是 獨 一 的 主 你 們 要 盡 心 盡 性 盡 意 盡 力 愛 主 你 們 的 神 ( 可 十 二 29~30) 很 多 人 對 基 督 教 這 一 唯 我 獨 真 否 定 別 的 宗 教 的 神 的 教 義 相 當 反 感, 認 為 基 督 教 太 偏 狹, 不 夠 包 容 我 本 人 在 信 主 以 前 也 有 類 似 看 法 然 而, 耶 和 華 乃 獨 一 真 神 基 督 教 的 基 本 教 義 是 千 真 萬 確 的 在 某 種 意 義 上 說, 作 基 督 徒 比 信 其 他 宗 教 更 加 困 難 只 有 不 但 承 認 有 神 而 且 進 而 相 信 耶 和 華 是 唯 一 的 真 神 的 人, 才 能 成 為 基 督 徒 如 何 知 道 只 有 耶 和 華 是 真 神 呢? 方 法 很 多 其 中 之 一 就 是 比 較 宗 教 學 的 研 究 比 較 才 有 鑒 別 為 要 明 白 基 督 教 的 這 一 教 義, 需 要 將 聖 經 中 的 三 一 真 神 與 其 他 宗 教 所 敬 拜 的 神 作 一 番 比 較 研 究 有 人 將 孔 教 道 教 佛 教 基 督 教 和 回 教 ( 伊 斯 蘭 教 ) 稱 為 世 界 五 大 宗 教 孔 子 雖 是 敬 畏 神 的 人, 但 他 認 為 自 己 無 力 明 白 天 道, 故 退 而 求 其 人 道 孔 孟 之 道 主 要 是 關 於 修 身 養 性 齊 家 治 國 平 天 下 的 一 貫 大 道, 少 有 關 於 神 的 論 述 道 教 雖 有 太 上 老 君 ( 即 李 耳, 號 老 子 或 老 聃 ) 為 共 同 教 主, 有 三 綱 四 輔 道 經, 但 道 教 以 煉 丹 和 求 長 生 不 老 為 主 要 目 的, 而 且 明 朝 以 後 式 微 本 章 將 首 先 簡 要 地 介 紹 佛 教 和 回 教, 並 與 基 督 教 相 比 較 一 佛 教 教 主 釋 迦 牟 尼 佛 教 創 始 人 釋 迦 牟 尼 於 公 元 前 560 年 左 右 生 於 北 印 度 的 迦 昆 羅 城 ( 今 尼 泊 爾 首 都 加 德 滿 都 西 南 約 二 百 公 裏 處 ), 其 父 是 該 城 的 城 主, 相 當 於 中 國 古 代 的 一 個 小 諸 侯 釋 迦 (Sakya) 為 族 名, 意 為 能 仁 ; 牟 尼 (Mani) 意 為 賢 人 或 寂 默 釋 迦 牟 尼 即 意 為 釋 迦 族 賢 人 釋 迦 自 幼 接 受 婆 羅 門 教 ( 改 革 前 的 印 度 教 ) 教 育, 十 五 歲 被 立 為 繼 承 人, 十 七 歲 結 婚, 一 妻 二 妾 據 說 釋 迦 出 生 時, 有 人 預 言, 他 將 成 為 一 個 傑 出 的 統 治 者 ; 但 若 他 見 到 疾 病 老 年 死 亡 和 出 家 人 這 四 件 人 事, 他 就 會 放 棄 對 塵 世 的 統 治 而 去 追 求 拯 救 人 類 之 途 釋 迦 的 父 親 希 望 他 繼 承 王 位, 讓 釋 迦 在 一 座 與 外 界 隔 絕 的 宮 殿 中 長 大 有 一 天, 當 釋 迦 騎 馬 經 過 王 宮 邊 緣 的 園 地 時, 他 看 到 了 一 個 被 疾 病 折 磨 的 人 一 個 步 履 蹣 跚 的 老 人 和 一 位 行 乞 的 出 家 人 那 天 晚 上, 那 位 出 家 人 平 安 快 樂 的 面 容 一 直 浮 現 在 他 腦 海 裏 他 開 始 思 索 人 生 中 是 否 還 有 比 宮 中 的 奢 華 生 活 更 有 意 義 的 事 情 那 天 深 夜, 他 對 沈 睡 的 嬌 妻 和 孩 子 投 下 最 後 一 瞥, 便 永 遠 離 開 了 他 的 王 宮, 時 年 二 十 九 歲 他 剃 光 頭 披 黃 袍, 雲 遊 四 方, 成 為 一 個 行 乞 的 修 行 者 此 後 六 年 中, 他 用 遁 世 刻 苦 的 方 法 尋 求 拯 救 他 極 其 刻 苦 幾 乎 餓 死, 但 並 沒 有 獲 得 屬 靈 的 光 照 和 內 心 的 平 安 追 隨 他 的 五 個 子 弟 也 相 繼 離 開 了 他 最 後 他 在 一 棵 菩 提 樹 下 打 坐, 發 誓 要 坐 在 那 裏 不 動, 直 到 找 到 他 所 尋 求 的 東 西 在 40 晝 夜 中, 他 終 於 獲 得 了 一 種 稱 之 為 開 悟 的 經 驗 這 種 臨 到 他 的 內 覺 使 他 認 定 人 類 苦 難 的 真 正 根 源 是 欲 念 人 如 果 能 擺 脫 一 切 欲 念, 即 可 獲 取 屬 靈 的 平 安, 去 涅 盤 之 路 於 此 開 通 此 後, 釋 迦 即 被 稱 為 佛 陀 (Buddha), 即 悟 者 覺 者

42 42 那 次 經 驗 之 後, 釋 迦 吸 取 婆 羅 門 教 一 些 教 義, 創 立 了 佛 教, 設 立 了 僧 侶 制 度 此 後 45 年 中 他 主 要 在 印 度 恒 河 流 域 一 帶 傳 道, 在 最 初 四 五 年 中, 便 有 信 徒 一 兩 千 人 佛 陀 80 歲 高 齡 去 世 時, 已 有 成 千 上 萬 人 接 受 了 他 的 宗 教 理 論 釋 迦 病 逝 於 公 元 前 486 年 遺 體 火 化 後 被 分 成 八 份, 由 八 個 地 區 國 家 分 別 建 塔 紀 念 火 化 後 骨 頭 的 剩 余 物, 梵 文 叫 saria( 意 即 死 人 的 骨 頭 ), 中 譯 為 舍 利 子 1 佛 教 的 教 義 十 分 復 雜, 但 大 體 可 分 為 原 始 佛 教 小 乘 佛 教 和 大 乘 佛 教 三 大 類 原 始 佛 教 原 始 佛 教 乃 系 指 釋 迦 牟 尼 本 人 所 講 的 根 本 教 訓, 一 直 持 續 到 他 去 世 後 的 一 百 年 為 止 按 龔 天 民 牧 師 所 著 佛 教 綱 要 2, 原 始 佛 教 主 要 包 含 下 列 幾 方 面 第 一, 四 聖 締 聖 締 即 真 理 之 意 四 聖 締 為 苦 締 集 締 道 締 和 滅 締 苦 締 說 人 有 生 苦 老 苦 病 苦 死 苦 憂 然 煩 苦 怨 憎 會 苦 恩 愛 別 離 苦 和 所 欲 不 得 苦 等 八 苦 人 從 生 到 死, 一 直 在 苦 海 中 沈 浮 集 締 是 因 緣 論, 認 為 一 切 事 物 並 無 實 體, 只 不 過 是 因 緣 的 組 合 而 已 釋 迦 的 十 二 因 緣 是 說 明 人 為 什 麽 會 有 痛 苦 他 認 為 一 切 皆 起 源 於 無 明 (Avija), 無 明 是 一 切 惡 事 的 根 源 如 果 通 過 修 行, 把 無 明 除 掉, 就 除 掉 一 切 痛 苦, 不 會 再 生 再 死, 得 以 從 生 死 輪 回 中 超 脫 釋 放 但 無 明 從 何 而 生? 並 無 清 楚 答 案 在 佛 教 論 著 大 乘 起 信 論 中 較 含 糊 地 論 道, 以 不 達 一 法 界 故, 心 不 相 應, 忽 然 念 起, 名 為 無 明 道 締 主 要 講 人 如 何 才 能 脫 離 因 緣 的 束 縛 而 超 脫 輪 回 之 苦 釋 迦 講 了 修 行 的 三 十 七 道 品, 其 中 主 要 是 八 正 道 : 正 見 ( 對 佛 教 有 正 確 的 認 識 ) 正 思 惟 ( 化 正 見 為 求 道 的 理 想 ) 正 話 ( 不 妄 言 ) 正 業 ( 不 殺 不 偷 不 奸 淫 ) 正 命 ( 過 有 規 律 的 佛 教 生 活 ) 正 精 進 ( 斷 惡 念 ) 正 念 ( 立 誌 修 道 ) 和 正 定 ( 虔 修 禪 定 ) 通 過 修 行, 可 產 生 六 神 通 : 天 眼 通 ( 能 見 生 死 輪 回 ) 天 耳 通 ( 聽 遠 近 一 切 聲 音 ) 他 心 通 ( 知 他 人 的 心 思 意 念 ) 宿 命 通 ( 知 過 去 未 來 事 ) 神 足 通 ( 自 由 分 身 往 來 於 梵 天 界 和 世 俗 之 間 ) 和 漏 盡 通 ( 漏 盡 一 切, 使 心 靈 解 脫 ) 四 聖 締 的 最 後 一 締 是 滅 締 滅 締 說 人 道 修 成 功 後, 死 了 便 可 進 入 涅 盤 境 界 涅 盤 ( 梵 文 為 Nirvana, 意 為 被 吹 去 ) 是 佛 教 徒 最 後 的 理 想 去 處, 是 一 個 沒 有 再 生 再 死 的 地 方 佛 祖 的 死 被 尊 稱 為 大 般 涅 盤, 一 般 佛 教 僧 尼 信 徒 去 世 則 稱 為 圓 寂 涅 盤 等 第 二, 六 道 輪 回 說 釋 迦 把 婆 羅 門 教 的 三 道 輪 回 擴 充, 成 為 六 道 輪 回, 人 要 按 其 前 世 的 作 為, 分 別 在 天 道 阿 修 羅 道 人 間 道 畜 生 道 餓 鬼 道 地 獄 道 中 輪 回 第 三, 業 力 說 業 力 (Karma, 意 為 行 為 ) 分 身 業 口 業 和 意 業 三 種 人 及 牲 畜 都 要 根 據 其 生 前 的 業 力 的 善 惡 好 壞, 死 後 輪 回, 重 新 投 胎 業 力 說 也 源 於 婆 羅 門 教 第 四, 五 蘊 說 蘊 (Shandhas) 是 集 合 之 意, 認 為 人 由 物 質 ( 色 蘊 ) 和 精 神 部 分 ( 受 蘊 想 蘊 行 蘊 和 識 蘊 ) 組 成

43 43 第 五, 須 彌 山 說 釋 迦 繼 承 婆 羅 門 教 的 信 仰, 認 為 宇 宙 間 有 一 座 須 彌 山 (Semura), 由 七 山 和 七 海 圍 繞, 由 風 輪 火 輪 和 金 輪 托 住 須 彌 山 住 有 四 大 天 主, 越 過 須 彌 山 到 空 中, 經 欲 界 六 天, 色 界 十 八 天, 最 後 到 達 無 色 界 四 天 ( 空 無 邊 處 天, 識 無 邊 處 天, 無 所 有 處 天, 非 想 非 非 想 處 天 ) 這 二 十 八 天, 又 稱 三 界, 即 欲 界 色 界 和 無 色 界 一 千 個 須 彌 山 世 界 成 為 一 個 小 千 世 界, 一 千 個 小 千 世 界 構 成 一 個 中 千 世 界, 一 千 個 中 千 世 界 則 成 為 一 個 大 千 世 界 第 六, 三 法 印 這 是 釋 迦 牟 尼 制 定 的 監 定 佛 教 教 理 的 法 則 一 為 諸 行 無 常, 一 切 現 象 都 在 變 遷 轉 化, 無 常 不 定 其 二 是 諸 法 無 我, 我 指 常 一 主 宰, 萬 事 皆 由 因 緣 所 生, 本 無 實 體, 是 空 的 第 三 是 涅 盤 靜 寂, 不 再 生 不 再 死 的 涅 盤 境 界 極 其 靜 寂 佛 教 主 張 若 與 其 三 法 印 相 違, 即 為 假 冒 之 說 ; 相 反, 不 論 是 誰 講 的 教 義 與 此 三 法 印 相 符, 即 為 真 佛 說 所 以, 佛 教 有 依 法 不 依 人 之 說 總 的 說 來, 釋 迦 的 根 本 教 訓 的 本 質 是 無 神 論 的 心 理 學 的 自 律 正 象 魏 司 道 (Johannes G. Vos) 在 基 督 教 與 世 界 宗 教 一 書 中 指 出 的 那 樣, 佛 陀 並 不 象 許 多 印 度 的 思 想 家, 對 於 思 辨 哲 學 的 問 題 發 生 興 趣 他 所 註 重 的 是 今 日 所 謂 心 理 學, 他 所 追 求 的 是 以 心 理 學 來 解 救 人 的 困 難 他 相 信 人 的 根 本 困 難 不 在 思 想, 乃 在 感 情, 特 別 當 他 的 欲 念 未 受 嚴 格 控 制 的 時 候 他 並 不 相 信 任 何 真 神, 並 主 張 祈 禱 是 完 全 無 用 的 他 聲 稱 印 度 的 吠 陀 經 ( 印 度 最 古 老 的 宗 教 經 典, 為 贊 美 書, 含 詩 歌 一 千 多 首, 寫 於 主 前 800 年 - 筆 者 註 ) 以 及 祭 司 制 度 是 毫 無 價 值 的 3 小 乘 佛 教 佛 祖 去 世 以 後, 印 度 佛 教 教 團 即 發 生 分 裂, 後 逐 漸 形 成 兩 大 主 流 : 小 乘 佛 教 (Hinayana) 和 大 乘 佛 教 (Mahayana) 乘 指 交 通 工 具 大 乘 佛 教 興 起 後, 自 詡 該 派 能 很 快 到 達 涅 盤 彼 岸, 故 稱 大 乘, 同 時 把 別 的 派 別 貶 為 小 乘 小 乘 佛 教 形 成 於 公 元 前 四 世 紀, 衰 於 公 元 後 一 世 紀 其 教 義 與 原 始 佛 教 相 近 該 派 認 為 只 有 絕 對 遵 循 佛 陀 之 道 者 的 少 數 幸 運 者 才 能 夠 達 到 涅 盤 之 境, 強 調 借 嚴 格 自 律 與 修 養 得 救 同 時 該 派 認 為, 佛 祖 只 是 一 位 教 師 ( 正 如 釋 迦 自 己 宣 稱 的 一 樣 ), 而 且 已 進 入 涅 盤, 不 再 為 人 現 在, 小 乘 佛 教 在 東 南 亞 的 斯 裏 蘭 卡 緬 甸 泰 國 柬 埔 寨 寮 國 等 國 仍 居 支 配 地 位 大 乘 佛 教 大 乘 佛 教 公 元 一 世 紀 在 印 度 興 起, 公 元 八 九 世 紀 衰 退, 到 十 四 世 紀 末 葉, 隨 著 回 教 軍 再 次 入 侵 印 度, 佛 教 大 受 迫 害 而 歸 於 滅 亡 一 八 五 七 年 英 國 消 滅 了 回 教 莫 爾 帝 國, 印 度 成 為 英 國 殖 民 地, 後 於 一 九 五 年 獨 立, 此 後 佛 教 稍 有 發 展 4 大 乘 佛 教 除 在 若 幹 教 義 上 與 小 乘 佛 教 不 同 外, 它 與 小 乘 佛 教 的 一 個 重 要 區 別 是, 把 釋 迦 牟 尼 奉 為 神, 奉 為 全 人 類 的 拯 救 之 神 至 此, 佛 祖 被 神 化 為 有 三 身 ( 法 身 報 身 應 身 ), 三 十 二 相 ( 如 雙 手 過 膝 相 手 足 網 縵 猶 如 鵝 王 相 廣 長 舌 左 右 舐 耳 相 馬 陰 藏 相 等 ) 八 十 隨 形 好 ( 如 鼻 高 不 現 孔 脈 深 不 現 舌 色 赤 毛 右 旋 等 ), 並 被 冠 以 十 號 ( 如 羅 漢 如 來 正 偏 知 明 行 足 天 人 師 佛 世 尊 等 ) 由 於 宣 揚 釋 迦 為 拯 救 之 神, 大 乘 佛 教 遠 比 小 乘 佛 教 更 獲 人 心, 在 中 國 日 本 朝 鮮 和 越 南 等 國 都 頗 有 影 響 力

44 44 大 乘 佛 教 有 六 大 宗 派, 即 禪 宗 天 臺 宗 華 嚴 宗 法 相 宗 ( 又 稱 唯 識 宗 ) 凈 土 宗 和 密 宗 ( 又 稱 真 言 宗 ) 禪 天 華 唯 四 大 宗 派 的 教 義 和 修 行 方 法 雖 各 不 相 同, 但 都 講 心 和 空, 故 被 劃 歸 為 同 一 系 統 該 系 統 的 空 觀 可 以 從 大 乘 佛 教 的 集 大 成 者 龍 樹 的 名 偈 中 揭 示, 因 緣 所 生 法, 我 說 即 是 空, 亦 名 為 假 名, 亦 名 中 道 義 ; 不 生 也 不 滅, 不 常 亦 不 斷, 不 一 亦 不 異, 不 來 亦 不 去 萬 物 皆 由 因 緣 所 生, 並 無 本 體, 都 是 空 的 萬 物 的 名 字 也 只 是 一 個 代 號 而 已, 因 它 們 本 無 實 體 大 乘 的 名 言 色 即 是 空, 空 即 是 色, 也 道 出 同 樣 的 信 念 色 (Rupa) 指 物 體 或 能 看 見 之 物, 空 即 物 本 無 體 這 句 話 就 是 說, 一 切 能 見 之 物, 均 無 實 體 ; 凡 無 實 體 之 物, 即 是 能 見 之 物 這 種 空 觀 不 僅 常 人 難 以 明 了, 許 多 僧 侶 也 無 法 說 清 楚 據 說, 一 次 清 順 治 皇 帝 問 禪 宗 和 尚 通 秀 ( 玉 林 ): 山 河 大 地 妄 念 而 生, 妄 念 而 息, 山 河 大 地 還 有 也 無? 通 秀 只 能 含 糊 答 道 : 如 人 睡 夢 中 之 事, 是 有 是 無 5 如 果 一 切 都 是 空 無, 如 何 解 釋 世 界 的 一 切 現 象 和 活 動 呢? 大 乘 把 這 一 切 歸 之 於 人 心, 即 所 謂 唯 心 觀, 萬 物 皆 出 於 人 心 佛 經 有 不 少 這 方 面 的 論 述 三 界 虛 妄, 但 是 一 心 作, 十 二 緣 分 皆 依 心 ( 華 嚴 經 ); 今 此 三 界, 唯 是 心 有, 我 心 作 佛, 我 心 是 佛, 心 有 想 念, 則 成 生 死, 心 無 想 念, 即 是 涅 盤 ( 大 集 經 ); 心 作 天, 心 作 人, 心 作 鬼 神, 畜 生 地 獄 皆 心 所 為 ( 般 泥 洹 經 ) 人 們 常 說 的 四 大 皆 空 一 說, 原 是 出 於 大 乘 的 空 觀, 認 為 地 水 火 風 這 構 成 宇 宙 的 四 大 元 素, 也 都 空 無 實 體 大 乘 的 普 世 得 救 的 思 想 也 基 於 此, 蕓 蕓 眾 生, 旨 能 成 佛 人 心 原 本 清 凈 無 穢, 只 因 為 無 明 所 染, 方 生 出 各 種 妄 念 ; 只 要 潛 心 修 行, 去 掉 無 明, 即 可 復 清 心 的 本 來 面 目 ( 佛 心 或 佛 性 ) 而 成 佛 大 乘 這 四 大 宗 派 的 空 觀 和 唯 心 觀, 可 以 從 龔 天 民 牧 師 在 佛 教 綱 要 中 引 用 的 一 個 故 事 反 映 出 來 禪 宗 五 祖 弘 忍 向 眾 弟 子 索 偈 以 便 選 定 六 祖 接 班 弟 子 神 秀 出 一 偈 : 身 是 菩 提 樹, 心 為 明 鏡 臺, 時 時 勤 拂 拭, 勿 使 惹 塵 埃 五 祖 認 為 神 秀 尚 未 修 行 到 家 打 雜 工 慧 能 也 出 一 偈 : 菩 提 本 無 樹, 明 鏡 亦 非 臺, 本 來 無 一 物, 何 處 惹 塵 埃? 五 祖 遂 立 慧 能 為 禪 宗 六 祖 因 怕 神 秀 加 害, 慧 能 逃 回 廣 東 隱 名 埋 姓 15 年 後 他 去 廣 州 法 性 寺, 時 值 幡 被 風 吹 動, 有 僧 說 是 風 動, 有 僧 則 說 是 幡 動, 但 慧 能 糾 正 道, 不 是 風 動, 不 是 幡 動, 仁 者 心 動 ( 六 祖 壇 經 )6 這 個 典 故 深 刻 地 刻 劃 出 萬 物 皆 空 無 一 切 唯 心 造 的 大 乘 佛 教 的 根 本 教 義 凈 土 宗 可 稱 為 大 乘 的 第 二 系 統 此 宗 主 要 是 說, 如 果 人 相 信 阿 彌 陀 佛, 並 不 斷 口 念 南 無 阿 彌 陀 佛, 死 後 便 能 往 生 西 方 極 樂 世 界 阿 彌 陀 ( 梵 文 Amitabha 或 Amitayus), 意 為 無 限 光 明 或 無 限 生 命, 南 無 ( 梵 文 Namo) 意 為 皈 依 南 無 阿 彌 陀 佛 即 皈 依 阿 彌 陀 佛 之 意 大 乘 前 幾 個 宗 派 雖 已 把 釋 迦 牟 尼 奉 為 神 明, 但 同 時 又 強 調 個 人 必 須 經 過 苦 苦 修 行 才 能 得 救 因 此 對 凈 土 宗 的 信 仰 大 不 以 為 然, 視 之 為 異 端 禪 宗 六 祖 慧 能 曾 辛 辣 地 諷 刺 說 : 東 方 人 造 罪, 念 佛 求 生 西 方 ; 西 方 人 造 罪, 念 佛 求 生 何 國? 凡 愚 不 了 自 性, 不 識 心 中 凈 土, 願 東 顧 西 ( 六 祖 壇 經 ) 然 而 凈 土 宗 易 信 易 行, 不 須 刻 苦 修 行, 只 要 開 口 念 誦 南 無 阿 彌 陀 佛, 便 能 往 生 西 方 樂 土, 老 少 鹹 宜, 何 樂 不 為 此 宗 雖 未 能 在 印 度 獨 樹 一 幟, 但 傳 到 中 國 後 卻 有 了 極 大 發 展, 異 端 漸 成 為 正 統 大 乘 佛 教 第 三 系 統 是 密 宗 ( 又 稱 真 言 宗 ), 公 元 七 世 紀 在 印 度 興 起 此 宗 乃 吸 收 婆 羅 門 教 的 咒 術 而 成, 註 意 念 誦 嘛 呢 叭 彌? 六 字 真 言 ( 此 六 字 意 為 祈 求 在 蓮 華 藏 中 的 佛 ) 人 持 此 六 字 大 明 咒, 不 僅 能 逢 兇 化 吉, 死 後 還 能 往 生 極 樂 世 界 西 藏 和 蒙 古 的 喇 嘛 教 即 是 印 度 密

45 45 宗 於 八 世 紀 初 傳 入 中 國 後 形 成 的 密 教 後 來, 其 他 宗 派 也 常 在 經 文 中 附 加 咒 語 如 般 若 心 經 末 尾 的 幾 句 話, Gate gate, Paragate, Parasamgate Bodhi Svaha! ( 意 為 度 呀, 度 呀, 度 一 切 眾 生 都 到 彼 岸, 使 一 切 眾 生 疾 速 成 就 無 上 悟 道 佛 果! ), 但 中 國 佛 教 則 譯 為, 揭 諦, 揭 諦, 波 羅 揭 諦, 波 羅 僧 揭 諦, 菩 提 薩 婆 訶, 成 了 玄 妙 的 咒 語 7 龔 天 民 在 佛 教 綱 要 中 指 出, 大 乘 佛 教 的 第 一 系 統 中, 天 臺 華 嚴 和 法 相 三 宗 被 稱 為 正 統 佛 教, 禪 宗 因 不 立 文 字, 教 外 別 傳 而 被 認 為 是 一 種 異 數 和 反 動 但 目 前, 除 禪 宗 尚 名 存 實 亡 ( 因 禪 僧 也 念 阿 彌 陀 佛 了 ), 其 他 天 華 法 三 宗 已 幾 近 絕 傳 了 再 者, 由 於 中 國 佛 教 各 宗 派 融 會 混 合 的 結 果, 已 經 很 難 找 到 純 宗 派 了 大 家 都 也 變 成 熱 心 念 佛 向 阿 彌 陀 佛 投 降, 沾 上 了 凈 土 宗 的 味 道 世 界 各 地 華 人 佛 教 徒 間, 念 佛 勢 力 最 強 大 如 稱 中 國 佛 教 現 在 主 要 只 剩 凈 土 宗 一 宗, 也 不 為 過 連 一 向 反 對 凈 土 宗 最 烈 的 禪 宗, 也 都 在 禪 凈 兼 修 了 8 據 統 計, 現 在 全 世 界 的 佛 教 徒 為 三 億 五 千 三 百 萬 人 9 佛 教 從 最 初 的 無 神 的 心 理 學 的 自 律 修 行 逐 步 發 展 演 化 為 對 多 神 多 靈 的 崇 拜 註 釋 1. 吳 恩 溥 等 著, 世 界 五 大 宗 教, 香 港 : 聖 文 社,1989, 頁 同 1, 頁 Johannes G. Vos 著, 基 督 教 與 世 界 宗 教, 趙 中 輝 譯 ( 臺 北 : 基 督 教 改 革 宗 翻 譯 社,1981), 頁 同 1, 頁 同 1, 頁 同 1, 頁 同 1, 頁 同 1, 頁 Robert Famighetti; (Editorial Director), The World Almanac and Book of Facts(New Jersey, 1999), P. 687.

46 46 第 三 章 誰 是 真 神 二 回 教 回 教 原 名 伊 斯 蘭 教 (Islam) 相 傳 伊 斯 蘭 教 從 陸 路 傳 入 中 國 時, 是 經 過 回 紇 地 區 ( 即 今 維 吾 爾 地 區 ) 元 朝 時, 信 奉 伊 斯 蘭 教 的 回 紇 人 隨 蒙 古 人 到 了 中 國, 因 此 中 國 人 逐 漸 以 回 紇 的 回 字 為 名, 稱 伊 斯 蘭 教 為 回 教 了 回 教 創 始 人 穆 罕 默 德 穆 罕 默 德 於 公 元 五 七 年 出 生 於 阿 拉 伯 的 麥 加 城 他 的 家 族 雖 然 顯 赫 並 極 受 尊 敬, 但 他 是 個 遺 腹 子, 幼 小 十 分 清 苦, 六 歲 成 為 孤 兒, 由 親 戚 哺 養 回 教 的 背 景 是 古 代 阿 拉 伯 的 多 神 宗 教, 崇 拜 月 星 男 神 女 神 和 眾 神 靈 隨 著 年 齡 增 長, 他 深 受 阿 拉 伯 宗 教 中 的 爭 吵 拜 偶 像 不 道 德 和 放 蕩 等 惡 性 所 困 擾 十 二 歲 時 他 曾 隨 叔 父 及 駱 駝 商 隊 到 巴 勒 斯 坦 和 敘 利 亞 一 帶, 聽 到 許 多 聖 經 故 事, 使 他 眼 界 大 開, 智 識 急 增, 對 宗 教 與 人 生 有 了 初 步 理 解, 加 深 了 對 阿 拉 伯 宗 教 的 信 仰 和 習 慣 的 懷 疑 二 十 五 歲 時 他 與 麥 加 城 的 比 他 年 長 十 五 歲 的 富 孀 卡 迪 雅 (Khadija) 結 婚 卡 迪 雅 為 他 生 下 二 男 四 女 穆 氏 先 後 娶 十 妻 二 妾, 其 中 七 人 為 寡 婦, 是 在 戰 爭 中 擄 來 的 俘 虜 相 傳 在 公 元 六 一 年 某 夜, 當 穆 罕 默 德 在 洞 中 靜 修 時, 天 使 加 百 列 突 然 向 他 顯 現, 要 他 去 傳 揚 造 物 的 真 主 之 名 後 來 加 百 列 又 向 他 顯 現 多 次 穆 氏 隨 即 將 天 使 的 話 向 信 徒 覆 誦 阿 拉 伯 字 A1 Qar-an, 英 文 作 Koran, 意 即 覆 誦 誦 讀 傳 揚 之 意, 中 譯 為 可 蘭 或 古 蘭 所 以 回 教 聖 書 可 蘭 經 被 認 為 是 穆 罕 默 德 所 領 受 的 啟 示 的 記 錄 這 些 啟 示 使 穆 氏 非 常 振 奮 在 妻 子 的 鼓 勵 下, 他 開 始 在 麥 加 城 中 傳 揚 他 的 宗 教 思 想 十 年 之 中, 麥 加 城 中 反 對 他 的 勢 力 日 增 當 他 的 妻 子 卡 迪 雅 和 大 恩 人 叔 父 阿 布 塔 裏 布 (Abu Talib) 先 後 於 公 元 六 二 年 去 世 後, 麥 加 人 即 圖 謀 殺 害 他 因 此 穆 氏 不 得 不 逃 往 默 地 那 城 (Medina) 此 次 出 奔 在 回 教 中 被 稱 為 赫 吉 拉 (Hijira) 或 聖 遷, 時 為 公 元 六 二 二 年, 被 定 為 回 教 元 年 默 地 那 城 成 為 穆 氏 立 教 制 體 和 發 動 軍 事 進 攻 的 根 據 地 穆 罕 默 德 不 單 是 伊 斯 蘭 教 的 教 祖, 也 是 卓 越 的 軍 事 領 袖 公 元 六 二 四 年, 穆 氏 與 麥 加 人 發 生 第 一 次 戰 爭, 大 獲 全 勝 六 三 年 穆 氏 親 率 萬 人 雄 師 進 軍 麥 加 麥 加 自 知 無 力 抵 抗, 遂 開 城 投 降, 麥 加 人 也 改 信 了 伊 斯 蘭 教 穆 氏 進 入 麥 加 城 後, 摧 毀 了 該 城 的 主 要 神 廟 喀 巴 (Kaaba) 廟 中 的 一 切 偶 象, 只 留 下 了 廟 中 的 一 塊 黑 色 隕 石 穆 氏 宣 布 喀 巴 為 回 教 的 至 聖 所 此 後 兩 年 中, 穆 罕 默 德 強 化 了 自 己 作 為 主 要 先 知 和 阿

47 47 拉 伯 統 治 者 的 地 位, 他 把 阿 拉 伯 各 部 落 聯 合 成 一 支 龐 大 的 軍 隊, 以 征 服 全 世 界 他 將 感 化 規 勸 與 武 力 征 服 相 結 合, 在 政 治 與 宗 教 上 占 優 勢, 縱 橫 阿 拉 伯 公 元 六 三 二 年, 穆 罕 默 德 率 領 信 徒 十 二 萬 之 眾, 再 次 赴 麥 加 朝 覲 喀 巴 在 回 默 地 那 途 中 生 病, 與 世 長 辭, 享 年 六 十 三 歲 穆 罕 默 德 去 世 後, 伊 斯 蘭 教 依 軍 事 實 力 繼 續 擴 展 魏 思 道 (Johannes G. Vos) 在 基 督 教 與 世 界 宗 教 中 簡 練 地 描 述 道 : 伊 斯 蘭 教 軍 於 主 後 六 三 八 年 攻 陷 了 耶 路 撒 冷 ; 三 年 後 侵 入 埃 及 ; 六 三 七 年 進 入 伊 拉 克 ; 六 四 九 年 進 入 波 斯 ; 於 六 五 二 年 進 入 大 部 分 中 亞 細 亞 後 來 回 教 完 全 用 武 力 推 行, 達 至 印 度 在 穆 罕 默 德 死 後 不 到 一 百 年, 全 部 北 非 及 西 班 牙 之 一 部 已 變 為 伊 斯 蘭 教 回 教 在 歐 洲 的 擴 展 止 於 主 後 七 三 二 年, 為 馬 爾 泰 (Charles Martel) 在 法 國 土 爾 斯 之 役 所 阻 西 班 牙 後 回 歸 基 督 教, 但 從 摩 洛 哥 至 巴 基 斯 坦 以 及 荷 蘭, 迄 今 仍 歸 回 教 伊 斯 蘭 教 在 今 日 北 非 及 他 處 甚 為 擴 展 在 蘇 聯 及 中 國 亦 占 優 勢 1 據 統 計, 目 前 全 世 界 共 有 回 教 徒 十 一 億 四 千 七 百 萬 人 2 回 教 的 基 本 信 仰 回 教 的 基 本 信 仰 十 分 簡 要, 包 括 信 阿 拉 信 天 使 信 經 典 信 先 知 信 前 定 信 末 日 與 死 後 復 活 等 六 大 類 (1) 信 阿 拉 (Allah) 回 教 是 一 神 主 義 信 仰, 相 信 只 有 一 位 造 物 的 真 主, 他 的 名 字 是 阿 拉 阿 拉 之 外, 別 無 他 神 阿 拉 共 有 九 十 九 個 德 性 據 說 回 教 徒 所 用 的 念 珠 是 九 十 九 粒 即 源 於 此 龔 天 民 在 回 教 綱 要 中 指 出, 在 阿 拉 伯 的 多 神 崇 拜 中, 除 了 三 位 女 神 外, 還 有 一 位 叫 阿 拉 (Allah) 的 男 神, 較 別 的 神 更 偉 大, 有 人 認 為 三 女 神 便 是 此 男 神 的 妻 子 回 教 興 起 後, 阿 拉 被 尊 為 獨 一 無 二 真 主 3 所 以 阿 拉 神 不 是 穆 罕 默 德 的 發 現, 而 是 來 於 阿 拉 伯 人 原 來 所 敬 拜 的 神 中 的 一 位 (2) 信 天 使 回 教 相 信 天 使 由 光 所 造, 或 在 天 或 在 地 據 說 曾 向 穆 罕 默 德 顯 現 的 加 百 列 即 是 主 要 天 使 之 一 回 教 相 信 每 位 信 徒 都 有 四 天 使 監 護, 白 天 晚 上 各 二 人, 住 在 人 的 牙 齒 間, 以 人 舌 為 筆 唾 液 為 墨, 記 下 其 一 切 善 惡 所 為 同 時, 也 相 信 幽 鬼, 於 亞 當 前 數 千 年, 由 火 焰 而 生, 有 男 女 生 殖 生 老 病 死 和 正 邪 善 惡 其 惡 魔 的 首 領 是 Shaitan( 與 聖 經 中 的 撒 旦 Satan 相 似 ) (3) 信 經 典 回 教 相 信 阿 拉 藉 天 使 賜 下 一 零 四 卷 經 典 : 亞 當 十 卷, 塞 特 五 十 卷, 以 諾 三 十 卷, 亞 伯 拉 罕 十 卷, 摩 西 一 卷 (Taurat, 摩 西 五 經 ), 大 衛 一 卷 (Zahur, 詩 篇 ), 耶 穌 一 卷 (Injil, 福 音 書 ), 穆 罕 默 德 一 卷 ( 可 蘭 經 ) 經 卷 之 中, 可 蘭 經 地 位 最 高, 最 為 重 要 如 前 所 述, 可 蘭 經 是 穆 氏 覆 誦 天 使 加 百 列 向 他 的 啟 示 而 成 的 全 部 用 麥 加 方 言, 全 用 第 一 人 稱 可 蘭 經 共 一 一 四 章 編 撰 方 法 不 是 按 啟 示 的 先 後 或 事 件 發 生 的 早 晚, 而 是 把 最 長 的 章 放 在 最 前 面, 短 的 章 放 在 後 面 可 蘭 經 問 世 後, 在 細 節 的 解 釋 方 面 面 臨 不 少 難 題, 於 是 初 期 回 教 教 團 開 始 把 穆 罕 默 德 的 生 前 言 行 編 輯 成 書, 叫 做 聖 諭 ( 阿 拉 伯 文 Hadith, 中 譯 哈 底 斯 ), 借 以 作 為 解 釋 可 蘭 經 的 補 充 材 料 (4) 信 先 知 可 蘭 經 中 列 舉 了 二 十 九 位 先 知, 其 中 六 位 先 知 最 重 要, 他 們 是 亞 當 挪 亞 亞 伯 拉 罕 摩 西 耶 穌 和 穆 罕 默 德 除 穆 氏 之 外, 其 余 五 位 都 是 聖 經 中 的 人 物 回 教 也 尊 敬 耶 穌, 相 信 他 是 童 女 所 生 但 回 教 不 承 認 耶 穌 是 神, 只 是 一 位 傳 遞 神 的 話 語 的 人 - 先 知 而

48 48 且 可 蘭 經 上 說, 耶 穌 並 沒 有 死 在 十 字 架 上 ; 在 耶 穌 被 釘 十 字 架 前 阿 拉 已 把 他 帶 上 天 堂 ; 真 正 死 在 十 字 架 上 的 是 化 裝 成 耶 穌 的 猶 大, 等 等 在 這 六 位 先 知 中, 穆 罕 默 德 是 接 受 最 後 啟 示 的 最 大 的 一 位 先 知, 其 地 位 遠 遠 高 於 前 五 位 先 知 (5) 信 前 定 相 信 一 切 都 由 阿 拉 所 控 制 安 排 ; 但 也 承 認 人 有 自 由 意 誌, 可 以 隨 己 意 行 善 惡, 選 擇 信 與 不 信 (6) 信 末 日 與 死 後 復 活 相 信 在 末 日 死 人 要 復 活, 阿 拉 要 對 人 進 行 審 判, 然 後 分 別 被 送 上 天 堂 或 進 入 地 獄 伊 斯 蘭 教 的 可 蘭 經 引 用 了 許 多 基 督 教 的 聖 經 經 文 據 統 計, 可 蘭 經 中, 七 十 二 次 提 及 亞 伯 拉 罕, 九 十 七 次 提 到 摩 西, 十 四 次 提 到 馬 利 亞, 五 十 一 次 提 到 耶 穌, 新 舊 約 中 的 人 物 一 共 提 到 二 十 七 位 可 蘭 經 第 十 二 章 中 關 於 青 年 約 瑟 被 賣 到 埃 及 的 記 述 幾 乎 與 舊 約 創 世 記 中 的 記 載 一 模 一 樣 有 些 經 文, 是 全 然 來 自 聖 經 的 如, 詩 篇 第 三 十 七 篇 第 二 十 九 節 義 人 必 承 受 地 土, 永 居 其 上 直 接 變 成 可 蘭 經 第 二 十 一 章 第 一 百 五 節 但 很 多 時 候, 引 用 聖 經 時, 都 有 改 動 如, 說 西 乃 山 下 的 金 牛 犢 能 叫 ; 所 羅 門 懂 鳥 語 ; 幹 犯 安 息 日 的 人 要 變 成 猴 子, 等 等 但 這 仍 能 看 出 可 蘭 經 受 聖 經 的 影 響 之 深 4 陳 潤 堂 牧 師 說 : 我 們 讀 古 蘭 經 時, 會 發 現 裏 面 所 有 有 關 舊 約 的 人 物, 如 摩 西 大 衛 所 羅 門 約 瑟 約 伯 約 拿 等 等 的 事 跡, 都 是 突 如 其 來 無 頭 無 尾, 忽 然 間 沒 頭 沒 腦 的 半 路 殺 出 個 程 咬 金 來, 令 人 大 惑 不 解 ; 不 但 上 文 不 接 下 文, 簡 直 東 拉 西 湊, 令 人 難 以 捉 摸 故 此 一 個 沒 有 研 讀 過 舊 約, 或 說 沒 有 舊 約 聖 經 常 識 的 人, 簡 直 看 不 懂, 古 蘭 經 的 註 釋 家 也 解 不 來, 也 無 從 著 手 作 註 的 5 然 而, 伊 斯 蘭 教 和 基 督 教 的 根 本 區 別 在 於 : 基 督 教 相 信 耶 穌 是 神, 而 伊 斯 蘭 教 卻 認 為 耶 穌 只 是 一 個 人 否 認 耶 穌 是 神, 就 否 認 了 基 督 教 所 信 仰 的 三 一 真 神 凡 不 認 子 的 就 沒 有 父 ; 認 子 的 連 父 也 有 了 ( 約 壹 二 23) 因 為, 聖 父 聖 子 和 聖 靈 三 個 位 格 是 不 可 分 割 的 這 清 楚 表 明, 伊 斯 蘭 教 所 信 的 獨 一 真 神 阿 拉 絕 非 基 督 教 所 信 仰 的 真 神 耶 和 華 信 仰 的 神 不 一 樣, 使 伊 斯 蘭 教 與 基 督 教 只 是 形 式 上 有 相 仿 之 處, 而 本 質 上 則 是 毫 不 相 通 的 除 了 相 信 上 述 教 義 外, 回 教 徒 還 要 履 行 五 項 義 務 一 是 要 不 斷 念 誦 阿 拉 和 穆 罕 默 德 之 名 : 除 了 阿 拉 以 外 別 無 他 神, 穆 罕 默 德 是 阿 拉 的 先 知 ; 二 是 回 教 徒 必 須 面 對 麥 加 跪 拜 祈 禱 ; 第 三, 捐 錢 物 給 教 會, 周 濟 孤 寡 不 幸 之 人 ; 第 四, 回 歷 第 九 月 為 聖 月, 在 此 一 月 中, 除 病 人 旅 行 者 孕 婦 哺 乳 婦 女 衰 老 者 戰 爭 中 的 士 兵 等 外, 所 有 的 人 每 天 必 須 禁 水 禁 食 及 禁 止 男 女 同 房, 但 僅 限 於 白 日 日 落 之 後, 飲 食 方 可 開 始 最 後, 是 到 麥 加 朝 聖 一 個 回 教 徒 一 生 中, 至 少 要 去 麥 加 朝 聖 一 次 若 確 無 能 力 去, 也 可 由 他 人 代 去 此 外, 回 教 對 飲 食 也 有 不 少 禁 忌 和 條 例, 其 中 一 條 就 是 不 吃 豬 肉, 不 準 飲 酒 註 釋

49 49 1. Johannes G. Vos 著, 基 督 教 與 世 界 宗 教, 趙 中 輝 譯 ( 臺 北 : 基 督 教 改 革 宗 翻 譯 社,1981), 頁 Robert Famighetti; (Editorial Director), The World Almanac and Book of Facts (New Jersey, 1999), 頁 吳 恩 溥 等 著, 世 界 五 大 宗 教, 香 港 : 聖 文 社,1989, 頁 陳 潤 堂 著, 回 教 與 基 督 教 的 研 究, 香 港 : 天 道 書 樓,1992, 頁 同 13, 頁 47 第 三 章 誰 是 真 神 三 基 督 教 基 督 教 於 公 元 一 世 紀 三 十 年 代 耶 穌 受 難 復 活 升 天 之 後 由 耶 穌 的 門 徒 建 立 基 督 教 會 雖 不 是 由 耶 穌 親 手 所 設, 但 由 接 受 耶 穌 作 個 人 救 主 和 生 命 主 宰 的 人 群 所 組 成, 耶 穌 是 教 會 的 主 教 會 起 初 以 耶 路 撒 冷 為 中 心, 後 向 猶 太 全 地 撒 瑪 利 亞 傳 開 經 過 三 十 年 左 右, 已 傳 進 亞 歐 非 三 洲 基 督 教 會 先 後 受 到 猶 太 教 和 當 時 統 治 歐 亞 非 各 洲 的 羅 馬 政 府 的 迫 害 君 士 坦 丁 於 公 元 三 二 三 年 統 一 羅 馬 帝 國, 自 尊 為 皇 帝, 並 歸 依 了 基 督 教 基 督 教 由 受 逼 迫 一 躍 成 為 國 教 君 士 坦 丁 下 旨 勸 勉 國 民 做 基 督 徒, 並 給 教 會 很 多 特 權, 如 教 產 可 以 免 稅, 信 徒 可 以 免 服 兵 役, 主 日 成 為 假 日, 信 徒 可 充 任 各 種 官 職 等 這 一 方 面 大 大 促 進 了 教 會 的 發 展, 同 時 也 使 投 機 分 子 信 仰 不 純 者 大 量 湧 入 教 會, 使 教 會 在 各 方 面 發 生 混 亂 君 士 坦 丁 於 公 元 三 三 年 把 羅 馬 首 都 遷 至 君 士 坦 丁 堡 而 後 君 士 坦 丁 堡 的 主 教 起 來 與 羅 馬 主 教 爭 奪 領 導 權, 最 後 決 裂 君 士 坦 丁 堡 主 教 自 稱 主 教 長, 他 所 領 導 的 教 會 即 東 正 教 會 ; 羅 馬 主 教 自 稱 教 皇, 其 所 領 導 的 教 會 稱 為 天 主 教 會 政 教 合 一 使 教 會 組 織 政 治 化 行 事 世 俗 化, 用 人 意 代 替 聖 經, 將 教 皇 神 化, 提 倡 教 皇 無 誤 論, 並 不 準 一 般 信 徒 讀 聖 經 到 中 世 紀, 教 會 已 墮 落 在 黑 暗 之 中 十 六 世 紀, 在 馬 丁 路 得 加 爾 文 和 慈 運 理 等 人 的 領 導 下, 歐 洲 各 國 掀 起 改 教 運 動, 要 使 基 督 教 回 復 初 期 教 會 的 信 仰, 並 從 天 主 教 中 分 裂 出 來 當 今, 基 督 教 在 全 世 界, 尤 其 歐 美 各 國, 有 舉 足 輕 重 的 影 響, 近 年 在 中 國 大 陸 正 迅 速 傳 開 據 統 計, 目 前 全 世 界 有 天 主 教

50 50 徒 十 億 四 千 萬 人, 東 正 教 徒 兩 億 二 千 三 百 萬 人 1, 更 正 教 ( 基 督 教 ) 徒 六 億 三 千 八 百 萬 人 2, 等 等, 敬 拜 耶 穌 基 督 的 共 計 十 九 億 三 千 萬 人 3 基 督 教 的 基 本 信 仰 基 督 教 的 基 本 信 仰, 可 以 用 第 二 世 紀 教 會 所 制 訂 的 使 徒 信 經 體 現 出 來 : 我 信 神, 全 能 的 父, 創 造 天 地 的 主 我 信 我 主 耶 穌 基 督, 神 獨 生 之 子, 因 聖 靈 感 孕, 由 童 貞 女 馬 利 亞 所 生, 在 本 丟 彼 拉 多 手 下 受 難, 被 釘 於 十 字 架 上, 死 了 葬 了 降 在 陰 間, 第 三 天 從 死 裏 復 活 升 天, 坐 在 全 能 父 神 的 右 邊, 將 來 必 從 那 裏 降 臨, 審 判 活 人 死 人 我 信 聖 靈 我 信 聖 而 公 之 教 會 我 信 聖 徒 相 通 我 信 罪 得 赦 免 我 信 身 體 復 活 我 信 永 生 基 督 教 相 信, 聖 父 聖 子 聖 靈 三 位 一 體 的 獨 一 真 神 是 宇 宙 的 創 造 者 和 維 護 者, 是 萬 物 的 主 宰 人 是 神 按 自 己 的 形 象 造 的 由 於 人 類 始 祖 亞 當 夏 娃 對 神 的 悖 逆, 被 逐 出 伊 甸 園, 使 人 與 神 的 交 往 中 斷, 從 此 人 活 在 罪 中 不 能 自 拔 公 義 的 絕 不 以 有 罪 為 無 罪 的 神, 為 拯 救 人 類, 差 他 的 獨 生 子 道 成 肉 身 來 到 世 上, 用 人 所 能 理 解 的 話 語 向 人 們 宣 講 天 國 的 道 理 耶 穌 無 罪 受 難, 將 世 人 的 罪 集 中 在 自 己 身 上, 接 受 神 的 審 判, 替 萬 人 作 了 贖 罪 祭 完 成 了 神 的 救 贖 計 劃 後, 耶 穌 從 死 裏 復 活, 升 天 了 一 切 相 信 他 的 人, 其 罪 就 被 耶 穌 在 十 字 架 上 流 的 血 洗 凈, 成 為 神 國 的 兒 女, 進 入 永 生 了 解 耶 穌 的 救 恩 而 不 信 者, 將 仍 活 在 罪 中, 只 能 與 公 義 聖 潔 的 神 永 遠 隔 絕, 進 入 永 遠 的 黑 暗 和 死 亡 之 中 現 正 處 於 世 界 的 末 日, 耶 穌 很 快 將 再 次 降 臨 世 間, 審 判 活 人 死 人 信 耶 穌 者 將 升 入 天 堂, 不 信 的 人 將 下 到 地 獄 基 督 教 還 相 信, 六 十 六 卷 舊 約 和 新 約 聖 經 都 是 神 所 默 示 的, 是 信 徒 生 活 和 信 仰 的 唯 一 準 則 奇 妙 的 耶 穌 英 國 著 名 的 布 道 家 司 布 真 精 辟 地 指 出 : 基 督 是 人 類 歷 史 上 最 偉 大 的 中 心 事 實 在 他 之 前 的 一 切 都 前 瞻 著 他, 在 他 之 後 的 一 切 則 都 回 顧 著 他 歷 史 的 所 有 發 展 都 匯 集 於 他 一 身 4 英 國 大 百 科 全 書 用 了 兩 萬 多 個 字 來 寫 耶 穌, 其 篇 幅 遠 遠 超 過 對 柏 拉 圖 亞 裏 斯 多 德 凱 撒 亞 力 山 大 釋 迦 牟 尼 和 穆 罕 默 德 的 記 述 現 今 全 世 界 都 以 耶 穌 的 降 生 年 作 為 公 元 元 年, 都 把 他 復 活 的 周 日 作 為 公 休 日 這 是 古 今 中 外 任 何 人 無 法 企 及 的 拿 破 侖 曾 經 說 過 : 基 督 存 在 的 本 質 是 奧 秘 的, 我 並 不 明 白 但 我 明 白 一 件 事, 他 能 滿 足 人 心 拒 絕 他, 世 界 就 成 了 一 個 費 解 的 謎 ; 相 信 他, 人 類 的 歷 史 就 可 以 找 到 圓 滿 的 答 案 5 我 知 道 人, 但 耶 穌 不 單 是 人, 世 人 與 他 是 無 法 相 比 的 亞 歷 山 大 凱 撒 查 理 曼 大 帝 與 我 都 建 立 過 大 帝 國, 但 我 們 建 國 靠 的 是 什 麽 呢? 靠 武 力 但 耶 穌 以 愛 建 立 他 的 國 度, 光 是 在 這 一 時 刻, 世 間 就 有 成 千 成 萬 的 人 願 為 他 拋 頭 顱 灑 熱 血 6 有 人 問 著 名 的 歷 史 學 家 威 爾 士 (H. G. Wells), 誰 是 影 響 人 類 歷 史 最 甚 之 人 時, 他 回 答 說, 若 按 歷 史 的 標 準 來 決 定, 此 人 非 耶 穌 莫 屬 7 連 哥 德 這 樣 一 位 對 基 督 教 持 有 偏 見 的 天 才, 當 他 晚 年 回 顧 遼 闊 的 歷 史 領 域 時, 也 不 得 不 承 認 : 如 果 神 真 要 來 到 世 間, 他 必 然 是 出 現 在 耶 穌 這 人 身 上 8 那 麽, 耶 穌 究 竟 是 怎 樣 的 一 位 神 人 呢? 麥 道 衛 在 鐵 證 待 判 一 書 中 曾 引 用 過 一 張 題 為 無 可 比 擬 的 耶 穌 的 福 音 單 張 中 對 耶 穌 的 描 述 : 在 一 千 九 百 年 以 前, 一 個 違 反 出 生 律 的 嬰 孩 誕 生 了 他 生 於 貧 窮, 長 於 卑 微, 他 從 未 有 機 會 旅 行, 一 生 中 唯 一 一 次 出 國 的 機 會, 乃 是 童 年 時 代 的

51 51 一 次 逃 亡 他 既 缺 錢 財, 又 乏 影 響 力 他 沒 有 顯 赫 的 親 戚, 也 沒 有 受 過 正 式 的 教 育 但 在 他 尚 無 知 的 時 候, 就 有 君 王 因 他 驚 惶 及 至 孩 童 的 時 代, 他 的 話 使 學 問 高 深 的 人 希 奇 到 他 成 年 的 時 代, 他 操 縱 自 然 界, 能 在 巨 浪 中 行 走, 又 能 使 海 平 靜 他 不 用 藥 治 好 無 數 的 病 人, 而 且 分 文 不 取 他 沒 有 寫 過 一 本 書, 但 世 界 的 圖 書 館 中 卻 容 納 不 下 一 切 有 關 他 的 書 籍 他 從 未 寫 過 一 首 歌, 但 歌 頌 他 的 詩 歌 卻 多 得 不 可 勝 數 他 從 未 創 立 過 大 學, 但 世 間 一 切 大 學 生 的 總 和 尚 不 及 追 隨 他 的 人 數 為 多 他 從 未 帶 領 過 一 支 軍 隊, 也 從 未 征 過 一 名 士 兵 ; 他 未 動 過 一 槍 一 箭, 然 而 世 間 沒 有 一 位 領 袖 能 象 他 這 樣 擁 有 無 數 的 誌 願 軍, 接 受 他 的 命 令, 不 發 一 槍 一 炮, 就 使 敵 人 無 條 件 的 投 降 他 不 是 心 理 醫 生, 但 他 卻 醫 治 無 數 心 靈 痛 苦 的 人 每 周 的 第 一 天, 市 面 上 商 業 停 頓, 人 們 到 教 堂 去 崇 拜 他 希 臘 羅 馬 的 偉 大 政 治 家 們 的 盛 名 早 已 消 逝, 聞 名 的 科 學 家 哲 學 家 與 神 學 家 的 名 字 也 從 歷 史 上 消 失, 但 這 個 人, 知 道 他 名 字 的 人 卻 愈 來 愈 多 雖 然 經 過 十 九 個 世 紀, 他 仍 然 活 著 希 律 王 用 十 字 架 摧 毀 不 了 他, 墳 墓 的 門 也 不 能 封 住 他 如 今 他 站 在 天 堂 的 榮 耀 當 中, 被 稱 為 神 天 使 敬 拜 他, 信 徒 仰 慕 他, 魔 鬼 懼 怕 他 這 個 人 是 誰 呢? 他 是 活 著 的 耶 穌 基 督, 我 們 個 人 的 主 與 救 主 9 耶 穌 既 無 釋 迦 牟 尼 那 種 顯 赫 身 世, 又 沒 有 穆 罕 默 德 創 教 時 所 擁 有 的 財 力 和 武 力 耶 穌 也 不 象 這 兩 位 教 主 在 世 時 已 有 成 千 上 萬 的 追 隨 者, 他 在 世 時 只 有 十 二 個 門 徒, 其 中 一 個 還 出 賣 了 他 當 他 無 辜 被 釘 十 字 架 時, 他 的 門 徒 大 都 逃 散 了 基 督 教 創 立 近 兩 千 年 來, 教 會 並 非 無 辜, 教 會 領 袖 的 失 敗 和 犯 罪, 曾 使 教 會 深 蒙 恥 辱 但 是, 基 督 教 卻 依 舊 保 有 創 教 者 的 特 性 和 榜 樣, 基 督 教 仍 在 不 斷 發 展 壯 大 因 為 耶 穌 基 督 是 教 會 的 元 首 和 源 頭 一 個 出 身 如 此 卑 微 身 世 如 此 平 凡 的 人, 能 這 樣 深 刻 地 影 響 著 人 類 歷 史 的 進 程, 是 因 為 耶 穌 是 神 的 兒 子, 是 由 神 降 世 道 成 肉 身 的 人 耶 穌 的 歷 史 性 耶 穌 在 人 類 歷 史 上 占 有 如 此 重 要 的 地 位, 是 任 何 人 無 法 否 認 的 但 耶 穌 是 真 有 其 人 呢, 還 是 基 督 教 的 理 想 主 義 者 為 拯 救 人 類 道 德 而 虛 構 出 的 一 個 人 物 呢? 回 答 是 肯 定 的, 耶 穌 曾 經 生 活 在 地 球 上 正 如 戴 馬 雷 斯 在 耶 穌 是 誰 一 書 中 指 出 的 那 樣, 基 督 教 若 沒 有 真 實 歷 史 性 的 耶 穌, 就 象 維 多 利 亞 時 代 沒 有 維 多 利 亞 女 王 一 樣 荒 謬 無 稽 10 耶 穌 降 生 於 耶 路 撒 冷 附 近 的 一 座 小 城 伯 利 恒, 在 猶 太 的 北 部 省 分 加 利 利 的 拿 撒 勒 城 長 大 他 的 肉 身 母 親 瑪 利 亞 的 丈 夫 約 瑟 是 一 個 木 匠 耶 穌 作 為 木 匠 的 兒 子, 在 貧 困 勞 苦 之 中 默 默 無 聞 地 度 過 了 三 十 個 春 秋 年 滿 三 十 歲 後, 他 開 始 傳 道 傳 道 生 活 相 當 清 苦, 耶 穌 自 己 就 如 此 形 容 過 : 狐 貍 有 洞, 天 空 的 飛 鳥 有 窩, 人 子 卻 沒 有 枕 頭 的 地 方 ( 太 八 20) 這 裏 所 說 的 人 子, 是 耶 穌 對 自 己 的 稱 呼 在 這 樣 艱 苦 動 蕩 的 傳 道 生 活 中, 他 的 門 徒 恐 怕 沒 有 為 耶 穌 慶 祝 生 日 的 能 力 因 此, 門 徒 們 不 清 楚 耶 穌 的 出 生 日 期 是 很 自 然 的 耶 穌 只 傳 了 三 年 道, 足 跡 僅 限 於 巴 勒 斯 坦 境 內 二 百 哩 方 圓 的 範 圍 之 內 耶 穌 被 釘 死, 被 人 看 著 是 羅 馬 帝 國 的 邊 陲 省 分 巴 勒 斯 坦 的 一 個 平 凡 的 木 匠 之 死, 與 耶 穌 同 時 代 的 巴 勒 斯 坦 之 外 的 歷 史 學 家 根 本 不 會 註 意 到 他 直 到 數 百 年 之 後, 當 基 督 教 的 勢 力 擴 張, 信 徒 風 起 雲 湧 之 時, 歷 史 學 家 們 才 猛 然 驚 醒, 要 去 研 究 了 解 耶 穌, 卻 已 為 時 過 晚 耶 穌 的 出 生 日 期 就 是 一 個 很 好 的 例 證 現 在 全 世 界 是 以 耶 穌 的 降 生 劃 分 公 元 前 和 公 元 後 目 前 世 界 通 用 的 公 元 元 年 是 按 公 元 五 二 五 年 羅 馬 修 道 院 長 丟 尼 修 所 計 算 的 耶 穌 出 生 年 日 確 定 的 但

52 52 到 十 七 世 紀 以 後, 經 過 學 者 更 詳 細 地 考 證 和 計 算, 發 現 丟 尼 修 的 計 算 是 不 準 確 的 雖 然 現 在 的 看 法 仍 不 一 致, 但 比 較 普 遍 的 意 見 認 為 耶 穌 的 降 生 是 在 公 元 前 二 到 六 年 出 生 的 年 代 不 很 確 定, 耶 穌 誕 生 的 日 月 更 難 於 考 察 每 年 的 十 二 月 二 十 五 日 被 定 為 聖 誕 節, 隆 重 慶 祝 耶 穌 的 誕 生 其 實, 十 二 月 月 二 十 五 日 本 是 由 別 的 宗 教 節 日 逐 漸 演 化 為 聖 誕 節 的, 並 非 真 是 耶 穌 的 誕 辰 基 於 這 樣 一 個 特 定 的 歷 史 條 件, 新 約 聖 經 中 的 四 卷 福 音 書 成 為 耶 穌 的 生 平 和 教 訓 的 主 要 資 料 來 源, 就 比 較 容 易 理 解 了 因 為 這 四 卷 福 音 書 是 由 在 三 年 傳 道 生 涯 中 與 耶 穌 朝 夕 相 處 的 門 徒 或 與 門 徒 關 系 十 分 親 密 的 人 寫 成 的 以 四 福 音 書 作 為 耶 穌 生 平 的 主 要 來 源 是 否 會 落 入 自 己 證 明 自 己 的 危 險 中 去 呢? 不 會 的 福 音 書 的 作 者 都 是 耶 穌 的 信 徒, 他 們 沒 有 編 造 瞎 話, 而 是 將 自 己 親 身 經 歷 和 所 見 所 聞 的 耶 穌 的 事 跡 忠 實 地 記 錄 下 來, 其 真 實 性 準 確 性 已 經 受 了 嚴 格 考 驗 而 倍 受 史 學 家 們 的 贊 揚 和 推 崇 ( 參 見 第 二 章 和 第 四 章 ) 除 福 音 書 外, 耶 穌 的 史 料 也 經 早 期 教 會 領 袖 的 著 作 而 流 傳 下 來 其 中 著 名 的 有 如 下 幾 位 坡 旅 甲 (Polycarp), 其 生 時 不 可 考, 早 年 生 活 亦 不 詳, 是 使 徒 約 翰 的 學 生, 後 為 示 每 拿 主 教 約 於 公 元 一 五 五 年 在 示 每 拿 殉 道, 時 年 八 十 六 歲 當 地 方 總 督 以 讓 他 咒 罵 基 督 作 為 釋 放 他 的 條 件 時, 他 回 答 說 : 我 事 奉 他 已 八 十 六 年 了, 他 對 我 的 作 為 毫 無 錯 誤, 我 怎 能 褻 瀆 拯 救 我 的 主 呢? 結 果 被 羅 馬 官 府 用 火 燒 死 他 的 著 名 遺 作 為 致 菲 立 比 人 書 愛 任 紐 (Irenaeus), 教 父 和 裏 昂 主 教, 是 坡 旅 甲 的 學 生, 後 為 主 殉 道 他 是 使 徒 後 期 第 一 位 神 學 家, 著 有 反 異 教 及 使 徒 教 義 的 證 實, 頗 負 盛 名 俄 利 根 (Origen) 生 於 埃 及, 十 八 歲 任 神 學 校 校 長, 為 亞 歷 山 大 城 著 名 基 督 教 師 主 後 二 三 年 被 逐 出 並 殉 道 於 巴 勒 斯 坦 著 作 甚 豐, 與 奧 古 士 丁 在 哲 學 上 享 有 同 等 地 位 優 西 比 烏 (Eusebius), 主 後 三 一 四 年 受 封 為 該 撒 利 亞 主 教, 被 人 稱 為 教 會 歷 史 之 父, 對 君 士 坦 丁 歸 依 基 督 教 有 很 大 影 響 著 作 很 多, 極 見 稱 於 基 督 教 頭 三 百 年 的 教 會 領 袖 之 中 另 一 著 名 人 物 是 哲 人 護 教 者 猶 斯 丁 (Justin Martyr), 撒 瑪 利 亞 人, 受 過 良 好 教 育, 熱 心 追 求 真 理, 曾 先 後 深 入 研 究 過 亞 裏 斯 多 德 哲 學 畢 達 馬 拉 斯 學 派 及 柏 拉 圖 主 義 他 對 猶 太 宗 教 毫 無 興 趣, 獨 鐘 柏 拉 圖 主 義, 自 以 為 已 快 尋 見 哲 學 的 最 高 目 標 認 清 神 的 異 象 了 一 次 在 海 邊 偶 與 一 年 老 基 督 徒 相 遇, 老 翁 開 啟 了 他 的 心, 使 他 成 為 基 督 的 信 徒 主 後 一 五 年 左 右, 猶 斯 丁 上 書 羅 馬 皇 帝 安 東 尼 庇 額 士 (Antoninus Pius), 為 基 督 教 辯 護 他 在 上 書 中 引 用 了 來 自 羅 馬 皇 家 檔 案 的 彼 拉 多 的 報 告 他 說 : 他 們 刺 穿 了 我 的 手 我 的 腳 這 句 話 是 描 寫 釘 子 如 何 把 耶 穌 的 手 腳 釘 在 十 字 架 上 ; 在 他 被 釘 十 字 架 後, 釘 他 的 人 擲 骰 子 分 了 他 的 衣 服 這 些 都 是 事 實, 可 以 從 彼 拉 多 下 命 所 記 的 行 傳 中 找 到 猶 斯 丁 還 說 : 凡 是 基 督 所 行 的 神 跡, 都 可 在 彼 拉 多 的 行 傳 中 找 到 11 猶 斯 丁 於 主 後 一 六 五 年 殉 道 於 羅 馬 除 此 之 外, 耶 穌 的 史 跡 也 被 記 錄 在 相 關 的 一 些 非 基 督 徒 史 學 家 的 著 作 中 新 約 聖 經 所 記 載 的 事 跡, 涵 蓋 了 整 個 第 一 世 紀 ( 從 公 元 前 四 年 希 律 王 逝 世 前 起, 到 公 元 九 十 五 年 左 右 啟 示 錄 寫 成 為 止 ) 約 瑟 夫 (Flavius Josephus) 是 這 個 時 期 最 重 要 的 史 學 家 約 瑟 夫 於 公 元 三 十 七 年 或 三 十 八 年 生 於 耶 路 撒 冷 一 個 非 常 富 有 的 祭 司 家 庭, 受 過 極 高 深 的 教 育 他 十 四 歲 時 就 常 有 學 者 登 門 向 他 請 教 有 關 詮 釋 猶 太 律 法 的 問 題 約 瑟 夫 十 九 歲 加 入 猶 太 教 的 法 利 賽 派 公 元 六 十 六 年 他 被 推 為 加 利 利 的 猶 太 軍 的 領 袖 之 一, 率 軍 反 抗 羅 馬 人 不 幸 戰 敗 被 擄, 並

53 53 歸 順 羅 馬 政 府, 在 羅 馬 度 過 晚 年 這 期 間 他 寫 了 大 量 作 品, 詳 細 地 記 載 了 許 多 史 實 其 中, 最 著 名 的 兩 部 歷 史 巨 著 是 猶 太 戰 史 (Wars of the Jews) 和 猶 太 古 史 (The Antiquities of Jews) 猶 太 古 史 記 述 了 猶 太 人 的 歷 史, 從 遠 古 開 始, 到 公 元 66 年 猶 太 與 羅 馬 爆 發 戰 爭 為 止 在 這 部 史 書 中, 約 瑟 夫 對 耶 穌 有 這 樣 的 記 述 : 這 時 猶 大 地 出 現 一 名 叫 耶 穌 的 智 者 ( 如 果 我 們 能 這 樣 稱 呼 他 的 話 ), 他 能 行 奇 跡 與 奇 事, 又 是 許 多 喜 歡 追 求 真 理 之 人 的 導 師 跟 隨 他 的 人 除 了 猶 太 人 外, 也 有 不 少 是 希 臘 人 這 人 就 是 基 督, 但 羅 馬 巡 撫 在 我 們 民 間 領 袖 的 慫 恿 下, 判 釘 他 十 字 架 起 初 就 愛 他 的 那 群 人 一 直 沒 有 離 棄 他, 因 為 他 在 死 後 第 三 天 又 復 活 了 眾 先 知 曾 預 言 他 的 復 活 及 許 許 多 多 有 關 他 的 神 跡 奇 事 基 督 徒 就 是 從 基 督 得 名 的, 直 到 今 天 仍 未 完 全 絕 跡 (Antiquities, XVIII 猶 太 古 史 18 卷 33 章 )12 猶 太 法 典 (The Jewish Talmuds, 又 音 譯 為 猶 太 他 勒 目 ) 是 關 於 古 代 律 法 及 其 遺 傳 的 猶 太 法 典, 始 於 公 元 一 百 年, 成 書 於 公 元 四 世 紀 在 該 法 典 的 智 者 之 書 中 寫 道 : 逾 越 節 的 前 夕, 他 們 把 拿 撒 勒 的 耶 穌 (Jeshua) 掛 在 木 頭 上 在 此 之 前 四 十 天, 傳 令 官 就 布 令, 傳 出 拿 撒 勒 人 耶 穌 將 被 亂 石 擊 死 的 消 息, 因 他 廣 傳 巫 術, 以 欺 騙 手 腕 引 誘 以 色 列 人 誤 入 歧 途 凡 知 任 何 有 關 此 人 之 事 的 學 者 均 可 前 來 為 他 辯 護, 但 是 他 們 當 時 找 不 到 任 何 人 能 為 他 辯 護 ; 於 是 在 逾 越 節 的 前 夕 就 把 他 釘 在 十 字 架 上 了 13 在 猶 太 人 以 外 最 早 記 載 耶 穌 的 是 撒 瑪 利 亞 的 史 學 家 他 勒 (Thallus), 其 作 品 大 都 成 於 公 元 五 十 年 左 右, 可 惜 已 經 失 傳 但 在 略 知 的 一 些 片 斷 中, 他 勒 實 地 記 錄 了 耶 穌 受 難 時 遍 地 變 黑 的 情 景 ( 見 第 四 章 耶 穌 復 活 的 證 據 ) 此 外, 一 世 紀 的 羅 馬 史 學 家 們 在 記 錄 羅 馬 的 歷 史 時, 也 提 到 了 耶 穌 和 基 督 徒 其 中 一 位 叫 綏 托 紐 阿 (Suetonius), 是 羅 馬 皇 帝 哈 德 理 安 (Hadrian) 的 宮 中 大 臣, 專 門 負 責 編 寫 皇 家 史 料 他 的 著 作 中 多 次 提 到 基 督 徒, 並 稱 他 們 為 一 批 迷 信 而 可 惡 的 群 眾 14 另 一 位 叫 塔 西 圖 (Cornelius Tacitus), 生 於 一 世 紀 中 葉, 是 羅 馬 大 將 阿 古 可 拉 (Julius Agricola) 的 女 婿, 他 本 人 先 後 出 任 過 英 國 省 長 和 亞 洲 省 省 長 塔 氏 對 羅 馬 帝 國 不 懷 好 感, 在 著 作 中 對 羅 馬 人 的 錯 誤 有 誇 大 之 處 但 他 具 有 歷 史 眼 光, 記 載 了 不 少 有 歷 史 價 值 的 資 料 他 在 記 述 由 提 庇 留 至 尼 祿 的 該 撒 諸 王 朝 的 歷 史 的 編 年 史 (Annals) 中, 提 到 了 耶 穌 的 死 和 基 督 徒 在 羅 馬 的 情 形 : 所 有 來 自 人 的 安 慰 太 子 的 禮 物 供 給 眾 鬼 神 的 香 燭 都 無 法 贖 清 尼 羅 王 焚 燒 羅 馬 城 的 罪 名 當 時 基 督 徒 人 數 愈 來 愈 多, 招 致 羅 馬 人 的 厭 惡, 為 了 壓 制 自 己 焚 燒 羅 馬 城 的 謠 言, 尼 羅 王 假 加 焚 城 之 罪 於 基 督 徒 身 上, 並 對 他 們 嚴 施 酷 刑 基 督 教 的 創 始 人 基 督, 在 羅 馬 皇 帝 提 庇 留 (Tiberius) 在 位 期 間 ( 公 元 14~37 年 ), 被 統 管 猶 大 地 的 羅 馬 巡 撫 本 丟 彼 拉 多 (Pontius Pilate) 處 死 這 種 迷 信 雖 曾 一 度 被 壓 制 下 來, 但 後 來 又 死 灰 復 燃, 不 但 在 猶 大 地, 而 且 一 直 蔓 延 到 羅 馬 城 (Annals XV.44)15 綜 上 所 述, 耶 穌 的 生 平 事 跡 是 有 充 分 史 料 依 據 的, 耶 穌 是 一 個 真 實 的 歷 史 人 物 然 而, 如 果 耶 穌 僅 僅 是 一 個 人, 他 已 死 了 近 二 千 年, 和 我 們 就 沒 有 多 大 關 系 了 問 題 的 核 心 在 於, 耶 穌 不 僅 是 人, 同 時 也 是 神, 是 取 了 人 形 的 神 耶 穌 是 三 一 真 神 中 的 聖 子 的 化 身, 為 完 成 對 人 類 的 救 贖 計 劃, 曾 降 世 為 人 從 血 肉 之 軀 看, 他 是 以 色 列 人 的 後 裔 ; 但 從 神 性 看, 他 早 在 創 世 降 世 之 先, 從 亙 古 就 存 在, 是 昔 在 今 在 永 在 的 神 耶 穌 基 督, 昨 日 今 日, 一 直 到 永 遠 是 一 樣 的 ( 來 十 三 8) 所 以, 耶 穌 基 督 和 現 代 的 每 一 個 人 都 是 息 息 相 關 的

54 54 註 釋 1. Robert Famighetti; (Editorial Director), The World Almanac and Book of Facts (New Jersey, 1999), 頁 大 使 命 季 刊, 第 二 十 二 期 ( 美 國 : 大 使 命 中 心, 一 九 九 九 年 二 月 ), 頁 同 1 4. Bruce A. Demarest 著, 耶 穌 是 誰? 嚴 彩 秀 譯 ( 香 港 : 活 泉 出 版 社,1990), 頁 2 5. Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會,1993), 頁 同 5, 頁 177, 引 自 Klausner, Joseph. Jesus of Nazareth, New York: The Macmillan Co., 1946, P 同 5, 頁 178, 引 自 Montgomery, John Warwick. History and Christianity, Illinois: Inter-Varsity, 1971, P 同 5, 頁 178, 引 自 Sanders, C. Introduction in Research in English Literary History, New York: Macmillan Co., 1952, P 同 5, 引 自 Skilton, John H. The Transmission of the Scripture. The Infallible Word (a symposium). Philadelphia: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 同 4, 頁 同 5, 頁 同 5, 頁 同 5, 頁 同 5, 頁 同 5, 頁 111

55 55 第 三 章 誰 是 真 神 四 耶 穌 是 神 前 文 已 談 到, 釋 迦 牟 尼 創 立 的 佛 教 在 本 質 上 是 無 神 論, 因 而 釋 迦 本 人 從 未 說 自 己 是 神, 他 是 數 百 年 後 被 人 神 化 的 伊 斯 蘭 教 教 主 穆 罕 默 德 也 堅 稱 自 己 是 一 位 先 知 先 知 者, 乃 傳 遞 神 的 話 語 的 人 也 只 有 耶 穌 基 督 公 開 多 次 宣 告 自 己 是 神, 是 神 的 兒 子 耶 穌 果 真 是 神 嗎? 讓 我 們 從 幾 方 面 探 討 一 下 耶 穌 自 己 的 宣 告 耶 穌 多 次 從 多 方 面 宣 告 自 己 是 神, 是 神 的 兒 子 現 舉 幾 個 例 子 一 次 耶 穌 對 猶 太 人 說 : 你 們 的 祖 宗 亞 伯 拉 罕 歡 歡 喜 喜 仰 望 我 的 日 子 ; 既 看 見 了, 就 快 樂 猶 太 人 聽 了 大 惑 不 解 亞 伯 拉 罕 是 猶 太 人 的 祖 先, 是 公 元 前 二 千 多 年 前 的 人 物, 他 怎 麽 會 仰 望 耶 穌 呢? 於 是 他 們 問 道 : 你 還 沒 有 五 十 歲, 豈 見 過 亞 伯 拉 罕 呢? 不 想 這 一 問, 使 耶 穌 發 出 了 驚 天 動 地 的 宣 告 : 我 實 實 在 在 地 告 訴 你 們, 還 沒 有 亞 伯 拉 罕, 就 有 了 我! 這 句 話 若 看 英 文 版 的 時 態, 就 更 清 楚 了 : I tell you the truth, Jesus answered, before Abraham was born, I am! ( 約 八 56~59) 耶 穌 說 到 亞 伯 拉 罕 出 生 時 用 的 是 過 去 式 was, 而 他 說 他 在 亞 伯 拉 罕 出 生 前 就 有 了 他 時, 卻 用 的 是 現 在 式 am 了 解 猶 太 傳 統 的 人, 都 知 道 這 個 現 在 式 的 極 端 重 要 性 在 舊 約 出 埃 及 記 第 三 章, 當 神 在 焚 燒 的 荊 棘 中 向 摩 西 顯 現, 並 差 遣 摩 西 領 以 色 列 人 出 埃 及 時, 摩 西 請 問 神 的 尊 名, 神 回 答 說 : I am who I am. 中 譯 為 我 是 自 有 永 有 的, 是 永 在 的 神 神 的 名 字 耶 和 華 (Jehovah 的 譯 音 ) 即 源 於 自 有 永 有 的 希 伯 來 文 的 YHWH 因 此, 對 猶 太 人 來 說, 誰 宣 告 I am, 就 等 於 誰 宣 告 自 己 是 神 當 耶 穌 說 這 句 話 時, 無 異 稱 自 己 是 神 猶 太 人 聽 了 大 為 驚 駭, 於 是 拿 石 頭 要 打 耶 穌 他 們 認 為 耶 穌 說 了 僭 妄 的 話, 按 猶 太 律 法, 犯 僭 妄 罪 的 人 是 要 用 亂 石 打 死 的 耶 穌 也 多 次 宣 布 自 己 與 父 神 同 等 ( 約 八 30~33), 有 赦 罪 的 權 柄, 要 人 們 相 信 尊 敬 父 神 那 樣 相 信 尊 敬 他 ( 約 五 23~24; 十 四 1) 當 耶 穌 問 門 徒 你 們 說 我 是 誰? 彼 得 回 答 你 是 基 督, 是 永 生 神 的 兒 子 時, 耶 穌 絲 毫 沒 有 謙 讓, 而 且 表 揚 彼 得 說, 西 門 巴 約 拿, 你 是 有 福 的 ( 太 十 六 13~19)! 當 猶 太 人 審 訊 耶 穌 時, 耶 穌 保 持 高 度 沈 默 但 有 關 他 的 身 分 時, 他 毫 不 含 糊 地 宣 稱 他 是 神 大 祭 司 起 來, 站 在 中 間, 問 耶 穌 說 : 你 什 麽 都 不 回 答 麽? 這 些 人 作 見 證 告 你 的 是 什 麽 呢?

56 56 耶 穌 卻 不 言 語, 一 句 也 不 回 答 大 祭 司 又 問 他 說 : 你 是 那 當 稱 頌 者 的 兒 子 基 督 不 是? 耶 穌 說 : 我 是 ; 你 們 必 看 見 人 子, 坐 在 那 權 能 者 的 右 邊, 駕 著 天 上 的 雲 降 臨 大 祭 司 就 撕 開 衣 服, 說 : 我 們 何 必 再 用 見 證 人 呢? 你 們 已 聽 見 他 這 僭 妄 的 話 了 ; 你 們 的 意 見 如 何? 他 們 都 定 他 該 死 的 罪 ( 可 十 四 60~64) 猶 太 人 處 死 耶 穌 的 唯 一 理 由 是 因 為 他 自 稱 為 神, 犯 了 僭 妄 罪 自 稱 為 神 並 不 難, 人 人 都 可 以 自 稱 為 神 但 你 我 如 自 稱 為 神, 不 是 欺 騙 就 是 癲 狂 因 為 我 們 是 人 而 不 是 神 而 耶 穌 是 舉 世 公 認 的 人 類 歷 史 上 最 聖 潔 尊 貴 最 表 裏 如 一 最 睿 智 善 良, 超 越 一 切 人 類 之 美 德 的 完 全 人 他 稱 自 己 是 神 不 可 能 是 欺 騙 或 僭 妄, 而 是 真 的 自 稱 為 神 並 不 難, 難 的 是 別 人 能 相 信 他 是 神 人 類 歷 史 上, 曾 掀 起 過 多 少 次 造 神 運 動, 曾 伴 隨 著 多 少 血 腥! 曾 幾 何 時, 十 年 八 年, 三 十 年 五 十 年, 這 些 假 神 便 被 歷 史 無 情 地 蕩 滌 了 唯 有 耶 穌, 一 個 既 無 財 力 又 無 武 力 的 木 匠 之 子, 卻 被 越 來 越 多 的 人 所 認 識, 接 受 他 為 人 類 的 救 主 和 宇 宙 的 主 宰 因 為 不 僅 耶 穌 自 己 宣 稱 是 神, 更 有 充 分 的 事 實 顯 明 他 是 神 耶 穌 的 超 然 能 力 耶 穌 在 短 短 的 三 年 傳 道 過 程 中, 除 了 向 人 們 宣 講 天 國 的 道 理, 呼 召 人 們 悔 改 以 外, 還 行 了 很 多 神 跡 奇 事 他 醫 治 了 無 數 人 的 疾 病, 使 瞎 眼 的 重 見 光 明, 使 癱 瘓 了 三 十 八 年 的 癱 子 站 起 來 行 走 他 潔 凈 了 長 大 麻 瘋 的, 讓 拿 因 城 寡 婦 的 兒 子 和 伯 大 尼 馬 大 的 弟 弟 拉 撒 路 等 死 而 復 活 他 趕 出 附 在 人 身 上 的 汙 鬼, 用 五 張 餅 二 條 魚 使 五 千 人 吃 飽, 還 有 剩 余 他 能 在 海 上 行 走, 能 平 息 風 和 海 耶 穌 行 這 些 神 跡 奇 事, 並 不 主 要 是 向 人 們 顯 示 他 的 神 性, 乃 是 出 自 對 人 的 愛 和 憐 憫 但 通 過 他 所 作 的 事, 確 實 令 不 少 人 認 識 到 他 是 神 的 兒 子 而 真 心 地 跟 隨 了 他 有 人 說, 今 天 的 氣 功 師 也 有 發 功 治 病 意 念 移 物 等 奇 異 功 能, 耶 穌 是 不 是 僅 為 一 個 高 級 氣 功 師 而 已? 現 在 大 陸 正 興 起 氣 功 熱, 氣 功 有 假 的, 也 確 有 真 的 從 表 面 上 看, 耶 穌 所 行 的 神 跡 和 今 天 的 氣 功 師 所 為 有 某 些 相 似 之 處 但 仔 細 分 析, 就 會 發 現 重 要 區 別 在 治 病 方 面, 耶 穌 不 僅 醫 治 各 種 疑 難 病 癥, 而 且 可 以 使 人 死 而 復 活 伯 大 尼 的 拉 撒 路 已 死 了 四 天, 耶 穌 一 句 話, 他 就 從 墳 墓 裏 走 出 來 了! 有 的 氣 功 師 雖 可 發 功 治 病, 但 沒 有 起 死 回 生 之 力 一 些 著 名 的 氣 功 師 本 人 也 死 於 各 種 疾 病 而 回 春 無 術 耶 穌 不 僅 醫 治 人 肉 體 的 疾 病, 還 能 拯 救 人 的 靈 魂 ; 耶 穌 不 僅 能 醫 治 人, 而 且 有 駕 馭 大 自 然 的 能 力 這 些 都 是 氣 功 師 望 塵 莫 及 的 與 耶 穌 相 比, 氣 功 師 的 作 為 不 過 是 雕 蟲 小 技 而 已 我 們 說 耶 穌 是 神, 不 只 是 看 他 所 行 的 神 跡 奇 事, 而 且 從 預 言 的 驗 證 耶 穌 的 復 活 親 人 的 認 同 等 多 個 方 面 可 以 顯 明 只 有 把 各 方 面 的 證 據 綜 合 在 一 起, 從 一 個 大 圖 畫 中 才 能 比 較 準 確 地 認 識 耶 穌 的 神 性 只 論 一 點, 不 及 其 余, 容 易 出 現 偏 差 或 鉆 進 死 胡 同 親 友 的 認 同 我 們 在 與 他 人 相 處 待 人 接 物 時, 或 多 或 少 自 覺 不 自 覺 地 都 會 戴 著 面 具, 只 有 回 到 家 裏, 真 實 的 自 我 才 會 暴 露 無 遺 真 正 知 道 一 個 人 本 象 的 往 往 是 與 之 朝 夕 相 處 的 家 人 或 親 密 無 間 的 朋 友 耶 穌 是 不 是 神, 他 的 家 人 和 門 徒 最 清 楚

57 57 耶 穌 由 童 女 所 生, 他 的 肉 身 母 親 是 馬 利 亞 當 天 使 告 訴 馬 利 亞, 她 將 從 聖 靈 懷 孕 生 下 耶 穌 時, 馬 利 亞 開 始 非 常 驚 慌, 她 說, 她 雖 然 已 與 約 瑟 訂 婚, 但 還 沒 有 過 門, 怎 麽 能 生 孩 子 呢? 她 知 道, 童 女 不 會 生 子 天 使 告 訴 她 這 是 神 的 意 思 時, 她 就 順 服 了 當 約 瑟 發 現 馬 利 亞 有 身 孕 後, 以 為 她 犯 了 淫 亂 按 猶 太 人 律 法, 犯 淫 亂 的 婦 人 是 要 用 石 頭 打 死 的 但 約 瑟 只 想 暗 暗 把 她 休 了 當 天 使 告 訴 約 瑟, 馬 利 亞 所 懷 的 孕 是 從 聖 靈 來 的 要 他 把 馬 利 亞 娶 過 來 時, 約 瑟 照 辦 了, 他 娶 了 馬 利 亞, 但 沒 有 和 她 同 房, 直 到 馬 利 亞 生 下 耶 穌 以 後 即 使 在 耶 穌 時 代, 人 們 也 不 相 信 童 女 可 以 生 子 所 以, 當 時 有 很 多 流 言, 說 耶 穌 是 馬 利 亞 與 一 個 羅 馬 士 兵 行 淫 所 生 的 私 生 子 馬 利 亞 被 視 為 淫 婦, 而 約 瑟 則 戴 著 綠 帽 子 因 為 馬 利 亞 和 約 瑟 知 道 身 孕 是 從 神 而 來 的, 才 能 忍 受 這 些 流 言 蜚 語 所 帶 來 的 奇 恥 大 辱 耶 穌 行 的 第 一 個 神 跡 是 以 水 變 酒 從 這 個 神 跡 中, 可 以 充 分 看 出 馬 利 亞 對 耶 穌 的 認 知 當 時, 他 們 都 被 邀 請 參 加 加 利 利 的 迦 拿 的 一 個 娶 親 筵 席 在 筵 席 上, 酒 是 絕 對 不 能 少 的 不 巧 在 那 次 婚 筵 上, 酒 卻 用 盡 了 怎 麽 辦 呢? 馬 利 亞 逕 直 走 到 耶 穌 跟 前, 簡 潔 地 說 : 他 們 沒 有 酒 了 短 短 的 六 個 字, 充 分 表 達 了 馬 利 亞 的 心 態 : 他 們 沒 有 酒 了, 但 你 有 能 力 幫 助 他 們 雖 然 耶 穌 回 答 說 : 我 的 時 間 還 沒 有 到, 馬 利 亞 仍 深 信 耶 穌 不 僅 有 能 力 幫 助, 而 且 一 定 會 幫 助, 她 對 傭 人 的 吩 咐 仍 是 那 樣 簡 單 明 確 : 他 告 訴 你 們 什 麽, 你 們 就 作 什 麽 結 果, 耶 穌 將 六 口 石 缸 的 水 變 成 了 上 等 好 酒 ( 參 見 約 二 1-12) 前 文 提 到, 猶 太 人 找 不 出 耶 穌 有 任 何 過 錯, 他 們 決 定 處 死 耶 穌 的 唯 一 理 由 是 耶 穌 自 稱 為 神, 犯 了 僭 妄 罪 哪 個 母 親 不 愛 自 己 的 兒 子? 有 的 甚 至 為 兒 舍 命 如 果 耶 穌 不 是 從 聖 靈 所 生, 不 是 神 的 兒 子, 馬 利 亞 完 全 可 以 站 出 來 說 明 真 象, 求 猶 太 人 赦 免, 也 許 可 以 保 全 耶 穌 不 死 然 而, 馬 利 亞 知 道 耶 穌 確 實 是 從 聖 靈 而 生 的 神 的 兒 子, 所 以 她 默 默 地 站 在 十 字 架 的 旁 邊, 看 著 心 愛 的 兒 子 遭 受 酷 刑 而 死 對 神 的 旨 意 的 絕 對 順 服 對 耶 穌 的 神 子 身 分 的 完 全 認 同 和 即 將 失 去 親 生 骨 肉 的 深 切 痛 楚 完 全 包 含 在 馬 利 亞 的 沈 默 之 中 真 可 謂, 於 無 聲 處 聽 驚 雷, 此 時 無 聲 勝 有 聲 馬 利 亞 的 沈 默 為 耶 穌 是 神 的 兒 子 作 了 血 淚 的 見 證 在 耶 穌 時 代, 神 興 起 了 一 位 先 知 叫 施 洗 約 翰 按 肉 身 說, 他 是 耶 穌 生 母 馬 利 亞 的 親 戚 以 利 沙 伯 的 兒 子 他 的 任 務 是 傳 講 天 國 近 了, 你 們 應 當 悔 改 的 道, 為 耶 穌 的 傳 道 鋪 墊 道 路 那 時, 耶 路 撒 冷 和 猶 太 全 地, 並 約 旦 河 一 帶 的 人 都 到 施 洗 約 翰 那 裏, 承 認 他 們 的 罪, 在 約 旦 河 裏 受 他 的 洗 以 致 猶 太 人 都 以 為 他 是 舊 約 裏 預 言 要 來 的 那 位 救 世 主 然 而 這 位 偉 大 的 先 知 卻 說, 他 就 是 給 耶 穌 解 鞋 帶 也 不 配 甚 至 當 他 的 門 徒 去 跟 隨 了 耶 穌, 他 不 但 不 氣 惱, 反 而 發 出 了 他 ( 指 耶 穌 ) 必 興 旺, 我 必 衰 微 的 鏗 鏘 的 呼 喊 因 為 他 知 道 耶 穌 是 誰, 施 洗 約 翰 曾 為 耶 穌 作 見 證 說 : 我 曾 看 見 聖 靈, 仿 佛 鴿 子 從 天 降 下, 住 在 他 身 上 我 先 前 不 認 識 他 ; 只 是 那 差 我 來 用 水 施 洗 的, 對 我 說, 你 看 見 聖 靈 降 下 來, 住 在 誰 身 上, 誰 就 是 用 聖 靈 施 洗 的 我 看 見 了, 就 證 明 這 是 神 的 兒 子 ( 約 一 32~34) 耶 穌 是 馬 利 亞 的 長 子, 他 還 有 幾 個 弟 弟 耶 穌 傳 道 時, 他 的 弟 弟 們 是 不 信 的 但 耶 穌 復 活 後, 他 們 成 了 教 會 的 核 心, 耶 穌 的 弟 弟 雅 各 還 成 為 耶 路 撒 冷 教 會 的 領 袖 新 約 雅 各 書 的 作 者 一 般 都 認 為 是 耶 穌 的 弟 弟 雅 各 雅 各 在 這 卷 書 中 稱 自 己 為 作 神 和 主 耶 穌 基 督 仆 人 的 雅 各 他 將 耶 穌 與 神 同 等 並 列, 稱 耶 穌 為 主 只 有 他 確 認 了 耶 穌 的 神 子 身 分, 才 會 這 樣 說

58 58 朝 夕 追 隨 耶 穌 的 門 徒 們 也 紛 紛 為 耶 穌 作 見 證 使 徒 保 羅 說 : 所 以 神 將 他 升 為 至 高, 又 賜 他 那 超 乎 萬 名 之 上 的 名, 叫 一 切 在 天 上 的 地 上 的, 和 地 底 下 的, 因 耶 穌 的 名, 無 不 屈 膝, 無 不 口 稱 耶 穌 基 督 為 主, 使 榮 耀 歸 於 父 神 ( 腓 二 9~11)! 彼 得 在 使 徒 行 傳 中 重 申 自 己 的 信 仰 說 : 故 此, 以 色 列 人 全 家 當 確 實 的 知 道, 你 們 釘 在 十 字 架 上 的 這 位 耶 穌, 神 已 經 立 他 為 主 為 基 督 了 ( 徒 二 36) 第 一 個 為 教 會 殉 道 的 基 督 徒 司 提 反 在 被 猶 太 人 用 石 頭 打 死 前 呼 籲 主 說 : 求 主 耶 穌 接 受 我 的 靈 魂 ( 徒 七 59) 使 徒 約 翰 是 耶 穌 生 前 最 喜 愛 的 門 徒, 他 寫 了 約 翰 福 音, 以 生 動 的 事 實 證 明 耶 穌 是 神 的 兒 子 在 這 卷 書 的 末 尾, 約 翰 點 明 了 他 寫 書 的 目 的 : 耶 穌 在 門 徒 面 前, 另 外 行 了 許 多 神 跡, 沒 有 記 在 這 書 上 但 記 這 些 事, 要 叫 你 們 信 耶 穌 是 基 督, 是 神 的 兒 子 ; 並 且 叫 你 們 信 了 他, 就 可 以 因 他 的 名 得 生 命 ( 約 廿 30~31) 耶 穌 的 復 活 和 聖 經 預 言 的 應 驗 舊 約 中 幾 百 個 關 於 彌 賽 亞 的 預 言, 全 然 準 確 地 應 驗 在 耶 穌 身 上 比 如 說, 耶 穌 將 出 於 猶 大 支 派, 是 大 衛 的 子 孫, 必 由 童 女 懷 孕 生 子, 必 生 在 猶 大 地 的 小 城 伯 利 恒 舊 約 預 言 了 耶 穌 的 傳 道 生 涯 和 將 行 的 神 跡 奇 事, 更 詳 盡 地 預 言 了 耶 穌 的 受 難 及 第 三 天 復 活 這 些 我 們 將 在 下 一 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 中 進 一 步 討 論 預 言 的 無 誤 驗 證 表 明 耶 穌 就 是 人 們 盼 望 已 久 的 救 主 彌 賽 亞 耶 穌 的 復 活 升 天, 以 大 能 顯 示 他 是 神 的 兒 子 所 有 這 些 證 據 綜 合 一 起, 繪 制 了 一 幅 恢 弘 的 畫 面, 使 我 們 得 以 窺 視 耶 穌 作 為 神 的 獨 生 子 的 榮 光 若 只 著 眼 於 一 小 部 分 證 據, 極 容 易 陷 入 瞎 子 摸 象 的 迷 宮 這 是 我 在 認 識 主 耶 穌 基 督 的 神 性 的 掙 紮 過 程 中 的 一 個 痛 切 體 驗 第 三 章 誰 是 真 神 五 基 督 教 和 其 他 宗 教 說 到 底, 基 督 教 和 別 的 宗 教 的 根 本 區 別 在 於 : 別 的 宗 教 是 人 尋 找 神, 人 想 象 神, 而 基 督 教 則 是 神 尋 找 人, 神 啟 示 人 別 的 宗 教 創 始 人 為 要 解 脫 世 人 的 苦 難, 用 自 己 的 理 智 去 尋 找 神 去 尋 找 通 向 神 的 路, 其 動 機 是 好 的 但 因 神 太 高 大, 人 憑 自 己 有 限 的 智 慧 所 找 到 的 神, 絕 不 能 是 真 神 的 本 體, 只 能 是 人 自 身 的 理 念 的 投 射 有 人 考 察 過, 佛 教 剛 傳 入 中 國 所 建 的 寺 廟 裏, 菩 薩 的 長 相 是 印 度 人 模 樣 ; 隨 著 寺

59 59 廟 內 遷 中 原, 菩 薩 象 也 逐 漸 變 成 中 國 人 的 面 目 而 且, 菩 薩 所 穿 戴 的, 多 為 唐 代 的 衣 衫, 因 唐 代 是 佛 教 鼎 盛 時 期 很 明 顯, 這 些 菩 薩 是 人 的 文 化 理 念 的 化 身 基 督 教 所 信 的 這 位 神, 不 是 人 主 觀 的 想 像, 而 是 神 親 自 向 人 啟 示 出 來 的, 是 真 神 的 本 體 神 的 啟 示 的 集 中 體 現 是 聖 經 和 取 了 人 形 的 神 -- 耶 穌 聖 經 的 權 威 和 耶 穌 的 復 活 是 基 督 教 與 別 的 宗 教 的 分 水 嶺 基 督 教 信 仰 是 植 根 於 耶 穌 復 活 和 聖 經 是 神 的 話 語 這 兩 個 歷 史 事 實 的 客 觀 真 理, 而 非 來 自 創 教 人 的 主 觀 的 心 思 意 念 基 督 徒 所 信 奉 的 聖 經, 有 眾 多 的 特 點 和 考 古 學 的 證 據 說 明 它 的 記 載 完 全 符 合 歷 史 的 真 實, 而 且 是 出 自 神 的 默 示, 是 神 要 對 人 類 說 的 話 其 他 宗 教 的 經 典, 如 佛 經 可 蘭 經 道 教 的 三 綱 四 輔 等, 都 無 法 證 明 其 歷 史 性, 更 無 法 證 明 是 神 的 話 語 一 次, 一 個 佛 教 徒 問 我 : 你 認 為 釋 迦 牟 尼 是 人 還 是 神? 我 答 到 : 根 據 釋 迦 牟 尼 自 己 的 宣 稱, 他 只 是 佛 是 人 他 說 : 不 對! 釋 迦 牟 尼 是 神 因 為 當 他 出 世 時, 遍 地 的 蓮 花 都 開 了, 頌 揚 這 位 神 明 的 誕 生 我 問 : 這 故 事 是 從 哪 裏 來 的 呢? 他 說 是 XX 書 上 記 載 的 我 再 問 : 你 怎 麽 知 道 這 本 書 上 寫 的 事 情 是 真 的 呢? 他 無 言 以 對 佛 教 沒 有 稱 佛 經 是 神 的 啟 示 佛 經 博 大 精 深, 但 皆 是 人 的 智 慧, 不 具 有 聖 經 的 權 威 伊 斯 蘭 教 的 創 始 人 穆 罕 默 德 稱 古 蘭 經 是 他 在 山 洞 修 練 時 真 神 阿 拉 賜 給 他 的 啟 示 只 是, 除 他 本 人 外, 沒 有 任 何 人 可 作 旁 證 ; 古 蘭 經 自 身 也 未 顯 示 任 何 特 點 能 使 他 人 相 信 它 是 神 的 啟 示 相 反, 借 於 別 的 經 典 ( 尤 其 是 聖 經 ) 的 他 山 之 石 在 古 蘭 經 中 俯 拾 即 是 別 的 宗 教 的 經 典 閃 爍 著 人 的 智 慧 ; 聖 經 卻 充 滿 了 屬 天 的 啟 示 聖 經 中 啟 示 的 神 的 三 位 一 體 的 特 徵, 人 無 法 完 全 明 白 聖 經 不 迎 合 人 們 想 靠 自 己 的 善 行 而 得 救 的 心 理, 嚴 厲 譴 責 人 的 罪 性, 指 明 人 無 法 自 救 ; 只 有 接 受 神 的 救 恩 才 是 永 生 之 道 耶 穌 說 話, 從 不 修 改 補 充, 除 非 門 徒 要 求, 也 從 不 解 釋 而 且, 他 常 常 答 非 所 問, 叫 人 摸 不 著 頭 腦 法 利 賽 人 也 說, 他 說 話 帶 著 權 柄 別 的 宗 教 領 袖 說 他 們 能 幫 助 信 徒 找 到 一 條 通 向 真 理 生 命 的 道 路, 而 耶 穌 則 宣 稱, 他 本 身 就 是 道 路 真 理 生 命 別 的 宗 教 教 導 人 行 善 以 修 來 生, 但 信 徒 能 否 真 正 行 出 善 來 卻 是 另 外 一 回 事 基 督 教 不 僅 教 導 基 督 徒 行 善, 而 且 借 著 住 在 基 督 徒 心 中 的 神 的 靈 ( 聖 靈 ) 的 引 導, 賦 予 基 督 徒 行 善 的 能 力 基 督 徒 的 一 切 行 動 不 是 自 己 做 出 來 的, 而 是 活 出 來 的, 是 在 自 己 身 體 中 神 所 賜 予 的 生 命 的 自 然 流 露 這 一 切 都 表 明 聖 經 是 神 的 話 語, 表 明 其 權 威 性 超 越 性 和 真 實 性 耶 穌 的 復 活 將 在 第 四 章 詳 細 討 論

60 60 第 三 章 誰 是 真 神 六 辨 別 諸 靈 關 於 鬼 魂 附 身 亡 靈 顯 現 等, 古 今 中 外 都 時 有 發 生 聖 經 中 也 有 此 類 記 載, 別 的 宗 教 裏 也 常 有 超 然 的 現 象, 如 顯 靈 等 出 現 常 有 人 問 道 : 這 是 否 意 味 著, 除 了 基 督 教 以 外, 還 存 在 著 其 他 的 神? 如 果 是 這 樣, 怎 麽 能 說 聖 經 中 啟 示 的 神 -- 耶 和 華 是 獨 一 無 二 的 真 神 呢? 這 是 一 個 非 常 好 的 問 題 在 我 接 觸 到 的 一 些 慕 道 朋 友 中, 有 一 部 分 人 品 好, 對 基 督 教 信 仰 頗 有 好 感, 也 常 參 加 各 種 聚 會 但 就 是 不 決 誌 相 信 耶 穌 我 開 始 時 不 明 緣 由 後 來 發 現, 這 一 類 朋 友 自 己 或 家 人 往 往 有 其 他 宗 教 的 背 景, 曾 經 歷 過 或 聽 過 一 些 超 然 的 事, 認 為 別 的 神 也 靈, 就 難 於 接 受 耶 和 華 是 獨 一 真 神 的 信 仰 其 實, 這 是 一 種 誤 解 靈 性 世 界 有 神 和 靈 界 的 受 造 物, 即 天 使 按 聖 經 記 載, 一 部 分 天 使 因 犯 罪 而 墮 落, 成 為 邪 靈 和 鬼 魔 天 使 和 邪 靈 都 是 受 造 的, 神 對 他 們 有 絕 對 主 權, 他 們 只 能 在 神 允 許 的 範 圍 內 活 動 他 們 有 一 些 超 然 的 能 力 現 在, 東 西 方 都 有 人 交 鬼, 把 邪 靈 請 上 身, 為 別 人 算 命 治 病, 以 為 生 計 邪 靈 在 廟 宇 中 借 神 像 顯 現, 則 可 幫 助 賺 取 香 火 對 此, 耶 穌 早 就 警 告 說, 當 他 再 來 的 時 候, 那 時, 若 有 人 對 你 們 說 : 基 督 在 這 裏, 或 說 基 督 在 那 裏, 你 們 不 要 信 因 為 假 基 督 假 先 知, 將 要 起 來, 顯 大 神 跡 大 奇 事 ; 倘 若 能 行, 連 選 民 也 就 迷 惑 了 ( 太 二 十 四 23-24) 雖 然 邪 靈 的 能 量 比 人 大, 但 畢 竟 是 受 造 之 物, 要 伏 在 神 的 大 能 下 耶 穌 多 次 親 自 把 各 種 邪 靈 從 人 身 上 趕 出 去, 他 的 門 徒 也 能 趕 鬼 直 到 今 日, 基 督 徒 奉 耶 穌 的 名 趕 鬼 的 事 仍 不 絕 於 耳 邪 靈 的 作 為 並 非 立 即 表 現 邪 惡 也 裝 作 光 明 的 天 使 ( 林 後 十 一 14) 否 則 人 們 很 容 易 辨 認 它 們 免 上 其 當 如 何 分 辨 神 的 靈 和 邪 靈 呢? 使 徒 約 翰 一 針 見 血 地 指 出 : 親 愛 的 弟 兄 阿! 一 切 的 靈, 你 們 不 可 都 信 ; 總 要 試 驗 那 些 靈 是 出 於 神 的 不 是 ; 因 為 世 上 有 許 多 假 先 知 已 經 出 來 了 凡 靈 認 耶 穌 基 督 是 成 了 肉 身 來 的, 就 是 出 於 神 的 ; 從 此 你 們 可 以 認 出 神 的 靈 來 凡 靈 不 認 耶 穌, 就 不 是 出 於 神 ; 這 是 那 敵 基 督 者 的 靈 ; 你 們 從 前 聽 見 他 要 來, 現 在 已 經 在 世 上 了 ( 約 壹 四 1-3) 不 論 表 面 上 它 讓 人 們 作 什 麽, 甚 至 作 善 事, 只 要 是 使 人 們 不 認 耶 穌 的, 就 是 邪 靈 的 工 作 一 位 牧 師 曾 對 我 講 述 了 一 件 事 一 次 他 上 街, 見 一 處 一 大 群 人 在 圍 觀 什 麽 他 擠 進 去 一 看, 原 來 有 人 在 跳 大 神 幾 個 人 赤 腳 在 鋪 滿 的 紅 火 炭 上 走, 如 履 平 地 沒 想 到, 當 他 剛 擠 到 前 面, 那 幾 個 人 被 燙 得 哇 哇 亂 叫, 從 火 炭 上 跑 開 此 時, 一 個 人 就 大 聲 問 : 在 場 的 有 基 督 徒 嗎? 請 離 開 牧 師 聞 言, 恍 然 大 悟, 隨 即 離 開 了 那 地 方 後 來, 很 多 人 先 後 向 我 講 述 了 他 們 自 己 的 與 之

61 61 類 似 的 經 歷 : 只 要 有 基 督 徒 在 場, 交 鬼 活 動 就 無 法 進 行 為 什 麽? 因 為 每 一 位 重 生 得 救 的 基 督 徒 都 有 聖 靈 的 進 住 在 神 的 靈 面 前, 邪 靈 就 無 計 可 施 真 可 謂 邪 不 壓 正 我 目 睹 一 些 其 他 宗 教 的 信 徒 轉 信 耶 穌 時, 遭 到 邪 靈 的 攪 擾 或 恐 嚇 但 只 要 他 ( 她 ) 們 堅 定 依 靠 耶 穌, 並 徹 底 清 除 一 切 與 過 去 拜 偶 像 有 關 的 物 品, 邪 靈 就 毫 無 辦 法, 只 能 乖 乖 地 離 開 了 正 如 使 徒 約 翰 對 信 徒 說 的 那 樣 小 子 們 哪! 你 們 是 屬 神 的, 並 且 勝 了 他 們 ; 因 為 那 在 你 們 裏 面 的, 比 那 在 世 界 上 的 更 大 ( 約 壹 四 4) 所 以, 邪 靈 的 工 作, 其 根 本 目 的 是 阻 止 人 跟 隨 耶 穌 ; 人 離 開 神, 邪 靈 才 有 辦 法 殘 害 他 們 總 之, 各 種 靈 界 現 象 與 獨 一 真 神 的 信 仰 並 不 沖 突 ; 只 有 相 信 耶 和 華 真 神, 專 一 的 依 靠 他, 才 能 免 受 邪 靈 攻 擊 第 三 章 誰 是 真 神 七 真 神 挑 戰 假 神 比 較 宗 教 學 的 研 究 對 人 們 識 別 真 神 假 神 是 極 有 幫 助 的 但 比 較 宗 教 學 對 一 般 人 也 有 困 難 之 處 一 是, 了 解 不 同 的 宗 教 是 要 花 很 多 工 夫 的 ; 二 是, 新 的 宗 教 層 出 不 窮 因 此, 我 們 還 可 以 采 用 其 他 方 法 識 別 真 神 假 神 為 了 打 擊 制 造 假 鈔 的 犯 罪 活 動, 政 府 有 關 部 門 著 力 提 高 輯 私 人 員 識 別 假 鈔 的 能 力 大 家 發 現 一 個 人 識 別 假 鈔 的 能 力 極 強, 任 何 假 鈔 經 他 一 看 一 摸, 都 逃 脫 不 過 人 們 問 他 : 你 看 過 摸 過 多 少 種 假 鈔? 他 回 答 說 : 我 平 常 從 來 不 看 不 摸 假 鈔 ; 我 每 天 看 真 鈔 摸 真 鈔 我 熟 悉 了 真 鈔 ; 只 要 和 真 鈔 不 一 樣 的, 統 統 是 假 鈔! 同 理, 只 要 我 們 認 識 了 真 神, 和 真 神 不 一 樣 的, 就 是 假 神 前 面 已 談 到, 神 是 藉 著 聖 經 向 人 啟 示 他 自 己 的, 聖 經 是 神 的 無 誤 的 啟 示 據 此, 神 在 以 賽 亞 書 中, 對 假 神 提 出 了 挑 戰 : 耶 和 華 對 假 神 說 : 你 們 要 呈 上 你 們 的 案 件, 雅 各 的 君 說 : 你 們 要 聲 明 你 們 確 實 的 理 由 可 以 聲 明, 指 示 我 們 將 來 必 遇 的 事, 說 明 先 前 是 什 麽 事, 好 叫 我 們 思 索 得 知 事 的 結 局, 或 者 把 將 來 的 事 指 示 我 們 要 說 明 後 來 的 事, 好 叫 我 們 知 道 你 們 是 神 你 們 或 降 福 或 降 禍, 使 我 們 驚 奇, 一 同 觀 看 誰 起 初 指 明 這 事, 使 我 們 知 道 呢? 誰 從 先 前 說 明, 使 我 們 說 他 不 錯 呢? 誰 也 沒 有 指 明, 誰 也 沒 有 說 明 誰 也 沒 有 聽 見 你 們 的 話 ( 賽 四 十 一 21-23, 26) 是 神, 就 能 指 明 先 前 已 發 生 和 將 來 必 發 生 的 事 但 除 了 耶 和 華 以 外, 沒 有 任 何 宗 教 的 神 能 做 到 這 一 點

62 62 先 前 發 生 的 事 中, 最 重 要 的 是 : 宇 宙 是 怎 樣 產 生 的? 人 從 何 而 來? 在 所 有 的 宗 教 經 典 中, 只 有 聖 經 清 楚 正 確 地 闡 明 了 這 些 事 起 初 神 創 造 天 地 ( 創 一 1) 宇 宙 及 萬 物 皆 由 神 創 造 這 一 偉 大 的 宣 告 曾 受 到 無 神 論 者 的 辛 辣 嘲 笑, 他 們 認 為 宇 宙 是 永 恒 的, 無 需 被 造 然 而, 隨 著 科 學 的 發 展, 尤 其 是 大 爆 炸 理 論 的 確 立, 人 們 相 信 宇 宙 不 是 永 恒 的 ; 宇 宙 不 僅 有 開 始, 而 且 有 一 個 超 然 的 開 始 越 來 越 多 的 天 文 物 理 學 家 轉 而 相 信 聖 經 中 關 於 創 世 的 啟 示 聖 經 也 明 確 記 載, 人 是 神 所 造 的 神 說 : 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像, 按 著 我 們 的 樣 式 造 人, 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人, 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 ( 創 一 26,27) 耶 和 華 神 用 地 上 的 塵 土 造 人, 將 生 氣 吹 在 他 鼻 孔 裏, 他 就 成 了 有 靈 的 活 人, 名 叫 亞 當 ( 創 二 7) 所 以, 人 是 有 神 的 形 像 樣 式 和 有 神 的 靈 的 受 造 物, 與 別 的 動 物 完 全 不 同 進 化 論 者 竭 力 反 對 聖 經 的 這 一 啟 示, 聲 稱 人 是 由 猿 猴 進 化 來 的 然 而, 從 達 爾 文 發 表 物 種 起 源 至 今, 不 過 一 百 多 年, 進 化 論 已 陷 入 深 深 的 困 境 越 來 越 多 的 人 開 始 懂 得 聖 經 啟 示 的 真 確 這 些, 在 第 六 章 中 我 們 將 進 一 步 討 論 聖 經 啟 示 的 將 來 必 發 生 的 事 中, 不 少 事, 如 耶 穌 的 降 世 受 難 復 活 升 天, 以 色 列 人 的 歷 史 等, 早 已 應 驗 神 所 應 許 的 信 耶 穌 的 人 會 有 聖 靈 進 入 心 裏 的 真 理, 也 為 越 來 越 多 的 人 所 信 服 一 個 人 信 耶 穌 後 生 命 發 生 的 變 化 是 任 何 人 都 能 看 到 的 最 普 遍 的 神 跡 耶 穌 再 來 審 判 世 界 新 天 新 地 的 建 立 等 聖 經 的 啟 示 必 將 實 現 這 充 分 顯 明, 只 有 聖 經 中 啟 示 的 耶 穌 所 顯 明 的 三 一 真 神 是 唯 一 的 真 神 聖 經 宣 稱 耶 和 華 是 唯 一 的 真 神, 並 非 武 斷, 因 為 事 實 乃 是 如 此 ; 也 不 是 基 督 教 太 狹 隘, 因 為 真 理 具 有 排 他 性 有 人 不 願 意 下 功 夫 去 分 辨 真 偽, 見 神 就 拜, 逢 廟 燒 香 他 們 想, 什 麽 神 都 求, 總 會 碰 上 一 個 真 的 吧 這 種 實 用 主 義 的 態 度, 是 無 法 找 到 真 神 的 拜 假 神 固 然 無 濟 於 事, 倘 若 有 一 天 真 的 拜 到 了 真 神, 真 神 也 不 會 理 睬 他 們 的 神 與 以 色 列 人 在 西 乃 山 立 約 所 頒 布 的 十 條 誡 命 中 的 第 一 二 條 誡 命 就 斷 然 寫 著 : 我 是 耶 和 華 你 的 神, 曾 將 你 從 埃 及 地 為 奴 之 家 領 出 來 除 了 我 以 外, 你 不 可 有 別 的 神 不 可 為 自 己 雕 刻 偶 像, 也 不 可 作 什 麽 形 象, 仿 佛 天 上 地 下 和 地 底 下, 水 中 的 百 物, 不 可 跪 拜 那 些 像, 也 不 可 事 奉 它, 因 為 我 耶 和 華 你 的 神 是 忌 邪 的 神 ( 出 廿 2~5) 神 是 個 靈, 所 以 拜 他 的, 必 須 用 心 靈 和 誠 實 拜 他 ( 約 四 24) 沒 有 虔 誠 執 著 的 態 度, 是 不 可 能 尋 見 真 神 的 總 之, 識 別 真 神 有 一 條 根 本 原 則 : 神 親 自 啟 示 的 他 自 己, 就 是 真 神 神 的 啟 示 不 僅 是 主 觀 宣 稱, 神 同 時 賜 下 各 種 客 觀 的 憑 據, 使 人 們 能 夠 相 信 它 是 神 的 啟 示 所 以, 集 中 精 力 去 認 識 為 什 麽 聖 經 是 神 的 啟 示, 了 解 耶 穌 復 活 的 偉 大 史 實, 就 能 確 認 耶 和 華 是 真 神 ; 就 能 以 信 心 相 信 聖 經 的 啟 示 許 多 問 題 便 能 舉 一 反 三, 迎 刃 而 解, 恰 如 鄭 玄 所 雲 :" 舉 一 綱 而 萬 目 張 "

63 63 第 三 章 誰 是 真 神 八 基 督 徒 和 其 他 宗 教 信 徒 追 尋 真 理 時, 過 分 地 強 調 包 容, 不 利 於 明 辨 是 非 去 偽 存 真 踏 入 真 理 的 殿 堂 堅 持 真 理 時, 唯 我 獨 尊 則 是 大 忌, 難 以 引 導 他 人 進 入 真 理 我 們 認 為, 只 有 基 督 教 所 敬 拜 的 才 是 真 神, 別 的 宗 教 所 拜 的 都 不 是 真 神, 這 是 有 充 分 證 據 的 客 觀 事 實 但 這 並 不 是 說 基 督 徒 不 應 該 尊 重 別 的 宗 教 當 然, 尊 重 並 不 是 要 贊 同, 而 是 要 認 真 地 去 了 解 別 的 宗 教 的 信 仰, 以 平 等 的 態 度 對 待 別 的 宗 教 的 信 徒 由 基 督 徒 所 寫 的 有 關 比 較 宗 教 學 的 著 作 本 來 就 不 多, 不 幸 的 是, 態 度 持 平 的 更 少 有 些 書 的 內 容 不 錯, 但 著 者 在 論 及 別 的 宗 教 時, 常 出 現 輕 漫 言 詞, 使 其 可 讀 性 驟 然 大 跌 開 始 我 想, 如 果 作 者 把 這 些 話 刪 掉 多 好! 可 仔 細 讀 後, 發 現 作 者 對 其 他 宗 教 的 輕 蔑 揶 揄 和 嘲 諷 流 於 字 間 行 間, 不 是 刪 幾 個 字 就 可 以 解 決 問 題 的 堅 持 真 理 需 要 立 場 堅 定 旗 幟 鮮 明, 但 無 須 謾 罵 辱 罵 和 恐 嚇 決 不 是 戰 鬥 聖 經 清 楚 地 告 誡 我 們 : 有 人 問 你 們 心 中 盼 望 的 緣 由, 就 要 常 作 準 備, 以 溫 柔 敬 畏 的 心 回 答 各 人 ( 彼 前 三 15) 溫 柔 不 是 軟 弱 曖 昧, 溫 柔 是 謙 和 講 理 這 種 態 度 是 來 自 神 的 愛, 也 是 真 理 在 手 的 自 信 的 表 現 我 們 基 督 徒 知 道 自 己 所 信 的 是 誰, 也 知 道 為 何 要 信, 當 然 可 以 使 我 們 的 信 仰 猶 若 清 澈 的 溪 水 頻 頻 流 出 去 滋 潤 他 人 我 信 主 前 讀 那 些 傲 視 其 他 宗 教 的 基 督 教 書 籍 感 到 相 當 別 扭, 信 主 後 再 讀 則 更 感 不 安 我 是 如 此, 廣 大 尋 道 者 會 如 何? 眾 多 的 其 他 宗 教 的 信 徒 怎 麽 可 能 認 真 讀 這 類 的 書? 書 的 作 者 又 如 何 可 把 真 理 傳 揚 開 去 呢! 一 次 經 歷 使 我 受 益 匪 淺 一 九 九 五 年 五 月 我 去 聖 地 亞 哥 參 加 全 美 小 兒 學 科 年 會 歸 途 中, 我 的 鄰 座 是 一 位 伊 斯 蘭 教 徒 我 一 反 在 飛 機 上 閉 目 養 神 遐 想 的 習 慣, 熱 情 地 和 他 聊 起 來 我 以 為 這 正 是 了 解 伊 斯 蘭 教 信 仰 的 好 機 會 伊 斯 蘭 教 徒 每 年 都 有 一 個 禁 食 月, 但 不 少 人 認 為 這 是 假 虔 誠 因 為 雖 然 白 天 不 能 進 食, 但 一 到 太 陽 落 山, 他 們 就 可 以 大 吃 大 喝 了 在 我 們 談 論 了 一 些 一 般 性 話 題 後, 我 便 單 刀 直 入 地 問 道 : 聽 說 你 們 每 年 都 要 禁 食 一 個 月, 是 真 的 嗎? 他 回 答 說 : 是 真 的 到 了 那 一 個 月, 白 天 不 能 吃 東 西, 可 仍 照 常 去 上 班, 非 常 難 熬 我 馬 上 問 : 你 們 晚 上 不 就 可 以 吃 飯 了 嗎? 他 說 : 按 規 定, 太 陽 下 山 後 就 可 以 吃 東 西 了 但 餓 了 一 天 之 後, 想 吃 也 吃 不 進 去 了, 只 能 稍 稍 墊 補 一 點 我 完 全 相 信 他 說 的 是 真 話 因 為 我 就 有 餓 過 頭 的 經 驗 長 時 間 饑 餓 後, 胃 的 蠕 動 減 慢, 吃 一 點 就 覺 得 飽 了 他 打 破 我 的 沈 思 繼 續 說 : 每 年 剛 開 始 禁 食 的 幾 天, 真 是 苦 不 堪 言, 後 來 會 習 慣 一 點 每 年 禁 食 後, 我 的 體 重 都 會 減 少 十 磅 左 右, 這 使 我 很 高

64 64 興 果 然, 他 身 材 修 長 勻 稱, 毫 無 中 厚 的 跡 象 我 恍 然 大 悟 : 難 怪 在 回 教 徒 中 很 少 見 到 胖 人 呢! 他 聽 後 開 懷 大 笑 人 們 批 評 伊 斯 蘭 教 徒 的 另 一 點 是 說 他 們 淫 亂, 因 為 按 其 教 規, 一 個 伊 斯 蘭 教 男 信 徒 可 以 同 時 娶 四 個 太 太 我 很 想 問 個 究 竟 但 這 是 一 個 相 當 敏 感 的 話 題, 不 易 啟 齒 但 機 不 可 失, 時 不 再 來 我 為 我 們 交 談 的 坦 誠 熱 烈 氣 氛 所 鼓 動, 迂 回 前 進 : 您 家 有 幾 口 人? 他 說 : 四 口 我 太 太 兩 個 孩 子 和 我 我 聽 後 有 些 意 外 我 以 有 點 誇 大 的 驚 訝 順 水 推 舟 : 我 聽 說 你 們 一 個 人 同 時 可 以 有 幾 個 太 太 呢! 我 擔 心 火 山 爆 發 但 他 卻 出 奇 地 平 靜 : 是 的, 按 教 義, 我 可 以 同 時 有 四 個 太 太 我 放 心 地 追 問 一 句 : 那 你 為 何 不 多 娶 一 個 太 太 呢? 他 回 答 說 : 一 般 人 對 此 是 知 其 一 而 不 知 其 二 只 知 道 伊 斯 蘭 教 徒 可 有 幾 個 太 太, 但 不 知 其 前 題 條 件 此 話 怎 講? 我 認 真 地 問 道 他 說 : 按 我 們 的 信 仰, 一 個 男 人 可 以 同 時 有 幾 個 太 太 ; 但 同 時 規 定, 男 人 對 這 幾 個 太 太 的 愛 要 絕 對 地 相 同 這 個 相 同 不 只 是 說 我 若 給 其 中 一 人 買 一 件 衣 服, 也 同 時 給 其 余 的 買 同 樣 花 色 款 式 的 衣 服, 這 還 容 易 做 到 這 裏 說 的 愛 要 相 同, 更 是 指 我 對 每 個 人 的 感 情 喜 好 程 度 都 要 完 全 相 同! 每 個 人 的 性 情 特 長 各 不 相 同, 天 長 日 久, 我 對 她 們 的 感 情 必 然 有 差 別 如 果 不 能 同 時 地 愛 她 們, 就 不 能 同 時 娶 她 們 由 於 同 等 的 愛 是 無 法 做 到 的, 所 以 我 所 認 識 的 伊 斯 蘭 教 徒 仍 是 一 夫 一 妻 他 一 席 話 使 我 明 白 了 很 難 從 書 本 上 學 到 的 東 西 知 道 我 是 基 督 徒 後, 他 強 調 伊 斯 蘭 教 和 基 督 教 的 同 一 性, 都 信 一 位 獨 一 真 神, 都 相 信 耶 穌 是 童 女 所 生 的 偉 大 先 知 但 我 則 明 確 地 告 訴 他, 只 相 信 耶 穌 是 先 知 是 不 夠 的, 耶 穌 是 神 ; 只 相 信 獨 一 真 神 是 不 夠 的, 若 不 借 著 耶 穌, 沒 有 人 可 以 到 神 那 裏 去 我 緩 緩 地 說 著, 他 聽 得 認 真, 若 有 所 思 地 點 著 頭 四 個 小 時 的 航 程 轉 眼 就 結 束 了 我 們 緊 緊 握 手, 互 道 珍 重 他 使 我 對 伊 斯 蘭 教 徒 的 生 活 信 仰 有 了 更 深 入 的 了 解 ; 我 的 話 也 許 會 促 使 他 的 信 仰 反 思 呢 很 多 別 的 宗 教 的 信 徒 都 是 生 活 廉 潔 熱 心 公 益 心 地 善 良 追 求 真 理 的 人 雖 然 他 們 的 信 仰 不 能 企 及 真 神, 但 他 們 的 作 為 對 社 會 對 家 庭 和 個 人 也 有 不 少 有 益 的 作 用 他 們 中 不 少 人 是 真 心 尋 求 神 的, 只 可 惜 沒 有 找 到 真 神 我 們 不 僅 要 向 無 神 論 者 無 信 仰 者 傳 福 音, 也 要 向 其 他 宗 教 的 信 徒 傳 福 音 為 此, 我 們 應 該 更 多 地 去 了 解 別 的 宗 教 真 心 地 尊 重 他 們 的 教 友, 以 誠 懇 溫 柔 的 態 度, 擺 事 實 講 道 理 的 方 法, 與 他 們 分 享 我 們 的 信 仰 基 督 教 信 仰 既 然 是 客 觀 真 理, 真 理 只 能 越 思 越 明 幾 年 來, 我 親 眼 見 到 親 耳 聽 到 不 斷 有 佛 教 伊 斯 蘭 教 等 其 他 宗 教 的 信 徒 歸 向 耶 穌, 真 打 心 裏 高 興 這 也 一 定 可 以 討 神 的 喜 悅 因 為 神 愛 世 上 的 每 一 個 人, 不 願 有 一 人 沈 淪, 乃 願 人 人 都 悔 改 ( 彼 後 三 9)

65 65 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 談 到 信 仰, 人 們 ( 尤 其 是 知 識 分 子 ) 通 常 認 為, 科 學 家 的 信 仰 立 足 於 觀 察 和 數 據, 是 客 觀 真 實 的, 而 基 督 教 和 其 他 宗 教 的 信 仰, 則 源 於 人 的 主 觀 意 念, 因 而 是 不 可 靠 的 我 過 去 也 這 樣 認 為, 所 以 對 基 督 教 不 屑 一 顧 其 實 這 是 一 種 誤 解 基 督 教 信 仰 有 別 於 其 他 宗 教 的 根 本 點, 在 於 基 督 徒 的 信 仰 是 建 立 在 客 觀 事 實 上 的 真 實 信 仰 這 一 客 觀 事 實 就 是 耶 穌 照 聖 經 所 預 言 的 那 樣 從 死 裏 復 活 耶 穌 基 督 的 復 活 是 一 個 歷 史 事 實, 是 基 督 教 信 仰 的 基 石 若 基 督 沒 有 復 活, 我 們 所 傳 的 便 是 枉 然, 你 們 所 信 的 也 是 枉 然 ; 我 們 若 靠 基 督, 只 在 今 生 有 指 望, 就 算 比 眾 人 更 可 憐 ( 林 前 十 五 14 19) 耶 穌 基 督 從 死 裏 復 活, 以 大 能 顯 明 他 是 神 的 兒 子, 要 拯 救 一 切 相 信 他 的 人 如 果 基 督 死 後 乃 不 能 復 活, 那 麽 信 他 的 人 哪 裏 還 有 永 生 的 盼 望 呢? 可 見, 耶 穌 基 督 的 復 活 確 為 基 督 徒 信 仰 的 根 基 和 核 心 對 這 樣 一 件 在 兩 千 年 前 發 生 的 重 大 事 情, 我 們 怎 樣 監 別 其 真 偽 呢? 對 一 般 人 而 言, 歷 史 性 意 即 在 歷 史 上 真 實 發 生 過 的 事, 即 使 是 一 件 空 前 絕 後 令 人 費 解 的 事 但 許 多 歷 史 學 家 則 認 為, 只 有 在 我 們 的 時 空 及 因 果 關 系 中 發 生 的 事, 才 能 稱 之 為 歷 史 性 事 件, 因 而 把 死 裏 復 活 這 類 事 件 排 除 於 歷 史 的 範 疇 之 外 有 趣 的 是, 新 約 聖 經 中 關 於 耶 穌 復 活 的 記 載, 完 全 符 合 這 些 史 學 家 的 要 求 福 音 書 完 全 沒 有 描 述 耶 穌 從 死 裏 復 活 的 實 際 過 程, 更 未 嘗 試 去 探 討 其 中 所 包 含 的 生 理 或 其 他 因 素, 他 們 所 記 載 的 全 是 一 些 實 實 在 在 的 事 ( 即 符 合 我 們 時 空 觀 和 因 果 關 系 的 事 ), 就 是 耶 穌 被 安 葬 後 的 第 三 日, 屍 體 不 見 了, 以 及 那 些 看 見 耶 穌 顯 現 的 人 的 種 種 經 歷 我 很 贊 同 一 些 學 者 的 看 法, 即, 耶 穌 復 活 的 過 程 及 意 義 是 神 學 的 範 疇, 而 耶 穌 復 活 這 一 件 事 本 身 卻 屬 於 歷 史 的 範 疇, 可 以 用 考 察 一 般 歷 史 史 事 的 方 法 加 以 考 察 比 如, 我 們 雖 未 目 睹 辛 亥 革 命, 但 推 翻 帝 制 建 立 民 國 的 事 實, 及 許 多 當 事 人 的 回 憶 錄 及 史 學 家 的 考 證, 我 們 確 信 一 九 一 一 年 中 國 發 生 了 這 場 偉 大 革 命 現 在, 讓 我 們 用 同 樣 的 方 法, 即 事 實 本 身 的 證 據 歷 史 的 考 證 聖 經 的 預 言 事 件 對 後 世 的 影 響 等 幾 個 方 面 來 考 察 耶 穌 復 活 的 證 據 一 事 件 本 身 的 證 據 事 件 本 身 的 證 據 包 括 屍 體 不 見 了 耶 穌 復 活 後 的 多 次 顯 現 和 門 徒 的 改 變 三 個 方 面, 現 在 逐 一 加 以 討 論 屍 體 不 見 了

66 66 耶 穌 在 星 期 五 被 釘 十 字 架 氣 絕 後, 他 的 門 徒 向 羅 馬 巡 撫 彼 拉 多 求 情, 取 下 耶 穌 的 遺 體 裹 好 後, 安 葬 在 耶 穌 的 門 徒 約 瑟 新 鑿 好 的 一 個 石 墓 裏 墓 用 可 滾 動 的 巨 石 封 好 後, 由 一 隊 兵 士 看 守 第 三 日 ( 即 周 日 ) 幾 個 婦 女 來 到 耶 穌 墓 地 時, 發 現 封 墓 的 石 頭 已 被 挪 開, 裹 屍 布 完 好 地 留 在 原 處, 但 耶 穌 的 屍 體 卻 不 見 了, 僅 是 一 座 空 墓 對 耶 穌 的 屍 體 不 見 了 這 一 事 實, 耶 穌 的 門 徒 與 反 對 耶 穌 的 人 沒 有 分 歧 但 屍 體 到 哪 裏 去 了 呢? 近 兩 千 年 來 眾 說 紛 紜 但 歸 納 起 來, 不 外 這 幾 種 看 法 : 耶 穌 的 門 徒 偷 走 了 屍 體 ; 猶 太 人 或 羅 馬 人 偷 走 了 屍 體 ; 婦 女 們 看 錯 了 墳 墓 ; 耶 穌 在 十 字 架 上 沒 有 死 安 葬 後 醒 過 來 逃 走 了 ; 耶 穌 從 死 裏 復 活 了 根 據 馬 太 福 音 的 記 載, 當 幾 位 目 睹 耶 穌 復 活 的 守 墓 士 兵 進 城 把 經 過 告 訴 猶 太 祭 司 長 後, 祭 司 長 和 長 老 聚 集 商 議, 就 拿 許 多 銀 錢 給 兵 丁 說 : 你 們 要 這 樣 說 : 夜 間 我 們 睡 覺 的 時 候, 他 的 門 徒 來 把 他 偷 去 了 倘 若 這 話 被 巡 撫 聽 見, 有 我 們 勸 他, 保 你 們 無 事 兵 士 受 了 銀 錢, 就 照 所 囑 咐 他 們 的 去 行 ; 這 話 就 傳 說 在 猶 太 人 中 間, 直 到 今 日 ( 太 二 十 八 11~15) 門 徒 偷 走 屍 體 制 造 耶 穌 復 活 的 神 話 這 一 說 法 最 具 蠱 惑 力 但 只 要 冷 靜 分 析, 此 說 是 站 不 住 腳 的 第 一, 此 說 的 邏 輯 是 自 相 矛 盾 的 守 墓 的 兵 丁 若 醒 著, 絕 不 會 讓 門 徒 把 屍 體 偷 走 ; 若 兵 丁 們 都 睡 了, 他 們 怎 麽 知 道 是 門 徒 把 屍 體 偷 走 了 呢? 第 二, 門 徒 不 具 備 勇 氣 和 能 力 耶 穌 的 門 徒 雖 追 隨 耶 穌 三 年 之 久, 耶 穌 也 一 再 告 訴 他 們 他 死 後 第 三 日 要 復 活, 但 門 徒 們 似 乎 仍 不 明 白 所 以 當 耶 穌 被 抓 後, 門 徒 即 四 處 逃 散 耶 穌 釘 十 字 架 時, 門 徒 中 僅 約 翰 在 場 耶 穌 被 安 葬 後, 門 徒 們 失 去 了 依 靠, 悲 痛 膽 顫 閉 門 不 敢 出 屋, 各 人 準 備 重 操 舊 業, 賴 以 為 生 在 這 種 狀 況 下, 門 徒 沒 有 勇 氣 冒 著 與 全 副 武 裝 的 士 兵 正 面 沖 突 的 危 險 去 偷 屍 體 ; 即 使 他 們 有 這 樣 的 勇 氣, 並 巧 妙 地 避 開 了 兵 士 的 視 線, 進 入 了 墳 墓, 他 們 也 絕 無 那 種 從 容, 細 心 地 把 裹 屍 布 層 層 解 開 放 好, 然 後 只 把 屍 體 偷 走 第 三, 門 徒 沒 有 偷 屍 體 的 動 機 若 真 是 門 徒 偷 走 屍 體 捏 造 復 活 的 謊 言, 這 恐 怕 是 人 類 歷 史 上 最 大 的 欺 騙 了 門 徒 們 也 當 是 千 古 罪 人 但 耶 穌 的 門 徒 ( 賣 主 的 猶 大 除 外 ) 都 是 正 直 誠 實 品 德 高 尚 的 人, 決 不 至 出 此 下 策 許 多 正 統 的 猶 太 教 徒, 他 們 雖 不 贊 同 基 督 徒 的 信 仰, 但 均 不 同 意 門 徒 盜 屍 的 說 法 他 們 認 為 耶 穌 門 徒 的 品 格 清 高, 不 可 能 作 出 這 種 卑 鄙 的 事 來 另 一 方 面, 如 果 真 是 門 徒 偷 了 屍 體, 造 了 謊 言, 他 們 的 動 機 又 何 在 呢? 謊 言 背 後 總 隱 藏 著 一 己 或 集 團 的 私 利, 或 名 或 利 但 門 徒 盜 屍 無 任 何 私 利 可 圖 相 反 地, 他 們 宣 揚 主 耶 穌 的 復 活, 所 得 到 的 只 是 譏 笑 謾 罵 毆 打 入 獄 和 死 刑 耶 穌 的 門 徒 中, 除 約 翰 外, 全 部 為 主 殉 了 道 歷 史 上, 為 了 自 己 的 信 仰 赴 湯 蹈 火 笑 對 屠 刀 的 可 歌 可 泣 的 事 例 不 勝 枚 舉 但 為 自 己 捏 造 的 謊 言 明 白 無 誤 的 虛 假 信 仰 去 受 苦 受 死, 恐 怕 是 前 無 古 人 後 無 來 者 所 以, 門 徒 偷 走 屍 體 一 說, 既 不 符 合 門 徒 的 主 客 觀 條 件, 又 與 情 理 相 悖 懷 疑 羅 馬 人 偷 走 了 屍 體 是 缺 乏 理 由 的 當 時 巴 勒 斯 坦 在 羅 馬 人 統 治 之 下 猶 太 人 一 直 盼 望 舊 約 聖 經 中 預 言 的 彌 賽 亞 ( 救 主 ) 早 日 來 到, 以 便 領 導 他 們 反 抗 羅 馬 政 府, 重 新 獨 立 如 果 耶 穌 從 死 裏 復 活, 證 明 他 就 是 彌 賽 亞, 這 將 加 速 該 地 區 的 動 蕩, 這 是 羅 馬 政 府 所 顧 慮 的 因 此, 羅 馬 人 為 維 護 自 己 的 統 治, 決 不 會 假 造 耶 穌 復 活 的 騙 局 至 於 說 是 猶 太 人 偷 了 屍 體, 則 更 不 合 理 了 當 時 擔 任 祭 司 職 務 的 撒 都 該 人 和 充 當 文 士 的 法 利 賽 人 雖 熟 讀 舊 約 聖 經, 但 他 們 拒 絕 承 認 耶 穌 就 是 舊 約 中 預 言 的 那 位 彌 賽 亞, 進 而 以 褻 瀆 神 的 罪 名 迫 使 羅 馬 巡 撫 彼 拉 多 將 耶 穌 釘 死 在 十 字 架 上 他 們 不 相 信 耶 穌 是 彌 賽 亞, 也 深 恐 耶 穌 是 彌 賽 亞, 因 為 他 們 無 法 擔 當 釘 死 耶 穌 的 重 罪 所 以, 在 耶 穌 被 釘 死 的 第 二 天, 祭 司 長 和 法 利 賽 人 聚 集, 來 見 彼 拉 多, 說 : 大 人! 我 們 記 得 那 誘 惑 人 的, 還 活 著 的 時 候, 曾 說 : 三 日 後 我 要 復 活 因 此, 請 吩 咐 人 將 墳 墓 把 守 妥 當, 直 到 第 三 日 ; 恐

67 67 怕 他 的 門 徒 來 把 他 偷 了 去, 就 告 訴 百 姓 說 : 他 從 死 裏 復 活 了 這 樣, 那 後 來 的 迷 惑, 比 先 前 的 更 利 害 了 彼 拉 多 說 : 你 們 有 看 守 的 兵 ; 去 罷, 盡 你 們 所 能 的, 把 守 妥 當 ( 太 二 十 七 62~65) 可 見, 反 對 耶 穌 的 猶 太 人 唯 恐 他 的 門 徒 把 屍 體 偷 走, 而 絕 無 自 己 把 屍 體 藏 起 來 助 長 耶 穌 復 活 的 神 話 之 理 即 使 他 們 一 時 打 錯 了 主 意, 將 耶 穌 的 屍 體 收 藏 起 來 了 ; 當 門 徒 四 處 宣 傳 耶 穌 從 死 裏 復 活 時, 他 們 可 以 立 即 把 屍 體 拿 出 來, 一 舉 打 垮 門 徒 的 宣 稱 但 事 實 是, 當 門 徒 宣 稱 耶 穌 復 活 時, 他 們 除 了 滿 心 憤 怒 恐 懼 對 門 徒 們 訴 諸 武 力 外, 一 愁 莫 展 當 權 者 的 沈 默 成 了 復 活 的 見 證, 與 門 徒 的 見 證 一 樣 有 力 有 人 猜 想, 婦 女 們 發 現 空 墓 時, 是 否 是 她 們 找 錯 了 墳 地? 盡 管 第 三 日 早 上 婦 女 去 看 耶 穌 的 墓 時, 可 能 是 黎 明 時 分 ( 約 二 十 1; 太 二 十 八 1; 路 二 十 四 1), 但 找 錯 墳 地 的 可 能 性 很 小 因 為, 至 少 有 兩 名 婦 女 親 眼 看 見 約 瑟 和 尼 哥 底 母 安 放 耶 穌 身 體 的 情 形 ( 可 十 五 47; 路 二 十 三 55), 她 們 甚 至 對 著 墳 墓 坐 著 ( 太 二 十 七 61), 看 見 安 葬 的 全 部 過 程, 所 以 不 易 錯 認 墳 墓 即 使 婦 女 認 錯 了, 不 可 能 門 徒 和 法 利 賽 人 全 都 找 不 到 葬 耶 穌 的 墓 更 重 要 的 是, 耶 穌 並 非 被 葬 在 公 墓 中, 而 是 在 約 瑟 的 私 人 墓 地, 約 瑟 當 然 不 可 能 認 錯 ( 太 二 十 七 57~60) 再 一 種 企 圖 解 釋 空 墓 的 原 因 的 是 所 謂 耶 穌 昏 蹶 論, 即 認 為 耶 穌 在 十 字 架 上 只 是 昏 蹶 過 去, 但 被 誤 認 為 死 了, 於 是 在 空 墓 中 得 以 喘 息 而 醒 過 來 逃 走 了 這 種 理 論 現 已 基 本 為 人 所 廢 因 為 一 切 早 期 的 資 料 都 強 調 耶 穌 已 死 直 到 十 八 世 紀 法 國 的 理 性 主 義 者 範 德 瑞 尼 (Venturini) 才 提 出 這 個 理 論, 要 用 理 性 可 以 接 受 的 方 法, 化 解 耶 穌 復 活 的 偉 大 神 跡 但 此 理 論 經 不 起 查 調 和 推 敲 持 此 種 觀 點 的 人, 對 十 字 架 酷 刑 的 極 其 殘 忍 性 缺 乏 了 解 即 使 在 最 樂 觀 的 情 況 下, 被 釘 的 人 也 難 還 生, 何 況 耶 穌 的 死 是 由 羅 馬 士 兵 百 夫 長 約 瑟 等 檢 查 後 所 公 認 的 一 個 羅 馬 士 兵 在 耶 穌 肋 旁 紮 了 一 刀 後, 就 有 血 和 水 流 出 來 最 怕 耶 穌 復 活 的 精 明 猶 太 人, 也 對 耶 穌 的 死 篤 定 無 疑, 只 是 擔 心 他 的 門 徒 盜 屍 而 已 再 說, 假 若 耶 穌 被 從 十 架 放 下 來 後 沒 有 死, 只 是 昏 蹶 過 去, 怎 麽 可 能 想 像 他 不 吃 不 喝, 在 冰 冷 的 石 墓 中 躺 一 天 兩 夜 ( 身 上 緊 緊 地 被 布 裹 住, 還 有 百 十 斤 香 料 ) 後, 竟 可 能 奇 跡 般 地 醒 過 來, 推 開 封 墓 的 巨 石 躲 過 兵 士 的 嚴 密 防 守 而 逃 脫 了? 退 一 步 講, 如 果 這 一 切 真 的 都 發 生 了, 耶 穌 也 只 是 在 死 亡 線 上 殘 喘 而 已 按 理 他 也 應 遠 走 他 鄉 暫 時 隱 蔽 才 是, 為 何 反 而 多 次 顯 現 ( 下 面 要 談 到 ) 並 讓 門 徒 四 處 宣 揚 他 的 復 活 呢? 他 這 樣 做 不 僅 有 悖 常 理, 而 且 與 他 無 瑕 疵 的 品 格 ( 見 第 三 章 ) 是 格 格 不 入 的 耶 穌 是 世 上 唯 一 一 位 無 罪 的 人, 他 絕 不 會 撒 謊 欺 騙 再 說, 這 樣 一 位 從 昏 蹶 中 醒 過 來 衰 弱 不 堪 的 人 怎 能 給 門 徒 那 樣 大 的 激 勵 以 至 為 宣 告 主 的 復 活 而 不 惜 殉 道 呢? 這 種 解 釋 這 麽 不 合 情 理, 以 至 不 相 信 耶 穌 復 活 的 懷 疑 論 者 史 特 勞 斯 (David Friedrich Strauss) 也 不 敢 茍 同 : 一 個 從 墳 墓 裏 偷 溜 出 來 的 半 死 之 人, 又 弱 又 病, 需 要 藥 物 的 治 療, 需 要 包 紮 傷 口, 需 要 力 量 與 休 息, 卻 還 能 讓 他 的 門 徒 覺 得 他 已 經 勝 過 死 亡 與 墳 墓, 使 他 們 覺 得 他 是 賜 生 命 的 主, 使 他 的 門 徒 憑 著 這 樣 的 印 象 進 入 世 界, 達 成 他 所 托 付 他 們 的 任 務, 這 是 不 可 能 的 事 在 這 種 情 況 下 蘇 醒 過 來 的 耶 穌, 只 會 削 弱 他 們 對 他 的 印 象, 最 多 只 能 為 他 自 己 帶 來 一 片 哀 悼 聲, 但 絕 不 可 能 將 他 們 的 悲 傷 轉 變 為 狂 熱, 將 他 們 對 他 的 尊 敬 提 升 到 敬 拜 的 地 步 1 很 多 人 都 難 以 相 信 十 八 世 紀 的 理 性 主 義 者, 竟 會 用 昏 蹶 這 種 理 論 來 解 釋 耶 穌 的 復 活 上 述 人 們 所 提 出 的 各 種 對 耶 穌 屍 體 不 見 了 的 解 釋 都 站 不 住 腳, 唯 一 的 解 釋 只 能 是 : 耶 穌 確 實 戰 勝 了 死 亡, 從 死 裏 復 活 了 有 人 會 想, 用 這 種 排 除 法, 從 屍 體 不 見 了, 推 論 耶 穌 的 復 活 不 十 分 準 確 可 靠 這 種 考 慮 有 一 定 道 理, 因 為 人 們 也 許 不 能 列 舉 出 屍 體 不 見 了 的 所 有 可 能 性 但 我 們

68 68 也 不 應 該 忽 視, 以 上 列 舉 出 的 關 於 屍 體 不 見 了 的 各 種 可 能 性, 是 人 們 兩 千 年 來 所 能 推 測 出 的 較 能 成 立 的 幾 種 可 能 性 所 以, 用 這 種 排 除 法 論 證 耶 穌 的 復 活, 仍 有 很 重 的 分 量 另 外 還 須 指 出, 屍 體 不 見 了, 只 是 耶 穌 復 活 的 證 據 之 一 ; 耶 穌 復 活 還 有 一 系 列 的 證 據 綜 合 考 慮 這 些 證 據, 才 不 會 落 入 攻 其 一 點, 不 及 其 余 的 試 探 之 中 耶 穌 復 活 後 的 顯 現 福 音 書 記 載 耶 穌 在 復 活 後 的 四 十 天 內 顯 現 了 十 次, 後 來 又 在 大 光 中 向 掃 羅 ( 即 保 羅 ) 顯 現 一 次, 一 共 十 一 次 有 時 是 向 個 人 顯 現 ( 如 向 抹 大 拉 的 馬 利 亞 彼 得 雅 各 ), 有 時 向 一 小 群 人 顯 現 ( 如 向 以 馬 忤 斯 路 上 的 二 人, 十 一 位 使 徒 等 ), 最 多 一 次 是 同 時 向 五 百 多 人 顯 現 耶 穌 的 顯 現 有 兩 個 特 點 一 是 耶 穌 可 以 隨 時 隨 地 地 顯 現, 出 現 和 消 失 都 相 當 突 然 和 神 秘, 已 不 再 受 時 空 的 限 制 二 是, 復 活 的 耶 穌 絕 對 不 是 一 個 靈 魂 而 已, 他 常 在 光 天 化 日 下 顯 示 自 己, 並 參 與 日 常 生 活 ( 如 旅 行 用 餐 捕 魚 等 ) 他 能 同 門 徒 們 一 起 吃 東 西, 又 可 邀 請 心 中 疑 狐 的 多 馬, 伸 手 去 摸 他 手 上 及 肋 旁 的 傷 痕 這 些 表 明 復 活 後 的 耶 穌, 不 再 是 一 般 人 的 血 肉 之 體, 乃 是 一 個 再 不 會 朽 壞 的 靈 體 ; 這 個 靈 體 不 僅 是 個 靈 或 魂 而 已, 而 是 有 靈 有 體 的 實 體 雖 然 人 有 限 的 頭 腦 無 法 了 解 耶 穌 復 活 的 實 際 過 程, 也 不 能 測 透 復 活 後 的 耶 穌 其 身 體 的 特 質, 但 耶 穌 殉 難 後 的 多 次 顯 現, 是 耶 穌 復 活 的 直 接 證 據 有 人 曾 試 圖 用 幻 覺 來 解 釋 耶 穌 的 顯 現, 認 為 人 們 看 到 的 耶 穌 只 是 一 個 非 真 實 存 在 的 幻 影 而 已 這 種 解 釋 是 缺 乏 生 理 學 和 心 理 學 的 依 據 的 首 先, 人 產 生 幻 覺 是 變 態 心 理 所 致, 需 要 一 定 的 主 客 觀 條 件 比 如, 一 位 在 戰 爭 中 失 去 獨 子 的 母 親, 常 常 思 念 自 己 的 兒 子, 傷 心 落 淚 當 她 坐 在 兒 子 的 臥 室 裏, 或 昔 日 與 他 共 餐 的 廚 房 裏, 觸 景 生 情, 思 慮 過 度, 有 可 能 產 生 看 見 兒 子 的 幻 覺 但 耶 穌 的 門 徒 的 情 況 則 完 全 不 同 雖 然 他 們 跟 隨 耶 穌 三 年, 但 對 主 耶 穌 的 認 識 了 解, 卻 仍 相 當 不 夠 和 膚 淺 雖 然 主 耶 穌 曾 一 再 告 訴 他 們, 他 受 難 後 第 三 日 必 將 復 活, 但 他 們 仍 無 法 理 解 和 相 信 在 耶 穌 被 抓 後, 門 徒 即 四 處 逃 散 耶 穌 受 難 後, 門 徒 個 個 驚 恐 害 怕, 情 緒 低 沈, 有 的 甚 至 重 操 舊 業, 下 海 捕 魚 不 用 說 他 們 沒 有 切 切 盼 望 耶 穌 從 死 裏 復 活 的 心 態, 即 使 當 婦 女 們 告 訴 他 們 耶 穌 復 活 後, 他 們 卻 是 不 信, 以 為 是 胡 言 當 主 親 自 在 他 們 中 間 顯 現 時, 他 們 仍 驚 慌 害 怕, 以 為 所 見 的 是 魂, 以 至 主 耶 穌 責 備 他 們 不 信, 心 裏 剛 硬 門 徒 們 的 這 種 心 態, 很 難 產 生 看 見 耶 穌 的 幻 覺 從 客 觀 環 境 看, 耶 穌 不 僅 在 門 徒 藏 身 的 那 間 小 樓 上 顯 現, 而 且 在 各 種 時 間 場 合 向 不 同 人 顯 現 : 有 時 在 屋 裏, 有 時 在 路 上 湖 邊 山 上 ; 有 時 在 清 晨, 有 時 在 上 午 在 下 午 此 等 顯 現 的 各 種 環 境 不 能 用 幻 覺 來 解 釋 其 次, 幻 覺 往 往 是 個 人 和 主 觀 的, 但 看 見 耶 穌 顯 現 的 不 僅 是 一 兩 個 人, 有 時 是 一 群 人, 最 多 一 次 是 五 百 多 人 雖 然 也 曾 有 多 人 同 時 經 歷 相 同 幻 覺 的 事 例 ( 如 我 從 前 看 過 一 篇 關 於 一 群 在 野 外 露 營 的 人, 在 夜 裏 同 時 發 生 夢 遊 的 報 導 ), 這 些 人 往 往 在 精 神 生 活 及 肉 體 狀 況 上, 同 時 經 歷 一 種 變 態 的 亢 奮 狀 態, 如 過 度 緊 張 恐 懼 的 情 緒 等 但 同 時 看 見 耶 穌 顯 現 的 人, 其 身 體 狀 況 情 緒 性 格 都 不 相 同, 多 數 人 並 無 變 態 心 理, 他 們 同 時 看 見 復 活 的 耶 穌, 無 法 用 幻 覺 來 解 釋 再 則, 與 幻 覺 完 全 不 同 的 是, 復 活 的 耶 穌 的 顯 現 均 非 驚 鴻 一 瞥 就 消 失 了 ; 門 徒 們 不 但 看 見 耶 穌, 而 且 在 不 同 場 合 中 與 他 有 過 長 時 間 的 交 談 ; 復 活 的 耶 穌 還 曾 在 加 利 利 海 邊 為 門 徒 預 備 早 餐 最 後, 耶 穌 復 活 後, 在 四 十 天 以 內 頻 頻 向 人 們 顯 現, 但 四 十 天 以 後, 耶 穌 的 顯 現 突 然 停 止 了 ( 只 有 一 次 在 大 馬 色 的 路 上 再 次 顯 現 給 掃 羅 看 ), 這 也 很 難 用 幻 覺 來 解 釋 因 此, 人 們 看 見 的 不 是 幻 影, 而 是 復 活 耶 穌 的 實 體

69 69 門 徒 改 變 了 讀 新 約 聖 經 時, 人 們 都 可 以 清 楚 地 看 到, 在 四 福 音 書 中 靈 性 遲 鈍 的 門 徒 們, 因 耶 穌 的 受 難 而 陷 入 絕 望 ; 但 一 翻 開 使 徒 行 傳, 門 徒 們 一 掃 怯 懦 頹 廢 之 氣, 充 滿 了 信 心 勇 氣 和 愛 心, 拼 死 為 耶 穌 基 督 做 見 證 門 徒 突 然 地 煥 然 一 新, 原 因 是 五 旬 節 聖 靈 的 降 臨 和 澆 灌 但 聖 靈 的 降 臨 正 是 耶 穌 復 活 升 天 的 結 果 耶 穌 的 復 活 釋 放 出 偉 大 的 道 德 和 屬 靈 的 力 量 門 徒 的 改 變 可 視 為 耶 穌 復 活 最 偉 大 的 見 證 在 十 二 門 徒 中 為 首 的 西 門 彼 得 性 格 十 分 鮮 明 他 心 直 口 快 熱 情 沖 動, 但 又 常 常 顯 出 其 個 性 上 的 軟 弱 愚 頑 他 深 愛 耶 穌 並 對 耶 穌 有 超 然 的 認 識, 然 而 當 主 耶 穌 告 訴 門 徒 他 將 要 受 害 時, 彼 得 馬 上 出 面 阻 攔, 完 全 體 貼 肉 體, 不 明 白 基 督 降 世 的 目 的 耶 穌 快 被 捉 時, 彼 得 在 客 西 馬 尼 園 和 其 他 門 徒 一 樣 沈 睡, 讓 主 耶 穌 獨 自 禱 告 ; 當 猶 太 人 來 捉 耶 穌 時, 他 又 冒 失 地 拔 刀 削 掉 一 來 者 的 耳 朵, 並 不 體 會 主 的 旨 意 耶 穌 被 捉 前, 特 別 警 告 他 要 堅 固 信 心, 但 彼 得 自 恃 剛 強, 以 為 即 便 眾 人 都 跌 倒, 他 卻 永 不 跌 倒 耶 穌 被 捉 後, 多 數 門 徒 們 都 跑 散 了, 彼 得 卻 遠 遠 尾 隨, 想 看 個 究 竟 不 想 被 人 認 出 門 徒 身 分 為 了 保 全 自 己, 在 慌 亂 之 中, 他 三 次 當 眾 矢 口 否 認 是 耶 穌 的 門 徒 當 他 第 三 次 否 認 主 後, 雞 就 叫 了 ; 他 立 即 想 起 主 耶 穌 事 前 對 他 說 的 話 : 我 實 在 告 訴 你, 今 夜 雞 叫 以 先, 你 要 三 次 不 認 我 ( 太 二 十 六 34), 於 是 痛 哭 悔 改 這 樣 一 介 莽 夫, 在 主 耶 穌 復 活 顯 現 後, 成 為 耶 路 撒 冷 教 會 的 領 袖 五 旬 節 後 在 耶 路 撒 冷 放 膽 證 道, 一 次 使 三 千 人 悔 改 信 主 他 滿 有 屬 靈 的 力 量 和 智 慧, 奉 主 的 名 能 叫 死 人 復 活 跛 子 行 走, 能 識 破 虛 假, 審 判 罪 人 最 後 彼 得 為 主 殉 道 相 傳 他 在 羅 馬 被 倒 釘 十 架, 因 為 他 覺 得 自 己 不 配 與 主 同 釘 十 字 架 耶 穌 另 外 一 個 門 徒 叫 多 馬 聖 經 中 記 錄 了 他 的 三 次 發 言, 都 顯 出 疑 惑 不 信 第 一 次 是 馬 大 馬 利 亞 的 弟 弟 拉 撒 路 死 後, 耶 穌 要 讓 拉 撒 路 復 活, 叫 門 徒 一 起 到 耶 路 撒 冷 附 近 的 拉 撒 路 所 在 的 村 子 裏 去 當 時, 耶 路 撒 冷 的 猶 太 人 正 準 備 殺 害 耶 穌, 門 徒 們 有 些 顧 慮 ; 但 多 馬 則 問 道 : 我 們 也 去 和 他 同 死 吧 ( 參 見 約 十 一 1~16) 第 二 次 是 在 最 後 的 晚 餐 上, 主 耶 穌 對 門 徒 說, 我 去 為 你 們 預 備 了 地 方, 必 再 來 接 你 們 到 我 那 兒 去 多 馬 則 問 道 : 我 們 不 知 道 你 往 那 裏 去, 怎 麽 知 道 那 條 路 呢 ( 約 十 四 5)? 第 三 次 是, 耶 穌 復 活 的 當 天 晚 上, 在 門 徒 所 住 的 地 方 向 門 徒 顯 現, 當 時 多 馬 不 在 場 事 後 十 位 門 徒 同 作 見 證, 多 馬 仍 不 相 信 耶 穌 的 復 活, 並 說 : 我 非 看 見 他 手 上 的 釘 痕, 用 指 頭 探 入 那 釘 痕, 又 用 手 探 入 他 的 肋 旁, 我 總 不 信 ( 約 二 十 25) 多 馬 的 多 疑 心 態 可 見 一 斑 過 了 八 日, 耶 穌 再 次 向 門 徒 顯 現, 當 時 多 馬 也 在 場 主 耶 穌 對 多 馬 說 : 伸 過 你 的 指 頭 來, 摸 我 的 手 ; 伸 出 你 的 手 來, 探 入 我 的 肋 旁 ; 不 要 疑 惑, 總 要 信 ( 約 二 十 27) 多 馬 在 看 透 他 心 思 意 念 的 復 活 的 耶 穌 面 前, 徹 底 地 降 服 了 他 虔 誠 地 呼 叫 說 : 我 的 主! 我 的 神 ( 約 二 十 28) 從 此 以 後, 多 馬 再 沒 有 疑 惑 過, 勇 敢 堅 定 地 傳 揚 福 音 傳 說 他 後 來 到 裏 海 一 帶 傳 道, 遍 及 阿 富 汗 印 度, 尋 找 失 喪 的 猶 太 人, 領 他 們 歸 主 現 在 印 度 仍 有 歷 史 悠 久 的 多 馬 教 會 相 傳 他 最 後 在 東 印 度 為 主 殉 道 雅 各 也 為 馬 利 亞 所 生, 從 血 緣 或 肉 身 講, 他 是 耶 穌 的 親 弟 弟 耶 穌 受 難 以 前, 雅 各 並 不 相 信 耶 穌 是 神 的 兒 子, 耶 穌 復 活 後 曾 向 雅 各 顯 現 一 次 這 使 雅 各 由 疑 惑 到 確 信, 成 為 耶 路 撒 冷 教 會 的 柱 石, 後 來 以 身 殉 道, 被 石 頭 打 死 使 徒 保 羅 原 名 掃 羅, 曾 竭 力 殘 害 基 督 徒 一 次 去 大 馬 色 的 路 上, 主 耶 穌 在 大 光 中 向 他 顯 現, 質 問 掃 羅 為 什 麽 要 逼 迫 他 掃 羅 的 眼 瞎 了 三 天, 也 不 吃, 也 不 喝, 懇 切 禱 告, 徹 底 悔 改 歸 主, 大 有 能 力 地 為 耶 穌 作 見 證, 成 為 向 外 邦 人 傳 福 音 的 偉 大 使 徒 在 新

70 70 約 聖 經 中, 保 羅 的 書 信 占 使 徒 書 信 的 三 分 之 二, 哺 育 了 一 代 又 一 代 的 基 督 徒 如 今 每 天 有 千 萬 人 讀 他 寫 的 書, 引 用 他 不 朽 的 名 句 保 羅 兩 次 被 監 禁 在 羅 馬 獄 中, 最 後 亦 為 主 殉 道 門 徒 們 的 改 變 是 耶 穌 復 活 極 強 有 力 的 證 據 前 面 已 談 到, 門 徒 們 ( 除 賣 主 的 猶 大 外 ) 個 個 品 德 高 尚, 不 會 編 造 耶 穌 復 活 的 謊 言 編 造 謊 言 者 總 有 攫 取 名 利 的 個 人 動 機 但 門 徒 宣 揚 耶 穌 的 復 活 所 面 對 的 是 慘 害 和 死 亡 事 實 上, 忠 於 耶 穌 的 十 一 個 門 徒 中, 除 約 翰 一 人 活 到 近 百 歲 在 拔 摩 島 上 見 到 異 象 寫 成 聖 經 的 最 後 一 卷 書 啟 示 錄 ( 啟 示 錄 的 作 者 一 般 認 為 是 使 徒 約 翰 ) 外, 其 余 十 位 全 部 為 傳 揚 主 耶 穌 的 復 活 勸 人 悔 改 信 主 而 殉 道 他 們 能 如 此 勇 敢 地 犧 牲 自 己, 必 定 是 得 到 了 耶 穌 復 活 以 大 能 顯 明 他 是 神 的 兒 子 的 確 據 古 往 今 來, 很 多 人 為 了 自 己 的 信 仰 而 獻 身 他 們 的 信 仰 有 正 確 謬 誤 之 分, 有 真 實 與 虛 假 之 別 但 是, 當 他 們 在 臨 死 時, 肯 定 毫 不 懷 疑 自 己 為 之 捐 軀 的 信 仰 是 神 聖 高 尚 真 實 的 還 未 見 過 任 何 人 為 自 己 編 造 的 或 明 明 知 道 虛 假 的 一 種 信 仰 去 受 死 的 何 況, 紙 包 不 住 火, 謊 言 總 有 一 天 會 被 揭 穿 的 但 耶 穌 復 活 之 事, 兩 千 年 來 無 人 可 以 推 翻 ( 下 面 還 要 討 論 ) 查 理 ' 寇 爾 森 (Charles Colson) 一 九 六 八 年 至 一 九 七 三 年 任 美 國 總 統 尼 克 森 的 特 別 顧 問, 被 稱 為 尼 克 森 的 刀 斧 手, 後 因 水 門 事 件 入 獄, 在 獄 中 悔 改 信 主 出 獄 後 他 創 辦 了 監 獄 團 契, 專 門 向 獄 中 的 犯 人 傳 福 音, 並 著 有 重 生 (Born Again) 愛 主 你 的 上 帝 (Loving God) 當 代 基 督 教 與 政 治 (Kingdoms In Conflict) 等 書, 內 涵 豐 富 深 刻, 可 讀 性 很 高, 是 我 喜 愛 的 作 者 之 一 他 以 自 己 的 親 身 經 歷 為 耶 穌 的 復 活 作 見 證 根 據 他 的 回 憶, 水 門 事 件 剛 被 披 露 出 來 時, 尼 克 森 本 人 和 他 的 智 囊 團 並 不 在 意 但 尼 克 森 終 於 認 識 到 事 態 的 嚴 重 性, 於 是 把 最 忠 於 他 的 十 名 親 信 召 在 一 起, 統 一 口 徑, 企 圖 把 事 情 掩 蓋 過 去 當 時, 全 國 人 聲 鼎 沸, 他 們 受 到 很 大 的 壓 力, 但 絕 無 生 命 危 險 為 了 保 全 自 己, 立 功 贖 罪, 他 們 都 紛 紛 背 叛 其 主 從 尼 克 森 知 道 事 件 的 全 部 真 相 訂 立 攻 守 同 盟, 到 親 信 們 向 檢 查 官 處 全 盤 托 出, 前 後 不 過 三 個 星 期! 寇 爾 森 說 : 水 門 事 件 叫 我 看 見, 以 謊 言 為 本 的 密 謀 很 快 便 會 被 揭 穿, 不 論 行 騙 的 人 是 多 麽 有 權 有 勢 有 頭 腦 然 而, 基 督 的 門 徒, 一 批 無 權 無 勢 的 軟 弱 小 卒, 竟 然 能 夠 堅 定 不 移 見 證 他 們 親 眼 看 見 基 督 從 死 裏 復 活, 最 後 甚 至 以 身 殉 道 在 所 不 辭 除 非 基 督 的 復 活 確 有 其 事 才 有 可 能, 否 則 為 一 個 謊 言 作 一 點 暫 時 的 犧 牲 已 經 絕 無 僅 有, 更 妄 論 捐 軀 了 2 註 釋 1 Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會,1990), 頁 Charles Colson 著, 當 代 基 督 教 與 政 治, 陳 詠 編 譯 ( 臺 北 : 校 園 書 房,1992), 頁 44

71 71 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 二 歷 史 考 證 當 事 人 的 見 證 耶 穌 復 活 的 史 實 最 詳 盡 地 被 記 錄 在 馬 太 福 音 馬 可 福 音 路 加 福 音 和 約 翰 福 音 四 卷 福 音 書 中 馬 太 和 約 翰 是 耶 穌 親 自 選 召 的 十 二 個 門 徒 中 的 兩 位 ; 路 加 是 一 位 醫 生, 但 與 使 徒 保 羅 的 關 系 極 為 密 切 ; 馬 可 則 長 期 追 隨 使 徒 彼 得 在 第 二 章 裏 我 們 已 詳 細 論 證 過 整 本 新 舊 約 聖 經 的 歷 史 性 可 靠 性 和 無 誤 性 所 以, 四 福 音 書 是 當 事 人 見 證 的 最 重 要 文 獻 福 音 書 中 關 於 空 墓 的 記 錄, 雖 在 細 節 上 有 些 差 異 或 沖 突, 但 基 本 情 節 卻 是 彼 此 相 符 的 這 說 明 福 音 書 的 作 者, 被 耶 穌 復 活 這 件 人 類 歷 史 上 最 偉 大 的 事 件 所 深 深 震 撼 和 激 勵 他 們 集 中 註 意 力 在 復 活 的 基 本 事 實 上, 而 不 是 在 一 些 細 枝 末 節 上 即 使 在 今 天, 對 一 件 在 公 開 場 合 中 發 生 的 事 件, 如 車 禍 銀 行 被 劫 等, 目 擊 者 的 筆 錄 一 定 不 會 完 全 相 同 四 福 音 書 中 的 這 些 小 差 異 說 明 作 者 並 沒 有 刻 意 去 統 一 每 一 個 細 節 相 反, 如 果 這 四 部 獨 立 著 作 的 描 述 完 全 一 致, 那 才 令 人 懷 疑 是 彼 此 抄 襲 的 呢! 福 音 書 描 述 耶 穌 復 活 的 筆 觸 是 非 常 樸 實 無 華 的 他 們 忠 實 地 記 下 了 當 時 發 生 的 事 情, 毫 無 誇 張 渲 染 第 二 世 紀 曾 出 現 一 卷 彼 得 福 音 (Gospel Of Peter), 談 到 在 耶 穌 復 活 時, 天 上 有 大 聲 音, 有 天 使 下 降, 封 墓 石 自 己 挪 開, 一 個 會 說 話 的 十 字 架 跟 著 頭 高 達 雲 霄 的 耶 穌 走 出 墳 墓, 等 等 四 福 音 書 中 卻 完 全 沒 有 這 種 編 造 的 宗 教 傳 奇 色 彩, 顯 得 更 為 真 切 可 親 可 信 另 外, 四 福 音 書 一 致 地 記 載 說, 是 婦 女 們 首 先 看 到 了 空 墓 在 當 時, 婦 女 的 見 證 在 猶 太 律 法 上 是 不 被 接 受 的, 沒 有 人 會 相 信 連 門 徒 們 最 初 也 拒 絕 相 信 婦 女 的 見 證, 認 為 是 胡 言 亂 語 所 以, 盡 管 婦 女 首 先 見 證 空 墓 對 傳 揚 耶 穌 復 活 不 利, 但 福 音 書 中 仍 如 此 記 載 唯 一 的 理 由 只 能 是, 事 實 原 本 如 此, 四 福 音 書 的 作 者 們 完 全 忠 於 事 實 除 福 音 書 外, 新 約 聖 經 中 的 使 徒 行 傳 中, 詳 盡 地 記 錄 了 復 活 後 的 耶 穌, 在 大 光 中 向 保 羅 顯 現, 使 保 羅 悔 改 認 主 的 始 末 使 徒 保 羅 本 人 則 在 哥 林 多 前 書 中, 為 主 耶 穌 的 復 活 提 出 強 有 力 的 見 證 此 卷 書 是 保 羅 在 第 三 次 旅 行 布 道 期 間, 寫 給 位 於 希 臘 半 島 南 部 的 哥 林 多 城 的 教 會 的, 成 書 期 間 約 在 公 元 五 十 五 年 如 果 主 耶 穌 是 在 公 元 三 十 年 左 右 受 難 的 話, 保 羅 寫 此 信 時, 距 耶 穌 的 受 難 復 活 僅 二 十 多 年 他 在 信 中 寫 道 : 我 當 日 所 領 受 又 傳 給 你 們 的, 第 一, 就 是 基 督 照 聖 經 所 說, 為 我 們 的 罪 死 了 ; 而 且 埋 葬 了 ; 又 如 聖 經 所 說, 第 三 天 復 活 了 ; 並 且 顯 給 磯 法 看 ; 然 後 顯 給 十 二 使 徒 看 ; 後 來 一 時 顯 給 五 百 多 弟 兄 看, 其 中 一 大 半 到 如 今 還 在, 卻 也 有 已 經 睡 了 的 ;

72 72 以 後 顯 給 雅 各 看 ; 再 顯 給 眾 使 徒 看 ; 末 了 也 顯 給 我 看 ; 我 如 同 未 到 產 期 而 生 的 人 一 般 ( 林 前 十 五 3~8) 保 羅 在 見 證 復 活 的 主 顯 現 時, 特 別 提 到 耶 穌 曾 在 加 利 利, 一 次 顯 給 五 百 多 弟 兄 看 ; 而 且 在 他 寫 這 書 信 時, 五 百 多 弟 兄 中 的 多 半 還 健 在 這 是 何 等 有 力 的 見 證! 如 果 保 羅 在 此 信 中 所 談 稍 有 不 實, 早 就 被 人 揭 露 了, 此 信 不 可 能 留 傳 至 今, 膾 炙 人 口 試 想, 如 果 有 人 公 開 發 表 文 章, 編 造 說 在 六 十 年 代 末 或 七 十 年 代 初 去 世 的 某 知 名 人 物, 死 後 又 復 活 了, 他 的 文 章 一 定 會 受 到 猛 烈 的 抨 擊 和 令 人 嗤 之 以 鼻 哥 林 多 前 書 被 收 入 新 約 聖 經 正 典, 至 今 廣 為 人 們 所 頌 讀 喜 愛, 是 見 證 耶 穌 復 活 的 巍 然 挺 立 的 歷 史 豐 碑 史 學 家 的 記 載 在 第 三 章 討 論 耶 穌 的 歷 史 真 實 性 時 我 們 談 到, 盡 管 非 基 督 徒 史 學 家 留 下 的 記 載 不 多, 但 僅 有 的 記 載 是 十 分 肯 定 可 靠 的 關 於 耶 穌 復 活 的 史 料 亦 是 如 此 一 個 猶 太 人 在 羅 馬 的 邊 陲 省 分 巴 勒 斯 坦 被 釘 死, 在 羅 馬 新 聞 界 是 微 不 足 道 的, 恐 怕 連 見 報 的 資 格 都 沒 有 直 到 幾 百 年 後, 當 基 督 教 如 火 如 荼 地 席 卷 全 世 界 時, 史 學 家 才 猛 然 驚 醒 回 首 所 以, 除 了 當 事 人 的 見 證 外, 史 學 家 關 於 復 活 的 記 錄 不 多, 但 已 有 的 記 載 卻 相 當 確 鑿 著 名 猶 太 史 學 家 約 瑟 夫 在 猶 太 古 史 記 載 道 : 這 時 猶 大 地 出 現 一 名 叫 耶 穌 的 智 者 ( 如 果 我 們 能 這 樣 稱 呼 他 的 話 ), 他 能 行 神 跡 與 奇 事, 又 是 許 多 喜 歡 追 求 真 理 之 人 的 導 師 跟 隨 他 的 人 除 了 猶 太 人 之 外, 也 有 不 少 是 希 臘 人 這 人 就 是 基 督, 但 羅 馬 巡 撫 在 我 們 民 間 領 袖 的 慫 恿 下, 判 釘 他 十 字 架 起 初 就 愛 他 的 那 群 人 一 直 沒 有 離 棄 他, 因 為 他 在 死 後 第 三 天 又 復 活 了 眾 先 知 曾 預 言 他 的 復 活 及 許 許 多 多 有 關 他 的 神 跡 奇 事 基 督 徒 就 是 從 基 督 得 名 的, 至 今 仍 未 完 全 絕 跡 1 他 勒 (Thallus) 是 生 於 撒 瑪 利 亞 的 史 學 家, 是 外 邦 人 中 最 早 提 到 基 督 的, 其 作 品 多 在 主 後 五 十 年 左 右 寫 成 可 惜 原 著 已 失 傳, 只 能 從 他 人 的 作 品 中 窺 測 一 二 公 元 二 二 一 年 左 右, 基 督 徒 作 家 猶 非 利 加 納 斯 (Julias Africanus) 在 評 論 他 勒 的 作 品 時 說 : 他 勒 在 其 所 著 的 史 書 第 三 卷 中, 把 耶 穌 受 難 時, 遍 地 都 黑 了 的 情 況 解 釋 為 日 蝕, 照 我 看 來 似 乎 不 合 理 2 這 個 評 論 是 十 分 中 肯 和 重 要 的 第 一, 耶 穌 受 難 正 值 猶 太 人 的 逾 越 節 當 天 或 除 夕 猶 太 人 的 歷 法 也 是 一 年 有 十 二 個 月, 像 中 國 的 農 ( 陰 ) 歷 一 樣, 是 依 月 圓 月 缺 計 算 的 : 月 亮 繞 地 球 轉 一 圈 為 一 個 月, 月 亮 繞 地 球 轉 十 二 次 便 為 一 年 陽 歷 則 以 地 球 繞 太 陽 轉 一 次 為 一 年 陰 歷 一 年 與 陽 歷 一 年 差 十 一 天, 須 用 閏 月 來 補 足 世 界 通 用 的 公 歷 是 陽 歷 有 資 料 認 為, 以 色 列 人 住 在 埃 及 期 間 可 能 用 陽 歷, 但 離 開 埃 及 後, 便 改 用 陰 歷 出 埃 及 那 一 個 月 定 為 正 月 ( 相 當 於 陽 歷 三 四 月 ), 逾 越 節 在 正 月 十 四 日 ; 那 天 晚 上, 是 一 年 的 第 一 個 圓 月 之 夜 ( 這 是 猶 太 人 的 宗 教 歷 法 ) 此 外, 他 們 還 有 一 種 方 便 農 作 以 宗 教 歷 的 第 七 月 ( 相 當 於 陽 歷 的 九 十 月 ) 為 正 月 的 民 事 歷 法 ( 有 興 趣 的 讀 者 可 參 閱 聖 經 啟 導 本 第 178 頁 的 以 色 列 人 古 代 宗 教 民 事 歷 節 期 與 陽 歷 對 照 表 ) 圓 月 時, 地 球 應 位 於 太 陽 和 月 亮 之 間, 並 在 太 陽 與 月 亮 的 連 線 上, 故 在 地 球 上 可 以 看 到 反 光 的 全 月 日 蝕 的 發 生 是 因 為 月 亮 恰 好 位 於 太 陽 和 地 球 之 間 並 在 前 兩 者 的 連 線 上, 此 時 月 亮 是 以 背 光 面 對 著 地 球, 我 們 看 不 到 月 亮 ( 所 謂 新 月 期 ) 當 月 亮 開 始 遮 住 太 陽 時, 我 們 就 看 到 太 陽 出 現 一 個 弧 形 的 缺, 當 月 亮 全 部 遮 住 太 陽 射 到 我 們 眼 中 的 光 線 時, 就 是 日 全 蝕 耶 穌 受 難 時 正 逢 滿 月 之 日, 把 他 斷 氣 時 遍 地 變 黑 歸 結 於 日 蝕 是 不 符 合 天 文 學 常 識 的

73 73 其 次, 福 音 書 中 詳 細 記 載 了 耶 穌 受 難 時 遍 地 變 黑 之 事 那 時 約 有 午 正, 遍 地 都 黑 暗 了, 直 到 申 初, 日 頭 變 黑 了 ; 殿 裏 的 幔 子 從 當 中 裂 為 兩 半 耶 穌 大 聲 喊 著 說 : 父 啊! 我 將 我 的 靈 魂 交 在 你 的 手 裏 說 了 這 話, 氣 就 斷 了 ( 路 二 十 三 44~46; 另 見 太 二 十 七 45~50; 可 十 五 33~41) 從 猶 非 利 加 納 斯 的 這 一 段 評 論 可 以 看 出, 當 耶 穌 被 釘 十 字 架 時, 黑 暗 降 臨 大 地 之 事 在 當 時 是 家 喻 戶 曉 的, 以 致 不 信 耶 穌 是 彌 賽 亞 的 人, 必 須 要 想 方 設 法, 用 自 然 現 象 來 解 釋 黑 暗 發 生 的 原 因, 企 圖 抹 掉 這 一 神 跡 不 信 者 的 這 種 解 釋, 雖 與 科 學 知 識 相 悖, 但 卻 成 了 耶 穌 受 難 從 死 裏 復 活 的 史 實 的 極 佳 註 腳 註 釋 1. Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會,1990), 頁 同 1, 頁 114, 引 自 Albright, William F. The Elimination Of King So. The Bulletin Of The American Schools Of Oriental Research. No Oct., 1963, p 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 三 聖 經 預 言 的 應 驗 耶 穌 降 世 為 人, 傳 講 天 國 道 理 受 死 和 復 活 這 一 事 件, 是 神 預 定 的 救 贖 計 劃 在 聖 經 中, 神 借 著 眾 先 知 多 次 曉 喻 人 們 據 學 者 估 計, 僅 預 表 耶 穌 基 督 的 死, 舊 約 聖 經 至 少 提 到 三 百 三 十 三 次, 新 約 提 到 一 百 七 十 五 次 以 上 主 耶 穌 自 己 也 多 次 對 門 徒 說, 他 將 在 耶 路 撒 冷 受 難 並 第 三 日 復 活 除 了 詩 篇 第 二 十 二 篇 外, 對 主 耶 穌 將 遭 受 的 苦 難, 描 寫 得 最 詳 細 的 是 以 賽 亞 書 第 五 十 二 章 第 十 三 節 至 第 五 十 三 章 第 十 二 節 這 段 預 言 麥 道 衛 (Josh McDowell) 在 鐵 證 待 判 (Evidence That Demands a Verdict) 列 舉 出 舊 約 中 論 及 主 耶 穌 之 被 賣 受 審 死 亡 及 埋 葬 的 二 十 九 項 預 言, 如 " 他 被 欺 壓, 在 受 苦 的 時 候 卻 不 開 口 "( 賽 五 十 三 7)" 那 知 他 為 我 們 的 過 犯 受 害, 為 我 們 的 罪 孽 壓 傷 ; 因 他 受 的 刑 罰 我 們 得 平 安, 因 他 受 的 鞭 傷 我 們 得 醫 治 "( 賽 五 十 三 5);" 他 們 分 我 的 外 衣, 為 我 的 裏 衣 拈 鬮 "( 詩 二 十 二 18); " 他 們 紮 了 我 的 手, 我 的 腳 "( 詩 二 十 二 16);" 因 為 他 將 命 傾 倒, 以 致 於 死, 他 也 被 列 在 罪 犯 之 中 "( 賽 五 十 三 12);" 他 卻 擔 當 多 人 的 罪, 又 為

74 74 罪 犯 代 求 "( 賽 五 十 三 12);" 他 們 拿 苦 膽 給 我 當 食 物 ; 我 渴 了, 他 們 拿 醋 給 我 喝 "( 詩 六 十 九 21);" 主 耶 和 華 說,' 到 那 日, 我 必 使 日 頭 在 午 間 落 下, 使 地 在 白 晝 黑 暗 '"( 摩 八 9);" 我 的 神! 我 的 神! 為 什 幺 離 棄 我 "( 詩 二 十 二 1);" 又 保 全 他 一 身 的 骨 頭, 連 一 根 也 不 折 斷 "( 詩 三 十 四 20);" 人 還 使 他 與 惡 人 同 埋 ; 誰 知 死 的 時 候, 與 財 主 同 葬 "( 賽 五 十 三 9); 等 等 這 些 預 言 由 不 同 的 作 者 寫 成 於 公 元 前 一 年 到 五 年 之 間 詩 篇 第 二 十 二 篇 是 以 色 列 君 王 大 衛 的 詩, 成 於 公 元 前 一 年 左 右, 而 以 賽 亞 書 則 是 先 知 以 賽 亞 於 公 元 前 七 八 世 紀 寫 成 讀 新 約 後 就 知 道, 這 二 十 九 項 預 言 在 二 十 四 小 時 中, 完 全 無 誤 地 應 驗 在 耶 穌 一 人 身 上 有 人 認 為 預 言 應 驗 在 耶 穌 身 上 也 許 出 於 巧 合, 因 為 有 些 預 言 也 應 驗 在 肯 尼 迪 馬 丁 路 德. 金 等 人 身 上 的 確, 在 其 它 人 身 上, 我 們 也 可 以 找 到 一 兩 件 應 驗 的 預 言 但 是, 幾 十 項 預 言 全 部 應 驗 在 一 個 人 身 上, 除 耶 穌 以 外, 沒 有 任 何 一 個 人 可 以 做 到 美 國 丹 佛 市 的 基 督 教 維 克 多 出 版 社 (Victory Publishing Co.) 曾 公 開 " 懸 賞 ": 如 果 誰 能 在 耶 穌 以 外, 在 全 世 界 古 今 人 物 中, 找 到 一 個 所 有 關 於 彌 賽 亞 預 言 中 的 一 半 ( 不 是 全 部 ), 均 已 應 驗 在 其 身 上 的, 該 社 樂 意 奉 送 一 千 元 美 金 做 獎 金 從 概 率 學 看, 預 言 應 驗 在 耶 穌 身 上 絕 非 巧 合 所 以, 至 今 無 人 能 領 取 這 份 獎 金 有 關 主 耶 穌 的 這 些 預 言 的 描 寫 之 細 膩 生 動 應 驗 之 準 確 無 誤, 簡 直 到 了 令 人 瞪 目 的 程 度, 以 至 於 許 多 虔 誠 的 基 督 徒 也 極 為 驚 嘆 地 說 : 在 讀 這 些 預 言 時, 人 們 幾 乎 要 以 為 先 知 以 賽 亞 就 站 在 十 字 架 底 下, 看 到 了 整 個 事 件 的 經 過 因 此, 有 人 又 從 另 一 個 角 度, 對 這 些 預 言 在 耶 穌 身 上 的 應 驗 提 出 質 疑 一 種 看 法 是, 耶 穌 及 其 追 隨 者 正 是 以 舊 約 的 預 言 為 藍 本, 刻 意 導 演 耶 穌 受 難 的 劇 情, 以 表 明 其 預 言 的 準 確 這 種 觀 點 顯 然 是 站 不 住 腳 的 因 為, 即 使 耶 穌 及 其 信 徒 們 想 這 樣 做, 沒 有 羅 馬 人 祭 司 法 利 賽 人 的 配 合, 這 臺 戲 是 無 法 演 出 的 ; 而 羅 馬 人 猶 太 人 決 無 配 合 之 可 能 再 一 種 觀 點 是 懷 疑 這 些 預 言 本 身 的 真 實 性 也 就 是 說, 會 不 會 有 人 在 耶 穌 受 難 以 後, 按 他 受 難 的 情 節, 假 冒 以 賽 亞 先 知 的 名 義 寫 出 這 些 " 預 言 " 呢? 或 者 說, 舊 約 聖 經 中 的 這 些 預 言, 是 否 真 的 寫 於 耶 穌 受 難 以 前 呢? 對 這 一 質 疑, 長 期 以 來 找 不 到 有 力 的 反 證 在 死 海 古 卷 發 現 前, 我 們 擁 有 的 最 古 老 的 舊 約 希 伯 來 文 手 抄 本 -- 馬 所 拉 經 卷 (Masoretic Text), 是 公 元 後 十 世 紀 抄 寫 的 ( 詳 見 第 二 章 ), 因 而 無 法 肯 定 這 些 經 卷 中, 有 關 耶 穌 的 預 言 的 確 寫 成 於 公 元 之 前 但 死 海 古 卷 的 發 現 把 問 題 澄 清 了 死 海 古 卷 中 有 希 伯 來 文 的 以 賽 亞 書 抄 本 ( 參 見 第 四 十 五 頁 ) 專 家 們 把 1QIsb 抄 本 中 的 五 十 三 章 ( 即 集 中 預 言 主 耶 穌 受 難 的 一 章 ) 與 馬 所 拉 經 卷 仔 細 對 照, 發 現 兩 者 幾 乎 沒 有 差 別 該 章 的 一 百 六 十 六 個 字 中, 只 有 十 七 個 字 是 有 疑 問 的 ; 在 這 十 七 個 字 中 有 十 個 字 是 拼 法 有 別, 對 書 中 意 思 並 無 影 響 ; 余 下 七 個 字 中, 有 四 個 字 是 文 體 的 改 變, 如 連 接 詞 的 增 減 等 ; 其 余 的 三 個 字 可 並 成 " 光 " 字, 被 加 在 11 節 中, 但 對 全 文 意 義 亦 無 甚 影 響 死 海 古 卷 各 經 卷 寫 於 公 元 前 二 年 至 公 元 後 六 十 八 年 各 不 等 但 其 中 以 賽 亞 書 被 確 定 寫 於 公 元 前 一 二 五 年 左 右 這 表 明 從 死 海 古 卷 到 馬 所 拉 經 卷, 歷 經 千 年 不 左, 抄 經 家 的 精 確 程 度 令 人 肅 然 起 敬 ; 更 重 要 的 是, 這 清 楚 地 表 明 : 關 於 主 耶 穌 受 難 復 活 的 預 言, 確 實 寫 於 公 元 前 而 不 是 耶 穌 受 難 之 後, 是 真 正 的 預 言 預 言 在 耶 穌 身 上 的 完 全 應 驗, 是 耶 穌 按 上 帝 的 計 劃 受 死 復 活 的 強 有 力 證 據

75 75 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 四 耶 穌 復 活 的 歷 史 印 痕 紀 念 主 日 在 耶 穌 受 難 復 活 前, 猶 太 人 及 耶 穌 的 門 徒 皆 守 安 息 日 ( 一 周 的 第 七 天, 即 星 期 六 ) 這 是 神 在 西 乃 山 所 立 的 十 條 誡 命 之 一 : 當 紀 念 安 息 日, 守 為 聖 日 六 日 要 勞 碌 作 你 一 切 的 工, 但 第 七 日 是 向 耶 和 華 你 神 當 守 的 安 息 日 這 一 日 你 和 你 的 兒 女 仆 婢 牲 畜, 並 你 城 裏 寄 居 的 客 旅, 無 論 何 工 都 不 可 作 ; 因 為 六 日 之 內, 耶 和 華 造 天 地 海, 和 其 中 的 萬 物, 第 七 日 便 安 息, 所 以 耶 和 華 賜 福 與 安 息 日, 定 為 聖 日 ( 出 二 十 8~11) 以 色 列 人 歷 盡 艱 辛, 出 埃 及 進 入 神 所 應 許 的 迦 南 美 地 後, 再 次 重 申 守 安 息 日, 除 了 重 申 上 述 誡 命 外, 還 說 : 你 也 要 記 念 你 在 埃 及 地 作 過 奴 仆, 耶 和 華 你 神 用 大 能 的 手 和 伸 出 來 的 膀 臂, 將 你 從 那 裏 領 出 來 因 此, 耶 和 華 你 的 神 吩 咐 你 守 安 息 日 ( 申 五 15) 以 色 列 人 被 擄 回 歸 後 又 立 約 遵 守 安 息 日 : 這 地 的 居 民 若 在 安 息 日, 或 什 麽 聖 日, 帶 了 貨 物 或 糧 食 來 賣 給 我 們, 我 們 必 不 買 ( 尼 十 31) 到 耶 穌 時 代, 猶 太 人 已 守 安 息 日 一 千 多 年 他 們 對 在 安 息 日 不 可 作 的 事 有 極 詳 盡 的 規 定 如 果 一 個 人 在 安 息 日 在 衣 服 上 帶 一 枚 針 都 是 犯 罪 可 見 猶 太 人 對 守 安 息 日 的 嚴 格 和 一 絲 不 茍 但 耶 穌 受 難 後, 他 的 門 徒 和 信 他 的 猶 太 人, 就 突 然 改 守 安 息 日 為 守 主 日 ( 一 周 的 第 一 日, 即 星 期 日 ) 必 有 一 件 重 大 事 件 發 生 了, 才 可 能 改 變 猶 太 人 的 傳 統 習 慣 這 個 重 大 事 件 就 是 耶 穌 的 復 活 因 為 耶 穌 是 在 星 期 日 復 活 的 人 們 守 主 日 就 是 紀 念 耶 穌 的 復 活 升 天 這 一 習 俗 一 直 持 續 到 現 在 聖 餐 和 洗 禮 聖 餐 和 洗 禮 是 基 督 教 的 兩 項 重 要 儀 式, 它 們 都 是 主 耶 穌 親 自 設 立 的 使 徒 保 羅 談 到 聖 餐 的 意 義 時 說 : 我 當 日 傳 給 你 們 的, 原 是 從 主 領 受 的, 就 是 主 耶 穌 被 賣 的 那 一 夜, 拿 起 餅 來, 祝 謝 了, 就 擘 開, 說 : 這 是 我 的 身 體, 為 你 們 舍 的, 你 們 應 當 如 此 行, 為 的 是 紀 念 我 飯 後, 也 照 樣 拿 起 杯 來, 說 : 這 杯 是 用 我 的 血 所 立 的 新 約 ; 你 們 每 逢 喝 的 時 候, 要 如 此 行, 為 的 是 紀 念 我 你 們 每 逢 吃 這 餅, 喝 這 杯, 是 表 明 主 的 死, 直 等 到 他 來 ( 林 前 十 一 23~26) 洗 禮 是 耶 穌 復 活 後 在 加 利 利 向 門 徒 顯 現 時 頒 布 的 大 使 命 十 一 個 門 徒 往 加 利 利 去, 到 了 耶 穌 約 定 的 山 上 他 們 見 了 耶 穌 就 拜 他 ; 然 而 還 有 人 疑 惑 耶 穌 近 前 來, 對 他 們 說 : 天 上 地 下 所 有 的 權 柄, 都 賜 給 我 了 所 以 你 們 要 去, 使 萬 民 作 我 的 門 徒, 奉 父 子 聖 靈 的 名, 給 他 們 施 洗 ; 凡 我 所 吩 咐 你 們 的, 都 教 訓 他 們 遵 守 ; 我 就 常 與 你 們 同 在, 直 到 世 界 的 末 了 ( 太 二 十 八 16~20) 洗 禮 是 表 徵 與 基 督 同 死 同 復 活 豈 不 知 我 們 這 受 洗 歸 入 基 督 耶 穌 的 人, 是 受 洗 歸 入 他 的 死 麽? 所 以 我 們 藉 著

76 76 洗 禮 歸 入 死, 和 他 一 同 埋 葬 ; 原 是 叫 我 們 一 舉 一 動 有 新 生 的 樣 式, 像 基 督 藉 著 父 的 榮 耀, 從 死 裏 復 活 一 樣 ( 羅 六 3~4) 如 果 耶 穌 沒 有 從 死 裏 復 活, 聖 餐 和 洗 禮 就 毫 無 意 義 這 兩 項 儀 式 堅 持 近 兩 千 年, 沿 襲 至 今, 是 耶 穌 復 活 在 歷 史 上 留 下 的 印 記 之 一 十 字 架 的 榮 耀 從 十 一 世 紀 開 始, 歐 洲 基 督 徒 數 次 揮 師 東 進, 要 奪 回 被 伊 斯 蘭 教 徒 占 領 的 聖 地 耶 路 撒 冷 這 些 軍 隊 以 十 字 架 命 名, 即 有 名 的 十 字 軍 東 征 直 到 現 在, 有 些 國 家 以 十 字 架 作 為 國 旗 的 標 誌, 有 名 的 國 際 衛 生 組 織 紅 十 字 會, 亦 是 以 十 字 架 命 名 的 十 字 架 被 高 高 地 樹 立 在 教 堂 之 上, 印 在 救 護 車 上, 甚 至 被 人 掛 在 胸 前 若 耶 穌 被 釘 死 後 沒 有 復 活, 十 字 架 只 意 味 著 黑 暗 死 亡 悲 哀 正 是 主 耶 穌 的 受 死 復 活, 完 成 了 神 救 贖 人 類 的 計 劃, 耶 穌 極 大 地 被 榮 耀, 十 字 架 才 會 代 代 相 傳, 被 人 們 當 作 榮 耀 勝 利 和 神 聖 的 象 徵 教 會 的 興 起 基 督 教 會 的 興 起 是 耶 穌 復 活 的 直 接 結 果 早 期 教 會 所 宣 揚 的 就 是 : 耶 穌 從 死 裏 復 活 了! 基 督 教 不 是 從 一 套 教 義 開 始 的, 乃 是 從 傳 揚 耶 穌 的 復 活 開 始 的 沒 有 耶 穌 的 復 活, 也 就 沒 有 基 督 教 基 督 教 是 植 根 於 耶 穌 復 活 這 一 歷 史 事 實 的 客 觀 信 仰, 這 是 基 督 教 與 其 他 宗 教 的 根 本 區 別 有 人 說, 耶 穌 的 空 墓 是 基 督 教 的 發 祥 地 據 說, 曾 有 一 個 謠 傳 流 遍 亞 洲 某 地, 宣 稱 佛 祖 釋 迦 牟 尼 的 一 根 遺 骨 被 發 現 了 於 是 這 遺 骨 被 供 奉 起 來, 並 舉 行 盛 大 遊 行 成 千 上 萬 的 善 男 信 女 充 塞 條 條 街 道, 向 遊 行 的 隊 伍 致 敬 一 位 基 督 教 宣 教 士 目 睹 那 些 虔 誠 佛 教 徒 俯 伏 在 地 向 遺 骨 膜 拜, 感 慨 萬 分 地 說 : 如 果 耶 穌 基 督 有 一 根 枯 骨 被 發 現, 會 怎 麽 樣 呢? 基 督 教 就 立 刻 崩 潰 了! 此 話 精 辟 深 刻, 入 木 三 分 基 督 徒 知 道 自 己 的 主 已 復 活 升 天 了, 因 此 少 有 去 敬 拜 耶 穌 的 遺 物 或 空 墓 的 不 久 前 傳 說 有 人 發 現 了 耶 穌 埋 葬 時 的 裹 屍 布, 一 時 成 為 焦 點 各 路 專 家 紛 至 沓 來, 作 了 各 種 精 細 的 考 查 分 析, 莫 衷 一 是 我 個 人 認 為, 不 管 那 是 不 是 耶 穌 的 裹 屍 布, 都 無 關 宏 旨, 在 歷 史 和 神 學 上 也 不 會 有 多 大 意 義 因 為, 最 重 要 的 是, 我 們 的 主 從 死 裏 復 活 了, 升 天 了, 別 的 都 顯 得 微 不 足 道 了 行 筆 至 此, 筆 者 不 禁 聯 想 到 一 件 趣 事 近 期, 佛 教 的 活 動 有 了 新 的 變 化, 有 的 地 方 也 開 始 開 展 類 似 基 督 教 團 契 的 唱 詩 查 經 活 動 基 督 教 有 聖 誕 節, 慶 祝 耶 穌 降 生 ; 佛 教 也 開 始 倡 導 佛 誕 日, 慶 祝 釋 迦 牟 尼 誕 辰 尤 有 進 者, 據 報 載, 臺 灣 現 已 決 定 將 農 歷 四 月 八 日 佛 陀 誕 晨 增 定 為 法 定 紀 念 日, 與 母 親 節 合 並, 放 假 一 天 ( 見 世 界 日 報 一 九 九 九 年 八 月 三 十 一 日 報 導 ) 盡 管 佛 教 的 活 動 與 基 督 教 日 趨 類 同, 但 有 一 點 是 無 法 攀 比 的 : 基 督 教 有 復 活 節, 佛 教 絕 不 可 能 有 佛 活 節!

77 77 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 五 學 者 專 家 的 證 詞 也 許 有 人 會 認 為, 像 耶 穌 復 活 這 樣 的 事, 在 兩 千 年 前 科 學 不 發 達 時, 人 們 比 較 容 易 相 信 ; 在 社 會 高 度 文 明 的 今 天, 恐 怕 就 沒 有 什 麽 人 會 真 正 相 信 了 事 實 並 非 如 此 兩 千 年 前, 保 羅 第 一 次 到 希 臘 的 雅 典 布 道, 宣 揚 主 的 復 活, 立 刻 受 到 人 們 的 譏 笑 其 實, 何 止 是 雅 典 人 猶 太 人 呢 正 如 前 面 講 到 的, 連 耶 穌 的 門 徒 一 開 始 也 不 相 信 耶 穌 從 死 裏 復 活 的 事! 今 天, 不 僅 成 千 上 萬 的 基 督 徒 相 信 耶 穌 的 復 活, 其 中 包 括 各 個 領 域 的 一 批 傑 出 的 科 學 家 諾 貝 爾 獎 金 獲 得 者 ; 而 且, 不 少 著 名 的 嚴 謹 的 史 學 家 法 學 家 也 完 全 接 受 耶 穌 復 活 的 史 事 麥 道 衛 (Josh McDowell) 在 鐵 證 待 判 (Evidence That Demands A Verdict) 中, 史 托 德 (John R. W. Stott) 在 真 理 的 尋 索 (Basic Christianity) 中 列 舉 了 很 多 例 子, 現 我 僅 引 用 幾 例 亞 諾 (Thomas Arnold) 教 授 是 英 國 著 名 學 者 牛 津 大 學 的 現 代 史 教 授, 曾 著 有 十 三 冊 羅 馬 史 他 在 一 本 著 作 中 寫 道 : 有 關 我 們 的 主 耶 穌, 其 生 其 死 及 其 復 活 之 事, 我 們 所 見 之 證 據 是 十 分 可 靠 的, 我 們 用 平 日 決 定 好 壞 的 標 準, 來 評 論 這 些 證 據 的 好 壞 世 間 有 成 千 上 萬 的 人 都 將 這 些 證 據 仔 細 研 究 過, 他 們 從 事 審 查 時 態 度 慎 重, 如 同 法 官 面 臨 重 大 的 審 判 案 件 一 樣 我 個 人 也 曾 如 此 做 過, 不 為 說 服 別 人, 而 是 為 要 滿 足 自 己 的 好 奇 心 我 借 用 研 究 其 他 時 期 的 歷 史 時 所 用 的 考 證 法, 來 考 查 衡 量 耶 穌 的 門 徒 及 後 人 所 寫 的 記 錄 我 相 信 在 人 類 歷 史 當 中, 沒 有 一 件 史 跡 的 每 一 個 細 節, 曾 像 神 所 賜 的 大 神 跡, 也 就 是 耶 穌 死 後 由 死 裏 復 活 一 樣 地 被 一 個 公 正 的 學 者 所 徹 底 研 究 過 1 達 林 公 爵 (Lord Darling) 曾 任 英 國 最 高 法 院 院 長 在 一 次 私 人 宴 會 中, 當 客 人 談 論 到 一 本 論 及 耶 穌 復 活 之 事 的 著 作 時, 他 一 本 法 官 之 態 度, 莊 重 地 發 言 道 : 我 們 基 督 徒 最 重 要 的 就 是 要 有 信 心, 比 方 說, 要 能 相 信 耶 穌 的 教 訓 和 他 所 行 的 神 跡 但 在 全 然 相 信 之 前, 我 們 也 當 先 有 所 懷 疑 我 們 應 對 一 些 問 題 的 關 鍵 重 加 思 考, 如 耶 穌 是 否 就 是 他 所 宣 稱 的 那 一 位? 這 必 須 決 定 於 他 有 沒 有 復 活 一 事 上 對 耶 穌 復 活 一 事, 我 們 不 但 要 有 信 心, 也 要 能 找 出 證 據 來 印 證 我 們 的 信 心 這 些 證 據 可 以 是 正 面 的, 也 可 以 是 反 面 的 ; 可 以 是 直 接 的 證 據, 也 可 以 是 間 接 的 證 據 我 們 把 這 些 證 據 放 在 世 人 面 前, 好 叫 世 上 一 切 有 智 慧 的 人 都 能 在 觀 察 之 後, 都 很 肯 定 地 下 一 判 斷 說, 耶 穌 的 復 活 故 事 實 在 是 真 的 2 哈 佛 大 學 醫 學 院 教 授 尼 克 裏 (Armand Nicholi) 曾 在 一 九 六 八 年 著 文 介 紹 安 德 生 博 士 (J. N. D. Anderson), 說 安 氏 是 國 際 有 名 的 大 學 者, 尤 以 善 用 歷 史 證 據 聞 名, 曾 任 英 國 倫 敦 大 學 高 等 法 律 研 究 所 所 長, 也 是 當 今 國 際 法 理 學 權 威 安 氏 說 過 : 這 些 證 據 乃 基 督 教 信 仰 的 歷 史 根 基, 能 被 用 來 引 證 新 約 聖 經 中 一 切 有 關 耶 穌 其 人 其 訓 的 可 靠 性 ; 不 但 可 用 來 證 明 耶 穌 的 死 這 件

78 78 事 實 及 其 意 義, 也 能 證 明 歷 史 上 的 那 座 墳 確 實 是 空 的, 使 徒 們 確 實 見 過 耶 穌 復 活 這 種 證 據 在 為 我 們 行 走 信 心 旅 途 時, 打 下 最 穩 固 的 一 座 根 基 3 著 名 的 生 理 學 家 艾 偉 博 士 (Dr. A. C. Ivy) 曾 任 依 利 諾 大 學 芝 加 哥 分 校 化 學 系 主 任 美 國 生 理 學 協 會 會 長 他 的 證 詞 是 : 我 相 信 耶 穌 肉 身 復 活 一 事, 也 許 你 們 認 為 這 是 私 人 的 事, 但 我 卻 不 以 為 恥, 要 讓 世 界 知 道 我 信 這 事, 且 能 用 理 智 為 自 己 的 信 仰 辯 護 一 百 多 年 前 許 多 與 耶 穌 復 活 一 樣 難 解 的 事 實, 如 今 在 我 的 圖 書 館 內 都 有 科 學 資 料 可 以 證 明, 但 對 耶 穌 的 復 活, 我 不 能 以 同 樣 的 方 法 來 求 證 然 而 根 據 現 今 已 有 的 生 物 學 知 識 和 歷 史 證 據 來 看, 一 個 真 正 相 信 科 學 哲 理 的 人, 他 可 以 懷 疑 耶 穌 肉 身 復 活 這 件 事, 他 們 卻 無 法 否 認 這 件 事 曾 經 發 生 過 若 需 要 否 認, 他 們 則 首 先 要 能 證 明 這 件 事 未 曾 發 生 過 我 只 能 說 現 代 的 生 物 學 還 不 能 使 一 個 已 埋 過 三 天 的 屍 體, 重 新 復 活 起 來 按 照 我 個 人 研 究 科 學 的 態 度 來 衡 量, 若 根 據 現 今 生 物 學 的 知 識 來 否 認 耶 穌 復 活 一 事, 實 在 是 缺 乏 科 學 態 度 的 一 種 表 現 4 弗 來 明 教 授 (Ambrose Fleming) 曾 被 選 為 英 國 最 傑 出 的 科 學 家 法 拉 第 獎 章 獲 得 者, 他 在 其 著 作 神 跡 與 科 學 - 論 耶 穌 之 復 活 (Miracles and Science --- the Resurrection of Christ) 一 書 中 肯 定 地 指 出, 福 音 書 中 所 記 的 神 跡, 沒 有 一 處 是 科 學 家 無 法 接 受 的 他 向 知 識 分 子 們 挑 戰, 要 求 他 們 誠 實 審 查 : 經 過 誠 心 的 追 尋 之 後, 他 們 必 能 發 現 基 督 教 並 非 建 立 在 虛 構 的 小 說 或 幻 覺 上, 也 不 是 如 彼 得 所 說 : 隨 從 乖 巧 捏 造 的 虛 言, 乃 是 建 立 在 有 歷 史 根 據 有 實 可 考 的 事 件 上, 不 論 這 些 事 看 來 多 麽 神 奇, 它 們 實 在 都 是 在 世 界 歷 史 上 所 發 生 過 的 最 偉 大 的 幾 件 事 跡 5 克 拉 克 爵 士 (Sir Edward Clarke) 在 致 梅 克 西 (E. L. Macassey) 牧 師 的 信 中 說 : 我 以 律 師 的 眼 光 對 第 一 個 復 活 節 早 上 發 生 的 事 作 過 深 入 的 研 究, 所 找 出 的 證 據, 十 分 完 備 我 過 去 在 高 等 法 院 判 案 時, 我 們 能 根 據 一 些 比 耶 穌 復 活 的 證 據 微 弱 許 多 的 證 據 來 定 案 只 要 看 證 據, 我 們 就 能 定 案, 一 個 誠 實 的 見 證 人 是 不 用 精 心 雕 飾 或 費 心 裝 飾 其 供 詞 的 福 音 書 中 所 提 供 的 證 據 就 是 這 類 的 證 據 作 為 一 個 律 師, 我 自 然 毫 無 保 留 地 相 信, 它 們 是 由 一 群 可 靠 的 人 對 見 到 的 事 實 所 作 的 見 證 6 葛 林 尼 夫 (Simon Greenleaf, ) 曾 任 哈 佛 大 學 法 律 系 教 授, 並 在 大 法 官 史 陀 瑞 (Joseph Story) 去 世 後 接 續 成 為 同 校 的 榮 譽 教 授 諾 特 (H. W. Knott) 在 美 國 名 人 字 典 (Dictionary of American Biography, Vol. vii, New York, 1937 年 出 版 ) 第 七 卷 中 稱 : 由 於 史 陀 瑞 和 葛 林 尼 夫 兩 位 教 授, 哈 佛 大 學 法 學 院 才 能 成 為 美 國 法 律 系 中 的 佼 佼 者 葛 氏 從 使 徒 們 的 言 行 及 當 時 所 面 臨 的 險 惡 環 境 來 論 證 耶 穌 復 活 的 真 實 性, 精 辟 入 裏 使 徒 們 所 傳 揚 的 最 偉 大 的 真 理, 就 是 耶 穌 已 經 由 死 裏 復 活, 唯 有 人 在 認 罪 悔 改, 相 信 他 後, 人 類 才 有 獲 得 救 恩 的 希 望 他 們 會 在 四 處 異 口 同 聲 地 傳 揚 此 一 教 義, 實 在 有 些 令 人 不 可 思 議, 因 為 他 們 當 時 身 受 逼 迫, 且 面 臨 人 心 所 能 面 臨 的 最 大 恐 懼 他 們 的 主 在 不 久 之 前, 被 民 眾 法 庭 以 罪 犯 嫌 疑 處 死, 他 們 的 宗 教 被 世 人 認 為 是 來 推 翻 世 界 的, 世 間 每 個 國 家 的 法 律 均 下 令 阻 止 其 門 徒 傳 揚 福 音 全 世 界 的 領 袖 均 起 來 攻 擊 他 們, 世 界 不 肯 容 納 他 們 即 使 他 們 想 以 最 善 良 最 和 平 的 方 法 來 傳 揚 福 音, 他 們 仍 不 免 要 招 人 的 蔑 視 受 欺 壓 遭 毀 謗 ; 人 們 迫 害 他 們, 鞭 打 他 們, 將 他 們 下 在 監 裏, 施 予 酷 刑 甚 至 遭 受 慘 死 但 他 們 依 然 熱 心 傳 揚 此 一 信 仰, 面 對 苦 難, 他 們 卻 不 驚 慌, 反 倒 喜 樂 當 他 們 一 個 又 一 個 地 倒 下 去 時, 卻 有 更 多 持 此 信 仰 的 人 站 出 來, 以 最 大 的 毅 力 與 決 心 繼 續 完 成 未 完 之 責 在 世 界 的 戰 爭 史 中, 我 們 找 不 出 有 這 種 以 英 勇 忍 耐 與 不 死 之 決 心 編 成 的 軍 隊 他 們 經 常 有 外 來 的 動 力 向 他 們 挑

79 79 戰, 使 他 們 必 須 重 估 自 己 信 仰 的 根 基, 並 需 證 實 自 己 所 信 的 真 理 與 事 實 如 果 耶 穌 不 曾 由 死 裏 復 活, 他 們 不 可 能 會 再 確 定 自 己 所 信 的 是 真 的 ; 如 果 他 們 不 能 肯 定 這 些 事 件, 他 們 不 會 持 久 擁 有 這 樣 的 信 心 如 果 人 有 辦 法 在 這 件 事 上 如 此 欺 騙 他 們, 世 間 必 然 也 有 其 他 的 動 力 能 使 他 們 回 轉 發 現 自 己 的 錯 誤 若 他 們 所 信 的 是 錯 誤 的, 卻 不 肯 返 回, 那 麽 他 們 終 生 所 遭 遇 的 不 但 是 人 在 外 表 所 能 承 擔 下 的 最 大 不 幸, 他 們 的 內 心 也 要 承 受 極 大 的 苦 悶 與 罪 惡 感 他 們 對 未 來 的 和 平 將 無 法 再 存 希 望, 沒 有 良 心 平 安 的 見 證, 沒 有 榮 耀 的 盼 望, 也 得 不 到 人 的 尊 重 在 今 生 沒 有 喜 樂, 來 世 也 無 福 樂 但 使 徒 的 行 為 證 明 他 們 並 不 是 這 樣 的 若 使 徒 們 必 須 隱 瞞 以 上 的 種 種 行 為, 這 顯 然 與 他 們 的 本 性 有 所 不 合, 因 為 他 們 從 生 活 上 顯 出 與 常 人 無 異, 與 我 們 一 樣, 他 們 也 被 同 樣 的 動 機 所 左 右, 會 因 同 樣 的 希 望 而 生 出 活 力 來, 會 為 同 樣 的 喜 樂 所 感, 也 會 為 同 樣 的 愁 苦 所 困 ; 會 因 懼 怕 而 心 情 紊 亂, 也 會 被 類 似 的 感 情 所 困 擾 ; 他 們 更 與 我 們 一 樣 為 試 探 疾 病 所 困 但 他 們 的 作 為 卻 表 現 出 他 們 對 人 類 具 有 深 刻 的 了 解, 如 果 他 們 的 見 證 不 實, 世 界 再 沒 有 理 由 要 促 使 他 們 作 這 些 虛 偽 的 事 7 註 釋 1. Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會,1990), 頁 260, 引 自 Horn, Robert M. The Book That Peaks For Itself. Downers Grove, IL.: Inter-Varsity Press, 1970, p 同 1, 頁 265, 引 自 Hort, Fenton John Anthony And rooke Foss Westcott. The New Testament In The Original Greek. New York, 1881, Vol. i, p 同 1, 頁 265, 引 文 同 4, 頁 同 1, 頁 264, 引 自 Archer, Gleason. A Survey Of The Old Testament. Chicago: Moody Press, 1964, p. 6, 同 1, 頁 259, 引 文 同 5, 頁 J. R. W. Scott 著, 真 理 的 尋 索, 謝 誌 偉 譯 ( 香 港 : 福 音 證 主 協 會,1990), 頁 同 1, 頁 , 引 自 Kenyon, Frederic G. The Bible and Modern Scholarship.London John Murray, London, 1948, p

80 80 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 六 復 活 之 事 至 今 無 法 推 翻 柯 伯 裏 (John Singleton Copley) 是 十 九 世 紀 英 國 最 有 名 的 律 法 權 威, 曾 任 英 國 首 席 檢 察 司 上 議 院 議 長 劍 橋 大 學 校 長, 被 英 皇 賜 名 為 林 賀 思 公 爵 (Lord Lyndhurst) 他 去 世 後, 他 的 親 屬 在 一 些 文 件 中, 找 到 了 他 談 及 自 己 基 督 教 信 仰 的 詳 盡 記 載, 其 中 有 這 麽 一 句 話 : 我 清 楚 明 白 那 證 據 是 什 麽, 有 關 復 活 的 證 據 至 今 尚 未 被 人 所 攻 破 1 信 仰 和 反 對 基 督 教 的 人 都 知 道, 耶 穌 的 復 活 是 基 督 教 的 基 石 所 以, 復 活 的 真 實 與 否, 一 直 是 雙 方 交 鋒 的 核 心 所 在 但 耶 穌 復 活 的 史 實 一 直 迄 然 聳 立, 無 人 能 夠 推 翻, 兩 千 年 前 如 此, 中 世 紀 亦 然, 上 個 世 紀 是 這 樣, 如 今 仍 也 未 變 柯 伯 裏 的 話, 同 樣 切 合 今 天 的 實 際 律 師 莫 理 遜 (Frank Morison) 認 為 耶 穌 是 一 位 偉 大 的 人 物, 但 不 是 神 他 認 為 用 復 活 這 樣 喜 劇 性 的 童 話 來 結 束 耶 穌 的 一 生, 是 破 壞 了 耶 穌 的 形 象 他 立 誌 要 將 耶 穌 在 世 的 最 後 幾 天 中 的 事 完 全 追 記 下 來, 以 正 視 聽, 還 耶 穌 英 雄 本 色 他 本 打 算 盡 可 能 刪 去 有 關 神 跡 的 一 切 記 錄, 並 準 備 對 耶 穌 復 活 一 事 絕 口 不 提 他 認 為 自 己 是 個 律 師, 有 足 夠 的 判 斷 力, 能 把 耶 穌 復 活 這 個 騙 局 和 迷 信 揭 穿, 以 便 一 勞 永 逸 地 推 倒 基 督 教 信 仰 可 是, 他 詳 盡 研 究 的 結 果, 與 他 的 初 衷 相 悖, 他 不 得 不 改 變 自 己 的 觀 點, 接 受 了 耶 穌 復 活 的 事 實 他 的 著 作 歷 史 性 的 大 審 判 (Who Moved the Stone?) 是 一 本 暢 銷 書, 第 一 章 的 題 目 是 一 本 寫 不 出 來 的 書 2 利 特 爾 敦 (Lord Lyttelton) 是 文 人 兼 政 治 家, 曾 任 英 國 國 會 議 員 和 財 政 部 長, 他 曾 追 述 他 與 他 一 個 做 法 官 的 朋 友 韋 斯 特 (Gilbert West) 的 一 段 往 事 他 倆 年 輕 時 都 深 信 聖 經 是 一 本 欺 騙 人 的 書, 並 決 意 要 揭 發 其 中 的 虛 偽 利 特 爾 敦 立 誌 找 出 大 數 人 掃 羅 從 未 變 成 使 徒 保 羅 的 證 據, 韋 氏 則 從 事 印 證 耶 穌 沒 有 復 活 他 們 分 頭 研 究 了 相 當 長 的 時 期 結 果, 二 人 均 因 為 竭 力 找 尋 證 據 想 推 翻 基 督 教 信 仰, 反 而 在 證 據 面 前 放 棄 了 偏 見, 悔 改 歸 信 了 基 督 當 他 們 碰 面 時, 都 覺 得 有 些 靦 腆 他 們 沒 能 按 預 想 的 計 劃 因 揭 發 了 虛 偽 而 歡 呼, 卻 彼 此 由 衷 地 慶 賀 認 識 了 神 所 啟 示 的 聖 經 後 來 韋 氏 寫 了 一 本 書 由 歷 史 及 考 證 資 料 看 耶 穌 基 督 之 復 活 (Observations on the History and Evidences of the Resurrection of Jesus Christ) 在 該 書 的 扉 頁 上, 韋 氏 引 用 了 一 句 古 語 : 對 真 理 未 曾 下 過 研 究 工 夫 者, 實 不 宜 信 口 隨 意 批 評 3 孟 沃 偉 (John Warwick Montgomery) 一 九 三 一 年 出 生 於 紐 約 州, 一 九 五 二 年 以 優 異 的 成 績 畢 業 於 康 乃 爾 大 學, 繼 而 先 後 在 加 州 大 學 柏 克 利 分 校 韋 登 堡 大 學 芝 加 哥 大 學 及 法 國 Strasbourg 大 學 獲 碩 士 神 學 士 哲 學 博 士 等 學 位 歷 任 文 學 神 學 和 法 學 教 授, 著 作 甚 豐 他 在 歷 史 與

81 81 基 督 教 (History and Christianity) 第 一 章 中 寫 道 : 在 這 本 書 內, 筆 者 準 備 不 厭 其 煩 地 再 提 出 這 些 問 題 : 耶 穌 是 誰? 他 自 稱 是 誰? 有 何 根 據? 本 章 與 第 三 章 將 討 論 耶 穌 的 生 平 身 分 及 其 使 命 的 歷 史 實 錄, 以 作 為 第 三 四 兩 章 的 背 景, 因 為 在 後 兩 章 內, 我 們 將 要 討 論 耶 穌 基 督 的 神 性, 他 如 何 從 死 裏 復 活, 以 證 明 他 實 在 是 他 所 自 稱 的 那 一 位 這 些 討 論 的 題 目 難 免 會 引 起 面 紅 耳 赤 的 爭 論, 因 為 這 關 系 到 人 生 哲 學 的 檢 討 與 批 判 雖 然 如 此, 我 仍 樂 於 與 大 家 一 起 來 思 想 這 些 問 題, 因 為 筆 者 在 康 乃 爾 大 學 攻 讀 哲 學 時, 就 曾 面 對 這 些 難 題, 結 果 變 成 了 基 督 徒 誠 如 劍 橋 大 學 教 授 魯 益 師 (C. S. Lewis) 所 說, 我 是 在 拳 打 腳 踢 滿 不 情 願 的 情 況 下, 被 歷 史 的 證 據 硬 拖 入 主 的 國 度 裏 從 那 時 起, 我 對 基 督 教 的 認 識 越 深, 就 越 覺 得 其 宇 宙 觀 實 在 是 完 美 無 瑕, 叫 人 經 歷 越 多, 就 越 滿 足 因 此 我 如 今 樂 於 向 各 位 鄭 重 推 薦 4 孟 沃 偉 提 及 的 魯 益 師 於 一 八 九 八 年 生 於 愛 爾 蘭, 在 一 個 學 院 讀 了 一 年 書 以 後, 全 靠 自 學, 在 牛 津 大 學 首 次 獲 得 三 重 學 位, 一 九 五 四 年 出 任 劍 橋 大 學 教 授 他 是 一 個 擁 有 獨 特 恩 賜 和 邏 輯 頭 腦 的 基 督 徒 作 家, 其 作 品 暢 銷 全 球, 享 譽 世 界 年 輕 時, 他 是 一 個 無 神 論 者 但 後 來 神 將 他 團 團 圍 困, 聖 經 的 歷 史 可 靠 性 使 他 不 得 不 降 服 在 神 的 面 前 他 在 描 述 他 自 己 如 何 拋 棄 無 神 論 歸 依 基 督 時, 有 如 下 自 白 : 一 九 二 六 年 初, 我 所 認 得 的 無 神 論 者 中 之 最 頑 強 者, 在 我 房 間 內 和 我 對 坐 烤 火 他 對 我 說 : 福 音 書 的 歷 史 性 看 來 十 分 可 靠 奇 怪 得 很, 他 接 著 說 : 弗 銳 瑟 (Frazer) 筆 下 那 位 受 死 的 神, 好 像 真 正 曾 發 生 過 似 的 讀 者 必 須 先 認 識 我 這 位 朋 友 ( 自 那 次 以 後, 他 沒 有 再 對 基 督 教 表 示 任 何 興 趣 ), 才 能 想 像 他 這 句 話 給 我 何 等 非 同 小 可 的 當 頭 棒 喝 我 悚 然 大 驚 : 倘 若 這 位 犬 儒 中 的 犬 儒, 剛 硬 者 中 的 剛 硬 者, 尚 且 不 能 覺 得 安 全, 我 還 有 何 地 可 站, 難 道 真 的 沒 有 逃 脫 的 余 地 了 嗎 5? 我 所 最 不 期 望 的, 是 他 的 無 情 步 伐 可 是, 它 卻 偏 偏 臨 近 我 我 最 驚 怕 的 東 西, 最 後 也 來 臨 了 就 在 一 九 二 九 年 三 月 一 主 日, 我 在 神 前 跪 下 禱 告, 承 認 他 是 真 神 也 許 那 天 夜 裏, 全 英 倫 最 勉 強 不 過 的 悔 改, 就 是 我 的 悔 改 了 我 當 時 並 不 覺 得 這 是 最 光 榮 重 要 的 事, 現 在 我 卻 認 為 是 了 聖 靈 居 然 謙 遜 地 接 納 一 位 像 我 這 樣 的 人 浪 子 終 於 腳 踏 實 地 回 家 去 了 這 個 浪 子, 一 個 遊 蕩 掙 紮 憤 恨 還 遊 視 每 個 方 向 想 逃 之 夭 夭 的 人, 究 竟 是 誰 願 意 大 方 地 接 納 他 呢? 所 以, 強 迫 人 入 教 實 在 被 不 法 之 徒 濫 用 得 太 多 了, 這 使 一 般 人 對 入 教 產 生 誤 解 和 拒 絕 事 實 上, 這 恰 好 顯 示 神 的 恩 典 是 多 麽 長 闊 高 深 6 註 釋 1. 同 1, 頁 261, 引 文 同 5, 頁 Fjank Morison 著, 歷 史 性 的 大 審 判 胡 務 實 譯 香 港 : 福 音 證 主 協 會, 同 1, 頁 265, 引 文 同 6, 頁 John W. Montgomery 著, 歷 史 與 基 督 教, 陳 詠 譯 ( 臺 北 : 校 園 團 契,1977), 頁 3 5. 同 15, 頁 34

82 82 6. David C. K. Watson 著, 光 明 的 挑 戰, 張 妙 怡 譯 ( 香 港 : 證 道 出 版 社,1974), 頁 41 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 七 選 擇 傑 出 的 劍 橋 大 學 學 者 魏 思 科 (Canon Westcott) 的 話, 可 以 作 為 這 一 章 的 小 結 : 實 際 上, 把 所 有 的 證 據 集 合 起 來, 我 們 大 可 以 說, 歷 史 上 沒 有 任 何 一 件 事 比 基 督 復 活 有 更 充 分 又 更 多 樣 的 證 據 除 非 你 先 存 成 見, 認 為 這 一 定 是 假 的, 不 然, 沒 有 任 何 事 物 可 以 使 我 們 認 為 復 活 缺 乏 證 據 1 復 活 的 證 據 是 如 此 充 分 確 鑿, 但 有 的 人 仍 不 相 信 耶 穌 的 復 活 原 因 何 在 呢? 我 個 人 以 為, 那 些 對 耶 穌 復 活 的 事 經 過 深 入 詳 盡 的 研 究 了 解 後 仍 不 相 信 復 活 的 人, 並 不 是 證 據 不 足 使 他 們 不 能 相 信, 而 是 由 於 理 性 意 誌 和 道 德 的 原 因, 他 們 不 願 意 相 信 道 德 層 面 將 在 以 後 的 章 節 裏 論 及, 這 裏 只 探 討 有 關 理 性 和 意 誌 的 原 因 有 人 認 為 耶 穌 從 死 裏 復 活 不 符 合 科 學, 純 屬 無 稽 之 談, 因 而 根 本 不 重 視 復 活 的 證 據 這 種 態 度 本 身 恰 恰 不 是 科 學 的 態 度 R. T. France 在 認 識 主 基 督 (Jesus the Radical) 中 指 出 : 如 果 你 認 為, 任 何 憑 我 們 已 有 的 知 識, 至 少 在 原 則 上 不 能 用 自 然 科 學 解 釋 的 事 情, 都 不 可 能 發 生 的 話, 那 麽 你 已 經 采 取 了 一 條 不 合 科 學 的 思 想 途 徑, 就 是 在 沒 有 任 何 其 他 可 能 的 解 釋 的 時 候, 拒 絕 證 據 所 清 楚 指 出 的 結 論 2 我 們 學 自 然 科 學 的 人 都 有 很 多 事 與 願 違 的 經 歷 在 研 究 前 我 們 有 一 套 假 說 設 想, 當 實 驗 的 結 果 與 我 們 的 設 想 不 合 時, 於 是 我 們 懷 疑 結 果 是 否 有 誤 但 如 果 反 覆 實 驗 都 得 到 同 樣 的 結 果 時, 我 們 只 好 接 受 這 些 結 果, 開 始 考 慮 如 何 修 正 甚 至 推 翻 我 們 原 先 的 假 設, 以 合 理 地 解 釋 實 驗 數 據 如 果 僅 僅 因 為 不 喜 歡 數 據 可 能 導 致 的 結 論, 而 置 實 驗 數 據 於 不 顧, 依 舊 堅 持 自 己 的 假 想, 那 麽, 我 們 就 失 去 了 作 為 一 個 自 然 科 學 家 的 起 碼 品 格 對 耶 穌 的 復 活 一 事 所 應 持 的 態 度 也 是 一 樣 的 再 說, 耶 穌 死 而 復 活 的 真 偽 是 無 法 用 自 然 科 學 邏 輯 來 驗 證 的 我 在 第 一 章 已 談 到 一 些 關 於 科 學 與 神 的 關 系 ( 在 第 五 章 現 代 科 學 和 基 督 教 信 仰 中 還 將 詳 細 討 論 ) 自 然 科 學 是 研 究 宇 宙 的 自 然 規 律 的 ; 所 有 的 受 造 之 物 ( 包 括 人 類 ) 都 須 伏 在 自 然 律 之 下 但 作 為 自 然 律 的 制 定 者 維 護 者 的 神, 當 然 是 超 越 其 上 的 他 可 以 按 他 所 創 造 的 自 然 律 辦 事, 也 可 以 不 按 其 律 行 事, 這 是 完 全 順 理 成 章 的 如 果 耶 穌 也 受 限 於 死 人 不 能 復 活 的 自 然 律, 他 就 不 是 神 而 是 與 我 們 無 異 的 人 了 神 自 己 宣 稱, 耶 和 華 豈 有 難 成 的 事 麽 ( 創 十 八 14)? 耶 穌 也 明 確 地 對 門 徒 說 過 : 在 人 是 不 能, 在 神 卻 不 然 ; 因 為 神 凡 事 都 能 ( 可 十 27) 道 成 肉 身 的 耶 穌 是 人 也 是 神, 他 有

83 83 超 然 的 來 蹤 去 跡 是 理 所 當 然 的 他 的 出 生 順 乎 自 然, 他 的 成 胎 卻 是 超 然 的 ; 他 的 死 是 自 然 的, 他 的 復 活 卻 是 超 然 的 正 是 超 自 然 的 童 女 生 子 死 而 復 活, 充 分 顯 明 耶 穌 是 神 的 兒 子 基 督 教 信 仰 是 有 許 多 事 實 為 依 據 的 孟 沃 偉 (John W. Montgomery) 說 : 基 督 教 不 必 靠 神 學, 單 靠 歷 史 考 證 就 能 成 立 3 所 以, 基 督 教 信 仰 並 不 排 斥 理 性 思 辯 然 而, 信 仰 是 超 越 理 性 的 信 心 是 理 性 與 信 仰 的 橋 梁 只 有 在 理 性 的 基 礎 上, 藉 著 信 心 飛 躍, 才 能 確 立 信 仰 離 開 信 心, 只 憑 理 性 是 不 能 認 識 神 的 耶 穌 的 復 活 雖 然 已 有 極 充 分 的 事 實 依 據, 但 畢 竟 不 像 數 學 物 理 公 式 那 樣 得 到 絕 對 的 證 明, 因 為 多 數 人 沒 有 親 眼 見 過 復 活 的 耶 穌 所 以, 人 們 必 須 在 充 分 證 據 的 基 礎 上, 踏 出 信 心 的 一 步, 才 能 接 受 復 活 的 真 理 可 是, 很 多 人 企 圖 用 理 性 代 替 信 心, 以 為 只 要 證 據 充 分 就 能 信 事 實 是, 離 開 信 心, 信 仰 就 無 從 談 起 對 耶 穌 行 的 同 一 神 跡, 人 們 的 反 應 卻 完 全 不 一 樣 : 有 人 信 他 是 神, 有 人 不 信, 還 有 人 誣 告 他 耶 穌 復 活 後, 要 門 徒 到 加 利 利 見 他 十 一 個 門 徒 往 加 利 利 去, 到 了 耶 穌 約 定 的 山 上 他 們 見 了 耶 穌 就 拜 他 ; 然 而 還 有 人 疑 惑 ( 馬 太 福 音 二 十 八 16-17) 見 到 了 復 活 的 主, 仍 然 疑 惑! 痛 哉! 惜 哉! 哀 哉! 法 蘭 士 (R. T. France) 說 得 好 : 當 歷 史 的 證 據 需 要 一 種 超 然 的 解 釋 時, 我 們 就 面 臨 一 個 十 分 困 難 棘 手 的 抉 擇, 就 像 耶 穌 所 行 的 神 跡 以 及 他 神 跡 性 的 誕 生 所 帶 給 我 們 的 問 題 一 樣 就 是 這 個 基 本 的 抉 擇, 將 擁 有 信 心 的 人 與 世 俗 的 思 想 劃 分 開 來 4 法 蘭 士 還 指 出, 從 雅 典 的 哲 學 家 到 今 日 的 世 俗 思 想 家, 一 直 有 許 許 多 多 的 人 拒 絕 相 信 耶 穌 的 確 從 死 裏 復 活 不 是 因 為 證 據 不 夠 ( 它 們 已 經 夠 明 確 了 ), 只 是 對 有 些 人 而 言, 再 多 再 好 的 證 據 都 無 法 讓 他 們 願 意 照 著 耶 穌 所 要 求 的, 重 新 調 整 他 們 的 世 界 觀 5 大 衛 華 生 (C. K. David Watson) 說 過 : 很 多 人 告 訴 我, 他 們 不 相 信 的 原 因, 是 他 們 不 想 信 6 尼 采 (F. Nietzsche) 也 坦 陳 : 我 們 反 對 基 督 教 不 是 因 為 論 證 的 理 由, 而 是 一 個 好 惡 的 選 擇 7 是 的, 你 如 果 接 受 了 耶 穌 從 死 裏 復 活 的 事 實, 你 就 可 以 接 受 聖 經 中 的 一 切 神 跡 你 就 必 能 放 棄 無 神 論, 把 神 引 入 這 個 世 界 那 麽, 宇 宙 就 變 得 有 目 的 有 意 義 人 從 哪 裏 來 將 到 哪 裏 去, 也 就 有 了 明 確 的 答 案 這 樣, 你 就 必 須 徹 底 地 重 估 自 己 的 世 界 觀 人 生 觀 價 值 觀 和 道 德 觀 這 豈 止 僅 是 調 整, 簡 直 是 大 破 大 立 脫 胎 換 骨! 然 而, 這 正 是 許 多 人 不 能 面 對 的 事 情 認 識 自 己 進 而 否 定 自 己, 是 十 分 困 難 和 痛 苦 的 可 是, 只 有 修 正 錯 誤 才 能 把 握 真 理 我 們 應 該 有 在 事 實 面 前 降 服 在 真 理 面 前 低 頭 的 勇 氣, 應 該 有 按 認 定 的 真 理 重 新 塑 造 自 己 的 決 心 和 毅 力 無 論 是 科 學 的 追 求 者 還 是 信 仰 的 探 索 者, 誠 實 公 允 執 著 堅 韌 都 是 必 備 的 品 格 耶 穌 說 : 我 就 是 道 路 真 理 生 命 ; 若 不 藉 著 我, 沒 有 人 能 到 父 那 裏 去 ( 約 十 四 6); 又 說 : 復 活 在 我, 生 命 也 在 我 ; 信 我 的 人, 雖 然 死 了, 也 必 復 活 ; 凡 活 著 信 我 的 人, 必 永 遠 不 死 ( 約 十 一 25~26) 我 們 願 意 自 覺 地 經 歷 痛 苦 磨 煉 而 踏 上 永 生 之 道 呢, 還 是 甘 心 昏 昏 然 舒 舒 服 服 地 墜 入 永 遠 沈 淪 呢? 這 是 一 個 永 生 和 永 死 的 根 本 選 擇 耶 穌 一 直 將 這 項 選 擇 放 在 我 們 每 一 個 人 面 前, 無 人 能 回 避 他 一 生 的 所 作 所 為 是 如 此, 他 的 復 活 尤 其 如 此 註 釋 1. Paul E. Little 著, 你 為 何 要 信, 詹 正 義 區 秀 芳 譯 ( 香 港 : 福 音 證 主 協 會,1992), 頁 R. T. France 著, 認 識 主 基 督, 黃 吳 期 馨 譯 ( 臺 北 : 校 園 書 房,1990), 頁

84 84 3. John W. Montgomery 著, 歷 史 與 基 督 教, 陳 詠 譯 ( 臺 北 : 校 園 團 契,1977), 頁 同 2, 頁 同 2, 頁 David C. K. Watson 著, 光 明 的 挑 戰, 張 妙 怡 譯 ( 香 港 : 證 道 出 版 社,1974), 頁 Charles Colson 著, 當 代 基 督 教 與 政 治, 陳 詠 編 譯 ( 臺 北 : 校 園 書 房,1992), 頁 34 第 五 章 現 代 科 學 與 基 督 教 信 仰 現 代 科 學 與 信 仰 是 一 個 敏 感 的 問 題, 也 是 涵 蓋 深 廣 的 課 題 但 就 科 學 與 信 仰 的 關 系 而 言, 大 體 有 三 種 不 同 的 觀 點 第 一 種 觀 點 認 為 科 學 與 信 仰 絕 對 對 立 排 斥, 水 火 不 容 ; 第 二 種 觀 點 認 為 信 仰 可 以 存 在 於 科 學 還 無 法 企 及 的 地 方 ; 第 三 種 觀 點 是 基 督 徒 的 觀 點, 認 為 基 督 教 信 仰 既 超 越 科 學, 又 不 與 科 學 相 悖 此 外, 有 人 以 為 科 學 與 信 仰 完 全 互 不 相 幹, 離 開 實 驗 室 時 把 科 學 留 在 那 裏 ; 從 教 堂 出 來 後, 信 仰 也 隨 之 留 在 教 堂 裏 這 種 現 象 確 實 存 在 但 嚴 格 地 說, 此 種 信 仰 並 非 真 正 的 信 仰 真 正 的 信 仰 必 完 全 貫 穿 於 人 的 整 個 思 維 和 行 動 過 程 我 將 不 對 此 種 觀 點 多 費 篇 幅 作 為 一 個 崇 尚 科 學 的 知 識 分 子, 我 原 在 科 學 與 信 仰 方 面 有 過 長 期 的 掙 紮 本 章 擬 就 對 前 三 種 觀 點, 在 我 曾 困 惑 和 思 考 過 的 一 些 層 面 上, 作 些 剖 析 和 論 述 一 科 學 與 信 仰 水 火 不 容 嗎? 不 少 人 認 為, 科 學 是 基 於 事 實 的, 是 客 觀 真 實 可 靠 的, 而 信 仰 則 是 出 自 心 念, 是 主 觀 臆 測 和 不 可 靠 的 因 此, 追 求 科 學 者 必 須 揚 棄 虛 無 飄 渺 的 信 仰 ; 虔 信 上 帝 的 人 則 無 法 搞 科 學 不 是 魚 死 就 是 網 破, 兩 者 尖 銳 對 立, 不 能 兼 蓄 包 容 持 這 種 觀 點 的 人 有 兩 條 強 有 力 的 依 據 第 一 是 中 世 紀 的 教 會 對 天 文 學 家 哥 白 尼 伽 利 略 等 人 的 逼 害, 表 明 信 仰 對 現 代 科 學 的 阻 礙 作 用 第 二 是 達 爾 文 的 進 化 論 一 個 相 信 進 化 論 的 人, 怎 可 能 接 受 神 用 泥 土 造 人 的 說 法 呢? 我 過 去 視 這 種 觀 點 為 天 經 地 義, 現 在 卻 有 了 新 的 看 法 教 會 對 哥 白 尼 等 人 的 迫 害 被 當 作 教 會 因 循 守 舊 反 對 科 學 的 佐 證, 深 深 地 印 在 許 多 人 心 上 大 陸 語 文 課 本 中 有 一 篇 文 章 哥 白 尼, 是 我 國 一 位 著 名 老 科 學 家 寫 的 文 中 說 : 哥 白 尼 的 學 說 不 只 在 科 學 史 上 引 起 了 空 前 的 革 命, 而 且 對 人 類 思 想 的 影 響 也 是 極 深 刻 的 哥 白 尼 推 翻 了

85 85 亞 裏 士 多 德 以 來 從 未 動 搖 過 的 地 球 是 宇 宙 的 中 心 日 月 星 辰 都 繞 地 球 轉 動 的 學 說, 從 而 在 實 質 上 粉 碎 了 上 帝 創 造 人 類 又 為 人 類 創 造 萬 物 的 那 種 荒 謬 的 宇 宙 觀 文 章 的 結 尾 是, 科 學 終 於 以 偉 大 的 不 可 壓 抑 的 力 量 戰 勝 了 神 權 1 文 中 的 觀 點 在 我 國 知 識 分 子 中 是 頗 具 代 表 性 的 : 日 心 說 對 地 心 說 的 勝 利, 就 是 科 學 對 基 督 教 信 仰 的 勝 利 哥 白 尼 伽 利 略 受 到 壓 抑 和 迫 害 是 事 實, 但 從 這 一 事 實 中 導 出 的 這 種 結 論 卻 有 待 商 榷 對 這 些 事 實 的 經 過 及 誘 發 因 素, 作 較 詳 細 的 了 解 和 公 正 的 分 析, 有 助 於 澄 清 問 題 日 心 說 的 確 立 歷 經 了 漫 長 的 時 日 地 心 說 是 古 希 臘 學 者 亞 裏 士 多 德 (Aristotle, B.C.) 首 先 倡 導 的 由 於 他 有 許 多 理 由, 所 以 地 心 說 雄 踞 西 方 科 學 界 思 想 界 一 千 多 年, 直 到 波 蘭 天 文 學 家 哥 白 尼 (Nicolas Copernicus, ) 發 表 天 體 運 行 一 書 才 受 到 挑 戰 在 哥 白 尼 思 想 的 影 響 下, 泰 革 (Tycho Brahe, ) 在 觀 察 的 基 礎 上, 提 出 了 哥 白 尼 式 的 地 心 說 : 地 球 以 外 的 行 星 都 繞 太 陽 轉 ; 但 太 陽 及 其 行 星 都 繞 地 球 轉! 泰 革 的 助 手 德 國 天 文 學 家 凱 普 勒 (Johannes Kepler, ) 用 歸 納 法 分 析 泰 革 二 十 年 積 累 的 數 據, 提 出 了 行 星 運 行 三 大 定 律, 支 持 了 日 心 說 同 期, 意 大 利 科 學 家 伽 利 略 (Galileo, ) 用 自 制 的 望 遠 鏡 觀 察 星 體, 看 到 許 多 前 人 未 見 的 現 象, 也 支 持 日 心 說 但 是, 直 到 牛 頓 (Isaac Newton, ) 發 現 萬 有 引 力 定 律, 日 心 說 才 從 理 論 上 被 確 立 2 莊 祖 鯤 博 士 在 基 督 教 與 現 代 科 學 的 發 展 ( 載 於 海 外 校 園 第 二 期 ) 一 文, 對 日 心 說 與 地 心 說 爭 論 的 實 質, 作 了 較 為 詳 細 的 分 析 其 中 有 幾 點 值 得 註 意 第 一, 哥 白 尼 是 第 一 個 提 出 地 球 繞 太 陽 運 轉 的 日 心 說 的 天 文 學 家 但 他 本 人 並 未 遭 受 什 迫 害, 因 為 他 有 意 在 臨 終 前 才 將 他 的 書 印 妥 出 版 長 時 期 來 人 們 以 為 他 這 樣 做 是 怕 受 教 會 的 迫 害 ; 近 代 歷 史 學 家 卻 發 現, 哥 白 尼 真 正 擔 心 的 對 象 不 是 教 會, 而 是 那 些 持 亞 裏 斯 多 德 宇 宙 觀 堅 信 地 心 說 的 天 文 學 家 事 實 上, 極 力 鼓 勵 哥 白 尼 出 版 著 作 的 人 士 中 就 有 一 名 樞 機 主 教 和 一 位 基 督 教 ( 新 教 ) 的 天 文 學 家 身 為 波 蘭 裔 天 主 教 徒 的 哥 白 尼, 則 在 書 的 開 端 將 此 書 獻 給 當 時 的 教 皇 第 二, 真 正 受 到 迫 害 的 是 伽 利 略 他 於 一 六 一 年 用 望 遠 鏡 的 觀 測 結 果 來 支 持 哥 白 尼 的 日 心 說 後, 當 即 受 到 其 他 大 學 教 授 的 圍 攻 和 教 廷 的 警 告 但 因 他 的 一 位 朋 友 繼 位 成 為 教 皇 烏 班 八 世, 他 便 有 恃 無 恐 地 於 一 六 三 二 年 出 版 了 他 的 巨 著 結 果 他 被 定 罪, 被 軟 禁 在 意 大 利 弗 羅 倫 斯 一 座 別 墅 裏, 度 過 了 他 人 生 的 最 後 十 年 莊 文 指 出, 伽 利 略 被 定 罪 的 主 因 並 不 是 日 心 說 ( 對 此 他 事 先 已 私 下 取 得 了 教 皇 的 默 契 ), 而 在 於 他 對 教 廷 權 威 的 挑 戰 他 堅 持 認 為 神 同 時 用 聖 經 和 大 自 然 啟 示 自 己, 因 此 聖 經 中 有 關 自 然 現 象 的 經 文 應 從 科 學 觀 點 重 新 解 釋, 從 而 大 大 激 怒 了 一 直 擁 有 解 釋 聖 經 的 最 高 權 威 的 教 廷, 被 定 罪 就 在 所 難 免 了 與 伽 利 略 同 時 代 的 人 中, 有 人 攻 擊 他 是 異 端 ; 後 人 中 也 有 人 以 為 伽 利 略 支 持 日 心 說, 表 明 他 認 為 聖 經 有 錯 誤 伽 利 略 本 人, 對 此 都 有 明 確 的 回 答 他 說 : 我 們 知 道 真 理 不 會 相 互 抵 觸, 所 以 如 果 物 理 學 的 理 論 是 正 確 的, 所 得 的 結 果 必 定 由 正 確 的 認 識 聖 經 得 到 印 證 他 又 說 : 有 人 指 控 我 的 發 現 是 暗 示 聖 經 有 錯 誤, 我 卻 認 為 我 在 物 理 上 的 精 確 研 究, 更 印 證 聖 經 的 準 確 性 只 有 相 信 聖 經 是 絕 對 真 理 的 人, 才 有 勇 氣 對 世 界 上 任 何 偉 大 的 理 論 提 出 挑 戰 3! 我 個 人 認 為, 伽 利 略 受 迫 害 的 主 因 是 否 是 日 心 說 並 不 十 分 重 要 當 時 地 心 說 被 科 學 界 和 教 會 人 士 普 遍 接 受 問 題 的 關 鍵 在 於, 這 種 以 地 球 為 宇 宙 中 心 的 觀 點, 並 非 是 聖 經 的 啟 示, 而 是

86 86 來 自 天 主 教 的 教 義, 是 當 時 人 們 堅 持 的 理 性 主 義 思 潮 的 結 果 聖 經 中 根 本 沒 有 關 於 所 謂 地 心 說 的 論 述, 連 一 點 這 方 面 的 暗 示 也 沒 有 所 以, 伽 利 略 的 受 害 與 基 督 教 信 仰 和 聖 經 無 關, 乃 是 當 時 統 治 教 會 的 人 的 失 誤 與 伽 利 略 同 時 代 的 天 文 學 家 凱 普 勒 同 樣 公 開 支 持 哥 白 尼 觀 點, 但 他 卻 未 遭 到 任 何 迫 害 因 為 他 住 在 馬 丁 路 德 領 導 的 新 教 ( 即 基 督 教 ) 的 勢 力 範 圍 之 內, 天 主 教 鞭 長 莫 及 伽 利 略 和 凱 普 勒 的 不 同 境 遇 是 很 能 為 基 督 教 信 仰 在 哥 白 尼 伽 利 略 事 件 上 的 無 辜 申 辯 的 所 以, 日 心 說 對 地 心 說 的 勝 利, 是 正 確 的 科 學 觀 對 錯 誤 的 科 學 觀 的 勝 利, 是 正 確 的 科 學 觀 對 天 主 教 教 義 中 的 錯 誤 的 勝 利, 而 不 是 科 學 對 基 督 教 信 仰 的 勝 利 毋 容 諱 言, 一 些 科 學 家 歧 視 誤 解 基 督 教 信 仰 和 聖 經, 確 與 一 些 神 學 家 的 失 誤 有 關 除 了 哥 白 尼 伽 利 略 事 件 外, 金 新 宇 博 士 在 科 學 與 基 督 教 一 書 中 還 列 舉 了 一 些 例 子 比 如, 愛 爾 蘭 主 教 烏 雪 (James Ussher, 1581~1656) 根 據 聖 經 中 人 類 的 家 譜 推 算 說, 神 造 人 發 生 在 公 元 前 四 四 年, 但 聖 經 中 並 沒 有 這 樣 說 ; 當 避 雷 針 被 發 明 時, 一 些 教 會 曾 予 以 反 對, 認 為 這 是 不 敬, 打 雷 時 應 敲 教 堂 的 鐘 ; 一 八 七 年 當 萊 特 主 教 (Milton Wright) 訪 問 美 國 一 所 基 督 教 大 學 時, 對 該 大 學 校 長 的 我 相 信 在 未 來 五 十 年 內, 人 能 像 鳥 高 飛 天 上 的 預 想 大 為 震 驚 : 能 飛 翔 天 空 的 只 有 天 使, 請 你 千 萬 不 要 再 提 此 事, 不 然 你 就 會 褻 瀆 神 了! 但 三 十 年 後, 正 是 萊 特 主 教 的 兩 個 兒 子 發 明 了 飛 機, 在 美 國 北 卡 州 的 上 空 飛 行 金 新 宇 指 出, 過 去 一 些 教 會 領 袖 對 科 學 缺 乏 認 識, 懷 有 成 見, 以 為 科 學 是 反 對 聖 經 的, 因 此 科 學 與 基 督 教 之 間 便 有 了 不 必 要 的 鴻 溝 4 然 而, 這 只 是 問 題 的 一 個 方 面 另 一 方 面 是, 隨 著 現 代 科 學 的 興 起, 相 當 一 部 分 知 識 分 子 逐 漸 接 受 了 人 文 主 義 ( 或 自 然 主 義 ) 的 世 界 觀 他 們 高 舉 人 的 理 性, 認 為 人 是 宇 宙 的 主 人, 否 定 造 物 主 的 存 在 ; 他 們 崇 尚 科 學 主 義 和 實 證 主 義 的 哲 學, 以 為 科 學 是 認 識 真 理 的 唯 一 方 法 ; 強 調 真 理 的 可 經 驗 性, 摒 棄 一 切 於 物 質 世 界 以 外 的 客 觀 實 體, 不 承 認 任 何 超 然 的 力 量 正 是 在 這 種 思 潮 的 孕 育 下, 達 爾 文 的 進 化 論 迅 速 崛 起, 在 短 短 的 時 間 內 席 卷 整 個 科 學 界 思 想 界 他 們 以 這 種 世 界 觀 方 法 論 向 基 督 教 信 仰 和 聖 經 提 出 嚴 重 挑 戰, 釀 成 了 科 學 與 信 仰 兩 軍 對 壘 之 勢 五 四 運 動 時 期, 先 驅 者 們 把 西 方 的 科 學 與 民 主 引 進 中 國 的 同 時, 把 科 學 主 義 也 引 進 了 中 國 至 此, 我 國 許 多 知 識 分 子 都 把 科 學 當 作 認 識 檢 驗 真 理 的 唯 一 標 準 : 只 有 被 科 學 證 明 了 的 才 可 信 ; 一 切 不 能 被 科 學 證 明 的 皆 可 疑 ; 所 有 不 合 科 學 的, 不 是 假 的 就 是 錯 的 他 們 雖 然 欣 賞 聖 經 的 道 德 準 則 和 基 督 徒 的 品 德, 但 因 神 的 存 在 及 神 跡 奇 事 無 法 被 科 學 驗 證, 故 不 能 接 受 基 督 教 信 仰 由 於 十 九 世 紀 下 半 葉 和 二 十 世 紀 初 期, 一 系 列 考 古 學 上 的 重 大 發 現 的 支 持, 聖 經 的 歷 史 性 無 誤 性, 至 今 不 可 動 搖 可 是, 在 進 化 論 和 創 造 論 的 對 峙 中, 迷 惑 者 困 惑 者 卻 不 乏 其 人, 筆 者 就 曾 是 其 中 之 一 如 果 進 化 論 是 真 理, 聖 經 必 為 謬 論 如 果 進 化 論 是 科 學, 創 造 論 必 然 反 科 學 如 果 唯 有 科 學 才 可 靠 可 信, 基 督 教 信 仰 必 然 不 可 靠 不 可 信 這 是 我 過 去 深 信 不 疑 的 邏 輯 推 理 其 實, 這 是 沒 有 根 據 的 當 人 們 對 進 化 論 的 立 論 根 據 作 一 番 比 較 深 入 的 了 解 後, 就 不 難 發 現 進 化 論 一 直 面 臨 著 理 論 上 實 踐 上 的 許 多 難 題, 並 不 是 科 學 真 理, 只 是 一 種 未 經 證 實 的 假 說 現 代 科 學 的 許 多 重 要 發 現 都 支 持 創 造 論 而 不 利 於 進 化 論 這 些, 在 第 六 章 進 化 論 與 創 造 論 中 將 詳 細 討 論

87 87 如 果 不 是 因 一 些 神 學 家 的 失 誤 和 一 些 科 學 家 的 武 斷, 越 過 自 身 的 領 域 和 能 力 彼 此 幹 預 的 話, 科 學 和 信 仰 的 和 諧 一 致 本 是 顯 而 易 見 的 神 藉 著 大 自 然 和 聖 經 啟 示 的 奧 秘, 科 學 則 是 研 究 神 為 大 自 然 制 定 的 各 種 規 律 從 根 本 上 說, 科 學 與 聖 經 應 是 相 輔 相 成 並 行 不 悖 的 據 蓋 洛 甫 統 計, 前 三 個 世 紀 的 三 百 位 著 名 的 科 學 家 中, 百 分 之 九 十 二 是 神 的 信 徒, 其 中 幾 乎 囊 括 了 人 們 熟 知 的 所 有 大 科 學 家, 如 牛 頓 焦 爾 歐 姆 法 拉 第 孟 德 爾 巴 斯 德 馬 克 士 威 爾 蒲 朗 克 愛 因 斯 坦 等 在 當 今, 各 個 領 域 的 傑 出 學 者 科 學 家 諾 貝 爾 獎 金 獲 得 者 中, 也 不 乏 虔 誠 的 基 督 徒 事 實 勝 於 雄 辯 雖 然 一 些 科 學 家 甚 至 一 流 的 科 學 家 仍 不 信 神, 但 蓋 洛 甫 的 統 計 清 楚 顯 示, 科 學 和 信 仰 是 完 全 可 以 和 諧 一 致 的 所 以, 認 為 科 學 與 基 督 教 信 仰 水 火 不 容 的 觀 點, 雖 有 一 定 事 實 依 據, 而 且 在 當 今 的 知 識 界 相 當 流 行 但 此 種 觀 點 流 於 表 面, 並 未 觸 及 事 物 的 本 質 註 釋 1. 語 文 初 中 課 本 第 五 冊, 北 京 : 人 民 教 育 出 版 社,1987, 頁 劉 大 衛 著, 自 然 科 學 與 信 仰, 臺 北 : 雅 歌 出 版 社,1996, 頁 張 文 亮 著, 科 學 大 師 的 求 學 戀 愛 與 理 念, 臺 北 : 校 園 書 房 出 版 社,1996, 頁 金 新 宇 著, 科 學 與 基 督 教, 香 港 : 宣 道 出 版 社,1990, 頁 第 五 章 現 代 科 學 與 基 督 教 信 仰 二 神 只 存 在 於 縫 隙 之 中 嗎? 持 這 種 觀 點 的 人 認 為, 神 只 存 在 於 未 知 領 域 之 中, 即 當 人 們 面 對 無 法 解 釋 的 自 然 現 象 時, 需 要 把 神 擡 出 來 作 擋 箭 牌 ; 隨 著 人 們 認 知 的 增 加, 未 知 領 域 越 來 越 小, 神 存 在 的 空 間 也 隨 之 減 少 當 人 們 完 全 認 識 宇 宙 時, 就 再 也 不 需 要 神 了 人 們 常 常 以 牛 頓 的 一 個 故 事 作 為 例 子 牛 頓 能 用 萬 有 引 力 定 律, 準 確 地 算 出 月 亮 繞 地 球 轉 動 的 運 行 軌 道, 但 他 不 能 解 釋 地 球 為 什 麽 會 自 轉 他 寫 信

88 88 給 劍 橋 大 學 老 師 的 信 中 說 : 地 球 為 什 麽 能 自 轉, 我 不 能 用 萬 有 引 力 推 算, 所 以 要 用 神 的 手 去 轉 動 它 ( 神 創 造 一 切, 牛 頓 的 話 並 沒 有 錯, 但 一 直 受 到 嘲 諷 和 曲 解 ) 隨 著 科 學 的 進 步, 擡 出 神 來 解 釋 未 知 之 事 的 機 會 越 來 越 小 了 幾 年 前 一 位 頗 有 名 氣 的 科 學 家 在 牛 津 大 學 演 講 時 說 : 宗 教 是 不 必 重 視 的, 宗 教 已 漸 漸 被 科 學 推 翻 了, 科 學 方 法 證 明 極 有 效 能 醫 學 的 進 步, 使 得 求 神 治 病 的 人 越 來 越 少 有 人 說 : 藥 物 的 效 力 可 以 等 於 大 量 的 禱 告 了! 這 種 認 為 人 類 僅 憑 自 身 的 智 慧 和 努 力 就 可 以 認 識 宇 宙 的 觀 點 被 稱 為 天 真 實 在 論 (naive realism) 周 功 和 牧 師 寫 道 : 天 真 實 在 論 認 為 科 學 理 論 是 絕 對 客 觀 的, 認 為 人 類 可 以 站 在 絕 對 客 觀 的 立 場 觀 察 宇 宙 ; 且 觀 察 所 得 即 為 絕 對 正 確 的 宇 宙 真 理 這 種 理 論 已 為 近 代 物 理 所 推 翻 1 阿 基 米 德 和 拉 普 拉 斯 的 宣 稱 在 科 學 的 發 展 過 程 中, 常 常 暴 露 出 人 的 驕 傲 給 我 一 個 支 點, 我 就 可 以 把 地 球 舉 起 來! 兩 千 多 年 前 阿 基 米 德 大 聲 地 這 樣 宣 告 說 他 的 依 據 是 杠 桿 原 理 但 他 尚 不 懂 得 動 能 和 位 能 互 變 的 原 理, 否 則 便 不 至 如 此 了 牛 頓 的 絕 對 時 空 觀 被 確 立 之 後, 不 少 人 以 為 宇 宙 的 一 切 都 可 以 用 物 理 公 式 來 表 示 十 九 世 紀 法 國 天 文 學 家 拉 普 拉 斯 (Laplace) 即 為 一 代 表 人 物 他 認 為, 給 定 了 方 程 和 初 始 條 件, 宇 宙 的 一 切 都 是 可 以 預 測 的 據 說, 有 一 次 當 他 把 一 本 天 文 學 著 作 獻 給 拿 破 侖 大 帝 後, 拿 破 侖 問 道 : 神 在 你 的 學 說 裏 還 有 什 麽 位 置 呢? 他 回 答 說 : 皇 上, 我 不 需 要 神 這 種 假 說! 2 二 十 世 紀 初, 愛 因 斯 坦 發 表 相 對 論, 確 立 了 相 對 時 空 觀 除 光 速 保 持 不 變 外, 時 空 的 一 切 量 度 都 會 隨 觀 察 者 的 運 動 速 度 和 參 照 系 的 不 同 而 改 變 此 時, 拉 普 拉 斯 的 豪 言 便 顯 得 淺 薄 了 勃 克 感 言 首 次 登 月 成 功 是 人 類 科 技 史 上 一 件 值 得 慶 賀 的 劃 時 代 大 事 此 時 又 有 人 被 勝 利 沖 昏 了 頭 腦, 在 報 紙 上 鼓 吹 說 : 這 次 登 月 成 功 證 實 聖 經 創 世 記 的 記 載, 也 成 為 神 話 證 明 了 人 類 合 作 的 力 量, 人 類 高 度 的 智 慧, 提 高 了 人 類 的 地 位, 確 定 了 人 類 更 高 的 價 值, 人 類 從 此 開 始 可 以 無 愧 地 說 : 我 們 不 只 是 萬 物 之 靈, 更 是 宇 宙 的 主 人 3 相 比 之 下, 美 國 太 空 計 劃 的 一 位 關 鍵 人 物 美 國 水 星 計 劃 及 雙 子 星 計 劃 的 總 執 行 者 華 特. 勃 克 博 士 (Dr. Walter F. Burke) 的 頭 腦, 卻 冷 靜 得 多 他 說 : 我 喜 歡 用 嘗 試 征 服 的 字 眼, 而 不 單 用 征 服 一 字, 人 將 永 無 完 全 征 服 太 空 的 一 天, 只 要 想 想 離 開 我 們 最 近 的 星 球 的 距 離 你 若 在 基 督 降 生 時, 就 以 每 小 時 一 百 五 十 萬 哩 的 速 度 旅 行, 到 今 天 為 止, 你 還 沒 有 到 達 那 裏 再 想 想 約 翰 ' 格 林 的 飛 行, 他 飛 行 的 最 大 高 度 為 一 百 五 十 哩, 而 我 們 地 球 的 直 徑 為 八 千 哩, 因 此, 我 們 第 一 位 太 空 人 所 飛 的 高 度 與 地 球 的 大 小 相 比, 不 過 是 剛 離 地 而 已 4 我 曾 更 直 觀 地 畫 了 一 個 圖, 將 地 球 縮 小 為 一 個 直 徑 十 厘 米 的 球, 格 林 的 最 大 飛 行 高 度 僅 離 開 地 表 一 點 八 毫 米! 勃 克 的 結 論 是 : 不 論 人 已 有 的 這 些 太 空 發 展, 人 想 在 他 的 一 生 中 越 過 我 們 自 己 的 天 河 的 機 會, 極 為 微 小 就 是 以 光 的 速 度 飛 行, 需 要 十 萬 年 去 跨 越 地 球 所 屬 的 銀 河, 而 我 們 知 道 太 空 中 有 無 數 的 銀 河 存 在 著 這 種 由 速 度 乘 時 間 而 得 的 距 離, 簡 直 大 得 難 以 想 象 如 果 把 星 際 間 的 距 離 和 人 的 壽 命 相 比 的 話, 人 以 一 生 的 時 間 也 不 可 能 在 宇 宙 間 走 得 很 遠 ; 換 言 之, 人 活 得 還 不 夠 長, 旅 行 得 還 不 夠 快 去 侵 犯 神 的 宇 宙 以 現 有 的 知 識 看, 人 只 能 在 一 小 部 分 的 太 空 裏 作 有 限 的 探 索 而 已 5

89 89 人 們 原 以 為, 當 我 們 對 宇 宙 的 認 知 越 多 時, 未 知 的 領 域 就 相 應 地 越 來 越 少 然 而, 隨 著 科 學 的 發 展, 人 們 驚 異 地 發 現, 我 們 對 宇 宙 的 知 識 越 來 越 多, 我 們 所 不 知 道 的 變 得 更 多! 現 僅 以 幾 件 事 為 例 人 能 造 一 個 活 細 胞 嗎? 本 世 紀 五 十 年 代 的 生 物 學 基 本 還 是 宏 觀 生 物 學 一 提 及 生 物 學, 人 們 立 即 想 到 捕 蝴 蝶 采 花 草 電 子 顯 微 鏡 的 應 用, 使 人 們 可 以 研 究 觀 察 到 細 胞 的 各 種 結 構 和 變 化 ; 六 十 年 代, 生 物 學 發 展 為 細 胞 生 物 學 到 七 十 年 代 末 期, 由 於 基 因 重 組 等 技 術 的 問 世, 人 們 已 可 以 在 分 子 水 平 研 究 各 種 生 命 現 象 了 分 子 生 物 學 的 崛 起, 為 生 物 學 醫 學 農 業 帶 來 革 命 性 變 革, 生 物 工 程 已 成 為 若 幹 前 沿 學 科 之 一 有 人 預 測, 二 十 一 世 紀 將 是 生 物 學 的 世 紀 盡 管 生 物 學 的 發 展 突 飛 猛 進, 日 新 月 異, 但 人 們 仍 無 法 造 出 一 個 活 細 胞 來 不 少 人 認 為, 人 造 活 細 胞 是 遙 遙 無 期 的 一 九 九 八 年 初, Ian Wilmut 等 用 克 隆 (Clone) 的 方 法, 用 成 年 羊 的 乳 腺 細 胞 復 制 出 小 羊 桃 莉 (Dolly), 在 世 界 上 引 起 強 烈 反 響, 復 制 人 的 呼 聲 震 耳 不 絕 Dolly 的 誕 生 具 有 重 大 科 學 意 義 然 而, 日 光 之 下 無 新 事, 它 沒 有 創 造 什 麽, 只 不 過 是 將 現 存 的 細 胞 重 組 而 已 更 有 甚 者, 正 當 人 們 為 復 制 人 可 能 引 起 的 社 會 倫 理 道 德 問 題 展 開 熱 烈 討 論 時, 近 日 卻 傳 出 年 齡 僅 一 歲 多 的 Dolly 已 出 現 衰 老 癥 狀 的 消 息, 給 復 制 工 作 投 下 了 陰 影 光 的 本 質 三 百 年 前, 牛 頓 根 據 他 長 期 研 究 的 結 果, 認 為 光 由 粒 子 組 成 雖 然 與 牛 頓 同 時 期 的 荷 蘭 科 學 家 海 更 斯 (Huyghens) 的 實 驗, 證 明 光 由 光 波 組 成, 但 因 牛 頓 名 氣 很 大, 科 學 界 沒 有 重 視 海 更 斯 的 學 說 一 八 一 年, 楊 多 馬 (Thomas Young) 發 現, 光 穿 過 兩 條 狹 縫 會 發 生 幹 擾 現 象 光 的 這 種 衍 射 現 象 強 烈 地 支 持 光 是 波 的 理 論, 但 那 時 光 波 性 質 仍 未 被 充 分 認 同 一 八 六 四 年 數 學 家 馬 克 威 爾 (Clerk Maxwell) 從 理 論 上 證 明 光 是 一 種 電 磁 波 ; 一 八 八 七 年, 赫 茲 (Hertz) 在 實 驗 室 中 成 功 地 用 震 蕩 電 路 放 射 出 電 磁 波, 證 實 了 馬 克 威 爾 的 理 論 此 後, 歐 洲 大 陸 的 科 學 家 才 接 受 了 光 的 電 磁 理 論, 牛 頓 的 光 粒 子 學 說 被 認 為 是 錯 誤 的, 光 波 學 說 高 於 一 切 到 十 九 世 紀 末 期, 光 電 效 應 的 發 現 又 對 光 波 學 說 提 出 挑 戰 當 光 撞 擊 一 個 金 屬 面 時, 會 把 金 屬 面 的 電 子 打 擊 出 來, 這 叫 光 電 效 應 電 子 流 的 強 弱, 取 決 於 入 射 光 的 強 弱 和 波 長 當 入 射 光 的 波 長 大 於 某 一 個 值 時, 則 無 論 怎 麽 增 強 光 的 強 度, 也 不 能 產 生 電 流 光 電 效 應 只 能 用 粒 子 學 說 來 解 釋 因 為 光 子 的 能 量 與 它 的 震 動 頻 率 成 正 比, 只 有 頻 率 大 於 某 個 值 的 光 子, 才 有 足 夠 的 能 量 擊 打 電 子, 使 之 脫 離 金 屬 面 而 形 成 電 流 同 時, 入 射 光 越 強, 表 示 入 射 的 光 子 越 多, 打 擊 所 產 生 的 自 由 電 子 也 越 多, 故 電 流 越 強 所 以, 光 電 效 應 與 光 波 理 論 不 符 一 九 年, 蒲 朗 克 (Max Plank) 推 出 量 子 光 學 這 種 認 為 光 是 由 量 子 (Quanta) 組 成 的 理 論, 才 解 釋 了 光 電 效 應 於 是, 人 們 對 光 的 認 識 又 翻 了 個 兒 到 底 光 是 粒 子 還 是 波, 這 個 問 題 至 今 仍 未 解 決 現 在 科 學 家 承 認 光 有 兩 重 性, 既 是 粒 子 又 是 波 光 的 反 射 和 折 射 既 可 用 粒 子 學 說,

90 90 也 可 用 波 動 學 說 來 解 釋 ; 光 的 衍 射 現 象 只 能 用 波 動 學 說 來 解 釋 ; 光 電 效 應 則 只 能 用 粒 子 學 說 來 解 釋 光 是 如 此 重 要, 又 如 此 奇 妙, 令 人 感 嘆 不 已 人 們 目 前 對 光 的 性 質 只 能 用 頗 為 矛 盾 的 兩 重 性 來 解 釋 但 光 的 這 種 兩 重 性 已 被 科 學 界 憑 信 心 接 受 筆 者 聯 想 到, 我 們 讀 聖 經 時, 也 同 樣 面 對 很 多 難 解 的 地 方, 比 如, 道 成 肉 身 的 耶 穌, 既 有 人 性 又 有 神 性, 既 是 人 又 是 神 我 們 是 否 也 可 以 象 科 學 家 接 受 光 的 兩 重 性 一 樣, 謙 卑 下 來, 憑 信 心 接 受 耶 穌 的 神 人 兩 重 性 呢? 耶 穌 一 再 宣 稱, 稱 他 自 己 是 光 是 世 界 的 光! 真 是 太 美 妙 了 非 線 性 三 體 系 統 的 可 測 性 我 一 位 研 究 物 理 的 同 學 告 訴 我, 目 前 在 自 然 科 學 界 興 起 的 一 個 熱 門 研 究 方 向 叫 渾 沌 (Chaos) 這 一 研 究 揭 示 出, 一 些 極 簡 單 的 系 統, 有 驚 人 的 復 雜 性 和 不 可 測 性 自 十 八 世 紀 以 來, 很 多 科 學 家 耗 費 大 量 人 力 財 力 研 究 由 太 陽 地 球 和 月 亮 組 成 的 三 體 系 統 的 穩 定 性 問 題, 但 至 今 未 得 到 答 案, 對 這 樣 一 個 體 系, 有 兩 種 對 立 的 見 解 一 派 以 龐 加 萊 (Poincare) 為 代 表, 認 為 其 系 統 是 不 可 預 測 的 另 一 方 則 以 拉 普 拉 斯 (Laplace) 為 首, 他 說 : 如 果 我 們 知 道 宇 宙 每 一 顆 粒 子, 在 某 一 特 定 時 刻 的 準 確 位 置 和 速 度, 便 可 以 計 算 出 宇 宙 的 過 去 和 未 來 這 是 一 種 機 械 唯 物 論, 認 為 整 個 宇 宙 都 是 受 機 械 律 支 配 的 現 在 科 學 的 發 展 和 量 子 力 學 的 確 立, 證 明 龐 加 萊 的 觀 點 是 正 確 的 任 教 芝 加 哥 大 學 的 著 名 物 理 學 家 卡 達 諾 夫 (Kadanoff), 一 九 九 一 年 在 今 日 物 理 學 (Physics Today) 上 發 表 的 一 篇 通 俗 文 章 上 寫 道, 當 我 們 考 慮 一 個 簡 單 的 非 線 性 三 體 系 統 的 運 動 時, 如 果 僅 僅 忽 略 了 銀 河 系 外 一 個 電 子 對 該 系 統 的 影 響, 在 相 當 長 一 段 時 間 後, 這 個 簡 單 系 統 的 行 為 也 將 變 為 不 可 預 測! 我 的 同 學 極 為 感 慨 地 說 : 考 慮 到 我 們 這 個 世 界, 我 們 周 圍 的 環 境, 我 們 自 身, 我 們 所 掌 握 的 科 學 武 器, 面 對 這 類 問 題 時, 人 類 顯 得 多 麽 有 限! 多 麽 蒼 白! 多 麽 脆 弱! 我 們 必 須 承 認, 科 學 是 有 限 的, 在 無 邊 無 涯 的 未 知 世 界 中, 我 們 始 終 只 是 一 個 稚 童 在 深 奧 無 比 的 宇 宙 中, 上 帝 才 是 原 動 力 創 造 者 和 主 宰! 人 體 特 異 功 能 大 約 在 一 九 七 九 年, 報 載 四 川 省 有 一 個 叫 唐 雨 的 孩 子 可 以 用 耳 朵 認 字, 但 後 來 又 說 是 弄 虛 作 假 但 到 了 一 九 八 年, 北 京 又 傳 出 小 學 生 可 以 用 手 認 字 的 消 息 而 且, 北 京 大 學 生 物 系 和 心 理 系 正 在 對 北 大 附 小 的 學 生 進 行 有 關 的 測 試 聯 想 到 一 九 六 五 年 我 曾 看 到 的 一 則 關 於 一 個 蘇 聯 孩 子 可 以 隔 著 玻 璃 板 摸 字 的 報 導, 我 雖 對 用 手 識 字 一 事 十 分 狐 疑, 但 仍 抱 著 開 放 的 心 態, 專 門 撥 出 了 一 天 的 時 間 到 北 大 的 測 試 中 心 去, 想 看 個 究 竟 我 去 那 天, 主 持 測 試 的 是 一 位 我 認 識 的 學 長 說 明 來 意 後, 他 熱 情 地 邀 我 參 加 測 試 測 試 工 作 十 分 嚴 謹 細 致, 有 防 止 作 弊 的 各 種 有 效 措 施, 全 備 科 學 研 究 的 特 點 主 持 人 介 紹 說, 小 學 生 們 用 手 識 字 已 有 三 種 不 同 的 等 級 直 接 把 字 畫 握 在 手 上 識 別 是 初 級 的 ; 把 字 畫 先 放 入 一 個 密 封 的 塑 料 盒, 然 後 用 手 隔 著 塑 料 盒 識 別 的 是 中 級 ; 用 手 識 別 已 曝 光 但 尚 未 沖 洗 的 照 象 底 片 是 最

91 91 高 級 的 他 問 我 要 測 試 哪 一 級 我 說, 只 要 能 親 眼 見 到 初 級 識 別, 就 心 滿 意 足 了 於 是 他 分 派 了 兩 個 男 孩 子 給 我 我 分 別 把 一 張 看 圖 識 字 的 畫 片 放 到 他 們 手 中, 然 後 用 一 個 厚 布 套 子 從 他 們 的 左 胳 臂 一 直 套 到 右 胳 臂, 使 之 無 偷 看 圖 片 的 可 能 我 目 不 轉 睛 地 盯 著 他 們, 寸 步 不 離 ( 連 廁 所 也 沒 敢 上 ) 大 約 過 了 半 個 小 時, 其 中 一 個 男 孩 兒 說 他 識 別 出 來 了 我 問 是 什 麽? 他 說 : 一 條 蛇! 我 追 問 一 句 : 真 的 是 一 條 蛇 嗎? 他 有 點 含 糊 了 : 讓 我 再 想 想! 於 是 他 又 閉 目 聚 精 會 神 地 想 了 片 刻, 說 : 是 一 個 人 在 遊 泳 我 不 放 心 地 問 : 確 實 了 嗎? 他 說 : 沒 錯 兒! 於 是 我 動 手 取 下 大 套 袖, 從 他 手 中 拿 過 圖 片 果 然, 是 一 個 人 在 遊 自 由 泳! 遊 泳 者 的 左 臂 已 向 後 劃 出 水 面 正 上 舉 要 挪 到 前 方 彎 曲 的 胳 臂 和 手 腕 真 與 蛇 的 形 狀 相 仿 難 怪 他 一 開 始 說 是 一 條 蛇 呢! 我 驚 詫 莫 名 這 時 另 外 一 個 男 孩 兒 說 他 也 認 出 來 了 他 說 他 手 中 的 圖 片 是 一 個 孩 子 在 打 羽 毛 球, 白 衣 白 褲, 戴 著 紅 領 巾 我 問 : 是 男 孩 兒 還 是 女 孩 兒? 他 毫 不 猶 豫 地 說 : 男 孩 兒! 除 了 性 別 以 外, 圖 片 上 的 圖 象 與 他 的 描 述 完 全 相 符 這 個 打 羽 毛 球 的 小 孩 兒, 在 後 腦 勺 露 出 一 支 很 短 紮 著 頭 繩 的 小 辮, 是 個 女 孩 兒 這 個 學 生 誤 認 為 是 個 男 孩 兒 但 我 已 相 當 滿 意 了 真 可 謂, 眼 見 為 實, 耳 聽 為 虛 了 到 晌 午 時 分, 被 測 試 的 學 生 們 都 陸 續 回 家 了 我 見 一 個 女 孩 子 還 坐 在 測 試 中 心, 一 臉 的 不 高 興 原 來 她 平 時 識 別 中 級 的 圖 片 又 快 又 準, 那 天 卻 一 次 也 沒 有 識 別 出 來, 因 而 非 常 失 望 我 興 致 勃 勃 地 鼓 勵 她 說 : 勝 敗 乃 兵 家 常 事 別 灰 心 來, 我 讓 你 摸 一 個 初 級 的 於 是 從 房 間 的 另 一 端 的 一 張 桌 子 上, 隨 手 拿 了 一 張 圖 片 放 在 她 手 裏 她 兩 手 緊 緊 握 住, 高 舉 過 頭, 僅 僅 幾 秒 鐘, 她 就 對 我 說 : 有 了! 什 麽? 我 問 道 一 匹 馬 什 麽 馬? 斑 馬 結 果 是 一 匹 深 棕 色 的 馬, 不 是 斑 馬 由 於 投 影 關 系, 馬 的 身 體 有 明 暗 深 淺 之 分, 被 她 認 為 是 斑 馬 但 她 能 識 別 出 是 一 匹 馬 ( 是 驢 也 無 妨 ), 就 完 全 滿 足 我 的 要 求 了 測 試 中 心 的 人 告 訴 我 說, 我 一 個 同 學 的 女 兒 是 摸 底 片 的 高 手 於 是 我 打 電 話 給 我 同 學, 她 熱 情 邀 我 到 她 家 吃 晚 飯 飯 前 我 對 她 女 兒 說 : 青 青, 聽 說 你 摸 字 摸 得 挺 好 今 天 表 演 給 我 看 看 吧! 她 面 有 難 色 她 母 親 告 訴 我, 現 在 很 多 人 不 相 信 特 異 功 能, 認 為 孩 子 們 在 弄 虛 作 假 我 安 慰 青 青 說 : 我 相 信 這 是 真 的 再 說, 又 是 在 自 己 家 裏, 給 叔 叔 表 演 一 下 有 什 麽 關 系 呢? 她 同 意 摸 一 個 中 級 的 我 把 一 個 火 柴 盒 的 火 柴 倒 出 來, 把 一 個 東 西 放 進 火 柴 盒 裏, 讓 她 隔 著 火 柴 盒 摸 不 一 會 兒 她 就 說 : 是 一 個 小 男 孩 的 照 片, 還 戴 著 紅 領 巾 我 不 禁 脫 口 而 出 : 對 呀! 那 是 我 小 學 畢 業 時 的 照 片! 手 何 以 能 識 別 圖 象 呢? 我 問 了 很 多 被 測 試 的 孩 子, 他 們 的 說 法 基 本 一 致 : 當 手 接 觸 到 圖 片 後, 只 要 閉 目 凝 思, 腦 子 裏 就 會 閃 現 出 各 種 圖 象, 像 放 卡 通 片 一 樣, 變 幻 無 常 如 果 其 中 一 個 圖 象 在 腦 子 裏 頻 頻 浮 現, 這 就 是 手 中 那 圖 片 的 圖 象 了 這 是 孩 子 們 識 別 的 實 際 過 程 但 這 些 過 程 是 如 何 發 生 呢? 為 何 手 一 接 觸 到 圖 片 ( 有 時, 其 間 還 隔 著 盒 子 ), 大 腦 就 會 浮 現 出 圖 象 呢? 看 來, 手 似 乎 具 有 與 眼 類 似 的 功 能 但 眼 有 視 覺 細 胞 晶 狀 體 視 網 膜 視 覺 神 經 等 一 整 套 精 密 完 善 的 組 織 結 構, 而 手 又 是 如 何 完 成 這 個 看 的 過 程 呢? 測 試 中 心 的 工 作 人 員 說, 只 要 稍 加 訓 練, 使 孩

92 92 子 們 學 會 集 中 自 己 的 意 念, 大 約 三 分 之 一 的 小 學 生 都 有 這 種 識 別 功 能 這 也 許 不 叫 特 異 功 能, 而 是 人 普 遍 具 有 的 一 種 第 六 感 官 物 質 是 由 物 質 組 成 的 嗎? 二 十 世 紀 初 葉, 愛 因 斯 坦 提 出 相 對 論, 動 搖 了 牛 頓 時 代 的 絕 對 時 空 觀, 人 們 對 宇 宙 的 認 識 大 大 地 深 化 了 一 步 盡 管 相 對 論 的 一 些 論 點 仍 超 越 人 們 的 常 識, 不 易 於 理 解, 而 到 二 十 世 紀 中 葉, 量 子 力 學 提 出 的 論 點, 不 僅 常 人 不 著 邊 際, 連 愛 因 斯 坦 都 難 以 接 受 前 面 提 到 的 楊 多 馬 的 雙 狹 縫 實 驗 中, 如 果 把 光 源 減 弱 到 一 個 光 子 一 個 光 子 地 射 出, 雙 狹 縫 後 面 的 感 光 膠 片 仍 得 到 幹 涉 條 紋 一 個 光 子 怎 麽 可 以 同 時 經 過 兩 個 狹 縫 呢? 於 是 哥 本 哈 根 學 派 的 物 理 學 家 波 爾 (Bohr) 等 的 結 論 是, 一 切 物 體 皆 由 能 量 波 組 成 ; 只 有 在 物 體 被 觀 察 的 那 一 瞬 間, 才 從 能 量 波 凝 聚 為 有 本 體 的 物 質 比 如, 我 們 看 一 個 物 體 時, 光 波 被 所 看 之 物 表 面 的 電 場 反 彈 到 我 們 眼 裏, 在 視 網 膜 上 凝 聚 成 光 子, 方 產 生 視 覺 又 如, 一 個 物 體 只 有 在 被 觸 摸 的 那 一 瞬 間, 才 由 波 動 凝 聚 成 由 原 子 組 成 的 實 體, 從 而 產 生 觸 覺 雖 然 這 並 不 意 味 著 我 們 的 感 受 是 幻 覺, 因 為 能 量 和 物 體 都 是 真 實 的, 且 能 互 變 ( 愛 因 斯 坦 的 著 名 公 式 E=MC2,E: 運 動 物 體 具 有 的 能 量,M: 物 體 質 量,C: 光 速 ), 但 總 覺 得 夠 玄 的 一 九 二 七 年 海 森 堡 (Heisenberg) 發 現 測 不 準 定 律 (Uncertainty Principle), 表 明 微 粒 ( 如 原 子 ) 的 位 置 和 速 度 不 可 兼 得, 越 準 確 地 測 出 其 位 置, 則 越 不 準 確 地 知 道 其 速 度, 反 之 亦 然 ; 因 此 微 粒 的 動 態 無 法 用 方 程 式 精 確 計 算, 只 能 用 概 率 加 以 預 測 因 為, 測 位 置 的 誤 差 與 測 速 度 的 誤 差 的 乘 積 等 於 一 個 常 數 換 句 話 說, 如 果 測 一 個 粒 子 的 速 度 很 準 確 ( 誤 差 趨 於 零 ), 則 測 位 置 的 誤 差 就 會 趨 於 無 窮 大, 根 本 不 知 道 這 個 粒 子 在 哪 兒! 這 種 看 似 不 科 學 的 量 子 力 學, 使 科 學 更 加 符 合 實 際, 從 而 更 加 科 學 往 往 是 半 瓶 水 搖 得 最 響, 有 深 厚 造 詣 的 科 學 家 常 常 最 謙 卑 自 律 因 為 他 們 站 在 最 前 沿, 直 接 面 對 浩 瀚 無 際 的 宇 宙, 深 切 知 道 人 的 渺 小 有 限 只 有 站 在 中 間 後 面 的 二 流 三 流 或 沒 流 的 科 學 家 才 不 知 天 高 地 厚! 牛 頓 說, 他 是 在 海 邊 沙 灘 上 玩 耍 的 孩 子, 有 幸 揀 到 幾 個 好 看 的 貝 殼 愛 因 斯 坦 則 說, 他 只 在 真 理 的 海 洋 邊 徘 徊, 一 無 所 獲 他 還 說, 他 一 生 最 大 的 感 受 之 一 是 : 科 學 在 上 帝 的 奧 秘 面 前 不 過 是 兒 戲! 人 徒 憑 自 己 的 理 智 要 完 全 認 識 宇 宙 是 不 可 能 的 基 督 徒 相 信, 隱 秘 的 事 是 屬 於 耶 和 華 我 們 神 的, 唯 有 顯 明 的 事 是 永 遠 屬 於 我 們 和 我 們 子 孫 的 ( 申 二 十 九 29) 如 果 沒 有 神 的 啟 示, 我 們 是 無 力 認 識 宇 宙 的 退 一 步 說, 即 使 有 一 天 人 們 認 識 了 宇 宙 的 一 切 現 象, 又 怎 麽 樣 呢? 是 不 是 我 們 就 再 也 不 需 要 神 了 呢? 不 是 的 神 不 僅 是 宇 宙 的 創 造 者, 也 是 宇 宙 的 維 護 者, 常 用 他 權 能 的 命 令 托 住 萬 有 ( 來 一 3) 正 像 一 切 律 法 必 須 由 權 威 制 定, 並 在 權 威 的 監 督 下 才 得 以 貫 徹 執 行 一 樣, 神 所 創 造 的 宇 宙, 一 切 規 律 也 只 有 在 神 的 護 持 之 下, 才 得 以 正 常 運 作, 否 則, 宇 宙 早 就 分 崩 離 析 了 人 即 使 可 以 認 識 宇 宙, 卻 絕 無 力 維 持 宇 宙 所 以, 無 論 科 學 如 何 發 展, 人 類 永 遠 需 要 神

93 93 註 釋 1. 周 功 和 著, 基 督 教 科 學 觀, 臺 北 : 中 華 福 音 神 院 出 版 社,1993, 頁 有 作 者 認 為, 拉 普 拉 斯 這 樣 說, 並 不 表 示 他 是 無 神 論 者 ; 拉 氏 認 為 神 是 超 越 的, 人 們 不 可 能 在 一 般 物 質 性 的 運 作 中 直 接 看 見 他 的 顯 現 ( 參 見 Roger Foster and Paul Marston 著, 問 得 好, 孫 述 寰 詹 正 義 譯 美 國 : 活 泉 出 版 社,1997, 頁 45) 本 文 不 是 探 討 拉 普 拉 斯 是 無 神 論 者 自 然 神 論 者, 還 是 其 他 ; 而 是 指 出 : 他 認 為 人 單 憑 自 己 的 智 慧 和 理 性, 就 可 以 認 識 整 個 宇 宙 3. 韓 偉 等 著, 科 學 理 智 與 信 仰, 臺 北 : 宇 宙 光 出 版 社,1989, 頁 海 弗 萊 著, 科 學 家 相 信 神, 劉 家 玉 譯 ( 臺 北 : 中 國 主 日 學 協 會,1980), 頁 同 3, 頁 第 五 章 現 代 科 學 與 基 督 教 信 仰 三 基 督 教 信 仰 既 符 合 科 學 又 超 越 科 學 基 督 教 信 仰 與 科 學 研 究 是 和 諧 一 致 的, 它 不 僅 符 合 科 學 而 且 大 大 地 超 越 科 學 這 是 基 督 徒 對 科 學 與 基 督 教 的 關 系 所 持 的 觀 點 筆 者 現 在 從 幾 個 側 面 來 闡 述 這 一 觀 點 聖 經 中 的 科 學 預 見 聖 經 不 是 一 本 科 學 專 著, 乃 是 一 本 論 述 神 的 創 造 神 對 人 類 的 救 贖 和 神 的 國 度 神 所 默 示 的 巨 著 然 而, 聖 經 中 確 有 許 多 關 於 科 學 的 預 見, 遠 遠 地 超 前 於 人 類 的 認 知, 日 益 為 現 代 科 學 所 證 實, 令 人 驚 嘆 折 服 神 並 非 刻 意 藉 聖 經 向 人 們 傳 授 科 學 知 識 聖 經 中 的 科 學 預 見 乃 是 創 物 主 在 啟 示 人 們 時 一 種 自 然 的 流 露 正 如 詩 人 所 贊 嘆 的 那 樣 : 諸 天 述 說 神 的 榮 耀, 穹 蒼 傳 揚 他 的 手 段 這 日 到 那 日 發 出 言 語, 這 夜 到 那 夜 傳 出 知 識 ( 詩 十 九 1~2) 莫 琴 博 士 (Jean Sloat Morton) 在 聖 經 中 的 科 學 1 余 國 亮 博 士 在 物 理 學 家 看 聖 經 2 等 書 中, 對 此 都 有 集 中 的 論 述 我 僅 舉 幾 個 例 子 以 饗 讀 者

94 94 地 球 的 形 狀 浮 動 和 轉 動 現 在 大 家 都 知 道, 地 球 是 一 球 體, 懸 浮 在 宇 宙 中, 不 停 地 自 轉 和 繞 太 陽 公 轉 但 古 代 的 看 法 則 完 全 不 同, 古 代 人 們 認 為 地 球 是 平 的, 四 周 被 大 水 圍 繞, 只 要 一 直 往 前 走, 一 定 會 走 到 大 地 的 邊 緣 ; 同 時, 當 時 認 為 地 球 是 被 支 撐 和 固 定 不 動 的, 太 陽 系 的 所 有 星 辰 都 以 地 球 為 中 心 旋 轉 地 球 是 如 何 被 支 撐 的 呢? 印 度 人 認 為 在 地 面 之 下, 有 力 大 無 窮 的 四 只 大 象 支 撐 著, 大 象 則 站 在 象 征 力 量 的 烏 龜 的 背 上, 烏 龜 又 臥 在 首 尾 相 銜 的 眼 鏡 蛇 上 面 至 於 眼 鏡 蛇 又 被 何 物 托 住, 就 不 得 而 知 了 巴 比 倫 人 則 把 地 球 當 作 在 海 上 浮 著 的 一 座 空 山, 並 相 信 地 球 內 部 十 分 黑 暗, 是 人 死 後 的 住 處 這 些 觀 點 現 在 看 來 十 分 幼 稚 可 笑, 但 古 代 能 提 出 如 此 的 假 說 已 是 相 當 傑 出 的 了 歷 史 學 家 通 常 認 為 第 一 個 提 出 地 球 是 圓 的 這 個 觀 念 是 希 臘 人 公 元 前 六 世 紀, 希 臘 哲 學 家 兼 數 學 家 畢 達 哥 拉 斯 就 說 地 球 是 圓 的, 但 他 這 種 概 念 源 於 他 認 為 圓 球 在 所 有 幾 何 形 體 中 最 完 美, 並 沒 有 任 何 客 觀 的 事 實 根 據 其 後, 亞 裏 士 多 德 提 出 了 地 球 是 球 形 的 第 一 個 科 學 依 據 : 月 蝕 時 月 面 出 現 的 地 影 是 圓 的 公 元 前 三 世 紀, 希 臘 天 文 學 家 埃 拉 托 斯 特 尼 (Eratoshtenes) 第 一 次 算 出 地 球 的 周 長 一 五 二 二 年 葡 萄 牙 航 海 家 麥 哲 倫 (Magellan Ferdinand) 領 導 的 環 球 航 行, 證 明 地 球 確 為 球 形 3 聖 經 以 賽 亞 書 第 四 十 章 二 十 二 節 明 確 寫 道, 神 坐 在 地 球 大 圈 之 上, 地 上 的 居 民 好 像 蝗 蟲 他 鋪 張 穹 蒼 為 幔 子, 展 開 諸 天 為 可 住 的 帳 棚 大 圈 一 詞 在 希 伯 來 原 文 中, 是 指 一 個 立 體 的 球 面 而 不 是 一 個 平 面 的 弧 形, 聖 經 清 楚 地 啟 示 了 地 球 的 形 狀 以 賽 亞 書 寫 成 於 公 元 前 七 世 紀 末 到 八 世 紀 初, 先 於 畢 達 哥 拉 斯 的 假 說 二 百 年, 早 於 麥 哲 倫 的 航 行 兩 千 多 年 地 球 靜 止 不 動 的 地 心 說 觀 點, 直 到 哥 白 尼 於 公 元 一 五 四 九 年 提 出 日 心 說 後 才 被 動 搖 十 七 世 紀 牛 頓 發 現 萬 有 引 力 定 律, 方 可 解 釋 地 球 之 所 以 能 懸 浮 在 太 空, 乃 是 地 球 和 太 陽 之 間 引 力 相 互 平 衡 的 緣 故 哥 白 尼 的 日 心 說 和 牛 頓 的 萬 有 引 力 定 律 奠 定 了 現 代 天 文 學 的 理 論 基 礎 然 而, 關 於 地 球 的 懸 浮 和 轉 動, 聖 經 早 就 指 明 了 約 伯 記 是 聖 經 中 最 古 老 的 經 卷 之 一, 成 書 的 具 體 時 間 難 以 考 證 書 卷 的 主 人 翁 約 伯 是 公 元 前 兩 千 年 左 右 的 歷 史 人 物 不 少 學 者 認 為 約 伯 記 的 成 書 時 間 要 早 於 摩 西 五 經 ( 成 書 於 公 元 前 一 千 四 百 年 左 右 ), 也 有 學 者 認 為 此 書 寫 於 以 色 列 民 族 被 擄 回 歸 之 後 ( 公 元 前 六 世 紀 ) 不 管 怎 樣, 約 伯 記 起 碼 比 牛 頓 的 萬 有 引 力 定 律 早 兩 千 年 以 上 約 伯 記 早 已 指 出 地 球 是 懸 浮 在 太 空 的, 神 將 北 極 鋪 在 空 中, 將 大 地 懸 在 虛 空 ; 將 水 包 在 密 雲 中, 雲 卻 不 破 裂 ( 伯 二 十 六 7~8) 由 於 地 球 的 自 轉, 才 有 晝 夜 之 分, 這 是 幾 百 年 前 人 們 才 懂 得 的 事 情 而 成 書 於 公 元 一 世 紀 的 新 約 聖 經, 對 此 早 有 暗 示 主 耶 穌 談 到 何 時 再 來 審 判 世 界 時 就 提 示 說 : 人 子 顯 現 的 日 子, 也 要 這 樣 當 那 日, 人 在 房 上, 器 具 在 屋 裏, 不 要 下 來 拿 ; 人 在 田 裏 也 不 要 回 家 我 對 你 們 說, 當 那 一 夜, 兩 個 人 在 一 個 床 上 ; 要 取 去 一 個, 撇 下 一 個 兩 個 女 人 一 同 推 磨 ; 要 取 去 一 個, 撇 下 一 個 ( 路 十 七 30~35) 兩 個 人 在 田 裏 幹 活, 是 指 白 天 ; 兩 個 人 在 一 個 床 上 是 夜 裏 ; 女 人 推 磨 多 在 清 晨 和 傍 晚 為 什 麽 耶 穌 再 來 的 時 刻 既 是 白 天 又 是 夜 裏, 既 是 清 晨 又 是 傍 晚 呢? 因 為, 主 耶 穌 再 來 的 時 刻, 在 全 球 不 同 的 地 方 的 時 間 是 不 一 樣 的 在 中 國 是 中 午, 在 美 國 卻 是 午 夜, 在 其 它 地 方 可 能 是 早 上 或 傍 晚 主 耶 穌 這 樣 說, 明 確 地 啟 示 人 們 : 地 球 是 不 斷 轉 動 的, 神 的 救 恩 是 普 世 的, 神 的 審 判 是 全 球 性 的 地 球 的 風 向 系 統 太 陽 的 照 射 和 地 球 的 旋 轉 是 形 成 地 球 風 向 系 統 的 兩 個 主 要 因 素 喬 治 ' 哈 德 裏 (George Hadley) 於 十 七 世 紀 第 一 次 提 出 空 氣 在 赤 道 與 兩 極 回 流 的 理 論 赤 道 的 空 氣 受 熱 上

95 95 升, 兩 極 的 冷 空 氣 因 此 會 向 赤 道 移 動 ; 赤 道 上 升 的 熱 空 氣 流 向 兩 極, 受 冷 後 下 降 如 此 循 環 反 覆 不 已 這 種 風 向 模 式 被 稱 之 為 哈 德 裏 窩 到 十 九 世 紀, 科 裏 奧 利 斯 (G. G. Coriolis) 發 現, 一 個 在 旋 轉 體 表 面 移 動 的 物 體 的 運 動 方 向, 會 向 右 或 向 左 偏 斜, 被 稱 之 為 科 裏 奧 利 斯 旋 轉 力 (The Coriolis Force) 其 後 費 瑞 爾 (William Ferre) 證 實 科 裏 奧 利 斯 旋 轉 力 也 適 用 於 地 球 的 風 向 系 統, 即 費 瑞 爾 定 律 : 由 於 地 球 的 自 轉, 北 半 球 的 風 向 右 偏 斜, 南 半 球 的 風 向 左 偏 斜 哈 德 裏 窩 是 由 太 陽 的 直 射 和 斜 射 引 起, 費 瑞 爾 定 律 則 因 為 地 球 的 自 轉 這 兩 大 因 素 共 同 作 用 的 結 果, 使 地 球 形 成 了 東 南 東 北 季 風 帶, 南 北 回 歸 線 無 風 帶, 南 北 西 風 帶 等 一 套 復 雜 的 風 向 系 統 然 而, 早 在 公 元 前, 聖 經 就 指 明 這 個 風 向 系 統 了 傳 道 書 一 章 六 節 寫 到, 風 往 南 刮, 又 往 北 轉, 不 住 地 旋 轉, 而 且 返 回 轉 行 原 道 風 往 南 刮, 又 往 北 轉 是 指 哈 德 裏 窩 ( 赤 道 -- 兩 極 回 流 ); 不 住 地 旋 轉 即 指 費 瑞 爾 定 律 ; 而 且 返 回 轉 行 原 道 說 明 這 樣 的 風 向 是 有 規 律 的 這 一 節 經 文 僅 二 十 一 個 字, 卻 高 度 準 確 地 概 括 出 地 球 風 向 系 統 的 主 要 特 點 水 文 學 水 文 學 研 究 水 的 蒸 發 凝 結 和 化 為 雨 雪 下 降 等 現 象, 是 關 於 水 循 環 的 科 學 這 種 水 循 環 的 理 論 直 到 十 六 十 七 世 紀 才 被 接 受 為 水 文 學 理 論 作 出 貢 獻 的 伯 羅 (Pierre Perrault) 和 馬 利 奧 特 (Edme Mariotte) 發 現, 法 國 塞 納 河 的 流 量 與 雨 量 有 密 切 關 系 後 來, 天 文 學 家 哈 萊 (Edmund Halley) 的 資 料 也 支 持 水 循 環 的 理 論, 認 為 雨 雪 的 下 降 和 水 的 蒸 發 是 彼 此 制 衡 的 早 在 兩 千 多 年 以 前, 聖 經 已 明 確 地 記 載 了 水 循 環 的 理 論 : 江 河 都 往 海 裏 流, 海 卻 不 滿 ; 江 河 從 何 處 流, 仍 歸 還 何 處 ( 傳 一 7) 何 等 雋 秀 優 美 的 詩 歌 語 言, 多 麽 簡 潔 準 確 的 科 學 描 述! 氣 壓 壓 力 是 物 質 所 給 予 每 個 接 觸 面 的 重 量 空 氣 是 氣 態 物 質, 有 重 量, 也 必 然 產 生 壓 力 物 理 學 家 伽 利 略 在 十 七 世 紀, 從 觀 察 中 已 猜 測 到 空 氣 有 重 量 他 的 學 生 托 裏 拆 利 (Torricelli) 於 公 元 一 六 四 三 年, 用 實 驗 證 明 空 氣 確 實 有 重 量 他 把 一 支 真 空 的 唧 筒 插 到 井 裏, 井 水 可 順 唧 筒 上 升, 但 不 能 超 過 三 十 三 尺 的 高 度 他 想 是 井 水 上 面 的 空 氣 的 重 量 所 產 生 的 壓 力 把 井 水 壓 入 唧 筒 的 ; 因 空 氣 的 重 量 是 一 定 的, 所 以 產 生 的 壓 力 也 是 一 定 的 他 用 比 重 比 水 約 重 十 三 倍 的 水 銀 做 實 驗 他 取 一 支 48 寸 的 玻 璃 管, 玻 璃 管 一 端 封 閉, 一 端 開 口 他 將 水 銀 註 滿 玻 璃 管, 然 後 將 開 口 一 端 倒 插 入 水 銀 槽 中 此 時, 玻 璃 管 中 的 水 銀 下 跌 了 18 寸, 留 下 18 寸 的 真 空, 水 銀 柱 的 高 度 保 持 在 30 寸 這 樣, 他 不 單 證 明 了 空 氣 有 重 量, 而 且 證 明 空 氣 的 壓 力 所 產 生 的 重 量 相 當 30 寸 水 銀 的 重 量 第 一 支 氣 壓 計 就 這 樣 誕 生 了 早 在 托 裏 拆 利 數 千 年 前, 聖 經 就 指 出 空 氣 有 重 量 了 神 明 白 智 慧 的 道 路, 曉 得 智 慧 的 所 在 因 他 鑒 察 直 到 地 極, 遍 觀 普 天 之 下 要 為 風 定 輕 重, 又 度 量 諸 水 ( 伯 二 十 八 23~25) 下 流 人 真 是 虛 空, 上 流 人 也 是 虛 假, 放 在 天 平 裏 就 必 浮 起 ; 他 們 一 共 比 空 氣 還 輕 ( 詩 六 十 二 9) 顯 然, 聖 經 中 啟 示 的 空 氣 有 重 量, 既 有 道 德 方 面 的 喻 意, 又 有 真 正 的 科 學 內 涵 洋 流 及 海 洋 航 道 從 古 至 今, 許 多 人 都 以 為 海 洋 是 不 流 動 的 一 潭 死 水 其 實, 海 洋 是 一 個 循 環 流 動 系 統 底 層 海 水 的 流 動 被 稱 之 為 洋 流 直 到 二 十 世 紀, 人 們 仍 以 為 海 洋 深 處 沒 有 洋 流 存 在 後 經 一 系 列 研 究, 證 實 南 大 西 洋 海 底 有 洋 流 存 在 但 因 缺 乏 直 接 證 據, 仍 被 懷 疑 六

96 96 年 代 中 期, 科 學 家 們 藉 助 於 現 代 攝 影 技 術, 發 現 海 洋 深 處 有 漣 漪 和 被 沖 刷 的 現 象 ; 透 過 漣 漪, 觀 察 到 洋 流 沖 擊 海 底 沈 積 物 的 現 象, 海 底 洋 流 的 存 在 才 被 最 終 證 實 美 國 科 學 家 毛 瑞 (Matthew Fontaine Maury) 是 海 洋 航 道 的 發 現 者 他 從 航 海 誌 中 詳 細 研 究 海 上 的 風 向 和 洋 流 情 況, 從 中 歸 納 出 橫 渡 大 西 洋 的 理 想 航 道, 成 為 日 後 國 際 公 認 的 航 道 的 基 礎 毛 瑞 所 著 的 海 洋 物 理 學, 仍 是 當 今 研 究 季 風 與 洋 流 相 互 關 系 的 基 本 教 科 書 之 一 是 他 第 一 個 指 出, 由 於 季 風 和 洋 流 的 相 互 作 用, 使 海 洋 成 為 循 環 不 息 的 系 統 富 有 啟 迪 意 義 的 是, 毛 瑞 關 於 海 洋 航 道 的 靈 感 是 來 自 聖 經 的 啟 示 有 關 毛 瑞 生 平 的 書 中 記 載 了 這 樣 一 件 事 一 次 毛 瑞 臥 病 在 床, 每 天 晚 上 由 他 兒 子 讀 聖 經 給 他 聽 有 天 晚 上 當 他 兒 子 讀 到 詩 篇 第 八 篇 第 8 節, 海 裏 的 魚, 凡 經 行 海 道 的, 都 服 在 他 的 腳 下 時, 他 猛 然 聯 想 到 海 底 航 道 問 題 他 說 : 如 果 上 帝 說 大 海 中 有 航 道 存 在, 那 麽 我 病 愈 後, 一 定 要 把 它 們 找 出 來 毛 瑞 於 一 八 七 三 年 去 世 毛 瑞 的 故 鄉 維 吉 尼 亞 州 於 一 九 二 三 年 在 首 府 Richmond 為 他 建 立 紀 念 碑, 碑 文 載 明 毛 瑞 的 靈 感 源 於 聖 經 電 磁 波 一 八 二 年, 哥 本 哈 根 的 物 理 學 教 授 奧 斯 特 發 現, 如 果 讓 電 流 從 一 支 懸 掛 的 磁 針 旁 通 過, 磁 針 會 發 生 轉 動 他 的 發 現 傳 到 巴 黎 後, 法 國 物 理 學 家 安 培 (Andre Marie Ampere) 立 刻 想 到 電 流 與 磁 鐵 應 是 同 等 的 他 用 實 驗 證 實 了 他 的 想 法 : 兩 條 通 電 的 導 線 會 因 它 們 電 流 方 向 相 反 或 相 同 而 吸 引 或 排 斥 安 培 的 實 驗 又 啟 發 了 英 國 科 學 家 法 拉 第 (Michael Faraday) 他 想, 既 然 電 流 有 磁 性 作 用, 磁 鐵 也 應 該 產 生 電 流 經 過 十 載 的 努 力, 他 的 實 驗 成 功, 為 日 後 電 動 機 和 發 電 機 的 問 世 奠 定 了 理 論 基 礎 一 八 六 四 年, 數 學 家 馬 克 斯 韋 (James Clerk Maxwell) 用 數 學 證 明, 任 何 電 或 磁 的 改 變, 都 會 向 空 間 放 出 能 量, 此 能 量 以 波 的 形 式 傳 遞, 其 中 電 的 方 向 與 磁 的 方 向 相 互 垂 直, 而 它 們 又 都 與 前 進 方 向 垂 直, 並 證 明 它 們 在 真 空 中 傳 遞 的 速 度 等 於 光 速, 此 波 被 稱 為 電 磁 波 一 八 八 七 年, 赫 茲 (Heinrich Hertz) 用 震 蕩 電 路 放 射 出 電 磁 波, 支 持 了 馬 克 斯 韋 的 光 電 理 論 一 八 九 六 年, 意 大 利 人 馬 可 尼 (Marchese Guglielmo Marconi) 首 次 用 人 造 電 磁 波 傳 遞 信 息, 建 立 了 第 一 座 無 線 電 發 射 和 接 收 電 臺 在 古 代, 人 們 對 電 磁 的 知 識 是 相 當 貧 乏 的, 直 到 一 七 四 九 年, 富 蘭 克 林 (Benjamin Franklin) 才 提 出 閃 電 是 電 荷 流 動 的 假 說, 並 於 一 七 五 三 年 做 了 他 那 著 名 的 風 箏 實 驗, 藉 連 接 風 箏 的 銅 線 把 雲 層 中 的 電 荷 引 進 實 驗 室 可 是 遠 在 三 千 多 年 以 前, 聖 經 就 預 言 了 無 線 電 通 訊 的 科 學 成 果 : 你 能 發 出 閃 電, 叫 它 行 去, 使 它 對 你 說,' 我 們 在 這 裏 ' ( 伯 三 十 八 35)? 那 個 時 代 的 人 描 述 電 磁 波, 唯 一 的 可 能 是 閃 電 ; 事 實 上, 閃 電 所 放 出 的 電 光 就 是 電 磁 波! 約 伯 記 的 這 句 經 文, 也 可 解 釋 為 用 電 和 磁 來 傳 遞 信 息 比 馬 可 尼 早 數 十 年, 摩 爾 斯 (Samuel Finley Breese Morse) 於 一 八 四 四 年 成 功 地 藉 有 線 電 報 傳 遞 了 信 息 人 類 首 次 用 有 線 電 報 所 傳 遞 的 話 是 聖 經 中 的 一 句 經 文, 誰 不 知 道 那 是 耶 和 華 的 手 作 成 的 呢 ( 伯 十 二 9)? 隨 著 科 學 的 深 入 發 展, 人 們 發 現 約 伯 記 三 十 八 章 第 35 節 這 句 經 文 包 含 著 更 深 的 意 義 電 磁 波 可 用 電 子 加 速 的 方 法 制 造, 也 可 由 原 子 內 部 的 電 子 發 出 原 子 核 所 含 的 質 子 數, 決 定 了 核 外 電 子 軌 道 的 半 徑 ; 在 不 同 半 徑 的 軌 道 上 運 行 的 電 子 所 具 有 的 勢 能 各 不 相 同, 激 發 電 子 由 一 個 軌 道

97 97 跳 到 另 一 軌 道 時, 所 放 出 的 電 磁 波 的 波 長 也 不 相 同 分 析 其 波 長, 就 知 道 是 什 麽 元 素 了 科 學 家 們 正 是 通 過 分 析 其 他 星 球 所 放 射 的 電 磁 波 來 了 解 該 星 球 有 何 種 元 素 的 另 外, 紅 移 現 象 (Red Shift) 告 訴 我 們, 當 一 個 星 球 遠 離 地 球 而 去 的 時 候, 它 所 放 射 到 地 球 的 可 見 光 的 波 長 會 變 長, 即 向 紅 光 方 向 移 動, 反 之 亦 然 這 樣, 測 定 其 電 磁 波 波 長 的 變 化, 我 們 便 可 知 道 該 星 球 是 以 何 種 速 度 離 開 或 接 近 地 球 了 所 以, 物 體 所 發 射 的 電 磁 波, 不 僅 可 以 告 訴 我 們 它 們 是 誰, 而 且 告 訴 我 們 它 們 正 向 什 麽 方 向 運 動 想 想 電 磁 波 在 宏 觀 和 微 觀 上 的 這 種 指 示 功 能, 再 來 讀 約 伯 記 35 節 這 句 經 文, 你 能 發 出 閃 電, 叫 它 行 去, 使 它 對 你 說, 我 們 在 這 裏 時, 神 的 智 慧 是 多 麽 令 人 贊 嘆 啊! 割 禮 割 禮 是 聖 經 中 記 載 的 儀 式, 男 嬰 出 生 後 第 八 天, 要 割 去 生 殖 器 的 包 皮, 作 為 以 色 列 民 族 與 神 建 立 誓 約 的 標 記 ( 創 十 七 10~13) 聖 經 記 載 了 以 色 列 人 的 祖 先 亞 伯 拉 罕 為 兒 子 以 撒 行 割 禮 以 撒 生 下 來 第 八 日, 亞 伯 拉 罕 照 著 神 所 吩 咐 的, 給 以 撒 行 了 割 禮 ( 創 二 十 一 4) 割 禮 不 僅 有 屬 靈 的 意 義, 要 除 掉 以 色 列 人 及 其 後 裔 心 中 的 汙 穢, 而 且 在 醫 學 上 也 是 有 益 的 包 皮 垢 菌 與 女 性 子 宮 頸 癌 的 發 生 有 密 切 關 系 有 人 統 計 過, 非 猶 太 婦 女 得 子 宮 頸 癌 的 機 率 比 猶 太 婦 女 高 近 百 分 之 十 但 是, 割 禮 為 何 要 在 出 生 後 第 八 日 進 行 呢? 聖 經 沒 有 解 釋 理 由, 只 說 是 神 的 吩 咐 直 到 近 年, 這 個 謎 底 才 被 揭 開 本 世 紀 五 年 代 初 期, 科 學 家 在 食 品 中 發 現 一 種 物 質, 被 稱 為 維 生 素 K, 可 以 防 止 嬰 兒 出 血, 因 為 維 生 素 K 可 以 促 進 血 凝 素 在 肝 臟 合 成 維 生 素 K 可 由 人 體 小 腸 內 的 細 菌 合 成 由 於 新 生 嬰 兒 小 腸 內 的 細 菌 不 多, 缺 乏 維 生 素 K, 血 凝 素 含 量 相 對 減 少, 故 易 引 起 出 血 科 學 家 們 進 一 步 研 究 嬰 兒 在 發 育 過 程 中 維 生 素 K 的 合 成 情 況 時, 發 現 嬰 兒 出 生 第 三 天, 血 液 中 血 凝 素 的 濃 度 只 有 正 常 值 的 百 分 之 三 十, 而 第 八 天 達 到 百 分 之 一 百 一 十, 然 後 再 降 回 到 正 常 的 濃 度 考 慮 到 三 四 千 年 前 那 種 缺 醫 少 藥 的 遠 古 年 代, 嬰 兒 出 生 第 八 天 是 行 割 禮 的 最 好 時 機 神 對 世 人 的 愛 是 這 樣 地 無 微 不 至 聖 經 中 關 於 科 學 的 預 見, 從 天 文 到 地 理, 從 陸 地 到 海 洋, 從 動 植 物 到 人 類, 涉 及 面 廣, 豐 富 多 彩 以 上 我 僅 舉 出 幾 項 大 家 所 熟 知 的 事 實 作 為 例 子 每 當 我 讀 到 想 到 講 到 這 些 例 子 時, 內 心 都 一 次 又 一 次 地 深 深 被 激 動 像 地 球 的 浮 動 和 轉 動, 地 球 的 風 向 系 統 和 水 的 循 環 都 是 極 為 宏 觀 的 現 象, 非 高 踞 於 地 球 之 上, 不 得 窺 其 全 貌 電 磁 波 的 特 性 血 凝 素 的 功 能 也 只 有 物 理 學 醫 學 發 展 到 今 日 方 能 闡 明 然 而, 幾 千 年 前, 人 們 既 無 飛 機 雷 達, 也 不 能 發 射 衛 星 飛 船, 更 不 知 細 菌 維 生 素 電 磁 為 何 物 在 那 個 時 代 寫 下 的 聖 經, 怎 麽 能 如 此 清 晰 準 確 地 揭 示 這 些 自 然 現 象 的 本 來 面 目 呢? 這 再 次 無 可 辯 駁 地 說 明 聖 經 是 神 所 啟 示 的 話 語, 使 我 們 清 楚 地 知 道, 耶 和 華 我 們 的 神 是 宇 宙 萬 物 的 創 造 者, 是 自 然 科 學 家 的 研 究 靈 感 的 源 頭 基 督 教 與 現 代 科 學 的 發 展 十 七 世 紀 的 英 國 是 現 代 科 學 發 展 的 溫 床 英 國 為 什 麽 能 在 短 短 的 一 二 百 年 內, 科 學 突 飛 猛 進, 遠 遠 超 前 於 其 他 國 家 呢? 人 們 從 社 會 經 濟 政 治 實 驗 方 法 等 諸 方 面 尋 找 原 因 現 在 多 數 研 究 者 認 為, 基 督 教 信 仰 是 促 進 英 國 現 代 科 學 發 展 的 最 重 要 原 因

98 98 基 督 教 一 神 觀 是 現 代 科 學 的 思 想 基 礎 希 臘 哲 學 家 亞 裏 斯 多 德 的 一 元 論 世 界 觀 及 由 此 產 生 的 理 性 主 義, 中 世 紀 在 西 方 思 想 界 占 統 治 地 位 一 元 論 的 世 界 觀 在 理 智 方 面 抹 煞 造 物 主 與 被 造 之 物 的 差 別, 認 為 人 的 理 智 的 實 能 部 分 與 神 的 理 智 相 同 因 而 高 舉 人 的 理 性, 認 為 人 的 理 智 和 思 想 可 以 洞 察 宇 宙 萬 物 的 奧 秘, 是 衡 量 一 切 真 理 的 標 準 人 可 以 通 過 自 己 的 默 想, 在 理 智 中 設 立 大 前 題, 然 後 以 此 前 提 推 演 出 去, 用 以 解 釋 各 種 事 物, 這 叫 演 繹 法 (Deduction) 他 們 註 重 理 智 思 維, 忽 視 人 對 事 物 的 觀 察 分 析 按 此 世 界 觀 方 法 論, 亞 裏 斯 多 德 認 為 宇 宙 由 五 十 五 個 同 心 圓 球 組 成, 最 中 心 是 地 球, 向 外 分 別 為 水 氣 火 天 空 星 體 等 圓 球 每 個 圓 球 都 有 靈 性, 神 在 所 有 的 圓 球 之 外, 對 各 圓 球 產 生 吸 引, 因 而 帶 動 宇 宙 各 圓 球 運 轉 中 世 紀 的 教 會 及 科 學 界, 普 遍 接 受 亞 裏 斯 多 德 的 宇 宙 觀, 認 為 神 是 終 極 因, 相 信 地 球 是 宇 宙 的 中 心 4 在 理 性 主 義 的 束 縛 下, 以 實 驗 觀 察 為 主 要 手 段 的 現 代 科 學 不 可 能 得 到 發 展 公 元 一 五 四 三 年, 天 文 學 家 哥 白 尼 提 出 地 球 繞 太 陽 運 轉 的 日 心 學, 並 得 到 天 文 學 家 伽 利 略 和 凱 普 勒 從 實 際 觀 察 中 得 到 的 數 據 的 有 力 支 持, 推 翻 了 地 心 說 從 此, 經 驗 主 義 的 治 學 方 法 開 始 擡 頭, 強 調 觀 察 外 界 事 物 的 重 要 性, 在 觀 察 的 基 礎 上 思 考 分 析 發 現 規 律, 即 所 謂 歸 納 法 (Induction) 經 驗 主 義 哲 學 拉 開 了 現 代 科 學 的 序 幕, 伽 利 略 被 譽 為 現 代 科 學 之 父 但 與 此 同 時, 也 帶 來 了 懷 疑 主 義, 只 相 信 經 驗 過 的 東 西, 不 承 認 因 果 關 系 確 實 存 在, 認 為 科 學 只 是 經 驗 的 歸 納, 無 法 預 測 將 來 要 發 生 的 事 情 休 謨 (David Hume) 是 代 表 人 物 此 外, 隨 著 亞 裏 斯 多 德 宇 宙 觀 的 被 推 翻, 神 是 終 極 因 的 觀 點, 也 和 地 心 學 一 起 被 許 多 人 拋 棄 了 人 們 開 始 站 在 純 自 然 的 立 場, 不 再 追 求 自 然 定 律 的 終 極 因 (why), 而 只 是 描 述 和 形 容 自 然 規 律 (how) 唯 物 主 義 和 自 然 主 義 ( 人 文 主 義 ) 開 始 在 知 識 界 占 上 風, 認 為 一 切 事 物 皆 由 物 質 組 成, 提 倡 物 質 的 永 恒 性, 否 定 其 被 造 性 ; 強 調 真 理 的 可 經 驗 性, 摒 棄 時 空 之 外 的 任 何 客 觀 實 體 ; 高 舉 人 的 理 性, 相 信 人 能 主 宰 自 己 的 命 運 ; 認 為 宇 宙 乃 機 緣 巧 合 的 產 物, 否 定 超 然 的 造 物 主 的 存 在 自 然 主 義 否 定 神 後, 在 宇 宙 和 人 類 起 源 問 題 上 留 下 的 空 缺, 為 日 後 進 化 論 的 崛 起 提 供 了 適 合 土 壤 ( 詳 見 第 六 章 ) 然 而, 基 督 教 堅 持 一 神 的 世 界 觀, 相 信 神 創 造 了 宇 宙 萬 物, 人 是 按 神 的 形 像 造 的, 人 可 以 憑 藉 由 神 所 賦 予 的 理 性 去 認 識 神 所 創 造 的 宇 宙 萬 物, 進 而 認 識 神 榮 耀 神 也 就 是 說, 人 可 以 從 觀 察 大 自 然 開 始 ( 經 驗 ), 藉 著 歸 納 和 演 繹 ( 理 性 ) 提 出 假 設, 然 後 再 用 實 驗 來 證 實 修 正 或 推 翻 這 種 假 設 有 人 稱 此 為 經 驗 的 理 性 主 義 很 明 顯, 當 今 實 驗 科 學 所 采 用 的 方 法, 正 是 源 於 基 督 教 倡 導 的 理 性 經 驗 主 義 5 科 學 研 究 有 一 個 大 前 提, 即 相 信 宇 宙 萬 物 是 按 一 定 的 規 律 運 作 的, 這 種 規 律 不 隨 時 間 地 區 和 研 究 者 而 改 變 這 一 前 提 被 稱 之 為 自 然 劃 一 原 理 這 一 原 理 也 是 直 接 來 自 基 督 教 的 一 神 世 界 觀 無 神 論 演 繹 不 出 這 一 原 理, 使 宇 宙 此 起 彼 伏 的 多 神 論 也 無 法 使 自 然 規 律 在 整 個 宇 宙 和 諧 統 一 過 去 在 歐 美 占 支 配 地 位 的 基 督 教 信 仰, 為 科 學 研 究 建 立 了 大 前 提, 提 供 了 正 確 有 效 的 方 法 論, 使 現 代 科 學 孕 育 於 西 方 成 為 歷 史 的 必 然

99 99 基 督 徒 是 發 展 現 代 科 學 的 中 堅 力 量 按 照 聖 經 的 教 導, 上 帝 是 宇 宙 萬 物 的 創 造 者 護 持 者, 人 是 神 按 自 己 的 形 像 造 的 基 督 徒 相 信, 因 神 賦 予 的 理 性, 人 有 能 力 接 受 神 的 啟 示 去 認 識 宇 宙, 進 而 認 識 神 榮 耀 神 ; 同 時, 神 要 人 治 理 環 境 管 理 各 種 魚 類 飛 禽 走 獸 ( 見 創 世 記 第 一 章 ) 只 有 對 所 要 管 理 的 對 象 有 深 入 的 了 解, 才 能 當 好 神 的 管 家 為 了 認 識 榮 耀 神, 為 了 不 負 神 的 重 托, 一 大 批 虔 誠 的 基 督 徒 以 極 大 的 熱 忱 獻 身 於 自 然 科 學, 取 得 舉 世 矚 目 的 成 就, 成 為 各 現 代 學 科 的 奠 基 人 現 代 科 學 發 展 初 期, 英 國 社 會 的 基 督 徒 約 占 總 人 口 的 百 分 之 二 十, 而 在 英 國 早 期 皇 家 學 會 中, 基 督 徒 的 比 例 卻 高 達 百 分 之 九 十! 牛 頓 是 這 一 大 批 基 督 徒 科 學 家 的 傑 出 代 表 這 位 英 國 科 學 家 二 十 七 歲 即 出 任 劍 橋 大 學 教 授, 發 明 微 積 分 法, 確 定 運 動 三 定 律, 發 現 萬 有 引 力 定 律, 在 光 學 和 天 文 學 也 有 頗 多 建 樹 後 被 推 為 皇 家 學 會 會 長, 並 被 加 封 為 爵 士 他 是 舉 世 聞 名 的 科 學 家, 又 是 虔 誠 的 基 督 徒 牛 頓 的 父 母 是 虔 誠 的 清 教 徒 但 他 出 生 前 三 個 月, 父 親 病 逝 面 對 這 個 瀕 於 死 亡 的 早 產 兒, 他 母 親 向 上 帝 禱 告 : 萬 軍 之 耶 和 華 啊, 你 若 垂 聽 婢 女 的 苦 情, 眷 念 不 忘 婢 女, 賜 我 一 個 兒 子, 我 必 使 他 終 身 歸 於 耶 和 華 ( 撒 上 一 11) 所 以 牛 頓 從 小 敬 畏 神 牛 頓 成 長 過 程 中 留 下 的 最 早 記 錄, 就 是 他 在 課 堂 筆 記 的 空 白 處 記 下 的 禱 告 牛 頓 常 常 到 花 園 禱 告 與 默 想 ; 蘋 果 掉 在 地 上, 使 他 想 到 了 萬 有 引 力 紐 約 大 學 歷 史 系 教 授 曼 紐 (Manuel) 說 : 近 代 科 學 源 自 牛 頓 對 上 帝 的 默 想 6 牛 頓 身 為 傑 出 的 科 學 家, 又 常 常 公 開 表 示 自 己 的 信 仰, 加 上 不 擅 交 際, 故 遭 到 許 多 無 端 攻 擊 當 時 宗 教 分 子 攻 擊 他 有 一 流 的 科 學, 卻 有 三 流 的 神 學 ; 科 學 分 子 攻 擊 他 有 一 流 的 神 學, 卻 有 三 流 的 科 學 ; 政 治 分 子 攻 擊 他 的 科 學 神 學 人 際 關 系 都 屬 三 流 ; 有 人 看 他 孝 順 母 親 又 終 身 未 婚, 就 中 傷 他 心 理 不 健 全, 現 今 還 有 人 說 牛 頓 有 戀 母 情 結 ; 有 人 看 他 對 學 生 好, 就 說 他 有 同 性 戀 7 這 些 攻 擊 使 牛 頓 幾 乎 發 瘋, 也 造 成 了 他 漫 長 的 信 仰 動 搖 期 ( ) 直 到 英 王 任 命 他 為 英 國 皇 家 協 會 會 長, 攻 擊 才 消 失 牛 頓 於 一 七 二 七 年 謝 世, 他 晚 年 寫 道 : 不 管 任 何 環 境, 要 守 住 耶 穌 基 督 救 贖 的 真 理 和 最 大 的 誡 命 愛 人 如 己 8 波 蘭 天 文 學 家 兼 數 學 家 哥 白 尼 經 二 十 幾 年 研 究, 發 表 天 體 運 行 (DeRevolutionibus Orbium Coelestium) 巨 著, 首 先 提 出 日 心 學, 奠 定 了 現 代 天 文 學 的 基 礎 哥 白 尼 不 僅 是 偉 大 的 科 學 家, 而 且 早 年 學 習 神 學 和 醫 學, 一 生 懸 壺 行 醫, 後 又 擔 任 牧 職 傳 道 支 持 證 實 哥 白 尼 的 日 心 說 的 天 文 學 家 伽 利 略 和 凱 普 勒 也 都 虔 信 神 伽 利 略 雖 遭 到 天 主 教 教 廷 的 迫 害, 他 本 人 仍 相 信 聖 經, 相 信 日 心 說 與 聖 經 並 不 矛 盾 凱 普 勒 是 基 督 徒, 曾 在 神 學 院 進 修 兩 年 當 凱 普 勒 經 過 長 期 努 力 終 於 發 現 了 行 星 運 行 三 大 定 律 後, 他 將 榮 耀 歸 給 神 : 我 感 謝 你, 造 物 主 和 上 帝, 因 為 你 已 在 你 的 創 造 中 給 了 我 這 份 喜 樂, 我 在 你 手 作 成 的 工 中 喜 樂 現 在, 我 已 完 成 我 蒙 召 應 作 的 工 作 在 其 中 我 已 盡 用 了 你 賦 予 我 心 智 的 一 切 才 能 以 我 狹 窄 的 心 智 對 你 無 限 豐 盛 的 理 解, 我 將 向 那 些 將 要 讀 到 我 的 話 語 的 人 彰 顯 你 的 工 作 的 偉 大 9 電 解 原 理 發 明 人 法 拉 第 虔 信 聖 經, 並 是 倫 敦 一 教 堂 的 兼 職 傳 道 人, 每 周 講 道 多 次, 遺 留 至 今 的 講 章 有 一 百 五 十 篇 之 多 他 臨 終 時, 別 人 問 他 在 想 什 麽, 他 說 : 我 心 靈 很 平 靜 並 引 用 聖 經 說 : 因 為 知 道 我 所 信 的 是 誰, 也 深 信 他 能 保 全 我 所 交 付 他 的, 直 到 那 日 ( 提 後 一 12) 對 熱 力 學 第 二 定 律 的 發 現 作 出 重 要 貢 獻 的 科 學 家 卡 爾 文 (William Thomas Kelvin), 也 是 虔 誠 的 基 督 徒 一 次, 有 個 學 生 問 他 一 生 中 最 大 的 發 現 是 什 麽, 他 沒 有 說 是 第 二 定 律, 卻 說 : 在 我 生 平 的 發 現 中, 最 有 價 值 的, 是 認 識 了 主 耶 穌 基 督 10

100 100 化 學 家 波 義 耳 (Robert Boyle) 在 他 的 科 學 論 文 中 再 三 強 調, 科 學 研 究 的 整 體 目 標, 是 要 顯 示 聖 經 和 自 然 規 律 的 合 理 性 及 和 諧 性 他 本 人 研 讀 原 文 聖 經, 對 基 督 教 護 教 學 甚 有 研 究 在 美 國 發 行 的 第 一 本 印 地 安 語 聖 經 是 由 他 資 助 出 版 的 波 義 耳 二 十 八 歲 後 前 往 牛 津, 他 與 有 清 教 徒 之 父 之 稱 的 巴 克 斯 特 (Richard Baxter) 建 立 了 深 厚 友 誼 針 對 當 時 有 人 以 為 對 神 虔 誠 就 必 須 反 對 科 學 的 謬 誤, 他 們 宣 稱 : 人 得 救 的 條 件 不 是 要 反 對 什 麽, 而 是 接 受 上 帝 白 白 的 恩 典 只 要 你 肯, 仍 然 可 以 在 科 學 裏 愛 上 帝 敬 拜 上 帝 在 波 義 耳 的 牛 津 科 學 陣 營 裏 逐 漸 聚 集 了 一 批 傑 出 的 基 督 徒 科 學 家, 並 由 此 形 成 了 英 國 皇 家 科 學 會 11 瑞 典 博 物 學 家 林 奈 氏 (Karl Von Linnaeus) 對 現 代 植 物 學 的 發 展 有 極 大 貢 獻, 尤 以 植 物 分 類 法 聞 名 他 將 自 然 界 分 為 動 物 植 物 礦 物 三 大 類, 再 細 分 為 綱 目 科 屬 種, 成 為 現 代 自 然 分 類 法 的 基 礎 林 奈 氏 一 生 敬 畏 上 帝 據 說 某 日 他 外 出 散 步, 偶 見 一 艷 麗 奪 目 的 花 朵, 深 感 上 帝 創 造 的 奇 妙 偉 大, 便 立 即 跪 下, 感 謝 造 物 主 的 恩 典 法 國 化 學 家 巴 斯 德 (Louis Pasteur) 是 世 界 公 認 的 微 生 物 學 的 創 始 者 他 發 明 消 毒 法, 對 人 類 醫 療 衛 生 貢 獻 極 大 又 在 防 治 瘟 蠶 病 促 進 法 國 蠶 絲 業 的 發 展 立 下 豐 功 他 對 上 帝 和 福 音 都 有 堅 強 的 信 心 他 說 過, 如 果 承 認 上 帝 的 存 在, 這 一 個 信 心 實 比 一 切 宗 教 的 神 跡 更 為 超 奇, 不 可 思 議 如 果 我 們 有 了 這 種 信 心, 這 種 悟 性, 那 便 不 能 不 對 上 帝 下 跪, 肅 然 敬 拜 了 他 常 在 實 驗 室 裏, 一 面 工 作, 一 面 禱 告 在 巴 斯 德 的 時 代, 有 人 認 為 生 命 可 以 由 物 質 產 生, 即 自 然 發 生 論 出 於 他 對 神 的 信 仰, 他 不 相 信 物 質 可 以 產 生 生 命, 相 信 只 有 神 才 是 生 命 法 則 的 作 者 經 潛 心 研 究, 他 發 明 了 消 毒 法, 證 明 了 物 質 不 能 產 生 生 命 年 老 時, 他 回 母 校 講 演 時 說, 他 一 生 面 對 極 大 反 對 卻 能 節 節 勝 利 的 兩 個 原 因 是 : 信 心, 相 信 神 的 啟 示 信 心 是 一 條 繩 子, 維 系 你 周 圍 所 發 生 的 事 情, 與 你 內 心 的 呼 召, 成 為 一 個 和 諧 的 關 系 熱 心 (enthusiasm), 這 是 最 好 的 字, 由 En 及 Theo 合 成 :En 是 裏 面,Theo 是 神 真 正 持 久 的 熱 心 是 因 為 上 帝 住 在 我 的 心 裏 12 法 國 另 一 位 著 名 的 科 學 家 巴 斯 噶 (Blaise Pascal) 英 年 早 逝, 離 世 時 僅 三 十 九 歲 他 十 六 歲 時 就 完 成 了 有 關 投 影 幾 何 的 名 著, 並 先 後 發 明 計 算 器 晴 雨 表 和 水 壓 機 等, 為 曠 世 天 才 然 而, 科 學 上 的 重 大 成 就 卻 無 法 滿 足 他 靈 性 的 需 求, 他 甚 感 痛 苦, 遂 研 讀 聖 經 一 天 晚 上 正 讀 到 約 翰 福 音 第 十 七 章 時, 神 忽 然 向 他 顯 現, 當 年 領 以 色 列 出 埃 及 的 偉 大 先 知 摩 西 所 見 的 荊 棘 中 的 火 焰, 充 滿 整 個 房 間, 同 時 上 聞 主 聲 : 亞 伯 拉 罕 的 上 帝, 以 撒 的 上 帝, 雅 各 的 上 帝, 非 哲 人 之 上 帝, 非 學 者 之 上 帝 使 之 頓 時 開 悟, 單 靠 科 學 哲 學, 不 能 通 神 面 對 真 神 後, 他 大 獲 平 安 喜 樂 他 將 神 的 啟 示 筆 錄 繕 正, 縫 於 襟 內, 終 其 一 生, 未 告 訴 任 何 人 直 到 他 去 世 時 才 被 發 現, 現 珍 藏 於 巴 黎 國 立 圖 書 館 巴 斯 噶 悟 道 之 後, 盡 棄 驕 淫 之 氣, 謙 卑 自 律, 判 若 兩 人 後 著 沈 思 集 (Ponsees), 為 主 證 道, 膾 炙 人 口 他 在 沈 思 集 中 寫 道 : 有 兩 種 人 會 認 識 上 帝, 一 種 是 身 處 尊 貴 或 卑 微, 內 中 常 存 謙 卑 的 心 ; 第 二 種 是, 只 要 真 理, 不 管 反 對 的 人 13 到 目 前 為 止, 在 人 類 歷 史 上, 能 先 用 數 學 推 導 物 理 現 象 的 存 在 爾 後 由 後 人 證 明 其 正 確 性 的, 只 有 四 位 : 牛 頓 哈 彌 爾 頓 (William Rowan Hamilton, 曾 推 導 出 光 在 雙 軸 晶 體 的 折 射 會 呈 現 圓 錐 狀 ) 馬 克 斯 威 爾 和 愛 因 斯 坦 前 三 位 是 虔 誠 基 督 徒, 第 四 位 相 信 有 上 帝 14 以 上 只 是 部 分 實 例 在 現 代 科 學 發 展 初 期, 建 立 了 豐 功 偉 跡 的 基 督 徒 科 學 家 還 有 很 多 從 現 代 科 學 的 方 法 論 的 建 立 到 基 督 徒 的 實 際 參 與, 基 督 教 對 現 代 科 學 的 發 展 起 了 極 為 重 要 的 作 用 有

101 101 人 甚 至 稱 基 督 教 是 現 代 科 學 之 母 現 代 科 學 發 展 史 清 楚 表 明, 那 種 認 為 基 督 教 與 科 學 對 立 阻 礙 了 科 學 的 發 展 的 觀 點, 是 攻 其 一 點 不 及 其 余 筆 者 也 為 自 己 因 無 知 而 曾 持 這 種 本 末 倒 置 的 觀 點 而 暗 自 紅 過 臉 科 學 家 在 科 學 研 究 中 逐 漸 認 識 神 有 人 常 問, 像 上 面 提 到 的 那 些 著 名 的 基 督 徒 科 學 家, 是 否 因 為 出 生 在 基 督 教 家 庭 而 信 主 的? 按 手 頭 現 有 的 資 料, 筆 者 不 能 準 確 地 回 答 這 個 問 題 其 中 會 有 相 當 一 部 分 人 是 受 到 家 庭 的 薰 陶 而 信 主 的 筆 者 認 為, 這 些 朋 友 所 提 問 題 的 實 質 在 於, 如 果 這 些 科 學 家 因 家 庭 的 影 響 而 信 基 督 教, 他 們 的 信 仰 是 否 只 是 自 然 而 然 地 隨 大 流 而 已? 此 種 觀 點 可 以 理 解, 但 不 全 面, 也 不 盡 符 合 事 實 不 少 基 督 徒 的 後 代 並 不 是 自 然 而 然 地 成 為 基 督 徒 的, 有 的 始 終 沒 有 成 為 基 督 徒 知 名 學 者 林 語 堂 先 生 的 父 親 是 一 位 牧 師, 他 小 時 也 接 受 了 基 督 教 的 信 仰, 但 成 年 之 後, 他 對 中 國 聖 哲 思 想 極 為 愛 好, 逐 漸 疏 遠 了 基 督 教 經 過 幾 十 年 的 艱 苦 跋 涉, 最 後 才 又 回 到 主 耶 穌 的 懷 抱 裏 他 在 信 仰 之 旅 的 緒 言 中 說 : 我 獲 得 宗 教, 走 的 是 一 條 難 路, 而 我 以 為 這 是 唯 一 的 路 ; 我 覺 得 沒 有 任 何 其 他 的 路 是 更 妥 當 的, 因 為 宗 教 自 始 至 終 是 個 人 面 對 那 個 令 人 震 驚 的 天, 是 一 種 他 和 上 帝 的 事 ; 它 是 一 種 從 個 人 內 心 發 出 來 的 東 西, 不 能 由 任 何 人 來 給 與 15 張 文 亮 博 士 在 他 的 一 系 列 文 章 中, 記 錄 了 許 多 科 學 大 師 經 過 長 期 認 真 甚 至 痛 苦 的 尋 索 才 歸 依 基 督 的 動 人 故 事 化 學 之 父 波 義 耳 的 父 親 是 愛 爾 蘭 最 有 權 力 的 李 察 (Richard) 大 公 爵 在 英 國 內 戰 中, 他 父 親 哥 哥 先 後 死 去 他 發 現, 政 治 革 命 死 了 那 麽 多 人, 卻 未 給 國 家 帶 來 任 何 好 處, 僅 僅 是 為 了 幾 個 熱 血 沸 騰 的 口 號 他 從 此 變 得 反 叛 苦 毒 和 憤 世 嫉 俗 後 在 布 朗 醫 生 的 啟 發 下, 二 十 八 歲 才 成 為 基 督 徒 法 國 科 學 家 巴 斯 噶 二 十 三 歲 以 後, 在 聖 經 的 啟 示 下, 方 沖 破 理 性 主 義 的 束 縛, 實 現 了 信 仰 的 飛 躍 曾 任 英 國 科 學 皇 家 學 會 會 長 的 斯 托 克 (Sir George Gabriel, bart. Stockes) 是 牧 師 之 子, 常 因 信 仰 受 他 人 責 難, 所 以 他 上 學 後 就 開 始 反 對 父 親 的 信 仰 但 因 信 仰 而 使 他 常 問 自 己 的 話 在 時 間 無 窮 的 列 車 裏, 我 將 置 身 何 處? 卻 揮 之 不 去 在 他 成 名 以 後, 正 是 這 句 話 使 他 降 服 在 耶 穌 面 前 他 曾 與 無 神 論 者 休 膜 (David Hume) 力 辯, 也 曾 向 造 訪 的 達 爾 文 (Charles Darwin) 傳 福 音 熱 力 學 之 父 凱 爾 文 是 十 歲 就 上 大 學 的 天 才 十 六 歲 時, 他 讀 到 德 國 天 文 學 家 凱 普 勒 的 心 路 歷 程 : 這 位 德 國 的 科 學 家 從 小 就 以 天 才 著 稱, 但 是 憤 世 嫉 俗, 與 世 格 格 不 入 後 來, 他 發 現 問 題 的 關 鍵 在 於 : 他 內 心 深 處 在 尋 找 必 須 的 永 恒 於 是, 他 不 再 看 地 上 的 人 事, 轉 而 研 究 天 上 星 辰 運 動, 因 此 宣 告 神 的 作 為 在 那 裏! 這 個 短 短 的 見 證, 把 凱 爾 文 引 上 信 仰 之 路 從 此, 他 把 科 學 和 信 仰 緊 密 結 合 起 來 他 不 僅 力 挽 狂 瀾, 決 不 隨 聲 附 合 達 爾 文 的 進 化 論, 也 常 在 自 己 的 研 究 報 告 中 提 到 信 仰 發 表 熱 力 學 第 二 定 律 時, 他 引 用 聖 經 的 話 : 天 地 都 要 如 外 衣 漸 漸 舊 了 ( 詩 一 二 26), 表 示 自 然 過 程 中 熵 的 增 高 他 二 十 八 歲 發 表 熱 動 力 理 論 時, 在 報 告 中 寫 到 : 上 帝 在 這 個 時 代 還 行 神 跡 嗎? 是 的! 科 學 知 識 來 自 上 帝, 放 在 我 們 心 中, 使 我 們 能 夠 了 解 過 去, 他 把 異 象 放 在 先 知 的 夢 中, 現 在 他 把 知 識 放 在 人 的 心 中, 使 人 能 建 立 理 論 以 說 明 這 個 世 界 的 真 實 人 的 理 解 心 智, 是 上 帝 創 造 的 16 不 可 否 認, 出 身 於 基 督 教 家 庭, 從 小 耳 濡 目 染, 少 有 無 神 論 與 有 神 論 的 沖 突, 不 會 有 太 多 的 理 性 掙 紮, 比 較 容 易 接 受 基 督 信 仰 ; 也 確 有 人 是 在 這 種 環 境 中 糊 裏 糊 塗 地 成 了 基 督 徒 的 然 而 很 難 想 像, 那 些 有 高 度 智 慧 理 性 邏 輯 思 辨 能 力 在 科 學 上 取 得 非 凡 成 就 的 基 督 徒 科 學 家,

102 102 會 在 信 仰 上 采 取 人 雲 亦 雲 的 輕 率 態 度 事 實 上, 從 上 面 所 舉 的 例 子 可 以 看 到, 他 們 一 面 努 力 搞 科 學 研 究, 一 面 嚴 肅 地 思 考 尋 求 信 仰 他 們 的 信 仰 不 是 盲 從 的, 而 是 經 過 深 思 熟 慮 的 他 們 知 道 他 們 所 信 的 是 誰, 知 道 為 何 要 信 英 國 當 代 著 名 的 大 氣 物 理 學 家 霍 頓 (John Houghton) 在 談 到 自 己 的 信 仰 時, 這 樣 說 過 : 有 了 很 強 的 歷 史 證 據, 加 上 千 千 萬 萬 基 督 徒 的 見 證, 也 不 能 說 服 我 因 為 我 要 親 自 去 體 驗 證 實 我 可 以 與 神 建 立 的 個 人 關 系 那 麽, 我 需 要 的 是 怎 樣 的 證 據 呢? 很 少 有 人 像 使 徒 保 羅, 突 然 看 見 屬 靈 的 事 實 如 刺 眼 的 光 芒, 照 亮 了 整 個 信 仰 的 心 田 多 數 人 走 向 信 仰 的 過 程 比 較 長 遠, 就 像 人 與 人 的 關 系 一 樣, 一 見 鍾 情 到 底 比 較 少, 多 數 人 是 逐 漸 地 認 識 到 神 的 真 實 的 所 以, 我 個 人 的 論 點 包 括 歷 史 的 證 據, 歷 代 教 會 的 經 驗, 再 加 上 我 個 人 的 體 驗, 都 是 貫 穿 一 致 的 體 系 有 了 信 仰 的 觀 點, 歷 史 的 基 礎 是 否 重 要 呢? 有 人 認 為 關 系 不 大, 他 們 覺 得 信 心 可 以 勝 過 歷 史 而 獨 存 但 大 多 數 的 基 督 徒, 連 我 在 內, 卻 認 為 必 須 有 歷 史 的 根 基, 否 則 信 仰 不 能 成 立 正 如 使 徒 保 羅 在 初 期 教 會 就 說 :' 若 基 督 沒 有 復 活, 我 們 所 信 的 便 是 枉 然 你 們 所 信 的 也 是 枉 然 '( 林 前 十 五 14) 歷 史 的 基 礎 與 信 心 的 經 驗 並 駕 齊 驅, 相 輔 相 成, 缺 一 不 可 17 這 番 話 頗 能 反 映 歷 代 基 督 徒 科 學 家 們 在 信 仰 問 題 上 所 持 的 嚴 肅 審 慎 和 執 著 的 態 度 此 外, 不 少 科 學 家 是 在 科 學 研 究 中 認 識 神 完 成 從 無 神 論 到 有 神 論 的 思 想 飛 躍 的 英 國 科 學 家 虎 克 (Robert Hooke) 因 制 造 第 一 臺 顯 微 鏡 第 一 臺 真 空 抽 氣 機 第 一 支 水 銀 溫 度 計 第 一 架 天 平 等 等, 而 家 喻 戶 曉 但 虎 克 的 信 仰 之 旅 卻 很 有 傳 奇 色 彩 他 的 父 親 是 一 個 小 島 上 的 牧 師, 家 境 貧 窮 加 之, 他 是 天 生 殘 疾, 從 小 就 在 苦 中 掙 紮 他 不 理 解, 像 他 們 這 樣 為 上 帝 全 然 擺 上 的 家 庭, 反 而 得 不 到 神 的 眷 顧! 他 二 十 歲 時 寫 道 : 我 要 逃 避 上 帝, 如 同 逃 避 瘟 疫 一 樣 我 恨 上 帝, 我 要 對 上 帝 說 : 我 是 無 法 被 他 感 動 的 一 位 十 年 後 的 一 天, 他 把 一 只 被 捏 死 的 跳 蚤 放 到 顯 微 鏡 下 觀 察 啊! 我 不 禁 贊 賞 跳 蚤 的 美, 事 後 他 寫 道, 跳 蚤 毛 的 結 構, 排 列 次 序, 不 只 是 一 種 藝 術 的 美, 我 看 到 一 種 神 聖 的 美, 一 種 信 仰 的 美 藉 著 一 只 跳 蚤, 這 個 自 稱 是 聖 靈 的 絕 緣 體 的 人, 回 到 了 上 帝 面 前 18 愛 因 斯 坦 (Albert Einstein) 則 稱 他 是 在 研 究 相 對 論 時 找 到 神 的, 盡 管 他 的 有 神 觀 帶 有 泛 神 論 的 色 彩 他 曾 經 說 過 : 無 限 超 越 的 聖 靈, 在 這 些 細 小 的 細 節 上 啟 示 他 自 己, 而 我 們 甚 至 可 以 用 我 們 脆 弱 微 小 的 頭 腦 來 了 解 我 的 宗 教 信 仰 即 由 對 他 誠 心 的 崇 敬 而 構 成 的 我 深 深 地 相 信 有 一 種 難 以 理 解 的 宇 宙 顯 明 的 超 越 的 理 智 力 量 的 存 在, 這 種 感 受 構 成 我 對 神 的 觀 念 美 國 大 發 明 家 愛 迪 生 (Thomas Alva Edison) 對 現 代 科 學 進 步 有 重 大 貢 獻 米 勒 (Francis Trevelyan Miller) 在 愛 迪 生 傳 (Thomas A. Edison) 中 說 : 如 果 沒 有 神 的 啟 示, 沒 有 一 個 ' 舵 手 ', 沒 有 一 個 引 導 的 力 量, 愛 迪 生 決 不 會 有 一 個 科 學 的 和 數 學 的 精 密 頭 腦 來 領 悟 宇 宙 的 奧 秘 天 體 行 星 在 一 定 軌 道 上 轉 動 不 息, 千 萬 年 如 一 日 ; 種 種 造 化 的 奇 妙, 生 活 的 繁 殊, 以 及 動 物 植 物 礦 物 的 神 奇 不 可 思 議, 使 愛 迪 生 相 信 宇 宙 間 必 然 有 上 帝 愛 迪 生 自 己 說 過 : 我 認 為 每 一 個 原 子 必 由 某 種 智 慧 所 掌 管, 所 以 能 千 變 萬 化, 成 造 化 之 妙 這 種 智 慧 乃 是 從 一 個 比 我 們 更 偉 大 的 能 力 而 來 上 帝 的 存 在, 在 我 是 幾 乎 可 以 用 化 學 來 加 以 證 明 的 他 雖 未 歸 依 於 任 何 正 統 的 信 仰,

103 103 但 敬 畏 上 帝 他 在 自 己 的 實 驗 室 曾 寫 了 一 篇 座 右 銘, 其 中 說 : 我 深 信 有 一 位 全 智 全 能 的 充 滿 萬 有 的 至 高 至 尊 的 上 帝 的 存 在 赫 喬 父 子 威 廉 (William Herschel) 和 約 翰 (John Herschel) 都 是 大 天 文 學 家 威 廉 發 現 了 雙 星 和 天 王 星, 約 翰 發 現 了 五 百 多 個 星 雲 宇 宙 的 奇 妙 使 他 們 敬 畏 神, 他 們 常 說 宇 宙 是 神 精 巧 傑 作 的 證 據 證 據 是 那 樣 明 顯, 以 至 威 廉 認 為, 不 信 神 的 天 文 學 家 的 神 經 一 定 有 點 問 題 19 曾 任 牛 津 大 學 大 氣 物 理 系 系 主 任 英 國 國 家 氣 象 局 兼 太 空 中 心 國 家 地 球 觀 測 計 劃 董 事 會 董 事 長 的 霍 頓 博 士 深 有 感 觸 地 寫 道, 我 多 次 提 及 神 啟 示 的 兩 本 書 : 大 自 然 及 聖 經 聖 經 特 別 藉 著 耶 穌 啟 示 神 自 己 對 我 來 說, 最 能 激 發 敬 拜 之 心 的 經 驗 是 同 時 默 想 這 兩 種 奇 妙 的 啟 示 當 我 翻 閱 一 頁 頁 的 彩 色 天 文 圖 片, 看 著 那 些 通 過 望 遠 鏡 或 太 空 船 拍 攝 的 行 星 和 星 雲, 或 者 欣 賞 那 從 太 空 實 驗 室 或 同 步 衛 星 自 動 相 機 所 拍 攝 的 色 彩 變 幻 的 地 球 時, 我 看 見 宇 宙 的 浩 大 和 太 空 運 作 之 精 妙 我 的 理 性 飽 受 激 蕩, 同 時 我 的 感 情 和 想 象 力 也 受 這 些 科 學 觀 察 的 激 動, 我 不 得 不 感 到 驚 嘆 和 謙 卑 20 一 九 九 九 年 七 月 二 十 日, 美 國 阿 波 羅 十 一 號 太 空 人 阿 姆 斯 壯 (Neil A. Armstrong) 和 同 事 們 在 華 盛 頓 特 區 的 史 密 斯 松 尼 太 空 博 物 館 (National Air-space Museum, The Smithsonian Institution) 歡 聚 一 堂, 並 接 受 高 爾 副 總 統 頒 發 的 藍 利 金 質 獎 章, 表 彰 他 們 三 十 年 前 首 次 登 月 譜 寫 的 人 類 歷 史 新 篇 章, 把 人 們 又 帶 回 難 忘 的 六 十 年 代 對 那 一 段 太 空 研 究 發 展 史, 在 韓 偉 等 著 的 科 學 理 智 與 信 仰 ( 臺 北 : 宇 宙 光 出 版 社,1989) 一 書 中 有 精 采 描 述 下 面 的 三 段 記 載 就 摘 自 該 書 一 九 六 一 年 四 月 十 二 日 前 蘇 聯 宇 航 員 加 加 林 (Yuri A. Gagarin), 駕 駛 載 人 人 造 衛 星 沃 斯 托 克 一 號 (Vostok 1), 用 八 十 七 分 鐘 成 功 地 繞 地 球 的 軌 道 運 行 一 圈 後, 太 空 時 代 宣 告 開 始 前 蘇 聯 領 導 人 赫 魯 雪 夫 挾 太 空 優 勢 之 威, 在 同 年 的 聯 合 國 會 議 上 的 蠻 橫 態 度 使 美 國 大 為 震 驚 朝 野 一 致 努 力, 美 國 的 太 空 事 業 迅 速 發 展 一 九 六 八 年 十 二 月 下 旬, 美 國 阿 波 羅 八 號 的 三 位 太 空 人 首 次 沖 破 地 球 的 引 力 進 入 月 球 軌 道, 然 後 又 沖 破 月 球 的 引 力 回 到 地 球, 為 登 月 鋪 平 了 道 路 聖 誕 節 清 晨 他 們 在 太 空 中 輪 流 朗 誦 創 世 記 一 章 1~10 節 美 國 郵 政 局 為 了 紀 念 這 次 飛 行 曾 發 行 紀 念 郵 票, 郵 票 圖 案 中 央 赫 然 印 著 四 個 字 In the beginning God ( 起 初, 上 帝 ) 一 九 六 九 年 七 月 二 十 日 十 時 五 十 六 分, 阿 波 羅 11 號 的 太 空 人 阿 姆 斯 壯 的 左 腳 踏 上 月 球, 實 現 了 人 類 登 月 的 夢 想 他 和 另 一 位 太 空 人 艾 德 林 (Edwin E. Aldrin) 在 月 球 表 面 漫 步 兩 個 多 小 時, 艾 德 林 在 月 球 上 通 過 衛 星 轉 播 站 向 人 類 發 出 呼 籲 : 無 論 你 在 何 處, 請 暫 時 停 下 來, 向 上 帝 表 示 感 謝 吧! 他 們 朗 誦 了 詩 篇 第 八 篇 的 詩 句 : 我 觀 看 你 指 頭 所 造 的 天, 並 你 所 陳 設 的 月 亮 星 宿, 便 說 : 人 算 什 麽, 你 竟 顧 念 他? 世 人 算 什 麽, 你 竟 眷 顧 他? 然 後 將 詩 篇 第 八 篇 留 在 月 球 上 一 九 七 一 年 七 月 三 十 一 日, 阿 波 羅 15 號 的 太 空 人 施 高 特 (David R. Scott) 和 歐 文 (James B. Irwin) 第 四 度 登 月, 並 駕 駛 耗 資 近 四 千 萬 美 元 的 月 球 車 在 月 亮 上 探 測 六 十 七 小 時, 搜 集 了 大 量 資 料, 被 譽 為 首 次 真 正 的 月 球 探 險 正 處 在 事 業 巔 峰 的 歐 文 上 校 在 完 成 此 次 飛 行 後, 突 然 向 太 空 總 署 遞 交 了 辭 呈, 進 入 神 學 院 學 習 後 來 他 到 各 處 傳 講 神 的 福 音 他 說 : 當 我 們 飛 向 月 球 時, 身 後 的 地 球 最 初 還 可 以 清 晰 地 看 到 海 洋 白 雲 和 山 脈, 美 麗 極 了, 就 像 聖 誕 樹 上 的 裝 飾 但

104 104 四 個 小 時 後, 地 球 卻 小 得 像 籃 球, 不 久 又 縮 小 成 為 棒 球 乒 乓 球 這 時 我 才 突 然 發 覺 自 己 是 這 樣 快 地 離 開 地 球, 內 心 的 感 觸 真 是 無 法 形 容 神 既 然 應 許 我 安 然 返 回 地 面, 是 要 我 與 各 位 共 享 一 件 事 情 : 神 多 麽 偉 大, 人 多 麽 渺 小, 他 也 充 滿 了 愛 我 有 獨 特 的 權 利 看 見 神 奇 妙 的 創 造, 因 此 神 在 我 身 上 有 特 別 的 旨 意, 要 我 對 男 女 老 少 傳 講 : 神 愛 世 上 每 一 個 人, 甚 至 將 他 的 獨 生 愛 子 耶 穌 基 督 賜 給 我 們 21 前 面 曾 提 到 的 美 國 水 星 計 劃 及 雙 子 星 計 劃 的 總 執 行 者 勃 克 博 士, 在 美 國 第 一 位 太 空 人 格 林 被 發 射 到 太 空 的 那 一 周 (1962 年 2 月 ), 仍 在 帶 領 教 會 的 查 經 班, 因 為 當 時 他 正 擔 任 教 會 主 日 學 的 校 長 在 甘 乃 迪 角 主 持 太 空 船 發 射 後 第 二 天, 他 便 搭 飛 機 回 到 聖 路 易 斯 城, 當 天 晚 上 仍 帶 領 查 經 班 不 誤 對 此, 他 說 : 說 實 在 的, 我 現 在 把 如 何 為 主 而 活 的 事 情 看 得 比 我 參 加 月 球 登 陸 計 劃 的 工 作 更 為 重 要 在 回 答 記 者 關 於 科 學 與 信 仰 的 關 系 的 采 訪 時, 他 說 : 我 個 人 認 為 太 空 時 代 的 確 給 予 人 許 多 好 處, 它 是 加 強 我 屬 靈 生 命 的 一 大 因 素 ; 現 在 我 每 天 讀 經 更 勤 以 前 我 常 有 ' 到 底 有 沒 有 神 ' 的 問 題, 現 在 所 想 的 已 變 為 : 神 在 我 們 身 上 有 什 麽 目 的? 我 如 何 才 能 為 基 督 做 更 好 的 見 證? 在 我 和 許 多 科 學 家 的 交 往 中, 還 沒 有 見 到 一 個 純 粹 的 無 神 論 者 自 從 我 們 進 入 太 空 後, 我 覺 察 到 許 多 同 事 們 更 加 深 了 他 們 的 信 仰, 很 少 有 一 天 不 聽 到 人 們 談 及 靈 性 問 題 在 以 往 數 月 裏, 我 意 識 到 太 空 人 員 有 一 種 心 靈 的 覺 醒 現 在 他 們 自 由 地 談 論 屬 靈 的 事 情, 有 的 甚 至 告 訴 我, 他 們 已 經 接 受 了 基 督 教 信 仰, 這 是 我 以 前 做 夢 也 想 不 到 的 22 近 年 來, 關 於 宇 宙 起 源 的 大 爆 炸 理 論, 重 新 為 人 們 重 視, 很 多 人 開 始 相 信 宇 宙 不 是 永 恒 的, 是 大 爆 炸 的 結 果 支 持 大 爆 炸 理 論 的 一 個 重 要 證 據 是 科 學 家 發 現 了 存 留 至 今 的 大 爆 炸 所 產 生 的 微 波 輻 射 為 了 協 助 解 開 宇 宙 起 始 之 謎, 美 國 太 空 總 署 特 別 設 計 了 宇 宙 背 景 探 險 號 (Cosmic Background Explorer, COBE) 人 造 衛 星, 專 門 用 以 測 量 此 種 微 波 輻 射 這 個 衛 星 從 一 九 八 九 年 十 一 月 開 始 工 作 其 後 兩 年 所 提 供 的 資 料 表 明, 宏 觀 宇 宙 每 一 個 方 向 的 背 景 溫 度 完 全 一 致, 均 勻 到 萬 分 之 一 凱 耳 溫 度 (Kelvin)! 一 九 九 二 年 四 月, 從 諾 貝 爾 獎 得 主 群 集 的 美 國 著 名 的 Lawrence Berkeley 實 驗 室 傳 出 驚 人 的 信 息, 太 空 物 理 學 家 史 莫 特 博 士 (George Smoot) 發 現,COBE 衛 星 所 搜 集 的 三 億 六 千 萬 個 測 量 數 據 中, 只 有 萬 分 之 三 的 差 異! 有 人 稱 此 發 現 為 若 非 有 史 以 來 最 大 的 發 現, 便 是 世 紀 性 的 創 舉! 史 莫 特 自 己 則 公 開 宣 稱 : 我 們 所 找 到 的 是 宇 宙 誕 生 的 證 據, 這 好 像 睜 開 眼 睛 看 到 神 一 樣 其 中 的 秩 序 如 此 精 美, 如 此 均 衡 雅 致, 使 我 們 想 到 宇 宙 的 背 後 必 然 有 其 設 計, 神 可 能 是 它 的 設 計 者 世 界 第 一 流 科 學 家 稱 此 發 現 為 神 的 手 筆 (the handwriting of God) 美 國 著 名 史 學 家 博 漢 (Frederic Burham) 也 發 表 評 論 說 : 現 時 這 最 先 進 的 發 現, 使 ' 神 創 造 宇 宙 ' 這 一 觀 念, 成 為 近 百 年 來 最 受 推 崇 的 設 想 不 難 看 出, 科 學 家 對 神 的 認 識 也 經 歷 著 曲 折 的 過 程 二 三 百 年 以 前, 實 驗 科 學 處 於 萌 發 時 期, 科 學 家 們 從 事 科 學 研 究 的 主 要 目 的, 是 為 了 認 識 神 榮 耀 神 他 們 把 科 學 研 究 看 作 是 適 合 禮 拜 天 作 的 神 聖 活 動 他 們 的 靈 感 來 自 於 對 神 的 創 造 的 探 知 的 渴 求 牛 頓 凱 普 勒 這 些 科 學 大 師 在 談 到 他 們 的 成 功 時 都 說, 他 們 只 是 思 想 神 要 他 們 想 的 事, 是 追 隨 上 帝 的 思 想 而 已 虎 克 給 牛 頓 的 信 中 寫 道 : 發 明 的 靈 感, 有 時 就 像 聖 靈 的 氣 息 一 樣, 我 們 不 知 道 它 從 哪 裏 來, 也

105 105 不 知 它 往 哪 裏 去 它 忽 然 來 了, 吹 經 我 們 多 年 努 力 熟 悉 的 窗 口, 進 入 我 們 意 想 不 到 之 處 發 明 有 時 就 需 要 這 種 幸 運 的 一 觸, 這 種 偶 然 巧 合 的 一 推 在 千 頭 萬 緒 纏 繞 的 中 心, 忽 然 看 清 那 位 大 創 造 者 的 本 意 我 知 道 我 做 的 每 一 件 事, 無 論 是 蓄 意 的 或 不 經 意 的, 都 是 在 上 帝 的 影 響 下, 因 此 我 們 更 該 竭 力 地 去 做 23 為 著 認 識 神 而 從 事 科 學 研 究, 在 研 究 中 更 認 識 神 ; 在 與 神 的 親 密 關 系 中 得 到 靈 感, 使 科 學 研 究 不 斷 有 所 發 現 有 所 進 步, 因 而 更 敬 畏 神 聖 經 說, 敬 畏 耶 和 華 是 知 識 的 開 端, 敬 畏 耶 和 華, 是 智 慧 的 開 端 ; 認 識 至 聖 者, 便 是 聰 明 ( 箴 一 7, 九 10) 耶 和 華 是 宇 宙 萬 物 和 自 然 規 律 的 創 造 者, 是 生 命 真 理 智 慧 和 知 識 的 源 頭 敬 畏 親 近 他, 可 以 得 到 更 多 的 靈 感 和 洞 察 力 認 識 追 隨 這 位 至 聖 者 的 人, 是 有 真 智 慧 的 人 上 述 科 學 大 師 們, 用 自 己 的 科 研 實 踐 和 心 靈 更 新, 為 這 句 經 文 作 了 很 好 的 註 釋 當 現 代 科 學 取 得 矚 目 的 成 就 後, 有 人 再 度 驕 傲 起 來 隨 著 人 文 主 義 世 界 觀 的 擡 頭, 達 爾 文 的 進 化 論 風 靡 全 球 科 學 界 不 少 人 開 始 拋 棄 神, 反 對 超 然 的 造 物 主 的 存 在, 強 調 宇 宙 的 永 恒 性, 視 人 是 這 永 恒 宇 宙 的 主 宰 人 們 再 次 利 用 科 學 研 究 向 上 帝 爭 權, 將 科 學 研 究 與 敬 拜 神 相 分 割 相 對 立, 陷 入 無 知 迷 惘 之 中 當 科 學 家 有 重 大 發 現 時, 會 受 到 各 種 獎 賞 和 稱 贊, 這 本 是 無 可 非 議 的 但 同 時 也 應 該 想 到, 他 們 只 是 發 現 了 這 些 規 律 而 並 非 創 造 了 這 些 規 律 崇 敬 規 律 的 發 現 者 而 冷 漠 規 律 的 創 造 者 是 很 不 符 合 常 理 的 比 方 說, 有 一 位 造 詣 極 高 的 畫 家, 畫 了 一 幅 美 妙 絕 倫 的 畫, 並 將 它 精 心 裱 幀, 裝 入 鏡 框, 掛 在 客 廳 的 墻 上 一 天 一 位 客 人 在 客 廳 見 到 此 畫, 為 之 傾 倒, 立 即 叫 親 朋 都 來 欣 賞, 大 家 都 贊 不 絕 口, 並 熱 烈 地 祝 賀 這 位 客 人 竟 然 有 幸 發 現 此 畫 但 此 畫 出 自 哪 位 畫 家 之 手 卻 無 人 問 津, 以 為 該 畫 也 許 是 自 然 形 成 並 自 己 掛 到 墻 上 去 的 我 想, 沒 有 人 相 信 這 個 比 喻 在 生 活 中 會 真 正 發 生, 因 為 太 不 合 邏 輯 但 是, 一 些 很 有 理 智 的 科 學 家 在 科 學 與 神 的 關 系 上 所 持 的 觀 點, 卻 正 是 這 樣 不 合 邏 輯, 不 合 理 性 當 科 學 再 度 向 縱 深 發 展 時, 復 雜 浩 瀚 精 妙 的 宇 宙, 使 不 少 人 不 得 不 再 一 次 去 思 考 面 對 宇 宙 背 後 的 設 計 者 這 在 天 文 物 理 學 界 尤 為 突 出 加 拿 大 天 文 學 家 Hugh Ross 說 : 我 和 很 多 研 究 宇 宙 特 征 的 人 談 過 話, 也 讀 過 許 多 有 關 的 書 籍 和 論 文 其 中, 沒 有 一 人 否 認 宇 宙 不 多 不 少 是 為 適 合 生 命 而 斧 鑿 出 來 的 天 文 學 家 很 自 然 地 傾 向 獨 立 和 抨 擊 一 切 信 仰 只 要 有 機 會 否 定, 他 們 就 會 把 握 但 宇 宙 的 精 雕 和 細 琢, 證 據 確 鑿, 到 如 今 我 還 未 聽 過 任 何 異 議 他 列 舉 了 許 多 天 文 學 家 有 關 的 談 話 24 因 發 現 宇 宙 背 景 輻 射 而 獲 諾 貝 爾 獎 的 物 理 學 家 彭 西 亞 (Arno Penzias) 說 : 天 文 學 帶 領 我 們 看 到 一 件 獨 特 的 事 件, 那 就 是 : 一 個 從 無 有 中 被 造 出 來 的 宇 宙 ; 這 宇 宙 有 精 密 的 平 衡, 供 應 著 容 許 生 命 存 在 的 條 件 ; 同 時, 這 宇 宙 背 後 是 有 一 個 根 本 計 劃, 也 可 以 說 是 一 個 超 然 的 計 劃 宇 宙 學 家 羅 夫 曼 (Tony Rothman) 在 一 部 著 作 的 結 論 中 寫 道 : 當 中 世 紀 的 神 學 家, 用 亞 裏 士 多 德 的 觀 點 定 睛 仰 望 夜 空 時, 他 們 看 見 是 天 使 使 宇 宙 和 諧 運 作 今 天, 現 代 宇 宙 學 家 則 象 愛 因 斯 坦 一 樣, 他 們 凝 視 著 同 樣 的 天 空, 卻 看 見 上 帝 的 作 為 透 過 大 自 然 的 常 規 表 露 出 來, 而 非 透 過 天 使 當 我 們 面 對 宇 宙 的 規 律 和 美 麗, 以 及 自 然 奇 妙 的 巧 合 時, 我 們 很 容 易 有 一 種 沖 動, 要 用 信 心 跨 過 科 學 進 到 宗 教 去 我 肯 定 很 多 物 理 學 家 曾 這 樣 想 過, 我 只 希 望 他 們 會 坦 白 承 認

106 106 英 國 天 文 學 家 戴 維 斯 (Paul Davies) 逐 漸 從 無 神 論 轉 而 承 認 : 物 理 學 定 律 本 身 似 乎 已 是 非 常 高 明 設 計 的 產 品 ; 對 我 來 說, 強 有 力 的 證 據 說 明 背 後 必 有 玄 機 好 像 有 人 把 大 自 然 的 數 字 精 調 來 創 造 宇 宙 這 設 計 給 人 的 印 象 實 在 是 震 撼 性 的 原 宣 稱 宇 宙 就 是 一 切 毫 不 猶 豫 地 反 對 基 督 教 的 英 國 天 文 物 理 學 家 荷 爾 (Fred Hoyle) 現 也 無 奈 地 說 : 一 位 超 智 慧 者 在 玩 弄 著 物 理 化 學 及 生 物 學 天 文 物 理 學 家 基 福 (Robert Griffiths) 則 風 趣 地 說 : 如 果 我 們 要 找 無 神 論 者 辯 論, 會 到 哲 學 系 去, 物 理 系 派 不 上 用 場 科 學 的 發 展 雖 還 沒 有 使 每 一 個 人 看 到 神, 但 確 實 有 一 大 批 有 成 就 的 科 學 家, 在 研 究 中 看 到 神 的 偉 大, 看 到 科 學 與 聖 經 的 吻 合 而 真 正 謙 卑 下 來 天 文 學 家 凱 普 勒 說 : 我 們 天 文 學 家 們 是 至 高 無 上 之 神 在 大 自 然 方 面 的 代 理 人 大 自 然 提 供 我 們 研 究 的 機 會, 並 非 讓 我 們 自 命 不 凡, 而 是 為 了 榮 耀 神 25 熱 力 學 家 凱 爾 文 說 : 人 類 承 認 自 己 所 知 的 有 限, 是 科 學 最 關 鍵 的 原 理 26 因 用 油 滴 實 驗 證 明 電 子 的 存 在, 和 其 所 攜 帶 的 電 荷, 而 獲 諾 貝 爾 物 理 獎 的 米 立 根 (Millikan) 說 得 更 加 清 晰, 人 的 宗 教 性 是 與 生 俱 來 無 法 逃 避 的 因 為 宇 宙 超 過 科 學 知 識 的 範 疇, 非 人 類 智 慧 所 能 窺 測 這 人 類 智 慧 不 能 窺 測 的 範 疇 便 是 宗 教 的 領 域 了 人 類 智 慧 有 限, 不 能 完 全 明 白 宇 宙 終 極 的 奧 秘 真 正 的 現 代 科 學, 應 當 服 從 上 帝 學 習 謙 卑 27 霍 頓 博 士 形 象 地 把 科 學 與 信 仰 ( 大 自 然 與 聖 經 ) 喻 為 人 的 雙 眼, 當 我 們 將 神 的 兩 種 啟 示, 揉 合 一 起 來 看 事 物, 好 像 用 兩 只 眼 睛 看 見 的 立 體 感, 新 的 深 度 和 真 實 就 出 現 了, 新 的 屬 靈 境 界 也 顯 而 易 見 了 28 科 學 能 使 人 們 從 敬 拜 受 造 之 物 的 迷 信 中 醒 悟 過 來, 轉 而 敬 拜 創 造 天 地 萬 物 的 造 物 之 主 有 人 說, 科 學 的 終 點 就 是 信 仰 的 起 點 此 話 富 於 哲 理 美 國 國 家 航 空 及 宇 宙 航 行 局 (NASA) 太 空 研 究 院 的 創 始 人 澤 斯 爵 博 士 (Robert Jastrow), 在 神 與 天 文 學 家 (God and the Astronomers) 一 書 中 說 過 一 段 令 人 銘 心 刻 骨 的 話 : 對 於 一 個 靠 理 性 的 力 量 而 生 活 的 科 學 家 而 言, 這 個 故 事 的 結 局 像 是 個 惡 夢 他 一 直 在 攀 登 無 知 之 山, 並 且 快 要 到 達 巔 峰 當 他 攀 上 最 後 一 塊 石 頭 時, 他 竟 受 到 一 群 神 學 家 的 歡 迎, 他 們 已 經 在 那 裏 恭 候 無 數 個 世 紀 了 29 基 督 教 信 仰 的 超 越 性 何 謂 科 學 主 義? 有 人 會 想, 如 果 按 前 面 論 及 的 科 學 與 信 仰 的 關 系, 每 一 個 科 學 家 都 應 成 為 虔 誠 的 基 督 徒 才 對, 為 什 麽 現 實 並 非 如 此 呢? 這 是 一 個 好 問 題 其 答 案 是 : 科 學 至 上 的 科 學 主 義 世 界 觀, 是 阻 礙 一 些 科 學 家 認 識 神 的 一 個 重 要 原 因 什 麽 是 科 學 主 義 呢? 何 天 擇 博 士 在 人 從 那 裏 來 一 書 中, 對 科 學 主 義 這 樣 描 述 說 : 將 科 學 局 部 的 知 識 視 為 人 類 全 部 的 知 識, 將 科 學 有 限 的 範 圍 視 為 唯 一 的 境 界, 將 科 學 相 對 的 學 說 視 為 絕 對 的 真 理, 並 以 為 在 科 學 之 外 的 其 他 學 問 都 沒 有 研 討 的 價 值 以 為 科 學 可 以 解 決 人 生 一 切 問 題, 所 以 高 唱 ' 科 學 萬 能 ' 這 便 是 科 學 主 義 30 筆 者 認 為 這 是 很 中 肯 的 現 代 科 學 的 發 展 對 人 類 進 步 所 起 的 重 要 作 用 是 無 可 置 疑 有 目 共 睹 的 不 幸 的 是, 自 從 人 們 在 科 學 研 究 中 開 始 拋 棄 神 後, 科 學 家 對 神 這 位 造 物 主 的 崇 拜, 便 逐 漸 演 變 為 對 受 造 的 科 學 規 律 和

107 107 受 造 的 人 的 理 智 的 崇 拜 人 把 自 己 當 作 宇 宙 的 主 宰, 把 科 學 方 法 看 著 是 檢 驗 一 切 真 理 的 唯 一 標 準 科 學 成 了 二 十 世 紀 的 新 宗 教, 被 無 數 人 盲 目 地 頂 禮 膜 拜, 視 為 神 聖 不 可 侵 犯 我 們 經 常 可 以 看 到 這 樣 的 現 象 : 如 果 一 個 科 學 家 舉 辦 講 座, 聽 眾 不 管 是 否 聽 得 明 白, 都 無 條 件 地 接 受 ; 而 且, 往 往 越 聽 不 懂 越 是 自 嘆 不 如 : 這 道 理 太 高 深 了, 這 個 科 學 家 的 知 識 太 淵 博 了! 從 不 對 科 學 家 所 講 的 東 西 置 疑 相 反, 如 果 是 一 個 神 學 家 講 道, 無 論 他 講 得 如 何 清 晰 易 懂, 如 何 有 根 有 據, 人 們 也 會 疑 雲 滿 布, 百 般 挑 剔 科 學 主 義 的 產 生 除 了 摒 棄 神 這 個 主 因 外, 也 有 認 識 論 方 法 論 的 根 源 前 面 已 經 談 過, 現 代 實 驗 科 學 的 主 要 方 法 是 演 繹 法 和 歸 納 法 歸 納 法 以 觀 察 實 驗 開 始, 從 大 量 數 據 中 找 出 規 律 來 演 繹 法 雖 以 假 設 開 始, 卻 一 定 要 以 觀 察 實 驗 的 數 據 加 以 驗 證 因 此, 在 科 學 研 究 中, 始 終 十 分 重 視 實 證, 這 是 完 全 正 確 的 然 而, 如 果 把 這 種 重 實 驗 數 據 的 研 究 方 法, 不 恰 當 地 由 物 質 世 界 擴 展 到 靈 性 世 界 由 研 究 被 造 的 自 然 界 擴 展 到 探 知 造 物 主 時, 就 成 了 謬 誤 科 學 的 局 限 性 科 學 不 是 包 治 百 病 的 靈 丹 妙 藥 科 學 ( 尤 其 是 實 驗 科 學 ) 的 局 限 性 有 如 下 幾 個 方 面 首 先, 科 學 研 究 的 對 象 必 須 是 可 以 重 演 的 (reproducibility) 被 動 的 (manageability) 和 可 以 量 度 的 (observability) 我 們 得 到 的 實 驗 結 果 必 須 可 以 不 斷 地 重 復 如 果 我 們 公 布 一 個 新 發 現, 而 他 人 無 法 在 相 同 的 條 件 下 得 到 相 同 的 結 果, 這 個 新 發 現 是 不 會 得 到 公 認 的 但 是, 歷 史 上 發 生 過 的 事 件 ( 如 辛 亥 革 命 ), 個 人 一 生 中 只 發 生 過 一 次 的 經 歷 ( 如 初 戀 ) 和 業 已 完 成 的 事 情 ( 如 生 命 的 起 源 ), 都 無 法 重 演, 因 此 不 能 用 科 學 加 以 研 究 所 謂 被 動 性 是 說, 當 研 究 者 改 變 一 個 實 驗 條 件, 被 研 究 的 對 象 一 定 要 作 出 相 關 的 反 應 這 樣, 人 們 才 能 發 現 各 事 物 之 間 的 聯 系 如 果, 無 論 我 們 如 何 改 變 條 件, 被 研 究 對 象 或 無 動 於 衷 或 亂 變 一 通, 研 究 工 作 就 無 法 進 行 神 不 在 我 們 的 控 制 之 中, 而 且 遠 遠 高 於 人, 所 以 我 們 不 能 用 科 學 方 法 去 研 究 神 另 外, 被 研 究 的 對 象 一 定 可 以 量 度, 如 長 度 大 小 重 量 強 度 等 等 一 次 和 一 位 朋 友 談 到 此 點 時, 我 說 : 愛 是 無 法 用 科 學 方 法 研 究 的, 因 為 愛 無 法 量 度 他 立 即 反 駁 說 : 愛 是 可 以 用 科 學 方 法 研 究 的! 據 說 科 學 家 已 經 發 現, 當 人 表 現 愛 時, 會 發 出 一 種 波 我 說 : 至 今 為 止, 我 尚 不 知 道 愛 可 以 用 波 來 測 量 即 便 真 是 如 此, 這 恰 好 證 明 了 我 的 論 點 : 只 有 可 量 度 的 東 西, 科 學 才 能 研 究 對 方 聽 後 先 是 一 楞, 爾 後 啞 然 失 笑 研 究 對 象 的 限 制, 使 科 學 研 究 不 僅 是 有 範 圍 的, 而 且 範 圍 是 狹 窄 的 科 學 研 究 得 到 的 知 識 只 是 人 類 知 識 的 一 部 分 其 次, 科 學 研 究 的 成 果 是 中 性 的 科 學 成 果, 如 化 學 物 質 細 菌 培 養 原 子 能 等, 既 可 造 福 於 人 類, 又 可 成 為 人 類 互 相 殘 殺 的 武 器 而 且 科 學 發 展 使 生 態 破 壞 環 境 汙 染 能 源 枯 竭 等 問 題 日 趨 嚴 重 第 三, 科 學 研 究 對 靈 性 世 界 鞭 長 莫 及 在 第 一 章 裏 已 談 到, 和 物 質 世 界 一 樣, 靈 性 世 界 是 一 個 客 觀 實 體 靈 界 中 有 神, 有 靈 界 的 受 造 物 天 使 和 部 分 天 使 墮 落 後 變 成 的 魔 鬼 撒 但 等 邪 靈 靈 界 存 有 的 智 慧 遠 遠 高 於 人 類 的 智 慧 科 學 中 有 一 條 鐵 律 : 證 明 研 究 者, 一 定 要 大 於 或 等 於 被 證 明 研 究 的 對 象 相 對 於 靈 界, 人 類 既 無 量 度 標 準 可 用, 其 智 慧 又 遠 所 不 及, 科 學 只 有 望 洋 興

108 108 嘆 神 是 個 靈, 所 以 拜 他 的 必 須 用 心 靈 和 誠 實 拜 他 ( 約 四 24) 心 靈 和 誠 實 是 認 識 神 的 唯 一 途 徑 第 四, 科 學 無 論 如 何 發 展, 也 無 法 解 決 人 心 和 道 德 問 題 縱 觀 人 類 歷 史, 科 學 事 業 一 直 在 向 前 發 展, 近 二 三 百 年 尤 為 顯 著 但 是 人 的 道 德 水 準 並 沒 有 隨 科 學 發 展 而 相 應 地 提 高 相 反, 科 學 愈 發 達, 人 心 愈 詭 詐, 道 德 愈 沈 淪 當 今 的 美 國 就 是 例 子 難 怪 在 美 國 太 空 事 業 取 得 輝 煌 成 功 時, 當 時 的 美 國 總 統 尼 克 森 在 就 職 典 禮 和 國 情 咨 文 中 多 次 大 聲 疾 呼 : 我 們 固 然 在 征 服 外 太 空 方 面 需 要 更 大 的 抱 負, 同 樣 地, 我 們 也 需 要 征 服 我 們 的 內 太 空 -- 人 類 的 內 在 心 靈 尼 克 森 是 受 人 尊 敬 的 富 有 遠 見 的 政 治 家 不 幸 的 是, 他 因 水 門 事 件 下 臺, 在 內 太 空 征 服 戰 中 敗 陣 下 來 然 而, 征 服 內 太 空 的 必 要 性 是 隨 時 可 見 的 一 篇 文 章 曾 談 及 紐 約 的 公 共 汽 車 問 題 在 上 下 班 的 高 峰 期, 公 共 汽 車 十 分 擁 擠, 等 車 的 人 拼 命 想 擠 上 車 ; 一 旦 上 車 後 大 都 堵 在 車 門 口, 希 望 方 便 下 車 為 了 使 更 多 的 乘 客 能 上 車, 司 機 請 車 門 口 的 乘 客 向 空 著 的 中 間 移 動, 但 不 管 他 如 何 勸 說, 毫 無 功 效 司 機 不 禁 長 嘆, 我 們 已 經 可 以 把 人 送 上 月 球, 卻 無 法 讓 人 從 車 門 口 向 車 中 間 挪 一 步 第 五, 科 學 研 究 的 結 論 並 非 總 是 客 觀 可 靠 的, 因 它 們 必 然 為 科 學 家 的 道 德 水 準 和 信 仰 體 系 所 左 右 由 於 各 種 私 利 的 影 響, 科 學 界 作 假 的 事 屢 屢 發 生 雖 然 被 揭 露 的 僅 是 少 數, 但 這 類 醜 聞 仍 常 常 曝 光, 中 外 科 學 家 皆 不 例 外 更 重 要 的 是, 從 假 設 實 驗 方 法 到 對 數 據 的 取 舍 得 出 結 論, 無 不 受 到 科 學 家 信 仰 世 界 觀 的 影 響, 甚 至 扭 曲, 沒 有 人 能 夠 超 脫 達 爾 文 提 出 進 化 論 和 愛 因 斯 坦 的 宇 宙 常 數, 是 著 名 的 例 子 ( 詳 見 第 六 章 ) 科 學 與 神 跡 科 學 是 研 究 神 的 正 常 作 為 ; 當 神 不 按 所 造 的 自 然 律 行 事 時, 神 跡 就 發 生 了, 科 學 就 無 能 為 力 了 因 此, 有 人 將 科 學 和 神 跡 對 立 起 來, 但 這 是 大 可 不 必 的 有 神 就 必 有 神 跡 其 實, 自 然 規 律 和 人 自 身, 就 是 我 們 看 慣 了 的 神 跡 按 聖 經 記 載, 大 洪 水 之 後, 挪 亞 為 耶 和 華 築 了 一 座 壇, 拿 各 類 潔 凈 的 牲 畜 飛 鳥, 獻 在 壇 上 為 燔 祭 耶 和 華 聞 那 馨 香 之 氣, 就 心 裏 說 :' 我 不 再 因 人 的 緣 故 咒 詛 地 ( 人 從 小 時 心 裏 懷 著 惡 念 ), 也 不 再 按 著 我 才 行 的, 滅 各 種 活 物 了 地 還 存 留 的 時 候, 稼 穡 寒 暑 冬 夏 晝 夜, 就 永 不 停 息 了 ' ( 創 八 20-22) 正 是 神 的 這 個 恩 典 和 應 許, 從 那 時 起, 除 主 耶 穌 再 來 時 將 要 發 生 的 普 世 性 超 然 現 象 外, 別 的 神 跡 都 在 有 限 的 時 空 中 發 生 ; 在 絕 大 部 時 空 中, 自 然 規 律 照 常 運 行, 科 學 研 究 才 成 為 可 能 人 類 與 上 帝 上 帝 是 獨 一 無 二 的 造 物 之 主, 人 類 是 受 造 之 物 人 類 的 科 學 研 究 只 是 探 測 神 所 授 與 的 宇 宙, 無 法 直 接 了 解 神, 因 他 可 以 介 入 宇 宙, 也 可 以 超 越 宇 宙 科 學 研 究 可 以 看 到 神 的 作 為, 但 不 能 見 神 自 己 ; 可 以 知 道 有 神, 卻 不 知 神 的 特 征 ( 一 神 多 神? 自 然 神 泛 神 還 是 與 人 類 密 切 相 交 有 位 格 的 神?) 和 旨 意 這 些 只 能 從 神 的 特 殊 啟 示 -- 聖 經 中 才 能 明 白 在 認 識 神 的 過 程 中, 劃 清 造 物 主 和 受 造 物 的 界 限 是 非 常 重 要 的 我 們 人 類 處 在 四 度 時 空 中 一 度 一 條 線, 兩 度 一 個 面, 三 度 是 立 體, 多 一 度 就 多 很 多 內 涵 神 在 幾 度 空 間 呢? 有 科 學 家 推 算, 宇 宙 的 空 間 可 能 有 十 一 度 到 二 十 六 度 之 多 五 度 空 間 現 在 就 難 以 想 象 了, 十 一 度 二 十 六 度 更 無 從 想 起 何 況, 神 還 在 二 十 六 度 之 外 呢! 所 以, 神 與 人 之 間 的 差 距 之 大, 是 遠 遠 超 出 我 們 的 想 像 的 然 而,

109 109 人 們 常 常 抹 煞 神 和 人 的 區 別 要 不, 人 要 升 到 神 的 位 置, 甚 至 比 神 還 高, 對 神 品 頭 論 足, 妄 加 評 論, 要 把 神 圈 在 人 的 理 性 的 圈 子 內, 否 則 不 能 信 他 ; 要 不, 把 神 拉 下 來 和 人 一 樣 高, 認 為 人 做 不 到 的 事, 神 也 做 不 到 : 因 為 人 不 能 童 女 生 子 不 能 死 而 復 活, 所 以 耶 穌 為 童 女 所 生 並 從 死 裏 復 活 就 根 本 不 可 能 然 而, 一 個 簡 單 的 真 理 是 : 人 是 受 造 物, 必 須 伏 在 自 然 律 下 面, 不 能 超 越 ; 神 是 自 然 律 的 創 造 者, 是 可 以 隨 己 意 改 變 超 越 他 所 造 的 自 然 律 的 如 果 能 回 到 自 己 受 造 的 本 位 謙 卑 地 仰 望 神, 那 人 們 離 認 識 神 就 不 會 很 遠 了 實 證 與 信 心 拿 出 證 據 來! 不 信 神 的 人 常 常 理 直 氣 壯 地 這 樣 說, 我 是 搞 科 學 的, 如 果 有 充 分 的 數 據 說 明 有 神, 我 就 信! 大 家 習 慣 於 眼 見 為 實 ; 搞 科 研 的 人 更 強 調 實 證 所 以, 對 五 官 不 能 感 受 的 神 的 真 實 性 總 是 心 裏 存 疑 這 些 是 可 以 理 解 的 然 而, 即 便 是 實 驗 學 科, 定 律 也 並 非 僅 僅 是 數 據 資 料 的 歸 納 愛 因 斯 坦 的 相 對 論 的 兩 個 前 設 並 不 是 基 於 實 證, 而 是 後 來 才 被 證 實 的 數 學 是 極 為 嚴 謹 的 學 科, 但 數 學 的 很 多 公 理 的 前 設 都 是 未 經 證 明 甚 至 無 法 證 明 的 如 果 要 求 首 先 證 明 這 些 前 設, 數 學 研 究 就 不 可 能 進 行 更 重 要 的 是, 所 有 實 驗 科 學 的 共 同 大 前 提 是 自 然 劃 一 原 則 (Principle of Uniformity of Nature), 即, 自 然 規 律 是 宇 宙 性 的 不 變 的 這 個 原 則 早 已 被 人 們 視 為 理 所 當 然 沒 有 這 個 原 則, 一 切 科 學 研 究 都 不 能 進 行 但 這 個 原 則 是 未 經 證 明 也 無 法 證 明 的 巴 斯 噶 說 : 如 何 證 明 人 知 道 自 己 有 一 天 會 死? 如 何 證 明 明 天 太 陽 一 定 會 再 度 升 起? 這 種 深 入 我 們 下 意 識 的, 就 是 一 種 說 不 出 的 信 心 自 然 劃 一 原 則 正 是 源 於 基 督 教 的 獨 一 真 神 的 信 仰, 源 於 人 們 對 神 的 信 心 所 以, 沒 有 信 心, 寸 步 難 行 我 們 對 神 的 信 心 不 是 盲 目 的 聖 經 說 : 信 就 是 所 望 之 事 的 實 底, 是 未 見 之 事 的 確 據 ( 來 十 一 1) 信 心 是 一 種 確 據 我 們 信 神 的 確 據 就 是 : 聖 經 都 是 神 的 啟 示, 耶 穌 從 死 裏 復 活 的 歷 史 事 實, 以 及 千 百 萬 基 督 徒 的 生 命 見 證 有 了 這 種 確 據, 我 們 就 可 以 產 生 信 心 飛 躍, 相 信 那 看 不 見 的 神 理 性 與 靈 性 人 不 僅 有 感 性 理 性, 更 有 靈 性 人 是 有 靈 的 活 物 神 是 個 靈, 我 們 要 用 心 靈 和 誠 實 去 拜 他 神 是 要 用 靈 性 去 悟 的 很 可 惜, 人 們 常 常 不 是 用 靈 性 提 升 理 性, 反 而 用 理 性 壓 抑 靈 性 有 時, 有 人 的 心 靈 已 悟 到 聖 靈 的 啟 示, 要 相 信 耶 穌, 但 理 性 馬 上 潑 冷 水 : 別 頭 腦 發 熱! 想 清 楚 了 再 說! 基 督 教 信 仰 並 不 排 斥 理 性, 是 包 含 理 性 超 越 理 性 的 有 人 堅 持 說, 要 弄 清 楚 了 才 信, 看 見 了 才 信 殊 不 知, 在 信 仰 問 題 上, 邏 輯 恰 恰 相 反 : 信 了 才 能 明 白, 信 了 才 能 看 見! 因 為, 屬 血 氣 的 人 不 領 會 神 聖 靈 的 事, 反 倒 以 為 愚 拙 ; 並 且 不 能 知 道, 因 為 這 些 事 惟 有 屬 靈 的 人 才 能 看 透 ( 林 前 二 14) 聖 靈 參 透 萬 事, 就 是 神 深 奧 的 事 也 參 透 了 除 了 神 的 靈, 也 沒 有 人 知 道 神 的 事 ( 林 前 二 10-11) 不 信 耶 穌 時, 我 們 都 是 屬 血 氣 的 你 們 既 聽 見 真 理 的 道, 就 是 那 叫 你 們 得 救 的 福 音, 也 信 了 基 督, 既 然 信 他, 就 受 了 所 應 許 的 聖 靈 為 印 記 ( 弗 一 13) 每 個 相 信 耶 穌 的 人 都 因 得 到 聖 靈 進 住, 成 為 屬 靈 的 人 許 多 基 督 徒 都 見 證 說, 信 耶 穌 後, 過 去 很 多 無 法 弄 清 楚 的 問 題 都 煙 消 雲 散 了 一 位 理 論 物 理 學 博 士 走 過 了 超 越 理 性 的 信 仰 路 程 後, 他 在 一 本 書 裏 談 到 一 個 生 動 的 例 子 外 太 空 有 一 種 奇 特 的 現 象 人 們 在 太 空 船 裏 回 頭 望, 可 以 看 到 耀 眼 的 太 陽 ; 如 果 轉 頭 向 前 看, 不 是 片 燦 爛 陽 光, 而 是 異 常 的 黑 暗 因 為 外 太 空 沒 有 粒 子, 不 能 將 陽 光 折 射 或 漫 射 到 人 們 眼 裏 但 是, 如 果 你 相 信 外 太 空 的 黑 暗 裏 充 滿 了 陽 光, 馬 上 就 能 看 見 : 只 須 把 手 伸 出 船 舷, 手 就 閃 閃 發 光 如 果 你 什 麽 也 不 做, 非 看 見 才 相 信 黑 暗 中 有 光, 那 就 永 遠 看 不 見 31!

110 110 註 釋 1. Jean S. Morton 著 聖 經 中 的 科 學 陳 永 成 譯 ( 臺 北 : 中 國 主 日 協 會,1980) 2. 余 國 亮 著, 物 理 學 家 看 聖 經 香 港 : 道 聲 出 版 社, 崔 振 華 主 編, 天 文 博 物 館, 鄭 州 : 河 南 教 育 出 版 社,1995, 頁 周 功 和 著, 基 督 教 科 學 觀, 臺 北 : 中 華 福 音 神 院 出 版 社,1993, 頁 潘 柏 滔 著, 進 化 論 - 科 學 與 聖 經 沖 突 嗎? 臺 北 : 更 新 傳 道 會,1987, 頁 張 文 亮 著, 我 聽 見 石 頭 在 唱 歌 - 科 學 大 師 的 求 學 戀 愛 與 理 念 ( 二 ), 臺 北 : 校 園 書 房 出 版 社, 1998, 頁 同 5, 頁 同 5, 頁 Kaiser, C. B. Creation and the History of Science. William B. Eerdmans Publishing Co., 1991, P 同 1, 頁 張 文 亮 著, 科 學 大 師 的 求 學 戀 愛 與 理 念, 臺 北 : 校 園 書 房 出 版 社,1996, 頁 同 上, 頁 同 上, 頁 張 文 亮 著, 我 聽 見 石 頭 在 唱 歌, 臺 北 : 校 園 書 房 出 版 社,1998, 頁 林 語 堂 著, 信 仰 之 旅 - 論 東 西 方 的 哲 學 與 宗 教, 胡 簪 雲 譯 ( 香 港 : 道 聲 出 版 社,1991), 頁 參 見 11 及 金 新 宇 著, 科 學 與 基 督 教, 香 港 : 宣 道 出 版 社,1990, 頁 John Houghton 著, 宇 宙 : 神 跡 或 機 遇, 錢 錕 譯 ( 香 港 : 福 音 證 主 協 會,1992), 頁 同 5, 頁 同 1, 頁 同 15, 頁 這 段 話 引 自 6, 頁 一 位 讀 者 曾 來 信 說, 地 球 比 月 亮 大, 因 此 在 月 亮 上 看 地 球 一 定 比 在 地 球 看 見 的 月 亮 更 大, 不 可 能 像 棒 球 乒 乓 球 那 麽 小 的 確, 月 亮 的 半 徑 只 有 地 球 半 徑 的 四 分 之 一 稍 長, 其 體 積 只 有 地 球 的 五 十 分 之 一 所 以, 在 月 亮 上 看 到 的 地 球 一 定 遠 比 棒 球 乒 乓 球 大

111 111 我 查 對 後, 發 現 引 文 與 6 相 同, 沒 有 引 錯 再 仔 細 閱 讀, 引 文 沒 有 說 是 在 月 亮 上 而 是 在 飛 行 途 中 看 地 球 像 棒 球 乒 乓 球 那 麽 大 ; 如 果 當 時 太 空 船 離 地 球 比 月 亮 與 地 球 的 距 離 更 大, 就 有 可 能 因 為 現 不 知 飛 船 的 軌 道, 所 以 無 法 澄 清 希 望 將 來 有 機 會 了 解 但 筆 者 衷 心 地 感 謝 這 位 讀 者 的 細 心 和 認 真 22. 韓 偉 等 著, 科 學 理 智 與 信 仰, 臺 北 : 宇 宙 光 出 版 社, 同 5, 頁 Hugh Ross 著, 混 沌 初 開 - 從 科 學 觀 點 論 創 造, 李 柏 基 譯 ( 美 國 : 中 信 出 版 社,1998), 頁 61, 104, 同 1, 頁 同 5, 頁 同 1, 頁 同 15, 頁 同 21,(English Edition), 頁 何 天 擇 著, 人 從 那 裏 來 -- 進 化 論 與 創 造 論 初 探, 臺 北 : 宇 宙 光 出 版 社,1992, 頁 李 清 義 著, 飄 浮 的 蘋 果, 臺 北 : 宇 宙 光 出 版 社,1995, 頁 第 六 章 創 造 論 與 進 化 論 前 面 幾 章 已 經 提 到, 自 從 一 八 五 九 年 達 爾 文 發 表 物 種 起 源 (The Origin of Species) 後, 進 化 的 思 想 象 野 火 一 樣 迅 速 在 思 想 界 科 學 界 蔓 延, 對 聖 經 所 啟 示 的 創 造 論 提 出 空 前 的 嚴 重 挑 戰 雖 然 聖 經 的 歷 史 性 已 被 考 古 學 的 證 據 充 分 證 明, 不 少 人 仍 把 進 化 論 當 作 科 學 真 理, 認 為 創 造 論 不 符 合 科 學, 是 無 法 接 受 的 進 化 論 成 為 許 多 知 識 分 子 接 觸 接 受 基 督 教 信 仰 的 阻 攔 在 談 論 信 仰 時, 不 能 不 涉 及 創 造 論 和 進 化 論 的 論 戰

112 112 有 關 這 方 面 的 專 著 中, 潘 柏 滔 博 士 所 著 的 進 化 論 - 科 學 與 聖 經 沖 突 嗎? 對 進 化 思 想 的 發 展 史 達 爾 文 進 化 論 的 證 據 基 督 徒 對 進 化 論 應 有 的 態 度 等 都 有 詳 盡 全 面 的 論 述, 資 料 豐 富, 分 析 中 肯, 值 得 認 真 閱 讀 由 於 創 造 論 和 進 化 論 涉 及 面 很 廣, 本 章 僅 就 筆 者 自 己 在 思 考 過 程 中 認 為 比 較 重 要 的 層 面 加 以 闡 述, 與 大 家 分 享 一 進 化 論 是 尚 未 被 證 實 的 假 說 進 化 論 被 寫 進 很 多 書 裏, 不 少 學 校 也 在 課 堂 上 宣 講 進 化 論 人 們 自 然 會 認 為 進 化 已 是 事 實 (the fact of evolution), 認 為 進 化 論 是 科 學 定 律 其 實, 這 是 一 種 誤 解 進 化 論 並 不 是 科 學 規 律, 它 只 是 達 爾 文 基 於 他 觀 察 到 的 一 些 現 象 而 提 出 的 一 種 假 說 這 個 假 說 並 沒 有 被 證 實, 目 前 正 受 到 嚴 重 的 挑 戰 上 一 章 談 到, 科 學 研 究 ( 尤 其 是 實 驗 科 學 ) 的 對 象 所 必 備 的 一 個 條 件 是 重 復 性 宇 宙 生 命 人 類 的 起 源 是 已 完 成 的 事 情, 無 法 重 復, 故 已 超 出 科 學 研 究 的 範 疇 宇 宙 是 進 化 來 的 還 是 由 神 創 造 的 這 一 問 題, 科 學 無 力 作 答 對 此, 進 化 論 學 者 和 創 造 論 學 者 都 有 相 當 的 共 識 亨 利 ' 莫 瑞 博 士 (Dr. Henry M. Morris) 指 出 : 最 近 再 版 的 達 爾 文 的 物 種 起 源 的 序 言 裏, 英 國 進 化 論 領 導 人 之 一 的 生 物 學 Mathews 教 授 承 認 : 相 信 進 化 與 相 信 特 殊 創 造 完 全 一 樣 -- 兩 者 都 被 信 者 確 定 為 真, 但 至 今 卻 沒 有 辦 法 能 加 以 證 實 1 所 以, 進 化 論 只 是 一 種 假 說, 一 種 沒 有 被 證 實 也 無 法 用 科 學 研 究 的 方 法 加 以 證 實 的 假 說 這 一 點 是 首 先 需 要 澄 清 的 註 釋 1. Henry M. Morris 著, 科 學 創 造 論, 韓 偉 等 譯 ( 臺 北 : 更 新 傳 道 會,1991), 頁 15 第 六 章 創 造 論 與 進 化 論 二 兩 種 模 式

113 113 既 然 進 化 論 和 創 造 論 不 能 用 科 學 方 法 證 明 或 否 定, 關 於 起 源 的 看 法 是 憑 信 心 而 不 是 憑 眼 見 建 立 的 這 並 不 意 味 著 我 們 不 能 客 觀 地 合 乎 科 學 地 來 討 論 起 源 問 題 因 為 我 們 的 信 心 不 應 該 是 憑 主 觀 意 願 或 輕 率 盲 從 的, 而 是 基 於 對 客 觀 事 物 的 觀 察 分 析 和 思 考 而 建 立 起 來 的 基 督 徒 接 受 創 造 論 是 因 為 他 們 有 充 分 的 理 由 相 信 聖 經 是 神 的 話 語, 相 信 聖 經 是 完 全 無 誤 的 聖 經 明 白 地 教 導 說, 起 初 神 創 造 天 地 ( 創 一 1) 同 時, 他 們 也 確 信, 神 啟 示 人 類 的 兩 本 書 -- 聖 經 和 大 自 然 決 不 會 相 互 矛 盾 而 是 相 輔 相 成 的 隨 著 科 學 的 發 展, 人 們 一 定 會 越 來 越 清 楚 地 認 識 到, 宇 宙 萬 物 是 神 創 造 的 而 非 無 目 的 地 依 機 遇 進 化 來 的 為 便 於 分 析 比 較, 我 們 可 以 建 立 兩 種 關 於 起 源 的 模 式, 即 進 化 模 式 和 創 造 模 式 進 化 模 式 是 : 宇 宙 是 一 個 無 始 無 終 自 給 自 足 的 封 閉 體 系 ; 其 中 有 自 生 自 長 的 律, 使 一 切 可 以 由 簡 到 繁 由 紊 亂 到 有 序 由 低 級 到 高 級 不 斷 地 進 化 發 展 ; 這 種 進 化 發 展 至 今 持 續 不 斷 創 造 模 式 是 : 宇 宙 萬 物 由 超 然 的 造 物 主 所 創 造 和 維 護 ; 現 在, 創 造 過 程 已 完 成, 進 入 了 護 持 階 段 本 章 將 著 重 討 論 有 關 宇 宙 起 源 生 命 起 源 和 達 爾 文 的 自 然 選 擇 ( 或 物 競 天 擇 ) 等 方 面 的 科 學 觀 察 及 成 果 現 代 科 學 的 資 料 更 符 合 哪 一 種 模 式, 那 麽, 該 模 式 可 以 作 為 較 正 確 的 模 式 予 以 接 受 第 六 章 創 造 論 與 進 化 論 三 熱 力 學 定 律 熱 力 學 第 一 定 律 和 第 二 定 律 是 科 學 界 公 認 的 宇 宙 普 遍 規 律 能 量 守 恒 定 律 是 說, 能 量 可 以 由 一 種 形 式 變 為 另 一 種 形 式, 但 其 總 量 既 不 能 增 加 也 不 會 減 少, 是 恒 定 的 二 十 世 紀 初 愛 因 斯 坦 發 現 能 量 和 質 量 可 以 互 變 後, 此 定 律 改 為 能 質 守 恒 定 律 這 個 定 律 應 用 到 熱 力 學 上, 就 是 熱 力 學 第 一 定 律 這 一 定 律 指 出 物 質 和 能 量 既 不 能 被 消 滅 也 不 能 被 創 造, 一 度 曾 被 無 神 論 當 作 宇 宙 永 恒 的 根 據 熱 力 學 第 二 定 律 是 描 述 熱 量 的 傳 遞 方 向 的 : 分 子 有 規 則 運 動 的 機 械 能 可 以 完 全 轉 化 為 分 子 無 規 則 運 動 的 熱 能 ; 熱 能 卻 不 能 完 全 轉 化 為 機 械 能 此 定 律 的 一 種 常 用 的 表 達 方 式 是, 每 一 個 自 發 的 物 理 或 化 學 過 程 總 是 向 著 熵 (entropy) 增 高 的 方 向 發 展 熵 是 一 種 不 能 轉 化 為 功 的 熱 能 熵 的 改 變 量 等 於 熱 量 的 改 變 量 除 以 絕 對 溫 度 高 低 溫 度 各 自 集 中 時, 熵 值 很 低 ; 溫 度 均 勻 擴 散 時, 熵 值 增 高 物 體 有 秩 序 時, 熵 值 低 ; 物 體 無 序 時, 熵 值 便 增 高 現 在 整 個 宇 宙 正 在 由 有 序 趨 於 無 序, 由 有 規 則 趨 於 無 規 則, 宇 宙 間 熵 的 總 量 在 增 加

114 114 熱 力 學 第 二 定 律 告 訴 我 們, 宇 宙 不 是 在 進 化, 乃 是 在 退 化 之 中 曾 長 期 在 美 國 西 北 大 學 執 教 的 物 理 學 家 貝 克 博 士 (Dr. Edson Peck) 指 出, 我 們 的 宇 宙 中 熵 值 有 增 高 的 傾 向, 我 們 有 充 分 的 理 由 相 信, 宇 宙 象 一 個 發 條 逐 漸 慢 下 來 的 大 時 鐘 1 誠 然, 我 們 也 可 以 觀 察 到 一 些 暫 時 逆 熱 力 學 的 自 然 現 象, 如 生 命 現 象 動 植 物 由 受 精 卵 開 始, 從 簡 到 繁 從 不 分 化 到 分 化, 最 後 成 為 一 完 整 的 動 物 或 植 株 之 所 以 說 暫 時, 是 因 為 這 些 動 植 物 最 後 也 要 衰 老 和 死 亡 和 解 體 暫 時 逆 熱 力 學 的 生 命 現 象 需 要 兩 個 必 備 條 件 第 一 是 要 有 藍 圖 或 指 令 這 就 是 在 精 子 和 卵 子 的 DNA 中 所 攜 帶 的 來 自 父 母 雙 方 的 遺 傳 基 因 在 這 些 基 因 的 調 控 下, 一 顆 綠 豆 發 芽 長 成 一 株 綠 豆 苗, 雞 蛋 孵 化 後 成 為 一 只 小 雞 第 二 是 要 一 個 能 量 轉 化 系 統, 以 供 給 發 育 時 期 所 需 的 能 量 光 合 作 用 消 化 作 用 血 液 循 環 和 呼 吸 作 用 等 都 是 這 樣 的 轉 化 系 統 進 化 論 者 認 為, 地 球 是 開 放 系 統, 可 以 不 斷 從 太 陽 吸 收 能 量 以 彌 補 在 熵 增 高 的 過 程 中 所 消 耗 的 能 量, 因 而 進 化 與 熱 力 學 第 二 定 律 並 不 矛 盾 但 是, 他 們 把 能 量 的 多 寡 與 能 量 的 轉 化 相 混 淆 了 問 題 不 是 太 陽 是 否 有 足 夠 的 能 量 維 持 進 化 過 程, 而 在 於 太 陽 的 能 量 怎 樣 用 來 維 持 進 化 過 程 如 果 把 一 頭 野 牛 放 進 一 家 瓷 器 店, 野 牛 用 它 巨 大 的 能 量 在 店 內 作 功 的 結 果 只 能 是 一 場 破 壞 同 樣, 如 果 蓋 一 座 樓 房 沒 有 設 計 圖 紙, 沒 有 建 築 師 統 一 指 揮, 乃 是 讓 各 種 機 器 自 由 運 作, 讓 人 們 把 水 泥 磚 頭 隨 意 堆 砌, 樓 房 根 本 無 法 蓋 成 如 果 進 化 是 宇 宙 的 普 遍 現 象, 那 麽 在 宇 宙 中 一 定 有 宏 大 的 指 令 系 統 和 能 量 轉 化 系 統, 使 萬 物 能 逆 熱 力 學 第 二 定 律, 由 無 序 到 有 序 由 低 級 到 高 級 不 斷 地 進 化 但 是, 人 們 在 宇 宙 中 找 不 到 這 樣 的 系 統, 故 進 化 的 模 式 是 與 熱 力 學 第 二 定 律 直 接 相 沖 突 的 創 造 的 模 式 則 與 熱 力 學 第 二 定 律 相 吻 合 起 初 神 創 造 天 地 時, 神 看 光 是 好 的, 就 把 光 暗 分 開 了 ( 創 一 4) 這 告 訴 我 們 神 起 初 創 造 的 世 界 是 冷 熱 分 開 的 低 熵 世 界 世 界 被 創 造 後, 即 慢 慢 開 始 退 化 熱 力 學 第 二 定 律 的 提 出 只 是 近 一 二 百 年 的 事, 但 聖 經 早 在 兩 千 多 年 前 清 楚 地 指 出 了 宇 宙 中 熵 不 斷 增 高 的 自 然 趨 勢, 天 地 都 如 外 衣 漸 漸 舊 了 ( 詩 一 二 26); 天 必 象 煙 雲 消 散, 地 必 如 衣 服 漸 漸 舊 了 ( 賽 五 一 6) 熱 力 學 第 二 定 律 還 告 訴 我 們, 宇 宙 不 是 永 恒 的 因 為 按 此 定 律, 宇 宙 的 熵 值 在 不 斷 增 高 ; 總 有 一 天, 當 宇 宙 各 處 的 溫 度 完 全 均 勻 一 致 時, 熵 增 到 最 大 值, 一 切 能 量 都 不 再 能 作 功, 只 剩 下 分 子 的 隨 機 運 動 此 時 宇 宙 就 到 達 等 溫 熱 死 階 段, 一 片 死 寂 荒 涼 這 就 是 宇 宙 的 終 點 現 在 宇 宙 還 沒 有 進 入 最 後 階 段, 說 明 宇 宙 的 過 去 還 不 夠 長 ; 即, 宇 宙 必 有 一 個 起 始 點 宇 宙 必 有 起 點 和 終 點, 不 是 永 恒 的 創 造 模 式 相 信 宇 宙 是 神 創 造 的, 故 宇 宙 不 是 永 恒 的 如 果 把 熱 力 學 第 一 定 律 和 熱 力 學 第 二 定 律 結 合 起 來, 可 以 引 伸 出 一 個 十 分 重 要 的 結 論 第 一 定 律 說 : 質 能 不 能 被 創 造 也 不 能 被 消 滅, 也 就 是 說, 宇 宙 不 能 自 己 開 始 ; 熱 力 學 第 二 定 律 卻 說 宇 宙 必 定 有 一 個 開 始 這 樣, 宇 宙 只 能 有 一 個 不 受 第 一 定 律 支 配 的 超 然 的 開 始 這 樣 的 開 始 不 可 能 是 自 然 進 化 而 是 神 超 然 的 創 造

115 115 註 釋 1. 海 弗 來 著, 科 學 家 相 信 神, 劉 家 玉 譯 ( 臺 北 : 中 國 主 日 學 協 會, 1980), 頁 第 六 章 創 造 論 與 進 化 論 四 宇 宙 的 起 源 雖 然 起 源 問 題 無 法 直 接 用 科 學 的 方 法 重 演, 但 科 學 家 們 仍 在 觀 察 推 理 的 基 礎 上 對 宇 宙 的 起 源 提 出 各 種 假 說 現 在, 大 爆 炸 論 被 廣 泛 地 接 受 李 誌 航 博 士 在 科 學 對 基 督 教 的 挑 戰 1 和 梁 斐 生 博 士 在 真 金 不 怕 洪 爐 火 2 兩 本 書 中 對 此 都 有 引 人 入 勝 的 論 述 宇 宙 不 是 永 恒 的 十 九 世 紀 三 十 年 代 初 期, 德 國 醫 生 奧 伯 斯 (Olbers) 從 一 個 簡 單 的 觀 察 中 提 出 宇 宙 不 是 處 於 衡 定 狀 態 的 假 說 大 家 都 知 道 星 與 星 之 間 的 夜 空 是 完 全 黑 暗 無 光 的 奧 伯 斯 首 先 想 到, 這 說 明 宇 宙 中 星 球 的 數 目 是 有 限 的, 不 能 使 宇 宙 的 每 個 角 落 都 發 光 其 次 他 假 設, 由 於 星 球 之 間 的 萬 有 引 力, 星 球 之 間 的 距 離 會 越 來 越 小 ; 或 者 由 於 什 麽 尚 不 清 楚 的 原 因, 萬 有 引 力 會 被 抵 消, 使 星 球 間 的 距 離 不 斷 加 大, 即 宇 宙 可 能 在 膨 脹 但 這 種 假 說 未 引 起 當 時 科 學 界 的 註 意 本 世 紀 二 十 年 代, 美 國 天 文 學 家 觀 察 到 了 紅 移 現 象 (red shift) 他 們 發 現 距 地 球 很 遠 的 星 球 或 星 系 射 到 地 球 的 光 比 離 地 球 近 的 星 的 星 光 弱 而 且 較 偏 紅 色, 即 偏 向 可 見 光 中 的 長 波 光 譜 在 聲 學 上 有 一 種 現 象 叫 做 都 普 勒 轉 移 (Doppler Shift): 當 一 個 運 動 物 體 接 近 我 們 時, 我 們 收 到 的 它 的 聲 波 頻 率 偏 高 ; 當 它 遠 離 我 們 而 去 時, 我 們 收 到 的 它 的 聲 波 則 偏 向 低 頻 一 個 最 常 見 的 例 子 是, 當 火 車 駛 進 站 時, 站 在 月 臺 上 的 人 聽 到 它 的 鳴 笛 十 分 高 亢 ; 當 它 離 站 駛 去 時, 笛 聲 則 變 得 低 沈 因 此 天 文 學 家 們 把 紅 移 現 象 解 釋 為 : 遠 處 射 出 紅 光 的 星 球 正 在 以 高 速 度 遠 離 地 球 幾 年 後, 愛 因 斯 坦 於 一 九 一 七 年 發 表 了 著 名 的 普 遍 相 對 論, 震 動 了 科 學 界 一 些 科 學 家 發 現 相 對 論 的 公 式 包 含 有 宇 宙 不 恒 定 的 結 論 但 愛 因 斯 坦 不 同 意 此 見 解, 他 當 時 以 為 自 己 的 計 算 有 誤 差, 於 是 在 方 程 式 中 又 加 進 一 個 常 數, 以 抵 消 宇 宙 有 不 斷 澎 漲 或 收 縮 的 可 能 性 一 九 三 一 年, 美 國 天 文 學 家 哈 博 (Edwin Hubble) 用 當 代 最 大 的 二 百 寸 天 文 望 遠 鏡 驚 奇 地 發 現 在 銀 河 系 外 還 有 千 千 萬 萬 個 天 河 系, 而 且 這 些 天 河 系 明 顯 地 不 斷 迅 速 向 外 擴 張 在 事 實 面 前,

116 116 愛 因 斯 坦 承 認 他 在 相 對 論 公 式 中 所 加 的 宇 宙 常 數 是 他 一 生 中 最 大 的 失 誤 盡 管 他 感 到 有 些 刺 激, 並 認 為 不 盡 合 理, 仍 勉 強 地 接 受 了 宇 宙 有 個 原 始 的 必 須 性 的 假 說 由 於 理 論 和 觀 察 都 提 供 了 充 分 的 證 據, 此 後 科 學 界 再 不 懷 疑 宇 宙 確 實 是 在 膨 脹 了 大 爆 炸 理 論 的 確 立 基 於 宇 宙 在 不 斷 澎 漲 的 事 實, 早 在 四 十 年 代, 旅 美 俄 裔 物 理 學 家 伽 莫 (George Gamow) 等 科 學 家 就 預 測 說, 只 有 一 個 從 近 於 無 限 高 溫 迅 速 冷 卻 的 宇 宙, 才 能 合 理 解 釋 質 子 和 中 子 的 融 合, 以 致 產 生 今 天 這 個 含 73% 的 氫 24% 的 氦 和 3% 的 重 元 素 的 宇 宙 ; 如 果 宇 宙 是 由 大 爆 炸 產 生 的, 在 整 個 宇 宙 都 可 以 測 量 到 絕 對 溫 度 -273oC 以 上 約 五 度 的 微 光 3 只 是, 他 們 的 預 測 並 未 引 起 應 有 的 重 視 當 時, 一 般 實 驗 室 沒 有 足 夠 精 密 的 儀 器 在 如 此 低 溫 下 來 偵 測 這 種 微 波 一 九 六 四 年, 美 國 電 訊 公 司 的 貝 爾 (Bell) 研 究 所 的 兩 位 科 學 家 彭 茲 雅 (Arno Penzias) 和 威 爾 遜 (Robert Wilson) 用 一 種 敏 感 的 天 線 裝 置 測 量 銀 河 系 的 電 波 時, 記 錄 到 很 多 雜 音 他 們 一 直 以 為 天 線 有 毛 病 但 天 線 經 過 徹 底 檢 查 確 保 無 誤 後, 這 些 雜 音 仍 然 存 在, 而 且 從 各 個 方 向 測 量 的 結 果 完 全 一 樣 這 種 雜 音 的 強 度 所 代 表 的 溫 度 是 -270oC 左 右 與 此 同 時, 以 狄 克 (R. Dicke) 為 首 的 美 國 普 林 斯 頓 大 學 的 一 群 物 理 學 家 也 在 尋 找 太 空 微 波 他 們 理 論 計 算 的 結 果 是, 如 果 宇 宙 是 由 大 爆 炸 而 來, 其 遺 留 的 爆 炸 微 波 所 代 表 的 溫 度 應 是 -263oC 左 右 有 趣 的 是, 這 兩 個 研 究 小 組 並 不 相 通, 而 且 他 們 都 不 知 道 伽 莫 等 人 在 1948 年 所 作 的 計 算 一 個 偶 然 的 機 會, 他 們 得 知 了 彼 此 的 研 究 情 況, 並 認 為 彭 茲 雅 和 威 爾 遜 接 收 到 的 雜 音 正 是 大 爆 炸 後 余 留 至 今 的 微 波 幅 射! 當 他 們 的 研 究 結 果 在 天 文 物 理 學 報 上 發 表 後, 引 起 強 烈 震 動 其 他 科 學 家 隨 後 所 從 事 的 觀 測 和 計 算, 也 完 全 一 樣 由 於 這 一 震 驚 世 界 的 發 現, 彭 茲 雅 等 獲 得 1978 年 諾 貝 爾 獎 美 國 太 空 總 署 發 布 的 宇 宙 背 景 探 測 衛 星 (COBE) 在 大 氣 層 以 上 測 得 的 數 據 表 明, 宇 宙 是 一 個 完 全 的 幅 射 體, 與 大 爆 炸 論 相 符 此 外, 根 據 大 爆 炸 理 論, 宇 宙 中 最 先 形 成 的 元 素 是 原 子 量 小 於 7 的 元 素, 主 要 是 氫 和 氦 氫 和 氦 在 宇 宙 中 的 比 例 的 理 論 推 算 與 現 今 在 宇 宙 中 測 定 的 是 吻 合 的 二 十 年 來, 物 理 學 家 用 核 子 加 速 器 研 究 不 同 核 子 粒 子 高 速 碰 撞 的 結 果, 用 以 推 測 宇 宙 形 成 過 程 中 不 同 核 子 的 比 例, 其 推 測 結 果 也 與 今 天 實 際 觀 測 的 比 例 一 致 大 爆 炸 理 論 是 否 符 合 客 觀 實 際, 需 要 進 一 步 被 檢 驗 ; 宇 宙 是 否 有 百 億 年 的 歷 史, 也 值 得 商 榷 ; 該 理 論 在 細 節 上 也 存 在 不 少 問 題 但 因 它 合 理 地 解 釋 了 宇 宙 的 膨 脹, 找 到 了 大 爆 炸 的 直 接 證 據 ; 加 之, 按 此 理 論 推 算 的 結 論 和 在 加 速 器 中 得 到 的 數 據, 大 都 與 在 宇 宙 中 觀 測 的 實 際 情 況 相 符 因 此, 大 爆 炸 理 論 已 成 為 現 今 被 廣 泛 接 受 的 理 論 大 爆 炸 理 論 的 超 然 性 質 大 爆 炸 理 論 的 觀 點 推 論 和 實 際 觀 測 結 果 中, 包 含 了 許 多 奇 特 不 可 思 議 和 超 越 自 然 律 的 部 分 對 此, 梁 斐 生 博 士 在 真 金 不 怕 洪 爐 火 一 書 中 有 詳 盡 論 述 我 這 裏 只 簡 要 地 舉 出 幾 點

117 117 第 一, 現 在 多 數 宇 宙 學 家 都 認 為, 在 大 爆 炸 之 前, 只 有 虛 無, 連 時 間 和 空 間 也 沒 有 可 是, 如 果 什 麽 都 沒 有, 爆 炸 怎 麽 會 發 生 呢? 而 且, 宇 宙 這 種 無 中 生 有 的 起 源 是 與 熱 力 學 第 一 定 律 不 相 符 的 第 二, 前 面 提 到, 當 一 個 過 程 處 於 初 始 階 段 時, 冷 熱 不 均 衡, 熵 質 很 低, 然 後 冷 熱 趨 於 均 勻, 熵 值 不 斷 增 高 但 英 國 著 名 天 文 學 家 彭 羅 斯 (Roger Penrose) 卻 提 醒 人 們, 原 始 爆 炸 的 火 球 原 是 處 於 熱 膨 脹 平 衡 狀 態, 具 有 極 高 的 熵 值 這 又 與 熱 力 學 第 二 定 律 尖 銳 地 對 立 第 三, 根 據 宇 宙 新 膨 脹 論, 在 大 爆 炸 發 生 後 的 秒 的 一 瞬 間, 宇 宙 膨 脹 了 10 倍, 其 膨 脹 速 度 可 高 達 1031 米 / 秒 遠 遠 地 超 越 了 相 對 論 中 的 光 速 極 限 (3x109 米 / 秒 ) 第 四, 現 在 大 多 數 學 者 對 大 爆 炸 後 秒 以 後 的 過 程 已 有 不 少 共 識, 但 對 大 爆 炸 後 秒 之 內 的 情 況 卻 根 本 無 法 窺 測 因 為 在 這 段 時 間 內, 溫 度 極 高, 可 達 1032, 一 切 自 然 律 都 失 去 了 功 效 換 句 話 說, 宇 宙 是 在 超 自 然 的 狀 況 中 產 生 的 另 外, 我 們 一 般 人 都 會 認 為, 如 此 劇 烈 的 大 爆 炸 的 結 果, 一 定 是 雜 亂 無 章 的, 就 象 炸 彈 的 爆 炸 一 樣 然 而 實 際 情 況 卻 大 出 人 的 預 料 美 國 太 空 總 署 為 偵 測 大 爆 炸 遺 留 的 背 景 微 波 幅 射 而 特 別 發 射 的 衛 星 於 一 九 八 九 年 十 一 月 升 空 後 兩 年 內 收 集 到 的 資 料 表 明, 宇 宙 每 一 個 方 向 的 背 景 溫 度 幾 乎 完 全 一 致, 只 相 差 萬 分 之 一 凱 爾 溫 度! 到 一 九 九 二 年, 科 學 家 從 該 衛 星 收 集 到 的 幾 億 個 測 量 數 據 中 發 現, 它 們 只 相 差 萬 分 之 三 度! 也 就 是 說, 大 爆 炸 所 產 生 的 微 波 細 浪 是 出 奇 地 均 勻 平 滑! 這 是 大 大 超 乎 人 們 的 想 像 的 更 奇 妙 的 是, 正 是 從 這 極 微 小 的 不 均 勻 中, 各 種 元 素 星 雲 星 系 得 以 產 生, 形 成 今 日 的 宇 宙! 加 拿 大 天 文 學 家 Hugh Ross 指 出 : 科 學 家 們 發 現, 為 在 宇 宙 中 形 成 生 命 所 需 的 必 須 物 質, 宇 宙 中 的 很 多 特 徵 一 定 要 被 精 細 微 調 他 在 書 中 列 舉 了 人 們 已 發 現 的 二 十 五 種 特 徵 這 些 特 徵 之 精 確, 使 人 瞠 目 比 如, 宇 宙 的 膨 脹 率 不 能 與 現 今 的 膨 脹 率 相 差 1055 分 之 一! 又 比 如, 宇 宙 中 電 子 與 質 子 數 目 相 等 的 精 確 度 的 誤 差 是 1037 分 之 一, 否 則 宇 宙 的 電 磁 力 就 將 克 服 各 種 引 力, 使 星 體 不 能 形 成 1037 分 之 一 是 什 麽 概 念 呢?Hugh Ross 有 一 個 形 像 的 比 喻 把 十 億 個 北 美 洲 大 小 的 面 積 鋪 上 硬 幣, 從 地 球 一 直 鋪 到 月 亮 那 麽 高, 其 硬 幣 的 總 數 就 約 為 1037 把 其 中 一 個 硬 幣 塗 上 紅 漆 後, 再 混 到 硬 幣 堆 裏 去 在 這 個 堆 裏 找 到 這 枚 紅 漆 硬 幣 的 可 能 性 就 是 1037 分 之 一! 隨 著 對 宇 宙 精 妙 的 不 斷 認 識, 科 學 家 們 不 能 不 面 對 宇 宙 的 創 造 者 某 人 精 調 大 自 然 超 智 慧 耍 弄 無 可 抗 拒 的 設 計 上 帝 的 手 最 終 的 目 的 上 帝 的 思 想 優 美 的 秩 序 非 常 精 密 的 平 衡 超 然 聰 穎 超 自 然 結 構 超 自 然 機 制 合 身 裁 剪 超 然 存 在 者 神 工 斧 鑿 等 等, 已 成 為 天 文 學 家 們 描 述 這 位 造 物 主 的 常 用 語 4 宇 宙 必 有 一 個 開 始, 一 個 超 越 自 然 律 的 開 始 這 個 結 論 與 進 化 的 模 式 無 法 協 調, 卻 與 神 創 造 宇 宙 的 創 造 模 式 完 全 吻 合 宇 宙 的 起 源 和 科 學 家 的 信 仰 筆 者 過 去 以 為, 並 相 信 現 在 很 多 學 生 學 者 仍 然 以 為, 科 學 研 究 的 結 果 是 最 客 觀 可 靠 的, 因 為 科 學 家 是 不 偏 不 倚 完 全 公 允 地 從 實 驗 觀 測 數 據 中 得 出 結 論 的 可 惜, 事 實 並 非 如 此 這 裏 姑 且 不 論 那 些 不 時 被 曝 光 的 偽 造 實 驗 數 據 的 醜 聞 對 一 般 科 學 家 而 言, 由 於 世 界 觀 和 信 仰 不 同,

118 118 在 科 學 研 究 中 總 會 有 意 無 意 地 或 多 或 少 地 重 視 或 偏 愛 自 己 所 預 期 的 結 果, 會 接 受 和 堅 持 那 些 證 據 並 不 十 分 充 分 但 符 合 自 己 世 界 觀 和 信 仰 的 假 說 或 理 論 真 正 要 做 到 客 觀 公 正, 敢 於 在 真 實 面 前 修 正 自 己 的 觀 點 是 相 當 不 容 易 的 這 在 宇 宙 起 源 的 研 究 中 也 看 得 很 清 楚 不 少 受 人 文 主 義 影 響 的 科 學 家 堅 持 宇 宙 永 恒 自 然 演 化 的 無 神 論 觀 點 在 紅 移 現 象 被 發 現 推 測 宇 宙 在 不 斷 膨 脹 的 假 說 提 出 後 不 久, 愛 因 斯 坦 推 出 相 對 論 當 別 人 指 出 相 對 的 公 式 中 含 有 宇 宙 膨 脹 結 論 時, 愛 因 斯 坦 不 接 受, 以 為 自 己 的 計 算 有 誤, 所 以 特 引 進 一 個 宇 宙 常 數 以 消 除 宇 宙 膨 脹 或 收 縮 的 可 能 性 雖 然 現 在 有 些 科 學 家 認 為, 作 為 一 種 反 重 力 的 因 素, 愛 因 斯 坦 的 這 個 宇 宙 常 數 是 可 能 存 在 的 ( 參 見 Reason s to Believe,Third Quarter/1999, Vol/l No/3, P. 3), 但 當 年 愛 因 斯 坦 加 上 這 一 宇 宙 常 數, 並 非 出 於 科 學 的 洞 見, 而 是 信 仰 的 支 配 因 為 他 不 願 意 相 信 宇 宙 有 個 開 始 所 以, 在 他 公 開 承 認 失 誤, 接 受 了 宇 宙 在 膨 脹 宇 宙 必 有 個 開 始 後, 心 裏 仍 感 到 別 扭 他 在 和 朋 友 的 通 信 中 說 : 宇 宙 膨 脹 之 說, 對 我 有 點 刺 激 承 認 這 些 證 據 的 可 能 性, 似 乎 不 合 理 不 過, 這 位 科 學 巨 匠 是 值 得 欽 佩 的, 他 畢 竟 有 承 認 錯 誤 的 勇 氣 宇 宙 膨 脹 獲 得 充 分 證 據 後, 伽 莫 等 科 學 家 早 在 本 世 紀 四 十 年 代 就 提 出 大 爆 炸 論 的 假 說, 但 不 受 科 學 界 青 睞 一 九 四 八 年 三 位 英 國 天 文 物 理 學 家 邦 迪 (Herman Bondi) 高 特 (Thomas Gold) 和 荷 爾 (Fred Hoyle) 提 出 宇 宙 衡 態 論 (Steady State), 認 為 宇 宙 雖 在 膨 脹, 但 宇 宙 可 以 從 一 個 尚 不 知 曉 的 地 方 不 斷 產 生 新 物 質 ( 可 能 是 氫 ), 以 填 補 宇 宙 膨 脹 後 留 下 的 空 間, 使 宇 宙 的 平 均 密 度 保 持 不 變 此 假 說 並 無 充 分 的 事 實 依 據, 但 因 它 既 能 解 釋 宇 宙 的 膨 脹 這 個 事 實, 又 表 明 宇 宙 不 需 要 有 個 開 始, 因 此 立 即 獲 得 科 學 界 的 廣 泛 支 持 可 見, 世 界 觀 有 時 比 事 實 更 重 要 現 在, 大 爆 炸 理 論 已 站 住 腳 跟, 衡 態 論 已 失 去 優 勢 但 仍 有 科 學 家 不 願 接 受 宇 宙 有 個 開 始 的 結 論 於 是 又 有 人 提 出 一 種 新 的 假 說 : 循 環 論 (Oscillating Theory) 這 個 假 說 承 認 宇 宙 是 由 大 爆 炸 而 來, 宇 宙 在 膨 脹 之 中 ; 但 由 於 萬 有 引 力, 有 一 天 宇 宙 不 再 膨 脹, 進 而 開 始 收 縮, 密 度 和 溫 度 不 斷 增 高 後, 復 變 成 原 始 火 球, 於 是 又 發 生 大 爆 炸 如 此 膨 脹 收 縮, 周 而 復 始, 所 以 宇 宙 仍 然 不 需 要 有 開 始 循 環 論 也 並 沒 有 什 麽 事 實 根 據 李 誌 航 博 士 在 科 學 對 基 督 教 的 挑 戰 一 書 中 指 出, 循 環 論 面 對 兩 大 難 題 第 一, 除 非 宇 宙 的 物 質 再 增 加 十 倍, 否 則 沒 有 足 夠 的 萬 有 引 力 可 以 阻 止 宇 宙 的 膨 脹 第 二, 根 據 物 理 學 和 熱 力 學 的 理 論 計 算, 如 果 宇 宙 真 有 不 斷 膨 脹 收 縮 的 周 期, 每 一 周 期 中 光 子 對 核 子 的 比 例 會 越 來 越 大 ; 如 果 宇 宙 無 盡 地 膨 脹 -- 收 縮 循 環, 今 天 光 子 對 核 子 的 比 例 應 是 無 限 大, 但 這 顯 然 與 事 實 不 符 當 然, 也 確 有 不 少 科 學 家 在 研 究 宇 宙 起 源 中 進 一 步 認 識 了 神 因 發 現 大 爆 炸 余 留 的 微 波 幅 射 而 獲 得 諾 貝 爾 獎 的 彭 茲 雅 (Penzias) 就 公 開 表 示, 聖 經 的 記 載 和 當 前 天 文 學 的 最 佳 科 學 佐 證 不 謀 而 合 當 美 國 著 名 的 Lawrence Berkeley 實 驗 室 的 科 學 家 於 1992 年 發 現 大 爆 炸 遺 留 的 微 波 幅 射 是 那 樣 均 勻 雅 致, 那 樣 精 美 絕 倫 時, 他 們 說 這 好 象 是 親 眼 看 到 了 神 一 樣! 如 第 五 章 所 述, 戴 維 斯 (Paul Davies) 荷 爾 (Fred Hoyle) 等 科 學 家 的 無 神 論 世 界 觀 正 在 改 變 之 中 神 一 直 藉 著 聖 經 和 大 自 然 向 人 們 啟 示 他 自 己 凡 真 誠 尋 求 真 理 的 科 學 家 都 能 認 識 他

119 119 註 釋 1. 李 誌 航 著 科 學 對 基 督 教 的 挑 戰 臺 北 : 雅 歌 出 版 社, 梁 裴 生 著 真 金 不 怕 洪 爐 火 加 拿 大 : 福 音 證 主 協 會, Hugh Ross 著, 混 沌 初 開, 李 伯 基 譯 ( 美 國 : 中 信 出 版 社,1998), 頁 同 3, 頁 第 六 章 創 造 論 與 進 化 論 五 生 命 的 起 源 在 生 命 起 源 問 題 上, 創 造 論 和 進 化 論 的 觀 點 也 截 然 不 同 創 造 的 模 式 認 為 從 原 始 到 高 級 的 各 種 生 物 都 是 由 大 能 的 神 各 從 其 類 造 出 來 的 ; 生 命 只 能 源 於 生 命, 各 種 生 命 皆 來 自 永 生 的 神 但 進 化 模 式 卻 認 為 生 命 是 在 漫 長 的 進 化 過 程 中, 由 無 機 物 變 成 有 機 物, 由 有 機 物 演 化 出 氨 基 酸 蛋 白 質, 最 後 演 化 為 最 簡 單 的 單 細 胞 生 物, 產 生 了 生 命 和 宇 宙 的 起 源 一 樣, 地 球 上 生 命 的 起 源 已 經 完 成, 無 法 重 復, 故 已 超 出 了 科 學 研 究 的 範 疇, 無 法 直 接 用 科 學 方 法 闡 明 現 在 我 們 從 以 下 幾 個 方 面 來 比 較 一 下 這 兩 種 模 式 在 生 命 起 源 方 面 的 合 理 性 米 勒 的 實 驗 一 九 五 三 年, 生 物 界 發 生 了 兩 件 大 事 一 是 James Watson 和 Francis Crick 發 現 了 去 氧 核 醣 核 酸 (DNA) 的 雙 螺 旋 結 構, 揭 開 了 生 物 遺 傳 的 秘 密 另 一 件 事 是 米 勒 (Stanley L. Miller) 從 無 機 物 中 制 造 了 氨 基 酸 等 重 要 的 生 命 所 必 須 的 物 質, 被 認 為 是 支 持 生 命 由 無 機 物 逐 漸 進 化 而 來 的 無 生 源 論 的 重 要 科 學 證 據 米 勒 當 時 是 芝 加 哥 大 學 的 研 究 生 他 模 擬 人 們 認 為 的 在 生 命 出 現 以 前 的 原 始 地 面 氣 層 的 成 分, 在 一 個 燒 瓶 中 加 入 氫 氣 甲 烷 和 氨 等 還 原 性 氣 體 和 水 蒸 氣 將 燒 瓶 密 閉 後 插 入 兩 支 電 極, 通 電 後 可 以 產 生 電 火 花 七 天 後, 他 從 燒 瓶 中 收 集 到 一 些 有 機 物, 其 中 竟 有 幾 種 氨 基 酸! 他 的 實 驗 結 果 轟 動 了 科 學 界 因 為 蛋 白 質 是 由 氨 基 酸 組 成 的 ; 按 恩 格 斯 的 說 法, 蛋 白 質 是 生 命 存 在 的 形 式 有 了 蛋 白 質, 生 命 的 產 生 就 指 日 可 待 了 因 此, 人 們 以 為 米 勒 的 實 驗 所 揭 示 的 也 許 就 是 生 命 從 無 機 物 起 源 過 程 中 的 重 要 一 步, 證 明 生 命 是 進 化 論 而 來 的 四 十 多 年 來, 米 勒 和 其 他 人 用 類 似 的 實

120 120 驗 方 法, 利 用 不 同 的 能 源, 如 紫 外 光 高 溫 震 動 波 等, 從 還 原 性 氣 體 中 獲 得 了 更 多 種 類 的 氨 基 酸 葡 萄 醣 核 醣 以 及 核 酸 所 含 的 幾 種 鹼 基 等 生 物 體 內 的 重 要 有 機 物 然 而 米 勒 的 實 驗 並 不 象 當 時 許 多 人 預 想 的 那 樣, 拉 開 了 創 造 生 命 的 序 幕 相 反, 對 米 勒 的 實 驗 的 意 義, 人 們 提 出 愈 來 愈 多 的 質 疑 比 如, 關 於 反 應 物 的 濃 度 問 題 米 勒 實 驗 中 所 加 入 的 反 應 物 ( 各 種 還 原 性 氣 體 ) 的 濃 度 遠 遠 高 於 原 始 氣 層 中 這 些 氣 體 的 實 際 濃 度 反 應 物 濃 度 低, 則 這 種 由 無 機 物 生 成 有 機 物 的 合 成 反 應 就 難 於 進 行, 或 者 一 旦 合 成 後 立 即 又 會 分 解 有 人 指 出, 按 米 勒 和 他 的 同 事 們 所 假 設 的 原 始 氣 層 環 境 計 算, 米 勒 實 驗 中 制 成 最 多 的 甘 氨 酸 的 分 解 速 度 比 合 成 速 度 快, 因 此 在 原 始 大 氣 層 中 形 成 的 甘 氨 酸 的 97% 在 抵 達 地 面 之 前 就 分 解 了, 剩 下 的 少 量 甘 氨 酸 要 擴 散 到 三 十 英 尺 深 的 深 海 中 才 不 致 被 紫 外 光 破 壞 再 則, 有 人 推 算, 米 勒 實 驗 中 的 電 火 花 在 兩 天 內 提 供 的 能 量 相 當 於 原 始 地 球 表 面 四 千 萬 年 所 接 受 的 能 量 的 總 合 也 就 是 說, 米 勒 在 燒 瓶 中 觀 察 到 的 化 學 反 應, 在 實 際 原 始 氣 層 中 是 難 於 發 生 的 李 誌 航 博 士 指 出, 怪 不 得 連 從 事 此 項 研 究 的 Brooks 與 Shaw 兩 人 都 得 承 認 : 這 些 實 驗 宣 稱 是 無 生 物 的 合 成 結 果, 實 際 上 卻 是 借 著 有 高 度 智 慧 與 活 生 生 的 人 精 心 設 計 而 成 功 的 堅 持 進 化 論 觀 點 的 美 國 國 家 科 學 院 在 一 九 八 四 年 出 版 的 一 本 書 內 也 坦 承 地 說 道 : 我 們 能 不 能 有 一 天 研 究 出 導 致 生 命 來 源 的 化 學 進 化 過 程? 這 個 問 題 可 能 沒 有 答 案 就 算 一 個 活 細 胞 在 實 驗 室 裏 制 造 出 來, 仍 不 能 證 明 自 然 界 在 數 十 億 年 前 采 用 同 樣 的 步 驟 1 另 外, 許 多 生 命 所 需 的 物 質 都 有 旋 光 性 ( 光 通 過 這 些 物 質 時 會 被 折 射 ) 醣 類 都 是 右 旋 的, 生 物 所 必 需 的 二 十 種 氨 基 酸 全 是 左 旋 的 但 米 勒 等 人 得 到 的 氨 基 酸 卻 是 右 旋 和 左 旋 各 占 一 半 由 對 等 的 左 右 旋 的 氨 基 酸 變 成 全 部 左 旋 的 氨 基 酸, 很 難 用 隨 機 機 制 來 解 釋 然 而, 米 勒 實 驗 遇 到 的 最 嚴 重 挑 戰 卻 是 關 於 原 始 大 氣 層 的 性 質 問 題 長 期 以 來 人 們 認 為 原 始 大 氣 是 還 原 性 的, 沒 有 氧 氣 存 在 由 無 機 物 合 成 氨 基 酸 等 的 實 驗 也 是 在 無 氧 狀 態 下 進 行 的 如 果 有 氧 氣 存 在, 這 種 合 成 作 用 或 者 不 能 發 生, 或 者 分 解 作 用 超 過 合 成 作 用 近 一 二 十 年 來 關 於 原 始 巖 石 及 太 空 研 究 的 資 料 指 出, 地 球 的 大 氣 層 中 不 一 定 含 有 大 量 的 甲 烷 氨 氣 等 還 原 性 氣 體, 而 且 有 含 氧 的 可 能 性 特 別 值 得 指 出 的 是, 無 人 駕 駛 的 海 盜 號 (Viking) 太 空 船 在 火 星 登 陸 後 發 現, 火 星 沒 有 生 物 存 在, 但 火 星 卻 有 氧 化 性 的 氣 層 因 此, 地 球 的 原 始 氣 層 中 含 氧 的 可 能 性 是 不 能 排 除 的 雖 然 對 於 大 氣 中 含 多 少 氧 氣 才 能 完 全 阻 止 氨 基 酸 等 有 機 物 的 形 成 尚 無 定 論, 若 地 球 的 原 始 大 氣 層 中 確 實 含 有 氧 氣 的 話, 米 勒 等 人 的 實 驗 的 意 義 就 當 完 全 重 估 了 DNA 的 形 成 退 一 步 說, 即 使 米 勒 等 人 的 實 驗 確 實 在 原 始 大 氣 中 實 際 發 生 過, 也 就 是 說, 假 定 氨 基 酸 等 能 在 原 始 大 氣 中 由 無 機 物 產 生, 這 離 生 命 的 起 源 仍 然 還 有 遙 遠 的 距 離 生 命 有 許 多 特 點, 最 主 要 的 是 要 有 新 陳 代 謝 (metabolism) 和 繁 衍 後 代 (reproduction) 的 能 力 這 兩 種 能 力 都 來 自 於 DNA 的

121 121 功 能 生 物 的 新 陳 代 謝 是 由 基 因 調 控 的 基 因 是 DNA 的 片 斷 除 少 數 原 核 生 物 ( 主 要 是 植 物 病 毒 ) 靠 RNA 繁 殖 外, 絕 大 部 分 生 物 都 由 DNA 的 復 制 進 行 繁 殖 所 以, 要 產 生 生 命, 首 先 要 產 生 DNA ( 或 RNA) 最 簡 單 的 生 物 噬 菌 體 ( 專 門 吃 細 菌 的 病 毒 ) 就 主 要 是 由 一 個 外 殼 和 內 含 的 DNA 分 子 組 成 的 但 DNA 的 自 然 形 成 面 臨 著 兩 大 難 關 DNA 本 身 並 不 復 雜, 是 由 四 種 不 同 的 核 亙 酸 相 聯 而 形 成 的 長 鏈 復 雜 的 是 DNA 分 子 中 這 幾 種 核 亙 酸 排 列 的 順 序 (Sequence) DNA 正 是 借 著 這 四 種 核 亙 酸 的 不 同 排 列 順 序 產 生 了 不 同 的 基 因, 並 由 此 產 生 不 同 的 蛋 白 質 及 其 他 生 命 所 必 須 的 化 合 物, 進 而 發 展 出 不 同 的 生 物 性 狀 正 如 在 第 一 章 提 到 的 那 樣, 這 四 種 核 亙 酸 在 DNA 分 子 中 不 同 排 列 組 合 的 可 能 性 之 巨 大, 遠 遠 超 出 人 們 的 想 象 然 而 這 些 巨 大 的 排 列 組 合 的 可 能 性 中, 只 有 一 種 可 能 性 是 可 以 產 生 第 一 個 生 命 的 隨 機 產 生 這 一 正 確 組 合 的 可 能 性 之 小 就 不 難 明 了 了 梁 斐 生 博 士 曾 引 用 過 一 九 六 七 年 諾 貝 爾 化 學 獎 獲 得 者 愛 根 博 士 (Manfred Eigen) 的 演 講 中 所 說 的 話 : 一 個 含 有 221 個 核 亙 酸 的 分 子, 其 復 雜 程 度 的 數 學 量 等 於 這 些 核 亙 酸 所 能 形 成 的 不 同 排 列 的 總 和 一 共 是 4221(4 的 221 次 方 ) 或 者 是 10133(10 的 133 次 方 ), 而 個 這 樣 的 分 子 就 足 以 充 滿 整 個 宇 宙! 這 次 隨 機 組 合 之 中, 只 有 一 次 組 合 是 可 以 產 生 第 一 個 生 命 的 這 是 什 麽 意 思 呢? 如 果 讓 這 個 分 子 隨 機 組 合, 令 組 合 的 速 率 為 每 秒 一 萬 次 (104), 假 設 宇 宙 的 年 齡 為 三 百 億 年 (1018 秒 ), 那 麽, 從 宇 宙 形 成 到 現 在, 一 共 可 以 產 生 的 組 合 方 式 是 次 (10105x1018x104), 還 不 足 以 產 生 一 個 有 正 確 核 亙 酸 排 列 組 合 序 列 的 DNA 分 子 2! 根 據 美 國 太 空 總 署 的 資 料, 最 簡 單 而 有 生 命 的 蛋 白 質 分 子 至 少 含 有 四 百 個 氨 基 酸 也 就 是 說, 需 要 至 少 由 一 千 二 百 個 核 亙 酸 組 成 的 DNA 分 子 使 該 蛋 白 質 能 夠 產 生 人 們 在 最 簡 單 的 原 核 生 物 中 看 到 的 DNA 分 子, 含 有 幾 千 個 而 不 是 221 核 亙 酸 可 見, 無 論 宇 宙 的 年 齡 有 多 長, 進 化 速 率 有 多 快, 單 靠 隨 機 組 合 而 產 生 第 一 個 生 命 所 必 須 的 DNA 分 子 的 可 能 性 幾 乎 等 於 零 其 次,DNA 分 子 形 成 時, 需 要 各 種 黴 的 參 與 ; 而 黴 是 一 種 蛋 白 質 但 是, 蛋 白 質 要 在 DNA 鏈 上 的 基 因 的 指 控 下 才 能 合 成 象 先 有 蛋 還 是 先 有 雞 的 問 題 一 樣, 在 第 一 個 生 命 產 生 之 際 是 先 有 DNA 分 子 呢, 還 是 先 有 這 種 DNA 形 成 時 所 必 須 的 蛋 白 質 ( 黴 ) 呢? 答 案 是, 必 須 兩 者 同 時 形 成, 缺 一 不 可 憑 機 遇 單 是 形 成 DNA 分 子 已 幾 乎 無 可 能, 更 何 況 還 要 靠 機 遇 同 時 形 成 各 種 黴 聚 合 如 果 一 定 要 用 進 化 的 隨 機 產 生 的 觀 點 來 解 釋 第 一 個 DNA 分 子 的 形 成, 未 免 太 牽 強 了 化 石 的 證 據 如 果 生 命 真 是 從 無 機 物 逐 漸 進 化 而 產 生, 然 後 由 簡 單 到 復 雜, 由 低 級 到 高 級 不 斷 進 化 的 話, 化 石 中 一 定 可 以 找 到 這 種 進 化 的 證 據 可 是 化 石 的 證 據 對 進 化 論 的 觀 點 是 非 常 不 利 的 在 地 質 和 古 生 物 學 界, 把 寒 武 紀 早 期 ( 約 5.7 億 年 前 ) 作 為 隱 生 宇 和 顯 生 宇 的 分 界 因 為 在 寒 武 紀 之 前 的 地 層 幾 乎 找 不 到 生 物 的 化 石, 而 寒 武 紀 早 期, 幾 十 個 門 (Phylum) 的 動 物 的 化 石 突 然 同 時 出 現, 被 稱 之 為 寒 武 紀 生 命 大 爆 炸 這 是 進 化 論 無 法 解 開 的 一 個 死 結 詹 腓 力 博 士 (Dr. Phillip E. Johnson) 在 他 的 著 作 中 指 出 : 化 石 記 錄 問 題 之 中 使 達 爾 文 主 義 者 最 頭 痛 的 難 處 是 寒 武 紀 大 爆 炸 (Cambrian Explosion) 大 約 在 六 億 年 之 前, 幾 乎 所 有 動 物 的 門 (Phylum) 同 時 在 地 層 中 出 現, 完 全 沒 有 達 爾 文 主 義 者 必 須 有 的 祖 先 的 痕 跡 正 如 道 斯 所

122 122 說, 這 些 動 物 化 石 就 好 象 有 人 故 意 放 進 去 的 一 樣, 完 全 沒 有 進 化 的 歷 史 可 以 追 尋 達 爾 文 在 世 時 還 沒 有 證 據 顯 示 寒 武 紀 之 前 有 任 何 生 物 存 在 他 在 物 種 起 源 中 承 認 這 現 象 目 前 仍 未 能 解 釋, 而 且 的 確 可 以 用 來 作 為 有 力 的 證 據 打 擊 我 現 在 要 討 論 的 觀 點 達 爾 文 又 說, 如 果 我 的 學 說 是 確 鑿 的 話, 寒 武 紀 之 前 的 世 界 必 定 充 滿 各 種 活 物 3 但 古 生 物 學 研 究 的 結 果 正 與 達 爾 文 所 預 期 的 相 反 本 世 紀 以 來 在 加 拿 大 哥 倫 比 亞 省 發 現 的 伯 基 斯 (Burgess Shale of British Columbia) 動 物 群, 澳 大 利 亞 弗 林 斯 德 山 脈 發 現 的 埃 迪 卡 拉 (Ediacarans) 動 物 群 和 一 九 八 四 年 在 中 國 雲 南 省 昆 明 市 附 近 的 澄 江 縣 發 現 的 澄 江 化 石 生 物 群, 都 進 一 步 證 實, 在 寒 武 紀, 大 量 的 動 物 門 類 同 時 突 然 出 現, 展 示 了 地 球 上 生 命 的 形 式 的 爆 炸 性 的 突 變, 無 進 化 痕 跡 可 尋 一 些 古 生 物 學 家 報 導 說, 他 們 在 古 老 的 巖 石 中 ( 被 認 為 在 三 十 億 年 以 前 ) 找 到 一 些 原 核 生 物 ( 如 細 菌 藍 綠 藻 等 ) 的 化 石 此 類 化 石 有 時 是 難 以 分 辨 真 假 的 即 使 這 些 化 石 是 可 靠 的, 這 些 原 核 生 物 與 寒 武 紀 突 然 出 現 的 復 雜 的 真 核 動 物 之 間 無 任 何 進 化 關 系 進 化 論 者 的 一 種 推 測 是, 寒 武 紀 動 物 群 的 祖 先 可 能 是 軟 體 動 物, 很 難 形 成 化 石 但 這 種 推 論 是 站 不 住 腳 的 因 為, 在 伯 基 斯 頁 巖 中 有 很 多 軟 體 動 物 的 化 石 在 澄 江 化 石 群 中, 許 多 動 物 的 軟 體 組 織 如 胃 腸 口 腔 神 經 等 都 保 存 完 好, 清 晰 可 辨 一 九 九 五 年 四 月 在 中 國 南 京 召 開 了 寒 武 紀 生 命 演 化 大 爆 炸 環 境 和 資 源 國 際 討 論 會 與 會 者 高 度 評 價 了 我 國 澄 江 化 石 生 物 群 的 研 究 成 果 同 時, 人 民 日 報 ( 海 外 版 ) 於 一 九 九 五 年 五 月 二 十 五 日 發 表 了 紐 惟 恭 的 題 為 澄 江 化 石 生 物 群 研 究 成 果 矚 目 的 評 論 文 章 文 中 寫 道 : 近 十 年 來, 該 所 ( 指 中 國 科 學 院 南 京 地 質 古 生 物 研 究 所 - 筆 者 註 ) 對 澄 江 化 石 生 物 群 進 行 了 系 統 的 綜 合 性 研 究, 采 集 了 成 千 上 萬 的 珍 貴 化 石 標 本, 發 表 了 許 多 重 要 論 文, 引 起 全 球 古 生 物 學 界 的 轟 動 研 究 表 明 : 寒 武 紀 生 命 大 爆 炸 是 全 球 生 命 演 化 史 上 突 發 性 重 大 事 件, 現 代 生 命 的 多 樣 性 起 源 於 此, 又 經 過 幾 次 重 大 突 變 演 化 而 成 對 其 進 行 深 入 研 究, 可 能 對 傳 統 的 進 化 論 是 個 動 搖 接 著, 人 民 日 報 ( 海 外 版 ) 在 一 九 九 五 年 七 月 十 九 日 又 發 表 了 另 一 篇 署 名 為 丁 邦 傑 的 評 論 文 章 : 向 進 化 論 挑 戰 的 澄 江 化 石 文 章 說, 十 九 世 紀, 英 國 科 學 家 達 爾 文 創 立 了 著 名 的 生 物 進 化 論 其 中 一 個 核 心 論 點 便 是 : 生 物 物 種 是 逐 漸 變 異 的 但 是, 經 科 學 家 長 期 研 究 發 現 距 今 5.3 億 年 的 寒 武 紀 早 期, 地 球 的 生 命 存 在 形 式 突 然 出 現 了 從 單 樣 性 到 多 樣 性 的 飛 躍 於 是, 寒 武 紀 生 命 大 爆 炸 的 命 題 被 提 出 來 了, 只 是 由 於 種 種 原 因, 在 過 去 相 當 長 的 時 間 裏, 這 一 命 題 難 以 被 充 分 認 識 最 近, 人 民 日 報 ( 海 外 版 )( 一 九 九 九 年 十 一 月 五 日 ) 在 頭 版 新 聞 報 導 說, 中 國 古 生 物 學 家 在 寒 武 紀 生 命 大 爆 發 的 研 究 中 取 得 重 大 突 破 : 發 現 了 地 球 上 最 古 老 的 脊 椎 動 物 昆 明 魚 和 海 口 魚 報 導 說 : 寒 武 紀 生 命 大 爆 發 是 地 球 三 十 八 億 年 生 命 演 化 歷 史 上 規 模 最 為 宏 大 影 響 最 為 深 遠 的 生 物 創 新 事 件, 它 在 不 到 地 球 生 命 發 展 史 1% 的 瞬 間 創 生 出 了 90% 以 上 的 動 物 門 類 ( 可 詳 見 Nature 雜 誌 一 九 九 九 年 十 一 月 四 日 號 所 載 的 專 文 ) 多 年 來, 達 爾 文 的 進 化 論 在 中 國 被 視 為 不 容 質 疑 的 科 學 真 理 今 天 這 種 闖 禁 區 的 文 章 能 在 中 國 最 權 威 的 報 紙 人 民 日 報 登 載 出 來, 意 義 深 遠 這 說 明, 一 批 誠 實 嚴 肅 的 科 學 家 基 於

123 123 研 究 結 果, 已 開 始 沖 破 各 種 思 想 束 縛, 勇 敢 地 向 不 符 合 客 觀 事 實 的 權 威 理 論 挑 戰 我 相 信, 這 僅 僅 是 開 始 地 球 的 生 命 來 自 外 星 球? 由 於 生 命 由 無 生 物 逐 漸 進 化 而 來 的 無 生 源 論 或 生 物 自 生 論 的 觀 點 遇 到 上 述 許 多 無 法 逾 越 的 難 題, 不 少 科 學 家 開 始 放 棄 了 這 種 觀 點 李 誌 航 說 : 怪 不 得 因 發 現 核 酸 DNA 結 構 而 世 界 聞 名 的 Crick 氏 這 樣 說 : 每 次 當 我 寫 一 篇 關 於 生 命 來 源 的 文 章 後, 總 發 誓 以 後 絕 不 再 寫 這 類 文 章, 因 為 猜 想 的 東 西 太 多, 確 知 的 事 實 太 少 了 ( 可 惜, 發 了 誓 以 後 他 還 繼 續 寫!) 4 但 其 中 一 些 人 仍 不 願 接 受 神 創 造 生 命 的 創 造 模 式, 轉 而 提 出 生 物 外 來 論 (Panspermia) 的 假 說 Francis Crick 也 說 過 : 若 生 命 沒 有 藉 自 然 程 序 來 開 始, 除 非 我 們 贊 成 特 別 創 造 的 論 點, 否 則 生 命 必 始 於 他 處, 並 將 地 球 殖 民 地 化 5 科 學 家 們 一 直 在 隕 石 中 找 微 生 物, 但 至 今 沒 有 成 功 原 以 為 火 星 很 可 能 有 生 命, 但 無 人 駕 駛 的 太 空 飛 船 一 九 七 六 年 在 火 星 登 陸 後 發 現 火 星 是 生 命 的 荒 漠, 連 水 都 沒 有 美 國 太 空 總 署 並 不 灰 心, 又 先 後 向 月 亮 金 星 水 星 土 星 和 海 王 星 等 發 射 了 飛 船, 結 果 仍 使 人 失 望 即 使 如 此, 科 學 家 們 又 把 希 望 寄 托 在 太 陽 系 以 外 的 外 太 空 不 少 人 相 信, 外 太 空 可 能 有 高 級 智 慧 生 物, 並 由 他 們 把 原 始 生 命 送 給 地 球 的 美 國 國 會 於 一 九 八 九 年 撥 款 一 億 美 元, 用 以 尋 找 外 太 空 智 慧 (Search for Extraterrestrial Intelligence) 的 計 劃 尋 找 外 太 空 智 慧 並 非 無 稽, 筆 者 對 UFO 等 也 有 濃 厚 興 趣 但 是, 如 果 在 諸 多 事 實 面 前 仍 堅 持 排 除 生 命 有 超 然 起 源 的 創 造 論 的 觀 點, 轉 而 求 助 於 外 太 空 生 物, 並 不 能 解 釋 生 命 起 源 的 終 極 原 因 即 使 有 一 天 科 學 家 真 的 證 明 了 地 球 上 的 原 始 生 命 來 自 外 星 球, 我 們 仍 會 面 對 我 們 今 天 所 面 對 的 難 題 : 外 星 球 的 原 始 生 命 又 是 如 何 起 源 的 呢? 註 釋 1. 李 誌 航 著 科 學 對 基 督 教 的 挑 戰 臺 北 : 雅 歌 出 版 社, 頁 梁 裴 生 著 真 金 不 怕 洪 爐 火 加 拿 大 : 福 音 證 主 協 會, 頁 Phillip E. Johnson 著, 審 判 達 爾 文, 錢 錕 等 譯 ( 美 國 : 中 信 出 版 社,1994), 頁 同 1, 頁 同 2, 頁 51

124 124 第 六 章 創 造 論 與 進 化 論 六 自 然 選 擇 面 對 的 困 難 達 爾 文 進 化 論 的 中 心 思 想 是 自 然 選 擇 或 物 競 天 擇 它 主 要 是 說, 生 物 都 不 斷 發 生 變 異, 不 斷 產 生 新 的 性 狀 有 的 變 異 更 具 有 競 爭 能 力, 有 的 則 不 利 於 生 存 這 樣, 在 眾 多 的 變 異 中, 適 合 環 境 的 物 種 就 被 保 留 下 來, 不 適 應 者 就 被 淘 汰, 即 所 謂 適 者 生 存 久 而 久 之, 生 物 就 不 斷 由 低 級 向 高 級 進 化 可 是, 達 爾 文 關 於 自 然 選 擇 的 觀 點 面 臨 著 越 來 越 多 的 理 論 上 和 實 踐 中 的 難 題 進 化 的 原 料 和 動 力 分 子 生 物 學 興 起 後, 一 些 學 者 開 始 尋 求 進 化 論 的 理 論 基 礎 他 們 認 為, 因 為 在 自 然 界, 生 物 的 基 因 在 不 斷 發 生 突 變 (mutation), 基 因 突 變 導 致 生 物 性 狀 發 生 變 異 也 就 是 說, 基 因 突 變 是 進 化 的 原 料, 自 然 選 擇 則 是 進 化 的 動 力 這 種 被 稱 之 為 新 達 爾 文 主 義 的 論 點 乍 聽 之 下 很 有 道 理, 但 卻 經 不 住 推 敲 的 確, 基 因 突 變 的 現 象 是 普 遍 存 在 的, 但 突 變 的 速 率 很 低, 在 每 一 代 中 只 有 10-4~10-6 更 重 要 的 是, 這 些 突 變 中 99% 以 上 都 是 致 死 的 或 有 害 的 這 種 有 害 的 突 變 為 何 能 成 為 進 化 的 原 料 呢? 有 人 會 爭 辯 說, 雖 然 99% 的 突 變 有 害, 總 有 1% 或 千 分 之 一 的 基 因 突 變 是 有 益 的 ; 這 些 有 益 的 基 因 突 變 經 漫 長 歲 月 即 可 導 致 進 化 這 種 爭 議 是 缺 乏 根 據 的 前 面 已 談 到, 即 使 以 每 秒 鐘 十 萬 次 的 重 組 速 率, 三 百 億 年 中 尚 無 法 自 然 形 成 一 個 最 原 始 的 生 命 的 DNA 分 子, 在 短 短 的 幾 十 億 年 的 地 球 歷 史 ( 姑 且 說 有 幾 十 億 年 之 久 ) 中, 以 這 樣 低 的 無 害 的 基 因 突 變 速 率 怎 麽 可 能 完 成 從 細 胞 到 人 的 進 化 過 程 呢? 把 自 然 選 擇 作 為 進 化 的 動 力, 理 論 上 也 講 不 通 自 然 選 擇 只 是 使 適 者 生 存 自 然 選 擇 只 是 一 個 被 動 的 篩 而 已, 並 無 主 動 的 導 向 的 功 能 物 種 變 異 加 上 自 然 選 擇, 可 能 增 加 物 種 橫 向 的 多 樣 性 如 象 一 支 白 毛 雞 演 化 為 黃 毛 花 毛 雞 等 這 些 雞 處 於 同 一 進 化 水 平, 只 在 橫 向 增 加 了 亞 種 變 種 等 但 自 然 選 擇 沒 有 把 生 物 縱 向 地 由 低 等 進 化 到 高 等 的 功 能 正 象 前 文 談 到 的, 這 種 由 單 到 繁 的 進 化 過 程 是 違 反 熱 力 學 第 二 定 律 的 自 然 選 擇 本 身 既 沒 有 能 量 轉 換 系 統 又 無 藍 圖 或 指 令 系 統, 故 暫 時 逆 熱 力 學 定 律 而 導 致 生 物 進 化 是 不 可 能 的 進 化 的 方 式 : 連 續 式 還 是 跳 躍 式?

125 125 按 照 達 爾 文 的 自 然 選 擇 思 想, 物 種 的 變 化 是 各 種 微 小 變 化 的 累 積, 進 化 應 該 是 連 續 不 斷 的 但 這 種 設 想 顯 然 與 實 際 情 況 不 符 在 自 然 界, 各 類 生 物 之 間 都 是 有 明 顯 區 別 的 如 果 進 化 是 連 續 的, 生 物 分 類 將 無 法 進 行 現 行 的 分 類 法 就 是 根 據 各 生 物 類 群 間 差 異 的 大 小 將 它 們 分 為 門 綱 科 屬 種 等 類 的 這 種 分 類 單 位 不 完 全 是 分 類 學 家 主 觀 的 意 念, 也 有 一 定 的 客 觀 標 準 比 如 說, 關 於 種 的 生 物 學 定 義, 其 中 一 條 便 是, 種 間 雜 交 不 能 產 生 後 代 或 即 使 產 生 後 代, 後 代 卻 沒 有 生 殖 能 力 雖 然 在 植 物 中 有 遠 緣 雜 交 的 實 例, 這 一 條 在 動 物 中 似 比 較 嚴 格 比 如, 馬 和 驢 交 配 後 可 以 生 騾 子, 獅 虎 雜 交 也 可 生 子, 但 其 子 皆 無 生 育 能 力 所 以, 馬 和 驢, 獅 和 虎 屬 於 不 同 生 物 種 現 存 生 物 類 種 間 的 明 顯 區 別 與 連 續 進 化 的 學 說 是 矛 盾 的 是 不 是 那 些 在 連 續 進 化 中 產 生 的 中 間 類 型, 因 不 適 合 環 境 而 死 亡, 因 而 導 致 現 存 生 物 之 間 性 狀 的 不 連 續 性? 假 如 果 真 如 此, 一 定 會 有 相 當 數 量 的 中 間 類 型 的 生 物 的 遺 體 在 化 石 中 保 存 下 來 然 而, 化 石 記 錄 中 所 看 到 的, 也 同 樣 是 物 種 性 狀 的 不 連 續 性 地 質 學 中 各 種 地 層 和 地 質 時 代 的 劃 分 主 要 是 根 據 所 謂 標 準 化 石 標 準 化 石 的 特 點 是 數 量 多 分 布 廣 易 於 認 別 和 只 存 在 於 較 短 的 地 質 時 期 之 中 由 於 不 同 地 層 的 標 準 化 石 全 然 不 同, 地 層 的 劃 分 不 同 國 家 地 區 的 地 層 之 間 的 比 較 等 同 才 有 可 能 如 果 化 石 的 性 狀 是 連 續 性 漸 變 的, 地 層 和 地 質 年 代 的 劃 分 就 無 從 談 起 除 了 在 實 踐 中 暴 露 出 的 無 法 調 和 的 矛 盾 外, 進 化 的 方 式 問 題 的 爭 論 更 反 映 了 進 化 論 者 在 進 化 理 論 方 面 的 嚴 重 分 歧 大 家 都 知 道, 很 多 生 物 器 官 都 需 要 各 種 恰 到 好 處 的 配 合 才 能 正 常 發 揮 功 能 眼 睛 就 是 最 好 的 例 子 眼 睛 由 眼 瞼 眼 毛 眼 膜 晶 狀 體 視 網 膜 等 精 細 的 結 構 組 成, 有 感 光 細 胞 將 光 刺 激 轉 化 為 電 訊 號 並 將 它 們 迅 速 傳 到 腦 部, 在 腦 的 指 揮 下 使 眼 能 迅 速 和 準 確 地 對 外 界 刺 激 作 出 反 應 眼 睛 的 功 能 是 任 何 最 高 級 的 照 相 機 無 法 企 及 的 但 按 進 化 論 的 觀 點, 眼 睛 的 結 構 與 功 能 也 是 一 點 點 地 進 化 來 的 可 是, 眼 睛 的 各 部 分 以 及 它 與 大 腦 的 聯 系 等 怎 麽 都 那 麽 湊 巧 地 同 時 進 化 到 這 樣 準 確 的 程 度 使 眼 睛 有 正 常 的 功 能 呢? 其 中 任 何 一 部 分 配 合 稍 差 一 點, 眼 睛 就 無 法 起 作 用 試 想, 在 進 化 過 程 中,10%,50%, 甚 至 99% 進 化 程 度 的 眼 睛 如 何 發 揮 功 能 呢? 眼 睛 的 形 成, 是 很 難 用 進 化 來 解 釋 的 達 爾 文 本 人 對 此 也 相 當 困 惑 在 他 的 著 名 的 物 種 起 源 (Origin of Species) 一 書 的 第 六 章 理 論 的 難 題 (Difficulties of the Theory) 的 極 其 完 美 和 復 雜 的 器 官 (Organs of Extreme Perfection and Complication) 這 一 節 中, 他 直 言 不 諱 地 寫 到, 眼 睛 有 調 節 焦 距 允 許 不 同 采 光 量 和 糾 正 球 面 象 差 和 色 差 的 無 與 倫 比 的 設 計 我 坦 白 地 承 認, 認 為 眼 睛 是 通 過 自 然 選 擇 而 形 成 的 假 說 似 乎 是 最 荒 謬 可 笑 的 (To suppose that the eye with all its inimitable contrivances for adjusting the focus to different distances, for admitting different amounts of light, and for the correction of spherical and chromatic aberration, could have been formed by natural selection, seems, I freely confess, absurd in the highest degree.) 在 物 種 起 源 發 表 以 後, 他 仍 坦 誠 道, 到 目 前 為 止, 每 次 想 到 眼 睛, 我 都 感 到 震 駭 其 實 精 妙 器 官 何 止 是 眼 睛! 腦 部 心 臟 消 化 系 統 循 環 系 統 神 經 系 統 肌 肉 系 統 骨 骼 系 統 生 殖 系 統 等 也 都 是 非 常 精 密 復 雜 的, 也 是 一 點 差 錯 也 不 允 許 的, 同 樣 也 很 難 用 自 然 選 擇 來 解 釋 基 於 這 種 理 論 上 的 困 難 和 中 間 型 物 種 的 缺 乏, 全 力 支 持 達 爾 文 的 赫 胥 黎 (Thomas H. Huxley) 曾 私 下 多 次 勸 告 達 爾 文 接 受 跳 躍 式 的 進 化 觀 點, 並 警 告 說, 你 這 樣 毫 無 保 留 地 接 受 自 然 界 絕 無

126 126 大 躍 進 的 觀 點, 使 你 陷 入 不 必 要 的 困 難 之 中 1 但 按 達 爾 文 的 看 法, 大 躍 進 ( 或 大 突 變 ) 進 化, 如 眼 睛 的 突 然 形 成, 就 等 於 是 一 個 神 跡 而 達 爾 文 深 知, 他 的 學 說 最 具 吸 引 力 最 獨 到 的 地 方 乃 是 比 較 科 學 化 拒 絕 一 切 科 學 無 法 解 釋 的 超 然 主 義, 用 純 自 然 的 觀 點 解 釋 生 物 的 起 源 ; 他 只 有 用 漸 進 微 小 的 變 化 來 解 釋 復 雜 的 大 變 化, 才 能 持 守 他 這 種 徹 底 的 唯 物 主 義 立 場 他 明 確 地 說 : 如 果 有 人 能 證 明, 任 何 現 有 的 復 雜 器 官, 不 可 能 是 從 無 數 連 續 的 微 小 的 突 變 而 來, 我 的 學 說 就 得 完 全 瓦 解 了 2 他 給 他 的 朋 友 著 名 地 質 學 家 賴 爾 (Charles Lyell) 的 信 中 對 跳 躍 式 進 化 的 觀 點 持 嚴 厲 批 評 的 態 度, 如 果 我 的 自 然 選 擇 理 論 必 須 借 重 這 種 突 然 進 化 的 過 程 才 能 說 得 通, 我 將 棄 之 為 糞 土 如 果 在 任 何 一 個 步 驟 中, 需 要 加 上 神 奇 的 進 步, 那 自 然 選 擇 理 論 就 不 值 分 文 了 3 達 爾 文 用 滅 種 的 假 說 使 自 己 擺 脫 困 境, 堅 持 連 續 進 化 的 觀 點 他 說, 那 些 進 化 的 中 間 環 節 的 生 物 因 不 適 應 環 境 而 滅 亡, 保 留 下 來 的 生 物 之 間 則 顯 示 出 進 化 的 不 連 續 性 倘 若 達 爾 文 的 這 種 解 釋 是 正 確 的, 一 定 可 以 找 到 許 多 被 絕 滅 的 中 間 環 節 的 生 物 的 遺 體 如 果 說 當 年 因 化 石 資 料 尚 不 充 分, 可 以 使 這 種 假 說 勉 強 過 關 的 話, 那 麽 一 百 多 年 後, 在 充 分 的 化 石 證 據 中 根 本 找 不 到 大 量 的 絕 滅 的 中 間 類 型 的 痕 跡 的 今 天, 達 爾 文 的 連 續 進 化 思 想, 進 一 步 被 進 化 論 者 置 疑 就 在 情 理 之 中 了 然 而, 如 果 是 跳 躍 式 的 大 突 變 的 進 化, 一 方 面 自 然 選 擇 的 漸 變 理 論 將 被 推 倒, 另 一 方 面 卻 無 人 能 對 這 種 大 突 變 的 原 因 找 出 令 人 滿 意 的 答 案 詹 腓 力 指 出, 細 察 之 下, 大 突 變 主 義 的 最 大 問 題, 在 於 它 本 身 只 不 過 是 進 化 論 與 特 別 創 造 論 之 間 毫 無 意 義 的 中 間 路 線 正 如 道 斯 所 說, 你 可 將 聖 經 中 記 載 的 人 在 塵 土 中 被 造 看 作 大 突 變 從 化 石 的 證 據 看, 大 突 變 就 是 說 新 物 種 不 知 為 何 從 無 變 有 以 科 學 理 論 來 評 價, 大 突 變 式 的 進 化 就 是 當 年 達 爾 文 首 先 指 稱 的 : 垃 圾! 4 連 續 漸 進 的 自 然 選 擇 理 論 既 站 立 不 住, 跳 躍 的 大 突 變 主 義 又 缺 乏 立 論 依 據 進 化 論 正 陷 入 空 前 的 危 機 中 進 化 的 過 程 : 均 變 還 是 突 變? 十 八 世 紀 末 期, 哈 頓 (James Hutton) 出 版 的 地 球 概 論 (Theory of the Earth) 一 書 標 誌 著 近 代 地 質 學 的 開 端 哈 頓 在 該 書 中 系 統 地 闡 述 了 自 然 劃 一 原 則 (The Principle of Uniformitarianism) 他 的 一 句 名 言 是 : 今 天 乃 是 解 釋 過 去 的 鑰 匙 也 就 是 說, 藉 著 對 現 今 地 質 現 象 的 觀 察 來 解 釋 地 球 發 展 的 歷 史 現 代 地 質 學 的 奠 基 人 英 國 地 質 學 家 賴 爾 (Charles Lyell) 在 他 的 著 名 的 地 質 學 綱 要 (Principle of Geology) 一 書 中 進 一 步 完 善 了 自 然 劃 一 原 則, 認 為 所 有 地 球 的 變 遷 乃 是 由 現 今 的 自 然 過 程 經 過 漫 長 的 時 間 逐 漸 積 累 而 成 與 均 變 說 相 反, 以 法 國 古 生 物 學 家 居 維 頁 (Baron George Cuvier) 為 代 表 的 災 變 學 說 (Catastrophism) 認 為, 地 質 記 錄 所 顯 示 的 乃 是 多 次 因 天 災 引 發 的 突 然 劇 變 而 非 連 續 的 均 變 賴 爾 與 達 爾 文 是 同 代 人 賴 爾 的 均 變 論 能 提 供 達 爾 文 的 自 然 選 擇 理 論 所 需 要 的 漫 長 的 歷 史 時 間 達 爾 文 推 出 物 種 起 源 後, 賴 爾 的 均 變 論 逐 漸 被 普 遍 接 受 然 而, 化 石 的 證 據 對 均 變 論 是 相 當 不 利 的 化 石 記 錄 顯 示, 很 多 生 物 突 然 同 時 絕 滅, 然 後 很 多 新 種 突 然 同 時 出 現, 接 著 是 一 段 長 期 穩 定 的 時 期 其 中 最 著 名 的 兩 次 物 種 大 絕 滅 是 二 疊 紀 大 絕 滅 (Permian Extinction) 和 K-T 大 絕 滅 二

127 127 疊 紀 是 一 個 地 質 時 期 ( 被 認 為 約 在 2.5 億 年 前 ) 在 那 次 絕 滅 中, 海 洋 中 百 分 之 五 十 的 無 脊 椎 動 物 的 科 (Family), 百 分 之 九 十 以 上 的 動 物 的 種 一 同 絕 滅 K-T 表 示 白 堊 紀 (Cretaceous) 和 第 三 紀 (Tertiary) 這 兩 個 地 質 時 期 的 交 界 處 恐 龍 在 白 堊 紀 ( 被 認 為 約 在 六 千 五 百 萬 年 前 ) 非 常 多, 但 進 入 第 三 紀 立 即 消 失 得 無 影 無 蹤 到 現 在 為 止, 恐 龍 絕 滅 之 謎 仍 未 解 開 多 數 證 據 趨 向 於 認 為 是 天 災 ( 如 大 量 的 殞 石 撞 擊 地 球 等 ) 所 致 人 們 的 常 識 也 不 利 於 均 變 論 比 如 說, 煤 是 植 物 的 遺 體 形 成 的, 而 石 油 是 動 物 的 遺 體 變 成 的 世 界 各 地 都 常 常 發 現 大 片 大 片 的 煤 田 和 含 油 的 巖 層 說 明 在 這 些 區 域, 動 植 物 是 同 時 大 量 死 亡 同 時 被 埋 藏 在 地 下 的 物 種 形 成 後 是 相 對 穩 定 的 活 化 石 清 楚 表 明 這 一 點 活 化 石 是 指 人 們 先 在 化 石 中 發 現, 其 後 方 知 至 今 仍 然 活 著 的 生 物 銀 杏 (Ginkgo Biloba) 和 水 杉 屬 植 物 (Metasequoia) 是 中 生 代 (The Mesozoic) 的 著 名 松 柏 類 植 物, 有 完 整 的 化 石 記 錄 幾 十 年 前 才 知 道, 這 兩 類 樹 在 中 國 仍 然 活 著! 這 些 活 樹 與 化 石 相 距 一 兩 億 年 ( 按 同 位 素 測 年 法 ) 之 遙, 兩 者 的 性 狀 卻 無 差 異 腔 棘 魚 (Coelacath) 也 是 這 樣 的 活 化 石 ( 見 後 述 ) 中 間 環 節 的 缺 失 一 般 人 都 以 為, 化 石 為 進 化 論 提 供 了 充 分 依 據 其 實, 達 爾 文 主 義 的 最 大 困 難 正 是 化 石 的 證 據 進 化 論 最 大 的 敵 人 不 是 宗 教 領 袖 而 是 研 究 化 石 的 專 家 們 達 爾 文 發 表 物 種 起 源 不 久, 在 德 國 的 一 個 石 灰 巖 層 發 現 一 個 動 物 化 石, 被 取 名 為 始 祖 鳥 (Archaeopteryx), 兼 具 爬 行 動 物 和 鳥 類 的 特 征, 被 認 為 是 由 爬 行 類 進 化 到 鳥 類 的 中 間 類 型 進 化 論 者 為 之 雀 躍, 以 為 進 化 論 已 找 到 充 分 的 證 據 然 而 達 爾 文 本 人 十 分 清 楚, 化 石 的 證 據 顯 明 中 間 類 型 的 缺 失, 對 他 的 理 論 是 致 命 傷 但 他 推 諉 於 化 石 記 錄 的 不 完 全 經 過 一 百 多 年 的 努 力, 科 學 家 們 已 發 現 許 多 保 存 相 當 完 整 的 地 層, 對 其 中 所 保 存 的 化 石 也 作 了 深 入 而 系 統 的 研 究, 中 間 類 型 的 化 石 仍 難 尋 覓 如 果 動 物 真 是 從 無 脊 椎 到 脊 椎 動 物, 從 魚 類 到 兩 棲 類 爬 行 類, 然 後 再 到 鳥 類 和 哺 乳 類 這 樣 進 化 來 的, 那 麽 中 間 類 型 的 活 物 或 化 石 應 該 隨 處 可 見, 俯 首 皆 拾 才 對 如 果 說 達 爾 文 當 年 尚 有 借 口, 那 麽 今 天 的 進 化 論 者 面 對 化 石 的 難 題 再 不 能 自 圓 其 說 了 更 有 甚 者, 像 始 祖 鳥 腔 棘 魚 (Coelacath) 這 兩 種 著 名 的 中 間 類 型 的 化 石 現 已 得 而 復 失 了 始 祖 鳥 的 某 些 爬 行 動 物 的 特 徵 ( 如 前 肢 有 爪 ), 已 在 今 天 的 活 鳥 中 發 現 5 其 次, 原 以 為 始 祖 鳥 是 半 爬 半 飛 的 ; 現 據 其 爪 的 形 狀, 已 被 認 為 是 一 種 已 能 棲 息 在 樹 上 的 鳥 6 第 三, 中 國 科 學 家 近 年 在 遼 寧 省 發 現 了 與 始 祖 鳥 同 期 的 現 代 鳥 的 化 石, 說 明 始 祖 鳥 並 非 鳥 類 的 祖 先 7 由 上 述 發 現, 始 祖 鳥 已 失 去 鳥 的 祖 先 的 地 位 腔 棘 魚 化 石 的 骨 骼 粗 壯, 而 且 胸 鰭 中 有 小 骨 ; 古 生 物 學 家 推 想 : 一 旦 胸 鰭 變 為 前 肢, 就 可 以 登 陸, 變 成 兩 棲 類 了 一 九 三 八 年, 漁 夫 在 西 印 度 洋 捕 獲 一 種 魚, 其 骨 骼 與 腔 棘 魚 化 石 幾 乎 完 全 一 樣 然 而, 它 根 本 沒 有 適 應 陸 地 生 活 的 任 何 生 理 特 徵 ( 如 肺 等 )8 不 管 怎 麽 說, 始 祖 鳥 腔 棘 魚 多 少 沾 一 點 中 間 類 型 的 邊 兒 相 比 之 下, 骨 骼 在 外 肉 質 部 分 在 內 的 軟 體 動 物 ( 如 蝸 牛 蛤 蚌 等 ) 是 如 何 翻 個 個 兒 變 成 骨 骼 在 內 肉 質 部 分 在 外 的 脊 椎 動 物 的, 一 點 線 索 都 沒 有 由 單 細 胞 生 物 進 化 到 軟 體 動 物 的 證 據 也 找 不 到, 連 借 口 也 難 尋 按 自 然 選 擇 理 論, 適 者 生 存 達 爾 文 說 : 如 果 我 們 看 每 一 種 生 物 都 是 從 另 一 種 不 知 名 的 生 物 傳 下 來 的 話, 那 麽 它 的 父 母 及 其 它 過 渡 期 的 中 間 型 應 該 被 這 新 的 更 完 美 的 新 種 消 滅 了 制 造 新

128 128 種 的 同 時 就 消 滅 了 舊 種 9 按 此, 始 祖 鳥 應 該 比 爬 行 類 更 進 化, 而 鳥 類 又 較 始 祖 鳥 的 適 應 力 強 可 為 什 麽 比 始 祖 鳥 原 始 的 爬 行 類 和 比 始 祖 鳥 更 進 化 的 鳥 類 現 在 都 存 活 於 世, 而 唯 獨 始 祖 鳥 被 淘 汰 了 呢? 推 而 廣 之, 在 現 今 的 地 球, 從 最 原 始 的 病 毒 到 最 高 級 的 人 類, 各 種 類 型 的 動 植 物 都 共 存 著, 恰 恰 中 間 類 型 都 沒 有 了 ; 在 現 存 的 物 種 中 沒 有, 在 化 石 中 也 找 不 到 這 是 進 化 論 違 反 常 理 之 處 符 合 邏 輯 的 解 釋 是, 這 些 中 間 類 型 的 生 物 也 許 根 本 沒 有 出 現 過 分 子 生 物 學 的 證 據 分 子 生 物 學 的 發 展, 使 人 們 可 以 詳 盡 比 較 生 物 間 的 大 分 子 的 分 子 結 構 基 於 進 化 時 間 與 分 子 差 異 成 正 比 的 假 設, 提 出 了 分 子 鐘 的 概 念 然 而, 分 子 鐘 並 不 支 持 進 化 的 預 期 潘 伯 滔 博 士 說 : 從 人 類 和 猩 猩 中 提 煉 出 來 的 四 十 三 種 蛋 白 質 被 上 述 的 核 酸 雜 交 法 免 疫 法 測 驗 電 泳 測 度 法 和 比 較 氨 基 酸 排 列 的 方 法 測 量 後, 所 得 的 結 論 乃 是 : 在 同 科 (Family) 不 同 屬 (Genera) 的 種 (Species) 中, 其 遺 傳 距 離 比 猩 猩 與 人 類 之 間 的 距 離 還 大 得 多 ; 而 猩 猩 與 人 類 乃 是 屬 於 兩 個 不 同 的 科 10 細 胞 色 素 C(Cytochrome) 是 被 人 研 究 得 最 詳 盡 的 蛋 白 對 不 同 動 物 的 細 胞 色 素 的 氨 基 酸 的 差 異 是 否 支 持 進 化 論, 仍 無 分 歧 11 綜 上 所 述, 達 爾 文 的 自 然 選 擇 的 假 說 與 事 實 之 間 有 很 多 矛 盾 隨 著 時 間 的 推 移 和 研 究 的 深 入, 這 些 矛 盾 變 得 更 加 尖 銳 而 不 可 調 和 詹 腓 力 尖 銳 地 指 出 : 在 此 我 要 提 出 一 個 最 基 本 的 問 題 既 然 達 爾 文 主 義 有 這 麽 多 問 題, 進 化 論 又 缺 乏 更 理 論 的 構 架 來 取 代, 為 什 麽 我 們 不 重 估 整 個 構 架? 科 學 家 有 什 麽 理 由 絕 對 確 知 所 有 的 生 物 真 是 從 唯 一 的 簡 單 生 物 開 始 的 呢 12? 科 學 還 是 哲 學? 科 學 ( 主 要 指 實 驗 科 學 ) 與 哲 學 的 一 大 區 別 是, 科 學 要 求 重 復 求 證 達 爾 文 的 進 化 論 則 更 像 哲 學 錢 錕 指 出 : 詹 氏 引 用 樸 柏 分 析 科 學 與 偽 科 學 方 法 比 較 愛 因 斯 坦 與 達 爾 文 治 學 的 方 法 愛 因 斯 坦 不 顧 一 切, 大 膽 預 測 普 遍 相 對 論 應 有 的 結 果 如 果 預 測 與 實 驗 的 結 果 不 符, 他 的 學 說 就 有 被 推 翻 的 危 險 達 爾 文 從 起 頭 就 沒 有 提 出 任 何 冒 險 性 的 實 際 實 驗 他 首 先 以 雄 辯 解 除 化 石 記 錄 並 不 支 持 進 化 的 困 難 他 又 依 靠 人 工 繁 殖 以 及 微 進 化 作 為 廣 進 化 最 終 極 的 證 據 所 以, 這 門 科 學 從 開 始 就 走 錯 了 13 很 早 就 有 學 者 指 出, 適 者 生 存 是 哲 學 上 的 一 種 贅 述, 一 種 重 復 適 者 與 生 存 互 為 因 果, 因 此 適 者 生 存 是 合 邏 輯 打 不 倒 的 真 理 當 代 達 爾 文 的 代 言 人 儒 斯 (Michael Russ) 一 九 九 三 年 在 世 界 最 大 的 科 學 組 織 AAAS 會 議 上 宣 布, 經 過 十 年 法 庭 論 戰, 最 終 承 認 進 化 論 有 不 可 論 證 的 哲 學 基 礎 當 時 全 場 一 片 死 寂 14 盡 管 有 人 不 願 意 承 認 進 化 論 有 不 可 論 證 的 前 設, 但 事 實 的 確 如 此 進 化 論 的 推 理 是 : 有 相 似 性 狀 就 有 親 緣 關 系, 但 此 推 理 不 一 定 正 確 有 親 緣 關 系 的 生 物 定 有 相 似 性 狀 ; 但 有 相 似 性 狀 不 一 定 必 有 親 緣 關 系 正 如, 親 哥 兒 倆 長 得 很 相 像 ; 但 長 的 很 相 像 的 未 必 是 親 哥 兒 倆 李 誌 航 博 士 說 : 在 目 前 物 理 學 中, 所 有 電 子 都 是 一 樣 的 然 而 有 些 電 子 來 自 早 年 的 宇 宙, 有 些 電 子 在 加 速 器 中 產 生, 有 些 則 出 自 中 子 的 蛻 變 所 以 不 能 說 它 們 有 同 樣 一 個 源 頭 15 不 同 生 物 有 相 似 的 器 官 組 織 結 構 甚 至 相 似 的 大 分 子 或 基 因, 這 可 以 有 兩 種 解 釋 : 一 它 們 有 親 緣 關 系 ; 二 並 無 親 緣 關 系, 但 因 要 適 應 類 似 的 生 態 環 境 這 兩 種 解 釋 都 有 道 理, 但 都 無 法 用 科 學 求 證 且 不 說 現 在

129 129 找 不 到 中 間 型 的 生 物, 即 使 將 來 找 到 了 大 量 中 間 型 生 物, 進 化 論 充 其 量 也 只 是 一 種 解 釋 方 法 或 一 種 可 能 性, 並 不 能 證 明 其 必 然 性 註 釋 1. Phillip E. Johnson 著, 審 判 達 爾 文, 錢 錕 等 譯 ( 美 國 : 中 信 出 版 社,1994), 頁 同 上, 頁 同 上, 頁 同 上, 頁 潘 伯 滔 著, 進 化 論 科 學 與 聖 經 沖 突 嗎, 臺 北 : 更 新 傳 道 會, 1987, 頁 Science 259(the cover page), 5 Feb., Science News 148:277, 28 Oct., 1995 ; 及 鳥 類 不 是 從 恐 龍 進 化 來 的 載 於 人 民 日 報 ( 海 外 版 )1996 年 11 月 16 日 第 三 版 8. 李 誌 航 等 著, 科 技 與 人 文 臺 北 : 雅 歌 出 版 社, 1995, 頁 同 1, 頁 同 4, 頁 有 的 結 果 表 明, 細 胞 色 素 C 中 氨 基 酸 的 差 異 與 進 化 樹 一 致, 如 人 猴 之 間 培 養 無 豬 之 間 的 差 異 等 ( 參 頁 Sylvia S. Madet, Biology, 1998 (6th Edition), McGraw - Hill, Figure 18.17) 另 外 卻 有 結 果 表 明, 細 胞 色 素 C 的 氨 基 酸 序 列 (sequence) 的 差 異, 在 魚 蛙 雞 馬 等 不 同 類 群 之 間 幾 乎 是 等 距 的 ( 參 見 Percival Davis and Dean H. Kenyon, Of Pandas and People. Dallas: Haughton Publishing Company, 1996 (2nd Edition). P. 38), 與 進 化 樹 不 一 致 12. 同 1, 頁 同 7, 頁 同 7, 頁 李 誌 航 著 科 學 對 基 督 教 的 挑 戰 臺 北 : 雅 歌 出 版 社, 頁 71

130 130 第 六 章 創 造 論 與 進 化 論 七 創 造 論 與 進 化 論 前 面 我 們 談 到 了 許 多 關 於 進 化 論 所 面 臨 的 困 難 它 只 是 一 個 假 學, 一 個 未 被 證 明 也 無 法 完 全 證 明 的 假 說 那 麽, 是 否 因 為 進 化 論 不 對, 所 以 創 造 論 就 對 了 呢? 不 是 兩 者 並 沒 有 這 種 因 果 關 系 進 化 論 的 崛 起 只 是 百 余 年 的 事, 而 聖 經 早 在 三 千 多 年 前 就 毫 不 含 糊 地 宣 告 了 創 造 論 只 因 進 化 論 者 大 肆 宣 揚 進 化 論 是 已 被 證 實 的 真 理, 並 以 此 質 疑 反 對 創 造 論, 所 以, 說 明 進 化 論 的 真 實 情 況, 僅 是 為 了 消 除 誤 解, 以 正 視 聽 如 前 所 述, 人 們 相 信 創 造 論, 是 因 為 相 信 聖 經 是 神 的 無 誤 的 啟 示 ; 同 時, 創 造 論 也 日 益 在 科 學 研 究 中 展 現 出 它 的 真 實 性 前 面 談 到 的 宇 宙 的 起 源 是 如 此, 人 類 的 起 源 也 是 如 此 人 是 按 神 的 形 像 和 樣 式 被 造 有 神 的 靈 的 活 物 ( 創 一 26-27, 二 7) 這 新 人 是 照 著 神 的 形 像 造 的, 有 真 理 的 仁 義, 和 聖 潔 ( 弗 四 :24); 這 新 人 在 知 識 上 漸 漸 更 新, 正 如 造 他 主 的 形 像 ( 西 三 :10) 人 有 神 的 形 像 是 指 有 與 神 相 像 的 特 徵 神 是 獨 一 主 宰, 所 以 人 有 相 對 的 自 由 意 誌 ; 神 是 造 物 主, 人 有 一 定 的 創 造 性 ; 神 是 真 理, 故 賦 予 人 理 性 ; 神 是 公 義 聖 潔 的, 於 是 把 他 的 律 法 寫 在 每 個 人 心 上 ; 神 是 個 靈, 所 以 使 人 成 為 有 靈 的 活 人, 與 生 俱 來 就 向 往 永 恒, 尋 求 敬 拜 永 生 神 這 些, 是 人 最 獨 特 之 處 連 無 神 論 者 也 說, 人 是 萬 物 之 靈 這 清 楚 表 明, 人 和 其 他 動 物 之 間 有 截 然 區 別, 有 本 質 差 異, 其 間 有 不 可 跨 越 的 鴻 溝 別 的 生 物 不 能 變 成 人, 人 也 不 可 能 是 由 猿 猴 進 化 來 的 第 六 章 創 造 論 與 進 化 論 八 論 戰 的 實 質 既 然 達 爾 文 的 進 化 論 從 一 開 始 就 面 臨 著 如 此 多 的 困 難, 為 什 麽 進 化 論 卻 能 沖 破 西 方 有 神 論 的 強 大 思 想 體 系 破 土 而 出 並 被 廣 泛 接 受 呢? 如 果 達 爾 文 主 義 真 象 前 面 所 分 析 的 那 樣 四 面 楚 歌, 為 什 麽 許 多 國 家 的 教 科 書 裏 仍 教 授 進 化 論 而 不 講 授 神 創 論 呢? 這 是 很 多 人 的 疑 問, 也 曾 使 筆 者 頗 為 困

131 131 惑 不 少 人 以 為, 達 爾 文 的 進 化 論 能 如 此 迅 速 地 風 靡 全 世 界, 想 必 在 學 術 上 有 獨 到 之 處, 有 充 分 的 科 學 依 據 這 種 疑 惑 是 源 於 一 種 誤 解, 以 為 進 化 論 和 創 造 論 之 爭 是 學 術 之 爭, 以 為 是 科 學 上 的 新 發 現 才 使 人 們 由 創 造 論 轉 向 進 化 論 的 其 實, 進 化 論 與 創 造 論 之 爭 不 是 學 術 之 爭, 而 是 哲 學 信 仰 世 界 觀 之 爭 為 了 說 明 這 一 點, 我 們 需 要 簡 略 地 回 顧 一 下 現 代 科 學 的 發 展 歷 程 第 五 章 已 談 到, 在 中 古 時 代, 亞 裏 斯 多 德 的 理 性 主 義 雄 踞 西 方 科 學 界 思 想 界 對 亞 裏 斯 多 德 的 宇 宙 觀, 周 功 和 牧 師 是 這 樣 描 述 的 : 至 於 宇 宙 論, 亞 裏 斯 多 德 的 看 法 是 : 宇 宙 乃 由 五 十 五 個 同 心 圓 球 所 構 成 最 中 心 的 圓 球 是 地 球, 向 外 依 次 為 水 氣 火 以 及 天 上 星 體 的 圓 球 每 個 圓 球 都 有 靈 性, 神 在 最 外 圈 的 圓 球 以 外, 而 產 生 轉 動 這 樣 的 轉 動 是 此 圓 球 對 神 的 吸 引 的 一 種 反 應, 帶 動 整 個 宇 宙 各 圓 球 的 轉 動 如 此, 神 就 是 使 圓 球 旋 轉 的 終 極 因 1 中 古 教 會 受 亞 裏 斯 多 德 的 影 響, 認 為 聖 經 中 的 神 是 宇 宙 的 終 極 因 或 第 一 因, 同 時 相 信 地 球 是 宇 宙 的 中 心 由 於 哥 白 尼 伽 利 略 等 人 的 努 力, 日 心 說 被 確 立, 揭 開 了 以 觀 察 實 驗 為 主 要 手 段 的 現 代 科 學 的 序 幕 這 是 一 個 巨 大 的 進 步 但 是, 人 們 在 拋 棄 亞 裏 斯 多 德 的 地 心 說 的 同 時, 把 神 是 宇 宙 的 第 一 因 的 觀 點 也 拋 棄 了 雖 然 在 現 代 科 學 發 展 初 期 湧 現 出 以 牛 頓 為 代 表 的 一 大 批 傑 出 的 基 督 徒 科 學 家, 但 在 現 代 科 學 發 展 的 過 程 中, 反 對 超 然 因 素, 站 在 純 粹 自 然 的 立 場 觀 察 描 述 自 然 的 自 然 主 義 ( 或 人 文 主 義 ) 的 世 界 觀 逐 漸 在 科 學 界 占 據 優 勢 牛 頓 時 代, 人 們 都 相 信 神 是 宇 宙 萬 物 和 人 的 創 造 者 到 達 爾 文 時 代, 神 的 創 造 受 到 懷 疑, 生 物 的 來 源 就 留 下 了 空 白 因 此, 試 圖 用 物 理 化 學 的 自 然 方 法 來 解 釋 生 命 之 源 的 各 種 假 說 就 應 運 而 生 達 爾 文 並 不 是 進 化 論 的 第 一 位 倡 導 者 在 他 以 前, 進 化 的 思 想 已 經 出 現 了 進 化 思 想 的 產 生 是 對 神 的 信 仰 衰 落 的 結 果 池 迪 克 博 士 (Dr. Donald E. Chittick) 指 出 : 達 爾 文 曾 經 歷 信 仰 崩 潰 有 人 或 以 為 達 爾 文 是 經 過 多 年 研 究, 才 接 受 了 進 化 論 其 實, 在 他 對 信 仰 的 信 心 減 退 的 時 候, 他 對 進 化 論 的 信 心 才 建 立 起 來 進 化 論 被 用 以 彌 補 否 定 創 造 後 遺 留 下 來 的 空 缺 並 不 是 進 化 論 有 什 麽 吸 引 人 的 地 方, 能 把 科 學 事 實 解 釋 得 更 加 合 理 進 化 論 只 是 人 摒 棄 創 造 後, 用 作 彌 補 空 缺 的 代 替 品 而 已 2 達 爾 文 推 出 進 化 論 的 過 程 正 是 如 此 前 面 已 經 談 到, 達 爾 文 在 發 表 物 種 起 源 時 就 面 對 著 幾 個 極 為 嚴 重 的 困 難 第 一 是 化 石 的 難 題 : 寒 武 紀 生 命 大 爆 炸 和 過 渡 型 生 物 的 化 石 罕 見 他 本 人 承 認 化 石 的 證 據 是 最 明 顯 的 反 對 我 的 進 化 論 的 最 大 理 由 他 也 坦 白 地 說, 對 此 我 不 能 提 供 滿 意 的 答 案, 自 然 界 好 象 故 意 隱 藏 證 據, 不 讓 我 們 發 現 過 渡 性 的 中 間 型 3 第 二 個 困 難 是 進 化 所 需 要 的 漫 長 時 間 他 提 出 的 自 然 選 擇 假 說 主 張 連 續 漸 進 的 變 化 與 達 爾 文 同 時 代 的 英 國 著 名 物 理 學 家 凱 爾 文 (W. Thomson,Lord Kelvin) 用 物 理 學 計 算 地 球 的 年 齡 只 有 一 千 五 百 萬 年 到 三 千 萬 年, 不 足 以 令 進 化 論 成 立, 使 達 爾 文 很 惱 火 但 開 爾 文 用 物 理 定 律 所 得 的 結 論, 達 爾 文 又 無 從 反 駁, 故 他 稱 凱 爾 文 為 討 厭 的 幽 靈 同 時, 盡 管 化 石 的 記 錄 支 持 地 球 環 境 突 變 或 災 變 的 假 說 4, 但 達 爾 文 仍 接 受 了 與 化 石 證 據 不 符 的 賴 爾 的 均 變 假 說 因 為 這 不 僅 與 他 的 連 續 漸 變 的 進 化 假 說 相 似, 而 且 可 以 提 供 進 化 所 需 要 的 漫 長 歷 史 時 期 第 三, 創 造 的 證 據 比 比 皆 是, 眼 睛 就 是 一 個 好 例 子 達 爾 文 承 認 眼 睛 不 可 能 由 自 然 選 擇 形 成, 以 致 於 他 發 表 物 種 起 源 之 後, 他 一 想 到 眼 睛 仍 感 到 害 怕

132 132 筆 者 十 分 欣 賞 達 爾 文 這 種 坦 誠 的 態 度, 絲 毫 不 隱 瞞 自 己 的 困 惑 煩 惱 和 驚 駭 正 是 從 他 本 人 的 內 心 表 白 中, 我 們 可 以 比 較 清 楚 地 看 到 達 爾 文 進 化 論 產 生 的 過 程 : 憑 著 無 神 的 要 用 純 自 然 的 方 法 闡 明 生 命 起 源 的 信 心 和 決 心, 基 於 有 限 的 觀 察, 提 出 進 化 假 說, 然 後 選 擇 性 地 尋 找 支 持 其 假 說 的 證 據, 對 不 利 的 證 據 全 然 不 顧 也 就 是 說, 達 爾 文 的 進 化 論 主 要 是 源 於 信 仰 而 非 來 自 充 分 的 科 學 依 據 池 迪 克 指 出 : 科 學 的 新 發 現 並 不 會 叫 人 改 投 進 化 論, 反 而 是 人 對 哲 理 和 神 學 的 取 向, 能 叫 人 否 定 創 造, 由 一 個 世 界 觀 跳 進 另 一 個 完 全 相 反 的 世 界 觀 今 日, 許 多 人 仍 未 察 覺 進 化 論 的 本 質, 不 認 識 它 屬 於 哲 學 過 於 科 學 範 疇 人 們 先 是 思 想 變 了, 才 接 受 達 爾 文 主 義 人 們 需 要 一 種 自 然 主 義 的 律, 解 釋 生 命 之 源, 才 能 逃 避 超 自 然 的 創 造 論, 達 爾 文 主 義 恰 巧 能 填 補 這 個 空 缺 5 所 以, 物 種 起 源 問 世 時, 解 放 神 學 家 們 表 現 出 比 科 學 家 更 大 的 熱 情 馬 克 思 和 恩 格 斯 也 曾 經 清 楚 地 指 出 進 化 論 與 信 仰 的 關 系 : 現 在 我 們 以 進 化 的 概 念 來 看 宇 宙, 再 也 沒 有 空 間 容 納 一 位 創 造 者 或 統 治 者 了 6 美 國 是 以 基 督 教 思 想 立 國 的 國 家 但 美 國 對 神 的 信 仰 近 幾 十 年 來 在 急 劇 衰 退 中 寇 爾 森 博 士 (Dr. Charles Colson) 尖 銳 地 指 出 : 基 督 教 信 仰 一 直 是 美 國 民 主 政 體 的 道 德 基 礎 近 至 一 九 五 四 年, 最 高 法 院 還 毅 然 決 然 地 拒 絕 國 家 宗 教 中 立 化 的 主 張 法 官 道 格 拉 斯 (William O. Douglas) 這 樣 說 : 我 們 是 一 個 有 宗 教 信 仰 的 民 族, 我 們 政 體 的 創 設 是 基 於 天 地 間 有 最 高 主 宰 的 大 前 題 想 不 到 短 短 幾 年 之 後, 法 院 卻 出 爾 反 爾, 否 決 了 在 學 校 準 許 禱 告 之 案 不 能 在 課 堂 正 式 祈 禱 固 然 不 能 阻 止 我 們 隨 時 隨 地 禱 告, 但 這 提 案 卻 反 映 了 社 會 的 傾 向 : 在 國 事 上, 基 於 宗 教 信 仰 的 價 值 觀 逐 漸 消 失 了 在 美 國 政 壇 上, 這 個 決 定 是 一 個 很 大 的 震 撼, 是 一 個 足 以 引 發 斷 層 的 地 震 至 七 十 年 代, 傳 統 的 猶 太 教 與 基 督 教 所 共 有 的 價 值 觀 被 忽 視 的 情 況 有 增 無 減 在 政 壇 上 國 事 上, 宗 教 被 視 為 落 伍 甚 至 是 妨 礙 最 高 法 院 的 決 策 越 來 越 趨 向 無 信 仰, 甚 至 公 然 敵 對 宗 教, 一 九 七 三 年 的 墮 胎 合 法 化 就 是 一 個 反 教 的 高 峰 7 和 法 院 一 樣, 美 國 國 家 科 學 院 現 在 仍 堅 持 自 然 主 義 的 哲 學 觀, 致 力 於 用 純 自 然 的 過 程 來 解 釋 一 切 現 象 科 學 被 視 為 認 識 真 理 的 唯 一 途 徑 達 爾 文 的 進 化 論 被 人 披 上 科 學 的 外 衣 因 此, 堅 持 進 化 論, 教 授 進 化 論 變 成 一 種 有 科 學 水 準 的 時 尚 由 於 進 化 論 與 學 術 界 流 行 的 自 然 主 義 世 界 觀 十 分 投 合, 科 學 家 和 解 放 神 學 家 來 不 及 對 進 化 論 作 徹 底 的 了 解 和 慎 密 的 審 視 便 全 盤 地 接 受 了 它, 而 且 以 各 種 權 威 的 方 式 向 大 眾 傳 播 進 化 論 因 此 人 們 以 為, 在 課 堂 教 授 的 寫 在 書 上 的 進 化 論 一 定 是 真 理 其 實 不 然 在 筆 者 的 學 生 時 代, 不 僅 進 化 論 被 當 作 神 聖 不 可 侵 犯 的 科 學, 而 且 學 校 的 課 程 設 置 也 直 接 為 政 治 所 左 右 上 大 學 時, 課 堂 上 只 能 講 授 米 丘 林 和 李 森 科 的 遺 傳 學, 孟 德 爾 和 摩 爾 根 的 遺 傳 學 則 被 冠 以 唯 心 反 動, 一 棍 子 打 死 後 來 中 蘇 關 系 出 現 裂 痕, 李 森 科 的 劣 跡 被 揭 露, 孟 德 爾 的 遺 傳 學 才 得 以 登 上 大 雅 之 堂, 並 立 即 得 到 學 生 們 的 認 同 所 以, 進 化 論 被 寫 入 教 科 書 並 不 一 定 表 明 進 化 論 是 真 理 我 們 一 般 人 所 持 的 進 化 論 觀 點 主 要 是 從 老 師 那 裏 聽 來 教 科 書 上 看 來 的, 並 非 基 於 對 進 化 論 的 立 論 依 據 的 深 入 考 證 試 問, 在 今 天 仍 相 信 進 化 論 的 人 中, 有 多 少 人 讀 過 達 爾 文 物 種 起 源 的 原 文 版 呢? 也 許, 認 真 把 物 種 起 源 的 中 譯 本 從 頭 到 尾 讀 過 一 遍 的 人 也 不 多

133 133 一 般 人 是 如 此, 研 究 進 化 論 的 專 業 人 士 的 狀 況 又 如 何 呢? 彼 得 遜 (Colin Patterson) 是 英 國 自 然 博 物 館 的 資 深 古 生 物 學 家 該 館 出 版 的 進 化 論 簡 介 就 是 他 的 手 筆 一 九 八 一 年 他 在 美 國 自 然 博 物 館 作 了 一 次 演 講 他 詳 細 地 比 較 了 創 造 論 與 進 化 論, 認 為 兩 者 主 要 是 靠 信 心 接 受 演 講 中 他 向 在 座 的 專 家 們 嚴 肅 地 提 出 問 題 他 說 : 你 們 能 告 訴 我 進 化 論 裏 面 有 哪 一 條 任 何 一 條 是 你 確 實 知 道 完 全 無 誤 的 真 理 呢? 我 曾 問 過 自 然 博 物 館 地 質 部 的 人 員, 我 所 得 到 的 唯 一 答 案 是 完 全 的 靜 默 我 又 問 芝 加 哥 大 學 進 化 形 態 學 講 座 的 聽 眾, 內 中 有 一 群 著 名 的 進 化 論 學 者 等 了 很 久 還 是 一 片 沈 寂 最 後 有 一 個 人 說 : 我 確 知 的 只 有 一 件 -- 就 是 在 高 中 課 程 中 不 應 該 教 進 化 論 8 我 同 意 社 會 理 論 學 家 克 斯 脫 (Irving Kristol) 的 看 法, 如 果 慎 重 聲 明 進 化 論 是 綜 合 各 家 不 同 學 說 建 立 在 不 同 假 設 上 的 理 論, 而 非 不 可 質 疑 完 全 可 靠 的 事 實 的 話, 進 化 論 作 為 一 種 科 學 假 說 在 學 校 教 授 是 無 可 厚 非 的 幾 年 前 美 國 阿 拉 巴 馬 州 政 府 通 過 一 項 律 法, 要 在 該 州 公 立 學 校 的 教 科 書 上 加 一 個 通 告 : 警 告 : 這 本 教 科 書 討 論 的 進 化 論, 是 一 些 科 學 家 對 生 物 ( 如 植 物 動 物 和 人 類 ) 的 起 源 提 出 的 科 學 上 的 解 釋, 是 一 個 有 爭 議 的 理 論 ; 當 生 命 首 次 在 地 球 上 出 現 時, 無 人 在 場, 所 以, 任 何 關 於 生 命 起 源 的 陳 述 應 該 被 當 作 理 論 而 不 是 事 實 Warning : This textbook discusses evolution, a controversial theory some scientists present as a scientific explanation for the origin of living things, such as plants, animals and humans, no one was present when life first appeared on earth, therefore, any statement about life s origins should be considered as theory, not fact. (to be on textbooks for public schools in Alabama) 最 近, 美 國 堪 薩 斯 州 教 育 局 (The Kansas Board of Education) 於 一 九 九 九 年 八 月 十 一 日 ( 星 期 三 ) 通 過 決 議 : 從 該 州 公 立 學 校 的 科 學 課 程 中 取 消 進 化 論 的 教 授 盡 管 一 些 地 方 的 學 校 仍 可 能 決 定 教 授 進 化 論, 但 在 該 州 的 估 評 測 驗 (State assessment tests) 中 不 再 考 進 化 論 可 是, 先 入 為 主 的 思 想 很 容 易 被 人 誤 認 為 真 理 而 固 守 幾 年 前 筆 者 到 一 所 大 學 訪 問 並 作 了 一 個 福 音 短 講 聚 會 結 束 後 有 一 段 自 由 交 談 一 位 博 士 生 走 近 我 問 道 : 你 相 信 進 化 論 嗎? 我 回 答 說 : 我 過 去 相 信, 現 在 不 信 了 不 想 他 的 反 應 極 為 強 烈 率 直 : 你 連 進 化 論 都 不 相 信, 我 們 就 沒 有 什 麽 好 談 的 了 說 完 後 就 走 開 了 我 不 禁 一 陣 籲 噓 : 他 是 學 物 理 的, 我 是 學 生 物 的, 也 許 我 對 進 化 論 的 了 解 會 比 他 多 一 點 吧? 他 為 什 麽 不 問 一 問 為 什 麽 我 過 去 信 進 化 論 而 現 在 不 信 了 呢? 為 什 麽 他 對 進 化 論 有 如 此 強 烈 的 信 心 以 致 不 屑 與 不 信 者 交 談 呢? 從 他 身 上 我 仿 佛 看 到 了 信 主 以 前 的 我 當 我 們 明 白 了 創 造 與 進 化 之 爭 的 實 質 不 是 學 術 之 爭, 乃 是 兩 套 哲 學 信 仰 系 統 之 爭 後, 如 果 你 現 在 仍 相 信 進 化 論, 也 望 存 一 顆 開 放 的 心, 認 真 地 把 創 造 論 進 化 論 作 一 番 比 較, 以 便 重 估 自 己 的 觀 點 只 有 虛 心 聽 取 不 同 觀 點 並 作 深 入 思 考, 我 們 才 能 不 斷 修 正 自 己 的 思 想 體 系, 使 之 一 步 一 步 地 逼 近 真 理

134 134 基 督 徒 的 看 法 基 督 徒 對 生 物 起 源 的 看 法 大 體 有 三 種 第 一 種 叫 權 威 創 造 論 或 科 學 創 造 論, 第 二 種 稱 為 神 導 進 化 論 又 被 稱 為 進 化 創 造 論, 第 三 是 微 進 化 論 持 權 威 創 造 論 觀 點 的 基 督 徒 完 全 按 字 面 解 釋 聖 經, 認 為 宇 宙 萬 物 是 神 在 六 日 內 創 造 的, 一 日 是 24 小 時 ; 全 然 反 對 任 何 進 化 的 觀 點 他 們 認 為 宇 宙 很 年 輕, 地 質 的 變 動 乃 是 挪 亞 時 代 的 洪 水 所 致 莫 瑞 士 博 士 (Dr. Henry M. Morris) 所 著 的 科 學 創 造 論 (Scientific Creationism) 可 謂 其 代 表 著 9 近 年 來, 美 國 創 造 研 究 所 (Institute for Creation Research) 的 學 者 們 著 力 研 究 Mount St. Helens 火 山 ( 八 十 年 代 曾 爆 發 ) 和 大 峽 谷 (Grand Canyon), 得 到 不 少 支 持 地 球 年 輕 的 證 據 科 學 創 造 論 從 科 學 的 角 度 論 證 進 化 論 面 對 的 困 難, 提 出 許 多 地 球 年 輕 的 證 據 比 如 說, 有 人 測 定 地 磁 場 正 在 衰 減 之 中, 其 半 衰 期 為 一 千 四 百 年 也 就 是 說, 地 球 的 磁 場 在 一 千 四 百 年 前 是 今 天 的 兩 倍, 二 千 八 百 年 前 是 四 倍 以 此 類 推, 七 千 年 前 的 強 度 就 是 現 在 的 三 十 二 倍 如 果 地 球 的 歷 史 有 一 萬 年, 地 磁 場 的 強 度 就 等 於 一 個 磁 星, 更 不 用 說 幾 十 萬 年 前 了 科 學 家 們 對 現 代 火 山 的 研 究 也 表 明 巖 石 的 形 成 比 預 想 的 要 快 得 多 神 導 進 化 論 相 信 神, 又 相 信 進 化 論, 認 為 各 類 生 物 和 人 是 神 用 進 化 的 方 式 創 造 的, 相 信 地 球 歷 史 遠 久 微 進 化 論 則 介 於 上 面 兩 種 觀 點 之 間, 不 象 權 威 創 造 論 那 樣 拘 泥 字 義, 又 不 全 然 接 受 神 導 進 化 論 的 合 成 進 化 論 他 們 相 信 神 所 創 造 的 生 物 的 祖 先 有 可 能 經 過 某 些 有 限 微 小 的 進 化 過 程 才 演 變 為 今 日 的 種 類 錢 錕 博 士 是 這 樣 論 述 微 進 化 論 和 廣 進 化 論 ( 即 達 爾 文 的 進 化 論 ) 的 ; 在 分 類 學 的 屬 或 種 的 層 面 上, 生 物 是 可 以 有 一 定 的 變 異 能 力 的 不 同 屬 的 植 物 能 雜 交, 產 生 新 種 例 證 比 動 物 為 多 這 是 不 可 否 認 的 事 實 以 上 都 是 有 限 度 的 變 異, 可 以 稱 為 微 進 化 雖 然 什 麽 是 種 仍 有 爭 辯, 但 微 進 化 這 樣 小 範 圍 內 的 改 變 是 事 實, 是 人 人 都 當 承 認 的 廣 進 化 需 要 解 釋 的 是 整 個 生 物 界 全 面 性 的 大 問 題 例 如 : 生 命 是 怎 樣 來 的? 各 大 類 的 動 植 物 微 生 物 到 底 怎 樣 來 的? 復 雜 的 器 官 如 眼 睛 和 翅 膀 又 是 怎 樣 來 的? 很 多 人, 包 括 反 對 進 化 論 者 在 內, 誤 以 為 證 實 微 進 化 就 等 於 證 實 進 化 等 於 證 實 一 切! 這 種 錯 誤 一 點 就 破, 不 應 再 犯 10 筆 者 認 為, 權 威 創 造 論 和 微 進 化 論 有 很 多 相 同 之 處, 即 相 信 聖 經 的 記 載 是 完 全 真 實 無 誤 的 神 導 進 化 論 的 最 大 弱 點 正 在 於 與 聖 經 的 記 載 不 吻 合 聖 經 中 明 確 說 神 是 各 從 其 類 造 的 各 種 生 物, 是 按 自 己 的 形 象 用 塵 土 造 的 人 類 祖 先 亞 當, 用 亞 當 的 一 根 肋 骨 造 的 夏 娃 ( 參 見 創 世 記 第 一 章 ) 如 果 人 是 神 用 進 化 方 式 造 的, 那 創 世 記 的 記 載 就 只 能 是 一 個 故 事 或 隱 喻, 這 會 引 起 信 仰 上 一 連 串 的 問 題 這 正 如 潘 柏 滔 在 進 化 論 - 科 學 與 聖 經 沖 突 嗎? 一 書 所 指 出 的 那 樣 : 神 導 進 化 論 者 需 要 向 一 個 不 信 的 世 代 證 實 人 是 按 神 的 形 象 造 的, 同 時 他 們 也 相 信 人 有 原 罪, 但 他 們 不 接 受 創 世 記 頭 數 章 的 歷 史 性, 而 同 意 進 化 論 所 言 人 仍 是 經 天 演 過 程 進 化 而 來 的 他 們 把 創 世 記 當 作 隱 喻 和 詩 章, 這 種 解 釋 法 大 大 削 弱 了 上 述 兩 個 基 要 真 理 的 立 場 他 們 既 然 否 定 第 一 個 亞 當 的 歷 史 性, 那 麽 成 為 末 後 亞 當 的 耶 穌 在 十 字 架 上 釘 死 的 歷 史 意 義, 不 也 就 變 得 暗 昧 不 明 了 嗎? 11

135 135 再 說, 主 耶 穌 再 次 重 申 了 人 是 神 造 的 他 說 : 那 起 初 造 人 的, 是 造 男 造 女 ( 太 十 九 4) 使 徒 保 羅 也 多 次 肯 定 亞 當 的 歷 史 性 他 說 : 然 而 從 亞 當 到 摩 西, 死 就 作 了 王, 連 那 些 不 與 亞 當 犯 一 樣 罪 過 的, 也 在 他 的 權 下 ; 亞 當 乃 是 那 以 後 要 來 之 人 類 的 預 像 ( 羅 五 14) 如 果 置 聖 經 這 樣 明 確 的 教 訓 於 不 顧, 非 要 說 亞 當 是 一 個 虛 構 的 人 物, 作 為 一 個 基 督 徒, 他 就 應 該 重 審 自 己 的 信 仰 了 這 幾 種 觀 點 中, 關 於 地 球 的 年 齡 和 人 類 的 年 齡 是 一 個 基 本 分 歧 按 同 位 素 測 年 法, 地 球 有 四 十 億 年 左 右 的 歷 史 ; 人 猿 分 手 大 約 在 七 千 萬 年 左 右, 文 明 人 ( 以 用 火 為 標 誌 ) 也 有 一 百 萬 年 的 歷 史 神 導 進 化 論 和 微 進 化 論 基 本 接 受 這 一 看 法 但 權 威 創 造 論 相 信 地 球 年 輕, 人 類 的 歷 史 僅 有 一 萬 到 幾 萬 年 筆 者 相 信 聖 經 的 說 法, 生 物 是 神 各 從 其 類 造 的, 不 是 進 化 來 的 雖 然 微 小 的 進 化, 如 從 野 生 到 馴 養 所 引 起 的 變 化, 育 種 學 家 培 育 的 動 植 物 新 品 種 等, 可 能 發 生, 但 難 以 超 過 種 或 屬 的 水 平, 因 而 不 可 能 導 致 進 化 的 發 生 至 於 地 球 和 人 類 的 年 齡 是 年 輕 還 是 年 老, 筆 者 則 持 開 放 的 態 度, 因 為 聖 經 沒 有 明 確 記 載 關 於 年 齡, 有 幾 點 值 得 提 及 第 一, 創 世 記 記 載, 神 在 六 天 造 宇 宙 萬 物 按 希 伯 來 文 的 詞 意, 天 可 指 白 天 一 晝 夜 或 一 段 日 子 另 外, 聖 經 說, 有 一 件 事 你 們 不 可 忘 記, 就 是 主 看 一 日 如 千 年, 千 年 如 一 日 ( 彼 後 三 8) 所 以, 創 世 記 記 載 了 神 創 造 的 順 序, 而 未 確 切 的 告 訴 我 們 六 天 是 多 長 第 二 由 於 人 類 化 石 稀 少 而 不 完 整, 有 時 很 難 確 定 是 人 還 是 猿 的 遺 骸 ; 判 斷 中, 研 究 人 員 的 主 觀 性 較 強 第 三 確 定 化 石 巖 石 絕 對 年 齡 的 放 射 性 同 位 素 法, 由 於 一 些 前 設 ( 如 衰 變 的 零 點 速 率, 等 等 ) 難 以 準 確, 其 測 定 的 年 齡 常 常 大 於 實 際 年 齡 第 四 近 年 分 子 生 物 學 家 分 析 人 細 胞 中 腺 粒 體 的 DNA(mt-DNA) 和 男 人 Y 染 色 體 上 的 ZEY 基 因, 認 為 第 一 個 男 人 和 女 人 距 今 二 十 到 三 十 萬 年 12 梁 裴 生 博 士 指 出, 人 類 學 家 曾 經 以 為 人 種 Homo Sapiens 最 低 限 度 必 在 早 幾 十 萬 年 前 就 已 出 現, 但 自 七 十 年 代 以 來, 學 者 們 幾 乎 一 致 認 為 ; 人 類 (Homo Sapiens) 大 約 在 四 萬 年 前 似 乎 不 知 從 哪 裏 出 現 13 一 八 六 五 年 英 國 科 學 會 發 表 了 一 篇 由 六 百 一 十 七 人 簽 署 的 關 於 宗 教 與 科 學 的 宣 言, 現 存 於 牛 津 博 德 倫 (Bodleian) 圖 書 館 其 宣 言 如 下 : 我 們 以 自 然 科 學 家 的 立 場 發 布 我 們 對 於 科 學 和 宗 教 關 系 的 意 見 現 在 科 學 界 若 幹 人 士, 因 為 探 求 科 學 真 理, 從 而 懷 疑 聖 經 真 理 及 其 正 確 性 ; 吾 人 於 此, 深 感 遺 憾! 我 們 認 為 神 存 在, 一 方 面 寫 在 聖 經 上, 一 方 面 寫 在 自 然 界, 盡 管 在 形 式 上 有 所 不 同, 卻 絕 對 不 能 彼 此 發 生 沖 突 我 們 應 當 牢 記, 物 理 科 學, 尚 未 臻 於 完 善, 尚 在 不 斷 改 進 之 中 ; 目 前 我 們 有 限 的 理 解 中, 仿 佛 對 著 鏡 子 觀 看, 還 是 模 糊 不 清 現 在 許 多 自 然 科 學 的 學 者, 對 於 聖 經, 不 加 研 究, 徒 憑 其 不 完 善 的 定 律 和 一 知 半 解, 懷 疑 反 對, 這 種 態 度, 實 不 能 不 令 吾 人 為 之 痛 惜

136 136 我 們 深 信, 每 一 位 科 學 家 研 究 自 然, 其 唯 一 目 的, 在 闡 明 真 理 倘 使 他 們 研 究 的 成 果, 發 現 聖 經 和 科 學 有 所 抵 觸 ( 其 實 只 是 對 聖 經 的 曲 解 ), 千 萬 不 可 輕 率 武 斷, 以 為 他 的 結 論 是 正 確 的, 聖 經 的 記 載 是 錯 誤 的 ; 而 應 持 客 觀 的 態 度, 平 心 靜 氣, 聽 神 的 指 示, 確 信 二 者 必 然 相 符, 絕 不 可 偏 執 成 見, 以 為 科 學 和 聖 經, 有 沖 突 分 歧 之 處 英 國 科 學 會 的 宣 言 至 今 已 逾 百 年, 現 在 讀 起 來 仍 非 常 親 切 中 肯 我 們 需 要 做 的 是, 堅 信 聖 經, 堅 信 科 學 和 聖 經 決 不 會 彼 此 相 悖 ; 對 在 進 化 論 或 創 造 論 中 有 待 進 一 步 澄 清 的 問 題, 耐 心 等 待 更 多 的 科 學 發 現, 正 象 關 於 宇 宙 起 源 和 生 命 起 源 的 新 發 現 一 樣 達 爾 文 與 進 化 論 一 八 九 年, 達 爾 文 (Charles Robert Darwin) 出 生 於 英 格 蘭 的 近 威 爾 士 邊 界 的 商 業 城 鎮 蘇 茲 伯 利 (Shrewbury) 他 有 三 個 姐 姐, 一 個 哥 哥 和 一 個 妹 妹 他 父 親 是 一 位 成 功 的 醫 生 他 五 歲 時, 母 親 便 去 世 了 他 曾 被 送 到 該 城 的 一 個 學 校 學 習 拉 丁 文 和 希 臘 文 近 七 年 因 他 對 語 言 學 毫 無 興 趣, 十 六 歲 時 進 入 愛 丁 堡 大 學 (Edinburgh University) 學 醫, 當 時 他 哥 哥 伊 拉 斯 莫 斯 (Erasmus) 也 正 在 該 校 學 習 他 父 親 希 望 達 爾 文 能 繼 承 祖 業 行 醫 然 而, 兩 年 的 學 習 和 兩 次 見 習 無 麻 醉 的 手 術 後, 達 爾 文 開 始 頭 痛 心 悸 翻 胃 嘔 吐 和 腹 瀉 出 於 同 情, 父 親 讓 他 進 入 劍 橋 的 基 督 學 院 (Christ's College, Cambridge) 念 神 學 預 科, 以 便 將 來 有 一 個 令 人 尊 敬 的 職 業 經 過 三 年 的 學 習, 他 二 十 二 歲 時 通 過 了 文 學 士 (B.A.) 的 考 試, 即 將 成 為 一 名 牧 師 他 特 地 選 擇 了 在 鄉 間 的 英 國 聖 公 會 教 堂, 為 的 是 在 牧 教 之 余 可 以 從 事 他 所 喜 愛 的 狩 獵 活 動 如 果 達 爾 文 成 了 一 名 醫 生 或 牧 師, 恐 怕 世 界 上 沒 有 什 麽 人 知 道 他 命 運 的 安 排 使 他 作 為 官 方 科 學 家, 後 改 稱 為 自 然 主 義 者 或 博 物 學 家 (Naturalist), 出 現 在 獵 犬 號 (HMS Beagle) 船 上, 於 一 八 三 一 年 底 開 始, 進 行 了 五 年 的 科 學 考 察 活 動 獵 犬 號 船 的 本 來 目 的 是 發 現 和 測 驗 海 岸 地 圖 及 尋 找 有 商 業 價 值 的 礦 物 但 幾 年 的 考 察 使 熱 愛 自 然 的 達 爾 文 有 幸 看 到 未 遭 破 壞 的 自 然 界 : 原 始 熱 帶 雨 林, 各 種 地 層, 火 山, 各 種 風 俗 的 民 族, 各 種 各 樣 的 昆 蟲 鳥 類 和 哺 乳 動 物, 每 種 生 物 與 它 們 所 處 的 環 境 完 美 地 契 合 不 少 人 猜 想, 達 爾 文 登 上 獵 犬 號 時 是 一 位 聖 經 相 信 者, 幾 年 的 考 察 生 涯 才 使 他 拋 棄 對 神 的 信 仰 而 產 生 了 關 於 生 物 進 化 的 思 想 這 是 一 種 誤 解 正 象 前 文 提 到 的, 達 爾 文 對 神 的 信 仰 的 衰 退 在 先, 然 後 才 轉 信 進 化 為 了 說 明 此 點, 還 要 從 達 爾 文 的 家 庭 和 他 所 受 的 教 育 談 起 達 爾 文 生 長 在 一 個 不 信 的 家 庭 他 的 祖 父 (Erasmus Darwin,1731~1802) 是 一 位 著 名 醫 生, 著 有 兩 卷 生 理 學 (Zoonomia), 是 第 一 位 使 用 進 化 (Evolution) 一 詞 的 人 他 說 : 進 化 乃 是 一 種 更 新 的 過 程, 生 物 因 著 刺 激 感 受 意 誌 與 聯 想 之 作 用, 又 因 新 習 性 的 影 響 以 致 獲 得 新 肢 體, 因 此 生 物 擁 有 借 著 先 天 固 有 的 活 動 而 改 進 之 功 能, 而 且 能 將 這 種 改 良 後 的 品 質 一 代 代 遺 傳 下 去, 直 到 永 遠 14 雖 然 他 在 達 爾 文 出 生 前 七 年 就 去 世 了, 但 達 爾 文 一 直 對 他 的 祖 父 非 常 尊 敬 他 祖 父 關 於 進 化 的 思 想 對 達 爾 文 產 生 了 重 大 影 響 達 爾 文 的 父 親 (Robert Darwin) 的 不 信 比 他 祖 父 更 甚 這 位 身 高 六 尺 二 寸 體 重 三 百 二 十 八 磅 的 魁 梧 漢 子 在 家 裏 是 絕 對 權 威 只 要 他 在 場, 家 裏 的 任 何 交 談 都 必 須 以 取 悅 於 他 為 宗 旨 達 爾 文 從 家 庭 接 受 的 信 仰 就 可 想 而 知 了

137 137 除 了 家 庭 教 育 外, 幾 年 的 大 學 生 活 對 達 爾 文 的 思 想 的 形 成 和 發 展 也 具 有 重 要 意 義 在 達 爾 文 時 代, 牛 津 大 學 和 劍 橋 大 學 都 是 神 學 占 主 導 地 位 的 學 府, 其 地 球 科 學 仍 相 信 烏 雪 主 教 (Archbishop Ussher) 的 推 算, 認 為 地 球 是 公 元 前 四 OO 四 年 被 創 造 的 而 達 爾 文 進 所 在 的 愛 丁 堡 大 學 卻 向 任 何 信 仰 開 放, 以 致 於 談 不 上 有 什 麽 信 仰 在 愛 丁 堡 兩 年 中, 達 爾 文 結 識 了 幾 位 地 質 學 家 動 物 學 家 和 植 物 學 家, 一 起 討 論 法 國 生 物 學 家 拉 馬 克 (Chevalier de Lamarck, 1744~1829) 所 倡 導 的 漸 進 式 的 進 化 學 說 也 正 是 在 這 個 期 間, 達 爾 文 開 始 研 讀 他 祖 父 的 生 理 學 在 神 學 預 科 期 間, 三 門 主 修 課 中, 達 爾 文 的 古 典 文 學 和 數 學 的 成 績 都 不 好, 唯 獨 喜 愛 英 國 神 學 家 和 哲 學 家 佩 利 (William Paley) 的 神 學 課 程 他 不 僅 學 了 必 修 的 兩 門 課, 還 閱 讀 了 教 學 不 要 求 的 自 然 神 學 (Natural Theology) 佩 利 是 英 國 聖 公 會 資 深 的 牧 師 和 作 家 他 的 自 然 神 學 觀 相 信, 神 創 造 這 個 世 界 後 就 遠 遠 地 離 開, 再 不 與 受 造 物 發 生 任 何 關 系 幾 年 的 大 學 生 涯, 達 爾 文 在 對 神 的 信 仰 方 面 無 甚 長 進, 甚 至 變 成 了 無 信 仰, 為 他 後 來 在 理 性 主 義 和 聖 經 兩 者 之 間 的 自 由 選 擇 開 通 了 道 路 在 獵 犬 號 船 起 錨 前 幾 個 月, 地 質 學 家 賴 爾 (Charles Lyell) 發 表 了 他 的 地 質 學 原 理 (Principles of Geology) 第 一 卷, 使 達 爾 文 有 機 會 在 航 行 中 閱 讀 此 書 賴 爾 認 為 我 們 今 日 看 到 的 自 然 過 程 是 經 過 漫 長 的 千 萬 年 時 間 緩 慢 地 靜 靜 地 逐 漸 積 累 而 成, 即 所 謂 均 變 說 面 對 瀚 浩 的 自 然 界, 在 創 世 記 的 洪 水 和 賴 爾 的 均 變 說 之 間, 達 爾 文 憑 信 心 接 受 了 賴 爾 的 均 變 說, 認 為 地 球 的 演 化 經 歷 了 極 長 久 的 年 日 在 這 個 大 前 題 下, 航 行 結 束 回 到 英 格 蘭 後, 達 爾 文 一 方 面 撰 寫 有 關 這 航 行 的 記 事 文 章, 另 一 方 面 大 量 閱 讀 文 獻 尋 找 進 化 的 機 制 達 爾 文 閱 讀 了 Patrick Matthew 的 著 作 ( 發 表 於 1831 年 ) 和 Edward Blyth 的 著 作 ( 發 表 於 1835 年 和 1837 年 ), 從 他 們 文 中 論 及 的 自 然 選 擇 過 程 (natural process of selection) 中 直 接 受 到 啟 示, 從 而 提 出 著 名 的 自 然 選 擇 (natural selection) 的 進 化 機 制 在 此 後 廿 年 中, 達 爾 文 孜 孜 不 倦 地 從 事 這 部 巨 著 的 寫 作 到 1858 年, 達 爾 文 得 知 另 一 位 英 國 科 學 家 華 萊 士 (Alfred R. Wallace, 1823~1913) 根 據 他 在 馬 來 亞 為 研 究 生 物 區 的 結 果, 提 出 與 達 爾 文 相 同 的 看 法 時, 大 為 震 驚 在 他 的 朋 友 賴 爾 和 英 國 植 物 學 家 胡 克 爾 (Joseph Hooker,1817~1911) 的 力 促 下, 達 爾 文 才 放 棄 了 這 部 巨 著 的 寫 作, 於 當 年 在 倫 敦 林 奈 學 社 ( Linnaean Society) 以 摘 要 ( abstract ) 的 名 義, 與 華 萊 士 聯 合 發 表 了 長 達 490 頁 的 理 論, 引 起 了 轟 動 達 爾 文 在 世 期 間, 他 的 著 作 共 出 版 六 次 他 親 眼 看 到 他 的 最 後 一 版 被 譯 成 幾 種 主 要 外 國 文 字 達 爾 文 卒 於 一 八 八 二 年, 葬 於 威 斯 敏 斯 特 教 堂 (Westminster Abbey) 這 是 英 國 有 名 人 物 國 葬 的 地 方 他 的 墓 被 安 放 於 大 科 學 家 牛 頓 的 墓 旁 賴 爾 與 胡 克 爾 也 葬 於 此 在 一 些 福 音 書 籍 中, 常 常 可 以 看 到 一 些 關 於 達 爾 文 悔 悟 的 故 事 有 的 甚 至 說 達 爾 文 最 後 認 罪 悔 改 成 了 基 督 徒 其 中 最 著 名 的 是 關 於 霍 浦 夫 人 (Lady Hope) 在 達 爾 文 臨 終 前 對 他 的 訪 問 現 將 張 郁 嵐 博 士 的 到 底 有 沒 有 神? 一 書 中 的 有 關 敘 述 引 摘 如 下, 作 個 例 子 霍 浦 夫 人 與 達 爾 文 先 生 一 次 晤 談 記 要 她 說, 達 氏 晚 年 經 常 臥 病 在 床, 見 他 穿 著 紫 色 睡 衣, 床 頭 放 些 枕 頭, 支 持 身 體 ; 手 中 拿 著 聖 經, 手 指 不 停 地 痙 攣, 憂 戚 滿 面 地 說 : 我 過 去 是 個 思 想 無 組 織 結 構 的 孩 子, 想 不 到 我 的 思 想, 竟 如 野 火 蔓 延, 獲 得 多 人 信 仰, 感 到 驚 奇 他 嘆 了 口 氣, 又 談 了 一 些

138 138 神 的 聖 潔, 聖 經 的 偉 大 又 說 : 在 我 別 墅 附 近 住 了 三 十 個 人, 極 需 你 去 為 他 們 講 解 聖 經 明 天 下 午 我 會 聚 集 家 仆 房 客 鄰 居 在 那 兒 手 指 窗 外 一 座 房 子, 你 願 否 與 他 們 交 談? 我 問 他 說 : 談 些 什 麽 問 題? 他 說 : 基 督 耶 穌, 還 有 他 的 救 贖, 這 不 是 最 好 的 話 題 嗎? 當 他 講 述 這 些 話 時, 臉 上 充 滿 光 彩 我 更 不 能 忘 記, 他 那 附 帶 一 句 話 : 假 若 你 明 天 下 午 三 點 舉 行 的 話, 我 會 打 開 這 扇 窗 子, 同 時 你 可 知 道, 我 在 與 你 一 同 唱 贊 美 詩 呢! ( 譯 自 The Shining Light) 15 從 這 段 記 述 看, 達 爾 文 晚 年 是 完 全 悔 改 了 但 這 是 否 真 實, 霍 浦 夫 人 訪 問 記 是 否 真 有 其 事 呢? 泰 勒 (Ian T. Taylon) 在 他 所 著 的 In the Minds of Men - Darwin and the New World Order 一 書 中 列 舉 了 充 分 的 事 實, 說 明 達 爾 文 晚 年 並 無 悔 意, 霍 浦 夫 人 是 一 個 杜 撰 的 人 物 16 按 泰 勒 所 掌 握 的 資 料, 關 於 霍 浦 夫 人 的 有 關 傳 說 可 以 追 溯 到 一 九 一 五 年, 甚 至 更 早 一 些 他 認 為 霍 浦 夫 人 訪 問 記 是 虛 構 的, 主 要 基 於 兩 點 理 由 第 一, 霍 浦 夫 人 訪 問 是 發 生 在 一 個 明 媚 的 秋 天 的 下 午 這 顯 然 與 事 實 不 符, 因 為 達 爾 文 去 世 是 一 八 八 二 年 的 春 天 而 不 是 秋 天! 第 二, 霍 浦 夫 人 的 訪 問 是 否 發 生 在 達 爾 文 去 世 的 前 一 年 的 秋 天 呢? 即 是 否 在 達 爾 文 去 世 前 六 個 月 訪 問 的 呢? 泰 勒 認 為 也 不 可 能 因 為 從 一 九 零 三 年 發 表 的 一 些 達 爾 文 的 書 信 看, 達 爾 文 一 直 堅 持 他 的 無 神 進 化 觀 點, 即 使 在 他 去 世 前 一 個 多 月 所 寫 的 一 封 信 裏 (1882 年 2 月 28 日 ), 他 仍 堅 持 他 的 無 生 源 觀 點 : 如 果 生 命 能 起 源 於 這 個 世 界, 這 一 極 重 要 的 現 象 一 定 基 於 某 些 自 然 的 一 般 規 律 對 於 一 個 有 意 識 的 神 能 否 被 自 然 規 律 所 證 明 的 問 題 是 令 人 困 惑 的, 我 一 直 在 思 考, 但 我 的 思 路 無 法 澄 清 它 由 此 看 來, 霍 浦 夫 人 訪 問 記 乃 出 於 虛 構 那 麽, 這 個 故 事 是 誰 編 出 來 的 呢? 泰 勒 認 為 很 可 能 是 達 爾 文 的 遺 霜 Emma Darwin Emma 比 達 爾 文 多 活 了 十 四 年 Emma 出 身 於 英 國 聖 公 會 獨 一 神 教 派 的 家 庭 她 素 來 厭 惡 達 爾 文 關 於 人 類 的 道 德 也 是 進 化 來 的 觀 點 她 在 世 的 日 子, 達 爾 文 的 進 化 論 並 沒 有 廣 泛 地 被 接 受 她 十 分 擔 心 人 們 會 認 為 達 爾 文 覺 得 屬 靈 的 信 徒 們 並 不 比 動 物 來 得 高 明 所 以 在 達 爾 文 去 世 後, 在 達 爾 文 年 監 出 版 前, 她 曾 讓 人 塗 抹 掉 某 些 情 節, 以 維 護 這 個 家 族 的 好 名 聲 霍 浦 夫 人 的 出 現 也 許 是 愛 瑪 的 這 種 企 望 的 另 一 次 努 力 霍 浦 夫 人 也 許 會 成 為 永 遠 解 不 開 的 謎, 但 有 一 點 是 十 分 清 楚 的 ; 達 爾 文 在 他 對 神 的 信 仰 衰 退 後 才 形 成 了 進 化 論 思 想 ; 進 化 論 是 達 爾 文 世 界 觀 哲 學 觀 無 誤 的 表 現, 而 且 至 死 不 變 在 自 然 主 義 世 界 觀 孕 育 之 下, 達 爾 文 的 進 化 論 應 運 而 生 ; 進 化 論 的 稱 雄 又 助 長 了 自 然 主 義 的 勢 頭, 對 基 督 教 信 仰 對 聖 經 的 權 威 性 提 出 了 前 所 未 有 的 嚴 重 挑 戰 然 而, 僅 僅 過 了 一 百 多 年, 達 爾 文 主 義 已 陷 入 重 重 困 境 之 中, 無 法 自 拔 ; 而 經 過 數 千 年 的 考 驗, 聖 經 卻 仍 巍 然 屹 立 經 過 否 定 之 否 定, 人 們 對 神 存 在 的 真 實 性 聖 經 的 權 威 性 耶 穌 復 活 的 歷 史 性 等 基 督 教 信 仰 的 基 本 要 素 有 了 更 深 切 更 清 楚 的 認 識, 使 更 多 的 人 心 悅 誠 服 地 俯 伏 在 三 一 真 神 面 前, 並 努 力 去 拯 救 更 多 的 失 喪 的 靈 魂 也 許, 這 正 是 達 爾 文 和 他 的 進 化 論 的 歷 史 功 績 所 在 註 釋

139 周 功 和 著, 基 督 教 科 學 觀, 臺 北 : 中 華 福 音 神 學 院 出 版 社,1993, 頁 Donald E. Chittick 著, 針 鋒 相 對 創 造 進 化 論 戰 的 根 源, 曾 文 斌 譯 ( 香 港 : 天 道 書 樓,1993), 頁 Phillip E. Johnson 著, 審 判 達 爾 文, 錢 錕 等 譯 ( 美 國 : 中 信 出 版 社,1994), 頁 同 1, 頁 同 1, 頁 Reinhold Niebuhr(ed.). Marx and Engels On Religion. New York: Schocken, 1964,P Charles Colson 著, 當 代 基 督 教 與 政 治, 陳 詠 編 譯 ( 臺 北 : 校 園 書 房 出 版 社,1992), 頁 同 3, 頁 Henry M. Morris 著, 科 學 創 造 論, 韓 偉 等 譯 ( 臺 北 : 更 新 傳 道 會,1991) 10. Science News 148:277, 28 Oct., 1995, 頁 同 3, 頁 Science News 148:277, 28 Oct., 1995, 頁 43; 及 Science 268: , 26 May, 梁 裴 生 著 真 金 不 怕 洪 爐 火 加 拿 大 : 福 音 證 主 協 會,1997, 頁 同 3, 頁 張 郁 嵐 著, 到 底 有 沒 神 載 於 認 識 真 理, 美 國 : 使 者 大 陸 事 工 部, 頁 Ian T. Taylor. In The Mind Of Men - Darwin And the New Order.Toronto:TEE Publishing, 1991, P

140 140 第 七 章 進 入 永 生 前 面 幾 章 從 不 同 的 角 度 探 討 了 基 督 教 的 信 仰, 說 明 它 是 植 根 於 耶 穌 從 死 裏 復 活 這 一 歷 史 事 實 的 與 科 學 理 智 不 悖 的 客 觀 真 理 其 目 的 乃 是 希 望 尚 未 相 信 耶 穌 的 同 胞 能 認 罪 悔 改, 認 識 耶 穌 是 神 的 兒 子, 接 受 耶 穌 作 個 人 的 救 主 和 生 命 的 主 宰, 從 而 進 入 神 永 恒 的 國 度, 成 為 神 家 的 兒 女 大 家 會 想, 我 有 什 麽 罪 呢? 我 為 何 要 認 罪 悔 改 呢? 我 自 己 就 能 主 宰 自 己, 何 必 還 要 去 找 一 個 救 主 呢? 為 了 把 事 情 說 清 楚, 還 得 追 根 溯 源, 從 人 的 罪 性 談 起 前 幾 章 主 要 是 認 識 神, 這 一 章 則 要 從 認 識 自 己 開 始 一 罪 的 普 世 性 罪 的 問 題 是 一 個 不 太 受 歡 迎 的 題 目, 不 象 講 愛 講 恩 慈 那 樣 悅 人 耳 目, 很 容 易 使 人 反 感 拂 袖 離 去 但 罪 絕 不 是 牧 師 或 傳 道 人 為 叫 人 信 教 以 保 住 自 己 的 飯 碗 而 發 明 的 據 說 一 位 白 人 一 次 到 黑 人 社 區 發 表 競 選 演 說, 為 了 取 得 黑 人 選 民 的 認 同, 他 竟 脫 口 而 出 地 說 : 別 看 我 的 皮 膚 是 白 的, 可 我 的 心 和 你 們 一 樣 是 黑 的! 這 雖 是 一 則 笑 話, 卻 道 出 了 人 的 本 象 人 人 都 是 罪 人 讀 過 聖 經 的 人 都 能 感 到 神 責 備 人 的 罪 惡 的 嚴 厲 詩 篇 的 作 者 寫 道 : 耶 和 華 從 天 上 垂 看 世 人, 要 看 有 明 白 的 沒 有, 有 尋 求 神 的 沒 有 他 們 都 偏 離 正 路, 一 同 變 為 汙 穢 ; 並 沒 有 行 善 的, 連 一 個 也 沒 有 ( 詩 十 四 2~3) 聖 經 最 古 老 的 一 卷 書 約 伯 記 中 這 樣 寫 道 : 人 是 什 麽, 竟 算 為 潔 凈 呢? 婦 人 所 生 的 是 什 麽, 竟 算 為 義 呢? 神 不 信 靠 他 的 眾 聖 者, 在 他 眼 前 天 也 不 潔 凈 ; 何 況 那 汙 穢 可 憎 喝 罪 孽 如 水 的 世 人 呢 ( 伯 十 五 14~16)? 合 神 心 意 的 人 以 色 列 的 偉 大 君 王 大 衛 坦 陳 道 : 我 是 在 罪 孽 裏 生 的, 在 我 母 親 懷 胎 的 時 候 就 有 了 罪 ( 詩 五 一 5) 新 約 的 作 者 也 毫 不 懷 疑 人 的 罪 性 耶 穌 對 法 利 賽 人 和 文 士 說 : 無 病 的 人 用 不 著 醫 生, 有 病 的 人 才 用 得 著 我 來 本 不 是 召 義 人 悔 改 ; 乃 是 召 罪 人 悔 改 ( 路 五 31~32) 耶 穌 教 訓 他 的 門 徒 時 也 說 : 你 們 雖 然 不 好, 尚 且 知 道 拿 好 東 西 給 兒 女, 何 況 你 們 在 天 上 的 父, 豈 不 把 好 東 西 給 求 他 的 人 麽 ( 太 七 11)? 耶 穌 這 種 帶 權 柄 的 教 訓 都 是 基 於 一 個 無 可 爭 辯 的 事 實 : 人 人 都 是 罪 人 使 徒 保 羅 的 一 句 名 言 是 : 世 人 都 犯 了 罪, 虧 缺 了 神 的 榮 耀 ( 羅 三 23)

141 141 法 利 賽 人 和 文 士 雖 反 對 耶 穌, 但 他 們 熟 讀 舊 約, 深 知 人 的 罪 孽 深 重 耶 穌 的 愛 徒 約 翰 記 錄 了 一 件 很 有 意 義 的 事 耶 穌 傳 道 期 間, 法 利 賽 人 和 文 士 不 承 認 耶 穌 就 是 舊 約 中 預 言 的 那 位 彌 賽 亞 ( 救 世 主 ), 對 耶 穌 的 教 訓 格 格 不 入, 處 處 設 法 刁 難 反 對 耶 穌 一 次 他 們 將 一 個 行 淫 時 被 拿 的 婦 女 帶 到 耶 穌 面 前, 就 對 耶 穌 說 : 夫 子, 這 婦 人 是 正 行 淫 之 時 被 拿 的 摩 西 在 律 法 上 吩 咐 我 們, 把 這 樣 的 婦 人 用 石 頭 打 死 你 說 該 把 她 怎 麽 樣 呢? 約 翰 一 針 見 血 地 指 出 : 他 們 說 這 話, 乃 試 探 耶 穌, 要 得 著 告 他 的 把 柄 ( 約 八 6) 的 確, 這 是 文 士 和 法 利 賽 人 對 耶 穌 設 的 一 個 陷 阱 因 為 按 摩 西 的 律 法, 該 婦 女 應 被 石 頭 打 死 但 當 時 的 巴 勒 斯 坦 是 在 羅 馬 人 的 統 治 之 下, 羅 馬 當 局 規 定, 猶 太 人 沒 有 私 自 處 死 人 的 權 力, 一 切 案 件 須 由 羅 馬 政 府 處 置 法 利 賽 人 和 文 士 問 耶 穌 如 何 處 理 這 個 婦 人, 是 要 把 耶 穌 置 於 進 退 維 谷 的 困 境 如 果 耶 穌 說 用 石 頭 把 這 婦 人 打 死, 馬 上 就 觸 犯 了 羅 馬 政 府 的 法 律 ; 若 耶 穌 說 不 用 石 頭 打 死 她, 耶 穌 就 背 棄 了 摩 西 律 法 這 群 人 自 以 為 得 計, 不 住 地 催 逼 耶 穌 回 答 他 們 以 為 這 次 耶 穌 無 論 如 何 也 逃 不 出 他 們 的 圈 套 了 沒 想 到, 耶 穌 不 慌 不 忙 地 只 說 了 一 句 話, 事 態 就 急 轉 直 下 耶 穌 說 : 你 們 中 間 誰 是 沒 有 罪 的, 誰 就 可 以 先 拿 石 頭 打 她 ( 約 八 7) 此 話 一 出, 法 利 賽 人 和 文 士 導 演 的 這 一 鬧 劇 就 立 刻 收 場 了 約 翰 的 記 敘 十 分 生 動 細 膩 他 們 聽 見 這 話, 就 從 老 到 少 一 個 一 個 的 都 出 去 了, 只 剩 下 耶 穌 一 人, 還 有 那 婦 人 仍 然 站 在 當 中 ( 約 八 9) 這 個 膾 炙 人 口 的 故 事 除 了 再 次 顯 示 了 耶 穌 的 聖 潔 和 無 與 倫 比 的 智 慧 外, 也 深 刻 地 揭 示 了 人 的 本 性 為 什 麽 聽 了 耶 穌 這 句 話, 法 利 賽 人 和 文 士 一 個 個 都 走 了 呢? 因 為 他 們 知 道 自 己 有 罪, 無 法 用 石 頭 打 這 個 婦 人 為 什 麽 從 老 到 少 一 個 個 地 走 了 呢? 有 人 說, 猶 太 人 有 敬 老 美 德, 所 以 讓 老 人 先 走, 年 輕 人 後 走 有 人 說, 不 然 年 長 的 法 利 賽 人 和 文 士 比 年 輕 人 更 熟 悉 聖 經 的 教 訓, 深 諳 自 己 有 罪, 故 急 忙 先 走 開 了 不 管 怎 樣 解 釋, 事 實 是, 除 了 那 個 婦 人 站 在 原 地 不 敢 走 在 等 待 耶 穌 的 宣 判 外, 所 有 的 法 利 賽 人 和 文 士 全 都 走 掉 了 這 生 動 地 闡 明 了 世 人 都 犯 了 罪 的 真 理 既 然 罪 的 普 世 性 早 在 新 舊 約 時 代 已 成 為 毋 需 爭 論 的 事 實, 為 什 麽 現 代 許 多 人 對 基 督 教 這 一 教 義 卻 相 當 反 感 不 承 認 自 己 有 罪 呢? 從 認 識 的 角 度 說, 這 與 人 們 對 聖 經 有 關 罪 的 教 訓 不 夠 了 解 以 至 產 生 各 種 誤 解 有 關 聖 經 中 罪 的 含 義 很 多 人 都 會 理 直 氣 壯 地 問 : 我 不 偷 不 搶, 沒 有 殺 人 放 火, 從 未 被 判 刑 從 未 坐 過 監 獄, 何 罪 之 有?! 從 世 俗 的 觀 點 看, 此 話 是 有 一 定 道 理 的 沒 有 觸 犯 社 會 刑 律 或 觸 犯 了 社 會 刑 律 但 未 被 他 人 發 現 甚 至 雖 然 觸 犯 了 刑 律 而 出 庭 受 審, 但 如 果 自 己 的 律 師 辯 護 有 方 而 推 倒 起 訴, 都 算 無 罪 人 們 這 裏 所 講 的 乃 是 刑 事 犯 罪 (crime), 沒 有 犯 此 種 罪 的 人 就 不 是 罪 人 然 而 聖 經 中 所 講 的 罪 遠 較 世 俗 的 罪 的 含 義 深 廣 聖 經 中 講 的 罪, 按 希 伯 來 文 和 希 臘 文 的 含 義, 是 未 中 鵠 的, 或 射 箭 沒 有 射 中 紅 心 ; 也 就 是 說, 所 謂 罪, 是 指 人 無 法 完 全 達 到 神 的 道 德 標 準, 是 對 神 的 標 準 的 偏 離 神 對 人 在 道 德 上

142 142 的 要 求, 集 中 體 現 在 以 色 列 的 偉 大 先 知 摩 西 從 神 那 裏 領 受 的 十 條 誡 命 : 耶 和 華 是 唯 一 的 神 ; 不 可 拜 偶 像 ; 不 可 妄 稱 耶 和 華 的 名 ; 當 紀 念 安 息 日 ; 當 孝 敬 父 母 ; 不 可 殺 人 ; 不 可 奸 淫 ; 不 可 偷 盜 ; 不 可 作 假 見 證 陷 害 人 ; 不 可 貪 戀 別 人 的 房 屋 妻 子 仆 婢 牲 畜, 並 他 一 切 所 有 的 ( 參 見 出 廿 2~17) 新 約 的 作 者 指 出, 人 若 知 道 行 善, 卻 不 去 行, 這 就 是 他 的 罪 了 ( 雅 四 17) 在 這 種 意 義 上, 應 該 做 的 不 去 做, 是 消 極 地 在 犯 罪, 虧 欠 就 是 罪 新 約 作 者 也 指 出 另 一 種 犯 罪 的 表 現, 凡 犯 罪 的, 就 是 違 背 律 法, 違 背 律 法 就 是 罪 ( 約 壹 三 4) 這 種 罪 乃 是 人 用 言 行 直 接 對 抗 神 的 誡 命, 是 所 謂 積 極 犯 罪, 如, 不 顧 許 多 確 據 故 意 不 信 神, 和 一 切 惡 行 和 不 義 使 徒 保 羅 尖 銳 地 指 出, 他 們 既 然 故 意 不 認 識 神, 神 就 任 憑 他 們 存 邪 僻 的 心, 行 那 些 不 合 理 的 事 ; 裝 滿 了 各 樣 不 義 邪 惡 貪 婪 惡 毒, 滿 心 是 嫉 妒 兇 殺 爭 競 詭 詐 毒 恨, 又 是 讒 毀 的 背 後 說 人 的 怨 恨 神 的 侮 慢 人 的 狂 傲 的 自 誇 的 捏 造 惡 事 的 違 背 父 母 的 無 知 的 背 約 的 無 親 情 的 不 憐 憫 人 的 他 們 雖 知 道 神 判 定, 行 這 樣 事 的 人 是 當 死 的, 然 而 他 們 不 但 自 己 去 行, 還 喜 歡 別 人 去 行 ( 羅 一 28~32) 平 心 而 論, 誰 能 說 自 己 與 這 些 消 極 和 積 極 的 罪 不 沾 邊 呢? 達 不 到 神 的 道 德 標 準 的 人, 雖 不 一 定 觸 犯 世 俗 的 刑 律, 在 神 眼 裏 就 是 罪 人 罪 性 和 罪 行 為 明 白 罪 的 問 題, 必 須 把 罪 性 與 罪 行 區 別 開 來 罪 性 (sin) 是 人 的 本 性, 與 生 俱 來 ; 罪 行 (sins) 是 內 在 罪 性 的 外 在 表 露 所 謂 罪 性 是 指 以 自 己 為 核 心 的 自 私 心 態 人 類 始 祖 亞 當 夏 娃 犯 罪 後, 人 與 神 的 關 系 破 裂 了 從 此, 人 不 再 以 神 為 中 心, 而 以 自 己 為 中 心 所 以 亞 當 夏 娃 的 後 代 都 有 罪 性, 無 人 幸 免 人 內 在 的 自 私, 在 外 在 的 行 為 上 一 定 要 表 現 出 來, 這 就 是 罪 行 正 象 聖 經 所 說 : 私 欲 既 懷 了 胎, 就 生 出 罪 來 ( 雅 一 15) 所 以, 人 並 不 是 因 為 犯 了 罪 行 才 成 為 罪 人, 乃 是 因 為 人 有 罪 性 而 必 然 要 犯 罪 或 者 說, 人 不 是 因 為 犯 了 罪 而 成 為 罪 人, 乃 是 因 為 人 是 罪 人 而 必 然 要 犯 罪 人 的 罪 性 在 孩 童 時 期 表 現 得 最 為 明 顯 不 管 長 輩 如 何 教 育 孩 子 要 大 方 謙 讓, 孩 子 們 自 然 而 然 地 總 是 表 現 出 以 自 己 為 中 心 別 的 孩 子 有 了 好 玩 具, 他 總 是 哭 鬧 著 非 要 從 對 方 手 裏 要 過 來 自 己 玩 ; 但 當 他 自 己 有 了 好 玩 具, 是 很 難 被 說 服 與 別 的 小 朋 友 一 起 玩 的 桌 子 上 擺 上 了 好 吃 的 東 西, 孩 子 們 會 毫 不 顧 及 他 人 地 伸 手 就 去 抓 坐 滑 梯 蕩 秋 千 需 要 排 隊 時, 也 不 知 謙 讓, 總 是 喊 著 : 我 先! 我 先! 這 使 父 母 們 常 常 嘆 息, 要 孩 子 學 好 就 象 上 坡 一 樣 費 勁, 而 稍 稍 管 教 不 嚴, 孩 子 就 會 象 下 坡 一 樣 自 然 而 然 地 變 壞 了 過 去 我 一 直 不 能 解 釋 這 些 現 象, 現 在 方 懂 得 這 是 人 一 出 生 就 具 有 的 罪 性 使 然 人 的 罪 性 所 表 現 的 各 種 罪 行 有 時 是 相 當 令 人 驚 駭 和 難 以 理 解 的 文 化 革 命 發 動 不 久 的 一 九 六 六 年 冬 天, 在 北 京 發 生 了 這 麽 一 件 事 當 時 北 京 市 一 所 中 學 的 紅 衛 兵 懷 疑 該 校 傳 達 室 的 一 位 老 工 友 是 暗 藏 的 反 革 命 分 子, 但 老 工 友 至 死 不 承 認 憤 怒 的 紅 衛 兵 們 把 老 人 拉 到 室 外, 剝 去 他 的 棉 衣 棉 褲, 讓 他 站 在 凜 冽 的 寒 風 中 然 後, 把 一 桶 滾 燙 的 開 水 從 老 人 頭 上 澆 下 去 接 著 又 澆 一 桶 涼 水 就 這 樣, 一 桶 開 水, 一 桶 涼 水 反 覆 地 澆, 直 到 老 人 死 去 據 說 最 後 他 的 肉 皮 都 脫 落 下 來 了 其 實,

143 143 在 那 個 年 代, 這 種 事 情 是 屢 見 不 鮮 的 但 不 知 為 什 麽, 這 件 事 給 我 留 下 極 深 的 印 象 記 得 當 時 我 聽 到 這 種 事 時 不 禁 打 了 個 冷 顫 我 實 在 想 不 透 為 什 麽 一 群 年 僅 十 幾 歲 的 中 學 生 竟 能 幹 出 這 等 殘 酷 的 事 來 一 九 六 八 年 春 天, 我 所 在 的 大 學 也 爆 發 了 大 規 模 武 鬥 雖 然 對 武 鬥 的 發 生 早 有 預 感, 但 當 武 鬥 真 正 發 生 時, 我 和 許 多 人 仍 然 被 血 腥 的 殘 殺 驚 呆 了 清 醒 過 來 之 後 我 們 才 急 忙 奔 出 校 園 去 攔 阻 汽 車, 以 便 把 受 傷 的 同 學 運 送 到 附 近 的 醫 院 求 治 我 們 一 批 批 地 運 送 著 傷 員, 他 們 一 個 個 血 跡 斑 斑 我 清 楚 地 記 得, 其 中 有 一 位 同 學 的 左 眼 被 打 傷, 眼 球 幾 乎 脫 出 眼 眶 ; 另 一 位 同 學 的 肝 部 被 長 矛 刺 中, 流 血 如 註 見 此 情 景, 我 的 心 越 縮 越 緊, 也 不 知 道 當 時 哪 裏 來 的 那 股 勁, 一 刻 不 停 地 往 返 於 學 校 和 醫 院 之 間, 從 午 夜 一 直 忙 到 第 二 天 早 上 八 九 點 鐘 才 回 到 自 己 的 宿 舍 我 的 室 友 見 我 一 夜 未 歸 都 急 壞 了, 還 以 為 我 慘 遭 不 幸 了 呢 這 事 件 已 過 去 三 十 多 年 了, 但 當 時 的 情 景 仍 歷 歷 在 目, 就 象 昨 天 剛 發 生 的 事 我 曾 一 遍 又 一 遍 地 問 道, 都 是 同 學, 僅 僅 因 政 治 觀 點 的 不 同, 為 何 就 有 人 能 如 此 狠 心 地 向 對 方 大 打 出 手 大 動 刀 槍 呢? 上 面 談 的 是 比 較 特 殊 的 例 子 就 整 體 而 言, 文 化 大 革 命 象 一 個 人 生 大 舞 臺, 每 個 人 都 無 可 幸 免 地 淋 漓 盡 致 地 表 演 了 一 番 如 果 說 在 和 平 時 期, 每 個 人 都 有 一 付 面 具, 使 自 己 的 本 性 在 眾 人 面 前 可 以 深 藏 不 露 或 忽 隱 忽 現 的 話, 在 那 場 歷 時 十 年 的 動 蕩 風 暴 之 中, 在 不 知 道 明 天 將 會 發 生 什 麽 事 的 人 人 自 危 中, 為 了 自 身 的 利 益, 或 為 發 跡 走 紅, 或 為 生 存 的 權 力, 人 人 都 脫 去 了 偽 裝, 赤 膊 上 陣 了 上 至 國 家 領 導 人, 下 至 平 民 百 姓 無 一 例 外 有 真 善 美 的 閃 光, 更 有 假 惡 醜 的 劣 行 趨 炎 附 勢 望 風 使 舵 造 謠 惑 眾 誣 陷 賢 良 落 井 下 石 等 竟 屢 見 於 上 下 級 師 生 同 事 之 間, 甚 至 在 夫 妻 父 子 母 女 親 朋 之 間, 鬧 得 天 昏 地 暗 在 這 個 層 面 上 說, 文 化 大 革 命 的 十 年 經 歷, 可 說 是 了 解 人 的 罪 性 的 一 本 絕 好 悲 烈 的 教 材 作 為 罪 人 之 一, 筆 者 當 然 也 不 例 外 在 那 一 場 劫 難 中, 我 雖 自 認 為 沒 有 幹 過 多 少 傷 天 害 理 的 事, 但 為 了 表 示 自 己 緊 跟 革 命, 也 說 過 不 少 違 心 的 話, 做 過 不 少 違 心 的 事, 至 今 回 想 起 來 仍 羞 愧 悔 恨 不 已 人 有 犯 罪 的 天 性 並 不 是 說 人 每 時 每 刻 都 在 犯 罪 或 每 個 人 都 犯 一 切 罪 人 有 時 也 有 善 行, 如 見 義 勇 為 助 人 為 樂 拾 金 不 昧 等 等 傅 來 恩 (Leslie B. Flynn) 在 人 是 什 麽? 一 書 中 指 出, 有 些 神 學 家 形 容 人 的 天 性 為 完 全 敗 壞 相 信 新 聞 記 者 和 警 察 能 證 明 這 一 點 它 不 是 說 每 一 個 罪 人 都 沒 有 良 知, 也 不 是 說 每 個 人 都 有 傾 向 犯 任 何 一 種 罪, 或 人 不 可 能 有 任 何 善 行 ( 例 如 幫 助 生 病 的 鄰 居, 捐 款 給 聯 合 國 基 金 會 等 ) 有 些 罪 犯 還 自 願 被 當 作 醫 學 上 的 實 驗 品 ; 而 不 良 幫 派 的 人 可 能 對 自 己 養 的 小 動 物 溫 柔 無 比 一 位 醉 漢 被 人 發 現 倒 在 愛 丁 堡 (Edinburgh) 的 人 行 道 上, 他 手 中 仍 緊 緊 抓 著 一 個 玩 具 娃 娃, 那 是 他 買 來 送 給 他 生 病 的 小 女 兒 的 顯 然, 我 們 每 個 人 裏 面, 都 混 合 著 善 與 惡 1 我 曾 讀 過 一 本 小 說, 作 者 曾 是 到 東 北 某 生 產 兵 團 插 過 隊 的 女 知 識 青 年 她 書 中 的 主 人 翁 是 部 隊 的 一 位 營 長 一 次 營 區 的 森 林 失 火 這 位 營 長 不 顧 個 人 安 危, 多 次 沖 入 烈 火 把 困 在 火 中 的 知 識 青 年 一 個 一 個 地 搶 救 出 來, 他 自 己 卻 被 燒 得 遍 體 鱗 傷 營 長 受 到 部 隊 的 通 令 嘉 獎, 也 成 為 知 識 青

144 144 年 心 目 中 的 英 雄 但 這 位 營 長 後 來 卻 被 槍 斃 了 因 為 他 以 後 利 用 各 種 手 段 奸 汙 了 許 多 女 知 識 青 年 事 發 後, 他 被 押 上 軍 事 法 庭 小 說 的 作 者 在 跋 文 中 問 道, 我 應 該 怎 樣 認 識 評 價 這 位 營 長? 為 什 麽 善 與 惡 美 與 醜 這 樣 完 全 對 立 的 東 西 會 如 此 鮮 明 地 同 時 集 中 在 這 一 個 人 身 上?! 這 一 沈 重 的 問 號 也 長 久 印 在 我 腦 海 裏 現 在 我 才 慢 慢 明 白 了, 何 止 這 位 營 長 呢, 其 實 我 們 每 個 人 身 上 都 象 這 位 營 長 一 樣 混 合 著 善 與 惡, 只 是 善 與 惡 的 強 度 對 比 度 和 表 現 形 式 各 不 相 同 罷 了 神 的 話 千 真 萬 確 : 時 常 行 善 而 不 犯 罪 的 義 人, 世 上 實 在 沒 有 ( 傳 七 20) 這 就 是 世 上 每 一 個 人 的 光 景 : 有 時 做 好 事, 有 時 做 不 好 的 事 ; 當 眾 做 好 事, 背 地 作 不 好 的 事 任 何 人 無 法 只 作 好 事 而 永 不 作 不 好 的 事 這 是 聖 經 所 揭 露 的 人 人 都 是 罪 人 的 真 實 狀 況 人 內 在 的 罪 性 一 定 會 表 現 為 外 在 的 罪 行 但 人 的 罪 性 在 何 種 場 所 以 什 麽 形 式 表 現 出 來 卻 要 受 主 客 觀 條 件 的 影 響 或 制 約 客 觀 條 件 主 要 指 社 會 的 法 律 有 人 說, 人 並 不 怕 犯 罪, 乃 是 怕 犯 罪 的 後 果 對 觸 犯 刑 律 所 帶 來 的 惡 果 的 懼 怕, 使 人 的 罪 性 不 敢 輕 易 表 現 出 來 一 旦 社 會 律 法 的 運 作 受 阻, 許 多 平 日 受 尊 敬 的 人 可 能 立 刻 胡 作 非 為 ; 許 多 看 似 誠 實 的 人 也 可 能 趁 火 打 劫 這 就 是 為 什 麽 在 非 常 情 況 下, 如 地 震 臺 風 水 災 等 發 生 時 往 往 都 需 要 實 行 軍 事 戒 嚴 的 原 因 一 九 七 五 年 河 南 省 駐 馬 店 地 區 的 板 橋 水 庫 大 堤 決 口, 一 個 個 村 莊 被 大 水 夷 為 平 地, 鐵 軌 經 大 水 沖 擊, 竟 被 擰 成 麻 花 狀 被 大 水 沖 到 安 徽 省 又 從 安 徽 省 活 著 跑 回 來 的 就 逾 萬 人 各 級 政 府 緊 急 動 員 起 來 救 災 搶 險 當 時 我 正 在 河 南 省 洛 陽 地 區 工 作 在 救 災 中 出 現 了 不 少 可 歌 可 泣 的 事 跡, 也 確 有 人 趁 人 之 危 為 非 作 歹 一 位 幹 部 與 一 名 婦 女 同 被 困 在 一 個 高 地 上 在 與 世 隔 絕 中, 這 幹 部 便 放 肆 起 來 面 對 一 片 汪 洋, 無 助 的 婦 人 只 好 任 他 反 覆 強 暴, 直 到 被 人 救 離 險 境 有 一 名 搶 險 隊 員 劃 著 一 條 船 手 裏 拿 著 帶 鐵 鉤 的 長 竹 竿, 見 人 見 物 就 鉤 住 救 上 船 可 當 被 救 人 的 雙 手 扶 著 船 幫 要 上 船 時, 這 位 搶 險 人 員 見 被 救 人 手 腕 上 戴 著 手 表 ( 當 時 手 表 是 貴 重 物 品 ), 於 是 他 把 對 方 的 手 表 擄 下 來 歸 己 因 怕 對 方 事 後 告 發, 搶 了 手 表 後 他 不 讓 被 救 者 上 船, 反 而 狠 心 地 再 把 對 方 按 進 洪 水 中 他 如 法 泡 制, 得 了 數 塊 手 表 卻 害 了 數 條 人 命 另 一 名 搶 險 隊 員 見 一 名 少 女 從 上 遊 沖 下 來, 正 大 呼 救 命 他 見 這 女 子 相 貌 姣 好, 便 對 女 子 說 : 我 可 以 救 你, 但 我 把 你 救 上 來 後 你 得 跟 我 過 活 女 子 聽 此 荒 唐 要 求 一 時 不 知 如 何 作 答 這 位 隊 員 見 她 不 允, 竟 見 死 不 救, 任 她 被 水 沖 走 前 面 這 兩 人 事 後 都 被 槍 斃 了, 最 後 這 名 隊 員 是 被 就 地 正 法 的 這 名 少 女 順 水 沖 下 一 裏 多 地 後 幸 被 一 名 戰 士 救 起 上 岸 後 這 位 少 女 一 直 哭 泣, 戰 士 得 知 真 情 後 怒 不 可 遏, 由 女 子 領 著 去 找 那 個 隊 員 找 到 後, 這 戰 士 把 該 人 拖 到 一 邊, 當 場 開 槍 打 死 大 家 也 許 會 奇 怪, 這 只 是 一 名 普 通 士 兵, 何 故 敢 擅 自 開 槍 殺 人? 是 的, 在 正 常 情 況 下, 判 死 刑 執 行 槍 決 必 須 履 行 很 多 嚴 格 繁 雜 的 法 律 程 序 但 在 非 常 形 勢 下, 普 通 士 兵 就 被 賦 予 先 斬 後 奏 的 生 殺 大 權, 否 則 不 足 懲 治 邪 惡 維 護 社 會 平 安 傅 來 思 一 針 見 血 地 指 出, 在 文 明 的 偽 飾 之 下, 深 藏 著 的 是 人 類 的 敗 壞 2 人 的 罪 性 如 何 表 現 為 外 在 的 罪 行 也 要 受 主 觀 條 件 的 影 響 有 的 人 對 良 知 比 較 敏 感, 有 的 人 則 麻 木 遲 鈍 ; 有 的 人 看 重 名 譽 臉 面, 唯 恐 遭 人 非 議 ; 有 的 人 則 不 在 乎 他 人 如 何 議 論, 只 要 能 得 到 實 利 就 行 ; 有 的 人 眼 光 比 較 長 遠, 信 奉 小 不 忍 則 亂 大 謀, 不 願 為 蠅 頭 小 利 而 損 害 自 己 的 遠

145 145 大 前 程 ; 有 人 則 目 光 如 豆, 今 朝 有 酒 今 朝 醉, 明 朝 無 酒 喝 涼 水, 只 圖 眼 前 一 時 快 活 等 等 由 於 這 些 主 觀 因 素 的 差 異, 人 的 罪 性 的 表 現 方 式 及 程 度 也 隨 之 而 異 這 就 是 為 什 麽 小 孩 的 罪 性 最 易 表 現 出 來 的 緣 故 小 孩 子 不 懂 得 什 麽 前 程, 不 知 人 言 可 畏, 不 計 任 何 後 果, 他 們 想 什 麽 就 做 什 麽, 把 內 心 表 露 無 遺 然 而, 對 成 人 來 說, 主 客 觀 因 素 雖 可 在 一 定 程 度 上 左 右 內 在 罪 性 的 外 在 表 露, 但 對 內 在 罪 性 卻 不 能 產 生 任 何 影 響 人 的 這 種 罪 性 或 私 欲 是 人 的 本 性, 生 而 有 之, 根 深 蒂 固, 無 法 自 己 消 除 掉 正 如 聖 經 指 出 的, 人 心 比 萬 物 都 詭 詐, 壞 到 極 處 ( 耶 十 七 9) 如 何 判 斷 是 否 有 罪? 很 多 人 認 為 自 己 沒 有 罪, 除 了 沒 有 弄 清 楚 聖 經 關 於 罪 的 含 義 把 罪 只 等 同 於 世 俗 的 刑 事 犯 罪 以 外, 還 因 為 他 們 對 如 何 判 斷 自 己 是 否 有 罪 不 夠 明 晰 判 斷 的 標 準 判 斷 人 是 否 有 罪 的 標 準 不 應 該 是 人 的 世 俗 的 標 準, 而 應 該 是 神 的 聖 潔 的 標 準 用 世 俗 的 標 準, 有 時 很 難 判 斷 因 為 每 個 人 身 上 都 混 合 著 善 與 惡, 而 且 私 欲 的 側 重 點 也 各 有 不 同 有 的 貪 生 怕 死, 有 的 貪 戀 女 色, 有 的 唯 利 是 圖, 有 的 則 熱 衷 名 譽 有 人 坦 露 無 遺, 有 人 則 隱 晦 難 測 這 就 難 以 比 較, 說 誰 比 較 好, 誰 有 罪 而 誰 無 罪 何 況, 世 俗 的 標 準 是 相 對 的, 不 時 在 變 化 之 中 二 十 年 前, 在 大 陸 犯 奸 淫 罪 是 最 能 讓 一 個 人 身 敗 名 裂 的 了, 可 現 在, 婚 前 同 居 卻 日 見 普 遍 在 性 解 放 的 國 家, 非 法 性 關 系 成 了 小 事 一 樁, 使 人 心 安 理 得 了 再 則, 即 便 有 人 表 現 出 的 道 德 水 準 比 另 外 一 些 人 高 一 些, 但 仍 不 可 能 除 掉 私 心, 不 可 能 不 犯 罪 若 用 世 俗 的 標 準, 雖 我 們 明 明 知 道 自 己 並 非 無 辜, 常 有 閃 失, 有 見 不 得 人 的 念 頭 行 為, 但 卻 仍 不 時 以 比 上 不 足 比 下 有 余 自 我 安 慰 耶 穌 對 這 種 普 遍 存 在 的 自 以 為 義 的 驕 傲 心 理 持 尖 銳 批 判 的 態 度 耶 穌 向 那 些 仗 著 自 己 是 義 人, 藐 視 別 人 的, 設 一 個 比 喻, 說 : 有 兩 個 人 上 殿 裏 去 禱 告 : 一 個 是 法 利 賽 人, 一 個 是 稅 吏 法 利 賽 人 站 著, 自 言 自 語 的 禱 告 說 :' 神 阿! 我 感 謝 你, 我 不 象 別 人 勒 索, 不 義, 奸 淫, 也 不 象 這 個 稅 吏 我 一 個 禮 拜 禁 食 兩 次, 凡 我 所 得 的, 都 捐 上 十 分 之 一 ' 那 稅 吏 遠 遠 的 站 著, 連 舉 目 望 天 也 不 敢, 只 捶 著 胸 說 :' 神 阿, 開 恩 可 憐 我 這 個 罪 人 ' 我 告 訴 你 們 : 這 人 回 家 去 比 那 人 倒 算 為 義 了 因 為, 凡 自 高 的, 必 降 為 卑 ; 自 卑 的, 必 升 為 高 ( 路 十 八 9~14) 這 個 法 利 賽 人 的 外 在 的 道 德 水 準 可 能 比 這 個 稅 吏 高, 但 在 神 的 眼 中 反 不 看 為 義 因 為 此 人 同 樣 達 不 到 神 的 要 求 且 又 毫 無 自 知 之 明 我 們 判 斷 是 否 有 罪, 只 能 用 神 的 標 準 神 的 標 準 集 中 體 現 在 前 面 談 到 的 十 條 誡 命 人 不 論 怎 樣 努 力 修 行, 由 於 自 私 的 核 心 無 法 根 除, 皆 無 法 達 到 神 的 標 準 對 此, 聖 經 也 有 生 動 的 論 述 耶 穌 出 來 行 路 的 時 候, 有 一 個 人 跑 來, 跪 在 他 面 前, 問 他 說 : 良 善 的 夫 子, 我 當 作 什 麽 事, 才 可 以 承 受 永 生? 耶 穌 對 他 說 : 你 為 什 麽 稱 我 是 良 善 的? 除 了 神 一 位 之 外, 再 沒 有 良 善 的 誡 命 你 是 曉 得 的, 不 可 殺 人, 不 可 奸 淫, 不 可 作 假 見 證, 不 可 虧 負 人, 當 孝 敬 父 母 他 對 耶 穌 說 : 夫 子, 這 一 切 我 從 小 都 遵 守 了 耶 穌 看 著 他, 就 愛 他, 對 他 說 : 你 還 缺 少 一 件, 去 變 賣 你 所 有 的 分 給 窮 人, 就 必 有 財 寶 在 天 上, 你 還 要 來 跟 從 我 他 聽 見 這 話, 臉 上 就 變 了 色, 憂 憂 愁 愁 的 走 了 ; 因 為 他 的 產 業 很 多 耶 穌 周 圍 一 看, 對 門 徒 說 : 有 錢 財 的 人 進 天 國 是 何 等 的 難 哪 ( 可 十 17~24)!

146 146 每 當 讀 到 這 段 經 文 我 都 被 震 動 除 馬 可 福 音 外, 其 他 福 音 書 的 作 者 也 記 載 了 這 件 事 情 這 個 向 耶 穌 求 問 永 生 之 道 的 人 是 一 位 少 年 官 和 富 人 耶 穌 對 人 的 敗 壞 向 來 是 毫 不 留 情 嚴 加 鞭 笞 的 但 這 次 似 乎 是 例 外 當 耶 穌 聽 這 位 少 年 人 說 他 從 小 就 遵 守 了 一 切 誡 命 時, 耶 穌 看 著 他, 就 愛 他 可 見 這 位 少 年 人 有 相 當 高 的 道 德 水 準, 以 至 贏 得 了 耶 穌 的 喜 愛 然 而 當 耶 穌 要 他 變 賣 自 己 所 有 的, 分 給 窮 人, 並 要 他 跟 從 他 時, 少 年 人 就 不 能 遵 從 了 他 聽 見 耶 穌 的 這 一 吩 咐 後, 臉 上 就 變 了 色, 憂 憂 愁 愁 地 走 了 聖 經 的 記 述 常 常 是 這 樣 生 動 細 膩 深 刻 作 者 沒 有 說 明 這 少 年 人 的 臉 色 是 怎 樣 變 的, 為 人 們 留 下 了 思 考 的 余 地 我 想, 當 這 少 年 剛 來 到 耶 穌 面 前 時, 由 於 有 錢 有 德 受 人 好 評, 一 定 是 容 光 煥 發 神 采 奕 奕 的 當 耶 穌 談 到 誡 命, 而 他 告 訴 耶 穌 他 從 小 就 遵 守 了 一 切 誡 命 時, 可 能 頗 為 自 鳴 得 意 當 耶 穌 用 愛 眼 看 著 他 時, 這 少 年 一 定 喜 形 於 色, 以 為 自 己 無 疑 可 以 承 受 永 生 了 然 而, 聽 到 耶 穌 說 他 還 缺 少 一 件 時, 他 必 定 一 臉 困 惑 : 我 不 是 一 切 都 做 得 很 好 了 嗎? 還 會 缺 少 什 麽 呢? 最 後, 耶 穌 要 他 變 賣 所 有 分 給 窮 人 的 命 令 更 使 他 先 驚 愕 後 猶 豫, 最 後 變 為 憂 愁 這 位 少 年 人 離 開 了 耶 穌 他 不 是 嗤 之 以 鼻 地 拂 袖 而 去, 也 不 是 怒 容 滿 面 地 扭 頭 便 走, 而 是 憂 憂 愁 愁 步 履 遲 緩 地 走 了 為 什 麽? 因 為 他 內 心 陷 入 難 於 取 舍 的 痛 苦 掙 紮 之 中 他 渴 望 求 永 生, 也 相 信 耶 穌 能 指 引 他 得 到 永 生, 否 則 他 不 會 跪 著 求 問 耶 穌 ; 然 而 他 又 貪 戀 自 己 的 錢 財, 貪 戀 世 俗 他 相 信 耶 穌 說 的 是 真 的, 只 要 按 耶 穌 的 話 去 做 就 可 以 積 財 寶 在 天 上, 而 且 可 以 承 受 永 生 ; 但 他 難 以 按 耶 穌 所 說 的 話 去 做 他 多 麽 希 望 永 生 和 世 界 可 以 兼 得! 然 而 當 他 只 能 取 其 一 時, 他 思 想 發 生 激 烈 爭 戰 他 清 楚 地 知 道, 不 照 耶 穌 的 話 去 行 就 得 不 到 永 生, 不 跟 從 耶 穌 就 沒 有 永 生 可 惜 在 世 俗 私 欲 的 捆 綁 下, 他 身 不 由 己 地 滿 心 不 舍 地 一 步 一 步 地 離 開 耶 穌 走 了 原 來 體 貼 肉 體 的, 就 是 與 神 為 仇, 因 為 不 服 神 的 律 法, 也 是 不 能 服, 而 且 屬 肉 體 的 人 不 能 得 神 的 喜 歡 ( 羅 八 7~8) 這 個 少 年 反 映 了 人 類 的 光 景, 血 肉 之 體 的 欲 望 根 深 蒂 固 使 人 們 難 以 服 從 神 按 世 俗 的 標 準, 這 個 少 年 人 是 比 我 們 許 多 人 都 更 有 道 德 的 好 人, 但 按 神 的 標 準, 他 仍 是 一 個 不 能 得 神 喜 歡 的 不 義 的 罪 人 前 面 已 談 到, 神 的 標 準 就 是 十 條 誡 命 耶 穌 深 刻 地 指 出 了 十 誡 的 精 髓 所 在 有 一 個 人 是 律 法 師, 要 試 探 耶 穌, 就 問 他 說 : 夫 子! 律 法 上 的 誡 命, 哪 一 條 是 最 大 的 呢? 耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 盡 性 盡 意, 愛 主 你 的 神 這 是 誡 命 中 的 第 一, 且 是 最 大 的 其 次 也 相 仿, 就 是 要 愛 人 如 己 這 兩 條 誡 命, 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理 的 總 綱 ( 太 廿 二 35~40) 這 兩 條 看 似 簡 單, 卻 是 極 難 做 到 的 首 先 說 愛 神 如 果 至 今 不 承 認 有 神, 或 雖 承 認 有 神, 但 不 承 認 耶 穌 是 神, 或 雖 知 道 耶 穌 是 神 卻 不 敬 拜 他, 這 種 人 當 然 談 不 到 愛 神 即 使 接 受 耶 穌 作 為 個 人 的 救 主, 開 始 愛 神 了, 但 是 真 要 做 到 盡 心 盡 性 盡 意 地 愛 神 又 談 何 容 易 呢 我 們 可 以 在 一 時 一 事 或 較 長 時 間 地 在 較 多 事 上 順 服 神, 但 人 對 神 的 信 靠 順 從 總 是 斷 斷 續 續 的, 難 以 做 到 每 時 每 刻 永 永 遠 遠 尊 神 為 大 一 生 一 世 愛 神 順 服 神 我 國 聖 賢 孔 子 也 只 是 說, 己 所 不 欲, 勿 施 於 人 即 自 己 不 願 的 東 西 不 要 強 加 給 別 人 這 是 對 的, 但 是 消 極 的 而 耶 穌 要 我 們 愛 人 如 己, 要 象 愛 自 己 一 樣 主 動 地 去 愛 別 人 這 是 更 高

147 147 的 要 求 記 得 當 年 在 查 經 班 討 論 時, 一 談 到 耶 穌 有 關 要 愛 你 的 仇 敵, 有 人 打 你 的 右 臉, 連 左 臉 也 轉 過 來 由 他 打 ( 太 五 38~44) 等 教 訓 時, 非 常 不 理 解 我 們 過 去 所 遵 從 的 是 人 不 犯 我, 我 不 犯 人 ; 人 若 犯 我, 我 必 犯 人 的 原 則 如 果 任 人 欺 辱, 還 要 反 過 來 去 愛 他 們, 豈 不 太 有 失 個 人 的 尊 嚴 了 嗎? 後 來 我 們 慢 慢 明 白 了 耶 穌 所 說 的 不 是 要 我 們 去 愛 人 的 惡 行, 乃 是 愛 有 惡 習 的 人 ; 我 們 的 忍 讓 並 非 姑 息 遷 就, 乃 是 要 用 愛 心 去 感 動 對 方 棄 惡 從 善 然 而, 道 理 是 明 白 了, 卻 仍 然 無 法 做 到 愛 人 如 己 有 時 我 們 會 深 陷 於 一 己 的 事 務 之 中, 以 至 無 暇 他 顧, 不 能 去 關 心 幫 助 他 人 有 時 我 們 也 會 去 愛 別 人, 但 往 往 只 能 愛 那 些 愛 我 們 的 人 或 那 些 對 我 們 的 愛 有 回 報 的 這 種 回 報 不 一 定 是 什 麽 實 質 的 報 償, 但 起 碼 是 一 聲 謝 謝 或 一 抹 感 激 的 眼 神, 表 明 對 方 知 道 我 們 在 愛 他 可 是 如 果 我 們 真 心 去 關 心 幫 助 一 個 人, 並 為 之 付 出 了 很 大 的 代 價, 對 方 不 僅 不 感 恩, 反 而 以 惡 相 待 時, 我 們 就 無 法 忍 受 了, 會 火 冒 三 丈, 痛 恨 此 等 人 竟 如 此 恩 將 仇 報 不 近 情 理 我 們 也 許 找 機 會 回 敬 他 一 下, 讓 對 方 知 道 我 們 並 非 智 能 低 下 任 人 愚 弄 之 輩 ; 我 們 也 許 從 此 與 之 斷 絕 往 來, 惹 不 起, 還 躲 不 起 嗎?! 無 論 如 何, 我 們 難 於 與 這 類 人 作 朋 友 了 雖 然 事 後 也 許 還 會 在 有 事 時 幫 他 一 把, 但 這 只 是 在 大 面 兒 上 過 得 去 而 已, 愛 心 卻 沒 有 了 我 本 人 就 有 這 種 親 身 遭 遇, 使 數 年 的 同 窗 之 誼 化 為 烏 有, 並 從 此 天 南 地 北, 各 奔 前 程 不 期 幾 年 後 又 被 調 到 同 一 個 地 區 工 作, 常 常 見 面 我 雖 未 尋 機 報 復, 但 與 他 極 少 交 往, 形 同 路 人 按 世 俗 的 標 準, 我 的 姿 態 算 不 低 了 耶 穌 教 訓 門 徒 說 : 只 是 我 告 訴 你 們 這 聽 道 的 人, 你 們 的 仇 敵 要 愛 他, 恨 你 們 的 要 待 他 好 ; 咒 詛 你 們 的 要 為 他 祝 福 ; 淩 辱 你 們 的 要 為 他 禱 告 你 們 若 單 愛 那 愛 你 們 的 人, 有 什 麽 可 酬 謝 的 呢? 就 是 罪 人 也 愛 那 愛 他 們 的 人 你 們 若 善 待 那 善 待 你 們 的 人, 有 什 麽 可 謝 謝 的 呢? 就 是 罪 人 也 這 樣 行 ( 路 六 27-28,32-33) 我 們 常 常 覺 得, 耶 穌 對 門 徒 的 要 求 太 高 了, 高 到 苛 刻 的 程 度 了 誰 能 做 得 到 呢?! 只 有 比 較, 才 能 分 出 真 偽 高 低 耶 穌 不 僅 這 樣 要 求 門 徒, 他 自 己 就 是 這 樣 做 的 現 在 讓 我 們 來 看 看 耶 穌 的 愛 耶 穌 本 是 無 限 榮 耀 的 神, 為 拯 救 沈 淪 的 世 人, 不 惜 降 世 為 人, 自 己 過 著 貧 困 的 生 活, 四 處 傳 講 天 國 的 道 理, 要 人 們 悔 改 回 歸, 多 次 行 神 跡 奇 事, 治 病 趕 鬼, 解 除 人 們 的 痛 苦 但 猶 太 人 卻 反 目 相 待, 雖 找 不 出 他 有 任 何 過 犯, 仍 慫 恿 羅 馬 巡 撫 使 耶 穌 慘 遭 釘 十 字 架 的 酷 刑 如 果 我 們 處 在 耶 穌 的 地 位, 恐 怕 再 通 達 的 人 也 難 免 要 對 猶 太 人 的 倒 行 逆 施 義 憤 填 膺 了 出 乎 意 料 的 是, 當 耶 穌 在 十 字 架 上 經 受 劇 烈 的 痛 楚 時, 面 對 那 一 群 大 聲 咒 咀 他 的 猶 太 人, 他 卻 對 父 神 禱 告 說 : 父 啊, 赦 免 他 們! 因 為 他 們 所 作 的, 他 們 不 曉 得 ( 路 廿 三 34) 神 的 愛 是 何 等 長 闊 高 深! 為 義 人 死 是 少 有 的 ; 為 仁 人 死, 或 者 有 敢 作 的 惟 有 基 督 在 我 們 還 作 罪 人 的 時 候 為 我 們 死, 神 的 愛 就 在 此 向 我 們 顯 明 了 ( 羅 五 7-8) 這 種 愛 是 世 人 無 法 相 比 的, 是 人 間 沒 有 的 ; 它 只 能 來 自 天 上, 來 自 神 有 耶 穌 這 面 鏡 子, 誰 敢 說 自 己 已 經 達 到 了 神 的 愛 人 如 己 的 標 準 了 呢?! 罪 性 與 罪 行 並 重 深 藏 在 人 思 想 隱 密 處 的 罪 性, 不 僅 他 人 看 不 見, 甚 至 會 向 自 己 掩 飾 但 神 是 鑒 察 人 心 的 希 伯 來 書 的 作 者 深 刻 地 指 出 : 神 的 道 是 活 潑 的, 是 有 功 效 的, 比 一 切 兩 刃 的 劍 更 快, 甚 至 魂 與 靈, 骨 節 與 骨 髓, 都 能 刺 入 剖 開, 連 心 中 的 思 念 和 主 意 都 能 辨 明 並

148 148 且 被 造 的 沒 有 一 樣 在 他 面 前 不 顯 然 的 原 來 萬 物 在 那 與 我 們 有 關 系 的 主 眼 前, 都 是 赤 露 敞 開 的 ( 來 四 12~13) 一 九 九 五 年 是 倫 琴 發 現 X 射 線 一 百 周 年 中 國 科 學 報 ( 海 外 版 ) 一 九 九 五 年 十 二 月 二 十 五 日 發 表 了 張 能 靜 的 文 章 X 射 線 的 發 現 者 - 倫 琴, 其 中 寫 道 : 一 八 九 五 年 十 二 月, 倫 琴 向 ' 德 國 維 爾 茨 堡 物 理 醫 學 學 會 ' 提 交 了 自 己 的 工 作 報 告 ' 關 於 一 種 新 射 線 ' 幾 周 之 內 消 息 傳 遍 了 世 界 -- 人 們 為 一 種 射 線 能 看 到 自 己 的 骨 骼 腑 臟 感 到 震 驚 和 畏 懼 美 國 在 得 知 這 項 成 果 的 第 四 天 就 用 X 射 線 為 一 個 病 員 找 到 了 子 彈 在 體 內 的 確 切 位 置 也 是 在 美 國, 新 澤 西 州 很 快 通 過 一 項 今 天 讀 來 令 人 捧 腹 的 法 律 : 禁 止 在 觀 劇 望 遠 鏡 中 使 用 X 射 線, 以 保 護 少 女 的 衣 裝 不 被 看 透 X 射 線 的 發 現 不 僅 引 發 了 二 十 世 紀 初 的 物 理 學 革 命, 而 且 在 哲 學 認 識 論 等 方 面 也 有 深 遠 意 義 倫 琴 當 之 無 愧 地 成 為 諾 貝 爾 物 理 學 獎 的 第 一 位 得 主 但 我 引 用 上 面 這 一 段 話, 主 要 是 說 明 人 們 對 暴 露 自 己 所 感 到 的 恐 懼 然 而, 神 的 鑒 察 比 X 射 線 更 可 畏 神 可 以 把 我 們 的 魂 與 靈 剖 開, 把 我 們 的 心 思 意 念 都 辨 明 主 耶 穌 的 教 訓 真 比 兩 刃 的 劍 更 鋒 利 : 你 們 聽 見 有 話 說 : 不 可 奸 淫 只 是 我 告 訴 你 們, 凡 看 見 婦 女 就 動 淫 念 的, 這 人 心 裏 已 經 與 她 犯 奸 淫 了 ( 太 五 27~28) 當 耶 穌 再 來 時, 每 個 人 一 生 中 的 心 思 言 行 都 要 面 對 面 地 對 神 作 出 交 待 人 所 作 的 事, 連 一 切 隱 藏 的 事, 無 論 是 善 是 惡, 神 都 必 審 問 ( 傳 十 二 14) 明 白 了 聖 經 中 關 於 罪 的 含 意 後, 誰 敢 說 自 己 一 生 的 行 為 無 可 指 摘, 自 己 的 心 思 意 念 潔 白 無 穢 呢? 誰 能 說 自 己 無 罪 呢? 我 們 若 說 自 己 無 罪, 便 是 自 欺, 真 理 不 在 我 們 心 裏 了 ( 約 壹 一 8) 每 個 誠 實 的 人 都 應 該 能 面 對 自 己 是 一 個 罪 人 的 事 實 人 的 罪 性 從 何 而 來 人 的 罪 性 雖 是 無 爭 的 事 實, 但 對 人 的 罪 性 的 根 源 卻 眾 口 不 一, 長 期 爭 論 不 已 進 化 論 者 說, 人 是 由 動 物 進 化 來 的, 因 而 人 身 上 必 然 殘 存 著 動 物 的 本 性, 即 為 生 存 而 鬥 爭 的 獸 性, 並 認 為 這 是 人 的 罪 性 的 來 源 因 為 人 也 是 動 物, 為 保 證 自 己 生 存 的 權 力, 必 然 會 保 護 自 己 而 與 他 人 爭 鬥 按 這 種 觀 點, 人 的 罪 性 乃 是 符 合 情 理 天 經 地 義 的 但 這 種 論 點 是 站 不 住 的 首 先, 它 立 論 的 基 礎 ( 人 是 由 動 物 進 化 來 的 ) 是 缺 乏 根 據 的 我 們 在 第 六 章 已 有 較 詳 細 的 討 論 人 不 是 由 動 物 進 化 來 的, 而 是 神 親 手 所 創 造 的 其 次, 人 的 罪 性 何 止 是 因 為 生 存 競 爭 呢? 人 在 溫 飽 有 余 之 後, 仍 往 往 表 現 出 對 名 利 權 力 的 貪 得 無 厭 ; 人 在 自 己 通 達 以 後, 仍 常 常 會 對 那 些 於 自 己 的 生 存 毫 無 威 脅 的 人 生 出 嫉 妒 狡 詐 殘 忍 這 些 都 不 是 用 人 的 動 物 性 能 夠 解 釋 的 更 多 的 人 認 為 人 的 罪 性 是 後 天 的, 與 教 育 有 關 我 國 歷 來 有 荀 子 的 人 性 惡 與 孟 子 的 人 性 善 之 爭 孟 子 主 張 人 之 初, 性 本 善, 認 為 人 的 惡 性 乃 是 後 天 的 環 境 造 成 的 這 種 觀 點 被 普 遍 接 受, 孟 母 三 遷 的 故 事 也 因 此 被 廣 為 流 傳 不 僅 我 國 如 此, 西 方 也 有 類 似 看 法 隨 著 現 代 科 學 的 興 起 和 工 業 化 的 推 進, 人 們 的 物 質 生 活 和 精 神 生 活 都 發 生 了 巨 大 變 化 十 九 世 紀 的 西 方 呈 現 一 派 經 濟 繁 榮 國 泰 民 安 的 祥 和 氣 氛 很 多 人, 包 括 不 少 基 督 徒, 對 世 界 的 前 途 都 抱 著 十 分 樂 觀 的 態 度 當 時 人 們 普 遍 認 為, 只 要 不 斷 提 高 生 產 水 準 發 展 經 濟, 使 人 人 可 以 生 活 得 更 好, 只 要 大 力 普 及 教 育, 使 人 人 能 分 辨 善 惡, 人 類 社 會 就 可 日 臻 完 善, 人 的 罪 性 也 將 隨 之 根 除 然 而,

149 149 二 十 世 紀 先 後 爆 發 的 兩 次 世 界 大 戰 使 人 們 目 瞪 口 呆, 戰 爭 中 暴 露 無 遺 的 人 性 的 兇 殘 暴 虐, 把 人 們 的 美 好 憧 憬 打 得 粉 碎 人 們 物 質 生 活 的 改 善 提 高, 並 不 會 使 人 們 的 精 神 生 活 道 德 水 準 自 動 升 華 教 育 使 人 明 大 義 辨 是 非 知 法 守 法, 能 在 一 定 程 度 上 降 低 犯 罪 率, 但 卻 無 法 改 變 人 們 的 罪 性 教 育 知 識 可 能 使 人 們 行 事 小 心 謹 慎 恪 守 社 會 法 律, 但 這 只 是 在 壓 制 人 的 罪 性 或 使 罪 性 更 加 巧 妙 更 加 隱 蔽 地 表 現 出 來 氣 候 一 適 宜, 這 些 罪 性 立 刻 會 爆 發 出 來 不 久 前 在 一 本 書 中 看 到 一 則 故 事 一 個 來 自 一 個 有 吃 人 習 性 的 部 落 的 年 青 人 到 美 國 求 學, 完 成 大 學 學 業 後 又 回 到 自 己 的 部 落 幾 年 後, 他 的 一 位 同 學 從 美 國 去 探 望 他, 發 現 他 又 恢 復 了 食 人 習 慣, 非 常 驚 愕, 百 般 不 解 地 問 道 : 難 道 在 美 國 的 多 年 教 育 對 你 的 生 活 習 性 沒 有 發 生 任 何 影 響 嗎? 他 卻 微 笑 著 回 答 說 : 當 然 有 影 響 啦! 我 現 在 吃 人 肉 時 已 改 用 刀 叉 了 很 多 人 都 以 為, 只 要 有 改 革 社 會 的 良 方, 人 的 罪 性 就 會 逐 漸 消 除 但 是, 現 實 正 好 相 反 據 說 有 一 次 泰 晤 世 報 舉 辦 征 文 比 賽, 征 文 題 目 是 現 今 世 界 的 最 大 問 題 是 什 麽? 不 少 人 投 去 了 洋 洋 灑 灑 的 大 部 頭 文 章, 但 有 一 個 人 的 文 章 只 有 一 句 話 : 編 輯 先 生, 當 今 世 界 的 最 大 問 題 是 我 一 語 道 破, 入 木 三 分 是 的, 當 今 世 界 的 最 大 問 題 乃 是 人 心 不 軌 如 果 能 把 愛 己 之 心 變 為 愛 人 之 心, 小 到 家 庭 朋 友 之 間, 大 到 民 族 國 家 之 間, 一 切 問 題 都 可 以 迎 刃 而 解 了 在 人 類 的 歷 史 長 河 中, 雖 有 許 多 誌 士 仁 人 改 革 家 應 運 而 生, 有 過 無 數 可 歌 可 泣 的 奮 鬥 和 犧 牲 然 而 當 他 們 登 上 權 力 的 寶 座 時, 過 去 深 藏 不 露 的 罪 性 開 始 蠢 蠢 欲 動 逐 步 表 露 甚 至 惡 性 發 作, 於 是 開 始 蛻 化 沈 淪, 重 蹈 其 改 革 對 象 的 覆 轍, 進 而 被 新 的 一 代 革 新 者 所 推 倒 取 代 如 此 往 復 不 止, 令 人 興 嘆 不 已 並 非 都 是 改 革 的 宏 圖 不 可 取, 而 是 實 行 改 革 的 人 的 心 靈 不 夠 純 潔, 無 法 將 改 革 進 行 到 底 社 會 改 革 固 然 可 以 帶 來 一 些 暫 時 和 比 較 表 層 的 好 處, 但 不 能 觸 及 人 心 人 的 罪 性 不 除 掉, 人 類 社 會 就 無 和 平 繁 榮 長 治 久 安 之 望 人 們 逐 漸 悟 到, 人 的 罪 性 是 先 天 的 而 不 是 後 天 形 成 的, 也 不 能 用 人 為 的 方 法 除 掉 人 的 罪 性 的 根 源, 在 聖 經 中 有 清 晰 的 論 述 在 神 創 造 的 第 六 日, 神 說, 我 們 要 照 著 我 們 的 形 象, 按 著 我 們 的 樣 式 造 人, 使 他 們 管 理 海 裏 的 魚 空 中 的 鳥 地 上 的 牲 畜, 和 全 地, 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 ( 創 一 26) 耶 和 華 神 用 地 上 的 塵 土 造 人, 將 生 氣 吹 在 他 鼻 孔 裏, 他 就 成 了 有 靈 的 活 人, 名 叫 亞 當 ( 創 二 7) 爾 後 神 又 用 亞 當 的 一 條 肋 骨 造 了 亞 當 的 妻 子 夏 娃 亞 當 夏 娃 被 造 時 是 完 美 的 聖 潔 的, 因 為 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 ( 創 一 31) 亞 當 和 夏 娃 被 神 安 置 在 伊 甸 園 負 責 修 理 看 守 神 明 確 吩 咐 亞 當 說 : 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子, 你 可 以 隨 意 吃, 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子, 你 不 可 吃, 因 為 你 吃 的 日 子 必 定 死 ( 創 二 16~17)! 可 是 在 魔 鬼 的 引 誘 下, 夏 娃 和 亞 當 悖 逆 神 的 旨 意, 偷 吃 了 禁 果, 被 逐 出 伊 甸 園 他 們 與 神 斷 絕 了 交 通, 帶 來 了 靈 性 的 立 即 死 亡 和 肉 體 的 必 將 死 亡 這 種 靈 性 和 肉 體 的 死 亡 延 及 全 人 類, 使 亞 當 和 夏 娃 的 後 裔 無 一 例 外 地 變 成 有 罪 的 人 這 就 如 罪 是 從 一 人 入 了 世 界, 死 又 是 從 罪 來 的 ; 於 是 死 就 臨 到 眾 人, 因 為 眾 人 都 犯 了 罪 ( 羅 五 12) 人 類 始 祖 的 罪 性 的 產 生 乃 源 於 對 神 所 賦 予 的 自 由 意 誌 的 濫 用 對 神 的 旨 意 不 順 服 始 祖 的 悖 逆, 使 人 與 造 物 主 的 交 通 中 斷, 靈 性 枯 竭, 從 此 陷 入 以 自 己 為 中 心 的 境 地 不 能 自 拔 他 們 的 子 孫

150 150 一 出 世 就 具 備 利 己 的 私 欲, 具 有 罪 性 這 不 是 說, 因 始 祖 犯 罪, 神 要 誅 連 九 族, 把 罪 名 強 加 在 其 後 代 身 上, 使 之 背 黑 鍋, 乃 是 因 為 始 祖 的 死 亡 的 靈 性 代 代 相 傳 自 私 的 核 心 使 每 個 人 必 然 要 犯 罪 而 成 為 罪 人 如 果 一 定 要 問 是 人 性 善 還 是 人 性 惡 的 話, 可 以 這 樣 說 : 神 造 人 時, 人 性 是 善 的, 但 人 偷 吃 禁 果 之 後 人 性 則 變 惡 了 ; 對 始 祖 的 後 代, 對 我 們 每 個 人 來 說, 一 出 母 腹 就 有 犯 罪 的 傾 向, 或 者 說 人 性 是 惡 的 註 釋 1. Leslie B. Flynn 著, 人 是 什 麽? 鐘 越 娜 譯 ( 臺 北 : 活 泉 出 版 社,1986), 頁 同 1, 頁 68 第 七 章 進 入 永 生 二 天 堂 和 地 獄 一 次, 一 位 慕 道 朋 友 把 我 叫 到 一 旁, 困 惑 地 問 道 : 基 督 教 多 數 時 候 講 神 的 愛, 可 有 時 又 講 天 堂 地 獄 這 不 是 又 哄 又 嚇, 胡 蘿 蔔 加 大 棒, 軟 硬 兼 施, 逼 著 人 信 嗎? 看 著 他 真 誠 的 表 情, 我 無 不 同 情 地 說 : 我 完 全 理 解 你 的 意 思 但 我 也 只 能 坦 白 地 告 訴 你, 天 堂 和 地 獄 是 真 實 存 在 的 生 命 不 滅 按 照 唯 物 主 義 的 觀 點, 人 死 如 燈 滅, 人 肉 體 死 亡 後, 生 命 亦 隨 之 結 束 筆 者 在 神 州 時 報 上 看 到 一 篇 署 名 文 章 死 的 幽 默, 從 墓 誌 銘 看 東 西 方 文 化 的 反 差, 新 穎 而 生 動 文 章 指 出, 與 東 方 人 青 山 有 幸 埋 忠 骨 的 莊 重 相 比, 西 方 式 的 碑 文 則 顯 得 輕 松 俏 皮 比 如, 德 國 著 名 創 作 家 費 希 特 1993 年 去 世 時, 送 葬 儀 式 很 隆 重, 但 墓 碑 上 只 有 兩 個 字 : 劇 終 ; 法 國 鋼 琴 演 奏 家 拉 姆 斯 彌 留 之 際 囑 咐 他 的 學 生 在 空 白 的 大 理 石 墓 碑 上 刻 一 個 金 色 的 休 止 符 ; 英 國 體 育 俱 樂 部 獻 給 前 高 爾 夫 世 界 冠 軍 的 花 圈 上 寫 著 : 唯 有 這 一 次 入 洞, 是 沒 有 獎 杯 的 ; 瑞 士 工 商 界 為 原 著 名 建 築 家 傑 克 遜 所 立 的 墓 碑 上 寫 著 他 生 前 常 說 的 一 句 話 : 實 用 面 積, 十 尺 有 余! 美 國 一 位 黑 人 母 親 為

151 151 其 十 四 歲 的 打 工 仔 題 寫 的 碑 文 是 : 收 工! 這 些 墓 誌 銘 的 確 反 映 了 東 西 方 文 化 的 差 異,p> 但 是 我 想, 如 果 這 些 碑 文 僅 僅 是 表 示 人 死 後 便 停 止 了 在 現 今 世 界 上 的 一 切 事 業 勞 作 的 話, 是 挺 形 象 的 ; 但 若 這 些 劇 終 休 止 符 表 示 的 是 人 的 生 命 的 永 遠 結 束, 就 值 得 商 榷 了 因 為 人 的 靈 魂 不 死, 肉 體 的 死 亡 只 是 人 的 生 命 由 一 種 形 態 轉 變 為 另 一 種 形 態 而 已,p> 幾 乎 所 有 的 文 化 都 包 含 生 命 不 死 的 信 仰 傅 來 恩 寫 道 : 已 故 的 美 國 總 統 第 一 夫 人 羅 斯 福 伊 琳 勒 (Eleanor Roosevelt) 在 她 的 一 篇 專 欄 裏 寫 道, 我 在 環 球 旅 行 中 所 遇 見 的 人, 幾 乎 每 一 個 都 相 信 死 後 仍 有 生 命 一 九 七 六 年, 蓋 洛 普 (Gallup) 民 意 測 驗 結 果 顯 示, 有 69% 的 美 國 人 相 信 死 後 仍 有 生 命, 這 個 比 例 從 一 九 四 八 年 以 後 一 直 維 持 不 墜 1 人 的 一 生 太 短 暫 了 即 使 一 位 極 有 成 就 的 人 的 一 生 所 做 的 事 也 相 當 有 限 所 以 蘇 格 拉 底 說, 如 果 死 後 沒 有 生 命, 人 生 的 價 值 意 義 都 無 從 談 起 而 且, 當 一 個 人 的 學 識 日 漸 豐 富, 品 格 日 臻 成 熟 時, 卻 已 到 了 晚 年, 到 了 生 命 的 盡 頭 如 果 死 後 沒 有 生 命, 就 太 費 解 了 猶 如 一 位 雕 塑 家 嘔 心 瀝 血 幾 十 載, 雕 成 一 尊 近 於 完 美 的 人 像 後, 卻 又 突 然 把 它 打 碎 扔 掉 一 樣 當 今 世 界 充 滿 著 不 公 平, 常 常 是 作 惡 的 人 一 生 飛 黃 騰 達 安 享 長 壽, 虔 誠 的 人 卻 一 世 顛 沛 勞 苦 英 年 早 逝 如 果 死 後 沒 有 生 命 死 後 沒 有 審 判, 就 沒 有 任 何 正 義 和 公 道 可 言 可 喜 的 是, 聖 經 中 有 明 確 的 關 於 生 命 不 死 死 後 有 審 判 的 教 導 按 著 定 命, 人 人 都 有 一 死, 死 後 且 有 審 判 ( 來 九 27) 舊 約 中 有 不 少 見 證 生 命 不 死 的 記 載 新 約 中, 耶 穌 則 多 次 談 到 永 存 的 生 命 審 判 之 日 天 上 的 獎 賞 和 地 獄 的 刑 罰 有 人 統 計 過, 耶 穌 所 講 的 三 十 六 個 比 喻 中, 就 有 三 分 之 一 是 與 將 來 神 的 審 判 有 關 的 當 然, 死 後 有 生 命 的 最 有 力 的 證 據 乃 是 耶 穌 被 釘 死 後 第 三 天 從 死 裏 復 活 聖 經 中 有 關 靈 魂 不 死 的 記 載 也 為 現 實 生 活 所 證 實 在 第 一 章 中 筆 者 引 述 了 羅 林 斯 在 死 - 怎 麽 回 事? 一 書 中 關 於 心 臟 病 人 靈 魂 出 竅 的 記 載 去 年 我 又 得 知 幾 位 朋 友 也 曾 有 類 似 的 經 歷 最 新 的 一 個 見 證 是 我 不 久 前 聽 到 的 當 時 我 正 飛 往 德 州 的 達 拉 斯 市 我 的 鄰 座 是 一 位 美 國 牙 科 醫 生, 利 用 學 校 放 春 假 的 機 會 到 德 州 度 假 一 周 她 告 訴 我, 她 生 第 一 個 孩 子 時, 因 嬰 兒 體 重 超 過 十 磅, 而 且 頭 特 別 大, 發 生 難 產 她 突 然 發 現 自 己 離 開 了 自 己 的 軀 體 上 騰, 並 看 見 一 大 群 醫 生 護 士 圍 在 她 病 床 四 周 忙 碌 她 聽 到 一 個 聲 音 說 : Don't worry, you will be all right. ( 別 著 急, 你 一 切 會 好 的 ) 然 後 她 發 覺 自 己 又 回 到 了 軀 體 中 事 後 她 問 醫 生 護 士 和 家 人, 知 道 並 沒 有 人 向 她 說 過 這 句 話 我 聽 了 她 的 故 事 後 很 興 奮 這 是 我 親 自 見 到 的 靈 魂 出 竅 的 第 一 個 見 證 人 我 問 她 : 我 是 否 可 以 向 他 人 分 享 你 這 一 經 歷? 她 回 答 說 : 當 然 可 以 這 是 完 全 真 實 的 天 堂 和 地 獄 生 命 不 死, 靈 魂 不 滅, 那 麽 人 在 肉 體 死 亡 後 會 到 哪 兒 去 呢? 答 案 很 清 楚 : 不 是 進 天 堂 就 是 去 地 獄, 別 無 選 擇 一 般 聖 經 學 者 認 為, 天 堂 或 地 獄 是 主 耶 穌 再 來 審 判 世 界 後 人 們 的 最 終 歸 宿 主 耶 穌 再 來 以 前, 基 督 徒 和 非 基 督 徒 肉 體 死 亡 後, 其 靈 魂 分 別 暫 時 到 樂 園 或 陰 間 天 堂 是 一 個 真 實 的 地 方, 是 使 徒 保 羅 所 說 的 第 三 層 天 他 曾 被 神 提 到 那 裏 ( 參 見 林 後 十 二 2~7) 有 人 認 為, 環 繞 地 球 的 大 氣 層 是 第 一 層 天, 群 星 聚 集 的 地 方 是 第 二 層 天 第 三 層 天 是 天 堂, 是 神 的 家 天 堂 究 竟 什 麽 樣 子? 啟 示 錄 用 碧 玉 墻 珍 珠 門 和 黃 金 街 等 來 描 述 天 堂 的 美

152 152 好, 但 天 堂 的 實 際 情 況 是 我 們 現 在 難 以 了 解 的 按 聖 經 的 記 載, 有 幾 點 是 比 較 明 確 的 在 天 堂 裏 不 再 有 死 亡, 也 不 再 有 悲 哀 哭 號 疼 痛, 因 為 以 前 的 事 都 過 去 了 ( 啟 廿 一 4) 天 堂 是 聖 徒 聚 居 的 地 方 我 們 不 僅 可 以 與 我 們 所 懷 念 的 在 基 督 裏 睡 了 的 親 人 相 見, 而 且 可 以 與 舊 約 和 新 約 中 的 聖 徒 歷 代 教 會 的 偉 大 領 袖 和 來 自 各 方 各 國 各 民 族 的 信 徒 親 切 交 通 天 堂 是 聖 潔 快 樂 的 地 方, 是 眾 子 民 敬 拜 事 奉 神 的 地 方, 是 享 受 與 神 的 同 在 有 滿 足 的 喜 樂 和 永 遠 的 福 樂 的 永 恒 之 境 天 堂 不 是 虛 構 或 幻 想, 而 是 真 正 的 地 方 在 最 後 的 晚 餐 上, 主 耶 穌 以 親 切 而 肯 定 的 語 氣 對 門 徒 說 : 你 們 心 裏 不 要 憂 愁 ; 你 們 信 神, 也 當 信 我 在 我 父 的 家 裏, 有 許 多 住 處 ; 若 是 沒 有, 我 就 早 已 告 訴 你 們 了 ; 我 去 原 是 為 你 們 預 備 地 方 去 我 若 為 你 們 預 備 了 地 方, 就 必 再 來 接 你 們 到 我 那 裏 去 ; 我 在 那 裏, 叫 你 們 也 在 那 裏 ( 約 十 四 1~3) 地 獄 的 存 在 象 天 堂 一 樣 真 實 聖 經 多 次 談 到 地 獄, 是 永 受 責 難 的 地 方, 是 神 傾 倒 怒 氣 之 地, 黑 暗 痛 苦 哀 哭 切 齒 之 處, 是 永 刑 之 地 天 堂 和 地 獄 無 法 相 通, 但 天 堂 和 地 獄 都 會 持 續 到 永 遠 地 獄 是 極 度 陰 森 恐 怖 的 很 多 人 不 願 意 想 它, 甚 至 不 願 意 別 人 提 及 它 但 地 獄 的 存 在 是 真 的 所 以 耶 穌 在 世 時 曾 多 次 論 及 地 獄 耶 穌 受 難 前 給 門 徒 的 最 後 教 訓, 再 次 講 到 末 後 的 審 判, 被 咒 詛 的 人 要 進 入 那 為 魔 鬼 和 他 的 使 者 所 預 備 的 永 刑 裏 去, 而 義 人 要 往 永 生 裏 去 ( 太 廿 五 41~ 46) 地 獄 縱 然 可 憎 可 怕, 卻 是 每 個 人 都 必 須 面 對 的 註 釋 1. Leslie B. Flynn 著, 人 是 什 麽? 鐘 越 娜 譯 ( 臺 北 : 活 泉 出 版 社,1986), 頁 88, 91 第 七 章 進 入 永 生 三 人 犯 罪 的 後 果 罪 的 工 價 乃 是 死 ( 羅 六 23) 人 犯 罪 的 結 果, 使 死 亡 和 痛 苦 進 入 人 類 生 活 水 平 醫 療 水 平 的 不 斷 改 善, 人 的 平 均 壽 命 可 以 不 斷 增 長, 但 死 亡 是 無 法 避 免 的 按 著 定 命, 人 人 都 有 一 死 肉 體 的 死 亡 故 然 可 怕, 然 而 人 犯 罪 的 最 嚴 重 的 惡 果 乃 是 世 人 與 神 的 關 系 的 斷 絕

153 153 亞 當 和 夏 娃 偷 吃 禁 果 被 神 逐 出 伊 甸 園 後, 雖 然 又 活 了 許 多 年 才 死 去 ( 亞 當 活 到 930 歲 ), 但 他 們 的 靈 命 在 吃 禁 果 以 後 立 即 就 死 亡 了 他 們 吃 了 禁 果 後 馬 上 開 始 躲 避 神 與 神 關 系 的 中 斷 就 是 人 的 靈 性 的 死 亡 也 許 有 人 一 時 還 認 識 不 到 其 嚴 重 性 他 們 想, 我 不 認 識 神, 心 中 沒 有 神, 不 也 活 得 好 好 的 麽? 神 是 宇 宙 萬 物 的 源 頭, 是 生 命 的 源 頭 人 如 果 和 神 分 離, 就 成 了 無 源 之 水 無 本 之 木, 人 幾 十 年 的 短 暫 生 命 還 有 什 麽 意 義 呢? 人 與 神 隔 離, 就 意 味 著 在 肉 體 死 亡 後, 人 的 生 命 要 永 遠 進 到 那 與 光 明 喜 樂 聖 潔 相 隔 絕 的 地 獄 中 去 這 是 永 遠 的 刑 罰, 是 沒 有 終 結 的 死, 聖 經 稱 之 為 第 二 次 的 死 ( 啟 二 十 一 8) 常 有 朋 友 問, 如 果 神 真 希 望 我 們 認 識 他, 他 直 接 向 大 家 顯 現 一 下, 我 們 不 就 都 信 了 嗎? 是 的, 神 巴 不 得 讓 大 家 有 機 會 面 對 他 然 而, 人 無 法 面 對 神 除 了 造 物 主 與 被 造 之 物 的 人 在 知 識 智 慧 時 空 方 面 的 難 以 想 象 的 巨 大 差 異 外, 神 與 人 在 道 德 屬 性 上 的 不 相 容 是 人 不 能 面 對 神 的 另 一 個 原 因 神 是 光 明 公 義 聖 潔 的, 而 活 在 罪 中 的 世 人 卻 陷 在 黑 暗 不 義 和 汙 穢 之 中 義 和 不 義 有 什 麽 相 交 呢? 光 明 和 黑 暗 有 什 麽 相 通 呢 ( 林 後 六 14)? 聖 經 中 那 些 得 見 神 的 榮 耀 的 先 知 們 無 不 自 覺 罪 孽 深 重 無 地 自 容 先 知 以 賽 亞 年 青 時 看 見 坐 在 寶 座 上 的 神 時 就 說 : 禍 哉! 我 滅 亡 了! 因 為 我 是 個 嘴 唇 不 潔 的 人, 又 住 在 嘴 唇 不 潔 的 民 中, 又 因 我 眼 見 大 君 王 萬 軍 之 耶 和 華 ( 賽 六 5) 使 徒 約 翰 年 老 時 被 放 逐 在 拔 摩 島, 見 到 天 上 的 異 象, 寫 下 了 聖 經 最 後 一 卷 書 啟 示 錄 當 他 見 到 復 活 得 榮 耀 的 主 耶 穌 時, 他 說 : 我 一 看 見, 就 撲 倒 在 他 腳 前, 象 死 了 一 樣 ( 啟 一 17) 古 聖 先 賢 尚 如 此, 我 們 一 般 世 人 面 對 神 就 更 無 法 存 活 了 罪 帶 來 無 可 挽 回 的 永 遠 的 隔 絕, 是 與 神 這 唯 一 的 真 正 生 命 的 斷 絕, 是 屬 靈 的 死, 是 最 為 可 怕 的 永 遠 的 死 亡 耶 穌 對 他 所 選 召 的 十 二 個 門 徒 訓 示 道 : 那 殺 身 體 不 能 殺 靈 魂 的, 不 要 怕 他 們 ; 惟 有 能 把 身 體 和 靈 魂 都 滅 在 地 獄 裏 的, 正 要 怕 他 ( 太 十 28) 世 人 如 果 在 今 世 故 意 拒 絕 耶 穌 這 位 真 神, 到 末 日 就 會 永 遠 滅 亡 耶 穌 說 : 所 有 犯 罪 的, 就 是 罪 的 奴 仆 ( 約 八 34) 人 犯 罪 的 另 一 個 惡 果 是 為 自 私 所 困 被 罪 所 捆 綁 所 謂 作 罪 的 奴 仆, 就 是 在 罪 的 奴 役 轄 制 之 下, 沒 有 不 犯 罪 的 自 由 許 多 人 酗 酒 抽 煙, 許 多 人 吸 毒 生 活 放 蕩 他 們 並 非 不 知 自 己 的 惡 習 有 害, 也 不 是 不 想 改 邪 歸 正 然 而 多 少 次 下 決 心, 就 多 少 次 故 態 復 萌 林 治 平 著 的 舞 臺 1, 記 載 了 十 幾 個 生 命 的 真 實 故 事, 其 中 有 些 是 吸 毒 的 青 少 年 看 到 當 事 人 的 敘 述, 對 吸 毒 的 危 害 才 有 了 較 深 入 的 認 識 現 將 一 位 受 害 者 的 自 述 摘 錄 如 下 最 初 食 白 粉 時, 心 裏 仍 自 負, 以 為 別 人 會 上 癮, 自 己 就 不 會 上 癮 就 算 上 了 癮 我 說 要 戒 就 可 以 即 刻 戒 掉, 不 象 這 班 又 瘦 又 弱 的 道 友 於 是 我 就 食 了 第 一 口 白 粉, 這 個 毒 鉤 從 此 就 緊 緊 地 鉤 住 我 這 十 幾 年 來 所 過 的 可 謂 是 非 人 生 活 雖 然 有 人 的 軀 殼, 但 卻 好 象 行 屍 走 肉 一 樣, 全 無 理 性 那 時 我 人 生 的 最 終 目 標 便 是 白 粉 為 了 白 粉 我 不 惜 挺 而 走 險, 不 擇 手 段 地 弄 錢 當 我 有 力 氣 時 便 拿 刀 去 打 劫, 去 搶, 當 我 無 力 氣 時, 便 拿 家 中 的 物 品 去 賣 我 食 白 粉, 媽 媽 好 傷 心, 其 他 的 家 人 則 當 我 不 存 在 只 有 媽 媽 常 常 流 淚 勸 我 難 道 我 真 不 想 戒 嗎? 真 的 想 食 一 世 白 粉 嗎? 其 實 我 內 心 很 痛 苦,

154 154 屢 次 想 戒, 但 都 失 敗 在 出 監 或 離 開 戒 毒 所 之 前, 我 何 嘗 不 曾 立 下 大 誌, 出 去 後 再 不 吃 白 粉, 做 一 個 好 人, 賺 錢, 過 正 常 生 活, 孝 順 父 母 但 好 真 實 的 一 句 話 : 立 誌 為 善 由 得 我, 只 是 行 出 來 由 不 得 我 故 此, 我 所 願 意 的 善, 我 反 不 作 ; 我 所 不 願 意 的 惡, 我 倒 去 作 ( 羅 七 18~19) 使 我 思 想 到 人 根 本 沒 有 力 量, 人 是 軟 弱 的 屢 次 在 出 監 後, 又 再 上 癮, 家 人 對 自 己 已 灰 心 冷 淡, 連 自 己 也 覺 得 自 己 沒 希 望 得 救, 將 來 不 是 打 白 粉 針 打 死, 便 是 給 警 察 打 死, 或 者 老 死 監 房 這 極 形 象 地 勾 劃 出 人 在 罪 的 奴 役 下 的 淒 慘 光 景 吸 毒 問 題 使 香 港 當 局 十 分 頭 疼, 各 種 措 施 都 采 用 了, 卻 收 效 甚 微 後 來 一 位 叫 陳 保 羅 的 牧 師 創 辦 了 福 音 戒 毒 所, 不 靠 藥 物, 不 憑 己 力, 只 靠 耶 穌, 使 一 批 又 一 批 吸 毒 者 絕 路 逢 生, 徹 底 地 戒 掉 了 毒 癮, 並 獲 得 了 神 所 賜 的 永 遠 的 生 命 這 不 僅 使 冷 眼 旁 觀 者 刮 目 相 看, 而 且 香 港 當 局 也 心 悅 誠 服, 撥 專 款 幫 助 陳 牧 師 擴 建 福 音 戒 毒 所 誠 然, 一 般 人 所 犯 的 罪 並 非 象 殺 人 吸 毒 等 這 樣 大, 其 後 果 也 不 那 麽 嚴 重 但 每 個 人 受 罪 捆 綁 的 程 度 卻 和 吸 毒 者 沒 有 兩 樣 有 人 作 金 錢 的 奴 隸, 有 人 作 名 利 的 奴 隸, 有 人 作 事 業 的 奴 隸 ; 有 人 權 欲 薰 心, 有 人 沈 溺 色 情, 有 人 長 於 心 計, 有 人 苦 毒 爭 競 我 們 並 不 是 不 想 改, 但 立 誌 行 善 由 得 我 們, 行 出 來 卻 由 不 得 我 們 我 們 都 陷 在 罪 中 無 力 自 拔 罪 還 使 人 難 於 和 他 人 相 處 不 是 輕 看 別 人, 就 是 嫉 妒 別 人 平 時 尚 能 友 好 相 處, 利 害 關 系 發 生 沖 突 時 卻 難 於 相 讓 我 來 美 國 以 前 曾 聽 人 說, 東 方 的 嫉 妒 和 西 方 的 嫉 妒 不 一 樣 東 方 的 嫉 妒 是 : 你 好, 我 就 千 方 百 計 把 你 拉 下 來, 不 讓 你 好 ; 西 方 的 嫉 妒 則 層 次 較 高 : 你 好, 我 要 加 倍 努 力 趕 上 你, 比 你 更 好 赴 美 十 幾 年 我 才 有 了 自 己 的 體 驗 美 國 一 般 人 之 間 的 利 害 沖 突 ( 如 晉 級 加 薪 住 房 等 ) 遠 不 如 我 國 那 麽 尖 銳, 所 以 人 際 關 系 遠 較 國 內 簡 單 然 而, 當 個 人 利 害 發 生 沖 突 時, 西 方 的 嫉 妒 若 不 比 東 方 的 嫉 妒 變 本 加 厲 的 話, 起 碼 是 毫 不 遜 色, 也 是 無 所 不 用 其 極 這 乃 是 人 的 罪 性 所 致, 東 方 和 西 方 沒 有 本 質 差 別 個 人 間 如 此, 集 團 國 家 間 亦 如 此 一 切 戰 爭 鬥 毆 皆 出 自 個 人 或 集 團 的 私 利 只 有 以 抑 己 代 替 揚 己, 才 能 化 幹 戈 為 玉 帛 總 之, 自 從 始 祖 悖 逆 神 後, 世 人 就 陷 入 罪 中 不 能 自 拔 人 們 試 圖 與 罪 抗 爭, 卻 無 法 取 勝 有 人 說, 人 只 能 在 大 罪 和 小 罪 之 間 選 擇, 卻 不 能 棄 罪 從 善 世 人 在 罪 中 的 情 況 就 象 一 個 人 溺 於 水 中 一 樣 怎 樣 掙 紮 都 是 徒 勞, 必 須 有 他 人 的 搶 救 才 能 上 岸 只 有 對 自 己 的 罪 性 有 了 清 楚 的 認 識, 我 們 才 渴 求 幫 助 ; 只 有 了 解 到 我 們 無 力 自 拔, 我 們 才 需 要 一 位 救 主 深 愛 世 人 的 神 為 我 們 預 備 了 擺 脫 罪 汙 的 救 恩, 差 遣 耶 穌 降 世 為 人, 成 為 拯 救 人 類 的 救 主 註 釋 1. 林 治 平 著, 舞 臺 臺 北 : 宇 宙 光 出 版 社,1993

155 155 第 七 章 進 入 永 生 四 神 偉 大 的 救 恩 著 名 的 約 翰 福 音 三 章 16 節 集 中 表 達 了 神 拯 救 世 人 的 偉 大 救 恩 : 神 愛 世 人, 甚 至 將 他 的 獨 生 子 賜 給 他 們, 叫 一 切 信 他 的, 不 至 滅 亡, 反 得 永 生 神 愛 按 他 的 形 象 所 造 的 人 類 人 犯 罪 與 神 隔 絕 後, 神 仍 深 深 地 眷 顧 著 世 人, 要 把 他 們 從 罪 惡 和 死 亡 中 拯 救 出 來 怎 樣 救 呢? 神 是 聖 潔 的 ; 汙 穢 的 人 不 能 面 見 他 神 是 公 義 的, 萬 不 以 有 罪 為 無 罪 ( 鴻 一 3) 因 此, 人 只 有 悔 改 認 罪 改 邪 歸 正 才 能 重 新 回 到 神 的 國 度 舊 約 時 代, 神 與 以 色 列 人 立 約, 只 要 遵 守 十 條 誡 命, 就 能 得 神 的 喜 悅 然 而 事 實 證 明, 被 罪 奴 役 的 世 人 無 論 如 何 努 力 掙 紮, 都 不 可 能 完 全 地 永 遠 地 遵 循 神 的 誡 命 神 要 以 此 封 住 世 人 的 口, 表 明 活 在 罪 中 的 人 無 法 靠 自 己 的 行 為 得 救 所 以 到 新 約 時 代, 神 用 了 新 的 拯 救 方 法, 讓 他 的 獨 生 子 取 了 人 的 樣 式, 無 辜 被 定 罪, 將 世 人 的 罪 都 歸 集 他 一 人 身 上, 代 替 眾 人 在 神 面 前 受 審 判, 作 了 世 人 的 替 罪 羔 羊 他 流 的 寶 血 將 一 切 信 他 的 人 的 罪 洗 凈, 得 以 稱 義, 成 為 永 生 神 的 兒 女 使 徒 保 羅 說 : 你 們 得 救 是 本 乎 恩, 也 因 著 信, 這 並 不 是 出 於 自 己, 乃 是 神 所 賜 的 ; 也 不 是 出 於 行 為, 免 得 有 人 自 誇 ( 弗 二 8~9) 這 就 是 神 的 救 恩, 是 一 切 相 信 耶 穌 的 人 白 白 得 到 的 恩 典 一 切 相 信 耶 穌 的 人 將 得 到 永 遠 的 生 命 ; 不 信 耶 穌 的 人 將 在 永 遠 的 死 亡 中 沈 淪 只 要 一 個 人 承 認 自 己 有 罪, 願 意 悔 改, 相 信 耶 穌 是 神 的 兒 子, 為 世 人 的 罪 被 釘 死, 三 天 後 復 活, 升 天 了, 因 而 願 意 接 受 耶 穌 作 他 個 人 的 救 主 和 生 命 的 主 宰, 這 人 便 成 為 一 名 基 督 徒, 得 到 了 神 的 救 恩 我 們 常 常 聽 到 重 生 得 救 稱 義 成 聖 這 些 說 法, 它 們 是 神 的 救 恩 的 具 體 內 容 耶 穌 說 : 人 若 不 重 生, 就 不 能 見 神 的 國 ( 約 三 3) 按 字 面 解 釋, 重 生 就 是 再 生 一 次 人 從 母 腹 出 生, 得 到 了 屬 血 肉 的 生 命 當 我 們 接 受 耶 穌 作 自 己 的 救 主 時, 神 就 把 生 命 賜 給 我 們, 讓 聖 靈 永 駐 在 我 們 心 中 也 就 是 說, 神 又 生 我 們 一 次, 使 我 們 得 到 了 永 遠 不 會 朽 壞 的 生 命 所 以 彼 得 說 : 願 頌 贊 歸 與 我 們 主 耶 穌 基 督 的 父 神, 他 曾 照 自 己 的 大 憐 憫, 借 著 耶 穌 基 督 從 死 裏 復 活, 重 生 了 我 們, 叫 我 們 有 活 潑 的 盼 望, 可 以 得 著 不 能 朽 壞, 不 能 玷 汙, 不 能 衰 殘, 為 你 們 存 留 在 天 上 的 基 業 ( 彼 前 一 3~5)

156 156 世 人 都 犯 了 罪, 本 都 要 受 到 神 的 審 判, 滅 亡 在 永 遠 的 刑 罰 裏 而 耶 穌 替 罪 人 死, 使 一 切 相 信 他 的 人 的 過 犯 得 以 塗 抹, 罪 過 得 到 赦 免, 不 再 滅 亡 反 得 永 生 這 就 是 得 救 神 的 義, 因 信 基 督 耶 穌, 加 給 一 切 相 信 的 人, 並 沒 有 分 別 ; 因 為 世 人 都 犯 了 罪, 虧 缺 了 神 的 榮 耀 如 今 卻 蒙 神 的 恩 典, 因 基 督 耶 穌 的 救 贖, 就 白 白 地 稱 義 ( 羅 三 22~24) 人 相 信 耶 穌 後, 神 就 不 再 看 他 是 罪 人 而 看 他 是 義 人 是 自 己 的 兒 女 人 從 罪 人 變 成 義 人 的 這 一 身 分 的 改 變, 叫 做 稱 義 我 們 憑 這 旨 意, 靠 耶 穌 基 督 只 一 次 獻 上 他 的 身 體, 就 得 以 成 聖 ( 來 十 10) 當 一 個 人 接 受 耶 穌 後, 不 光 洗 凈 了 外 面 的 罪 行, 同 時 得 到 了 神 賜 的 生 命, 本 性 發 生 了 變 化 開 始 從 世 俗 區 分 出 來, 成 為 聖 潔, 這 叫 成 聖 所 以, 重 生 得 救 稱 義 和 成 聖 是 人 信 耶 穌 後 所 得 到 的 救 恩 的 四 個 方 面 罪 得 赦 免 脫 離 永 死 是 得 救 ; 接 受 神 的 生 命 作 一 個 新 造 的 人 是 重 生, 從 罪 人 變 成 義 人 是 稱 義 ; 將 自 己 從 世 俗 分 別 出 來 歸 於 神 則 是 成 聖 人 一 相 信 耶 穌, 就 立 即 得 到 這 四 方 面 的 救 恩, 並 無 先 後 次 序 之 分 但 是, 信 主 的 時 候, 我 們 雖 也 象 重 生 和 得 救 一 樣, 一 次 就 得 著 了 義 人 和 聖 人 的 地 位 和 身 分, 但 在 實 際 生 活 中 稱 義 成 為 聖 潔 則 需 要 一 生 不 懈 的 追 求 和 長 進 信 耶 穌 不 光 是 追 求 善 行, 乃 是 要 得 到 生 命, 得 到 從 神 而 來 的 永 遠 的 生 命 信 耶 穌 不 是 只 潔 凈 外 表, 而 是 要 改 變 人 的 內 心 只 有 敞 開 心 門 接 受 耶 穌 借 著 聖 靈 的 進 駐, 有 了 神 所 賜 的 永 遠 的 生 命, 人 從 裏 到 外 的 脫 胎 換 骨 的 改 變 才 有 可 能, 才 能 活 出 而 不 是 做 出 耶 穌 的 樣 式 來 信 耶 穌 得 生 命, 這 是 基 督 教 最 超 越 別 的 宗 教 的 地 方 第 七 章 進 入 永 生 五 好 人 不 信 耶 穌 也 要 下 地 獄 嗎? 一 個 作 了 很 多 壞 事 的 人, 只 要 一 相 信 耶 穌, 就 能 上 天 堂 ; 而 一 個 人 一 生 中 作 了 許 多 好 事, 僅 僅 因 為 不 相 信 耶 穌, 就 要 下 地 獄 耶 穌 豈 不 太 武 斷 基 督 教 豈 不 太 不 公 平 了 麽? 這 是 許 多 慕 道 朋 友 心 中 的 結

157 157 這 個 問 題 可 以 從 兩 方 面 來 看 雖 然 從 人 的 眼 光 看, 世 人 有 好 人 壞 人 之 分, 但 每 個 人 都 是 罪 人 人 們 犯 罪 的 方 面 方 式 程 度 各 有 不 同, 但 人 的 罪 性 卻 無 本 質 差 別 因 此 在 神 看 來, 世 人 都 犯 了 罪, 只 有 較 好 的 罪 人 和 較 壞 的 罪 人 之 分, 而 沒 有 好 人 與 壞 人 之 別 其 次, 不 信 耶 穌 的 人 要 下 地 獄 並 不 是 神 把 他 們 推 進 地 獄 而 是 他 們 自 己 要 去 的 因 為 神 差 他 的 兒 子 降 世, 不 是 要 定 世 人 的 罪, 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 信 他 的 人, 不 被 定 罪 ; 不 信 的 人, 罪 已 經 定 了, 因 為 他 不 信 神 獨 生 子 的 名 光 來 到 世 間, 世 人 因 自 己 的 行 為 是 惡 的, 不 愛 光 倒 愛 黑 暗, 定 他 們 的 罪 就 是 在 此 ( 約 三 17~19) 上 文 談 到 耶 穌 如 何 處 理 那 位 被 法 利 賽 人 捉 到 的 行 淫 的 婦 女 當 法 利 賽 人 自 知 有 罪, 不 敢 拿 石 頭 打 她, 並 一 個 一 個 地 全 走 出 去 以 後, 耶 穌 就 直 起 腰 來, 對 她 說 : 婦 人! 那 些 人 在 哪 裏 呢? 沒 有 人 定 你 的 罪 麽? 她 說 : 主 啊, 沒 有 耶 穌 說 : 我 也 不 定 你 的 罪, 去 罷! 從 此 不 要 再 犯 罪 了 ( 約 八 10~11) 想 要 審 判 人 的 法 利 賽 人 卻 首 先 被 耶 穌 審 判 犯 了 奸 淫 罪 的 婦 女 反 而 沒 有 被 耶 穌 定 罪 這 婦 人 犯 罪, 證 據 確 鑿 不 論 如 何 處 置, 她 都 無 話 可 說, 只 有 低 頭 伏 法 但 耶 穌 卻 出 乎 常 人 意 料 地 寬 恕 了 她 同 時, 耶 穌 並 沒 有 放 縱 這 位 婦 人, 而 是 嚴 肅 地 勸 誡 她 從 此 不 要 再 犯 罪 了 主 耶 穌 公 義 慈 愛 的 形 像 呼 之 欲 出! 這 位 婦 女 很 可 能 在 耶 穌 大 愛 的 感 召 下 從 此 遠 離 惡 行, 棄 舊 圖 新 她 很 可 能 從 此 跟 從 耶 穌, 得 到 永 遠 的 生 命 這 正 是 耶 穌 降 世 的 目 的 既 然 如 此, 不 信 耶 穌 的 人 為 何 又 會 被 定 罪 要 下 地 獄 呢? 很 多 人 都 以 為, 不 信 之 人 的 罪 是 耶 穌 加 給 他 們 的, 作 為 不 信 他 的 懲 罰, 然 後 把 他 們 趕 到 地 獄 裏 去 這 是 因 果 倒 置 的 誤 解 不 信 者 的 罪 不 是 耶 穌 加 給 他 們 的, 是 他 們 原 本 就 有 的 耶 穌 曾 莊 嚴 地 宣 告 說 : 我 就 是 道 路 真 理 生 命 ; 若 不 借 著 我, 沒 有 人 能 到 父 那 裏 去 ( 約 十 四 6) 我 是 世 界 的 光 ; 跟 從 我 的, 就 不 在 黑 暗 裏 走, 必 要 得 著 生 命 的 光 ( 約 八 12) 世 人 都 有 罪, 生 活 在 黑 暗 之 中 相 信 耶 穌 乃 是 使 人 洗 凈 罪 汙, 進 入 真 理 聖 潔, 脫 離 黑 暗 進 入 光 明, 得 到 永 恒 的 生 命 拒 絕 耶 穌, 人 就 仍 生 活 在 黑 暗 之 中, 只 能 與 神 的 永 恒 永 遠 隔 絕, 這 就 是 地 獄 的 光 景 所 以 耶 穌 說 : 光 來 到 世 間, 世 人 因 自 己 的 行 為 是 惡 的, 不 愛 光 倒 愛 黑 暗, 定 他 們 的 罪 就 是 在 此 我 的 一 位 美 國 老 師 前 幾 年 在 一 次 例 行 身 體 檢 查 中, 醫 生 發 現 他 的 前 列 腺 似 乎 有 些 變 大 他 本 人 毫 無 不 適 的 感 覺 醫 生 為 了 慎 重 起 見, 仍 取 樣 作 了 活 檢 結 果 發 現 前 列 腺 已 發 生 癌 變 這 位 老 師 遵 醫 囑, 在 病 情 確 診 後 第 二 天 就 作 了 切 除 手 術 治 療 很 成 功, 至 今 沒 有 復 發 現 在, 癌 癥 是 人 類 生 命 的 巨 大 威 脅 常 常 當 人 們 有 了 癥 狀 去 檢 查 時, 病 情 已 到 了 中 後 期, 已 有 擴 散, 難 以 根 治 直 到 現 在, 癌 變 的 原 因 並 不 清 楚, 除 了 切 除 放 療 或 化 療 外, 並 無 更 有 效 的 辦 法 所 以, 人 們, 尤 其 步 入 中 年 以 後, 每 年 作 例 行 的 身 體 檢 查 是 極 為 重 要 的 如 果 一 位 醫 生 告 訴 一 位 體 檢 者, 他 已 被 確 診 患 了 癌 癥, 所 幸 還 是 早 期, 癌 細 胞 尚 未 擴 散, 只 要 立 即 作 手 術, 即 可 根 治, 否 則 則 有 生 命 危 險 我 想, 即 使 該 人 心 中 驚 惶, 但 定 會 與 醫 生 配 合 作 手 術 他 恐 怕 不 會 說 : 醫 生, 你 怎 麽 這 麽 武 斷! 我 非 得 聽 你 的 話 動 手 術 才 能 活, 不 聽 你 的 話, 不 作 手 術 就 要 死?! 因 為 他 知 道 癌 變 是 致 死 的 原 因, 醫 生 是 在 幫 助 他 從 癌 癥 中 奪 回 生 命 靈 命 的 情 況 亦 是 如 此 很 多 人 都 不 知 道 或 不 願 意 承 認 自 己 有 罪 耶 穌 告 訴 我 們, 我 們 每 個 人 都 有 罪, 而 罪 是 造 成 我 們 與 神 隔 絕 進 入 永 刑 永 死 的 病 因 所 以, 按 著 世 人 的 本 相, 人 人 都 有

158 158 一 死, 死 後 且 有 審 判 ; 審 判 後 應 下 到 地 獄 中 去 但 神 愛 世 人 耶 穌 不 僅 指 出 世 人 的 病 癥 是 罪, 而 且 給 世 人 帶 來 了 神 的 救 恩 神 的 藥 方 是, 只 要 真 心 悔 改 接 受 耶 穌 為 個 人 的 救 主, 人 的 罪 就 被 耶 穌 的 寶 血 洗 凈 了, 病 就 被 根 治 了, 人 不 再 死 亡 下 地 獄, 反 而 要 上 天 堂 得 永 生 無 論 是 何 種 類 型 部 位 的 癌, 只 要 是 癌, 不 治 都 會 導 致 死 亡 同 樣, 只 要 有 罪, 不 論 大 小 輕 重, 如 不 被 耶 穌 的 寶 血 洗 凈, 都 會 使 人 走 向 永 遠 的 死 亡 所 以 耶 穌 來 並 非 是 把 無 辜 的 人 推 到 地 獄 裏 去, 而 是 要 賜 給 罪 人 一 條 逃 離 地 獄 的 永 生 之 路 如 果 有 人 要 下 地 獄, 是 他 自 己 選 擇 要 去 的 有 人 說, 地 獄 的 門 是 從 裏 面 關 上 的 神 愛 世 人, 為 之 預 備 了 救 恩 但 神 同 樣 給 人 選 擇 接 受 或 拒 絕 救 恩 自 由 親 愛 的 朋 友, 你 選 哪 一 個 呢? 第 七 章 進 入 永 生 六 臨 終 時 才 信 耶 穌 豈 不 更 好? 有 人 說 : 我 計 劃 等 到 臨 死 時 再 信 耶 穌 這 樣, 今 生 今 世 我 可 以 隨 己 意 盡 情 地 享 受 生 活, 死 後 又 能 進 天 堂, 豈 不 兩 全 其 美? 從 世 俗 觀 點 看, 這 是 左 右 逢 源, 面 面 俱 到 然 而, 這 種 計 劃 的 結 果 並 非 如 預 想 的 那 樣 美 妙 真 信 徒 還 是 假 信 徒? 一 個 真 正 相 信 耶 穌 的 人, 首 先 要 認 罪 悔 改, 從 以 自 己 為 中 心 的 私 欲 中 解 放 出 來 信 了 耶 穌 後, 神 要 把 信 徒 的 個 人 第 一 他 人 第 二 神 第 三 的 道 德 觀 念 完 全 顛 倒 過 來, 變 成 神 第 一 他 人 第 二 個 人 第 三 把 進 天 堂 作 為 信 耶 穌 的 動 機 之 一 是 無 可 厚 非 的 誰 不 願 意 不 下 地 獄 而 上 天 堂 呢! 但 如 果 把 自 己 進 天 堂 作 為 信 耶 穌 的 唯 一 動 機 就 不 可 取 了 因 為 這 仍 是 一 種 自 私 的 動 機 耶 穌 說 : 不 是 你 們 揀 選 了 我, 是 我 揀 選 了 你 們, 並 且 分 派 你 們 去 結 果 子, 叫 你 們 的 果 子 常 存 ( 約 十 五 16) 神 揀 選 我 們 成 為 基 督 徒 不 僅 是 為 了 我 們 自 身 的 利 益, 乃 是 要 我 們 去 傳 福 音, 讓 更 多 的 人 相 信 耶 穌 進 天 堂 如 果 一 個 人 僅 僅 滿 足 於 自 己 得 到 神 的 愛 和 幫 助, 滿 足 於 自 己 能 進 天 堂, 而 不 盡 力 去 傳 福 音, 讓 更 多 的 人 得 到 神 的 愛 讓 更 多 的 人 能 進 天 堂, 是 不 符 合 神 的 心 意 的 因 為 神 愛 世 上 的 每 一 個 人,

159 159 不 願 有 一 人 沈 淪, 乃 願 人 人 都 悔 改 得 救 這 種 僅 滿 足 於 個 人 得 救 不 為 主 耶 穌 作 工 的 人 不 一 定 被 神 悅 納 而 能 進 天 堂 在 臨 終 時 真 正 悔 改 得 救 的 人 是 有 的 但 這 種 事 前 預 謀 好, 僅 為 了 自 己 能 進 天 堂 而 在 臨 終 前 才 信 耶 穌 的 人, 絕 不 可 能 真 正 認 罪 悔 改, 因 而 是 與 天 堂 無 緣 的 耶 穌 警 告 說 : 凡 稱 呼 我 主 啊 主 啊 的 人, 不 能 都 進 天 國 ; 惟 獨 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人, 才 能 進 去 當 那 日 必 有 許 多 人 對 我 說 : 主 啊! 主 啊! 我 們 不 是 奉 你 的 名 傳 道, 奉 你 的 名 趕 鬼, 奉 你 的 名 行 許 多 異 能 麽? 我 就 明 明 的 告 訴 他 們 說 : 我 從 來 不 認 識 你 們, 你 們 這 些 作 惡 的 人, 離 開 我 去 罷 ( 太 七 21~23) 口 裏 說 自 己 是 基 督 徒 或 從 事 傳 道 趕 鬼 行 異 能 的 不 一 定 是 真 信 徒 假 傳 道 趕 鬼 行 異 能 之 名, 行 利 己 之 實 的 人 都 不 能 進 天 國 只 有 遵 行 神 的 旨 意, 愛 神 愛 人 如 己 的 人 才 與 天 國 有 分 是 真 信 徒 還 是 假 信 徒, 他 人 難 以 判 斷, 他 人 也 不 宜 論 斷 但 神 和 他 本 人 都 十 分 清 楚 將 來 面 對 神 時 都 會 作 出 裁 決 傅 來 恩 意 味 深 長 地 說 : 有 人 說, 天 堂 裏 有 三 件 事 令 人 驚 奇 : 看 見 一 些 我 們 以 為 不 會 上 天 堂 的 人 ; 發 現 我 們 所 期 待 的 某 些 人 不 在 那 裏 ; 發 現 自 己 在 那 裏 1 現 代 人 的 難 處 籌 劃 著 臨 終 時 才 信 耶 穌 的 人 以 為 今 生 今 世 按 自 己 的 意 思 去 生 活 會 快 樂 無 比 這 種 觀 點 與 現 實 生 活 正 好 相 反 美 國 作 家 馬 克 吐 溫 曾 經 說 過, 人 從 搖 籃 到 墳 墓 的 幾 十 年 中 一 件 有 絕 對 意 義 的 事 是 尋 求 內 心 的 平 安 這 是 他 對 人 生 的 深 刻 洞 察 現 代 人 的 難 處 就 在 於 內 心 沒 有 平 安 無 法 把 握 明 天, 焦 慮 愁 煩, 是 現 代 人 的 難 處 之 一 我 們 常 常 說, 除 了 自 己 以 外, 什 麽 也 靠 不 住, 主 張 個 人 奮 鬥 但 我 們 不 得 不 承 認, 許 多 事 情 卻 不 是 自 己 能 把 握 得 住 的 對 赴 美 學 生 學 者 來 說, 從 入 學 邀 請 通 知 書 到 出 國 簽 證, 從 資 格 考 試 到 論 文 答 辯, 從 第 一 份 工 作 的 面 試 到 日 後 的 各 種 變 動, 成 敗 難 蔔, 多 少 時 候 我 們 是 在 忐 忑 焦 慮 的 等 待 中 度 過 的 呵! 人 生 既 短 暫 又 漫 長 但 縱 觀 一 個 人 的 一 生, 關 鍵 的 往 往 只 有 幾 步 一 步 之 差, 人 生 迥 異 我 們 經 常 覺 得 被 推 到 人 生 的 十 字 路 口, 不 知 下 一 步 往 什 麽 地 方 走, 瞻 前 顧 後 舉 棋 不 定, 深 感 自 己 智 慧 不 夠 用, 洞 察 力 不 夠 強 我 們 多 麽 希 望 能 有 人 為 自 己 指 點 迷 津, 幫 助 我 們 做 出 正 確 的 決 策 中 國 俗 語 說, 天 有 不 測 風 雲, 人 有 旦 夕 禍 福 今 天 似 乎 還 是 樣 樣 不 缺, 明 天 就 可 能 變 為 一 無 所 有 我 的 不 少 朋 友, 憑 著 自 己 的 聰 明 才 智 勤 奮 刻 苦, 在 美 國 各 行 業 中 都 幹 得 相 當 不 錯 了 有 的 已 成 為 高 級 主 管 和 經 理, 有 的 常 常 受 到 上 司 的 嘉 獎 當 他 們 覺 得 可 以 稍 稍 吐 一 口 氣 的 時 候, 做 夢 也 想 不 到 裁 員 會 裁 到 他 們 頭 上! 一 切 頓 失 依 托 工 作 的 變 故 婚 姻 的 危 機 親 朋 的 離 世 或 自 己 健 康 的 衰 退, 往 往 突 然 臨 到, 使 我 們 手 腳 無 措 正 象 聖 經 說 的 那 樣, 不 要 為 明 日 自 誇, 因 為 一 日 要 生 何 事, 你 尚 且 不 能 知 道 ( 箴 廿 七 1) 尤 其 在 當 今 社 會, 節 奏 快 變 化 大 競 爭 強, 我 們 時 時 在 為 生 存 生 活 而 掙 紮 奮 鬥, 缺 乏 安 全 感, 內 心 自 然 沒 有 平 安

160 160 不 能 尋 著 生 命 真 諦, 心 靈 饑 渴 空 虛, 是 現 代 人 的 難 處 之 二 以 色 列 的 偉 大 先 知 摩 西 在 詩 篇 九 十 篇 中 寫 道 : 我 們 一 生 的 年 日 是 七 十 歲, 若 是 強 壯 可 以 到 八 十 歲 ; 但 其 中 所 矜 誇 的, 不 過 是 勞 苦 愁 煩, 轉 眼 成 空, 我 們 便 如 飛 而 去 ( 詩 九 十 10) 寥 寥 數 句, 道 盡 人 生 雖 然 人 的 一 生 各 不 相 同, 有 的 通 達 有 的 坎 坷 ; 有 的 顯 赫 有 的 平 淡 ; 有 的 富 有 ; 有 的 貧 窮 ; 有 的 長 壽, 有 的 早 逝 ; 但 有 一 點 是 相 同 的, 人 生 是 尋 夢 每 一 個 人 都 有 一 個 自 己 編 織 的 美 妙 的 夢 想, 並 一 步 一 步 地 一 年 一 年 地 一 生 一 世 地 為 實 現 這 個 夢 而 努 力 地 奮 鬥 掙 紮 著 人 們 常 常 在 想, 等 我 越 過 什 麽 關 口 或 取 得 什 麽 成 功 後, 那 時 將 是 多 麽 美 好 呵 正 是 這 種 對 未 來 的 向 往 支 持 著 我 們 不 避 艱 辛 不 顧 煩 勞 地 一 站 又 一 站 地 緊 張 地 追 趕 著 人 生 的 列 車 然 而, 我 們 也 發 現, 夢 想 實 現 的 過 程 似 乎 又 是 希 望 破 滅 的 過 程 取 得 某 一 成 功 或 達 到 某 一 預 定 的 目 標 所 帶 來 的 欣 喜 歡 樂 是 如 此 地 短 暫, 馬 上 就 被 新 的 壓 力 愁 苦 所 取 代 我 來 美 後 的 經 歷 也 是 這 樣 當 博 士 生 時, 因 為 一 個 學 期 只 有 兩 個 多 月, 往 往 從 第 三 個 星 期 開 始, 各 門 考 試 就 接 踵 而 來 考 試 是 一 錘 定 音, 考 砸 了 連 補 考 的 機 會 都 沒 有 我 一 共 要 修 十 五 門 課 如 果 其 中 有 三 門 是 C, 就 要 卷 被 子 走 人, 不 僅 獎 學 金 要 告 吹, 而 且 將 永 遠 沒 有 資 格 在 該 校 拿 學 位 其 壓 力 可 想 而 知 我 全 力 應 付 各 種 考 試, 不 敢 有 半 點 松 懈 到 期 末, 各 門 課 的 期 終 考 試 到 了, 學 期 的 論 文 也 到 期 限 了, 我 常 常 在 期 末 都 要 連 著 熬 幾 個 通 宵, 放 假 後 連 睡 兩 三 天 補 覺 當 時 我 常 想, 什 麽 時 候 把 課 修 完, 沒 有 任 何 考 試 就 解 放 了 當 我 終 於 修 完 全 部 課 程 和 通 過 了 連 續 三 天 閉 卷 筆 試 的 博 士 資 格 考 試 後, 確 實 輕 省 了 幾 天 可 惜 好 景 不 長, 論 文 實 驗 的 壓 力 馬 上 撲 面 而 來, 想 到 要 定 期 拿 到 實 驗 結 果 寫 出 論 文 和 通 過 答 辯, 輕 松 感 早 就 消 失 得 無 影 無 蹤 了 現 在, 從 我 取 得 博 士 學 位 至 今 已 十 幾 個 年 頭 了 從 博 士 後 到 教 職, 各 階 段 性 目 標 相 繼 達 到 了, 也 實 現 了 五 子 登 科 ( 帽 子 車 子 妻 子 孩 子 房 子 ), 然 而 並 未 感 到 輕 松 和 滿 足, 仍 承 受 著 各 方 面 的 難 以 盡 述 的 壓 力 在 我 信 主 前, 心 靈 深 處 更 有 一 種 無 可 言 狀 的 惆 悵 和 空 虛 我 想, 許 多 人 都 會 有 類 似 的 感 受 剛 買 的 一 部 新 車, 我 們 會 愛 護 備 至, 但 過 不 了 幾 年, 車 開 始 出 毛 病, 車 體 開 始 出 現 銹 斑, 我 們 也 就 不 在 乎 它 了 從 一 套 公 寓 搬 進 一 幢 房 子, 開 始 會 感 到 相 當 寬 敞 舒 適, 可 過 不 了 多 久 就 習 慣 了, 再 無 新 鮮 感 了 當 自 己 的 論 文 變 成 印 刷 體 時 會 激 動 一 陣, 可 多 發 表 幾 篇 後, 就 感 到 平 淡 了 沒 有 錢 不 行, 但 有 了 錢 又 帶 來 新 問 題 : 多 余 的 錢 如 何 處 置? 存 銀 行, 利 率 太 低 ; 炒 股 票 又 擔 風 險 ; 真 正 發 了, 又 擔 心 被 謀 財 害 命 難 怪, 芝 加 哥 的 富 人 區 是 需 要 心 理 治 療 的 人 最 多 的 區 不 少 人 追 求 成 名, 可 多 少 名 人 卻 又 渴 求 著 能 過 普 通 人 的 正 常 生 活! 在 人 生 中, 與 憂 愁 煩 惱 相 比, 人 的 喜 樂 太 短 暫 和 微 不 足 道 了! 那 麽, 人 生 的 意 義 究 竟 是 什 麽 呢? 中 國 人, 尤 其 是 知 識 分 子, 大 都 用 一 個 人 對 社 會 的 貢 獻 來 衡 量 人 生 的 價 值, 強 調 立 德 立 言 立 功 認 為 如 能 為 社 會 留 下 點 什 麽, 就 不 虛 此 生 然 而 在 人 類 歷 史 中, 真 正 有 資 格 做 到 這 三 立 的 恐 怕 只 有 極 少 數 人 按 此 標 準, 絕 大 多 數

161 161 人 的 人 生 又 有 什 麽 價 值 可 言 呢? 再 者, 即 使 那 少 數 在 歷 史 上 留 下 了 印 跡 的 人, 他 們 是 否 真 能 體 察 人 生 的 價 值 呢? 所 羅 門 是 以 色 列 歷 史 上 最 顯 赫 最 富 有 的 國 王 他 在 位 四 十 年, 把 以 色 列 建 設 為 當 時 中 東 最 強 大 的 國 家, 並 令 普 天 下 的 王 來 求 見 和 進 貢 他 的 財 富 無 數, 一 切 飲 器 都 是 金 的, 銀 子 多 如 石 頭, 他 還 有 一 千 妃 嬪 侍 候 可 這 樣 一 位 國 王 在 年 老 時 回 顧 人 生 的 時 候 卻 發 出 了 虛 空 的 虛 空, 虛 空 的 虛 空, 凡 事 都 是 虛 空 的 深 深 嘆 息 希 臘 的 亞 歷 山 大 大 帝 雖 席 卷 歐 亞 大 陸, 稱 雄 一 世 後 染 疾 而 終, 年 僅 三 十 余 歲 據 說 臨 死 時 他 吩 咐 部 屬 在 他 的 棺 材 的 兩 側 挖 兩 個 洞, 讓 他 的 兩 只 手 從 棺 中 伸 出 來 以 便 告 訴 世 人, 象 他 這 樣 的 偉 人, 離 世 時 也 是 兩 手 空 空 的 聖 經 說, 人 怎 樣 從 母 胎 赤 身 出 來, 也 必 照 樣 赤 身 而 去 ; 他 所 勞 碌 得 來 的, 手 中 分 毫 不 能 帶 去 ( 傳 五 15) 一 切 功 名 利 祿 都 會 在 時 間 的 長 河 中 漸 漸 褪 色, 而 且 終 將 歸 於 烏 有 我 們 中 華 民 族 也 深 諳 此 理 張 弈 在 離 亭 燕 中 這 樣 寫 道, 多 少 六 朝 興 廢 事, 皆 入 漁 樵 閑 話 當 年 那 些 英 雄 業 跡, 到 頭 來 只 不 過 成 為 漁 夫 樵 夫 閑 言 碎 語 的 話 題 而 已 紅 樓 夢 的 作 者 曹 雪 芹 借 好 了 歌 極 深 刻 地 道 出 了 人 生 的 空 虛 世 人 都 說 神 仙 好, 唯 有 功 名 忘 不 了 ; 古 今 將 相 在 何 方? 黃 冢 一 堆 草 沒 了 世 人 都 說 神 仙 好, 唯 有 金 錢 忘 不 了 終 朝 只 恨 聚 無 多, 積 到 多 時 眼 閉 了 句 句 震 撼 人 心 有 人 說, 人 生 的 難 處 在 於 : 得 不 到, 失 望 ; 得 到 了, 絕 望 還 有 人 說, 如 果 你 想 最 深 地 傷 害 一 個 人, 就 把 他 想 要 的 世 間 的 一 切 全 都 給 他 這 樣 對 方 就 毫 無 希 望 可 言 了 這 些 話 乍 一 聽 覺 得 離 奇, 但 細 細 品 嚼 卻 滋 味 無 窮 為 什 麽 人 會 這 樣 呢? 原 來, 神 造 萬 物, 各 按 其 時 成 為 美 好 ; 又 將 永 生 安 置 在 世 人 心 裏 ( 傳 三 11) 人 是 按 神 的 形 象 造 的, 神 將 他 的 靈 植 在 人 的 心 中 因 此, 人 生 來 就 有 對 永 生 的 向 往 和 渴 求 然 而, 世 人 奮 鬥 所 得, 沒 有 一 樣 東 西 具 有 永 恒 的 價 值, 故 內 心 深 處 總 是 空 虛 法 國 著 名 科 學 家 巴 斯 噶 將 此 稱 為 人 心 中 的 神 形 空 虛 處, 除 了 神 的 靈 外, 世 間 一 切 東 西 都 無 法 將 它 填 滿 認 識 神 以 前, 這 種 空 虛 感 折 磨 著 每 一 個 人 難 於 面 對 死 亡, 內 心 惶 恐, 這 是 人 生 的 另 一 大 難 處 按 唯 物 主 義 觀 點, 有 生 就 有 死, 人 死 如 燈 滅, 是 順 乎 自 然 的 事 但 當 死 亡 真 正 來 臨 時, 多 數 人 皆 不 能 泰 然 處 之 有 人 說, 人 是 唯 一 知 道 自 己 要 死 又 不 得 不 死 的 高 等 動 物 人 百 十 年 的 壽 命 確 實 太 短 暫 了 步 入 中 年 後, 日 子 過 得 更 快 有 時 快 得 都 叫 人 心 裏 害 怕 大 家 都 知 道, 北 京 大 學 聶 元 梓 等 人 於 一 九 六 六 年 五 月 二 十 五 日 貼 出 的 那 一 張 大 字 報 是 文 化 革 命 的 前 奏 大 字 報 貼 出 後 當 天 的 情 景 在 我 腦 子 裏 還 非 常 清 晰, 就 象 昨 天 才 發 生 的 事 一 樣 可 是, 從 那 天 到 現 在, 三 十 三 年 已 經 逝 去! 真 叫 人 難 以 相 信 卅 十 三 年, 一 個 人 的 一 生 能 有 幾 個 卅 三 年 呢? 多 數 人 連 三 個 都 沒 有

162 162 人 過 卅, 天 過 午 信 主 前, 我 不 願 意 過 生 日 過 生 日 不 僅 是 長 了 一 歲, 更 是 老 了 一 歲 少 了 一 年 常 有 來 日 不 多 了 來 日 可 數 的 感 嘆 奮 鬥 半 輩 子, 剛 想 喘 口 氣, 卻 不 知 老 之 將 至 內 心 的 惆 悵 空 虛, 筆 墨 難 以 形 容 蘇 軾 的 赤 壁 賦 是 相 當 氣 勢 磅 礴 的 然 而 詩 人 在 最 後 卻 無 不 憂 戚 地 寫 道 : 多 情 應 笑 我 早 生 華 發 人 生 如 夢, 一 樽 還 酹 江 月 因 為 火 燒 赤 壁 中 的 風 雲 人 物 周 瑜 二 十 幾 歲 即 官 拜 中 郎 將, 而 蘇 軾 寫 這 首 詞 時 正 官 貶 黃 州 作 團 練 副 史, 而 且 已 經 近 五 十 歲 了 讀 到 這 類 詩 詞, 我 常 有 共 鳴, 甚 至 黯 然 淚 下 乃 同 命 相 憐 矣 不 僅 如 此, 隨 著 年 齡 增 長, 身 體 素 質 也 開 始 下 降, 時 有 病 痛 還 常 疑 神 疑 鬼, 怕 身 患 絕 癥 不 時 感 到 死 神 的 逼 近 醫 藥 科 學 的 進 步 和 生 活 水 準 的 提 高, 人 的 平 均 壽 命 可 以 延 長, 但 仍 不 免 有 一 死 人 渴 求 永 生 卻 苦 於 無 門 信 耶 穌 就 是 永 生 由 於 人 的 種 種 難 處, 加 上 罪 的 捆 綁, 人 無 法 憑 己 力 沖 破 痛 苦 的 網 以 為 隨 自 己 的 心 意 去 生 活 便 能 心 滿 意 足 的 想 法 是 不 現 實 的 還 有 人 說, 基 督 教 強 調 的 是 死 後 的 永 生 ; 我 所 追 求 的 卻 是 在 死 之 前 如 何 使 今 生 快 樂 是 的, 不 信 主 的 人 事 業 有 成 婚 姻 和 諧 富 裕 通 達 也 不 乏 其 人 但 一 個 敢 於 誠 實 面 對 人 生 的 人 卻 無 法 否 認 在 這 種 成 功 和 諧 和 富 足 的 光 環 之 下, 掩 藏 著 的 是 充 滿 掛 慮 痛 苦 掙 紮 和 饑 渴 的 心 靈, 只 是 他 人 不 一 定 知 曉 而 已 按 世 人 的 本 相 追 求 來 的 各 種 快 樂 ( 包 括 罪 中 之 樂 ) 是 轉 眼 即 逝 的, 隨 之 而 來 的 是 更 深 的 空 虛 和 不 盡 的 憂 慮 此 外, 以 為 永 生 是 人 死 後 的 事, 乃 是 一 種 誤 解 前 面 已 經 談 到, 信 耶 穌 是 要 得 到 神 賜 給 的 新 的 生 命 當 一 個 人 認 罪 悔 改 接 受 耶 穌 做 個 人 的 救 主 時, 神 的 聖 靈 就 永 駐 其 身 信 徒 便 與 永 生 的 神 相 連 接, 就 有 了 永 生 正 如 聖 經 所 教 導 的, 認 識 你 獨 一 的 真 神, 並 且 認 識 你 所 差 來 的 耶 穌 基 督, 這 就 是 永 生 ( 約 十 七 3) 所 以 永 生 從 一 個 人 相 信 耶 穌 的 時 候 就 開 始 了 基 督 徒 不 僅 有 在 肉 身 死 亡 後 進 入 天 堂 與 神 同 在 的 榮 耀 的 盼 望, 同 時 也 有 平 安 喜 樂 豐 盛 的 今 生 主 耶 穌 懇 切 地 呼 召 說, 凡 勞 苦 擔 重 擔 的 人, 可 以 到 我 這 裏 來, 我 就 使 你 們 得 安 息 ( 太 十 一 28) 又 說, 不 要 憂 慮, 說 :' 吃 什 麽? 喝 什 麽? 穿 什 麽?' 這 都 是 外 邦 人 所 求 的 ; 你 們 需 用 的 這 一 切 東 西, 你 們 的 天 父 是 知 道 的 你 們 要 先 求 他 的 國, 和 他 的 義 ; 這 些 東 西 都 要 加 給 你 們 了 ( 太 六 31~33) 耶 穌 的 門 徒 們 根 據 他 們 的 切 身 體 驗 勸 戒 大 家 : 應 當 一 無 掛 慮, 只 要 凡 事 藉 著 禱 告, 祈 求, 和 感 謝, 將 你 們 所 要 的 告 訴 神 神 所 賜 出 人 意 外 的 平 安, 必 在 基 督 耶 穌 裏, 保 守 你 們 的 心 懷 意 念 ( 腓 四 6~7) 你 們 要 將 一 切 的 憂 慮 卸 給 神, 因 為 他 顧 念 你 們 ( 彼 前 五 7) 我 們 雖 不 能 掌 管 明 天, 但 有 這 位 全 知 全 能 的 宇 宙 萬 物 的 主 宰 在 前 面 指 引, 我 們 的 內 心 豈 不 會 大 感 平 安 麽? 相 信 耶 穌 後, 我 們 便 成 為 神 的 後 嗣, 生 命 註 入 了 永 恒, 心 靈 真 正 得 到 滿 足 我 們 知 道 在 地 上 的 短 短 百 十 年 遠 不 是 生 命 的 全 部, 就 不 會 拼 命 抓 住 名 譽 金 錢 權 勢 等 不 放, 而 能 真 正 超 脫 淡 泊, 去 掉 許 多 煩 惱 在 逆 境 中, 基 督 徒 深 信 無 論 是 死, 是 生, 使 天 使, 是 掌 權 的, 是 有 能 的, 是 現 在 的 事, 是 將 來 的 事, 是 高 處 的, 是 低 處 的, 是 別 的 受 造 之 物, 都 不 能 叫 我 們 與 神 的 愛 隔 絕 ( 羅 八 38-39); 在 困 苦 中, 基 督 徒 懂 得, 我 們 這 至 暫 至 短 的 苦 楚, 要 為 我 們 成 就 極 重 無 比 永 遠 的

163 163 榮 耀 ( 林 後 四 17), 使 我 們 得 到 安 慰 和 力 量 有 人 說 得 好, 基 督 教 信 仰 不 是 用 來 解 釋 苦 難, 而 是 用 來 承 載 苦 難 的 這 樣 的 生 活 才 真 正 是 喜 樂 的 主 耶 穌 說 : 復 活 在 我, 生 命 也 在 我 ; 信 我 的 人, 雖 然 死 了, 也 必 復 活 ; 凡 活 著 信 我 的 人, 必 永 遠 不 死 ( 約 十 一 25~26) 基 督 徒 明 白, 肉 體 的 死 亡 不 是 生 命 的 結 束, 而 是 另 一 種 生 命 形 式 的 開 始 ; 死 亡 是 一 扇 門, 通 向 更 豐 盛 美 好 的 境 界 因 此 基 督 徒 能 坦 然 面 對 死 亡 有 一 次, 我 們 的 兒 子 突 然 對 我 說 : 只 有 基 督 徒 才 真 正 懂 得 什 麽 叫 視 死 如 歸 他 悟 出 的 道 理 很 對 很 多 人 都 說 視 死 如 歸, 可 歸 到 哪 裏 去 呢? 基 督 徒 清 楚 知 道, 他 們 將 歸 到 主 耶 穌 在 天 上 為 他 們 預 備 的 家 與 前 面 談 到 的 墓 誌 銘 相 比, 基 督 徒 的 生 死 觀 更 加 超 然 深 刻 和 機 智 傅 來 恩 在 人 是 什 麽? 一 書 中 有 兩 個 例 子 波 那 爾 (Andrew Bonar) 有 一 次 將 他 的 利 未 記 註 釋 送 給 司 布 真 (C. H. Spurgeon), 司 布 真 從 這 本 書 受 益 不 少, 於 是 又 將 這 本 書 寄 還 給 波 那 爾 博 士, 請 求 他 將 他 的 簽 名 和 相 片 附 在 書 內 波 那 爾 不 久 之 後 寄 還 這 本 書, 並 附 上 一 個 條 子, 親 愛 的 司 布 真, 這 裏 是 我 的 書, 並 附 有 我 的 親 筆 簽 名 和 相 片 如 果 你 願 意 再 多 等 一 小 段 時 間, 我 就 會 比 相 片 上 更 好 看 一 些, 因 為 我 將 要 去 見 他, 那 時 我 就 會 象 他 著 名 的 聖 經 教 師 艾 因 賽 (Harry Ironside) 有 一 次 說, 他 不 需 要 昂 貴 的 墓 碑, 他 只 要 一 塊 空 白 的 牌 子, 上 面 寫 著, 靠 恩 典 得 救, 得 到 更 新 和 修 補 之 後 再 出 來 2 一 九 九 六 年 三 月 份 發 行 的 主 愛 中 華 錄 音 事 奉 中 心. 中 國 基 督 徒 作 家 基 金 會 通 訊 第 三 期 上, 這 兩 個 機 構 的 創 建 人 雷 兆 軫 夫 婦 沖 破 傳 統 的 阻 力, 將 他 們 的 遺 囑 公 開 刊 登 出 來, 決 定 把 遺 產 的 絕 大 部 分 奉 獻 給 這 兩 個 機 構 雷 媽 媽 還 寫 了 我 的 遺 囑 附 錄, 感 人 至 深 現 將 全 文 錄 後, 以 饗 讀 者 一 我 回 天 家 後, 我 身 上 任 何 一 部 分 還 能 用 的, 請 用 來 幫 助 需 要 的 人 先 是 基 督 徒, 後 是 一 般 人 然 後 將 剩 下 的 燒 成 灰 決 不 要 按 人 間 遺 傳, 有 什 麽 向 遺 體 告 別 二 我 的 骨 灰, 最 好 撒 在 我 住 的 房 子 前 後 松 樹 旁 因 為 那 是 很 好 的 骨 肥, 而 且 方 便 我 一 生 在 此 房 住 得 最 久, 從 建 築 維 修, 一 直 到 我 回 天 家, 都 有 我 的 愛 和 關 懷 但 如 果 要 來 的 接 班 人 不 喜 歡, 也 可 將 我 的 骨 灰 裝 在 普 通 玻 璃 瓶 內, 用 強 膠 封 住 千 萬 不 要 買 特 別 的 骨 灰 盒, 太 貴 了, 又 沒 意 思 等 有 人 回 大 陸 遊 玩, 順 便 可 帶 到 張 家 界 國 家 公 園, 撒 在 風 景 最 美 的 地 方 張 家 界 在 湖 南 長 沙 附 近, 那 是 我 人 間 的 故 鄉 我 這 樣 做, 是 要 免 去 占 人 間 一 席 可 用 之 地 舊 約 雖 有 亞 伯 拉 罕 買 地 葬 撒 拉, 但 新 約 就 完 全 沒 有 提 這 樣 的 事 了 三 我 走 後, 希 望 不 要 有 任 何 悲 傷 的 情 緒, 反 而 要 快 快 樂 樂 如 可 能, 請 舉 行 一 個 歡 送 雷 媽 媽 回 天 家 的 布 道 大 會 我 爭 取 錄 好 我 最 後 一 次 傳 福 音 的 講 道 錄 音 如 沒 有, 就 請 牧 師 傳 福 音, 或 任 何 弟 兄 姐 妹 作 見 證, 救 靈 魂 那 才 是 最 合 神 心 意 的 大 事 四 在 歡 送 會 上, 只 在 我 相 片 下 放 一 盆 鮮 花 如 有 任 何 人 送 禮, 請 將 錢 奉 獻 給 主 愛 中 華 錄 音 事 奉 中 心 和 中 國 基 督 徒 作 家 基 金 會, 幫 助 救 國 救 民, 建 立 天 國 的 事 業 謝 謝 大 家 的 合 作!

164 164 親 愛 的 朋 友 們, 基 督 徒 們 所 展 示 的 人 生 觀 精 神 風 貌 不 正 是 我 們 所 渴 求 的 嗎? 為 何 非 要 等 到 臨 終 前 而 不 是 現 在 就 接 受 主 耶 穌 呢? 註 釋 1. Leslie B. Flynn 著, 人 是 什 麽? 鐘 越 娜 譯 ( 臺 北 : 活 泉 出 版 社,1986), 頁 同 1, 頁 110, 103 第 七 章 進 入 永 生 七 有 的 基 督 徒 也 不 怎 麽 樣! 常 聽 到 朋 友 這 樣 批 評 道 : 有 些 基 督 徒 的 表 現 還 不 如 非 基 督 徒 呢! 我 何 必 要 成 為 基 督 徒? 是 的, 有 些 基 督 徒 確 實 不 怎 麽 樣 這 樣 的 基 督 徒 在 生 活 中 缺 乏 見 證, 以 致 使 一 些 朋 友 追 求 真 道 的 心 冷 淡 下 來 他 們 將 來 在 神 面 前 是 要 作 出 交 待 的 作 為 基 督 徒, 我 們 應 常 常 省 察 自 身, 是 否 活 出 了 基 督 的 樣 式, 非 基 督 徒 朋 友 能 否 從 我 們 的 言 行 中 受 到 激 勵? 但 對 慕 道 朋 友 而 言, 某 些 基 督 徒 的 表 現 不 應 當 成 為 自 己 相 信 耶 穌 的 障 礙 基 督 徒 也 是 人, 也 是 罪 人 一 個 人 成 為 基 督 徒 並 不 是 他 各 方 面 都 比 別 人 好, 只 是 他 承 認 自 己 有 罪 願 意 悔 改 願 意 耶 穌 主 宰 他 的 生 命 而 已 一 個 基 督 徒 已 得 到 神 所 賜 的 新 生 命, 是 一 個 罪 得 赦 免 的 人 但 基 督 徒 仍 生 活 在 世 俗 之 中, 同 樣 面 對 各 種 誘 惑 和 試 探 一 個 基 督 徒 靈 命 長 進 的 快 慢, 主 要 取 決 於 他 對 神 的 順 服 程 度 因 此, 基 督 徒 不 是 十 全 十 美 的 他 們 有 軟 弱 失 敗 之 處 也 在 情 理 之 中 但 從 總 體 來 看, 基 督 徒 的 道 德 水 準 是 高 於 非 基 督 徒 的, 這 也 是 事 實 只 定 睛 於 少 數 基 督 徒 的 表 現 容 易 出 現 偏 差 何 況, 基 督 徒 還 有 真 假 有 假 呢! 另 外, 是 否 要 做 一 個 基 督 徒, 應 基 於 對 耶 穌 基 督 的 認 識 一 位 基 督 徒 作 家 中 肯 地 指 出 : 歷 代 以 來, 教 會 並 非 無 辜, 一 切 的 罪 惡 和 失 敗, 一 切 牧 師 神 父 所 行 的 策 略, 所 施 的 迫 害, 所 發 的 宗 教 狂 熱, 都 使 教 會 蒙 受 恥 辱 但 不 可 否 認 的 是, 基 督 教 依 然 保 有 創 教 者 的 特 性 和 榜 樣, 這 才 是 真 正 更 新 力 量 的 源 頭 教 會 近 兩 千 年 的 歷 史 中, 確 有 不 少 失 誤, 也 經 歷 了 中 世 紀 的 黑 暗 時 期

165 165 直 到 今 天, 一 些 名 傳 道 人 的 醜 聞 被 曝 光 也 時 有 發 生 但 基 督 教 並 沒 有 衰 敗 下 去 而 是 不 斷 成 長 其 根 本 原 因 是 基 督 徒 所 跟 隨 的 耶 穌 基 督 是 真 神 作 一 個 基 督 徒 就 是 和 這 位 真 神 建 立 個 人 的 關 系, 得 到 神 的 生 命, 進 入 永 恒 如 果 因 為 少 數 基 督 徒 的 不 佳 表 現, 延 誤, 甚 至 因 而 放 棄 了 自 己 與 永 生 神 和 好 回 到 神 的 國 度 的 機 會, 豈 不 是 因 小 失 大 太 可 惜 了 嗎? 第 七 章 進 入 永 生 八 現 在 太 忙 了! 有 時 在 我 們 邀 請 朋 友 們 參 加 查 經 班 或 教 會 活 動 時, 對 方 會 謝 絕 說 : 現 在 太 忙 了, 實 在 抽 不 出 時 間 有 的 說, 等 畢 業 後, 有 一 份 較 穩 定 的 工 作 後 再 說 ; 還 有 人 說, 等 將 來 退 休 後, 有 空 再 好 好 研 究 研 究 基 督 教 他 們 這 樣 說, 可 能 是 推 托 之 辭, 也 可 能 真 是 這 麽 想 的 要 說 忙, 確 實 大 家 都 很 忙, 在 美 國 尤 其 這 樣 但 基 督 教 信 仰 不 是 茶 余 飯 後 的 消 遣 品 基 督 徒 並 不 是 比 他 人 更 閑 暇 才 作 基 督 徒 的 ; 相 反 地, 根 據 我 的 觀 察, 基 督 徒 往 往 比 非 基 督 徒 更 忙 他 們 能 擠 出 時 間 來 追 求 真 理 傳 揚 福 音, 是 因 為 他 們 深 知 基 督 教 信 仰 對 自 己 和 每 一 個 人 的 極 端 重 要 性 一 個 人 再 忙, 每 天 總 會 有 一 點 時 間 看 看 報 章 雜 誌, 看 看 電 視, 與 朋 友 們 聊 聊 天 或 做 一 點 休 閑 活 動 如 果 我 們 把 信 仰 問 題 擺 在 這 一 切 的 後 面, 自 然 排 不 上 隊 如 果 把 信 仰 問 題 往 時 間 表 的 前 面 排, 時 間 就 擠 出 來 了 但 要 把 信 仰 擺 在 重 要 位 置, 首 先 要 了 解 它 的 重 要 性 只 有 參 加 一 些 有 關 活 動 或 自 己 讀 聖 經 後, 才 有 可 能 懂 得 其 重 要 性 否 則, 一 個 人 很 難 有 時 間 思 考 信 仰 這 就 形 成 了 一 個 負 循 環 所 以, 筆 者 勸 朋 友 們 可 以 咬 著 牙, 硬 擠 出 一 點 時 間 去 了 解 基 督 教, 開 始 一 個 良 性 循 環 一 天 只 有 四 小 時, 做 這 事 就 不 能 做 別 的 事 在 這 個 意 義 上 說, 追 求 信 仰 與 自 己 的 日 常 活 動 在 時 間 上 是 矛 盾 的 但 從 另 一 方 面 看, 時 間 是 神 創 造 的 詩 篇 的 作 者 說, 求 你 指 教 我 們 怎 樣 數 算 自 己 的 日 子, 好 叫 我 們 得 著 智 慧 的 心 ( 詩 九 十 12) 聖 經 還 說 : 敬 畏 耶 和 華 是 智 慧 的 開 端 ; 認 識 至 聖 者, 便 是 聰 明 ( 箴 九 10) 可 能 大 家 都 曾 迷 路 過, 夜 間 迷 路 更 使 人 心 裏 不 安 越 迷 路 越 走 得 快, 東 突 西 撞, 都 無 暇 冷 靜 下 來 辨 別 一 下 方 向 當 我 們 沒 有 認 識 神 時, 我 們 忙 於 應 付 各 種 事 情, 但 常 常 事 倍 功 半, 浪 費 了 許 多 時 間

166 166 我 們 認 識 了 神 這 位 宇 宙 的 創 造 者 更 多 地 了 解 的 心 思 意 念 後, 我 們 一 定 可 以 有 更 多 的 智 慧 和 更 深 的 洞 察 力, 可 以 事 半 功 倍, 提 高 時 間 的 有 效 率 所 以, 追 求 基 督 教 信 仰 並 非 浪 費 我 們 的 時 間, 而 是 為 了 更 好 地 使 用 神 給 我 們 的 時 間 第 七 章 進 入 永 生 九 做 基 督 徒 會 失 去 自 由 嗎? 有 的 朋 友 擔 心, 作 了 基 督 徒 後 就 得 讀 經 禱 告 參 加 教 會 各 種 活 動, 凡 事 需 察 看 自 己 的 一 舉 一 動 是 否 符 合 聖 經, 而 且 還 得 向 他 人 傳 福 音, 這 豈 不 是 被 束 縛 捆 綁 住 了 嗎? 這 種 擔 心 是 可 以 理 解 的, 我 們 也 曾 如 此 擔 心 過 但 作 為 過 來 人, 筆 者 可 以 告 訴 大 家, 這 種 擔 心 是 不 必 要 的 自 由 不 等 於 隨 心 所 欲 上 面 已 談 到, 人 隨 心 所 欲 地 做 事 幾 乎 是 不 可 能 的 我 們 說 一 個 人 做 事 駕 輕 就 熟 或 遊 刃 有 余, 或 說 某 人 的 藝 術 造 詣 已 達 到 爐 火 純 青 的 境 界, 是 指 他 們 掌 握 了 所 從 事 的 工 作 的 規 律, 完 成 了 從 必 然 到 自 由 的 飛 躍 所 以, 只 有 循 規 律 才 有 自 由, 正 如 火 車 必 須 在 鐵 軌 上 奔 馳, 輪 船 飛 機 一 定 要 按 既 定 的 航 道 航 線 行 駛 一 樣 所 以 耶 穌 說, 你 們 必 曉 得 真 理, 真 理 必 叫 你 們 得 以 自 由 ( 約 八 30) 一 個 人 只 有 進 入 神 所 啟 示 的 真 理, 才 能 脫 去 罪 惡 的 捆 綁, 獲 得 真 正 的 自 由 成 為 基 督 徒 後, 有 了 新 的 生 命, 一 個 人 的 人 生 觀 價 值 觀 都 變 了 很 多 人 一 心 盼 望 著 去 查 經 班 去 教 會 做 禮 拜, 並 十 分 願 意 把 福 音 傳 給 未 信 的 朋 友 們 這 一 切 活 動 都 顯 得 那 樣 自 然 和 心 甘 情 願 在 信 主 以 前 視 這 一 切 為 負 擔 和 約 束, 信 主 以 後, 這 些 事 卻 化 為 生 活 的 一 部 分, 情 不 自 禁 地 會 滿 懷 喜 樂 地 去 做 因 為 神 把 我 們 徹 底 改 變 了

167 167 第 七 章 進 入 永 生 十 一 切 都 有 把 握 了 才 能 信 嗎? 不 少 慕 道 朋 友 有 追 求 的 心 誌, 經 常 參 加 查 經 班, 對 基 督 教 也 有 了 許 多 了 解, 但 容 易 陷 入 一 些 沒 有 清 楚 答 案 的 問 題 中, 並 認 為 只 有 把 一 切 疑 問 都 弄 清 楚 了, 才 能 信 耶 穌 這 種 想 法 並 不 壞, 但 卻 做 不 到 聖 經 問 世 已 兩 三 千 年 了 但 其 中 很 多 問 題, 如 三 位 一 體 預 知 與 預 定 等 問 題 至 今 弄 不 清 楚 因 為 人 的 知 識 智 慧 有 限, 正 如 保 羅 所 說 : 我 們 如 今 仿 佛 對 著 鏡 子 觀 看, 模 糊 不 清, 到 那 時, 就 要 面 對 面 了 ; 我 如 今 知 道 的 有 限 ; 到 那 時 就 全 知 道, 如 同 主 知 道 我 一 樣 ( 林 前 十 三 12) 另 外 一 些 問 題 ( 如 神 為 什 麽 首 先 揀 選 以 色 列 而 不 揀 選 中 國 作 他 的 選 民?) 是 屬 於 神 的 主 權 問 題, 我 們 作 為 受 造 之 物 也 無 法 搞 明 白 然 而 神 知 道 人 的 有 限, 他 憐 憫 我 們, 所 以 聖 經 中 把 救 恩 的 道 理 講 得 非 常 清 楚 明 白, 各 種 背 景 的 人 都 可 以 懂 得 只 要 願 意 相 信 耶 穌, 人 就 能 得 救 要 把 一 切 問 題 都 搞 清 楚 了 才 信, 就 等 於 不 信 因 為 把 一 切 都 搞 清 楚 是 不 可 能 的 人 人 所 能 夠 理 解 的 神 的 救 恩 的 道 理, 已 足 以 成 為 相 信 耶 穌 的 根 基 了 根 據 不 少 人 的 經 驗, 如 果 我 們 能 時 時 把 握 住 耶 穌 復 活 這 一 事 實, 能 時 時 記 住 我 們 ( 受 造 之 物 ) 與 造 物 主 的 極 巨 大 差 異, 能 時 時 站 在 我 們 受 造 的 本 位, 很 多 疑 問 就 迎 刃 而 解 或 自 動 消 失 了, 有 助 於 我 們 從 牛 角 尖 或 迷 宮 中 走 出 來 前 幾 年, 筆 者 主 張 大 家, 尤 其 是 知 識 分 子, 把 問 題 搞 清 楚 點 後 再 信 這 樣, 根 基 比 較 堅 固, 一 旦 相 信 耶 穌 後 就 不 易 搖 擺 但 幾 年 的 經 歷 使 我 的 觀 點 有 所 改 變 我 現 在 主 張, 無 論 是 因 為 心 靈 頓 悟 還 是 因 為 疑 問 得 到 基 本 解 答 而 相 信 耶 穌 都 很 好 神 是 很 奇 妙 的 無 論 從 哪 一 種 渠 道 進 入 他 裏 面 的, 他 都 會 幫 助 改 變 我 們 像 筆 者 這 樣 經 由 理 性 思 辨 相 信 耶 穌 的, 神 會 讓 我 在 感 性 上 經 歷 他 的 同 在, 知 道 他 是 又 真 又 活 的 神 因 心 靈 頓 悟 而 信 耶 穌 的 人, 神 卻 會 讓 他 們 在 知 識 上 理 性 上 更 多 地 認 識 他, 使 其 信 仰 有 根 基, 並 能 把 福 音 傳 揚 出 去 一 九 九 二 年 當 我 妻 子 和 我 準 備 受 洗 時, 我 們 的 大 孩 子 也 表 示 要 受 洗 我 考 慮 到 當 時 他 只 有 十 三 歲, 問 他 是 否 可 以 等 長 大 些, 心 裏 更 清 楚 些 再 受 洗 但 他 說 他 清 楚 了, 於 是 我 們 三 人 一 起 受 了 浸 此 後, 他 隨 我 們 參 加 查 經 班 和 教 會 活 動 我 們 並 未 在 信 仰 的 知 識 上 專 門 幫 助 過 他

168 168 幾 年 前 一 位 博 士 生 來 參 加 我 們 查 經 班, 提 出 很 多 疑 問 雖 經 大 家 解 答, 他 仍 滿 心 狐 疑 查 經 結 束 後, 他 一 下 子 把 我 們 的 兒 子 叫 住 了 : 你 這 麽 小 也 信 耶 穌? 你 能 不 能 對 我 說 說 你 為 什 麽 要 信? 當 時 別 的 人 正 和 我 說 話 我 不 知 孩 子 能 否 回 答, 但 又 不 便 於 立 即 走 過 去 助 陣, 只 好 留 一 只 耳 朵 聽 他 們 的 對 話 沒 想 到, 我 們 的 兒 子 一 二 三 四 五 六, 一 口 氣 向 對 方 說 了 一 大 套 理 由 那 位 博 士 生 聽 得 一 楞 一 楞 地, 並 說 : 呵, 還 有 點 道 理 我 得 好 好 想 想 ( 這 位 博 士 生 現 已 是 主 內 弟 兄 了 ) 這 事 使 我 很 得 安 慰 從 哪 個 途 徑 信 耶 穌 並 不 重 要, 重 要 的 是 要 信 耶 穌 現 在 我 甚 至 覺 得, 心 靈 頓 悟 心 頭 一 熱 便 信 耶 穌 的 更 好 因 為 這 樣 相 信 後, 以 後 雖 然 可 能 會 有 搖 擺, 但 他 們 已 進 入 了 神 的 國 度, 神 會 幫 助 他 們 的 走 理 性 思 考 這 條 路, 似 乎 顯 得 穩 固 堅 實 一 些, 然 而 這 條 路 的 危 險 在 於, 所 有 的 思 考 或 掙 紮 都 發 生 在 相 信 耶 穌 之 前 ; 萬 一 不 能 相 信 耶 穌, 仍 不 能 與 天 國 有 份, 一 切 就 變 為 徒 勞 另 外 一 些 朋 友 已 基 本 上 接 受 了 基 督 教 的 信 仰, 但 心 裏 總 存 在 著 一 些 疑 惑 他 們 已 相 信 到 80%, 90%, 甚 至 99% 但 仍 然 覺 得 沒 有 十 分 把 握, 因 此 長 時 間 猶 豫 徘 徊 裹 足 不 前, 內 心 充 滿 了 掙 紮 經 和 不 少 這 樣 的 朋 友 深 入 交 談 後, 我 認 為 問 題 的 癥 結 在 於, 他 們 的 認 知 完 全 停 留 在 理 性 和 科 學 的 層 面 上, 缺 乏 一 個 信 心 的 飛 躍 前 幾 章 已 經 論 述 過, 基 督 教 信 仰 是 客 觀 的, 因 而 與 理 性 科 學 是 和 諧 的 ; 但 人 的 理 性 和 科 學 都 很 有 限, 單 憑 理 性 和 科 學 是 無 法 找 到 神 的 神 是 個 靈, 所 以 尋 求 他 要 用 心 靈 和 誠 實 理 性 和 科 學 是 信 仰 的 基 礎, 但 只 有 在 這 個 基 礎 上, 憑 信 心 跳 躍 去 和 神 建 立 關 系, 才 能 建 立 信 仰 他 們 的 難 處 就 在 於 跨 不 出 信 心 的 一 步 他 們 說, 他 們 缺 乏 一 種 感 覺, 也 渴 望 神 能 向 他 們 顯 現 一 下, 以 便 下 最 後 的 決 心 也 就 是 說, 要 一 切 眼 見 了 或 五 官 感 覺 到 了 才 能 相 信 但 眼 見 為 實 就 不 需 要 信 心 了 可 是 聖 經 十 分 強 調 信 心 的 重 要 人 非 有 信, 就 不 能 得 神 的 喜 悅 ; 因 為 到 神 面 前 來 的 人, 必 須 信 有 神, 且 信 他 賞 賜 那 尋 求 他 的 人 ( 來 十 一 6) 約 翰 福 音 中 記 載 了 耶 穌 復 活 後 曾 向 十 個 門 徒 顯 現, 當 時 門 徒 多 馬 不 在 場 事 後 十 個 門 徒 告 訴 多 馬 說 耶 穌 復 活 了, 但 多 馬 卻 說 : 我 非 看 見 他 手 上 的 釘 痕, 用 指 頭 探 入 那 釘 痕, 又 用 手 探 入 他 的 肋 旁, 我 總 不 信 多 馬 堅 持 眼 見 為 實 當 耶 穌 再 一 次 向 多 馬 及 門 徒 顯 現 時, 多 馬 才 相 信 了 此 時 主 耶 穌 對 多 馬 說 : 不 要 疑 惑, 總 要 信, 你 因 看 見 了 我 才 信, 那 沒 有 看 見 就 信 的, 有 福 了 ( 約 翰 福 音 廿 29)! 希 伯 來 書 的 作 者 對 信 心 的 定 義 是 : 信 就 是 所 望 之 事 的 實 底, 是 未 見 之 事 的 確 據 ( 來 十 一 1) 談 到 信 心 不 憑 眼 見, 不 少 人 都 感 到 困 惑 : 如 果 我 們 不 確 知 是 真 的, 如 何 能 信 呢? 以 為 建 立 信 心 是 很 難 的 其 實, 我 們 每 天 都 在 憑 信 心 生 活, 沒 有 信 心 會 使 人 寸 步 難 行 我 們 搞 科 學 研 究, 首 先 要 憑 信 心 相 信 自 然 現 象 有 固 有 規 律 可 循 ; 在 課 堂 聽 講, 也 是 憑 信 心 相 信 老 師 講 的 都 是 對 的 ; 敢 於 坐 在 教 室 裏 也 是 憑 信 心 相 信 教 室 不 會 倒 塌 誰 對 教 室 屋 頂 的 可 靠 性 每 天 去 考 察 呢? 我 們 也 只 是 憑 信 心 相 信 有 關 管 理 人 員 是 盡 心 在 維 修 護 理 教 室 而 已 若 朋 友 說 他 剛 到 一 家 餐 館 吃 了 價 廉 味 美 的 晚 餐,

169 169 我 們 也 欣 然 前 往, 發 現 果 然 名 不 虛 傳 但 在 就 餐 前 我 們 並 沒 有 去 分 析 化 驗 該 餐 館 的 食 物 是 否 有 毒, 而 完 全 憑 信 心 相 信 朋 友 不 會 存 心 騙 我 們 這 樣 的 例 子 還 可 以 舉 出 很 多 為 什 麽 在 信 耶 穌 時, 我 們 就 不 能 運 用 信 心 了 呢? 何 況 我 們 對 耶 穌 的 信 心 並 非 盲 目, 而 是 有 深 厚 根 基 的 呢 耶 穌 的 復 活 是 無 法 推 倒 的 歷 史 事 實, 顯 明 耶 穌 是 神 聖 經 的 很 多 特 點 表 明 它 是 神 的 話 語 神 借 著 大 自 然 和 人 心 的 道 德 律 也 啟 示 他 的 存 在 千 百 萬 基 督 徒, 其 中 也 許 就 有 你 的 親 人 朋 友, 都 以 他 們 的 親 身 經 歷, 同 證 耶 和 華 是 又 真 又 活 的 唯 一 真 神 這 些 就 是 我 們 信 耶 穌 的 實 底 和 確 據 難 道 這 麽 多 的 事 實 還 不 足 以 讓 我 們 在 理 性 和 科 學 的 基 礎 上 憑 信 心 跨 出 最 後 一 步 -- 相 信 接 受 耶 穌 麽? 一 旦 跨 出 這 一 步, 就 能 感 到 神 的 真 實 了, 神 的 存 在 就 不 再 是 理 論 問 題 了 在 出 埃 及 進 迦 南 時, 神 為 以 色 列 人 將 紅 海 和 約 旦 河 水 分 開, 使 他 們 安 然 渡 過 分 紅 海 時, 耶 和 華 先 將 紅 海 分 開, 以 色 列 才 下 到 紅 海 之 底 通 過 分 約 旦 河 時 就 不 同 了 神 吩 咐 擡 約 櫃 的 人 要 先 站 到 河 裏 去 當 他 們 的 腳 一 入 水, 河 水 便 分 開 了 也 就 是 說, 以 色 列 人 要 憑 信 心 先 站 到 河 裏, 河 水 才 能 分 開, 是 信 心 在 前, 神 跡 在 後 今 天 也 是 如 此, 凡 事 將 信 心 擺 在 第 一 位, 感 覺 就 一 定 會 跟 上 來 的 朋 友 們, 憑 信 心 飛 躍 相 信 耶 穌 吧! 絕 不 會 錯 的! 第 七 章 進 入 永 生 十 一 願 意 相 信, 但 覺 自 身 條 件 還 不 夠 有 些 朋 友 贊 同 欣 賞 基 督 教 的 信 仰, 也 願 意 成 為 一 個 基 督 徒, 但 覺 得 自 己 還 不 怎 麽 夠 格, 想 再 等 一 段 時 間, 或 等 把 聖 經 通 讀 一 遍 或 使 自 己 的 言 行 更 符 合 聖 經 的 要 求 後 才 作 基 督 徒 這 種 想 法 是 完 全 可 以 理 解 的, 因 為 他 們 視 基 督 教 為 神 聖 既 然 加 入 別 的 世 俗 組 織 都 需 要 自 身 具 備 各 種 良 好 條 件 或 資 格, 想 必 基 督 教 更 是 如 此 從 世 俗 的 觀 點 看, 這 種 想 法 是 合 情 合 理 的 就 象 我 們 要 請 朋 友 到 家 裏 作 客, 總 要 事 先 把 家 裏 收 拾 利 索 才 便 於 迎 客, 否 則 是 對 客 人 的 不 尊 敬 作 父 母 的 大 凡 都 有 體 會, 如 果 夫 妻 都 在 外 工 作, 家 中 有 兩 三 個 小 孩 子, 那 整 個 家 裏 一 定 是 雜 亂 無 章 的 常 常 是 有 客 人 來 訪, 才 能 促 使 全 家 老 少 齊 心 合 意 立 即 作 一 次 大 掃 除 大 清 理 ( 雖 然 客 人 一 走, 又 天 下 大 亂 ) 既 然 作 基 督 徒 是 要 請 聖 靈 進 駐, 使 我 們 的 身 體 成 為 聖 靈 的 殿, 我 們 自 然 願 意 先 把 內 心 打 掃 幹 凈 後 再 請 聖 靈 進 來

170 170 但 基 督 教 信 仰 不 同 於 世 俗 的 傳 統 基 督 教 信 仰 強 調 因 信 稱 義 因 信 得 救, 不 靠 人 的 行 為 做 基 督 徒 的 唯 一 條 件 就 是 願 意 相 信 耶 穌, 接 受 耶 穌 為 自 己 的 救 主 和 生 命 的 主 宰 此 外 沒 有 任 何 附 加 條 件 因 為 信 耶 穌 是 要 得 到 神 賜 的 生 命 如 果 沒 有 這 個 新 生 命, 我 們 自 己 的 一 切 努 力 修 養 都 只 是 搽 脂 抹 粉 這 類 表 面 工 夫, 無 法 使 心 靈 更 新 只 有 得 著 了 神 賜 的 生 命, 我 們 才 能 從 裏 到 外 地 把 自 己 打 掃 幹 凈 所 以 主 耶 穌 說 : 看 哪! 我 站 在 門 外 叩 門 ; 若 有 聽 見 我 聲 音 就 開 門 的, 我 要 進 到 他 那 裏 去, 我 與 他 他 與 我, 一 同 坐 席 ( 啟 三 20) 耶 穌 所 呼 求 的, 不 是 要 我 們 自 己 拼 命 打 掃 自 己 的 屋 子, 而 單 單 是 要 我 們 開 門 不 管 這 屋 子 有 多 臟 亂, 只 管 開 門! 一 旦 耶 穌 進 來 後, 他 就 能 幫 助 我 們 盡 快 地 把 屋 子 的 每 一 個 角 落 都 打 掃 幹 凈 朋 友 們, 現 在 就 敞 開 心 門 迎 接 耶 穌 吧! 第 七 章 進 入 永 生 十 二 天 國 近 了, 別 再 遲 疑! 還 有 些 朋 友 不 僅 自 己 持 久 地 參 加 查 經 班, 而 且 還 常 常 帶 自 己 的 朋 友 去 查 經 班 或 教 會, 甚 至 向 別 的 朋 友 介 紹 福 音, 幫 助 解 答 有 關 的 信 仰 問 題 用 他 們 的 話 說, 他 們 已 經 信 了 他 們 認 為, 反 正 已 經 信 了, 至 於 什 麽 時 候 決 誌, 什 麽 時 候 受 洗, 慢 慢 再 說, 等 一 等 也 無 妨 從 表 面 看, 這 些 朋 友 與 基 督 徒 沒 有 什 麽 不 同 實 質 上 卻 差 異 很 大 基 督 徒 已 進 入 神 的 國 度, 而 這 些 朋 友 雖 已 站 在 天 國 的 門 口, 甚 至 可 以 透 過 大 門 的 窗 口 看 見 天 國 裏 面 的 景 色, 但 卻 仍 在 天 國 的 外 面 基 督 徒 在 門 內, 這 些 朋 友 在 門 外, 似 乎 彼 此 的 氣 息 都 能 感 覺 到, 伸 手 就 可 以 相 互 觸 摸 然 而, 門 裏 門 外 的 咫 尺 之 差, 卻 是 永 生 和 永 死 截 然 不 同 的 境 界 耶 穌 對 信 他 的 猶 太 人 說 : 你 們 若 常 常 遵 守 我 的 道, 就 真 是 我 的 門 徒 ( 約 八 31) 有 了 我 的 命 令 又 遵 守 的, 這 人 就 是 愛 我 的 ; 愛 我 的 必 蒙 我 父 愛 他, 我 也 要 愛 他, 並 且 要 向 他 顯 現 ( 約 十 四 21) 耶 穌 還 說 : 凡 在 人 面 前 認 我 的, 我 在 我 天 上 的 父 面 前, 也 必 認 他 凡 在 人 面 前 不 認 我 的, 我 在 我 天 上 的 父 面 前, 也 必 不 認 他 ( 太 十 32~33) 耶 穌 的 這 幾 段 話 清 楚 表 明, 基 督 教 信 仰 強 調 的 是 信 徒 和 耶 穌 之 間 的 個 人 關 系 相 信 不 只 是 知 道, 更 包 含 信 靠 順 從 和 熱 愛 相 信 耶 穌 是 道 成 肉 身 為 成 就 神 對 人 的 救 贖 計 劃 而 受 死 復 活 的 神 的 兒 子 固 然 很 好, 但 僅 此 還 不 能 使 人 成 為 基 督 徒 只 有 相 信 耶 穌 是 神 並 願 意 跟 隨 耶 穌 把 自 己 生 命 的 主 權 交 給 耶 穌 的 人 才 是 基 督 徒 決 誌 作 基 督 徒 乃 是 一 個 人 對 耶 穌 的 委 身 沒 有 這 種 委 身, 就 與 神 沒 有 關 系 好 比 一 個 人 生 了 病, 醫 生 給 了 他 一 種 特 效 藥 他 反 覆 研 究, 把 該 藥 的 化 學 成 分 作 用 機 理 療 效 服 法 等 搞 得 一 清 二 楚 可 是 他 就 是 不 吃 這 種 藥 他 和 藥 沒 有 建 立 關 系, 藥 是 藥, 他 是 他,

171 171 藥 再 好 也 治 不 了 他 的 病 信 仰 也 如 是, 不 與 耶 穌 建 立 個 人 關 系, 對 神 了 解 再 多, 聖 經 讀 得 再 熟 也 無 用, 人 仍 活 在 罪 中, 與 天 國 無 份 所 以, 決 誌 信 耶 穌 並 不 是 一 種 形 式, 而 是 進 入 神 的 國 度 的 唯 一 途 徑 有 人 說, 認 識 了 耶 穌, 決 誌 就 是 水 到 渠 成 的 事 了 ; 晚 兩 三 個 月 再 決 誌 也 為 時 不 晚 此 話 有 一 定 道 理 但 就 我 的 所 見 所 聞, 等 一 等 慢 慢 來 有 可 能 帶 來 嚴 重 後 果 先 知 以 賽 亞 呼 叫 說 : 當 趁 耶 和 華 可 尋 找 的 時 候 尋 找 他, 相 近 的 時 候 求 告 他 ( 賽 五 十 五 6) 不 是 說 神 會 遠 離 我 們 而 去, 而 是 指 世 人 可 能 受 到 各 種 試 探 和 撒 旦 的 攻 擊, 使 我 們 的 心 遠 離 神 而 去, 我 們 的 罪 成 為 阻 隔 而 尋 不 見 神 耶 穌 在 撒 種 的 比 喻 中 說, 種 子 落 在 荊 棘 裏 的 ; 荊 棘 長 起 來, 把 它 擠 住 了 耶 穌 對 此 解 釋 道 : 撒 在 荊 棘 裏 的, 就 是 人 聽 了 道, 後 來 有 世 上 的 思 慮, 錢 財 的 迷 惑, 把 道 擠 住 了, 不 能 結 實 ( 太 十 三 7,22) 據 說 畫 家 達 文 西 在 畫 最 後 的 晚 餐 時, 先 找 了 一 個 形 象 俊 美 臉 上 有 天 使 般 光 彩 的 年 輕 人 作 模 特 兒 畫 耶 穌 當 他 把 十 一 個 門 徒 畫 好 後, 若 幹 年 已 經 過 去 了 最 後 他 又 找 一 個 神 態 詭 詐 兇 惡 的 人 作 模 特 兒 畫 賣 主 的 猶 大 他 怎 麽 也 沒 想 到 這 兩 個 模 特 兒 竟 是 同 一 個 人! 罪 惡 的 薰 染 已 使 這 位 昔 日 的 好 青 年 面 目 全 非 了 我 認 識 一 對 年 輕 夫 婦, 當 他 們 新 搬 到 我 們 所 在 的 城 市 時, 懇 切 地 尋 找 教 會, 使 我 們 很 受 激 勵 他 們 幾 乎 每 周 都 準 時 來 查 經 班, 我 們 也 常 去 探 訪 他 們 在 我 離 開 那 個 城 市 時, 他 們 幾 乎 要 決 誌 了, 但 他 們 想 再 等 一 下 後 來 我 有 機 會 回 到 那 個 城 市 布 道, 特 地 打 聽 他 們 的 消 息 不 料 教 會 的 同 工 們 告 訴 我, 自 從 這 對 夫 婦 拿 到 綠 卡 後 就 不 來 教 會 了 ; 同 工 們 去 請, 他 們 臉 上 還 浮 現 出 嘲 諷 的 笑 容 我 聽 後 很 難 過 他 們 以 為 有 了 綠 卡 就 有 了 依 靠 了, 就 可 以 自 己 把 握 自 己 的 命 運 而 不 需 要 尋 求 神 了 這 只 是 幻 想 我 盼 望 他 們 能 早 日 重 新 回 到 神 面 前 來 ; 但 是, 也 許 他 們 永 遠 失 去 機 會 了 還 有 些 朋 友 本 來 也 可 以 決 誌 了, 但 他 們 沒 有 決 斷, 日 後 或 因 對 一 段 經 文 發 生 疑 問, 或 者 被 周 遭 或 自 身 的 苦 難 所 困 惑, 他 們 慕 道 的 心 也 慢 慢 冷 卻 下 來 雖 然 基 督 徒 也 會 受 到 試 探, 也 會 軟 弱 跌 倒, 但 他 們 已 進 入 了 神 的 國 度, 神 會 看 顧 他 們 到 底 但 那 些 已 經 來 到 神 國 門 口 的 朋 友, 只 是 因 為 一 時 的 遲 疑 沒 有 跨 進 神 的 國 度, 而 後 因 種 種 原 因 又 背 道 而 馳, 離 天 國 越 來 越 遠, 委 實 令 人 痛 惜! 生 命 的 脆 弱 也 不 允 許 我 們 遲 疑 徘 徊, 否 則 可 能 永 遠 失 去 機 會 很 多 時 候, 死 亡 會 在 意 想 不 到 的 情 況 下 驟 然 來 臨 我 家 居 住 的 城 市 的 一 個 頗 受 歡 迎 的 電 視 新 聞 男 主 播, 幾 年 前 突 然 病 逝 頭 天 晚 上 我 還 在 收 看 這 位 身 強 力 壯 的 主 播 的 新 聞 播 放, 第 二 天 就 說 他 去 世 了 開 始 我 以 為 我 聽 錯 了 後 來 才 知 他 因 突 發 一 種 罕 見 的 心 臟 病 而 死, 還 不 到 五 十 歲 我 的 大 孩 子 念 高 中 時 的 副 校 長 深 得 學 生 的 愛 戴 一 九 九 四 年 十 二 月 他 在 校 務 會 上 還 在 暢 談 學 校 的 遠 景 規 劃, 不 想 三 天 後 的 下 午 兩 點 多 鐘, 當 他 正 走 在 教 學 大 樓 的 走 廊 上 時, 被 從 校 外 混 進 來 的 一 個 神 經 不 正 常 的 人 連 開 三 槍, 擊 倒 在 血 泊 中, 在 送 往 醫 院 途 中 就 停 止 了 呼 吸 全 校 師 生 舉 行 了 隆 重 的 悼 念 活 動, 很 多 人 痛 哭 失 聲 這 兩 位 都 正 值 金 黃 的 中 年 我 不 清 楚 那 位 男 主 播 的 信 仰, 但 我 確 知 這 位 副 校 長 是 基 督 徒, 心 中 才 得 了 不 少 安 慰 耶 穌 呼 召 說, 天 國 近 了, 你 們 應 當 悔 改 ( 太 四 17) 現 在 正 值 世 界 末 日, 主 耶 穌 隨 時 都 有 可 能 再 來 審 判 世 界, 使 一 切 信 他 的 進 入 永 生, 一 切 不 信 者 則 要 受 到 永 刑 我 們 現 在 買 了 各 種 保

172 172 險 : 醫 療 保 險 汽 車 保 險 房 屋 保 險 人 壽 保 險 等 等, 使 我 們 的 生 活 更 有 保 障 但 是, 朋 友 們, 你 對 永 生 投 了 資 買 了 保 險 了 嗎? 如 果 主 耶 穌 明 天 就 來 審 判 世 界, 你 準 備 好 了 嗎? 附 錄 : 願 主 的 旨 意 成 全 我 得 救 蒙 恩 的 見 證 裏 程 一 九 九 七 年 三 月 十 四 日 神 對 人 的 揀 選 是 獨 特 的, 基 督 徒 信 主 的 經 歷 各 不 相 同 有 的 以 感 情 為 前 導, 信 主 自 然 迅 速 有 的 則 需 克 服 重 重 理 性 障 礙, 長 期 思 考 掙 紮 我 屬 於 後 者 我 旅 美 九 年 後, 才 接 受 耶 穌 為 我 個 人 的 救 主 和 生 命 的 主 宰, 回 歸 正 途 我 一 九 八 二 年 從 北 京 赴 美 攻 讀 博 士 學 位 不 少 牧 師 曾 登 門 傳 道 作 為 一 個 自 然 科 學 工 作 者, 我 堅 持 無 神 論, 與 之 激 烈 爭 辯 他 們 開 化 不 了 我, 往 往 以 贈 送 聖 經 為 結 束 幾 年 後, 我 已 有 各 種 版 本 的 聖 經 七 八 本 但 我 從 未 認 真 看 過, 也 不 參 加 任 何 查 經 活 動 迎 向 朝 陽 一 九 九 一 年 上 半 年, 我 在 一 所 大 學 的 研 究 工 作 告 一 段 落, 開 始 找 新 工 作 以 此 為 契 機, 事 情 開 始 發 生 變 化 那 時 是 在 美 國 找 工 作 比 較 困 難 的 一 年 我 先 後 發 出 百 余 封 申 請 信, 遲 遲 未 有 結 果, 妻 子 和 我 都 有 些 焦 急 恰 在 此 時, 我 們 所 在 大 學 的 中 文 查 經 班 的 周 令 儀 姊 妹 (Leo) 邀 請 我 妻 子 參 加 查 經 她 本 不 想 去, 但 對 方 一 連 幾 個 星 期 來 電 話 誠 懇 相 邀, 礙 於 情 面, 她 最 後 同 意 去 試 試 不 想, 一 去 就 被 吸 引 住 了, 從 此 她 每 周 查 經 不 誤 查 經 班 的 弟 兄 姊 妹 為 我 找 工 作 的 事 禱 告 我 去 克 城 進 行 工 作 面 試 的 頭 天 晚 上, 原 天 津 音 樂 學 院 副 教 授 徐 可 立 王 國 慶 夫 婦 特 地 來 家 為 我 禱 告 我 雖 不 信, 但 覺 得 禱 告 有 益 無 害, 未 加 反 對 沒 想 到, 第 二 天 去 面 試 途 中, 奇 妙 的 事 情 發 生 了 克 城 離 我 的 住 處 有 二 百 哩 第 二 天 早 晨 我 獨 自 驅 車 前 往 當 我 駛 上 一 段 筆 直 的 高 速 公 路 時, 突 然 滿 目 金 光 閃 耀, 陽 光 灑 在 路 上 車 上, 車 裏 車 外 一 片 金 黃, 持 續 了 四 五 分 鐘, 我 十 分 驚 懼 我 開 車 已 八 年 多, 曾 多 次 迎 著 朝 陽 開 車, 從 未 遇 見 這 種 景 象 忽 然 間, 求 你 保 守 裏 程 全 家, 用 陽 光 照 耀 他 們 的 道 路 的 話 語 閃 現 出 來 啊, 這 不 正 是 頭 天 晚 上 朋 友 在 我 家 禱 告 時 說 的 嗎?! 我 頓 有 所 悟, 心 裏 一 陣 火 熱, 情 不 自 禁 地 默 禱 道 : 上 帝 呀, 難 道 您 真 是 在 向 我 顯 現 嗎? 如 果 是, 就 求 您 保 佑 我 面 試 成 功 假 如 我 得 到 這 個 工 作, 我 就 信 您

173 173 面 試 很 順 利, 在 激 烈 競 爭 中, 我 如 願 地 得 到 了 克 城 這 份 工 作 我 妻 子 也 意 外 地 找 到 了 一 份 理 想 工 作 我 該 相 信 上 帝 了 吧? 沒 有 因 我 心 存 頑 愚, 刻 變 時 翻, 沒 有 履 行 信 主 的 諾 言 敞 開 思 想 到 克 城 後, 我 妻 子 和 孩 子 每 周 去 大 學 區 附 近 的 中 華 克 裏 夫 蘭 查 經 班 每 次 我 開 車 送 他 們 到 教 堂 後, 自 己 去 實 驗 室 查 經 結 束 後, 我 再 去 接 他 們 有 時 去 早 了 一 點, 查 經 還 未 結 束 出 於 禮 貌, 我 只 好 坐 下 來 聽 聽 看 見 他 們 對 聖 經 逐 字 逐 句 地 學 習 理 解 談 心 得, 酷 似 當 年 的 政 治 學 習, 我 覺 得 可 笑 聽 到 他 們 口 口 聲 聲 稱 自 己 是 罪 人, 並 斷 言 世 人 都 有 罪 時, 我 相 當 不 快 我 工 作 認 真, 待 人 誠 懇, 克 己 助 人, 一 直 贏 得 人 們 的 尊 重 捫 心 自 問, 何 罪 有 之? 雖 思 想 抵 觸, 我 仍 不 時 為 工 作 生 活 中 的 問 題 暗 自 禱 告 禱 告 後, 問 題 都 迎 刃 而 解, 使 我 一 次 又 一 次 地 感 到 一 種 暗 中 助 我 的 超 自 然 力 量 的 存 在 我 產 生 了 想 了 解 基 督 教 的 念 頭, 開 始 提 問 題, 但 很 多 回 答 不 能 使 我 滿 意 有 人 說, 應 該 先 信 起 來! 只 要 信 了, 你 就 會 感 到 上 帝 的 存 在 對 先 信 起 來 我 頗 為 反 感 對 我 還 沒 有 認 準 的 事, 怎 麽 可 以 先 信 起 來 呢? 對 我 的 打 破 沙 鍋 問 到 底, 有 朋 友 說, 如 果 你 能 相 信 上 帝, 全 世 界 的 人 都 可 以 成 為 基 督 徒 了 我 雖 不 時 參 加 查 經, 但 滿 心 狐 疑 這 種 狀 況 持 續 了 好 幾 個 月 一 次, 查 經 查 到 馬 可 福 音 第 九 章, 一 個 人 求 耶 穌 為 他 兒 子 治 病 耶 穌 對 他 說 : 你 若 能 信, 在 信 的 人, 凡 事 都 能 ' 孩 子 的 父 親 立 時 喊 著 說 :' 我 信 ; 但 我 信 不 足, 求 主 幫 助 這 段 經 文 引 起 大 家 共 鳴 : 信 主, 但 信 得 不 足 我 為 孩 子 父 親 的 誠 實 懇 切 態 度 所 動, 開 口 暴 露 了 自 己 的 活 思 想 : 我 對 耶 穌 至 今 半 信 半 疑, 這 是 由 我 的 特 定 身 分 決 定 的 我 是 一 個 知 識 份 子, 是 一 個 經 過 文 革 的 知 識 份 子, 是 一 個 勤 於 思 考 崇 尚 個 人 奮 鬥 的 知 識 份 子 見 大 家 投 來 的 驚 異 目 光, 我 索 興 倒 個 痛 快 從 認 識 論 看, 在 原 始 社 會, 人 類 的 認 識 能 力 低 下, 被 各 種 自 然 現 象 震 懾, 於 是 把 打 雷 閃 電 地 震 山 洪 等 當 著 火 神 地 神 山 神 等 頂 禮 膜 拜 隨 著 生 產 力 的 發 展 及 人 類 對 自 然 的 深 入 認 識, 人 們 逐 步 拋 棄 了 神 的 觀 念 因 此, 有 神 論 是 知 識 低 下 階 段 的 產 物, 無 神 論 是 認 識 上 升 到 高 級 階 段 的 必 然 結 論 我 的 潛 臺 詞 是 : 象 我 這 樣 一 位 在 國 內 受 過 高 等 教 育 又 在 美 國 獲 得 博 士 學 位 的 人, 去 搞 迷 信 拜 上 帝 不 是 太 可 笑 太 不 光 彩 了 嗎? 文 革 開 始 時, 我 正 在 文 革 漩 渦 中 心 的 北 京 大 學 就 讀, 目 睹 了 文 革 的 全 部 過 程 我 全 身 心 投 入, 但 被 對 立 派 綁 架 毒 打 後 發 配 到 內 蒙, 後 又 輾 轉 於 河 南 農 村 煤 礦 機 關, 直 到 一 九 七 八 年 才 重 返 學 術 生 涯 整 個 國 家 的 滿 目 瘡 痍, 個 人 身 心 的 深 刻 創 傷, 使 我 下 決 心 不 再 去 崇 拜 任 何 人 事 好 不 容 易 從 對 人 的 迷 信 中 醒 悟 過 來, 我 怎 麽 可 能 又 去 崇 拜 一 個 洋 偶 像 呢? 只 有 我 真 正 相 信 的, 才 可 能 成 為 我 的 精 神 支 柱 我 有 自 己 的 事 業, 能 用 所 學 為 社 會 服 務, 盡 力 助 人 我 內 心 充 實, 不 需 要 別 的 精 神 支 柱 宗 教 信 仰 只 不 過 是 無 知 老 婦 和 心 態 軟 弱 者 的 拐 杖 生 活 經 驗 告 訴 我, 一 切 得 憑 個 人 奮 鬥, 別 的 什 麽 都 靠 不 住 我 慷 慨 陳 詞, 甚 至 引 用 了 國 際 歌 的 歌 詞 : 從 來 就 沒 有 什 麽 救 世 主, 也 不 靠 神 仙 皇 帝 全 靠 我 們 自 己 救 自 己 大 家 對 我 的 發 言 議 論 紛 紛, 我 卻 不 予 理 會 與 我 的 高 傲 自 負 相 反, 我 說 完 後, 查 經 班 負 責 人 醫 學 院 的 唐 興 禮 教 授 十 分 謙 和 地 對 我 說 : 你 的 這 些 問 題 並 不 奇 怪, 我 們 初 信 主 時 也 遇 到 過, 解 決 這 些 問 題 的 唯 一 辦 法 是 多 學 習 對 聖 經 基 督 教 有 較 多 了 解 後 再 決 定 取 舍 也 不 遲 我 覺 得 他 的 話 很 有 道 理 他 是 教 授, 尚 如 此 謙 卑 ; 我 一 個 博 士 後, 有 什 麽 可 驕 傲 的 呢? 既 然 聖 經 中 有 答 案, 不 妨 去 找 找 看 從 此, 我 除 每

174 174 周 參 加 查 經 外, 還 向 團 契 弟 兄 姊 妹 借 書, 又 從 賓 州 和 加 州 的 福 音 書 店 訂 購 了 一 批 參 考 書, 希 望 從 中 尋 求 答 案 不 看 則 已, 一 看 就 被 強 烈 地 吸 引 住 了 這 些 書 把 我 帶 進 一 個 我 從 未 涉 獵 過 的 廣 闊 領 域, 在 我 眼 前 展 示 出 屬 靈 世 界 的 奇 特 畫 卷 我 如 饑 似 渴 地 貪 婪 地 吸 吮 著 我 手 不 釋 卷, 每 天 到 深 夜 疑 團 逐 漸 消 失, 心 裏 慢 慢 亮 堂 起 來 意 外 發 現 過 去 我 一 直 認 為 科 學 與 宗 教 完 全 對 立, 然 而 當 我 得 知 前 三 個 世 紀, 三 百 名 偉 大 科 學 家 中 百 分 之 九 十 二 的 科 學 家, 其 中 包 括 我 所 崇 敬 的 牛 頓 法 拉 第 歐 姆 焦 爾 孟 德 爾 巴 斯 德 等, 都 信 神 時, 我 大 感 意 外 當 代 許 多 著 名 科 學 家 宇 航 專 家 諾 貝 爾 獎 金 得 主 都 是 基 督 徒 的 事 實, 使 我 覺 得 自 己 頓 時 矮 了 一 大 截, 高 傲 自 負 的 心 開 始 謙 卑 下 來 我 頭 腦 中 關 於 科 學 與 宗 教, 無 神 與 有 神 的 根 深 蒂 固 的 概 念 發 生 動 搖 我 感 到 對 這 些 重 大 問 題 有 重 新 思 考 認 識 的 必 要 我 素 以 無 神 論 者 自 詡, 可 是, 我 是 無 神 論 者 嗎? 此 名 稱 應 該 指 那 些 對 有 神 論 和 無 神 論 做 過 系 統 的 比 較 研 究 而 信 仰 無 神 論 的 人 我 沒 有 做 過 這 樣 的 研 究, 僅 僅 是 盲 目 地 把 無 神 論 的 結 論 接 受 下 來 而 已 我 夠 不 上 無 神 論 者, 只 是 一 個 道 聽 途 說 自 認 為 無 神 的 人 另 外, 我 向 來 推 崇 小 心 求 證 邏 輯 推 理 實 事 求 是 的 科 學 態 度 可 是, 我 對 待 基 督 教 的 態 度 科 學 嗎? 這 一 反 思 是 我 參 加 查 經 後 開 始 的 每 當 帶 領 查 經 的 人 要 大 家 翻 到 某 一 卷 某 一 章 時, 我 就 不 安, 因 為 我 根 本 不 知 道 聖 經 各 卷 的 編 排 順 序 問 別 人 吧, 覺 得 丟 人 ; 只 好 自 己 前 後 亂 翻 一 氣, 自 然 是 找 不 到 最 後 還 得 別 人 主 動 來 幫 忙, 我 極 為 尷 尬 過 去 我 沒 有 研 究 過 基 督 教, 卻 斷 言 基 督 教 愚 昧 無 知, 這 正 反 映 出 自 己 的 武 斷 無 知 ; 我 沒 看 過 聖 經, 甚 至 連 聖 經 的 目 錄 都 未 讀 過 一 遍, 就 認 定 聖 經 不 符 合 科 學, 這 只 能 說 明 我 有 先 入 為 主 的 理 性 偏 見, 不 能 用 科 學 的 態 度 對 待 聖 經 到 底 有 沒 有 神 我 一 直 是 個 好 強 的 人, 自 以 為 是 多, 自 以 為 非 少 ; 但 我 能 知 錯 就 改, 不 文 過 飾 非 對 我 來 說, 首 當 其 沖 的 問 題 就 是 : 到 底 有 沒 有 神? 只 要 看 看 宇 宙 萬 物, 答 案 不 難 找 到 的 我 們 的 地 球 是 個 好 例 子, 如 果 地 球 稍 小, 或 稍 大, 都 沒 有 現 在 這 樣 的 大 氣 層 它 與 太 陽 的 距 離 若 稍 稍 改 變, 地 球 不 是 太 熱 就 是 太 冷 月 球 以 獨 特 的 方 式 形 成, 它 的 存 在, 影 響 了 地 球 大 陸 和 海 洋 的 形 成 地 球 自 轉 軸 的 傾 鈄 度, 恰 使 大 地 有 四 季 之 分 這 一 切 是 如 此 精 確 完 美, 很 難 相 信 是 偶 然 形 成 的, 必 是 一 個 智 慧 的 造 物 主 的 精 心 設 計 和 刻 意 創 造 大 天 文 學 家 開 爾 文 (Kelvin) 窮 一 生 之 力 研 究 天 文 數 理, 他 的 結 論 是, 不 相 信 有 神 的 天 文 學 家, 一 定 是 癡 子! 水 又 是 一 個 突 出 的 例 子 由 於 它 的 許 多 獨 特 性 質, 水 在 生 命 過 程 中 起 著 極 重 要 的 作 用, 沒 有 水 就 沒 有 生 命 大 多 數 物 體 都 是 熱 脹 冷 縮, 唯 獨 水 是 例 外, 低 於 4oC 後, 反 而 膨 脹, 所 以 冰 塊 是 浮 在 水 面 否 則, 海 河 湖 沼 在 隆 冬 會 全 部 凍 實, 水 中 生 物 將 無 法 生 存 對 於 水 的 這 種 奇 特 性 質 的 合 理 解 釋, 只 能 是 造 物 主 的 匠 心 生 物 界 更 是 奇 妙 綠 色 植 物 的 光 合 作 用 不 僅 為 地 球 上 的 動 物 制 造 了 食 物, 並 釋 放 出 生 物 所 必 須 的 氧 氣 ; 而 生 物 呼 吸 對 排 出 的 CO2 則 是 光 合 作 用 的 必 須 原 料, 多 麽 巧 妙 的 配 合! 生 物 體 的 復 雜

175 175 協 調 奇 妙 更 使 人 嘆 為 觀 止, 使 人 很 難 相 信 生 命 是 由 無 機 物 產 生 和 隨 意 進 化 來 的 雖 然 分 子 生 物 學 正 突 飛 猛 進, 但 要 在 試 管 裏 制 造 一 個 活 細 胞 仍 是 遙 遙 無 期 即 使 有 一 天 在 實 驗 裏 造 出 了 生 命, 它 肯 定 是 睿 智 設 計 嚴 謹 控 制 和 辛 勤 勞 動 的 結 晶 它 所 證 明 的, 是 創 造 論 而 不 是 進 化 論 過 去 我 一 直 視 自 然 規 律 是 自 有 永 有, 亙 古 無 限 的, 是 宇 宙 萬 物 的 第 一 因, 一 切 思 索 到 它 面 前 就 停 止 了, 它 成 了 我 心 中 的 神 但 越 來 越 多 的 科 學 證 據 表 明, 宇 宙 不 是 永 恒 的, 有 其 開 始 和 結 束, 因 而 必 定 是 受 造 的, 宇 宙 中 的 一 切 規 律 也 必 是 被 造 的 自 然 規 律 與 別 的 律 法 一 樣, 必 須 靠 權 威 確 立, 靠 權 威 實 施 運 作, 其 自 身 沒 有 思 想 意 誌 那 麽, 自 然 規 律 從 何 而 來? 是 什 麽 力 量 保 證 它 的 正 常 運 作? 在 無 神 論 思 想 的 束 縛 下, 人 們 有 意 或 無 意 地 回 避 著 這 些 問 題 每 一 位 誠 實 正 直 努 力 追 求 真 理 的 人 對 這 些 問 題 的 探 索, 很 容 易 動 搖 無 神 論 的 根 基, 邏 輯 地 導 出 超 越 自 然 的 神 創 造 宇 宙 萬 物 的 結 論 靈 性 世 界 隨 著 急 救 技 術 的 進 步, 對 因 突 發 心 臟 病 而 暫 時 死 亡 的 病 人 的 挽 救 率 日 趨 提 高 這 使 得 美 國 心 臟 科 權 威 羅 林 斯 (Maurice Rawlings) 有 更 多 的 機 會 親 耳 聽 到 被 他 挽 救 過 來 的 病 人 訴 說 死 後 的 經 歷 死 者 都 有 靈 魂 出 竅 見 到 早 期 謝 世 的 親 人 等 共 同 經 歷 有 的 靈 魂 到 了 美 麗 的 樂 園, 有 的 則 被 置 於 陰 森 之 地 這 些 見 證 使 羅 林 斯 極 為 震 動 他 更 有 意 識 地 收 集 這 方 面 的 資 料, 最 後 寫 了 一 本 書, 中 譯 本 叫 死 - 怎 麽 回 事 一 九 九 一 年 聖 誕 節 晚 上 從 教 堂 回 家 後, 我 繼 續 讀 這 本 書 作 者 的 身 分 地 位 和 所 提 供 的 第 一 手 資 料, 使 我 對 此 書 內 容 的 真 實 性 深 信 不 疑 我 從 小 聽 到 許 多 關 於 靈 魂 不 死 的 故 事 對 此 我 一 直 沒 有 定 見 不 信 吧, 親 友 們 的 親 身 經 歷 是 那 麽 栩 栩 如 生, 而 且 他 們 沒 有 必 要 編 瞎 話 ; 信 吧, 在 理 性 上 又 與 我 的 信 仰 相 悖 我 只 好 采 取 信 則 有, 不 信 則 無 的 含 糊 態 度, 竭 力 回 避 面 對 羅 林 斯 的 書, 我 不 能 不 正 視 靈 性 世 界 的 確 實 存 在 了 有 靈 魂 上 天, 就 有 靈 魂 下 地 獄 我 後 背 不 禁 一 陣 發 冷 正 在 這 時, 一 位 朋 友 從 外 州 掛 來 長 途 電 話, 談 到 神 的 事 時, 她 說 她 信 九 一 年 她 父 親 病 危 時, 她 無 法 回 大 陸 探 望, 內 心 十 分 痛 苦 她 不 斷 禱 告, 求 上 帝 讓 她 見 父 親 最 後 一 面 後 來 她 夢 見 父 親 來 看 她 了, 幾 天 後 就 傳 來 父 親 去 世 的 消 息 當 她 在 國 際 長 途 電 話 中 向 她 母 親 描 述 他 父 親 走 時 的 穿 戴 儀 容 時, 她 母 親 非 常 驚 訝 因 為 她 夢 中 見 到 的 與 實 際 情 況 完 全 相 同! 神 確 實 垂 聽 了 她 的 禱 告, 滿 足 了 她 的 要 求 剎 時, 一 位 又 真 又 活 的 神 仿 佛 就 站 在 我 面 前, 我 對 他 產 生 了 前 所 未 有 的 崇 敬 和 畏 懼 那 天 晚 上 禱 告 時, 我 身 不 由 己 地 第 一 次 雙 膝 下 跪 超 越 科 學 相 信 有 神 後, 科 學 與 宗 教 的 關 系 就 容 易 理 解 了 我 以 前 認 為 科 學 至 上, 科 學 方 法 最 可 靠, 凡 科 學 方 法 不 能 驗 證 的 事 皆 不 可 靠 現 在 我 已 明 白, 科 學 不 是 萬 能 的, 科 學 方 法 是 有 限 的, 科 學 是 發 現 物 質 世 界 的 真 理 的 一 條 途 徑, 對 非 物 質 的 屬 靈 世 界 則 鞭 長 莫 及 我 以 前 只 認 為 基 於 客 觀 事 實 的 科 學 發 現 是 真 實 可 信 的, 對 神 的 存 在 等 這 一 類 必 須 靠 信 心 接 受 的 事 存 疑 我 現 在 才 意 識 到, 人 的 生 活 學 習 工 作 沒 有 一 樣 是 不 靠 信 心 的 我 們 吃 飯, 要 相 信 買 來 的 東 西 無 毒 ; 我 們 乘 車, 得 相 信 司 機 及 汽 車 保 險 可 靠 ; 我 們 上 課 聽 講, 首 先 要 相 信 老 師 講 的 是 真 理 不 靠 信 心, 我 們 寸 步 難 行 就 科 學 本 身 而 言, 在 研 究 之 前, 我 們 必 須 要 假 定 宇 宙 是 有

176 176 規 律 的 可 以 認 識 的 這 個 假 定 只 能 憑 信 心 持 守 歷 史 常 常 捉 弄 人 我 這 樣 一 個 以 科 學 家 自 居, 蔑 視 基 督 教 的 人, 怎 麽 也 沒 有 想 到, 我 們 現 今 遵 循 的 科 學 方 法 竟 是 由 基 督 教 倡 導 的! 古 時 希 臘 人 堅 持 多 神 主 義, 認 為 宇 宙 是 浮 動 紊 亂 不 可 能 加 以 系 統 研 究 的 而 基 督 徒 則 相 信 宇 宙 由 獨 一 的 真 神 創 造, 是 有 規 律 和 可 以 認 識 的 當 我 了 解 到 基 督 教 改 革 運 動 對 西 方 文 藝 復 興 工 業 革 命 和 現 代 科 學 的 巨 大 的 歷 史 性 的 影 響 時, 我 痛 感 自 己 所 堅 持 的 科 學 與 基 督 教 絕 對 對 立 的 觀 點 的 片 面 無 知 神 創 造 了 宇 宙 及 一 切 規 律, 科 學 研 究 則 是 去 認 識 這 些 規 律 在 這 一 點 上, 神 的 創 造 和 科 學 研 究 是 和 諧 的 只 是, 與 神 的 大 能 相 比, 人 類 的 認 識 能 力 是 很 低 下 的, 僅 可 以 認 識 神 向 我 們 顯 明 的 極 少 一 部 分 而 且, 科 學 研 究 只 能 解 釋 規 律, 卻 無 法 知 道 為 何 會 有 這 些 規 律, 這 些 規 律 是 如 何 被 創 造 和 護 持 的 因 此 神 的 創 造 是 遠 遠 超 越 科 學 的 然 而, 當 人 們 在 熱 烈 地 祝 賀 獎 賞 在 認 識 自 然 規 律 中 取 得 成 就 的 科 學 家 時, 卻 常 常 把 創 立 並 守 護 這 些 規 律 的 神 冷 落 一 旁, 甚 至 他 的 存 在 也 被 武 斷 地 否 定 這 實 在 有 失 公 正 而 那 些 集 有 神 論 者 和 科 學 家 於 一 身 的 人 則 是 最 勤 奮 最 睿 智 和 最 有 成 就 的 精 英 追 隨 上 帝 的 思 想, 也 許 這 正 是 許 多 科 學 巨 匠 成 功 的 秘 訣 美 國 國 家 航 空 及 宇 宙 航 行 局 (NASA) 太 空 研 究 院 的 創 始 人 澤 斯 杜 魯 (Robert Jastrow) 寫 過 一 段 深 富 哲 理 新 人 耳 目 的 話 : 對 於 一 個 靠 理 性 的 力 量 而 生 活 的 科 學 家 而 言, 這 故 事 的 結 局 像 是 惡 夢 他 一 直 在 攀 登 無 知 之 山, 並 且 快 要 到 達 巔 峰 他 攀 上 最 後 一 塊 石 頭 時, 他 竟 受 到 一 群 神 學 家 的 歡 迎, 他 們 已 在 那 裏 恭 候 無 數 個 世 紀 了 聖 經 六 十 六 卷 書 分 別 由 四 十 多 個 作 者 寫 成, 歷 時 一 千 五 百 多 年 作 者 中, 上 有 君 王 宰 相 先 知, 下 有 漁 夫 牧 羊 人 稅 吏 盡 管 作 者 們 時 空 阻 隔 那 麽 巨 大, 但 整 本 聖 經 意 思 連 貫 前 後 呼 應 渾 然 一 體 耶 穌 在 世 時 的 品 德 自 承 所 顯 的 各 種 神 跡 和 受 難 三 天 後 復 活 的 歷 史 事 實, 清 楚 表 明 他 是 神 的 兒 子 耶 穌 的 復 活 是 基 督 教 信 仰 的 基 石 劍 橋 大 學 學 者 魏 斯 科 (Canon Westcott) 說 : 實 際 上, 把 所 有 的 證 據 集 合 起 來, 我 們 大 可 以 說, 歷 史 上 沒 有 任 何 一 個 歷 史 事 件 比 基 督 復 活 有 更 充 分 又 更 多 樣 的 證 據 除 非 你 先 存 成 見, 認 為 這 一 定 是 假 的, 不 然, 沒 有 任 何 事 物 可 以 使 我 們 認 為 復 活 缺 乏 證 據 耶 穌 能 從 死 裏 復 活, 說 明 他 是 神, 他 也 必 能 實 現 他 的 許 諾 叫 一 切 信 他 的 人 從 死 裏 復 活, 得 到 永 生 在 這 個 基 礎 上, 我 接 受 了 基 督 教 信 仰 我 們 的 神 曾 訪 問 過 地 球, 親 自 向 人 們 顯 示 了 神 的 公 義 聖 潔 大 愛 和 大 能, 親 口 向 人 們 講 授 了 天 國 的 真 道 因 此, 基 督 教 的 信 仰 是 建 立 在 客 觀 事 實 的 基 礎 上 的, 這 一 基 礎 是 基 督 教 與 其 它 宗 教 的 分 水 嶺 雖 然 許 多 道 理 我 還 不 明 白, 如 三 一 神 的 深 刻 內 涵, 世 界 為 什 麽 有 這 麽 多 的 苦 難 不 公 和 惡 行 等 等, 但 這 不 妨 礙 我 接 受 基 督 教 信 仰 深 刻 的 變 化 信 主 後, 藉 著 神 所 賜 的 生 命, 我 內 心 世 界 發 生 著 深 刻 變 化 信 主 前, 從 表 面 上 看, 我 的 精 神 生 活 是 積 極 向 上 和 充 實 的 ; 但 內 心 深 處 空 虛 只 有 我 自 己 知 曉 幾 十 年 前, 我 第 一 次 參 觀 北 京 天 文 館 後, 面 對 浩 瀚 的 宇 宙, 地 球 如 滄 海 一 粟, 人 類 是 那 麽 渺 小 ; 一 個 人 的 能 力 之 低 下, 生 命 之 短 促, 幾 乎 等 於 零 一 種 從 未 有 過 的 近 於 絕 望 的 空 虛 和 失 落 緊 緊 地 攫 住 我 的 心, 令 我 終 生 難 忘 步 入 中 年 後, 光 陰 流 失 之 快 更 令 我 害 怕 雖 然 口 頭 上 說, 有 生 就 有 死, 是 自 然 規 律, 沒 有 什 麽 可 怕 的 ;

177 177 但 一 想 到 人 死 如 燈 滅, 想 到 我 的 身 體 或 被 火 化, 或 被 埋 在 地 下 腐 爛 時, 我 內 心 惆 悵 空 虛 不 已 我 拼 命 工 作, 一 方 面 想 更 多 地 實 現 自 己 的 人 生 價 值, 另 一 方 面 忙 碌 使 我 無 暇 思 慮 死 亡 白 天 忙 忙 碌 碌 充 滿 生 機, 夜 闌 人 靜 時, 無 名 的 空 虛 常 常 襲 上 心 頭, 輾 轉 難 寐 這 種 空 虛 是 金 錢 地 位 成 就 家 庭 無 法 填 補 的 每 當 我 讀 到 人 生 如 夢, 一 樽 還 酹 江 月 多 少 六 朝 興 廢 事, 盡 入 漁 樵 閑 語 的 詞 句, 讀 到 紅 樓 夢 的 好 了 歌 或 聽 到 一 些 惜 春 懷 舊 的 歌 曲 時, 我 的 心 弦 都 會 被 強 烈 撥 動, 以 致 潸 然 淚 下 現 在, 知 道 人 從 何 而 來 將 向 何 處 去, 明 白 了 人 生 的 真 諦 自 己 雖 渺 小 得 像 一 粒 砂 子, 但 在 上 帝 的 眼 中 我 卻 是 重 要 的, 他 用 重 價 救 贖 了 我, 親 自 揀 選 我 做 他 的 兒 女 一 旦 與 創 造 宇 宙 萬 物 的 神 聯 系 在 一 起, 生 命 就 註 入 了 永 恒, 內 心 的 滿 足 感 難 以 筆 墨, 空 虛 惆 悵 的 情 愫 一 掃 而 空 有 了 永 生 的 盼 望, 我 不 再 懼 怕, 敢 於 坦 然 面 對 死 亡 對 基 督 徒 來 說, 死 亡 是 增 加 而 不 是 減 少, 是 充 滿 而 不 是 倒 空 ; 死 亡 只 是 一 扇 門, 將 通 往 更 豐 盛 更 崇 高 的 境 界 如 果 說 重 生 得 救 那 天 是 我 的 第 二 個 生 日 的 話, 我 的 第 三 個 生 日 就 是 我 心 臟 停 止 跳 動 的 時 候 在 那 一 天, 主 將 接 我 回 天 家, 在 天 父 的 寶 座 前, 我 將 前 所 未 有 地 活 躍 著 長 期 來, 我 清 醒 地 意 識 到, 在 一 個 人 既 短 暫 又 漫 長 的 人 生 旅 程 中, 最 關 鍵 的 往 往 只 有 幾 步 這 幾 步 走 對 了, 人 生 會 光 彩 奪 目, 一 步 之 差 也 許 鑄 成 千 古 恨 鑒 於 這 種 認 識, 我 一 方 面 加 強 自 身 的 修 養, 提 高 辨 別 真 偽 洞 察 生 活 駕 馭 生 活 的 能 力, 同 時, 結 交 幾 個 誌 趣 相 投 生 死 相 依 的 朋 友, 以 便 在 關 鍵 時 候 彼 此 提 攜, 作 出 正 確 的 決 斷 信 主 前, 我 還 以 人 生 叵 測 路 漫 漫, 坦 誠 相 依 共 挽 瀾 的 詩 句 與 摯 友 共 勉 這 道 出 了 我 的 心 願, 也 顯 示 了 我 的 不 安, 同 舟 共 濟 當 然 比 孤 軍 奮 戰 好, 但 我 們 都 是 凡 夫 俗 子 啊! 你 要 專 心 仰 賴 耶 和 華, 不 可 依 靠 自 己 的 聰 明 ; 在 你 一 切 所 行 的 事 上, 都 要 認 定 他, 他 必 指 引 你 的 路 ( 箴 三 5~6) 這 是 千 百 萬 基 督 徒 的 共 同 體 驗, 我 也 有 切 身 的 感 受 有 又 真 又 活 全 能 全 善 的 神 同 在, 我 不 再 為 明 天 憂 愁, 平 安 喜 樂 之 感 油 然 而 生 信 主 後 的 另 一 個 變 化, 是 思 想 逐 漸 從 世 俗 情 欲 中 解 脫 出 來 我 雖 信 奉 知 足 者 常 樂 的 人 生 哲 學, 對 金 錢 物 質 無 過 多 追 求, 但 我 卻 全 力 追 求 事 業 的 成 就, 以 期 實 現 自 己 的 人 生 價 值 並 得 到 社 會 的 首 肯 我 自 視 是 個 正 直 的 人, 但 怨 恨 忌 妒 自 私 的 心 理 並 未 徹 底 根 除 我 願 意 助 人, 但 只 心 甘 情 願 地 幫 助 那 些 能 對 我 說 聲 謝 謝 的 人 如 果 有 人 認 為 我 就 應 該 幫 助 他, 或 恩 將 仇 報, 我 會 很 不 痛 快, 並 從 此 離 他 而 去 信 主 使 我 有 了 屬 靈 的 亮 光, 對 物 質 世 界 的 一 切 更 加 淡 泊 超 脫, 眼 界 開 闊 了, 心 胸 寬 廣 了, 世 俗 煩 惱 開 始 減 少, 平 安 喜 樂 與 日 俱 增 在 大 陸 時, 一 直 被 要 求 改 造 世 界 觀 人 生 觀, 我 不 甚 得 要 領, 收 效 不 大 今 天, 我 的 立 場 才 真 正 改 變 了, 由 屬 地 國 度 子 民 的 立 場 轉 變 為 屬 天 國 度 子 民 的 立 場 立 場 一 變, 觀 點 方 法 人 生 觀 世 界 觀 皆 變 過 去, 孤 立 地 上 仰 望 穹 蒼, 滿 目 迷 茫, 悲 戚 哀 嘆 人 的 卑 微 渺 小 ; 今 天, 偎 依 主 旁 鳥 瞰 宇 宙, 萬 物 井 然, 由 衷 贊 美 神 的 無 比 大 能 過 去, 在 屬 世 情 欲 捆 綁 中 苦 苦 抗 爭, 飽 受 煩 惱 掛 慮 熬 煎 ; 今 天, 回 歸 真 神, 踏 上 通 達 之 途, 在 屬 靈 智 慧 光 照 下 漸 漸 長 進, 滿 懷 希 望, 等 候 主 的 再 來

178 178 立 下 心 誌 重 生 得 救 後, 我 的 價 值 觀 和 人 生 目 標, 悄 然 地 發 生 變 化, 傳 福 音 救 靈 魂 的 負 擔 越 來 越 重 全 時 間 事 奉 的 念 頭 時 隱 時 顯 我 曾 先 後 向 幾 位 科 技 專 業 人 員 出 身 的 牧 者 討 教 他 們 說, 全 時 間 事 奉 神, 不 是 單 靠 自 己 的 熱 心, 更 要 有 神 的 呼 召 只 有 神 特 別 揀 選 的 人, 才 能 全 時 間 事 奉 他 他 們 一 致 勸 勉 我 : 首 先, 要 將 身 體 獻 上, 當 作 活 祭 ( 羅 馬 書 12:1), 積 極 參 與 事 奉 ; 同 時, 安 靜 在 主 面 前, 等 候 他 更 清 楚 的 帶 領 我 同 意 他 們 的 意 見, 也 知 道 我 還 沒 有 預 備 好 當 時 我 所 向 往 的 是 : 做 一 名 熱 心 傳 福 音 的 科 學 家, 而 不 是 一 名 全 時 間 的 傳 道 人 後 來 我 閱 讀 了 鮑 樂 基 (John Pollock) 著 的 翻 天 覆 地 一 使 徒 ---- 保 羅 新 傳, 被 保 羅 多 采 多 姿 多 苦 多 難 的 一 生, 和 他 以 認 識 我 主 基 督 耶 穌 為 至 寶 丟 棄 萬 事, 看 作 糞 土, 為 要 得 著 基 督 的 崇 高 屬 靈 境 界, 強 烈 地 震 撼 了 我 跪 在 神 面 前, 熱 淚 縱 橫, 不 能 自 禁 我 第 一 次 在 神 前 立 下 心 誌, 如 果 神 揀 選 我 全 時 間 事 奉 他, 我 就 放 下 科 研 工 作, 去 當 傳 道 人 不 久, 一 九 九 三 年 春 天, 主 愛 中 華 錄 音 事 奉 中 心 的 雷 媽 媽 有 事 來 克 裏 夫 蘭, 順 便 來 看 我 們 那 是 我 們 第 一 次 見 面 她 鼓 勵 何 明 治 弟 兄 和 我, 去 她 家 傳 福 音 於 是, 我 們 教 會 幾 位 弟 兄 姊 妹, 就 組 織 了 一 個 音 樂 布 道 團 去 了 那 天, 她 請 了 一 百 多 人 在 她 家 聚 會 辛 城 教 會 (Cincinnati Chinese Church) 的 吳 繼 揚 牧 師 也 去 了 那 是 我 第 一 次 站 講 臺 傳 福 音 在 那 次 音 樂 布 道 會 中, 有 十 分 之 一 的 與 會 者, 決 誌 信 主 大 家 歡 欣 雀 躍 第 一 次 外 出 布 道 的 我, 更 是 被 福 音 的 大 能 所 深 深 激 勵 這 次 布 道 的 負 責 同 工 何 明 治 弟 兄, 向 我 們 教 會 匯 報 時, 高 度 評 價 了 我 的 布 道 弟 兄 姊 妹 紛 紛 說 : 裏 程 有 布 道 的 恩 賜 他 做 全 時 間 傳 道 人, 只 是 時 間 早 晚 的 問 題 了 不 久, 吳 繼 揚 牧 師 推 薦 我 到 一 九 九 三 年 中 西 部 夏 令 會, 主 講 從 懷 疑 到 信 仰 的 專 題, 也 很 受 歡 迎 我 懷 著 喜 悅 的 心 情, 等 待 著 神 要 我 全 職 事 奉 他 的 呼 召 倍 受 護 佑 然 而, 神 卻 突 然 在 一 九 九 三 年 夏 天, 把 我 帶 領 到 威 斯 康 星 醫 學 院 (Medical College of Wisconsin) 開 始, 克 城 教 會 的 弟 兄 姊 妹 希 望 我 們 留 下, 我 們 全 家 也 不 願 意 離 開 但 禱 告 的 結 果, 覺 得 神 要 我 們 到 威 州 (State of Wisconsin) 去 我 去 面 試 時, 在 一 旅 館 住 下, 立 即 打 電 話 尋 找 當 地 的 華 人 教 會 當 天 就 找 到 米 城 中 華 基 督 教 會 (Chinese Christian Church of Milwaukee) 的 王 常 明 牧 師 他 聽 完 我 的 簡 短 介 紹 後, 高 興 地 在 電 話 中 對 我 說 : 我 們 為 你 到 這 裏 來 已 禱 告 好 幾 年 了! 我 頗 為 詫 異 : 您 從 來 不 認 識 我 呀! 王 牧 師 說 : 我 雖 然 不 認 識 你, 但 我 們 為 這 裏 的 醫 學 院, 能 來 一 個 比 較 年 長 的 大 陸 基 督 徒 這 件 事, 已 向 神 求 了 好 幾 年 了 現 在, 神 聽 了 我 們 的 禱 告, 把 你 差 派 來 了 我 心 裏 一 陣 發 熱, 知 道 這 是 神 要 我 來 威 斯 康 星 醫 學 院 工 作 的 印 證 一 切 進 展 十 分 順 利, 短 短 兩 個 多 月, 我 們 就 舉 家 由 克 裏 夫 蘭 搬 到 米 爾 沃 基 市 (Milwaukee) 由 於 時 間 緊 迫, 我 們 來 不 及 賣 掉 在 克 城 的 房 子, 只 好 委 托 一 位 房 屋 經 紀 人 代 賣 為 隨 時 準 備 有 人 去 看 房 子, 我 們 不 僅 保 持 房 內 的 水 電 煤 氣, 而 且 還 得 雇 人 定 期 剪 草 坪 加 上 每 月 的 房 屋 貸 款 和 現 住 公 寓 房 租, 我 們 的 經 濟 負 擔 很 重 但 因 我 們 知 道 來 米 城 是 神 的 旨 意, 全 家 人 心 裏 都 很 平 靜, 相 信 神 一 定 會 幫 助 我 們 感 謝 神! 他 從 不 失 信 我 們 搬 來 米 城 僅 半 個 月, 克 城 的 房 子 就 完 全 按 我 們 要 求 的 價 錢 和 交 接 時 間, 順 利 成 交 我 們 只 在 電 傳 的 文 件 上 簽 了 幾 個 名 字, 沒 回 克 城, 就 把 房 子

179 179 賣 掉 了 我 們 全 家 衷 心 感 謝 神, 迅 速 地 去 掉 了 後 顧 之 憂, 讓 我 們 能 很 快 全 身 心 地 投 入 新 的 工 作 和 教 會 的 事 奉 到 米 城 半 年 多 以 後, 我 們 開 始 買 房 子 我 們 的 目 標 在 一 個 學 區 較 好 房 產 稅 較 低 中 國 人 比 較 集 中 的 地 區 我 們 希 望 客 廳 和 廚 房 大 一 點, 以 便 開 放 家 庭 傳 福 音 幾 個 月 後, 我 們 找 到 一 棟 這 樣 的 房 子 不 僅 地 點 好, 房 子 的 質 量 也 好 唯 一 不 理 想 的 是, 後 院 有 一 個 遊 泳 池, 跳 水 區 深 達 九 英 尺 我 雖 喜 好 遊 泳, 但 擔 心 萬 一 鄰 居 的 孩 子 不 經 許 可, 進 池 遊 泳 被 淹, 我 們 要 負 法 律 責 任 權 衡 利 弊, 只 得 忍 痛 不 買 這 房 子 我 對 家 人 說, 以 後 不 要 再 提 這 幢 房 子 了 不 想 我 的 妻 子 和 兒 子 仍 不 時 提 及, 使 我 心 中 煩 躁 一 次 主 日 崇 拜, 王 牧 師 念 了 一 節 經 文 : 若 不 是 耶 和 華 建 造 房 屋, 建 造 的 人 就 枉 然 勞 力 ; 若 不 是 耶 和 華 看 守 城 池, 看 守 的 人 就 枉 然 儆 醒 ( 詩 篇 127:1) 這 一 經 句, 我 過 去 曾 讀 過 多 次, 卻 從 來 沒 有 像 那 天 那 樣, 震 動 我 的 心 弦 是 呀, 我 們 買 房 子 一 個 重 要 原 因, 就 是 要 為 福 音 開 放 家 庭 為 什 麽 不 問 問 神 的 旨 意, 就 自 己 決 定 取 舍 呢? 如 果 這 是 神 給 我 們 預 備 的, 我 們 不 想 要 也 得 要 ; 不 是 神 為 我 們 預 備 的, 我 們 想 要 也 要 不 了 當 天 晚 上 我 與 家 人 分 享 我 的 心 得, 我 們 共 同 為 此 事 禱 告, 求 問 神 的 心 意 當 晚 我 禱 告 說 : 主 啊, 一 想 到 這 棟 房 子 的 遊 泳 池, 我 心 裏 就 不 平 安 如 果 這 棟 房 子 是 你 賜 給 我 們 的, 就 讓 我 今 夜 心 裏 有 平 安 明 天 我 就 馬 上 找 房 產 經 紀 人, 再 去 看 這 房 子 結 果, 一 宿 好 覺, 第 二 天 心 裏 也 不 再 煩 躁 於 是, 我 馬 上 打 電 話 給 房 產 經 紀 人, 提 出 要 再 去 看 那 棟 房 子 不 想 對 方 說 : 這 樣 的 房 子 非 常 搶 手 我 幾 次 勸 你 再 去 看 看, 你 就 是 不 肯 現 在 都 過 了 一 個 月 了, 恐 怕 已 賣 掉 了 不 過, 他 同 意 再 去 打 聽 一 下 我 想, 如 果 是 神 為 我 們 預 備 的, 就 不 會 賣 掉 不 一 會 兒, 房 產 經 紀 人 回 話 說 : 房 子 還 沒 賣 掉! 我 們 全 家 立 即 前 往 看 那 棟 房 子 這 次 看 得 很 仔 細 我 們 對 房 子 本 身 很 滿 意 再 到 室 外 看 遊 泳 池 時, 才 發 現 遊 泳 池 四 周, 有 半 人 高 的 鐵 柵 欄, 兩 道 門 都 可 以 上 鎖 經 紀 人 說, 如 果 有 人 不 經 許 可, 進 池 遊 泳, 出 了 事 故, 一 定 是 他 翻 越 鐵 柵 欄, 是 有 意 私 闖 民 宅 而 不 是 誤 入 因 此, 你 們 不 會 負 任 何 責 任 我 心 中 的 負 擔 一 下 子 去 掉 了, 馬 上 就 出 了 買 價 當 天 吃 晚 飯 時, 我 妻 子 說 : 我 們 好 像 和 一 千 五 百 號 有 緣 大 家 不 解 其 意, 她 接 著 說 : 我 們 第 一 次 看 中 但 沒 談 成 的 那 棟 房 子 是 1500 號 ; 今 天 的 這 棟 是 1555 號 兒 子 聽 了 後, 十 分 有 把 握 的 說 : 這 棟 房 子 是 我 們 的 了 我 們 更 覺 驚 奇, 為 什 麽 呢? 他 說 : 這 些 天 我 一 直 為 買 房 子 的 事 禱 告 有 一 天 夜 裏 我 做 了 一 個 夢, 聽 見 有 人 反 覆 對 我 說 : 不 是 六, 是 十 六 我 醒 來 後, 把 做 的 夢 全 忘 了, 只 是 這 兩 個 數 字 印 象 很 深 現 在 聽 我 媽 說 這 兩 個 門 牌 號, 夢 中 的 兩 個 數 字 又 跳 出 來 了 您 們 看, =6; =16! 我 們 聽 了, 都 相 信 這 是 神 為 我 們 選 定 的 房 子 了 只 是 我 們 出 的 買 價 偏 低, 免 不 了 還 要 與 賣 主 磋 商 幾 個 回 合 沒 想 到, 當 天 晚 上 就 得 到 賣 主 回 話, 按 我 們 給 的 買 價 一 次 成 交 了 我 們 衷 心 地 感 謝 神! 一 些 知 情 的 朋 友 也 情 不 自 禁 地 問 : 是 不 是 真 有 神 在 幫 助 他 們? 九 四 年 秋 天, 我 們 搬 進 新 居 時, 正 好 我 的 嶽 父 嶽 母 從 國 內 來 探 親 二 老 在 聖 靈 感 動 下, 幾 個 月 內, 先 後 決 誌 信 主 不 久, 教 會 為 來 探 親 的 老 人 們 建 立 了 松 柏 團 契, 由 二 老 接 待, 每 周 四 上 午 在 我 們 家 聚 會 在 王 牧 師 的 帶 領 下, 馬 英 超 伯 母 李 英 道 伯 伯 等 齊 心 協 力, 團 契 辦 得 有 聲 有 色, 深 受 老 人 們 歡 迎 二 老 回 國 後, 聚 會 地 方 雖 幾 經 遷 移, 但 團 契 一 直 蒙 神 祝 福 幾 年 來, 已 有 約 五 十 位 伯 父 伯 母 決 誌 信 主, 受 浸 歸 主 樸 實 純 真 的 見 證, 催 人 淚 下

180 180 始 吃 粗 糧 搬 到 米 城 的 第 一 年, 我 們 各 方 面 蒙 主 看 顧, 一 切 盡 都 順 利 然 而, 正 如 我 妻 子 在 見 證 中 所 說 的 那 樣 : 為 了 鍛 練 我 們 的 信 心, 神 不 能 老 是 讓 我 們 喝 奶, 也 得 讓 我 們 學 著 吃 乾 糧 和 粗 糧 了 從 一 九 九 五 年 春 天 開 始, 科 研 和 事 奉 的 矛 盾 在 我 身 上 日 益 尖 銳 起 來 信 主 後, 科 研 工 作 只 限 於 白 天 ; 晚 上 和 周 末 我 都 用 於 事 奉 從 一 九 九 四 年 初 開 始, 除 了 參 加 我 們 教 會 和 查 經 班 的 事 奉 外, 我 還 經 常 應 邀 到 別 的 教 會 布 道 神 對 我 參 與 的 事 工 非 常 祝 福 但 與 此 同 時, 科 研 工 作 卻 進 展 緩 慢 這 固 然 是 因 為 投 在 科 研 上 的 時 間, 不 如 信 主 前 那 樣 多 了 ; 但 更 奇 怪 的 是, 以 前 在 克 城 做 得 很 好 的 一 些 實 驗, 也 重 復 不 出 來 了 想 盡 辦 法 也 查 不 出 原 因 我 感 到 有 超 然 力 量 在 阻 止 我 的 研 究 工 作 我 每 天 跪 在 神 面 前, 懇 切 禱 告 : 主 啊, 求 你 保 守 我 的 科 研 工 作 順 利 進 行, 這 樣 我 不 是 可 以 有 更 多 的 時 間 更 專 心 地 事 奉 你 嗎? 但 長 久 的 禱 告, 未 蒙 應 允 我 很 羨 慕 那 些 既 忠 心 事 奉 神 專 業 工 作 又 順 利 的 弟 兄 姊 妹 但 我 也 知 道, 神 對 每 個 兒 女 的 旨 意, 各 不 相 同 我 不 敢 奢 望 他 也 允 許 我 科 研 和 事 奉, 都 順 心 順 意 是 神 在 關 閉 科 研 的 門, 要 我 全 時 間 事 奉 他 嗎? 我 一 遍 又 一 遍 地 求 問 神 我 雖 已 立 下 心 誌, 願 意 全 時 間 事 奉 神, 但 神 如 果 阻 止 我 科 研 的 進 展, 強 迫 我 全 時 間 事 奉 他, 我 想 不 通 不 少 人 是 在 事 業 的 巔 峰 時 期, 或 專 業 工 作 取 得 成 就 時, 急 流 勇 退, 全 時 間 事 奉 神 的, 為 神 作 了 美 好 見 證 如 果 在 科 研 工 作 面 臨 困 難 時, 去 當 傳 道 人, 豈 不 是 羞 辱 主 名 麽? 所 以 我 一 面 苦 苦 求 神 為 我 的 科 研 工 作 開 路, 一 面 在 不 減 少 事 奉 的 前 提 下, 開 始 在 科 研 工 作 中 加 班 加 點 那 時, 我 每 天 在 實 驗 室 工 作 十 二 小 時 左 右, 晚 上 回 家 吃 了 飯, 又 立 即 投 入 事 奉, 直 到 淩 晨 一 兩 點 我 當 時 自 作 主 張 : 如 果 神 要 我 全 時 間 事 奉 他, 首 先 得 讓 我 在 科 研 上 劃 一 個 圓 滿 的 句 號 我 這 樣 一 連 拼 了 好 幾 個 月, 科 研 無 大 起 色, 我 已 心 力 交 瘁 我 耳 邊 不 時 響 起 神 的 話 : 你 們 要 休 息, 要 知 道 我 是 神 ( 詩 篇 46:10) 我 掙 紮 道 : 神 啊, 科 研 工 作 沒 有 大 突 破, 我 如 何 能 休 息 呢? 我 知 道 這 樣 拼 下 去 的 後 果, 但 又 不 願 善 罷 幹 休 我 求 神 給 我 一 個 印 證 : 神 啊, 如 果 我 這 樣 拼 搏 不 合 你 的 心 意, 就 請 你 攔 阻 我 吧 神 的 管 教 神 很 信 實, 攔 阻 隨 即 到 來 九 五 年 夏 天, 我 的 右 腿 開 始 疼 痛, 被 診 斷 為 坐 骨 神 經 痛 多 次 求 醫, 病 情 卻 日 趨 嚴 重 八 月 中 旬 一 天 晚 上, 我 已 無 法 坐 下, 只 好 跪 在 桌 前 寫 完 遊 子 吟 中 進 化 論 與 創 造 論 一 章, 就 徹 底 倒 下 了 上 身 不 能 直 立, 否 則 右 腿 會 痛 得 無 法 忍 受 我 被 救 護 車 送 到 醫 院, 吃 藥 打 針, 在 醫 院 住 了 七 天, 病 情 不 見 好 轉 只 好 又 用 救 護 車 把 我 送 回 家, 臥 床 靜 養 靜 臥 使 我 頭 腦 冷 靜 下 來 在 這 以 前, 我 從 未 因 病 住 過 一 天 醫 院, 常 以 此 自 誇 這 次, 一 住 就 是 七 天, 而 且 治 不 好 人 真 渺 小 無 用 呀, 怎 能 與 神 叫 勁 兒 呢 雷 媽 媽 聞 訊, 除 來 電 話 安 慰 我 外, 還 特 地 寄 來 一 大 批 錄 音 帶, 供 我 在 靜 臥 時 的 靈 修 之 用 其 中, 有 江 守 道 弟 兄 的 講 道 錄 音 他 說 : 我 們 不 問 是 禍 是 福, 只 問 是 不 是 神 的 旨 意 如 果 是 神 的 旨 意, 禍 也 是 福 ; 如 果 不 是 神 的 旨 意, 福 也 是 禍 他 以 摩 西 為 例 摩 西 在 埃 及 王 宮 生 活 了 四 十 年, 後 因 打 死 一 名 埃 及 人, 逃 往 米 甸 牧 羊 四 十 年 神 藉 著 摩 西 闖 下 的 殺 人 之 禍 磨 練 他, 使 他 從 血 氣 方 剛 不 可 一 世 的 皇 太 子, 變 成 柔 和 謙 卑 自 認 一 無 所 能 的 牧 羊 人 神 才 使 用 摩 西, 讓 他 擔 當 了 帶 領 以 色 列 人 出 埃 及 的 重 任 因 為 揀 選 摩 西 是 神 的 旨 意, 禍 反 變 成 了 他 能 夠 事 奉 神 的 福 氣 如 果 摩 西 無 此 殺 人 之 禍, 他 將 會 繼 續 生 活

181 181 在 王 宮 裏, 也 許 會 繼 承 王 位, 享 盡 榮 華 富 貴 ; 但 可 能 因 貪 戀 王 宮 的 生 活, 而 拒 絕 神 的 差 遣 這 樣, 他 在 王 宮 的 福 分, 反 而 可 能 成 為 不 順 服 神 的 罪 和 禍 了 江 守 道 弟 兄 的 證 道, 解 開 了 我 的 心 結 在 自 己 的 專 業 工 作 取 得 成 就 時, 順 服 神 的 呼 召, 進 入 全 時 間 事 奉, 是 榮 耀 神 ; 如 果 神 用 對 專 業 工 作 關 門 的 方 法, 讓 我 全 時 間 事 奉 他, 也 是 榮 耀 神 遵 循 神 的 旨 意 就 是 榮 耀 神 我 前 一 段 時 間 那 樣 拼 命 地 幹, 是 希 望 科 學 研 究 取 得 相 當 成 就 後, 再 轉 入 全 職 事 奉 這 在 表 面 上 是 為 了 榮 耀 神, 實 則 是 為 了 榮 耀 自 己 因 為 我 很 怕 別 人 誤 解 我 在 科 學 界 混 不 下 去 了, 才 去 當 傳 道 人 這 將 是 對 我 人 格 的 極 大 侮 辱, 是 無 法 忍 受 的 然 而, 作 為 一 個 門 徒, 首 先 要 學 習 的 最 重 要 的 功 課, 是 如 何 明 白 和 順 服 神 的 旨 意 一 旦 認 清 了 神 的 旨 意, 就 要 照 辦, 不 能 有 任 何 先 決 條 件 在 全 職 事 奉 之 前, 科 研 工 作 是 否 要 劃 一 個 句 號, 要 看 神 的 旨 意, 我 不 應 強 求 這 樣 也 許 會 引 起 人 的 非 議 但 作 為 神 的 仆 人, 我 所 看 重 的, 是 神 對 我 怎 麽 看, 而 不 是 人 對 我 怎 麽 想 神 采 用 什 麽 手 段, 是 他 的 主 權 弄 清 楚 神 的 旨 意 並 絕 對 順 服, 才 是 我 的 本 份 奇 妙 醫 治 內 心 平 安 了, 肉 體 的 痛 苦 卻 未 解 除 當 時 我 只 能 躺 臥, 不 能 站 也 不 能 坐 上 身 直 立 就 會 引 起 劇 痛 必 須 去 衛 生 間 時, 我 只 能 手 腳 並 用, 在 地 上 爬 行 家 人 看 在 眼 裏, 痛 在 心 裏 幾 位 曾 患 過 類 似 疾 病 的 朋 友, 勸 我 安 心 休 息 他 們 估 計, 我 至 少 需 要 四 至 六 個 月 的 臥 床 靜 養 教 會 眾 弟 兄 姊 妹 和 我 全 家 都 切 切 地 為 我 禱 告, 求 神 醫 治 有 一 天, 我 妻 子 禱 告 時, 感 到 許 多 天 一 直 繃 得 緊 緊 的 心, 一 下 子 有 了 平 安 她 覺 得 神 已 經 答 應 了 我 們 的 禱 告 就 在 那 天 晚 上, 我 們 教 會 松 柏 團 契 的 李 英 道 伯 伯 打 電 話 來, 說 他 和 他 女 兒 綺 靈 想 來 看 望 我 李 綺 靈 姊 妹 是 一 位 針 灸 師, 擅 長 頭 皮 針 當 時 我 和 她 並 不 熟 識 她 被 聖 靈 感 動 要 來 為 我 紮 針 但 李 伯 伯 擋 駕 說 : 裏 程 在 醫 學 院 工 作, 怎 麽 會 相 信 你 在 他 頭 皮 上 紮 幾 針, 就 能 把 他 的 腰 病 治 好 呢? 綺 靈 被 聖 靈 再 三 催 逼, 堅 決 要 來 李 伯 伯 只 好 說 : 讓 我 先 打 個 電 話 試 試, 只 說 去 看 看, 不 說 紮 針 去 了 以 後, 見 機 行 事 第 二 天 上 午, 李 伯 伯 李 伯 母 和 綺 靈 就 來 我 家 了 寒 暄 之 後, 綺 靈 問 我 : 你 相 信 中 醫 嗎? 我 說 : 相 信 我 姨 父 就 是 一 位 很 好 的 中 醫 她 馬 上 又 問 : 我 替 你 紮 紮 針 好 嗎? 我 說 : 好 啊! 聽 我 一 口 答 應, 她 和 李 伯 伯 伯 母 都 十 分 高 興, 立 即 把 早 準 備 好 的 針 灸 器 具, 從 汽 車 裏 取 了 出 來 在 頭 皮 上 紮 了 幾 針 後, 綺 靈 問 我 : 你 是 不 是 可 以 下 床 走 走? 我 以 為 聽 錯 了, 她 又 問 了 一 遍 我 非 常 吃 驚 : 這 怎 麽 行? 我 上 身 根 本 不 能 直 立 呀! 但 見 她 那 樣 沈 穩 自 信, 我 只 好 咬 著 牙 掙 紮 下 床 在 雙 拐 的 幫 助 下, 我 居 然 走 了 幾 步, 疼 痛 已 可 以 忍 受 她 調 節 針 刺 的 方 向 和 深 度 後, 我 竟 能 把 拐 杖 丟 掉, 獨 自 在 臥 室 緩 慢 地 走 動 起 來 大 家 一 陣 驚 嘆 歡 呼 事 後 聽 我 妻 子 說, 那 天 李 伯 母 一 進 門, 就 信 心 十 足 地 對 我 嶽 母 說 : 今 天 就 讓 他 站 起 來! 從 此, 綺 靈 每 天 來, 為 我 紮 針, 同 時 為 我 配 制 湯 藥 當 時 正 逢 我 們 教 會 舉 辦 第 二 屆 福 音 營, 張 健 昌 醫 生 和 我 是 講 員 綺 靈 為 我 紮 針 的 第 三 天, 教 會 弟 兄 開 車 送 我 到 福 音 營 我 拄 著 雙 拐 在 會 上 作 見 證 原 想 最 多 能 站 立 十 幾 分 鐘, 不 料 我 竟 站 著 講 了 一 個 多 小 時 當 我 到 了 福 音 營 地, 同 工 們 見 我 來 了, 沒 有 任 何 異 樣 的 表 情 我 問 他 們 : 我 病 這 麽 重, 今 天 能 來 參 加 聚 會, 實 是 我 自 己 末 曾 料 到 的 怎 麽 你 們 一 點 也 不 感 到 驚 奇, 好 像 我 準 能 來 似 的? 他 們 笑 著 說 : 我 們 一 直 為 你 的 康 復 切 切 禱 告 我 們 知 道 神 一 定 會 讓 你 來! 這 樣, 躺 了 二 十 多 天 以 後, 我 就 奇 跡 般 地 站 起 來 了 我 們 全 家 對 綺 靈 和 她 的 父 母 十 分 感 激, 不 知 如 何 才

182 182 能 表 達 我 們 的 謝 意 綺 靈 卻 極 誠 懇 地 說 : 不 要 謝 我, 應 該 感 謝 神 是 神 藉 著 我 的 手 醫 治 了 你 是 的, 主 所 愛 的, 他 必 管 教, 又 鞭 打 凡 所 收 納 的 兒 子 ( 來 12:6) 神 用 這 次 疾 病 管 教 我, 要 我 完 全 放 下 自 己, 不 管 榮 耀 或 羞 辱, 單 單 仰 望 他, 依 靠 他 ; 停 止 憑 血 氣 掙 紮, 安 靜 等 候 他 當 我 順 服 了 他 的 管 教 後, 神 立 即 用 大 能 的 手 醫 治 了 我 這 是 主 的 憐 憫, 也 是 主 的 旨 意, 他 還 要 用 我 來 罷, 我 們 歸 向 耶 和 華! 他 撕 裂 我 們, 也 必 醫 治 ; 他 打 傷 我 們, 也 必 纏 裹 ( 何 6:1) 啊, 至 聖 至 榮 可 頌 可 畏 的 神! 病 愈 後 的 一 年 多 時 間 裏, 我 努 力 求 問 神 的 旨 意 神 清 楚 地 讓 我 知 道, 他 要 我 放 下 專 業 工 作, 全 時 間 事 奉 他 心 中 異 象 信 主 幾 年 來, 神 放 在 我 心 裏 的 異 象 越 來 越 清 楚, 就 是 要 向 在 北 美 的 中 國 學 生 學 者 及 其 家 屬 傳 福 音 中 國 地 大 物 博, 人 口 眾 多, 文 化 悠 久 隨 著 改 革 開 放, 中 國 的 經 濟 全 面 騰 飛, 國 民 經 濟 正 以 百 分 之 十 左 右 的 年 增 長 率 突 飛 猛 進 越 來 越 多 的 人 相 信, 二 十 一 世 紀 將 是 中 國 人 的 世 紀 中 國 福 音 事 工, 對 人 類 的 和 平 幸 福 和 建 立 神 的 國 度, 都 有 舉 足 輕 重 的 作 用 中 國 的 福 音 運 動, 近 幾 十 年 來, 已 有 可 喜 的 蓬 勃 發 展 然 而, 由 於 特 定 的 文 化 背 景 和 歷 史 條 件, 中 國 的 福 音 事 工, 仍 任 重 道 遠 當 前, 出 現 了 一 個 非 常 奇 特 的 現 象, 我 完 全 相 信 這 是 神 親 手 作 成 的 即 從 八 十 年 代 中 期 開 始, 成 千 上 萬 的 中 國 學 生 學 者 湧 入 北 美 有 資 料 顯 示, 現 在 北 美 的 中 國 大 陸 移 民, 已 超 過 一 百 萬 詳 見 生 命 季 刊 第 一 卷 第 一 期 創 刊 號 第 51 頁, 一 九 九 七 年 三 月, 其 中 尚 未 包 括 持 非 移 民 簽 證 的 學 生 學 者 這 些 人 中, 已 有 一 部 分 成 為 神 的 兒 女, 但 絕 大 部 份 人, 還 沒 有 機 會 聽 到 福 音 或 還 沒 有 決 誌 信 主 如 果 這 一 批 中 國 學 生 學 者 多 數 能 決 誌 信 主, 並 且 靈 命 上 不 斷 進 深 紮 根, 在 聖 經 的 真 理 上 不 斷 得 到 造 就, 他 們 將 成 為 中 國 乃 至 世 界 福 音 事 工 的 精 兵 從 一 九 九 四 年 開 始, 我 常 應 邀 到 美 國 各 地 傳 福 音 相 同 的 文 化 和 科 學 背 景 和 信 主 前 在 理 性 上 的 長 期 掙 紮, 使 我 能 深 切 理 解 慕 道 同 胞 的 心 態 困 惑 和 攔 阻 ; 幫 助 他 們 沖 破 無 神 論 和 唯 物 主 義 等 先 入 為 主 的 思 想 體 系, 認 識 理 性 至 上 科 學 至 上 的 人 文 主 義 世 界 觀 的 危 害, 為 認 識 真 神 清 掃 道 路 同 時, 待 收 禾 田 的 廣 大 和 同 胞 們 對 真 道 的 渴 慕, 一 次 又 一 次 地 激 動 著 我 的 心 因 我 只 能 周 末 外 出 布 道, 又 希 望 多 傳 遞 福 音 信 息, 所 以 聚 會 的 程 序, 總 排 得 滿 滿 的 除 周 五 晚 上 聚 會 外, 周 六 是 密 集 布 道 常 是 一 天 兩 三 堂, 有 時 多 至 四 堂 從 早 上 到 晚 上, 連 續 作 戰 就 這 樣, 參 加 布 道 會 的 人 仍 很 多, 聽 得 仍 很 專 心, 很 少 有 人 打 瞌 睡 或 中 途 退 場 聚 會 前 後 或 吃 飯 時, 慕 道 朋 友 總 是 熱 切 地 和 我 討 論 各 種 信 仰 問 題 一 位 朋 友 告 訴 我, 為 了 能 聽 福 音, 他 周 六 早 上 五 點 鐘 就 進 實 驗 室 幹 活, 然 後 趕 來 聚 會, 一 直 到 晚 上 十 一 點, 毫 無 困 意 還 有 朋 友 說, 他 們 周 六 本 來 在 餐 館 打 工, 為 了 聽 福 音, 他 們 向 餐 館 請 假 餐 館 老 板 不 解 地 問 : 你 們 去 教 會, 要 給 他 們 錢 ( 指 奉 獻 ); 你 們 到 我 這 裏 來, 我 給 你 們 錢 你 們 還 到 教 會 去 幹 什 麽 呢? 但 他 們 卻 堅 持 要 來 教 會 只 有 神 的 愛 和 他 的 福 音, 才 有 如 此 巨 大 的 吸 引 力 各 教 會 的 牧 師 同 工, 為 愛 護 講 員 的 身 體, 總 是 提 醒 大 家, 讓 講 員 有 適 當 的 休 息 時 間, 不 要 像 擠 橘 子 汁 一 樣, 把 每 一 滴 都 擠 乾 但 我 外 出 布 道, 幾 乎 每 一 次 都 這 樣 被 擠 榨 著 註 視 著 一 雙 雙 執 著 困 惑 充 滿 饑 渴 的 眼 睛, 面 對 著 一 個 個 機 智 失 迷 發 自 內 心 的 問 題, 我 無 法 拒 絕, 也 無 權 拒 絕 每 次 聚 會 我 都 竭 盡 全 力, 心 甘 情 願 地 被 擠 被 榨 我 恨 不 能 把 我 所 領 受 的 道, 立 即 讓 每 一 位 慕 道 友 都 領 受 這 樣, 不 僅 在 聚 會 期 間 體 力 透 支, 聚 會 後 幾 天, 身 體 也 非 常 軟 弱, 甚 至 生 病 但 同 胞 們 從 主 的 道 中 得 到 的 滿 足 和 信 主 後 的 喜 悅, 匯 成 一 股 強 大 的 力 量 支 持 著 我 過 去, 我 想 以

183 183 科 技 報 國 我 的 目 標 是 帶 一 個 能 與 國 際 抗 衡 的 高 水 準 的 實 驗 室 回 國, 為 國 爭 光 但 我 現 在 明 白 了, 沒 有 對 神 的 敬 畏 和 對 人 的 愛, 一 個 民 族 一 個 國 家 就 沒 有 希 望 把 福 音 傳 給 同 胞, 才 是 我 對 祖 國 最 好 的 報 效 現 在, 神 藉 著 我 帶 領 一 個 人 歸 主, 比 我 發 表 一 篇 學 術 論 文 更 令 我 高 興 滿 足 而 且, 其 喜 悅 欣 慰 之 情, 經 久 不 衰 以 我 一 己 的 生 命 換 取 更 多 人 的 生 命, 是 一 本 萬 利 的 事 啊! 長 期 來, 我 視 科 學 研 究 為 自 己 生 命 價 值 所 在 現 在, 我 對 科 研 的 執 著 和 興 趣 卻 一 點 一 點 地 被 神 拿 掉 只 有 神 能 改 變 我 的 生 命 神 讓 我 有 機 會 參 與 北 美 的 福 音 事 工, 深 知 盡 快 向 在 北 美 的 同 胞 傳 福 音 的 重 要 性 和 迫 切 性, 同 時 看 到 了 禾 田 的 廣 大 和 工 人 的 短 缺 我 傳 福 音 的 擔 子 一 天 天 加 重, 投 入 的 時 間 一 天 天 加 增 不 論 我 科 研 工 作 順 利 與 否, 放 下 科 研 進 入 全 職 事 奉, 已 是 我 的 必 由 之 路 夫 妻 同 心 全 職 事 奉 是 否 是 神 的 旨 意, 夫 妻 同 心 是 重 要 印 證 神 如 果 感 動 我 全 職 事 奉, 也 一 定 會 把 同 樣 的 感 動 放 在 我 妻 子 的 心 中 因 為, 如 果 沒 有 妻 子 的 理 解 和 支 持, 全 職 事 奉 是 無 法 實 現 或 難 以 持 久 的 感 謝 主, 我 的 妻 子 兒 子 和 我 同 一 天 受 洗 妻 子 也 在 醫 學 院 工 作 下 班 以 後, 她 包 攬 了 購 物 烹 調 清 潔 管 賬 和 子 女 學 習 等 全 部 家 務, 使 我 有 時 間 和 精 力 在 工 作 之 余, 投 入 神 的 事 工 每 逢 我 去 遠 處 布 道, 總 是 她 到 機 場 接 送 沒 有 她 的 同 心, 就 沒 有 我 的 事 奉 神 藉 著 我 所 結 的 果 子, 起 碼 一 半 是 屬 於 她 的 以 前, 我 曾 幾 次 向 她 談 及 關 於 我 全 職 事 奉 之 事, 她 都 沒 有 吭 氣 我 知 道, 她 不 是 反 對, 而 是 有 顧 慮 兩 個 孩 子 尚 小, 我 們 還 要 付 買 房 貸 款, 國 內 又 有 老 邁 的 父 母 和 多 病 的 親 人 我 若 放 下 醫 學 院 的 工 作, 全 家 的 生 計 怎 麽 辦? 這 是 十 分 現 實 的 問 題 我 何 嘗 不 考 慮 這 些 呢? 我 曾 明 確 地 向 她 表 示 : 如 果 神 呼 召 我 全 職 事 奉, 他 就 必 有 供 應, 讓 我 們 能 贍 養 老 人 撫 育 子 女 在 沒 有 完 全 明 白 神 的 旨 意 之 前, 我 一 定 不 會 置 家 人 於 不 顧, 貿 然 去 當 全 職 傳 道 人 我 一 直 在 禱 告 中 等 待 九 六 年 初, 有 一 天, 她 突 然 主 動 對 我 說 : 等 事 情 安 排 好, 你 有 些 空 閑 時, 去 修 一 些 神 學 課 程 吧, 好 準 備 全 職 事 奉 我 幾 乎 不 相 信 自 己 的 耳 朵 我 知 道, 神 的 時 間 到 了, 是 該 把 全 職 事 奉 提 到 議 事 日 程 上 的 時 候 了 長 者 共 識 從 那 個 時 候 起, 我 開 始 就 全 職 事 奉 問 題, 廣 泛 地 聽 取 各 教 會 牧 師 和 弟 兄 姊 妹 的 意 見 與 前 幾 年 相 反, 現 在 他 們 幾 乎 眾 口 一 詞 : 你 應 該 出 來 了! 有 的 說 : 我 一 直 在 為 你 早 日 全 職 事 奉 禱 告 有 的 還 說 : 自 從 我 第 一 次 聽 你 講 道, 就 認 為 你 應 該 全 職 傳 福 音 但 也 有 少 數 弟 兄 姊 妹 認 為 : 你 以 科 學 家 的 身 份 傳 福 音, 比 以 傳 道 人 的 身 份 傳 福 音 的 效 果 會 更 好 此 話 不 無 道 理, 而 且 也 曾 是 我 的 想 法 對 無 神 論 背 景 迷 信 科 學 的 知 識 份 子 來 說, 同 樣 一 句 話 同 樣 一 個 信 息, 從 科 學 家 口 裏 講 出 來, 往 往 使 他 們 覺 得 有 更 高 的 可 信 度 和 更 強 的 感 染 力 但 幾 年 的 事 奉 經 歷 使 我 懂 得, 傳 道 人 的 恩 賜 背 景 和 身 份, 對 傳 道 的 效 果 固 然 有 一 定 影 響, 但 根 本 起 作 用 的 卻 是 我 們 傳 的 道 福 音 事 工 中 起 決 定 作 用 的 不 是 傳 道 的 人, 而 是 我 們 所 傳 的 神 被 神 的 靈 感 動 的, 沒 有 說 耶 穌 是 可 咒 詛 的 ; 若 不 是 被 聖 靈 感 動 的, 也 沒 有 能 說 耶 穌 是 主 的 ( 哥 林 多 前 書 12:3) 我 說 的 話 講 的 道, 不 是 用 智 慧 委 婉 的 言 語, 乃 是 用 聖 靈 和 大 能 的 明 證, 叫 你 們 的 信 不 在 乎 人 的 智 慧, 只 在 乎 神 的 大 能 ( 哥 林 多 前 書 2:4-5) 栽 種 的 和 澆 灌 的, 都 算 不 得 什 麽, 因 為 賜 生 命 和 叫 他 生 長 的, 是 神 而 且, 在 栽 種 和 澆 灌 中, 與 眾 弟 兄 姊 妹 在 松 土 撒 種 邀 請 禱 告 組 織 等 方 面 的 長 期 預 工, 和 繁 重 的 跟 進 工 作 相 比, 我 的 布 道 工 作 只 是 其 中 很 小 一 部 分 擺 正 了 人 與 神 自 己 和 弟 兄 姊 妹 的 關 系, 心 中 便 釋 然 了 我 的 任 務 是 依 靠 神 的 大 能, 盡 力 做 好 布 道 工 作 至 於 禾 田 何 時 收

184 184 割 由 什 麽 人 收 割, 就 是 神 的 事 了 因 此, 每 次 布 道 前 我 都 懇 切 地 在 神 的 面 前 祈 禱, 求 神 潔 凈 我, 給 我 智 慧 我 只 須 盡 心 竭 力 放 膽 傳 揚 他 的 福 音, 相 信 神 的 話 決 不 徒 然 返 回 我 由 科 學 家 變 為 傳 道 人, 不 會 妨 礙 我 傳 福 音 的 效 果, 因 為 我 只 是 神 的 一 個 器 皿 而 已 我 由 衷 地 感 謝 各 教 會 的 牧 師 和 弟 兄 姊 妹 們, 長 期 地 用 愛 心 和 禱 告 托 住 我 特 別 是 王 常 明 牧 師 和 雷 媽 媽, 以 他 們 四 十 年 服 事 主 的 豐 富 經 歷, 與 我 有 多 次 詳 盡 深 入 的 分 享 既 重 視 靈 命 和 信 心, 又 顧 及 生 活 經 濟 等 各 個 層 面, 切 合 實 際, 細 致 入 微, 充 滿 愛 心, 使 我 受 益 匪 淺 我 們 米 城 教 會 的 長 執 同 工, 和 弟 兄 姊 妹 們, 也 從 各 方 面 表 示 對 我 的 理 解 和 支 持, 鼓 勵 我 踏 上 全 新 的 人 生 旅 程 環 境 開 路 九 六 年 五 月 十 一 日 我 參 加 全 美 小 兒 科 年 會 後, 回 到 家 裏 剛 一 進 門, 我 八 歲 的 女 兒 就 對 我 說 : 爸 爸, 告 訴 您 一 個 VERY VERY SAD 的 消 息 原 來, 李 綺 靈 姊 妹 因 癌 癥 復 發 不 治, 於 五 月 十 日 被 主 接 去, 年 僅 四 十 六 歲 幾 個 月 前, 她 為 我 治 病 的 情 景, 歷 歷 在 目, 現 在 卻 先 我 們 而 去 雖 知 只 是 暫 時 別 離, 心 中 仍 充 滿 悲 傷 人 生 苦 短 啊! 突 然, 一 個 非 常 清 晰 的 聲 音 從 我 心 底 響 起 : 你 既 立 誌 全 職 事 奉 我, 那 還 遲 疑 什 麽? 難 道 你 要 等 到 行 動 不 便 思 想 遲 緩 的 垂 暮 之 年, 才 全 職 事 奉 我 嗎? 我 被 這 聲 音 嚇 了 一 跳 我 不 敢 肯 定 這 是 神 在 對 我 說 話, 但 我 的 心 變 得 異 常 寧 靜 我 對 神 說 : 主 啊, 我 願 意 全 職 事 奉 你 現 在 就 著 手, 不 再 遲 延 全 職 事 奉 的 第 一 步 該 怎 麽 走 呢? 有 的 教 會 邀 我 去 牧 會 使 者 協 會 的 周 大 衛 牧 師 和 海 外 校 園 的 蘇 文 峰 牧 師, 也 分 別 鼓 勵 我 到 他 們 機 構 工 作 經 過 長 時 間 的 禱 告, 得 到 許 多 印 證 後, 神 把 我 帶 到 中 國 基 督 徒 作 家 基 金 會 和 主 愛 中 華 錄 音 事 奉 中 心 這 兩 個 機 構 是 俄 亥 俄 州 的 雷 兆 軫 醫 生 和 雷 媽 媽 基 於 十 年 樹 木 百 年 樹 人 的 異 象 創 立 的 他 們 幾 十 年 與 主 同 行 的 傳 奇 經 歷, 生 動 地 見 證 了 我 們 所 信 仰 的 又 真 又 活 的 神 他 們 為 主 完 全 擺 上 徹 底 奉 獻 的 見 證 ( 詳 見 該 機 構 的 通 訊 ), 感 人 至 深 催 人 奮 進 他 們 是 我 所 崇 敬 的 長 輩 我 的 主 要 任 務 是 布 道 培 靈 和 從 事 科 學 與 信 仰 等 方 面 的 寫 作 這 既 符 合 我 心 中 的 異 象, 又 能 充 分 利 用 我 已 有 的 科 學 知 識 聖 經 的 教 導 我 內 心 長 久 的 感 動 夫 妻 的 同 心 屬 靈 長 者 的 共 識 和 環 境 的 開 路, 加 上 一 些 只 能 意 會 難 於 言 傳 的 感 動 和 印 證, 都 同 證 一 個 異 象 : 作 全 時 間 傳 道 人, 是 神 對 我 特 定 的 旨 意 完 滿 句 號 幾 年 來, 我 先 後 擔 任 克 城 中 華 福 音 教 會 的 執 事, 米 城 中 華 基 督 教 會 的 執 事 和 長 老, 同 時 常 應 邀 於 周 末 外 出 布 道 除 擔 任 美 國 中 西 部 夏 令 會 冬 令 會 使 者 協 會 美 南 福 音 營 和 美 東 福 音 營 等 特 會 的 講 員 外, 還 到 過 美 國 幾 十 個 州 的 數 十 個 華 人 教 會 和 團 契 主 領 福 音 聚 會 此 外, 我 也 參 與 海 外 校 園 和 生 命 季 刊 的 文 字 事 工 我 的 第 一 本 護 教 書 遊 子 吟 - 永 恒 在 召 喚, 現 已 由 海 外 校 園 叢 書 出 版 發 行 更 奇 妙 的 是, 腰 疾 愈 後, 我 停 止 了 個 人 的 血 氣 拼 搏, 專 心 仰 望 神 那 些 曾 久 攻 不 下 的 科 研 難 點, 竟 不 翼 而 飛, 使 我 的 研 究 工 作 也 步 入 坦 途 一 年 多 來, 我 已 有 一 系 列 的 五 篇 研 究 論 文, 相 繼 在 國 際 學 術 刊 物 上 發 表 另 外 一 兩 篇 論 文 正 在 撰 寫 之 中 現 在, 美 國 法 國 德 國 西 班 牙 和 日 本 等 國 的 科 學 家, 已 紛 紛 來 函, 索 取 我 論 文 的 單 行 本 這 些, 都 超 過 了 我 所 想 所 求 當 我 放 棄 先 決 條 件 順 服 神 後, 在 我 即 將 進 入 全 職 事 奉 時, 神 卻 奇 妙 地 用 他 大 能 的 手, 為 我 的 科 研 工 作, 劃 了 一 個 完 滿 的 句 號!

185 185 很 多 弟 兄 姊 妹 都 問 我 : 為 什 麽 在 信 主 後 的 幾 年 中, 你 會 跑 得 這 麽 快? 我 只 能 回 答 說 : 是 神 的 憐 憫 我 本 是 驕 傲 愚 拙 之 人 是 神 的 大 能 教 我 學 習 謙 卑, 是 聖 靈 開 啟 了 我 屬 靈 的 眼 睛, 是 主 耶 穌 的 寶 血 洗 滌 了 我 的 罪 汙, 是 神 藉 著 屬 靈 長 輩 不 斷 引 導 幫 助 我 沒 有 神 的 救 贖 之 恩, 我 不 過 是 一 撮 塵 土 從 初 信 到 全 職 事 奉 雖 然 只 有 短 短 幾 年, 但 回 顧 我 的 前 半 生, 我 深 深 地 相 信, 神 早 已 作 了 長 期 的 預 工 神 一 次 一 次 地 啟 示 等 待, 一 步 一 步 地 牽 手 引 領 ; 我 卻 不 住 地 左 顧 右 盼 瞻 前 顧 後 裹 足 不 前 這 哪 裏 是 我 自 己 努 力 在 往 前 跑 呀, 分 明 是 神 的 手 在 扶 著 和 拖 著 我 向 前 走! 恒 久 靠 主 即 將 進 入 全 職 事 奉, 我 處 於 人 生 重 大 的 轉 折 點, 心 潮 難 平 我 是 一 個 務 實 的 人, 不 善 憧 憬 屬 靈 長 者 們 告 訴 我, 全 職 事 奉 是 一 條 艱 辛 又 蒙 福 的 路 我 對 此 深 信 不 疑 但 對 此 刻 的 我 來 說, 艱 辛 似 乎 顯 得 更 為 現 實 和 具 體 從 掙 取 工 薪 的 計 劃 經 濟 到 福 音 養 生 的 信 心 生 活, 困 難 不 難 想 像 如 果 只 有 我 們 夫 妻 二 人 還 好 說, 但 現 在 兒 子 剛 上 大 學, 女 兒 還 在 讀 小 學, 更 有 老 人 需 要 瞻 養 我 十 分 敬 仰 戴 德 生 在 中 國 傳 道 時 的 信 心, 但 又 感 到 高 不 可 攀, 望 塵 莫 及 從 領 取 工 資 到 募 集 生 活 費, 不 單 是 經 濟 問 題, 也 是 對 人 格 的 嚴 峻 挑 戰 莊 祖 鯤 牧 師 在 九 六 年 年 底 舉 辦 的 第 十 屆 美 東 福 音 營 中, 曾 就 此 分 享 過 他 的 心 路 歷 程 我 頗 有 同 感 我 也 是 自 命 清 高 之 人 現 在 帶 職 事 奉, 不 僅 奉 獻 時 間 精 力, 也 奉 獻 金 錢 ; 說 話 辦 事, 理 直 氣 壯, 無 甚 顧 忌 全 職 事 奉 後, 卻 不 得 不 手 心 向 上, 仰 賴 各 教 會 弟 兄 姊 妹 的 愛 心 和 施 舍 那 時 我 是 否 就 得 看 別 人 的 臉 色 行 事 呢? 弟 兄 姊 妹 知 道 我 的 疑 慮 後, 安 慰 我 說 : 你 不 是 依 賴 弟 兄 姊 妹 的 接 濟 而 是 仰 望 神 的 供 應 張 佳 音 教 士 的 話 更 加 鋒 利 她 說 : 我 們 已 立 誌 將 身 體 獻 上, 當 作 活 祭 獻 為 燔 祭 的, 要 先 把 皮 剝 掉, 然 後 把 肉 剁 成 一 塊 一 塊 的 所 以 我 們 已 沒 有 皮 了 不 需 顧 及 顏 面 了 他 們 說 得 都 很 對 是 的, 如 果 仰 望 主 耶 穌 為 人 類 所 付 出 的, 我 們 的 自 尊 臉 面 實 在 不 足 掛 齒 但 我 也 深 知, 從 知 道 真 理 到 能 夠 完 全 放 下 個 人 榮 辱, 決 非 朝 夕 之 功, 需 經 過 長 期 磨 練 另 外, 放 棄 我 追 求 幾 十 年 的 科 研 事 業, 我 能 習 慣 嗎? 人 到 半 百 後, 方 進 入 一 個 全 新 的 領 域, 我 能 不 負 主 托 嗎? 雖 全 職 事 奉 的 心 誌 已 堅, 但 千 絲 萬 縷 的 顧 慮 猶 存 我 缺 乏 叱 咤 風 雲 的 氣 魄 和 藐 視 萬 難 的 勇 氣, 是 一 個 軟 弱 的 人 我 之 所 以 要 走 上 全 職 事 奉 的 道 路, 不 是 因 為 這 條 路 更 容 易 走, 也 不 是 我 認 為 這 條 路 會 更 成 功 ; 而 是, 因 為 我 已 經 清 楚 地 知 道, 是 主 要 我 走 這 條 路, 並 確 信 在 這 條 路 上, 始 終 有 他 的 同 在 無 論 前 面 道 路 通 達 或 坎 坷, 我 已 下 決 心 走 下 去 ; 不 管 面 對 何 種 誘 惑 或 試 探, 我 都 要 靠 著 主 誇 勝 唯 願 主 的 旨 意 成 全 即 將 進 入 全 職 事 奉, 撒 旦 魔 鬼 也 百 般 破 壞 阻 攔 這 一 年 多 來, 各 種 困 難 接 踵 而 至 有 的 還 能 推 測 原 因, 更 多 的 令 人 百 思 莫 解 不 時 捉 襟 見 肘 疲 於 應 付 從 今 年 一 月 下 旬 到 現 在, 不 到 兩 個 月 時 間 內, 我 的 嶽 父 和 我 的 姐 姐 先 後 離 世 悲 哀 排 浪 般 地 壓 來, 使 我 難 於 喘 息 雷 媽 媽 等 屬 靈 長 輩 們 提 醒 我, 這 些 可 能 是 靈 界 爭 戰 的 表 現 使 我 在 紛 亂 的 表 象 中 冷 靜 下 來, 全 心 仰 望 主 得 到 祝 福 時, 我 們 大 多 會 感 謝 主, 但 很 少 問 為 什 麽 面 對 難 處 時, 我 們 很 少 感 謝 主, 卻 常 問 為 什 麽 有 些 有 答 案, 有 些 卻 沒 有 答 案 尤 其 約 伯 記 記 載 的 那 種 靈 界 爭 戰 的 背 景, 是 我 們 今 生 無 法 明 白 的 雷 媽 媽 對 我 說, 她 曾 幾 次 拜 訪 過 蔡 蘇 娟 姊 妹 蔡 蘇 娟 幾 次 對 她 說 : 我 們 絕 不 要 問 神 為 什 麽 第 一, 我 們 沒 有 資 格 和 主 權 第 二, 我 們 絕 不 可 埋 怨 埋 怨 就 是 不 信 不 信 就 是 大 罪 出 埃 及 時, 以 色 列 人 不 斷 埋 怨, 導 致 四 十 年 漂 流 整 整 一 代 人, 都 死 在 曠 野 ; 只 留 下 有 信 心 的 迦 勒 和 約 書 亞 二 人, 帶 領 新 一 代 進 入 神 的 應 許 之 地 這 是 何 等 嚴 重 的 教 訓 這 番 話 令 人 銘 心 刻 骨 不 管 何 事 臨 到 我 們, 我 們 都 要 堅 信, 神 掌 管 一 切 沒 有 神 的 允 許, 任 何 事 都 不 會 發 生 任 何 事 情 的

186 186 背 後 都 有 神 的 旨 意 因 此, 要 立 定 心 誌, 恒 久 靠 主 ( 使 徒 行 傳 11:23) 在 全 職 事 奉 這 條 路 上, 一 定 有 許 多 我 不 明 白 的 事 情 發 生, 我 將 不 再 問 為 什 麽, 只 專 心 仰 望 儆 醒 定 睛 在 主 身 上 我 是 從 理 性 科 學 入 門 相 信 神 的 信 主 後, 神 讓 我 親 身 經 歷 了 他 的 同 在 我 開 始 品 嘗 主 的 慈 愛 嚴 厲 大 能 和 信 實, 領 略 在 主 蔭 下 的 恬 靜 平 安 喜 樂 和 甘 甜 在 我 心 目 中, 他 不 再 是 理 念 之 神, 而 是 可 敬 可 畏 活 靈 活 現 與 我 們 休 戚 相 關 的 真 神 我 本 是 卑 微 不 配 之 人, 蒙 主 憐 憫 恩 待 揀 選, 讓 我 在 神 國 的 事 工 上 有 份, 這 實 在 是 莫 大 的 福 氣 無 論 是 生 是 死, 我 都 是 主 的 人 不 管 是 禍 是 福, 總 要 跟 主 走 主 啊, 你 有 永 生 之 道, 我 們 還 跟 從 誰 呢? 神 若 幫 助 我 們, 誰 能 敵 擋 我 們 呢? 阿 們 ( 原 載 主 愛 中 華 錄 音 事 奉 中 心 中 國 基 督 徒 作 家 基 金 會 的 通 訊 第 六 期 現 稍 作 修 改 發 表 於 此 ) 後 記 此 見 證 落 款 日 期, 一 九 九 七 年 三 月 十 四 日, 是 值 得 紀 念 的 一 九 九 七 年 二 月 六 日 上 午, 我 與 我 原 所 在 的 醫 學 院 的 有 關 負 責 人 面 談 後, 我 打 電 話 通 知 雷 媽 媽 : 我 在 醫 學 院 的 工 作 到 當 年 六 月 底 結 束 ; 從 九 七 年 七 月 一 日 起, 我 就 可 以 開 始 全 職 事 奉 了 雷 媽 媽 先 喜 後 憂 高 興 的 是, 我 參 加 基 金 會 工 作 的 日 期 終 於 確 定 了 ; 愁 的 是, 我 們 全 家 將 來 的 生 活 費 還 有 問 題 幾 年 前, 神 把 建 立 中 國 基 督 徒 作 家 基 金 會 的 異 象 放 在 雷 媽 媽 心 裏 為 了 確 認 這 一 異 象, 她 向 神 求 兩 個 印 證 : 第 一, 派 一 位 合 適 的 全 時 間 同 工 ; 第 二, 基 金 會 的 免 稅 號 碼 要 被 批 準 二 月 六 號 上 午 確 定 了 我 全 職 事 奉 的 日 期, 第 一 個 印 證 己 顯 明 ; 但 基 金 會 的 免 稅 號 碼 還 未 獲 批 準 不 想, 當 天 下 午, 郵 遞 員 送 給 她 一 封 信 她 拆 開 一 看, 竟 是 基 金 會 的 免 稅 號 碼 批 準 書! 她 向 神 求 的 兩 個 印 證, 神 在 同 一 天 都 給 她 了 雷 媽 媽 跪 在 地 上 放 聲 一 哭 : 感 謝 神 的 信 實, 悔 恨 自 己 的 小 信 她 隨 即 打 電 話 給 我, 告 訴 我 這 一 消 息, 相 信 我 到 基 金 會 事 奉 是 神 的 旨 意 同 時, 她 要 我 盡 快 寫 一 篇 自 己 得 救 蒙 召 的 見 證, 讓 更 多 教 會 和 弟 兄 姊 昧 私 狻 ⑷ 鮮 段 遙? 以 便 在 各 方 面 支 持 我 我 心 裏 也 很 感 動, 決 定 立 即 動 筆 寫 見 證 可 是 放 下 電 話 後, 我 又 猶 豫 了 因 為, 我 雖 來 美 已 十 多 年, 因 種 種 原 因, 我 移 美 事 宜 尚 未 辦 妥 我 申 請 永 久 居 留 的 最 後 一 步 早 在 九 六 年 初 已 到 米 城 移 民 局 了 原 說 只 需 兩 三 個 月 即 可 面 試 拿 到 綠 卡 可 是, 一 直 等 到 了 九 七 年 二 月, 連 面 試 的 消 息 都 沒 有 我 的 H1 簽 證 到 九 七 年 七 月 就 到 期 了 如 果 那 時 仍 拿 不 到 綠 卡, 我 就 必 須 離 開 美 國 一 年, 才 能 重 新 申 請 入 境 所 以, 我 覺 得 最 好 等 收 到 面 試 通 知 後, 再 寫 見 證 比 較 穩 妥 否 則, 我 的 見 證 發 表 了, 各 種 支 持 也 來 了, 但 我 卻 可 能 又 必 須 離 開 美 國 可 是, 我 立 即 意 識 到 這 是 小 信! 回 顧 事 情 的 前 前 後 後, 神 的 帶 領 已 經 這 麽 清 楚 了, 為 什 麽 還 信 不 過 呢? 既 然 神 把 我 帶 到 基 金 會, 身 份 問 題 他 自 然 會 解 決 我 決 定, 不 等 面 試 通 知, 馬 上 開 始 寫 見 證 動 筆 以 後, 我 內 心 有 一 個 很 強 的 感 動 : 當 我 的 見 證 寫 好 後, 面 試 的 通 知 便 會 到 九 七 年 三 月 十 四 日 ( 星 期 五 ), 見 證 的 第 一 稿 寫 好 了 我 急 切 地 回 家 看 信 件 但 沒 有 面 試 通 知 第 二 天 我 到 另 一 個 城 市 傳 道 去 了, 很 晚 才 回 家 第 三 天 ( 星 期 日 ) 從 教 堂 回 家 後, 我 問 妻 子 : 昨 天 取 信 件 了

187 187 嗎? 她 說 : 沒 有 於 是 我 去 信 箱 拿 信 件 我 一 下 子 楞 住 了 : 移 民 局 面 試 通 知! 三 月 十 四 日 我 把 見 證 寫 完, 三 月 十 五 日, 面 試 的 通 知 就 到 了! 我 也 跪 在 地 上, 涕 泗 滂 沱 全 職 事 奉 兩 年 來, 時 時 經 歷 神 的 恩 典 豐 盛 和 同 在, 處 處 領 受 弟 兄 姊 妹 的 關 懷 體 貼 和 支 持 有 了 我 的 命 令 又 遵 守 的, 這 人 就 是 愛 我 的 ; 愛 我 的 必 蒙 我 父 愛 他, 我 也 要 愛 他, 並 且 要 向 他 顯 現 ( 約 翰 福 音 14:21) 感 謝 神, 因 他 的 應 許, 使 每 一 個 信 他 的 人, 都 能 用 心 靈 的 眼 睛 看 見 他 裏 程 一 九 九 九 年 八 月 十 一 日 遊 子 吟 -- 永 恒 在 召 喚 作 者 簡 介 本 書 作 者 裏 程, 畢 業 於 北 京 大 學 生 物 系 一 九 七 八 年 入 中 國 科 學 院 研 究 生 院 學 習, 一 九 八 一 年 獲 碩 士 學 位 一 九 八 二 年 赴 美, 一 九 八 七 年 獲 密 西 根 州 立 大 學 博 士 學 位 先 後 在 俄 亥 俄 大 學 (Ohio University) 和 西 方 儲 備 大 學 (Case Western Reserve University) 工 作 一 九 九 三 年 後, 在 威 斯 康 星 醫 學 院 從 事 醫 學 基 礎 研 究 工 作 作 者 長 期 崇 尚 無 神 論 和 個 人 奮 鬥 在 神 的 大 愛 的 感 召 下, 逐 漸 認 識 了 基 督 教 信 仰 是 客 觀 真 理, 遂 決 誌 信 主, 一 九 九 二 年 復 活 節 受 洗 一 九 九 七 年 蒙 召, 專 職 傳 道 已 婚, 現 有 一 子 一 女 一 九 九 八 年, 作 者 十 歲 的 女 兒 決 誌 受 洗 ; 至 此, 全 家 四 口 都 歸 在 主 的 名 下 蒙 神 引 領, 作 者 於 一 九 九 九 年 秋 季, 進 入 美 國 海 外 神 學 院 學 習, 二 零 零 一 年 夏 天 畢 業 現 任 中 國 基 督 徒 作 家 基 金 會 專 業 作 家 及 威 斯 康 辛 米 城 中 華 基 督 教 會 差 傳 牧 師

188 188 修 訂 版 前 言 遊 子 吟 初 版 蒙 神 使 用, 得 到 熱 烈 的 回 應 應 廣 大 讀 者 的 要 求, 現 將 初 版 修 訂, 重 新 出 版 修 訂 主 要 有 幾 方 面 : 第 一 書 中 的 聖 經 經 文, 按 聖 經 啟 導 本 校 訂 第 二 將 各 章 的 主 要 參 考 書 目 改 為 註 釋, 盡 可 能 指 明 書 中 引 文 的 準 確 出 處, 以 便 讀 者 進 一 步 查 閱 第 三 對 第 三 五 六 章 的 內 容 有 較 多 補 充 第 四 將 附 錄 迢 迢 真 理 路 我 的 得 救 見 證 改 為 見 證 願 主 的 旨 意 成 全 第 五 糾 正 書 中 的 錯 誤 除 了 不 少 錯 別 字, 病 句 和 不 恰 當 的 標 點 外, 初 版 最 大 的 一 處 失 誤 是 關 於 達 爾 文 的 婚 姻 ( 繁 體 字 本,217 頁 第 三 段 ; 簡 體 字 本,188 頁 第 四 段 ) 這 段 記 敘 是 嚴 重 失 實 的 事 實 是, 達 爾 文 娶 了 他 舅 舅 的 女 兒 Emma 為 妻 ; 因 近 親 結 婚, 其 子 女 多 數 身 體 不 好, 但 十 名 孩 子 中, 僅 三 名 在 嬰 兒 或 孩 童 時 期 夭 折 雖 然 筆 者 發 現 失 真 後, 及 時 作 了 勘 誤, 但 仍 感 內 疚, 在 此 再 次 公 開 向 廣 大 讀 者 致 歉 修 訂 版 已 作 了 不 少 校 正, 但 錯 誤 疏 忽 之 處 仍 在 所 難 免, 請 讀 者 繼 續 批 評 指 正 感 謝 廣 大 讀 者 海 外 校 園 雜 誌 社 基 督 使 者 協 會 中 國 基 督 徒 作 家 基 金 會 校 園 書 房 出 版 社 在 此 書 增 訂 校 閱 過 程 中, 筆 者 又 一 次 經 歷 了 神 深 切 的 憐 憫 和 靈 裏 的 豐 盛, 僅 以 敬 畏 感 恩 之 心 將 它 獻 上, 願 神 悅 納, 繼 續 使 用 這 本 小 書 裏 程 一 九 九 九 年 感 恩 節 於 美 國 加 州 聖 荷 西 市

189 189 前 言 近 年 來, 一 批 又 一 批 中 國 學 生 學 者 來 美 求 學 深 造, 有 機 會 接 觸 基 督 教 他 們 聰 慧 勤 奮, 富 於 進 取 不 少 人 開 始 翻 閱 聖 經, 步 入 教 堂 然 而, 神 六 日 內 創 造 天 地 萬 物, 童 女 生 子, 死 人 復 活, 象 一 盆 盆 冷 水 劈 頭 蓋 腦 澆 來 他 們 或 滿 心 狐 疑, 或 面 露 輕 諷 唯 物 主 義 科 學 至 上 和 世 俗 驕 傲, 橫 梗 在 神 與 人 之 間 他 們 雖 仍 偶 爾 參 加 教 會 一 些 活 動, 尋 求 真 理 的 心 門 卻 漸 漸 關 閉 了 我 理 解 他 們 的 掙 紮, 因 為 我 曾 經 歷 過 但 是, 感 謝 聖 靈 光 照, 我 在 多 方 查 考 資 料 並 深 思 熟 慮 之 後, 堅 信 基 督 教 信 仰 與 科 學 理 性 沒 有 根 本 沖 突 1992 年 起, 我 在 教 會 開 辦 慕 道 班, 按 聖 經 的 觀 點, 從 科 學 和 理 性 的 角 度 探 討 基 督 教 的 基 本 信 仰, 並 到 其 他 教 會 參 與 布 道 事 工, 使 不 少 人 得 到 幫 助 為 和 更 多 人 分 享, 在 眾 教 會 的 弟 兄 姊 妹 的 多 次 敦 促 下, 才 將 大 綱 資 料 整 理 出 來, 成 為 此 書 書 中 的 信 息 首 先 不 是 為 了 勸 說 別 人, 而 是 為 要 說 服 自 己 神 借 著 大 自 然 和 聖 經 這 兩 本 書 向 人 類 啟 示 他 自 己 神 創 造 大 自 然, 科 學 家 研 究 大 自 然, 聖 經 和 科 學 決 不 會 彼 此 相 悖 基 督 教 信 仰 植 根 於 耶 穌 復 活 這 一 歷 史 事 實 的 客 觀 真 理, 是 經 得 起 質 疑 和 推 敲 的 有 幸 來 到 神 面 前 的 誠 實 人, 都 會 相 信 耶 穌, 因 為 他 是 又 真 又 活 的 神 我 不 奢 望 借 著 這 本 小 冊 子, 把 一 個 人 幾 十 年 形 成 的 無 神 思 想 體 系 一 下 子 扭 轉 過 來 拆 除 藩 籬, 使 人 能 夠 謙 卑 地 走 近 神 親 自 面 對 神, 是 本 書 的 主 要 目 的 兩 年 多 的 寫 作 過 程 並 非 坦 途, 但 常 得 到 神 奇 妙 的 引 領 感 謝 各 教 會 的 弟 兄 姊 妹 用 恒 切 的 禱 告 托 住 我, 感 謝 我 的 家 人 的 全 力 支 持 這 本 書 從 策 劃 到 付 印, 得 到 海 外 校 園 雜 誌 社 蘇 文 峰 牧 師 蘇 鄭 期 英 師 母 和 同 工 們 的 直 接 幫 助 沒 有 他 們 的 鼓 勵 參 與 和 忍 耐, 本 書 現 在 是 無 法 和 讀 者 見 面 的 旅 美 逾 十 載, 仍 夢 思 縈 繞 著 故 土 人 生 近 半 百, 始 回 到 天 父 懷 抱 我 以 雙 重 遊 子 的 身 份, 將 此 書 獻 給 神, 獻 給 海 外 學 人 和 骨 肉 同 胞 願 更 多 靈 魂 被 拯 救, 盼 望 祖 國 繁 榮 昌 盛 願 神 使 用 這 本 書, 得 到 他 當 得 的 榮 耀 裏 程 一 九 九 六 年 八 月 十 一 日 完

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