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1 游 子 吟 前 言 近 年 来, 一 批 又 一 批 中 国 学 生 学 者 赴 美 求 学 深 造, 有 机 会 接 触 基 督 教 他 们 聪 慧 勤 奋, 富 于 进 取 不 少 人 开 始 翻 阅 圣 经, 步 入 教 堂 然 而, 神 六 日 内 创 造 天 地 万 物, 童 女 生 子, 死 人 复 活 象 一 盆 盆 冷 水 劈 头 盖 脑 浇 来 他 们 或 满 心 疑 狐, 或 面 露 轻 讽 唯 物 主 义 科 学 至 上 和 世 俗 骄 傲 横 卧 在 神 与 人 之 间 他 们 虽 仍 偶 尔 参 加 教 会 一 些 活 动, 寻 求 的 心 门 却 渐 渐 关 闭 了 我 理 解 他 们 的 挣 扎, 因 为 我 曾 经 历 过 同 时, 我 坚 信 基 督 教 信 仰 与 科 学 理 性 没 有 根 本 冲 突 1992 年 起, 我 在 教 会 开 办 慕 道 班, 按 圣 经 的 观 点, 从 科 学 和 理 性 的 角 度 探 讨 基 督 教 的 基 本 信 仰, 并 到 其 他 教 会 参 与 布 道 事 工, 使 不 少 人 得 到 帮 助 为 和 更 多 人 分 享, 在 众 教 会 的 弟 兄 姊 妹 的 多 次 敦 促 下, 才 将 大 纲 资 料 整 理 出 来, 成 为 此 书 书 中 的 信 息 首 先 不 是 为 了 劝 说 别 人, 而 是 为 要 说 服 自 己 神 借 着 大 自 然 和 圣 经 这 两 本 书 向 人 类 启 示 他 自 己 神 创 造 大 自 然, 科 学 家 研 究 大 自 然, 圣 经 和 科 学 决 不 会 彼 此 相 悖 基 督 教 信 仰 是 植 根 于 耶 稣 复 活 这 一 历 史 事 实 的 客 观 真 理, 经 得 起 质 疑 和 推 敲 有 幸 来 到 神 面 前 的 诚 实 人, 都 会 相 信 耶 稣, 因 为 他 是 又 真 又 活 的 神 我 不 企 望 借 着 这 本 小 册 子, 把 一 个 人 几 十 年 形 成 的 无 神 思 想 体 系 一 下 子 扭 转 过 来 拆 除 藩 篱, 使 人 能 够 谦 卑 地 走 近 神 亲 自 面 对 神, 是 本 书 的 主 要 目 的 两 年 多 的 写 作 过 程 并 非 坦 途, 但 常 得 到 神 奇 妙 的 引 领 感 谢 各 教 会 的 弟 兄 姊 妹 用 恒 切 的 祷 告 托 住 我, 感 谢 我 的 家 人 的 全 力 支 持 这 本 书 从 策 划 到 付 印, 始 终 得 到 海 外 校 园 杂 志 社 苏 文 峰 牧 师 苏 郑 期 英 师 母 和 同 工 们 的 直 接 帮 助 没 有 他 们 的 鼓 励 参 与 和 忍 耐, 本 书 现 在 是 无 法 和 读 者 见 面 的 旅 美 逾 十 载, 仍 梦 思 萦 绕 着 故 土 人 生 近 半 百, 始 回 到 天 父 怀 抱 我 以 双 重 游 子 的 身 份, 将 此 书 献 给 神, 献 给 海 外 学 人 和 国 内 同 胞 愿 更 多 灵 魂 被 拯 救, 盼 望 祖 国 繁 荣 昌 盛 愿 神 使 用 这 本 书, 得 到 他 当 得 的 荣 耀 里 程 1996 年 8 月 11 日 作 者 简 介 本 文 作 者 里 程, 毕 业 于 北 京 大 学 生 物 系 1978 年 于 中 国 科 学 院 研 究 生 院 学 习,1981 年 获 硕 士 学 位 1982 年 赴 美,1987 年 获 密 西 根 州 立 大 学 博 士 学 位 先 后 在 俄 亥 俄 大 学 和 西 方 储 备 大 学 ( CaseWestern ReserveUniversity) 工 作 1993 年 至 今 在 威 斯 康 星 医 学 院 从 事 医 学 基 础 研 究 工 作 作 者 长 期 崇 尚 无 神 论 和 个 人 奋 斗 在 神 的 大 爱 的 感 召 下, 逐 渐 认 识 了 基 督 教 信 仰 是 客 观 真 理, 遂 决 志 信 主,1992 年 复 活 节 受 洗 已 婚, 现 有 一 子 一 女 1

2 目 录 前 言 6 第 一 章 神 存 在 的 真 实 性 8 一 神 的 普 遍 启 示 /9 1. 井 然 有 序 的 宇 宙 /9 2. 地 球 本 身 是 设 计 的 证 明 /10 3. 奇 妙 的 生 物 界 /11 二 灵 性 世 界 / 目 睹 鬼 附 身 的 经 历 /15 2. 美 国 心 脏 科 权 威 的 书 /16 三 人 类 的 道 德 律 和 崇 拜 神 的 自 然 倾 向 /19 1. 人 类 崇 拜 神 的 自 然 倾 向 /19 2. 人 类 良 心 道 德 律 的 一 致 /20 四 神 的 特 殊 启 示 /21 1. 刘 牧 师 信 主 和 服 事 经 历 /22 2. 许 医 生 的 得 救 见 证 /23 3. 我 个 人 的 一 点 见 证 /24 五 直 接 证 据 神 曾 经 访 问 过 我 们 星 球 /25 六 一 些 反 思 /26 第 二 章 圣 经 是 神 默 示 的 30 一 圣 经 的 作 者 和 正 典 的 形 成 /30 二 圣 经 的 教 训 / 33 三 圣 经 的 历 史 性 /36 四 圣 经 手 抄 本 的 可 靠 性 /39 五 圣 经 的 预 言 /42 六 圣 经 的 力 量 /46 七 小 结 /53 第 三 章 谁 是 真 神 57 一 佛 教 /58 1. 教 主 释 迦 牟 尼 /58 2. 原 始 佛 教 /59 3. 小 乘 佛 教 /61 4. 大 乘 佛 教 /62 二 回 教 /65 1. 回 教 创 始 人 穆 罕 默 德 /65 2. 回 教 的 基 本 信 仰 /67 三 基 督 教 /69 1. 基 督 教 的 基 本 信 仰 /70 2. 奇 异 的 耶 稣 /70 3. 耶 稣 的 历 史 性 /72 四 耶 稣 是 独 一 真 神 /77 1. 耶 稣 自 己 的 宣 告 /77 2. 耶 稣 的 超 然 能 力 /79 3. 亲 友 的 认 同 /80 4. 耶 稣 的 复 活 和 圣 经 预 言 的 应 验 /82 五 基 督 教 和 其 他 宗 教 /83 2

3 第 四 章 耶 稣 基 督 复 活 的 证 据 88 一 事 件 本 身 的 证 据 /89 1. 尸 体 不 见 了 /89 2. 耶 稣 复 活 后 的 显 现 /93 3. 门 徒 改 变 了 /95 二 历 史 考 证 /98 1. 当 事 人 的 见 证 /98 2. 史 学 家 的 记 载 /100 三 圣 经 预 言 的 应 验 /102 四 耶 稣 复 活 的 历 史 印 痕 / 纪 念 主 日 / 圣 餐 和 洗 礼 / 十 字 架 的 荣 耀 / 教 会 的 兴 起 /106 五 学 者 专 家 的 证 词 /107 六 复 活 之 事 至 今 无 法 推 翻 /111 七 小 结 选 择 /113 第 五 章 现 代 科 学 与 基 督 教 信 仰 117 一 科 学 与 信 仰 水 火 不 容 吗?/117 二 神 只 存 在 于 缝 隙 之 中 吗?/ 阿 基 米 德 和 拉 普 拉 斯 的 夸 口 / 勃 克 感 言 / 人 能 造 一 个 活 细 胞 吗?/ 光 的 本 质 / 非 线 性 三 体 系 统 的 可 测 性 / 人 体 特 异 功 能 / 物 质 是 由 物 质 组 成 的 吗?/128 三 基 督 教 信 仰 既 符 合 科 学 又 超 越 科 学 / 圣 经 中 的 科 学 预 见 /130 (1) 地 球 的 形 状 浮 动 和 转 动 /130 (2) 地 球 的 风 向 系 统 /131 (3) 水 文 学 /132 (4) 气 压 /132 (5) 洋 流 及 海 洋 航 道 /133 (6) 电 磁 波 /134 (7) 割 礼 / 基 督 教 与 现 代 科 学 的 发 展 /137 (1) 基 督 教 一 神 观 是 现 代 科 学 的 思 想 基 础 /137 (2) 基 督 徒 是 发 展 现 代 科 学 的 中 坚 力 量 / 科 学 家 在 科 学 研 究 中 逐 渐 认 识 神 / 基 督 教 信 仰 的 超 越 性 /149 (1) 何 谓 科 学 主 义?/149 (2) 科 学 的 局 限 性 /151 (3) 信 心 的 飞 跃 /152 第 六 章 创 造 论 与 进 化 论 155 一 进 化 论 是 尚 未 被 证 实 的 假 说 /1555 二 两 种 模 式 /156 三 热 力 学 定 律 /157 3

4 四 宇 宙 的 起 源 /159 l. 宇 宙 不 是 永 恒 的 / 大 爆 炸 理 论 的 确 立 / 大 爆 炸 理 论 的 超 然 性 质 / 宇 宙 的 起 源 和 科 学 家 的 信 仰 /163 五 生 命 的 起 源 / 米 勒 的 实 验 /165 2.DNA 的 形 成 / 化 石 的 证 据 / 地 球 的 生 命 来 自 外 星 球?/171 六 自 然 选 择 面 对 的 困 难 /171 l. 进 化 的 原 料 和 动 力 / 进 化 方 式 : 连 续 式 还 是 跳 跃 式?/ 进 化 过 程 : 均 变 还 是 突 变?/ 中 间 环 节 的 缺 失 /177 七 论 战 的 实 质 / 基 督 徒 的 看 法 / 达 尔 文 与 进 化 论 /185 第 七 章 进 入 永 生 192 一 罪 的 普 世 性 /192 l. 人 人 都 是 罪 人 / 圣 经 中 罪 的 含 义 / 罪 性 和 罪 行 / 如 何 判 断 是 否 有 罪?/200 (1) 判 断 的 标 准 /200 (2) 罪 性 与 罪 行 并 重 / 人 的 罪 性 从 何 而 来?/206 二 天 堂 和 地 狱 / 生 命 不 灭 / 天 堂 和 地 狱 /211 三 人 犯 罪 的 后 果 /212 四 神 的 伟 大 救 恩 /215 五 好 人 不 信 耶 稣 也 要 下 地 狱 吗?/217 六 临 终 时 才 信 耶 稣 岂 不 更 好!/ 真 信 徒 还 是 假 信 徒 / 现 代 人 的 难 处 / 信 耶 稣 就 是 永 生 /226 七 有 的 基 督 徒 也 不 怎 么 样!/229 八 现 在 太 忙 了!/230 九 做 基 督 徒 会 失 去 自 由 吗?/231 十 一 切 都 有 把 握 了 才 能 信 吗?/232 十 一 愿 意 相 信, 但 觉 自 身 条 件 还 不 够 /235 十 二 天 国 近 了, 别 再 迟 疑 / 236 附 录 迢 迢 真 理 路 240 4

5 第 一 章 神 存 在 的 真 实 性 在 无 神 论 教 育 下 成 长 的 知 识 分 子, 大 都 有 相 似 的 关 于 人 类 认 识 发 展 的 基 本 观 念, 就 是 当 人 类 处 于 生 产 力 低 下 的 原 始 阶 段, 人 们 对 雷 电 洪 水 地 震 等 自 然 现 象 产 生 恐 惧 心 理, 因 而 开 始 拜 雷 公 水 神 山 神 地 神, 产 生 了 宗 教 随 着 生 产 力 的 发 展, 人 类 对 自 然 界 的 认 识 能 力 不 断 提 高, 明 白 这 一 切 都 是 自 然 现 象, 并 不 是 什 么 超 自 然 的 神 明, 因 而 确 定 了 无 神 论 信 仰 也 就 是 说, 有 神 论 是 人 类 愚 昧 无 知 时 期 的 产 物, 无 神 论 则 是 人 类 进 入 文 明 时 期 后 的 必 然 归 宿 因 此, 受 过 高 等 教 育 的 知 识 分 子 持 无 神 论 观 点 被 视 为 理 所 当 然 并 引 以 为 豪 随 着 国 家 的 对 外 开 放, 越 来 越 多 的 中 国 学 生 学 者 到 西 方 学 习 和 工 作 面 对 美 国 这 样 一 个 既 有 世 界 第 一 流 科 学 技 术 水 准, 却 又 是 有 神 论 思 想 占 主 导 地 位 的 国 家, 我 们 的 惊 愕 和 困 惑 是 可 想 而 知 的 然 而 要 让 我 们 来 一 个 一 百 八 十 度 的 大 转 向, 重 新 面 对 我 们 过 去 不 屑 一 顾 的 有 神 论, 无 论 在 感 情 上 还 是 理 性 上, 都 是 十 分 困 难 的 我 个 人 旅 美 的 前 八 九 年, 坚 决 抵 制 有 神 论, 从 不 接 触 基 督 教 和 任 何 宗 教 可 是, 神 的 存 在 是 一 个 不 以 人 们 的 主 观 意 志 为 转 移 的 客 观 事 实 对 神 的 存 在 所 持 的 态 度 与 每 一 个 人 休 戚 相 关, 没 有 人 能 够 回 避 凡 追 求 真 理, 勇 于 在 真 理 面 前 不 断 修 正 自 己 的 观 点 的 人, 或 迟 或 早 都 会 认 识 到 神 的 真 实 存 在 哲 人 培 根 说 过 : 神 对 无 神 论 者, 并 没 有 创 造 奇 迹 来 说 服 他 们, 而 是 他 们 看 见 宇 宙 间 那 种 不 可 思 议 的 现 象, 不 由 地 不 相 信 起 来, 人 们 之 变 成 无 神 论 者 是 因 为 对 哲 学 没 有 深 切 的 了 解 ; 倘 对 哲 学 的 研 究 甚 为 精 湛, 那 就 不 会 不 皈 依 宗 教 了 不 仅 象 牛 顿 爱 因 斯 坦 这 样 的 科 学 巨 匠 相 信 有 神, 连 达 尔 文 主 义 的 先 锋 战 士 赫 胥 黎 也 承 认 : 从 纯 粹 哲 学 立 场 上 看, 无 神 论 是 站 不 住 脚 的 近 几 年 来, 经 过 反 复 探 讨 思 索 和 挣 扎, 我 放 弃 了 无 神 论 观 点, 心 悦 诚 服 地 接 受 了 有 神 论, 接 受 了 耶 稣 基 督 作 我 个 人 的 救 主 和 生 命 的 主 宰 现 在, 我 拟 从 几 个 方 面 探 讨 神 存 在 的 真 实 性, 与 大 家 分 享 一 神 的 普 遍 启 示 神 的 普 遍 启 示 又 称 自 然 启 示, 是 神 借 着 他 创 造 的 大 自 然 ( 包 括 人 类 本 身 ) 向 人 们 启 示 他 自 己, 这 是 在 任 何 时 间 地 点, 人 人 均 可 领 受 的 启 示 井 然 有 序 的 宇 宙 宇 宙 的 浩 瀚 无 际 一 直 令 人 叹 为 观 止 太 阳 系 有 一 颗 恒 星 九 颗 行 星 几 万 个 小 游 星 和 无 数 流 星 地 球 带 着 月 亮 以 每 秒 三 十 公 里 的 速 度 绕 着 太 阳 旋 转, 太 阳 则 带 着 九 大 行 星 以 每 年 一 千 五 百 亿 里 的 速 度 在 一 个 大 轨 道 上 绕 着 离 太 阳 最 近 的 一 颗 恒 星 ( 昴 星 ) 旋 转, 每 转 一 周 需 要 几 千 年 昴 星 又 绕 着 不 知 名 的 中 心 旋 转 太 阳 系 所 属 的 银 河 系 的 星 云 总 质 量 是 太 阳 系 的 两 千 亿 倍, 大 得 难 以 想 象 但 银 河 系 只 是 一 个 小 宇 宙 而 已 大 约 一 千 亿 个 小 宇 宙 构 成 一 个 中 宇 宙, 其 直 径 达 一 百 五 十 亿 光 年 至 于 大 宇 宙 有 多 大, 大 宇 宙 之 外 还 有 什 么, 目 前 只 能 猜 想 臆 测 宇 宙 如 此 宏 恢, 又 这 样 精 确, 很 难 让 人 相 信 是 自 然 碰 撞 形 成 的 对 天 文 了 解 越 多, 越 叹 服 造 物 主 的 大 能 所 以 不 少 天 文 学 家 都 是 虔 诚 的 基 督 徒 牛 顿 是 基 督 徒, 但 他 的 一 位 好 友 却 总 不 相 信 神 的 存 在 据 说 有 一 次 他 到 牛 顿 家 作 客, 见 到 一 具 精 美 的 太 阳 系 模 型 只 要 摇 动 曲 柄, 众 星 球 就 各 按 其 轨 道 运 转 起 来 他 玩 弄 良 久, 爱 不 释 手 他 问 牛 顿, 这 模 型 是 哪 一 位 能 工 巧 匠 设 计 制 作 的 不 想 牛 顿 却 不 经 意 地 说 : 没 有 人 他 的 朋 友 大 惑 不 解 : 怎 么 会 没 有 人 呢? 牛 顿 问 道 : 如 果 一 具 模 型 必 须 有 人 设 计 制 作 的 话, 为 什 么 象 这 具 模 型 这 样 实 际 运 转 着 的 太 阳 系 却 会 是 偶 然 碰 撞 形 成 而 没 有 一 位 设 计 者 创 造 者 呢? 这 位 朋 反 一 时 语 塞, 顿 然 醒 悟, 逐 接 受 了 有 神 论 地 球 本 身 是 设 计 的 证 明 人 类 生 活 的 地 球, 一 切 都 安 排 得 十 分 妥 当 太 阳 是 地 球 光 热 能 的 主 要 来 源 地 球 与 太 阳 的 距 离 恰 到 好 处 如 果 地 球 离 太 阳 比 现 在 更 近, 地 球 将 太 热, 反 之 则 太 冷 地 球 绕 太 阳 旋 转 时 有 一 个 偏 角, 各 地 才 有 春 夏 秋 冬 四 季 之 分 如 果 没 有 这 个 偏 角, 热 的 地 方 将 总 是 热, 冷 的 地 方 将 一 直 冷 月 亮 对 地 球 的 山 脉 和 海 洋 的 5

6 形 成 乃 至 生 物 体 内 的 韵 律 都 有 重 要 作 用 可 无 人 知 道 月 亮 是 怎 样 形 成 的 按 照 公 认 的 假 说, 月 亮 是 地 球 在 旋 转 时 甩 出 去 的 一 部 分 形 成 的 按 此 假 说, 地 球 岩 石 和 月 亮 岩 石 应 是 同 源 的 但 是 美 国 登 月 火 箭 从 月 球 上 采 集 的 月 岩 标 本, 经 化 验, 与 地 球 岩 石 的 组 成 有 很 大 差 异, 说 明 地 岩 与 月 岩 不 同 源 这 在 天 文 学 界 产 生 巨 大 反 响 不 少 天 文 学 家 承 认, 这 是 对 至 今 为 止 提 出 的 有 关 月 亮 形 成 的 各 种 假 说 的 致 命 一 击 地 球 大 气 层 的 重 要 性 是 众 所 周 知 的 但 是, 如 果 地 球 的 直 径 比 现 在 小, 大 气 层 中 的 氢 气 氧 气 就 不 能 被 地 球 的 引 力 吸 住 : 如 果 地 球 的 直 径 过 大, 地 球 的 引 力 又 将 太 大 而 使 人 体 无 法 承 受 水 的 重 要 性 不 须 冗 述 水 的 一 个 重 要 特 性 是 反 膨 胀 地 球 上 的 物 质, 大 都 是 热 胀 冷 缩 但 水 在 4 时 密 度 最 大, 温 度 低 于 4 时, 反 而 膨 胀, 所 以 冰 总 是 浮 在 水 面 上 如 果 水 也 越 冷 越 缩, 一 结 冰 就 会 往 下 沉, 那 在 冬 天, 河 湖 塘 池 从 上 到 下 将 被 冻 得 结 结 实 实 的, 没 有 任 何 水 生 生 物 可 以 继 续 生 活 由 于 水 的 反 膨 胀, 冬 天 的 水 面 皆 被 冰 所 覆 盖, 起 到 保 温 层 的 作 用, 使 冰 下 的 水 生 生 物 不 受 严 冬 的 伤 害 这 是 何 等 奇 妙! 人 们 可 以 从 水 化 学 的 角 度 解 释 水 如 何 会 反 膨 胀, 但 却 解 释 不 了 为 何 水 会 反 膨 胀 这 是 造 物 主 的 独 具 匠 心 奇 妙 的 生 物 界 地 球 上 的 生 物 变 化 万 千 奇 特 多 姿, 但 彼 此 配 搭 得 十 分 巧 妙 绿 色 植 物 的 光 合 作 用 把 太 阳 能 变 为 植 物 体 中 的 化 学 能, 直 接 或 间 接 地 为 所 有 的 动 物 提 供 了 食 物, 而 动 物 的 排 泄 物 和 遗 体 又 是 植 物 生 长 的 原 料 六 七 十 年 代 在 大 陆 兴 起 的 县 级 小 化 肥 厂, 是 用 水,CO 2 和 N 2 合 成 碳 酸 氢 胺 (NH 4 CO 3 ) 这 一 简 单 的 合 成 需 要 高 温 高 压 才 能 完 成 可 是 在 生 物 酶 的 催 化 下, 植 物 在 常 温 常 压 下 即 可 合 成 各 种 复 杂 的 有 机 物 将 来 有 一 天, 当 我 们 能 在 体 外 复 制 叶 绿 体 和 各 种 酶 的 时 候, 在 温 室 里, 这 边 输 进, 那 边 就 源 源 不 断 地 生 产 出 牛 奶 面 包 肉 类 水 果 这 是 中 学 生 物 老 师 曾 为 我 们 描 述 的 令 人 无 限 憧 憬 神 往 不 已 的 前 景 几 十 年 匆 匆 过 去 了 要 实 现 这 个 目 标, 谈 何 容 易 啊! 除 食 物 链 外, 气 体 循 环 也 很 合 理 动 物 呼 吸 时, 需 要 吸 收 O 2, 吐 出 CO 2, 植 物 的 光 合 作 用 则 用 CO 2 合 成 各 种 有 机 物, 同 时 释 放 出 O 2 这 些 巧 妙 安 排, 只 能 是 造 物 主 的 精 心 设 计 二 十 世 纪 四 十 年 代, 生 物 学 正 蕴 酿 着 重 大 突 破, 遗 传 物 质 的 秘 密 即 将 被 揭 开 当 时, 第 一 流 的 生 物 学 家 化 学 家 大 都 倾 全 力 研 究 蛋 白 质 当 时 普 遍 的 想 法 是, 生 命 现 象 如 此 复 杂, 只 有 象 蛋 白 质 这 样 复 杂 的 大 分 子 才 可 能 是 遗 传 物 质 的 携 带 者 令 人 颇 为 意 外 的 是,Watson 和 Crick 于 1953 年 发 现 的 DNA( 脱 氧 核 糖 核 酸 ) 双 螺 旋 结 构, 证 明 DNA 才 是 遗 传 密 码 的 携 带 者 人 们 怎 么 也 没 有 想 到, 仅 由 四 个 不 同 核 甘 酸 组 成 的 DNA 竟 是 控 制 千 变 万 化 的 生 物 活 动 的 遗 传 物 质 ( 想 了 解 详 细 情 况 的 读 者 可 参 阅 H. F. Judson, The EighthDay Of Creation) 但 事 后 想 来, 也 不 难 理 解 每 一 个 氨 基 酸 是 由 DNA 长 链 上 三 个 相 连 的 核 甘 酸 所 决 定 的 一 个 由 300 个 氨 基 酸 组 成 的 中 等 大 小 的 蛋 白 质 分 子, 则 需 由 大 约 含 一 千 个 核 甘 酸 的 DNA 来 控 制 因 为 DNA 仅 由 四 种 核 甘 酸 组 成, 这 一 DNA 分 子 的 核 甘 酸 就 有 不 同 的 排 列 组 合, 一 共 (4 的 1000 次 方 ) 或 (100 的 600 次 方 ) 种 不 同 的 组 合 方 式 大 家 可 能 对 这 个 数 字 没 有 什 么 概 念 让 我 举 一 个 参 照 数 有 人 估 计, 整 个 宇 宙 的 电 子 数 是 (10 的 80 次 方 ) 这 样 一 比, 就 知 道 (100 的 600 次 方 ) 有 多 大 了, 也 就 可 以 理 解 DNA 为 什 么 可 以 成 为 遗 传 密 码 的 携 带 者 耶 和 华 说 : 我 的 意 念 非 同 你 们 的 意 念, 我 的 道 路 非 同 你 们 的 道 路 天 怎 样 高 过 地, 照 样, 我 的 道 路 高 过 你 们 的 道 路, 我 的 意 念 高 过 你 们 的 意 念 ( 赛 五 五 8~9) 每 当 想 到 生 物 学 这 段 历 史, 我 都 不 禁 由 衷 地 感 叹 造 物 主 的 神 奇 大 能 三 年 前, 我 们 需 要 一 批 新 生 小 鼠 做 实 验 一 组 要 剖 腹 产 的, 另 一 组 要 自 然 分 娩 的 母 鼠 本 来 就 不 大, 加 之 多 胎, 新 生 鼠 会 很 小 因 此 在 剖 腹 产 以 前 我 们 做 了 精 心 准 备 当 我 们 把 母 鼠 的 腹 部 切 开 时, 子 宫 立 即 突 了 出 来, 象 一 支 长 茄 形 的 氢 气 球, 子 宫 壁 已 被 撑 得 半 透 明 了 我 们 小 心 翼 翼 地 把 子 宫 剪 开, 看 见 了 八 只 小 鼠 但 每 只 小 鼠 还 被 一 个 衣 袍 紧 紧 地 包 着 若 不 尽 快 剪 开 衣 袍 膜, 小 鼠 就 可 能 被 窒 息 死 衣 袍 膜 非 常 薄, 我 们 不 敢 下 剪 子, 怕 伤 及 小 鼠, 只 好 改 在 解 剖 镜 下 操 作 新 生 鼠 没 有 毛, 皮 肤 又 红 又 嫩 又 薄, 就 象 粘 膜 一 样, 紧 紧 地 与 衣 袍 贴 在 一 起 好 容 易 才 把 衣 袍 去 掉 但 脐 带 无 法 处 理 : 太 细, 无 法 结 扎, 不 敢 剪 断, 怕 小 鼠 会 失 血 过 多 一 个 M.D., 一 个 Ph.D., 汗 流 浃 背 地 忙 了 两 个 小 时, 才 把 剖 腹 产 做 完, 到 头 来 还 死 了 两 只 小 鼠 6

7 第 二 天 下 午, 另 一 只 母 鼠 要 分 娩 了 当 它 开 始 宫 缩 时, 实 验 室 马 上 骚 动 起 来, 女 士 们 反 应 尤 为 热 烈 这 个 说 : 赶 快 用 布 把 笼 子 盖 严, 别 让 母 鼠 受 风 那 个 建 议 : 笼 子 里 的 木 屑 太 粗 糙 了, 是 否 应 换 一 些 柔 软 的 东 西, 要 不 小 鼠 会 受 不 了 的 我 不 理 会 这 些 议 论, 觉 得 她 们 过 虑 了 如 果 实 验 室 这 么 好 的 条 件 还 不 行, 在 野 地 里 生 小 鼠 又 该 如 何 呢? 有 了 头 一 天 剖 腹 产 的 遭 遇, 我 最 关 心 的 是 看 母 鼠 如 何 自 己 接 生 我 趴 在 笼 前, 目 不 转 睛 母 鼠 回 身 舔 舐 一 阵, 第 一 只 小 鼠 就 被 它 用 嘴 衔 出 来 了! 接 着, 用 两 只 前 爪 抱 着, 用 舌 舔 着 不 一 会 儿, 这 只 满 身 血 污 的 小 鼠 就 变 得 十 分 洁 净 利 索 了 母 鼠 把 小 鼠 安 放 在 木 屑 丛 中, 自 己 则 稍 事 休 息 大 约 十 分 钟 后, 第 二 只 小 鼠 出 世, 照 样 很 快 被 收 拾 停 当 在 间 歇 期, 我 注 意 到 母 鼠 一 直 在 吃 什 么 原 来, 它 是 把 带 出 体 外 的 胎 盘 衣 包 粘 膜 等 一 点 不 剩 地 全 部 吃 了, 连 粘 在 木 屑 上 的 血 迹 也 舔 舐 干 净 啊, 它 是 在 补 添 能 量! 我 的 心 被 深 深 地 触 动 了 在 大 陆, 妇 女 分 娩 前, 要 拼 命 吃 煮 鸡 蛋, 以 预 备 充 足 的 精 力 在 美 国, 分 娩 前 不 再 吃 东 西, 直 接 把 营 养 液 输 进 体 内 这 样 分 娩 者 既 有 了 能 量, 又 使 消 化 系 统 空 着, 为 产 道 让 路 但 不 管 用 何 种 方 法, 分 娩 前 总 需 积 蓄 能 量 没 想 到, 老 鼠 也 懂 也 会! 这 是 谁 教 给 它 的 呢? 在 间 歇 期, 母 鼠 嘴 衔 爪 抱, 频 频 为 小 鼠 转 移 地 方, 以 便 更 安 全 它 的 尖 爪 利 齿 竟 丝 毫 不 会 伤 害 小 鼠 那 极 幼 嫩 的 皮 肤, 真 令 人 难 以 置 信 一 个 多 小 时 后, 小 鼠 全 部 处 理 完 毕, 个 个 活 泼 健 壮 目 睹 全 过 程 的 我, 大 饱 眼 福 但 我 还 有 一 个 疑 问 : 小 鼠 的 脐 带 怎 么 样 呢? 脐 带 太 细, 肉 眼 看 不 清 楚 我 小 心 取 了 一 只 小 鼠 放 在 解 剖 镜 下 小 鼠 的 全 身 又 干 净 又 滑 溜, 就 象 小 孩 洗 完 澡 后 全 身 扑 上 爽 身 粉 一 样 : 脐 带 齐 刷 刷 地 从 肚 脐 根 断 掉, 只 有 一 小 点 血 斑 太 神 奇 了! 过 去, 我 们 惯 于 把 动 物 各 种 奇 特 的 行 为 ( 如 蜜 蜂 制 造 的 蜂 房 蚂 蚁 的 严 密 组 织 候 鸟 的 迁 徙 鱼 类 的 回 游 等 ) 称 之 为 本 能 我 很 少 想 过, 也 不 明 白, 动 物 的 本 能 从 何 而 来 圣 经 清 楚 地 记 载 是 神 创 造 了 地 球 上 的 各 种 活 物, 各 从 其 类, 而 且 神 看 是 好 的 ( 见 创 世 记 第 一 章 ) 也 就 是 说, 是 神 给 了 各 种 生 物 生 存 和 生 活 的 能 力, 这 就 是 动 物 本 能 的 来 由 耶 稣 也 极 生 动 地 以 飞 鸟 和 百 合 花 启 示 大 家 他 说, 你 们 看 那 天 上 的 飞 鸟, 也 不 种, 也 不 收, 也 不 积 蓄 在 仓 里, 你 们 的 天 父 尚 且 养 活 它 ; ( 太 六 26) 你 想 野 地 里 的 百 合 花 怎 么 长 起 来 它 也 不 劳 苦, 也 不 纺 线 ; 然 而 我 告 诉 你 们, 就 是 所 罗 门 极 荣 华 的 时 候, 他 所 穿 戴 的 还 不 如 这 花 一 朵 呢! ( 太 六 28~29) 一 切 生 物 都 是 在 神 的 看 顾 下 才 得 以 生 存 的 想 到 这 些, 我 被 一 种 强 大 的 力 量 所 慑 服, 领 悟 到 神 创 造 的 奇 妙 完 美 和 伟 大 在 我 还 不 认 识 神 的 时 候, 把 自 然 界 的 一 切 美 妙 和 谐 都 归 之 于 自 然 规 律 在 我 的 心 目 中, 自 然 规 律 是 永 恒 的 第 一 因 其 实, 一 切 律 ( 社 会 律 自 然 律 ) 都 是 受 造 之 物, 必 须 由 权 威 制 定, 并 在 权 威 的 监 督 下 得 以 运 作 罗 马 书 一 20 说 : 自 从 造 天 地 以 来, 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的, 虽 是 眼 不 能 见, 但 借 着 所 造 之 物, 就 可 以 晓 得, 叫 人 无 可 推 诿 神 创 造 了 宇 宙 万 物, 并 用 他 的 大 能 托 住 万 有, 维 护 着 宇 宙 的 正 常 运 转 这 位 造 物 主 正 是 借 着 他 的 创 造, 向 人 类 启 示 他 自 己 : 只 有 他 才 是 万 有 的 源 头, 宇 宙 的 第 一 因 和 创 始 成 终 者 二 灵 性 世 界 记 得 小 时 候, 夏 夜 乘 凉 时, 我 总 爱 听 大 人 讲 鬼 的 故 事 越 听 越 害 怕, 越 怕 越 想 听 流 逝 的 岁 月, 也 冲 不 淡 那 些 难 忘 的 记 忆 只 是, 随 着 理 性 的 增 长, 不 再 信 以 为 真 罢 了 但 一 次 活 生 生 的 经 历, 使 我 的 思 想 受 到 很 大 的 冲 击 目 睹 鬼 附 身 的 经 历 1975 年 我 参 加 农 业 学 大 寨 工 作 组 到 农 村 驻 队 一 天 早 上, 一 个 小 队 干 部 气 喘 吁 吁 地 来 到 我 的 住 处 : 不 好 了, 我 们 队 闹 鬼 了! 我 不 禁 一 惊 : 大 白 天 的, 闹 什 么 鬼 呀?! 他 说 : 有 人 被 鬼 附 着 了! 他 希 望 我 前 去 处 理 那 个 队 本 不 在 我 管 辖 之 内, 但 当 时 工 作 组 长 回 城 了, 我 无 法 推 脱 我 更 觉 得 荒 唐 无 稽, 但 心 里 也 有 些 打 鼓, 硬 着 头 皮 赶 到 出 事 地 点 挤 得 水 泄 不 通 的 人 群 为 我 闪 开 一 条 路 我 进 到 内 圈, 见 一 个 披 头 散 发 的 妇 女 正 手 舞 足 蹈, 又 哭 又 闹 我 忙 向 该 队 队 长 询 问 详 情 原 来 这 是 一 个 穷 队, 无 副 业 可 搞, 一 个 工 才 值 一 毛 多 钱 不 久 前 人 们 发 现 表 土 下 面 有 沙 土, 可 用 于 翻 砂 于 是 各 家 各 户 自 行 去 挖 沙, 然 后 用 四 号 车 拉 到 县 城 里 卖 给 翻 砂 厂 虽 价 格 低 廉, 但 总 可 以 挣 一 点 买 油 盐 的 钱 该 队 一 个 中 年 男 子 挖 沙 特 别 起 劲, 洞 越 掏 越 深, 又 无 任 何 安 全 设 施 不 幸 沙 洞 坍 方, 他 被 活 活 埋 在 洞 里 当 人 们 把 他 刨 出 来 时, 已 血 肉 模 糊 家 人 无 力 出 殡, 买 了 一 张 草 席, 和 衣 把 他 埋 了 7

8 这 发 疯 的 妇 人 是 死 者 的 邻 居, 那 天 早 上 突 然 疯 癫 起 来, 满 口 是 死 者 的 话 语 队 长 介 绍 完 后, 我 听 见 这 妇 女 说, 我 死 得 太 惨 了! 没 有 棺 材, 连 衣 服 也 没 换 一 件 就 把 我 埋 了! 我 太 屈 了! 语 气 声 调 都 象 那 死 者 我 不 觉 倒 吸 了 一 大 凉 气 当 时 正 是 出 工 的 时 候, 我 让 几 个 人 把 她 搀 回 家 去, 以 便 让 大 家 散 开, 下 地 干 活 不 料 这 位 多 病 纤 弱 的 妇 女 的 脚 象 钉 在 地 上 一 样, 几 个 小 伙 子 都 拉 不 动! 我 一 时 无 计 可 施 几 个 老 者 见 状 献 策 说, 只 有 让 死 者 的 家 属 出 来 劝 驾 了 我 派 人 找 到 死 者 的 妻 子 她 对 那 妇 女 说 道 : 你 丢 下 我 们 一 甩 手 就 自 己 走 了 你 已 把 我 们 害 得 够 苦 的 了! 为 什 么 现 在 还 要 搅 合 我 们?! 你 快 走 吧! 过 几 天 我 们 给 你 送 一 身 衣 服 去 就 是 了 这 一 招 还 真 灵 那 发 疯 的 妇 女 安 静 下 来, 说 : 好, 我 走 但 走 前 让 我 再 喝 一 口 家 里 的 水 我 忙 吩 咐 人 用 大 海 碗 盛 了 满 满 一 碗 凉 水 来 她 咕 通 咕 通 一 口 气 喝 下 后, 就 瘫 在 地 上 不 省 人 事 了 待 她 醒 来 后, 我 问 她 倒 底 怎 么 回 事 她 说 她 什 么 也 不 知 道, 只 觉 得 累 极 了, 浑 身 一 点 力 气 也 没 有 了 我 曾 听 说 过 鬼 魂 附 身 的 事, 但 亲 眼 见 到 却 是 第 一 次 用 无 神 论 很 难 解 释 联 想 到 小 时 候 听 到 的 故 事, 有 些 也 是 亲 人 们 亲 身 经 历 过 的 事 情, 他 们 没 有 必 要 编 瞎 话 呀 可 相 信 鬼 神, 又 与 我 们 一 直 受 的 教 育 相 左 两 难 之 间, 我 只 好 采 取 信 则 有, 不 信 则 无 的 模 棱 两 可 的 态 度, 竭 力 想 把 这 些 事 忘 掉 美 国 心 脏 科 权 威 的 书 1991 年 冬 天, 我 正 广 泛 研 读 各 种 有 关 基 督 教 的 书 籍, 处 于 将 决 志 的 重 要 时 刻 那 年 圣 诞 节 晚 上 从 教 堂 聚 会 回 家 后, 继 续 阅 读 罗 林 斯 (Maurice Rawlings) 的 著 作 死 一 怎 么 回 事? (Beyond Death s Door) 作 者 罗 林 斯 医 生 是 全 美 著 名 的 心 脏 科 权 威, 并 于 1976 年 被 推 荐 到 美 国 心 脏 协 会 国 家 教 授 团 由 于 心 脏 复 苏 技 术 的 进 步, 从 临 床 死 亡 复 苏 的 心 脏 病 人 日 渐 增 多, 他 亲 耳 听 到 的 病 人 的 自 述, 说 明 肉 体 的 死 亡 是 另 一 种 生 命 形 式 的 开 始, 有 天 堂, 有 地 狱, 与 圣 经 所 述 相 符 强 烈 震 撼 之 余, 他 更 自 觉 地 收 集 此 类 资 料, 终 成 此 书 他 在 序 言 中 写 道 : 这 本 书 中 列 出 各 种 死 后 生 命 的 经 历, 绝 没 有 被 选 出 来 支 持 某 种 信 仰 或 哲 学 理 念 不 过, 如 果 碰 巧 跟 某 种 信 仰 或 理 念 相 同 时, 我 可 以 肯 定 地 告 诉 你, 那 的 确 是 每 一 位 经 历 者 真 正 的 亲 身 体 验 我 个 人 也 是 从 每 一 位 经 历 者 的 描 述 中, 心 头 从 疑 惑 到 可 能 会 有 而 至 确 实 相 信 很 多 事 情 在 没 有 临 到 我 们 时, 尤 其 是 这 类 看 不 到 摸 不 着 的 事 情, 我 们 会 说 那 是 骗 局, 荒 诞 无 稽, 只 有 傻 子 才 会 相 信 然 而, 不 管 你 信 不 信, 书 中 所 写 的 每 一 个 例 子 都 是 真 真 实 实 的 触 动 他 的 第 一 件 事 是 当 他 抢 救 一 个 乡 村 邮 递 员 时 发 生 的, 这 位 患 者 在 他 办 公 室 进 行 压 力 测 验 时, 心 脏 突 然 休 克 体 外 心 脏 按 摩 肺 扩 张 器 口 对 口 呼 吸 人 工 心 律 调 节 器 等 全 然 无 效, 心 脏 区 完 全 阻 塞 了 最 后 只 得 使 用 前 导 器, 把 电 力 装 置 的 两 极 分 别 插 入 动 脉 和 静 脉, 形 成 吊 摆, 使 心 脏 跳 动 规 则 并 克 服 阻 塞 病 人 时 而 复 苏, 时 而 坠 入 死 亡 每 当 恢 复 心 跳 呼 吸 时, 病 人 就 声 嘶 力 竭 地 尖 叫 : 我 在 地 狱 啊! 求 您 别 再 让 我 回 那 里 去 好 不 好?! 见 惯 病 人 紧 张 情 绪 的 罗 林 斯 开 始 并 不 在 意, 甚 至 对 患 者 说 : 那 就 继 续 游 你 的 地 狱 去 吧! 然 而, 病 人 极 度 惊 吓, 表 情 怪 异, 瞳 孔 扩 张, 浑 身 打 颤, 冷 汗 淋 漓 这 位 医 生 才 真 正 相 信 病 人 处 于 从 未 有 过 的 恐 怖 之 中 他 更 加 激 烈 快 速 地 工 作 着, 并 在 病 人 的 坚 邀 下, 一 齐 跪 在 地 板 上 向 耶 稣 求 告 病 人 的 情 况 终 于 稳 定 下 来, 被 转 到 别 的 医 院 罗 林 斯 回 到 家 里 后, 掸 去 圣 经 上 的 灰 尘, 开 始 仔 细 阅 读, 其 中 所 描 述 的 地 狱 真 为 如 此 病 人 出 院 后 成 了 基 督 徒 这 件 事 对 罗 林 斯 震 动 极 大 : 以 往 死 亡 之 于 我, 不 过 是 行 医 时 的 例 行 观 象, 人 死 如 灯 灭, 无 须 为 之 后 悔 或 忧 虑 但 现 在 我 开 始 相 信, 死 后 毕 竟 是 有 生 命 的 圣 经 明 确 地 写 到 : 按 着 定 命, 人 人 都 有 一 死, 死 后 且 有 审 判 ( 来 九 27) 为 解 开 死 后 生 命 之 谜, 他 继 续 认 真 研 读 圣 经, 努 力 收 集 病 人 自 述 的 第 一 手 材 料 几 乎 每 个 病 人 临 床 死 亡 时 都 有 灵 魂 出 窍, 飘 游 在 外, 冷 眼 观 看 医 生 护 士 抢 救 躺 在 床 上 的 自 己 的 躯 体 的 经 历, 也 会 见 到 早 逝 的 亲 朋 有 人 到 了 鲜 花 烂 漫 的 光 明 处, 有 的 则 身 临 幽 暗 阴 森 之 地 有 一 件 趣 事 值 得 一 提 一 次 他 抢 救 一 位 73 岁 的 老 绅 士, 经 历 了 六 次 反 复 死 亡 罗 林 斯 不 得 不 要 求 别 的 医 生 来 帮 忙, 并 说 : 再 试 一 次 如 果 这 次 休 克 仍 无 法 控 制, 我 们 只 好 放 弃! 作 者 用 十 分 感 叹 的 笔 触 写 道 : 多 么 盼 望 我 当 时 没 有 说 这 句 话! 因 即 使 他 当 时 不 醒 人 事, 却 居 然 完 全 听 得 一 清 二 楚! 后 来 他 对 我 说 : 你 这 算 什 么, 我 们 放 弃, 当 时 被 抢 救 的 人 可 是 我 啊! 一 口 气 读 完 此 书, 已 近 深 夜, 我 陷 入 思 考 之 中 作 者 的 身 份 地 位 写 作 的 认 真 朴 实, 使 我 对 该 书 内 容 的 真 实 性 深 信 不 疑 这 样, 我 就 被 逼 入 绝 境, 不 能 不 开 始 面 对 真 实 存 在 的 灵 性 世 界 灵 性 世 界 有 真 神 正 灵, 8

9 也 有 魔 鬼 邪 灵 既 然 灵 性 世 界 可 以 不 因 我 们 主 观 的 认 同 或 否 定 而 客 观 地 存 在 着, 那 么 我 们 能 因 眼 看 不 见 手 摸 不 到 就 否 定 神 的 存 在 么? 如 果 灵 性 世 界 是 真 实 的, 那 么 我 们 只 看 眼 前 物 质 世 界 的 世 界 观 方 法 论 岂 不 应 该 修 正 充 实 么? 基 督 教 信 仰 是 唯 心 的 还 是 唯 物 的 呢? 它 既 不 唯 心, 也 不 唯 物, 而 是 唯 实 的 它 同 时 承 认 物 质 世 界 和 灵 性 世 界 这 两 个 客 观 实 体 唯 心 论 纯 属 主 观, 唯 物 论 则 有 失 全 面 铃 声 打 断 了 我 的 遐 思 朋 友 从 外 州 来 电 话 祝 贺 圣 诞 节 说 到 神, 她 说 她 信, 并 讲 述 了 不 久 前 经 历 的 事 数 月 前 她 父 亲 病 危, 但 她 因 故 无 法 回 大 陆 探 望, 十 分 伤 心 她 不 住 祷 告, 求 神 让 她 再 和 父 亲 见 一 面 果 然, 一 天 夜 里 她 梦 见 父 亲 来 看 她 了, 还 抚 摸 了 她 梦 后 几 天, 国 内 来 长 途 电 话 告 诉 父 亲 离 世 的 消 息 她 在 电 话 中 描 述 了 她 父 亲 走 时 的 衣 着 仪 表 等 各 种 细 节 使 国 内 的 亲 人 大 为 惊 诧 原 来, 她 在 梦 中 所 见 与 实 际 情 况 完 全 一 样! 神 应 允 了 她 的 祷 告 我 小 时 候 听 到 的 故 事, 十 几 年 前 亲 眼 见 到 的 鬼 魂 附 身 罗 林 斯 的 书 朋 友 电 话 中 讲 的 经 历, 全 部 联 在 一 起 了 我 从 未 感 到 神 是 如 此 真 切 神 创 造 宇 宙 万 物, 自 有 永 有 与 神 相 比, 人 类 是 多 么 渺 小 和 微 不 足 道 啊 然 而 这 位 高 大 无 比 深 不 可 测 的 神 顾 念 人 类, 竟 垂 听 每 一 个 人 的 真 诚 祷 告, 与 我 们 每 一 个 人 的 日 常 生 活 这 样 息 息 相 关 神 的 真 切 高 深 威 严 和 慈 爱, 使 我 的 敬 畏 感 激 之 心 油 然 而 生 在 当 天 的 晚 祷 告 中, 我 不 能 自 禁, 第 一 次 两 膝 双 双 下 跪 三 人 类 的 道 德 律 和 崇 拜 神 的 自 然 倾 向 人 类 崇 拜 神 的 自 然 倾 向 有 人 称 人 类 是 宗 教 性 的 受 造 物 圣 经 说, 人 是 按 神 的 形 象 造 的 神 造 人 时, 把 他 的 生 命 之 气 吹 入 人 的 鼻 孔 里, 使 人 成 为 有 灵 的 活 人 我 们 常 说 人 类 是 万 物 之 灵 大 概 就 是 这 个 意 思 虽 然 人 类 始 祖 对 神 的 叛 逆 使 人 类 与 神 的 交 通 受 阻, 但 人 心 中 的 灵 使 人 类 不 能 从 物 质 世 界 得 到 真 正 的 满 足, 要 去 寻 找 那 位 超 自 然 的 遗 物 主, 并 具 有 与 神 交 通 的 能 力 无 论 过 去 还 是 现 在, 从 最 原 始 的 部 落 到 最 发 达 的 国 家, 凡 有 人 的 地 方, 就 有 对 神 的 敬 拜 按 照 我 前 面 的 认 识 论 的 观 点, 不 少 学 者 曾 推 断, 人 类 最 初 是 多 神 崇 拜, 逐 渐 演 化 为 现 在 的 一 神 崇 拜 可 是, 近 年 的 研 究 结 果 与 此 推 论 恰 恰 相 反 : 人 类 最 初 是 单 一 神 崇 拜, 然 后 才 产 生 多 神 敬 崇 这 个 发 现 与 圣 经 的 记 述 相 符, 很 有 启 迪 意 义 且 不 论 别 的 国 家, 我 们 中 国 从 远 古 开 始 就 敬 拜 单 一 真 神 我 国 常 称 神 为 天 ( - 加 大 ), 我 想 意 即 一 位 至 高 至 大 者 书 经 和 诗 经 对 天 都 有 详 尽 说 明 书 经 曰 : 惟 神 不 常, 作 善 降 之 百 祥, 作 不 善 降 之 百 殃 儒 家 创 始 人 孔 子 也 是 虔 诚 敬 神 的 据 记 载, 孔 子 的 父 亲 叔 梁 纥 为 朱 国 的 大 夫, 娶 颜 氏 小 女 征 在 为 妻, 久 未 生 子, 夫 妻 遂 往 尼 丘 山 ( 现 山 东 省 曲 阜 县 东 南 ) 求 告 真 神, 因 而 怀 孕 生 孔 子 为 念 神 恩, 为 孔 子 取 名 曰 丘, 字 仲 尼 孔 子 虽 说 过, 敬 鬼 神 而 远 之, 这 并 不 表 明 他 不 信 神 他 是 诚 实 忠 于 知 识 的 人, 知 之 为 知 之, 不 知 为 不 知, 是 知 也 他 觉 得 自 己 无 力 洞 察 上 天 之 事, 于 是 不 求 天 道 退 而 求 人 伦 道 德 但 在 日 常 生 活 中 他 很 虔 诚 如, 子 疾 病, 子 路 请 祷 子 曰, 丘 之 祷 久 矣 当 人 告 诉 他 说 桓 魋 要 谋 杀 他 时, 孔 子 说, 天 生 德 于 予, 桓 魋 其 如 予 何! 颜 渊 死 时, 孔 子 则 说, 天 丧 予 孔 子 认 为 人 的 命 运 是 掌 握 在 神 手 中 的 生 死 有 命, 富 贵 在 天, 知 我 者, 其 天 乎, 朝 闻 道, 夕 死 可 矣, 他 一 生 都 顺 天 安 命 人 类 良 心 道 德 律 的 一 致 由 于 社 会 制 度 文 化 背 景 的 差 异 和 两 国 人 民 的 长 期 隔 离, 赴 美 前 我 曾 担 心 能 否 与 美 国 人 相 处 好 到 美 国 后 我 立 即 发 现 自 己 的 担 心 是 多 余 的 我 与 美 国 老 帅 同 学 朋 友, 邻 居 相 当 融 洽 他 们 的 热 情 率 直 和 真 诚 给 我 留 厂 深 刻 印 象 出 人 意 料 的 是, 美 国 人 的 道 德 观 念 与 我 们 的 十 分 相 似, 都 崇 尚 勇 敢 勤 奋 谦 逊 诚 实 乐 于 助 人 等 美 德 地 理 和 制 度 的 隔 绝 为 什 么 产 生 如 此 的 相 近 的 道 德 标 准 呢? 我 找 不 到 答 案, 而 归 之 于 人 的 本 性 我 们 常 提 到 良 心, 也 确 实 感 到 良 心 的 存 在 可 良 心 又 是 什 么 呢? 人 们 生 气 时 会 质 问 : 良 心 卖 多 少 钱 一 斤?! 使 人 无 言 以 对 后 来, 我 在 圣 经 找 到 了 答 案 神 悦 : 我 要 将 我 的 律 法 放 在 他 们 里 面, 写 在 他 们 心 上 ( 耶 卅 一 33) 律 法 的 功 用 刻 在 他 们 心 里, 他 们 是 非 之 心 同 作 见 证, 并 且 他 们 的 思 念 互 相 较 量, 或 以 为 是, 或 以 为 非 ( 罗 二 15) 神 放 在 人 心 中 的 律 法, 使 人 能 明 善 恶, 成 为 人 类 共 同 道 德 标 准 和 良 心 基 础 有 人 会 问, 在 那 些 杀 人 成 性 无 恶 不 作 的 强 盗 惯 犯 身 上, 如 何 体 现 这 种 道 德 共 性 呢? 我 的 看 法 是, 第 一, 这 种 人 或 迟 或 早 或 多 或 少 也 会 受 到 自 己 良 心 的 遣 责 第 二, 看 一 个 人 的 道 德 标 准, 不 仅 要 看 他 如 何 欣 9

10 赏 发 生 在 别 人 身 上 的 事, 更 要 看 同 样 的 事 情 发 生 在 他 自 己 身 上 时 他 的 反 应 如 果 这 些 强 盗 惯 犯 自 己 或 亲 友 被 杀 被 辱 被 抢 时, 他 们 的 切 齿 痛 恨 怒 不 可 遏 才 是 他 们 内 心 深 处 的 道 德 律 的 真 实 反 映 唐 崇 荣 牧 师 在 智 慧 的 人 生 中 讲 到 一 个 事 例 一 对 住 在 澳 大 利 亚 墨 尔 本 的 年 轻 夫 妇, 一 次 口 角 后, 丈 夫 一 气 之 下 把 妻 子 杀 死, 并 碎 尸 灭 迹, 远 逃 到 西 海 岸, 下 决 心 重 新 开 始, 并 与 当 地 一 漂 亮 女 子 结 了 婚 数 年 后, 事 业 有 成, 妻 贤 子 孝, 被 推 崇 为 模 范 家 庭 不 想 一 天 男 方 突 然 失 踪, 妻 子 十 分 焦 虑 后 来 女 方 被 叫 到 警 察 局, 告 之 她 的 丈 夫 在 那 里, 她 大 为 惊 讶 见 到 丈 夫 后, 男 人 告 诉 妻 子 关 于 杀 前 妻 的 事, 并 说 他 主 动 自 首 : 二 十 五 年 来, 我 天 天 受 到 良 心 严 厉 的 遣 责 如 果 我 被 处 死, 也 心 甘 情 愿 : 如 果 我 不 自 首, 我 的 神 经 会 完 全 崩 溃 的 德 国 思 想 家 康 德 说 过 : 有 两 件 事 使 我 愈 来 愈 感 到 害 怕 : 第 一 是 闪 着 星 光 的 天 空, 第 二 是 在 我 心 里 说 话 的 良 心 神 正 是 借 着 他 创 造 的 大 自 然, 他 安 放 在 人 心 里 的 灵 启 示 着 人 们 四 神 的 特 殊 启 示 特 殊 启 示 又 叫 超 自 然 启 示, 是 神 在 特 定 的 时 间 地 点, 向 特 定 的 人 而 发 的 人 要 认 识 神, 需 要 和 神 直 接 沟 通, 所 以 除 了 普 通 启 示 外, 神 也 直 接 用 他 的 话 语 传 递 他 的 启 示 神 的 显 现 异 象 异 梦 天 使 的 传 信 神 迹, 尤 其 圣 经 和 耶 稣 本 人 是 完 备 的 特 殊 启 示 神 借 着 两 本 书 启 示 人 类 一 本 书 是 大 自 然, 一 本 书 是 圣 经 透 过 大 自 然 的 奇 妙, 使 人 的 确 知 道 超 自 然 的 设 计 者 创 造 者 的 存 在 圣 经 是 神 所 默 示 的, 通 过 研 读 圣 经, 使 人 们 了 解 这 位 设 计 者 创 造 者 是 谁, 他 的 属 性 怎 样 与 人 类 的 关 系 如 何 通 过 圣 经 我 们 方 能 明 白 人 从 何 而 来 人 生 的 真 谛 是 什 么 人 要 往 哪 里 去 : 尤 其 重 要 的 是, 圣 经 充 分 阐 明 了 神 的 救 恩 计 划 自 人 类 的 始 祖 亚 当 夏 娃 逆 神 后, 死 亡 进 入 人 间, 世 人 陷 在 罪 中 不 可 自 拔 是 神 差 遣 他 的 独 生 子 来 到 人 间, 用 他 的 宝 血 洗 净 了 人 的 罪, 使 一 切 信 他 的, 不 至 灭 亡, 反 得 永 生 也 就 是 说, 只 有 借 着 耶 稣 基 督, 人 才 能 到 神 那 里 去 这 些, 在 后 面 几 章 还 会 详 细 讨 论, 这 里 要 提 及 的 是, 每 一 个 信 从 耶 稣 的 人, 都 和 神 建 立 了 个 人 关 系, 在 日 常 生 活 中 时 时 感 到 神 的 同 在 对 信 徒 而 言, 神 的 存 在 不 再 是 理 论 问 题, 而 是 个 人 的 切 身 体 验 了 刘 牧 师 信 主 和 服 事 经 历 刘 牧 师 布 道 时, 向 我 们 讲 过 他 信 主 的 经 过 他 祖 籍 福 建 省, 因 家 境 贫 穷, 九 岁 就 下 南 洋 谋 生 十 八 岁 回 家 乡 时 遇 到 一 位 传 道 人 好 歹 已 混 上 一 身 西 服 的 他, 从 心 眼 里 瞧 不 起 身 着 土 布 衫 的 传 道 人, 更 不 相 信 他 传 的 道 传 道 人 离 开 后, 亲 戚 告 诉 刘 牧 师, 此 传 道 人 是 一 名 牌 大 学 的 毕 业 生, 放 着 通 达 的 仕 途 不 走, 却 甘 愿 作 一 名 衣 食 无 靠 的 乡 间 传 道 人 刘 牧 师 听 后 虽 有 感 触, 但 触 而 不 动 可 是, 自 那 位 传 道 人 走 后, 他 无 缘 无 故 地 连 续 三 夜 通 宵 失 眠, 烦 燥 不 堪 他 想 起 那 传 道 人 离 走 时 曾 留 下 一 个 地 址 : 你 若 有 什 么 事, 可 以 来 找 我 万 般 无 奈, 第 四 天 他 按 地 址 找 到 一 住 处 从 外 隔 窗 往 里 望, 见 一 人 正 跪 在 地 上 闻 声 开 门 后, 那 人 立 即 说 : 你 是 刘 X X 弟 兄 吧 刘 牧 师 不 胜 惊 奇 : 我 们 从 不 相 识 呀! 那 人 笑 答 道 : 我 已 为 你 祷 告 三 天 三 夜 了 刘 牧 师 大 为 震 动, 当 即 跪 下, 痛 哭 悔 改, 接 受 了 耶 稣 作 他 的 救 主 后 来 他 成 为 福 州 教 区 总 医 院 的 负 责 人, 并 到 美 国 进 修 医 院 管 理 在 美 期 间, 虽 竭 力 挣 扎, 逃 脱, 仍 被 主 拣 选, 作 全 时 间 事 奉, 于 四 十 年 代 末 期 携 带 妻 小, 逆 着 人 流, 回 到 福 州, 全 身 心 献 上, 忠 心 为 主 作 工 十 年 浩 劫 期 间, 一 次 他 被 戴 帽 挂 牌 揪 斗, 跪 在 被 焚 烧 的 圣 经 的 火 堆 前, 火 顺 风 势 扑 向 他, 他 力 渐 不 支 就 在 他 晕 倒 的 那 一 刹 那, 他 向 神 呼 救 结 果, 风 向 突 变, 把 火 吹 向 批 斗 他 的 人 们, 他 们 惊 惶 四 逃, 批 斗 会 不 了 了 之 刘 牧 师 被 几 位 信 徒 抢 救 回 家, 后 得 痊 愈 直 到 他 八 十 年 代 中 期 再 度 来 美, 见 到 一 位 当 初 抢 救 他 的 教 友 时, 方 知 当 时 发 生 的 这 一 切 许 医 生 的 得 救 见 证 前 年 我 听 到 一 个 录 音 见 证 见 证 人 许 医 生 从 香 港 来 美 留 学, 获 M.D. Ph.D. 后 在 加 州 行 医 谁 也 想 不 到 这 位 众 人 眼 中 的 幸 运 儿 佼 佼 者 的 内 心 却 充 满 无 可 名 状 的 悲 伤, 常 常 独 处 落 泪 后 觉 腹 部 不 适, 经 多 位 医 生 会 诊 和 穿 刺 检 查, 确 诊 是 肝 癌, 已 到 后 期, 只 有 几 个 月 的 时 间 了 如 果 肝 移 植 术 成 功, 存 活 期 可 延 长 一 年 左 右 这 晴 天 霹 雳 是 他 无 法 接 受 和 承 受 的 但 事 实 毕 竟 是 事 实, 他 无 路 可 寻 他 打 电 话 把 病 情 告 诉 了 他 一 位 当 牧 师 的 朋 友 朋 友 得 知 后 深 表 同 情, 但 也 回 生 乏 力, 劝 他 向 神 祷 告 10

11 许 医 生 虽 然 十 八 岁 时 在 香 港 受 洗 成 了 基 督 徒, 但 以 后 忙 于 求 学 事 业, 自 来 美 后 很 少 读 经 祷 告 面 对 绝 境 的 他 跪 下 来 求 神 了 他 的 祷 告 很 简 短 他 说 : 神 啊, 这 么 多 年 我 都 没 有 祷 告 了, 现 也 不 知 从 何 谈 起 我 只 有 一 个 请 求, 如 果 你 真 存 在 的 话, 就 让 我 临 死 前 看 看 你 祷 告 时 热 泪 纵 横, 祷 告 后 内 心 立 即 平 静 下 来, 有 着 多 年 未 曾 感 到 的 平 安 与 家 人 商 量 后, 决 定 做 肝 移 植 手 术 当 医 生 们 切 开 地 的 腹 腔 时, 都 呆 住 了 : 根 本 没 有 病 灶! 仅 在 一 叶 肝 上 发 现 一 个 肿 块 医 生 们 只 好 取 了 一 点 肝 样 后 又 把 腹 腔 合 上 但 肝 样 中 也 没 发 现 癌 细 胞 这 与 第 一 次 会 诊 只 相 距 很 短 一 段 时 间 医 生 们 百 思 不 解, 最 后 说 : 我 们 只 希 望 今 后 不 再 遇 到 象 你 这 样 的 病 人! 许 医 生 心 里 十 分 明 白, 是 神 医 治 了 他, 不 仅 治 好 了 他 肉 体 的 恶 疾, 也 医 治 了 他 灵 性 的 失 聪, 恢 算 了 与 神 的 关 系 他 倍 受 激 励, 在 美 国 加 拿 大 中 国 各 地 作 见 证, 颂 扬 神 的 大 能 和 大 爱 我 听 到 的, 就 是 他 一 次 见 证 会 的 录 音 我 个 人 的 一 点 见 证 除 了 上 述 这 样 典 型 的 事 例 外, 在 日 常 生 活 中 体 验 神 的 机 会 也 很 多 前 年, 我 颇 费 周 折 地 买 到 了 一 个 狗 的 肝 脏 的 cdna 基 因 库 这 个 样 品 是 下 午 快 下 班 时 到 的, 被 随 手 放 到 -70 的 冰 箱 里 晚 饭 后 看 说 明 书 才 发 现, 在 放 到 -70 前 必 须 先 加 防 冻 剂, 否 则 噬 菌 体 会 受 到 伤 害 我 心 里 大 为 不 安, 立 即 赶 回 实 验 室, 但 样 品 已 在 -70 冻 5 个 多 小 时 了! 回 到 家 后 我 相 当 沮 丧 当 时 我 正 在 第 一 次 通 读 圣 经, 每 天 读 两 三 章 那 天 晚 上 实 在 没 有 心 思 读 圣 经 了 但 我 觉 得 有 一 股 力 量 催 促 我 去 读 经, 我 强 打 精 神 翻 开 圣 经 那 晚 该 读 箴 言 第 三 章 刚 读 了 几 句, 一 段 经 文 就 跃 入 我 眼 帘 : 你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华, 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 ; 在 你 一 切 所 行 的 事 上, 都 要 认 定 他, 他 必 指 引 你 的 路 ( 箴 三 5~6) 我 顿 有 所 悟, 神 是 万 能 的, 一 切 都 是 他 创 造 的, 只 要 认 定 他, 有 什 么 难 成 的 事 呢? 我 精 神 为 之 一 振, 继 续 往 下 读 不 久, 又 一 段 经 文 跳 了 出 来 : 忽 然 来 的 惊 恐, 不 要 害 怕 ; 恶 人 遭 毁 灭, 也 不 要 恐 惧 ; 因 为 耶 和 华 是 你 所 依 靠 的, 他 将 保 守 你 的 脚 不 陷 入 网 罗 ( 箴 三 25~26) 太 奇 妙 了! 完 全 对 症! 我 并 不 是 象 过 去 学 毛 选 那 样, 带 着 问 题 去 学 圣 经, 而 是 按 部 就 班 地 读 到 这 一 章 了 在 读 以 前, 我 压 根 儿 不 知 这 一 章 写 的 是 什 么 可 是, 经 文 多 么 有 针 对 性 啊 我 深 知 是 神 借 着 圣 经 在 向 我 说 话, 在 启 示 指 引 我 当 晚 在 祷 告 中 我 说 : 神 啊, 求 你 保 守 这 些 噬 菌 体 不 被 冻 死 ; 即 使 死 了, 也 求 你 让 它 们 活 过 来 你 是 复 活 的 主, 生 命 在 你, 复 活 也 在 你 死 人 都 可 以 复 活, 何 况 这 小 小 的 噬 菌 体 呢 神 啊, 我 认 定 你 了 求 你 帮 助 指 引 我 祷 告 后 心 里 安 定 多 了, 睡 了 个 好 觉 第 二 天, 我 心 里 还 是 有 些 含 糊 早 上 到 实 验 室 后 立 即 给 出 售 样 品 的 公 司 挂 电 话, 对 方 听 完 我 讲 的 情 况 后 沉 吟 一 会 说 : 这 么 多 年 来, 我 们 从 未 碰 到 过 这 种 情 况, 恐 怕 够 呛 我 的 心 不 禁 一 沉, 她 似 乎 感 觉 到 了 我 的 情 绪, 安 慰 道 : 也 不 一 定 一 点 希 望 也 没 有 了 接 种 试 试, 如 果 长 起 来 了, 就 是 活 的 我 心 想, 这 不 是 废 话 吗? 虽 有 些 失 望, 但 有 昨 晚 的 经 文 垫 底, 我 的 心 还 是 比 较 踏 实 的 立 即 开 始 做 接 种 试 验 我 想, 即 使 不 全 死, 这 些 噬 菌 体 的 存 活 率 必 然 会 降 低 所 以, 除 一 个 培 养 皿 中 按 说 明 书 要 求 的 浓 度 外, 别 的 培 养 皿 都 接 种 高 浓 度 的 噬 菌 体 几 天 后 看 结 果 时, 不 免 忐 忑 我 首 先 看 接 种 浓 度 高 的 培 养 皿, 根 本 看 不 到 噬 菌 斑 直 到 最 后 一 个 培 养 皿 ( 正 常 接 种 浓 度 ), 噬 菌 斑 出 现 了! 原 来, 噬 菌 体 的 活 性 一 点 没 受 影 响 那 些 高 浓 度 接 种 的 噬 菌 体 太 多, 已 把 细 菌 全 部 吃 掉, 噬 菌 斑 连 成 一 体 而 无 法 分 辩 了 我 当 时 的 心 情 是 难 以 言 表 的 我 的 激 动 不 为 别 的, 因 我 真 切 地 感 到 神 与 我 同 在 第 二 天 我 打 电 话 告 诉 那 家 公 司 说 : 不 加 防 冻 剂 在 -70 冻 几 个 小 时 下 噬 菌 体 无 损 后 来 我 作 见 证 说 到 此 事 时, 大 家 说 : 你 的 结 论 应 该 加 一 个 前 提 : 如 果 使 用 者 是 信 耶 稣 的 话, 五 直 接 证 据 神 曾 访 问 过 我 们 星 球 神 存 在 的 直 接 证 据 是 神 从 无 限 进 入 有 限, 来 到 我 们 地 球, 这 就 是 降 世 为 人 的 耶 稣 基 督 神 的 儿 子 取 了 人 的 形 状, 用 人 能 理 解 的 话 语 亲 自 向 人 们 讲 解 天 国 的 道 理, 行 了 种 种 神 迹 奇 事, 最 后 他 被 钉 十 架, 用 宝 血 洗 尽 了 人 的 罪, 完 成 了 神 对 人 类 的 救 赎 计 划, 使 一 切 相 信 他 的 人 进 入 永 生 耶 稣 死 后 第 三 天 从 死 里 复 活, 用 大 能 显 明 他 是 神 的 儿 子, 坐 在 圣 父 右 边 为 人 代 求 耶 稣 在 世 只 有 短 短 的 三 十 几 年, 却 无 可 比 拟 地 深 刻 地 影 响 了 并 正 影 响 着 人 类 历 史 的 进 程 这 些, 我 在 第 三 章 < 耶 稣 是 谁?> 和 第 四 章 < 耶 稣 复 活 的 历 史 证 据 > 中 还 要 详 细 讨 论 11

12 六 一 些 反 思 既 然 神 存 在 的 证 据 如 此 充 分, 为 什 么 许 多 人 仍 不 相 信 神 的 存 在 呢? 或 者 说, 如 果 神 这 样 真 切 与 人 类 的 关 系 这 样 密 不 可 分, 为 什 么 很 多 人 感 觉 不 到 神 的 存 在 呢? 这 是 一 个 很 切 合 实 际 的 问 题, 我 拟 从 两 三 个 方 面 与 大 家 商 榷 首 先, 是 理 性 障 碍 的 存 在 我 在 本 章 开 始 已 提 到, 在 无 神 论 背 景 下 成 长 的 人, 尤 其 是 知 识 分 子, 常 把 有 神 论 看 着 是 迷 信 愚 昧 的 代 名 词, 不 屑 一 顾 这 种 根 深 蒂 固 的 观 点 其 实 是 似 是 而 非 的 迷 信 是 盲 目 的 相 信 基 督 教 的 一 神 论 信 仰 则 是 建 立 在 客 观 事 实 基 础 之 上 的 真 实 信 仰, 与 迷 信 风 马 牛 不 相 及 有 人 曾 比 喻 说, 小 时 候 我 们 看 木 偶 戏, 以 为 那 些 神 灵 活 现 的 木 偶 是 真 的 活 的 长 大 以 后 知 道 那 些 只 不 过 是 木 制 玩 艺 而 已, 这 是 我 们 认 识 能 力 提 高 的 表 现 然 而, 如 果 在 否 定 木 偶 的 生 命 性 的 同 时 把 在 幕 后 操 纵 的 艺 术 家 们 的 存 在 也 一 齐 否 定, 那 就 从 一 个 极 端 走 到 另 一 个 极 端 了 我 们 现 在 面 临 的 情 况 十 分 相 似 否 定 人 类 原 始 时 期 对 各 种 自 然 现 象 的 盲 目 崇 拜 是 人 类 生 产 力 发 展 认 识 能 力 提 高 的 结 果 ; 但 在 否 定 这 种 迷 信 的 同 时, 把 创 造 这 些 自 然 现 象 的 神, 也 不 加 分 析 地 加 以 否 定, 就 有 失 依 据 而 走 向 极 端 了 现 代 科 学 发 展 的 一 个 重 要 结 果 是 引 导 人 们 从 对 自 然 界 的 受 造 之 物 的 崇 拜 转 向 对 自 然 界 的 创 造 者 一 神 的 敬 拜 许 多 科 学 家 和 诺 贝 尔 奖 得 主 正 是 在 认 识 宇 宙 的 过 程 中 逐 步 认 识 了 神, 而 完 成 了 从 无 神 论 者 到 有 神 论 者 的 飞 跃 因 此, 认 为 有 神 论 是 人 类 认 识 低 级 阶 段 的 产 物 无 神 论 是 人 类 走 向 文 明 后 的 必 然 归 宿 的 观 点 并 非 历 史 的 真 实 我 过 去 也 常 以 无 神 论 者 自 诩, 对 有 神 论 采 取 不 接 触 不 探 讨 不 相 信 的 态 度 后 来 才 渐 渐 明 白, 所 谓 无 神 论 者, 必 须 是 那 些 对 无 神 论 和 有 神 论 作 过 深 入 系 统 的 研 究 比 较, 最 后 相 信 无 神 论 的 人 而 我 的 无 神 论 观 点 是 以 结 论 的 形 式 从 老 师 那 里 书 本 上 承 受 过 来 的, 对 有 神 论 没 作 过 任 何 研 究 按 此 标 准, 我 过 去 够 不 上 一 个 无 神 论 者, 只 是 一 个 以 为 没 有 神 的 人 罢 了 我 想, 不 少 人 的 情 况 与 我 过 去 相 似 我 们 应 该 超 过 先 入 为 主 的 认 识 观 点, 存 一 个 开 放 的 心 理, 对 有 神 论 作 一 番 了 解, 研 究 比 较, 再 决 定 取 舍 不 迟 如 果 持 我 过 去 那 种 三 不 态 度, 神 存 在 的 证 据 无 论 如 何 真 确 充 分, 我 们 也 无 从 了 解 而 信 之 其 次, 是 理 性 至 上 科 学 万 能 的 观 点 的 束 缚 神 在 哪 里? 如 果 你 能 证 明 给 我 看 看, 我 就 信! 这 是 我 以 前 与 传 道 者 辩 论 常 持 的 王 牌 论 点 现 在 我 传 福 音 时 不 想 也 受 到 同 样 的 挑 战 我 们 很 多 人 认 为 科 学 是 万 能 的, 只 有 被 科 学 证 实 的 事 物 才 真 实 可 信 ; 理 性 是 最 可 靠 的, 只 有 理 性 判 为 合 理 的 事 才 可 以 接 受 ; 神 的 存 在 既 不 能 用 科 学 方 法 加 以 证 明, 又 不 合 理 性, 因 而 难 以 相 信 我 过 去 以 为 这 种 逻 辑 观 点 是 无 庸 置 疑 天 经 地 义 的 现 在 才 知 道 这 种 观 点 并 不 那 么 正 确, 是 受 了 人 文 主 义 和 科 学 主 义 的 影 响 人 文 主 义 竭 力 抬 高 人 及 其 理 性 的 地 位, 把 人 看 作 是 宇 宙 的 中 心, 一 切 要 由 理 性 审 视 以 决 定 去 留 科 学 主 义 则 过 于 夸 大 科 学 的 作 用, 把 科 学 方 法 当 作 检 验 客 观 真 理 的 唯 一 标 准 这 些 是 不 符 合 实 际 的 科 学 不 是 万 能 的, 其 方 法 和 自 身 都 有 局 限 性, 对 灵 性 世 界 更 是 鞭 长 莫 及 神 超 越 时 空 超 越 万 有, 是 科 学 无 法 企 及 的 所 以 科 学 既 不 能 证 明 神, 也 无 法 否 定 神 神 创 造 了 宇 宙, 科 学 则 是 去 研 究 认 识 神 创 造 的 宇 宙 在 这 个 层 次 上, 神 的 创 造 与 科 学 是 和 谐 的 科 学 研 究 的 对 象 是 自 然 界 的 受 造 之 物, 神 则 远 在 自 然 界 之 上 之 外 至 于 人 的 理 性, 也 不 是 那 么 靠 得 住 的 有 人 说 过 : 如 果 我 们 真 要 用 理 性 来 思 维 的 话, 一 件 确 定 无 疑 的 事 就 是, 人 的 理 性 十 分 有 限 一 个 人 如 果 有 幸 活 到 一 百 岁, 指 头 去 尾, 真 正 精 力 旺 盛 思 维 敏 锐 的 时 间 只 有 五 六 十 年 如 果 再 去 掉 睡 觉 娱 乐 的 时 间, 一 个 人 真 正 能 用 于 学 习 工 作 的 时 间 不 过 二 三 十 年 在 这 样 短 暂 的 年 日 里, 一 个 人 能 到 多 少 地 方 经 历 多 少 事 物 能 涉 及 多 少 领 域 能 钻 研 多 深 呢? 与 浩 瀚 的 宇 宙 相 比, 与 今 日 爆 炸 的 知 识 相 比, 一 个 人 的 认 识 算 得 了 什 么 呢? 按 科 学 主 义 的 实 证 观 点, 只 有 眼 可 见 手 可 触 耳 可 闻 的 东 西 才 可 信 但 是, 人 的 感 官 是 很 有 限 的 人 眼 可 见 的, 只 是 可 见 光 这 一 部 分, 波 长 太 长 太 短 都 看 不 见 ; 即 使 在 可 见 光 范 围 内, 太 大 太 小 太 远 太 近 的 东 西, 肉 眼 仍 看 不 见 我 们 的 耳 朵 也 如 是, 频 率 太 高 太 低 的 声 波 都 听 不 见 何 况 人 的 感 官 自 中 年 后 就 日 渐 衰 退 了 呢 以 如 此 短 促 的 人 生, 这 样 有 限 的 感 觉 思 维 能 力, 如 果 我 们 硬 要 充 当 宇 宙 万 物 乃 至 神 的 仲 裁 人, 硬 说 在 我 们 的 感 觉 以 外 没 有 客 观 实 体 的 存 在, 就 显 得 不 够 明 智 和 过 于 武 断 了 关 于 科 学 与 神 的 关 系, 在 第 五 章 现 代 科 学 与 基 督 教 信 仰 中 还 要 专 门 讨 论 最 后, 我 们 要 有 谦 卑 的 态 度 圣 经 多 次 严 厉 批 评 人 的 骄 傲 耶 稣 登 山 宝 训 中 列 举 了 几 种 福 份, 名 列 首 榜 的 是 虚 心 的 人 有 福 了, 因 为 天 国 是 他 们 的 ( 太 五 3~11) 因 为 骄 傲 的 人 充 满 世 俗 的 智 慧, 不 能 明 白 属 灵 的 事, 反 倒 以 为 愚 拙 世 人 凭 自 己 的 智 慧, 既 不 认 识 神, 神 就 乐 于 用 人 所 当 作 愚 拙 的 道 理, 拯 救 那 些 信 的 人 ; 这 就 是 神 的 智 慧 了 ( 林 前 一 21) 12

13 有 人 说, 骄 傲 的 人 的 眼 是 长 在 额 头 上 的 这 种 人 总 爱 居 高 临 下 地 俯 视 一 切, 因 而 永 远 找 不 到 神 因 为 神 远 远 高 于 我 们, 只 有 谦 卑 地 仰 望 才 能 看 见 要 做 好 一 件 事, 工 具 一 定 要 用 对 看 东 西 要 用 眼, 听 声 音 要 用 耳 要 找 到 神, 也 必 须 有 正 确 的 途 径 神 是 个 灵, 所 以 拜 他 的, 必 须 用 心 灵 和 诚 实 拜 他 ( 约 四 24) 正 象 收 看 电 视, 无 线 电 广 播 必 须 调 准 频 道 一 样, 我 们 只 有 真 诚 地 承 认 自 己 的 不 足, 真 诚 地 求 神 启 示 我 们, 真 诚 地 用 自 己 的 心 灵 与 神 的 灵 共 振, 才 能 与 神 相 交 契 合 恐 怕 没 有 人 愿 意 骄 傲 ; 可 我 们 常 常 已 陷 入 骄 傲 而 不 察 觉 过 去, 我 虽 从 未 读 过 圣 经, 连 圣 经 的 目 录 都 未 看 过 一 遍, 却 断 言 圣 经 不 可 信 这 正 是 自 恃 有 知 识 理 智, 自 以 为 真 理 在 握 的 骄 傲 态 度 的 一 种 表 现 如 果 我 们 能 认 真 地 反 省, 去 掉 骄 傲, 谦 卑 下 来, 我 们 就 能 找 到 神, 找 到 永 生 之 道 耶 和 华 的 眼 目, 看 顾 敬 畏 他 的 人 和 仰 望 他 慈 爱 的 人 ( 诗 卅 三 18) 主 要 参 考 书 目 l. Paul E.Little,Know Why You Believe.1968.( 詹 正 义 区 秀 芳 译, 你 为 何 要 信?, 香 港 福 音 证 主 协 会, 增 订 版 再 版,1991 年 ) 2. John Houghton, Does God Play Dice? 一 A Look at the Story of the Universe. Inter-Varsitity Press, 1989.( 钱 锟 译, 宇 宙 : 神 迹 或 机 遇, 香 港 福 音 证 主 协 会,1992 年 ) 3. Horace Freeland Judson, The Eighth Day of Creation 一 Markers of the Revolution in Biology. Simon & Schuster, Inc., New York, Maurice Rawlings, Beyond Death s Door. Thomas Nelson, Inc.,1978.( 橄 榄 翻 译 小 组, 死 怎 么 回 事?, 台 北 橄 榄 文 化 事 业 基 金 会,1989 年 ) 5.Tim LaHaye, Life in the Afterlife.TyndaleHouse Publishers Inc., USA.1980.( 陈 公 亮 译, 死 后 生 命 之 研 究, 中 国 主 日 学 协 会,1989 年 ) 6. 董 芳 苑 等 著, 另 一 世 界 的 秘 密, 宇 宙 光 出 版 社,1991 年 7. 张 郁 岚 著, 倒 底 有 没 有 神?, 台 北, 台 湾 福 音 书 房, 第 14 版,1988 年 13

14 第 二 章 圣 经 是 神 默 示 的 第 一 章 已 谈 到, 神 借 着 普 遍 启 示 ( 大 自 然 人 的 良 知 道 德 本 性 等 ) 和 特 殊 启 示 ( 神 直 接 显 现 异 梦 异 象 等 ) 向 人 类 启 示 他 自 己 圣 经 则 是 神 的 特 殊 启 示 的 完 备 内 容 使 徒 保 罗 指 出 : 圣 经 都 是 神 所 默 示 的, 于 教 训 督 责 使 人 归 正 教 导 人 学 义 都 是 有 益 的, 叫 属 神 的 人 得 以 完 全, 预 备 行 各 样 的 善 事 ( 提 后 三 16~ 17) 这 里, 默 示 二 字 的 希 腊 原 文 是 呼 吸, 即 圣 经 是 神 所 呼 出 来 的 圣 经 各 书 卷 的 作 者 并 不 是 机 械 地 笔 录 神 说 的 话 各 书 卷 都 有 自 己 的 特 色 和 风 格 作 者 是 在 神 的 灵 感 动 下, 以 各 自 特 有 的 方 式 写 出 神 的 话 尽 管 作 者 的 背 景 文 化 水 准 各 不 相 同, 但 神 的 灵 在 他 们 身 上 有 控 制 性 的 影 响, 使 他 们 在 著 作 中 透 过 自 己 的 语 言 所 表 达 的, 不 折 不 扣 的 是 神 要 说 的 话 贺 智 (Charles Hodge) 把 默 示 解 释 为, 圣 灵 在 某 些 被 拣 选 的 人 的 影 响, 使 他 们 成 为 神 的 工 具, 能 够 丝 毫 不 错 误 地 传 达 神 的 心 思 和 旨 意 但 默 示 的 实 际 过 程, 与 重 生 成 圣 等 圣 灵 的 工 作 一 样, 仍 是 个 奥 秘, 我 们 现 在 不 能 完 全 明 了 在 基 督 徒 心 中, 圣 经 有 至 高 无 上 的 权 威, 是 其 信 仰 和 生 活 的 唯 一 准 则 圣 经 这 种 绝 对 权 威 是 由 它 的 一 系 列 特 性 所 确 立 的, 证 明 它 是 神 的 话 语 一 圣 经 的 作 者 和 正 典 的 形 成 圣 经 包 括 旧 约 39 卷 和 新 约 27 卷, 共 66 卷, 由 不 同 的 作 者 写 成 旧 约 主 要 用 希 伯 来 文 写 成 ( 其 中 有 一 小 部 分 用 亚 兰 语 ), 新 约 则 是 希 腊 文 旧 约 完 成 于 耶 稣 降 生 前 数 百 年, 新 约 则 始 于 耶 稣 受 难 复 活 升 天 以 后 一 般 认 为,< 约 伯 记 > 可 能 是 圣 经 中 最 古 老 的 一 卷, 但 成 书 的 准 确 时 间 不 详 除 了 < 约 伯 记 > 外, 最 古 老 的 摩 西 五 经 ( 即 旧 约 前 五 卷 书 < 创 世 记 > < 出 埃 及 记 > < 利 未 记 > < 民 数 记 > 和 < 申 命 记 > 的 通 称 = 写 于 公 元 前 1400 年 左 右, 旧 约 圣 经 各 书 卷 在 公 元 前 400 年 左 右 写 成 新 约 圣 经 的 写 作 从 第 一 世 纪 中 叶 开 始, 于 第 一 世 纪 末 完 成 两 约 之 间 有 400 年 的 间 隔 期 ( 被 称 之 为 沉 默 期 ) 所 以 新 旧 约 的 写 作 历 时 1500 年 左 右 圣 经 最 初 书 写 在 羊 皮 ( 绵 羊 山 羊 或 羚 羊 ) 小 牛 皮 上, 或 盛 产 于 埃 及 叙 利 亚 浅 湖 中 的 芦 苇 制 成 的 纸 上 这 种 芦 苇 又 叫 纸 草, 由 叙 利 亚 的 白 百 罗 港 (Byblos) 出 口 希 腊 文 Byblos 意 为 书, 即 由 此 港 口 之 名 而 来 英 文 的 纸 字 ( Paper) 也 源 于 希 腊 字 纸 草 ( Papyrus) 此 外, 有 些 经 文 则 保 存 在 瓦 卡 石 碑 腊 板 等 上 面 抄 写 的 工 具 有 芦 苇 羽 毛 金 属 笔 等 墨 水 是 由 木 炭 胶 和 水 制 成 的 圣 经 的 四 十 几 位 作 者, 不 仅 各 自 所 处 的 时 代 不 同, 职 业 身 分 不 同, 写 作 的 环 境 也 有 很 大 差 异 摩 西 是 政 治 领 袖, 约 书 亚 是 军 事 领 袖, 大 卫 和 所 罗 门 是 君 王, 但 以 理 是 宰 相, 保 罗 是 犹 太 律 法 家, 路 加 是 医 生, 彼 得 约 翰 是 渔 夫, 阿 摩 司 是 牧 羊 人, 马 太 则 是 税 吏 有 的 写 于 皇 宫 之 中, 有 的 则 在 牢 狱 或 流 放 岛 上 ; 有 的 写 于 戎 马 战 时, 有 的 却 完 成 于 太 平 盛 世 ; 有 的 写 于 喜 乐 的 高 潮, 有 的 则 写 于 悲 恸 失 望 的 低 谷 之 中 圣 经 各 卷 书 都 是 独 立 写 成 的, 写 成 后 即 在 各 犹 太 会 堂 或 基 督 教 堂 传 读 圣 经 的 作 者 们 并 不 知 道 这 些 书 卷 日 后 会 被 汇 编 成 册, 形 成 新 旧 约 正 典 奇 妙 的 是, 当 人 们 把 这 66 卷 书 编 在 一 起 时, 这 些 跨 越 六 十 代 人 写 成 的 风 格 迥 异 的 作 品 却 是 那 样 的 和 谐, 前 后 呼 应, 浑 然 一 体! 不 用 说 一 千 多 年 所 造 成 的 时 空 差 异, 就 是 同 一 时 代 的 人 独 立 写 成 的 作 品, 也 很 难 彼 此 和 谐 即 便 是 同 一 人 的 作 品, 随 着 时 间 的 推 移, 其 观 点 也 会 自 相 矛 盾 呢! 试 想, 我 们 会 怎 样 看 待 自 己 在 十 年 前 写 成 的 作 品 呢? 圣 经 的 奇 特 的 连 贯 性, 只 能 解 释 为 是 神 的 灵 贯 穿 始 终, 神 是 圣 经 的 真 正 作 者 公 元 前 250 年 左 右, 应 埃 及 王 托 勒 密 二 世 (King Ptolemy Ⅱ) 的 邀 请, 犹 太 大 祭 司 以 利 沙 ( Eleazar) 从 犹 太 12 支 派 中 各 选 出 六 位 译 经 长 老, 携 带 旧 约 经 卷 去 亚 历 山 大 城, 将 希 伯 来 文 旧 约 译 成 当 时 流 行 的 希 腊 文, 这 就 是 有 名 的 七 十 士 译 本 在 那 时, 旧 约 已 有 了 很 好 的 雏 形 到 耶 稣 时 代, 旧 约 已 定 型 了 在 新 约 圣 经 中, 主 耶 稣 和 新 约 的 作 者 们, 常 引 用 旧 约 经 上 如 此 说 中 的 经 即 指 旧 约 但 正 式 宣 布 旧 约 正 典 告 成 是 在 第 一 世 纪 末 叶 西 元 70 年, 当 圣 城 耶 路 撒 冷 即 将 被 毁 之 际, 犹 太 拉 比 犹 迦 南 获 罗 马 当 局 的 许 可, 在 犹 太 地 约 帕 城 和 亚 锁 都 城 之 间 的 吉 母 尼 亚 (Jamnia) 召 开 了 犹 太 教 的 高 级 会 议 会 议 所 议 论 的 事 项, 先 以 口 传, 后 来 则 记 载 在 拉 比 的 著 作 中, 会 议 中 曾 对 是 否 要 将 < 箴 言 > < 传 道 书 > < 雅 歌 > < 以 斯 帖 记 > 等 书 列 入 正 典 有 过 分 歧, 但 辩 论 结 果 仍 确 立 39 卷 书 都 属 于 旧 约 正 典 公 元 140 年 左 右, 马 吉 安 (Marcion) 开 始 散 布 异 端, 写 成 一 套 所 谓 的 新 约 正 典 这 启 发 教 会 应 确 立 正 统 的 新 约 正 典, 以 抵 制 马 氏 的 影 响 再 者, 东 方 许 多 教 会 陆 续 开 始 运 用 一 些 来 源 不 正 的 经 卷, 因 此, 确 立 新 约 正 典 的 范 围 也 日 趋 必 要 到 公 元 303 年, 罗 马 大 帝 戴 克 理 仙 (Diocletian) 下 诏 摧 毁 所 有 基 督 教 的 经 书 在 14

15 如 此 险 恶 的 环 境 中, 信 徒 需 要 知 道 哪 些 书 卷 是 值 得 舍 命 保 存 的 新 约 经 卷 由 于 这 些 原 因, 促 使 人 们 编 辑 新 约 正 典 虽 然 对 是 否 应 把 < 希 伯 来 书 > < 雅 各 书 > < 彼 得 后 书 > < 启 示 录 > 等 列 入 正 典 颇 有 争 议, 亚 他 那 修 (Athanasius) 在 一 封 公 开 信 中 把 我 们 现 在 的 新 约 27 卷 书 列 入 新 约 正 典 382 年 在 以 耶 柔 米 (Jerome) 为 主 要 人 物 的 罗 马 的 大 马 新 (Damasine) 会 议 上 及 397 年 的 加 太 基 (Carthage) 会 议 上 ( 奥 古 斯 丁 是 主 要 人 物 ) 都 一 致 承 认 这 27 卷 经 书 从 此, 罗 马 及 非 洲 两 大 教 区 对 新 约 正 典 应 有 的 书 卷 不 再 有 争 议, 新 约 正 典 终 告 完 成 在 新 旧 约 的 间 隔 期, 还 有 其 他 一 些 犹 太 著 作 流 传 伪 经 是 一 些 从 公 元 前 200 年 到 公 元 后 200 年 犹 太 著 作 的 通 称 其 中 一 些 著 作 是 冒 亚 当 以 诺 摩 西 和 以 斯 拉 等 人 写 的, 故 称 之 为 伪 经 伪 经 以 传 统 放 事 启 示 性 的 异 象 异 梦 等 形 式 出 现, 其 目 的 是 要 帮 助 正 经 历 异 常 困 苦 的 犹 太 人 坚 守 信 仰 由 于 其 所 记 载 的 事 有 的 怪 诞 离 奇, 有 的 有 明 显 错 误 的 教 义, 所 以 犹 太 人 拒 绝 将 它 们 收 入 旧 约 正 典 之 中 除 伪 经 外, 当 时 流 传 的 还 有 十 四 五 卷 旁 经 或 次 经, 写 于 公 元 前 200 年 到 公 元 后 100 年, 大 体 上 准 确 地 反 映 了 两 约 之 间 的 宗 教 政 治 和 社 会 情 况, 并 有 不 少 真 实 而 有 价 值 的 教 训 由 于 其 中 有 真 理 上 的 错 误, 如 准 许 人 自 杀 为 死 人 祈 祷, 及 历 史 的 错 误, 同 时, 它 们 本 身 也 没 有 宣 称 是 神 所 默 示 的, 所 以 犹 太 教 和 基 督 教 ( 作 为 一 个 整 体 ) 不 接 受 旁 经 为 正 典 但 天 主 教 会 将 大 部 分 旁 经 纳 入 其 正 典 之 中 由 于 圣 经 66 卷 书 的 收 集 历 史 过 程 涉 及 到 人 的 方 面, 我 们 会 以 为 成 为 正 典 与 否 是 由 人 决 定 的, 即 似 乎 人 的 判 断 是 订 定 正 典 的 关 键 但 事 实 不 是 如 此 这 66 卷 书 之 所 以 是 正 典, 是 因 为 它 们 是 神 默 示 的 它 们 在 被 写 成 时 就 是 正 典 了 神 的 子 民 公 认 这 些 著 作 是 神 的 默 示, 这 件 事 本 身 并 不 能 使 它 们 成 为 神 的 默 示 神 的 默 示 是 一 件 事 实, 不 因 人 的 公 认 而 改 变 人 的 公 认 只 是 正 式 追 认 接 纳 那 些 散 在 各 地 的 会 众 早 已 承 认 的 正 典 书 卷 而 已 新 旧 约 订 定 的 实 质 是 : 神 默 示 这 些 书 卷, 使 之 成 为 正 典 : 它 们 在 神 的 护 卫 下, 得 以 流 传 保 存 ; 神 的 子 民 在 神 灵 的 启 示 下, 承 认 接 纳 它 们 为 神 默 示 的 圣 经 正 典 圣 经 从 写 作 到 正 典 形 成, 都 是 神 的 作 为, 只 不 过 是 借 着 人 达 成 罢 了 二 圣 经 的 教 训 圣 经 博 大 精 深, 远 远 超 过 了 人 类 的 能 力, 圣 经 中 的 基 本 真 理 更 常 与 人 们 的 心 思 意 念 相 反, 充 分 显 明 只 有 神 才 是 其 真 正 的 作 者 圣 经 的 焦 点 从 始 至 终 都 在 神 身 上 大 自 然 启 示 我 们 一 个 超 然 的 造 物 主 的 存 在, 圣 经 则 详 尽 地 向 人 类 启 示 他 的 属 性 和 位 格 这 位 无 所 不 在 无 所 不 能 的 神 是 万 有 的 源 头, 他 不 仅 创 造 了 万 有, 而 且 用 大 能 托 住 万 有, 使 之 维 持 正 常 运 转 神 是 公 义 圣 洁 的, 又 是 慈 爱 善 良 的, 在 绝 对 的 公 义 和 无 限 的 怜 爱 中 为 犯 罪 的 人 类 预 备 了 救 赎 之 道 这 位 神 是 独 一 无 二 的, 却 又 有 圣 父 圣 子 和 圣 灵 三 个 位 格, 是 三 位 一 体 的 独 一 真 神 这 既 不 是 有 三 位 神, 又 不 是 只 有 一 个 位 格 的 神 古 往 今 来, 很 多 人 曾 借 用 各 种 类 比 来 解 释 三 位 一 体, 但 至 今 无 法 理 解 这 个 奥 秘 这 并 非 悖 逆 理 性 而 是 超 越 理 性, 是 人 无 法 想 出 来 的 理 念, 而 是 神 启 示 的 真 理 圣 经 中 的 耶 稣 基 督 也 是 非 常 奇 特 的 他 是 无 限 的 真 神, 却 借 童 女 所 生, 进 入 有 限, 取 了 人 的 形 象 他 身 为 万 有 的 创 造 者 却 死 于 人 手 ; 他 完 美 无 疵 却 被 人 钉 在 十 架 他 的 教 训 带 有 极 大 的 权 柄, 却 不 迎 合 人 意 他 行 了 许 多 神 迹 奇 事, 但 拒 绝 作 犹 太 人 的 王 他 智 慧 谦 卑, 却 坚 称 自 己 是 那 独 一 的 真 神 这 些, 我 们 在 第 三 章 还 要 详 细 讨 论 若 不 是 受 到 神 的 独 特 启 示, 福 音 书 的 作 者 是 不 可 能 如 此 描 绘 耶 稣 的 圣 经 不 仅 向 人 类 启 示 神, 而 且 让 人 认 识 自 己 有 人 说, 圣 经 不 是 人 的 神 学, 而 是 神 的 人 类 学 人 对 自 己 的 天 性 一 直 大 惑 不 解, 众 说 纷 纭 有 人 发 现 人 性 的 复 杂 性, 称 人 一 半 是 天 使, 一 半 是 魔 鬼 有 人 则 鼓 吹 人 的 神 性 : 诸 神 是 不 朽 的 人, 人 是 会 死 的 神 明 但 随 着 进 化 论 的 崛 起, 不 少 人 则 认 为 人 仅 是 进 化 到 高 级 阶 段 的 动 物 而 已 只 有 圣 经 清 楚 地 启 示 了 人 类 的 本 性 人 是 神 造 的, 是 按 着 神 的 形 象 造 的 神 在 造 人 类 的 始 祖 亚 当 时, 将 他 的 生 气 吹 进 亚 当 的 鼻 孔 里, 使 他 成 为 有 灵 的 活 人 人 不 仅 象 别 的 动 物 那 样 有 体 有 魂, 而 且 还 有 灵 这 是 人 与 其 他 动 物 的 根 本 差 别 人 是 万 物 之 灵, 可 以 与 神 相 交, 追 求 永 恒 而 无 法 从 所 处 的 自 然 界 得 到 完 全 的 满 足 然 而, 由 于 始 祖 的 悖 逆, 人 和 神 的 关 系 中 断, 人 类 开 始 过 一 种 以 自 己 为 中 心 的 生 活, 陷 在 各 种 罪 中 不 能 自 拔 因 而, 人 是 伟 大 的, 但 又 是 堕 落 的 圣 经 不 止 一 次 入 木 三 分 地 鞭 笞 人 的 罪 性 和 罪 行, 严 厉 地 指 出, 世 人 都 犯 了 罪, 亏 缺 了 神 的 荣 耀 ( 罗 三 23) 圣 经 在 描 写 以 色 列 人 的 祖 先 时, 对 他 们 的 过 失 污 点 直 言 不 讳, 毫 不 掩 饰, 与 一 般 的 传 记 历 史 文 学 形 成 鲜 明 的 对 比 圣 经 指 出, 即 使 象 被 誉 为 信 心 之 父 的 以 色 列 人 祖 先 亚 伯 拉 罕 被 称 为 合 神 心 意 的 人 的 以 色 列 国 王 大 卫 等 伟 大 的 先 贤 人 物, 都 不 过 是 亟 待 神 的 救 恩 的 罪 人 对 人 的 这 样 鞭 策 入 里 的 15

16 描 绘, 实 非 人 手 所 为 美 国 德 州 达 拉 斯 神 学 院 创 始 人 查 非 (Lewis Chafer) 精 辟 地 说 过, 圣 经 不 是 人 想 写 便 写 得 出 来 的, 也 不 是 人 愿 意 写 便 能 写 得 成 的 神 爱 世 人, 为 在 罪 中 痛 苦 挣 扎 的 世 人 预 备 了 救 恩 而 圣 经 的 救 恩 观 是 非 常 独 特 的 世 界 一 切 别 的 宗 教 都 劝 人 行 善 赚 取 功 德, 靠 人 的 好 行 为 讨 神 喜 悦 以 便 得 救 圣 经 却 指 出, 活 在 罪 中 被 罪 所 捆 绑 的 世 人 是 无 力 始 终 行 善 无 法 达 到 神 的 道 德 标 准 的 因 此, 神 差 派 他 的 独 生 子 耶 稣 降 世 为 人, 作 人 的 替 罪 羊, 用 他 在 十 字 架 流 出 的 血 遮 盖 世 人 的 罪, 使 一 切 相 信 他 的 不 再 被 定 罪, 成 为 神 家 的 儿 女, 进 入 永 生 所 以, 圣 经 的 救 恩 观 是 因 信 得 救 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主, 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活, 就 必 得 救 ; 因 为 人 心 里 相 信, 就 可 以 称 义 ; 口 里 承 认, 就 可 以 得 救 ( 罗 十 9~10) 这 种 救 恩 观 丝 毫 不 迎 合 人 的 普 遍 存 有 的 行 善 积 德 的 心 态, 与 一 切 别 的 宗 教 划 出 明 确 的 界 限 你 们 得 救 是 本 乎 恩, 也 因 着 信, 这 并 不 是 出 于 自 己, 乃 是 神 所 赐 的 ; 也 不 是 出 于 行 为, 免 得 有 人 自 夸 ( 弗 二 8~9) 圣 经 中 神 的 这 种 救 恩 并 不 是 神 话 或 空 话, 而 是 真 实 可 靠 的, 因 为 它 是 植 根 于 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活 的 历 史 事 实 之 中 的 三 圣 经 的 历 史 性 很 多 人 认 为 圣 经 是 一 部 优 秀 的 文 学 作 品, 是 一 部 伟 大 的 伦 理 著 作, 而 非 真 实 的 历 史 事 实 十 九 世 纪 中 叶 达 尔 文 提 出 进 化 学 说 后, 圣 经 的 权 威 受 到 严 重 的 挑 战, 被 不 少 人 认 为 是 虚 构 的 不 科 学 的 为 了 回 答 这 种 挑 战, 圣 经 考 古 学 应 运 而 生 此 门 学 科 的 研 究 范 围 包 括 出 土 文 物 的 鉴 定 圣 经 所 记 录 的 古 代 城 镇 的 发 掘 与 圣 经 有 关 的 古 文 字 的 译 解 等 等 十 九 世 纪 以 前, 有 关 圣 经 的 时 代 背 景 的 知 识 相 当 贫 乏, 一 般 只 有 参 考 圣 经 本 身 的 记 载 和 古 希 腊 文 学 家 的 著 作 而 这 些 著 作 主 要 是 关 于 新 约 的, 有 关 旧 约 的 却 极 为 稀 少 圣 经 考 古 学 虽 只 有 一 百 多 年 历 史, 但 已 硕 果 累 累 尤 其 二 十 世 纪 以 来 的 许 多 重 大 发 现, 帮 助 人 们 建 造 起 圣 经 的 历 史 架 构, 并 验 证 了 一 些 过 去 被 怀 疑 和 被 嘲 笑 的 圣 经 故 事, 充 分 肯 定 了 圣 经 的 历 史 性 例 如, 有 人 曾 基 于 人 类 文 化 的 观 念, 坚 持 摩 西 五 经 不 是 摩 西 写 的, 因 为 他 们 认 为 在 摩 西 时 代 大 多 数 人 还 没 有 文 字, 摩 西 不 可 能 写 出 如 此 详 尽 的 律 法 条 文 而 1901 年 出 土 了 汉 慕 拉 比 法 典 ( The Law Code of Hammurabi) 它 是 一 块 高 约 2 0 公 分, 宽 180 公 分 的 石 碑, 其 上 刻 有 近 三 百 条 律 法 此 法 典 属 于 汉 慕 拉 比 王 统 治 下 的 巴 比 伦 时 代 ( 大 约 公 元 前 1728~ 1686 年 ), 比 摩 西 五 经 的 写 作 时 间 还 早 二 三 百 年 从 此, 这 种 认 为 摩 西 五 经 不 是 摩 西 所 写 论 调 才 消 声 匿 迹 了 圣 经 中 记 载 了 一 个 民 族 叫 赫 人 摩 西 五 经 中 提 到 赫 人 在 湖 南 地 居 住, 亚 伯 拉 罕 在 希 伯 仑 定 居 时 曾 与 赫 人 为 邻 但 史 书 上 从 未 有 过 关 于 赫 人 的 记 载, 故 批 评 家 们 都 认 为 圣 经 的 此 项 记 载 毫 无 历 史 价 值 然 而, 1906 年 在 土 耳 其 首 都 安 加 拉 以 东 145 公 里 的 哈 里 斯 河 湾 (HalysRiver), 考 古 学 家 发 掘 出 赫 人 帝 国 的 首 都 波 格 斯 凯 的 废 墟, 发 现 一 大 批 刻 有 赫 人 楔 形 文 字 的 泥 板 证 明 赫 人 是 一 个 重 要 的 古 民 族, 曾 有 两 个 强 盛 时 期 ( 公 元 前 1800 年 左 右 及 公 元 前 1400~1200 年 ), 其 帝 国 灭 亡 于 公 元 前 1200 年 左 右 不 仅 如 此, 这 些 被 鉴 定 和 翻 译 的 泥 板, 开 始 展 现 出 整 能 个 古 代 圣 经 世 界 的 时 代 背 景 比 如, 根 据 赫 人 律 法, 在 买 卖 土 地 时, 买 主 必 须 同 时 买 去 土 地 上 的 一 切 附 属 物 ; 其 买 卖 必 然 在 城 门 口 进 行, 并 有 见 证 人 在 场 等 这 与 创 世 记 第 23 章 记 载 的 关 于 亚 伯 拉 罕 为 葬 妻 子 撒 拉 想 向 赫 人 买 一 块 墓 地, 最 后 却 不 得 不 把 墓 地 所 属 的 田 地 并 田 地 四 周 的 树 木 全 部 买 下 来 的 记 载 完 全 相 符 考 古 学 的 发 现 证 明, 以 色 列 人 的 祖 先 亚 伯 拉 罕 的 家 谱 具 有 绝 对 的 历 史 性, 是 都 可 以 证 实 的 历 史 人 物 不 仅 考 古 的 发 现 可 以 证 实 圣 经 的 记 载, 圣 经 的 记 载 也 可 以 帮 助 考 古 发 掘 翁 格 (Merrll Unger) 说 根 据 新 约 圣 经 的 资 料, 考 古 学 家 们 挖 掘 出 好 几 座 古 代 的 城 市, 发 现 过 去 被 人 视 为 根 本 不 存 在 的 民 族 考 古 学 以 惊 人 的 手 法 增 添 我 们 圣 经 知 识 的 背 景, 也 填 补 了 历 史 上 的 空 隙 部 分 旧 约 列 王 纪 上 九 章 15 节 记 载 的 米 吉 多 夏 琐 和 基 色 三 个 城 市 都 是 由 以 色 列 王 所 罗 门 建 造 的 1960 年, 当 著 名 以 色 列 学 者 也 丁 (Yigael Yadin) 继 发 掘 米 吉 多 城 后 发 掘 夏 琐 城 时 突 然 有 了 灵 感 他 想 米 吉 多 城 门 每 边 都 有 三 间 房 子, 夏 琐 城 门 是 不 是 也 这 样 呢? 于 是, 他 将 米 吉 多 城 门 大 闸 的 图 形 在 发 掘 工 地 上 画 上 临 时 记 号, 然 后 通 知 工 人 继 续 工 作, 挪 开 瓦 砾 碎 片 完 工 时, 工 人 们 都 用 奇 异 的 眼 光 看 着 他, 好 象 他 是 魔 术 师 或 占 卜 师 似 的 因 为, 发 掘 的 结 果 与 他 按 米 吉 多 米 门 复 制 的 草 图 完 全 一 样! 圣 经 考 古 学 的 资 料 不 断 充 实 圣 经 的 背 景 知 识, 有 助 于 人 们 对 圣 经 经 文 的 理 解 在 摩 西 五 经 中, 在 神 引 领 以 色 列 人 从 埃 及 回 到 所 应 许 的 迦 南 美 地 时, 对 迦 南 人 采 取 绝 灭 的 政 策 许 多 人 觉 得 神 似 乎 太 残 忍 了 从 1929 年 到 1937 年 在 叙 利 亚 海 旁 的 拉 斯 珊 拉 (Ras Shamra) 出 土 的 大 批 乌 加 利 ( Ugarit) 泥 板, 是 公 元 前 1500~1400 年 的 迦 南 人 的 宗 教 文 献, 充 分 揭 露 了 迦 南 宗 教 的 黑 暗 败 坏 和 邪 恶 有 史 以 来 人 类 绝 少 有 象 迦 南 16

17 宗 教 那 样 惊 人 地 将 暴 力 情 欲 集 于 一 身 的 对 邪 恶 的 迦 南 人, 神 也 曾 给 予 宽 容, 等 待 其 悔 改 从 考 古 学 的 发 现 看, 从 亚 伯 拉 罕 起 时 代 到 400 多 年 后 的 约 亚 时 代, 迦 南 人 毫 无 悔 改 之 心, 已 恶 贯 满 盈, 非 被 彻 底 剪 除 不 可 了 按 其 恶 行 和 淫 虐, 即 使 约 书 亚 和 以 色 列 人 不 加 征 讨, 迦 南 人 也 会 自 取 灭 亡 的 新 约 中 的 许 多 记 载 都 为 考 古 学 所 证 实 使 徒 保 罗 的 三 次 传 道 旅 程, 如 今 都 可 根 据 考 古 学 的 资 料 很 正 确 地 追 溯 出 来 史 学 家 们 一 度 对 路 加 著 的 路 加 福 音 和 使 徒 行 传 的 记 载 的 历 史 性 提 出 质 疑 他 们 认 为 在 路 加 福 音 三 1~3 节 中 描 写 的 有 关 耶 稣 诞 生 前 的 情 况 是 不 真 实 的 因 为 历 史 资 料 找 不 到 有 关 申 报 户 口 的 事, 居 里 扭 也 没 有 作 过 叙 利 亚 巡 抚 但 后 来 考 古 学 的 发 现 证 实 罗 马 帝 国 每 隔 十 四 年 就 有 一 次 人 口 普 查, 要 求 交 税 人 报 名 注 册 此 法 令 是 从 罗 马 皇 帝 亚 古 士 督 任 期 开 始 的, 首 次 申 报 户 口 是 公 元 前 23 年 至 22 年, 或 公 元 前 9 年 至 8 年 路 加 所 记 载 的 可 能 即 后 者 同 时, 考 古 学 家 也 找 到 了 居 里 扭 在 公 元 前 七 年 左 右 任 叙 利 亚 巡 抚 的 证 据 有 趣 的 是, 凡 是 路 加 的 记 载 与 史 学 家 的 资 料 不 相 吻 合 之 处, 考 古 学 都 证 实 路 加 是 对 的, 而 史 学 家 是 错 的 世 界 著 名 考 古 学 家 兰 赛 爵 士 (Sir William Ramsay) 甚 为 钦 佩 地 写 道 : 路 加 是 位 第 一 流 的 历 史 学 家, 他 所 写 的 资 料 不 但 真 实 可 靠, 他 也 具 有 史 学 家 应 有 的 历 史 感 路 加 的 名 字 应 与 世 间 伟 大 的 史 学 家 同 列 耶 鲁 大 学 的 考 古 学 家 鲍 罗 斯 (Millar Burrows) 说 : 全 面 来 说, 考 古 学 的 发 现 无 疑 地 印 证 了 圣 经 的 可 靠 性 许 多 考 古 学 家 因 为 在 巴 勒 斯 坦 的 挖 掘 工 作, 而 使 自 己 对 圣 经 的 敬 畏 之 心 大 增 犹 太 考 古 学 家 葛 鲁 克 (Nelson Glueck) 说 : 我 可 以 肯 定 地 说, 至 今 所 有 考 古 学 上 的 发 现, 没 有 一 项 是 与 圣 经 文 献 相 抵 触 的 圣 经 中 有 关 历 史 记 载 的 正 确 性 是 无 可 比 拟 的, 尤 其 当 考 古 学 的 证 据 能 印 证 它 时 更 是 如 此 世 界 著 名 考 古 学 的 证 据 能 印 证 它 时 更 是 如 此 世 界 著 名 考 古 学 权 威 亚 布 莱 特 (William F.Albright) 的 话, 可 以 作 为 圣 经 的 历 史 性 的 总 结 之 言 : 十 八 十 九 世 纪 期 间, 许 多 重 要 的 历 史 学 派 都 怀 疑 圣 经 的 可 靠 性, 虽 然 今 天 仍 有 一 部 分 当 时 的 学 派 又 重 复 地 出 现 于 学 术 界, 但 早 期 怀 疑 学 派 之 说 均 已 逐 渐 被 否 定 了 考 古 学 上 的 新 发 现 一 再 印 证 圣 经 中 许 许 多 多 细 枝 末 节 的 部 分, 使 人 们 重 新 认 识 圣 经 乃 是 查 考 人 类 历 史 的 一 部 最 好 资 料 四 圣 经 手 抄 本 的 可 靠 性 我 们 今 日 的 圣 经 是 根 据 历 史 上 保 存 下 来 的 手 抄 本 印 刷 而 成 的 圣 经 经 卷 的 原 稿 已 无 处 查 寻 那 么, 我 们 今 日 的 圣 经 是 否 与 原 稿 一 样 呢? 也 就 是 说, 历 史 上 流 传 下 来 的 手 抄 本 是 否 可 靠 呢? 先 看 看 新 约 前 文 谈 到, 新 约 各 卷 在 公 元 一 世 纪 末 完 成 现 在 已 找 出 五 千 多 本 新 约 手 抄 本 ( 完 全 的 或 部 分 的 ), 最 老 的 手 抄 本 来 自 公 元 第 四 世 纪, 与 原 稿 只 相 隔 二 三 百 年 新 约 手 抄 本 之 多, 距 原 稿 时 间 之 短, 都 是 别 的 古 典 著 作 无 法 相 比 的, 充 分 显 示 了 新 约 手 抄 本 的 可 靠 性 罗 马 凯 撒 的 高 卢 之 战 ( Gallic Wars) 写 成 于 公 元 前 一 世 纪, 现 只 有 91 本 较 好 的 版 本, 其 最 早 的 手 抄 本 是 公 元 900 年 写 成 的, 与 原 著 相 距 1000 年 其 他 古 典 著 作, 如 古 希 腊 作 家 沙 浮 克 理 斯 (Sophocles) 的 悲 剧 作 品, 塔 西 图 (Tacitus) 的 年 鉴 等, 其 保 留 至 今 的 手 抄 本 数 量 之 少, 距 原 著 时 间 之 长 也 与 高 卢 之 战 相 似 此 外, 新 约 各 手 抄 本 的 差 异 是 非 常 小 的 除 一 些 字 的 拼 写 有 些 差 异 外, 整 本 新 约 的 二 万 句 话 中, 仅 有 千 分 之 一 二 是 有 疑 问 的 写 于 公 元 后 七 世 纪 的 荷 马 史 诗 伊 利 亚 忒 (Iliad) 的 一 万 五 千 句 中 却 有 5% 的 句 子 有 疑 问 莎 士 比 亚 的 作 品 至 今 只 有 300 年, 但 原 稿 亦 均 不 复 存 在 其 30 几 个 剧 本 中, 每 一 本 都 有 上 百 处 地 方 引 起 争 议, 这 些 差 异 都 足 以 影 响 整 个 句 子 的 意 义 与 莎 翁 的 印 刷 版 本 相 比, 新 约 圣 经 手 抄 本 的 高 度 准 确 可 靠, 令 人 肃 然 起 敬 保 存 至 今 的 希 伯 来 文 旧 约 手 抄 本 的 数 量 不 如 新 约 手 抄 本 那 么 丰 富 在 死 海 古 卷 发 现 前, 人 们 拥 有 的 最 早 的 希 伯 来 文 旧 约 手 抄 本 是 来 自 公 元 900 年 左 右 的 马 所 礼 经 卷 (Massoretic Texts), 与 原 著 相 隔 1300 年 旧 约 手 抄 本 流 传 下 来 不 多 的 原 因 是 多 方 面 的, 但 犹 太 人 对 旧 约 手 抄 本 的 极 严 格 要 求 是 一 个 重 要 原 因 犹 太 人 中 的 文 士 按 照 犹 太 法 典 的 规 定 以 非 常 严 谨 的 态 度 抄 写 旧 约 经 卷 如 果 某 一 页 中 发 现 任 何 一 点 差 错, 整 页 经 文 就 完 全 毁 掉 经 卷 抄 写 后, 经 严 格 审 查 完 全 无 误 后, 抄 本 就 被 当 作 正 本 一 样, 一 视 同 仁 地 在 犹 太 会 堂 诵 读 按 中 国 人 传 统, 往 往 视 原 著 最 宝 贵, 哪 怕 残 缺 不 全 也 然 但 犹 太 人 的 注 意 点 却 完 全 集 中 在 手 抄 本 的 完 整 无 缺, 以 便 无 误 地 传 达 神 的 话 语 所 以 犹 太 人 视 新 手 抄 本 比 旧 手 抄 本 更 可 贵 因 为 它 们 是 完 整 的 随 着 时 间 的 推 移, 经 长 久 使 用 而 残 缺 的 旧 手 抄 本 不 断 被 新 手 抄 本 所 代 替 这 些 残 缺 的 手 抄 本 就 被 废 弃 每 个 犹 太 会 堂 中 都 有 一 个 大 木 柜, 专 门 用 来 存 放 这 些 残 缺 的 旧 约 手 抄 本 这 些 手 抄 本 在 木 柜 里 往 往 因 为 被 忽 视 而 进 一 步 被 损 坏 当 木 柜 中 累 积 的 手 抄 本 太 多 时 就 会 被 埋 到 地 下 不 少 现 存 的 最 古 老 的 旧 约 手 抄 本 都 是 在 这 种 木 柜 中 找 到 的 犹 太 人 世 世 代 代 饱 经 忧 患, 流 离 失 所, 旧 约 的 手 抄 本 也 随 之 丧 失 犹 太 人 精 心 保 存 下 来 的 多 是 他 们 认 为 值 得 保 留 的 马 所 礼 经 卷 17

18 马 所 礼 经 卷 是 由 专 门 从 事 编 辑 校 订 旧 约 经 文 的 马 所 礼 人 编 成 的 他 们 使 用 了 整 套 极 严 密 细 致 的 查 验 方 法, 以 避 免 在 抄 写 编 辑 室 中 出 现 错 误 同 时, 他 们 在 经 文 中 加 上 母 音 的 拼 音 符 号, 以 帮 助 读 者 正 确 发 音 ( 在 此 之 前, 希 伯 来 旧 约 抄 本 中 无 母 音 ), 被 视 为 当 今 标 准 的 希 伯 来 文 旧 约 经 卷 然 而, 马 所 礼 经 卷 毕 竟 与 旧 约 原 本 相 隔 1000 多 年 而 且 马 所 礼 经 卷 与 公 元 前 二 世 纪 被 译 成 希 腊 文 的 七 十 士 译 本 旧 约 相 比, 由 于 翻 译 的 原 因, 也 有 不 少 差 异 马 所 礼 经 卷 是 否 与 旧 约 原 本 一 样 呢? 多 年 来, 人 们 无 法 回 答 这 个 问 题 1947 年 春 天, 在 耶 路 撒 冷 东 面 的 死 海 ( 盐 海 ) 附 近 牧 羊 的 阿 拉 伯 牧 童, 为 了 寻 找 迷 失 的 羊, 将 石 头 掷 进 死 海 西 边 的 岩 洞 里, 结 果 其 中 一 个 岩 洞 发 出 石 头 打 破 瓦 罐 的 声 音 进 洞 后 发 现 了 很 多 皮 质 经 卷 用 棉 布 包 着, 装 在 几 个 大 瓦 罐 中 其 中 五 卷 被 耶 路 撒 冷 城 中 叙 利 亚 东 正 教 修 道 院 的 红 衣 主 教 所 收 购 因 这 位 主 教 不 识 希 伯 来 文, 他 打 电 话 给 耶 路 撒 冷 的 美 国 东 方 研 究 学 会, 其 代 理 会 长 查 伟 ( John Trever) 把 部 分 经 卷 拍 摄 下 来 寄 给 霍 普 斯 金 大 学 的 美 国 圣 经 考 古 权 威 亚 布 莱 特 教 授 ( W.F.Albright), 被 鉴 定 为 在 公 元 前 一 百 年 左 右 写 成 的 希 伯 来 文 旧 约 经 卷! 接 下 来 的 几 年, 各 国 考 古 学 家 纷 纷 到 死 海 地 区 发 掘, 一 共 发 现 了 四 万 多 经 卷 碎 片, 有 500 份 经 卷 是 由 这 些 碎 片 拼 成 的 根 据 C 14 放 谢 性 测 年 法 古 文 字 鉴 定 法 出 土 的 钱 币 和 昆 兰 社 区 的 习 俗 等 综 合 鉴 定 的 结 果, 证 实 这 批 抄 本 是 公 元 前 三 世 纪 至 公 元 一 世 纪 中 叶 的 作 品 其 中, 完 整 的 < 以 赛 亚 书 > 第 53 章 抄 本 被 专 家 们 证 实 是 公 元 前 二 世 纪 的 作 品 这 个 抄 本 中 除 几 处 字 的 拼 写 的 差 异 外, 与 马 所 礼 经 卷 < 以 赛 亚 书 >53 章 完 全 一 样! 从 死 海 古 卷 到 马 所 礼 经 卷, 圣 经 被 抄 传 千 年 之 久, 仍 准 确 无 误! 这 样, 人 们 所 拥 有 的 希 伯 来 文 旧 约 抄 本 一 下 子 提 早 了 1000 年, 与 旧 约 原 本 仅 相 差 二 三 百 年 综 观 上 面 所 谈, 如 果 我 们 仍 对 圣 经 各 书 卷 持 怀 疑 态 度 的 话, 实 际 上 是 在 贬 低 其 他 古 典 巨 著 的 地 位, 因 圣 经 还 比 它 们 可 靠 麦 道 卫 (Josh McDowell) 在 铁 证 待 判 中 写 道 : 我 个 人 原 企 图 粉 碎 圣 经 的 历 史 性 及 可 靠 性, 结 果 却 因 此 认 识 圣 经 在 历 史 性 上 是 绝 对 正 确 可 靠 的 如 果 一 个 人 认 为 圣 经 是 一 本 不 可 信 的 书, 必 须 将 之 抛 弃 的 话, 那 么 除 了 圣 经 外, 他 恐 怕 要 连 所 有 的 古 典 文 学 作 品 都 掷 弃 不 用 了 我 个 人 所 面 临 的 最 大 试 探, 我 相 信 也 是 大 多 数 人 最 易 犯 的 一 项 错 误, 就 是 用 一 种 标 准 来 衡 量 通 俗 文 学, 却 用 另 一 种 标 准 来 衡 量 圣 经 其 实 我 们 该 用 同 一 尺 度 来 衡 量 所 有 的 文 学 作 品, 不 论 它 们 是 通 俗 性 的, 还 是 宗 教 性 的 五 圣 经 的 预 言 圣 经 的 无 与 伦 比 之 处, 还 在 于 其 预 言 的 多 样 性 准 确 性 和 独 特 性 有 人 统 计 过, 圣 经 每 四 节 经 文 中 就 有 一 句 是 预 言 性 质 的, 此 外 还 有 一 千 多 个 独 立 的 预 言 圣 经 中 神 借 众 先 知 预 言 个 人 民 族 城 市 乃 至 列 国 几 百 年 千 年 后 的 事, 在 历 史 中 应 验 不 爽 通 过 这 些 预 言, 彰 显 神 的 无 所 不 能 无 所 不 知, 让 人 们 知 道 他 才 是 圣 经 的 真 正 作 者 几 年 前, 我 仍 认 为 圣 经 只 不 过 是 象 天 方 夜 谭 之 类 的 神 话 故 事, 无 须 花 时 间 研 读 后 来 有 一 位 基 督 徒 姊 妹 借 给 我 一 本 福 音 漫 谈 的 小 册 子, 其 中 主 要 谈 及 圣 经 中 的 预 言 及 其 应 验, 使 我 受 到 强 烈 震 撼 我 第 一 次 感 到 圣 经 与 我 想 象 的 不 一 样, 值 得 认 真 研 究 陈 宏 博 牧 师 在 圣 经 预 言 图 解 的 序 言 中 说 : 在 多 年 的 事 奉 中, 无 论 是 做 牧 师 教 授 或 预 言 大 会 的 讲 员, 我 亲 眼 看 见 成 千 上 万 的 人 因 着 预 言 而 来 到 主 前 我 也 正 是 从 了 解 圣 经 的 预 言 开 始, 一 反 过 去 的 轻 慢 之 心, 转 而 努 力 寻 求 圣 经 真 理, 逐 渐 认 识 到 其 客 观 真 确 和 无 比 神 圣 而 最 后 皈 依 耶 稣 基 督 的 圣 经 中 的 许 多 著 名 预 言, 如 推 罗 西 顿 两 城 的 遭 遇 以 色 列 人 的 历 史 耶 稣 的 降 生 受 死 及 复 活 等, 在 各 种 福 音 书 籍 或 文 章 中 都 有 极 详 尽 的 论 述 所 以 我 不 打 算 再 占 用 大 的 篇 幅 描 述 这 些 预 言 的 细 枝 末 节, 而 主 要 谈 谈 我 对 这 些 预 言 的 一 些 感 受 地 处 地 中 海 东 岸 的 古 城 推 罗 曾 是 世 界 著 名 的 航 海 商 业 中 心 由 于 其 居 住 的 腓 尼 基 人 罪 恶 极 大, 神 通 过 先 知 以 西 结 预 言 说 : 推 罗 城 将 受 到 多 国 的 攻 击, 财 物 被 掠, 城 垣 房 屋 被 毁, 其 石 头 木 头 尘 土 都 将 被 抛 在 水 中, 使 之 成 为 净 光 的 磐 石, 作 渔 夫 晒 网 的 地 方 ( 详 见 以 西 结 书 第 二 十 六 章 ) 同 时, 明 确 说 明 此 城 将 不 会 被 重 建 : 我 必 叫 你 全 人 惊 恐, 不 再 存 留 于 世 ; 人 虽 寻 找 你, 却 永 寻 不 见 这 是 主 耶 和 华 说 的 ( 以 西 结 二 十 六 21) 预 言 发 出 不 久, 推 罗 即 遭 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 的 围 攻,13 年 后 破 城 其 后, 希 腊 亚 力 山 大 大 帝 进 兵 已 迁 至 海 岛 的 推 罗, 把 老 城 的 木 土 石 抛 在 海 里, 筑 成 一 道 通 向 海 岛 的 长 堤, 配 合 战 船, 将 推 罗 攻 破 经 风 雨 洗 涮, 老 城 磐 石 裸 露, 终 成 为 渔 人 晒 网 的 地 方! 后 来 推 罗 城 虽 有 过 重 建, 但 很 快 又 遭 覆 灭 公 元 1291 年 被 回 教 军 首 次 征 服, 摧 毁 后, 推 罗 城 从 此 永 远 消 失 了 从 尼 布 甲 尼 撒 攻 城 ( 公 元 前 587 年 ) 算 起, 历 经 一 千 多 年 的 沧 桑, 圣 经 中 对 推 罗 城 的 预 言 完 全 应 验 了 18

19 这 是 一 个 极 不 平 常 的 预 言 首 先, 预 言 一 个 城 市 不 得 重 建 是 十 分 冒 险 的, 因 为 很 多 城 市 被 毁 后 都 重 建 了 然 而, 推 罗 却 确 实 没 有 其 次, 古 推 罗 城 中 有 一 个 叫 瑞 斯 兰 (Reselain) 的 大 泉 水, 当 初 全 城 的 淡 水 全 靠 它 供 应 现 在, 推 罗 城 不 复 存 在 了, 但 此 泉 如 今 仍 源 源 涌 出 泉 水, 直 流 到 海 里 ( 行 人 估 算 每 天 大 约 一 千 万 加 仑!) 这 些 淡 水 足 够 免 费 供 应 一 个 现 代 化 大 城 市 的 需 要, 是 建 筑 城 市 最 理 想 的 地 方 因 此 推 罗 城 被 重 建 的 可 能 性 相 当 大 如 果 推 罗 城 被 重 建, 预 言 就 落 空, 先 知 托 耶 和 华 的 名 说 话, 所 说 的 若 不 成 就, 也 无 效 验, 这 就 是 耶 和 华 所 未 曾 吩 咐 过 的, 那 是 先 知 擅 自 说 的, ( 申 十 八 22) 圣 经 就 不 是 神 所 默 示 的 了 然 而, 今 天 的 古 推 罗 城 仍 是 一 块 供 渔 夫 晒 网 的 净 光 磐 石 第 三, 在 预 言 推 罗 的 同 时, 先 知 以 西 结 还 预 言 了 地 中 海 东 岸 另 一 座 古 城 西 顿 的 命 运, 使 血 流 在 他 街 上, 被 杀 的 人 必 在 其 中 仆 倒 四 周 有 刀 剑 临 到 他, 人 就 知 道 我 是 耶 和 华 ( 以 西 结 书 二 十 八 23 ) 后 来 西 顿 果 然 屡 遭 刀 剑 血 腥 但 神 没 有 预 言 西 顿 要 被 消 灭, 故 西 顿 劫 后 被 重 建,1975 年 有 四 万 多 人 口 以 西 结 对 这 两 个 城 市 的 预 言 泾 渭 分 明 一 般 人 也 许 不 会 想 到, 这 两 座 古 城 仅 相 距 几 十 哩! 其 预 言 的 精 确 和 准 确, 无 与 伦 比, 令 人 敬 畏 圣 经 关 于 以 色 列 的 预 言 也 是 非 常 奇 特 的 犹 太 人 是 神 的 选 民, 要 借 着 他 们 把 神 的 道 彰 显 出 去 犹 太 人 在 抄 写 保 存 传 扬 圣 经 方 面 确 实 是 立 了 大 功 的 神 指 派 先 知 摩 西 将 犹 太 人 从 为 奴 的 埃 及 地 领 出 来, 迁 往 神 应 许 的 迦 南 美 地 一 路 上 神 行 了 很 多 神 迹 帮 助 他 们 ( 如 赐 云 柱 火 柱, 分 红 海 约 旦 河 等 ) 然 而 犹 太 人 虽 清 楚 地 知 道 耶 和 华 是 他 们 的 神, 却 不 能 专 一 地 事 奉 他 稍 遇 困 难, 他 们 就 怨 声 不 迭, 转 而 去 拜 别 的 假 神, 使 耶 和 华 常 常 震 怒 到 晚 年 时 已 预 感 到 犹 太 人 可 能 遭 遇 的 悲 剧, 摩 西 曾 痛 心 疾 首 地 劝 勉 他 们 但 犹 太 人 没 有 听 从 摩 西 的 规 劝, 果 然 受 到 神 的 严 厉 惩 罚 神 通 过 先 知 耶 利 米 说 : 我 必 使 他 们 交 出 来, 在 天 下 万 国 中 抛 来 抛 去, 遭 遇 灾 祸 在 我 赶 逐 他 们 到 的 各 处, 成 为 凌 辱 笑 谈 讥 讽 咒 诅 ; 我 在 怒 气 忿 怒 和 大 恼 恨 中, 将 以 色 列 人 赶 到 各 国, 日 后 我 必 从 那 里 将 他 们 召 聚 出 来, 领 他 们 回 到 此 地, 使 他 们 安 然 居 住 ( 耶 二 十 四 9; 三 十 二 37) 历 史 准 确 无 误 地 印 证 了 这 些 预 言 公 元 70 年 罗 马 军 队 攻 陷 耶 路 撒 冷 公 元 135 年 罗 马 大 帝 哈 德 里 安 (Hadrian) 将 犹 太 地 全 部 充 公, 并 卖 给 外 邦 人, 从 此 犹 太 人 流 离 失 所, 被 驱 赶 到 世 界 各 地, 在 万 国 中 抛 来 抛 去 他 们 没 有 国 土 没 有 政 府 没 有 军 队, 饱 受 杀 戮 惨 害 然 而, 耶 利 米 预 言 说 将 来 犹 太 人 还 会 回 到 自 己 的 土 地 上, 很 多 人 都 以 为 不 可 能 犹 太 人 离 开 本 土 后, 该 地 相 继 为 波 斯 人 阿 拉 伯 人 所 占 据 一 千 多 年 之 久, 早 已 被 视 为 他 们 的 故 乡 回 教 兴 起 后, 犹 太 地 区 成 为 其 势 力 范 围 回 教 徒 在 耶 路 撒 冷 犹 太 圣 殿 原 址 建 了 两 座 清 真 寺, 把 耶 城 当 作 回 教 的 圣 地 之 一 回 教 徒 与 犹 太 人 水 火 不 容 另 外, 直 到 二 十 世 纪 三 十 年 代, 犹 太 地 区 仍 是 一 片 荒 芜, 不 宜 居 住 同 时, 第 二 次 世 界 大 战 后, 东 欧 各 国 建 立 社 会 主 义 制 度, 以 苏 联 为 首 的 社 会 主 义 阵 营 和 以 美 英 为 首 的 资 本 主 义 阵 营 的 对 垒 之 势 更 加 尖 锐 在 联 合 国 安 理 会 中, 苏 美 总 是 对 着 干 的 如 果 美 英 支 持 以 色 列 复 国, 苏 联 必 加 反 对 任 何 一 方 投 反 对 票, 决 议 就 无 法 通 过 无 论 从 哪 方 面 看, 犹 太 人 回 归 自 己 本 土 的 希 望 都 是 极 为 渺 茫 的 然 而, 事 实 是, 犹 太 人 不 仅 回 归 了, 而 且 于 是 1948 年 5 月 14 日 建 立 了 以 色 列 国, 并 顺 利 地 加 入 联 合 国, 成 为 其 第 59 个 成 员 国! 至 此, 耶 利 米 在 两 千 多 年 前 传 达 的 神 的 预 言, 完 全 成 为 现 实 不 仅 以 色 列 的 复 国 震 惊 了 全 世 界, 而 且 以 色 列 复 国 后 能 站 住 脚 和 不 断 发 展, 也 为 谜 一 般 令 人 百 思 不 解 北 非 和 中 东 的 阿 拉 伯 人 不 容 以 色 列 国 存 在 以 色 列 宣 布 复 国 的 第 二 天, 就 遭 到 阿 拉 伯 各 国 的 联 合 进 攻, 以 期 将 以 色 列 国 扼 杀 在 襁 褓 之 中 当 时 二 十 几 个 阿 拉 伯 国 家 有 一 亿 五 千 万 人 口 之 众, 装 备 精 良 ; 而 以 色 列 却 只 有 六 十 五 万 人, 武 器 简 陋 这 本 是 一 场 一 边 倒 的 战 争 战 争 一 爆 发, 阿 联 就 宣 布 : 这 将 是 一 场 大 屠 杀 和 歼 灭 战! 然 而 战 争 结 束 时, 以 色 列 不 仅 未 被 歼 灭, 反 而 扩 大 了 疆 土 此 后, 又 发 生 了 三 次 大 规 模 阿 以 战 争 每 一 次, 以 色 列 都 面 临 灭 顶 之 灾 可 战 事 总 是 一 次 又 一 次 地 奇 迹 般 地 出 现 转 机, 使 几 遭 全 军 覆 没 的 以 色 列 绝 路 逢 生, 转 败 为 胜 最 近, 以 色 列 先 后 与 巴 勒 斯 坦 解 放 组 织 和 约 旦 王 国 签 订 了 和 约, 进 一 步 巩 固 了 自 己 的 地 位 除 军 事 和 政 治 上 的 胜 利 外, 以 色 列 的 农 业 工 业 和 科 学 技 术 在 短 短 几 十 年 内 也 取 得 了 令 世 瞩 目 的 杰 出 成 就, 被 称 最 小 的 超 级 大 国 尽 管 局 外 人 对 这 一 切 感 到 不 可 思 议, 但 以 色 列 人 很 清 楚, 这 一 切 是 神 的 作 为, 因 为 神 应 许 他 们 回 到 此 地, 并 安 然 居 住 经 常 有 人 问, 神 当 初 为 什 么 要 拣 选 如 此 弱 小 的 以 色 列 民 族 作 他 的 选 民? 如 果 神 拣 选 象 中 华 民 族 这 样 的 大 族, 传 福 音 岂 不 更 有 利? 神 拣 选 谁 作 他 的 选 民, 完 全 是 神 的 主 权, 而 并 不 是 以 色 列 民 族 比 别 的 民 族 更 优 秀 神 拣 选 以 色 列 人 的 原 因, 我 们 并 不 明 白, 只 可 揣 摸 一 二 犹 太 地 区 位 于 欧 亚 非 三 大 洲 的 连 结 部 位, 十 分 有 利 于 福 音 迅 速 传 播 第 二, 以 色 列 是 个 弱 小 民 族, 亡 国 两 千 多 年 不 被 外 族 同 化, 复 国 后 能 以 弱 制 强, 挺 立 于 世 界 强 国 之 林, 使 人 明 显 可 以 看 出 这 不 是 以 色 列 人 自 己 的 功 劳, 乃 是 神 的 作 为 人 在 软 弱 时, 方 能 彰 显 19

20 神 的 荣 耀 这 是 圣 经 中 反 复 教 导 的 真 理 以 色 列 民 族 的 历 史 不 仅 完 全 验 证 了 圣 经 的 预 言, 还 清 楚 地 告 诉 人 们, 拣 选 以 色 列 的 神 才 是 人 类 和 宇 宙 万 物 的 真 正 主 宰 者 现 代 一 些 自 称 为 先 知 的 人 也 会 说 一 些 可 以 被 应 验 的 预 言 但 这 些 预 言 都 只 是 对 个 别 人 的 短 时 间 的 预 言, 与 圣 经 中 关 于 整 个 国 家 民 族 几 百 年 上 千 年 的 预 言 无 法 相 提 并 论 这 些 现 代 先 知 的 预 言 主 要 靠 机 遇 常 识 和 含 糊 取 胜 迪 克 森 夫 人 (Jeane Dixon) 因 预 言 美 国 总 统 甘 乃 迪 遇 刺 而 名 声 大 震 其 实, 她 说 的 几 十 个 预 言 中 只 有 几 个 应 验, 其 准 确 性 不 到 百 分 之 十 应 验 的 预 言 中 有 的 模 棱 两 可, 有 的 纯 是 常 识 ( 如 美 苏 保 持 强 权 地 位 等 ) 即 使 关 于 甘 乃 迪 遇 刺 的 预 言 也 是 如 此 Parade 杂 志 于 1956 年 5 月 13 日 刊 登 她 的 预 言 说 : 迪 克 森 夫 人 认 为 1960 年 的 大 选 将 会 被 劳 工 支 配, 一 位 民 主 党 人 将 获 胜, 他 将 于 任 内 遇 刺 或 死 亡, 虽 然 不 一 定 在 第 一 期 任 内 发 生 后 来 甘 乃 迪 当 选 总 统 并 遇 刺, 这 是 预 言 中 的 部 分 但 其 中 也 有 错 误 之 处 一 是 那 年 的 大 选 并 没 有 被 劳 工 支 配, 二 是 这 与 她 在 1960 年 1 月 关 于 尼 克 森 将 赢 得 大 选 的 预 言 相 矛 盾 贾 斯 罗 和 布 普 克 (Geisler and BrookS) 在 当 代 护 教 手 册 中 指 出 : 本 世 纪 的 十 位 美 国 总 统 中 有 三 位 在 任 期 中 去 世, 另 有 两 位 在 任 期 近 尾 声 时 重 病 综 合 考 虑 这 些 因 素, 现 代 先 知 说 预 言 的 本 质 就 可 见 一 斑 了 圣 经 的 预 言 的 种 类 之 多 时 间 跨 度 之 大 应 验 之 准 确, 远 非 人 的 能 力 和 智 慧 所 及 除 上 面 谈 到 的 例 子 外, 旧 约 中 有 关 耶 稣 的 三 百 多 个 预 言 都 一 无 差 错 的 完 全 应 验 在 耶 稣 一 人 身 上 ( 第 三 四 章 还 要 论 及 ), 是 无 法 用 机 率 解 释 的 圣 经 的 预 言 对 百 分 之 九 十 九 点 九 错 百 分 之 零 点 一 都 不 行, 否 则 不 是 神 默 示 的 因 为 神 不 会 出 错, 预 言 从 来 没 有 出 于 人 意 的, 乃 是 人 被 圣 灵 感 动, 说 出 神 的 话 来 ( 彼 后 一 21) 六 圣 经 的 力 量 圣 经 是 世 界 上 出 版 发 行 总 数 最 多 的 一 本 书, 是 最 早 被 译 成 其 他 文 字 译 本 最 多 的 一 本 书, 也 是 第 一 部 被 带 到 太 空 和 月 球 的 书 更 奇 特 的 是, 几 千 年 来, 圣 经 从 不 改 版, 只 字 不 改 这 是 任 何 其 他 书 无 法 相 比 的 现 在 很 多 书 两 三 年 就 要 再 版, 以 便 删 去 过 时 的 部 分, 补 充 新 数 据, 提 出 新 论 点 因 为 毕 竟 是 人 著 的 书, 所 阐 述 的 真 理 是 相 对 的, 需 要 不 断 被 修 正 圣 经 是 神 默 示 的, 所 揭 示 的 真 理 是 绝 对 的, 永 远 不 变 的 三 千 年 来, 沧 海 桑 田, 改 朝 换 代, 人 类 社 会 发 生 了 巨 大 的 变 化, 但 圣 经 的 内 容 丝 毫 不 变 近 二 三 百 年 来, 人 类 的 生 产 力 发 展 突 飞 猛 进, 科 学 技 术 日 新 月 异, 新 事 物 层 出 不 穷, 圣 经 一 版 再 版, 仍 只 字 不 改 时 间 的 推 移, 科 学 的 发 展, 使 圣 经 更 为 光 彩 夺 目 有 人 以 为, 两 千 年 前, 人 们 较 为 愚 昧 无 知, 故 还 较 能 接 受 圣 经 中 关 于 童 女 生 子 死 人 复 活 一 类 的 说 法 : 今 天 科 学 昌 盛 了, 这 些 说 法 就 再 难 以 蒙 蔽 人 了 但 是, 圣 经 不 改 初 衷, 现 在 仍 说 童 女 生 子 死 人 复 活 为 什 么 呢? 因 为 这 是 事 实 说 来 难 以 置 信, 科 学 从 来 没 有 象 今 天 这 样 发 达, 人 类 历 史 上 也 从 来 没 有 象 今 天 这 样 有 如 此 多 的 科 学 家 文 学 家 法 学 家 医 学 家 诺 贝 尔 奖 获 得 者 心 悦 诚 服 地 相 信 童 女 生 子 和 死 人 复 活 天 地 要 废 去, 我 的 话 却 不 能 废 去 ( 可 十 三 31) 圣 经 是 神 的 话, 永 不 更 改 许 多 世 纪 来, 圣 经 饱 受 诽 谤 责 备 质 疑 和 反 对 然 而, 历 史 是 无 情 的 嘲 笑 者 和 公 正 的 裁 判 者 罗 马 大 帝 戴 克 理 仙 (Diocletian) 执 政 期 间 大 肆 摧 残 基 督 教, 他 于 公 元 303 年 下 旨 焚 烧 所 有 的 教 堂 和 圣 经, 并 监 禁 基 督 徒 为 庆 贺 他 的 成 功, 他 铸 了 一 枚 铁 币, 上 面 刻 着 : 基 督 教 已 被 消 灭, 诸 神 的 崇 拜 再 次 恢 复 没 想 到, 戴 克 理 仙 的 继 位 者 君 士 坦 丁 (Constantine) 却 反 其 道 而 行 之 麦 葛 福 ( Alister McGrath) 在 我 思 故 我 信 中 写 道 : 大 约 在 西 元 311 年, 君 士 坦 丁 正 预 备 和 入 侵 法 兰 斯 的 蛮 族 决 一 死 战 当 时, 他 看 见 了 一 个 异 象 : 正 午 的 烈 日 上 浮 现 出 一 具 十 字 架, 其 上 镌 刻 着 凭 此 征 服 的 字 样 在 次 年 春 天 前, 君 主 坦 丁 表 明 皈 依 基 督 教 公 元 312 年 10 月, 君 士 坦 丁 凯 旋 回 到 罗 马 预 备 登 基 时, 他 在 广 场 上 为 自 己 树 立 了 一 尊 雕 像, 手 中 握 着 一 具 十 字 架 君 土 坦 丁 令 希 腊 史 学 家 优 西 比 乌 (Eusebius) 用 国 库 的 钱 制 备 了 50 本 圣 经, 基 督 教 一 跃 成 为 罗 马 国 教 著 名 的 法 国 人 文 主 义 者 无 神 论 者 伏 尔 泰 (Voltaire) 曾 夸 口 说 : 自 现 在 起 百 十 年 后, 这 世 界 将 再 也 听 不 到 圣 经 的 话 了 然 而, 在 他 口 吐 狂 言 不 久, 英 国 博 物 馆 就 以 50 万 美 元 的 重 金 从 俄 国 政 府 手 中 收 购 了 一 份 希 腊 字 新 约 手 抄 本, 而 伏 尔 泰 的 首 版 作 品, 只 卖 八 分 钱 一 本 伏 尔 泰 卒 于 1778 年 他 死 后 50 年, 瑞 士 日 内 瓦 圣 经 公 会 开 始 在 伏 氏 生 前 的 住 处, 用 他 的 机 器 印 刷 圣 经 这 是 何 等 辛 辣 的 讽 刺 兰 姆 指 出 : 圣 经 的 丧 钟 响 过 千 方 次, 送 葬 的 行 列 聚 集 了, 墓 碑 上 的 文 字 也 雕 刻 好 了, 葬 礼 词 也 宣 读 过 了, 可 是, 尸 体 从 未 长 眠 于 此 没 有 任 何 一 本 书, 象 圣 经 这 样 被 宰 割 被 刃 杀 被 考 察 被 查 缉 被 诽 谤 有 什 么 哲 学 宗 教 心 理 学 古 典 或 现 代 的 诗 词 书 籍 曾 经 经 历 这 么 多 的 集 体 攻 击? 如 此 刻 毒 地 批 判 过? 如 此 彻 底 地 摧 毁 过? 人 对 其 中 的 每 一 章 每 一 节 每 一 行 每 一 个 字 都 不 肯 轻 易 放 过? 然 而, 如 今 圣 经 仍 为 数 以 百 万 计 的 人 所 爱 所 读 所 研 究 所 传 扬, 而 乐 此 不 倦 多 少 人 和 事 已 在 历 史 的 长 河 中 被 淘 汰 20

21 被 遗 忘, 而 圣 经 却 巍 然 不 动 草 必 枯 干, 花 必 凋 谢 惟 有 主 的 道 是 永 存 的 ( 彼 前 一 24~25) 只 有 神 的 话, 才 能 永 远 站 立 圣 经 的 力 量 更 表 现 在 圣 经 话 语 的 巨 大 能 力 有 人 称 圣 经 是 活 神 的 活 道, 十 对 贴 切 主 耶 稣 说 我 对 你 们 所 说 的 话, 就 是 灵, 就 是 生 命 ( 约 六 63) 圣 经 看 起 来 和 别 的 书 没 有 什 么 不 一 样, 但 当 人 领 受 之 后, 就 会 产 生 属 灵 的 生 命 使 徒 雅 各 把 圣 经 比 作 有 生 命 的 种 子 存 温 柔 的 心 领 受 那 所 栽 种 的 道, 就 是 能 救 你 们 灵 魂 的 道 ( 雅 1:2I) 为 什 么 圣 经 的 话 会 有 生 命 呢? 因 为 圣 经 的 话 是 神 说 的 话 神 的 话 本 身 就 带 有 能 力 和 权 柄 神 就 是 用 他 的 话 造 天 造 地 造 万 物, 用 他 的 话 治 病 赶 鬼 叫 死 人 复 活 他 的 话 一 出, 事 情 就 成 了 圣 经 的 作 者 们 深 知 神 的 话 语 的 威 力 神 的 道 是 活 泼 的, 是 有 功 效 的, 比 一 切 两 刃 的 剑 更 快, 甚 至 魂 与 灵, 骨 节 与 骨 髓, 都 能 刺 入 剖 开, 连 心 中 的 思 念 和 主 意, 都 能 辨 明 ( 来 四 12) 耶 稣 复 活 升 天 后, 门 徒 们 被 圣 灵 充 满, 放 胆 传 扬 福 音 彼 得 在 耶 路 撒 冷 讲 道, 众 人 听 见 这 话, 觉 得 扎 心, 一 天 中 带 领 三 千 人 归 主 ( 参 见 使 徒 行 传 第 二 章 ) 美 国 著 名 布 道 家 慕 迪 (D.L.Moody) 没 有 受 过 高 等 教 育, 有 些 知 识 分 子 蔑 视 他, 去 听 他 的 道 原 本 是 为 了 去 挑 毛 病 寻 开 心 一 个 医 生 也 是 如 此, 但 当 他 听 了 慕 迪 讲 道 后, 发 现 无 懈 可 击 他 坦 白 地 说 : 慕 迪 把 圣 经 中 的 话 一 句 一 句 地 射 向 我, 直 到 它 们 扎 进 我 的 心 房, 象 手 枪 射 出 的 子 弹 一 样 慕 迪 的 能 力 是 由 于 他 舌 头 上 经 常 流 露 出 圣 经 的 话 神 借 着 圣 经 向 人 说 话, 造 就 了 一 代 又 一 代 的 信 徒 奥 古 斯 丁 (Augustine) 年 青 时 聪 慧 过 人, 才 华 横 溢, 但 生 活 放 荡 不 羁 他 母 亲 是 虔 诚 的 基 督 徒, 却 无 法 领 其 归 主, 只 好 终 日 为 他 流 泪 祷 告 奥 古 斯 丁 渴 望 与 过 去 一 刀 两 断, 但 意 志 薄 弱, 力 不 从 心 公 元 386 年 8 月, 他 坐 在 米 兰 住 宅 的 无 花 果 树 下, 问 神 他 还 要 过 多 久 这 样 空 虚 的 生 活, 如 何 才 能 痛 下 决 心, 开 始 新 的 生 活 此 时, 他 突 然 听 见 有 童 声 唱 道 : 拿 起 来 读! 拿 起 来 读! 他 认 为 这 是 神 的 启 示, 主 动 翻 开 圣 经, 首 先 映 入 他 眼 帘 的 是 罗 马 书 十 三 节 的 经 文 : 行 事 为 人 要 端 正, 好 象 行 在 白 昼 ; 不 可 荒 宴 醉 酒, 不 可 好 色 邪 荡 ; 不 可 争 竞 嫉 妒 总 要 披 戴 主 耶 稣 基 督, 不 要 为 肉 体 安 排, 去 放 纵 私 欲 瞬 间, 疑 云 顿 消, 他 决 志 信 主 此 后 45 年, 奥 古 斯 丁 义 无 反 顾, 奋 力 为 主 作 工, 成 为 使 徒 时 代 之 后 最 具 影 响 力 的 基 督 教 神 学 家 我 国 著 名 布 道 家 宋 尚 节 也 有 类 似 的 经 历 宋 尚 节 是 福 建 莆 田 人 父 亲 是 传 道 人, 他 从 小 就 开 始 帮 助 父 亲 工 作, 有 小 牧 师 之 称 后 来 他 有 机 会 赴 美 留 学, 在 俄 亥 俄 州 立 大 学 获 化 学 博 士 学 位 后 留 校 任 教 后 来 他 得 到 一 个 到 德 国 深 造 的 机 会 与 此 同 时, 国 内 一 所 著 名 医 科 学 院 也 来 电 促 他 回 国 任 该 学 院 有 机 化 学 教 授 面 临 重 大 选 择, 他 举 棋 不 定 刘 翼 凌 在 宋 尚 节 传 中 写 道 : 这 一 来, 他 就 感 到 踌 躇 彷 徨 了 去 德 国, 可 以 满 足 他 的 名 誉 心 和 求 知 欲 到 德 国 多 得 知 识, 多 得 几 个 博 士 头 衔, 再 回 中 国 时 岂 非 首 屈 一 指? 但 爱 国 心 又 促 他 在 祖 国 需 要 人 才 之 际 回 国 服 务 在 为 名 为 利 盘 算 不 定 的 时 候, 忽 然 有 一 阵 清 晰 悠 扬 的 声 浪 淹 入 他 心 里 : 你 就 是 赚 得 全 世 界, 赔 上 自 己 的 生 命, 有 什 么 益 处 呢? ( 太 16:26), 闻 声 之 下, 他 张 目 四 顾, 房 中 却 寂 无 一 人, 他 才 知 道 这 是 上 帝 警 告 的 声 音 次 日 清 晨, 一 个 牧 师 去 探 望 他, 见 面 的 第 一 句 话 就 是 : 你 并 不 象 一 位 科 学 家, 倒 象 一 位 传 道 人! 这 两 件 事 情 使 他 想 起 赴 美 前 的 决 定 : 赴 美 深 造 后 回 国 作 传 道 人 于 是 他 毅 然 抛 开 留 德 和 回 国 的 计 划, 入 纽 约 协 和 神 学 院 攻 读, 成 为 一 个 全 职 事 奉 的 传 道 人 一 句 经 文, 改 变 了 宋 尚 节 一 生 的 道 路 他 回 国 后 奋 不 顾 身 地 工 作, 在 中 国 和 南 洋 教 会 产 生 了 重 要 影 响, 成 千 成 万 的 人 因 他 而 信 靠 了 基 督 他 英 年 早 逝, 年 仅 43 岁 他 15 年 的 工 作, 成 就 斐 然, 被 誉 为 中 国 的 卫 斯 理 神 借 着 圣 经 哺 育 出 一 批 批 信 徒, 然 后 借 着 信 徒 再 把 圣 经 的 话 传 扬 出 去, 使 更 多 的 人 回 归 英 国 著 名 布 道 家 司 布 真 (Charles Spurgeon) 颇 受 神 重 用, 富 于 传 奇 色 彩 在 他 牧 会 的 城 里, 有 一 位 准 备 自 杀 的 妇 女, 到 会 幕 来 听 她 一 生 中 的 最 后 一 次 讲 道 而 当 天 司 布 真 的 讲 题 恰 好 是 你 看 见 这 女 人 吗? ( 详 情 参 见 路 十 四 36~50) 这 个 信 息 抓 住 了 她, 改 变 了 她 的 内 心, 立 刻 决 志 接 受 基 督 为 救 生 另 一 件 趣 事 是, 一 位 经 常 参 加 聚 会 的 人 的 妻 子 始 终 不 肯 与 丈 夫 一 道 前 来 一 次 她 受 好 奇 心 驱 使, 在 她 丈 夫 去 教 会 后, 她 乔 装 打 扮 一 番, 也 去 了 教 堂, 挤 在 人 群 中, 以 免 被 人 认 出 来 不 想, 司 布 真 那 天 宣 读 的 经 文 正 是, 耶 罗 波 安 的 妻, 进 来 罢! 她 为 何 装 着 别 的 妇 人 呢! ( 王 上 十 四 6) 妇 女 被 点 悟, 终 于 放 下 架 子, 与 丈 夫 一 起 参 加 聚 会 了 后 来 那 位 先 生 把 这 件 事 告 诉 了 司 布 真, 唯 一 的 抱 怨 是, 司 布 真 不 该 把 他 比 作 耶 罗 波 安 很 多 人 都 有 类 似 的 经 历, 深 感 圣 经 话 语 的 能 力 加 州 牧 师 海 福 德 (JackHayford) 一 次 主 日 以 < 生 活 中 的 怀 孕 与 生 养 > 为 题 讲 道 其 内 容 完 全 与 生 育 无 关, 而 是 讲 如 何 在 患 难 中 克 服 贫 乏 他 以 你 这 不 怀 孕 不 生 养 的 要 唱 歌 ( 以 赛 亚 书 五 十 四 章 ) 为 内 容, 谈 论 神 要 我 们 敬 拜 赞 美 他, 即 使 在 我 们 的 生 活 看 来 完 全 绝 望 的 时 候 他 在 证 道 中, 突 然 被 圣 灵 感 动, 中 断 了 讲 道 他 对 会 众 说 : 我 必 须 打 断 一 会 儿 圣 灵 感 动 我, 今 天 我 们 中 间 有 一 对 夫 妇, 非 常 渴 望 能 有 一 个 孩 子, 但 医 生 说 他 们 不 能 生 育 神 对 你 们 说 : 使 家 中 充 满 歌 声, 歌 中 21

22 赐 予 生 命 的 力 量, 会 制 造 出 新 的 气 氛, 使 你 们 的 希 望 能 够 实 现 他 说 完 后, 又 继 续 讲 道, 几 乎 忘 掉 了 这 件 事, 直 到 一 年 后 一 对 夫 妇 抱 着 孩 子 来 见 他 原 来, 这 对 夫 妇 婚 后 11 年 没 有 孩 子, 医 生 说 他 们 不 能 生 育, 他 们 一 直 在 祷 告, 求 主 赐 一 个 孩 子 那 天 证 道 时, 这 对 夫 妇 正 在 会 众 中 会 后 他 们 按 海 福 德 牧 师 传 递 的 信 息 去 做, 携 手 走 进 家 里 的 每 间 房 间, 用 歌 声 敬 拜 赞 美 主 果 然, 神 应 许 了 他 们, 一 年 后 妻 子 生 下 一 个 女 儿! 泰 德 迪 摩 斯 门 (Ted DeMoss) 是 一 位 杰 出 的 商 人, 曾 多 年 担 任 全 美 基 督 徒 商 人 协 会 主 席 他 不 久 前 著 文 叙 述 他 年 轻 时 一 段 经 历 如 何 戏 剧 性 地 改 变 了 他 的 生 命 当 时 他 从 事 推 销 人 寿 保 险 的 业 务, 去 拜 访 一 位 客 户 客 户 开 门 后, 他 觉 得 不 必 谈 了 因 对 方 是 一 位 满 脸 白 胡 子, 如 同 缩 水 圣 诞 老 人 般 的 老 先 生! 其 年 龄 早 已 不 适 合 买 任 何 保 险 了 但 当 时 迪 摩 斯 受 到 神 的 灵 感 动, 要 与 这 个 完 全 陌 生 的 人 谈 耶 稣 基 督, 虽 然 他 从 未 做 过 此 事 进 屋 坐 下 后, 他 提 议 给 老 人 念 圣 经 可 是 他 连 圣 经 也 没 有 带 征 得 同 意 后, 他 在 老 人 房 中 找 到 一 本 满 有 灰 尘 的 圣 经 ( 老 人 的 眼 已 瞎 了 好 几 年 了 ) 他 没 有 受 过 任 何 训 练, 只 好 按 朋 友 曾 告 诉 的, 念 约 翰 福 音 第 三 章 他 慢 慢 地 念, 但 越 念 越 心 慌, 因 为 他 不 知 下 一 步 该 怎 么 办 他 一 再 放 慢 速 度, 一 直 念 到 第 18 节, 信 他 的 人, 不 被 定 罪, 不 信 的 人, 罪 已 经 定 了, 因 为 他 不 信 神 独 生 子 的 名 念 完 这 一 节 后, 他 默 默 祈 求 主 给 他 聪 明 智 慧, 使 他 知 道 接 下 来 怎 么 办 祷 告 后, 他 抬 起 头 来, 惊 异 地 看 到, 老 先 生 的 胡 子 已 被 泪 水 浸 透! 先 生, 你 愿 不 愿 意 现 在 就 邀 请 耶 稣 基 督 进 入 你 的 生 命, 就 在 这 里! 迪 摩 斯 轻 轻 地 问 道, 老 先 生 慎 重 地 点 点 头 : 可 以, 我 要 现 在 就 接 受, 但 不 在 这 里 你 要 在 哪 里? 我 要 在 我 母 亲 面 前 迪 摩 斯 听 后 不 知 所 措 因 为 老 人 说 他 已 81 岁 了, 还 能 有 母 亲 吗? 此 时 老 人 把 手 指 向 橱 房 迪 摩 斯 猜 想, 老 人 可 能 把 母 亲 的 照 片 挂 在 那 里, 以 表 怀 念 但 当 他 们 一 起 走 进 橱 房 后, 迪 摩 斯 再 次 呆 住 了! 他 看 到 老 人 的 母 亲 坐 在 一 张 帆 布 靠 椅 中 她 已 98 岁 了, 虚 弱 不 堪 老 人 对 母 亲 说 : 妈 妈, 神 派 了 一 个 人 来 我 们 家 他 念 圣 经 给 我 听, 我 现 在 要 接 受 耶 稣 基 督 母 亲 听 后 一 阵 喊 叫 当 她 恢 复 平 静 后, 对 迪 摩 斯 说 : 先 生, 我 不 认 识 你, 但 我 已 为 我 的 孩 子 祷 告 了 80 年, 从 未 间 断 首 次 传 福 音, 就 有 人 决 志, 使 迪 摩 斯 深 受 启 示 : 圣 灵 为 我 预 备 好 老 人 的 心, 并 说 服 他 接 受 耶 稣 他 只 是 让 我 坐 在 边 线 上, 看 着 他 动 工 从 此 我 没 有 停 顿 过! 也 许 你 会 觉 得 上 面 所 举 的 例 子 过 于 奇 特 了 其 实, 圣 经 话 语 的 巨 大 威 力 在 我 们 生 活 中 时 时 处 处 可 见 多 少 人 决 志 信 主 读 经 后 就 从 里 到 外 彻 底 改 变, 成 了 一 个 全 新 的 人 多 少 已 无 药 可 救 无 计 可 施 的 吸 毒 者 酗 酒 者 小 偷 惯 犯, 在 决 志 后, 一 夜 间 将 一 切 恶 习 全 然 抛 掉, 从 不 再 染 指 很 多 人 想 看 神 迹, 看 了 神 迹 才 信 基 督 殊 不 知 在 我 们 周 遭 经 常 发 生 的 圣 经 的 话 语 神 的 道 改 变 人 心 拯 救 人 的 灵 魂 的 事 情 就 是 当 代 最 大 的 神 迹 我 和 很 多 朋 友 都 有 同 样 的 感 受, 在 读 经 时, 有 时 经 文 会 突 然 象 活 物 一 般 从 书 中 跳 出 来, 在 祷 告 时, 脑 子 中 常 会 浮 现 出 一 些 自 己 并 不 太 熟 悉 的 经 句 在 听 道 时, 平 时 早 已 读 过 很 多 遍, 觉 得 平 淡 的 经 句 会 变 得 铿 锵 有 力, 深 深 地 拨 动 自 己 的 心 弦 往 往 在 这 些 时 刻, 这 些 经 文 对 我 们 的 生 活 信 仰 和 事 奉 发 生 着 重 要 的 影 响, 使 事 情 发 生 急 剧 转 折, 使 我 们 更 亲 近 神 爱 神 事 奉 神 诚 然, 圣 经 活 泼 的 话 语 并 不 是 常 常 能 发 挥 显 著 的 功 效, 但 这 是 由 于 人 的 失 败, 没 有 真 心 地 接 纳 它 生 命 之 种 只 有 在 适 合 的 条 件 下 才 能 生 长 繁 殖 条 件 不 适 合 并 不 能 代 表 种 子 没 有 生 命 人 不 接 纳 圣 经 的 话, 并 不 能 使 圣 经 的 话 没 有 权 柄 和 生 命 这 就 是 为 什 么 许 多 人 都 不 约 而 同 地 注 意 到, 一 个 人 对 圣 经 的 渴 求 对 经 文 的 理 解 圣 经 在 其 生 活 中 所 起 的 作 用, 在 信 主 前 与 信 主 后 大 不 相 同 的 原 因 所 在 七 小 结 在 浩 瀚 的 书 海 中, 仅 有 三 本 书 自 称 是 神 写 的 : 圣 经 可 兰 经 和 摩 门 经 然 而, 圣 经 以 它 无 与 伦 比 的 特 点 和 充 分 的 证 据 脱 颖 而 出, 被 越 来 越 多 的 人 认 识 到 这 是 世 界 上 唯 一 由 神 写 的 书 不 相 信 圣 经 的 人 大 概 有 两 类 近 代 考 古 学 权 威 沙 伊 斯 (A.H.Sayce) 说 : 今 日 若 有 人 对 圣 经 仍 持 有 怀 疑, 此 人 若 非 愚 妄 无 知, 他 必 在 学 识 上 是 一 个 半 桶 水 现 在 大 多 数 知 名 科 学 家 已 恢 复 历 代 以 来 对 圣 经 历 史 记 载 的 信 赖 我 在 本 章 中 曾 提 及 的 兰 赛 爵 士 原 是 一 个 极 力 反 对 圣 经 的 学 者 为 了 证 明 圣 经 的 谬 误, 他 亲 自 带 领 一 支 庞 大 的 考 察 团, 按 使 徒 行 传 所 写 的 次 序, 用 了 15 年 的 时 间 详 细 发 掘 和 考 证 最 后 他 却 不 得 不 坦 白 地 承 认, 路 加 所 写 的 是 完 全 准 确 的, 并 公 开 宣 称 ( 使 徒 行 传 ) 是 地 质 学 与 亚 细 亚 社 会 与 古 制 学 的 权 威 对 圣 经 仍 有 怀 疑 的 人, 如 果 有 兰 赛 爵 士 这 样 认 真 的 研 讨 精 神 和 公 正 的 治 学 态 度, 他 们 或 迟 或 早 终 会 心 悦 诚 服 地 接 纳 圣 经 的 最 不 可 取 和 令 人 忧 虑 的 是, 对 圣 经 凭 空 地 提 出 各 种 质 疑, 却 不 愿 意 去 找 答 案, 或 者 虽 找 到 了 答 案, 因 不 合 自 己 的 心 意 而 拒 不 接 受 耶 鲁 大 学 的 鲍 罗 斯 (Millar Burrows) 指 出 许 多 自 由 派 学 者 之 所 以 怀 疑 圣 经, 并 非 他 们 对 现 存 的 考 古 资 料 作 过 任 何 仔 细 的 鉴 定 工 作, 而 是 因 为 他 们 心 中 有 先 入 为 主 的 偏 见, 根 本 就 反 对 任 何 超 自 然 的 事 迹 这 22

23 恐 怕 是 相 当 多 不 信 者 的 心 态 他 们 认 为 圣 经 中 的 神 迹 奇 事 不 符 合 科 学, 只 是 神 话 而 非 神 的 话, 故 怎 么 也 不 肯 相 信 甚 至 一 些 基 督 徒 也 主 张 把 圣 经 中 的 神 迹 部 分 去 掉, 以 合 时 尚 他 们 竭 力 想 理 性 地 把 这 些 超 然 之 事 化 为 自 然 之 事, 以 迎 合 人 心 比 如, 他 们 说, 童 女 生 子 并 非 神 迹, 只 是 自 然 界 中 的 特 例 而 已 他 们 的 根 据 是, 雌 兔 在 极 度 惊 恐 的 状 况 下, 其 体 内 的 卵 不 授 精 也 可 能 发 育 成 正 常 胚 胎 当 马 利 亚 听 天 使 说 要 她 未 婚 生 子 时, 也 非 常 害 怕 惊 惶, 于 是 未 与 约 瑟 同 房 便 怀 了 孕 又 如, 新 约 中 记 载 门 徒 看 见 耶 稣 在 加 利 利 海 上 行 走 他 们 的 解 释 是, 耶 稣 并 未 在 海 水 上 面 走, 只 是 在 近 海 水 的 沙 滩 上 走, 门 徒 隔 海 远 远 望 见, 就 如 在 海 上 行 走 一 般 如 此 等 等 不 一 而 足 然 而, 这 在 逻 辑 上 是 自 相 矛 盾 的 如 果 神 存 在, 当 然 会 有 神 迹 发 生 一 个 人 不 可 能 既 相 信 有 神, 却 又 不 相 信 神 迹 奇 事 如 果 神 行 的 每 一 件 事 都 不 能 超 越 自 然 律, 那 他 还 算 什 么 神, 岂 不 和 我 们 一 样 是 伏 在 自 然 律 之 下 的 受 造 物 么? 耶 稣 一 生 中 行 了 无 数 神 迹 他 行 的 一 个 最 大 神 迹 乃 是 从 死 里 复 活, 以 大 能 显 明 他 是 神 的 儿 子, 要 拯 救 一 切 信 他 的 人 耶 稣 的 复 活 是 有 着 充 分 证 据 无 法 推 倒 的 历 史 事 实, 是 基 督 教 信 仰 的 客 观 基 石, 深 深 地 改 变 了 人 类 历 史 的 进 程, 为 我 们 打 开 了 通 往 永 生 之 门 人 有 选 择 接 受 或 拒 绝 圣 经 的 自 由 ; 圣 经 却 有 审 判 拒 绝 接 受 的 人 的 权 柄 耶 稣 明 确 地 告 诫 人 们 : 弃 绝 我 不 领 受 我 话 的 人, 有 审 判 他 的 ; 就 是 我 所 讲 的 道, 在 末 日 要 审 判 他 ( 约 十 二 48) 索 斯 ( Robert Saucy) 在 圣 经 可 靠 吗? 中 严 肃 地 指 出 : 神 的 话 会 带 来 审 判 及 死 亡, 因 为 它 活 泼 的 生 命 力 使 人 作 选 择, 到 底 要 接 纳 还 是 拒 绝 它 的 信 息 不 断 地 拒 绝, 会 使 人 心 越 发 刚 硬, 至 终 带 来 死 亡 我 们 可 以 把 神 的 话 比 方 作 太 阳 在 太 阳 的 光 线 照 射 下, 有 些 东 西 会 变 软 融 化, 别 的 则 会 更 加 坚 硬 神 的 话 也 一 样, 对 有 些 人 它 带 来 责 备 及 悔 改, 对 别 人 则 是 硬 心 和 最 后 的 审 判 亲 爱 的 同 胞, 你 愿 作 何 种 选 择 呢? 主 要 参 考 书 目 1. Robert L.Saucy,Is the Bible Reliable? 1990.( 黄 汉 森 译, 圣 经 可 靠 吗?, 基 道 书 楼, 香 港 ) 2.Josh McDowell,Evidence That Demands a Verdict, 1993.( 韩 伟 等 译, 铁 证 待 判, 更 新 传 道 会, 美 国 ) 3. Charles F. Pfeiffer,The Dead Sea Scrolls and the Bible 1987.( 袁 戎 玉 琴 译, 死 海 古 卷 与 圣 经, 种 子 出 版 社, 香 港 ) 4. PaulE. Little,Know why You Believe, 1991.( 詹 正 义 区 秀 芳 译, 你 为 何 要 信, 福 音 证 主 协 会, 香 港 ) 5.Norman L.Geisler and Ronald M.Brooks,When Skeptics Ask.1994.( 杨 长 慧 译, 当 代 护 教 手 册, 校 园 书 房 出 版 社, 台 北 ) 6. John W.Wenham, Christ and the Bible ( 黄 汉 森 译, 基 督 与 圣 经, 种 子 出 版 社, 香 港 ) 7. 现 代 考 古 学 的 伟 大 发 现 及 其 对 圣 经 研 究 的 贡 献 ( 载 于 圣 经 启 导 本, 海 天 书 楼, 香 港,1993 年 ) 8. Alister McGrath, A Cloud of Witnesses-Ten Great Christian Thinkers,1990.( 徐 中 绪 泽, 我 思 故 我 信, 校 园 书 房 出 版 社, 台 北 ) 9. Bill Bright(Editor), The Greates Lesson I ve EverLearned ( 姚 彦 懿 译, 最 大 的 功 课 ( 弟 兄 版 ), 中 国 学 园 传 道 会 出 版 社, 台 北 ) 10. W. Y. Fullerton, Charles H Spuryeon ( 何 国 强 译, 司 布 真 传, 财 团 法 人 基 督 会 以 琳 书 房, 台 北 ) 11. 张 郁 岚, 圣 经 是 神 默 示 的 吗?, 法 人 财 团 台 湾 福 音 书 房, 台 北,1966 年 12. 刘 翼 凌, 宋 尚 节 传, 福 音 证 主 协 会, 台 北,19991 年 13. 周 联 华, 新 约 概 论, 基 督 教 文 艺 出 版 社, 香 港,1990 年 14. 陈 宏 博, 圣 经 预 言 图 解, 圣 经 事 奉 协 会, 美 国,1994 年 23

24 第 三 章 谁 是 真 神 借 着 神 的 普 遍 启 示 和 特 殊 启 示, 不 少 人 都 相 信 瞑 瞑 之 中 有 超 然 的 力 量 存 在, 左 右 着 世 人 的 生 命 历 程 如 果 我 们 相 信 神 的 存 在, 相 信 神 有 位 格 有 属 性 有 感 情, 并 深 切 地 关 心 着 人 类, 那 么 一 个 逻 辑 的 问 题 是, 谁 是 真 神 呢? 各 宗 教 所 敬 拜 的 神 都 是 真 神 还 是 有 真 有 假? 到 底 有 多 少 位 真 神? 有 人 认 为, 各 宗 教 敬 拜 的 神 都 是 真 的, 众 神 是 兄 弟 姊 妹, 所 以, 条 条 道 路 通 罗 马, 任 何 宗 教 都 能 殊 途 同 归, 达 到 人 天 合 一 但 基 督 教 的 信 仰 是, 真 神 只 有 一 位, 即 耶 和 华 这 位 独 一 真 神 在 < 出 埃 及 记 >, 神 向 以 色 列 人 订 立 的 十 条 诫 命 中 的 第 一 条 就 是 阐 明 这 一 点 领 以 色 列 人 出 埃 及 的 伟 大 先 知 摩 西 在 他 生 命 的 最 后 几 十 天, 谆 谆 劝 诫 即 将 进 入 迦 南 美 地 的 以 色 列 人 时 说, 今 日 你 们 要 知 道, 也 要 记 在 心 上, 天 上 地 下 唯 有 耶 和 华 他 是 神, 除 他 以 外, 再 无 别 神 ( 申 四 39) 主 耶 稣 在 传 道 时 也 反 复 强 调 这 一 点 有 一 个 法 利 赛 人 问 耶 稣, 十 条 诫 命 中 哪 一 条 是 第 一 要 紧 的 耶 稣 回 答 说 : 第 一 要 紧 的, 就 是 说 : 以 色 列 啊! 你 要 听, 主 我 们 神, 是 独 一 的 主 你 们 要 尽 心 尽 性 尽 意 尽 力 爱 主 你 们 的 神 ( 可 十 二 29~30) 很 多 人 对 基 督 教 这 一 唯 我 独 真 否 定 别 的 宗 教 的 神 的 教 义 相 当 反 感, 认 为 基 督 教 太 偏 狭, 不 够 包 容 我 本 人 在 信 主 以 前 也 有 类 似 看 法 然 而, 耶 和 华 乃 独 一 真 神 基 督 教 的 基 本 教 义 是 千 真 万 确 的 在 某 种 意 义 上 说, 作 基 督 徒 比 信 其 他 宗 教 更 加 困 难 只 有 不 但 承 认 有 神 而 且 进 而 相 信 耶 和 华 是 唯 一 的 真 神 的 人, 才 能 成 为 基 督 徒 比 较 才 有 鉴 别 为 要 明 白 基 督 教 的 这 一 教 义, 需 要 将 圣 经 中 的 三 位 一 体 的 真 神 与 其 他 宗 教 所 敬 拜 的 神 作 一 番 比 较 研 究 有 人 将 孔 教 道 教 佛 教 基 督 教 和 回 教 ( 伊 斯 兰 教 ) 称 为 世 界 五 大 宗 教 孔 子 虽 是 敬 畏 神 的 人, 但 他 认 为 自 己 无 力 明 白 天 道, 故 退 而 求 其 人 道 孔 孟 之 道 主 要 是 关 于 修 身 养 性 齐 家 治 国 平 天 下 的 一 贯 大 道, 少 有 关 于 神 的 论 述 道 教 虽 有 太 上 老 君 ( 即 李 耳, 号 老 子 或 老 聃 ) 为 共 同 教 主, 有 三 纲 四 辅 道 经, 但 道 教 以 炼 丹 和 求 长 生 不 老 为 主 要 目 的, 而 已 明 朝 以 后 式 微 本 章 将 简 要 地 介 绍 佛 教 和 回 教, 并 与 基 督 教 相 比 较 一 佛 教 教 主 释 迦 牟 尼 佛 教 创 始 人 释 迦 牟 尼 于 公 元 前 560 年 左 右 生 于 北 印 度 的 迦 毗 罗 城 ( 今 尼 泊 尔 首 都 加 德 满 都 西 南 约 二 百 公 里 处 ), 其 父 是 该 城 的 城 主, 相 当 于 中 国 古 代 的 一 个 小 诸 侯 释 迦 (Sakya) 为 族 名, 意 为 能 仁 ; 牟 尼 (Mani) 意 为 贤 人 或 寂 默 释 迦 牟 尼 即 意 为 释 迦 族 贤 人 释 迦 自 幼 接 受 婆 罗 门 教 ( 改 革 前 的 印 度 教 ) 教 育, 15 岁 被 立 为 继 承 人,17 岁 结 婚, 一 妻 二 妾 据 说 释 迦 出 生 时, 有 人 预 言, 他 将 成 为 一 个 杰 出 的 统 治 者 : 但 若 他 见 到 疾 病 老 年 死 亡 和 出 家 人 这 四 件 人 事, 他 就 会 放 弃 对 尘 世 的 统 治 而 去 追 求 拯 救 人 类 之 途 释 迦 的 父 亲 希 望 他 继 承 王 位, 让 释 迦 在 一 座 与 外 界 隔 绝 的 宫 殿 中 长 大 但 有 一 天, 当 释 迦 骑 马 经 过 王 宫 边 缘 的 园 地 时, 他 看 到 了 一 个 被 疾 病 折 磨 的 人 一 个 步 履 蹒 跚 的 老 人 和 一 位 行 乞 的 出 家 人 那 天 晚 上, 那 位 出 家 人 平 安 快 乐 的 面 容 一 直 浮 现 在 他 脑 海 里 他 开 始 思 索 人 生 中 是 否 还 有 比 宫 中 的 奢 华 生 活 更 有 意 义 的 事 情 那 天 深 夜, 他 对 沉 睡 的 娇 妻 和 孩 子 投 下 最 后 一 瞥, 便 永 远 高 开 了 他 的 王 宫, 时 年 29 岁 他 剃 光 头 披 黄 袍, 云 游 四 方, 成 为 一 个 行 乞 的 修 行 者 此 后 六 年 中, 他 用 遁 世 刻 苦 的 方 法 寻 求 拯 救 他 极 其 刻 苦, 几 乎 饿 死, 但 并 没 有 获 得 属 灵 的 光 照 和 内 心 的 平 安 追 随 他 的 五 个 子 弟 也 相 继 离 开 了 他 最 后 他 在 一 棵 菩 提 树 下 打 坐, 发 誓 要 坐 在 那 里 不 动, 直 到 找 到 他 所 寻 求 的 东 西 在 40 昼 夜 中, 他 终 于 获 得 了 一 种 称 之 为 开 悟 的 经 验 这 种 临 到 他 的 内 觉 使 他 认 定 人 类 苦 难 的 真 正 根 源 是 欲 念 人 如 果 能 摆 脱 一 切 欲 念, 即 可 获 取 属 灵 的 平 安, 去 涅 盘 之 路 于 此 开 通 此 后, 释 迦 即 被 称 为 佛 陀 (Buddha), 即 悟 者 觉 者 那 次 经 验 之 后, 释 迦 吸 取 婆 罗 门 教 一 些 教 义, 创 立 了 佛 教, 设 立 了 僧 侣 制 度 此 后 45 年 中 他 主 要 在 印 度 恒 河 流 域 一 带 传 道, 在 最 后 四 五 年 中, 便 有 信 徒 一 两 千 人 佛 陀 80 岁 高 龄 去 世 时, 已 有 成 千 上 万 人 接 受 了 他 的 宗 教 理 论 释 迦 病 逝 于 公 元 前 486 年 遗 体 火 化 后 被 分 成 八 份, 由 八 个 地 区 国 家 分 别 建 塔 纪 念 火 化 后 骨 头 的 剩 余 物, 梵 文 叫 saria( 意 即 死 人 的 骨 头 ), 中 译 为 舍 利 于 佛 教 的 教 义 十 分 复 杂, 但 大 体 可 分 为 原 始 佛 教 小 乘 佛 教 和 大 乘 佛 教 三 大 类 原 始 佛 教 24

25 原 始 佛 教 系 指 释 迦 牟 尼 本 人 所 讲 的 根 本 教 训, 一 直 持 续 到 他 去 世 后 的 一 百 年 为 止 按 龚 天 民 牧 师 所 著 佛 教 纲 要, 原 始 佛 教 主 要 包 含 下 列 几 方 面 第 一, 四 圣 缔 圣 缔 即 真 理 之 意 四 圣 缔 为 苦 缔 集 缔 道 缔 和 灭 缔 苦 缔 说 人 有 生 苦 老 苦 病 苦 死 苦 忧 然 烦 苦 怨 憎 会 苦 恩 爱 别 离 苦 和 所 欲 不 得 苦 等 八 苦 人 从 生 到 死, 一 直 在 苦 海 中 沉 浮 集 缔 是 因 缘 论, 认 为 一 切 事 物 并 无 实 体, 只 不 过 是 因 缘 的 组 合 而 已 释 迦 的 十 二 因 缘 是 说 明 人 为 什 么 会 有 痛 苦 他 认 为 一 切 皆 起 源 于 无 明 (Avija), 无 明 是 一 切 恶 事 的 根 源 如 果 通 过 修 行, 把 无 明 除 掉, 就 除 掉 一 切 痛 苦, 不 会 再 生 再 死, 得 以 从 生 死 轮 回 中 超 脱 释 放 但 无 明 从 何 而 生? 并 无 清 楚 答 案 在 佛 教 论 著 大 乘 起 信 论 中 较 含 糊 地 论 道, 以 不 达 一 法 界 故, 心 不 相 应, 忽 然 念 起, 名 为 无 明 道 缔 主 要 讲 人 如 何 才 能 脱 离 因 缘 的 束 缚 而 超 脱 轮 回 之 苦 释 迦 讲 了 修 行 的 三 十 七 道 品, 其 中 主 要 是 八 正 道 : 正 见 ( 对 佛 教 有 正 确 的 认 识 ) 正 思 惟 ( 化 正 见 为 求 道 的 理 想 ) 正 话 ( 不 妄 言 ) 正 业 ( 不 杀 不 偷 不 奸 淫 ) 正 命 ( 过 有 规 律 的 佛 教 生 活 ) 正 精 进 ( 断 恶 念 ) 正 念 ( 立 志 修 道 ) 和 正 定 ( 虔 修 禅 定 ) 通 过 修 行, 可 产 生 六 神 通 : 天 眼 通 ( 能 见 生 死 轮 回 ) 天 耳 通 ( 听 远 近 一 切 声 音 ) 他 心 通 ( 知 他 人 的 心 思 意 念 ) 宿 命 通 ( 知 过 去 未 来 事 ) 神 足 通 ( 自 由 分 身 往 来 于 梵 天 界 和 世 俗 之 间 ) 和 漏 尽 通 ( 漏 尽 一 切, 使 心 灵 解 脱 ) 四 圣 缔 的 最 后 一 缔 是 灭 缔 灭 缔 说 人 道 修 成 功 后, 死 了 便 可 进 入 涅 盘 境 界 涅 盘 ( 梵 文 为 Nirvana, 意 为 被 吹 去 ) 是 佛 教 徒 最 后 的 理 想 去 处, 是 一 个 没 有 再 生 而 死 的 地 方 佛 祖 的 死 被 尊 称 为 大 般 涅 盘, 一 般 佛 教 僧 尼 信 徒 去 世 则 称 为 圆 寂 涅 盘 等 第 二, 六 道 轮 回 说 释 迦 把 婆 罗 门 教 的 三 道 轮 回 扩 充, 成 为 六 道 轮 回, 人 要 按 其 前 世 的 作 为, 分 别 在 人 间 道 畜 生 道 饿 鬼 道 地 狱 道 等 道 中 轮 回 第 三, 业 力 说 业 力 (Karma, 意 为 行 为 ) 分 身 业 口 业 和 意 业 三 种 人 及 牲 畜 都 要 根 据 其 生 前 的 业 力 的 善 恶 好 坏, 死 后 轮 回, 重 新 投 胎 业 力 说 也 源 于 婆 罗 门 教 第 四, 五 蕴 说 蕴 (Shandhas) 是 集 合 之 意, 认 为 人 由 物 质 ( 色 蕴 ) 和 精 神 部 分 ( 受 蕴 想 蕴 行 蕴 和 识 蕴 ) 组 成 第 五, 须 弥 山 说 释 迦 继 承 婆 罗 门 教 的 信 仰, 认 为 宇 宙 间 有 一 座 须 弥 山 (Semura), 由 七 山 和 七 海 围 绕, 由 风 轮 火 轮 和 金 轮 托 住 须 弥 山 住 有 四 大 天 主, 越 过 须 弥 山 到 空 中, 经 欲 界 六 天, 色 界 十 八 天, 最 后 到 达 无 色 界 四 天 ( 空 无 边 处 天, 识 无 边 处 天, 无 所 有 处 天, 非 想 非 非 想 处 天 ) 这 二 十 八 夭, 又 称 三 界, 即 欲 界 色 界 和 无 色 界 " 一 千 个 须 弥 山 世 界 成 为 一 个 小 千 世 界, 一 千 个 小 千 世 界 构 成 一 个 中 千 世 界, 一 千 个 中 千 世 界 则 成 为 一 个 大 千 世 界 第 六, 三 法 印 这 是 释 迦 牟 尼 制 定 的 鉴 定 佛 教 教 理 的 法 则 一 为 诸 行 无 常, 一 切 现 象 都 在 变 迁 转 化, 无 常 不 定 其 二 是 诸 法 无 我, 我 指 常 一 主 宰, 万 事 皆 由 因 缘 所 生, 本 无 实 体, 是 空 的 第 三 是 涅 盘 静 寂, 不 再 生 不 再 死 的 涅 盘 境 界 极 其 静 寂 佛 教 主 张 若 与 其 三 法 印 相 违, 即 为 假 冒 之 说 ; 相 反, 不 论 是 谁 讲 的 教 义 与 此 三 法 印 相 符, 即 为 真 佛 说 所 以, 佛 教 有 依 法 不 依 人 之 说 总 的 说 来, 释 迦 的 根 本 教 训 的 本 质 是 无 神 的 心 理 学 上 的 自 律 正 象 魏 司 道 (Johannes G. Vos) 在 基 督 教 与 世 界 宗 教 一 书 中 指 出 的 那 样, 佛 陀 并 不 象 许 多 印 度 的 思 想 家, 对 于 思 辨 哲 学 的 问 题 发 生 兴 趣 他 所 注 重 的 是 今 日 所 谓 心 理 学, 他 所 追 求 的 是 以 心 理 学 来 解 救 人 的 困 难 他 相 信 人 的 根 本 困 难 不 在 思 想, 乃 在 感 情, 特 别 当 他 的 欲 念 未 受 严 格 控 制 的 时 候 他 并 不 相 信 任 何 真 神, 并 主 张 祈 祷 是 完 全 无 用 的 他 声 称 印 度 的 吠 陀 经 ( 印 度 最 古 老 的 宗 教 经 典, 为 赞 美 书, 含 诗 歌 一 千 多 首, 写 于 主 前 800 年 一 笔 者 注 ) 以 及 祭 司 制 度 是 毫 无 价 值 的 小 乘 佛 教 佛 祖 去 世 以 后, 印 度 佛 教 教 团 即 发 生 分 裂, 后 逐 渐 形 成 两 大 主 流 : 小 乘 佛 教 (Hinayana) 和 大 乘 佛 教 (Mahayana) 乘 指 交 通 工 具 大 乘 佛 教 兴 起 后, 自 诩 该 派 能 很 快 到 达 涅 盘 彼 岸, 故 称 大 乘, 同 时 把 别 的 派 别 贬 为 小 乘 小 乘 佛 教 形 成 于 公 元 前 四 世 纪, 衰 于 公 元 后 一 世 纪 其 教 义 与 原 始 佛 教 相 近 该 派 认 为 只 有 绝 对 遵 循 佛 陀 之 道 者 的 少 数 幸 运 者 才 能 够 达 到 涅 盘 之 境, 强 调 借 严 格 自 律 与 修 养 得 救 同 时 该 派 认 为, 佛 祖 只 是 一 位 教 师 ( 正 如 释 迦 自 己 宣 称 的 一 样 ), 而 且 已 进 入 涅 盘, 不 再 为 人 现 在, 小 乘 佛 教 在 东 南 亚 的 斯 里 兰 卡 缅 甸 泰 国 柬 埔 寨 寮 国 等 国 仍 居 支 配 地 位 25

26 大 乘 佛 教 约 公 元 一 世 纪 在 印 度 兴 起, 公 元 八 九 世 纪 衰 退, 到 14 世 纪 末 叶, 随 着 回 教 军 再 次 入 侵 印 度, 佛 教 大 受 迫 害 而 归 于 灭 亡 1857 年 英 国 消 灭 了 回 教 莫 尔 帝 国, 印 度 成 为 英 国 殖 民 地, 后 于 1950 年 独 立, 此 后 佛 教 稍 有 发 展 大 乘 佛 教 除 在 若 干 教 义 上 与 小 乘 佛 教 不 同 外, 它 与 小 乘 佛 教 的 一 个 重 要 区 别 是, 把 释 迦 牟 尼 奉 为 神, 奉 为 全 人 类 的 拯 救 之 神 至 此, 佛 祖 被 神 化 为 有 三 身 ( 法 身 报 身 应 身 ), 三 十 二 相 ( 如 双 手 过 膝 相 手 足 网 缦 犹 如 鹅 王 相 广 长 舌 左 右 舐 耳 相 马 阴 藏 相 等 ) 八 十 随 形 好 ( 如 鼻 高 不 现 孔 深 不 现 舌 色 赤 毛 右 旋 等 ), 并 被 冠 以 十 号 ( 如 罗 汉 如 来 正 偏 知 明 行 足 天 人 师 佛 世 尊 等 ) 由 于 宣 扬 释 迦 为 拯 救 之 神, 大 乘 佛 教 远 比 小 乘 佛 教 更 获 人 心, 在 中 国 日 本 朝 鲜 和 越 南 等 国 都 颇 有 影 响 力 大 乘 佛 教 有 六 大 宗 派, 即 禅 宗 天 台 宗 华 严 宗 法 相 宗 ( 又 称 唯 识 宗 ) 净 土 宗 和 密 宗 ( 又 称 真 言 宗 ) 禅 天 华 唯 四 大 宗 派 的 教 义 和 修 行 方 法 虽 各 不 相 同, 但 都 讲 心 和 空, 故 被 划 归 为 同 一 系 统 该 系 统 的 空 观 可 以 从 大 乘 佛 教 的 集 大 成 者 龙 树 的 名 偈 中 揭 示, 因 缘 所 生 法, 我 说 即 是 空, 亦 名 为 假 名, 亦 名 中 道 义 ; 不 生 也 不 灭, 不 常 亦 不 断, 不 一 亦 不 异, 不 来 亦 不 去 万 物 皆 由 因 缘 所 生, 并 无 本 体, 都 是 空 的 万 物 的 名 字 也 只 是 一 个 代 号 而 已, 因 它 们 本 无 实 体 大 乘 的 名 言 色 即 是 空, 空 即 是 色, 也 道 出 同 样 的 信 念 色 (Rupa) 指 物 体 或 能 看 见 之 物, 空 即 物 本 无 体 这 句 话 就 是 说, 一 切 能 见 之 物, 均 无 实 体 : 凡 无 实 体 之 物, 即 是 能 见 之 物, 这 种 空 观 不 仅 常 人 难 以 明 了, 许 多 僧 侣 也 无 法 说 清 楚 据 说, 一 次 清 顺 治 皇 帝 问 禅 宗 和 尚 通 琇 ( 玉 林 ): 山 河 大 地 妄 念 而 生, 妄 念 而 息, 山 河 大 地 还 有 也 无? 通 琇 只 能 含 糊 答 道 : 如 人 睡 梦 中 之 事, 是 有 是 无 如 果 一 切 都 是 空 无, 如 何 解 释 世 界 的 一 切 现 象 和 活 幼 呢? 大 乘 把 这 一 切 归 之 于 人 心, 即 所 谓 唯 心 观, 万 物 皆 出 于 人 心 佛 经 有 不 少 这 方 面 的 论 述 三 界 虚 妄, 但 是 一 心 作, 十 二 缘 分 皆 依 心,( 华 严 经 ) 今 此 三 界, 唯 是 心 有, 我 心 作 佛, 我 心 是 佛, 心 有 想 念, 则 成 生 死, 心 无 想 念, 即 是 涅 盘 ;( 大 集 经 ) 心 作 天, 心 作 人, 心 作 鬼 神, 畜 生 地 狱 皆 心 所 为 ( 般 泥 洹 经 ) 人 们 常 说 的 四 大 皆 空 一 说, 原 是 出 于 大 乘 的 空 观, 认 为 地 水 火 风 这 构 成 宇 宙 的 四 大 元 素, 也 都 空 无 实 体 大 乘 的 普 世 得 救 的 思 想 也 基 于 此, 芸 芸 众 生, 旨 能 成 佛 人 心 原 本 清 净 无 秽, 只 因 为 无 明 所 染, 方 生 出 各 种 妄 念 ; 只 要 潜 心 修 行, 去 掉 无 明, 即 可 复 清 心 的 本 来 面 目 ( 佛 心 或 佛 性 ) 而 成 佛 大 乘 这 四 大 宗 派 的 空 观 和 唯 心 观, 可 以 从 龚 天 民 牧 师 在 佛 教 纲 要 中 引 用 的 一 个 故 事 生 动 地 反 映 出 来 禅 宗 五 祖 弘 忍 向 众 弟 子 索 偈 以 便 选 定 六 祖 接 班 弟 子 神 秀 出 一 偈, 身 是 菩 提 树, 心 为 明 镜 台, 时 时 勤 拂 拭, 勿 使 惹 尘 埃 五 祖 认 为 神 秀 尚 未 修 行 到 家 打 杂 工 慧 能 也 出 一 偈, 菩 提 本 无 树, 明 镜 亦 非 台, 本 来 无 一 物, 何 处 惹 尘 埃 五 祖 逐 立 慧 能 力 禅 宗 六 祖 因 怕 神 秀 加 害, 慧 能 逃 回 广 东 隐 名 埋 姓 15 年 后 他 去 广 州 法 性 寺, 时 值 幡 被 风 吹 动, 有 僧 说 是 风 动, 有 僧 则 说 是 幡 动, 但 慧 能 却 纠 正 道, 不 是 风 动, 不 是 幡 动, 仁 者 心 动 ( 六 祖 讲 经 ) 这 个 典 故 深 刻 地 刻 划 出 万 物 皆 空 无 一 切 唯 心 造 的 大 乘 佛 教 的 根 本 教 义 净 土 宗 可 称 为 大 乘 的 第 二 系 统 此 宗 主 要 是 说, 如 果 人 相 信 阿 弥 陀 佛, 并 不 断 口 念 南 无 阿 弥 陀 佛, 死 后 便 能 往 生 西 方 极 乐 世 界 阿 弥 陀 ( 梵 文 Amitabha 或 Amitayus), 意 为 无 限 光 明 或 无 限 生 命, 南 无 ( 梵 文 Namo) 意 为 皈 依 南 无 阿 弥 陀 佛 即 皈 依 阿 弥 陀 佛 之 意 大 乘 前 几 个 宗 派 虽 已 把 释 迦 牟 尼 奉 为 神 明, 但 同 时 又 强 调 个 人 必 须 经 过 苦 苦 修 行 才 能 得 救 因 此 对 净 土 宗 的 信 仰 大 不 以 为 然, 视 之 为 异 端 禅 宗 六 祖 慧 能 曾 辛 辣 地 讽 刺 说 : 东 方 人 造 罪, 念 佛 求 生 西 方 ; 西 方 人 造 罪, 念 佛 求 生 何 国? 凡 愚 不 了 自 性, 不 识 心 中 净 土, 愿 东 顾 西 ( 六 祖 讲 经 ) 然 而 净 土 宗 易 信 易 行, 不 须 刻 苦 修 行, 只 要 开 口 念 诵 南 无 阿 弥 陀 佛, 便 能 往 生 西 方 乐 土, 老 少 咸 宜, 何 乐 不 为 此 宗 虽 未 能 在 印 度 独 树 一 帜, 但 传 到 中 国 后 却 有 了 极 大 发 展, 异 端 渐 成 为 正 统 大 乘 佛 教 第 三 系 统 是 密 宗 ( 又 称 真 言 宗 ), 公 元 七 世 纪 在 印 度 兴 起 此 宗 乃 吸 收 婆 罗 门 教 的 咒 术 而 成, 注 意 念 诵 唵 嘛 呢 叭 弥 吽 六 字 真 言 ( 此 六 字 意 为 祈 求 在 莲 华 藏 中 的 佛 ) 人 持 此 六 字 大 明 咒, 不 仅 能 逢 凶 化 吉, 死 后 还 能 往 生 极 乐 世 界 西 藏 和 蒙 古 的 喇 嘛 教 即 是 印 度 密 宗 于 八 世 纪 初 传 入 中 国 后 形 成 的 密 教 后 来, 其 他 宗 派 也 常 在 经 文 中 附 加 咒 语 如 般 若 心 经 末 尾 的 几 句 话, Gate gate,paragate,parasamgate Bodhi Svaha! ( 意 为 度 呀, 度 呀, 度 一 切 众 生 都 到 彼 岸, 使 一 切 众 生 疾 速 成 就 无 上 悟 道 佛 果 ), 但 中 国 佛 教 则 译 为, 揭 谛, 揭 谛, 波 罗 揭 谛, 波 罗 僧 揭 谛, 菩 提 萨 婆 诃, 成 了 玄 妙 的 咒 语 龚 天 民 在 佛 教 纲 要 中 指 出, 大 乘 佛 教 的 第 一 系 统 中, 天 台 华 严 和 法 相 三 宗 被 称 为 正 统 佛 教 而 禅 宗 因 不 立 文 字, 教 外 别 传 而 被 认 为 是 一 种 异 数 和 反 动 但 目 前, 除 禅 宗 尚 名 存 实 亡 ( 因 禅 僧 也 26

27 念 阿 弥 陀 佛 了 ), 其 他 天 华 法 三 宗 已 几 近 绝 传 了 再 者, 由 于 中 国 佛 教 各 宗 派 融 会 混 合 的 结 果, 已 经 很 难 找 到 纯 宗 派 了 大 家 都 也 变 成 热 心 念 佛 向 阿 弥 陀 佛 投 降, 沾 上 了 净 土 宗 的 味 道 世 界 各 地 华 人 佛 教 徒 间, 念 佛 势 力 最 强 大 如 称 中 国 佛 教 现 在 主 要 只 剩 净 土 宗 一 宗, 也 不 为 过 连 一 向 反 对 净 土 宗 最 烈 的 禅 宗, 也 都 在 禅 净 兼 修 了 据 黎 登 奥 (Fritz Ridenour) 所 著 殊 途 同 归?, 现 在 全 世 界 的 佛 教 徒 约 有 五 亿 人 佛 教 从 最 初 的 无 神 的 心 理 学 上 的 自 律 修 行 逐 步 发 展 演 化 为 对 多 神 多 灵 的 崇 拜 二 回 教 回 教 原 名 伊 斯 兰 教 (Islam) 相 传 伊 斯 兰 教 从 陆 路 传 入 中 国 时, 是 经 过 回 纥 地 区 ( 即 今 维 吾 尔 地 区 ) 元 朝 时, 信 奉 伊 斯 兰 教 的 回 纥 人 随 蒙 古 人 到 了 中 国, 因 此 中 国 人 逐 渐 以 回 纥 的 回 字 为 名, 称 伊 斯 兰 教 为 回 教 了 回 教 创 始 人 穆 罕 默 德 穆 罕 默 德 于 公 元 570 年 出 生 于 阿 拉 伯 的 麦 加 城 他 的 家 族 虽 然 显 赫 并 极 受 尊 敬, 但 他 是 个 遗 腹 子, 幼 小 十 分 清 苦, 六 岁 成 为 孤 儿, 由 亲 戚 哺 养 回 教 的 背 景 是 古 代 阿 拉 伯 的 多 神 宗 教, 崇 拜 月 星 男 神 女 神 和 众 神 灵 随 着 年 龄 增 长, 他 深 受 阿 拉 伯 宗 教 中 的 争 吵 拜 偶 像 不 道 德 和 放 荡 等 恶 性 所 困 扰 12 岁 时 他 曾 随 叔 父 及 骆 驼 商 队 到 巴 勒 斯 坦 和 叙 利 亚 一 带, 听 到 许 多 圣 经 故 事, 使 他 眼 界 大 开, 智 识 急 增, 对 宗 教 与 人 生 有 了 初 步 理 解, 加 深 了 对 阿 拉 伯 宗 教 的 信 仰 和 习 惯 的 怀 疑 25 岁 时 他 与 麦 加 城 的 比 他 年 长 15 岁 的 富 孀 卡 迪 雅 (Khadija) 结 婚 卡 迪 雅 为 他 生 下 二 男 四 女 穆 氏 先 后 娶 十 妻 二 妾, 其 中 七 人 为 寡 妇, 是 在 战 争 中 掳 来 的 俘 虏 相 传 在 公 元 610 年 某 夜, 当 穆 罕 默 德 在 洞 中 静 修 时, 天 使 加 百 列 突 然 向 他 显 现, 要 他 去 传 扬 造 物 的 真 主 之 名 后 来 加 百 列 又 向 他 显 现 多 次 穆 氏 随 即 将 天 使 的 话 向 信 徒 复 诵 阿 拉 伯 字 Al Qar-an, 英 文 作 Koran, 意 即 复 诵 诵 读 传 扬 之 意, 中 译 为 可 兰 所 以 回 教 圣 书 可 兰 经 也 就 是 穆 罕 默 德 所 领 受 的 启 示 的 记 录 这 些 启 示 使 穆 氏 非 常 振 奋, 在 妻 子 的 鼓 励 下, 他 开 始 在 麦 加 城 中 传 扬 他 的 宗 教 思 想 十 年 之 中, 麦 加 城 中 反 对 他 的 势 力 日 增 当 他 的 妻 子 卡 迪 雅 和 大 恩 人 叔 父 阿 布 塔 里 布 (Abu Talib) 先 后 于 公 元 620 年 去 世 后, 麦 加 人 即 图 谋 杀 害 他 因 此 穆 氏 不 得 不 逃 往 默 地 那 城 (Medina) 此 次 出 奔 在 回 教 中 被 称 为 赫 吉 拉 Hijira) 或 圣 迁, 时 为 公 元 622 年, 被 定 为 回 教 元 年 默 地 那 城 成 为 穆 氏 立 教 制 体 和 发 动 军 事 进 攻 的 根 据 地 穆 罕 默 德 不 单 是 伊 斯 兰 教 的 教 祖, 也 是 卓 越 的 军 事 领 袖 公 元 624 年, 穆 氏 与 麦 加 人 发 生 第 一 次 战 争, 大 获 全 胜,630 年 穆 氏 亲 率 万 人 雄 师 进 军 麦 加 麦 加 自 知 无 力 抵 抗, 遂 开 城 投 降, 麦 加 人 也 改 信 了 伊 斯 兰 教 穆 氏 进 入 麦 加 城 后, 摧 毁 了 该 城 的 主 要 神 庙 喀 巴 (Kaaba) 庙 中 的 一 切 偶 像, 只 留 下 了 庙 中 的 一 块 黑 色 陨 石 穆 氏 宣 布 喀 巴 为 回 教 的 至 圣 所 此 后 两 年 中, 穆 罕 默 德 强 化 了 自 己 作 为 主 要 先 知 和 阿 拉 伯 统 治 者 的 地 位, 他 把 阿 拉 伯 各 部 落 联 合 成 一 支 庞 大 的 军 队, 以 征 服 全 世 界 他 将 感 化 规 劝 与 武 力 征 服 相 结 合, 在 政 治 与 宗 教 上 占 优 势, 纵 横 阿 拉 伯 公 元 632 年 穆 罕 默 德 率 领 信 徒 12 万 之 众 再 次 赴 麦 加 朝 觐 喀 巴 在 回 默 地 那 途 中 生 病, 与 世 长 辞, 享 年 63 岁 穆 罕 默 德 去 世 后, 伊 斯 兰 教 依 军 事 实 力 继 续 扩 展 魏 思 道 (Johannes G. Vos) 在 基 督 教 与 世 界 宗 教 中 简 练 地 描 述 道, 伊 斯 兰 教 军 于 主 后 638 年 攻 陷 了 耶 路 撒 冷 : 三 年 后 侵 入 埃 及 ;637 年 进 入 伊 拉 克 649 年 进 入 波 斯 : 于 652 年 进 入 大 部 分 中 亚 细 亚 后 来 回 教 完 全 用 武 力 推 行, 达 至 印 度 在 穆 罕 默 德 死 后 不 到 一 百 年, 全 部 北 非 及 西 班 牙 之 一 部 已 变 为 伊 斯 兰 教 回 教 在 欧 洲 的 扩 展 终 于 主 后 732 年 为 马 尔 泰 (Charles Martel) 在 法 国 土 尔 斯 之 役 所 阻 止 西 班 牙 后 回 归 基 督 教, 但 从 摩 洛 哥 至 巴 基 斯 坦 以 及 荷 兰, 迄 今 仍 归 回 教 伊 斯 兰 教 在 今 日 北 非 及 他 处 甚 为 扩 展 在 苏 联 及 中 国 亦 占 优 势 按 龚 天 民 编 译 的 回 教 纲 要 中 所 引 用 的 统 计 资 料, 目 前 全 世 界 共 有 回 教 徒 六 亿 五 千 万 至 七 亿 四 千 万 人 回 教 的 基 本 信 仰 回 教 的 基 本 信 仰 十 分 简 要, 包 括 信 阿 拉 信 天 使 信 经 典 信 先 知 信 前 定 信 末 日 与 死 后 复 活 等 六 大 27

28 类 (l) 信 阿 拉 (Allah) 回 教 是 一 神 主 义 信 仰, 相 信 只 有 一 位 造 物 的 真 主, 他 的 名 字 是 阿 拉 阿 拉 之 外, 别 无 他 神 阿 拉 共 有 99 个 德 性 据 说 回 教 徒 所 用 的 念 珠 是 99 粒 即 源 于 此 龚 天 民 在 回 教 纲 要 中 指 出, 在 阿 拉 伯 的 多 种 崇 拜 中, 除 了 三 位 女 神 外, 还 有 一 位 叫 Allah 的 男 神, 较 别 的 神 更 伟 大, 有 人 认 为 三 女 神 便 是 此 男 神 的 妻 子 回 教 兴 起 后,Allah 被 尊 为 独 一 无 二 真 主 所 以 阿 拉 神 不 是 穆 罕 默 德 的 发 现, 而 是 来 于 阿 拉 伯 人 原 来 所 敬 拜 的 神 中 的 一 位 (2) 信 天 使 回 教 相 信 天 使 由 光 所 造, 或 在 天 或 在 地 据 说 曾 向 穆 罕 默 德 显 现 的 加 百 列 即 是 主 要 天 使 之 一 回 教 相 信 每 位 信 徒 都 有 四 天 使 监 护, 白 天 晚 上 各 二 人, 住 在 人 的 牙 齿 间, 以 人 舌 为 笔 唾 液 为 墨, 记 下 其 一 切 善 恶 所 为 同 时, 也 相 信 幽 鬼, 于 亚 当 前 数 千 年, 由 火 焰 而 生, 有 男 女 生 殖 生 老 病 死 和 正 邪 善 恶 其 恶 魔 的 首 领 是 Shaitan 与 ( 圣 经 中 的 撒 旦 Satan 相 似 ) (3) 信 经 典 回 教 相 信 阿 拉 借 天 使 赐 下 104 卷 经 典 : 亚 当 十 卷, 塞 特 五 十 卷, 以 诺 三 十 卷, 亚 伯 拉 罕 十 卷, 摩 西 一 卷 (Taurat, 摩 西 五 经 ), 大 卫 一 卷 (Zahur, 诗 篇 ), 耶 稣 一 卷 (Injil, 福 音 书 ), 穆 罕 默 德 一 卷 ( 可 兰 经 ) 经 卷 之 中, 可 兰 经 地 位 最 高, 最 为 重 要 如 前 所 述, 可 兰 经 是 穆 氏 复 诵 天 使 加 百 列 向 他 的 启 示 而 成 的 全 部 用 麦 加 方 言, 全 用 第 一 人 称 可 兰 经 共 114 章 编 撰 方 法 不 是 按 启 示 的 先 后 或 事 件 发 生 的 早 晚, 而 是 把 最 长 的 章 放 在 最 前 面, 短 的 章 放 在 后 面 可 兰 经 问 世 后, 在 细 节 的 解 释 方 面 面 临 不 少 难 题, 于 是 初 期 回 教 教 团 开 始 把 穆 罕 默 德 的 生 前 言 行 编 辑 成 书, 叫 做 圣 谕 ( 阿 拉 伯 文 Hadith, 中 译 哈 底 斯 ), 借 以 作 为 解 释 可 兰 经 的 补 充 材 料 (4) 信 先 知 可 兰 经 中 列 举 了 29 位 先 知, 其 中 八 位 先 知 最 重 要, 他 们 是 亚 当 挪 亚 亚 伯 拉 罕 摩 西 耶 稣 和 穆 罕 默 德 除 穆 氏 之 外, 其 余 五 位 都 是 圣 经 中 的 人 物 回 教 也 尊 敬 耶 稣, 相 信 他 是 童 女 所 生 但 回 教 不 承 认 耶 稣 是 神, 只 是 一 位 传 递 神 的 话 语 的 人 先 知 而 且 可 兰 经 上 说, 耶 稣 并 没 有 死 在 十 字 架 上 在 耶 稣 被 钉 十 字 架 前 阿 拉 已 把 他 带 上 天 堂 ; 真 正 死 在 十 字 架 上 的 是 化 装 成 耶 稣 的 犹 大, 等 等 在 这 六 位 先 知 中, 穆 罕 默 德 是 接 受 最 后 启 示 的 最 大 的 一 位 先 知, 其 地 位 远 远 高 于 前 五 位 先 知 (5) 信 前 定 相 信 一 切 都 由 阿 拉 所 控 制 安 排 ; 但 也 承 认 人 有 自 由 意 志, 可 以 随 己 意 行 善 恶, 选 择 信 与 不 信 (6) 信 未 日 与 死 后 复 活 相 信 在 末 日 死 人 要 复 活, 阿 拉 要 对 人 进 行 审 判, 然 后 分 别 被 送 上 天 堂 或 进 入 地 狱 回 教 这 些 基 要 信 仰 与 基 督 教 十 分 接 近 最 根 本 的 区 别 在 于, 基 督 教 相 信 耶 稣 是 神, 而 回 教 则 认 为 耶 稣 只 是 一 个 人 除 了 相 信 这 些 教 义 外, 回 教 徒 还 要 履 行 五 项 义 务 一 是 要 不 断 念 诵 阿 拉 和 穆 罕 默 德 之 名 : 除 了 阿 拉 以 外 别 无 他 神, 穆 罕 默 德 是 阿 拉 的 先 知 二 是 回 教 徒 必 须 面 对 麦 加 跪 拜 祈 祷 第 三, 捐 钱 物 给 教 会, 周 济 孤 寡 不 幸 之 人 第 四, 回 历 第 九 月 为 圣 月, 在 此 一 月 中, 除 病 人 旅 行 者 孕 妇 哺 乳 妇 女 衰 老 者 战 争 中 的 士 兵 等 外, 所 有 的 人 每 天 必 须 禁 水 禁 食 及 禁 止 男 女 同 房, 仅 仅 限 于 白 日 日 落 之 后, 饮 食 方 可 开 始 最 后, 是 到 麦 加 朝 圣 一 个 回 教 徒 一 生 中, 至 少 要 去 麦 加 朝 圣 一 次 若 确 无 能 力 去, 也 可 由 他 人 代 去 此 外, 回 教 对 饮 食 也 有 不 少 禁 忌 和 条 例, 其 中 一 条 就 是 不 吃 猪 肉, 不 准 饮 酒 三 基 督 教 基 督 教 于 公 元 一 世 纪 三 十 年 代 耶 稣 受 难 复 活 升 天 之 后 由 耶 稣 的 门 徒 建 立 基 督 教 会 虽 不 是 由 耶 稣 亲 手 所 设, 但 由 接 受 耶 稣 作 个 人 救 主 和 生 命 主 宰 的 人 群 所 组 成, 耶 稣 是 教 会 的 主 教 会 起 初 以 耶 路 撒 冷 为 中 心, 后 向 犹 太 全 地 撒 玛 利 亚 传 开 经 过 30 年 左 右, 已 传 进 亚 欧 非 三 洲 基 督 教 会 先 后 受 到 犹 太 教 和 当 时 统 治 欧 亚 非 各 洲 的 罗 马 政 府 的 迫 害 君 士 坦 丁 于 公 元 323 年 统 一 罗 马 帝 国, 自 尊 为 皇 帝, 并 皈 依 了 基 督 教 基 督 教 由 受 逼 迫 一 跃 成 为 国 教 君 士 坦 丁 下 旨 劝 勉 国 民 做 基 督 徒, 并 给 教 会 很 多 特 权, 如 教 产 可 以 免 税, 信 徒 可 以 免 服 兵 役, 主 日 成 为 假 日, 信 徒 可 充 任 各 种 官 职 等 这 一 方 面 大 大 促 进 了 教 会 的 发 展, 同 时 也 使 投 机 分 子 信 仰 不 纯 者 大 量 涌 入 教 会, 使 教 会 在 各 方 面 发 生 混 乱 君 士 坦 丁 于 公 元 330 年 把 罗 马 首 部 迁 至 君 士 坦 丁 堡 而 后 君 土 坦 丁 堡 的 主 教 起 来 与 罗 马 主 教 争 夺 领 导 权, 最 后 决 裂 君 主 坦 丁 堡 主 教 自 称 主 教 长, 他 所 领 导 的 教 会 即 东 正 教 会 : 罗 马 主 教 自 称 教 皇, 其 所 领 导 的 教 会 称 为 天 主 教 会 政 教 合 一 使 教 会 组 织 政 治 化 行 事 世 俗 化, 用 人 意 代 替 圣 经, 将 教 皇 神 化, 提 倡 教 皇 无 误 论, 并 不 准 一 般 信 徒 读 圣 经 到 中 世 纪, 教 会 已 堕 落 在 黑 暗 之 中 十 六 世 纪, 在 马 丁 路 得 加 尔 文 和 慈 运 理 等 人 的 领 导 下, 欧 洲 各 国 掀 起 改 教 运 动, 要 使 基 督 教 回 复 初 期 教 会 的 信 仰, 并 从 天 主 教 中 分 裂 出 来 当 今, 基 督 教 在 全 世 界, 尤 其 欧 美 各 国, 有 举 足 轻 重 的 影 响, 近 年 在 中 国 大 陆 正 迅 速 传 开 28

29 基 督 教 的 基 本 信 仰 基 督 教 的 基 本 信 仰, 可 以 用 第 二 世 纪 教 会 所 制 订 的 使 徒 信 经 体 现 出 来 : 我 信 神, 全 能 的 父, 创 造 天 地 的 主 我 信 我 主 耶 稣 基 督, 神 独 生 之 子, 因 圣 灵 感 孕, 由 童 贞 女 马 利 亚 所 生, 在 本 丢 彼 拉 多 手 下 受 难, 被 河 子 十 字 架 上, 死 了 葬 了 降 在 阴 间, 第 三 天 从 死 里 复 活 升 天, 坐 在 全 能 父 神 的 右 边, 将 来 必 从 那 里 降 临, 审 判 活 人 死 人 我 信 圣 灵 我 信 圣 而 公 之 教 会 我 信 圣 徒 相 通 我 信 罪 得 赦 免 我 信 身 体 复 活 我 信 永 生 基 督 教 相 信, 圣 父 圣 子 圣 灵 三 位 一 体 的 独 一 真 神 是 宇 宙 的 创 造 者 和 维 护 者, 是 万 物 的 主 宰 人 是 神 按 自 己 的 形 象 造 的 由 于 人 类 始 祖 亚 当 夏 娃 对 神 的 叛 逆, 被 逐 出 伊 甸 园, 使 人 与 神 的 交 往 中 断, 从 此 人 活 在 罪 中 不 能 自 拔 公 义 的 绝 不 以 有 罪 为 无 罪 的 神 为 拯 救 人 类, 差 他 的 独 生 子 道 成 肉 身 来 到 世 上, 用 人 所 能 理 解 的 话 语 向 人 们 宣 讲 天 国 的 道 理 耶 稣 无 罪 受 难, 将 世 人 的 罪 集 中 在 自 己 身 上, 接 受 神 的 审 判, 替 万 人 作 了 赎 罪 祭 完 成 了 神 的 救 赎 计 划 后, 耶 稣 从 死 里 复 活, 升 天 了 一 切 相 信 他 的 人, 其 罪 就 被 耶 稣 在 十 字 架 上 流 的 血 洗 净, 成 为 神 国 的 儿 女, 进 入 永 生 了 解 耶 稣 的 救 恩 而 不 信 者, 将 仍 活 在 罪 中, 不 可 挽 回 地 要 走 向 灭 亡 现 正 处 于 世 界 的 末 日, 耶 稣 很 快 将 再 次 降 临 世 间, 审 判 活 人 死 人 信 耶 稣 者 将 升 入 天 堂, 不 信 的 人 将 下 到 地 狱 基 督 教 还 相 信,66 卷 旧 新 约 圣 经 都 是 神 所 默 示 的, 是 信 徒 生 活 和 信 仰 的 唯 一 准 则 奇 异 的 耶 稣 英 国 著 名 的 布 道 家 司 布 真 精 辟 地 指 出 : 基 督 是 人 类 历 史 上 最 伟 大 的 中 心 事 实 在 他 之 前 的 一 切 都 前 瞻 着 他, 在 他 之 后 的 一 切 则 都 回 顾 着 他 历 史 的 所 有 发 展 都 汇 集 于 他 一 身 英 国 大 百 科 全 书 用 了 两 万 多 个 字 来 写 耶 稣, 其 篇 幅 远 远 超 过 对 柏 拉 图 亚 里 斯 多 德 凯 撒 亚 力 山 大 释 迦 牟 尼 和 穆 罕 默 德 的 记 述 现 今 全 世 界 都 以 耶 稣 的 降 生 年 作 为 公 元 元 年, 都 把 他 复 活 的 周 日 作 为 公 休 日 这 是 古 今 中 外 任 何 人 无 法 企 及 的 拿 破 仑 曾 经 说 过 : 基 督 存 在 的 本 质 是 奥 秘 的, 我 并 不 明 白, 但 我 明 白 一 件 事, 他 能 满 足 人 心 拒 绝 他, 世 界 就 成 了 一 个 费 解 的 谜 ; 相 信 他, 人 类 的 历 史 就 可 以 找 到 圆 满 的 答 案 我 知 道 人, 但 耶 稣 不 单 是 人, 世 人 与 他 是 无 法 相 比 的 亚 历 山 大 凯 撒 查 理 曼 大 帝 与 我 都 建 立 过 大 帝 国, 但 我 们 建 国 靠 的 是 什 么 呢? 靠 武 力 但 耶 稣 以 爱 建 立 他 的 国 度, 光 是 在 这 一 时 刻, 世 间 就 有 成 千 成 万 的 人 愿 为 他 抛 头 颅 洒 热 血 有 人 问 著 名 的 历 史 学 家 威 尔 士 (H.G.Wells), 谁 是 影 响 人 类 历 史 最 甚 之 人 时, 他 回 答 说, 若 按 历 史 的 标 准 来 决 定, 此 人 非 耶 稣 莫 属 连 哥 德 这 样 一 位 对 基 督 教 持 有 偏 见 的 天 才, 当 他 晚 年 回 顾 辽 阔 的 历 史 领 域 时, 也 不 得 不 承 认 : 如 果 神 真 要 来 到 世 间, 他 必 然 是 出 现 在 耶 稣 这 人 身 上 那 么, 耶 稣 究 竟 是 怎 样 的 一 位 神 人 呢? 麦 道 卫 在 铁 证 待 判 一 书 中 曾 引 用 过 一 张 题 为 无 可 比 拟 的 耶 稣 的 福 音 单 张 中 对 耶 稣 的 描 述 在 一 千 九 百 年 以 前, 一 个 违 反 出 生 律 的 婴 孩 诞 生 了 他 生 于 贫 穷, 长 于 卑 微, 他 从 未 有 机 会 旅 行, 一 生 中 唯 一 一 次 出 国 的 机 会, 乃 是 童 年 时 代 的 一 次 逃 亡 他 既 缺 钱 财, 又 乏 影 响 力 他 没 有 显 赫 的 亲 戚 也 没 有 受 过 正 式 的 教 育 但 在 他 尚 无 知 的 时 候, 就 有 君 王 因 他 惊 惶 及 至 孩 童 的 时 代, 他 的 话 使 学 问 高 深 的 人 希 奇 到 他 盛 年 的 时 代, 他 操 纵 自 然 界, 能 在 巨 浪 中 行 走, 又 能 使 海 平 静 他 不 用 药 治 好 无 数 的 病 人, 而 且 分 文 不 取 他 没 有 写 过 一 本 书 但 世 界 的 图 书 馆 中 却 容 纳 不 下 一 切 有 关 他 的 书 籍 他 从 未 写 过 一 首 歌, 但 歌 颂 他 的 诗 歌 却 多 得 不 可 胜 数 他 从 未 创 立 过 大 学, 但 世 间 一 切 大 学 生 的 总 和 尚 不 及 追 随 他 的 人 数 为 多 他 从 未 带 领 过 一 支 军 队, 也 从 未 征 过 一 名 士 兵 ; 他 未 动 过 一 枪 一 箭, 然 而 世 间 没 有 一 位 领 袖 能 象 他 这 样 拥 有 无 数 的 志 愿 军, 接 受 他 的 命 令, 不 发 一 枪 一 炮, 就 使 敌 人 无 条 件 的 投 降 他 不 是 心 埋 医 生, 但 他 却 医 治 无 数 心 灵 痛 苦 的 人 每 周 的 第 一 天, 市 面 上 商 业 停 顿, 人 们 到 教 堂 去 崇 拜 他 希 腊 罗 马 的 伟 大 政 治 家 们 的 盛 名 早 已 消 逝, 闻 名 的 科 学 家 哲 学 家 与 神 学 家 的 名 字 也 从 历 史 上 消 失, 但 这 个 人, 知 道 他 名 字 的 人 却 愈 来 愈 多 虽 然 经 过 十 九 个 世 纪, 他 仍 然 活 着 希 律 王 用 十 字 架 摧 毁 不 了 他, 坟 墓 的 门 也 不 能 封 住 他 如 今 他 站 在 天 堂 的 荣 耀 当 中, 被 称 为 神 天 使 敬 拜 他, 信 徒 仰 慕 他, 魔 鬼 惧 怕 他 这 个 人 是 谁 呢? 他 是 活 着 的 耶 稣 基 督, 我 们 个 人 的 主 与 救 主 耶 稣 既 无 释 迦 牟 尼 那 种 显 赫 身 世, 又 没 有 穆 罕 默 德 创 教 时 所 拥 有 的 财 力 和 武 力 耶 稣 也 不 象 这 两 位 教 主 在 世 时 已 有 成 千 上 万 的 追 随 者, 他 在 世 时 只 有 十 二 个 门 徒, 其 中 一 个 还 出 卖 了 他 当 他 无 辜 被 钉 十 字 架 时, 他 的 门 徒 大 都 逃 散 了 基 督 教 创 立 近 两 千 年 来, 教 会 并 非 无 辜, 教 会 领 袖 的 失 败 和 犯 罪, 曾 使 教 会 深 蒙 耻 辱 29

30 但 是, 基 督 教 却 依 旧 保 有 创 教 者 的 特 性 和 榜 样, 因 为 耶 稣 基 督 是 教 会 的 元 首 和 源 头 一 个 出 身 如 此 卑 微 身 世 如 此 平 凡 的 人, 能 这 样 深 刻 地 影 响 着 人 类 历 史 的 进 程, 是 因 为 耶 稣 是 神 的 儿 子, 是 由 神 降 世 道 成 肉 身 的 人 耶 稣 的 历 史 性 耶 稣 在 人 类 历 史 上 占 有 如 此 重 要 的 地 位, 是 任 何 人 无 法 否 认 的 但 耶 稣 是 真 有 其 人 呢? 还 是 基 督 教 的 理 想 主 义 者 为 拯 救 人 类 道 德 而 虚 构 出 的 一 个 人 物 呢? 回 答 是 肯 定 的, 耶 稣 曾 经 生 活 在 地 球 上 正 如 戴 马 雷 斯 在 耶 稣 是 谁 一 书 中 指 出 的 那 样, 基 督 教 若 没 有 真 实 历 史 性 的 耶 稣, 就 象 维 多 利 亚 时 代 没 有 维 多 利 亚 女 王 一 样 荒 谬 无 稽 耶 稣 降 生 于 耶 路 撒 冷 附 近 的 一 座 小 城 伯 利 恒, 在 犹 太 的 北 部 省 分 加 利 利 的 拿 撒 勒 城 长 大 他 的 肉 身 母 亲 玛 利 亚 的 丈 夫 约 瑟 是 一 个 木 匠, 耶 稣 作 为 木 匠 的 儿 子, 在 贫 困 劳 苦 之 中 默 默 无 闻 地 度 过 了 30 个 春 秋, 年 满 30 岁 后, 他 开 始 传 道 传 道 生 活 相 当 清 苦, 耶 稣 自 己 就 如 此 形 容 过 : 狐 狸 有 洞, 天 空 的 飞 鸟 有 窝, 人 子 却 没 有 枕 头 的 地 方 ( 太 八 20) 这 里 所 说 的 人 子, 是 耶 稣 对 自 己 的 称 呼 在 这 样 艰 苦 动 荡 的 传 道 生 活 中, 他 的 门 徒 恐 怕 没 有 为 耶 稣 庆 祝 生 日 的 能 力 因 此, 门 徒 们 不 清 楚 耶 稣 的 出 生 日 期 是 很 自 然 的 耶 稣 只 传 了 三 年 道, 足 迹 仅 限 于 巴 勒 斯 坦 境 内 二 百 哩 方 圆 的 范 围 之 内 耶 稣 被 钉 死, 被 人 看 是 罗 马 帝 国 的 边 陲 省 分 巴 勒 斯 坦 的 一 个 平 凡 的 木 匠 之 死, 与 耶 稣 同 时 代 的 巴 勒 斯 坦 之 外 的 历 史 学 家 根 本 不 会 注 意 到 他 直 到 数 百 年 之 后, 当 基 督 教 的 努 力 扩 张, 信 徒 风 起 云 涌 之 时, 历 史 学 家 们 才 猛 然 惊 醒, 要 去 研 究 了 解 耶 稣, 却 已 为 时 过 晚 耶 稣 的 出 生 日 期 就 是 一 个 很 好 的 例 证 现 在 全 世 界 是 以 耶 稣 的 降 生 划 分 公 元 前 和 公 元 后 目 前 世 界 通 用 的 公 元 元 年 是 按 公 元 525 年 罗 马 修 道 院 长 丢 尼 修 所 计 算 的 耶 稣 出 生 年 日 确 定 的 但 到 十 七 世 纪 以 后, 经 过 学 者 更 详 细 地 考 证 和 计 算, 发 现 丢 尼 修 的 计 算 是 不 准 确 的 虽 然 现 在 的 看 法 仍 不 一 致, 但 比 较 普 遍 的 意 见 认 为 耶 稣 的 降 生 是 在 公 元 前 几 年 出 生 的 年 代 不 很 确 定, 耶 稣 诞 生 的 日 月 更 难 于 考 察 每 年 的 12 月 25 日 被 定 为 圣 诞 节, 隆 重 庆 祝 耶 稣 的 诞 生 其 实,12 月 25 日 本 是 由 别 的 宗 教 节 日 逐 渐 演 化 为 圣 诞 节 的, 并 非 真 是 耶 稣 的 诞 辰 因 为 耶 稣 诞 生 的 日 月 早 已 无 从 查 考 了 基 由 于 这 样 一 个 特 定 的 历 史 条 件, 关 于 耶 稣 的 生 平 和 教 训 的 主 要 资 料 来 源 是 新 约 圣 经 中 的 四 卷 福 音 书 就 比 较 容 易 理 解 了 因 为 这 四 卷 福 音 书 是 由 在 三 年 传 道 生 涯 中 与 耶 稣 朝 夕 相 处 的 门 徒 或 与 门 徒 关 系 十 分 亲 密 的 人 写 成 的 以 四 福 音 书 作 为 耶 稣 生 平 的 主 要 来 源 是 否 会 落 入 自 己 证 明 自 己 的 危 险 中 去 呢? 不 会 的 福 音 书 的 作 者 都 是 耶 稣 的 信 徒, 他 们 没 有 编 造 瞎 话, 而 是 将 自 己 亲 身 经 历 和 所 见 所 闻 的 耶 稣 的 事 迹 忠 实 地 记 录 下 来, 其 真 实 性 准 确 性 已 经 受 了 严 格 考 验 而 倍 受 史 学 家 们 的 赞 扬 和 推 崇 ( 参 见 第 二 章 和 第 四 章 ) 除 福 音 书 外, 耶 稣 的 史 料 也 经 早 期 教 会 领 袖 的 著 作 而 流 传 下 来 其 中 著 名 的 有 如 下 几 位 坡 旅 甲 (Polycarp), 其 生 时 不 可 考, 早 年 生 活 亦 不 详, 是 使 徒 约 翰 的 学 生, 后 为 示 每 拿 主 教 约 于 公 元 155 年 在 示 每 拿 殉 道, 时 年 86 岁 当 地 方 总 督 以 让 他 咒 骂 基 督 作 为 释 放 他 的 条 件 时, 他 回 答 说 : 我 事 奉 他 已 86 年 了, 他 对 我 的 作 为 毫 无 错 误, 我 怎 能 亵 渎 拯 救 我 的 主 呢? 结 果 被 罗 马 官 府 用 火 烧 死 他 的 著 名 遗 作 为 致 菲 立 比 人 书 爱 任 纽 (Irenaeus), 教 父 和 里 昂 主 教, 是 坡 旅 甲 的 学 生, 后 为 主 殉 道 他 是 使 徒 后 期 第 一 位 神 学 家, 著 有 反 异 教 及 使 徒 教 义 的 证 实, 颇 负 盛 名 俄 利 根 (Origen) 生 于 埃 及,18 岁 任 神 学 校 校 长, 为 亚 历 山 大 城 著 名 基 督 教 师 主 后 230 年 被 逐 出 并 殉 道 于 巴 勒 斯 坦 著 作 甚 丰, 与 奥 古 士 丁 在 哲 学 上 享 有 同 等 地 位 优 西 比 乌 (Eusebius), 主 后 314 年 受 封 为 该 撤 利 亚 主 教, 被 人 称 为 教 会 历 史 之 父, 对 君 土 坦 丁 皈 依 基 督 教 有 很 大 影 响 著 作 很 多, 极 见 称 于 基 督 教 头 三 百 年 的 教 会 领 袖 之 中 另 一 著 名 人 物 是 哲 人 护 教 者 犹 斯 丁 (Justin Martyr), 撒 玛 利 亚 人, 受 过 良 好 教 育, 热 心 追 求 真 理, 曾 先 后 深 入 研 究 过 亚 里 斯 多 德 哲 学 毕 达 马 拉 斯 学 派 及 柏 拉 图 主 义 他 对 犹 太 宗 教 毫 无 兴 趣, 独 钟 柏 拉 图 主 义, 自 以 为 已 快 寻 见 哲 学 的 最 高 目 标 认 清 神 的 异 象 了 一 次 在 海 边 偶 与 一 年 老 基 督 徒 相 遇, 老 翁 开 启 了 他 的 心, 使 他 成 为 基 督 的 信 徒 主 后 150 年 左 右, 犹 斯 丁 上 书 罗 马 皇 帝 安 东 尼 庇 额 士 (Antoninus Pius), 为 基 督 教 辩 护 他 在 上 书 中 引 用 了 来 自 罗 马 皇 家 档 案 的 彼 拉 多 的 报 告 他 说 : 他 们 刺 穿 了 我 的 手 我 的 脚 这 句 话 是 描 写 钉 子 如 何 把 耶 稣 的 手 脚 钉 在 十 字 架 上 ; 在 他 被 钉 十 字 架 后, 钉 他 的 人 掷 骰 子 分 了 他 的 衣 服 这 些 都 是 事 实, 可 以 从 彼 拉 多 下 命 所 记 的 行 传 中 找 到 犹 斯 丁 还 说 : 凡 是 基 督 所 行 的 神 迹 都 可 在 彼 拉 多 的 行 传 中 找 到 犹 斯 丁 于 主 后 165 年 殉 道 于 罗 马 除 此 之 外, 耶 稣 的 史 迹 也 被 记 录 在 相 关 的 一 些 非 基 督 徒 史 学 家 的 著 作 中 新 约 圣 经 所 记 载 的 事 迹, 涵 盖 了 整 个 第 一 世 纪 ( 从 公 元 前 四 年 希 律 王 逝 世 前 起, 到 公 元 95 年 左 右 < 30

31 启 示 录 > 写 成 为 止 ) 约 瑟 夫 (Flavius Josephus) 是 这 个 时 期 最 重 要 的 史 学 家 约 瑟 夫 于 公 元 37 年 或 38 年 生 于 耶 路 撒 冷 一 个 非 常 富 有 的 祭 司 家 庭, 受 过 极 高 深 的 教 育 他 14 岁 时 就 常 有 学 者 登 门 向 他 请 教 有 关 诠 释 犹 太 律 法 的 问 题 约 瑟 夫 19 岁 加 入 犹 太 教 的 法 利 赛 派 公 元 66 年 他 被 推 为 加 利 利 的 犹 太 军 的 领 袖 之 一, 率 军 反 抗 罗 马 人 不 幸 战 败 被 掳, 并 归 顺 罗 马 政 府, 在 罗 马 度 过 晚 年 这 期 间 他 写 了 大 量 作 品, 详 细 地 记 载 了 许 多 史 实 其 中, 最 著 名 的 两 部 历 史 巨 著 是 犹 太 战 史 (Wars of the Jews) 和 犹 太 古 史 (The Antiquities ofjews) 犹 太 古 史 记 述 了 犹 太 人 的 历 史, 从 远 古 开 始, 到 公 元 66 年 犹 太 与 罗 马 爆 发 战 争 为 止 在 这 部 史 书 中, 约 瑟 夫 对 耶 稣 有 这 样 的 记 述 : 这 时 犹 太 地 出 现 一 名 叫 耶 稣 的 智 者 ( 如 果 我 们 能 这 样 称 呼 他 的 话 ), 他 能 行 神 迹 与 奇 事, 又 是 许 多 喜 欢 追 求 真 理 之 人 的 导 师 跟 随 他 的 人 除 了 犹 太 人 外, 有 不 少 是 希 腊 人 这 人 就 是 基 督, 但 罗 马 巡 抚 在 我 们 民 间 领 袖 的 怂 恿 下, 判 钉 他 十 字 架 起 初 就 爱 他 的 那 群 人 一 直 没 有 离 弃 他, 因 为 他 在 死 后 第 三 天 又 复 活 了 众 先 知 曾 预 言 他 的 复 活 及 许 许 多 多 有 关 他 的 神 迹 奇 事 基 督 徒 就 是 从 基 督 得 名 的, 直 到 今 天 仍 未 完 全 绝 迹 (Antiquities,XVⅢ 犹 太 古 史 18 卷 33 章 ) 犹 太 法 典 (The Jewish Talmuds,) 又 音 译 为 犹 太 他 勒 目 ) 是 关 于 古 代 律 法 及 其 遗 传 的 犹 太 法 典, 始 于 公 元 一 百 年, 成 书 于 公 元 四 世 纪 在 该 法 典 的 智 者 之 书 中 写 道 : 逾 越 节 的 前 夕, 他 们 把 拿 撒 勒 的 耶 稣 (Jeshua) 挂 在 木 头 上 在 此 之 前 40 天, 传 令 官 就 布 令 传 出 拿 撒 勒 人 耶 稣 将 被 乱 石 击 死 的 消 息, 因 他 广 传 巫 术, 以 欺 骗 手 腕 引 诱 以 色 列 人 误 入 歧 途 凡 知 任 何 有 关 此 人 之 事 的 学 者 均 可 前 来 为 他 辩 护, 但 是 他 们 当 时 找 不 到 任 何 人 能 为 他 争 辩, 于 是 在 逾 越 节 的 前 夕 就 把 他 钉 在 十 字 架 上 了 在 犹 太 人 以 外 最 早 记 载 耶 稣 的 是 撒 玛 利 亚 的 史 学 家 他 勒 (Thallus), 其 作 品 大 都 成 于 公 元 50 年 左 右, 可 惜 已 经 失 传 但 在 略 知 的 一 些 片 断 中, 他 勒 实 地 记 录 了 耶 稣 受 难 时 遍 地 变 黑 的 情 景 ( 见 第 四 章 耶 稣 复 活 的 证 据 ) 此 外, 一 世 纪 的 罗 马 史 学 家 们 在 记 录 罗 马 的 历 史 时, 也 提 到 了 耶 稣 和 基 督 徒 其 中 一 位 叫 绥 托 纽 阿 (Suetonius), 是 罗 马 皇 帝 哈 德 理 安 (Hadrian) 的 宫 中 大 臣, 专 门 负 责 编 写 皇 家 史 料 他 的 著 作 中 多 次 提 到 基 督 徒, 并 称 他 们 为 一 批 迷 信 而 可 恶 的 群 众 另 一 位 叫 塔 西 图 (Cornelius Tacitus), 生 于 一 世 纪 中 叶, 是 罗 马 大 将 阿 古 可 拉 (Julius Agricola) 的 女 婿, 他 本 人 先 后 出 任 过 英 国 省 长 和 亚 洲 省 省 长 塔 氏 对 罗 马 帝 国 不 怀 好 感, 在 著 作 中 对 罗 马 人 的 错 误 有 夸 大 之 处 但 他 具 有 历 史 眼 光, 记 载 了 不 少 有 历 史 价 值 的 资 料 他 在 记 述 由 提 庇 留 至 尼 禄 的 该 撤 诸 王 朝 的 历 史 的 编 年 史 (Annals) 中, 提 到 了 耶 稣 的 死 和 基 督 徒 在 罗 马 的 情 形 : 所 有 来 自 人 的 安 慰 太 子 的 礼 物 供 给 众 鬼 神 的 香 烛 都 无 法 赎 清 尼 罗 王 焚 烧 罗 马 城 的 罪 名 当 时 基 督 徒 人 数 愈 来 愈 多, 招 致 罗 马 人 的 厌 恶, 为 了 压 制 自 己 焚 烧 罗 马 城 的 谣 言, 尼 罗 王 假 加 焚 城 之 罪 于 基 督 徒 身 上, 并 对 他 们 严 施 酷 刑 基 督 教 的 创 始 人 基 督, 在 罗 马 皇 帝 提 庇 留 (Tiberius) 在 位 期 间 ( 公 元 14~37 年 ), 被 统 管 犹 太 地 的 罗 马 巡 抚 本 丢 彼 拉 多 (Ponlius Pilate) 处 死 这 种 迷 信 虽 曾 一 度 被 压 制 下 来, 但 后 来 又 死 灰 复 燃, 不 但 在 犹 太 地, 而 且 一 直 漫 延 到 罗 马 城 (Annals XV.44) 综 上 所 述, 耶 稣 的 生 平 事 迹 是 有 充 分 史 料 依 据 的, 耶 稣 是 一 个 真 实 的 历 史 人 物 然 而, 如 果 耶 稣 仅 仅 是 一 个 人, 他 已 死 了 近 二 千 年, 和 我 们 就 没 有 多 大 关 系 了 问 题 的 核 心 在 于, 耶 稣 不 仅 是 人 ; 同 时 也 是 神, 是 取 了 人 形 的 神 耶 稣 是 三 一 真 神 中 的 圣 子 的 化 身, 为 完 成 对 人 类 的 救 赎 计 划, 曾 降 世 为 人 从 血 肉 之 躯 看, 他 是 以 色 列 人 的 后 裔 但 从 神 性 看, 他 早 在 降 世 创 世 之 先, 从 亘 古 就 存 在, 是 昔 在 今 在 永 在 的 神 耶 稣 基 督, 昨 日 今 日 一 直 到 永 远 是 一 样 的 ( 来 十 三 8) 所 以, 耶 稣 基 督 和 现 代 的 每 一 个 人 都 是 息 息 相 关 的 四 耶 稣 是 独 一 真 神 前 文 已 谈 到, 释 迦 牟 尼 创 立 的 佛 教 在 本 质 上 是 无 神 论, 因 而 释 迦 本 人 从 未 说 自 己 是 神, 他 是 数 百 年 后 被 人 神 化 的 伊 斯 兰 教 教 主 穆 罕 默 德 也 坚 称 自 己 是 一 位 先 知 先 知 者, 乃 传 递 神 的 话 语 的 人 也 既 然 这 两 位 宗 教 领 袖 都 说 自 己 不 是 神, 我 们 也 无 须 勉 为 其 难, 硬 要 把 他 们 封 为 神 了 只 有 耶 稣 基 督 公 开 多 次 宣 告 自 己 是 神, 是 神 的 儿 子 耶 稣 果 真 是 神 吗? 让 我 们 从 几 方 面 探 讨 一 下 耶 稣 自 己 的 宣 告 31

32 耶 稣 多 次 从 多 方 面 宣 告 自 己 是 神, 是 神 的 儿 子 现 举 几 个 例 子 一 次 耶 稣 对 犹 太 人 说 : 你 们 的 祖 宗 亚 伯 拉 罕 欢 欢 喜 喜 仰 望 我 的 日 子 ; 既 看 见 了, 就 快 乐 犹 太 人 听 了 大 惑 不 解 亚 伯 拉 罕 是 犹 太 人 的 祖 先, 是 公 元 前 二 千 多 年 前 的 人 物, 他 怎 么 会 仰 望 耶 稣 呢? 于 是 他 们 问 道 : 你 还 没 有 五 十 岁, 岂 见 过 亚 伯 拉 罕 呢? 不 想 这 一 问, 使 耶 稣 发 出 了 惊 天 动 地 的 宣 告 : 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 们, 还 没 有 亚 伯 拉 罕, 就 有 了 我! 这 句 话 若 看 英 文 版 的 时 态, 就 更 清 楚 了 : I tell you the truth, Jesus answered, before Abraham was born,i am! ( 约 八 56~59) 耶 稣 说 到 亚 伯 拉 罕 出 生 时 用 的 是 过 去 式 was, 而 他 说 他 在 亚 伯 拉 罕 出 生 前 就 有 了 他 时, 却 用 的 是 现 在 式 am 了 解 犹 太 传 统 的 人, 都 知 道 这 个 现 在 式 的 极 端 重 要 性 在 旧 约 < 出 埃 及 记 > 第 三 章, 当 神 在 焚 烧 的 荆 棘 中 向 摩 西 显 现, 并 差 遣 摩 西 领 以 色 列 人 出 埃 及 时, 摩 西 请 问 神 的 尊 名, 神 回 答 说 : l am who l am. 中 译 为 我 是 自 有 永 有 的, 是 永 在 的 神 神 的 名 字 耶 和 华 (Jehovah 的 译 音 ) 即 源 于 自 有 永 有 的 希 伯 来 文 的 YH WH 因 此, 对 犹 太 人 来 说, 谁 宣 告 I am, 就 等 于 谁 宣 告 自 己 是 神 当 耶 稣 说 这 句 话 时, 无 异 称 自 己 是 神 犹 太 人 听 了 大 为 惊 骇, 于 是 拿 石 头 要 打 耶 稣 他 们 认 为 耶 稣 说 了 僭 妄 的 话, 按 犹 太 律 法, 犯 僭 妄 罪 的 人 是 要 用 乱 石 打 死 的 耶 稣 也 多 次 宣 布 自 己 与 父 神 同 等,( 约 八 30~33) 有 赦 罪 的 权 柄, 要 人 们 相 信 尊 敬 父 神 那 样 相 信 尊 敬 他 ( 约 五 23-24; 十 四 1) 当 耶 稣 问 门 徒 你 们 说 我 是 谁? 彼 得 回 答 你 是 基 督, 是 永 生 神 的 儿 子 时, 耶 稣 丝 毫 没 有 谦 让, 而 且 表 扬 彼 得 说, 西 门 巴 约 拿, 你 是 有 福 的! ( 太 十 六 13~19) 当 犹 太 人 审 讯 耶 稣 时, 耶 稣 保 持 高 度 沉 默 但 有 关 他 的 身 分 时, 他 毫 不 含 糊 地 宣 称 他 是 神 大 祭 司 起 来 站 在 中 间, 问 耶 稣 说 : 你 什 么 都 不 回 答 吗? 这 些 人 作 见 证 告 你 的 是 什 么 呢? 耶 稣 却 不 言 语, 一 句 也 不 回 答 大 祭 司 又 问 他 说 : 你 是 那 当 称 颂 者 的 儿 子 基 督 不 是? 耶 稣 说 : 我 是 你 们 必 看 见 人 子, 坐 在 那 权 能 者 的 右 边, 驾 着 天 上 的 云 降 临 大 祭 司 就 撕 开 衣 服, 说 : 我 们 何 必 再 用 见 证 人 呢? 你 们 已 听 见 他 这 僭 妄 的 话 了 你 们 的 意 见 如 何? 他 们 都 定 他 该 死 的 罪 ( 可 十 四 60~64) 犹 太 人 处 死 耶 稣 的 唯 一 理 由 是 因 为 他 自 称 为 神, 犯 了 僭 妄 罪 自 称 为 神 并 不 难, 人 人 都 可 以 自 称 为 神 但 你 我 如 自 称 为 神, 不 是 欺 骗 就 是 癫 狂 因 为 我 们 是 人 而 不 是 神 而 耶 稣 是 举 世 公 认 的 人 类 历 史 上 最 圣 洁 尊 贵 最 里 表 如 一 最 睿 智 善 良, 超 越 一 切 人 类 之 美 德 的 完 全 人 他 称 自 己 是 神 不 可 能 是 欺 骗 或 僭 妄, 而 是 真 的 自 称 为 神 并 不 难, 难 的 是 别 人 能 相 信 他 是 神 人 类 历 史 上, 曾 掀 起 过 多 少 次 造 神 运 动, 曾 伴 随 着 多 少 血 腥! 曾 几 何 时, 十 年 八 年, 三 十 年 五 十 年, 这 些 假 神 便 被 历 史 无 情 地 荡 涤 了 唯 有 耶 稣, 一 个 既 无 财 力 又 无 武 力 的 木 匠 之 子, 却 被 越 来 越 多 的 人 所 认 识, 接 受 他 为 人 类 的 救 主 和 宇 宙 的 主 宰 因 为 不 仅 耶 稣 自 己 宣 称 是 神, 更 有 充 分 的 事 实 显 明 他 是 神 耶 稣 的 超 然 能 力 耶 稣 在 短 短 的 三 年 传 道 过 程 中, 除 了 向 人 们 宣 讲 天 国 的 道 理, 呼 召 人 们 悔 改 以 外, 还 行 了 很 多 神 迹 奇 事 他 医 治 了 无 数 人 的 疾 病, 使 瞎 眼 的 重 见 光 明, 使 瘫 痪 了 38 年 的 瘫 子 站 起 来 行 走 他 洁 净 了 长 大 麻 疯 的, 让 拿 因 城 寡 妇 的 儿 子 和 伯 大 尼 马 大 的 弟 弟 拉 撒 路 等 死 而 复 活 他 赶 出 附 在 人 身 上 的 污 鬼, 用 五 张 饼 二 条 鱼 使 五 千 人 吃 饱, 还 有 剩 余 他 能 在 海 上 行 走, 能 平 息 风 和 海 耶 稣 行 这 些 神 迹 奇 事, 并 不 主 要 是 向 人 们 显 示 他 的 神 性, 乃 是 出 自 对 人 的 爱 和 怜 悯 但 通 过 他 所 作 的 事, 确 实 令 不 少 人 认 识 到 他 是 神 的 儿 子 而 真 心 地 跟 随 了 他 有 人 说, 今 天 的 气 功 师 也 有 发 功 治 病 意 念 移 物 等 奇 异 功 能, 耶 稣 是 不 是 仅 为 一 个 高 级 气 功 师 而 已? 现 在 大 陆 正 兴 起 气 功 热, 气 功 的 本 质 还 待 探 讨 气 功 有 假 的, 也 确 有 真 的 从 表 面 上 看, 耶 稣 所 行 的 神 迹 和 今 天 的 气 功 师 所 为 有 某 些 相 似 之 处 但 仔 细 分 析, 就 会 发 现 重 要 区 别 在 治 病 方 面, 耶 稣 不 仅 医 治 各 种 疑 难 病 症, 而 且 可 以 使 人 死 而 复 活 伯 大 尼 的 拉 撒 路 已 死 了 四 天, 耶 稣 一 句 话, 他 就 从 坟 墓 里 走 出 来 了! 有 的 气 功 师 虽 可 发 功 治 病, 但 没 有 起 死 回 生 之 力 一 些 著 名 的 气 功 师 本 人 也 死 于 各 种 疾 病 而 回 春 无 术 耶 稣 不 仅 医 治 人 肉 体 的 疾 病, 还 能 拯 救 人 的 灵 魂 ; 耶 稣 不 仅 能 医 治 人, 而 且 有 驾 驭 大 自 然 的 能 力 这 些 都 是 气 功 师 望 尘 莫 及 的 与 耶 稣 相 比, 气 功 师 的 作 为 不 过 是 雕 虫 小 技 而 已 我 们 说 耶 稣 是 神, 不 只 是 看 他 所 行 的 神 迹 奇 事, 而 且 从 预 言 的 验 证 耶 稣 的 复 活 亲 人 的 认 同 等 多 个 方 面 可 以 显 明 只 有 把 各 方 面 的 证 据 综 合 在 一 起, 从 一 个 大 图 画 中 才 能 比 较 准 确 地 认 识 耶 稣 的 神 性 只 论 一 点, 不 及 其 余, 容 易 出 现 偏 差 或 钻 进 死 胡 同 亲 友 的 认 同 32

33 我 们 在 与 他 人 相 处 待 人 接 物 时, 或 多 或 少 自 觉 不 自 觉 地 都 会 戴 着 面 具, 只 有 回 到 家 里, 真 实 的 自 我 才 会 暴 露 无 遗 真 正 知 道 一 个 人 本 象 的 往 往 是 与 之 朝 夕 相 处 的 家 人 或 亲 密 无 间 的 朋 友 耶 稣 是 不 是 神, 他 的 家 人 和 门 徒 最 清 楚 耶 稣 由 童 女 所 生, 他 的 肉 身 母 亲 是 马 利 亚 当 天 使 告 诉 马 利 亚, 她 将 从 圣 灵 怀 孕 生 下 耶 稣 时, 马 利 亚 开 始 非 常 惊 慌, 她 说, 她 虽 然 已 与 约 瑟 订 婚, 但 还 没 有 过 门, 怎 么 能 生 孩 子 呢? 她 知 道, 童 女 不 会 生 子 天 使 告 诉 她 这 是 神 的 意 思 时, 她 就 顺 服 了 当 约 瑟 发 现 马 利 亚 有 身 孕 后, 以 为 她 犯 了 淫 乱 按 犹 太 人 律 法, 犯 淫 乱 的 妇 人 是 要 用 石 头 打 死 的 但 约 瑟 只 想 暗 暗 把 她 休 了 当 天 使 告 诉 约 瑟, 马 利 亚 所 怀 的 孕 是 从 圣 灵 来 的, 要 他 把 马 利 亚 娶 过 来 时, 约 瑟 照 办 了, 他 娶 了 马 利 亚, 但 没 有 和 她 同 居, 直 到 马 利 亚 生 下 耶 稣 以 后 即 使 在 耶 稣 时 代, 人 们 也 不 相 信 童 女 可 以 生 子 所 以, 当 时 有 很 多 流 言, 说 耶 稣 是 马 利 亚 与 一 个 罗 马 士 兵 行 淫 所 生 的 私 生 子 马 利 亚 被 视 为 淫 妇, 而 约 瑟 则 戴 着 绿 帽 子 因 为 马 利 亚 和 约 瑟 知 道 身 孕 是 从 神 而 来 的, 才 能 忍 受 这 些 流 言 蜚 语 所 带 来 的 奇 耻 大 辱 耶 稣 行 的 第 一 个 神 迹 是 以 水 变 酒 从 这 个 神 迹 中, 可 以 充 分 看 出 马 利 亚 对 耶 稣 的 认 知 当 时, 他 们 都 被 邀 请 参 加 加 利 利 的 迦 拿 的 一 个 娶 亲 筵 席 在 筵 席 上, 酒 是 绝 对 不 能 少 的, 不 巧 在 那 次 婚 筵 上, 酒 却 用 尽 了 怎 么 办 呢? 马 利 亚 径 直 走 到 耶 稣 跟 前, 简 洁 地 说 : 他 们 没 有 酒 了 短 短 地 六 个 字, 充 分 表 达 了 马 利 亚 的 心 态 : 他 们 没 有 酒 了, 但 你 有 能 力 帮 助 他 们 虽 然 耶 稣 回 答 说 : 我 的 时 间 还 没 有 到, 马 利 亚 仍 深 信 耶 稣 不 仅 有 能 力 帮 助, 而 且 一 定 会 帮 助, 她 对 佣 人 的 吩 咐 仍 是 那 样 简 单 明 确 他 告 诉 你 们 什 么, 你 们 就 作 什 么 结 果, 耶 稣 将 六 口 石 缸 的 水 变 成 了 上 等 好 酒 前 文 提 到, 犹 太 人 找 不 出 耶 稣 有 任 何 过 错, 他 们 决 定 处 死 耶 稣 的 唯 一 理 由 是 耶 稣 自 称 为 神, 犯 了 僭 妄 罪 哪 个 母 亲 不 爱 自 己 的 儿 子? 有 的 甚 全 为 儿 舍 命 如 果 耶 稣 不 是 从 圣 灵 所 生, 不 是 神 的 儿 子, 马 利 亚 完 全 可 以 站 出 来 说 明 真 象, 求 犹 太 人 赦 免, 也 许 可 以 保 全 耶 稣 不 死 然 而, 马 利 亚 知 道 耶 稣 确 实 是 从 圣 灵 而 生 的 神 的 儿 子, 所 以 她 默 默 地 站 在 十 字 架 的 旁 边, 看 着 心 爱 的 儿 子 遭 受 酷 刑 而 死 对 神 的 旨 意 的 绝 对 顺 服 对 耶 稣 的 神 子 身 分 的 完 全 认 同 和 即 将 失 去 亲 生 骨 肉 的 深 切 痛 楚 完 全 包 含 在 马 利 亚 的 沉 默 之 中 真 可 谓, 于 无 声 处 听 惊 雷, 此 时 无 声 胜 有 声 马 利 亚 的 沉 默 为 耶 稣 是 神 的 儿 子 作 了 血 泪 的 见 证 在 耶 稣 时 代, 神 兴 起 了 一 位 先 知 叫 施 洗 约 翰 按 肉 身 说, 他 是 耶 稣 生 母 马 利 亚 的 亲 戚 以 利 沙 伯 的 儿 子 他 的 任 务 是 传 讲 天 国 近 了, 你 们 应 当 悔 改 的 道, 为 耶 稣 的 传 道 铺 垫 道 路 那 时, 耶 路 撒 冷 和 犹 太 全 地, 并 约 旦 河 一 带 的 人 都 到 施 洗 约 翰 那 里, 承 认 他 们 的 罪, 在 约 旦 河 里 受 他 的 洗 以 致 犹 太 人 都 以 为 他 是 旧 约 里 预 言 要 来 的 那 位 救 世 主 然 而 这 位 伟 大 的 先 知 却 说, 他 就 是 给 耶 稣 解 鞋 带 也 不 配 甚 至 当 他 的 门 徒 去 跟 随 了 耶 稣, 他 不 但 不 气 恼, 反 而 发 出 了 他 ( 指 耶 稣 ) 必 兴 旺, 我 必 衰 微 的 铿 锵 的 呼 喊 因 为 他 知 道 耶 稣 是 谁, 施 洗 约 翰 曾 为 耶 稣 作 见 证 说 : 我 曾 看 见 圣 灵, 仿 佛 鸽 子 从 天 降 下, 住 在 他 身 上 我 先 前 不 认 识 他 只 是 那 差 我 来 用 水 施 洗 的, 对 我 说, 你 看 见 圣 灵 降 下 来, 住 在 谁 身 上, 谁 就 是 用 圣 灵 施 洗 的 我 看 见 了, 就 证 明 这 是 神 的 儿 子 ( 约 一 32~34) 耶 稣 是 马 利 亚 的 长 子, 他 还 有 几 个 弟 弟 耶 稣 传 道 时, 他 的 弟 弟 们 是 不 信 的 但 耶 稣 复 活 后, 他 们 成 了 教 会 的 核 心, 耶 稣 的 弟 弟 雅 各 还 成 为 耶 路 撒 冷 教 会 的 领 袖 新 约 < 雅 各 书 > 的 作 者 一 般 都 认 为 是 耶 稣 的 弟 弟 雅 各 雅 各 在 这 卷 书 中 称 自 己 为 作 神 和 主 耶 稣 基 督 仆 人 的 雅 各 他 将 耶 稣 与 神 同 等 并 列, 称 耶 稣 为 主 只 有 他 确 认 了 耶 稣 的 神 子 身 分, 才 会 这 样 说 朝 夕 追 随 耶 稣 的 门 徒 们 也 纷 纷 为 耶 稣 作 见 证 使 徒 保 罗 说 : 所 以 神 将 他 升 为 至 高, 又 赐 他 那 超 乎 万 名 之 上 的 名 叫 一 切 在 天 上 的 地 下 的 和 地 底 下 的, 因 耶 稣 的 名, 无 不 屈 膝 无 不 口 称 耶 稣 基 督 为 主, 使 荣 耀 归 于 神 ( 腓 二 9~11) 彼 得 在 < 使 徒 行 传 > 中 重 申 自 己 的 信 仰 说 : 故 此, 以 色 列 人 全 家 当 确 实 的 知 道, 你 们 钉 在 十 字 架 上 的 这 位 耶 稣, 神 已 经 立 他 为 主 为 基 督 了 ( 徒 二 36) 第 一 个 为 教 会 殉 道 的 基 督 徒 司 提 反 在 被 犹 太 人 用 石 头 打 死 前 呼 吁 主 说 : 求 主 耶 稣 接 受 我 的 灵 魂 ( 徒 七 59) 使 徒 约 翰 是 耶 稣 生 前 最 喜 爱 的 门 徒, 他 写 下 了 < 约 翰 福 音 >, 以 生 动 的 事 实 证 明 耶 稣 是 神 的 儿 子 在 这 卷 书 的 末 尾, 约 翰 点 明 了 他 写 书 的 目 的 : 耶 稣 在 门 徒 面 前 另 外 行 了 许 多 神 迹, 没 有 记 在 这 书 上 但 记 这 些 事, 要 叫 你 们 信 耶 稣 是 基 督, 是 神 的 儿 子 并 且 叫 你 们 信 了 他, 就 可 以 因 他 的 名 得 生 命 ( 约 二 十 30~31) 耶 稣 的 复 活 和 圣 经 预 言 的 应 验 33

34 旧 约 中 几 百 个 关 于 弥 赛 亚 的 预 言, 全 然 准 确 地 应 验 在 耶 稣 身 上 比 如 说, 耶 稣 将 出 于 扰 大 支 派, 是 大 卫 的 子 孙, 必 由 童 女 怀 孕 生 子, 必 生 在 犹 太 地 的 小 城 伯 利 恒 旧 约 预 言 了 耶 稣 的 传 道 生 涯 和 将 行 的 神 迹 奇 事, 更 详 尽 地 预 言 了 耶 稣 的 受 难 及 第 三 天 复 活 这 些 我 们 将 在 下 一 章 耶 稣 基 督 复 活 的 证 据 中 进 一 步 讨 论 预 言 的 无 误 验 证 表 明 耶 稣 就 是 人 们 盼 望 已 久 的 救 主 弥 赛 亚 耶 稣 的 复 活 升 天, 以 大 能 显 示 他 是 神 的 儿 子 所 有 这 些 证 据 综 合 一 起, 绘 制 了 一 幅 恢 弘 的 画 面, 使 我 们 得 以 窥 视 耶 稣 作 为 神 的 独 生 子 的 荣 光 若 只 着 眼 于 一 小 部 分 证 据, 极 容 易 陷 入 瞎 子 摸 象 的 迷 宫 这 是 我 在 认 识 主 耶 稣 基 督 的 神 性 的 挣 扎 过 程 中 的 一 个 痛 切 体 验 五 基 督 教 和 其 他 宗 教 耶 稣 的 复 活 是 基 督 教 与 别 的 宗 教 的 分 水 岭 基 督 教 信 仰 是 植 根 于 耶 稣 复 活 这 一 历 史 事 实 的 客 观 真 理, 而 非 来 自 创 教 人 的 主 观 的 心 思 意 念 基 督 徒 所 信 奉 的 圣 经, 有 众 多 的 特 点 和 考 古 学 的 证 据 说 明 它 的 记 载 完 全 符 合 历 史 的 真 实, 而 且 是 出 自 神 的 默 示, 是 神 要 对 人 类 说 的 话 其 他 宗 教 的 经 典, 如 佛 经 可 兰 经 道 教 的 三 纲 四 辅 等, 却 无 法 证 明 其 历 史 性, 更 无 法 证 明 是 神 的 话 语 别 的 宗 教 的 核 心 是 它 们 的 教 义, 佛 教 即 有 认 法 不 认 人 之 说 而 基 督 教 的 核 心 乃 是 耶 稣 基 督, 一 切 取 决 于 人 们 对 他 的 态 度 别 的 宗 教 领 袖 说 他 们 为 帮 助 信 徒 找 到 一 条 通 向 真 理 生 命 的 道 路, 而 耶 稣 则 宣 称, 他 本 身 就 是 道 路 真 理 生 命 别 的 宗 教 教 导 人 行 善 以 修 来 生, 但 信 徒 能 否 真 正 行 出 善 来 却 是 另 外 一 回 事 基 督 教 不 仅 教 导 基 督 徒 行 善, 而 且 借 着 驻 在 基 督 徒 心 中 的 神 的 灵 ( 圣 灵 ) 的 引 导, 赋 予 基 督 徒 行 善 的 能 力 基 督 徒 的 一 切 行 动 不 是 自 己 做 出 来 的, 而 是 活 出 来 的, 是 在 自 己 身 体 中 神 所 赐 予 的 生 命 的 自 然 流 露 说 耶 稣 是 唯 一 的 真 神, 并 非 武 断, 因 为 事 实 乃 是 如 此 ; 也 不 是 基 督 教 太 狭 隘, 因 为 真 理 具 有 排 他 性 l 加 1 只 能 等 于 2, 不 能 同 时 又 等 于 别 的 数 有 人 不 愿 意 下 功 夫 去 分 辨 真 伪, 见 神 就 拜, 逢 庙 烧 香 他 们 想, 什 么 神 都 求, 总 会 碰 上 一 个 真 的 吧 这 种 实 用 主 义 的 态 度, 是 无 法 找 到 真 神 的 拜 假 神 固 然 无 济 于 事, 倘 若 有 一 天 真 的 拜 到 了 真 神, 真 神 也 不 会 理 睬 的 神 与 以 色 列 人 在 西 乃 山 立 约 所 颁 布 的 十 条 诫 命 中 的 第 一 二 条 诫 命 就 断 然 写 着 : 我 是 耶 和 华 你 的 神, 曾 将 你 从 埃 及 地 为 奴 之 家 领 出 来 除 了 我 以 外, 你 不 可 有 别 的 神 不 可 为 自 己 雕 刻 偶 像, 也 不 可 作 什 么 形 象, 仿 佛 天 上 地 下 和 地 底 下, 水 中 的 百 物, 不 可 跪 拜 那 些 像, 也 不 可 事 奉 它, 因 为 我 耶 和 华 你 的 神 是 忌 邪 的 神 ( 出 二 十 2~5) 神 是 个 灵, 所 以 拜 他 的, 必 须 用 心 灵 和 诚 实 拜 他 ( 约 四 24) 没 有 虔 诚 执 着 的 态 度, 是 不 可 能 寻 见 真 神 的 追 寻 真 理 时, 过 分 地 强 调 包 容 不 利 于 明 辨 是 非 去 伪 存 真 以 至 踏 入 真 理 的 殿 堂 坚 持 真 理 时, 唯 我 独 尊 则 是 大 忌, 难 以 引 导 他 人 进 入 真 理 我 们 认 为, 只 有 基 督 教 所 敬 拜 的 才 是 真 神, 别 的 宗 教 所 拜 的 都 不 是 真 神, 这 是 有 充 分 证 据 的 客 观 事 实 但 这 并 不 是 说 基 督 徒 不 应 该 尊 重 别 的 宗 教 当 然, 尊 重 并 不 是 要 赞 同, 而 是 要 认 真 地 去 了 解 别 的 宗 教 的 信 仰, 以 平 等 的 态 度 对 待 别 的 宗 教 的 信 徒 由 基 督 徒 所 写 的 有 关 比 较 宗 教 学 的 著 作 本 来 就 不 多, 不 幸 的 是, 态 度 持 平 的 更 少 有 些 书 的 内 容 不 错, 但 著 者 在 论 及 别 的 宗 教 时, 竟 会 出 现 轻 漫 言 词, 使 其 可 读 性 骤 然 大 跌 开 始 我 想, 如 果 作 者 把 这 些 话 删 掉 多 好! 可 仔 细 读 后, 发 现 作 者 对 其 他 宗 教 的 轻 蔑 揶 揄 和 嘲 讽 流 于 字 里 行 间, 不 是 删 几 个 字 就 可 以 解 决 问 题 的 坚 持 真 理 需 要 立 场 坚 定 旗 帜 鲜 明, 但 无 须 漫 骂 辱 骂 和 恐 吓 决 不 是 战 斗 圣 经 更 是 清 楚 地 告 诫 我 们 : 有 人 问 你 们 心 中 盼 望 的 缘 由, 就 要 常 作 准 备, 以 温 柔 敬 畏 的 心 回 答 各 人 ( 彼 前 三 15) 温 柔 不 是 软 弱 暖 昧, 温 柔 是 谦 和 讲 理 这 种 态 度 是 来 自 神 的 爱, 也 是 真 理 在 手 的 自 信 的 表 现 我 们 基 督 徒 知 道 自 己 所 信 的 是 谁, 也 知 道 为 何 要 信, 当 然 可 以 使 我 们 的 信 仰 犹 若 清 澈 的 溪 水 频 频 流 出 去 滋 润 他 人 我 信 主 前 读 那 些 傲 视 其 他 宗 教 的 基 督 教 书 籍 感 到 相 当 别 扭, 信 主 后 再 读 则 更 感 不 安 我 是 如 此, 广 大 寻 道 者 会 如 何? 众 多 的 其 他 宗 教 的 信 徒 怎 么 可 能 认 真 读 这 类 的 书? 书 的 作 者 又 如 何 可 把 真 理 传 扬 开 去 呢! 最 近 一 次 经 历 使 我 受 益 匪 浅 去 年 五 月 我 去 圣 地 亚 哥 参 加 全 美 小 儿 学 科 年 会 归 途 中, 我 的 邻 座 是 一 个 回 教 徒 我 一 反 在 飞 机 上 闭 目 养 神 遐 想 的 习 惯, 热 情 地 和 他 聊 起 来 我 以 为 这 正 是 了 解 回 教 信 仰 的 好 机 会 回 教 徒 每 年 都 有 一 个 禁 食 月, 但 不 少 人 认 为 这 是 假 虔 诚 因 为 虽 然 白 天 不 能 进 食, 但 一 到 太 阳 落 山, 他 们 就 可 以 大 吃 大 喝 了 在 我 们 谈 论 了 一 些 一 般 性 话 题 后, 我 便 单 刀 直 入 地 问 道 : 听 说 你 们 每 年 都 要 禁 食 一 个 月, 34

35 是 真 的 吗? 他 回 答 说 : 是 真 的 到 了 那 一 个 月, 白 天 不 能 吃 东 西, 可 仍 照 常 去 上 班, 非 常 难 熬 我 马 上 问 你 们 晚 上 不 就 可 以 吃 饭 了 吗? 他 说 : 按 规 定, 太 阳 下 山 后 就 可 以 吃 东 西 了 但 饿 了 一 天 之 后, 想 吃 也 吃 不 进 去 了, 只 能 稍 稍 垫 补 一 点 我 完 全 相 信 他 说 的 是 真 话 因 为 我 就 有 饿 过 头 的 经 验 长 时 间 饥 饿 后, 胃 的 蠕 动 减 慢, 吃 一 点 就 觉 得 饱 了 他 打 破 我 的 沉 思 继 续 说 : 每 年 刚 开 始 禁 食 的 几 天, 真 是 苦 不 堪 言, 后 来 会 习 惯 一 点 每 年 禁 食 后, 我 的 体 重 都 会 减 少 十 磅 左 右, 这 使 我 很 高 兴 果 然, 他 身 材 修 长 匀 称, 毫 无 中 厚 的 迹 象 我 恍 然 大 悟 : 难 怪 在 回 教 徒 中 很 少 见 到 胖 人 呢! 他 听 后 畅 怀 大 笑 人 们 批 评 回 教 徒 的 另 一 点 是 说 他 们 淫 乱, 因 为 按 其 教 规, 一 个 回 教 男 信 徒 可 以 同 时 娶 四 个 太 太 我 很 想 问 个 究 竟 但 这 是 一 个 相 当 敏 感 的 话 题, 不 易 启 齿 但 机 不 可 失, 时 不 再 来 我 为 我 们 交 谈 的 坦 诚 热 烈 气 氛 所 鼓 动, 迂 回 前 进 : 您 家 有 几 口 人? 他 说 : 四 口 我 太 太 两 个 孩 子 和 我 我 听 后 有 些 意 外 我 以 有 点 夸 大 的 惊 讶 顺 水 推 舟 : 我 听 说 你 们 一 个 人 同 时 可 以 有 几 个 太 太 呢! 我 担 心 火 山 爆 发 但 他 却 出 奇 地 平 静 : 是 的, 按 教 义, 我 可 以 同 时 有 四 个 太 太 我 放 心 地 追 问 一 句 : 那 你 为 何 不 多 娶 一 个 太 太 呢? 他 回 答 说 : 一 般 人 对 此 是 知 其 一 而 不 知 其 二 只 知 道 回 教 徒 可 有 几 个 太 太, 但 不 知 其 前 题 条 件 此 话 怎 讲? 我 认 真 地 问 道 他 说 : 按 我 们 的 信 仰, 一 个 男 人 可 以 同 时 有 几 个 太 太 但 同 时 规 定, 男 人 对 这 几 个 太 太 的 爱 要 绝 对 地 相 同 这 个 相 同 不 只 是 说 我 若 给 其 中 一 人 买 一 件 衣 服, 也 同 时 给 其 余 的 买 同 样 花 色 款 式 的 衣 服, 这 还 容 易 做 到 这 里 说 的 爱 要 相 同, 更 是 指 我 对 每 个 人 的 感 情 喜 好 程 度 都 要 完 全 相 同! 每 个 人 的 性 情 特 长 各 不 相 同, 天 长 日 久, 我 对 她 们 的 感 情 必 然 有 差 别 如 果 不 能 同 时 地 爱 她 们, 就 不 能 同 时 娶 她 们 由 于 同 等 的 爱 是 无 法 做 到 的, 所 以 我 所 认 识 的 回 教 徒 乃 是 一 夫 一 妻 他 一 席 话 使 我 明 白 了 很 难 从 书 本 上 学 到 的 东 西 知 道 我 是 基 督 徒 后, 他 强 调 回 教 和 基 督 教 的 同 一 性, 都 信 一 位 独 一 真 神, 都 相 信 耶 稣 是 童 女 所 生 的 伟 大 先 知 但 我 则 明 确 地 告 诉 他, 只 相 信 耶 稣 是 先 知 是 不 够 的, 耶 稣 是 神 只 相 信 独 一 真 神 是 不 够 的, 若 不 借 着 耶 稣, 没 有 人 可 以 到 神 那 里 去 我 缓 缓 地 说 着, 他 听 得 认 真, 若 有 所 思 地 点 着 头 四 个 小 时 的 航 程 转 眼 就 结 束 了 我 们 紧 紧 握 手, 互 道 珍 重 他 使 我 对 回 教 徒 的 生 活 信 仰 有 了 更 深 入 的 了 解 我 的 话 也 许 会 促 使 他 的 信 仰 反 思 呢 很 多 别 的 宗 教 的 信 徒 都 是 生 活 廉 洁 热 心 公 益 心 地 善 良 追 求 真 理 的 人 虽 然 他 们 的 信 仰 不 能 企 及 真 神, 但 他 们 的 作 为 对 社 会 对 家 庭 和 个 人 也 有 不 少 有 益 的 作 用 我 们 不 仅 要 向 无 神 论 者 无 信 仰 者 传 福 音, 也 要 向 其 他 宗 教 的 信 徒 传 福 音 为 此, 我 们 应 该 更 多 地 去 了 解 别 的 宗 教 真 心 地 尊 重 他 们 的 教 友, 以 诚 恳 温 柔 的 态 度, 摆 事 实 讲 道 理 的 方 法, 与 他 们 分 享 我 们 的 信 仰 基 督 教 信 仰 既 然 是 客 观 真 理, 真 理 只 能 越 辩 越 明 如 此 做, 一 定 会 有 其 他 宗 教 的 信 徒 转 而 跟 随 耶 稣 如 此 做, 一 定 可 以 讨 神 的 喜 悦 因 为 神 爱 世 上 的 每 一 个 人, 不 愿 一 人 沉 沦, 乃 愿 人 人 得 救 主 要 参 考 书 目 1. Fritz Ridenour, So What s the Difference?( 郑 志 华 译, 殊 途 同 归?, 中 国 主 日 学 协 会, 台 北,1994 年 2. Johannes G. Vos, A Christian Introduction to Religions of the World.( 赵 中 辉 译, 基 督 教 与 世 界 宗 教, 基 督 教 改 革 宗 翻 译 社, 台 北,1981 年 ) 3. 吴 恩 溥 吴 怀 珍 龚 天 民 孙 光 宽 合 著 世 界 五 大 宗 教, 圣 文 社, 香 港,1989 年 4. Burce A. Demarest, Who Is Jesus? ( 严 彩 诱 译, 耶 稣 是 谁?, 美 国 活 泉 出 版 社, 香 港,1990 年 5. Merrill C. Tenney, New Testament Times.( 梁 汝 照 李 月 娥 译, 新 约 背 景, 种 子 出 版 社, 香 港,1986 年 ) 6. Josh McDowell, Evidence That Demands a Verdict.( 韩 伟 等 译, 铁 证 待 判, 更 新 传 道 会, 美 国,1993 年 ) 35

36 第 四 章 耶 稣 基 督 复 活 的 证 据 谈 到 信 仰, 人 们 ( 尤 其 是 知 识 分 子 ) 通 常 认 为, 科 学 家 的 信 仰 立 足 于 观 察 和 数 据, 是 客 观 真 实 的, 而 基 督 教 和 其 他 宗 教 的 信 仰 则 源 于 人 的 主 观 臆 念, 因 而 是 不 可 靠 的 我 过 去 也 这 样 认 为, 所 以 对 基 督 教 不 屑 一 顾 其 实 这 是 一 种 误 解 基 督 教 信 仰 有 别 于 其 他 宗 教 的 根 本 点 在 于, 基 督 徒 的 信 仰 是 建 立 在 客 观 事 实 上 的 真 实 信 仰 这 一 客 观 事 实 就 是 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活 的 历 史 事 实 耶 稣 基 督 的 复 活 是 一 个 历 史 事 实, 是 基 督 教 信 仰 的 基 石 若 基 督 没 有 复 活, 我 们 所 传 的 便 是 枉 然, 你 们 所 信 的 也 是 枉 然 我 们 若 靠 基 督, 只 在 今 生 有 指 望, 就 算 比 众 人 更 可 怜, ( 林 前 十 五 14, 19) 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活, 以 大 能 显 出 他 是 神 的 儿 子, 要 拯 救 一 切 相 信 他 的 人 如 基 督 死 后 乃 不 能 复 活, 那 么 信 他 的 人 哪 里 还 有 永 生 的 盼 望 呢? 可 见, 耶 稣 基 督 的 复 活 确 为 基 督 徒 信 仰 的 根 基 和 核 心 对 这 样 一 件 在 两 千 年 前 发 生 的 重 大 事 情, 我 们 怎 样 鉴 别 其 真 伪 呢? 对 一 般 人 而 言, 历 史 性 意 即 在 历 史 上 真 实 发 生 过 的 事, 即 使 是 一 件 空 前 绝 后 令 人 费 解 的 事 但 许 多 历 史 学 家 则 认 为, 只 有 在 我 们 的 时 空 及 因 果 关 系 中 发 生 的 事, 才 能 称 之 为 历 史 性 事 件, 因 而 把 死 里 复 活 这 类 事 件 排 除 于 历 史 的 范 畴 之 外 有 趣 的 是, 新 约 圣 经 中 关 于 耶 稣 复 活 的 记 载, 完 全 符 合 这 些 史 学 家 的 要 求 福 音 书 完 全 没 有 描 述 耶 稣 从 死 里 复 活 的 实 际 过 程, 更 未 尝 试 去 探 讨 其 中 所 包 含 的 生 理 或 其 它 因 素, 他 们 所 记 载 的 全 是 一 些 实 实 在 在 的 事 ( 即 符 合 我 们 时 空 观 和 因 果 关 系 的 事 ), 就 是 耶 稣 被 安 葬 后 的 第 三 日, 尸 体 不 见 了, 以 及 那 些 看 见 耶 稣 显 现 的 人 的 种 种 经 历 我 很 赞 同 一 些 学 者 的 看 法, 即, 耶 稣 复 活 的 过 程 及 意 义 是 神 学 的 范 畴, 而 耶 稣 复 活 这 一 件 事 本 身 却 属 于 历 史 的 范 畴, 可 以 用 考 察 一 般 历 史 史 事 的 方 法 加 以 考 察 比 如, 我 们 虽 未 目 睹 辛 亥 革 命, 但 推 翻 帝 制 建 立 民 国 的 事 实, 及 许 多 当 事 人 的 回 忆 录 及 史 学 家 的 考 证, 我 们 确 信 1911 年 中 国 发 生 了 这 场 伟 大 革 命 现 在, 让 我 们 用 同 样 的 方 法, 即 事 实 本 身 的 证 据 历 史 的 考 证 圣 经 的 预 言 事 件 对 后 世 的 影 响 等 几 个 方 面 来 考 察 耶 稣 复 活 的 证 据 一 事 件 本 身 的 证 据 事 件 本 身 的 证 据 包 括 尸 体 不 见 了 耶 稣 复 活 后 的 多 次 显 现 和 门 徒 的 改 变 三 个 方 面, 现 在 逐 一 加 以 讨 论 尸 体 不 见 了 耶 稣 在 星 期 五 被 钉 十 字 架 气 绝 后, 他 的 门 徒 向 罗 马 巡 抚 彼 拉 多 求 情, 取 下 耶 稣 的 遗 体 裹 好 后, 安 葬 在 耶 稣 的 门 徒 约 瑟 新 凿 好 的 一 个 石 墓 里 墓 由 可 滚 动 的 巨 石 封 好 后, 由 一 队 兵 士 看 守, 第 三 日 ( 即 周 日 ) 几 个 妇 女 来 到 耶 稣 墓 地 时, 发 现 封 墓 的 石 头 已 被 挪 开, 裹 尸 布 完 好 地 留 在 原 处, 但 耶 稣 的 尸 体 不 见 了, 仅 是 一 座 空 墓 对 耶 稣 的 尸 体 不 见 了 这 一 事 实, 耶 稣 的 门 徒 与 反 对 耶 稣 的 人 没 有 分 歧, 但 尸 体 到 哪 里 去 了 呢? 近 两 千 年 来 众 说 纷 纭 但 归 纳 起 来 不 外 这 几 种 看 法 : 耶 稣 的 门 徒 偷 走 了 尸 体 犹 太 人 或 罗 马 人 偷 走 了 尸 体 妇 女 们 看 错 了 坟 墓 ; 耶 稣 在 十 字 架 上 没 有 死 安 葬 后 醒 过 来 逃 走 了 ; 耶 稣 从 死 里 复 活 了 根 据 马 太 福 音 的 记 载, 当 几 位 目 睹 耶 稣 复 活 的 守 墓 士 兵 进 城 把 经 过 告 诉 犹 太 祭 司 长 后, 祭 司 长 和 长 老 聚 集 商 议, 就 拿 许 多 银 钱 给 兵 丁, 说 : 你 们 要 这 样 说 : 夜 间 我 们 睡 觉 的 时 候, 他 的 门 徒 来, 把 他 偷 走 了 倘 若 这 话 被 巡 抚 听 见, 有 我 们 劝 他, 保 你 们 无 事 兵 上 受 了 银 钱, 就 照 所 嘱 咐 他 们 的 去 行 这 话 就 传 说 在 犹 太 人 中 间 直 到 今 日 ( 太 二 十 八 11~15) 门 徒 偷 走 尸 体 制 造 耶 稣 复 活 的 神 话 这 一 说 法 最 具 蛊 惑 力 但 只 要 冷 静 分 析, 此 说 是 站 不 住 脚 的 第 一, 此 说 的 逻 辑 是 自 相 矛 盾 的 守 墓 的 兵 丁 若 醒 着, 绝 不 会 让 门 徒 把 尸 体 偷 走 ; 若 兵 丁 们 都 睡 了, 他 们 怎 么 知 道 是 门 徒 把 尸 体 偷 走 了 呢? 第 二, 门 徒 不 具 备 勇 气 和 能 力 耶 稣 的 门 徒 虽 追 随 耶 稣 三 年 之 久, 耶 稣 也 一 再 告 诉 他 们 他 死 后 第 三 日 要 复 活, 但 门 徒 们 似 乎 仍 不 明 白 所 以 当 耶 稣 被 抓 后, 门 徒 即 四 处 逃 散 耶 稣 钉 十 字 架 时, 门 徒 中 仅 约 翰 在 场 耶 稣 被 安 葬 后, 门 徒 们 失 去 了 依 靠, 悲 痛 胆 颤, 闭 门 不 敢 出 屋, 各 人 准 备 重 操 旧 业, 赖 以 为 生 在 这 种 状 况 下, 门 徒 没 有 勇 气 冒 着 与 全 副 武 装 的 士 兵 正 面 冲 突 的 危 险 去 偷 尸 体 : 即 使 他 们 有 这 样 的 勇 气, 并 巧 妙 地 避 36

37 开 了 兵 士 的 视 线, 进 入 了 坟 墓, 他 们 也 绝 无 那 种 从 容, 细 心 地 把 裹 尸 布 层 层 解 开 放 好, 然 后 只 把 尸 体 偷 走 第 三, 门 徒 没 有 偷 尸 体 的 动 机 若 真 是 门 徒 偷 走 尸 体 捏 造 复 活 的 谎 言, 这 恐 怕 是 人 类 历 史 上 最 大 的 欺 骗 了 门 徒 们 也 当 是 千 古 罪 人 但 耶 稣 的 门 徒 ( 卖 主 的 犹 大 除 外 ) 都 是 正 直 诚 实 品 德 高 尚 的 人, 决 不 至 出 此 下 策 许 多 正 统 的 犹 太 教 徒, 他 们 虽 不 赞 同 基 督 徒 的 信 仰, 但 均 不 同 意 门 徒 盗 尸 的 说 法 他 们 认 为 耶 稣 门 徒 的 品 格 清 高, 不 可 能 作 出 这 种 卑 鄙 的 事 来 退 一 步 说, 如 果 真 是 门 徒 偷 了 尸 体, 造 了 谎 言, 他 们 的 动 机 又 何 在 呢? 谎 言 背 后 总 隐 藏 着 一 己 或 一 个 小 集 团 的 私 利, 或 名 或 利 但 门 徒 盗 尸 无 任 何 私 利 可 图, 相 反 他 们 宣 扬 主 耶 稣 的 复 活 得 到 的 只 是 讥 笑 谩 骂 殴 打 入 狱 和 处 死 耶 稣 的 门 徒 中, 除 约 翰 外, 全 部 为 主 殉 了 道 历 史 上, 为 了 自 己 的 信 仰 赴 汤 蹈 火 笑 对 屠 刀 的 可 歌 可 泣 的 事 例 不 胜 枚 举 但 为 自 己 捏 造 的 谎 言 明 白 无 误 的 虚 假 信 仰 去 受 苦 受 死, 恐 怕 是 前 无 古 人 后 无 来 者 的 所 以, 门 徒 偷 走 尸 体 一 说, 既 不 符 合 门 徒 的 主 客 观 条 件, 又 与 情 理 相 悖 怀 疑 罗 马 人 偷 走 了 尸 体 是 缺 乏 理 由 的 当 时 巴 勒 斯 坦 在 罗 马 人 统 治 之 下, 犹 太 人 一 直 盼 望 旧 约 圣 经 中 预 言 的 弥 赛 亚 ( 救 主 ) 早 日 来 到, 以 便 领 导 他 们 反 抗 罗 马 政 府, 重 新 独 立 如 果 耶 稣 从 死 里 复 活, 证 明 他 就 是 弥 赛 亚, 这 将 加 速 该 地 区 的 动 荡, 这 是 罗 马 政 府 所 顾 虑 的 因 此, 罗 马 人 为 维 护 自 己 的 统 治, 决 不 会 假 造 耶 稣 复 活 的 骗 局 至 于 说 是 犹 太 人 偷 了 尸 体, 则 更 不 合 理 了 当 时 担 任 祭 司 职 务 的 撒 都 该 人 和 充 当 文 士 的 法 利 赛 人 虽 熟 读 旧 约 圣 经, 但 他 们 拒 绝 承 认 耶 稣 就 是 旧 约 中 预 言 的 那 位 弥 赛 亚, 进 而 以 亵 渎 神 的 罪 名 迫 使 罗 马 巡 抚 彼 拉 多 将 耶 稣 钉 死 在 十 字 架 上 他 们 不 相 信 耶 稣 是 弥 赛 亚, 也 深 恐 耶 稣 是 弥 赛 亚, 因 为 他 们 无 法 担 当 钉 死 耶 稣 的 重 罪 所 以, 在 耶 稣 被 钉 死 的 第 二 天, 祭 司 长 和 法 利 赛 人 聚 集, 来 见 彼 拉 多, 说 大 人! 我 们 记 得 那 诱 惑 人 的, 还 活 着 的 时 候, 曾 说 : 三 日 后 我 要 复 活 因 此, 请 吩 咐 人 将 坟 墓 把 守 妥 当, 直 到 第 三 日 : 恐 怕 他 的 门 徒 来 把 尸 体 偷 走 了, 就 告 诉 百 姓 说 : 他 从 死 里 复 活 了! 这 样, 那 后 来 的 迷 惑, 比 先 前 的 更 利 害 了 彼 拉 多 说 : 你 们 有 看 守 的 兵 去 罢 尽 你 们 所 能 的, 把 守 妥 当 ( 太 二 十 七 62~65) 可 见, 反 对 耶 稣 的 犹 太 人 唯 恐 使 他 的 门 徒 把 尸 体 偷 走, 而 绝 无 自 己 把 尸 体 藏 起 来, 助 长 耶 稣 复 活 的 神 话 之 理 即 使 他 们 一 时 打 错 了 主 意, 将 耶 稣 的 尸 体 收 藏 起 来 了 ; 当 门 徒 四 处 宣 传 耶 稣 从 死 里 复 活 时, 他 们 可 以 立 即 把 尸 体 拿 出 来, 一 举 打 垮 门 徒 的 宣 称 但 事 实 上, 当 门 徒 宣 耶 稣 复 活 时, 你 们 除 了 满 心 愤 怒 恐 惧 对 门 徒 们 诉 诸 武 力 外, 一 筹 莫 展 当 权 者 的 沉 默 成 了 复 活 的 见 证, 与 门 徒 的 见 证 一 样 有 力 有 人 猜 想, 妇 女 们 发 现 空 墓 时, 是 否 是 她 们 找 错 了 坟 地? 尽 管 第 三 日 早 是 妇 女 去 看 耶 稣 的 墓 时, 可 能 是 黎 明 时 分 ( 约 十 四 1; 太 二 十 八 1; 路 二 十 四 1), 但 找 错 坟 地 的 可 能 性 很 小 因 为, 至 少 有 两 名 妇 女 亲 眼 看 见 约 瑟 和 尼 哥 底 母 安 放 耶 稣 身 体 的 情 形 ( 可 十 五 47; 路 二 十 三 55), 她 们 甚 至 对 着 坟 墓 坐 着, ( 太 二 十 七 61) 看 见 安 葬 的 全 过 程, 所 以 不 易 错 认 坟 墓 即 使 妇 女 认 错 了, 不 可 能 门 徒 和 法 利 赛 人 全 都 找 不 到 葬 耶 稣 的 墓 更 主 要 的 是, 耶 稣 并 非 被 葬 在 公 墓 中, 而 是 在 约 瑟 的 私 人 墓 地, 约 瑟 当 然 不 可 能 认 错 ( 太 二 十 七 57~ 60) 再 一 种 企 图 解 释 空 墓 的 成 因 的 是 所 谓 耶 稣 昏 蹶 论, 即 认 为 耶 稣 在 十 字 架 上 只 是 昏 蹶 过 去 但 被 误 认 为 死 了, 于 是 在 空 基 中 得 以 喘 息 而 醒 过 来 逃 走 了 这 种 理 论 现 已 基 本 为 人 所 废 因 为 一 切 早 期 的 资 料 都 强 调 耶 稣 已 死 直 到 十 八 世 纪 法 国 的 理 性 主 义 者 范 德 瑞 尼 (Venturini) 才 提 出 这 个 理 论, 要 用 理 性 可 以 接 受 的 方 法 来 解 释 耶 稣 复 活 的 伟 大 神 迹 但 此 理 论 经 不 起 查 调 和 推 敲 持 此 种 观 点 的 人, 对 十 字 架 酷 刑 的 极 其 残 忍 性 缺 乏 了 解 即 使 在 最 乐 观 的 情 况 下, 被 钉 的 人 也 难 还 生, 何 况 耶 稣 的 死 是 由 罗 马 士 兵 百 夫 长 约 瑟 等 检 查 后 所 公 认 的 一 个 罗 马 士 兵 在 耶 稣 肋 旁 扎 了 一 刀 后, 就 有 血 和 水 流 出 来 最 怕 耶 稣 复 活 的 精 明 的 犹 太 人 也 对 耶 稣 的 死 肯 定 无 疑, 只 是 担 心 他 的 门 徒 盗 尸 而 已 退 一 步 说, 假 若 耶 稣 被 从 十 架 放 下 来 后 没 有 死, 只 是 昏 蹶 过 去, 怎 么 可 能 想 象 他 不 吃 不 喝, 在 冰 冷 的 石 墓 中 躺 一 天 两 夜 ( 身 上 紧 紧 地 被 布 裹 住, 还 有 百 十 斤 香 料 ) 后, 竟 可 能 奇 迹 般 地 醒 过 来, 推 开 封 墓 的 巨 石 躲 过 兵 土 的 严 密 防 守 而 逃 脱 了? 如 果 这 一 切 真 地 都 发 生 了, 耶 稣 也 只 是 在 死 亡 线 上 残 喘 而 已, 按 理 也 应 远 走 他 乡 暂 时 隐 蔽 才 是, 为 何 反 而 多 次 显 现 ( 下 面 要 谈 到 ), 而 让 门 徒 四 处 去 宣 扬 他 的 复 活 呢? 他 这 样 做 不 仅 有 悖 常 理, 而 且 与 他 无 瑕 疵 的 品 格 ( 见 第 三 章 ) 是 格 格 不 入 的 耶 稣 是 世 上 唯 一 一 位 无 罪 的 人, 他 绝 不 会 撒 谎 欺 骗 再 说, 这 样 一 位 从 昏 蹶 中 醒 过 来 衰 弱 不 堪 的 人 怎 能 给 门 徒 那 样 大 的 激 励 以 至 为 宣 告 主 的 复 活 而 不 惜 殉 道 呢? 这 种 解 释 这 样 不 合 情 理, 以 至 不 相 信 耶 稣 复 活 的 怀 疑 论 者 史 特 劳 斯 (David Friedrich Strauss)) 也 不 敢 苟 同 : 一 个 从 坟 墓 里 偷 溜 出 来 的 半 死 之 人, 又 弱 又 病, 需 要 药 物 的 治 疗, 需 要 包 扎 伤 口, 需 要 力 量 与 休 息, 却 还 能 让 他 的 门 徒 觉 得 他 已 经 胜 过 死 亡 与 坟 墓, 使 他 们 觉 得 他 是 赐 生 命 的 主, 使 他 的 门 徒 凭 着 这 样 的 印 象 进 入 世 界, 达 成 他 所 托 付 他 们 的 任 务, 这 是 不 可 能 的 事 在 这 种 情 况 下 苏 醒 过 来 的 耶 稣, 只 会 削 弱 他 们 对 他 的 37

38 印 象, 最 多 只 能 为 他 自 己 带 来 一 片 哀 悼 声, 但 绝 不 可 能 将 他 们 的 悲 伤 转 变 为 狂 热, 将 他 们 对 他 的 尊 敬 提 升 到 敬 拜 的 地 步 很 多 人 都 难 以 相 信 十 八 世 纪 的 理 性 主 义 者 竟 会 用 昏 蹶 这 种 理 论 来 解 释 耶 稣 的 复 活 上 述 人 们 所 提 出 的 各 种 对 耶 稣 尸 体 不 见 了 的 解 释 都 站 不 住 脚, 唯 一 的 解 释 只 能 是, 耶 稣 确 是 战 胜 了 死 亡, 从 死 里 复 活 了 有 人 会 想, 用 这 种 排 除 法, 从 尸 体 不 见 了 推 论 耶 稣 的 复 活 不 十 分 准 确, 可 靠 这 种 考 虑 有 一 定 道 理, 因 为 人 们 也 许 不 能 列 举 出 尸 体 不 见 了 的 所 有 可 能 性 但 我 们 也 不 应 该 忽 视, 以 上 列 举 出 的 关 于 尸 体 不 见 了 的 各 种 可 能 性 是 人 们 两 千 年 来 所 能 推 测 出 的, 较 能 成 立 的 几 种 可 能 性 所 以, 用 这 种 排 除 法 论 证 耶 稣 的 复 活 何 仍 有 很 重 的 份 量 另 外 出 还 须 指 出, 尸 体 不 见 了 只 是 耶 稣 复 活 的 证 据 之 一 ; 耶 稣 复 活 还 有 一 系 列 的 证 据 综 合 考 虑 这 些 证 据, 才 不 会 落 入 攻 其 一 点, 不 及 其 余 的 试 探 之 中 耶 稣 复 活 后 的 显 现 福 音 书 记 载 耶 稣 在 复 活 后 的 四 十 天 内 显 现 了 十 次, 后 来 又 在 大 光 中 向 扫 罗 ( 即 保 罗 ) 显 现 一 次, 一 共 十 一 次 有 时 是 向 个 人 显 现 ( 如 抹 大 拉 的 马 利 亚 彼 得 雅 各 ), 有 时 向 一 小 群 人 显 现 ( 如 以 马 忤 斯 路 上 的 二 人, 十 一 位 使 徒 等 ) 最 多 一 次 是 同 时 向 五 百 多 人 显 现 耶 稣 的 显 现 有 两 个 特 点 一 是 耶 稣 可 以 随 时 随 地 地 显 现, 出 现 和 消 失 都 相 当 突 然 和 神 秘, 已 不 再 受 时 空 的 限 制 另 一 特 点 是, 复 活 的 耶 稣 绝 对 不 是 一 个 灵 魂 而 已, 他 常 在 光 天 化 日 下 显 示 自 己, 并 参 与 日 常 生 活 ( 如 旅 行 用 餐 捕 鱼 等 ) 他 能 同 门 徒 们 一 起 吃 东 西, 又 可 邀 请 心 中 疑 狐 的 多 马 伸 手 去 摸 他 手 上 及 肋 旁 的 伤 痕 这 些 表 明 复 活 后 的 耶 稣 不 再 是 象 一 般 人 的 血 肉 之 体, 乃 是 一 个 再 不 会 朽 坏 的 灵 体 这 个 灵 体 不 仅 是 个 灵 或 魂 而 已, 而 是 有 灵 有 体 的 实 体 虽 然 人 有 限 的 头 脑 无 法 了 解 耶 稣 复 活 的 实 际 过 程, 也 不 能 测 透 复 活 后 的 耶 稣 的 身 体 的 特 质, 但 耶 稣 殉 难 后 的 多 次 显 现, 是 耶 稣 复 活 的 直 接 证 据 有 人 曾 试 图 用 幻 觉 来 解 释 耶 稣 的 显 现, 认 为 人 们 看 到 的 耶 稣 只 是 一 个 非 真 实 存 在 的 幻 影 而 已 这 种 解 释 是 缺 乏 生 理 学 和 心 理 学 的 依 据 的 首 先, 人 产 生 幻 觉 是 变 态 心 理 所 致, 需 要 一 定 的 主 客 观 条 件 比 如, 一 位 在 战 争 中 失 去 独 子 的 母 亲, 常 常 思 念 自 己 的 儿 子, 伤 心 落 泪 当 她 坐 在 儿 子 的 卧 室 里 或 昔 日 与 他 共 餐 的 厨 房 里, 触 景 生 情, 思 虑 过 度, 有 可 能 产 生 看 见 儿 子 的 幻 觉 但 耶 稣 的 门 徒 的 情 况 则 完 全 不 同 虽 然 他 们 跟 随 耶 稣 三 年, 但 对 主 耶 稣 的 认 识 了 解 却 仍 相 当 不 够 和 肤 浅 虽 然 主 耶 稣 曾 一 再 告 诉 他 们, 他 受 难 后 第 三 日 必 将 复 活, 但 他 们 仍 无 法 理 解 和 相 信 在 耶 稣 被 抓 后, 门 旋 即 四 处 逃 散 耶 稣 受 难 后, 门 徒 个 个 惊 恐 害 怕, 情 绪 低 沉, 有 的 甚 至 重 操 旧 业, 下 河 捕 鱼 不 用 说 他 们 没 有 切 切 盼 望 耶 稣 从 死 里 复 活 的 心 态, 即 使 当 妇 女 们 告 诉 他 们 耶 稣 复 活 后, 他 们 却 是 不 信, 以 为 是 胡 言 当 主 亲 自 在 他 们 中 间 显 现 时, 他 们 却 惊 慌 害 怕, 以 为 所 见 的 是 魂, 以 致 主 耶 稣 责 备 他 们 不 信, 心 里 刚 硬 门 徒 们 的 这 种 心 态, 很 难 产 生 看 见 耶 稣 的 幻 觉 从 客 观 环 境 看, 耶 稣 不 仅 在 门 徒 藏 身 的 那 间 小 楼 上 显 现, 而 且 在 各 种 时 间 场 合 向 不 同 人 显 现, 有 时 在 屋 里, 有 时 在 路 上, 在 湖 边, 在 山 上, 有 时 在 清 晨, 有 时 在 上 午 在 下 午 此 等 显 现 的 各 种 环 境 不 能 用 幻 觉 来 解 释 第 二, 幻 觉 往 往 是 个 人 和 主 观 的, 但 看 见 耶 稣 显 现 的 不 仅 是 一 两 个 人, 有 时 是 一 群 人, 最 多 一 次 是 五 百 多 人 同 时 看 见 虽 然 也 曾 有 多 人 同 时 经 历 相 同 幻 觉 的 事 例 ( 如 我 从 前 看 过 一 篇 关 于 一 群 在 野 外 露 营 的 人 在 夜 里 同 时 发 生 梦 游 的 报 导 ), 但 这 些 人 往 往 在 精 神 生 活 及 肉 体 状 况 上 同 时 经 历 一 种 变 态 的 亢 奋 状 态, 如 过 度 紧 张 恐 惧 的 情 绪 等 但 同 时 看 见 耶 稣 显 现 的 人 的 身 体 状 况 情 绪 性 格 都 不 相 同, 多 数 人 无 变 态 心 理, 他 们 同 时 看 见 复 活 的 耶 稣, 无 法 用 幻 觉 来 解 释 第 三, 与 幻 觉 完 全 不 同 的 是, 复 活 的 耶 稣 的 显 现 均 非 惊 鸿 一 瞥 就 消 失 了 门 徒 们 不 但 看 见 耶 稣, 而 且 在 不 同 场 合 中 与 他 有 过 长 时 间 的 交 谈 最 后, 耶 稣 复 活 后, 在 四 十 天 以 内 频 频 向 人 们 显 现, 但 四 十 天 以 后, 耶 稣 的 显 现 突 然 停 止 了 ( 只 有 一 次 在 大 马 色 的 路 上 再 次 显 现 给 扫 罗 看 ) 这 也 很 难 用 幻 觉 来 解 释 因 此, 人 们 看 见 的 不 是 幻 影, 而 是 复 活 耶 稣 的 实 体 门 徒 改 变 了 读 新 约 圣 经 时, 人 们 都 可 以 清 楚 地 看 到, 在 四 福 音 书 中 灵 性 迟 钝 的 门 徒 们, 因 耶 稣 的 受 难 而 陷 绝 望 之 中 ; 但 一 翻 开 < 使 徒 行 传 >, 门 徒 们 一 扫 怯 懦 颓 废 之 气, 充 满 了 信 心 勇 气 和 爱 心, 拼 死 为 耶 稣 基 督 做 见 证 门 徒 突 然 地 焕 然 一 新, 原 因 是 五 旬 节 圣 灵 的 降 临 和 浇 灌 但 圣 灵 的 降 临 正 是 耶 稣 复 活 升 天 的 结 果 耶 稣 的 复 活 释 放 出 伟 大 的 道 德 和 属 灵 的 力 量 门 徒 的 改 变 可 视 为 耶 稣 复 活 最 伟 大 的 见 证 38

39 在 十 二 门 徒 中 为 首 的 西 门 彼 得 性 格 十 分 鲜 明 他 心 直 口 快 热 情 冲 动, 但 又 常 常 显 出 软 弱 愚 顽 他 深 爱 耶 稣 并 对 耶 稣 有 超 然 的 认 识, 然 而 当 主 耶 稣 告 诉 门 徒 他 将 要 受 害 时, 彼 得 马 上 出 面 阻 拦, 完 全 体 贴 肉 体, 不 明 白 基 督 降 世 的 目 的 耶 稣 快 被 捉 时, 彼 得 在 客 西 马 尼 园 和 其 他 门 徒 一 样 沉 睡, 让 主 耶 稣 独 自 祷 告 ; 当 犹 太 人 来 捉 耶 稣 时, 他 又 冒 失 地 拔 刀 削 掉 一 来 者 的 耳 朵, 不 能 体 会 主 的 旨 意 耶 稣 被 捉 前, 特 别 警 告 他 要 坚 固 信 心, 但 彼 得 自 恃 刚 强, 以 为 即 便 众 人 都 跌 倒, 他 却 永 不 跌 倒 耶 稣 被 捉 后, 多 数 门 徒 们 都 跑 散 了, 但 彼 得 却 远 远 尾 随, 想 看 个 究 竟 不 想 被 人 认 出 门 徒 身 分 为 了 保 全 自 己, 在 慌 乱 之 中, 他 三 次 当 众 矢 口 否 认 是 耶 稣 的 门 徒 当 他 第 三 次 否 认 主 后, 鸡 就 叫 了, 他 立 即 想 起 主 耶 稣 事 前 对 他 说 : 我 实 在 告 诉 你, 今 夜 鸡 叫 以 先, 你 要 三 次 不 认 我 的 话, 于 是 痛 哭 悔 改 ( 太 二 十 六 34) 这 样 一 介 莽 夫, 在 主 耶 稣 复 活 显 现 后, 成 为 耶 路 撒 冷 教 会 的 领 袖 五 旬 节 后 在 耶 城 放 胆 证 道, 一 次 使 三 千 人 悔 改 信 主 他 满 有 属 灵 的 力 量 和 智 慧, 奉 主 的 名 能 叫 死 人 复 活 瘸 子 行 走, 能 识 破 虚 假, 审 判 罪 人 最 后 彼 得 为 主 殉 道, 相 传 他 在 罗 马 被 倒 钉 十 架, 因 为 他 觉 得 自 己 不 配 与 主 同 钉 十 字 架 耶 稣 另 外 一 个 门 徒 叫 多 马 圣 经 中 记 录 了 他 的 三 次 发 言, 都 显 出 疑 惑 不 信 第 一 次 是 马 大 马 利 亚 的 弟 弟 拉 撒 路 死 后, 耶 稣 要 让 拉 撒 路 复 活, 叫 门 徒 一 起 到 耶 路 撒 冷 附 近 的 拉 撒 路 所 在 的 村 子 里 去 当 时, 耶 城 的 犹 太 人 正 准 备 杀 害 耶 稣, 门 徒 们 有 些 顾 虑, 但 多 马 则 说 : 我 们 也 去 和 他 同 死 吧! ( 约 十 一 1~16) 第 二 次 是 在 最 后 的 晚 餐 上, 主 耶 稣 对 门 徒 说, 我 去 为 你 们 预 备 了 地 方, 必 再 来 接 你 们 到 我 那 儿 去 多 马 则 说 : 我 们 不 知 道 你 往 哪 里 去, 怎 么 知 道 那 条 路 呢 ( 约 十 四 5) 第 三 次 是, 耶 稣 复 活 的 当 天 晚 上, 在 门 徒 所 住 地 方 向 门 徒 显 现, 当 时 多 马 不 在 场 事 后 十 位 门 徒 同 作 见 证, 多 马 仍 不 相 信 耶 稣 的 复 活, 并 说 : 我 非 看 见 他 手 上 的 钉 痕, 用 指 头 探 入 那 钉 痕, 又 用 手 探 入 他 的 肋 旁, 我 总 不 信 ( 约 二 十 25) 多 马 的 多 疑 心 态 可 见 一 斑 过 了 八 日, 耶 稣 再 次 向 门 徒 见 现, 当 时 多 马 也 在 场 主 耶 稣 对 多 马 说 : 伸 过 你 的 手 指 头 来, 摸 我 的 手 伸 出 你 的 手 来, 探 入 我 的 肋 旁 不 要 疑 惑, 总 要 信 多 马 在 看 透 他 的 心 思 意 念 的 复 活 的 耶 稣 面 前 彻 底 地 降 服 了 虔 诚 地 呼 叫 说 : 我 的 主, 我 的 神 从 此 以 后, 多 马 再 没 有 疑 惑 过, 勇 敢 坚 定 地 传 扬 福 音 传 说 他 后 来 到 里 海 一 带 传 道, 遍 及 阿 富 汗 印 度, 寻 找 失 丧 的 犹 太 人, 领 他 们 归 主 现 在 印 度 仍 有 历 史 悠 久 的 多 马 教 会 相 传 他 最 后 在 东 印 度 为 主 殉 道 雅 各 也 为 马 利 亚 所 生, 从 血 缘 或 肉 身 讲, 他 是 耶 稣 的 亲 弟 弟 耶 稣 受 难 以 前, 雅 各 并 不 相 信 耶 稣 是 神 的 儿 子, 耶 稣 复 活 后 曾 向 雅 各 显 现 一 次 这 使 雅 各 由 疑 惑 到 确 信, 做 了 耶 路 撒 冷 教 会 的 柱 石, 后 来 以 身 殉 道, 被 石 头 打 死 使 徒 保 罗 原 名 扫 罗, 曾 竭 力 残 害 基 督 徒 一 次 去 大 马 色 的 路 上, 主 耶 稣 在 大 光 中 向 他 显 现, 质 问 扫 罗 为 什 么 要 逼 迫 他 扫 罗 的 眼 瞎 了 三 天, 也 不 吃, 也 不 喝, 恳 切 祷 告, 彻 底 悔 改 归 主, 大 有 能 力 地 为 耶 稣 作 见 证, 成 为 向 外 邦 人 传 福 音 的 伟 大 使 徒 在 新 约 圣 经 中, 保 罗 的 书 信 占 使 徒 书 信 的 三 分 之 二, 哺 育 了 一 代 又 一 代 的 基 督 徒 如 今 每 天 有 千 万 人 读 他 写 的 书, 引 用 他 不 朽 的 名 句 保 罗 两 次 被 监 禁 在 罗 马 狱 中, 最 后 亦 为 主 殉 道 门 徒 们 的 改 变 是 耶 稣 复 活 的 极 强 有 力 的 证 据 前 面 已 谈 到, 门 徒 们 ( 除 卖 主 的 犹 大 外 ) 个 个 品 德 高 尚, 不 会 编 造 耶 稣 复 活 的 谎 言 编 造 谎 言 者 总 有 搜 取 名 利 的 个 人 动 机 但 门 徒 宣 扬 耶 稣 的 复 活 所 面 对 的 是 惨 害 和 死 亡 事 实 上, 忠 于 耶 稣 的 十 一 个 门 徒 中, 除 约 翰 一 人 活 到 上 百 岁, 在 拔 摩 岛 上 见 到 异 象, 写 成 圣 经 的 最 后 一 卷 书 启 示 录 ( 启 示 录 的 作 者 一 般 认 为 是 使 徒 约 翰 ) 外, 其 余 十 位 全 部 为 传 扬 主 耶 稣 的 复 活 劝 人 悔 改 信 主 而 殉 道 他 们 能 如 此 勇 敢 地 牺 牲 自 己, 必 定 是 得 到 了 耶 稣 复 活 以 大 能 显 明 他 是 神 的 儿 子 的 确 据 古 往 今 来, 很 多 人 为 了 自 己 的 信 仰 而 献 身 尽 管 他 们 的 信 仰 有 正 确 谬 误 之 分, 有 真 实 与 虚 假 之 别 但 是, 当 他 们 在 临 死 时, 肯 定 毫 不 怀 疑 自 己 为 之 捐 躯 的 信 仰 是 神 圣 高 尚 真 实 的 还 未 见 过 任 何 人 为 自 己 编 造 的 或 明 明 知 道 虚 假 的 一 种 信 仰 去 受 死 的 何 况, 纸 包 不 住 火, 谎 言 总 有 一 天 会 被 揭 穿 的 但 耶 稣 复 活 之 事, 两 千 年 来 无 人 可 以 推 翻 ( 下 面 还 要 讨 论 ) 查 理 寇 尔 森 ( Charles Colson)1968 年 至 1973 年 任 美 国 总 统 尼 克 松 的 特 别 顾 问, 被 称 为 尼 克 松 的 刀 斧 手, 后 因 水 门 事 件 入 狱 在 狱 中 悔 改 信 主 出 狱 后 创 办 了 监 狱 团 契, 专 门 向 狱 中 的 犯 人 传 福 音, 并 著 有 重 生 爱 主 你 的 上 帝 当 代 基 督 教 与 政 治 ) 等 书, 内 涵 丰 富 深 刻, 可 读 性 很 高, 是 我 喜 爱 的 作 者 之 一 他 以 自 己 的 亲 身 经 历 为 耶 稣 的 复 活 作 见 证 根 据 他 的 回 忆, 水 门 事 件 刚 被 揭 露 出 来 时, 尼 克 松 本 人 和 他 的 智 囊 团 并 不 在 意 但 尼 克 松 终 于 认 识 到 事 态 的 严 重 性, 于 是 把 最 忠 于 他 的 十 名 亲 信 召 在 一 起, 统 一 口 径, 企 图 把 事 情 掩 盖 过 去 当 时, 全 国 人 声 鼎 沸, 他 们 受 到 很 大 的 压 力, 但 绝 无 生 命 危 险 为 了 保 全 自 己, 立 功 赎 罪, 他 们 都 纷 纷 背 叛 其 主 从 尼 克 松 知 道 事 件 的 全 部 真 相 订 立 攻 守 同 盟 到 亲 信 们 到 检 查 官 处 全 盘 托 出, 前 后 不 过 三 个 星 期! 寇 尔 森 说 : 水 门 事 件 叫 我 看 见, 以 谎 言 为 本 的 密 谋 很 快 便 会 被 揭 穿, 不 论 行 骗 的 人 是 多 么 有 权 有 势 有 头 脑 然 而, 基 督 的 门 徒, 一 批 无 权 无 势 的 软 弱 小 卒, 竟 39

40 然 能 够 坚 定 不 移 见 证 他 们 亲 眼 看 见 基 督 从 死 里 复 活, 最 后 甚 至 以 身 殉 道 在 所 不 辞 除 非 基 督 的 复 活 确 有 其 事 才 有 可 能, 否 则 为 一 个 谎 言 作 一 点 暂 时 的 牺 牲 已 经 绝 无 仅 有, 更 妄 论 捐 躯 了 二 历 史 考 证 当 事 人 的 见 证 耶 稣 复 活 的 史 实 最 详 尽 地 被 记 录 在 < 马 太 福 音 > < 马 可 福 音 > < 路 加 福 音 > 和 < 约 翰 福 音 > 四 卷 福 音 书 中 马 太 和 约 翰 是 耶 稣 的 亲 自 选 召 的 十 二 个 门 徒 中 的 两 位 路 加 是 一 位 医 生, 但 与 使 徒 保 罗 的 关 系 极 为 密 切 ; 马 可 则 长 期 追 随 使 徒 彼 得 在 第 二 章 里 我 们 已 详 细 论 证 过 整 本 新 旧 约 圣 经 的 历 史 性 可 靠 性 和 无 误 性 所 以, 四 福 音 书 是 当 事 人 见 证 的 最 重 要 文 献 福 音 书 中 关 于 空 墓 的 记 录, 虽 在 细 节 上 有 些 差 异 或 冲 突, 但 基 本 情 节 却 是 彼 此 相 符 的 这 说 明 福 音 书 的 作 者 被 耶 稣 复 活 这 件 人 类 历 史 上 最 伟 大 的 事 件 所 深 深 震 撼 和 激 励 他 们 集 中 注 意 力 在 复 活 的 基 本 事 实 上, 而 不 是 在 一 些 细 枝 末 节 上 即 使 今 天, 对 一 件 在 公 开 场 合 中 发 生 的 事 件, 如 车 祸 银 行 被 劫 等, 目 击 者 的 笔 录 都 很 难 互 相 一 致 四 福 音 书 中 的 这 些 小 差 异 说 明 作 者 并 没 有 刻 意 去 统 一 每 一 个 细 节 相 反, 如 果 这 四 部 独 立 著 作 的 描 述 完 全 一 致, 那 才 令 人 生 疑 呢? 福 音 书 描 述 耶 稣 复 活 的 笔 触 是 非 常 朴 实 无 华 的, 他 们 忠 实 地 记 下 了 当 时 发 生 的 事 情, 毫 无 夸 张 喧 染 第 二 世 纪 曾 出 现 一 卷 彼 得 福 音 (Gospel of Peter), 谈 到 在 耶 稣 复 活 时, 天 上 有 大 声 音, 有 天 使 下 降, 封 墓 石 自 己 挪 开, 一 个 会 说 话 的 十 字 架 跟 着 头 高 达 云 霄 的 耶 稣 走 出 坟 墓 等 等 四 福 音 书 中 却 完 全 没 有 这 种 编 造 的 宗 教 传 奇 色 彩, 显 得 更 为 真 切 可 亲 可 信 另 外, 四 福 音 书 一 致 地 记 载 说, 是 妇 女 们 首 先 看 到 了 空 墓 在 当 时, 妇 女 的 见 证 在 犹 太 律 法 上 是 不 被 接 受 的, 没 有 人 会 相 信 连 门 徒 们 最 初 也 拒 绝 相 信 妇 女 的 见 证, 认 为 是 胡 言 乱 语 所 以, 尽 管 妇 女 首 先 见 证 空 墓 于 传 扬 耶 稣 复 活 不 利, 但 福 音 书 中 仍 如 此 记 载 唯 一 的 理 由 只 能 是, 事 实 原 本 如 此, 四 福 音 书 的 作 者 们 完 全 忠 于 事 实 除 福 音 书 外, 新 约 圣 经 中 的 < 使 徒 行 传 > 中 详 尽 地 记 录 了 复 活 后 的 耶 稣 在 大 光 中 向 保 罗 显 现, 使 保 罗 悔 改 认 主 的 始 末 使 徒 保 罗 本 人 则 在 ( 哥 林 多 前 书 ) 中 为 主 耶 稣 的 复 活 提 出 强 有 力 的 见 证 此 卷 书 是 保 罗 在 第 三 次 旅 行 布 道 期 间 写 给 位 于 希 腊 半 岛 南 部 的 哥 林 多 城 的 教 会 的, 成 书 期 间 约 在 公 元 五 十 五 年 如 果 主 耶 稣 是 在 公 元 30 年 左 右 受 难 的 话, 保 罗 写 此 信 时, 距 耶 稣 的 受 难 复 活 仅 20 多 年 之 久 他 在 信 中 写 道 : 我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的, 第 一, 就 是 基 督 照 圣 经 所 说, 为 我 们 的 罪 死 了 ; 而 且 埋 葬 了 ; 又 如 圣 经 所 说, 第 三 天 复 活 了 ; 并 且 显 给 矶 法 看 ; 然 后 显 给 十 二 个 使 徒 看 ; 后 来 一 时 显 给 五 百 多 弟 兄 看, 其 中 一 大 半 到 如 今 还 在, 却 也 有 已 经 睡 了 的 ; 以 后 显 给 雅 各 看 ; 再 显 给 众 使 徒 看, 末 了 也 显 给 我 看 我 如 同 未 到 产 期 而 生 的 人 一 般 ( 林 前 十 五 3~8) 保 罗 在 见 证 复 活 的 主 显 现 时, 特 别 提 到 耶 稣 曾 在 加 利 利 一 次 显 给 五 百 多 弟 兄 看 ; 而 且 在 他 写 这 书 信 时, 五 百 多 弟 兄 中 的 多 半 还 健 在 这 是 何 等 有 力 的 见 证! 如 果 保 罗 在 此 信 中 所 谈 稍 有 不 实, 早 就 被 人 揭 露 了, 此 信 不 可 能 留 传 至 今, 脍 炙 人 口 试 想, 如 果 有 人 公 开 发 表 文 章 编 造 说 在 60 年 代 末 或 70 年 代 初 去 世 的 某 知 名 人 物 死 后 又 复 活 了, 他 的 文 章 一 定 会 受 到 猛 烈 的 抨 击 和 令 人 嗤 之 以 鼻 哥 林 多 前 书 被 收 入 新 约 圣 经 正 典, 至 今 广 为 人 们 所 颂 读 喜 爱, 是 见 证 耶 稣 复 活 的 巍 然 挺 立 的 历 史 丰 碑 史 学 家 的 记 载 在 第 三 章 讨 论 耶 稣 的 历 史 真 实 性 时 我 们 谈 到, 尽 管 非 基 督 徒 史 学 家 留 下 的 记 载 不 多, 但 仅 有 的 记 载 是 十 分 肯 定 可 靠 的 关 于 耶 稣 复 活 的 史 料 亦 是 如 此 一 个 犹 太 人 在 罗 马 的 边 陲 省 分 巴 勒 斯 坦 被 钉 死, 在 罗 马 新 闻 界 是 微 不 足 道 的, 恐 怕 连 见 报 的 资 格 都 没 有 直 到 几 百 年 后, 当 基 督 教 如 火 如 荼 地 席 卷 全 世 界 时, 文 学 家 才 猛 然 惊 醒 回 首 所 以, 除 了 当 事 人 的 见 证 外, 史 学 家 关 于 复 活 的 记 录 不 多, 但 已 有 的 记 载 却 相 当 确 凿 著 名 犹 太 史 学 家 约 瑟 夫 在 犹 太 古 史 记 载 道, 耶 稣 是 一 位 聪 明 人, 假 如 我 们 能 称 他 是 人, 这 个 人 是 弥 赛 亚, 第 三 天 他 活 过 来, 显 现 给 许 多 人 看 这 件 事 以 及 许 多 其 他 的 奇 事 都 说 明 圣 先 知 所 提 到 有 关 他 的 事 都 是 准 确 的 他 勒 (Thallus) 是 生 于 撒 玛 利 亚 的 史 学 家, 是 外 邦 人 中 最 早 提 到 基 督 的, 其 作 品 多 在 主 后 50 年 左 右 写 成 40

41 可 惜 已 失 传, 只 能 从 他 人 的 作 品 中 窥 测 一 二 公 元 221 对 年 左 右, 基 督 徒 作 家 犹 非 利 加 纳 斯 ( Julias Africanu s) 在 评 论 他 勒 的 作 品 时 说 : 他 勒 在 其 所 著 的 史 书 第 三 卷 中, 把 耶 稣 受 难 时, 遍 地 都 黑 了 的 情 况 解 释 为 日 蚀, 照 我 看 来 似 乎 不 合 理 这 个 评 论 是 十 分 中 肯 和 重 要 的 第 一, 耶 稣 受 难 正 值 犹 太 人 的 逾 越 节 当 天 或 除 夕 犹 太 人 的 历 法 也 是 一 年 有 12 个 月, 象 中 国 的 农 历 一 样, 是 依 月 圆 月 缺 计 算 的, 叫 阴 历 阴 历 以 月 亮 绕 地 球 转 一 圈 为 一 个 月, 月 亮 绕 地 球 转 12 次 便 为 一 年 阳 历 则 以 地 球 绕 太 阳 转 一 次 为 一 年 阴 历 一 年 与 阳 历 一 年 差 11 天, 须 用 闰 月 来 补 足 世 界 通 用 的 公 历 是 阳 历 有 资 料 认 为 以 色 列 人 住 在 埃 及 期 间 可 能 用 阳 历, 但 离 开 埃 及 后, 便 改 用 阴 历 出 埃 及 那 一 个 月 定 为 正 月 ( 相 当 于 阳 历 三 四 月 ), 逾 越 节 在 正 月 14 日 那 天 晚 上, 是 一 年 的 第 一 个 圆 月 之 夜 ( 这 是 犹 太 人 的 宗 教 历 法 ) 此 外, 他 们 还 有 一 种 方 便 农 作 以 宗 教 历 的 第 七 月 ( 相 当 于 阳 历 的 九 十 月 ) 为 正 月 的 民 事 历 法 有 兴 趣 的 读 者 可 参 阅 圣 经 启 导 本 第 178 页 的 以 色 列 人 古 代 宗 教 民 事 历 节 期 与 阳 历 对 照 表 ) 圆 月 时, 地 球 应 位 于 太 阳 和 月 亮 之 间 并 在 太 阳 与 月 亮 的 连 线 上, 故 我 们 可 以 看 到 反 光 的 全 月 日 食 的 发 生 是 因 为 月 亮 恰 好 位 于 太 阳 和 地 球 之 间 并 在 前 两 者 的 连 线 上, 此 时 月 亮 是 以 背 光 面 对 着 地 球, 我 们 看 不 到 月 亮 ( 所 谓 新 月 期 ) 当 月 亮 开 始 通 往 太 阳 时, 我 们 就 看 到 太 阳 出 现 一 个 弧 形 的 缺, 象 是 被 咬 了 一 口, 当 月 亮 全 部 遮 住 太 阳 射 到 我 们 眼 中 的 光 线 时, 就 是 日 全 食 耶 稣 受 难 时 正 逢 满 月 之 日, 把 他 断 气 时 遍 地 变 黑 归 结 于 口 食 是 不 符 合 天 文 学 常 识 的 其 次, 福 音 书 中 详 细 记 载 了 耶 稣 受 难 时 遍 地 变 黑 之 事, 那 时 约 有 午 正, 遍 地 都 黑 暗 了, 直 到 申 初, 日 头 变 黑 了 : 殿 里 的 幔 于 从 当 中 裂 为 两 半 耶 稣 大 声 喊 着 说 : 父 啊! 我 将 我 的 灵 魂 交 在 你 的 手 里 说 了 这 话, 气 就 断 了 ( 路 二 十 三 44~46; 另 见 太 二 十 七 45~50; 可 十 五 33~41) 从 犹 非 利 加 纳 斯 的 这 一 段 评 论 可 以 看 出, 当 耶 稣 被 钉 十 字 架 时, 黑 暗 降 临 大 地 之 事 在 当 时 是 家 喻 户 晓 的, 以 致 不 信 耶 稣 是 弥 赛 亚 的 人 必 须 要 想 方 设 法 用 自 然 现 象 来 解 释 黑 暗 发 生 的 原 因, 企 图 抹 掉 这 一 神 迹 不 信 者 的 这 种 解 释 虽 与 科 学 知 识 相 悖, 但 却 成 了 耶 稣 受 难 从 死 里 复 活 的 史 实 的 极 佳 注 脚 三 圣 经 预 言 的 应 验 耶 稣 降 世 为 人, 传 讲 天 国 道 理 受 死 和 复 活 这 一 事 件, 是 神 预 订 的 救 赎 计 划 在 圣 经 中, 神 借 着 众 先 知 多 次 晓 喻 人 们 据 学 者 估 计, 仅 预 表 耶 稣 基 督 的 死, 旧 约 圣 经 至 少 提 到 333 次, 新 约 提 到 175 次 以 上 主 耶 稣 自 己 也 多 次 对 门 徒 说, 他 将 在 耶 路 撒 冷 受 难 并 第 三 日 复 活 除 了 诗 篇 第 二 十 二 篇 外, 对 主 耶 稣 将 遭 受 的 苦 难 述 写 得 最 详 细 的 是 以 赛 亚 书 五 二 13~ 五 三 12 节 这 段 预 言 麦 道 卫 (Josh McDowell) 在 铁 证 待 判 (Evidence That Demands a Verdict) 列 举 出 旧 约 中 论 及 主 耶 稣 之 被 卖 受 审 死 亡 及 埋 葬 的 29 项 预 言, 如 他 被 欺 压, 在 受 苦 的 时 候, 却 不 开 口, ( 赛 五 三 7) 哪 知 他 为 我 们 的 过 犯 受 害, 为 我 们 的 罪 孽 压 伤 因 他 受 的 刑 罚, 我 们 得 平 安 ; 因 他 受 的 鞭 伤, 我 们 得 医 治 ; ( 赛 五 三 5) 他 们 分 我 的 外 衣, 为 我 的 里 衣 拈 阄 : ( 诗 二 十 二 18) 他 们 扎 了 我 的 手, 我 的 脚 ; ( 诗 二 十 二 16) 因 为 他 将 命 倾 倒, 以 致 于 死 他 也 被 列 在 罪 犯 之 中 ; ( 赛 五 三 12) 他 却 担 当 多 人 的 罪, 又 为 罪 犯 代 求 ; ( 赛 五 三 12) 他 们 拿 苦 胆 给 我 当 食 物, 我 渴 了, 他 们 拿 醋 给 我 喝 ; ( 诗 二 十 九 21) 主 耶 和 华 说, 到 那 日, 我 必 使 回 头 在 午 间 落 下, 使 地 在 白 昼 黑 暗 ( 摩 八 9) 我 的 神! 我 的 神! 为 什 么 离 弃 我? ( 诗 二 十 二 1) 又 保 全 我 一 身 的 骨 头, 连 一 根 也 不 折 断 ( 诗 卅 四 22) 人 还 使 他 与 恶 人 同 埋, 谁 知 死 的 时 候, 与 财 主 同 葬, ( 赛 五 三 9) 等 等 这 些 预 言 由 不 同 的 作 者 写 成 于 公 元 前 1000 年 到 500 年 之 间 诗 篇 第 22 篇 是 以 色 列 君 王 大 卫 的 诗, 成 于 公 元 前 1000 年 左 右, 而 < 以 赛 亚 书 > 则 是 先 知 以 赛 亚 于 公 元 前 七 八 世 纪 写 成 读 新 约 后 就 知 道, 这 29 项 预 言 在 一 天 二 十 四 小 时 中 完 全 无 误 地 应 验 在 耶 稣 一 人 身 上 有 人 认 为 预 言 应 验 在 耶 稣 身 上 也 许 出 于 巧 合, 因 为 有 些 预 言 也 应 验 在 甘 乃 迪 马 丁 路 德 金 等 人 身 上 的 确, 在 其 他 人 身 上, 我 们 也 可 以 找 到 一 两 件 应 验 的 预 言 但 是, 几 十 项 预 言 全 部 应 验 在 一 个 人 身 上, 除 耶 稣 以 外, 没 有 任 何 一 个 人 可 以 做 到 美 国 丹 佛 市 的 基 督 教 维 克 多 出 版 社 (Victory Publishing Co.) 曾 公 开 悬 赏 : 如 果 谁 能 在 耶 稣 以 外, 在 全 世 界 古 今 人 物 中 找 到 一 个 所 有 关 于 弥 赛 亚 预 言 中 的 一 半 ( 不 是 全 部 ) 均 已 应 验 在 其 身 上 的, 该 社 乐 意 奉 送 一 千 元 美 金 做 奖 金 从 概 率 学 看, 预 言 应 验 在 耶 稣 身 上 绝 非 巧 合 所 以, 至 今 无 人 能 领 取 这 份 奖 金 有 关 主 耶 稣 的 这 些 预 言 的 描 写 之 细 腻 生 动 应 验 之 准 确 无 误 简 直 到 了 令 人 瞪 目 的 程 度, 以 致 于 许 多 虔 41

42 诚 的 基 督 徒 也 极 为 惊 叹 地 说, 在 读 这 些 预 言 时, 人 们 几 乎 要 以 为 先 知 以 赛 亚 就 站 在 十 字 架 底 下, 看 到 了 整 个 事 件 的 经 过 因 此, 有 人 又 从 另 一 个 角 度 对 这 些 预 言 在 耶 稣 身 上 的 应 验 提 出 质 疑 一 种 看 法 是, 耶 稣 及 其 追 随 着 正 是 以 旧 约 的 预 言 为 蓝 本, 刻 意 导 演 耶 稣 受 难 的 剧 情, 以 表 明 其 预 言 的 准 确 这 种 观 点 显 然 是 站 不 住 脚 的 因 为, 即 使 耶 稣 及 其 信 徒 们 想 这 样 做, 没 有 罗 马 人 祭 司 法 利 赛 人 的 配 合, 这 台 戏 是 无 法 出 笼 的 ; 而 罗 马 人 犹 太 人 决 无 配 合 之 可 能 再 一 种 观 点 是 怀 疑 这 些 预 言 本 身 的 真 实 性 也 就 是 说, 会 不 会 有 人 在 耶 稣 受 难 以 后, 按 他 受 难 的 情 节 假 冒 以 赛 亚 先 知 的 名 义 写 出 这 些 预 言 呢? 或 者 说, 旧 约 圣 经 中 的 这 些 预 言 是 否 真 的 写 于 耶 稣 受 难 以 前 呢? 对 这 一 质 疑, 长 期 以 来 找 不 到 有 力 的 反 证 在 死 海 古 卷 发 现 前, 我 们 拥 有 的 最 古 老 的 旧 约 希 伯 来 文 手 抄 本 马 树 礼 经 卷 ( Massoretic Text) 是 公 元 后 十 世 纪 抄 写 的 ( 详 见 第 二 章 ), 因 而 无 法 肯 定 这 些 经 卷 中 有 关 耶 稣 的 预 言 确 写 成 于 公 元 之 前 但 死 海 古 卷 的 发 现 把 问 题 澄 清 了 死 海 古 卷 中 有 一 卷 希 伯 来 文 的 以 赛 亚 书 专 家 们 把 其 中 的 53 章,( 即 集 中 预 言 主 耶 稣 受 难 的 一 章 ) 与 马 树 礼 经 卷 仔 细 对 照, 发 现 两 者 完 全 没 有 差 别 该 章 的 166 个 字 中, 只 有 17 个 字 是 有 疑 问 的 : 在 这 17 个 字 中 有 10 个 字 是 拼 法 有 别, 对 书 中 意 思 并 无 影 响 ; 余 下 7 个 字 中, 有 4 个 字 是 文 体 的 改 变, 如 连 接 词 的 增 减 等 ; 其 余 的 3 个 字 可 并 成 光 字, 被 加 在 11 节 中, 但 对 全 文 意 义 亦 无 甚 影 响 死 海 古 卷 各 经 卷 写 于 公 元 前 200 年 至 公 元 后 68 年 各 不 等 但 其 中 < 以 赛 亚 书 > 被 确 定 写 于 公 元 前 125 年 左 右 这 不 仅 证 明 从 死 海 古 卷 到 马 树 礼 经 卷, 历 经 千 年 不 左, 抄 经 家 的 精 确 程 度 令 人 肃 然 起 敬, 而 且 雄 辩 地 证 明, 关 于 主 耶 稣 受 难 复 活 的 预 言 确 实 写 于 公 元 前 而 不 是 耶 稣 受 难 之 后, 是 真 正 的 预 言 预 言 在 耶 稣 身 上 的 完 全 应 验, 是 耶 稣 按 上 帝 的 计 划 受 死 复 活 的 强 有 力 证 据 四 耶 稣 复 活 的 历 史 印 痕 纪 念 主 日 在 耶 稣 受 难 复 活 前, 犹 太 人 及 耶 稣 的 门 徒 皆 守 安 息 日 ( 一 周 的 第 七 天, 即 星 期 六 ), 这 是 神 在 西 乃 山 所 立 的 十 诫 之 一 : 当 纪 念 安 息 日, 守 为 圣 日 六 日 要 劳 碌 作 你 一 切 的 工, 但 第 七 日 是 向 耶 和 华 你 神 当 守 的 安 息 日 这 一 日 你 和 你 的 儿 女 仆 婢 牲 畜, 并 你 城 里 寄 居 的 客 旅, 无 论 何 工 都 不 可 作 ; 因 为 六 日 之 内, 耶 和 华 造 天 地 海, 和 其 中 的 万 物, 第 七 日 便 安 息, 所 以 耶 和 华 赐 福 与 安 息 日, 定 为 圣 日 ( 出 二 十 8~11) 以 色 列 人 历 尽 艰 辛, 出 埃 及, 最 后 进 入 神 所 应 许 的 迦 南 美 地 后, 再 次 重 申 守 安 息 日, 除 了 重 申 上 述 诫 命 外, 还 说 : 你 也 要 记 念 你 在 埃 及 地 作 过 奴 仆, 耶 和 华 你 神 用 大 能 的 手 和 伸 出 来 的 膀 臂, 将 你 从 那 里 领 出 来 因 此, 耶 和 华 你 的 神 吩 咐 你 守 安 息 日 ( 申 五 13~15) 以 色 列 人 被 掳 回 归 后 又 立 约 守 安 息 日, 这 地 的 居 民 若 在 安 息 日, 或 甚 么 圣 日, 带 了 货 物 或 粮 食 来 卖 给 我 们, 我 们 必 不 买 ( 尼 五 31) 到 耶 稣 时 代, 犹 太 人 已 守 安 息 日 一 千 多 年 之 久 他 们 对 在 安 息 日 不 可 作 的 事 有 极 详 尽 的 规 定 如 果 一 个 人 在 安 息 日 在 衣 服 上 带 一 枚 针 都 是 犯 罪, 可 见 犹 太 人 对 守 安 息 日 的 严 格 和 一 丝 不 苟 但 耶 稣 受 难 后, 他 的 门 徒 和 信 他 的 犹 太 人 就 突 然 改 守 安 息 日 为 守 主 日 ( 一 周 的 第 一 日, 即 星 期 日 ) 必 有 一 件 重 大 事 件 发 生 了 才 可 能 改 变 犹 太 人 的 传 统 习 惯 这 个 重 大 事 件 就 是 耶 稣 的 复 活, 因 为 耶 稣 是 在 星 期 日 复 活 的 人 们 守 主 日 就 是 纪 念 耶 稣 的 复 活 升 天 这 一 习 俗 一 直 持 续 到 现 在 圣 餐 和 洗 礼 圣 餐 和 洗 礼 是 基 督 教 的 两 项 重 要 仪 式, 它 们 都 是 主 耶 稣 亲 自 设 立 的 使 徒 保 罗 谈 到 圣 餐 的 意 义 时 说 : 我 当 日 传 给 你 们 的, 原 是 从 主 领 受 的, 就 是 主 耶 稣 被 卖 的 那 一 夜, 拿 起 饼 来, 祝 谢 了, 就 擘 开, 说 这 是 我 的 身 体, 为 你 们 舍 的, 你 们 应 当 如 此 行, 为 的 是 纪 念 我 你 们 每 逢 吃 这 饼, 喝 这 杯, 是 表 明 主 的 死, 直 等 到 他 来 ( 林 前 十 一 23~26) 洗 礼 是 耶 稣 复 活 后 在 加 利 利 向 门 徒 显 现 时 颁 布 的 大 使 命 十 一 个 门 徒 往 加 利 利 去, 到 了 耶 稣 约 定 的 山 上 他 们 见 了 耶 稣 就 拜 他 然 而 还 有 人 疑 惑 耶 稣 近 前 来, 对 他 们 说 : 天 上 地 下 所 有 的 权 柄, 都 赐 给 我 了 所 以 你 们 要 去, 使 万 民 作 我 的 门 徒, 奉 父 子 圣 灵 的 名, 给 他 们 施 洗 : 凡 我 吩 咐 你 们 的, 都 教 训 他 遵 守 ; 我 就 常 与 你 们 同 在, 直 到 世 界 的 末 了 ( 太 二 十 八 16~20) 洗 礼 是 表 征 与 基 督 同 死 同 复 活 岂 不 知 我 们 这 受 洗 归 入 基 督 耶 稣 的 人, 是 受 洗 归 入 他 的 死 么? 所 以 我 42

43 们 借 着 洗 礼 归 入 死, 和 他 一 同 埋 葬 ; 原 是 叫 我 们 一 举 一 动 有 新 生 的 样 式, 象 基 督 借 着 天 父 的 荣 耀, 从 死 里 复 活 一 样 ( 罗 六 3,4) 如 果 耶 稣 没 有 从 死 里 复 活, 圣 餐 和 洗 礼 就 毫 无 意 义 这 两 项 仪 式 坚 持 近 两 千 年, 沿 袭 至 今, 正 是 耶 稣 复 活 在 历 史 上 留 下 的 印 记 之 一 十 字 架 的 荣 耀 从 十 一 世 纪 欧 洲 基 督 徒 数 次 挥 师 东 进, 要 夺 回 被 回 教 徒 占 领 的 圣 地 巴 勒 斯 坦 这 些 军 队 以 十 字 架 命 名, 即 有 名 的 十 字 军 东 征 直 到 现 在, 有 些 国 家 以 十 字 架 作 为 国 旗 的 标 志, 有 名 的 国 际 卫 生 组 织 红 十 字 会 亦 是 以 十 字 架 命 名 的 十 字 架 被 高 高 地 树 立 在 教 堂 之 上, 甚 至 被 人 挂 在 胸 前 若 是 耶 稣 被 钉 死 后 没 有 复 活, 十 字 架 只 意 味 着 黑 暗 死 亡 悲 哀 正 是 主 耶 稣 的 受 死 复 活, 完 成 了 神 救 赎 人 类 的 计 划, 耶 稣 极 大 地 被 荣 耀, 十 字 架 才 会 代 代 相 传, 被 人 们 当 作 荣 耀 胜 利 和 神 圣 的 象 征 教 会 的 兴 起 基 督 教 会 的 兴 起 是 耶 稣 复 活 的 直 接 结 果 早 期 教 会 所 宣 扬 的, 主 要 是 耶 稣 从 死 里 复 活 基 督 教 不 是 从 一 套 教 义 开 始 的, 乃 是 从 传 扬 耶 稣 的 复 活 开 始 的 没 有 耶 稣 的 复 活, 也 就 没 有 基 督 教 基 督 教 是 植 根 于 耶 稣 复 活 这 一 历 史 事 实 的 客 观 信 仰, 这 是 基 督 教 与 其 他 宗 教 的 根 本 区 别 有 人 说, 耶 稣 的 空 墓 是 基 督 教 的 发 祥 地 据 说, 曾 有 一 个 谣 传 流 遍 亚 洲 某 地, 宣 称 佛 祖 释 迦 牟 尼 的 一 根 遗 骨 被 发 现 了 于 是 这 遗 骨 被 供 奉 起 来, 并 举 行 盛 大 游 行, 成 千 上 万 的 善 男 信 女 充 塞 条 条 街 道, 向 游 行 的 队 伍 致 敬 一 位 基 督 宣 教 士 目 睹 那 些 虔 诚 佛 教 徒 俯 伏 在 地 向 遗 骨 膜 拜, 感 慨 万 分 地 说 : 如 果 耶 稣 基 督 有 一 根 枯 骨 被 发 现, 会 怎 么 样 呢? 基 督 教 就 立 刻 崩 溃 了! 此 话 精 辟 深 刻, 入 木 三 分 基 督 徒 知 道 自 己 的 主 已 复 活 了 升 天 了, 因 此 少 有 去 敬 拜 耶 稣 的 遗 物 或 空 墓 的 不 久 前 传 说 有 人 发 现 了 耶 稣 埋 葬 时 的 裹 尸 布, 一 时 成 为 热 点, 各 路 专 家 纷 踏 而 至, 作 了 各 种 精 细 的 考 查 分 析, 莫 衷 一 是 我 个 人 认 为, 不 管 那 是 不 是 耶 稣 的 裹 尸 布, 都 无 关 宏 旨, 在 历 史 和 神 学 上 也 不 会 有 多 大 意 义 因 为, 最 重 要 的 是, 我 们 的 主 从 死 里 复 活 了, 升 天 了, 别 的 都 显 得 微 不 足 道 了 五 学 者 专 家 的 证 词 也 许 有 人 会 认 为, 象 耶 稣 复 活 这 样 的 事, 在 两 千 年 前 科 学 不 发 达 时 可 能 人 们 容 易 相 信, 在 社 会 高 度 文 明 的 今 天, 恐 怕 就 没 有 什 么 人 会 真 正 相 信 了 事 实 并 非 如 此 两 千 年 前, 保 罗 第 一 次 到 希 腊 的 雅 典 布 道, 宣 扬 主 的 复 活, 立 刻 受 到 人 们 的 讥 笑 其 实, 何 止 是 雅 典 人 犹 太 人 呢, 正 如 前 面 讲 到 的, 连 耶 稣 的 门 徒 一 开 始 也 不 相 信 耶 稣 从 死 里 复 活 的 事 呢! 今 天, 不 仅 成 千 上 万 的 基 督 徒 相 信 耶 稣 的 复 活, 其 中 包 括 各 个 领 域 的 一 批 杰 出 的 科 学 家 诺 贝 尔 奖 金 获 得 者 而 且, 不 少 著 名 的 严 谨 的 史 学 家 法 学 家 也 完 全 接 受 耶 稣 复 活 的 史 事 麦 道 卫 (Josh McDowell) 在 铁 证 待 判 中, 史 托 特 ( John R.W.Stott) 在 真 理 的 寻 索 中 列 举 了 很 多 例 子, 现 我 仅 引 用 几 例 亚 诺 (Thomas Arnold) 教 授 是 英 国 著 名 学 者 牛 津 大 学 的 现 代 史 教 授, 曾 著 有 十 三 册 罗 马 史 他 在 一 本 著 作 中 写 道 : 有 关 我 们 的 主 耶 稣 其 生 其 死 及 其 复 活 之 事, 我 们 所 见 之 证 据 是 十 分 可 靠 的, 我 们 用 平 日 决 定 好 坏 的 标 准, 来 评 论 这 些 证 据 的 好 坏 世 间 有 成 千 上 万 的 人 都 将 这 些 证 据 仔 细 研 究 过, 他 们 从 事 审 查 时 态 度 慎 重, 如 同 法 官 面 临 重 大 的 审 判 案 件 一 样 我 个 人 也 曾 如 此 做 过, 不 为 说 服 别 人, 而 是 为 要 满 足 自 己 的 好 奇 心 我 借 用 研 究 其 他 时 期 的 历 史 时 所 用 的 考 证 法, 来 考 查 衡 量 耶 稣 的 门 徒 及 后 人 所 写 的 记 录 我 相 信 在 人 类 历 史 当 中, 没 有 一 件 史 迹 的 每 一 个 细 节, 曾 象 神 所 赐 的 大 神 迹, 也 就 是 耶 稣 死 后 由 死 里 复 活 一 样 地, 这 样 被 一 个 公 正 的 学 者 所 彻 底 研 究 过 达 林 公 爵 (Lord Darling) 曾 任 英 国 最 高 法 院 院 长 在 一 次 私 人 宴 会 中, 当 客 人 谈 论 到 一 本 论 及 耶 稣 复 活 之 事 的 著 作 时, 他 一 本 法 官 之 态 度, 庄 重 地 发 言 道 : 我 们 基 督 徒 最 重 要 的 就 是 要 有 信 心, 比 方 说, 要 能 相 信 耶 稣 的 教 训 和 他 所 行 的 神 迹 但 在 全 然 相 信 之 前, 我 们 也 当 先 有 所 怀 疑 我 们 应 对 一 些 问 题 的 关 键 重 加 思 考, 如 耶 稣 是 否 就 是 他 所 宣 称 的 那 一 位? 这 必 须 决 定 于 他 有 没 有 复 活 一 事 上 对 耶 稣 复 活 一 事 我 们 不 但 要 有 信 心, 也 要 能 找 出 证 据 来 印 证 我 们 的 信 心 这 些 证 据 可 以 是 正 面 的, 也 可 以 是 反 面 的 可 以 是 直 接 的 证 据, 也 可 以 43

44 是 间 接 的 证 据 我 们 把 这 些 证 据 放 在 世 人 面 前, 好 叫 世 上 一 切 有 智 慧 的 人 都 能 在 观 察 之 后, 才 很 肯 定 地 下 判 断 说 : 耶 稣 的 复 活 故 事 实 在 是 真 的 哈 佛 大 学 医 学 院 教 授 尼 克 里 (Armand Nicholi) 曾 在 1968 年 著 文 介 绍 安 德 生 博 士 (J.N.D.Anderson), 说 安 氏 是 国 际 有 名 的 大 学 者 尤 以 善 用 历 史 证 据 闻 名, 曾 任 英 国 伦 敦 大 学 高 等 法 律 研 究 所 所 长, 也 是 当 今 国 际 法 理 学 权 威 安 氏 说 过, 这 些 证 据 乃 是 基 督 教 信 仰 的 历 史 根 基, 能 被 用 来 引 证 新 约 圣 经 中 一 切 有 关 耶 稣 其 人 其 训 的 可 靠 性 ; 它 不 但 可 以 用 来 证 明 耶 稣 的 死 这 件 事 实 及 其 意 义, 也 能 证 明 历 史 上 的 那 座 坟 确 实 是 空 的, 使 徒 们 确 实 见 过 耶 稣 复 活 这 种 证 据 实 在 为 我 们 行 走 信 心 旅 途 时, 打 下 最 稳 固 的 一 座 根 基 著 名 的 生 理 学 家 艾 伟 博 士 (Dr.A.C.Ivy) 曾 任 依 利 诺 大 学 芝 加 哥 分 校 化 学 系 主 任 美 国 生 理 学 协 会 会 长 他 的 证 词 是 : 我 相 信 耶 稣 肉 身 复 活 一 事, 也 许 你 们 认 为 这 是 私 人 的 事, 但 我 却 不 以 为 耻, 要 让 世 界 知 道 我 信 这 事, 且 能 用 理 智 为 自 己 的 信 仰 辩 护 一 百 多 年 前 许 多 与 耶 稣 复 活 一 样 难 解 的 事 实, 如 今 在 我 的 图 书 馆 内 都 有 科 学 资 料 可 以 证 明, 但 对 耶 稣 的 复 活, 我 不 能 以 同 样 的 方 法 来 求 证, 然 而 根 据 现 今 已 有 的 生 物 学 知 识 和 历 史 证 据 来 看, 一 个 真 正 相 信 科 学 哲 理 的 人, 他 可 以 怀 疑 耶 稣 肉 身 复 活 这 件 事, 他 们 却 无 法 否 认 这 件 事 曾 经 发 生 过 若 需 要 否 认, 他 们 则 首 先 要 能 证 明 这 件 事 未 曾 发 生 过 我 只 能 说 现 代 的 生 物 学 还 不 能 使 一 个 已 埋 过 三 天 的 尸 体, 重 新 复 活 起 来 按 照 我 个 人 研 究 科 学 的 态 度 来 衡 量, 若 根 据 现 今 生 物 学 的 知 识 来 否 认 耶 稣 复 活 一 事, 实 在 是 缺 乏 科 学 态 度 的 一 种 表 现 付 来 明 教 授 (Ambrose Fleming) 曾 被 选 为 英 国 最 杰 出 的 科 学 家 法 拉 第 奖 章 获 得 者, 他 在 其 著 作 神 迹 与 科 学 一 论 耶 稣 之 复 活 (Miracles and Science, the Resurrection of Christ) 一 书 中 肯 定 地 指 出, 福 音 书 中 所 记 的 神 迹, 没 有 一 处 是 科 学 家 无 法 接 受 的 他 向 知 识 分 子 们 挑 战, 要 求 他 们 诚 实 审 查, 如 果 经 过 诚 心 的 追 寻 之 后, 他 们 必 能 发 现 基 督 教 并 非 建 立 在 虚 构 的 小 说 或 幻 觉 上, 也 不 是 如 彼 得 所 说, 随 从 乖 巧 捏 造 的 虚 言, 乃 是 建 立 在 有 历 史 根 据, 有 事 实 可 考 的 事 件 上, 不 论 这 些 事 看 来 多 么 神 奇, 它 们 实 在 都 是 在 世 界 历 史 上 所 发 生 过 的 最 伟 大 的 几 件 事 迹 克 拉 克 爵 士 (Sir Edward Clarke) 在 致 梅 克 西 (E.L.Macassey) 牧 师 的 信 中 说 : 我 以 律 师 的 眼 光 对 第 一 个 复 活 节 早 上 发 生 的 事 作 过 深 入 的 研 究, 所 找 出 的 证 据 十 分 完 备 我 过 去 在 高 等 法 院 判 案 时, 我 们 能 根 据 一 些 比 耶 稣 复 活 的 证 据 微 弱 许 多 的 证 据 来 定 案 只 要 看 证 据 我 们 就 能 定 案, 一 个 诚 实 的 见 证 人 是 不 用 精 心 雕 饰 或 费 心 装 饰 其 供 词 的 福 音 书 中 所 提 供 的 证 据 就 是 这 类 的 证 据 作 为 一 个 律 师, 我 自 然 是 无 保 留 地 相 信, 它 们 是 由 一 群 可 靠 的 人 对 见 到 的 事 实 所 作 的 见 证 葛 林 尼 夫 ( Simon Green leaf, ) 曾 任 哈 佛 大 学 法 律 系 教 授, 并 在 大 法 官 史 陀 瑞 (Joseph Story) 去 世 后 接 续 成 为 同 校 的 荣 誉 教 授 诺 特 (H.W.Knott) 在 美 国 名 人 字 典 ( Dictionary of American Biography, Vol.vll,New York,1937 年 出 版 ) 第 七 卷 中 称, 由 于 史 陀 瑞 和 葛 林 尼 夫 两 位 教 授, 哈 佛 大 学 法 学 院 才 能 成 为 美 国 法 律 系 中 的 佼 佼 者 葛 氏 从 使 徒 们 的 言 行 及 当 时 所 面 临 的 险 恶 环 境 来 论 证 耶 稣 复 活 的 真 实 性, 精 辟 入 理 : 使 徒 们 所 传 扬 的 最 伟 大 的 真 理, 就 是 耶 稣 已 经 由 死 里 复 活, 唯 有 人 在 认 罪 悔 改, 相 信 他 后, 人 类 才 有 获 得 救 恩 的 希 望 他 们 会 在 四 处 异 口 同 声 地 传 扬 此 一 教 义 实 在 有 些 令 人 不 可 思 议, 因 为 他 们 当 时 身 受 逼 迫, 且 面 临 人 心 所 能 面 临 的 最 大 恐 惧 他 们 的 主 在 不 久 之 前, 被 民 众 法 庭 以 罪 犯 嫌 疑 处 死, 他 们 的 宗 教 被 世 人 认 为 是 来 推 翻 世 界 的, 世 间 每 个 国 家 的 法 律 均 下 令 阻 止 其 门 徒 传 扬 福 音 全 世 界 的 领 袖 均 起 来 攻 击 他 们, 世 界 不 肯 容 纳 他 们 即 使 他 们 想 以 最 善 良 最 和 平 的 方 法 来 传 扬 福 音, 他 们 仍 不 免 要 招 人 的 蔑 视 受 欺 压 遭 毁 谤 ; 人 们 迫 害 他 们, 鞭 打 他 们, 将 他 们 下 在 监 里, 施 予 酷 刑 甚 至 遭 受 惨 死 但 他 们 依 然 热 心 传 扬 此 一 信 仰, 面 对 苦 难, 他 们 却 不 惊 慌, 反 倒 喜 乐 当 他 们 一 个 又 一 个 地 倒 下 去 时, 却 有 更 多 持 此 信 仰 的 人 站 出 来 以 最 大 的 毅 力 与 决 心 继 续 完 成 未 完 之 责 在 世 界 的 战 争 史 中 我 们 找 不 出 有 这 种 以 英 勇 忍 耐 与 不 死 之 决 心 编 成 的 军 队 他 们 经 常 有 外 来 的 动 力 向 他 们 挑 战, 使 他 们 必 须 重 估 自 己 信 仰 的 根 基, 并 需 证 实 自 己 所 信 的 真 理 与 事 实 如 果 耶 稣 不 曾 由 死 里 复 活, 他 们 不 可 能 会 再 确 定 自 己 所 信 的 是 真 的 : 如 果 他 们 不 能 肯 定 这 些 事 件, 他 们 不 会 持 久 拥 有 这 样 的 信 心 如 果 人 有 办 法 在 这 件 事 上 如 此 欺 骗 他 们, 世 间 必 然 也 有 其 他 的 动 力 能 使 他 们 回 转 发 现 自 己 的 错 误 若 他 们 所 信 的 是 错 误 的, 却 不 肯 返 回, 那 么 他 们 终 生 所 遭 遇 的 不 但 是 人 在 外 表 所 能 承 担 下 的 最 大 不 幸, 他 们 的 内 心 也 要 承 受 极 大 的 苦 闷 与 罪 恶 感 他 们 对 未 来 的 和 平 将 无 法 再 存 希 望, 没 有 良 心 平 安 的 见 证, 没 有 荣 耀 的 盼 望, 也 得 不 到 人 的 尊 重 在 今 生 没 有 喜 乐, 来 世 也 无 福 乐 但 使 徒 的 行 为 证 明 他 们 并 不 是 这 样 的 若 使 徒 们 必 须 隐 瞒 以 上 的 种 种 行 为, 这 显 然 与 他 们 的 本 性 有 所 不 合, 因 为 他 们 从 生 活 上 显 出 与 常 人 无 异, 与 我 们 一 样, 他 们 也 被 同 样 的 动 机 所 左 右, 会 因 同 样 的 希 望 而 生 出 活 力 来, 会 为 同 样 的 喜 乐 所 感, 也 会 为 同 样 的 愁 苦 所 困 会 因 惧 怕 而 心 情 紊 乱, 也 会 被 类 似 的 感 情 所 骚 扰 : 他 们 更 与 我 们 一 样 为 试 探 疾 病 所 困 但 他 们 的 作 为 却 表 44

45 现 出 他 们 对 人 类 具 有 深 刻 的 了 解, 如 果 他 们 的 见 证 不 实, 世 界 再 没 有 理 由 要 促 使 他 们 作 这 些 虚 伪 的 事 六 复 活 之 事 至 今 无 法 推 翻 柯 伯 里 (John Singleton Copley) 是 十 九 世 纪 英 国 最 有 名 的 律 法 权 威, 曾 任 英 国 首 席 检 察 司 上 议 院 议 长 剑 桥 大 学 校 长, 被 英 皇 赐 名 为 林 贺 思 公 爵 (Lord Lyndhurst) 他 去 世 后, 他 的 亲 属 在 一 些 文 件 中 找 到 了 他 谈 及 自 己 基 督 教 信 仰 的 详 尽 记 载, 其 中 有 这 么 一 句 话 : 我 清 楚 明 白 那 证 据 是 什 么, 有 关 复 活 的 证 据 至 今 尚 未 被 人 所 攻 破 信 仰 和 反 对 基 督 教 的 人 都 知 道, 耶 稣 的 复 活 是 基 督 教 的 基 石 所 以, 复 活 的 真 实 与 否, 一 直 是 双 方 交 锋 的 核 心 所 在 但 耶 稣 复 活 的 史 实 一 直 迄 然 耸 立, 无 人 能 够 推 翻, 两 千 年 前 如 此, 中 世 纪 亦 然, 上 个 世 纪 是 这 样, 如 今 仍 也 未 变 柯 伯 里 的 话, 同 样 切 合 今 天 的 实 际 律 师 莫 理 逊 (Frank Morison) 认 为 耶 稣 是 一 位 伟 大 的 人 物, 但 不 是 神 他 认 为 用 复 活 这 样 喜 剧 性 的 童 话 来 结 束 耶 稣 的 一 生 是 破 坏 了 耶 稣 的 形 象 他 立 志 要 将 耶 稣 在 世 的 最 后 几 天 中 的 事 完 全 追 记 下 来, 以 正 视 听, 还 耶 稣 英 雄 本 色 他 本 打 算 尽 可 能 删 去 有 关 神 迹 的 一 切 记 录, 并 准 备 对 耶 稣 复 活 一 事 绝 口 不 提 他 认 为 自 己 是 个 律 师, 有 足 够 的 判 断 力, 能 把 耶 稣 复 活 这 个 骗 局 和 迷 信 揭 穿, 以 便 一 劳 永 逸 地 推 倒 基 督 教 信 仰 可 是, 他 详 尽 研 究 的 结 果, 与 他 的 初 衷 相 悖, 他 不 得 不 改 变 自 己 的 观 点, 接 受 了 耶 稣 复 活 的 事 实 他 的 著 作 历 史 性 的 大 审 判 (Who Moved the Stone?) 是 一 本 畅 销 书, 第 一 章 的 题 目 是 不 愿 意 被 写 成 的 一 部 书 利 特 尔 敦 (Lord Lyttslton) 是 文 人 兼 政 治 家, 曾 任 英 国 国 会 议 员 和 财 政 部 长, 他 曾 追 述 他 与 他 一 个 做 法 官 的 朋 友 韦 斯 特 (Gilbert West) 一 段 往 事 他 俩 年 轻 时 都 深 信 圣 经 是 一 本 欺 骗 人 的 书, 并 决 意 要 揭 发 其 中 的 虚 伪 利 特 尔 敦 立 志 找 出 大 数 人 扫 罗 从 未 变 成 使 徒 保 罗 的 证 据, 韦 氏 则 从 事 印 证 耶 稣 不 曾 复 活 他 们 分 头 研 究 了 相 当 长 的 时 期 结 果, 二 人 均 因 竭 力 找 寻 证 据 想 推 翻 基 督 教 信 仰, 反 而 在 证 据 面 前 放 弃 了 偏 见, 悔 改 归 信 了 基 督 当 他 们 碰 面 时, 都 觉 得 有 些 腼 腆 他 们 没 能 按 预 想 的 计 划 因 揭 发 了 虚 伪 而 欢 呼, 却 彼 此 由 衷 地 庆 贺 认 识 了 神 所 启 示 的 圣 经 后 来 韦 氏 写 了 一 本 书 由 历 史 及 考 证 资 料 看 耶 稣 基 督 之 复 活 (Observations on the History and Evidences of the Resurrection of Jesus Christ) 在 该 书 的 扉 页 上, 韦 氏 引 用 了 一 句 古 语 : 对 真 理 未 曾 下 过 研 究 工 夫 者, 实 不 宜 信 口 随 意 批 评 孟 沃 伟 (John Warwick Montgomery)1931 年 出 生 于 纽 约 州,1952 年 以 优 异 的 成 绩 毕 业 千 康 奈 尔 大 学, 继 而 先 后 在 加 州 大 学 柏 克 利 分 校 韦 登 堡 大 学 芝 加 哥 大 学 及 法 国 Strasbourg 大 学 获 硕 士 神 学 士 哲 学 博 士 学 位 历 任 文 学 神 学 和 法 学 教 授, 著 作 甚 丰 他 在 历 史 与 基 督 教 ( History and Christianity) 第 一 章 中 写 道, 在 这 本 书 内, 笔 者 准 备 不 厌 其 烦 地 再 提 出 这 些 问 题 : 耶 稣 是 谁? 他 自 称 是 谁? 有 何 根 据? 本 章 与 第 三 章 将 讨 论 耶 稣 的 生 平 身 分 及 其 使 命 的 历 史 实 录, 以 作 为 第 三 四 两 章 的 背 景, 因 为 在 后 两 章 内, 我 们 将 要 讨 论 耶 稣 基 督 的 神 性, 他 如 何 从 死 里 复 活, 以 证 明 他 实 在 是 他 所 自 称 的 那 一 位 这 些 讨 论 的 题 目 难 免 会 引 起 面 红 耳 赤 的 争 论, 因 为 这 关 系 到 人 生 哲 学 的 检 讨 与 批 判 虽 然 如 此, 我 们 乐 于 与 大 家 一 起 来 思 想 这 些 问 题, 因 为 笔 者 在 康 乃 尔 大 学 攻 读 哲 学 时, 就 曾 面 对 这 些 难 题, 结 果 变 成 了 基 督 徒 诚 如 剑 桥 大 学 教 授 鲁 益 师 (C.S.Lewis) 所 说, 我 是 在 拳 打 脚 踢 满 不 情 愿 的 情 况 下, 被 历 史 的 证 据 硬 拖 入 主 的 国 度 里 从 那 时 起, 我 对 基 督 教 的 认 识 越 深, 就 越 觉 得 其 宇 宙 观 实 在 是 完 美 无 瑕, 叫 人 经 历 越 多, 就 越 满 足 因 此 我 如 今 乐 于 向 各 位 郑 重 推 荐 孟 沃 伟 提 及 的 鲁 益 师 于 1898 年 生 于 爱 尔 兰, 在 一 个 学 院 读 了 一 年 书 以 后, 全 靠 自 学, 在 牛 津 大 学 首 次 获 得 三 重 学 位, 1954 年 出 任 剑 桥 大 学 教 授 他 是 一 个 拥 有 独 特 恩 赐 和 逻 辑 头 脑 的 基 督 徒 作 家, 其 作 品 畅 销 全 球, 享 誉 世 界 年 轻 时, 他 是 一 个 无 神 论 者 但 后 来 神 将 他 团 团 围 困, 圣 经 的 历 史 可 靠 性 使 他 不 得 不 降 服 在 神 的 面 前 他 在 描 述 他 自 己 如 何 抛 弃 无 神 论 皈 依 基 督 时, 有 如 下 自 白 : 1926 年 初, 我 所 认 得 的 无 神 论 者 中 之 最 顽 强 者, 在 我 房 间 内 和 我 对 坐 烤 火 他 对 我 说, 福 音 书 的 历 史 性 看 来 十 分 可 靠 奇 怪 得 很, 他 接 着 说 : 弗 锐 瑟 (Frazer) 笔 下 那 位 受 死 的 神, 好 象 真 正 曾 发 生 过 似 的 读 者 必 须 先 认 识 我 这 位 朋 友 ( 自 那 次 以 后, 他 没 有 再 对 基 督 教 表 示 任 何 兴 趣 ), 才 能 想 象 他 这 句 话 给 我 何 等 非 同 小 可 的 当 头 棒 喝 我 悚 然 大 惊 : 倘 若 这 位 犬 儒 中 的 犬 儒, 刚 硬 者 中 的 刚 硬 者, 尚 且 不 能 觉 得 安 全, 我 还 有 何 地 可 站, 难 道 真 的 没 有 逃 脱 的 余 地 了 吗? 我 所 最 不 期 望 的, 是 他 的 无 情 步 伐 可 是, 它 却 偏 偏 临 近 我 我 最 惊 怕 的 东 西, 最 后 也 来 临 了 就 在 1929 年 三 月 一 主 日, 我 在 神 前 跪 下 祷 告, 承 认 他 是 真 神 也 许 那 天 夜 里, 全 英 伦 最 勉 强 不 过 的 悔 改, 就 是 我 的 悔 改 了 我 当 时 并 不 觉 得 这 是 最 光 荣 重 要 的 事, 现 在 我 却 认 为 是 了 圣 灵 居 然 谦 逊 地 接 纳 一 位 象 我 45

46 这 样 的 人 浪 子 终 于 脚 踏 着 地 回 家 去 了 这 个 浪 子, 一 个 游 荡 挣 扎 愤 恨, 还 游 视 每 个 方 向 想 逃 之 夭 夭 的 人, 究 竟 是 谁 愿 意 大 方 地 接 纳 他 呢? 所 以, 强 迫 人 入 教 实 在 被 不 法 之 徒 滥 用 得 太 多 了, 这 使 一 般 人 对 入 教 产 生 误 解 和 拒 绝 事 实 上, 这 恰 好 显 示 神 的 恩 典 是 多 么 长 阔 高 深 七 小 结 选 择 杰 出 的 剑 桥 大 学 学 者 魏 思 科 (Canon Westcott) 的 话 可 以 作 为 这 一 章 的 小 结 : 实 际 上, 把 所 有 的 证 据 集 合 起 来, 我 们 大 可 以 说, 历 史 上 没 有 任 何 一 件 事 比 基 督 复 活 有 更 充 分 又 更 多 样 的 证 据 除 非 你 先 存 成 见, 认 为 这 一 定 是 假 的, 不 然, 没 有 任 何 事 物 可 以 使 我 们 认 为 复 活 缺 乏 证 据 复 活 的 证 据 是 如 此 充 分 确 凿, 但 有 的 人 们 不 信 耶 稣 的 复 活, 原 因 何 在 呢? 我 个 人 以 为, 那 些 对 耶 稣 复 活 的 事 经 过 深 入 详 尽 的 研 究 了 解 后 仍 不 相 信 复 活 的 人, 并 不 是 证 据 不 足 使 他 们 不 能 相 信, 而 是 由 于 理 性 意 志 和 道 德 的 原 因, 他 们 不 愿 意 相 信 ( 道 德 层 面 将 在 以 后 的 章 节 里 论 及 ) 这 里 只 探 讨 一 下 有 关 理 性 和 意 志 的 原 因 有 人 认 为 耶 稣 从 死 里 复 活 不 符 合 科 学, 纯 属 无 稽 之 谈, 因 而 根 本 不 重 视 复 活 的 证 据 这 种 态 度 本 身 恰 恰 是 不 合 科 学 的 R. T. France 在 认 识 主 基 督 (Jesus the Radical) 中 指 出 : 如 果 你 认 为, 任 何 凭 我 们 已 有 的 知 识, 至 少 在 原 则 上 不 能 用 自 然 科 学 解 释 的 事 情, 都 不 可 能 发 生 的 话, 那 么 你 已 经 采 取 了 一 条 不 合 科 学 的 思 想 途 径, 就 是 在 没 有 任 何 其 他 可 能 的 解 释 的 时 候, 拒 绝 证 据 所 清 楚 指 出 的 结 论 我 们 搞 自 然 科 学 的 人 都 有 很 多 事 与 愿 违 的 经 历 在 研 究 前 我 们 有 一 套 假 说 设 想, 但 实 验 的 结 果 与 我 们 的 设 想 不 合, 于 是 我 们 怀 疑 结 果 是 否 有 误 可 如 果 反 复 实 验 都 得 到 同 样 的 结 果 时, 我 们 只 好 接 受 这 些 结 果, 开 始 考 虑 如 何 修 正 甚 至 推 翻 我 们 原 先 的 假 设, 以 合 理 地 解 释 实 验 数 据 如 果 仅 仅 因 为 不 喜 欢 数 据 可 能 引 导 的 结 论 而 置 实 验 数 据 于 不 顾, 依 旧 坚 持 自 己 的 假 想, 那 么, 我 们 就 失 去 了 作 为 一 个 自 然 科 学 家 的 起 码 品 格 对 耶 稣 的 复 活 一 事 所 应 持 的 态 度 也 是 一 样 的 再 说, 耶 稣 死 而 复 活 的 真 伪 是 无 法 用 自 然 科 学 逻 辑 来 验 证 的 我 在 第 一 章 已 谈 到 一 些 关 于 科 学 与 神 的 关 系 ( 在 第 五 章 < 现 代 科 学 和 基 督 教 信 仰 > 中 还 将 详 细 讨 论 = 自 然 科 学 是 研 究 宇 宙 的 自 然 规 律 的, 所 有 的 受 造 之 物 ( 包 括 人 类 ) 都 须 伏 在 自 然 律 之 下 但 作 为 自 然 律 的 制 定 者 维 护 者 的 神 当 然 是 超 越 其 上 的, 他 可 以 按 他 所 造 的 律 办 事, 也 可 以 不 按 其 律 行 事, 这 是 完 全 顺 理 成 章 的 如 果 耶 稣 也 受 限 于 死 人 不 能 复 活 的 自 然 律 之 下, 他 就 不 是 神 而 是 与 我 们 无 异 的 人 了 神 自 己 宣 称, 耶 和 华 岂 有 难 成 的 事 吗? ( 创 十 八 14) 耶 稣 也 明 确 地 对 门 徒 说 过 : 在 人 是 不 能, 在 神 却 不 然 : 因 为 神 凡 事 都 能 ( 可 十 27) 道 成 肉 身 的 耶 稣 是 人 也 是 神, 他 有 超 然 的 来 踪 去 迹 是 理 所 当 然 的 他 的 出 生 顺 乎 自 然, 他 的 成 胎 却 是 超 然 的 ; 他 的 死 是 自 然 的, 他 的 复 活 却 是 超 然 的 正 是 超 自 然 的 童 女 生 子 死 而 复 活 充 分 显 明 耶 稣 是 神 的 儿 子 R.T.France 还 指 出, 从 雅 典 的 哲 学 家 到 今 日 的 世 俗 思 想 家, 一 直 有 许 许 多 多 的 人 拒 绝 相 信 耶 稣 的 确 从 死 里 复 活 不 是 因 为 证 据 不 够 ( 它 们 已 经 够 明 确 了 ), 只 是 对 有 些 人 而 言, 再 多 再 好 的 证 据 都 无 法 让 他 们 愿 意 照 着 耶 稣 所 要 求 的, 重 新 调 整 他 们 的 世 界 观 是 的, 你 如 果 接 受 了 耶 稣 从 死 里 复 活 的 事 实, 你 就 可 以 接 受 圣 经 中 的 一 切 神 迹 你 就 必 能 放 弃 无 神 论, 把 神 引 入 这 个 世 界 那 么, 宇 宙 就 变 得 有 目 的 有 意 义 人 从 哪 里 来 将 到 哪 里 去 也 就 有 了 明 确 的 答 案 这 样, 你 就 必 须 彻 底 地 重 估 自 己 的 世 界 观 人 生 观 价 值 观 和 道 德 观 这 岂 止 仅 是 调 整 而 已, 简 直 是 大 破 大 立 脱 胎 换 骨! 而 这 正 是 许 多 人 不 能 面 对 的 事 认 识 自 己 进 而 否 定 自 己, 是 十 分 困 难 和 痛 苦 的 然 而 只 有 修 正 错 误 才 能 把 握 真 理 我 们 应 该 有 在 事 实 面 前 降 服, 在 真 理 面 前 低 头 的 勇 气, 应 该 有 按 认 定 的 真 理 重 新 塑 造 自 己 的 决 心 和 毅 力 无 论 是 科 学 的 追 求 者 还 是 信 仰 的 探 索 者, 诚 实 公 允 执 着 坚 韧 都 是 必 备 的 品 格 一 谈 及 基 督 教 信 仰, 不 少 人 总 是 习 惯 地 说 : 拿 出 证 据 来! 现 在 看 得 很 清 楚, 关 键 并 不 是 基 督 教 信 仰 缺 乏 证 据, 而 是 我 们 愿 意 采 用 一 条 比 较 符 合 科 学 的 途 径, 顺 着 已 有 的 证 据 去 找 答 案 呢, 还 是 固 守 先 入 为 主 的 意 念, 拒 绝 顺 着 证 据 去 找 答 案 呢? 耶 稣 说 : 我 就 是 道 路 真 理 生 命, 若 不 借 着 我, 没 有 人 能 到 父 那 里 去 ( 约 十 四 6) 又 说 : 复 活 在 我, 生 命 也 在 我 ; 信 我 的 人, 虽 然 死 了, 也 必 复 活 ; 凡 活 着 信 我 的 人, 必 永 远 不 死 ( 约 十 一 25~26) 我 们 是 愿 意 自 觉 地 经 历 痛 苦 磨 炼 而 踏 上 永 生 之 道 呢, 还 是 甘 心 昏 昏 然 舒 舒 服 服 地 坠 入 永 远 沉 沦 呢? 这 是 一 个 将 灵 性 与 世 俗 分 开 来 的 基 本 选 择 耶 稣 一 直 将 这 项 选 择 放 在 我 们 面 前, 无 人 能 回 避, 他 一 生 的 所 作 所 为 是 如 此, 他 的 复 活 尤 其 如 此 46

47 主 要 参 考 书 目 1. Josh McDowell, Euthenics That Demands a Verdict, 1972.( 韩 伟 等 译, 铁 证 待 判, 更 新 传 道 会, 美 国, 1993 年 ) 2. JOhn R. w. Stott, Basic Christianity, 1958.( 胡 志 伟 译, 真 理 的 寻 索, 福 音 证 主 协 会, 香 港, 1975 年 ) 3. R. T. France,JesustheRadical,1989.( 黄 吴 期 馨 译, 认 识 主 基 督, 校 园 书 房 出 版 社, 台 湾, 1990 年 ) 4.FrankMorison, Who Movedthe Stone, 1962.( 胡 务 实 译, 历 史 性 的 大 审 判, 证 道 出 版 社, 1980 年 ) 5.JohnW. Montogomery,History and Christianity, 1965.( 陈 咏 译, 历 史 与 基 督 教, 校 园 团 契 出 版 社, 1977 年 ) 6. C. K. David Watson, My Godis Real.( 张 妙 怡 译, 光 明 的 挑 战, 证 道 出 版 社, 1974 年 ) 7. Charles F. Pfeiffer,The Dead Sea Scrolls and the Bible1969.( 袁 戎 玉 琴 译, 死 海 古 卷 与 圣 经, 种 籽 出 版 社,1978 年 ) 8. Charles Colson, Kingdoms in Conflict, 1987.( 陈 咏 译, 当 代 基 督 教 与 政 治, 校 园 书 房 出 版 社, 1992 年 ) 9. 周 联 华 著, 新 约 概 论, 基 督 教 文 艺 出 版 社, 1990 年 10. 史 祈 生 著, 耶 稣 十 二 门 徒, 宣 道 出 版 社, 1979 年 47

48 第 五 章 现 代 科 学 与 基 督 教 信 仰 现 代 科 学 与 信 仰 是 一 个 敏 感 的 问 题, 也 是 涵 盖 深 广 的 课 题 但 就 科 学 与 信 仰 的 关 系 而 言, 大 体 有 三 种 不 同 的 观 点 第 一 种 观 点 认 为 科 学 与 信 仰 绝 对 对 立 排 斥, 水 火 不 容 ; 第 二 种 观 点 认 为 信 仰 可 以 存 在 于 科 学 还 无 法 企 及 的 地 方 ; 第 三 种 观 点 是 基 督 徒 的 观 点, 认 为 基 督 教 信 仰 既 超 越 科 学, 又 不 与 科 学 相 悖 此 外, 有 人 以 为 科 学 与 信 仰 完 全 互 不 相 干, 离 开 实 验 室 时 把 科 学 留 在 那 里 从 教 堂 出 来 后, 信 仰 也 随 之 留 在 教 堂 里 这 种 现 象 确 实 存 在 但 严 格 地 说, 此 种 信 仰 并 非 真 正 的 信 仰 真 正 的 信 仰 必 完 全 贯 穿 于 人 的 整 个 思 维 和 行 动 过 程 我 将 不 对 此 种 观 点 多 费 篇 幅 作 为 一 个 崇 尚 科 学 的 知 识 分 子, 我 原 在 科 学 与 信 仰 方 面 有 过 长 期 的 挣 扎 本 章 拟 就 对 这 三 种 观 点, 在 我 曾 困 惑 和 思 考 过 的 一 些 层 面 上, 作 些 剖 析 和 论 述 一 科 学 与 信 仰 水 火 不 容 吗? 不 少 人 认 为, 科 学 是 基 于 事 实 的, 是 客 观 真 实 可 靠 的, 而 信 仰 则 是 出 自 心 念, 是 主 观 臆 测 和 不 可 靠 的 因 此, 追 求 科 学 者 必 须 扬 弃 虚 无 飘 渺 的 信 仰, 虔 诚 信 上 帝 的 人 则 无 法 搞 科 学 不 是 鱼 死 就 是 网 破, 两 者 尖 锐 对 立, 不 能 兼 蓄 包 容 持 这 种 观 点 的 人 有 两 条 强 有 力 的 依 据 第 一 是 中 世 纪 的 教 会 对 天 文 学 家 哥 白 尼 伽 利 略 等 人 的 逼 害, 足 以 表 明 信 仰 对 现 代 科 学 的 阻 碍 作 用 第 二 是 达 尔 文 的 进 化 论, 一 个 相 信 进 化 论 的 人, 怎 么 可 能 接 受 神 用 泥 土 造 人 的 说 法 呢? 我 过 去 视 这 种 观 点 为 天 经 地 义, 现 在 却 有 了 新 的 看 法 教 会 对 哥 白 尼 等 人 的 迫 害 被 当 作 教 会 因 循 守 旧 反 对 科 学 的 佐 证, 深 深 地 印 在 许 多 人 心 上 哥 白 尼 伽 利 略 受 到 压 抑 和 迫 害 是 事 实, 但 从 这 一 事 实 中 导 出 的 结 论 却 有 待 商 榷 对 这 些 事 实 的 经 过 及 诱 发 因 素 作 较 详 细 的 了 解 和 公 正 的 分 析, 有 助 于 澄 清 问 题 庄 祖 鲲 博 士 在 基 督 教 与 现 代 科 学 的 发 展 ( 载 于 海 外 校 园 第 二 期 ) 一 文 中 较 为 详 细 地 分 析 了 这 一 个 案 其 中 有 几 点 值 得 在 此 指 出 第 一, 哥 白 尼 ( 1473~ 1543) 是 第 一 个 提 出 地 球 绕 太 阳 运 转 的 日 心 说 的 天 文 学 家 但 他 本 人 并 未 遭 受 什 么 迫 害, 因 为 他 有 意 在 临 终 前 才 将 他 的 书 印 妥 出 版 长 时 期 来 人 们 以 为 他 这 样 做 是 怕 受 教 会 的 迫 害 : 近 代 历 史 学 家 却 发 现, 哥 白 尼 真 正 耽 心 的 对 象 不 是 教 会 而 是 那 些 持 亚 里 斯 多 德 宇 宙 观 坚 信 地 心 说 的 天 文 学 家 事 实 上, 极 力 鼓 励 哥 白 尼 出 版 著 作 的 人 士 中 就 有 一 名 枢 机 主 教 和 一 位 基 督 教 ( 新 教 ) 的 天 文 学 家 身 为 波 兰 裔 天 主 教 徒 的 哥 白 尼, 则 在 书 的 开 端 将 此 书 献 给 当 时 的 教 皇 第 二, 真 正 受 到 迫 害 的 是 伽 利 略 (1564~ 1642) 他 于 1610 年 用 望 远 镜 的 观 测 结 果 来 支 持 哥 白 尼 的 日 心 说 后, 当 即 受 到 其 他 大 学 教 授 的 围 攻 和 教 廷 的 警 告 但 因 他 的 一 位 朋 友 继 位 教 皇 乌 班 八 世, 他 便 有 恃 无 恐 地 于 1632 年 出 版 了 他 的 巨 著 结 果 他 被 定 罪, 被 软 禁 在 意 大 利 弗 罗 伦 斯 一 座 别 墅 里, 度 过 了 他 人 生 的 最 后 十 年 但 庄 文 指 出, 伽 利 略 被 定 罪 的 主 因 并 不 是 日 心 说 ( 对 此 他 事 先 已 私 下 取 得 了 教 皇 的 默 契 ), 而 在 于 他 对 教 廷 权 威 的 挑 战 他 坚 持 认 为 神 同 时 用 圣 经 和 大 自 然 启 示 他 自 己, 因 此 圣 经 中 有 关 自 然 现 象 的 经 文 应 从 科 学 观 点 重 新 解 释, 从 而 大 大 激 怒 了 一 直 拥 有 解 释 圣 经 的 最 高 权 威 的 教 廷, 被 定 罪 就 在 所 难 免 了 我 个 人 认 为, 伽 利 略 受 迫 害 的 主 因 是 否 是 日 心 说 并 不 十 分 重 要 当 时 地 心 说 被 科 学 界 和 教 会 人 士 普 遍 接 受 问 题 的 关 键 在 于, 这 种 以 地 球 为 宇 宙 中 心 的 观 点, 并 非 来 自 基 督 教 或 圣 经, 而 是 当 时 人 们 坚 持 的 理 性 主 义 思 潮 的 结 果 圣 经 中 根 本 没 有 关 于 所 谓 地 心 说 的 论 述, 连 一 点 这 方 面 的 暗 示 也 没 有 所 以, 伽 利 略 的 受 害 与 基 督 教 信 仰 和 圣 经 无 关 乃 是 当 时 统 治 教 会 的 人 的 失 误 与 伽 利 略 同 时 代 的 天 文 学 家 凯 普 勒 (KePler) 同 样 公 开 支 持 哥 白 尼 观 点, 但 他 却 未 遭 到 任 何 迫 害 因 为 他 住 在 马 丁 路 德 领 导 的 新 教 ( 即 基 督 教 ) 的 势 力 范 围 之 内, 天 主 教 鞭 长 莫 及 伽 利 略 和 凯 普 勒 的 不 同 境 遇 是 很 能 为 基 督 教 信 仰 在 哥 白 尼 伽 利 略 事 件 上 的 无 辜 申 辩 的 毋 容 讳 言, 一 些 科 学 家 歧 视 误 解 基 督 教 信 仰 和 圣 经, 确 与 一 些 神 学 家 的 失 误 有 关 除 了 哥 白 尼 伽 利 略 事 件 外, 金 新 宇 博 士 在 科 学 与 基 督 教 一 书 中 还 列 举 了 一 些 例 子 比 如, 爱 尔 兰 主 教 乌 雪 ( James Ussher, 1581~ 1656) 根 据 圣 经 中 人 类 的 家 谱 推 算 说, 神 造 人 发 生 在 公 元 前 4004 年, 但 圣 经 中 并 没 有 这 样 说 ; 当 避 雷 针 发 明 时, 一 些 教 会 曾 予 以 反 对, 认 为 这 是 不 敬, 打 雷 时 应 敲 教 堂 的 钟 ;1870 年 当 莱 特 主 教 ( Mition 48

49 Wright) 访 问 美 国 一 所 基 督 教 大 学 时, 对 该 大 学 校 长 我 相 信 在 未 来 五 十 年 内 人 能 象 鸟 高 飞 天 上 的 预 言 大 为 震 惊 : 能 飞 翔 天 空 的 只 有 天 使, 请 你 千 万 不 要 再 提 此 事, 不 然 你 就 会 亵 渎 神 了! 但 三 十 年 后, 正 是 莱 特 主 教 的 两 个 儿 子 发 明 了 飞 机, 在 北 卡 的 上 空 飞 行 金 新 宇 指 出, 过 去 一 些 教 会 领 袖 对 科 学 缺 乏 认 识, 怀 有 成 见, 以 为 科 学 是 反 对 圣 经 的, 因 此 科 学 与 基 督 教 之 间 便 有 了 不 必 要 的 鸿 沟 然 而, 这 只 是 问 题 的 一 个 方 面 另 一 方 面 是, 随 着 现 代 科 学 的 兴 起, 相 当 一 部 分 知 识 分 子 逐 渐 接 受 了 人 文 主 义 ( 或 自 然 主 义 ) 的 世 界 观 他 们 高 举 人 的 理 性, 认 为 人 是 宇 宙 的 主 人, 否 定 造 物 主 的 存 在 ; 他 们 崇 尚 科 学 主 义 和 实 证 主 义 的 哲 学, 以 为 科 学 是 认 识 真 理 的 唯 一 方 法 ; 强 调 真 理 的 可 经 验 性, 拼 弃 一 切 于 物 质 世 界 以 外 的 客 观 实 体, 不 承 认 任 何 超 然 的 力 量 正 是 在 这 种 思 潮 的 孕 育 下, 达 尔 文 的 进 化 论 迅 速 崛 起, 在 短 短 的 时 间 内 席 卷 整 个 科 学 界 思 想 界 他 们 以 这 种 世 界 观 方 法 论 向 基 督 教 信 仰 和 圣 经 提 出 严 重 挑 战, 酿 成 了 科 学 与 信 仰 两 军 对 垒 之 势 由 于 十 九 世 纪 下 半 叶 和 二 十 世 纪 初 期 一 系 列 考 古 学 上 的 重 大 发 现 的 支 持, 圣 经 的 历 史 性 无 误 性, 至 今 不 可 动 摇 可 是, 在 进 化 论 和 创 造 性 的 对 峙 中, 迷 惑 着 困 惑 者 却 不 乏 其 人, 笔 者 就 曾 是 其 中 之 一 如 果 进 化 论 是 真 理, 圣 经 必 为 谬 论 如 果 进 化 论 是 科 学, 创 造 论 必 然 反 科 学 如 果 唯 有 科 学 才 可 靠 可 信, 基 督 教 信 仰 必 然 不 可 靠 不 可 信 这 是 我 过 去 深 信 不 疑 的 逻 辑 推 理 其 实, 这 是 似 是 而 非 的 当 人 们 对 进 化 论 的 立 论 根 据 作 一 番 比 较 深 入 的 了 解 后, 就 不 难 发 现 进 化 论 一 直 面 临 着 理 论 上 实 践 上 的 许 多 难 题, 并 不 是 科 学 真 理, 只 是 一 种 未 经 证 实 的 假 说 现 代 科 学 的 许 多 重 要 发 现 都 支 持 创 造 论 而 不 利 于 进 化 论 这 些, 在 第 六 章 进 化 论 与 创 造 论 中 我 将 详 细 讨 论 如 果 不 是 因 一 些 神 学 家 的 失 误 和 一 些 科 学 家 的 武 断, 越 过 自 身 的 领 域 和 能 力 彼 此 干 预 的 话, 科 学 和 信 仰 本 该 是 和 谐 一 致 的 神 是 借 着 大 自 然 和 圣 经 启 示 他 的 奥 秘, 科 学 则 是 研 究 神 为 大 自 然 制 定 的 各 种 规 律 从 根 本 上 说, 科 学 与 圣 经 应 是 相 辅 相 成, 并 行 不 悖 的 根 据 盖 洛 甫 统 计, 前 三 个 世 纪 的 三 百 位 著 名 的 科 学 家 中, 92% 是 神 的 信 徒, 其 中 几 乎 囊 括 了 人 们 熟 知 的 所 有 大 科 学 家, 如 牛 顿 焦 尔 欧 姆 法 拉 第 孟 德 尔 巴 斯 德 马 克 士 威 尔 蒲 朗 克 爱 因 斯 坦 等 在 当 今, 各 个 领 域 的 杰 出 学 者 科 学 家 诺 贝 尔 奖 金 获 得 者 中, 也 不 乏 虔 诚 的 基 督 徒 在 他 们 身 上, 科 学 与 信 仰 的 和 谐 统 一 得 到 了 充 分 的 彰 显 所 以, 认 为 科 学 与 基 督 教 信 仰 水 火 不 容 的 观 点 虽 有 一 定 事 实 依 据, 而 且 在 当 今 的 知 识 界 相 当 流 行 但 此 种 观 点 流 于 表 面, 并 未 触 及 事 物 的 本 质 二 神 只 存 在 于 缝 隙 之 中 吗? 持 这 种 观 点 的 人 认 为, 神 只 存 在 于 未 知 领 域 之 中, 即 当 人 们 面 对 无 法 解 释 的 自 然 现 象 时 ; 需 要 把 神 抬 出 来 作 挡 箭 牌 随 着 人 们 认 知 的 增 加, 未 知 领 域 越 来 越 小, 神 存 在 的 空 间 也 随 之 减 少 当 人 们 完 全 认 识 宇 宙 时, 就 再 也 不 需 要 神 了 人 们 常 常 以 牛 顿 的 一 个 故 事 作 为 例 子 牛 顿 能 用 万 有 引 力 定 律 准 确 地 算 出 月 亮 绕 地 球 转 动 的 运 行 轨 道, 但 他 不 能 解 释 地 球 为 什 么 会 自 转, 他 写 信 给 剑 桥 大 学 老 师 的 信 中 说 : 地 球 为 什 么 能 自 转, 我 不 能 用 万 有 引 力 推 算, 所 以 要 用 神 的 手 去 转 动 它 ( 神 创 造 一 切, 牛 顿 的 话 并 没 有 错, 但 一 直 受 到 嘲 讽 和 曲 解 ) 随 着 科 学 的 进 步, 抬 出 神 来 解 释 未 知 之 事 的 机 会 越 来 越 小 了 几 年 前 一 位 颇 有 名 气 的 科 学 家 在 牛 津 大 学 演 讲 时 说 : 宗 教 是 不 必 重 视 的, 宗 教 已 渐 渐 被 科 学 推 翻 了, 科 学 方 法 证 明 极 有 效 能 医 学 的 进 步, 使 求 神 治 病 的 人 越 来 越 少 有 人 说 : 艺 术 的 价 值 可 以 等 于 大 量 的 祷 告 了! 阿 基 米 德 和 拉 普 拉 斯 的 夸 口 在 科 学 的 发 展 过 程 中, 常 常 暴 露 出 人 的 骄 傲 和 无 知 给 我 一 个 支 点, 我 就 可 以 把 地 球 举 起 来! 两 千 多 年 前 阿 基 米 德 大 声 地 这 样 宣 告 说 他 的 依 据 是 杠 杆 原 理 但 他 尚 不 懂 得 能 量 守 恒 原 理, 否 则 便 不 至 如 此 狂 傲 了 牛 顿 的 绝 对 时 空 观 被 确 立 之 后, 不 少 人 以 为 宇 宙 的 一 切 都 可 以 用 物 理 公 式 来 表 示 十 九 世 纪 法 国 天 文 学 家 拉 普 拉 斯 (Lanlace) 即 为 一 代 表 人 物 他 认 为, 给 定 了 方 程 和 初 始 条 件, 宇 宙 的 一 切 都 是 可 以 预 测 的 据 说, 一 次 当 他 把 一 本 天 文 学 著 作 献 给 拿 破 仑 大 帝 后, 拿 破 仑 问 道 : 神 在 你 的 学 说 里 还 有 什 么 位 置 呢? 他 回 答 说 : 皇 上, 我 不 需 要 神 这 种 假 说! 二 十 世 纪 初, 爱 因 斯 坦 发 表 相 对 论, 确 立 了 相 对 时 空 观 除 光 速 保 持 不 变 外, 时 空 的 一 切 量 度 都 会 随 观 察 者 的 运 动 速 度 和 参 照 系 的 不 同 而 改 变 此 时, 拉 普 拉 斯 的 豪 言 便 显 得 浅 薄 了 49

50 勃 克 感 言 首 次 登 月 成 功 是 人 类 科 技 史 上 一 件 值 得 庆 贺 的 划 时 代 大 事 此 时 又 有 人 被 胜 利 冲 昏 了 头 脑, 在 报 纸 上 鼓 吹 说 : 这 次 登 月 成 功 证 实 圣 经 创 世 记 的 记 载, 也 成 为 神 话 证 明 了 人 类 合 作 的 力 量, 人 类 高 度 的 智 慧, 提 高 了 人 类 的 地 位, 确 定 了 人 类 更 高 的 价 值, 人 类 从 此 开 始 可 以 无 愧 地 说, 我 们 不 只 是 万 物 之 灵, 更 是 宇 宙 的 主 人 相 比 之 下, 美 国 太 空 计 划 的 一 位 关 键 人 物 美 国 水 星 计 划 及 双 子 星 计 划 的 总 执 行 者 华 特 勃 克 (Walter F.Burke) 的 头 脑 却 冷 静 得 多 他 说 : 我 喜 欢 用 尝 试 征 服 的 字 眼, 而 不 单 用 征 服 一 字, 人 将 永 无 完 全 征 服 太 空 的 一 天, 只 要 想 想 离 开 我 们 最 近 的 星 球 的 距 离 你 若 在 基 督 降 生 时, 就 以 每 小 150 万 哩 的 速 度 旅 行, 到 今 天 为 止, 你 还 没 有 到 达 那 里 再 想 想 约 翰 格 林 的 飞 行, 他 飞 行 的 最 大 高 度 为 150 哩, 而 我 们 地 球 的 直 径 为 8000 哩, 因 此 我 们 第 一 位 太 空 人 所 飞 的 高 度 与 地 球 的 大 小 相 比, 不 过 是 刚 离 地 而 已 我 曾 更 直 观 地 画 了 一 个 图, 将 地 球 缩 小 为 一 个 直 径 10 厘 米 的 球, 格 林 的 最 大 飞 行 高 度 仅 离 开 地 表 1.8 毫 米! 勃 克 的 结 论 是 : 不 论 人 已 有 的 这 些 太 空 发 展, 人 想 在 他 的 一 生 中, 越 过 我 们 自 己 的 天 河 的 机 会, 极 为 微 小 就 是 以 光 速 的 速 度 飞 行, 需 要 十 万 年 去 跨 越 地 球 所 属 的 银 河, 而 我 们 知 道 太 空 中 有 无 数 的 银 河 存 在 着 这 种 由 速 度 乘 时 间 而 得 的 距 离, 简 直 大 得 难 以 想 象 如 果 把 星 际 间 的 距 离 和 人 的 寿 命 相 比 的 话, 人 以 一 生 的 时 间 也 不 可 能 在 宇 宙 间 走 得 很 远 ; 换 言 之, 人 活 得 还 不 够 长, 旅 行 得 还 不 够 快, 去 侵 犯 神 的 宇 宙 以 现 有 的 知 识 看, 人 只 能 在 一 小 部 分 的 太 空 里 作 有 限 的 探 索 而 已 随 着 科 学 的 发 展, 人 们 惊 异 地 发 现, 展 现 在 我 们 面 前 的 未 知 领 域 却 越 来 越 多, 现 仅 以 几 件 事 为 例 人 能 造 一 个 活 细 胞 吗? 五 十 年 代 的 生 物 学 基 本 还 是 宏 观 生 物 学 一 提 及 生 物 学 人 们 立 即 想 到 捕 蝴 蝶 采 花 草 电 子 显 微 镜 的 应 用, 使 人 们 可 以 研 究 观 察 到 细 胞 的 各 种 结 构 和 变 化, 六 十 年 代, 生 物 学 发 展 为 细 胞 生 物 学 到 七 十 年 代 末 期, 由 于 基 因 重 组 技 术 等 的 问 世, 人 们 已 可 以 在 分 子 水 平 研 究 各 种 生 命 现 象 了 分 子 生 物 学 的 崛 起, 为 生 物 学 医 学 农 业 带 来 革 命 性 变 革, 生 物 工 程 已 成 为 若 干 前 沿 学 科 之 一 有 人 预 测, 二 十 一 世 纪 将 是 生 物 学 的 世 纪 尽 管 生 物 学 的 发 展 突 飞 猛 进, 日 新 月 异, 但 人 们 仍 无 法 造 出 一 个 活 细 胞 来, 不 少 人 认 为, 人 造 活 细 胞 是 遥 遥 无 期 的 光 的 本 质 三 百 年 前, 牛 顿 根 据 他 长 期 研 究 的 结 果, 认 为 光 是 由 粒 子 组 成 的 虽 然 与 牛 顿 同 时 期 的 荷 兰 科 学 家 海 更 斯 Huyghens) 的 实 验 证 明 光 由 光 波 组 成 相 触, 但 因 牛 顿 名 气 很 大, 科 学 界 没 有 重 视 海 更 斯 的 学 观 1801 年, 杨 多 马 (Thomas Young) 发 现, 光 穿 过 两 条 狭 缝 会 发 生 于 扰 现 象 光 的 这 种 衍 射 现 象 强 烈 地 支 持 光 是 波 的 理 论, 但 那 时 光 波 性 质 仍 未 被 充 分 认 同 1864 年 数 学 家 马 克 威 尔 (Clerk Maxwell) 从 理 论 上 证 明 光 是 一 种 电 磁 波 ;1887 年, 赫 兹 (Hertz) 在 实 验 室 中 成 功 地 用 震 荡 电 路 放 射 出 电 磁 波, 证 实 了 马 克 威 尔 的 理 论 自 此 以 后, 欧 洲 大 陆 的 科 学 家 才 接 受 了 光 的 电 磁 理 论, 牛 顿 的 光 粒 子 学 说 被 认 为 是 错 误 的, 光 波 学 说 高 于 一 切 到 十 九 世 纪 末 期, 光 电 效 应 的 发 现 又 对 光 波 学 说 提 出 挑 战 当 光 撞 击 一 个 金 属 面 时, 会 把 金 属 面 的 电 子 打 击 出 来, 这 叫 光 电 效 应 电 子 流 的 强 弱 取 决 于 入 射 光 的 强 弱 和 波 长 当 入 射 光 的 波 长 大 于 某 一 个 值 时, 则 无 论 怎 么 增 强 光 的 强 度, 也 不 能 产 生 电 流 光 电 效 应 只 能 用 粒 子 学 说 来 解 释 因 为 光 子 的 能 量 与 它 的 震 动 频 率 成 正 比, 只 有 频 率 大 于 某 个 值 的 光 子 才 有 足 够 的 能 量 击 打 电 子 使 之 脱 离 金 属 面 而 形 成 电 流 同 时, 入 射 光 越 强, 表 示 入 射 的 光 子 越 多, 打 击 所 产 生 的 自 由 电 子 也 越 多, 故 电 流 越 强 所 以, 光 电 效 应 与 光 波 理 论 不 符 1900 年 蒲 朗 克 (Max Planck) 推 出 量 子 光 学, 认 为 光 是 由 量 子 (Quanta) 组 成 的 理 论, 才 解 释 了 光 电 效 应 于 是, 人 们 对 光 的 认 识 又 翻 了 个 儿 到 底 光 是 粒 子 还 是 波, 这 个 问 题 至 今 仍 未 解 决 现 在 科 学 家 承 认 光 有 两 重 性, 既 是 粒 子 又 是 波 光 的 反 射 和 折 射 既 可 用 粒 子 学 说 也 可 用 波 动 学 说 来 解 释 ; 光 的 衍 射 现 象 只 能 用 波 动 学 说 来 解 释 ; 光 电 效 应 则 只 能 用 粒 子 学 说 来 解 释 光 是 如 此 重 要, 又 如 此 奇 妙, 令 人 感 叹 不 已 人 们 日 前 对 光 的 性 质 只 能 用 颇 为 矛 盾 的 两 重 性 来 解 释 但 50

51 光 的 这 种 两 重 性 已 被 科 学 界 凭 信 心 接 受 我 联 想 到, 我 们 读 圣 经 时, 也 同 样 面 对 很 多 难 解 的 地 方, 如 道 成 肉 身 的 耶 稣, 同 时 既 有 人 性 又 有 神 性, 既 是 人 又 是 神 我 们 是 否 也 可 以 象 科 学 家 接 受 光 的 两 重 性 一 样, 谦 卑 下 来, 凭 信 心 接 受 耶 稣 的 神 人 两 重 性 呢? 而 目 一, 耶 稣 就 称 他 自 己 是 光 是 世 界 的 光! 真 是 太 美 妙 了 非 线 性 三 体 系 统 的 可 测 性 我 一 个 研 究 物 理 的 同 学 告 诉 我, 目 前 在 自 然 科 学 界 兴 起 的 一 个 热 门 研 究 方 向 叫 浑 沌 (Chaos) 这 一 研 究 揭 示 一 些 极 简 单 的 系 统 有 惊 人 的 复 杂 性 和 不 可 测 性 自 十 八 世 纪 以 来, 很 多 科 学 家 耗 费 大 量 人 力 财 力 研 究 由 太 阳 地 球 和 月 亮 组 成 的 三 体 系 统 的 稳 定 性 问 题, 但 至 今 未 得 到 答 案, 对 这 样 一 个 体 系, 有 两 种 对 立 的 见 解 一 种 以 庞 加 莱 (Poincare) 为 代 表, 认 为 其 系 统 是 不 可 预 测 的 另 一 方 则 以 拉 普 拉 斯 (Laplce) 为 首 他 说 如 果 我 们 知 道 宇 宙 每 一 颗 粒 子 在 某 一 特 定 时 刻 的 准 确 位 置 和 速 度, 便 可 以 计 算 出 宇 宙 的 过 去 和 未 来 这 是 一 种 机 械 唯 物 论, 认 为 整 个 宇 宙 都 是 受 机 械 律 支 配 的 现 在 科 学 的 发 展 和 量 子 力 学 的 确 立, 证 明 庞 加 莱 的 观 点 是 正 确 的 任 教 于 芝 加 哥 大 学 的 著 名 物 理 学 家 Kadanoff 1991 年 在 Physics Today 上 发 表 的 一 篇 通 俗 文 章 上 写 道, 当 我 们 考 虑 一 个 简 单 的 非 线 性 三 体 系 统 的 运 动 时, 如 果 仅 仅 忽 略 了 银 河 系 外 一 个 电 子 对 该 系 统 的 影 响, 在 相 当 长 一 段 时 间 后, 这 个 简 单 系 统 的 行 为 也 将 变 为 不 可 预 测! 我 的 同 学 极 为 感 慨 地 说 : 考 虑 到 我 们 这 个 世 界, 我 们 周 围 的 环 境, 我 们 自 身, 我 们 所 掌 握 的 科 学 武 器, 面 对 这 类 问 题 时, 人 类 显 得 多 么 有 限! 多 么 苍 白! 多 么 脆 弱! 我 们 必 须 承 认, 科 学 是 有 限 的, 在 无 边 无 涯 的 未 知 世 界 中, 我 们 始 终 只 是 一 个 稚 童 在 深 奥 无 比 的 宇 宙 中, 上 帝 才 是 原 动 力 创 造 者 和 主 宰! 人 体 特 异 功 能 大 约 在 1979 年, 报 载 四 川 省 有 一 个 叫 唐 雨 的 孩 子 可 以 耳 朵 认 字, 但 后 来 又 说 是 弄 虚 作 假 但 到 了 1980 年, 北 京 又 传 出 小 学 生 可 以 用 手 认 字 的 消 息 而 且, 北 京 大 学 生 物 系 和 心 理 系 正 在 对 北 大 附 小 的 学 生 进 行 有 关 的 测 试 联 想 到 1965 年 我 曾 看 到 的 一 则 关 于 一 个 苏 联 孩 子 可 以 隔 着 玻 璃 板 模 字 的 报 导, 我 虽 对 用 手 识 字 一 事 十 分 疑 狐, 但 仍 抱 着 开 放 的 心 态, 专 门 抽 了 一 天 的 时 间 到 北 大 的 测 试 中 心 去, 想 看 个 究 竟 我 去 那 天, 主 持 测 试 的 是 一 位 我 认 识 的 学 长 我 说 明 来 意 后, 他 热 情 地 邀 我 参 加 测 试 测 试 工 作 十 分 严 谨 细 致, 有 防 止 作 弊 的 各 种 有 效 措 施, 全 备 科 学 研 究 的 特 点 主 持 人 介 绍 说, 小 学 生 们 用 手 识 字 已 有 三 种 不 同 的 等 级 直 接 把 字 画 握 在 手 上 识 别 是 初 级 的 把 字 画 先 放 入 一 个 密 封 的 塑 料 盒, 然 后 用 手 隔 着 塑 料 盒 识 别 的 是 中 级 ; 用 手 识 别 已 暴 光 但 尚 未 冲 洗 的 照 相 底 片 是 最 高 级 的 他 问 我 要 测 试 哪 一 级 我 说, 只 要 能 亲 眼 见 到 初 级 识 别, 就 心 满 意 足 了 于 是 他 分 派 了 两 个 男 孩 子 给 我 我 分 别 把 一 张 看 图 识 字 的 画 片 放 到 他 们 手 中, 然 后 用 一 个 厚 布 套 子 从 左 胳 臂 一 直 套 到 右 胳 臂, 使 他 们 无 偷 看 图 片 的 可 能 我 目 不 转 睛 地 盯 着 他 们, 寸 步 不 离 ( 连 厕 所 也 没 敢 上 ) 大 约 过 了 半 个 小 时, 其 中 一 个 男 孩 儿 说 他 识 别 出 来 了 我 问 是 什 么? 他 说 : 一 条 蛇! 我 追 问 一 句 : 真 的 是 一 条 蛇 吗? 他 有 点 含 糊 了 : 让 我 再 想 想! 于 是 他 又 闭 目 聚 精 会 神 地 想 了 片 刻, 说 : 是 一 个 人 在 游 泳 我 不 放 心 地 问 : 确 实 了 吗? 他 说 没 错 儿! 于 是 我 动 手 取 下 大 套 袖, 从 他 手 中 拿 过 图 片 果 然, 是 一 个 人 在 游 自 由 泳! 游 泳 者 的 左 臂 已 向 后 划 出 水 面 正 上 举 要 挪 到 前 方 弯 曲 的 胳 臂 和 手 腕 真 与 蛇 的 形 状 相 仿 难 怪 他 一 开 始 说 是 一 条 蛇 呢! 我 惊 咤 莫 名 这 时 另 外 一 个 男 孩 儿 说 他 也 认 出 来 了 他 说 他 手 中 的 图 片 是 一 个 孩 子 在 打 羽 毛 球, 白 衣 白 裤, 戴 着 红 领 巾 我 问 : 是 男 孩 儿 还 是 女 孩 儿? 他 毫 不 犹 豫 地 说 : 男 孩 儿! 除 了 性 别 以 外, 图 片 上 的 图 象 与 他 的 描 述 完 全 相 符 这 个 打 羽 毛 球 的 小 孩 儿 在 后 脑 勺 露 出 一 支 很 短 的 扎 着 头 绳 的 小 辫, 是 个 女 孩 儿 这 个 学 生 误 认 为 是 个 男 孩 儿 但 我 已 相 当 满 意 了 真 可 谓, 眼 见 为 实, 耳 听 为 虚 了 到 晌 午 时 分, 被 测 试 的 学 生 们 都 陆 续 回 家 了 我 见 一 个 女 孩 子 还 坐 在 测 试 中 心, 一 脸 的 不 高 兴 原 来 她 平 时 识 别 中 级 的 图 片 又 快 又 准, 那 天 却 一 次 也 没 有 识 别 出 来, 因 而 非 常 失 望 我 兴 致 勃 勃 地 鼓 励 她 说 : 胜 败 乃 兵 家 常 事 别 灰 心, 我 让 你 摸 一 个 初 级 的 于 是 从 房 间 的 另 一 端 的 一 张 桌 子 上 随 手 拿 了 一 张 图 片 放 在 她 手 里 她 两 手 紧 紧 握 住, 高 举 过 头, 仅 仅 几 秒 钟, 她 就 对 我 说 : 有 了! 什 么? 我 问 道 一 匹 马 什 么 马? 斑 马 结 果 是 一 匹 深 棕 色 的 马 不 是 斑 马, 由 于 投 影 关 系, 马 的 身 体 有 明 暗 深 浅 之 分, 被 她 认 为 是 斑 马 但 她 能 识 别 出 是 一 匹 马 就 完 全 满 足 我 的 要 求 了 51

52 测 试 中 心 的 人 告 诉 我 说, 我 一 个 同 学 的 女 儿 是 摸 底 片 的 高 手 于 是 我 打 电 话 给 我 同 学, 她 热 情 邀 我 到 她 家 吃 晚 饭 饭 前 我 对 她 女 儿 说 : 青 青, 听 说 你 摸 字 摸 得 挺 好 今 天 表 演 给 我 看 看 吧! 她 面 有 难 色 她 母 亲 告 诉 我, 现 在 很 多 人 不 相 信 特 异 功 能, 认 为 孩 子 们 在 弄 虚 作 假 我 安 慰 青 青 说 : 我 相 信 这 是 真 的 再 说, 又 是 在 自 己 家 里, 给 叔 叔 表 演 一 下 有 什 么 关 系 呢? 她 同 意 摸 一 个 中 级 的 我 把 一 个 火 柴 盒 的 火 柴 倒 出 去, 把 一 个 东 西 放 进 火 柴 盒 里, 让 她 隔 着 火 柴 盒 摸 不 一 会 儿 她 就 说 : 是 一 个 小 男 孩 的 照 片, 还 戴 着 红 领 巾 我 不 禁 脱 口 而 出 : 对 呀! 那 是 我 小 学 毕 业 时 的 照 片! 手 何 以 能 识 别 图 象 呢? 我 问 了 很 多 被 测 试 的 孩 子, 他 们 的 说 法 基 本 一 致 : 当 手 接 触 到 图 片 后, 只 要 闭 目 凝 思, 脑 子 里 就 会 闪 现 出 各 种 图 象, 象 放 卡 通 片 一 样, 变 幻 不 常 如 果 其 中 一 个 图 象 在 脑 子 里 频 频 浮 现, 这 就 是 手 中 那 图 片 的 图 象 了 这 是 孩 子 们 识 别 的 实 际 过 程 但 这 些 过 程 是 如 何 发 生 呢? 为 何 手 一 接 触 到 图 片 ( 有 时 其 间 还 隔 着 盒 子 ), 大 脑 就 会 浮 现 出 图 象 呢? 看 来, 手 似 乎 具 有 与 眼 类 似 的 功 能 但 眼 有 视 觉 细 胞 晶 状 体 视 网 膜 视 觉 神 经 等 一 整 套 精 密 完 善 的 组 织 结 构, 而 且 又 是 如 何 完 成 这 个 看 的 过 程 呢? 测 试 中 心 的 工 作 人 员 说, 只 要 稍 加 训 练, 使 孩 子 们 学 会 集 中 自 己 的 意 念, 大 约 三 分 之 一 的 小 学 生 都 有 这 种 识 别 功 能 这 也 许 不 叫 特 异 功 能, 而 是 人 普 遍 具 有 的 一 种 第 六 感 官 近 年 来, 气 功 风 靡 中 国 练 气 功 的 人 不 仅 可 以 使 气 在 自 已 体 内 运 行, 有 的 还 可 以 发 外 功 为 人 治 疗 疾 病, 甚 至 可 以 意 念 移 物 等 气 功 的 本 质 是 什 么? 现 在 尚 不 清 楚, 有 待 时 日 物 质 是 由 物 质 组 成 的 吗? 二 十 世 纪 初 叶, 爱 因 斯 坦 提 出 相 对 论, 动 摇 了 牛 顿 时 代 的 绝 对 时 空 观, 人 们 对 宇 宙 的 认 识 大 大 地 深 化 了 一 步 尽 管 相 对 论 的 一 些 论 点 仍 超 越 人 们 的 常 识, 不 易 于 理 解, 而 到 二 十 世 纪 中 叶 量 子 力 学 提 出 的 论 点 不 仅 常 人 不 着 边 际, 连 爱 因 斯 坦 都 难 以 接 受 前 面 提 到 的 Thomas Young 的 双 狭 缝 实 验 中, 如 果 把 光 源 减 弱 到 一 个 光 子 一 个 光 子 地 射 出, 双 狭 缝 后 面 的 感 光 胶 片 仍 得 到 干 涉 条 纹 一 个 光 子 怎 么 可 以 同 时 经 过 两 个 狭 缝 呢? 于 是 哥 本 哈 根 学 派 的 物 理 学 家 波 尔 (Bohr) 等 的 结 论 是, 一 切 物 体 皆 由 能 量 波 组 成 ; 只 有 在 物 体 被 观 察 的 那 一 瞬 间 才 从 能 量 波 凝 聚 为 有 本 体 的 物 质 比 如, 我 们 看 一 个 物 体 时, 光 波 被 所 看 之 物 表 面 的 电 场 反 弹 到 我 们 眼 里, 在 视 网 膜 上 凝 聚 成 光 子 方 产 生 视 觉 又 如, 一 个 物 体 只 有 在 被 触 摸 的 那 一 瞬 间 才 由 波 动 凝 聚 成 由 原 子 组 成 的 实 体, 从 而 产 生 触 觉 虽 然 这 并 不 意 味 着 我 们 的 感 受 是 幻 觉, 因 为 能 量 和 物 体 都 是 真 实 的, 且 能 互 变 ( 爱 因 斯 坦 的 著 名 公 式 :E=MC 2 ;E: 运 动 物 体 具 有 的 能 量 ;M: 物 体 质 量 ;C: 光 速 ), 但 总 觉 得 够 玄 的 1927 年 海 森 堡 (Heisenbrg) 发 现 测 不 准 定 律 ( Uncertainty Principle), 表 明 微 粒 ( 如 原 子 ) 的 位 置 和 速 度 不 可 兼 得, 越 准 确 地 测 出 其 位 置, 则 越 不 准 确 地 知 道 其 速 度, 反 之 亦 然 因 此 微 粒 的 动 态 无 法 用 方 程 式 精 确 计 算, 只 能 用 概 率 加 以 预 测 这 种 看 似 不 科 学 的 量 子 力 学 使 科 学 更 加 符 合 实 际 从 而 更 加 科 学 随 着 科 学 的 发 展, 更 多 我 们 无 法 解 释 的 问 题 被 发 掘 出 来, 更 暴 露 了 我 们 的 无 知 余 国 亮 在 物 理 学 家 看 圣 经 中 说 : 神 用 测 不 准 定 理 来 提 醒 世 人, 人 的 智 慧 算 不 得 什 么 ; 他 又 选 择 了 非 常 小 的 普 朗 克 常 数, 使 人 类 的 日 常 生 活, 不 会 因 测 不 准 定 律 而 带 来 麻 烦 他 的 慈 爱 何 等 的 大, 他 的 智 慧 何 等 的 深 物 理 学 的 发 展 告 诉 人 们, 无 论 如 何 努 力 都 达 不 到 绝 对 零 度 ( ), 也 无 法 达 到 光 速 根 据 相 对 论, 一 根 以 五 分 之 四 光 速 运 动 的 米 尺, 其 长 度 将 减 至 原 来 的 五 分 之 三 ; 如 果 以 光 速 运 动, 则 长 度 会 缩 为 零, 所 以 无 论 如 何 推 动, 一 个 物 体 的 运 动 不 可 能 达 到 光 速 同 时, 相 对 论 告 诉 我 们, 物 体 的 质 量 会 随 着 运 动 速 度 的 增 大 而 增 加 当 物 体 的 速 度 等 于 光 速 时, 物 体 的 质 量 会 变 为 无 穷 大, 所 以 光 速 是 一 切 运 动 物 体 无 法 企 及 的 只 有 静 止 质 量 为 零 的 光 子, 其 运 动 速 度 才 能 达 到 光 速 面 对 浩 瀚 的 宇 宙, 人 类 显 得 很 渺 小 无 知 地 震 台 风 洪 水 我 们 尚 难 应 付, 何 谈 人 定 胜 天 呢? 有 人 说, 只 要 有 足 够 长 的 时 间, 科 学 有 长 足 的 进 展, 人 们 总 有 一 天 会 认 识 宇 宙 的 一 切 但 基 督 徒 相 信, 隐 秘 的 事 是 属 于 耶 和 华 我 们 神 的, 唯 有 显 明 的 事 是 永 远 属 于 我 们 和 我 们 子 孙 的 ( 申 二 十 九 29) 如 果 没 有 神 的 启 示, 我 们 是 无 力 认 识 宇 宙 的 退 一 步 说, 即 使 有 一 天 人 们 认 识 了 宇 宙 的 一 切 现 象, 又 怎 么 样 呢? 是 不 是 我 们 就 再 也 不 需 要 神 了 呢? 不 是 的 神 不 仅 是 宇 宙 的 创 造 者, 也 是 宇 宙 的 维 护 者, 常 用 他 权 能 的 命 令 托 位 方 有 ( 希 一 3) 正 象 一 切 律 法 必 须 由 权 威 制 定, 并 在 权 威 的 监 督 下 才 得 以 贯 彻 执 行 一 样, 神 所 创 造 的 宇 宙 的 一 切 规 律 也 只 有 在 神 的 护 持 之 下 才 得 以 正 常 运 作, 否 则, 宇 宙 早 就 分 崩 离 析 了 人 纵 然 可 以 认 识 宇 宙, 却 绝 无 力 维 持 宇 宙 所 以, 无 论 科 学 如 何 发 展, 人 类 永 远 需 要 神 52

53 三 基 督 教 信 仰 既 符 合 科 学 又 超 越 科 学 基 督 教 信 仰 与 科 学 研 究 是 和 谐 一 致 的, 它 不 仅 符 合 科 学 而 且 大 大 地 超 越 科 学 这 是 基 督 徒 对 科 学 与 基 督 教 的 关 系 所 持 的 观 点 我 将 从 几 个 侧 面 来 阐 述 这 一 观 点 圣 经 中 的 科 学 预 见 圣 经 不 是 一 本 科 学 专 著, 乃 是 一 本 论 述 神 的 创 造 神 对 人 类 的 救 赎 和 神 的 国 度 的 神 所 默 示 的 巨 著 然 而, 圣 经 中 确 有 许 多 关 于 科 学 的 预 见, 远 远 地 超 前 于 人 类 的 认 知, 日 益 为 现 代 科 学 所 证 实, 令 人 惊 叹 折 服 莫 琴 博 士 (Jean SloatMorton) 在 圣 经 中 的 科 学 余 国 亮 博 士 在 物 理 学 家 看 圣 经 等 书 中 对 此 都 有 集 中 的 论 述 我 仅 举 几 个 例 子 以 飨 读 者 地 球 的 形 状 浮 动 和 转 动 现 在 大 家 都 知 道, 地 球 是 一 球 体, 悬 浮 在 宇 宙 中, 不 停 地 自 转 和 绕 太 阳 公 转 但 古 代 的 看 法 则 完 全 不 同, 古 代 人 们 认 为 地 球 是 平 的, 四 周 被 大 水 围 绕, 只 要 一 直 往 前 走, 一 定 会 走 到 大 地 的 边 缘 ; 同 时, 当 时 认 为 地 球 是 被 支 撑 和 固 定 不 动 的, 太 阳 系 的 所 有 星 辰 都 以 地 球 为 中 心 旋 转 地 球 是 如 何 被 支 撑 的 呢? 印 度 人 认 为 在 地 面 之 下, 有 力 大 无 穷 的 四 只 大 象 支 撑 着, 大 象 则 站 在 象 征 力 量 的 乌 龟 的 背 上, 乌 龟 又 趴 在 首 尾 相 衔 的 眼 镜 蛇 上 面 至 于 眼 镜 蛇 又 被 何 物 托 住, 就 不 得 而 知 了 巴 比 伦 人 则 把 地 球 当 着 在 海 上 浮 着 的 一 座 空 山, 并 相 信 地 球 内 部 十 分 黑 暗, 是 人 死 后 的 住 处 这 些 观 点 现 在 看 来 十 分 幼 稚 可 笑, 但 古 代 能 提 出 如 此 的 假 说 已 是 相 当 杰 出 的 了 历 史 学 家 通 常 认 为 第 一 个 提 出 地 球 是 圆 的 这 个 观 念 是 希 腊 人 公 元 前 六 世 纪, 希 腊 哲 学 家 兼 数 学 家 毕 达 哥 拉 斯 就 说 地 球 是 圆 的 首 先 定 出 地 球 两 极 赤 道 和 回 归 线 的 位 置 划 出 子 午 线 和 经 纬 度 的 也 是 希 腊 人 在 旧 约 以 赛 亚 书 四 十 22 明 确 写 道, 神 坐 在 地 球 大 圈 之 上, 地 上 的 居 民 好 象 蝗 虫 他 铺 张 穹 苍 为 幔 子, 展 开 诸 天 为 可 住 的 帐 棚 大 圈 一 词 在 希 伯 来 原 文 中 是 指 一 个 立 体 的 球 面 而 不 是 一 个 平 面 的 弧 形 这 一 本 圣 经 清 楚 地 启 示 了 地 球 的 形 状 以 赛 亚 书 写 成 于 公 元 前 七 世 纪 末 到 八 世 纪 初, 先 于 毕 达 哥 拉 斯 的 假 说 二 百 年, 早 于 哥 伦 布 斯 的 航 行 两 千 多 年 地 球 静 止 不 动 的 地 心 说 观 点 直 到 哥 白 尼 于 公 元 1549 年 提 出 日 心 说 后 才 被 打 破 十 七 世 纪 牛 顿 发 现 万 有 引 力 定 律, 方 可 解 释 地 球 之 所 以 能 悬 浮 在 太 空, 乃 是 地 球 和 太 阳 之 间 引 力 相 互 平 衡 的 缘 故 哥 白 尼 的 日 心 说 和 牛 顿 的 万 有 引 力 定 律 奠 定 了 现 代 天 文 学 的 理 论 基 础 然 而, 关 于 地 球 的 悬 浮 和 转 动, 圣 经 早 就 指 明 了 < 约 伯 记 > 是 圣 经 中 最 古 老 的 经 卷 之 一, 成 书 的 具 体 时 间 难 以 考 证 书 卷 的 主 人 翁 约 伯 是 公 元 前 两 千 年 左 右 的 历 史 人 物 不 少 学 者 认 为 约 伯 记 的 成 书 时 间 要 早 于 摩 西 五 经 ( 成 书 于 公 元 前 1400 年 左 右 ), 也 有 学 者 认 为 此 书 写 于 以 色 列 民 族 被 掳 回 归 之 后 ( 公 元 前 六 世 纪 ) 不 管 怎 样,< 约 伯 记 > 起 码 比 牛 顿 的 万 有 引 力 定 律 早 两 千 年 以 上 约 伯 记 已 指 出 地 球 是 悬 浮 在 太 空 的, 神 将 北 极 铺 在 空 中, 将 大 地 悬 在 虚 空 ; 将 水 包 在 密 云 中, 云 却 不 破 裂 ( 伯 二 十 六 7~8) 由 于 地 球 的 自 转, 才 有 昼 夜 之 分, 这 是 几 百 年 前 人 们 才 懂 得 的 事 情 而 成 书 于 公 元 一 世 纪 的 新 约 圣 经 对 此 早 有 暗 示 主 耶 稣 谈 到 何 时 再 来 审 判 世 界 时 就 提 示 过 他 说 : 人 子 显 现 的 日 子, 也 要 这 样 当 那 日, 人 在 房 上, 器 具 在 屋 里, 不 要 下 来 拿 ; 人 在 田 里 也 不 要 回 家 我 对 你 们 说, 当 那 一 夜, 两 个 人 在 床 上 要 取 去 一 个, 撇 下 一 个 两 个 女 人 一 同 推 磨 ; 要 取 去 一 个, 撇 下 一 个 ( 路 十 七 30~35) 两 个 人 在 田 里 干 活, 是 指 白 天 两 个 人 在 床 上 是 夜 里 ; 女 人 推 磨 多 在 清 晨 和 傍 晚 为 什 么 耶 稣 再 来 的 时 刻 既 是 白 天 又 是 夜 里, 既 是 清 晨 和 傍 晚 呢? 因 为, 主 耶 稣 再 来 的 时 刻, 在 全 球 不 同 的 地 方 的 时 间 是 不 一 样 的 在 中 国 是 中 午, 在 美 国 却 是 午 夜, 在 其 它 地 方 可 能 是 早 上 或 傍 晚 主 耶 稣 这 样 说, 明 确 地 启 示 人 们 : 地 球 是 不 断 转 动 的, 神 的 救 恩 是 普 世 的, 神 的 审 判 是 全 球 性 的 地 球 的 风 向 系 统 太 阳 的 照 射 和 地 球 的 旋 转 是 形 成 地 球 风 向 系 统 的 两 个 主 要 因 素 乔 治 哈 德 里 (George Hadley) 于 十 七 世 纪 第 一 次 提 出 空 气 在 赤 道 两 极 回 流 的 理 论 赤 道 的 空 气 受 热 上 升, 两 极 的 冷 空 气 因 此 会 向 赤 道 移 动 ; 赤 道 上 升 的 热 空 气 流 向 两 极, 受 冷 后 下 降 如 此 循 环 往 复 不 已 这 种 风 向 模 式 被 称 之 为 哈 德 里 窝 到 十 九 53

54 世 纪, 科 用 奥 利 斯 (G.G.Corioli s) 发 现, 一 个 在 旋 转 体 表 面 移 动 的 物 体 的 运 动 方 向 会 向 右 或 向 左 偏 斜, 被 称 之 为 科 里 奥 利 斯 旋 转 力 ( The Coriolis Force) 其 后 费 瑞 尔 ( William Ferre) 证 实 科 里 奥 利 斯 旋 转 力 也 适 用 于 地 球 的 风 向 系 统, 即 费 瑞 尔 定 律 : 由 于 地 球 的 旋 转, 北 半 球 的 风 向 右 偏 斜, 南 半 球 的 风 向 左 偏 斜 哈 德 里 窝 是 由 太 阳 的 直 射 和 斜 射 引 起, 费 瑞 尔 定 律 则 因 为 地 球 的 旋 转 这 两 大 因 素 共 同 作 的 结 果, 使 地 球 形 成 了 东 南 东 北 季 风 带, 南 北 回 归 线 无 风 带, 南 北 西 风 带 等 一 套 复 杂 的 风 向 系 统 然 而, 早 在 公 元 前, 圣 经 就 指 明 这 个 风 向 系 统 了 传 道 书 一 6 写 到 : 风 往 南 刮, 又 往 北 转, 不 住 地 旋 转, 而 已 返 回 转 行 原 道 风 往 南 刮, 又 往 北 转 是 指 哈 德 里 窝 ( 赤 道 两 极 回 流 ): 不 住 地 旋 转 即 指 费 瑞 尔 定 律 ; 而 且 返 回 转 行 原 道 说 明 这 样 的 风 向 是 有 规 律 的 这 一 节 经 文 仅 21 个 字, 却 高 度 准 确 地 概 括 出 地 球 风 向 系 统 的 主 要 特 点 水 文 学 水 文 学 是 研 究 水 的 蒸 发 凝 结 和 化 为 雨 雪 下 降 等 现 象 的 关 于 水 的 循 环 的 科 学 这 种 水 循 环 的 理 论 直 到 十 六 十 七 世 纪 才 被 接 受 为 水 文 学 理 论 作 出 贡 献 的 伯 罗 (Pierre Perrault) 和 马 利 奥 特 ( Edme Mariotte) 发 现 法 国 塞 纳 河 的 流 量 与 雨 量 有 密 切 关 系 后 来, 天 文 学 家 哈 莱 (Edmund Halley ) 的 资 料 也 支 持 水 循 环 的 理 论, 认 为 雨 雪 的 下 降 和 水 的 蒸 发 是 彼 此 制 衡 的 早 在 两 千 多 年 以 前, 圣 经 已 明 确 地 记 载 了 水 循 环 的 理 论 江 河 都 往 海 里 流, 海 却 不 满 江 河 从 何 处 流, 仍 归 还 何 处 ( 传 一 7) 何 等 隽 秀 优 美 的 诗 歌 语 言, 简 洁 准 确 的 科 学 描 述! 气 压 压 力 是 物 质 所 给 予 每 个 接 触 面 的 重 量 空 气 是 气 态 物 质, 有 重 量, 也 必 然 产 生 压 力 物 埋 学 家 加 俐 略 在 十 七 世 纪 从 观 察 中 已 猜 测 到 空 气 有 重 量 是 他 的 学 生 托 里 拆 利 (Torricelli) 于 公 元 1643 年 用 实 验 证 明 空 气 是 有 重 量 的 把 一 支 真 空 的 唧 筒 插 到 井 里 时, 井 水 可 顺 唧 筒 上 升, 但 不 能 超 过 三 十 三 尺 的 高 度 他 想 是 井 水 上 面 的 空 气 的 重 量 所 产 生 的 压 力 把 井 水 压 入 唧 筒 的 ; 因 空 气 的 重 量 是 一 定 的, 所 以 产 生 的 压 力 也 是 一 定 的 他 用 比 重 比 水 约 重 十 三 倍 的 水 银 做 实 验 他 用 一 支 48 寸 的 玻 璃 管, 玻 璃 管 一 端 封 闭, 一 端 开 口 他 将 水 银 注 满 玻 璃 管, 然 后 将 开 口 一 端 倒 插 入 水 银 槽 中 此 时, 玻 璃 管 巾 的 水 银 下 跌 了 18 寸, 留 下 18 寸 的 真 空, 水 银 柱 的 高 度 保 持 在 30 寸 这 样, 他 不 单 证 明 了 空 气 有 重 量, 而 且 证 明 空 气 的 压 力 所 产 生 的 重 量 相 当 30 寸 水 银 的 重 量 第 一 支 气 压 计 就 这 样 诞 生 了 早 在 托 里 拆 利 数 千 年 前, 圣 经 就 指 出 空 气 有 重 量 了 神 明 白 智 慧 的 道 路, 晓 得 智 慧 的 所 在 因 他 鉴 察 直 到 地 极, 遍 观 普 天 之 下 要 为 风 定 轻 重, 又 度 量 诸 水 ( 伯 二 十 八 23~25) 下 流 人 真 是 虚 空, 上 流 人 也 是 虚 伪, 放 在 天 平 里 就 必 浮 起 ; 他 们 一 共 比 空 气 还 轻 ( 诗 六 二 9) 显 然, 圣 经 中 启 示 的 空 气 有 重 量, 既 有 道 德 方 面 的 喻 意, 又 有 真 正 的 科 学 内 涵 洋 流 及 海 洋 航 道 从 古 至 今, 多 数 人 都 以 为 海 洋 是 不 流 动 的 一 潭 死 水 其 实, 海 洋 是 一 个 循 环 流 动 系 统 底 层 海 水 的 流 动 被 称 之 为 洋 流 直 到 二 十 世 纪, 人 们 仍 认 为 海 洋 深 处 没 有 洋 流 存 在 后 经 一 系 列 研 究, 证 实 南 大 西 洋 海 底 有 洋 流 存 在 但 因 缺 乏 直 接 证 据, 仍 被 怀 疑 六 十 年 代 中 期, 科 学 家 们 借 助 于 现 代 摄 影 技 术, 发 现 海 洋 深 处 有 涟 漪 和 被 冲 刷 的 现 象 ; 透 过 涟 漪, 观 察 到 洋 流 冲 击 海 底 沉 积 物 的 现 象, 海 底 洋 流 的 存 在 才 被 最 终 证 实 美 国 科 学 家 毛 瑞 (Matthew Fontaine Maury) 是 海 洋 航 道 的 发 现 者 他 从 航 海 志 中 详 细 研 究 海 上 的 风 向 和 洋 流 情 况, 从 中 归 纳 出 横 渡 大 西 洋 的 理 想 航 道, 成 为 日 后 国 际 公 认 的 航 道 的 基 础 毛 瑞 所 著 的 海 洋 物 理 学 仍 是 当 今 研 究 季 风 与 洋 流 相 互 关 系 的 基 本 教 科 书 之 一 是 他 第 一 个 指 出, 由 于 季 风 和 洋 流 的 相 互 作 用, 使 海 洋 成 为 循 环 不 息 的 系 统 富 有 启 迪 意 义 的 是, 毛 瑞 关 于 海 洋 航 道 的 灵 感 是 来 自 圣 经 的 启 示 有 关 毛 瑞 生 平 的 书 中 记 载 了 这 样 一 件 事 一 次 毛 瑞 卧 病 在 床, 每 天 晚 上 由 他 儿 子 读 圣 经 给 他 听 有 天 晚 上 当 他 儿 子 读 到 诗 篇 八 第 8 节, 海 里 的 鱼, 凡 经 行 海 道 的, 都 服 在 他 的 脚 下 时, 他 猛 然 联 想 到 海 底 航 道 问 题 他 说 : 如 果 上 帝 说 大 海 中 有 航 道 存 在, 那 么 我 病 愈 后, 一 定 要 把 它 们 找 出 来 毛 瑞 于 1873 年 去 世 毛 瑞 的 故 乡 维 吉 尼 亚 州 于 1923 年 在 首 府 Richmond 为 他 建 立 纪 念 碑, 碑 文 载 明 毛 瑞 的 灵 感 源 于 圣 经 电 磁 波 1820 年, 哥 本 哈 根 的 物 理 学 教 授 奥 斯 特 发 现, 如 果 让 电 流 从 一 支 悬 挂 的 磁 针 旁 通 过, 磁 针 会 发 转 动 他 的 发 现 传 到 巴 黎 后, 法 国 物 理 学 家 安 培 立 刻 想 到 电 流 与 磁 铁 应 是 同 等 的 他 用 实 验 证 实 了 他 的 想 法 : 两 条 通 电 的 导 线 会 因 它 们 电 流 方 向 相 反 或 相 同 而 吸 引 或 排 斥 安 培 的 实 验 又 启 发 了 英 国 科 学 家 法 拉 第 他 想, 既 然 电 流 有 磁 性 作 用, 磁 铁 也 应 该 产 生 电 流 经 过 十 载 的 努 力, 他 的 实 验 成 功, 为 日 后 电 动 机 和 发 电 机 的 问 世 奠 54

55 定 了 理 论 基 础 1864 年, 数 学 家 马 克 斯 韦 ( Maxwell) 用 数 学 证 明, 任 何 电 或 磁 的 改 变, 都 会 向 空 间 放 出 能 量, 此 能 量 以 波 的 形 式 传 递, 其 中 电 的 方 向 与 磁 的 方 向 相 互 垂 直, 而 它 们 又 都 与 前 进 方 向 垂 直, 并 证 明 它 们 在 真 空 中 传 递 的 速 度 等 于 光 速, 此 波 被 称 为 电 磁 波 1887 年, 赫 兹 (Hertz) 用 震 荡 电 路 放 射 出 电 磁 波, 支 持 了 马 克 斯 韦 的 光 电 理 论 1896 年, 意 大 利 人 马 可 尼 (Marconi) 首 次 用 人 造 电 磁 波 传 递 信 息, 建 立 了 第 一 座 无 线 电 发 射 和 接 收 电 台 在 古 代, 人 们 对 电 磁 的 知 识 是 相 当 贫 乏 的, 直 到 1749 年, 富 兰 克 林 才 提 出 闪 电 是 电 荷 流 动 的 假 说, 并 于 1753 年 做 了 他 那 著 名 的 风 筝 实 验, 借 连 接 风 筝 的 铜 线 把 云 层 中 的 电 荷 引 进 实 验 室 可 是 远 在 三 千 多 年 以 前, 圣 经 就 预 言 了 无 线 电 通 讯 的 科 学 成 果 : 你 能 发 出 闪 电, 叫 它 行 去, 使 它 对 你 说, 我 们 在 这 里 ( 伯 卅 八 35) 那 个 时 代 的 人 描 述 电 磁 波, 唯 一 的 可 能 是 闪 电 ; 事 实 上, 闪 电 所 放 出 的 电 光 就 是 电 磁 波! 约 伯 记 的 这 句 经 文, 也 可 解 释 为 用 电 和 磁 来 传 递 信 息 比 马 可 尼 早 数 十 年, 摩 尔 斯 ( Morse) 于 1844 年 成 功 地 借 有 线 电 报 传 递 了 信 息 人 类 首 次 用 有 线 电 报 所 传 递 的 话 是 圣 经 中 的 一 句 经 文, 谁 不 知 那 是 耶 和 华 的 手 作 成 的 呢 ( 伯 十 二 9) 随 着 科 学 的 深 入 发 展, 人 们 发 现 < 约 伯 记 > 卅 八 章 35 节 这 句 经 文 包 含 着 更 深 的 意 义 电 磁 波 可 用 电 子 加 速 的 方 法 制 造, 也 可 由 原 子 内 部 的 电 子 发 出 原 子 核 所 含 的 质 子 数, 决 定 了 核 外 电 子 轨 道 的 半 径 ; 在 不 同 半 径 的 轨 道 上 运 行 的 电 子 所 具 有 的 势 能 各 不 相 同 当 激 发 电 子 由 一 个 轨 道 跳 到 另 一 轨 道 时 所 放 出 的 电 磁 波 的 波 长 也 不 相 同 分 析 其 波 长, 就 知 道 是 什 么 元 素 了 科 学 家 们 正 是 通 过 分 析 其 他 星 球 所 放 射 的 电 磁 波 来 了 解 该 星 球 有 何 种 元 素 的 另 外, 红 移 现 象 ( Red Shift) 告 诉 我 们, 当 一 个 星 球 远 离 地 球 而 去 的 时 候, 它 所 放 射 到 地 球 的 可 见 光 的 波 长 会 变 长, 即 向 红 光 方 向 移 动, 反 之 亦 然 这 样, 测 定 其 电 磁 波 波 长 的 变 化, 我 们 便 可 知 道 该 星 球 是 以 何 种 速 度 离 开 或 接 近 地 球 了 所 以, 物 体 所 发 射 的 电 磁 波, 不 仅 可 以 告 诉 它 们 是 谁, 而 且 告 诉 它 们 正 向 什 么 方 向 运 动 想 想 电 磁 波 在 宏 观 和 微 观 上 的 这 种 指 示 功 能, 再 来 读 < 约 伯 记 > 这 句 经 文, 你 能 发 出 闪 电, 叫 它 行 去, 使 它 对 你 说, 我 们 在 这 里 时, 神 的 智 慧 是 多 么 令 人 赞 叹 呵! 割 礼 割 礼 是 圣 经 中 记 载 的 仪 式, 男 婴 出 生 后 第 八 天, 要 割 去 生 殖 器 的 包 皮, 作 为 以 色 列 民 族 与 神 建 立 誓 约 的 标 记 ( 创 世 记 十 七 10~13) 圣 经 记 载 了 以 色 列 人 的 祖 先 亚 伯 拉 罕 为 儿 子 以 撤 行 割 礼 以 撒 生 下 来 第 八 日, 亚 伯 拉 罕 照 着 上 帝 所 吩 咐 的, 给 以 撒 行 了 割 礼 ( 创 二 十 一 4) 割 礼 不 仅 有 属 灵 的 意 义, 要 除 掉 以 色 列 人 及 其 后 裔 心 中 的 污 秽, 而 且 在 医 学 上 也 是 有 益 的 包 皮 垢 菌 与 女 性 子 宫 癌 的 发 生 有 密 切 关 系 有 人 统 计 过, 非 犹 太 妇 女 得 宫 颈 癌 的 机 率 比 犹 太 妇 女 高 近 10% 但 是, 割 礼 为 何 要 在 出 生 后 第 八 日 进 行 呢? 圣 经 没 有 解 释 理 由, 只 说 是 神 的 吩 咐 直 到 近 年, 这 个 谜 底 才 被 揭 开 本 世 纪 五 十 年 代 初 期, 科 学 家 在 食 品 中 发 现 一 种 物 质, 被 称 为 维 生 素 K, 可 以 防 止 婴 儿 出 血, 因 为 维 生 素 K 可 以 促 进 血 凝 素 在 肝 脏 合 成 维 生 素 K 可 由 人 体 小 肠 内 的 细 菌 合 成 由 于 新 生 婴 儿 小 肠 内 的 细 菌 不 多, 缺 乏 维 生 素 K, 血 凝 素 含 量 相 对 减 少, 故 易 引 起 出 血 科 学 家 们 进 一 步 研 究 婴 儿 在 发 育 过 程 中 维 生 素 K 的 合 成 情 况 时 发 现, 婴 儿 出 生 第 三 天, 血 液 中 血 凝 素 的 浓 度 只 有 正 常 值 的 30%, 而 第 八 天 达 到 110%, 然 后 再 降 回 到 正 常 的 浓 度 考 虑 到 三 四 千 年 前 那 种 缺 医 少 医 的 远 古 年 代, 婴 儿 出 生 第 八 天 是 行 割 礼 的 最 好 时 机 神 对 世 人 的 爱 是 这 样 地 无 微 不 至 圣 经 中 关 于 科 学 的 预 见, 从 天 文 到 地 理, 从 陆 地 到 海 洋, 从 动 植 物 到 人 类, 涉 及 面 广, 丰 富 多 彩 以 上 我 仅 举 出 几 项 大 家 所 熟 知 的 事 实 作 为 例 子 每 当 我 读 到 想 到 讲 到 这 些 例 子 时, 内 心 都 一 次 又 一 次 地 深 深 被 激 动 象 地 球 的 浮 动 和 转 动, 地 球 的 风 向 系 统 和 水 的 循 环 都 是 极 为 宏 观 的 现 象, 非 高 踞 于 地 球 之 上, 不 得 窥 其 全 貌 电 磁 波 的 特 性 血 凝 素 的 功 能 也 只 有 物 理 学 医 学 发 展 到 今 日 方 能 阐 明 然 而, 几 千 年 前, 人 们 既 无 飞 机 雷 达, 也 不 能 发 射 卫 星 飞 船, 更 不 知 细 菌 维 生 素 电 磁 为 何 物 在 那 个 时 代 写 下 的 圣 经 怎 么 能 如 此 清 晰 准 确 地 揭 示 这 些 自 然 现 象 的 本 来 面 目 呢? 这 再 次 无 可 辩 驳 地 说 明 圣 经 是 神 所 启 示 的 话 语, 使 我 们 清 楚 地 知 道 耶 和 华 我 们 的 神 是 宇 宙 万 物 的 创 造 者, 是 自 然 科 学 家 的 研 究 灵 感 的 源 头 基 督 教 与 现 代 科 学 的 发 展 十 七 世 纪 的 英 国 是 现 代 科 学 发 展 的 温 床 英 国 为 什 么 能 在 短 短 的 一 二 百 年 内, 科 学 突 飞 猛 进, 远 远 超 前 55

56 于 其 他 国 家 呢? 人 们 从 社 会 经 济 政 治 实 验 方 法 等 诸 方 面 寻 找 原 因 现 在 多 数 研 究 者 认 为, 基 督 教 信 仰 是 促 进 英 国 现 代 科 学 发 展 的 最 重 要 原 因 基 督 教 一 神 观 是 现 代 科 学 的 思 想 基 础 希 腊 哲 学 家 亚 里 斯 多 德 ( 公 元 前 384~322) 的 一 元 论 世 界 观 及 由 此 产 生 的 理 性 主 义, 中 世 纪 在 西 方 思 想 界 占 统 治 地 位 一 元 论 的 世 界 观 在 理 智 方 面 抹 煞 造 物 主 与 被 造 之 物 的 差 别, 认 为 人 的 理 智 的 实 能 部 分 与 神 的 理 智 相 同 因 而 高 举 人 的 理 性, 认 为 人 的 理 智 和 思 想 可 以 洞 察 宇 宙 万 物 的 奥 秘, 是 衡 量 一 切 真 理 的 标 准 人 可 以 通 过 自 己 的 默 想, 在 理 智 中 设 立 大 前 题, 然 后 以 此 前 提 推 演 出 去, 用 以 解 释 各 种 事 物, 这 叫 演 绎 法 (deduction) 他 们 注 重 理 智 思 维, 忽 视 人 对 事 物 的 观 察 分 析 按 此 世 界 观 方 法 论, 亚 里 斯 多 德 认 为 宇 宙 由 55 个 同 心 圆 球 组 成, 最 中 心 是 地 球, 向 外 分 别 为 水 气 火 天 空 星 体 等 圆 球 每 个 圆 球 都 有 灵 性, 神 在 所 有 的 圆 球 之 外, 对 各 圆 球 产 生 吸 引, 因 而 带 动 宇 宙 各 圆 球 运 转 中 世 纪 的 教 会 及 科 学 界 普 遍 接 受 亚 里 斯 多 德 的 宇 宙 观, 认 为 神 是 终 极 因, 相 信 地 球 是 宇 宙 的 中 心 在 理 性 主 义 的 束 缚 下, 以 实 验 观 察 为 主 要 手 段 的 现 代 科 学 不 可 能 得 到 发 展 公 元 1543 年, 天 文 学 家 哥 白 尼 ( Co Pernicus) 提 出 地 球 绕 太 阳 运 转 的 日 心 学, 并 得 到 天 文 学 家 伽 利 略 (Galileo) 和 凯 普 勒 (Kepler) 从 实 际 观 察 中 得 到 的 数 据 的 有 力 支 持, 推 翻 了 地 心 说 从 此, 经 验 主 义 的 治 学 方 法 开 始 抬 头, 强 调 观 察 外 界 事 物 的 重 要 性, 在 观 察 的 基 础 上 思 考 分 析 发 现 规 律, 即 所 谓 归 纳 法 (Induction) 经 验 主 义 哲 学 拉 开 了 现 代 科 学 的 序 幕, 伽 利 略 被 誉 为 现 代 科 学 之 父 但 与 此 同 时, 也 带 来 了 怀 疑 主 义, 只 相 信 经 验 过 的 东 西, 不 承 认 因 果 关 系 确 实 存 在, 认 为 科 学 只 是 经 验 的 归 纳, 无 法 预 测 将 来 要 发 生 的 事 情 休 谟 (Hume) 是 代 表 人 物 此 外, 随 着 亚 里 斯 多 德 宇 宙 观 的 被 推 翻, 神 是 终 极 因 的 观 点 也 和 地 心 学 一 起 被 许 多 人 抛 弃 了 人 们 开 始 站 在 纯 自 然 的 立 场, 不 再 追 求 自 然 定 律 的 终 极 因 (Why), 而 只 是 描 述 和 形 容 自 然 规 律 (how) 唯 物 主 义 和 自 然 主 义 ( 人 文 主 义 ) 开 始 在 知 识 界 占 上 风 认 为 一 切 事 物 皆 由 物 质 组 成, 提 倡 物 质 的 永 恒 性, 否 定 其 被 造 性 ; 强 调 真 理 的 可 经 验 性, 摒 弃 时 空 之 外 的 任 何 客 观 实 体 ; 高 举 人 的 理 性, 相 信 人 能 主 宰 自 己 的 命 运 ; 认 为 宇 宙 乃 机 缘 巧 合 的 产 物, 否 定 超 然 的 造 物 主 的 存 在 自 然 主 义 否 定 神 后, 在 宇 宙 和 人 类 起 源 问 题 上 留 下 的 空 缺, 为 日 后 进 化 论 的 崛 起 提 供 了 适 合 土 壤 ( 详 见 第 六 章 ) 然 而, 基 督 教 坚 持 一 神 的 世 界 观, 相 信 神 创 造 了 宇 宙 万 物, 人 是 按 神 的 形 象 造 的, 人 可 以 凭 借 神 所 赋 予 的 理 性 去 认 识 万 物, 进 而 认 识 神 也 就 是 说, 人 可 以 从 观 察 大 自 然 开 始 ( 经 验 ), 借 着 归 纳 和 演 绎 ( 理 性 ) 提 出 假 设, 然 后 再 用 实 验 来 证 实 修 正 或 推 翻 这 种 假 设 有 人 称 此 为 经 验 的 理 性 主 义 很 明 显, 当 今 实 验 科 学 所 采 用 的 方 法 正 是 源 于 基 督 教 倡 导 的 理 性 经 验 主 义 科 学 研 究 有 一 个 大 前 题, 即 相 信 宇 宙 万 物 是 按 一 定 的 规 律 运 作 的, 这 种 规 律 不 随 时 间 地 区 和 研 究 者 而 改 变 这 一 前 题 被 称 之 为 自 然 划 一 原 理 这 一 原 理 也 是 直 接 来 自 基 督 教 的 一 神 世 界 观 无 神 论 演 绎 不 出 这 一 原 理, 使 宇 宙 此 起 彼 伏 的 多 神 论 也 无 法 使 自 然 规 律 在 整 个 宇 宙 和 谐 统 一 过 去 在 欧 美 占 支 配 地 位 的 基 督 教 信 仰 为 科 学 研 究 建 立 了 大 前 题, 提 供 了 正 确 有 效 的 方 法 论, 使 现 代 科 学 孕 育 于 西 方 成 为 历 史 的 必 然 基 督 徒 是 发 展 现 代 科 学 的 中 坚 力 量 按 照 圣 经 的 教 导, 上 帝 是 宇 宙 万 物 的 创 造 者 护 持 者, 人 是 神 按 自 己 的 形 象 造 的 基 督 徒 相 信, 因 神 给 予 的 理 性, 人 有 能 力 接 受 神 的 启 示 去 认 识 宇 宙, 进 而 认 识 神 ; 同 时, 神 要 人 治 理 环 境 管 理 各 种 鱼 类 飞 禽 走 兽 ( 见 创 世 记 第 一 章 ) 只 要 对 所 要 管 理 的 对 象 有 深 入 的 了 解, 才 能 当 好 神 的 管 家 为 了 认 识 荣 耀 神, 为 了 不 负 神 的 重 托, 一 大 批 虔 诚 的 基 督 徒 以 极 大 的 热 忱 献 身 于 自 然 科 学, 取 得 举 世 瞩 目 的 成 就, 成 为 各 现 代 学 科 的 奠 基 人 现 代 科 学 发 展 初 期, 英 国 社 会 的 基 督 徒 约 占 总 人 口 的 20%, 而 在 英 国 早 期 皇 家 学 会 中, 基 督 徒 的 比 例 却 高 达 90%! 牛 顿 是 这 一 大 批 基 督 徒 科 学 家 的 杰 出 代 表 这 位 英 国 科 学 家 27 岁 即 出 任 剑 桥 大 学 教 授, 发 明 微 积 分 法, 确 定 运 动 三 定 律, 发 现 万 有 引 力 定 律, 在 光 学 和 天 文 学 也 有 颇 多 建 树 后 被 推 为 皇 家 学 会 会 长, 并 被 加 封 为 爵 士 他 是 举 世 闻 名 的 科 学 家, 又 是 虔 诚 的 基 督 徒 他 非 常 敬 畏 神 在 平 常 谈 话 中, 从 不 敢 妄 称 耶 和 华 的 名 在 提 到 神 的 圣 名 之 前, 必 先 肃 然 静 默 他 曾 说 : 据 我 研 究 的 结 果, 圣 经 记 载 之 信 而 有 证, 实 远 非 世 俗 的 历 史 所 能 比 拟 他 研 究 圣 经 的 浓 厚 兴 趣 绝 不 在 科 学 之 下 他 所 发 表 的 科 学 著 作 只 占 他 所 有 著 作 的 百 分 之 十 几, 他 80% 以 上 的 著 作 皆 为 神 学 著 作, 总 字 数 超 过 一 百 四 十 万 字 波 兰 天 文 学 家 兼 数 学 家 哥 白 尼 经 二 十 几 年 研 究, 发 表 天 体 运 行 ( De Revolutionibus Orbium Coelestium) 巨 著, 首 先 提 出 日 心 学, 奠 定 了 现 代 天 文 学 的 基 础 哥 白 尼 不 仅 是 伟 大 的 科 学 家, 而 且 早 年 学 习 神 学 和 医 学, 一 生 悬 壶 行 医, 后 又 担 任 牧 职 传 道 支 持 证 实 哥 白 尼 的 日 心 说 的 天 文 学 家 伽 利 略 和 凯 普 勒 也 56

57 都 虔 信 神 伽 利 略 虽 遭 到 天 主 教 教 廷 的 迫 害, 他 本 人 仍 相 信 圣 经, 相 信 日 心 说 与 圣 经 并 不 矛 盾 凯 普 勒 是 基 督 徒, 曾 在 神 学 院 进 修 两 年 他 曾 说 : 我 们 天 文 学 家 是 至 高 无 上 的 神 在 大 自 然 方 面 的 代 言 人, 大 自 然 提 供 我 们 研 究 的 机 会, 并 非 让 我 们 自 命 不 凡, 而 是 为 了 荣 耀 神 电 解 原 理 发 明 人 法 拉 第 (Michael Faraday) 虔 信 圣 经, 并 是 伦 敦 一 教 堂 的 兼 职 传 道 人, 每 周 讲 道 多 次, 遗 留 至 今 的 讲 章 有 一 百 五 十 篇 之 多 他 临 终 时, 别 人 问 他 在 想 什 么, 他 说 : 我 心 灵 很 平 静 并 引 用 圣 经 说 : 我 知 道 所 信 的 是 谁, 也 深 信 他 能 保 全 我 所 交 付 他 的, 直 到 那 日 ( 提 后 一 12) 对 热 力 学 第 二 定 律 的 发 现 作 出 重 要 贡 献 的 科 学 家 卡 尔 文 (Kel vin) 也 是 虔 诚 的 基 督 徒 一 次 一 个 学 生 问 他 一 生 中 最 大 的 发 现 是 什 么, 他 没 有 说 是 第 二 定 律, 却 说 : 在 我 生 平 的 发 现 中, 最 有 价 值 的, 是 认 识 了 主 耶 稣 基 督 化 学 家 波 义 耳 (Robert Boyle) 在 他 的 科 学 论 文 中 再 三 强 调, 科 学 研 究 的 整 体 目 标 是 要 显 示 圣 经 和 自 然 规 律 的 合 理 性 及 和 谐 性 他 本 人 研 读 原 文 圣 经, 对 基 督 教 护 教 学 甚 有 研 究 在 美 国 发 行 的 第 一 本 印 地 安 语 圣 经 是 由 他 资 助 出 版 的 瑞 典 博 物 学 家 林 奈 氏 ( Karl Von Linnaeus) 对 现 代 植 物 学 的 发 展 有 极 大 贡 献, 尤 以 植 物 分 类 法 闻 名 他 将 自 然 界 分 为 动 物 植 物 矿 物 三 大 类, 再 细 分 为 纲 目 科 属 种, 成 为 现 代 自 然 分 类 法 的 基 础 林 奈 氏 一 生 敬 畏 上 帝 据 说 某 日 他 外 出 散 步, 偶 见 一 艳 丽 夺 目 的 花 朵, 深 感 上 帝 创 造 的 奇 妙 伟 大, 便 立 即 跪 下, 感 谢 造 物 主 的 恩 典 法 国 化 学 家 巴 斯 德 (Louis Pasteur) 是 世 界 公 认 的 微 生 物 学 的 创 始 者 他 发 明 消 毒 法, 对 人 类 医 疗 卫 生, 贡 献 极 大 又 在 防 治 瘟 蚕 病 促 进 法 国 蚕 丝 业 的 发 展 立 下 丰 功 他 对 上 帝 和 福 音 都 有 坚 强 的 信 心 他 说 过, 如 果 承 认 上 帝 的 存 在, 这 一 个 信 心 实 比 一 切 宗 教 的 神 迹 更 为 超 奇, 不 可 思 议 如 果 我 们 有 了 这 种 信 心, 这 种 悟 性, 那 便 不 能 不 对 上 帝 下 跪, 肃 然 敬 拜 了 他 常 在 实 验 里, 一 面 工 作, 一 面 祷 告 法 国 另 一 位 著 名 的 科 学 家 巴 斯 噶 (Blaise Pascal) 英 年 早 逝, 去 世 时 才 39 岁 他 16 岁 时 就 完 成 了 有 关 投 影 几 何 的 名 著, 并 先 后 发 明 计 算 器 晴 雨 表 和 水 压 机 等, 为 旷 世 天 才 然 而, 科 学 上 的 重 大 成 就 却 无 法 满 足 他 灵 性 的 要 求, 甚 感 痛 苦, 遂 研 读 圣 经 一 天 晚 上 正 读 到 < 约 翰 福 音 > 第 十 七 章 时, 神 忽 然 向 他 显 现, 当 年 领 以 色 列 出 埃 及 的 伟 大 先 知 摩 西 所 见 的 荆 棘 中 的 火 焰, 充 满 整 个 房 间, 同 时 上 闻 主 声 : 亚 伯 拉 罕 的 上 帝, 以 撒 的 上 帝, 雅 各 的 上 帝, 非 哲 人 之 上 帝, 非 学 者 之 上 帝 使 之 顿 时 开 悟, 单 靠 科 学 哲 学, 不 能 通 神 面 对 真 神 后, 他 大 获 平 安 喜 乐 他 将 神 的 启 示 笔 录 缮 正, 缝 于 襟 内, 终 其 一 生, 未 告 诉 任 何 人 直 到 他 去 世 时 才 被 发 现, 现 珍 藏 于 巴 黎 国 立 图 书 馆 巴 斯 噶 悟 道 之 后, 尽 弃 骄 淫 之 气, 谦 卑 自 律, 判 若 两 人 后 著 沉 思 集 (Ponsees) 为 主 证 道, 脍 炙 人 口 以 上 只 是 部 分 实 例 在 现 代 科 学 发 展 初 期 建 立 了 丰 功 伟 迹 的 基 督 徒 科 学 家 还 有 很 多 从 现 代 科 学 的 方 法 论 的 建 立 到 基 督 徒 的 实 际 参 与, 基 督 教 对 现 代 科 学 的 发 展 起 了 极 为 重 要 的 作 用 有 人 甚 至 称 基 督 教 是 现 代 科 学 之 母 现 代 科 学 发 展 史 清 楚 表 明, 那 种 认 为 基 督 教 与 科 学 对 立 阻 碍 了 科 学 的 发 展 的 观 点 因 攻 其 一 点, 不 及 其 余 我 也 为 自 己 因 无 知 而 曾 持 这 种 本 末 倒 置 的 观 点 而 暗 自 红 过 脸 科 学 家 在 科 学 研 究 中 逐 渐 认 识 神 有 人 常 问 我, 象 上 面 提 到 的 那 些 著 名 的 基 督 徒 科 学 家, 是 否 因 为 出 生 在 基 督 教 家 庭 而 信 主 的? 按 我 手 头 现 有 的 资 料, 我 不 能 准 确 地 回 答 这 个 问 题 我 相 信, 其 中 会 有 相 当 一 部 分 人 是 受 到 家 庭 的 薰 陶 而 信 主 的 我 认 为, 这 些 朋 友 的 问 题 的 实 质 在 于, 如 果 这 些 科 学 家 因 家 庭 的 影 响 而 信 基 督 教, 他 们 的 信 仰 是 否 只 是 自 然 而 然 地 随 大 流 而 已? 我 觉 得 此 种 观 点 可 以 理 解, 但 不 全 面, 也 不 尽 符 合 事 实 不 少 基 督 徒 的 后 代 并 不 是 自 然 而 然 地 成 为 基 督 徒 的, 有 的 始 终 没 有 成 为 基 督 徒 知 名 学 者 林 语 堂 先 生 的 父 亲 是 一 个 牧 师, 他 小 时 也 接 受 了 基 督 教 的 信 仰, 但 成 年 之 后, 他 开 始 对 中 国 圣 哲 思 想 深 切 爱 好, 逐 渐 疏 远 了 基 督 教 经 过 几 十 年 的 艰 苦 跋 涉, 最 后 才 又 回 到 主 耶 稣 的 怀 抱 里 他 在 信 仰 之 旅 的 绪 言 中 说 : 我 获 得 宗 教 走 的 是 一 条 难 路, 而 我 以 为 这 是 唯 一 的 路 我 觉 得 没 有 任 何 其 他 的 路 是 更 妥 当 的, 因 为 宗 教 自 始 至 终 是 个 人 面 对 那 个 令 人 震 惊 的 天, 是 一 种 他 和 上 帝 的 事 ; 它 是 一 种 从 个 人 内 心 发 出 来 的 东 西, 不 能 由 任 何 人 来 给 予 中 国 内 地 会 创 始 人 戴 德 生 先 生 的 曾 孙 戴 绍 曾 牧 师 也 不 是 自 然 而 然 成 为 基 督 徒 的 不 可 否 认, 出 身 于 基 督 教 家 庭, 从 小 耳 儒 目 睹, 少 有 无 神 论 与 有 神 论 的 冲 突, 没 有 太 多 的 理 性 挣 扎, 比 较 容 易 接 受 基 督 徒 信 仰 ; 也 确 有 人 是 在 这 种 环 境 中 糊 里 糊 涂 地 成 了 基 督 徒 的 然 而 很 难 想 象, 那 些 有 高 度 智 慧 理 性 逻 辑 思 辨 能 力 在 科 学 上 取 得 非 凡 成 就 的 基 督 徒 科 学 家, 会 在 信 仰 上 采 取 人 云 亦 云 的 轻 率 态 度 事 实 上, 从 上 面 所 举 的 例 子 可 以 看 到, 他 们 一 面 努 力 搞 科 学, 一 面 深 入 研 读 圣 经, 常 常 讲 道 他 们 的 57

58 信 仰 不 是 盲 从 的, 而 是 经 过 深 思 熟 虑 的 他 们 知 道 他 们 所 信 的 是 谁, 知 道 为 何 要 信 英 国 当 代 著 名 的 大 气 物 理 学 家 侯 顿 (John Houghton) 在 谈 到 自 己 的 信 仰 时, 这 样 说 过 : 有 了 很 强 的 历 史 证 据, 加 上 千 千 万 万 基 督 徒 的 见 证, 也 不 能 说 服 我 因 为 我 要 亲 自 去 体 验 证 实 我 可 以 与 神 建 立 的 个 人 关 系 那 么, 我 需 要 的 是 怎 样 的 证 据 呢? 很 少 有 人 象 使 徒 保 罗, 突 然 看 见 属 灵 的 事 实 如 刺 眼 的 光 芒, 照 亮 了 整 个 信 仰 的 心 田 多 数 人 走 向 信 仰 的 过 程 比 较 长 远, 就 象 人 与 人 的 关 系 一 样, 一 见 钟 情 到 底 比 较 少, 多 数 人 是 逐 渐 地 认 识 到 神 的 真 实 的 所 以 我 个 人 的 论 点 包 括 历 史 的 证 据, 历 代 教 会 的 经 验, 再 加 上 我 个 人 的 体 验, 都 是 贯 穿 一 致 的 体 系 有 了 信 仰 的 观 点, 历 史 的 基 础 是 否 重 要 呢? 有 人 认 为 关 系 不 大, 他 们 觉 得 信 心 可 以 胜 过 历 史 而 独 存 但 大 多 数 的 基 督 徒, 连 我 在 内, 却 认 为 必 须 有 历 史 的 根 基, 否 则 信 仰 不 能 成 立 正 如 使 徒 保 罗 在 初 期 教 会 就 说 : 若 基 督 没 有 复 活, 我 们 所 信 的 便 是 枉 然 你 们 所 信 的 也 是 枉 然 ( 林 前 十 五 14) 历 史 的 基 础 与 信 心 的 经 验 并 驾 齐 驱, 相 辅 相 成, 缺 一 不 可 这 是 基 督 徒 科 学 家 在 信 仰 问 题 上 所 持 的 严 肃 审 慎 和 执 着 的 态 度 此 外, 不 少 科 学 家 是 在 科 学 研 究 中 逐 渐 认 识 神 完 成 从 无 神 论 到 有 神 论 的 思 想 飞 跃 的 牛 顿 和 爱 因 斯 坦 都 是 如 此 一 次 一 位 朋 反 在 牛 顿 面 前 讲 了 一 通 不 信 神 的 话 后, 牛 顿 当 场 予 以 驳 斥, 我 对 你 关 于 天 文 数 理 的 高 见, 一 向 乐 于 领 受, 因 为 你 是 研 究 有 素 的 ; 但 是 你 对 基 督 圣 道, 最 好 不 要 随 便 发 言, 因 为 我 素 知 你 于 此 道 毫 无 研 究, 并 且 我 敢 断 然 地 说, 你 根 本 是 个 门 外 汉 牛 顿 之 所 以 如 此 不 留 情 面, 是 因 为 他 自 己 也 曾 深 受 这 种 盲 目 反 对 基 督 圣 道 之 害, 希 望 自 己 的 朋 友 不 要 重 蹈 覆 辙 牛 顿 早 年 是 个 实 证 主 义 者, 只 信 科 学, 不 信 神 对 宇 宙 现 象 有 了 深 入 了 解 后, 他 才 心 悦 诚 服 地 伏 拜 在 神 面 前 他 在 原 理 (Principia) 一 书 的 结 论 中 写 道, 证 诸 天 文 系 的 奇 妙 安 排, 可 知 宇 宙 间 必 有 一 全 知 全 能 者 爱 因 斯 坦 (Albert Einstein) 则 称 他 是 在 研 究 相 对 论 时 找 到 神 的, 尽 管 他 的 有 神 观 带 有 泛 神 论 的 色 彩 他 曾 经 说 过 : 无 限 超 越 的 圣 灵, 在 这 些 细 小 的 细 节 上 启 示 他 自 己, 而 我 们 甚 至 可 以 用 我 们 脆 弱 微 小 的 头 脑 来 了 解 我 的 宗 教 信 仰 即 由 对 他 诚 心 的 崇 敬 而 构 成 的 我 深 深 地 相 信 有 一 种 借 难 以 理 解 的 宇 宙 显 明 的 超 越 的 理 智 力 量 的 存 在, 这 种 感 受 构 成 我 对 神 的 观 念 美 国 大 发 明 家 爱 迪 生 (Thomas Alva Edison) 对 现 代 科 学 进 步 有 重 大 贡 献 米 勒 ( Francis Trevelyan Mille) 在 爱 迪 生 传 ( Thomas A Edison) 中 说 : 如 果 没 有 神 的 启 示, 没 有 一 个 舵 手, 没 有 一 个 引 导 的 力 量, 爱 迪 生 决 不 会 有 一 个 科 学 的 和 数 学 的 精 密 头 脑 来 领 悟 宇 宙 的 奥 秘 天 体 行 星 在 一 定 轨 道 上 转 动 不 息, 千 万 年 如 一 日 种 种 造 化 的 奇 妙, 生 活 的 繁 殊, 以 及 动 物 植 物 矿 物 的 神 奇 不 可 思 议, 使 爱 迪 生 相 信 宇 宙 间 必 然 有 上 帝 爱 迪 生 自 己 说 过 : 我 认 为 每 一 个 原 子 必 由 某 种 智 慧 所 掌 管, 所 以 能 千 变 万 化, 成 造 化 之 妙 这 种 智 慧 乃 是 从 一 个 比 我 们 更 伟 大 的 能 力 而 来 上 帝 的 存 在, 在 我 是 几 乎 可 以 用 化 学 来 加 以 证 明 的 他 虽 未 皈 依 于 任 何 正 统 的 信 仰, 但 敬 畏 上 帝 他 在 自 己 的 实 验 室 曾 写 了 一 篇 座 右 铭, 其 中 说 : 我 深 信 有 一 位 全 智 全 能 的 充 满 万 有 的 至 高 至 尊 的 上 帝 的 存 在 赫 乔 父 子 (William 和 John Herschel) 都 是 大 天 文 学 家 William 发 现 了 双 星 和 天 王 星, John 发 现 了 五 百 多 个 星 云 宇 宙 的 奇 妙 使 他 们 敬 畏 神, 他 们 常 说 宇 宙 是 神 精 巧 杰 作 的 证 据 证 据 是 那 样 明 显, 以 至 Wiliam 认 为, 不 信 神 的 天 文 学 家 的 神 经 一 定 有 点 问 题 曾 任 牛 津 大 学 大 气 物 理 系 系 主 任 现 为 英 国 国 家 气 象 局 兼 太 空 中 心 国 家 地 球 观 测 计 划 董 事 会 董 事 长 的 候 顿 博 士 (John Hovghton) 在 他 的 新 作 宇 宙 : 神 迹 或 机 遇 (Does God Play Dice? A look at the story of the Universe) 中 深 有 感 触 地 写 道, 我 多 次 提 及 神 启 示 的 两 本 书 : 大 自 然 及 圣 经 圣 经 特 别 借 着 耶 稣 启 示 神 自 己 对 我 来 说, 最 能 激 发 敬 拜 之 心 的 经 验 是 同 时 默 想 这 两 种 奇 妙 的 启 示 当 我 翻 阅 一 页 页 的 彩 色 天 文 图 片, 看 着 那 些 通 过 望 远 镜 或 太 空 船 拍 摄 的 行 星 和 星 云, 或 者 欣 赏 那 从 太 空 实 验 室 或 同 步 卫 星 自 动 相 机 所 拍 摄 的 色 彩 变 幻 的 地 球 时, 我 看 见 宇 宙 的 浩 大 和 太 空 运 作 之 精 妙 我 的 理 性 饱 受 激 荡, 同 时 我 的 感 情 和 想 象 力 也 受 这 些 科 学 观 察 的 激 动, 我 不 得 不 感 到 惊 叹 和 谦 卑 1961 年 4 月 12 日 前 苏 联 宇 航 员 加 加 林 (Yuri A. Gagarin) 驾 驶 载 人 人 造 卫 星 沃 斯 托 克 一 号 (Vostokl ) 用 87 分 钟 成 功 地 绕 地 球 的 轨 道 运 行 一 圈 后, 太 空 时 代 宣 告 开 始 前 苏 联 领 导 人 赫 鲁 晓 夫 挟 太 空 优 势 之 威, 在 联 合 国 会 议 上 的 蛮 横 态 度 使 美 国 大 为 震 惊 朝 野 一 致 努 力, 美 国 的 太 空 事 业 迅 速 发 展 1968 年 12 月 下 旬, 美 国 阿 波 罗 八 号 的 三 位 太 空 人 首 次 冲 破 地 球 的 引 力 进 入 月 球 轨 道, 然 后 又 冲 破 月 球 的 引 力 回 到 地 球, 为 登 月 铺 平 了 道 路 圣 诞 节 清 晨 他 们 在 太 空 中 轮 流 朗 诵 创 世 记 一 章 1~10 节 美 国 邮 政 局 为 了 纪 念 这 次 飞 行 曾 发 行 纪 念 邮 票, 邮 票 图 案 中 央 赫 然 印 着 In the beginning God ( 起 初, 上 帝 ) 1969 年 7 月 20 日 10 时 56 分, 阿 波 罗 11 号 的 太 空 人 阿 姆 斯 壮 (NeilA. Armstrong) 的 左 脚 踏 上 月 球, 实 现 了 人 类 登 月 的 梦 想 他 和 另 一 位 太 空 人 艾 德 林 (Edwin E.Aldrin) 在 月 球 表 面 漫 步 两 个 多 小 时, 艾 德 林 在 月 球 58

59 上 通 过 卫 星 转 播 站 向 人 类 发 出 呼 吁 : 无 论 你 在 何 处, 请 暂 时 停 下 来, 向 上 帝 表 示 感 谢 吧! 他 们 朗 诵 了 诗 篇 第 八 篇 的 诗 句 : 我 观 看 你 指 头 所 造 的 天, 并 你 所 陈 设 的 月 亮 星 宿, 便 说 : 人 算 什 么, 你 竟 顾 念 他? 世 人 算 什 么, 你 竟 眷 顾 他? 然 后 将 诗 篇 第 八 篇 留 在 月 球 上 1971 年 7 月 31 日, 阿 波 罗 15 号 的 太 空 人 施 高 特 (David R.Scott) 和 欧 文 (James B.Irwin) 第 四 度 登 月, 并 驾 驶 耗 资 近 四 千 万 美 元 的 月 球 车 在 月 亮 上 探 测 67 小 时, 搜 集 了 大 量 资 料, 被 誉 为 首 次 真 正 的 月 球 探 险 正 处 在 事 业 巅 峰 的 欧 文 上 校 在 完 成 此 次 飞 行 后, 突 然 向 太 空 总 署 递 交 了 辞 呈, 进 入 神 学 院 学 习 后 来 他 到 各 处 传 讲 神 的 福 音 他 说 : 当 我 们 飞 向 月 球 时, 身 后 的 地 球 最 初 还 可 以 清 晰 地 看 到 海 洋 白 云 和 山 脉, 美 丽 极 了, 就 象 圣 诞 树 上 的 装 饰 但 几 个 小 时 后, 地 球 却 小 为 篮 球, 不 久 又 缩 小 成 为 棒 球 乒 乓 球 这 时 我 才 突 然 发 觉 自 己 是 这 样 快 地 离 开 地 球, 内 心 的 感 触 真 是 无 法 形 容 借 着 电 脑 帮 助, 我 们 平 稳 地 降 落 了, 那 种 感 觉 非 常 新 奇, 我 们 居 然 到 达 月 球 表 面 了, 心 中 充 满 了 前 所 未 有 的 开 拓 者 的 兴 奋 抬 头 回 顾 地 球, 只 见 那 美 丽 温 暖 的 地 球, 显 得 极 其 脆 弱, 好 象 用 手 指 一 捏, 就 会 捏 碎 似 的 此 时 此 景, 使 人 不 能 不 想 到 神 的 慈 爱 和 神 的 创 造 神 既 然 应 许 我 安 然 返 回 地 面, 是 要 我 与 各 位 共 享 一 件 事 情 : 神 多 么 伟 大, 人 多 么 渺 小, 他 也 充 满 了 爱 我 有 独 特 的 权 利 看 见 神 奇 妙 的 创 造, 因 此 神 在 我 身 上 有 特 别 的 旨 意, 要 我 对 男 女 老 少 传 讲 : 神 爱 世 上 每 一 个 人, 甚 至 将 他 的 独 生 爱 子 耶 稣 基 督 赐 给 我 们 前 面 曾 提 到 的 美 国 水 星 计 划 及 双 子 星 计 划 的 总 执 行 者 勃 克 博 士 ( Walter F. Burke), 在 美 国 第 一 位 太 空 人 格 林 被 发 射 到 太 空 的 那 一 周 (1962 年 2 月 ), 仍 在 带 领 教 会 的 查 经 班, 因 为 当 时 他 正 担 任 教 会 主 日 学 的 校 长 在 肯 尼 迪 角 主 持 太 空 船 发 射 后 第 二 天, 他 便 搭 飞 机 回 到 圣 路 易 斯 城, 当 天 晚 上 仍 带 领 查 经 班 不 误 对 此, 他 说 : 说 实 在 的, 我 现 在 把 如 何 为 主 而 活 的 事 情 看 得 比 我 参 加 月 球 登 陆 计 划 的 工 作 更 为 重 要 在 回 答 记 者 关 于 科 学 与 信 仰 的 关 系 的 采 访 时, 他 说 : 我 个 人 认 为 太 空 时 代 确 给 予 人 许 多 好 处, 它 是 加 强 我 属 灵 生 命 的 一 大 因 素 现 在 我 每 天 读 经 更 勤 以 前 我 常 有 到 底 有 没 有 神 的 问 题, 现 在 所 想 的 已 变 为, 神 在 我 们 身 上 有 什 么 目 的, 我 如 何 才 能 为 基 督 做 更 好 的 见 证 在 我 和 许 多 科 学 家 的 交 往 中, 还 没 有 见 到 一 个 纯 粹 的 无 神 论 者 自 从 我 们 进 入 太 空 后, 我 觉 察 到 许 多 同 事 们 更 加 深 了 他 们 的 信 仰, 很 少 有 一 天 不 听 到 人 们 谈 及 灵 性 问 题 在 以 往 数 月 里, 我 意 识 到 太 空 人 员 有 一 种 心 灵 的 觉 醒 现 在 他 们 自 由 地 谈 论 属 灵 的 事 情, 有 的 甚 至 告 诉 我, 他 们 已 经 接 受 了 基 督 教 信 仰, 这 是 我 以 前 做 梦 也 想 不 到 的 余 国 亮 在 物 理 学 家 看 圣 经 一 书 中 曾 引 用 了 读 者 文 摘 登 载 的 一 个 小 故 事 : 一 次, 全 世 界 的 科 学 家 都 集 中 起 来, 制 造 了 一 台 世 界 最 大 可 以 解 答 古 今 中 外 一 切 疑 难 问 题 的 电 脑 在 电 脑 揭 幕 那 天, 全 世 界 第 一 流 的 科 学 家 都 围 在 电 脑 四 周, 迫 切 地 想 知 道 它 如 何 解 答 全 世 界 最 重 要 也 是 最 难 解 答 的 问 题 : 世 界 从 何 而 来? 当 他 们 把 此 问 题 输 入 电 脑, 经 过 复 杂 的 程 序 后, 答 案 出 来 了 大 家 急 不 可 耐 地 展 开 答 案, 上 面 写 着 : 起 初 神 创 造 天 地 随 着 科 学 的 发 展, 这 个 答 案 为 越 来 越 多 的 科 学 家 所 认 识 所 接 受 近 年 来, 关 于 宇 宙 起 源 的 大 爆 炸 理 论 重 新 为 人 们 重 视, 很 多 人 开 始 相 信 宇 宙 不 是 永 恒 的, 是 大 爆 炸 的 结 果 支 持 大 爆 炸 理 论 的 一 个 重 要 证 据 是 科 学 家 发 现 了 存 留 至 今 的 大 爆 炸 所 产 生 的 微 波 辐 射 为 了 协 助 解 开 宇 宙 起 始 之 谜, 美 国 太 空 总 署 特 设 计 了 宇 宙 背 景 探 险 号 (Cosmic BackgroundExplorer,COBE) 人 造 卫 星, 专 门 用 以 测 量 此 种 微 波 辐 射 这 个 卫 星 从 1989 年 11 月 开 始 工 作 其 后 两 年 所 提 供 的 资 料 表 明, 宏 观 宇 宙 每 一 个 方 向 的 背 景 温 度 完 全 一 致, 均 匀 到 万 分 之 一 凯 耳 温 度 (Kelvin)! 1992 年 四 月, 从 诺 贝 尔 奖 得 主 群 集 的 美 国 著 名 的 Lawrence Berkeley 实 验 室 又 传 出 惊 人 的 信 息, 太 空 物 理 学 家 史 莫 特 博 士 (George Smoot) 发 现,COBE 卫 星 所 搜 集 的 三 亿 六 千 万 个 测 量 数 据 中, 只 有 万 分 之 三 的 差 异! 有 人 称 此 发 现 为 若 非 有 史 以 来 最 大 的 发 现, 便 是 世 纪 性 的 创 举! 史 莫 特 自 己 则 公 开 宣 称 : 我 们 所 找 到 的 是 宇 宙 诞 生 的 证 据 这 就 象 睁 开 眼 睛 看 到 神 一 样 其 中 的 秩 序 如 此 精 美, 如 此 均 衡 雅 致, 使 我 们 想 到 宇 宙 的 背 后 必 然 有 其 设 计, 神 可 能 是 它 的 设 计 者 世 界 第 一 流 科 学 家 称 此 发 现 为 神 的 手 笔 (the handwriting of God ) 美 国 著 名 史 学 家 博 汉 (FredericBurham) 也 发 表 评 论 说 : 现 时 这 最 先 进 的 发 现, 使 神 创 造 宇 宙 这 一 观 念, 成 为 近 百 年 来 最 受 推 崇 的 设 想 不 难 看 出, 科 学 家 对 神 的 认 识 也 经 历 着 曲 折 的 过 程 二 三 百 年 以 前, 实 验 科 学 处 于 萌 发 时 期 的 科 学 家 们 从 事 科 学 研 究 的 主 要 目 的 是 为 了 认 识 神 荣 耀 神 他 们 把 科 学 研 究 看 作 是 适 合 礼 拜 天 作 的 神 圣 活 动 他 们 的 灵 感 来 自 于 对 神 的 创 造 的 探 知 的 渴 求 牛 顿 凯 普 勒 这 些 科 学 大 师 在 谈 到 他 们 的 成 功 时 都 说, 他 们 只 是 思 想 神 要 他 们 想 的 事, 是 追 随 上 帝 的 思 想 而 已 为 着 认 识 神 而 从 事 科 学 研 究, 在 研 究 中 更 认 识 神 ; 在 与 神 的 亲 密 关 系 中 得 到 灵 感, 进 而 大 大 增 强 对 事 物 的 洞 察 能 力, 使 科 学 研 究 不 断 有 所 发 现 有 所 进 步, 因 而 更 敬 虔 神 如 此 往 复, 科 学 家 们 把 科 学 研 究 和 信 仰 越 来 越 紧 密 地 结 合 在 一 起 由 于 他 们 心 中 有 神, 科 研 中 取 得 的 成 59

60 果 越 大, 越 看 到 神 创 造 的 奇 妙 和 伟 大, 越 谦 逊 自 律 牛 顿 仅 仅 把 自 己 形 容 为 一 个 在 海 边 的 沙 滩 上 有 幸 拣 到 几 个 比 较 好 看 的 贝 壳 的 孩 子 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端, ( 箴 一 7) 因 为 神 是 万 有 之 本, 是 智 慧 知 识 真 理 生 命 的 源 头 科 学 家 们 用 自 己 的 科 研 实 践 和 心 灵 更 新 为 这 句 经 文 作 了 很 好 的 注 释 然 而, 人 类 的 始 祖 因 为 不 甘 处 于 自 己 受 造 的 本 位, 要 与 神 争 智 慧, 违 抗 神 的 旨 意, 偷 吃 禁 果, 被 逐 出 伊 甸 园 骄 傲 使 人 类 的 祖 先 犯 罪 堕 落 堕 落 后 的 人 类 心 中 少 有 想 到 神, 使 骄 傲 成 为 现 代 人 的 一 个 重 要 特 征 当 现 代 科 学 取 得 瞩 目 的 成 就 后, 有 人 再 度 骄 傲 起 来 随 着 人 文 主 义 世 界 观 的 抬 头, 达 尔 文 的 进 化 论 风 靡 全 球 科 学 界 不 少 人 开 始 抛 弃 神, 反 对 超 然 的 造 物 主 的 存 在, 强 调 宇 宙 的 永 恒 性, 视 人 是 这 永 恒 宇 宙 的 主 宰 人 们 再 次 利 用 科 学 研 究 向 上 帝 争 权, 将 科 学 研 究 与 敬 拜 神 相 分 割 相 对 立, 陷 入 无 知 迷 惘 之 中 当 科 学 进 一 步 向 纵 深 发 展, 宇 宙 万 物 的 复 杂 浩 瀚 和 精 妙, 使 人 不 能 不 再 次 去 思 考 面 对 宇 宙 背 后 的 设 计 者, 不 能 不 承 认 人 的 有 限 和 渺 小 所 谓 科 学 研 究, 只 是 去 认 识 神 所 授 与 的 宇 宙 ; 所 谓 科 学 定 律, 只 是 描 述 神 的 正 常 作 为 罢 了 没 有 神 的 创 造 和 护 持, 就 没 有 科 学 研 究, 没 有 神 的 启 示, 无 论 怎 样 假 以 时 日, 人 类 也 无 法 认 识 宇 宙 的 奥 秘 当 科 学 家 有 重 大 发 现 时, 会 受 到 各 种 奖 赏 和 称 赞, 这 本 是 无 可 非 议 的 但 同 时 也 应 该 想 到, 他 们 只 是 发 现 了 这 些 规 律 而 并 非 创 造 了 这 些 规 律 崇 敬 规 律 的 发 现 者 而 冷 漠 规 律 的 创 造 者 是 很 不 符 合 常 理 的 我 打 个 比 方 有 一 位 造 诣 极 高 的 画 家, 画 了 一 幅 美 妙 绝 伦 的 画, 并 将 它 精 心 裱 帧, 装 入 镜 框, 挂 在 客 厅 的 墙 上 一 天 一 位 客 人 在 客 厅 见 到 此 画, 为 之 倾 倒, 立 即 叫 亲 朋 都 来 欣 赏, 大 家 都 赞 不 绝 口, 并 热 烈 地 祝 贺 这 位 客 人 竟 然 有 幸 发 现 此 画 但 此 画 出 自 哪 位 画 家 之 手 却 无 人 问 津, 以 为 该 画 也 许 是 自 然 形 成 并 自 己 挂 到 墙 上 去 的 我 想, 没 有 人 相 信 这 个 比 喻 在 生 活 中 会 真 正 发 生, 因 为 太 不 合 逻 辑 但 是, 一 些 很 有 理 智 的 科 学 家 在 科 学 与 神 的 关 系 上 所 持 的 观 点 却 正 是 这 样 不 合 逻 辑 不 合 理 性, 令 人 百 思 不 解 科 学 的 发 展 虽 还 没 有 使 每 一 个 人 看 到 神, 但 确 实 有 一 大 批 有 成 就 的 科 学 家 在 研 究 中 看 到 神 的 伟 大 看 到 科 学 与 圣 经 的 吻 合 而 真 正 谦 卑 下 来 象 当 年 牛 顿 一 样, 科 学 巨 匠 爱 因 斯 坦 也 虚 怀 若 谷 他 一 生 取 得 如 此 重 大 的 成 就, 却 说 自 己 只 是 在 真 理 的 海 洋 边 上 徘 徊, 一 无 所 获 因 用 油 滴 实 验 证 明 电 子 的 存 在 和 其 所 携 带 的 电 荷 而 获 得 诺 贝 尔 物 理 奖 的 米 立 根 (Millikan) 说 得 更 加 清 晰, 人 的 宗 教 性 是 与 生 俱 来 无 法 逃 避 的 因 为 宇 宙 超 过 科 学 知 识 的 范 畴, 非 人 类 智 慧 所 能 窥 测 这 人 智 不 能 窥 测 的 范 畴 便 是 宗 教 的 领 域 了 人 智 有 限, 不 能 完 全 明 白 宇 宙 终 极 的 奥 秘 真 正 的 现 代 科 学, 应 当 服 从 上 帝 学 习 谦 卑 候 顿 博 士 形 象 地 把 科 学 与 信 仰 ( 大 自 然 与 圣 经 ) 喻 为 人 的 双 眼, 当 我 们 将 神 的 两 种 启 示 揉 合 一 起 来 看 事 物, 好 象 用 两 只 眼 睛 看 见 的 立 体 感, 新 的 深 度 和 真 实 就 出 现 了, 新 的 属 灵 境 界 也 显 而 易 见 了 有 人 说, 科 学 的 终 点 就 是 信 仰 的 起 点 此 话 富 于 哲 理 美 国 国 家 航 空 及 宇 宙 航 行 局 (NASA ) 太 空 研 究 院 的 创 始 人 泽 斯 爵 博 士 ( Robert Jastrow) 在 God and the Astronomers ( 神 与 天 文 学 家 ) 一 书 中 说 过 一 段 令 人 铭 心 刻 骨 的 话 : 对 于 一 个 靠 理 性 的 力 量 而 生 活 的 科 学 家 而 言, 这 个 故 事 的 结 局 象 是 个 恶 梦 他 一 直 在 攀 登 无 知 之 山, 并 且 快 要 到 达 巅 峰 当 他 攀 上 最 后 一 块 石 头 时, 他 竟 受 到 一 群 神 学 家 的 欢 迎, 他 们 已 经 在 那 里 恭 候 无 数 个 世 纪 了 基 督 教 信 仰 的 超 越 性 何 谓 科 学 主 义? 有 人 会 想, 如 果 按 我 前 面 论 及 的 科 学 与 信 仰 的 关 系, 每 一 个 科 学 家 都 应 成 为 虔 诚 的 基 督 徒 才 对, 为 什 么 现 实 并 非 如 此 呢? 这 是 一 个 很 好 的 问 题 问 题 的 答 案 是, 科 学 至 上 的 科 学 主 义 世 界 观 是 阻 碍 一 些 科 学 家 认 识 神 的 一 个 重 要 原 因 什 么 是 科 学 主 义 呢? 何 天 择 博 士 在 人 从 哪 里 来? 一 书 中 对 科 学 主 义 这 样 描 述 说 : 将 科 学 局 部 的 知 识 视 为 人 类 全 部 的 知 识, 将 科 学 有 限 的 范 围 视 为 唯 一 的 境 界, 将 科 学 相 对 的 学 说 视 为 绝 对 的 真 理, 并 以 为 在 科 学 之 外 的 其 地 学 问 都 没 有 研 讨 的 价 值 以 为 科 学 可 以 解 决 人 生 一 切 问 题, 所 以 高 唱 科 学 万 能 这 便 是 科 学 主 义 我 认 为 这 是 很 中 肯 的 现 代 科 学 的 发 展 对 人 类 进 步 所 起 的 重 要 作 用 是 无 可 置 疑 有 目 共 睹 的 不 幸 的 是, 自 从 人 们 在 科 学 研 究 中 开 始 抛 弃 神 后, 科 学 家 对 神 这 个 造 物 主 的 崇 拜 便 逐 渐 演 变 为 对 受 造 的 科 学 规 律 和 受 造 的 人 的 理 智 的 崇 拜 人 把 自 己 当 作 宇 宙 的 主 宰, 把 科 学 方 法 看 作 是 检 验 一 切 真 理 的 唯 一 标 准 科 学 成 了 二 十 世 纪 的 新 宗 教, 被 无 数 人 盲 目 地 顶 礼 膜 拜, 视 为 神 圣 不 可 侵 犯 我 们 经 常 可 以 看 到 这 样 的 现 象 如 果 一 个 科 学 家 举 办 讲 座, 听 众 不 管 是 否 听 得 明 白, 都 无 条 件 地 接 受 60

61 而 且, 往 往 越 听 不 懂 越 是 自 叹 不 如 : 这 道 理 太 高 深 了, 这 个 科 学 家 的 知 识 太 渊 博 了! 从 不 对 科 学 家 所 讲 的 东 西 置 疑 相 反, 如 果 是 一 个 神 学 家 讲 道, 无 论 他 讲 得 如 何 清 新 易 懂, 如 何 有 根 有 据, 人 们 也 会 疑 云 满 布, 百 般 挑 剔 科 学 主 义 的 产 生 除 了 摒 弃 神 这 个 主 因 外, 也 有 认 识 论 方 法 论 的 根 源 前 面 已 经 谈 过, 现 代 实 验 科 学 的 主 要 方 法 是 演 绎 法 和 归 纳 法 归 纳 法 是 观 察 实 验 开 始, 从 大 量 数 据 中 找 出 规 律 来 演 绎 法 虽 以 假 设 开 始, 却 一 定 要 以 观 察 实 验 的 数 据 加 以 验 证 因 此, 在 科 学 研 究 中 始 终 十 分 重 视 实 证, 这 是 完 全 正 确 的 然 而, 如 果 把 这 种 重 实 验 数 据 的 研 究 方 法 不 恰 当 地 由 物 质 世 界 扩 展 到 灵 性 世 界, 由 研 究 被 造 的 自 然 界 扩 展 到 探 知 造 物 主 时, 就 成 了 谬 误 此 外, 不 少 人 认 为, 科 学 家 的 信 仰 是 建 立 在 数 据 之 上 的, 因 此 是 客 观 可 靠 的 : 而 基 督 教 的 信 仰 是 出 于 人 的 臆 念, 因 而 是 主 观 不 可 靠 的 这 显 然 是 一 种 误 解 由 于 方 法 的 误 用 和 对 基 督 教 缺 乏 了 解, 加 上 一 些 历 史 原 因, 不 少 人 开 始 把 科 学 与 信 仰 对 立 起 来 认 为 凡 不 能 用 科 学 方 法 证 明 的, 皆 不 可 信 : 基 督 教 的 信 仰 不 能 被 科 学 证 明, 所 以 也 不 可 信 当 年, 别 人 向 我 传 道 时, 我 要 对 方 把 神 证 明 给 我 看 一 下 ; 今 天 我 向 别 人 传 福 音 时, 又 受 到 同 样 的 挑 战 可 见 科 学 主 义 的 危 害 之 深 科 学 的 局 限 性 科 学 不 是 包 治 百 病 的 灵 丹 妙 药 科 学 的 局 限 性 有 如 下 几 个 方 面 首 先, 科 学 所 研 究 的 对 象 必 须 是 可 以 重 演 的 (reproduibility) 被 动 的 ( manageability ) 和 可 以 量 度 的 (observability) 我 们 得 到 的 实 验 结 果 必 须 可 以 不 断 地 重 复 如 果 我 们 公 布 一 个 新 发 现, 而 他 人 无 法 在 相 同 的 条 件 下 得 到 相 同 的 结 果, 这 个 新 发 现 是 不 会 得 到 公 认 的 但 是, 历 史 上 发 生 过 的 事 件 ( 如 辛 亥 革 命 ), 个 人 一 生 中 只 发 生 过 一 次 的 经 历 ( 如 初 恋 ) 和 业 已 完 成 的 事 情 ( 如 生 命 的 起 源 ), 是 无 法 重 演 不 能 用 科 学 加 以 研 究 的 所 谓 被 动 性 是 说, 当 研 究 者 改 变 一 个 实 验 条 件, 被 研 究 的 对 象 一 定 要 作 出 相 关 的 反 应, 这 样, 我 们 才 能 发 现 各 事 物 之 间 的 联 系 如 果, 无 论 我 们 如 何 改 变 条 件, 研 究 对 象 或 无 动 于 衷 或 乱 变 一 通, 研 究 工 作 就 无 法 进 行 神 不 在 我 们 的 控 制 之 中, 而 已 远 远 高 于 人, 所 以 我 们 不 能 用 科 学 方 法 去 研 究 神 另 外, 被 研 究 的 对 象 一 定 可 以 量 度, 如 长 度 大 小 重 量 强 度 等 等 一 次 和 一 位 朋 友 谈 到 此 点 时, 我 说 : 爱 是 无 法 用 科 学 方 法 研 究 的, 因 为 爱 无 法 量 度 他 立 即 反 驳 说 : 爱 是 可 以 用 科 学 方 法 研 究 的! 据 说 科 学 家 已 经 发 现, 当 人 表 现 爱 时, 会 发 出 一 种 波 我 说 : 至 今 为 止 我 尚 不 知 道 爱 可 以 用 波 来 测 量 即 便 真 是 如 此, 这 恰 好 证 明 了 我 的 论 点 : 只 有 可 量 度 的 东 西, 科 学 才 能 研 究 对 方 听 后 先 是 一 楞, 尔 后 哑 然 失 笑 研 究 对 象 的 限 制, 使 科 学 研 究 不 仅 是 有 范 围 的, 而 且 范 围 是 狭 窄 的 科 学 研 究 得 到 的 知 识 只 是 人 类 知 识 的 一 部 分 其 次, 科 学 研 究 的 成 果 是 中 性 的 科 学 成 果, 如 化 学 物 质 细 菌 培 养 原 子 能 等, 既 可 造 福 于 人 类, 又 可 成 为 人 类 互 相 残 杀 的 武 器 而 目. 科 学 发 展 使 生 态 破 坏 环 境 污 染 能 源 枯 竭 等 问 题 日 趋 严 重 第 三, 科 学 研 究 对 灵 性 世 界 鞭 长 莫 及 在 第 一 章 里 我 已 谈 到, 和 物 质 世 界 一 样, 灵 性 世 界 也 是 一 个 客 观 实 体 灵 界 中 有 神, 有 由 天 使 堕 落 后 变 成 的 魔 鬼 撒 旦 等 邪 灵 灵 界 存 有 的 智 慧 远 远 高 于 人 类 的 智 慧 科 学 中 有 一 条 铁 律 : 证 明 研 究 者 一 定 要 大 于 或 等 于 被 证 明 研 究 的 对 象 相 对 于 灵 界, 人 类 既 无 量 度 标 准 可 用, 其 智 慧 又 远 所 不 及, 科 学 只 有 望 洋 兴 叹 神 是 个 灵, 所 以 拜 他 的 必 须 用 心 灵 和 诚 实 拜 他 ( 约 四 24) 心 灵 和 诚 实 是 认 识 神 的 唯 一 途 径 第 四, 科 学 无 论 如 何 发 展, 也 无 法 解 决 人 心 和 道 德 问 题 纵 观 人 类 历 史, 科 学 事 业 一 直 在 向 前 发 展, 近 二 三 百 年 尤 为 显 著 但 是 人 的 道 德 水 准 并 没 有 随 科 学 发 展 而 相 应 地 提 高 相 反, 科 学 愈 发 达, 人 心 愈 诡 诈, 道 德 愈 沉 沦 当 今 的 美 国 就 是 例 子 难 怪 在 美 国 太 空 事 业 取 得 辉 煌 成 功 时, 当 时 的 美 国 总 统 尼 克 森 在 就 职 典 礼 和 国 情 咨 文 中 多 次 大 声 疾 呼 : 我 们 固 然 在 征 服 外 太 空 方 面 需 要 更 大 的 抱 负, 同 样 地, 我 们 也 需 要 征 服 我 们 的 内 太 空 人 类 的 内 在 心 灵 尼 克 森 是 受 人 尊 敬 的 富 有 远 见 的 政 治 家 不 幸 的 是, 他 因 水 门 事 件 下 台, 在 内 太 空 征 服 战 中 败 阵 下 来 然 而, 征 服 内 太 空 的 必 要 性 是 随 时 可 见 的 一 篇 文 章 曾 谈 及 纽 约 的 公 共 汽 车 问 题 在 上 下 班 的 高 峰 期, 公 共 汽 车 十 分 拥 挤, 等 车 的 人 拼 命 想 挤 上 车 ; 一 旦 上 车 后 大 都 堵 在 车 门 口, 这 样 下 车 时 方 便 为 了 使 更 多 的 乘 客 能 上 车, 司 机 请 车 门 口 的 乘 客 向 空 着 的 中 部 移 动, 但 不 管 他 如 何 劝 说, 毫 无 功 效 司 机 不 禁 长 叹, 我 们 已 经 可 以 把 人 送 上 月 球, 却 无 法 让 人 从 车 门 口 向 车 中 间 挪 一 步 信 心 的 飞 跃 61

62 从 神 存 在 的 证 据 圣 经 的 权 威 性 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活 的 历 史 考 证 到 本 章 有 关 科 学 与 信 仰 的 关 系 的 论 述, 我 们 可 以 清 楚 地 看 到, 基 督 教 信 仰 是 置 根 于 历 史 事 实 的 客 观 信 仰, 与 理 性 科 学 相 行 不 悖 理 性 的 思 辨 和 科 学 的 成 果 可 以 成 为 我 们 信 仰 的 基 础 然 而, 科 学 只 是 求 真, 基 督 教 信 仰 却 是 求 真 求 善 求 美 这 是 基 督 教 信 仰 超 越 科 学 之 处 人 们 单 凭 有 限 的 理 智 和 科 研 活 动 是 无 法 企 及 神 的 我 们 只 有 在 理 性 和 科 学 的 基 础 上, 凭 信 心 飞 跃 上 去, 才 能 和 神 建 立 个 人 关 系 ; 接 受 耶 稣 为 个 人 的 救 主 和 生 命 的 主 宰, 成 为 神 国 的 儿 女 在 与 神 亲 密 的 交 往 中 支 取 智 慧, 成 为 一 名 优 秀 的 科 学 家 和 虔 诚 的 基 督 徒 主 要 参 考 书 目 1. 韩 伟 等, 科 学 理 智 与 信 仰, 宇 宙 光 出 版 社,1989 年 2.Jean Sloat Morton,Science in the Bible,1978.( 陈 永 成 译, 圣 经 中 的 科 学 台 北, 中 国 主 日 学 协 会 出 版 部,1980 年 ) 3. Paul E. Little, Know Why You Believe,1988.( 詹 正 义 区 秀 芳 译, 你 为 何 要 信, 香 港, 福 音 证 主 协 会,1992 年 ) 4. 余 国 亮, 物 理 学 家 看 圣 经, 道 声 出 版 社 1987 年 5. John Houghton, Does God Play Dice? A Look at the Story of the Universe, 1989( 钱 锟 译, 宇 宙 : 神 迹 或 机 遇, 香 港, 福 音 证 主 协 会,1992 年 ) 6.Robert jastrow, God and the Astronomers, New York, London,W.W.Norton, 潘 柏 滔, 进 化 论 - 科 学 与 圣 经 冲 突 吗?, 台 北, 校 园 书 房 出 版 社,1987 年 8.James C.Hefley, Scientists Who Believe,( 刘 家 玉 译, 科 学 家 相 信 神, 右 北, 中 国 主 日 学 协 会 出 版 部, 1980 年 ) 9. 林 治 平 编 选, 探 索 者 的 脚 踪, 台 北, 宇 宙 光 出 版 社,1990 年 10. 周 功 和, 基 督 教 科 学 观, 台 北, 中 华 福 音 神 学 院 出 版 社,1993 年 11. 金 新 宇, 科 学 与 基 督 教, 香 港, 宣 道 出 版 社,1990 年 12. 林 语 堂, 信 仰 之 旅, 香 港, 道 声 出 版 社, 1991 年 13. 梁 斐 生, 真 金 不 怕 洪 炉 火, 加 拿 大 福 音 证 主 协 会,1992 年 62

63 第 六 章 创 造 论 与 进 化 论 前 面 几 章 已 经 提 到, 自 从 1859 年 达 尔 文 发 表 物 种 起 源 (The Origin of Species) 后, 进 化 的 思 想 象 野 火 一 样 迅 速 在 思 想 界 科 学 界 蔓 延, 对 圣 经 所 启 示 的 创 造 论 提 出 空 前 的 严 重 挑 战 虽 然 圣 经 的 历 史 性 已 被 考 古 学 的 证 据 充 分 证 明, 不 少 人 仍 把 进 化 论 当 作 科 学 真 理, 认 为 创 造 论 不 符 合 科 学, 是 无 法 接 受 的 进 化 论 成 为 许 多 知 识 分 子 接 触 接 受 基 督 教 信 仰 的 阻 拦 在 谈 论 信 仰 时, 不 能 不 涉 及 创 造 论 和 进 化 论 的 论 战 有 关 这 方 面 的 专 著 中, 潘 柏 滔 博 士 所 著 的 进 化 论 一 科 学 与 圣 经 冲 突 吗? 对 进 化 思 想 的 发 展 史 达 尔 文 进 化 论 的 证 据 基 督 徒 对 进 化 论 应 有 的 态 度 等 都 有 详 尽 全 面 的 论 述, 资 料 丰 富, 分 析 中 肯, 值 得 认 真 阅 读 由 于 创 造 论 和 进 化 论 涉 及 面 很 广, 本 章 仅 就 我 自 己 在 思 考 过 程 中 认 为 比 较 重 要 的 层 面 加 以 阐 述, 与 大 家 分 享 一 进 化 论 是 尚 未 被 证 实 的 假 设 进 化 论 被 写 进 很 多 书 里, 不 少 学 校 也 在 课 堂 上 宣 讲 进 化 论 人 们 自 然 会 认 为 进 化 已 是 事 实 (the fact of evolution), 认 为 进 化 论 是 科 学 定 律 其 实, 这 是 一 种 误 解, 进 化 论 并 不 是 科 学 规 律, 它 只 是 达 尔 文 基 于 他 视 察 到 的 一 些 现 象 而 提 出 的 一 种 假 说 这 个 假 说 并 没 有 被 证 实, 目 前 正 受 到 严 重 的 挑 战 上 一 章 谈 到, 科 学 研 究 的 对 象 所 必 备 的 一 个 条 件 是 为 重 复 性 宇 宙 生 命 人 类 的 起 源 是 已 完 成 的 事 情, 无 法 重 复, 故 已 超 出 科 学 研 究 的 范 畴 宇 宙 是 进 化 来 的 还 是 由 神 创 造 的 这 一 问 题, 科 学 无 力 作 答, 既 不 能 肯 定, 也 无 法 否 定 对 此, 进 化 论 学 者 和 创 造 论 学 者 都 有 相 当 的 共 识 亨 利 莫 瑞 博 士 (Henry M.Morris) 在 科 学 创 造 论 中 指 出 : 最 近 再 版 的 达 尔 文 的 物 种 起 源 的 序 言 里, 英 国 进 化 论 领 导 人 之 一 的 生 物 学 Mathews 教 授 承 认 : 相 信 进 化 与 相 信 特 殊 创 造 完 全 一 样 一 两 者 都 被 信 者 确 定 为 真, 但 至 今 却 没 有 办 法 能 加 以 证 实 所 以, 进 化 论 只 是 一 种 假 说, 一 种 没 有 被 证 实 也 无 法 用 科 学 研 究 的 方 法 加 以 证 实 的 假 说 这 一 点 是 首 先 需 要 澄 清 的 二 两 种 模 式 既 然 进 化 论 和 创 造 论 不 能 用 科 学 方 法 证 明 或 否 定, 关 于 起 源 的 看 法 是 凭 信 心 而 不 是 凭 眼 见 建 立 的 这 并 不 意 味 着 我 们 不 能 客 观 地 合 乎 科 学 地 来 讨 论 起 源 问 题 因 为 我 们 的 信 心 不 应 该 是 凭 主 观 意 愿 或 轻 率 盲 从 的, 而 是 基 于 对 客 观 事 物 的 观 察 分 析 和 思 考 而 建 立 起 来 的 基 督 徒 接 受 创 造 论 是 因 为 他 们 有 充 分 的 理 由 相 信 圣 经 是 神 的 话 语, 相 信 圣 经 是 完 全 无 误 的 圣 经 明 白 地 教 导 说, 宇 宙 万 物 都 是 神 创 造 的 同 时, 他 们 也 确 信, 神 启 示 人 类 的 两 本 书 圣 经 和 大 自 然 决 不 会 相 互 矛 盾 而 是 相 辅 相 成 的 随 着 科 学 的 发 展, 人 们 一 定 会 越 来 越 清 楚 地 认 识 到, 宇 宙 万 物 是 神 创 造 的 而 非 无 目 的 地 依 机 遇 进 化 来 的 为 便 于 分 析 比 较, 我 们 可 以 建 立 两 种 关 于 起 源 的 模 式, 即 进 化 模 式 和 创 造 模 式 进 化 模 式 是 : 宇 宙 是 一 个 无 始 无 终 自 给 自 足 的 封 闭 体 系 ; 其 中 有 自 生 自 长 的 律, 使 一 切 可 以 由 简 到 繁 由 紊 乱 到 有 序 由 低 级 到 高 级 不 断 地 进 化 发 展 ; 这 种 进 化 发 展 至 今 持 续 不 断 创 造 模 式 是 : 宇 宙 万 物 由 超 然 的 造 物 主 所 创 造 和 维 护 ; 现 在, 创 造 过 程 已 完 成, 进 入 了 护 持 阶 段 本 章 将 着 重 讨 论 有 关 宇 宙 起 源 生 命 起 源 和 达 尔 文 的 自 然 选 择 ( 或 物 竞 天 择 ) 等 方 面 的 科 学 观 察 及 成 果 看 看 现 代 科 学 的 资 料 更 符 合 哪 一 种 模 式, 那 么, 该 模 式 可 以 作 为 较 正 确 的 模 式 予 以 接 受 三 热 力 学 定 律 热 力 学 第 一 定 律 和 第 二 定 律 是 科 学 界 公 认 的 宇 宙 普 遍 规 律 能 量 守 恒 定 律 是 说, 能 量 可 以 由 一 种 形 式 变 63

64 为 另 一 种 形 成, 但 其 总 量 既 不 能 增 加 也 不 会 减 少, 是 恒 定 的 二 十 世 纪 初 爱 因 斯 坦 发 现 能 量 和 质 量 可 以 互 变 后, 此 定 律 改 为 能 质 守 恒 定 律 这 个 定 律 应 用 到 热 力 学 上, 就 是 热 力 学 第 一 定 律 这 一 定 律 指 出 物 质 既 不 能 被 消 灭 也 不 能 被 创 造, 一 度 曾 被 无 神 论 当 作 宇 宙 永 恒 的 根 据 热 力 学 第 二 定 律 是 描 述 热 量 的 传 递 方 向 的 : 分 子 有 规 则 运 动 的 机 械 能 可 以 完 全 转 化 为 分 子 无 规 则 运 动 的 热 能 ; 热 能 却 不 能 完 全 转 化 为 机 械 能 此 定 律 的 一 种 常 用 的 表 达 方 式 是, 每 一 个 自 发 的 物 理 或 化 学 过 程 总 是 向 着 熵 (entropy) 增 高 的 方 向 发 展 熵 是 一 种 不 能 转 化 为 功 的 热 能 熵 的 改 变 量 等 于 热 量 的 改 变 量 除 以 绝 对 温 度 当 高 低 温 度 各 自 集 中 时, 熵 值 很 低 ; 当 温 度 均 匀 扩 散 时, 熵 值 增 高 当 物 体 有 秩 序 时, 嫡 值 低 ; 当 物 体 无 序 时, 嫡 值 便 增 高 现 在 整 个 宇 宙 正 在 由 有 序 趋 于 无 序, 由 有 规 则 趋 于 无 规 则, 宇 宙 间 熵 的 总 量 在 增 加 热 力 学 第 二 定 律 告 诉 找 们, 宇 宙 不 是 在 进 化, 乃 是 在 退 化 之 中 曾 长 期 在 美 国 西 北 大 学 执 教 的 物 理 学 家 贝 克 博 士 (Dr.Edson Peck) 指 出 : 我 们 的 宇 宙 中 熵 值 有 增 高 的 倾 向, 我 们 有 充 分 的 理 由 相 信, 宇 宙 象 一 个 发 条 逐 渐 慢 下 来 的 大 时 钟 诚 然, 我 们 也 可 以 观 察 到 一 些 暂 时 逆 热 力 学 的 自 然 现 象, 如 生 命 现 象, 动 植 物 由 受 精 卵 开 始, 从 简 到 繁 从 不 分 化 到 分 化, 最 后 成 为 一 完 整 的 动 物 或 植 物 所 以 说 暂 时, 乃 是 因 为 这 些 动 植 物 最 后 也 要 衰 老 死 亡 解 体 暂 时 逆 热 力 学 的 生 命 现 象 需 要 两 个 必 备 条 件 一 是 要 有 蓝 图 或 指 令 这 就 是 在 精 子 和 卵 子 的 DNA 中 所 携 带 的 来 自 父 母 双 方 的 遗 传 基 因 在 这 些 基 因 的 调 控 下, 一 颗 绿 豆 发 芽 长 成 一 株 绿 豆 苗, 鸡 蛋 孵 化 后 成 为 一 只 小 鸡 第 二 是 要 一 个 能 量 转 化 系 统, 以 供 给 发 育 时 期 所 需 的 能 量 光 合 作 用 消 化 作 用 血 液 循 环 和 呼 吸 作 用 等 都 是 这 样 的 转 化 系 统 进 化 论 者 认 为, 地 球 是 开 放 系 统, 可 以 不 断 从 太 阳 吸 收 能 量 以 弥 补 在 熵 增 高 的 过 程 中 所 消 耗 的 能 量, 因 而 进 化 与 热 力 学 第 二 定 律 并 不 矛 盾 但 是, 他 们 把 能 量 的 多 寡 与 能 量 的 转 化 相 混 淆 了 问 题 不 是 太 阳 是 否 有 足 够 的 能 量 维 持 进 化 过 程, 而 在 于 太 阳 的 能 量 怎 样 用 来 维 持 进 化 过 程 如 果 把 一 头 野 牛 放 进 一 家 瓷 器 店, 野 牛 用 它 巨 大 的 能 量 在 店 内 作 功 的 结 果 只 能 是 一 场 破 坏 同 样, 如 果 盖 一 座 楼 房 没 有 设 计 图 纸, 没 有 建 筑 师 统 一 指 挥, 乃 是 让 各 种 机 器 自 由 运 作, 让 人 们 把 水 泥 砖 头 随 意 堆 砌, 楼 房 也 无 法 按 蓝 图 盖 成 如 果 进 化 是 宇 宙 的 普 遍 现 象, 那 么 在 宇 宙 中 一 定 有 宏 大 的 能 量 转 化 系 统 和 指 令 系 统, 使 万 物 能 逆 热 力 学 第 二 定 律, 由 无 序 到 有 序 由 低 级 到 高 级 不 断 地 进 化 但 是, 人 们 在 宇 宙 中 找 不 到 这 样 的 系 统, 故 进 化 的 模 式 是 与 热 力 学 第 二 定 律 直 接 相 冲 突 的 创 造 的 模 式 则 与 热 力 学 第 二 定 律 相 吻 合 起 初 神 创 造 天 地 时, 神 看 光 是 好 的, 就 把 光 暗 分 开 了 ( 创 一 4) 这 告 诉 我 们 神 起 初 创 造 的 世 界 是 冷 热 分 开 的 低 熵 世 界 世 界 被 创 造 后, 即 慢 慢 开 始 退 化 热 力 学 第 二 定 律 的 提 出 只 是 近 一 二 百 年 的 事, 但 圣 经 早 在 两 千 多 年 前 清 楚 地 指 出 了 宇 宙 中 熵 不 断 增 高 的 自 然 趋 势, 天 地 都 如 外 衣 渐 渐 旧 了, ( 诗 一 O 二 26) 天 必 象 烟 云 消 散, 地 必 如 衣 服 渐 渐 旧 了 ( 赛 五 一 6) 热 力 学 第 二 定 律 还 告 诉 我 们, 宇 宙 不 是 永 恒 的 按 此 定 律, 宇 宙 的 熵 值 在 不 断 增 高 总 有 一 天, 当 宇 宙 各 处 的 温 度 完 全 均 匀 一 致 时, 熵 增 创 最 大 值, 一 切 能 量 都 不 再 能 作 功, 只 剩 下 分 子 的 随 机 运 动 此 时 宇 宙 就 到 达 等 温 热 死 阶 段, 一 片 死 寂 荒 凉 这 就 是 宇 宙 的 终 点 现 在 宇 宙 还 没 有 进 入 最 后 阶 段, 说 明 宇 宙 的 过 去 还 不 够 长, 宇 宙 必 有 一 个 起 始 点 宇 宙 必 有 起 点 和 终 点, 不 是 永 恒 的 创 造 模 式 相 信 宇 宙 是 神 创 造 的, 故 宇 宙 不 是 永 恒 的 如 果 把 热 力 学 第 一 定 律 和 热 力 学 第 二 定 律 结 合 起 来, 可 以 引 伸 出 一 个 十 分 重 要 的 结 论 第 一 定 律 说 物 质 不 能 被 创 造 也 不 能 被 消 灭, 也 就 是 说, 宇 宙 不 能 自 己 开 始 ; 热 力 学 第 二 定 律 却 说 宇 宙 必 定 有 一 个 开 始 这 样, 宇 宙 只 能 有 一 个 不 受 第 一 定 律 支 配 的 超 然 的 开 始 这 样 的 开 始 不 可 能 是 自 然 进 化 而 是 神 超 然 的 创 造 四 宇 宙 的 起 源 虽 然 起 源 问 题 无 法 直 接 用 科 学 的 方 法 重 演, 但 科 学 家 们 仍 在 观 察 推 理 的 基 础 上 对 宇 宙 的 起 源 提 出 各 种 假 说 现 在, 大 爆 炸 论 被 广 泛 地 接 受 李 志 航 博 士 在 科 学 对 基 督 教 的 挑 战 和 梁 斐 生 博 士 在 真 金 不 怕 洪 炉 火 两 本 书 中 对 此 都 有 引 人 入 胜 的 论 述 宇 宙 不 是 永 恒 的 十 九 世 纪 三 十 年 代 初 期, 德 国 医 生 奥 伯 斯 (Olbers) 从 一 个 简 单 的 观 察 中 提 出 宇 宙 不 是 处 于 衡 定 状 态 的 假 说 大 家 都 知 道 星 与 星 之 间 的 夜 空 是 完 全 黑 暗 无 光 的 奥 伯 斯 首 先 想 到, 这 说 明 宇 宙 中 星 球 的 数 目 是 有 限 的, 不 能 使 宇 宙 的 每 个 角 落 都 发 光 其 次 他 假 设, 由 于 星 球 之 间 的 万 有 引 力, 星 球 之 间 的 距 离 会 越 来 越 小 ; 64

65 或 者 由 于 什 么 尚 不 清 楚 的 原 因, 万 有 引 力 会 被 抵 消, 使 星 球 间 的 距 离 不 断 加 大, 即 宇 宙 可 能 在 澎 涨 但 这 种 假 说 未 引 起 当 时 科 学 界 的 注 意 本 世 纪 二 十 年 代, 美 国 天 文 学 家 观 察 到 了 红 移 现 象 (redshift) 他 们 发 现 距 地 球 很 远 的 星 球 或 星 系 射 到 地 球 的 光 比 主 离 地 球 近 的 星 的 星 光 弱 而 且 较 偏 红 色, 即 偏 向 可 见 光 中 的 长 波 光 谱 在 声 学 上 有 一 种 现 象 叫 做 都 普 勒 转 移 ( Doppler Shift): 当 一 个 运 动 物 体 接 近 我 们 时 发 出 的 声 波 频 率 偏 高 ; 当 它 远 离 我 们 而 去 时 发 出 的 声 波 则 偏 向 低 频 一 个 最 常 见 的 例 子 是, 当 火 车 驶 进 站 时, 站 在 月 台 上 的 人 听 到 它 的 鸣 笛 十 分 高 亢, 当 它 离 站 驶 去 时, 笛 声 则 变 得 低 沉 因 此 天 文 学 家 们 把 红 移 现 象 解 释 为 : 远 处 射 出 红 光 的 星 球 正 在 以 高 速 度 远 离 地 球 几 年 后, 爱 因 斯 坦 于 1917 年 发 表 了 著 名 的 普 遍 相 对 论, 震 动 了 科 学 界 一 些 科 学 家 发 现 相 对 论 的 公 式 包 含 有 宇 宙 不 恒 定 的 结 论 但 爱 因 斯 坦 不 同 意 此 见 解, 他 当 时 以 为 自 己 的 计 算 有 误 差, 于 是 在 方 程 式 中 又 加 进 一 个 常 数, 以 抵 消 宇 宙 有 不 断 澎 涨 或 收 缩 的 可 能 性 1931 年, 美 国 天 文 学 家 哈 博 ( Edwin Hubble) 用 当 代 最 大 的 二 百 寸 天 文 望 远 镜 惊 奇 地 发 现 在 银 河 系 外 还 有 千 千 万 万 个 天 河 系, 而 且 这 些 天 河 系 明 显 地 不 断 迅 速 向 外 扩 张 在 事 实 面 前, 爱 因 斯 坦 承 认 他 在 相 对 论 公 式 中 所 加 的 宇 宙 常 数 是 他 一 生 中 最 大 的 失 误 尽 管 他 感 到 有 些 刺 激, 并 认 为 不 尽 合 理, 仍 勉 强 地 接 受 了 宇 宙 有 个 原 始 的 必 须 性 的 假 说 由 于 理 论 和 观 察 都 提 供 了 充 分 的 证 据, 此 后 科 学 界 再 不 怀 疑 宇 宙 确 实 是 在 澎 涨 了 大 爆 炸 理 论 的 确 立 基 于 宇 宙 在 不 断 澎 涨 的 事 实, 早 在 四 十 年 代, 旅 美 俄 裔 物 理 学 家 伽 莫 (George Gamow) 等 科 学 家 就 预 期 说, 如 果 宇 宙 是 由 大 爆 炸 产 生 的, 那 么 原 始 火 球 一 定 会 留 下 某 种 痕 迹, 一 定 可 以 在 太 空 中 找 到 某 些 余 留 的 背 景 微 波 辐 射 当 宇 宙 不 断 澎 涨 时, 这 种 幅 射 波 也 会 跟 着 澎 涨, 宇 宙 的 温 度 也 不 断 下 降 他 们 计 算 的 结 果, 现 在 这 种 幅 射 所 代 表 的 温 度 是 在 一 -268 左 右 只 是, 他 们 的 预 测 并 未 引 起 应 有 的 重 视 当 时, 一 般 实 验 室 没 有 足 够 精 密 的 仪 器 来 侦 测 这 种 微 波 1965 年, 美 国 电 讯 公 司 的 贝 尔 ( Bell) 研 究 所 的 两 位 科 学 家 彭 兹 雅 (Arno Penzias) 和 威 尔 逊 (Robert Wilson) 用 一 种 敏 感 的 天 线 装 置 测 量 银 河 系 的 电 波 时, 记 录 到 很 多 杂 音 他 们 一 直 以 为 天 线 有 毛 病 但 天 线 经 过 彻 底 检 查, 确 保 无 误 后, 这 些 杂 音 仍 然 存 在, 而 且 从 各 个 方 向 测 量 的 结 果 完 全 一 样 这 种 杂 音 的 强 度 所 代 表 的 温 度 是 -270 左 右 与 此 同 时, 以 狄 克 (R.Dicke) 为 首 的 美 国 普 林 斯 顿 大 学 的 一 群 物 理 学 家 也 在 寻 找 太 空 微 波 他 们 理 论 计 算 的 结 果 是, 如 果 宇 宙 是 由 大 爆 炸 而 来, 其 遗 留 的 爆 炸 微 波 所 代 表 的 温 度 应 是 -263 左 右 有 趣 的 是, 这 两 个 研 究 小 组 并 不 相 通, 而 且 他 们 都 不 知 道 伽 莫 等 人 在 1948 年 所 作 的 计 算 一 个 偶 然 的 机 会, 他 们 得 知 了 彼 此 的 研 究 情 况, 并 认 为 彭 兹 雅 和 威 尔 逊 接 收 到 的 杂 音 正 是 大 爆 炸 后 余 留 至 今 的 微 波 幅 射! 当 他 们 的 研 究 结 果 在 天 文 物 理 学 报 上 发 表 后, 引 起 强 烈 震 动 其 他 科 学 家 随 后 所 从 事 的 观 测 和 计 算, 也 完 全 一 样 由 于 这 一 震 惊 世 界 的 发 现, 彭 兹 雅 等 获 得 1978 年 诺 贝 尔 奖 此 外, 根 据 大 爆 炸 理 论, 宇 宙 中 最 先 形 成 的 元 素 是 原 子 量 小 于 7 的 元 素, 主 要 是 氢 和 氦 氢 和 氦 在 宇 宙 中 的 比 例 的 理 论 推 算 与 现 今 在 宇 宙 中 测 定 的 是 吻 合 的 二 十 年 来, 物 理 学 家 用 核 子 加 速 器 研 究 不 同 核 子 粒 子 高 速 碰 撞 的 结 果, 用 以 推 测 宇 宙 形 成 过 程 中 不 同 核 子 的 比 例, 其 推 测 结 果 也 与 今 天 实 际 观 测 的 比 例 一 致 大 爆 炸 理 论 能 合 理 解 释 宇 宙 的 澎 涨, 又 有 与 理 论 推 算 相 符 的 直 接 证 据 ( 遗 留 微 波 辐 射 ), 尽 管 在 细 节 上 还 有 不 少 问 题, 现 已 成 为 广 泛 被 接 受 的 关 于 宇 宙 起 源 的 热 门 理 论 大 爆 炸 理 论 的 超 然 性 质 大 爆 炸 理 论 的 观 点 推 论 和 实 际 观 测 结 果 中, 包 含 了 许 多 奇 特 不 可 思 议 和 超 越 自 然 律 的 部 分 对 此, 梁 斐 生 博 士 在 真 金 不 怕 洪 炉 火 一 书 中 有 详 尽 论 述 我 这 里 只 简 要 地 举 出 几 点 第 一, 现 在 多 数 宇 宙 学 家 都 认 为, 在 大 爆 炸 之 前, 没 有 能 量 物 质 时 间 和 空 间 可 是, 如 果 什 么 都 没 有, 爆 炸 怎 么 会 发 生 呢? 而 且, 宇 宙 这 种 无 中 生 有 的 起 源 是 与 热 力 学 第 一 定 律 不 相 符 的 第 二, 前 面 提 到, 当 一 个 过 程 处 于 初 始 阶 段 时, 冷 热 不 均 衡, 熵 质 很 低, 然 后 冷 热 趋 于 均 匀, 熵 值 不 断 增 高 但 英 国 著 名 天 文 学 家 彭 罗 斯 (Rnoger Penrose) 却 提 醒 人 们, 原 始 爆 炸 的 火 球 原 是 处 于 热 澎 涨 平 衡 状 态, 具 有 极 高 的 熵 值 这 又 是 与 热 力 学 第 二 定 律 尖 锐 地 对 立 65

66 第 三, 根 据 宇 宙 新 澎 涨 论, 在 大 爆 炸 发 生 后 的 (10 的 -23 次 方 ) 秒 的 一 瞬 间, 宇 宙 澎 涨 了 10 倍, 其 澎 涨 速 度 远 远 地 超 越 了 相 对 论 中 的 光 速 极 限 第 四, 正 如 把 卫 星 发 射 到 预 定 轨 道 要 求 精 确 的 火 箭 发 射 速 度 一 样, 大 爆 炸 后 宇 宙 澎 涨 的 速 度 快 一 点 慢 一 点 都 不 行 科 学 家 们 计 算 后 指 出, 宇 宙 澎 涨 的 速 度 超 然 地 精 确! 第 五, 现 在 大 多 数 学 者 对 大 爆 炸 后 (10 的 -50 次 方 ) 秒 以 后 的 过 程 已 有 不 少 共 识, 但 对 大 爆 炸 后 (10 的 -35 次 方 ) 秒 之 内 的 情 况 却 根 本 无 法 窥 测 因 为 在 这 段 时 间 内, 温 度 极 高, 一 切 自 然 律 都 失 去 了 功 效 换 句 话 说, 宇 宙 是 在 超 自 然 的 状 况 中 产 生 的 最 后, 我 们 一 般 人 都 会 认 为, 如 此 剧 烈 的 大 爆 炸 的 结 果, 一 定 是 杂 乱 无 章 的, 就 象 炸 弹 的 爆 炸 一 样 然 而 实 际 情 况 却 大 出 人 的 预 料 美 国 太 空 总 署 为 侦 测 大 爆 炸 遗 留 的 背 景 微 波 幅 射 而 特 别 发 射 的 卫 星 于 1989 年 11 月 升 空 后 两 年 内 收 集 到 的 资 料 表 明, 宇 宙 每 一 个 方 向 的 背 景 温 度 完 全 一 致, 只 相 差 万 分 之 一 凯 尔 温 度! 到 1992 年, 科 学 家 从 该 卫 星 收 集 到 的 几 亿 个 测 量 数 据 中 发 现, 它 们 只 相 差 万 分 之 三 度! 也 就 是 说, 大 爆 炸 所 产 生 的 微 波 细 浪 是 出 奇 地 均 匀 平 滑! 然 而, 从 这 种 极 度 的 均 匀 状 态 中 又 何 以 能 形 成 各 种 不 同 的 元 素 产 生 各 种 不 同 的 星 系 星 云, 形 成 现 在 所 看 到 的 不 均 匀 的 宇 宙 呢? 上 述 这 几 点, 都 是 自 然 律 无 法 解 释, 人 类 有 限 的 头 脑 无 法 测 透 的 现 在 人 们 普 遍 接 受 的 关 于 宇 宙 起 源 的 大 爆 炸 理 论 指 出, 宇 宙 不 是 永 恒 的, 宇 宙 必 有 一 个 开 始, 一 个 超 越 自 然 律 的 开 始 这 个 结 论 与 进 化 的 模 式 无 法 协 调, 却 与 神 创 造 宇 宙 的 创 造 模 式 完 全 吻 合 宇 宙 的 起 源 和 科 学 家 的 信 仰 我 过 去 以 为, 我 相 信 现 在 很 多 学 生 学 者 仍 然 以 为, 科 学 研 究 的 结 果 是 最 客 观 可 靠 的, 因 为 科 学 家 是 不 偏 不 倚 完 全 公 正 地 从 实 验 观 测 数 据 中 得 出 结 论 的 不 幸, 事 实 并 非 如 此 这 里 姑 且 不 论 那 些 不 时 被 暴 光 的 伪 造 实 验 数 据 的 丑 闻 对 一 般 科 学 家 而 言, 由 于 世 界 观 和 信 仰 不 同, 在 科 学 研 究 中 总 会 有 意 无 意 地 或 多 或 少 地 重 视 或 偏 爱 自 己 所 预 期 的 结 果, 会 接 受 和 坚 持 那 些 证 据 并 不 十 分 充 分 但 符 合 自 己 世 界 观 和 信 仰 的 假 说 或 理 论 真 正 要 做 到 客 观 公 正, 敢 于 在 真 实 面 前 修 正 自 己 的 观 点 是 相 当 不 容 易 的 这 在 宇 宙 起 源 的 研 究 中 也 看 得 很 清 楚 不 少 受 人 文 主 义 影 响 的 科 学 家 坚 持 宇 宙 永 恒 自 然 演 化 的 无 神 论 观 点 在 红 移 现 象 被 发 现 推 测 宇 宙 在 不 断 澎 涨 的 假 说 提 出 后 不 久, 爱 因 斯 坦 推 出 相 对 论 当 别 人 指 出 相 对 的 公 式 中 含 有 宇 宙 澎 涨 结 论 时, 爱 因 斯 坦 不 接 受, 以 为 自 己 的 计 算 有 误, 所 以 特 引 进 一 个 宇 宙 常 数 以 消 除 宇 宙 澎 涨 或 收 缩 的 可 能 性 他 这 样 做 并 不 是 因 为 一 时 疏 忽, 而 是 他 不 相 信 宇 宙 有 个 开 始 以 至 他 最 后 公 开 承 认 失 误, 接 受 了 宇 宙 在 澎 涨 宇 宙 必 有 个 开 始 后, 心 里 仍 感 到 别 扭, 他 在 和 朋 友 的 通 信 中 说 : 宇 宙 澎 涨 之 说, 对 我 有 点 刺 激 承 认 这 些 证 据 的 可 能 性, 似 乎 不 合 理 但 这 位 科 学 巨 匠 是 值 得 钦 佩 的, 他 毕 竟 有 承 认 错 误 的 勇 气 宇 宙 澎 涨 获 得 充 分 证 据 后, 伽 莫 等 科 学 家 早 在 本 世 纪 四 十 年 代 就 提 出 大 爆 炸 论 的 假 说, 但 不 受 科 学 界 青 睬 在 四 十 年 代 末 期 一 批 物 理 学 家 提 出 宇 宙 衡 态 论 (Qteady State), 认 为 宇 宙 虽 在 澎 涨, 但 宇 宙 可 以 从 一 个 尚 不 知 晓 的 地 方 不 断 产 生 新 物 质 ( 可 能 是 氢 ), 以 填 补 宇 宙 澎 涨 后 留 下 的 空 间, 使 宇 宙 的 平 均 密 度 保 持 不 变 此 假 说 并 无 充 分 的 事 实 依 据, 但 因 它 既 能 解 释 宇 宙 的 澎 涨 这 个 事 实, 又 表 明 宇 宙 不 需 要 有 个 开 始, 因 此 立 即 获 得 科 学 界 的 广 泛 支 持 可 见, 世 界 观 有 时 比 事 实 更 重 要 现 在, 大 爆 炸 理 论 已 站 住 脚 跟, 衡 态 论 已 失 去 优 势 但 仍 有 科 学 家 不 愿 接 受 宇 宙 有 个 开 始 的 结 论 于 是 又 有 人 提 出 一 种 新 的 假 说, 循 环 论 ( Oscillating Theory) 这 个 假 说 承 认 宇 宙 是 由 大 爆 炸 而 来, 宇 宙 在 澎 涨 之 中 ; 但 由 于 万 有 引 力, 有 一 天 宇 宙 不 再 澎 涨, 进 而 开 始 收 缩, 密 度 和 温 度 不 断 增 高 后, 复 变 成 原 始 火 球, 于 是 又 发 生 大 爆 炸 如 此 澎 涨 收 缩, 周 而 复 始, 所 以 宇 宙 仍 然 没 有 开 始 循 环 论 也 并 没 有 什 么 事 实 根 据 / 李 志 航 在 科 学 对 基 督 教 的 挑 战 论 及 循 环 论 面 对 两 大 难 题 第 一, 除 非 宇 宙 的 物 质 再 增 加 十 倍, 否 则 没 有 足 够 的 万 有 引 力 可 以 阻 止 宇 宙 的 澎 涨 第 二, 根 据 物 理 学 和 热 力 学 的 理 论 计 算, 如 果 宇 宙 具 有 不 断 澎 涨 收 缩 的 周 期, 每 一 周 期 中 光 子 对 核 子 的 比 例 会 越 来 越 大 ; 如 果 宇 宙 无 尽 地 澎 涨 收 缩 循 环, 今 天 光 子 对 核 子 的 比 例 应 是 无 限 大, 但 这 显 然 与 事 实 不 符 但 也 确 有 不 少 科 学 家 在 研 究 宇 宙 起 源 中 进 一 步 认 识 了 神 因 发 现 大 爆 炸 余 留 的 微 波 幅 射 而 获 得 诺 贝 尔 奖 的 彭 兹 雅 (Penzias) 就 公 开 表 示, 圣 经 的 记 载 和 当 前 天 文 学 的 最 佳 科 学 佐 证 不 谋 而 合 当 美 国 著 名 的 Lawrence 66

67 Berkeley 实 验 室 的 科 学 家 于 1992 年 发 现 大 爆 炸 遗 留 的 微 波 幅 射 是 那 样 均 匀 雅 致, 那 样 精 美 绝 伦 时, 他 们 说 这 好 象 是 亲 眼 看 到 了 神 一 样! 神 一 直 借 着 圣 经 和 大 自 然 向 人 们 启 示 他 自 己 凡 真 诚 寻 求 真 理 的 科 学 家 都 能 认 识 他 五 生 命 的 起 源 在 生 命 起 源 问 题 上 创 造 论 和 进 化 论 的 观 点 也 截 然 不 同 创 造 的 模 式 认 为 从 原 始 到 高 级 的 各 种 生 物 都 是 由 大 能 的 神 各 按 其 类 造 出 来 的 ; 生 命 只 能 源 于 生 命, 各 种 生 命 皆 来 自 永 生 的 神 但 进 化 模 式 却 认 为 生 命 是 在 漫 长 的 进 化 过 程 中, 由 无 机 物 变 成 有 机 物, 由 有 机 物 演 化 出 氨 基 酸 蛋 白 质, 最 后 演 化 为 最 简 单 的 单 细 胞 生 物, 产 生 了 生 命 和 宇 宙 的 起 源 一 样, 生 命 的 起 源 已 经 完 成, 超 出 了 科 学 研 究 的 范 畴, 无 法 直 接 用 科 学 方 法 阐 明, 现 在 我 们 从 以 下 几 个 方 面 来 比 较 一 下 这 两 种 模 式 的 合 理 性 米 勒 的 实 验 1953 年, 生 物 界 发 生 了 两 件 大 事 一 是 James Watson 和 Francis Crick 发 现 了 去 氧 核 醣 核 酸 ( DNA) 的 双 螺 旋 结 构, 揭 开 了 生 物 遗 传 的 秘 密 另 一 件 事 是 米 勒 (Stanley L.Miller) 从 无 机 物 中 制 造 了 氨 基 酸 等 重 要 的 生 命 所 必 须 的 物 质, 被 认 为 是 支 持 生 命 由 无 机 物 逐 渐 进 化 而 来 的 无 生 源 论 的 重 要 科 学 证 据 米 勒 当 时 是 芝 加 哥 大 学 的 研 究 生 他 模 拟 人 们 认 为 的 在 生 命 出 现 以 前 的 原 始 地 面 气 层 的 成 分, 在 一 个 烧 瓶 中 加 入 氢 气 甲 烷 和 氨 等 还 原 性 气 体 和 水 蒸 气 将 烧 瓶 密 闭 后 插 入 两 支 电 极, 通 电 后 可 以 产 生 电 火 花 七 天 后, 他 烧 瓶 中 收 集 到 一 些 有 机 物, 其 中 竟 有 几 种 氨 基 酸! 他 的 实 验 结 果 轰 动 了 科 学 界 因 为 蛋 白 质 是 由 氨 基 酸 组 成 的 按 恩 格 斯 的 说 法, 蛋 白 质 是 生 命 存 在 的 形 式, 有 了 蛋 白 质, 生 命 的 产 生 就 指 日 可 待 了 因 此, 米 勒 的 实 验 所 揭 示 的 也 许 就 是 生 命 从 无 机 物 起 源 过 程 中 的 重 要 一 步, 证 明 生 命 是 进 化 论 而 来 的 四 十 年 来, 米 勒 和 其 他 人 用 类 似 的 实 验 方 法, 利 用 不 同 的 能 源, 如 紫 外 光 高 温 震 动 波 等, 从 还 原 性 气 体 中 获 得 了 更 多 种 类 的 氨 基 酸 葡 萄 醣 核 醣 核 酸 所 含 的 几 种 硷 基 等 生 物 体 内 含 有 的 重 要 有 机 物 然 而 米 勒 的 实 验 并 不 象 当 时 许 多 人 预 想 的 那 样, 拉 开 了 创 造 生 命 的 序 幕 相 反, 对 米 勒 的 实 验 的 意 义, 人 们 提 出 愈 来 愈 多 的 质 疑 比 如, 关 于 反 应 物 的 浓 度 问 题 米 勒 实 验 中 所 加 入 的 反 应 物 ( 各 种 还 原 性 气 体 ) 的 浓 度 远 远 高 于 原 始 气 层 中 这 些 气 体 的 实 际 浓 度 反 应 物 浓 度 低, 则 这 种 由 无 机 物 生 成 有 机 物 的 合 成 反 应 就 难 于 进 行, 或 者 一 旦 合 成 后 立 即 又 会 分 解 有 人 指 出, 按 米 勒 和 他 的 同 事 们 所 假 设 的 原 始 气 层 环 境 计 算, 米 勒 实 验 中 制 成 最 多 的 甘 氨 酸 的 分 解 速 度 比 合 成 速 度 快, 因 此 在 原 始 大 气 层 中 形 成 的 甘 氨 酸 的 97% 在 抵 达 地 面 之 前 就 分 解 了, 剩 下 的 少 量 甘 氨 酸 要 扩 散 到 三 十 英 尺 深 的 深 海 中 才 不 致 被 紫 外 光 破 坏 再 则, 有 人 推 算, 米 勒 实 验 中 的 电 火 花 在 两 天 内 提 供 的 能 量 相 当 于 原 始 地 球 表 面 四 千 万 年 所 接 受 的 能 量 的 总 会 也 就 是 说, 米 勒 在 烧 瓶 中 观 察 到 的 化 学 反 应, 在 实 际 原 始 气 层 中 是 难 于 发 生 的 李 志 航 在 科 学 对 基 督 教 的 挑 战 一 书 中 说, 怪 不 得 连 从 事 此 项 研 究 的 Brooks 与 Shaw 两 人 都 得 承 认 : 这 些 实 验 宣 称 是 无 生 物 的 合 成 结 果, 实 际 上 却 是 借 着 有 高 度 智 慧 与 活 生 生 的 人 精 心 设 计 而 成 功 的 坚 持 进 化 论 观 点 的 美 国 国 家 科 学 院 在 1984 年 出 版 的 一 本 书 内 也 坦 承 道 : 我 们 能 不 能 有 一 天 研 究 出 导 致 生 命 来 源 的 化 学 进 化 过 程? 这 个 问 题 可 能 没 有 答 案 就 算 一 个 活 细 胞 在 实 验 室 里 制 造 出 来, 仍 不 能 证 明 自 然 界 在 数 十 亿 年 前 采 用 同 样 的 步 骤 然 而, 米 勒 实 验 遇 到 的 最 严 重 挑 战 却 是 关 于 原 始 大 气 层 的 性 质 问 题 长 期 以 来 人 们 认 为 原 始 大 气 是 还 原 性 的, 没 有 氧 气 存 在 由 无 机 物 合 成 胺 基 酸 等 的 实 验 也 是 在 无 氧 状 态 下 进 行 的 如 果 有 氧 气 存 在, 这 种 合 成 作 用 或 者 不 能 发 生, 或 者 分 解 作 用 超 过 合 成 作 用 近 一 二 十 年 来 关 于 原 始 岩 石 及 太 空 研 究 的 资 料 指 出, 地 球 的 大 气 层 中 不 一 定 含 有 大 量 的 甲 烷 氨 气 等 还 原 性 气 体, 而 且 有 含 氧 的 可 能 性 特 别 值 得 指 出 的 是, 无 人 驾 驶 的 海 盗 号 (Viking) 太 空 船 在 火 星 登 陆 后 发 现, 火 星 没 有 生 物 存 在, 但 火 星 却 有 氧 化 性 的 气 层 因 而 地 球 的 原 始 气 层 中 含 氧 的 可 能 性 是 不 能 排 除 的 虽 然 对 于 大 气 中 含 多 少 氧 气 才 能 完 全 阻 止 氨 基 酸 等 有 机 物 的 形 成 尚 无 定 论, 若 地 球 的 原 始 大 气 层 中 确 实 含 有 氧 67

68 气 的 话, 米 勒 等 人 的 实 验 的 意 义 就 当 完 全 重 估 了 DNA 的 形 成 退 一 步 说, 即 使 米 勒 等 人 的 实 验 确 实 在 原 始 大 气 中 实 际 发 生 过, 也 就 是 说, 假 定 氨 基 酸 等 能 在 原 始 大 气 中 由 无 机 物 产 生, 这 离 生 命 的 起 源 仍 然 还 有 遥 远 的 距 离 生 命 有 许 多 特 点, 最 主 要 的 是 要 有 新 陈 代 谢 ( metabolism) 和 繁 衍 后 代 (reproduction) 的 能 力 这 两 种 能 力 都 来 自 于 DNA 的 功 能 生 物 的 新 陈 代 谢 是 由 基 因 调 控 的, 而 基 因 则 是 DN A 的 片 断 除 少 数 原 核 生 物 ( 主 要 是 植 物 病 毒 ) 靠 RNA 繁 殖 外, 绝 大 部 分 生 物 都 由 DNA 的 复 制 进 行 繁 殖 所 以, 要 产 生 生 命, 首 先 要 产 生 DN A( 或 RNA) 最 简 单 的 生 物 噬 菌 体 ( 专 门 吃 细 菌 的 病 毒 ) 就 主 要 是 由 一 个 外 壳 和 内 含 的 DNA 分 子 组 成 的 但 DNA 的 自 然 形 成 面 临 着 两 大 难 关 DNA 本 身 并 不 复 杂, 是 由 四 种 不 同 的 核 甘 酸 相 联 而 形 成 的 长 链 复 杂 的 是 DNA 分 子 中 这 几 种 核 甘 酸 排 列 的 顺 序 ( Sequence) DNA 正 是 借 着 这 四 种 核 甘 酸 的 不 同 排 列 顺 序 产 生 了 不 同 的 基 因 并 由 此 产 生 不 同 的 生 物 及 其 他 生 命 所 必 须 的 化 合 物 我 在 第 一 章 提 到 的 那 样, 这 四 种 核 甘 酸 在 DNA 分 子 中 不 同 排 列 组 合 的 可 能 性 之 巨 大, 远 远 超 出 人 们 的 想 象 然 而 这 些 巨 大 的 排 列 组 合 的 可 能 性 中, 只 有 一 种 可 能 性 是 可 以 产 生 第 一 个 生 命 的 自 然 产 生 这 一 正 确 组 合 的 可 能 性 之 小 就 不 难 明 了 了 梁 斐 生 在 真 金 不 怕 洪 炉 火 一 书 中 引 用 过 1967 年 诺 贝 尔 化 学 奖 获 得 者 爱 根 博 士 ( Manfred.Eigen) 的 演 讲 中 所 说 的 话 : 一 个 含 有 221 个 核 甘 酸 的 分 子, 其 复 杂 程 度 的 数 学 量 等 于 这 些 核 甘 酸 所 能 形 成 的 不 同 排 列 的 总 和 一 共 是 (4 的 221 次 方 ) 或 者 是 (10 的 133 次 方 ), 而 个 这 样 的 分 子 就 足 以 充 满 整 个 宇 宙! 这 次 随 机 组 合 之 中, 只 有 一 次 组 合 是 可 以 产 生 第 一 个 生 命 的 这 是 什 么 意 思 呢? 如 果 让 这 个 分 子 随 机 组 合, 组 合 的 速 率 为 每 秒 一 万 次 (10 4 ), 假 设 宇 宙 的 年 龄 为 三 百 亿 年 (10 18 秒 ), 那 么, 从 宇 宙 形 成 到 现 在, 一 共 可 以 产 生 的 组 合 方 式 是 次 ( X10 18 X10 4 ), 还 不 足 以 产 生 一 个 有 正 确 核 甘 酸 排 列 组 合 序 列 的 DNA 分 子! 根 据 美 国 太 空 总 署 的 资 料, 最 简 单 而 有 生 命 的 蛋 白 质 分 子 至 少 含 有 四 百 个 氨 基 酸 也 就 是 说, 需 要 至 少 由 一 千 二 百 个 核 甘 酸 组 成 的 DNA 分 子 使 该 蛋 白 质 能 够 产 生 人 们 在 最 简 单 的 原 核 生 物 中 看 到 的 DNA 分 子, 含 有 几 千 个, 而 不 是 221 核 甘 酸 可 见, 无 论 宇 宙 的 年 龄 有 多 长, 进 化 速 率 有 多 快, 单 靠 随 机 组 合 而 产 生 第 一 个 生 命 所 必 须 的 DNA 分 子 的 可 能 性 几 乎 等 于 零 其 次, DNA 分 子 形 成 时, 需 要 一 种 叫 DNA 聚 合 的 蛋 白 质, 把 一 个 个 的 核 甘 酸 连 接 起 来 成 为 DNA 分 子 但 我 们 知 道, 蛋 白 质 要 在 DNA 链 上 的 基 因 的 指 控 下 才 能 合 成 象 先 有 蛋 还 是 先 有 鸡 的 问 题 一 样, 在 第 一 个 生 命 产 生 之 际 是 先 有 DNA 分 子 呢? 还 是 先 有 这 种 DNA 形 成 时 所 必 须 的 蛋 白 质 (DNA 聚 合 ) 呢? 答 案 是, 必 须 两 者 同 时 形 成, 缺 一 不 可 凭 机 遇 单 是 形 成 DNA 分 子 已 几 乎 无 可 能, 更 何 况 还 要 靠 机 遇 同 时 形 成 DNA 聚 合 如 果 一 定 要 用 进 化 的 随 机 产 生 的 观 点 来 解 释 第 一 个 DNA 分 子 的 形 成, 未 免 太 牵 强 了 化 石 的 证 据 如 果 生 命 真 是 从 无 机 物 逐 渐 进 化 而 产 生, 然 后 由 简 单 到 复 杂, 由 低 级 到 高 级 不 断 进 化 的 话, 化 石 中 一 定 可 以 找 到 这 种 进 化 的 证 据 可 是 化 石 的 证 据 对 进 化 论 的 观 点 是 非 常 不 利 的 在 地 质 和 古 生 物 学 界, 把 寒 武 纪 早 期 ( 约 5.7 亿 年 前 ) 作 为 隐 生 宇 和 显 生 宇 的 分 界 因 为 在 寒 武 纪 之 前 的 地 层 几 乎 找 不 到 生 物 的 化 石, 而 寒 武 纪 早 期, 几 十 个 门 (Phylum) 的 动 物 的 化 石 突 然 同 时 出 现, 被 称 之 为 寒 武 纪 生 命 大 爆 炸 这 是 进 化 论 无 法 解 释 的 詹 腓 力 博 士 ( Dr. PhiliP E. Johnson) 在 他 的 审 判 达 尔 文 ( Darwin on Trial) 一 书 中 指 出 : 化 石 记 录 问 题 之 中 使 达 尔 文 主 义 者 最 头 痛 的 难 处 是 寒 武 纪 大 爆 炸 (Cambrian Explosion) 大 约 在 六 亿 年 之 前, 几 乎 所 有 动 物 的 门 (Phylum) 同 时 在 地 层 中 出 现, 完 全 没 有 达 尔 文 主 义 者 必 须 有 的 祖 先 的 痕 迹 正 如 道 斯 所 说, 这 些 动 物 化 石 就 好 象 有 人 故 意 放 进 去 的 一 样, 完 全 没 有 进 化 的 历 史 可 以 追 寻 达 尔 文 在 世 时 还 没 有 证 据 显 示 寒 武 纪 之 前 有 任 何 生 物 存 在 他 在 物 种 起 源 中 承 认 这 现 象 目 前 仍 未 能 解 释, 而 且 的 确 可 以 用 来 作 为 有 力 的 证 据 打 击 我 现 在 要 讨 论 的 观 点 达 尔 文 又 说, 如 果 我 的 学 说 是 确 凿 的 话, 寒 武 纪 之 前 的 世 界 必 定 充 满 各 种 活 物 但 古 生 物 学 研 究 的 结 果 正 与 达 尔 文 所 预 期 的 相 反 本 世 纪 以 来 在 加 拿 大 哥 伦 比 亚 省 发 现 的 伯 基 斯 68

69 (Bsurgess Shale ofbritish Columbia) 动 物 群, 澳 大 利 亚 弗 林 斯 德 山 脉 发 现 的 埃 迪 卡 拉 ( Ediacarans) 动 物 群 和 1984 年 在 中 国 云 南 省 昆 明 市 附 近 的 澄 江 县 发 现 的 澄 江 化 石 生 物 群, 都 进 一 步 证 实, 在 寒 武 纪, 大 量 的 动 物 门 类 同 时 突 然 出 现, 展 示 了 地 球 上 生 命 的 形 式 的 爆 炸 性 的 突 变, 无 进 化 痕 迹 可 寻 虽 然 古 生 物 学 家 在 古 老 的 岩 石 中 ( 被 认 为 在 三 十 亿 年 以 前 ) 找 到 一 些 原 核 生 物 ( 如 细 菌 蓝 绿 藻 等 ) 的 化 石, 但 它 们 与 寒 武 纪 突 然 出 现 的 复 杂 的 真 核 动 物 之 间 无 任 何 进 化 关 系 进 化 论 者 的 推 测 是, 寒 武 纪 动 物 群 的 祖 先 可 能 是 软 体 动 物, 很 难 形 成 化 石 但 这 种 推 论 是 站 不 住 脚 的 在 伯 基 斯 页 岩 中 有 很 多 软 体 动 物 的 化 石 在 澄 江 化 石 群 中, 许 多 动 物 的 软 体 组 织 如 胃 肠 口 腔 神 经 等 都 保 存 完 好, 清 晰 可 辨 1995 年 四 月 在 中 国 南 京 召 开 了 寒 武 纪 生 命 演 化 大 爆 炸 环 境 和 资 源 国 际 讨 论 会 与 会 者 高 度 评 价 了 我 国 澄 江 化 石 生 物 群 的 研 究 成 果 更 令 人 惊 喜 的 是, 人 民 日 报 ( 海 外 版 ) 于 1995 年 5 月 25 日 发 表 了 纽 惟 恭 的 题 为 ( 澄 江 化 石 生 物 群 研 究 成 果 瞩 目 ) 的 评 论 文 章 公 然 写 道 : 近 十 年 来, 该 所 ( 指 中 国 科 学 院 南 京 地 质 古 生 物 研 究 所 一 笔 者 注 ) 对 澄 江 化 石 生 物 群 进 行 了 系 统 的 综 合 性 研 究, 采 集 了 成 千 上 万 的 珍 贵 化 石 标 本, 发 表 了 许 多 重 要 论 文, 引 起 全 球 古 生 物 学 界 的 轰 动 研 究 表 明 : 寒 武 纪 生 命 大 爆 炸 是 全 球 生 命 演 化 史 上 突 发 性 重 大 事 件, 现 代 生 命 的 多 样 性 起 源 于 此, 又 经 过 几 次 重 大 突 变 演 化 而 成 对 其 进 行 深 入 研 究, 可 能 对 传 统 的 进 化 论 是 个 动 摇 当 我 正 撰 写 这 一 章 时, 人 民 日 报 ( 海 外 版 ) 在 1995 年 7 月 19 日 又 发 表 了 另 一 篇 署 名 为 丁 邦 杰 的 评 论 文 章, 标 题 十 分 鲜 明 : 向 进 化 论 挑 战 的 澄 江 化 石! 文 章 说, 十 九 世 纪, 英 国 科 学 家 达 尔 文 创 立 了 著 名 的 生 物 进 化 论 其 中 一 个 核 心 论 点 便 是 : 生 物 物 种 是 逐 渐 变 异 的 但 是, 经 科 学 家 长 期 研 究 发 现 距 今 5.3 亿 年 的 寒 武 纪 早 期, 地 球 的 生 命 存 在 形 式 突 然 出 现 了 从 单 样 性 到 多 样 性 的 飞 跃 于 是, 寒 武 纪 生 命 大 爆 炸 的 命 题 被 提 出 来 了, 只 是 由 于 种 种 原 因, 在 过 去 相 当 长 的 时 间 里, 这 一 命 题 难 以 被 充 分 认 识 多 年 来, 达 尔 文 的 进 化 论 在 中 国 被 视 为 不 容 质 疑 的 科 学 真 理 今 天 这 种 闯 禁 区 的 文 章 能 在 中 国 最 权 威 的 报 纸 人 民 日 报 登 载 出 来, 意 义 深 远 这 说 明, 一 批 诚 实 严 肃 的 科 学 家 基 于 研 究 结 果, 已 开 始 冲 破 各 种 思 想 束 缚, 勇 敢 地 向 不 符 合 客 观 事 实 的 权 威 理 论 挑 战 我 相 信, 这 仅 仅 是 开 始 地 球 的 生 命 来 自 外 星 球 由 于 生 命 由 无 生 物 逐 渐 进 化 而 来 的 无 生 源 论 或 生 物 自 生 论 的 观 点 遇 到 上 述 许 多 无 法 逾 越 的 难 题, 不 少 科 学 家 开 始 放 弃 了 这 种 观 点 但 其 中 一 些 人 仍 不 愿 接 受 神 创 造 生 命 的 创 造 模 式, 转 而 提 出 生 物 外 来 论 (Panspermia) 的 假 说 这 个 假 说 推 想, 既 然 原 始 地 球 的 状 态 不 适 宜 生 命 的 自 发 产 生, 地 球 的 原 始 生 命 是 否 是 从 外 星 球 来 的 呢? 于 是, 科 学 家 们 开 始 在 陨 石 中 找 微 生 物, 但 没 有 成 功 原 以 为 火 星 很 可 能 有 生 命, 但 无 人 驾 驶 的 太 空 飞 船 1976 年 在 火 星 登 陆 后 发 现 火 星 是 生 命 的 荒 漠, 连 水 都 没 有 美 国 太 空 总 署 并 不 灰 心, 又 先 后 向 月 亮 金 星 水 星 土 星 和 海 王 星 等 发 射 了 飞 船, 结 果 仍 使 人 失 望 即 使 如 此, 科 学 家 们 又 把 希 望 寄 托 在 太 阳 系 以 外 的 外 太 空 不 少 人 相 信, 外 太 空 可 能 有 高 级 智 慧 生 物, 由 他 们 把 原 始 生 命 送 给 地 球 的 美 国 国 会 于 1989 年 拨 款 一 亿 美 元 用 以 寻 找 外 太 空 智 慧 (Search for Extraterrestrial Intelligence) 的 计 划 寻 找 外 太 空 智 慧 并 非 无 稽, 我 本 人 对 UFO 等 也 有 浓 厚 兴 趣 但 是, 如 果 在 诸 多 事 实 面 前 仍 坚 持 排 除 生 命 有 超 然 起 源 的 创 造 论 的 观 点, 转 而 求 助 于 外 太 空 生 物, 并 不 能 解 释 生 命 起 源 的 终 极 原 因 即 使 有 一 天 科 学 家 真 的 证 明 了 地 球 上 的 原 始 生 命 来 自 外 星 球, 我 们 仍 会 面 对 我 们 今 天 所 面 对 的 难 题 : 外 星 球 的 原 始 生 命 又 是 如 何 起 源 的 呢? 六 自 然 选 择 面 对 的 困 难 达 尔 文 进 化 论 的 中 心 思 想 是 自 然 选 择 或 物 竞 天 择 主 要 是 说, 生 物 都 不 断 发 生 变 异, 不 断 产 生 新 的 性 状 有 的 变 异 更 具 有 竞 争 能 力, 有 的 则 不 利 于 生 存 这 样, 在 众 多 的 变 异 中, 适 合 环 境 的 物 种 就 被 保 留 下 来, 不 适 应 者 就 被 淘 汰, 即 所 谓 适 者 生 存 久 而 久 之, 生 物 就 不 断 由 低 级 向 高 级 进 化 可 是, 达 尔 文 关 于 自 然 选 择 的 观 点 面 临 着 越 来 越 多 的 理 论 上 和 实 践 中 的 难 题 进 化 的 原 料 和 动 力 69

70 分 子 生 物 学 兴 起 后, 一 些 学 者 开 始 寻 求 进 化 论 的 理 论 基 础 他 们 认 为, 因 为 在 自 然 界, 生 物 的 基 因 在 不 断 发 生 突 变 (mutation), 基 因 突 变 导 致 生 物 性 状 发 生 变 异 也 就 是 说, 基 因 突 变 是 进 化 的 原 材 料, 自 然 选 择 则 是 进 化 的 动 力 这 种 被 称 之 为 新 达 尔 文 主 义 的 论 点 咋 一 听 很 有 道 理, 但 却 经 不 住 推 敲 的 确, 基 因 突 变 的 现 象 是 普 遍 存 在 的, 但 突 变 的 速 率 很 低, 在 每 一 代 中 只 有 10-4 ~10-6 更 重 要 的 是, 这 些 突 变 中 99% 以 上 都 是 致 死 的 或 有 害 的 这 种 有 害 的 突 变 为 何 能 成 为 进 化 的 原 料 呢? 有 人 会 争 辩 说, 虽 然 99% 的 突 变 有 害, 总 有 1% 或 千 分 之 一 的 基 因 突 变 是 有 益 的 ; 这 些 有 益 的 基 因 突 变 经 漫 长 岁 月 即 可 导 致 进 化 这 种 争 议 是 缺 乏 根 据 的 前 面 已 谈 到, 即 使 以 每 秒 钟 十 万 次 的 重 组 速 率, 三 百 亿 年 中 尚 无 法 自 然 形 成 一 个 最 原 始 的 生 命 的 DNA 分 子, 在 短 短 的 几 十 亿 年 的 地 球 历 史 ( 姑 且 说 有 几 十 亿 年 之 久 ) 中, 以 这 样 低 的 无 害 的 基 因 突 变 速 率 怎 么 可 能 完 成 从 细 胞 到 人 的 进 化 过 程 呢? 把 自 然 选 择 作 为 进 化 的 动 力, 理 论 上 也 讲 不 通 自 然 选 择 只 是 使 适 者 生 存 自 然 选 择 只 是 一 个 被 动 的 筛 而 已, 并 无 主 动 的 导 向 的 功 能 物 种 变 异 加 上 自 然 选 择, 可 能 增 加 物 种 横 向 的 多 样 性 如 象 一 支 白 毛 鸡 演 化 为 黄 毛 花 毛 鸡 等 这 些 鸡 处 于 同 一 进 化 水 平, 只 在 横 向 增 加 了 亚 种 变 种 等 但 自 然 选 择 没 有 把 生 物 纵 向 地 由 低 等 进 化 到 高 等 的 功 能 正 象 前 文 谈 到 的, 这 种 由 单 到 繁 的 进 化 过 程 是 违 反 热 力 学 第 二 定 律 的 自 然 选 择 本 身 既 没 有 能 量 转 换 系 统 又 无 蓝 图 或 指 令 系 统, 故 暂 时 逆 热 力 学 定 律 而 导 致 生 物 进 化 是 不 可 能 的 进 化 方 式 : 连 续 性 还 是 跳 跃 式? 按 照 达 尔 文 的 自 然 选 择 思 想, 物 种 的 变 化 是 各 种 微 小 变 化 的 累 积, 进 化 应 该 是 连 续 不 断 的 但 这 种 设 想 显 然 与 实 际 情 况 不 符 在 自 然 界, 各 类 生 物 之 间 都 是 有 明 显 区 别 的 如 果 进 化 是 连 续 的, 生 物 分 类 将 无 法 进 行 现 行 的 分 类 法 就 是 根 据 各 生 物 类 群 间 差 异 的 大 小 将 它 们 分 为 门 纲 科 属 一 种 等 类 的 这 种 分 类 单 位 不 完 全 是 分 类 学 家 主 观 的 意 念, 也 有 客 观 标 准 比 如 说, 关 于 种 的 生 物 学 定 义, 其 中 一 条 便 是, 种 间 杂 交 不 能 产 生 后 代 或 即 使 产 生 后 代, 后 代 却 没 有 生 殖 能 力 马 和 驴 交 配 后 可 以 生 骡 子, 狮 虎 杂 交 也 可 生 子, 但 皆 无 生 育 能 力 所 以, 马 和 驴, 狮 和 虎 是 属 于 不 同 生 物 种 的 现 存 生 物 类 种 间 的 明 显 区 别 与 连 续 进 化 的 学 说 是 矛 盾 的 是 不 是 那 些 在 连 续 进 化 中 产 生 的 中 间 类 型 因 不 适 合 环 境 而 死 亡, 因 而 导 致 现 存 生 物 属 种 之 间 性 状 的 不 连 继 性? 假 如 果 真 如 此, 一 定 会 有 相 当 数 量 的 中 间 类 型 的 生 物 的 遗 体 在 化 石 中 保 存 下 来 然 而, 化 石 记 录 中 所 看 到 的, 也 同 样 是 物 种 性 状 的 不 连 续 性 地 质 学 中 各 种 地 层 和 地 质 时 代 的 划 分 主 要 是 根 据 所 谓 标 准 化 石 标 准 化 石 的 特 点 是 数 量 多 分 布 广 易 于 认 别 和 只 存 在 于 较 短 的 地 质 时 期 之 中 由 于 不 同 层 次 的 地 层 的 标 准 化 名 全 然 不 同, 地 层 的 划 分 不 同 国 家 地 区 的 地 层 之 间 的 比 较 等 同 才 有 可 能 如 果 化 石 的 性 状 是 连 续 性 渐 变 的, 地 层 和 地 质 年 代 的 划 分 就 无 从 谈 起 除 了 在 实 践 中 暴 露 出 的 无 法 调 和 的 矛 盾 外, 进 化 的 方 式 问 题 的 争 论 更 反 映 了 进 化 论 者 在 进 化 理 论 方 面 的 严 重 分 歧 大 家 都 知 道, 很 多 生 物 器 官 都 需 要 各 种 恰 到 好 处 的 配 合 才 能 正 常 发 挥 功 能 眼 睛 就 是 最 好 的 例 子 眼 睛 由 眼 睑 睫 毛 眼 膜 晶 状 体 视 网 膜 等 精 细 的 结 构 组 成, 有 感 光 细 胞 将 光 刺 激 转 化 为 电 讯 号 并 将 它 们 迅 速 传 到 脑 部, 在 脑 的 指 挥 下 使 眼 能 迅 速 和 准 确 地 对 外 界 刺 激 作 出 反 应 眼 睛 的 功 能 是 任 何 最 高 级 的 照 相 机 无 法 企 及 的 但 按 进 化 论 的 观 点, 眼 睛 的 结 构 与 功 能 也 是 一 点 点 地 进 化 来 的 可 是, 眼 睛 的 各 部 分 以 及 它 与 大 脑 的 联 系 等 怎 么 都 那 么 凑 巧 地 同 时 进 化 到 这 样 准 确 的 程 度 使 眼 睛 有 正 常 的 功 能 呢? 其 中 任 何 一 部 分 配 合 稍 差 一 点, 眼 睛 就 无 法 起 作 用 试 想, 在 进 化 过 程 中,10%,50%, 甚 至 99% 进 化 程 度 的 眼 睛 如 何 发 挥 功 能 呢? 眼 睛 的 形 成, 是 很 难 用 进 化 来 解 释 的 达 尔 文 本 人 对 此 也 相 当 困 惑 在 他 的 著 名 的 物 种 起 源 (Originof Species) 一 书 的 第 六 章 < 理 论 的 难 题 >(Difficulties of the Theory) 的 极 其 完 美 和 复 杂 的 器 官 (Organs of Extreme Perfection and Complication) 这 一 节 中, 他 直 言 不 讳 地 写 到, 眼 睛 有 调 节 焦 距 允 许 不 同 采 光 量 和 纠 正 球 面 象 差 和 色 差 的 无 与 伦 比 的 设 计 我 坦 白 地 承 认, 认 为 眼 睛 是 通 过 自 然 选 择 而 形 成 的 假 说 似 乎 是 最 荒 谬 可 笑 的 ( To suppose that the eye with all its Inimitable contrivancesfor adjusting the focus to different distances, for admitting different amounts of light,and for the correction of spherical andchromatic aberration, could have been formed by natural selection,seems,i freely confess, absurd in the highest degree.) 在 物 种 起 源 发 表 以 后, 他 坦 诚 道, 到 目 前 为 止, 每 次 想 到 眼 睛, 我 都 感 到 震 骇 其 实 何 止 是 眼 睛 70

71 呢, 脑 部 心 脏 消 化 系 统 循 环 系 统 神 经 系 统 生 殖 系 统 等 也 都 是 非 常 精 密 复 杂 的, 也 是 一 点 差 错 也 不 允 许 的, 同 样 也 很 难 用 自 然 选 择 来 解 释 基 于 这 种 理 论 上 的 困 难 和 中 间 型 物 种 的 缺 乏, 全 力 支 持 达 尔 文 的 赫 胥 黎 (Thomas H. Huxley) 曾 私 下 多 次 劝 告 达 尔 文 接 受 跳 跃 式 的 进 化 观 点, 并 警 告 说, 你 这 样 毫 无 保 留 地 接 受 自 然 界 绝 无 大 跃 进 的 观 点, 使 你 陷 入 不 必 要 的 困 难 之 中 但 按 达 尔 文 的 看 法, 大 跃 进 ( 或 大 突 变 ) 进 化, 如 眼 睛 的 突 然 形 成, 就 等 于 是 一 个 神 迹 而 达 尔 文 深 知, 他 的 学 说 最 具 吸 引 力 最 独 到 的 地 方 乃 是 摒 弃 一 切 超 然 主 义, 用 纯 自 然 的 观 点 解 释 生 物 的 起 源, 他 只 有 用 渐 进 微 小 的 变 化 来 解 释 复 杂 的 大 变 化, 才 能 持 守 他 这 种 彻 底 的 唯 物 主 义 立 场 他 明 确 地 说 : 如 果 有 人 能 证 明, 任 何 现 有 的 复 杂 器 官, 不 可 能 是 从 无 数 连 续 的 微 小 的 突 变 而 来, 我 的 学 说 就 得 完 全 瓦 解 了 他 给 他 的 朋 友 著 名 地 质 学 家 赖 尔 (Charles Lyell) 的 信 中 对 跳 跃 式 进 化 的 观 点 持 严 厉 批 评 的 态 度, 如 果 我 的 自 然 选 择 理 论 必 须 借 重 这 种 突 然 进 化 的 过 程 才 能 说 得 通, 我 将 弃 之 为 粪 土 如 果 在 任 何 一 个 步 骤 中, 需 要 加 上 神 奇 的 进 步, 那 自 然 选 择 理 论 就 不 值 分 文 了 达 尔 文 用 灭 种 的 假 说 使 自 己 摆 脱 困 境, 坚 持 连 续 进 化 的 观 点 他 说, 那 些 进 化 的 中 间 环 节 的 生 物 因 不 适 应 环 境 而 灭 亡, 保 留 下 来 的 生 物 之 间 则 显 示 出 进 化 的 不 连 续 性 如 果 说 当 年 因 化 石 资 料 尚 不 充 分, 可 以 使 这 种 假 说 勉 强 过 关 的 话, 那 么 一 百 多 年 后, 充 分 的 化 石 证 据 中 根 本 找 不 到 大 量 的 绝 灭 的 中 间 类 型 的 痕 迹 的 今 天, 达 尔 文 的 连 续 进 化 思 想 被 进 化 论 者 置 疑 就 在 情 理 之 中 了 如 果 进 化 真 是 跳 跃 式 的 大 突 变 的 进 化, 一 方 面 自 然 选 择 的 渐 变 理 论 将 被 推 倒, 另 一 方 面 却 无 人 能 对 这 种 大 突 变 的 原 因 找 出 令 人 满 意 的 答 案 詹 腓 力 在 审 判 达 尔 文 一 书 中 指 出, 细 察 之 下, 大 突 变 主 义 的 最 大 问 题, 在 于 它 本 身 只 不 过 是 进 化 论 与 特 别 创 造 论 之 间 毫 无 意 义 的 中 间 路 线 正 如 道 斯 所 说, 你 可 将 圣 经 中 记 载 的 人 在 尘 土 中 被 造 看 作 大 突 变 从 化 石 的 证 据 看, 大 突 变 就 是 说 新 物 种 不 知 为 何 从 无 变 有 以 科 学 理 论 来 评 价, 大 突 变 式 的 进 化 就 是 当 年 达 尔 文 首 先 指 称 的 : 垃 圾! 连 续 渐 进 的 自 然 选 择 理 论 既 站 立 不 住, 跳 跃 的 大 突 变 主 义 又 缺 乏 立 论 依 据 进 化 论 正 陷 入 空 前 的 危 机 中 进 化 的 过 程 : 均 变 还 是 突 变? 十 八 世 纪 末 期, 哈 顿 (James Hutton) 出 版 的 地 球 概 论 (Theory of the Earth) 一 书 标 志 著 近 代 地 质 学 的 开 端 哈 顿 在 该 书 中 系 统 地 阐 述 了 自 然 划 一 原 则 (The Principle ofuniformitarianism) 他 的 一 句 名 言 是 : 今 天 乃 是 解 释 过 去 的 钥 匙 也 就 是 说, 借 着 现 在 对 现 今 地 质 现 象 的 观 察 来 解 释 地 球 发 展 的 历 史 现 代 地 质 学 的 奠 基 人 英 国 地 质 学 家 赖 尔 ( Charles Lyell) 在 他 的 著 名 的 地 质 学 纲 要 (Principle of Geology) 一 书 中 进 一 步 完 善 了 自 然 划 一 原 则, 认 为 所 有 地 球 的 变 迁 乃 是 由 现 今 的 自 然 过 程 经 过 漫 长 的 时 间 逐 渐 积 累 而 成 与 均 变 说 相 反 的, 是 以 法 国 古 生 物 学 家 居 维 页 (BaronGeorge Cuvier) 为 代 表 的 灾 变 学 说 ( Catastrophism), 认 为 地 质 记 录 所 显 示 的 乃 是 多 次 因 天 灾 引 发 的 突 然 剧 变 而 非 连 续 的 均 变 赖 尔 与 达 尔 文 是 同 代 人 赖 尔 的 均 变 论 能 提 供 达 尔 文 的 自 然 选 择 理 论 所 需 要 的 漫 长 的 历 史 时 间 达 尔 文 推 出 物 种 起 源 后, 赖 尔 的 均 变 论 逐 渐 被 普 遍 接 受 然 而, 化 石 的 证 据 对 均 变 论 是 相 当 不 利 的 化 石 所 显 示 的 证 据 是, 很 多 生 物 突 然 同 时 绝 灭, 然 后 很 多 新 种 突 然 同 时 出 现, 接 着 是 一 段 长 期 稳 定 的 时 期 其 中 最 著 名 的 两 次 物 种 大 绝 灭 是 二 叠 纪 大 绝 灭 (Permian extinction) 和 K-T 大 绝 灭 二 叠 纪 是 一 个 地 质 时 期 ( 被 认 为 约 在 2.5 亿 年 前 ), 在 那 次 绝 灭 中, 海 洋 中 百 分 之 五 十 的 无 脊 椎 动 物 的 科 (Family), 百 分 之 九 十 以 上 的 动 物 的 种 一 同 绝 灭 K-T 表 示 白 垩 纪 (Cretaceous) 和 第 三 纪 (Tertiary) 这 两 个 地 质 时 期 的 交 界 处 恐 龙 在 白 垩 纪 ( 被 认 为 约 在 六 千 五 百 万 年 前 ) 非 常 多, 但 从 白 垩 纪 进 入 第 三 纪 立 即 消 失 得 无 影 无 踪 到 现 在 为 止, 恐 龙 绝 灭 之 谜 仍 未 解 开 多 数 证 据 趋 向 于 认 为 是 天 灾 ( 如 大 量 的 殒 石 撞 击 地 球 等 ) 所 致 人 们 的 常 识 也 不 利 于 均 变 论 比 如 说, 煤 是 植 物 的 遗 体 形 成 的, 而 石 油 是 动 物 的 遗 体 变 成 的 世 界 各 地 都 常 常 发 现 大 片 大 片 的 煤 田 和 含 油 的 岩 层 这 说 明 在 这 些 区 域, 动 植 物 是 同 时 大 量 死 亡 同 时 被 埋 藏 在 地 下 的 这 是 均 变 学 说 无 法 解 释 的 均 变 说 如 果 被 否 定, 达 尔 文 的 进 化 论 将 失 去 另 一 重 要 理 论 支 柱 中 间 环 节 的 缺 失 一 般 人 都 以 为, 化 石 为 进 化 论 提 供 了 充 分 依 据 其 实, 达 尔 文 主 义 的 最 大 困 难 正 是 化 石 的 证 据 进 化 论 最 大 的 敌 人 不 是 宗 教 领 袖 而 是 研 究 化 石 的 专 家 们 达 尔 文 发 表 物 种 起 源 不 久, 在 德 国 的 一 个 石 灰 岩 层 发 现 一 个 动 物 化 石, 被 取 名 为 始 祖 鸟 (ArchaeoPteryx), 兼 具 爬 行 动 物 和 鸟 类 的 特 征, 被 认 为 是 由 爬 行 类 进 71

72 化 到 鸟 类 的 中 间 类 型 进 化 论 者 为 之 雀 跃, 以 为 进 化 论 已 找 到 充 分 的 证 据 然 而 达 尔 文 本 人 十 分 清 楚, 化 石 的 证 据 显 明 中 间 类 型 的 缺 失, 对 他 的 理 论 是 致 命 伤 但 他 推 诿 于 化 石 记 录 的 不 完 全 经 过 一 百 多 年 的 努 力, 科 学 家 们 已 发 现 许 多 保 存 相 当 完 整 的 地 层, 对 其 中 所 保 存 的 化 石 也 作 了 深 入 而 系 统 的 研 究, 中 间 类 型 的 化 石 仍 难 寻 觅 始 祖 鸟 化 石 到 目 前 为 止 只 发 现 两 例, 这 是 很 难 解 释 的 如 果 动 物 真 是 从 无 脊 椎 到 脊 椎 动 物, 从 鱼 类 到 两 栖 类 爬 行 类, 然 后 再 到 鸟 类 和 哺 乳 类 这 样 进 化 来 的, 那 么 中 间 类 型 的 活 物 或 化 石 应 该 随 处 可 见, 俯 首 皆 拾 才 对 如 果 说 达 尔 文 当 年 尚 有 借 口, 那 么 今 天 的 进 化 论 者 面 对 化 石 的 难 题 再 不 能 自 圆 其 说 了 虽 说 这 些 极 为 罕 见 的 中 间 类 型 的 化 石, 如 始 祖 鸟 和 介 于 鱼 类 和 两 栖 类 之 间 的 总 鳍 鱼, 有 很 多 可 疑 之 处, 但 总 还 可 以 被 当 作 是 进 化 的 中 间 环 节 骨 骼 在 外 肉 质 部 分 在 内 的 软 体 动 物 ( 如 蜗 牛 蛤 蚌 等 ) 如 何 翻 个 个 儿 变 成 骨 骼 在 内 肉 质 部 分 在 外 的 脊 椎 动 物 的, 一 点 线 索 都 没 有 由 单 细 胞 生 物 进 化 到 软 体 动 物 的 证 据 也 找 不 到, 连 借 口 也 难 寻 按 自 然 选 择 理 论, 适 者 生 存 因 此, 始 祖 鸟 应 该 比 爬 行 类 更 进 化, 而 鸟 类 又 较 始 祖 鸟 的 适 应 力 强 可 为 什 么 比 始 祖 鸟 原 始 的 爬 行 类 和 比 始 祖 鸟 更 进 化 的 鸟 类 现 在 都 存 活 于 世 而 唯 独 始 祖 鸟 被 淘 汰 了 呢? 推 而 广 之, 在 现 今 的 地 球, 从 最 原 始 的 病 毒 到 最 高 级 的 人 类, 各 种 类 型 的 动 植 物 都 共 存 着, 恰 恰 中 间 类 型 都 没 有 了 在 生 存 的 物 种 中 没 有, 在 化 石 中 也 找 不 到 这 是 进 化 论 违 反 常 理 之 处 符 合 逻 辑 的 解 释 是, 这 些 中 间 类 型 的 生 物 也 许 根 本 没 有 出 现 过 综 上 所 述, 达 尔 文 的 自 然 选 择 假 说 与 事 实 之 间 有 很 多 矛 盾 故 随 着 时 间 的 推 移 和 研 究 的 深 入, 这 些 矛 盾 变 得 更 加 尖 锐 而 不 可 调 和 詹 腓 力 在 审 判 达 尔 文 一 书 中 尖 锐 地 指 出 : 在 此 我 要 提 出 一 个 最 基 本 的 问 题 既 然 达 尔 文 主 义 有 这 么 多 问 题, 进 化 论 又 缺 乏 更 理 论 的 构 架 来 取 代, 为 什 么 我 们 不 重 估 整 个 构 架? 科 学 家 有 什 么 理 由 绝 对 确 知 所 有 的 生 物 真 是 从 唯 一 的 简 单 生 物 开 始 的 呢? 七 论 战 的 实 质 既 然 达 尔 文 的 进 化 论 从 一 开 始 就 面 临 着 如 此 多 的 困 难, 为 什 么 进 化 论 却 能 冲 破 西 方 有 神 论 的 强 大 思 想 体 系 破 土 而 出 并 被 广 泛 接 受 呢? 如 果 达 尔 文 主 义 真 象 前 面 所 分 析 的 那 样 四 面 楚 歌, 为 什 么 许 多 国 家 的 教 科 书 里 仍 教 授 进 化 论 而 不 讲 授 神 创 论 呢? 这 是 很 多 人 的 疑 问, 也 曾 使 我 颇 为 困 惑 很 多 人 以 为, 达 尔 文 的 进 化 论 能 如 此 迅 速 地 风 靡 全 世 界, 想 必 在 学 术 上 有 独 到 之 处, 有 充 分 的 科 学 依 据 这 种 疑 惑 是 源 于 一 种 误 解, 以 为 进 化 论 和 创 造 论 之 争 是 学 术 之 争, 以 为 是 科 学 上 的 新 发 现 才 使 人 们 由 创 造 论 转 向 进 化 论 的 其 实, 进 化 论 与 创 造 论 之 争 不 是 学 术 之 争, 而 是 哲 学 信 仰 世 界 观 之 争 为 了 说 明 这 一 点, 我 们 需 要 简 略 地 回 顾 一 下 现 代 科 学 的 发 展 过 程 第 五 章 已 谈 到, 在 中 古 时 代, 亚 里 斯 多 德 的 理 性 主 义 雄 踞 西 方 科 学 界 思 想 界 对 亚 里 斯 多 德 的 宇 宙 观, 周 功 和 牧 师 在 基 督 教 科 学 观 一 书 中 是 这 样 描 述 的 : 至 于 宇 宙 论, 亚 里 斯 多 德 的 看 法 是 宇 宙 乃 由 五 十 五 个 同 心 圆 球 所 构 成 最 中 心 的 圆 球 是 地 球, 向 外 依 次 为 水 气 火 以 及 天 上 星 体 的 圆 球 每 个 圆 球 都 有 灵 性, 神 在 最 外 圈 的 圆 球 以 外, 而 产 生 转 动 这 样 的 转 动 是 此 圆 球 对 神 的 吸 引 的 一 种 反 应, 带 动 整 个 宇 宙 各 圆 球 的 转 动 如 此, 神 就 是 使 圆 球 旋 转 的 终 极 因 中 古 教 会 受 亚 里 斯 多 德 的 影 响, 认 为 圣 经 中 的 神 是 宇 宙 的 终 极 因 或 第 一 因, 同 时 相 信 地 球 是 宇 宙 的 中 心 出 于 哥 白 尼 伽 利 略 等 人 的 努 力, 日 心 说 被 确 立, 揭 开 了 以 观 察 实 验 为 主 要 手 段 的 现 代 科 学 的 序 幕 这 是 一 个 巨 大 的 进 步 但 是, 人 们 在 抛 弃 亚 里 斯 多 德 的 地 心 说 的 同 时, 把 神 是 宇 宙 的 第 一 因 的 观 点 也 抛 弃 了 虽 然 在 现 代 科 学 发 展 初 期 涌 现 出 以 牛 顿 为 代 表 的 一 大 批 杰 出 的 基 督 徒 科 学 家, 但 在 现 代 科 学 发 展 的 过 程 中, 反 对 超 然 因 素, 站 在 纯 粹 自 然 的 立 场 观 察, 描 述 自 然 的 自 然 主 义 ( 或 人 文 主 义 ) 的 世 界 观 逐 渐 在 科 学 界 占 据 优 势 牛 顿 时 代, 人 们 都 相 信 神 是 宇 宙 万 物 和 人 的 创 造 者 到 达 尔 文 时 代, 神 的 创 造 受 到 怀 疑, 生 物 的 来 源 就 留 下 了 空 白 因 此, 试 图 用 物 理 化 学 的 自 然 方 法 来 解 释 生 命 之 源 的 各 种 假 说 就 应 运 而 生 达 尔 文 并 不 是 进 化 论 的 第 一 位 倡 导 者 在 他 以 前, 进 化 的 思 想 已 经 出 现 了 进 化 思 想 的 产 生 是 对 神 的 信 仰 衰 落 的 结 果 池 迪 克 博 士 (Dr.Donald E. Chittick) 在 他 的 针 锋 相 对 创 造 进 化 论 战 的 根 源 ( The Controversrsy:Roots of the Creation Evolution Copflict) 一 书 中 指 出 : 达 尔 文 曾 经 历 信 仰 崩 溃 有 人 或 以 为 达 尔 文 是 经 过 多 年 研 究, 才 接 受 了 进 化 论 其 实, 在 他 对 信 仰 的 信 心 减 退 的 时 候, 他 对 进 化 论 的 信 心 才 建 立 起 来 进 化 论 被 用 以 弥 补 否 定 创 造 后 遗 留 下 来 的 空 缺 并 不 是 进 化 论 有 什 么 吸 引 人 的 地 方, 能 把 科 学 事 实 72

73 解 释 得 更 加 合 理 进 化 论 只 是 人 摒 弃 创 造 后, 用 作 弥 补 空 缺 的 代 替 品 而 已 达 尔 文 推 出 进 化 论 的 过 程 正 是 如 此 前 面 已 经 谈 到, 达 尔 文 在 发 表 物 种 起 源 时 就 面 对 着 几 个 极 为 严 重 的 困 难 第 一 是 化 石 的 难 题 : 寒 武 纪 生 命 大 爆 炸 和 过 渡 型 生 物 的 化 石 罕 见 他 本 人 承 认 化 石 的 证 据 是 最 明 显 的 反 对 我 的 进 化 论 的 最 大 理 由 他 也 坦 白 地 说 对 此 我 不 能 提 供 满 意 的 答 案, 自 然 界 好 象 故 意 隐 藏 证 据, 不 让 我 们 发 现 过 渡 性 的 中 间 型 第 二 个 困 难 是 进 化 所 需 要 的 漫 长 时 间 他 提 出 的 自 然 选 择 假 说 主 张 连 续 渐 进 的 变 化 与 达 尔 文 同 时 代 的 英 国 著 名 物 理 学 家 开 水 文 (W. Thomson, Lord KelVn) 用 物 理 学 计 算 地 球 的 年 龄 只 有 一 千 五 百 万 年 到 三 千 万 年, 不 足 以 令 进 化 论 成 立, 使 达 尔 文 很 恼 火 但 开 尔 文 用 物 理 定 律 所 得 的 结 论, 达 尔 文 又 无 从 反 驳, 故 地 称 开 尔 文 为 讨 厌 的 幽 灵 同 时, 尽 管 化 石 的 记 录 支 持 地 球 环 境 突 变 或 灾 变 的 假 说, 但 达 尔 文 仍 接 受 了 与 化 行 证 据 不 符 的 赖 尔 的 均 变 假 说, 因 为 这 不 仅 与 地 的 连 续 渐 变 的 进 化 假 说 相 似, 而 且 可 以 提 供 进 化 所 需 要 的 漫 长 历 史 时 期 第 三, 创 造 的 证 据 比 比 皆 是, 眼 睛 就 是 一 个 好 例 子 达 尔 文 承 认 眼 睛 不 可 能 由 自 然 选 择 形 成, 以 致 于 他 发 表 物 种 起 源 之 后, 他 一 想 到 眼 睛 仍 感 到 害 怕 我 个 人 十 分 欣 赏 达 尔 文 这 种 坦 诚 的 态 度, 丝 毫 不 隐 瞒 自 己 的 困 惑 烦 恼 和 惊 骇 正 是 从 他 本 人 的 内 心 表 白 中, 我 们 可 以 比 较 清 楚 地 看 到 达 尔 文 进 化 论 产 生 的 过 程 : 凭 着 无 神 的 要 用 纯 自 然 的 方 法 阐 明 生 命 起 源 的 信 心 和 决 心, 基 于 有 限 的 观 察, 提 出 进 化 假 说, 然 后 选 择 性 地 寻 找 支 持 其 假 说 的 证 据, 对 不 利 的 证 据 全 然 不 顾 也 就 是 说, 达 尔 文 的 进 化 论 主 要 是 源 于 信 仰 而 非 来 自 充 分 的 科 学 依 据 池 迪 克 指 出 : 科 学 的 新 发 现 并 不 会 叫 人 改 投 进 化 论, 反 而 是 人 对 哲 理 和 神 学 的 取 向, 能 叫 人 否 定 创 造, 由 一 个 世 界 观 跳 进 另 一 个 完 全 相 反 的 世 界 观 今 日, 许 多 人 仍 未 察 觉 进 化 论 的 本 质, 不 认 识 它 属 于 哲 学 过 于 科 学 范 畴 人 们 先 是 思 想 变 了, 才 接 受 达 尔 文 主 义 人 们 需 要 一 种 自 然 主 义 的 律, 解 释 生 命 之 源, 才 能 逃 避 超 自 然 的 创 造 论, 达 尔 文 主 义 恰 巧 能 填 补 这 个 空 缺 所 以, 物 种 起 源 问 世 时, 解 放 神 学 家 们 表 现 出 比 科 学 家 更 大 的 热 情 进 化 论 黑 格 尔 的 辩 证 法 和 细 胞 学 被 认 为 是 马 克 思 主 义 形 成 的 三 大 科 学 基 础 马 克 思 和 恩 格 斯 曾 经 清 楚 地 说 明 进 化 论 与 信 仰 的 关 系 : 现 在 我 们 以 进 化 的 概 念 来 看 宇 宙, 再 也 没 有 空 间 容 纳 一 位 创 造 者 或 统 治 者 了 ( 马 克 思 恩 格 斯 论 宗 教 ) 美 国 是 以 基 督 教 思 想 立 国 的 国 家 但 美 国 对 神 的 信 仰 近 几 十 年 来 在 急 剧 衰 退 中 寇 尔 森 博 士 (Charles Colson) 在 当 代 基 督 教 与 政 治 (Kingdoms in confilict) 一 书 中 尖 锐 地 指 出 基 督 教 信 仰 一 直 是 美 国 民 主 政 体 的 道 德 基 础 近 至 1954 年, 最 高 法 院 还 毅 然 决 然 地 拒 绝 国 家 宗 教 中 立 化 的 主 张 法 官 道 格 拉 斯 (William O. Douglas) 这 样 说 : 我 们 是 一 个 有 宗 教 信 仰 的 民 族, 我 们 政 体 的 创 设 是 基 于 天 地 间 有 最 高 主 宰 的 大 前 题 想 不 到 短 短 几 年 之 后, 法 院 却 出 尔 反 尔, 否 决 了 在 学 校 准 许 祷 告 之 案 不 能 在 课 堂 正 式 祈 祷 固 然 不 能 阻 止 我 们 随 时 随 地 祷 告, 但 这 提 案 却 反 映 了 社 会 的 倾 向 : 在 国 事 上, 基 于 宗 教 信 仰 的 价 值 观 逐 渐 消 失 了 在 美 国 政 坛 上, 这 个 决 定 是 一 个 很 大 的 震 撼, 是 一 个 足 以 引 发 断 层 的 地 震 至 七 十 年 代, 传 统 的 犹 太 教 与 基 督 教 所 共 有 的 价 值 观 被 忽 视 的 情 况 有 增 无 减 在 政 坛 上 国 事 上, 宗 教 被 视 为 落 伍 甚 至 是 妨 碍 最 高 法 院 的 决 策 越 来 越 趋 向 无 信 仰, 甚 至 公 然 敌 对 宗 教,1973 年 的 堕 胎 合 法 化 就 是 一 个 反 教 的 高 峰 和 法 院 一 样, 美 国 国 家 科 学 院 现 在 仍 坚 持 自 然 主 义 的 哲 学 观, 致 力 于 用 纯 自 然 的 过 程 来 解 释 一 切 现 象 科 学 被 视 为 认 识 真 理 的 唯 一 途 径 达 尔 文 的 进 化 论 被 人 披 上 科 学 的 外 衣 因 此, 坚 持 进 化 论, 教 授 进 化 论 变 成 一 种 有 科 学 水 准 的 时 尚 因 为 进 化 论 与 学 术 界 流 行 的 自 然 主 义 世 界 观 十 分 投 合, 科 学 家 和 解 放 神 学 家 来 不 及 对 进 化 论 作 彻 底 的 了 解 和 慎 密 的 审 视 便 全 盘 地 接 受 了 它, 而 且 以 各 种 权 威 的 方 式 向 大 众 传 播 进 化 论, 使 人 们 以 为, 在 课 堂 教 授 的, 写 在 书 上 的 进 化 论 一 定 是 真 理 其 实 不 然 在 我 的 学 生 时 代, 不 仅 进 化 论 被 当 作 神 圣 不 可 侵 犯 的 科 学, 而 且 学 校 的 课 程 设 置 也 直 接 为 政 治 所 左 右 我 上 大 学 时, 我 国 仍 与 苏 联 亲 密, 课 堂 上 只 能 讲 授 米 丘 林 和 李 森 科 的 遗 传 学, 而 孟 德 尔 和 摩 尔 根 的 遗 传 学 则 被 冠 以 唯 心 反 动, 一 棍 子 打 死 后 来 中 苏 关 系 出 现 裂 痕, 李 森 科 的 劣 迹 被 揭 露, 孟 德 尔 的 遗 传 学 才 得 以 登 上 大 雅 之 堂, 并 立 即 得 到 学 生 们 的 认 同 所 以, 进 化 论 被 写 入 教 科 书 并 不 一 定 表 明 进 化 论 是 真 理 我 们 一 般 人 所 持 的 进 化 论 观 点 主 要 是 从 老 师 那 里 听 来 教 科 书 上 看 来 的, 并 不 是 基 于 对 进 化 论 的 立 论 依 据 的 深 入 考 证 试 问, 在 今 天 仍 相 信 进 化 论 的 人 中, 有 多 少 人 读 过 达 尔 文 物 种 起 源 的 原 文 版 呢? 就 我 所 知, 认 真 把 物 种 起 源 的 中 译 本 从 头 到 尾 读 过 一 遍 的 人 也 不 多 一 般 人 是 如 此, 研 究 进 化 论 的 专 业 人 士 的 状 况 又 如 何 呢? 彼 得 逊 (Colin Patterson) 是 英 国 自 然 博 物 馆 的 资 深 古 生 物 学 家 该 馆 出 版 的 进 化 论 简 介 就 是 他 的 手 笔 1981 年 他 在 美 国 自 然 博 物 馆 作 了 一 次 演 讲 他 详 细 地 比 较 了 创 造 论 与 进 化 论, 认 为 两 者 主 要 是 靠 信 心 才 能 接 受 演 讲 中 他 向 在 座 的 专 家 们 严 肃 地 提 出 问 题 他 73

74 说 : 你 们 能 告 诉 我 进 化 论 里 面 有 哪 一 条 任 何 一 条 是 你 确 实 知 道 完 全 无 误 的 真 理 呢? 我 曾 问 过 自 然 博 物 馆 地 质 部 的 人 员, 我 所 得 到 的 唯 一 答 案 是 完 全 的 静 默 我 又 问 芝 加 哥 大 学 进 化 形 态 学 讲 座 的 听 众, 内 中 有 一 群 著 名 的 进 化 论 学 者 等 了 很 久 还 是 一 片 沉 寂 最 后 有 一 个 人 说 : 我 确 知 的 只 有 一 件 就 是 在 高 中 课 程 中 不 应 该 教 进 化 论 ( 转 引 自 詹 腓 力 审 判 达 尔 文 P21) 我 同 意 社 会 理 论 学 家 克 斯 脱 (Irving Kristol) 的 看 法, 如 果 慎 重 声 明 进 化 论 是 综 合 各 家 不 同 学 说 建 立 在 不 同 假 设 上 的 理 论, 而 非 不 可 质 疑 完 全 可 靠 的 事 实 的 话, 进 化 论 作 为 一 种 科 学 假 说 在 学 校 教 授 是 无 可 厚 非 的 可 是, 先 入 为 主 的 思 想 很 容 易 被 人 误 认 为 真 理 而 固 守 前 年 我 到 一 所 大 学 访 问 并 作 了 一 个 福 音 短 讲 聚 会 结 束 前 有 一 段 自 由 交 谈 一 位 博 士 生 走 近 我 问 道 : 你 相 信 进 化 论 吗? 我 回 答 说 : 我 过 去 相 信, 现 在 不 信 了 不 想 他 的 反 应 极 为 强 烈 率 直 : 你 连 进 化 论 都 不 相 信, 我 们 就 没 有 什 么 好 谈 的 了 说 完 后 就 走 开 了 我 不 禁 一 阵 吁 嘘 : 他 是 学 物 理 的, 对 进 化 论 有 多 少 了 解 呢? 为 什 么 对 进 化 论 有 如 此 强 烈 的 信 心 以 致 不 屑 与 不 信 者 交 谈 呢? 从 他 身 上 我 仿 佛 看 到 了 信 主 以 前 的 我 当 我 们 明 白 了 创 造 与 进 化 之 争 的 实 质 不 是 学 术 之 争, 乃 是 两 套 哲 学 信 仰 系 统 之 争 后, 如 果 你 现 在 仍 相 信 进 化 论, 也 望 存 一 颗 开 放 的 心, 认 真 地 把 创 造 论 进 化 论 作 一 番 比 较, 以 便 重 估 自 己 的 观 点 只 有 虚 心 听 取 不 同 观 点 并 作 深 入 思 考, 我 们 才 能 不 断 修 正 自 己 的 思 想 体 系, 使 之 一 步 一 步 地 逼 近 真 理 基 督 徒 的 看 法 基 督 徒 对 生 物 起 源 的 看 法 大 体 行 三 种 第 一 种 叫 权 威 创 造 论, 第 二 种 称 为 神 导 进 化 论, 第 三 是 微 进 化 论 持 权 威 创 造 论 观 点 的 基 督 徒 完 全 按 字 面 解 释 圣 经, 认 为 宇 宙 万 物 是 神 在 六 日 内 创 造 的, 一 日 是 24 小 时 : 全 然 反 对 任 何 进 化 的 观 点 他 们 认 为 宇 宙 很 年 轻, 地 质 的 变 动 乃 是 挪 亚 时 代 的 洪 水 所 致 莫 瑞 士 博 士 ( Dr.Henry M.Morros) 所 著 的 科 学 创 造 论 ( Scientific Creationism) 可 谓 其 代 表 著 这 本 书 从 科 学 的 角 度 论 证 进 化 论 面 对 的 困 难, 提 出 许 多 地 球 年 轻 的 证 据 比 如 说, 有 人 测 定 地 磁 场 正 在 衰 减 之 中, 其 半 衰 期 为 一 千 四 百 年 也 就 是 说, 地 球 的 磁 场 在 一 千 四 百 年 前 是 今 天 的 两 倍, 二 千 八 百 年 前 是 四 倍 以 此 类 推, 七 千 年 前 的 强 度 就 是 现 在 的 三 十 二 倍 如 果 地 球 的 历 史 有 一 万 年, 地 磁 场 的 强 度 就 等 于 一 个 磁 星, 更 不 用 说 几 十 万 年 前 了 科 学 家 们 对 现 代 火 山 的 研 究 也 表 明 岩 石 的 形 成 比 预 想 的 要 快 得 多 神 导 进 化 论 相 信 神, 又 相 信 进 化 论, 认 为 各 类 生 物 和 人 是 神 用 进 化 的 方 式 创 造 的, 相 信 地 球 历 史 远 久 微 进 化 论 则 介 于 上 面 两 种 观 点 之 间, 不 象 权 威 创 造 论 那 样 拘 泥 字 义, 又 不 全 然 接 受 神 导 进 化 论 的 合 成 进 化 论 他 们 相 信 神 所 创 造 的 生 物 的 祖 先 确 经 过 某 些 有 限 微 小 的 进 化 过 程 才 演 变 为 今 日 的 种 类 他 们 用 一 日 千 年 说 来 统 一 圣 经 的 记 载 和 关 于 地 球 年 龄 长 久 的 说 法 我 本 人 认 为, 权 威 创 造 论 和 微 进 化 论 有 很 多 相 同 之 处, 即 相 信 圣 经 的 记 载 是 完 全 真 实 无 误 的 神 导 进 化 论 的 最 大 弱 点 正 在 于 与 圣 经 的 记 载 不 吻 合 圣 经 中 明 确 说 神 是 各 从 其 类 造 的 各 种 生 物, 是 按 自 己 的 形 象 用 尘 土 造 的 人 类 祖 先 亚 当, 用 亚 当 的 一 根 肋 骨 造 的 夏 娃 ( 参 见 < 创 世 记 > 第 一 章 ) 如 果 人 是 神 用 进 化 方 式 造 的, 那 创 世 记 的 记 载 就 只 能 是 一 个 故 事 或 隐 喻, 这 会 引 起 信 仰 上 一 连 串 的 问 题 这 正 如 潘 柏 滔 在 进 化 论 一 科 学 与 圣 经 冲 突 吗? 一 书 所 指 出 的 那 样 : 神 导 进 化 论 者 需 要 向 一 个 不 信 的 世 代 证 实 人 是 按 神 的 形 象 造 的, 同 时 他 们 也 相 信 人 有 原 罪, 但 他 们 不 接 受 创 世 记 头 数 章 的 历 史 性, 而 同 意 进 化 论 所 言 人 仍 是 经 天 演 过 程 进 化 而 来 的 他 们 把 创 世 记 当 作 隐 喻 和 诗 章, 这 种 解 释 法 大 大 削 弱 了 上 述 两 个 基 要 真 理 的 立 场 他 们 既 然 否 定 第 一 个 亚 当 的 历 史 性, 那 么 成 为 末 后 亚 当 的 耶 稣 在 十 字 架 上 钉 死 的 历 史 意 义 不 也 就 变 得 暗 昧 不 明 了 吗? 这 几 种 观 点 中, 关 于 地 球 的 年 龄 和 人 类 的 年 龄 是 一 个 基 本 分 歧 按 同 位 素 测 年 法, 地 球 有 四 十 亿 年 左 右 的 历 史, 而 人 猿 分 手 大 约 在 七 千 万 年 左 右, 文 明 人 ( 以 用 火 为 标 志 ) 也 有 一 百 万 年 的 历 史 神 导 进 化 论 和 微 进 化 论 基 本 接 受 这 一 看 法 但 权 威 创 造 论 相 信 地 球 年 轻, 人 类 的 历 史 也 仅 有 一 万 到 几 万 年 我 个 人 相 信 圣 经 的 说 法, 生 物 是 神 各 从 其 类 造 的, 而 不 是 进 化 来 的 虽 然 微 小 的 进 化, 如 从 野 生 到 驯 养 所 引 起 的 变 化, 育 种 学 家 培 育 的 动 植 物 新 品 种 等, 可 能 发 生, 但 难 以 超 过 种 的 水 平, 因 而 不 可 能 导 致 进 化 的 发 生 至 于 地 球 和 人 类 的 年 龄 是 年 轻 还 是 年 老, 我 持 开 放 的 态 度, 因 为 圣 经 没 有 明 确 记 载 865 年 美 国 科 学 会 发 表 了 一 篇 由 617 人 签 署 的 关 于 宗 教 科 学 的 宣 言, 现 存 于 牛 津 溥 德 伦 (Bodeian) 图 书 馆 其 宣 言 如 下 : 我 们 以 自 然 科 学 家 的 立 场 发 布 我 们 对 于 科 学 和 宗 教 关 系 的 意 见 现 在 科 学 界 若 干 人 士, 因 为 探 求 科 学 真 理, 从 而 怀 疑 圣 经 真 理 及 其 正 确 性 : 吾 人 于 此, 深 感 遗 憾! 74

75 我 们 认 为 神 存 在, 一 方 面 写 在 圣 经 上, 一 方 面 写 在 自 然 界, 尽 管 在 形 式 上 有 所 不 同, 却 绝 对 不 能 彼 此 发 生 冲 突 我 们 应 当 牢 记, 物 理 科 学, 尚 未 臻 于 完 善, 尚 在 不 断 改 进 之 中 目 前 我 们 有 限 的 理 解 中, 仿 佛 对 着 镜 子 观 看, 还 是 模 糊 不 清 现 在 许 多 自 然 科 学 的 学 者, 对 于 圣 经, 不 加 研 究, 徒 凭 其 不 完 善 的 定 律 和 一 知 半 解, 怀 疑 反 对, 这 种 态 度, 实 不 能 不 令 吾 人 为 之 痛 惜 我 们 深 信, 每 一 位 科 学 家 研 究 自 然, 其 唯 一 目 的, 在 阐 明 真 理 倘 使 他 们 研 究 的 成 果, 发 现 圣 经 和 科 学 有 所 抵 触 ( 其 实 只 是 对 圣 经 的 曲 解 ), 千 万 不 可 轻 率 武 断, 以 为 他 的 结 论 是 正 确 的, 圣 经 的 记 载 是 错 误 的 而 应 持 客 观 的 态 度, 平 心 静 气, 听 神 的 指 示, 确 信 二 者 必 然 相 符, 绝 不 可 偏 执 成 见, 以 为 科 学 和 圣 经, 有 冲 突 分 歧 之 处 英 国 科 学 会 的 宣 言 至 今 已 逾 百 年, 现 在 读 起 来 仍 非 常 亲 切 中 肯 我 们 需 要 做 的 是, 坚 信 圣 经, 坚 信 科 学 和 圣 经 决 不 会 彼 此 相 悖 : 耐 心 等 待 更 多 的 科 学 发 现, 正 象 关 于 宇 宙 起 源 和 生 命 起 源 的 新 发 现 一 样 达 尔 文 与 进 化 论 1809 年, 达 尔 文 (Charles Robert Darwin) 出 生 于 英 格 兰 靠 近 威 尔 士 边 界 的 商 业 城 镇 苏 兹 伯 利 (Shrewbury) 他 有 三 个 姐 姐, 一 个 哥 哥 和 一 个 妹 妹 他 父 亲 是 一 位 成 功 的 医 生 他 五 岁 时, 母 亲 便 去 世 了 他 曾 被 送 到 该 城 的 一 个 学 校 学 习 拉 丁 文 和 希 腊 文 近 七 年 因 他 对 语 言 学 毫 无 兴 趣, 十 六 岁 时 进 入 爱 丁 堡 大 学 (Edinburgh University) 学 医, 当 时 他 哥 哥 伊 拉 斯 莫 斯 (Erasmus) 也 正 在 该 校 学 习 他 父 亲 希 望 达 尔 文 能 继 承 祖 业 行 医 然 而, 两 年 的 学 习 和 两 次 见 习 无 麻 醉 的 手 术 后, 达 尔 文 开 始 头 痛 心 悸 翻 胃 呕 吐 和 腹 泻 出 于 同 情, 父 亲 让 他 进 入 剑 桥 的 基 督 学 院 (Christ's College,Cambridge) 念 神 学 预 科, 以 便 将 来 有 一 个 令 人 尊 敬 的 职 业 经 过 三 年 的 学 习, 他 22 岁 时 通 过 了 文 学 士 (B.A.) 的 考 试, 即 将 成 为 一 名 牧 师 他 特 地 选 择 了 在 乡 间 的 英 国 圣 公 会 教 堂, 为 的 是 在 牧 教 之 余 可 以 从 事 他 所 喜 爱 的 狩 猎 活 动 如 果 达 尔 文 成 了 一 名 医 生 或 牧 师, 恐 怕 世 界 上 没 有 什 么 人 知 道 他 命 运 的 安 排 使 他 作 为 官 方 科 学 家, 后 改 称 为 自 然 主 义 者 或 博 物 学 家 (Naturalist), 出 现 在 猎 犬 号 (HMS Beagle) 船 上, 于 1831 年 底 开 始, 进 行 了 五 年 的 科 学 考 察 活 动 猎 犬 号 船 的 本 来 目 的 是 发 现 和 测 验 海 岸 地 图 及 寻 找 有 商 业 价 值 的 矿 物 但 几 年 的 考 察 使 热 爱 自 然 的 达 尔 文 有 幸 看 到 未 遭 破 坏 的 自 然 界 : 原 始 热 带 雨 林, 各 种 地 层, 火 山, 各 种 风 俗 的 民 族, 各 种 各 样 的 昆 虫 鸟 类 和 哺 乳 动 物, 每 种 生 物 与 它 们 所 处 的 环 境 完 美 地 契 合 不 少 人 猜 想, 达 尔 文 登 上 猎 犬 号 时 是 一 位 圣 经 相 信 者, 几 年 的 考 察 生 涯 才 使 他 抛 弃 对 神 的 信 仰 而 产 生 了 关 于 生 物 进 化 的 思 想 这 是 一 种 误 解 正 象 前 文 提 到 的, 达 尔 文 对 神 的 信 仰 的 衰 退 在 先, 然 后 才 转 信 进 化 为 了 说 明 此 点, 还 要 从 达 尔 文 的 家 庭 和 他 所 受 的 教 育 谈 起 达 尔 文 生 长 在 一 个 不 信 的 家 庭 他 的 祖 父 ( Erasmus Darwin, ) 是 一 位 著 名 医 生, 著 有 两 卷 生 物 学 (Zoonomia), 是 第 一 位 使 用 进 化 (Evolution) 一 词 的 人 他 说 进 化 乃 是 一 种 更 新 的 过 程, 生 物 因 着 刺 激 感 受 意 志 与 联 想 之 作 用, 又 因 新 习 性 的 影 响 以 致 获 得 新 肢 体, 同 此 生 物 拥 有 借 着 先 天 固 有 的 活 动 而 改 进 之 功 能, 而 且 能 将 这 种 改 良 后 的 品 质 一 代 代 遗 传 下 去, 直 到 永 远 ( 转 引 自 潘 柏 滔 进 化 论 科 学 与 圣 经 冲 突 吗? P30) 虽 然 他 在 达 尔 文 出 生 前 七 年 就 去 世 了, 但 达 尔 文 一 直 对 他 的 祖 父 非 常 尊 敬 他 祖 父 关 于 进 化 的 思 想 对 达 尔 文 产 生 了 重 大 影 响 达 尔 文 的 父 亲 ( Robert Darwin) 的 不 信 比 他 祖 父 更 甚 这 位 身 高 六 尺 二 寸 体 重 328 磅 的 魁 梧 汉 子 在 家 里 是 绝 对 权 威 只 要 他 在 场, 家 里 的 任 何 交 谈 都 必 须 以 取 悦 于 他 为 宗 旨 达 尔 文 从 家 庭 接 受 的 信 仰 就 可 想 而 知 了 除 了 家 庭 教 育 外, 几 年 的 大 学 生 活 对 达 尔 文 的 思 想 的 形 成 和 发 展 也 具 有 重 要 意 义 在 达 尔 文 时 代, 牛 津 大 学 和 剑 桥 大 学 都 是 神 学 占 主 导 地 位 的 学 府, 其 地 球 科 学 仍 相 信 乌 雪 主 教 ( Archbishop Ussher) 的 推 算, 认 为 地 球 是 公 元 前 4004 年 被 创 造 的 而 达 尔 文 进 所 在 的 爱 丁 堡 大 学 却 向 任 何 信 仰 开 放, 以 致 于 谈 不 上 有 什 么 信 仰 在 爱 丁 堡 两 年 中, 达 尔 文 结 识 了 几 位 地 质 学 家 动 物 学 家 和 植 物 学 家, 一 起 讨 论 法 国 生 物 学 家 拉 马 克 ( Chevalier de Lamarck 1744~1829) 所 倡 导 的 渐 进 式 的 进 化 学 说 也 正 是 在 这 个 期 间, 达 尔 文 开 始 研 读 他 祖 父 的 生 理 学 在 神 学 预 科 期 间, 三 门 主 修 课 中, 达 尔 文 的 古 典 文 学 和 数 学 的 成 绩 都 不 好, 唯 独 喜 爱 英 国 神 学 家 和 哲 学 家 佩 利 (Willain Paley) 的 神 学 课 程 他 不 仅 学 了 必 修 的 两 门 课, 过 阅 读 了 教 学 不 要 求 的 自 然 神 学 (Natural 75

76 Theology) 佩 利 是 英 国 圣 公 会 资 深 的 牧 师 和 作 家 他 的 自 然 神 学 观 相 信, 神 创 造 这 个 世 界 后 就 远 远 地 离 开, 再 不 与 受 造 物 发 生 任 何 关 系 几 年 的 大 学 生 涯, 达 尔 文 在 对 神 的 信 仰 方 面 无 甚 长 进, 甚 至 变 成 了 无 信 仰, 为 他 后 来 在 理 性 主 义 和 圣 经 两 者 之 间 的 自 由 选 择 开 通 了 道 路 在 猎 犬 号 船 起 锚 前 几 个 月, 地 质 学 家 赖 尔 ( Charles Lyell) 发 表 了 他 的 地 质 学 原 理 (Principles of Geology) 第 一 卷, 使 达 尔 文 有 机 会 在 航 行 中 阅 读 此 书 赖 尔 认 为 我 们 今 日 看 到 的 自 然 过 程 是 经 过 漫 长 的 千 万 年 时 间 缓 慢 地 静 静 地 逐 渐 积 累 而 成, 即 所 谓 均 变 说 面 对 浩 瀚 的 自 然 界, 在 创 世 记 的 洪 水 和 赖 尔 的 均 变 说 之 间, 达 尔 文 凭 信 心 接 受 了 赖 尔 的 均 变 说, 认 为 地 球 的 演 化 经 历 了 极 长 久 的 年 日 在 这 个 大 前 题 下, 航 行 结 束 回 到 英 格 兰 后, 达 尔 文 一 方 面 撰 写 有 关 这 航 行 的 记 事 文 章, 另 一 方 面 大 量 阅 读 文 献 寻 找 进 化 的 机 制 达 尔 文 阅 读 了 Patrick Matthew 的 著 作 ( 发 表 于 1831 年 ) 和 Edward Blyth 的 著 作 ( 发 表 于 1835 年 和 1837 年 ), 从 他 们 文 中 论 及 的 自 然 选 择 过 程 ( natural process of selection) 中 直 接 受 到 启 示, 从 而 提 出 著 名 的 自 然 选 择 (natural selection) 的 进 化 机 制 在 此 后 二 十 年 中, 达 尔 文 孜 孜 不 倦 地 从 事 这 部 巨 著 的 写 作 到 1858 年, 达 尔 文 得 知 另 一 位 英 国 科 学 家 华 莱 士 (Alfred R.Wallace,1823~1913) 根 据 他 在 马 来 亚 为 研 究 生 物 区 的 结 果, 提 出 与 达 尔 文 相 同 的 看 法 时, 大 为 震 惊, 在 他 的 朋 友 赖 尔 和 英 国 植 物 学 家 胡 克 尔 ( Joseph Hooker,1817~1911) 的 力 促 下, 达 尔 文 才 放 弃 了 这 部 巨 著 的 写 作, 于 当 年 在 伦 敦 林 奈 学 社 ( Linnaean Society) 以 摘 要 ( abstract ) 的 名 义, 与 华 莱 士 发 表 了 自 己 长 达 490 页 的 理 论, 引 起 了 轰 动 达 尔 文 在 世 期 间, 他 的 著 作 共 出 版 六 次, 而 已 看 到 他 的 最 后 一 版 被 译 成 几 种 主 要 外 国 文 字 达 尔 文 瘁 于 1882 年, 葬 于 威 斯 敏 斯 特 教 堂 ( Westminster Abbey) 这 个 英 国 有 名 人 物 国 葬 的 地 方 他 的 墓 被 安 放 于 大 科 学 家 牛 顿 的 墓 旁 赖 尔 与 胡 克 尔 也 葬 于 此 在 一 些 福 音 书 籍 中, 常 常 可 以 看 到 一 些 关 于 达 尔 文 悔 悟 的 故 事 有 的 甚 至 说 达 尔 文 最 后 认 罪 悔 改 成 了 基 督 徒 其 中 最 著 名 的 是 关 于 霍 浦 夫 人 ( Lady HoPe) 在 达 尔 文 临 终 前 对 他 的 访 问 记 现 将 张 郁 岚 博 士 的 到 底 有 没 有 神? 一 书 中 的 有 关 叙 述 引 摘 如 下, 作 个 例 子 霍 浦 夫 人 与 达 尔 文 先 生 一 次 晤 谈 记 要 她 说, 达 氏 晚 年 经 常 卧 病 在 床, 见 他 穿 着 紫 色 睡 衣, 床 头 放 些 枕 头, 支 持 身 体 ; 手 中 拿 着 圣 经, 手 指 不 停 地 痉 挛, 忧 戚 满 面 地 说 : 我 过 去 是 个 思 想 无 组 织 结 构 的 孩 子, 想 不 到 我 的 思 想, 竟 如 野 火 蔓 延, 获 得 多 人 信 仰, 感 到 惊 奇 他 叹 了 口 气, 又 谈 了 一 些 神 的 圣 洁, 圣 经 的 伟 大 又 说 : 在 我 别 墅 附 近 住 了 三 十 个 人, 极 需 你 去 为 他 们 讲 解 圣 经 明 天 下 午 我 会 聚 集 家 仆 房 客 邻 居 在 那 儿 手 指 窗 外 一 座 房 子, 你 愿 否 与 他 们 交 谈? 我 问 他 说 : 谈 些 什 么 问 题? 他 说 : 基 督 耶 稣, 还 有 他 的 救 赎, 这 不 是 最 好 的 话 题 吗? 当 他 讲 述 这 些 话 时, 脸 上 充 满 光 彩 我 更 不 能 忘 记, 他 那 附 带 一 句 话 : 假 若 你 明 天 下 午 三 点 举 行 的 话, 我 会 打 开 这 扇 窗 子, 同 时 你 可 知 道, 我 在 与 你 一 同 唱 赞 美 诗 呢! ( 译 自 The Shining Light) 从 这 段 记 述 看, 达 尔 文 晚 年 是 完 全 悔 改 了 但 这 是 否 真 实, 霍 浦 夫 人 访 问 记 是 否 真 有 其 事 呢? 泰 勒 ( Ian T.Taylon ) 在 他 所 著 的 In the Minds of Men-Darwin and the New World Order 一 书 中 列 举 了 充 分 的 事 实, 说 明 达 尔 文 晚 年 并 无 悔 意, 霍 浦 夫 人 是 一 个 杜 撰 的 人 物 按 泰 勒 所 掌 握 的 资 料, 关 丁 霍 浦 夫 人 的 有 关 传 说 可 以 追 溯 到 1915 年, 甚 至 更 早 一 些 他 认 为 霍 浦 夫 人 访 问 记 是 虚 构 的, 主 要 基 于 两 点 理 由 第 一, 霍 浦 夫 人 访 问 是 发 生 在 一 个 明 媚 的 秋 天 的 下 午 这 显 然 与 事 实 不 符, 因 为 达 尔 文 去 世 是 1882 年 的 春 天 而 不 是 秋 天! 那 么, 霍 浦 夫 人 的 访 问 是 否 发 中 在 达 尔 文 去 世 的 前 一 年 的 秋 天 呢? 即 是 否 在 达 尔 文 去 世 前 的 六 个 月 访 问 的 呢? 泰 勒 认 为 也 不 可 能 因 为 从 1903 年 发 表 的 一 些 达 尔 文 的 书 信 看, 达 尔 文 一 直 坚 持 他 的 无 神 进 化 观 点, 即 使 在 他 去 世 前 一 个 多 月 所 写 的 一 封 信 里 (1882 年 2 月 28 日 ), 他 仍 坚 持 他 的 无 生 源 观 点 : 如 果 生 命 能 起 源 于 这 个 世 界, 这 一 极 重 要 的 现 象 一 定 基 于 某 些 自 然 的 一 般 规 律 对 于 一 个 有 意 识 的 神 能 否 被 自 然 规 律 所 证 明 的 问 题 是 令 人 困 惑 的, 我 一 直 在 思 考, 但 我 的 思 路 无 法 澄 清 它 由 此 看 来, 霍 浦 夫 人 访 问 乃 出 于 虚 构 那 么, 这 个 故 事 是 谁 编 出 米 的 呢? 泰 勒 认 为 很 可 能 是 达 尔 文 的 遗 霜 Emma Darwin Elnma 比 达 尔 文 多 活 了 14 年 Emma 出 身 于 英 国 圣 公 会 独 一 神 教 派 的 家 庭 她 素 来 厌 恶 达 尔 文 关 于 人 类 的 道 德 也 是 进 化 来 的 观 点 她 在 世 的 日 子, 达 尔 文 的 进 化 论 并 没 有 广 泛 地 被 接 受 她 十 分 担 心 人 们 会 认 为 达 尔 文 觉 得 属 灵 的 信 徒 们 并 不 比 动 物 来 得 高 明 所 以 她 曾 让 人 在 达 尔 文 故 后 的 年 鉴 在 出 版 前 涂 抹 掉 某 些 情 节, 以 维 护 这 个 家 族 的 好 名 声 霍 浦 夫 人 的 出 现 也 许 是 Emma 的 这 种 企 望 的 另 一 次 努 力 霍 浦 夫 人 也 许 会 成 为 永 远 解 不 开 的 谜, 但 有 一 点 是 十 分 清 楚 的, 达 尔 文 在 他 对 神 的 信 仰 衰 退 后 才 形 成 了 进 化 论 思 想 ; 进 化 论 是 达 尔 文 世 界 观 哲 学 观 无 误 的 表 现, 而 且 至 死 不 变 在 自 然 主 义 世 界 观 孕 育 之 下, 76

77 达 尔 文 的 进 化 论 应 运 而 生 : 进 化 论 的 称 雄 又 助 长 了 自 然 主 义 的 抬 头, 对 基 督 教 信 仰 对 圣 经 的 权 威 性 提 出 了 前 所 未 有 的 严 重 挑 战 然 而, 仅 仅 过 了 一 百 多 年, 达 尔 文 主 义 已 陷 入 重 重 困 境 之 中, 无 法 自 拔 : 而 经 过 数 千 年 的 考 验, 圣 经 却 仍 巍 然 屹 立 经 过 否 定 之 否 定, 人 们 对 神 存 在 的 真 实 性 圣 经 的 权 威 性 耶 稣 复 活 的 历 史 性 等 基 督 教 信 仰 的 基 本 要 素 有 了 更 深 切 更 清 楚 的 认 识, 使 更 多 的 人 心 悦 诚 服 地 俯 伏 在 三 一 真 神 面 前, 并 努 力 去 拯 救 更 多 的 失 丧 的 灵 魂 也 许, 这 正 是 达 尔 文 和 他 的 进 化 论 的 历 史 功 绩 所 在 主 要 参 考 文 献 1. 潘 柏 滔 著, 进 化 论 科 学 与 圣 经 冲 突 吗?, 更 新 传 道 会, 台 北, 1987 年 2. 梁 斐 生 著, 真 金 不 怕 洪 炉 火, 加 拿 大 福 音 证 主 协 会,1992 年 3. 李 志 航 著, 科 学 对 基 督 教 的 挑 战, 雅 歌 出 版 社, 台 北, 1993 年 4.Phillip E.Johnson,Darwin on Trail,( 钱 锟 等 译, 审 判 达 尔 文, 中 信 出 版 社, 加 州, 美 国,1994 年 ) 5.Donald E.Chittick,The Controversy.Roots of the Creation-Evolution Conflict( 曾 文 斌 译, 针 锋 相 对 创 造 进 化 论 战 的 根 源, 天 道 书 楼, 香 港, 1993 年 ) 6.Henry M.Morris,Scientific Creationism,( 韩 伟 等 泽, 科 学 创 造 论, 更 新 传 道 会, 台 北,1991 年 ) 7. 周 功 和 著, 基 督 教 科 学 观, 中 华 福 音 神 学 院, 台 北,1993 年 8.Ian T.Taylor, In the Minds of Men-Darwin and the New World Order,TEE Publishing,Toronto, Charles Darwin,The Origin of Species, New American Library, New York, Charles Colson,Kingdoms in Conflict,( 陈 咏 译, 当 代 基 督 教 与 政 治, 校 园 书 房, 台 北,1992 年 ) 11. 张 郁 岚 著, 到 底 有 没 有 神?, 台 湾 福 音 书 房, 台 北, 1993 年 77

78 第 七 章 进 入 永 生 前 面 几 章 从 不 同 的 角 度 探 讨 了 基 督 教 的 信 仰, 说 明 它 是 植 根 于 耶 稣 从 死 里 复 活 这 一 历 史 事 实 的, 与 科 学 理 智 不 悖 的 客 观 真 理 其 目 的 乃 是 希 望 尚 未 相 信 耶 稣 的 同 胞 能 认 罪 悔 改, 认 识 耶 稣 是 神 的 儿 子, 接 受 耶 稣 作 个 人 的 救 主 和 生 命 的 主 宰, 从 而 进 入 神 永 恒 的 国 度, 成 为 神 家 的 儿 女 大 家 会 想, 我 有 什 么 罪 呢? 我 为 何 要 认 罪 悔 改 呢? 我 自 己 就 能 主 宰 自 己, 何 必 还 要 去 找 一 个 救 主 呢? 为 了 把 事 情 说 清 楚, 还 得 追 根 溯 源, 从 人 的 罪 性 谈 起 一 罪 的 普 世 性 罪 的 问 题 是 一 个 不 太 受 欢 迎 的 题 目, 不 象 讲 爱 讲 恩 慈 那 样 悦 人 耳 目, 倒 很 容 易 使 人 反 感 拂 袖 离 席 而 去 但 罪 绝 不 是 牧 师 或 传 道 人 为 叫 人 信 教, 以 便 保 住 自 己 的 饭 碗 而 发 明 的 据 说 一 位 白 人 一 次 到 黑 人 社 区 发 表 竞 选 演 说 时, 为 了 取 得 黑 人 选 民 的 认 同, 他 竟 脱 口 而 出 地 说 : 别 看 我 的 皮 肤 是 白 的, 可 我 的 心 和 你 们 一 样 是 黑 的! 这 虽 是 一 则 笑 话, 但 却 道 出 了 人 的 本 象 人 人 都 是 罪 人 读 过 圣 经 的 人 都 能 感 到 神 责 备 人 的 罪 恶 的 严 厉 < 诗 篇 > 的 作 者 写 道 : 耶 和 华 从 天 上 垂 看 世 人, 要 看 有 明 白 的 没 有, 有 寻 求 神 的 没 有 他 们 都 偏 离 正 路, 一 同 变 为 污 秽 ; 并 没 有 行 善 的, 连 一 个 也 没 有 ( 诗 十 四 2~3) 圣 经 最 古 老 的 一 卷 书 < 约 伯 记 > 中 这 样 写 道 : 人 是 什 么, 竟 算 为 洁 净 呢? 妇 人 所 生 的 是 什 么, 竟 算 为 义 呢? 神 不 信 靠 他 的 众 圣 者, 在 他 眼 前 天 也 不 洁 净 ; 何 况 那 污 秽 可 憎 喝 罪 孽 如 水 的 世 人 呢? ( 伯 十 五 14~16) 合 神 心 意 的 人 以 色 列 的 伟 大 君 王 大 卫 坦 陈 自 己 : 我 是 在 罪 孽 里 生 的, 在 我 母 亲 怀 胎 的 时 候 就 有 了 罪 ( 诗 五 一 5) 新 约 的 作 者 也 毫 不 怀 疑 人 的 罪 性 耶 稣 对 法 利 赛 人 和 文 士 说 : 无 病 的 人 用 不 着 医 生, 有 病 的 人 才 用 得 着 我 来 本 不 是 召 义 人 悔 改, 乃 是 召 罪 人 悔 改 ( 路 五 31~32) 耶 稣 教 训 他 的 门 徒 时 也 说 : 你 们 虽 然 不 好, 尚 且 知 道 拿 好 东 西 给 儿 女, 何 况 你 们 在 天 上 的 父, 岂 不 把 好 东 西 给 求 他 的 人 么? ( 太 七 11) 耶 稣 这 种 带 权 柄 的 教 训 都 是 基 于 一 个 无 可 争 辩 的 事 实, 即 人 人 都 是 罪 人 使 徒 保 罗 的 一 句 名 言 是 : 世 人 都 犯 了 罪, 亏 缺 了 神 的 荣 耀 ( 罗 三 23) 法 利 赛 人 和 文 士 虽 反 对 耶 稣, 但 他 们 熟 读 旧 约, 深 知 人 的 罪 孽 深 重 耶 稣 的 爱 徒 约 翰 记 录 了 一 件 很 有 意 义 的 事 耶 稣 传 道 期 间, 法 利 赛 人 和 文 士 不 承 认 耶 稣 就 是 旧 约 中 预 言 的 那 位 弥 赛 亚 ( 救 世 主 ), 对 耶 稣 的 教 训 格 格 不 入, 处 处 设 法 刁 难 反 对 耶 稣 一 次 他 们 将 一 个 行 淫 时 被 拿 的 妇 女 带 到 耶 稣 面 前, 就 对 耶 稣 说 : 夫 子, 这 妇 人 是 正 行 淫 之 时 被 拿 的 摩 西 在 律 法 上 吩 咐 我 们, 把 这 样 的 妇 人 用 石 头 打 死 你 说 该 把 她 怎 么 样 呢? 约 翰 一 针 见 血 地 指 出 : 他 们 说 这 话, 乃 试 探 耶 稣, 要 得 着 告 他 的 把 柄 的 确, 这 是 文 士 和 法 利 赛 人 对 耶 稣 设 的 一 个 陷 阱 因 为 按 摩 西 的 律 法, 该 妇 女 应 被 石 头 打 死 但 古 时 的 巴 勒 斯 坦 是 在 罗 马 人 的 统 治 之 下, 罗 马 当 局 规 定, 犹 太 人 没 有 私 自 处 死 人 的 权 力, 一 切 案 件 须 由 罗 马 政 府 处 置 法 利 赛 人 和 文 士 问 耶 稣 如 何 处 理 这 个 妇 人, 是 要 把 耶 稣 置 于 进 退 维 谷 的 困 境 如 果 耶 稣 说 用 石 头 把 这 妇 人 打 死, 马 上 就 触 犯 了 罗 马 政 治 的 法 律 ; 若 耶 稣 说 不 用 石 头 打 死 她, 耶 稣 就 背 弃 了 摩 西 律 法 这 群 人 自 以 为 得 计, 不 住 地 催 逼 耶 稣 回 答 他 们 以 为 这 次 耶 稣 无 论 如 何 也 逃 不 出 他 们 的 圈 套 了 没 想 到, 耶 稣 不 慌 不 忙 地 只 说 了 一 句 话, 事 态 就 急 转 直 下 耶 稣 说 : 你 们 中 间 谁 是 没 有 罪 的, 谁 就 可 以 先 拿 石 头 打 她 此 话 一 出, 法 利 赛 人 和 文 士 导 演 的 这 一 闹 剧 就 立 刻 收 场 了 约 翰 的 记 叙 十 分 生 动 细 腻 他 们 听 见 这 话, 就 从 老 到 少 一 个 一 个 的 都 出 去 了, 只 剩 下 耶 稣 一 人, 还 有 那 妇 人 仍 然 站 在 当 中 ( 约 八 3~11) 这 个 脍 炙 人 口 的 故 事 除 了 再 次 显 示 了 耶 稣 的 圣 洁 和 无 与 伦 比 的 智 慧 外, 也 深 刻 地 揭 示 了 人 的 本 性 为 什 么 听 了 耶 稣 这 句 话, 法 利 赛 人 和 文 士 一 个 个 都 走 了 呢? 因 为 他 们 知 道 自 己 有 罪, 无 法 用 石 头 打 这 个 妇 人 为 什 么 从 老 到 少 一 个 个 地 走 了 呢? 有 人 说, 犹 太 人 有 敬 老 美 德, 所 以 让 老 人 先 走, 年 轻 人 后 走 有 人 说, 不 然 年 长 的 法 利 赛 人 和 文 士 比 年 轻 人 更 熟 悉 圣 经 的 教 训, 深 谙 自 己 有 罪, 故 急 忙 先 走 开 了 78

79 不 管 怎 样 解 释, 事 实 是, 除 了 那 个 妇 人 站 在 原 地 不 敢 走 在 等 待 耶 稣 的 宣 判 外, 所 有 的 法 利 赛 人 和 文 士 全 都 走 掉 了, 生 动 地 阐 明 了 世 人 都 犯 了 罪 的 真 理 既 然 罪 的 普 世 性 早 在 新 旧 约 时 代 已 成 为 毋 需 争 论 的 事 实, 为 什 么 现 代 许 多 人 对 基 督 教 这 一 教 义 却 相 当 反 感 不 承 认 自 己 有 罪 呢? 从 认 识 的 角 度 说, 这 与 人 们 对 圣 经 有 关 罪 的 教 训 不 够 了 解 以 至 产 生 各 种 误 解 有 关 圣 经 中 罪 的 含 义 圣 经 中 论 及 的 罪 的 含 义, 很 多 人 都 会 理 直 气 壮 地 问 道, 我 不 偷 不 抢, 没 有 杀 人 放 火, 从 未 被 判 刑 从 未 坐 过 监 狱, 何 罪 之 有?! 从 世 俗 的 观 点 看, 此 话 是 有 一 定 道 理 的 没 有 触 犯 社 会 刑 律 或 触 犯 了 社 会 刑 律 但 未 被 他 人 发 现 甚 至 虽 然 触 犯 了 刑 律 而 出 庭 受 审, 但 如 果 自 己 的 律 师 辩 护 有 力 而 推 倒 起 诉 的, 都 算 无 罪 人 们 这 里 所 讲 的 乃 是 刑 事 犯 罪 (crime), 没 有 犯 此 种 罪 的 人 就 不 是 罪 人 然 而 圣 经 中 所 讲 的 罪 远 较 世 俗 的 罪 的 含 义 深 广 圣 经 冲 讲 的 罪, 按 希 伯 来 文 和 希 腊 文 的 含 义, 都 是 未 中 鹄 的, 或 射 箭 没 有 射 中 红 心 ; 也 就 是 说, 所 谓 罪, 是 指 人 无 法 完 全 达 到 神 的 道 德 标 准 神 对 人 在 道 德 上 的 要 求, 集 中 体 现 在 以 色 列 的 伟 大 先 知 摩 西 从 神 那 里 领 受 的 十 条 诫 命 : 耶 和 华 是 唯 一 的 神 ; 不 可 拜 偶 像 ; 不 可 妄 称 耶 和 华 的 名 ; 当 记 念 安 息 日 ; 当 孝 敬 父 母 ; 不 可 杀 人 ; 不 可 奸 淫 ; 不 可 偷 盗 ; 不 可 作 假 见 证 陷 害 人 ; 不 可 贪 恋 别 人 的 房 屋 妻 子 仆 婢 牲 畜, 并 他 一 切 所 有 的 ( 出 二 十 2~17) 新 约 的 作 者 指 出, 人 若 知 道 行 善, 却 不 去 行, 这 就 是 他 的 罪 了 ( 雅 四 17) 在 这 种 意 义 上, 应 该 做 的 不 去 做, 是 消 极 地 在 犯 罪, 即 亏 欠 就 是 罪 这 些 作 者 也 指 出 另 一 种 犯 罪 的 表 现, 凡 犯 罪 的, 就 是 违 背 律 法, 违 背 律 法 就 是 罪 ( 约 壹 三 4) 这 种 罪 乃 是 人 用 言 行 直 接 对 抗 神 的 诫 命, 是 所 谓 积 极 犯 罪, 如, 不 顾 许 多 确 据 故 意 不 信 神, 和 一 切 恶 行 和 不 义 使 徒 保 罗 尖 锐 地 指 出, 他 们 既 然 故 意 不 认 识 神, 神 就 任 凭 他 们 存 邪 僻 的 心, 行 那 些 不 合 理 的 事 : 装 满 了 各 样 不 义 邪 恶 贪 婪 恶 毒, 满 心 是 嫉 妒 凶 杀 争 竞 诡 诈 毒 恨, 又 是 谗 毁 的 背 后 说 人 的 怨 恨 神 的 侮 慢 人 的 狂 傲 的 自 夸 的 捏 造 恶 事 的 违 背 父 母 的 无 知 的 背 约 的 无 亲 情 的 不 怜 悯 人 的 他 们 虽 知 道 神 判 定 行 这 样 事 的 人 是 当 死 的, 然 而 他 们 不 但 自 己 去 行, 还 喜 欢 别 人 去 行 ( 罗 一 28~32) 平 心 而 论, 谁 能 说 自 己 与 这 些 消 极 和 积 极 的 罪 不 沾 边 呢? 达 不 到 神 的 道 德 标 准 的 人, 虽 不 一 定 触 犯 世 俗 的 刑 律, 在 神 眼 里 仍 是 罪 人 罪 性 和 罪 行 为 明 白 罪 的 问 题, 必 须 把 罪 性 与 罪 行 区 别 开 来 罪 性 (Sin) 是 人 的 本 性, 与 生 俱 来 罪 行 (sins) 则 是 内 在 罪 性 的 外 在 表 露 所 谓 罪 性 是 指 以 自 己 为 核 心 的 自 私 心 态 由 于 人 的 内 在 的 自 私 的 核 心, 在 外 在 的 行 为 上 一 定 要 表 现 出 来, 这 就 是 罪 行 正 象 圣 经 所 说 : 私 欲 既 怀 了 胎, 就 生 出 罪 来 ( 雅 一 15) 所 以, 人 并 不 是 因 为 犯 了 罪 行 才 成 为 罪 人, 乃 是 因 为 人 有 罪 性 而 必 然 要 犯 罪 或 者 说, 人 不 是 因 为 犯 了 罪 而 成 为 罪 人, 乃 是 因 为 人 是 罪 人 而 必 然 要 犯 罪 人 的 罪 性 在 孩 童 时 期 表 现 得 最 为 明 显 不 管 长 辈 如 何 教 育 孩 子 要 大 方 谦 让, 孩 子 们 自 然 而 然 地 总 是 表 现 出 以 自 己 为 中 心 别 的 孩 子 有 了 好 玩 具, 他 总 是 哭 闹 着 非 要 从 对 方 手 里 要 过 来 自 己 玩 ; 但 当 他 自 己 有 了 好 玩 具, 是 很 难 被 说 服 与 别 的 小 朋 友 一 起 玩 的 桌 子 上 摆 上 了 好 吃 的 东 西, 孩 子 们 会 毫 不 顾 及 他 人 地 伸 手 就 去 抓 坐 滑 梯 荡 秋 千 需 要 排 队 时, 也 不 知 谦 让, 总 是 喊 着 : 我 先! 我 先! 这 使 父 母 们 常 常 叹 息, 要 孩 子 学 好 就 象 上 坡 一 样 费 劲, 而 稍 稍 管 教 不 严, 孩 子 就 会 象 下 坡 一 样 自 然 而 然 地 变 坏 了 过 去 我 一 直 不 能 解 释 这 些 现 象, 现 在 方 懂 得 这 是 人 一 出 生 就 具 有 的 罪 性 使 然 人 的 罪 性 所 表 现 的 各 种 罪 行 有 时 是 相 当 令 人 惊 骇 和 难 以 理 解 的 文 化 大 革 命 发 动 不 久 的 1966 年 冬 天, 在 北 京 发 生 了 这 么 一 件 事 当 时 北 京 市 一 所 中 学 的 红 卫 兵 怀 疑 该 校 传 达 室 的 一 位 老 工 友 是 暗 藏 的 反 革 命 分 子, 但 老 工 友 至 死 不 承 认 愤 怒 的 红 卫 兵 们 把 老 人 拉 到 室 外, 剥 去 他 的 衣 服, 赤 身 露 体 地 站 在 凛 冽 的 寒 风 中 然 后, 把 一 桶 滚 烫 的 开 水 从 老 人 头 上 浇 下 去 接 着 又 烧 一 桶 凉 水 就 这 样, 一 桶 开 水, 一 桶 凉 水 反 覆 地 浇, 直 到 老 人 死 去 据 说 最 后 他 的 肉 皮 都 脱 落 下 来 了 其 实, 在 那 个 年 代, 这 种 事 情 是 屡 见 不 鲜 的 但 不 知 为 什 么, 这 件 事 给 我 留 下 极 深 的 印 象 记 得 当 时 我 听 到 这 种 事 时 不 禁 打 了 个 冷 颤 我 实 在 想 不 透 为 什 么 一 群 年 仅 十 几 79

80 岁 的 中 学 生 竟 能 干 出 这 等 残 酷 的 事 来 1967 年 春 天, 我 所 在 的 大 学 也 爆 发 了 大 规 模 武 斗 虽 然 对 武 斗 的 发 生 早 有 预 感, 但 当 武 斗 真 正 发 生 时, 我 和 许 多 人 仍 然 被 血 腥 的 残 杀 惊 呆 了 清 醒 过 来 之 后 我 们 才 急 忙 奔 出 校 园 去 拦 阻 汽 车, 以 便 把 受 伤 的 同 学 运 送 到 附 近 的 医 院 求 治 我 们 一 批 批 地 运 送 着 伤 员, 他 们 一 个 个 血 迹 斑 斑, 我 清 楚 地 记 得, 其 中 有 一 位 同 学 的 左 眼 被 打 伤, 眼 球 几 乎 脱 出 眼 眶, 另 一 位 同 学 的 肝 部 被 长 矛 刺 中, 流 血 如 注 见 此 情 景, 我 的 心 越 缩 越 紧, 也 不 知 道 当 时 哪 里 来 的 那 股 劲, 一 刻 不 停 地 往 返 于 学 校 和 医 院 之 间, 从 午 夜 一 直 忙 到 第 二 天 早 上 八 九 点 钟 才 回 到 自 己 的 宿 舍 我 的 室 友 见 我 一 夜 未 归 都 急 坏 了, 还 以 为 我 惨 遭 不 幸 了 呢 这 事 件 已 过 去 快 三 十 年 了, 但 当 时 的 情 景 仍 历 历 在 目, 就 象 昨 天 刚 发 生 的 事 我 曾 一 遍 又 一 遍 地 问 道, 都 是 同 学, 只 仅 仅 是 因 政 治 观 点 的 不 同, 为 何 就 有 人 能 如 此 狠 心 地 对 对 方 大 打 出 手 大 动 刀 枪 呢? 上 面 谈 的 是 比 较 特 殊 的 例 子 就 整 体 而 言, 文 化 大 革 命 象 一 个 人 生 大 舞 台, 每 个 人 都 无 可 幸 免 地 淋 漓 尽 致 地 表 演 了 一 番 如 果 说 在 和 平 时 期, 每 个 人 都 有 一 付 面 具, 使 自 己 的 本 性 在 众 人 面 前 可 以 深 藏 不 露 或 忽 隐 忽 现 的 话, 在 那 场 历 时 十 年 的 动 荡 风 暴 之 中, 在 不 知 道 明 天 将 会 发 生 什 么 事 的 人 人 自 危 中, 为 了 自 身 的 利 益, 或 为 发 迹 走 红, 或 为 生 存 的 权 力, 人 人 都 脱 去 了 伪 装, 赤 膊 上 阵 了 上 至 国 家 领 导 人, 下 至 平 民 百 姓 无 一 例 外 有 真 善 美 的 闪 光, 更 有 假 恶 丑 的 劣 行 趋 炎 附 势 望 风 使 舵 造 谣 惑 众 诬 陷 贤 良 落 井 下 石 等 竟 屡 见 于 上 下 级 师 生 同 事 之 间, 甚 至 在 夫 妻 父 子 母 女 亲 朋 之 间, 闹 得 天 昏 地 暗 在 这 个 层 面 上 说, 文 化 大 革 命 的 十 年 经 历, 是 了 解 人 的 罪 性 的 一 本 绝 好 悲 烈 的 教 材 作 为 罪 人 之 一, 笔 者 当 然 也 不 例 外 在 那 一 场 劫 难 中, 我 虽 自 认 为 没 有 干 过 多 少 伤 天 害 理 的 事, 但 为 了 表 示 自 己 紧 跟 革 命, 也 说 过 不 少 违 心 的 话, 做 过 不 少 违 心 的 事, 至 今 回 想 起 来 仍 羞 愧 悔 恨 不 已 人 有 犯 罪 的 天 性 并 不 是 说 人 每 时 每 刻 都 在 犯 罪 或 每 个 人 都 犯 一 切 罪 人 有 时 也 有 善 行, 如 见 义 勇 为 助 人 为 乐 拾 金 不 昧 等 等 傅 来 恩 (Leslie B.Flynn) 在 人 是 什 么? 一 书 中 指 出, 有 些 神 学 家 形 容 人 的 天 性 为 完 全 败 坏 相 信 新 闻 记 者 和 警 察 能 证 明 这 一 点 它 不 是 说 每 一 个 罪 人 都 没 有 良 知, 也 不 是 说 每 个 人 都 有 倾 向 犯 任 何 一 种 罪 它 也 不 是 说, 人 不 可 能 有 任 何 善 行 ( 例 如 帮 助 生 病 的 邻 居, 捐 款 给 联 合 国 基 金 会 等 ) 有 些 罪 犯 还 自 愿 被 当 作 医 学 上 的 实 验 品 ; 而 不 良 帮 派 的 人 可 能 对 自 己 养 的 小 动 物 温 柔 无 比 一 位 醉 汉 被 人 发 现 倒 在 爱 丁 堡 (Edinburgh) 的 人 行 道 上, 他 手 中 仍 紧 紧 抓 着 一 个 玩 具 娃 娃, 那 是 他 买 来 送 给 他 生 病 的 小 女 儿 的 显 然, 我 们 每 个 人 里 面, 都 混 合 着 善 与 恶 我 曾 读 过 一 本 小 说, 作 者 曾 是 到 东 北 某 生 产 兵 团 插 过 队 的 女 知 识 青 年 她 书 中 的 主 人 翁 是 部 队 的 一 位 营 长 一 次 营 区 的 森 林 失 火 这 位 营 长 不 顾 个 人 安 危, 多 次 冲 入 烈 火 中 把 困 在 火 中 的 知 识 青 年 一 个 一 个 地 抢 救 出 来, 他 自 己 却 被 烧 得 遍 体 鳞 伤 营 长 受 到 部 队 的 通 令 嘉 奖, 也 成 为 知 识 青 年 心 目 中 的 英 雄 但 这 位 营 长 后 来 却 被 枪 毙 了 因 为 他 以 后 利 用 各 种 手 段 奸 污 了 许 多 女 知 识 青 年 事 发 后, 他 被 押 上 军 事 法 庭 小 说 的 作 者 在 跋 文 中 问 道, 我 应 该 怎 样 认 识 评 价 这 位 营 长? 为 什 么 善 与 恶 美 与 丑 这 样 完 全 对 立 的 东 西 会 如 此 鲜 明 地 同 时 集 中 在 这 一 个 人 身 上?! 这 一 沉 重 的 问 号 也 长 久 印 在 我 脑 海 里 现 在 我 才 慢 慢 明 白 了, 何 止 这 位 营 长 呢, 其 实 我 们 每 个 人 身 上 都 象 这 位 营 长 一 样 混 合 着 善 与 恶, 只 是 善 与 恶 的 强 度 对 比 度 和 表 现 形 式 各 不 相 同 罢 了 人 内 在 的 罪 性 一 定 会 表 现 为 外 在 的 罪 行 但 人 的 罪 性 在 何 种 场 所 以 什 么 形 式 表 现 出 来 却 要 受 主 客 观 条 件 的 影 响 或 制 约 客 观 条 件 主 要 指 社 会 的 法 律 有 人 说, 人 并 不 怕 犯 罪, 乃 是 怕 犯 罪 的 后 果 对 触 犯 刑 律 所 带 来 的 恶 果 的 惧 怕, 使 人 的 罪 性 不 敢 轻 易 表 现 出 来 一 旦 社 会 律 法 的 运 作 受 阻, 许 多 平 日 受 尊 敬 的 人 可 能 立 刻 胡 作 非 为, 许 多 看 似 诚 实 的 人 也 可 能 趁 火 打 劫 这 就 是 为 什 么 在 非 常 情 况 下, 如 地 震 台 风 水 灾 等 发 生 时 往 往 都 需 要 实 行 军 事 戒 严 的 原 因 1975 年 河 南 省 驻 马 店 地 区 的 板 桥 水 库 大 坝 决 口, 一 个 个 村 庄 被 大 水 夷 为 平 地, 铁 轨 经 大 水 冲 击, 竟 被 拧 成 麻 花 状 被 大 水 冲 到 安 徽 省 又 从 安 徽 省 活 着 跑 回 来 的 就 逾 万 人 各 级 政 府 紧 急 动 员 起 来 救 灾 抢 险 当 时 我 正 在 河 南 省 洛 阳 地 区 工 作 在 救 灾 中 出 现 了 不 少 可 歌 可 泣 的 事 迹, 也 确 有 人 趁 人 之 危 为 非 作 歹 一 位 干 部 与 一 名 妇 女 同 被 困 在 一 个 高 地 上 在 与 世 隔 绝 中, 这 干 部 便 放 肆 起 来 面 对 一 片 汪 洋, 无 助 的 妇 人 只 好 任 他 反 复 强 暴, 直 到 被 人 救 离 险 境 有 一 名 抢 险 队 员 划 着 一 条 船 手 里 拿 着 带 铁 钩 的 长 竹 竿, 见 人 见 物 就 钩 住 救 上 船 可 当 被 救 人 的 双 手 扶 着 船 帮 要 上 船 时, 这 位 抢 险 人 员 见 被 救 人 手 腕 上 戴 着 手 表 ( 当 时 手 表 是 贵 重 物 品 ), 于 是 他 把 对 方 的 手 表 掳 下 来 归 已 因 怕 对 方 事 后 告 发, 抢 了 手 表 后 他 不 让 被 救 者 上 船, 而 且 狠 心 地 再 把 对 方 按 进 洪 水 中 他 如 法 泡 制, 得 了 数 块 手 表 却 害 了 数 条 人 命 另 一 名 抢 险 队 员 见 一 名 少 女 从 上 游 冲 下 来, 见 他 后 大 呼 救 命 他 见 这 女 子 相 貌 姣 好, 便 对 女 子 说 : 我 可 80

81 以 救 你, 但 我 把 你 救 上 来 后 你 得 跟 我 过 活 女 子 听 此 荒 唐 要 求 一 时 不 知 如 何 作 答 这 位 队 员 见 她 不 允, 竟 见 死 不 救, 任 她 被 水 冲 走 前 面 这 两 人 事 后 都 被 枪 毙 了, 而 最 后 这 名 队 员 是 被 就 地 正 法 的 这 名 少 女 顺 水 冲 下 一 里 多 地 后 幸 被 一 名 战 士 救 起 上 岸 后 这 位 少 女 一 直 哭 泣, 战 士 得 知 真 情 后 怒 不 可 遏, 由 女 子 领 着 去 找 那 个 队 员 找 到 后, 这 战 士 把 该 人 拖 到 一 边, 当 场 开 枪 打 死 大 家 也 许 会 奇 怪, 这 只 是 一 名 普 通 士 兵, 何 故 敢 擅 自 开 枪 杀 人? 是 的, 在 正 常 情 况 下, 判 死 刑 执 行 枪 决 必 须 履 行 很 多 严 格 繁 杂 的 法 律 程 序 但 在 非 常 形 势 下, 普 通 士 兵 就 被 赋 予 先 斩 后 奏 的 生 杀 大 权, 否 则 不 足 惩 治 邪 恶 维 护 社 会 平 安 傅 来 恩 一 针 见 血 地 指 出, 在 文 明 的 伪 饰 之 下, 深 藏 着 的 是 人 类 的 败 坏 人 的 罪 性 如 何 表 现 为 外 在 的 罪 行 也 要 受 主 观 条 件 的 影 响 有 的 人 对 良 知 比 较 敏 感, 有 的 人 则 麻 木 迟 钝 ; 有 的 人 看 重 名 誉 脸 面, 唯 恐 遭 人 非 议, 有 的 人 则 不 在 乎 他 人 如 何 议 论, 只 要 能 得 到 实 利 就 行 ; 有 的 人 眼 光 比 较 长 远, 信 奉 小 不 忍 则 乱 大 谋, 不 愿 为 蝇 头 小 利 而 损 害 自 己 的 远 大 前 程 ; 有 人 则 目 光 如 豆, 今 朝 有 酒 今 朝 醉, 明 朝 无 酒 喝 凉 水, 只 图 眼 前 一 时 快 活 等 等 由 于 这 些 主 观 因 素 的 差 异, 人 的 罪 性 的 表 现 方 式 及 程 度 也 随 之 而 异 这 就 是 为 什 么 小 孩 的 罪 性 最 易 表 现 出 来 的 缘 故 因 为 小 孩 子 不 懂 得 什 么 前 程, 不 知 人 言 可 畏, 不 计 任 何 后 果, 他 们 想 什 么 就 做 什 么, 把 内 心 表 露 无 遗 然 而, 对 成 人 来 说, 主 客 观 因 素 虽 可 在 一 定 程 度 上 左 右 内 在 罪 性 的 外 在 表 露, 但 对 内 在 罪 性 却 不 能 产 生 任 何 影 响 人 的 这 种 罪 性 或 私 欲 是 人 的 本 性, 生 而 有 之, 根 深 蒂 固, 无 法 自 己 消 除 掉 正 如 圣 经 指 出 的, 人 心 比 万 物 都 诡 诈, 坏 到 极 处 ( 耶 十 七 9) 如 何 判 断 是 否 有 罪? 很 多 人 认 为 自 己 没 有 罪, 除 了 没 有 弄 清 楚 圣 经 关 于 罪 的 含 义 把 罪 只 等 同 于 世 俗 的 刑 事 犯 罪 以 外, 还 因 为 他 们 对 如 何 判 断 自 己 是 否 有 罪 不 够 明 晰 判 断 的 标 准 判 断 人 是 否 有 罪 的 标 准 不 应 该 是 人 的 世 俗 的 标 准, 而 应 该 是 神 的 圣 洁 的 标 准 用 世 俗 的 标 准, 有 时 很 难 判 断 因 为 每 个 人 身 上 都 混 合 着 善 与 恶, 而 且 私 欲 的 侧 重 点 也 各 有 不 同 有 的 贪 生 怕 死, 有 的 贪 恋 女 色, 有 的 唯 利 是 图, 有 的 则 热 衷 名 誉 有 人 坦 露 无 遗, 有 人 则 隐 晦 难 测 这 就 难 以 比 较, 说 谁 比 较 好, 谁 有 罪 而 谁 无 罪 何 况, 世 俗 的 标 准 是 相 对 的, 不 时 在 变 化 之 中 二 十 年 前, 在 大 陆 犯 奸 淫 罪 是 最 能 让 一 个 人 身 败 名 裂 的 了, 可 现 在, 婚 前 同 居 却 日 见 普 遍 在 性 解 放 的 国 家, 非 法 性 关 系 成 了 小 事 一 桩, 使 人 心 安 理 得 了 再 则, 即 便 有 人 表 现 出 的 道 德 水 准 比 另 外 一 些 人 高 一 些, 但 仍 不 可 能 除 掉 私 心, 不 可 能 不 犯 罪 若 用 世 俗 的 标 准, 虽 我 们 明 明 知 道 自 己 并 非 无 辜, 常 有 闪 失, 有 见 不 得 人 的 念 头 行 为, 但 却 仍 不 时 以 比 上 不 足 比 下 有 余 自 我 安 慰 耶 稣 对 这 种 普 遍 存 在 的 自 以 为 义 的 骄 傲 心 理 持 尖 锐 批 判 的 态 度 耶 稣 向 那 些 仗 着 自 己 是 义 人, 藐 视 别 人 的, 设 一 个 比 喻, 说 : 有 两 个 人 上 殿 里 去 祷 告 : 一 个 是 法 利 赛 人, 一 个 是 税 吏 法 利 赛 人 站 着, 自 言 自 语 的 祷 告 说 : 神 阿! 我 感 谢 你, 我 不 象 别 人 勒 索 不 义 奸 淫, 也 不 象 这 个 税 吏 我 一 个 礼 拜 禁 食 两 次, 凡 我 所 得 的, 都 捐 上 十 分 之 一 那 税 吏 远 远 的 站 着, 连 举 目 望 天 也 不 敢, 只 捶 着 胸 说 : 神 阿, 开 恩 可 怜 我 这 个 罪 人! 我 告 诉 你 们 : 这 人 回 家 去 比 那 人 倒 算 为 义 了 因 为, 凡 自 高 的, 必 降 为 卑 ; 自 卑 的, 必 升 为 高 ( 路 十 八 9~14) 这 个 法 利 赛 人 的 外 在 的 道 德 水 准 可 能 比 这 个 税 吏 高, 但 在 神 的 眼 中 反 不 看 为 义 因 为 此 人 同 样 达 不 到 神 的 要 求 且 又 毫 无 自 知 之 明 我 们 判 断 是 否 有 罪, 只 能 用 神 的 标 准 神 的 标 准 就 是 前 面 谈 到 的 十 条 诫 命 人 不 论 怎 样 努 力 修 行, 由 于 自 私 的 核 心 无 法 根 除, 皆 无 法 达 到 神 的 标 准 对 此, 圣 经 也 有 生 动 的 论 述 耶 稣 出 来 行 路 的 时 候, 有 一 个 人 跑 来, 跪 在 他 面 前, 问 他 说 : 良 善 的 夫 子, 我 当 作 什 么 事, 才 可 以 承 受 永 生? 耶 稣 对 他 说 : 你 为 什 么 称 我 是 良 善 的? 除 了 神 一 位 之 外, 再 没 有 良 善 的 诫 命 你 是 晓 得 的 : 不 可 杀 人, 不 可 奸 淫, 不 可 作 假 见 证, 不 可 亏 负 人, 当 孝 敬 父 母 他 对 耶 稣 说 : 夫 子, 这 一 切 我 从 小 都 遵 守 了 耶 稣 着 着 他, 就 爱 地, 对 他 说 : 你 还 缺 少 一 件, 去 变 卖 你 所 有 的 分 给 穷 人, 就 必 有 财 宝 在 天 上, 你 还 要 来 跟 从 我 他 听 见 这 话, 脸 上 就 变 了 色, 忧 忧 愁 愁 的 走 了, 因 为 他 的 产 业 很 多 耶 稣 周 围 一 看, 对 门 徒 说 : 有 钱 财 的 人 进 天 国 是 何 等 的 难 哪?! ( 可 十 17~24) 每 当 读 到 这 段 经 文 我 都 被 震 动 除 < 马 可 福 音 > 外, 其 他 福 音 书 的 作 者 也 记 载 了 这 件 事 情, 使 我 们 知 道 这 个 向 耶 稣 求 问 永 生 之 道 的 人 是 一 位 少 年 官 和 少 年 富 人 耶 稣 对 人 的 败 坏 向 来 是 毫 不 留 情 严 加 鞭 笞 的 但 这 次 似 乎 是 个 例 外 当 耶 稣 听 这 位 少 年 人 说 他 从 小 就 遵 守 了 一 切 诫 命 时, 耶 稣 着 着 他, 就 爱 他 可 见 这 位 少 年 人 有 相 当 高 的 道 德 水 准, 以 至 赢 得 了 耶 稣 的 喜 爱 然 而 当 耶 稣 要 他 变 卖 自 己 所 有 的, 分 给 穷 人, 并 要 他 跟 从 他 时, 少 年 人 就 不 能 遵 从 了 他 听 见 耶 稣 的 这 一 吩 咐 后, 脸 上 就 变 了 色, 忧 忧 愁 愁 地 走 了 81

82 圣 经 的 记 述 常 常 是 这 样 生 动 细 腻 深 刻 作 者 没 有 说 明 这 少 年 人 的 脸 色 是 怎 样 变 的, 为 人 们 留 下 了 思 考 的 余 地 我 想, 当 这 少 年 刚 来 到 耶 稣 面 前 时, 由 于 有 钱 有 德 受 人 好 评, 一 定 是 容 光 焕 发 神 采 奕 奕 的 当 耶 稣 谈 到 诫 命, 而 他 告 诉 耶 稣 地 从 小 就 遵 守 了 一 切 诫 命 时, 可 能 颇 为 自 鸣 得 意 当 耶 稣 用 爱 眼 看 着 他 时, 这 少 年 一 定 喜 形 于 色, 以 为 自 己 无 疑 可 以 承 受 永 生 了 然 而, 听 到 耶 稣 说 他 还 缺 少 一 件 时, 他 必 定 一 脸 困 惑 : 我 不 是 一 切 都 做 得 很 好 了 吗? 还 会 缺 少 什 么 呢? 而 耶 稣 要 他 变 卖 所 有 分 给 穷 人 的 命 令 更 使 他 先 惊 愕 后 犹 豫, 最 后 变 为 忧 愁 这 位 少 年 人 离 开 了 耶 稣 他 不 是 嗤 之 以 鼻 地 拂 袖 而 去, 也 不 是 怒 容 满 面 地 扭 头 便 走, 而 是 忧 忧 愁 愁 步 履 迟 缓 地 走 了 为 什 么? 因 为 他 内 心 陷 入 如 何 取 舍 的 痛 苦 挣 扎 之 中 他 渴 望 求 永 生, 也 相 信 耶 稣 能 指 引 他 得 到 永 生, 否 则 他 不 会 跪 着 求 问 耶 稣 然 而 他 又 贪 恋 自 己 的 钱 财, 贪 恋 世 俗 他 相 信 耶 稣 说 的 是 真 的, 只 要 按 耶 稣 的 话 去 做 就 可 以 积 财 宝 在 天 上, 而 且 可 以 承 受 永 生 ; 但 他 难 以 按 耶 稣 所 说 的 话 去 做 他 多 么 希 望 永 生 和 世 界 可 以 兼 得! 然 而 当 他 只 能 取 其 一 时, 他 思 想 发 生 激 烈 争 战 他 清 楚 地 知 道, 不 照 耶 稣 的 话 去 行 就 得 不 到 永 生, 不 跟 从 耶 稣 就 没 有 永 生 可 惜 在 世 俗 私 欲 的 捆 绑 下, 他 身 不 由 己 地 满 心 不 舍 地 一 步 一 步 地 离 开 耶 稣 走 了 原 来 体 贴 肉 体 的, 就 是 与 神 为 仇, 因 为 不 服 神 的 律 法, 也 是 不 能 服 而 且 属 肉 体 的 人 不 能 得 神 的 喜 欢 ( 罗 八 7~8) 这 个 少 年 反 映 了 人 类 的 光 景, 血 肉 之 体 的 欲 望 根 深 蒂 固 使 人 们 难 以 服 从 神 按 世 俗 的 标 准, 这 个 少 年 人 是 比 我 们 许 多 人 都 更 有 道 德 的 好 人, 但 按 神 的 标 准, 他 仍 是 一 个 不 能 得 神 喜 欢 的 不 义 的 罪 人 前 面 已 谈 到 神 的 标 准 就 是 十 条 诫 命 耶 稣 深 刻 地 指 出 了 十 诫 的 精 髓 所 在 有 一 个 人 是 律 法 师, 要 试 探 耶 稣, 就 问 他 说 : 夫 子! 律 法 上 的 诫 命, 哪 一 条 是 最 大 的 呢? 耶 稣 对 他 说 : 你 要 尽 心 尽 性 尽 意, 爱 主 你 的 神 这 是 诫 命 中 的 第 一, 且 是 最 大 的 其 次 也 相 仿, 就 是 要 爱 人 如 己 这 两 条 诫 命, 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理 的 总 纲 ( 太 二 十 二 35~40) 这 两 条 看 似 简 单, 却 是 极 难 做 到 的 首 先 说 爱 神, 如 果 至 今 不 承 认 有 神, 或 虽 承 认 有 神, 但 不 承 认 耶 稣 是 神, 或 虽 知 道 耶 稣 是 神 却 不 敬 拜 他, 这 种 人 当 然 谈 不 到 爱 神 即 使 接 受 耶 稣 作 为 个 人 的 救 主, 开 始 爱 神 了, 但 是 真 要 做 到 尽 心 尽 性 尽 意 地 爱 神 又 谈 何 容 易 呢 我 们 可 以 在 一 时 一 事 或 较 长 时 间 地 在 较 多 事 上 顺 服 神, 但 人 对 神 的 信 靠 顺 从 总 是 断 断 续 续 的, 难 以 做 到 每 时 每 刻 永 永 远 远 尊 神 为 大 一 生 一 世 爱 神 顺 神 我 国 圣 贤 孔 子 也 只 是 说, 己 所 不 欲, 勿 施 予 人 即 自 己 不 愿 的 东 西 不 要 强 加 给 别 人 这 是 对 的, 但 是 消 极 的 而 耶 稣 要 我 们 爱 人 如 已, 要 象 爱 自 己 一 样 主 动 地 去 爱 别 人 这 是 更 高 的 要 求 记 得 当 年 在 查 经 班 讨 论 时, 一 谈 到 耶 稣 有 关 要 爱 你 的 仇 敌, 有 人 打 你 的 右 脸, 连 左 脸 也 转 过 来 由 他 打 ( 太 五 38~44) 等 教 训 时, 非 常 不 理 解 我 们 过 去 所 遵 从 的 是 人 不 犯 我, 我 不 犯 人 人 若 犯 我, 我 必 犯 人 的 原 则 如 果 任 人 欺 辱, 还 要 反 过 来 去 爱 他 们, 岂 不 太 有 失 个 人 的 尊 严 了 吗? 后 来 我 们 慢 慢 明 白 了 耶 稣 所 说 的 不 是 要 我 们 去 爱 人 的 恶 行, 乃 是 爱 有 恶 习 的 人 ; 我 们 的 忍 让 并 非 姑 息 迁 就, 乃 是 要 用 爱 心 去 感 动 对 方 弃 恶 从 善 然 而, 道 理 是 明 白 了, 却 仍 然 无 法 做 到 爱 人 如 已 有 时 我 们 会 深 陷 于 一 己 的 事 务 之 中, 以 至 无 暇 他 顾, 去 关 心 帮 助 他 人 有 时 我 们 也 会 去 爱 别 人, 但 往 往 只 能 爱 那 些 爱 我 们 的 人 或 那 些 对 我 们 的 爱 有 回 报 的 这 种 回 报 不 一 定 是 什 么 实 质 的 报 偿, 但 起 码 是 一 声 谢 谢 或 一 抹 感 激 的 眼 神, 表 明 对 方 知 道 我 们 在 爱 他 可 是 当 我 们 全 力 去 关 心 帮 助 一 个 人, 并 为 之 付 出 了 很 大 的 代 价, 对 方 不 仅 不 感 恩, 反 而 以 恶 相 待 时, 我 们 就 无 法 忍 受 了, 会 火 冒 三 丈, 痛 恨 此 等 竞 如 此 恩 将 仇 报 不 近 情 理 我 们 也 许 找 机 会 回 敬 他 一 下, 让 对 方 知 道 我 们 并 非 智 能 低 下 任 人 愚 弄 之 辈 我 们 也 许 从 此 与 之 断 绝 往 来, 惹 不 起, 还 躲 不 起 吗?! 无 论 如 何, 我 们 难 于 与 这 类 人 作 朋 友 了 虽 然 事 后 也 许 还 会 在 有 事 时 帮 他 一 把, 但 这 只 是 让 大 面 儿 上 过 得 去 而 已, 爱 心 却 没 有 了 我 本 人 就 有 这 种 亲 身 遭 遇, 使 数 年 的 同 窗 之 谊 化 为 乌 有, 并 从 此 天 南 地 北, 各 奔 前 程 不 期 几 年 后 又 被 调 到 同 一 个 地 区 工 作, 常 常 见 面 我 并 未 寻 机 报 复, 但 与 他 极 少 交 往, 形 同 路 人 接 世 俗 的 标 准, 我 的 姿 态 算 不 低 了 只 有 比 较, 才 能 分 出 真 伪 高 低 现 在 让 我 们 来 看 看 耶 稣 的 爱 耶 稣 本 是 无 限 荣 耀 的 神, 为 拯 救 沉 沦 的 世 人, 不 惜 降 世 为 人, 自 己 过 着 贫 困 的 生 活, 四 处 传 讲 天 国 的 道 理, 要 人 们 悔 改 回 归, 多 次 行 神 迹 奇 事, 治 病 赶 鬼, 解 除 人 们 的 痛 苦 但 犹 太 人 却 反 目 相 待, 虽 找 不 出 他 有 任 何 过 犯, 仍 怂 恿 罗 马 巡 抚 使 耶 稣 惨 遭 钉 十 字 架 的 酷 刑 如 果 我 们 处 在 耶 稣 的 地 位, 恐 怕 再 通 达 的 人 也 难 免 要 对 犹 太 人 的 倒 行 逆 施 义 愤 填 膺 了 出 乎 意 料 的 是, 当 耶 稣 在 十 字 架 上 经 受 剧 烈 的 痛 楚 时, 面 对 那 一 群 大 声 咒 咀 他 的 犹 太 人, 他 却 对 父 神 祷 告 说 : 父 啊, 赦 免 他 们! 因 为 他 们 所 作 的, 他 们 不 晓 得 ( 路 二 十 三 34) 神 的 爱 是 何 等 长 阔 高 深, 神 的 爱 是 世 人 无 法 相 比 的 有 耶 稣 这 面 镜 子, 谁 敢 说 自 己 已 经 达 到 了 神 的 爱 人 如 己 的 标 准 了 呢 82

83 罪 与 罪 行 并 重 深 藏 在 人 思 想 隐 密 处 的 罪 性, 不 仅 他 人 看 不 见, 甚 至 会 向 自 己 掩 饰 但 神 是 鉴 察 人 心 的 < 希 伯 来 书 > 的 作 者 深 刻 地 指 出 神 的 道 是 活 泼 的, 是 有 功 效 的, 比 一 切 两 刃 的 剑 更 快, 甚 至 魂 与 灵, 骨 节 与 骨 髓, 都 能 刺 入 剖 开, 连 心 中 的 思 念 和 主 意 都 能 辨 明 并 且 被 造 的 没 有 一 样 在 他 面 前 不 显 然 的 原 来 万 物 在 那 与 我 们 有 关 系 的 主 眼 前, 都 是 赤 露 敞 开 的 ( 来 四 12~13) 去 年 是 伦 琴 发 现 X 射 线 一 百 周 年 中 国 科 学 报 ( 海 外 版 ) 在 1995 年 12 月 25 日 发 表 的 张 能 静 的 文 章 < X 射 线 的 发 现 者 伦 琴 > 一 文 中 写 道 : 1895 年 12 月, 伦 琴 向 德 国 维 尔 茨 堡 物 理 医 学 学 会 提 交 了 自 己 的 工 作 报 告 关 于 一 种 新 射 线 几 周 之 内 消 息 传 遍 了 世 界 一 人 们 为 一 种 射 线 能 看 到 自 己 的 骨 骼 腑 脏 感 到 震 惊 和 畏 惧 美 国 在 得 知 这 项 成 果 的 第 四 天 就 用 X 射 线 为 一 个 病 员 找 到 了 子 弹 在 体 内 的 确 切 位 置 也 是 在 美 国, 新 泽 西 州 很 快 通 过 一 项 今 天 读 来 令 人 捧 腹 的 法 律 : 禁 止 在 观 剧 望 远 镜 中 使 用 X 射 线, 以 保 护 少 女 的 衣 装 不 被 看 透 X 射 线 的 发 现 不 仅 引 发 了 20 世 纪 初 的 物 理 学 革 命, 而 且 在 哲 学 认 识 论 等 方 面 也 有 深 远 意 义 伦 琴 当 之 无 愧 地 成 为 诺 贝 尔 物 理 学 奖 的 第 一 位 得 主 但 我 引 用 上 面 这 一 段 话, 主 要 是 说 明 人 们 对 暴 露 自 己 所 感 到 的 恐 惧 然 而, 神 的 鉴 察 比 X 射 线 更 可 畏 神 可 以 把 我 们 的 魂 与 灵 剖 开, 把 我 们 的 心 思 意 念 都 辨 明 主 耶 稣 的 教 训 真 比 两 刃 的 剑 更 锋 利 : 你 们 听 见 有 话 说 : 不 可 奸 淫 只 是 我 告 诉 你 们, 凡 看 见 妇 女 就 动 淫 念 的, 这 人 心 里 已 经 与 她 犯 奸 淫 了 ( 太 五 27~28) 将 来 耶 稣 再 来 时, 每 个 人 一 生 中 的 心 思 言 行 都 要 面 对 面 地 对 神 作 出 交 待 人 所 作 的 事, 连 一 切 隐 藏 的 事, 无 论 是 善 是 恶, 神 都 必 审 问 ( 传 十 二 14) 面 对 神 的 标 准, 谁 敢 说 自 己 一 生 的 行 为 无 可 指 摘, 自 己 的 心 思 意 念 洁 白 无 秽 呢? 谁 能 说 自 己 无 罪 呢? 我 们 若 说 自 己 无 罪, 便 是 自 欺, 真 理 不 在 我 们 心 里 了 ( 约 壹 一 8) 每 个 诚 实 的 人 都 应 该 能 面 对 自 己 是 一 个 罪 人 这 个 事 实 人 的 罪 性 从 何 而 来 人 的 罪 性 更 是 无 争 的 事 实, 但 对 人 的 罪 性 的 根 源 却 众 口 不 一, 长 期 争 论 不 已 进 化 论 者 说, 人 是 由 动 物 进 化 来 的, 因 而 人 身 上 必 然 残 存 着 动 物 的 本 性, 即 为 生 存 而 斗 争 的 兽 性, 并 认 为 这 是 人 的 罪 性 的 来 源 因 为 人 也 是 动 物, 为 保 证 自 己 生 存 的 权 力, 必 然 会 保 护 自 己 而 与 他 人 争 斗 按 这 种 观 点, 人 的 罪 性 乃 是 符 合 情 理 天 经 地 义 的 但 这 种 论 点 是 站 不 住 的 首 先, 它 立 论 的 基 础 ( 人 是 由 动 物 进 化 来 的 ) 是 缺 乏 根 据 的 我 们 在 第 六 章 已 有 较 详 细 的 讨 论 人 不 是 由 动 物 进 化 来 的, 而 是 神 亲 手 所 创 造 的 其 次, 人 的 罪 性 何 止 是 因 为 生 存 竞 争 呢? 人 在 温 饱 有 余 之 后, 仍 往 往 表 现 出 对 名 利 权 力 的 贪 得 无 厌 : 人 在 自 己 通 达 以 后, 仍 常 常 会 对 那 些 于 自 己 的 生 存 毫 无 威 胁 的 人 生 出 嫉 妒 狡 诈 残 忍 这 些 都 不 是 用 人 的 动 物 性 能 够 解 释 的 更 多 的 人 认 为 人 的 罪 性 是 后 天 的, 与 教 育 有 关 我 国 历 来 有 荀 子 的 人 性 恶 与 孟 子 的 人 性 善 之 争 孟 子 主 张 人 之 初, 性 本 善, 认 为 人 的 恶 性 乃 是 后 天 的 环 境 造 成 的 这 种 观 点 被 普 遍 接 受, 孟 母 三 迁 的 故 事 也 广 为 流 传 不 仅 我 国 如 此, 西 方 也 有 类 似 看 法 随 着 现 代 科 学 的 兴 起 和 工 业 化 的 推 进, 人 们 的 物 质 生 活 和 精 神 生 活 都 发 生 了 巨 大 变 化 十 九 世 纪 的 西 方 呈 现 一 派 经 济 繁 荣 国 泰 民 安 的 祥 和 气 氛 很 多 人, 包 括 不 少 基 督 徒, 对 世 界 的 前 途 都 抱 着 十 分 乐 观 的 态 度 当 时 人 们 普 遍 认 为, 只 要 不 断 提 高 生 产 水 准 发 展 经 济, 使 人 人 可 以 生 活 得 更 好, 只 要 大 力 普 及 教 育, 使 人 人 能 分 辨 善 恶, 人 类 社 会 就 可 日 臻 完 善, 人 的 罪 性 也 将 随 之 根 除 然 而, 20 世 纪 先 后 爆 发 的 两 次 世 界 大 战 使 人 们 目 瞪 口 呆, 战 争 中 暴 露 无 遗 的 人 性 的 凶 残 暴 虐, 把 人 们 的 美 好 憧 憬 打 得 粉 碎 人 们 物 质 生 活 的 改 善 提 高, 并 不 会 使 人 们 的 精 神 生 活 道 德 水 准 自 动 升 华 教 育 使 人 明 大 义 辨 是 非 知 法 守 法, 能 在 一 定 程 度 上 降 低 犯 罪 率, 但 却 无 法 改 变 人 们 的 罪 性 教 育 知 识 可 能 使 人 们 行 事 小 心 谨 慎 恪 守 社 会 法 律, 但 这 只 是 在 压 制 人 的 罪 性 或 使 罪 性 以 更 加 巧 妙 更 加 隐 蔽 地 表 现 出 来 气 候 一 适 宜, 这 些 罪 性 立 刻 会 爆 发 出 来 不 久 前 在 一 本 书 中 看 到 一 则 故 事 一 个 来 自 一 个 有 吃 人 习 性 的 部 落 的 年 青 人 到 美 国 求 学, 完 成 大 学 学 业 后 又 回 到 自 己 的 部 落 几 年 后, 他 的 一 位 同 学 从 美 国 去 探 望 他, 发 现 他 又 恢 复 了 食 人 习 惯, 非 常 惊 愕, 百 般 不 解 地 问 道 : 难 道 在 美 国 的 多 年 教 育 对 你 的 生 活 习 性 没 有 发 生 任 何 影 响 吗? 他 却 微 笑 着 回 答 说 : 当 然 有 影 响 啦! 我 现 在 吃 人 肉 时 已 改 用 刀 叉 了 很 多 人 都 以 为, 只 要 有 改 革 社 会 的 良 方, 人 的 罪 性 就 会 逐 渐 消 除 但 是, 现 实 正 好 相 反 据 说 有 一 次 泰 晤 世 报 举 办 征 文 比 赛, 征 文 题 目 是 现 今 世 界 的 最 大 问 题 是 什 么? 不 少 人 投 去 了 洋 洋 洒 洒 的 大 部 头 文 章, 但 有 一 个 人 的 文 章 只 有 一 句 话 : 编 辑 先 生, 当 今 世 界 的 最 大 问 题 是 我 一 语 道 破, 入 木 三 分 是 的, 当 今 83

84 世 界 的 最 大 问 题 乃 是 人 心 不 轨 如 果 能 把 爱 己 之 心 变 为 爱 人 之 心, 小 到 家 庭 朋 友 之 间, 大 到 民 族 国 家 之 间, 一 切 问 题 都 可 以 迎 刃 而 解 了 在 人 类 的 历 史 长 河 中, 虽 有 许 多 志 士 仁 人 改 革 家 应 运 而 生, 有 过 无 数 可 歌 可 泣 的 奋 斗 和 牺 牲 然 而 当 他 们 登 上 权 力 的 宝 座 时, 过 去 深 藏 不 露 的 罪 性 开 始 蠢 蠢 欲 动 逐 步 表 露 甚 至 恶 性 发 作, 于 是 开 始 蜕 化 沉 沦, 重 蹈 其 改 革 对 象 的 覆 辙, 进 而 被 新 的 一 代 革 新 者 所 推 倒 取 代 如 此 往 复 不 止, 令 人 兴 叹 不 已 并 非 都 是 改 革 的 宏 图 不 可 取, 而 是 实 行 改 革 的 人 的 心 灵 不 够 纯 洁, 无 法 将 改 革 进 行 到 底 社 会 改 革 固 然 可 以 带 来 一 些 暂 时 和 比 较 表 层 的 好 处, 但 不 能 触 及 人 心 人 的 罪 性 不 除 掉, 人 类 社 会 就 无 和 平 繁 荣 长 治 久 安 之 望 人 们 逐 渐 悟 到, 人 的 罪 性 是 先 天 的 而 不 是 后 天 形 成 的, 也 不 能 用 人 为 的 方 法 除 掉 人 的 罪 性 的 根 源, 在 圣 经 中 有 清 晰 的 论 述 在 神 创 造 的 第 六 日, 神 说, 我 们 要 照 着 我 们 的 形 象, 按 着 我 们 的 样 式 造 人, 使 他 们 管 理 海 里 的 鱼 空 中 的 鸟 地 上 的 牲 畜 和 全 地, 并 地 上 所 爬 的 一 切 昆 虫 ( 创 一 26) 耶 和 华 神 用 地 上 的 尘 土 造 人, 将 生 气 吹 在 他 鼻 孔 里, 他 就 成 了 有 灵 的 活 人, 名 叫 亚 当 ( 创 二 7) 尔 后 神 又 用 亚 当 的 一 条 肋 骨 造 了 亚 当 的 妻 子 夏 娃 亚 当 夏 娃 被 造 时 是 完 美 的 圣 洁 的, 因 为 神 看 着 一 切 所 造 的 都 甚 好 ( 创 一 31) 亚 当 和 夏 娃 被 神 安 置 在 伊 甸 园 负 责 修 理 看 守 神 明 确 吩 咐 亚 当 夏 娃 说 : 园 中 各 样 树 上 的 果 子, 你 可 以 随 意 吃, 只 是 分 别 善 恶 树 上 的 果 子, 你 不 可 吃, 因 为 你 吃 的 日 子 必 定 死 ( 创 二 16~17) 可 是 在 魔 鬼 的 引 诱 下, 夏 娃 和 亚 当 悖 逆 神 的 旨 意, 偷 吃 了 禁 果, 被 逐 出 伊 甸 园 他 们 与 神 断 绝 了 交 通, 带 来 了 灵 性 的 立 即 死 亡 和 肉 体 的 必 将 死 亡 这 种 灵 性 和 肉 体 的 死 亡 延 及 全 人 类, 使 亚 当 和 夏 娃 的 后 裔 无 一 例 外 地 变 成 有 罪 的 人 这 就 如 罪 是 从 一 人 入 了 世 界, 死 又 是 从 罪 来 的 于 是 死 就 临 到 众 人, 因 为 众 人 都 犯 了 罪 ( 罗 五 12) 人 类 始 祖 的 罪 性 的 产 生 乃 源 于 对 神 所 赋 予 的 自 由 意 志 的 滥 用 对 神 的 旨 意 不 顺 服 始 祖 的 悖 逆, 使 人 与 造 物 主 的 交 通 中 断, 灵 性 枯 竭, 从 此 陷 入 以 自 己 为 中 心 的 境 地 不 能 自 拔 他 们 的 子 孙 一 出 世 就 具 备 利 己 的 私 欲, 具 有 罪 性 这 不 是 说, 因 始 祖 犯 罪, 神 要 诛 连 九 族, 把 罪 名 强 加 在 其 后 代 身 上, 使 之 背 黑 锅, 乃 是 因 为 始 祖 的 死 亡 的 灵 性 代 代 相 传 自 私 的 核 心 使 每 个 人 必 然 要 犯 罪 而 成 为 罪 人 如 果 一 定 要 问 是 人 性 善 还 是 人 性 恶 的 话, 可 以 这 样 说 : 神 造 人 时, 人 性 是 善 的, 但 人 偷 吃 禁 果 之 后 人 性 则 变 恶 了 ; 对 始 祖 的 后 代, 对 我 们 每 个 人 来 说, 一 出 母 腹 就 有 犯 罪 的 倾 向, 或 者 说 人 性 是 恶 的 二 天 堂 和 地 狱 一 次, 一 位 慕 道 朋 友 把 我 叫 到 一 旁, 困 惑 地 问 道 : 基 督 教 多 数 时 候 讲 神 的 爱, 可 有 时 又 讲 天 堂 地 狱 这 不 是 又 哄 又 吓, 胡 梦 加 大 棒, 软 硬 兼 施, 逼 着 人 信 吗? 看 着 他 真 诚 的 表 情, 我 无 不 同 情 地 说 : 我 完 全 理 解 你 的 意 思 但 我 也 只 能 坦 白 地 告 诉 你, 天 堂 和 地 狱 是 真 正 存 在 的 生 命 不 灭 按 照 唯 物 主 义 的 观 点, 人 死 如 灯 灭, 人 肉 体 死 亡 后, 生 命 亦 随 之 结 束 我 在 神 州 时 报 上 看 到 一 篇 署 名 文 章 < 死 的 幽 默 >, 从 墓 志 铭 看 东 西 方 文 化 的 反 差, 新 颖 而 生 动 文 章 指 出, 与 东 方 人 青 山 有 幸 埋 忠 骨 的 庄 重 相 比, 西 方 式 的 碑 文 则 显 得 轻 松 俏 皮 比 如, 德 国 著 名 创 作 家 费 希 特 1993 年 去 世 时, 送 葬 仪 式 很 隆 重, 但 墓 碑 上 只 有 两 个 字 : 剧 终 ; 法 国 钢 琴 演 奏 家 拉 姆 斯 弥 留 之 际 嘱 咐 他 的 学 生 在 空 白 的 大 理 石 墓 碑 上 刻 一 个 金 色 的 休 止 符 英 国 体 育 俱 乐 部 献 给 前 高 尔 夫 世 界 冠 军 的 花 圈 上 写 着 : 唯 有 这 一 次 入 洞, 是 没 有 奖 杯 的 ; 瑞 士 工 商 界 为 原 著 名 建 筑 家 杰 克 逊 所 立 的 墓 碑 上 写 着 他 生 前 常 说 的 一 句 话 : 实 用 面 积, 十 尺 有 余! 美 国 一 位 黑 人 母 亲 为 其 十 四 岁 的 打 工 仔 题 写 的 碑 文 是 : 收 工! 这 些 墓 志 铭 的 确 反 映 了 东 西 方 文 化 的 差 异 但 是 我 想, 如 果 这 些 碑 文 仅 仅 是 表 示 人 死 后 便 停 止 了 在 现 今 世 界 上 的 一 切 事 业 劳 作 的 话, 是 挺 形 象 的 ; 但 若 这 些 剧 终 休 止 符 表 示 的 是 人 的 生 命 的 永 远 结 束, 就 值 得 商 榷 了 因 为 人 的 灵 魂 不 死, 肉 体 的 死 亡 只 是 人 的 生 命 由 一 种 形 态 转 变 为 另 一 种 形 态 而 已 几 乎 所 有 的 文 化 都 包 含 生 命 不 死 的 信 仰 傅 来 恩 在 人 是 什 么? 一 书 中 写 道 : 已 故 的 美 国 第 一 夫 人 罗 斯 福 伊 琳 勒 (Eleanor Roosevelt) 在 她 的 一 篇 专 栏 里 写 道, 我 在 环 球 旅 行 中 所 遇 见 的 人, 几 乎 每 一 个 都 相 信 死 后 仍 有 生 命 1976 年, 盖 洛 普 (GalluP) 民 意 测 验 结 果 显 示, 有 69% 的 美 国 人 相 信 死 后 仍 有 生 命, 这 个 比 例 从 1948 年 以 后 一 直 维 持 不 坠 84

85 人 的 一 生 太 短 暂 了 即 使 一 位 极 有 成 就 的 人 的 一 生 所 做 的 事 也 相 当 有 限 所 以 苏 格 拉 底 说, 如 果 死 后 没 有 生 命, 人 生 的 价 值 意 义 都 无 从 谈 起 而 且, 当 一 个 人 的 学 识 日 渐 丰 富, 品 格 日 臻 成 熟 时, 却 已 到 了 晚 年, 到 了 生 命 的 尽 头 如 果 死 后 没 有 生 命, 就 太 费 解 了 犹 如 一 位 雕 塑 家 呕 心 沥 血 30 载 雕 成 一 尊 近 于 完 美 的 人 像 后 却 又 突 然 把 它 打 碎 扔 掉 一 样 当 今 世 界 充 满 着 不 公 平, 常 常 是 作 恶 的 人 一 生 飞 黄 腾 达 安 享 长 寿, 虔 诚 的 人 却 一 世 颠 沛 劳 苦 英 年 早 逝 如 果 死 后 没 有 生 命 死 后 没 有 审 判, 就 没 有 任 何 正 义 和 公 道 可 言 可 喜 的 是, 圣 经 中 有 明 确 的 关 于 生 命 不 死 死 后 有 审 判 的 教 导 按 着 定 命, 人 人 都 有 一 死, 死 后 且 有 审 判 ( 来 九 27) 旧 约 中 有 不 少 见 证 生 命 不 死 的 记 载 新 约 中, 耶 稣 则 多 次 谈 到 永 存 的 生 命 审 判 之 日 天 上 的 奖 赏 和 地 狱 的 刑 罚 有 人 统 计 过, 耶 稣 所 讲 的 36 个 比 喻 中, 就 有 三 分 之 一 是 与 将 来 神 的 审 判 有 关 的 当 然, 死 后 有 生 命 的 最 有 力 的 证 据 乃 是 耶 稣 被 钉 死 后 第 三 天 从 死 里 复 活 圣 经 中 有 关 灵 魂 不 死 的 记 载 也 为 现 实 生 活 所 证 实 在 第 一 章 中 我 引 述 了 罗 林 斯 在 死 一 怎 么 回 事? 一 书 中 关 于 心 脏 病 人 灵 魂 出 窍 的 记 载 去 年 我 又 得 知 几 位 朋 友 也 曾 有 类 似 的 经 历 最 新 的 一 个 见 证 是 我 不 久 前 听 到 的 当 时 我 正 飞 往 德 州 的 达 拉 斯 市 我 的 邻 座 是 一 位 美 国 牙 科 医 生, 利 用 学 校 放 春 假 的 机 会 到 德 州 度 假 一 周 她 告 诉 我, 她 生 第 一 个 孩 子 时, 因 婴 儿 体 重 超 过 十 磅, 而 且 头 特 别 大, 发 生 难 产 她 突 然 发 现 自 己 离 开 了 自 己 的 躯 体 上 腾, 并 看 见 一 大 群 医 生 护 土 围 在 她 病 床 四 周 忙 碌 她 听 到 一 个 声 音 说 : DOn t WOrry, you will be all righ. ( 别 着 急, 你 一 切 会 好 的 ) 然 后 她 发 觉 自 己 又 回 到 了 躯 体 中 事 后 她 问 医 生 护 土 和 家 人, 没 有 人 向 她 说 过 这 句 话 我 听 了 她 的 故 事 后 很 兴 奋 这 是 我 亲 自 见 到 的 灵 魂 出 窍 的 第 一 个 见 证 人 我 问 她 : 我 是 否 可 以 向 他 人 分 享 你 这 一 经 历? 她 回 答 说 : 当 然 可 以 这 是 完 全 真 实 的 天 堂 和 地 狱 生 命 不 死, 灵 魂 不 灭, 那 么 人 在 肉 体 死 亡 后 会 到 哪 儿 去 呢? 答 案 很 清 楚 : 不 是 进 天 堂 就 是 去 地 狱, 别 无 选 择 天 堂 是 一 个 真 实 的 地 方, 是 使 徒 保 罗 所 说 的 第 三 层 天 他 曾 被 神 提 到 那 里 ( 林 后 十 二 2~7) 有 人 认 为, 环 绕 地 球 的 大 气 层 是 第 一 层 天, 群 星 聚 集 的 地 方 是 第 二 层 天 第 三 层 天 是 天 堂, 是 神 的 家 天 堂 究 竟 什 么 样 子?< 启 示 录 > 用 碧 玉 墙 珍 珠 门 和 黄 金 街 等 来 描 述 天 堂 的 美 好, 但 天 堂 的 实 际 情 况 是 我 们 现 在 难 以 了 解 的 按 圣 经 的 记 载, 有 几 点 是 比 较 明 确 的 在 天 堂 里 不 再 有 死 亡, 也 不 再 有 悲 哀 哭 号 疼 痛, 因 为 以 前 的 事 都 过 去 了 ( 启 二 十 一 4) 天 堂 是 圣 徒 聚 居 的 地 方 我 们 不 仅 可 以 与 我 们 所 怀 念 的 在 基 督 里 睡 了 的 亲 人 相 见, 而 且 可 以 与 旧 约 和 新 约 中 的 圣 徒 历 代 教 会 的 伟 大 领 袖 和 来 自 各 方 各 国 各 民 族 的 信 徒 亲 切 交 通 天 堂 是 圣 洁 快 乐 的 地 方, 是 众 子 民 敬 拜 事 奉 神 的 地 方, 是 享 受 与 神 的 同 在 有 满 足 的 喜 乐 和 永 远 的 福 乐 的 永 恒 之 境 天 堂 不 是 虚 构 或 幻 想, 而 是 真 正 的 地 方 在 最 后 的 晚 餐 上, 主 耶 稣 以 亲 切 而 肯 定 的 语 气 对 门 徒 说 : 你 们 心 里 不 要 忧 愁 ; 你 们 信 神, 也 当 信 我 在 我 父 的 家 里, 有 许 多 住 处 ; 若 是 没 有, 我 就 早 已 告 诉 你 们 了 ; 我 去 原 是 为 你 们 预 备 地 方 去 我 若 为 你 们 预 备 了 地 方, 就 必 再 来 接 你 们 到 我 那 里 去 ; 我 在 那 里, 叫 你 们 也 在 那 里 ( 约 十 四 1~3) 地 狱 的 存 在 象 天 堂 一 样 真 实 圣 经 多 次 谈 到 地 狱, 是 永 受 责 难 的 地 方, 是 神 倾 倒 怒 气 之 地, 黑 暗 痛 苦 哀 哭 切 齿 之 处, 是 永 刑 之 地 天 堂 和 地 狱 无 法 相 通, 但 天 堂 和 地 狱 都 会 持 续 到 永 远 地 狱 是 极 度 阴 森 恐 怖 的 很 多 人 不 愿 意 想 它, 甚 至 不 愿 意 别 人 提 及 它 但 地 狱 的 存 在 是 真 的 所 以 耶 稣 在 世 时 曾 多 次 论 及 地 狱 耶 稣 受 难 前 给 门 徒 的 最 后 教 训, 再 次 讲 到 末 后 的 审 判, 被 咒 诅 的 人 要 进 入 那 为 魔 鬼 和 他 的 使 者 所 预 备 的 永 刑 里 去, 而 义 人 要 往 永 生 里 去 ( 太 二 十 五 41~4 6) 地 狱 纵 然 可 憎 可 怕, 却 是 每 个 人 都 必 须 面 对 的 三 人 犯 罪 的 后 果 罪 的 工 价 乃 是 死 ( 罗 六 23) 人 犯 罪 的 结 果, 使 死 亡 和 痛 苦 进 入 人 类 生 活 水 平 医 疗 水 平 的 不 断 改 善, 人 的 平 均 寿 命 可 以 不 断 增 长, 但 死 亡 是 无 法 避 免 的 按 着 定 命, 人 人 都 有 一 死 肉 体 的 死 亡 故 然 可 怕, 然 而 人 犯 罪 的 最 严 重 的 恶 果 乃 是 世 人 与 神 的 关 系 的 断 绝 亚 当 和 夏 娃 偷 吃 禁 果 被 神 逐 出 伊 甸 园 后, 虽 然 又 活 了 许 多 年 才 死 去 ( 亚 当 活 到 930 岁 ), 但 他 们 的 灵 命 在 吃 禁 果 以 后 立 即 就 死 亡 了 他 们 吃 了 禁 果 后 马 上 开 始 躲 避 神 与 神 关 系 的 中 断 就 是 人 的 灵 性 的 死 亡 也 许 有 人 一 时 还 认 识 不 到 其 严 重 性 他 们 想, 我 不 认 识 神, 心 中 没 有 神, 不 也 活 得 好 好 的 么? 神 是 宇 宙 万 物 的 源 头, 是 生 命 的 源 头 人 如 果 和 神 分 离, 就 成 了 无 源 之 水 无 本 立 木, 人 几 十 年 的 短 暂 生 命 还 有 什 么 意 义 呢? 人 与 85

86 神 隔 离, 就 意 味 着 在 肉 体 死 亡 后, 人 的 生 命 要 永 远 进 到 那 与 光 明 喜 乐 圣 洁 相 隔 绝 的 地 狱 中 去 常 有 朋 友 问 道, 如 果 神 真 希 望 我 们 认 识 他, 他 直 接 向 大 家 显 现 一 下, 我 们 不 就 都 信 了 吗? 是 的, 神 巴 不 得 让 大 家 有 机 会 面 对 他 然 而, 人 无 法 面 对 神 除 了 造 物 主 与 被 造 之 物 的 人 在 知 识 智 慧 时 空 方 面 的 难 以 想 象 的 巨 大 差 异 外, 神 与 人 在 道 德 属 性 上 的 不 相 容 是 人 不 能 面 对 神 的 另 一 个 原 因 神 是 光 明 公 义 圣 洁 的, 而 活 在 罪 中 的 世 人 却 陷 在 黑 暗 不 义 和 污 秽 之 中 义 和 不 义 有 什 么 相 交 呢? 光 明 和 黑 暗 有 什 么 相 通 呢? ( 林 后 六 14) 圣 经 中 那 些 得 见 神 的 荣 耀 的 先 知 们 无 不 自 觉 罪 孽 深 重 无 地 自 容 先 知 以 赛 亚 年 青 时 看 见 坐 在 宝 座 上 的 神 时 就 说 : 祸 哉! 我 灭 亡 了! 因 为 我 是 个 嘴 唇 不 洁 的 人, 又 住 在 嘴 唇 不 洁 的 民 中, 又 因 我 眼 见 大 君 王 万 军 之 耶 和 华 ( 赛 六 5) 使 徒 约 翰 年 老 时 被 放 逐 在 拔 摩 岛, 见 到 天 上 的 异 象, 写 下 了 圣 经 最 后 一 卷 书 < 启 示 录 > 当 他 见 到 复 活 得 荣 耀 的 主 耶 稣 时, 他 说 : 我 一 看 见, 就 扑 倒 在 他 脚 前, 象 死 了 一 样 ( 启 一 17) 古 圣 先 贤 尚 如 此, 我 们 一 般 世 人 面 对 神 就 更 无 法 存 活 了 罪 带 来 无 可 挽 回 的 永 远 的 隔 绝, 这 是 与 神 这 唯 一 的 真 正 生 命 的 断 绝, 是 属 灵 的 死, 是 最 为 可 怕 的 永 远 的 死 亡 耶 稣 对 他 所 选 召 的 十 二 个 门 徒 训 示 道 那 杀 身 体 不 能 杀 灵 魂 的, 不 要 怕 他 们 ; 惟 有 能 把 身 体 和 灵 魂 都 灭 在 地 狱 里 的, 正 要 怕 他 ( 太 十 28) 世 人 如 果 在 今 世 故 意 拒 绝 耶 稣 这 位 真 神, 到 末 日 就 会 永 远 灭 亡 耶 稣 说 : 所 有 犯 罪 的, 就 是 罪 的 奴 仆 ( 约 八 34) 人 犯 罪 的 另 一 个 恶 果 是 为 自 私 所 困 被 罪 所 捆 绑 所 谓 作 罪 的 奴 仆, 就 是 在 罪 的 奴 役 辖 制 之 下, 没 有 不 犯 罪 的 自 由 许 多 人 酗 酒 抽 烟, 许 多 人 吸 毒 生 活 放 荡 他 们 并 非 不 知 自 己 的 恶 习 有 害, 也 并 非 不 想 改 邪 归 正 然 而 多 少 次 下 决 心, 就 多 少 次 故 态 复 萌 林 治 平 著 的 午 台 记 载 了 十 几 个 生 命 的 真 实 故 事, 其 中 有 些 是 吸 毒 的 青 少 年 看 到 当 事 人 的 叙 述, 对 吸 毒 的 危 害 才 有 了 较 深 入 的 认 识 现 将 一 位 受 害 者 的 自 述 摘 录 如 下 最 初 食 白 粉 时, 心 里 仍 自 负, 以 为 别 人 会 上 瘾, 自 己 就 不 会 上 瘾 就 算 上 了 瘾 我 说 要 戒 就 可 以 即 刻 戒 掉, 不 象 这 班 又 瘦 又 弱 的 道 友 于 是 我 就 含 了 第 一 口 白 粉, 这 个 毒 钩 从 此 就 紧 紧 地 钩 住 我 这 十 几 年 来 所 过 的 可 谓 是 非 人 生 活 虽 然 有 人 的 躯 壳, 但 却 好 象 行 尸 走 肉 一 样, 全 无 理 性 那 时 我 人 生 的 最 终 目 标 便 是 白 粉 为 了 白 粉 我 不 惜 挺 而 走 险, 不 择 手 段 地 搞 钱 当 我 有 力 气 时 便 拿 刀 去 打 劫, 去 抢, 当 我 无 力 气 时, 便 拿 家 中 的 物 品 去 卖 我 食 白 粉, 妈 妈 好 伤 心, 其 他 的 家 人 则 当 我 不 存 在 只 有 妈 妈 常 常 流 泪 劝 我 难 道 我 真 不 想 戒 吗? 真 的 想 食 一 世 白 粉 吗? 其 实 我 内 心 很 痛 苦, 屡 次 想 戒, 但 都 失 败 在 出 监 或 离 开 戒 毒 所 之 前, 我 何 尝 不 曾 立 下 大 志, 出 去 后 再 不 吃 白 粉, 做 一 个 好 人, 赚 钱, 过 正 常 生 活, 孝 顺 父 母 但 好 真 实 的 一 句 话 : 立 志 为 善 由 得 我, 只 是 行 出 来 由 不 得 我, 故 此 我 所 愿 意 的 善 我 反 不 作, 我 所 不 愿 意 的 恶 我 倒 去 作 ( 罗 七 18~19) 使 我 思 想 到 人 根 本 没 有 力 量, 人 是 软 弱 的, 屡 次 在 出 监 后, 又 再 上 瘾, 家 人 对 自 己 已 灰 心 冷 淡, 连 自 己 也 觉 得 自 己 没 希 望 得 救, 将 来 不 是 打 白 粉 针 打 死, 便 是 给 警 察 打 死, 或 者 老 死 监 房 这 极 形 象 地 勾 划 出 人 在 罪 的 奴 役 下 的 凄 惨 光 景 吸 毒 问 题 使 香 港 当 局 十 分 头 疼, 各 种 措 施 都 采 用 了, 却 收 效 甚 微 后 来 一 位 叫 陈 保 罗 的 牧 师 创 办 了 福 音 戒 毒 所, 不 靠 药 物, 不 凭 己 力, 只 靠 耶 稣, 使 一 批 又 一 批 吸 毒 者 绝 路 逢 生, 彻 底 地 戒 掉 了 毒 瘾, 并 获 得 了 神 所 赐 的 永 远 的 生 命 这 不 仅 使 冷 眼 旁 观 者 刮 目 相 看, 而 且 香 港 当 局 也 心 悦 诚 服, 拨 专 款 帮 助 陈 牧 师 扩 建 福 音 戒 毒 所 诚 然, 一 般 人 所 犯 的 罪 并 非 象 杀 人 吸 毒 等 这 样 大, 其 后 果 也 不 那 么 严 重 但 每 个 人 受 罪 捆 绑 的 程 度 却 和 吸 毒 者 没 有 两 样 有 人 作 金 钱 的 奴 隶, 有 人 作 名 利 的 奴 隶, 有 人 作 事 业 的 奴 隶 有 人 权 欲 薰 心, 有 人 沉 溺 色 情, 有 人 长 于 心 计, 有 人 苦 毒 争 竞 我 们 并 不 是 不 想 改, 但 立 志 行 善 由 得 我 们, 行 出 来 却 由 不 得 我 们 我 们 都 陷 入 罪 中 无 力 自 拔 罪 还 使 人 难 于 和 他 人 相 处 不 是 轻 看 别 人, 就 是 嫉 妒 别 人 平 时 尚 能 友 好 相 处, 利 害 关 系 发 生 冲 突 时 却 难 于 相 让 我 来 美 国 以 前 曾 听 人 说, 东 方 的 嫉 妒 和 西 方 的 嫉 妒 不 一 样 东 方 的 嫉 妒 是 : 你 好, 我 就 千 万 百 计 把 你 拉 下 来, 不 让 你 好 ; 而 西 方 的 嫉 妒 则 层 次 较 高 : 你 好, 我 要 加 倍 努 力 赶 上 你, 比 你 更 好 赴 美 十 几 年 我 才 有 了 自 己 的 体 验 美 国 一 般 人 之 间 的 利 害 冲 突 ( 如 晋 级 加 薪 住 房 等 ) 远 不 如 我 国 那 么 尖 锐, 所 以 人 际 关 系 远 较 国 内 简 单 然 而, 当 个 人 利 害 发 生 冲 突 时, 西 方 的 嫉 妒 若 不 比 东 方 的 嫉 妒 变 本 加 厉 的 话, 起 码 是 比 东 方 的 嫉 妒 毫 不 逊 色, 也 是 无 所 不 用 其 极 这 乃 是 人 的 罪 性 所 致, 东 方 和 西 方 没 有 本 质 差 别 个 人 间 如 此, 集 团 国 家 间 亦 如 此 一 切 战 争 斗 殴 皆 出 自 个 人 或 集 团 的 私 利 只 有 以 抑 己 代 替 扬 己, 才 能 化 干 戈 为 玉 帛 总 之, 自 从 始 祖 悖 逆 神 后, 世 人 就 陷 入 罪 中 不 能 自 拔 人 们 试 图 与 罪 抗 争, 却 无 法 取 胜 有 人 说, 人 只 能 在 大 罪 和 小 罪 之 间 选 择, 却 不 能 弃 罪 从 善 世 人 在 罪 中 的 情 况 就 象 一 个 人 溺 于 水 中 一 样 怎 样 挣 扎 都 是 徒 劳, 必 须 有 他 人 的 抢 救 才 能 上 岸 只 有 对 自 己 的 罪 性 有 了 清 楚 的 认 识, 我 们 才 渴 求 帮 助 : 只 有 了 解 到 我 们 无 86

87 力 自 拔, 我 们 才 需 要 一 位 救 主 深 爱 世 人 的 神 为 我 们 预 备 了 摆 脱 罪 污 的 救 恩, 差 遣 耶 稣 降 世 为 人, 成 为 拯 救 人 类 的 救 主 四 神 的 伟 大 救 恩 著 名 的 约 翰 福 音 三 章 16 节 集 中 表 达 了 神 拯 救 世 人 的 伟 大 救 恩 : 神 爱 世 人, 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们, 叫 一 切 信 他 的, 不 至 灭 亡, 反 得 永 生 神 爱 按 他 的 形 象 所 造 的 人 类 人 犯 罪 与 神 隔 绝 后, 神 仍 深 深 地 眷 顾 着 世 人, 要 把 他 们 从 罪 恶 和 死 亡 中 拯 救 出 来 怎 样 救 呢? 神 是 圣 洁 的, 污 秽 的 人 不 能 面 见 他 神 是 公 义 的, 决 不 以 有 罪 为 无 罪 因 此, 人 只 有 悔 改 认 罪 改 邪 归 正 才 能 重 新 回 到 神 的 国 度 旧 约 时 代, 神 与 以 色 列 人 立 约, 只 要 遵 守 十 条 诫 命, 就 能 得 神 的 喜 悦 然 而 事 实 证 明, 被 罪 奴 役 的 世 人 无 论 如 何 努 力 挣 扎, 都 不 可 能 完 全 地 永 远 地 遵 循 神 的 诫 命 神 要 以 此 封 住 世 人 的 口, 活 在 罪 中 的 人 无 法 靠 自 己 的 行 为 得 救 所 以 到 新 约 时 代, 神 用 了 新 的 拯 救 方 法, 让 他 的 独 生 子 取 了 人 的 样 式, 无 辜 被 定 罪, 将 世 人 的 罪 都 归 集 他 一 人 身 上, 代 替 众 人 在 神 面 前 受 审 判, 作 了 世 人 的 替 罪 羔 羊 他 流 的 宝 血 将 一 切 信 他 的 人 的 罪 洗 净, 得 以 称 义, 成 为 永 生 神 的 儿 女 使 徒 保 罗 说 : 你 们 得 救 是 本 乎 恩, 也 因 着 信, 这 并 不 是 出 于 自 己, 乃 是 神 所 赐 的 : 也 不 是 出 于 行 为, 免 得 有 人 自 夸 ( 弗 二 8~9) 这 就 是 神 的 救 恩, 是 一 切 相 信 耶 稣 的 人 白 白 得 到 的 恩 典 一 切 相 信 耶 稣 的 人 将 得 到 永 远 的 生 命 不 信 耶 稣 的 人 将 在 永 远 的 死 亡 中 沉 沦 只 要 一 个 人 承 认 自 己 有 罪, 愿 意 悔 改, 相 信 耶 稣 是 神 的 儿 子, 为 世 人 的 罪 被 钉 死, 三 天 后 又 复 活 升 天 了, 因 而 愿 意 接 受 耶 稣 作 他 个 人 的 救 主 和 生 命 的 主 宰, 这 人 便 成 为 一 名 基 督 徒, 得 到 了 神 的 救 恩 我 们 常 常 听 到 重 生 得 救 称 义 成 圣 这 些 说 法, 它 们 是 神 的 救 恩 的 具 体 内 容 耶 稣 说 : 人 若 不 重 生, 就 不 能 见 神 的 国 ( 约 三 3) 按 字 面 解 释, 重 生 就 是 再 生 一 次 人 从 母 腹 出 生, 得 到 了 属 血 肉 的 生 命 当 我 们 接 受 耶 稣 作 自 己 的 救 主 时, 神 就 把 他 的 生 命 给 我 们, 让 圣 灵 永 驻 在 我 们 心 中, 神 又 生 我 们 一 次, 使 我 们 得 到 了 永 远 的 生 命 所 以 彼 得 说 : 愿 颂 赞 归 与 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 神! 他 曾 照 自 己 的 大 怜 悯, 借 着 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活, 重 生 了 我 们, 叫 我 们 有 活 泼 的 盼 望, 可 以 得 着 不 能 朽 坏 不 能 玷 污 不 能 衰 残 为 你 们 存 留 在 天 上 的 基 业 ( 彼 前 一 3~5) 世 人 都 犯 了 罪, 都 要 受 到 神 的 审 判 和 定 罪, 要 灭 亡 在 永 远 的 刑 罚 里 而 耶 稣 替 罪 人 死, 使 一 切 相 信 他 的 人 的 过 犯 得 以 涂 抹, 罪 过 得 到 赦 免, 不 再 灭 亡 反 得 永 生 这 就 是 得 救 神 的 义, 因 信 基 督 耶 稣, 加 给 一 切 相 信 的 人, 并 没 有 区 别 ; 因 为 世 人 都 犯 了 罪, 亏 缺 了 神 的 荣 耀 如 今 却 蒙 神 的 恩 典, 因 基 督 耶 稣 的 救 赎, 就 白 白 地 称 义 ( 罗 三 22~24) 人 相 信 耶 稣 后, 神 就 不 再 看 他 是 罪 人 而 看 他 是 义 人 是 自 己 的 儿 女 人 从 罪 人 变 成 义 人 的 这 一 身 份 的 改 变, 叫 做 称 义 我 们 凭 这 旨 意, 靠 耶 稣 基 督 只 一 次 献 上 他 的 身 体, 就 得 以 成 圣 ( 来 十 10) 当 一 个 人 接 受 耶 稣 后, 不 光 洗 净 了 外 面 的 罪 行, 同 时 得 到 了 神 赐 的 生 命, 本 性 发 生 了 变 化 开 始 从 世 俗 区 分 出 来, 变 为 圣 洁, 这 叫 成 圣 所 以, 重 生 得 救 称 义 和 成 圣 是 人 信 耶 稣 后 所 得 到 的 救 恩 的 四 个 方 面 罪 得 赦 免 脱 离 永 死 是 得 救, 接 受 神 的 生 命 作 一 个 新 造 的 人 是 重 生, 从 罪 人 变 成 义 人 是 称 义, 将 自 己 从 世 俗 分 别 出 来 归 于 神 则 是 成 圣 人 一 相 信 耶 稣, 就 立 即 得 到 这 四 方 面 的 救 恩, 并 无 先 后 次 序 之 分 但 是, 信 主 的 时 候, 我 们 虽 也 象 重 生 和 得 救 一 样, 一 次 就 得 着 了 义 人 和 圣 人 的 地 位 和 身 分, 但 在 实 际 生 活 中 称 义 成 为 圣 洁 则 需 要 不 断 追 求 和 长 进 信 耶 稣 不 光 是 追 求 善 行, 乃 是 要 得 到 生 命, 得 到 从 神 而 来 的 永 远 的 生 命 信 耶 稣 不 是 只 洁 净 外 表, 而 是 要 改 变 人 的 内 心 只 有 敞 开 心 门 接 受 耶 稣 借 着 圣 灵 的 进 驻 使 我 们 从 灵 再 生 一 次, 有 了 神 所 赐 的 永 远 的 生 命, 人 从 里 到 外 的 脱 胎 换 骨 的 改 变 才 有 可 能, 才 能 活 出 而 不 是 做 出 耶 稣 的 样 式 来 信 耶 稣 得 生 命, 这 是 基 督 教 最 超 越 别 的 宗 教 的 地 方 五 好 人 不 信 耶 稣 也 要 下 地 狱 吗? 一 个 作 了 很 多 坏 事 的 人, 只 要 一 相 信 耶 稣, 就 能 上 大 堂 而 一 个 人 一 生 中 作 了 许 多 好 事, 仅 仅 因 为 不 相 信 耶 稣, 就 要 下 地 狱 耶 稣 岂 不 太 武 断 基 督 教 岂 不 太 不 公 平 了 么? 这 是 许 多 慕 道 朋 友 心 中 的 结 87

88 这 个 问 题 可 以 从 两 方 面 来 看 虽 然 从 人 的 眼 光 看, 世 人 有 好 人 坏 人 之 分, 因 为 人 的 道 德 水 准 确 有 高 低 之 分, 但 每 个 人 都 是 罪 人 人 们 犯 罪 的 方 面 方 式 程 度 各 有 不 同, 但 人 的 罪 性 却 无 本 质 差 别 因 此 在 神 看 来, 世 人 都 犯 了 罪, 只 有 较 好 的 罪 人 和 较 坏 的 罪 人 之 分, 而 没 有 好 人 与 坏 人 之 别 其 次, 不 信 耶 稣 的 人 要 下 地 狱 并 不 是 神 把 他 们 推 进 地 狱 而 是 他 们 自 己 要 去 的 因 为 神 差 他 的 儿 子 降 世, 不 是 要 定 世 人 的 罪, 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 信 他 的 人, 不 被 定 罪, 不 信 的 人, 罪 已 经 定 了, 因 为 他 不 信 神 独 生 子 的 名 光 来 到 世 间, 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的, 不 爱 光 倒 爱 黑 暗, 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 ( 约 三 17~ 19) 上 文 谈 到 耶 稣 如 何 处 理 那 位 被 法 利 赛 人 捉 到 的 那 位 行 淫 的 妇 女 当 法 利 赛 人 自 知 有 罪, 不 敢 拿 石 头 打 她, 并 一 个 一 个 地 全 走 出 去 以 后, 耶 稣 就 直 起 腰 来, 对 她 说 : 妇 人! 那 些 人 在 哪 里 呢? 没 有 人 定 你 的 罪 么? 她 说 : 主 啊, 没 有 耶 稣 说 : 我 也 不 定 你 的 罪, 去 罢! 从 此 不 要 再 犯 罪 了 ( 约 八 10~11) 想 要 审 判 人 的 法 利 赛 人 却 首 先 被 耶 稣 审 判 犯 了 奸 淫 罪 的 妇 女 反 而 没 有 被 耶 稣 定 罪 耶 稣 并 没 有 放 纵 这 位 妇 人, 而 是 严 肃 地 劝 诫 她 从 此 不 要 再 犯 罪 了 这 位 妇 女 很 可 能 在 耶 稣 大 爱 的 感 召 下 从 此 远 离 恶 行, 弃 旧 图 新 她 很 可 能 从 此 跟 从 耶 稣, 得 到 永 远 的 生 命 这 才 是 耶 稣 降 世 的 目 的 既 然 如 此, 不 信 耶 稣 的 人 为 何 又 会 被 定 罪 要 下 地 狱 呢? 很 多 人 都 以 为, 不 信 之 人 的 罪 是 耶 稣 加 给 他 们 的, 作 为 不 信 他 的 惩 罚, 然 后 把 他 们 赶 到 地 狱 里 去 这 是 因 果 倒 置 的 误 解 不 信 者 的 罪 不 是 耶 稣 加 给 他 们 的, 是 他 们 原 本 就 有 的 耶 稣 曾 庄 严 地 宣 告 说 : 我 就 是 道 路 真 理 生 命 若 不 借 着 我, 没 有 人 能 到 父 那 里 去 ( 约 十 四 6) 我 是 世 界 的 光 : 跟 从 我 的, 就 不 在 黑 暗 里 走, 必 要 得 着 生 命 的 光 ( 约 八 12) 世 人 都 有 罪, 生 活 在 黑 暗 之 中 相 信 耶 稣 乃 是 使 人 洗 净 罪 污, 进 入 真 理 圣 洁, 脱 离 黑 暗 进 入 光 明, 得 到 永 恒 的 生 命 拒 绝 耶 稣, 人 就 仍 生 活 在 黑 暗 之 中, 与 神 的 永 恒 永 远 隔 绝, 这 就 是 地 狱 的 光 景 所 以 耶 稣 说 : 光 来 到 世 间, 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的, 不 爱 光 倒 爱 黑 暗, 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 我 的 一 位 美 国 老 师 前 几 年 在 一 次 例 行 身 体 检 查 中, 医 生 发 现 他 的 前 列 腺 似 乎 有 些 变 大 他 本 人 毫 无 不 适 的 感 觉 医 生 为 了 慎 重 起 见, 仍 取 样 作 了 活 检 结 果 发 现 前 列 腺 已 发 生 癌 变 这 位 老 师 遵 医 嘱, 在 病 情 确 诊 后 第 二 天 就 作 了 切 除 手 术 治 疗 很 成 功, 至 今 没 有 复 发 现 在, 癌 症 是 人 类 生 命 的 巨 大 威 胁 常 常 当 人 们 有 了 症 状 去 检 查 时, 病 情 已 到 了 中 后 期, 已 有 扩 散, 难 以 根 治 直 到 现 在, 癌 变 的 原 因 并 不 清 楚, 除 了 切 除 放 疗 或 化 疗 外, 并 无 更 有 效 的 办 法 所 以, 人 们, 尤 其 步 入 中 年 以 后, 每 年 作 例 行 的 身 体 检 查 是 极 为 重 要 的 如 果 一 位 医 生 告 诉 一 位 体 检 者, 他 已 被 确 诊 患 了 癌 症, 所 幸 还 是 早 期, 癌 细 胞 尚 未 扩 散, 只 要 立 即 作 手 术, 即 可 根 治, 否 则 则 有 生 命 危 险 我 想, 即 使 该 人 心 中 惊 惶, 但 定 会 与 医 生 配 合 作 手 术 他 恐 怕 不 会 说 : 医 生, 你 怎 么 这 么 武 断! 我 非 得 听 你 的 话 动 手 术 才 能 活, 不 听 你 的 话, 不 作 手 术 就 要 死?! 因 为 他 知 道 癌 变 是 致 死 的 原 因, 而 医 生 是 在 帮 助 他 从 癌 症 中 夺 回 生 命 灵 命 的 情 况 亦 是 如 此 很 多 人 都 不 知 道 或 不 愿 意 承 认 自 己 有 罪 耶 稣 降 世 告 诉 我 们, 我 们 每 个 人 都 有 罪, 而 罪 是 造 成 我 们 与 神 隔 绝 进 人 永 刑 永 死 的 病 因 所 以, 按 着 世 人 的 本 相, 人 人 都 有 一 死, 死 后 且 有 审 判 ; 审 判 后 应 下 到 地 狱 中 去 但 神 爱 世 人 耶 稣 不 仅 指 出 世 人 的 病 症 是 罪, 而 且 给 世 人 带 来 了 神 的 救 恩 神 的 药 方 是, 只 要 真 心 悔 改 接 受 耶 稣 为 个 人 的 救 主, 人 的 罪 就 被 耶 稣 的 宝 血 洗 净 了, 病 就 被 根 治 了, 人 不 再 死 亡 下 地 狱, 反 而 要 上 天 堂 得 永 生 所 以 耶 稣 来 并 非 是 把 无 辜 的 人 推 到 地 狱 里 去, 而 是 要 赐 给 世 人 一 条 逃 离 地 狱 的 永 生 之 路 所 以 如 果 有 人 要 下 地 狱, 是 他 自 己 选 择 要 去 的 有 人 说, 地 狱 的 门 是 从 里 面 关 上 的 神 爱 世 人, 为 之 预 备 了 救 恩 但 神 同 样 给 人 选 择 接 受 或 拒 绝 救 恩 的 自 由 亲 爱 的 朋 友, 你 选 哪 一 个 呢? 六 临 终 时 才 信 耶 稣 岂 不 更 好? 有 人 说 : 我 计 划 等 到 临 死 时 再 信 耶 稣 这 样, 今 生 今 世 我 可 以 随 己 意 尽 情 地 享 受 生 活, 死 后 又 能 进 天 堂, 岂 不 两 全 其 美? 从 世 俗 观 点 看, 这 是 左 右 逢 源, 面 面 俱 到 然 而, 这 种 计 划 的 结 果 并 非 预 想 的 那 样 美 妙 真 信 徒 还 是 假 信 徒? 一 个 真 正 相 信 耶 稣 的 人, 首 先 要 认 罪 悔 改, 从 以 自 己 为 中 心 的 私 欲 中 解 放 出 来 信 了 耶 稣 后, 神 要 把 信 徒 的 个 人 第 一 他 人 第 二 神 第 三 的 道 德 观 念 完 全 颠 倒 过 来, 变 成 神 第 一 他 人 第 二 个 人 第 三 把 进 天 堂 作 为 信 耶 稣 的 动 机 之 一 是 无 可 厚 非 的 谁 不 愿 意 不 下 地 狱 而 上 天 堂 呢! 但 如 果 把 自 己 进 天 堂 作 为 信 耶 稣 的 唯 一 动 机 就 不 可 取 了 因 为 这 仍 是 一 种 自 私 的 动 机 耶 稣 说 : 不 是 你 们 拣 选 了 我, 是 我 拣 选 88

89 了 你 们, 并 且 分 派 你 们 去 结 果 子, 叫 你 们 的 果 子 常 存 ( 约 十 五 16) 神 拣 选 我 们 成 为 基 督 徒 不 仅 是 为 了 我 们 自 身 的 利 益, 乃 是 要 我 们 去 传 福 音, 让 更 多 的 人 相 信 耶 稣 如 果 一 个 人 仅 仅 满 足 于 自 己 得 到 神 的 爱 和 帮 助, 满 足 于 自 己 能 进 天 堂, 而 不 尽 力 去 传 福 音, 让 更 多 的 人 得 到 神 的 爱 让 更 多 的 人 能 进 天 堂, 是 不 符 合 神 的 心 意 的 因 为 神 爱 世 上 的 每 一 个 人, 不 愿 有 一 人 沉 沦, 乃 愿 人 人 都 悔 改 得 救 这 种 仅 满 足 于 个 人 得 救 不 为 主 耶 稣 作 工 的 人 也 不 一 定 被 神 悦 纳 而 能 进 天 堂 在 临 终 时 真 正 悔 改 得 救 的 人 是 有 的 但 这 种 事 前 预 谋 好, 仅 为 了 自 己 能 进 天 堂 而 在 临 终 前 才 信 耶 稣 的 人 是 否 能 真 正 得 救, 是 值 得 怀 疑 的 此 外, 耶 稣 还 警 告 说 : 凡 称 呼 我 主 啊 主 啊 的 人, 不 能 都 进 天 国 ; 唯 独 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人, 才 能 进 去 当 那 日 必 有 许 多 人 对 我 说 : 主 啊! 主 啊! 我 们 不 是 奉 你 的 名 传 道, 奉 你 的 名 赶 鬼, 奉 你 的 名 行 许 多 异 能 么? 我 就 明 明 的 告 诉 他 们 说 : 我 从 来 不 认 识 你 们, 你 们 这 些 作 恶 的 人, 离 开 我 去 罢! ( 太 七 21~23) 口 里 说 自 己 是 基 督 徒 或 从 事 传 道 赶 鬼 行 异 能 的 不 一 定 是 真 信 徒 假 传 道 赶 鬼 行 异 能 之 名, 行 利 己 之 实 的 人 都 不 能 进 天 国 只 有 遵 行 神 的 旨 意, 爱 神 爱 人 如 己 的 人 才 与 天 国 有 分 是 真 信 徒 还 是 假 信 徒, 他 人 难 以 判 断, 他 人 也 不 宜 论 断, 但 神 和 他 本 人 都 十 分 清 楚 将 来 面 对 神 时 都 会 作 出 裁 决 傅 来 恩 在 人 是 什 么? 一 书 中 意 味 深 长 地 说 : 有 人 说, 天 堂 里 有 三 件 事 令 人 惊 奇 : 看 见 一 些 我 们 以 为 不 会 上 天 堂 的 人 ; 发 现 我 们 所 期 待 的 某 些 人 不 在 那 里 ; 发 现 自 己 在 那 里 现 代 人 的 难 处 筹 划 着 临 终 时 才 信 耶 稣 的 人 以 为 今 生 今 世 按 自 己 的 意 思 去 生 活 会 快 乐 无 比 这 种 观 点 与 现 实 生 活 正 好 相 反 美 国 作 家 马 克 吐 温 曾 经 说 过, 人 从 摇 篮 到 坟 墓 的 几 十 年 中 一 件 有 绝 对 意 义 的 事 是 寻 求 内 心 的 平 安 这 是 他 对 人 生 的 深 刻 洞 察 现 代 人 的 难 处 就 在 于 内 心 没 有 平 安 无 法 把 握 明 天, 焦 虑 愁 烦, 是 现 代 人 的 难 处 之 一 我 们 常 常 说, 除 了 自 己 以 外, 什 么 也 靠 不 住, 主 张 个 人 奋 斗 但 我 们 不 得 不 承 认, 许 多 事 情 却 不 是 自 己 能 把 握 得 住 的 对 赴 美 学 生 学 者 来 说, 从 入 学 邀 请 通 知 书 到 出 国 签 证, 从 资 格 考 试 到 论 文 答 辩, 从 第 一 份 工 作 的 面 试 到 日 后 的 各 种 变 动, 成 败 难 卜, 多 少 时 候 我 们 是 在 忐 忑 焦 虑 的 等 待 中 度 过 的 呵 人 生 既 短 暂 又 漫 长 但 纵 观 一 个 人 的 一 生, 关 键 的 往 往 只 有 几 步 一 步 之 差, 人 生 迥 异 我 们 经 常 觉 得 被 推 到 人 生 的 十 字 路 口, 不 知 下 一 步 往 什 么 地 方 走, 瞻 前 顾 后 举 棋 不 定, 深 感 自 己 智 慧 不 够 用, 洞 察 力 不 够 强 我 们 多 么 希 望 能 有 人 为 自 己 指 点 迷 津, 帮 助 我 们 做 出 正 确 的 决 策 中 国 俗 语 说, 天 有 不 测 风 云, 人 有 旦 夕 祸 福 今 天 似 乎 还 是 样 样 不 缺, 明 天 就 可 能 变 为 一 无 所 有 我 的 不 少 朋 友, 凭 着 自 己 的 聪 明 才 智 勤 奋 刻 苦, 在 美 国 各 行 业 中 都 干 得 相 当 不 错 了 有 的 已 成 为 高 级 主 管 和 经 理, 有 的 常 常 受 到 上 司 的 嘉 奖 当 他 们 觉 得 可 以 稍 稍 吐 一 口 气 的 时 候, 做 梦 也 想 不 到 裁 员 会 裁 到 他 们 头 上! 一 切 顿 时 失 去 了 依 托 工 作 的 变 故 婚 姻 的 危 机 亲 朋 的 离 世 或 自 己 健 康 的 衰 退, 往 往 突 然 临 到, 使 我 们 手 脚 无 措 正 象 圣 经 说 的 那 样, 不 要 为 明 日 自 夸, 因 为 一 日 要 生 何 事, 你 尚 且 不 能 知 道 ( 箴 二 十 七 1) 尤 其 在 当 今 社 会, 节 奏 快 变 化 大 竞 争 强, 我 们 时 时 在 为 生 存 生 活 而 挣 扎 奋 斗, 缺 乏 安 全 感, 内 心 自 然 没 有 平 安 不 能 寻 着 生 命 真 谛, 心 灵 饥 渴 空 虚, 是 现 代 人 的 难 处 之 二 以 色 列 的 伟 大 先 知 摩 西 在 诗 篇 九 十 篇 中 写 道 : 我 们 一 生 的 年 日 是 七 十 岁, 若 是 强 壮 可 以 到 八 十 岁 但 其 中 所 矜 夸 的, 不 过 是 劳 苦 愁 烦, 转 眼 成 空, 我 们 便 如 飞 而 去 ( 诗 九 十 10) 寥 寥 数 句, 道 尽 了 人 生 虽 然 人 的 一 生 各 不 相 同, 有 的 通 达 有 的 坎 坷 有 的 显 赫 有 的 平 淡 有 的 富 有 有 的 贫 穷 有 的 长 寿 有 的 早 逝, 但 有 一 点 是 相 同 的, 人 生 是 寻 梦 的 过 程 每 一 个 人 都 有 一 个 自 己 编 织 的 美 妙 的 梦 想, 并 一 步 一 步 地 一 年 一 年 地 一 生 一 世 地 为 实 现 这 个 梦 而 努 力 地 奋 斗 挣 扎 着 人 们 常 常 在 想, 等 我 越 过 什 么 关 口 或 取 得 什 么 成 功 后, 那 时 将 是 多 么 美 好 呵 正 是 这 种 对 未 来 的 向 往 支 持 着 我 们 不 避 艰 辛 不 顾 烦 劳 地 一 站 又 一 站 地 紧 张 地 追 赶 着 人 生 的 列 车 然 而, 我 们 也 发 现, 梦 想 实 现 的 过 程 似 乎 又 是 希 望 破 灭 的 过 程 取 得 某 一 成 功 或 达 到 某 一 预 定 的 目 标 所 带 来 的 欣 喜 欢 乐 是 如 此 地 短 暂, 马 上 就 被 新 的 压 力 愁 苦 所 取 代 我 来 美 后 的 经 历 也 是 这 样 当 博 士 生 时, 因 为 一 个 学 期 只 有 两 个 多 月, 往 往 从 第 三 个 星 期 后, 各 门 考 试 就 周 周 接 踵 而 来 考 试 是 一 锤 定 音, 考 砸 了 连 补 考 的 机 会 都 没 有 我 一 共 要 修 十 五 门 课 如 果 其 中 有 三 门 是 C, 就 要 卷 被 子 走 人, 不 仅 奖 学 金 要 告 吹, 而 且 将 永 远 没 有 资 格 在 该 校 拿 学 位 其 压 力 可 想 而 知 我 全 力 89

90 应 付 各 种 考 试, 不 敢 有 半 点 松 懈 到 期 末, 各 门 课 的 期 终 考 试 到 了, 学 期 的 论 文 也 到 期 限 了, 我 常 常 在 期 末 都 要 连 着 熬 几 个 通 宵, 放 假 后 连 睡 两 三 天 补 觉 当 时 我 常 想, 什 么 时 候 把 课 修 完, 没 有 任 何 考 试 就 解 放 了 当 我 终 于 修 完 全 部 课 程 和 通 过 了 连 续 三 天 闭 卷 笔 试 的 博 士 资 格 考 试 后, 确 实 轻 松 了 几 天 可 惜 好 景 不 长, 论 文 实 验 的 压 力 马 上 扑 面 而 来, 想 到 要 定 期 拿 到 实 验 结 果 写 出 论 文 和 通 过 答 辩, 其 轻 松 感 早 就 消 失 得 无 影 无 踪 了 现 在, 从 我 取 得 博 士 学 位 至 今 已 十 个 年 头 了 从 博 土 后 到 教 职, 各 阶 段 性 目 标 相 继 达 到 了, 也 实 现 了 五 子 登 科 ( 帽 子 车 子 妻 子 孩 子 房 子 ), 然 而 并 未 感 到 轻 松 和 满 足, 仍 承 受 着 各 方 面 的 难 以 尽 述 的 压 力 在 我 信 主 前, 心 灵 深 处 更 有 一 种 无 可 言 状 的 惆 怅 和 空 虚 我 想, 许 多 人 都 会 有 类 似 的 感 受 刚 买 的 一 部 新 车, 我 们 会 爱 护 备 至, 但 过 不 了 几 年, 车 开 始 出 毛 病, 车 体 开 始 出 现 锈 斑, 我 们 也 就 不 在 乎 它 了 从 一 套 公 寓 搬 进 一 幢 房 子, 开 始 会 感 到 相 当 宽 敞 舒 适, 可 过 不 了 多 久 就 习 惯 了, 再 无 新 鲜 感 了 当 自 己 的 论 文 变 成 印 刷 体 时 会 激 动 一 阵, 可 再 多 发 表 几 篇 后, 就 感 到 平 淡 了 没 有 钱 不 行, 但 有 了 钱 又 带 来 新 问 题 : 多 余 的 钱 如 何 处 置? 存 银 行, 利 率 太 低 ; 炒 股 票 又 担 风 险 ; 真 正 发 了, 又 担 心 被 谋 财 害 命 难 怪, 芝 加 哥 的 富 人 区 也 是 需 要 心 理 治 疗 的 人 最 多 的 区 不 少 人 追 求 成 名, 可 多 少 名 人 却 又 渴 求 着 能 过 普 通 人 的 正 常 生 活! 在 人 生 中, 与 忧 愁 烦 恼 相 比, 人 的 喜 乐 太 短 暂 和 微 不 足 道 了! 那 么, 人 生 的 意 义 究 竟 是 什 么 呢? 中 国 人, 尤 其 是 知 识 分 子 大 都 用 一 个 人 对 社 会 的 贡 献 来 衡 量 人 生 的 价 值, 强 调 立 德 立 言 立 功 认 为 如 能 为 社 会 留 下 点 什 么, 就 不 虚 此 生 然 而 在 人 类 历 史 中, 真 正 有 资 格 做 到 这 三 立 的 恐 怕 只 有 极 少 数 人 按 此 标 准, 绝 大 多 数 人 的 人 生 又 有 什 么 价 值 可 言 呢? 即 使 那 少 数 在 历 史 上 留 下 了 印 迹 的 人, 他 们 是 否 真 能 体 察 人 生 的 价 值 呢? 所 罗 门 是 以 色 列 历 史 上 最 显 赫 最 富 有 的 国 王 他 在 位 四 十 年, 把 以 色 列 建 设 为 当 时 中 东 最 强 大 的 国 家, 并 令 普 天 下 的 王 来 求 见 和 进 贡 他 的 财 富 无 数, 一 切 饮 器 都 是 金 的, 银 子 多 如 石 头, 他 还 有 一 千 妃 嫔 侍 候 可 这 样 一 位 国 王 在 年 老 时 回 顾 人 生 的 时 候 却 发 出 了 虚 空 的 虚 空, 虚 空 的 虚 空, 凡 事 都 是 虚 空 的 深 深 叹 息 希 腊 的 亚 历 山 大 大 帝 虽 席 卷 欧 亚 大 陆, 称 雄 一 世 后 染 疾 而 终, 年 仅 三 十 多 岁 据 说 临 死 时 他 吩 咐 部 属 在 他 的 棺 材 的 两 侧 挖 两 个 洞, 让 他 的 两 只 手 从 棺 中 伸 出 来 以 便 告 诉 世 人, 象 他 这 样 的 伟 人, 离 世 时 也 是 两 手 空 空 的 圣 经 说, 人 怎 样 从 母 胎 赤 身 出 来, 也 必 照 样 赤 身 而 去 他 所 劳 碌 得 来 的, 手 中 分 毫 不 能 带 去 ( 传 五 15) 一 切 功 名 利 禄 都 会 在 时 间 的 长 河 中 渐 渐 褪 色, 而 且 终 将 归 于 乌 有 我 们 中 华 民 族 也 深 谙 此 理 张 弈 在 离 亭 燕 中 这 样 写 道, 多 少 六 朝 兴 废 事, 皆 入 渔 樵 闲 话 当 年 那 些 英 雄 业 迹, 到 头 来 只 不 过 成 为 渔 夫 樵 人 闲 言 碎 语 的 话 题 而 已 红 楼 梦 的 作 者 曹 雪 芹 借 < 好 了 歌 > 极 深 刻 地 道 出 了 人 生 的 空 虚 世 人 都 说 神 仙 好, 唯 有 功 名 忘 不 了 ; 古 今 将 相 在 何 方? 黄 冢 一 堆 草 没 了 世 人 都 说 神 仙 好, 唯 有 金 钱 忘 不 了 终 朝 只 恨 聚 无 多, 积 到 多 时 眼 闭 了 句 句 震 撼 人 心 有 人 说, 人 生 的 难 处 在 于 : 得 不 到, 失 望 ; 得 到 了, 绝 望 还 有 人 说, 如 果 你 想 最 深 地 伤 害 一 个 人, 就 把 他 想 要 的 世 间 的 一 切 全 都 给 他 这 样 对 方 就 毫 无 希 望 可 言 了 这 些 话 乍 一 听 觉 得 离 奇, 但 细 细 品 嚼 却 滋 味 无 穷 为 什 么 人 会 这 样 呢? 原 来, 神 造 万 物, 各 按 其 时 成 为 美 好 又 将 永 生 安 置 在 世 人 心 里 ( 传 三 11) 人 是 按 神 的 形 象 造 的, 神 将 他 的 灵 植 在 人 的 心 中 因 此, 人 自 然 而 然 就 有 对 永 生 的 向 往 和 追 求 然 而, 世 人 奋 斗 所 得, 没 有 一 样 东 西 具 有 永 恒 的 价 值, 故 内 心 深 处 总 是 空 虚 法 国 著 名 科 学 家 巴 斯 噶 将 此 称 为 人 心 中 的 神 形 空 虚 处, 除 了 神 的 灵 外, 世 间 一 切 东 西 都 无 法 将 它 填 满 认 识 神 以 前, 这 种 空 虚 感 折 磨 着 每 一 个 人 难 于 面 对 死 亡, 内 心 惶 恐, 这 是 人 生 的 另 一 大 难 处 按 唯 物 主 义 观 点, 有 生 就 有 死, 人 死 如 灯 灭, 是 顺 乎 自 然 的 事 但 当 死 亡 真 正 来 临 时, 多 数 人 皆 不 能 泰 然 处 之 有 人 说, 人 是 唯 一 知 道 自 己 要 死 又 不 得 不 死 的 高 等 动 物 人 百 十 年 的 寿 命 确 实 太 短 暂 了 步 入 中 年 后, 日 子 过 得 更 快 有 时 快 得 都 叫 人 心 里 害 怕 大 家 都 知 道, 北 京 大 学 聂 元 梓 等 人 于 1966 年 5 月 25 日 贴 出 的 那 一 张 大 字 报 是 文 化 革 命 的 前 奏 大 字 报 贴 出 后 当 天 的 情 景 在 我 脑 子 里 还 非 常 清 晰, 就 象 昨 天 才 发 生 的 事 一 样 可 是, 从 那 天 到 我 写 这 段 文 字 的 今 日 (1996 年 5 月 25 日 ), 整 整 卅 年 已 经 逝 去! 真 叫 人 难 以 相 信 卅 年, 一 个 人 的 一 生 能 有 几 个 卅 年 呢? 有 的 只 有 一 个 卅 年 ; 拥 有 三 个 卅 年 的 人 就 称 长 寿 了 生 命 就 是 如 此 短 暂 人 过 卅, 天 过 午 信 主 前, 我 不 愿 意 过 生 日 过 生 日 不 仅 是 长 了 一 岁, 更 是 老 了 一 岁 少 了 一 年 常 90

91 有 来 日 不 多 了 的 感 叹 奋 斗 半 辈 子, 刚 想 喘 口 气, 却 不 知 老 之 将 至 内 心 的 惆 怅 空 虚 难 以 笔 墨 苏 轼 的 赤 壁 赋 是 相 当 气 势 磅 礴 的 然 而 诗 人 在 最 后 却 无 不 忧 戚 地 写 道 : 多 情 人, 应 笑 我 早 生 华 发 人 生 如 梦, 一 樽 还 酹 江 月 因 为 火 烧 赤 壁 中 的 风 云 人 物 周 瑜 二 十 几 岁 即 为 中 郎 将, 而 苏 试 写 这 首 词 时 正 官 贬 黄 州 作 团 练 副 史, 而 且 已 经 近 五 十 岁 了 读 到 这 类 诗 词, 我 常 有 共 鸣, 甚 至 暗 然 泪 下 乃 同 命 相 怜 矣 不 仅 如 此, 随 着 年 龄 增 长, 身 体 素 质 也 开 始 下 降, 时 有 病 痛 还 常 疑 神 疑 鬼, 怕 身 患 绝 症 不 时 感 到 死 神 的 逼 近 医 药 科 学 的 进 步 和 生 活 水 准 的 提 高, 人 的 平 均 寿 命 可 以 延 长, 但 仍 不 免 有 一 死 人 渴 求 永 生 却 苦 于 无 门 信 耶 稣 就 是 永 生 由 于 人 的 种 种 难 处, 加 上 罪 的 捆 绑, 人 无 法 凭 己 力 冲 破 痛 苦 的 网 以 为 随 自 己 的 心 意 去 生 活 便 能 心 满 意 足 的 想 法 是 不 现 实 的 还 有 人 说, 基 督 教 强 调 的 是 死 后 的 永 生 : 我 所 追 求 的 却 是 在 死 之 前 如 何 使 今 生 快 乐 是 的, 不 信 主 的 人 事 业 有 成 婚 姻 和 谐 富 裕 通 达 也 不 乏 其 人 但 一 个 敢 于 诚 实 面 对 人 生 的 人 却 无 法 否 认 在 这 种 成 功 和 谐 和 富 足 的 光 环 之 下, 掩 藏 着 的 是 充 满 挂 虑 痛 苦 挣 扎 和 饥 渴 的 心 灵, 只 是 他 人 不 一 定 知 晓 而 已 按 世 人 的 本 相 追 求 来 的 各 种 快 乐 ( 包 括 罪 中 之 乐 ) 是 转 眼 即 纵 的, 会 带 来 更 深 的 空 虚 和 不 尽 的 忧 虑 此 外, 以 为 永 生 是 人 死 后 的 事, 乃 是 一 种 误 解 前 面 已 经 谈 到, 信 耶 稣 是 要 得 到 神 赐 给 的 新 的 生 命 当 一 个 人 认 罪 悔 改 接 受 耶 稣 做 个 人 的 救 主 时, 神 的 圣 灵 就 永 驻 其 身 信 徒 便 与 永 生 的 神 相 连 接, 就 有 了 永 生 正 如 圣 经 所 教 导 的, 认 识 你 独 一 的 真 神, 并 且 认 识 你 所 差 来 的 耶 稣 基 督, 这 就 是 永 生 ( 约 十 七 3) 所 以 永 生 从 一 个 人 相 信 耶 稣 的 时 候 就 开 始 了 基 督 徒 不 仅 在 肉 身 死 亡 后 有 进 入 天 堂 与 神 同 在 的 荣 耀 的 盼 望, 同 时 也 有 平 安 喜 乐 丰 盛 的 今 生 主 耶 稣 恳 切 地 呼 召 说, 凡 劳 苦 担 重 担 的 人, 可 以 到 我 这 里 来, 我 就 使 你 们 得 安 息 ( 太 十 一 28) 又 说, 不 要 忧 虑, 说 : 吃 什 么? 喝 什 么? 穿 什 么? 这 都 是 外 邦 人 所 求 的 ; 你 们 需 用 的 这 一 切 东 西, 你 们 的 天 父 是 知 道 的 你 们 要 先 求 他 的 国, 和 他 的 义 ; 这 些 东 西 都 要 加 给 你 们 了 ( 太 六 31~33) 耶 稣 的 门 徒 们 根 据 他 们 的 切 身 体 验 劝 戒 大 家 : 应 当 一 无 挂 虑, 只 要 凡 事 借 着 祷 告 祈 求 和 感 谢, 将 你 们 所 要 的 告 诉 神 神 所 赐 出 人 意 外 的 平 安, 必 在 基 督 耶 稣 里, 保 守 你 们 的 心 怀 意 念 ( 腓 四 6~7) 你 们 要 将 一 切 的 忧 虑 卸 给 神, 因 为 他 顾 念 你 们 ( 彼 前 五 7) 我 们 虽 不 能 掌 管 明 天, 但 有 这 位 全 知 全 能 的 宇 宙 万 物 的 主 宰 在 前 面 指 引, 我 们 的 内 心 岂 不 会 大 感 平 安 么? 相 信 耶 稣 后, 我 们 便 成 为 神 的 后 嗣, 生 命 注 入 了 永 恒, 心 灵 真 正 得 到 满 足 我 们 知 道 在 地 上 的 短 短 百 十 年 远 不 是 生 命 的 全 部, 就 不 会 拼 命 抓 住 名 誉 金 钱 权 势 等 不 放, 而 能 真 正 超 脱 淡 泊, 去 掉 许 多 烦 恼 在 逆 境 中, 基 督 徒 懂 得, 我 们 这 至 暂 至 短 的 苦 楚, 要 为 我 们 成 就 极 重 无 比 永 远 的 荣 耀, ( 林 后 四 17) 使 我 们 在 苦 难 中 得 到 安 慰 和 力 量 这 样 的 生 活 才 真 正 是 喜 乐 的 主 耶 稣 说 : 复 活 在 我, 生 命 也 在 我 ; 信 我 的 人, 虽 然 死 了, 也 必 复 活 : 凡 活 着 信 我 的 人, 必 永 远 不 死 ( 约 十 一 25~26) 基 督 徒 明 白, 肉 体 的 死 亡 不 是 生 命 的 结 束, 而 是 另 一 种 生 命 形 式 的 开 始 死 亡 是 一 扇 门, 通 向 更 丰 盛 美 好 的 境 界 因 此 基 督 徒 能 坦 然 面 对 死 亡 有 一 天, 我 们 的 儿 子 突 然 对 我 说 : 只 有 基 督 徒 才 真 正 懂 得 什 么 叫 视 死 如 归 他 悟 出 的 道 理 很 对 很 多 人 都 说 视 死 如 归, 可 归 到 哪 里 去 呢? 基 督 徒 清 楚 知 道, 他 们 将 归 到 主 耶 稣 在 天 上 为 他 们 预 备 的 家 与 前 面 谈 到 的 墓 志 铭 相 比, 基 督 徒 的 生 死 观 更 加 超 然 深 刻 和 机 智 傅 来 恩 在 人 是 什 么? 一 书 中 有 两 个 例 子 波 那 尔 (Andrew Bonar) 有 一 次 将 他 的 利 未 记 注 释 送 给 司 布 真 ( C.H.SPurgeon), 司 布 真 从 这 本 书 受 益 不 少, 于 是 又 将 这 本 书 寄 还 给 波 那 尔 博 士, 请 求 他 将 他 的 签 名 和 相 片 附 在 书 内 波 那 尔 不 久 之 后 寄 还 这 本 书, 并 附 上 一 个 条 子, 亲 爱 的 司 布 真, 这 里 是 我 的 书, 并 附 有 我 的 亲 笔 签 名 和 相 片 如 果 你 愿 意 再 多 等 一 小 段 时 间, 我 就 会 比 相 片 上 更 好 看 一 些, 因 为 我 将 要 去 见 他, 那 时 我 就 会 象 他 著 名 的 圣 经 教 师 艾 因 赛 ( Harry Ironside) 有 一 次 说, 他 不 需 要 昂 贵 的 墓 碑, 他 只 要 一 块 空 白 的 牌 子, 上 面 写 着, 靠 恩 典 得 救, 得 到 更 新 和 修 补 之 后 再 出 来 在 今 年 三 月 份 发 行 的 主 爱 中 华 录 音 事 奉 中 心 中 国 基 督 徒 作 家 基 金 会 通 讯 第 三 期 上, 这 两 个 机 构 的 创 建 人 雷 兆 轸 夫 妇 冲 破 传 统 的 阻 力, 将 他 们 的 遗 嘱 公 开 刊 登 出 来, 决 定 把 遗 产 的 绝 大 部 分 奉 献 给 这 两 个 机 构 雷 妈 妈 还 写 了 我 的 遗 嘱 附 录, 感 人 至 深 现 将 全 文 录 后, 以 飨 读 者 一 我 回 天 家 后, 我 身 上 任 何 一 部 分 还 能 用 的, 请 用 来 帮 助 需 要 的 人 先 是 基 督 徒, 后 是 一 般 人 然 后 将 剩 下 的 烧 成 灰 决 不 要 按 人 间 遗 传, 有 什 么 向 遗 体 告 别 二 我 的 骨 灰, 最 好 撒 在 我 住 的 房 子 前 后 松 91

92 树 旁 因 为 那 是 很 好 的 骨 肥, 而 且 方 便 我 一 生 在 此 房 住 得 最 久, 从 建 筑 维 修, 一 直 到 我 回 天 家, 都 有 我 的 爱 和 关 怀 但 如 果 要 来 的 接 班 人 不 喜 欢, 也 可 将 我 的 骨 灰 装 在 普 通 玻 璃 瓶 内, 用 强 胶 封 住 千 万 不 要 买 特 别 的 骨 灰 盒, 太 贵 了, 又 没 意 思 等 有 人 回 大 陆 游 玩, 顺 便 可 带 到 张 家 界 国 家 公 园, 撒 在 风 景 最 美 的 地 方 张 家 界 在 湖 南 长 沙 附 近, 那 是 我 人 间 的 故 乡 我 这 样 做, 是 要 免 去 占 人 间 一 席 可 用 之 地 旧 约 虽 有 亚 伯 拉 罕 买 地 葬 撒 拉, 但 新 约 就 完 全 没 有 提 这 样 的 事 了 三 我 走 后, 希 望 不 要 有 任 何 悲 伤 的 情 绪, 反 而 要 快 快 乐 乐 如 可 能, 请 举 行 一 个 欢 送 雷 妈 妈 回 天 家 的 布 道 大 会 我 争 取 录 好 我 最 后 一 次 传 福 音 的 讲 道 录 音 如 没 有, 就 请 牧 师 传 福 音, 或 任 何 弟 兄 姐 妹 作 见 证, 救 灵 魂 那 才 是 最 合 神 心 意 的 大 事 四 在 欢 送 会 上, 只 在 我 相 片 下 放 一 盆 鲜 花 如 有 任 何 人 送 礼, 请 将 钱 奉 献 给 主 爱 中 华 录 音 事 奉 中 心 和 中 国 基 督 徒 作 家 基 金 会, 帮 助 救 国 救 民, 建 立 天 国 的 事 业 谢 谢 大 家 的 合 作! 亲 爱 的 朋 友 们, 基 督 徒 们 所 展 示 的 人 生 观 精 神 风 貌 不 正 是 我 们 所 渴 求 的 吗? 为 何 非 要 等 到 临 终 前 而 不 是 现 在 就 接 受 主 耶 稣 呢? 七 有 的 基 督 徒 也 不 怎 么 样! 常 听 到 朋 友 这 样 批 评 道 : 有 些 基 督 徒 的 表 现 还 不 如 非 基 督 徒 呢! 我 何 必 要 成 为 基 督 徒? 是 的, 有 些 基 督 徒 确 实 不 怎 么 样 这 样 的 基 督 徒 在 生 活 中 缺 乏 见 证, 以 致 使 一 些 朋 友 追 求 真 道 的 心 冷 淡 下 来 他 们 将 来 在 神 面 前 是 要 作 出 交 待 的 作 为 基 督 徒, 我 们 应 常 常 省 察 自 身, 是 否 活 出 了 基 督 的 样 式, 非 基 督 徒 朋 友 能 否 从 我 们 的 言 行 中 受 到 激 励? 但 对 慕 道 朋 友 而 言, 某 些 基 督 徒 的 表 现 不 应 当 成 为 自 己 相 信 耶 稣 的 障 碍 基 督 徒 也 是 人, 也 是 罪 人 一 个 人 成 为 基 督 徒 并 不 是 他 各 方 面 都 比 别 人 好, 乃 是 他 承 认 自 己 有 罪 愿 意 悔 改 愿 意 耶 稣 主 宰 他 的 生 命 而 已 一 个 基 督 徒 已 得 到 神 所 赐 的 新 生 命, 是 一 个 罪 得 赦 免 的 人 但 基 督 徒 仍 生 活 在 世 俗 之 中, 同 样 面 对 各 种 诱 惑 和 试 探 一 个 基 督 徒 灵 命 长 进 的 快 慢 主 要 取 决 于 他 对 神 的 顺 服 程 度 因 此, 基 督 徒 不 是 十 全 十 美 的 他 们 有 软 弱 失 败 之 处 也 在 情 理 之 中 但 从 总 体 来 看, 基 督 徒 的 道 德 水 准 是 高 于 非 基 督 徒 的, 这 也 是 事 实 只 定 睛 于 少 数 基 督 徒 的 表 现 容 易 出 现 偏 差 另 外, 是 否 要 做 一 个 基 督 徒, 应 基 于 对 耶 稣 基 督 的 认 识 一 位 基 督 徒 作 家 中 肯 地 指 出 : 历 代 以 来, 教 会 并 非 无 事, 一 切 的 罪 恶 和 失 败, 一 切 牧 师 神 父 所 行 的 策 略, 所 施 的 迫 害, 所 发 的 宗 教 狂 热, 都 使 教 会 蒙 受 耻 辱 但 不 可 否 认 的 是, 基 督 教 依 然 保 有 创 教 者 的 特 性 和 榜 样, 这 才 是 真 正 更 新 力 量 的 源 头 教 会 近 两 千 年 的 历 史 中, 确 有 不 少 失 误, 也 经 历 了 中 世 纪 的 黑 暗 时 期 直 到 今 天, 一 些 名 传 道 人 的 丑 闻 被 暴 光 也 时 有 发 生 但 基 督 教 并 没 有 衰 败 下 去 而 是 不 断 成 长 其 根 本 原 因 是 基 督 徒 所 跟 随 的 耶 稣 基 督 是 真 神 作 一 个 基 督 徒 就 是 和 这 位 真 神 建 立 个 人 的 关 系, 得 到 神 的 生 命, 进 入 永 恒 如 果 因 为 少 数 基 督 徒 的 不 佳 表 现 延 误 甚 至 而 放 弃 了 自 己 与 永 生 神 相 连 接 回 到 神 的 国 度 的 机 会, 岂 不 是 因 小 失 大 太 可 惜 了 吗? 八 现 在 太 忙 了! 有 时 在 我 们 邀 请 朋 友 们 参 加 查 经 班 或 教 会 活 动 时, 对 方 会 谢 绝 说 : 现 在 太 忙 了, 实 在 抽 不 出 时 间 有 的 说, 等 毕 业 后, 有 一 份 较 稳 定 的 工 作 后 再 说 ; 还 有 人 说, 等 将 来 退 休 后, 有 空 再 好 好 研 究 研 究 基 督 教 他 们 这 样 说, 可 能 是 推 托 之 辞, 也 可 能 真 是 这 么 想 的 要 说 忙, 确 实 大 家 都 很 忙, 在 美 国 尤 其 这 样 但 基 督 教 信 仰 不 是 茶 余 饭 后 的 消 遣 品 基 督 徒 并 不 是 比 他 人 更 闲 暇 才 作 基 督 徒 的 相 反, 根 据 我 的 观 察, 基 督 徒 往 往 比 非 基 督 徒 更 忙 他 们 能 挤 出 时 间 来 追 求 真 理 传 扬 福 音, 是 因 为 他 们 深 知 基 督 教 信 仰 对 自 己 和 每 一 个 人 的 人 生 的 极 端 重 要 性, 把 信 仰 排 在 日 程 表 的 首 要 位 置, 时 间 自 然 就 有 了 每 个 人 每 天 都 在 为 各 种 事 情 忙 碌 着 一 个 人 再 忙, 每 天 总 会 有 一 点 时 间 看 看 报 章 杂 志, 看 看 电 视, 与 朋 友 们 聊 聊 天 或 做 一 点 消 闲 活 动 如 果 我 们 把 信 仰 问 题 摆 在 这 一 切 的 后 面, 自 然 排 不 上 队 如 果 把 信 仰 问 题 往 时 间 表 的 前 面 排, 时 间 就 挤 出 来 了 但 要 把 信 仰 摆 在 重 要 位 置, 首 先 要 了 解 它 的 重 要 性 只 有 参 加 一 些 有 关 活 动 或 自 己 读 圣 经 后, 才 有 可 能 懂 得 其 重 要 性 否 则, 一 个 人 很 难 有 时 间 思 考 信 仰 这 就 形 成 了 一 个 负 循 环 所 以, 我 劝 朋 友 们 可 以 咬 着 牙, 硬 挤 出 一 点 时 间 去 了 解 基 督 教, 开 始 一 个 良 性 循 环 92

93 一 天 只 有 二 十 四 小 时, 做 这 事 就 不 能 做 别 的 事 在 这 个 意 义 上 说, 追 求 信 仰 与 自 己 的 日 常 活 动 在 时 间 上 是 矛 盾 的 但 从 另 一 方 面 看, 时 间 是 神 创 造 的 诗 篇 的 作 者 说, 求 你 指 教 我 们 怎 样 数 算 自 己 的 日 子, 好 叫 我 们 得 着 智 慧 的 心 ( 诗 九 十 12) 圣 经 还 说 : 敬 畏 耶 和 华 是 智 慧 的 开 端 ; 认 识 至 圣 者 便 是 聪 明 ( 箴 九 10) 可 能 大 家 都 曾 迷 路 过, 夜 间 迷 路 更 使 人 心 里 不 安 越 迷 路 越 走 得 快, 东 突 西 撞, 都 无 暇 冷 静 下 来 辨 别 一 下 方 向 当 我 们 没 有 认 识 神 时, 我 们 忙 于 应 付 各 种 事 情, 但 常 常 事 倍 功 半, 浪 费 了 许 多 时 间 我 们 认 识 了 神 这 位 宇 宙 的 创 造 者 更 多 地 了 解 他 的 心 思 意 念 后, 我 们 一 定 可 以 有 更 多 的 智 慧 和 更 深 的 洞 察 力, 可 以 事 半 功 倍, 提 高 时 间 的 有 效 率 所 以, 追 求 基 督 教 信 仰 并 非 浪 费 我 们 的 时 间, 而 是 为 了 更 好 地 使 用 神 给 我 们 的 时 间 九 做 基 督 会 失 去 自 由 吗? 有 的 朋 友 担 心, 作 了 基 督 徒 后 就 得 读 经 祷 告 参 加 教 会 各 种 活 动, 凡 事 需 察 看 自 己 的 一 举 一 动 是 否 符 合 圣 经 而 且 还 得 向 他 人 传 福 音, 这 岂 不 是 被 束 缚 捆 绑 住 了 吗? 这 种 担 心 是 可 以 理 解 的, 我 们 也 曾 如 此 担 心 过 但 作 为 过 来 人, 我 可 以 告 诉 大 家, 这 种 担 心 是 不 必 要 的 自 由 不 等 于 随 心 所 欲 上 面 已 谈 到, 人 随 心 所 欲 地 做 事 几 乎 是 不 可 能 的 我 们 说 一 个 人 做 事 驾 轻 就 熟 或 游 刃 有 余, 或 说 某 人 的 艺 术 造 诣 已 达 到 炉 火 纯 青 的 境 界, 是 指 他 们 掌 握 了 所 从 事 的 工 作 的 规 律, 完 成 了 从 必 然 到 自 由 的 飞 跌 所 以, 只 有 循 规 律 才 有 自 由, 正 如 火 车 必 须 在 铁 轨 上 奔 驰, 轮 船 飞 机 一 定 要 按 既 定 的 航 道 航 线 行 驶 一 样 所 以 耶 稣 说, 你 们 必 晓 得 真 理, 真 理 必 叫 你 们 得 以 自 由 ( 约 八 30) 一 个 人 只 有 进 入 神 所 启 示 的 真 理, 才 能 脱 去 罪 恶 的 捆 绑, 获 得 真 正 的 自 由 成 为 基 督 徒 后, 有 了 新 的 生 命, 一 个 人 的 人 生 观 价 值 观 都 变 了 很 多 人 一 心 盼 望 着 去 查 经 班 去 教 会 做 礼 拜, 并 十 分 愿 意 把 福 音 传 给 未 信 的 朋 友 们 这 一 切 活 动 都 显 得 那 样 自 然 和 心 甘 情 愿 在 信 主 以 前 视 这 一 切 为 负 担 和 约 束, 信 主 以 后, 这 些 事 却 化 为 生 活 的 一 部 分, 情 不 自 禁 地 会 满 怀 喜 乐 地 去 做 因 为 神 把 我 们 彻 底 改 变 了 十 一 切 都 有 把 握 了, 才 能 信 吗? 不 少 慕 道 朋 友 有 追 求 的 心 志, 经 常 参 加 查 经 班, 对 基 督 教 也 有 了 许 多 了 解, 但 容 易 陷 入 一 些 没 有 清 楚 答 案 的 问 题 中, 并 认 为 只 有 把 一 切 疑 问 都 弄 清 楚 了, 才 能 信 耶 稣 这 种 想 法 并 不 坏, 但 却 做 不 到 圣 经 问 世 已 两 三 千 年 了 但 其 中 很 多 问 题, 如 三 位 一 体 预 知 与 预 定 等 问 题 至 今 弄 不 清 楚 因 为 人 的 知 识 智 慧 有 限, 正 如 保 罗 所 说 : 我 们 如 今 仿 佛 对 着 镜 子 观 看, 模 糊 不 清, 到 那 时, 就 要 面 对 面 了 我 如 今 知 道 的 有 限, 到 那 时 就 全 知 道, 如 同 主 知 道 我 一 样 ( 林 前 十 三 12) 另 外 一 些 问 题 ( 如 神 为 什 么 首 先 拣 选 以 色 列 而 不 拣 选 中 国 作 他 的 选 民?) 是 属 于 神 的 主 权 问 题, 我 们 作 为 受 造 之 物 也 无 法 搞 明 白 然 而 神 知 道 人 的 有 限, 他 怜 悯 我 们, 所 以 圣 经 中 把 救 恩 的 道 理 讲 得 非 常 清 楚 明 白, 各 种 背 景 的 人 都 可 以 懂 得 只 要 愿 意 相 信 耶 稣, 人 就 能 得 救 要 把 一 切 问 题 都 搞 清 楚 了 才 信, 就 等 于 不 信 因 为 把 一 切 都 搞 清 楚 是 不 可 能 的 人 人 所 能 够 理 解 的 神 的 救 恩 的 道 理, 已 足 以 成 为 相 信 耶 稣 的 根 基 了 根 据 不 少 人 的 经 验, 如 果 我 们 能 时 时 把 握 住 耶 稣 复 活 这 一 事 实, 能 时 时 记 住 我 们 ( 受 造 之 物 ) 与 造 物 主 的 极 巨 大 差 异, 能 时 时 站 在 我 们 受 造 的 本 位, 很 多 疑 问 就 迎 刃 而 解 或 自 动 消 失 了, 有 助 于 我 们 从 牛 角 尖 或 迷 宫 中 走 出 来 前 几 年, 我 主 张 大 家, 尤 其 是 知 识 分 子, 把 问 题 搞 清 楚 点 后 再 信 这 样, 根 基 比 较 坚 固, 一 旦 相 信 耶 稣 后 就 不 易 摇 摆 但 几 年 的 经 历 使 我 的 观 点 有 所 改 变 我 现 在 主 张, 无 论 是 因 为 心 灵 顿 悟 还 是 因 为 疑 问 得 到 基 本 解 答 而 相 信 耶 稣 都 很 好 神 是 很 奇 妙 的 无 论 从 哪 一 种 渠 道 进 入 他 里 面 的, 他 都 会 帮 助 改 变 我 们 象 我 这 样 经 由 理 性 思 辨 相 信 耶 稣 的, 神 会 让 我 在 感 性 上 经 历 他, 知 道 他 是 又 真 又 活 的 神 因 心 灵 顿 悟 而 信 耶 稣 的 人, 神 却 会 让 他 们 在 知 识 上 理 性 上 更 多 地 认 识 地, 使 其 信 仰 有 根 基, 并 能 把 福 音 传 扬 出 去 92 年 当 我 妻 子 和 我 准 备 受 洗 时, 我 们 的 大 孩 子 也 表 示 要 受 洗 我 考 虑 到 当 时 他 只 有 13 岁, 问 他 是 否 可 以 等 长 大 些, 心 里 更 清 楚 些 再 受 洗, 但 他 说 他 清 楚 了, 于 是 我 们 三 人 一 起 受 了 浸 此 后, 他 随 我 们 参 加 查 经 93

94 班 和 教 会 活 动 我 们 并 未 在 信 仰 的 知 识 上 专 门 帮 助 过 他 前 年 一 位 博 士 生 来 参 加 我 们 查 经 班, 提 出 很 多 疑 问 虽 经 大 家 解 答, 他 仍 满 心 狐 疑 查 经 结 束 后, 他 一 下 子 把 我 们 的 儿 子 叫 住 了 : 你 这 么 小 也 信 耶 稣? 你 能 不 能 对 我 说 说 你 为 什 么 要 信? 当 时 别 的 人 正 和 我 说 话 我 不 知 孩 子 能 否 回 答, 但 又 不 便 于 立 即 走 过 去 助 阵, 只 好 留 一 只 耳 朵 听 他 们 的 对 话 没 想 到, 我 们 的 儿 子 一 二 三 四 五 六, 一 口 气 向 对 方 说 了 一 大 套 理 由 那 位 博 士 生 听 得 一 楞 一 楞 地, 并 说 : 呵, 还 有 点 道 理 我 得 好 好 想 想 这 事 使 我 很 得 安 慰 从 哪 个 途 径 信 耶 稣 并 不 重 要, 重 要 的 是 要 信 耶 稣 现 在 我 甚 至 觉 得, 心 灵 顿 悟 心 头 一 热 便 信 耶 稣 的 更 好 因 为 这 样 相 信 后, 以 后 虽 然 可 能 会 有 摇 摆, 但 他 们 已 进 入 了 神 的 国 度, 神 会 帮 助 他 们 的 走 理 性 思 考 这 条 路, 似 乎 显 得 稳 固 坚 实 一 些, 然 而 这 条 路 的 危 险 在 于, 所 有 的 思 考 或 挣 扎 都 发 生 在 相 信 耶 稣 之 前 ; 万 一 不 能 相 信 耶 稣, 仍 不 能 与 天 国 有 份, 一 切 变 为 徒 劳 另 外 一 些 朋 友 已 基 本 上 接 受 了 基 督 教 的 信 仰, 但 心 里 总 存 在 着 一 些 疑 惑 他 们 已 相 信 到 80%,90%, 甚 至 99% 但 仍 然 觉 得 没 有 十 分 把 握, 因 此 长 时 间 犹 豫 徘 徊 裹 足 不 前, 内 心 充 满 了 挣 扎 经 和 不 少 这 样 的 朋 友 深 入 交 谈 后, 我 认 为 问 题 的 症 结 在 于, 他 们 的 认 知 完 全 停 留 在 理 性 和 科 学 的 层 面 上, 缺 乏 一 个 信 心 的 飞 跃 前 几 章 已 经 论 述 过, 基 督 教 信 仰 是 客 观 的, 因 而 与 理 性 科 学 是 和 谐 的 : 但 人 的 理 性 和 科 学 都 很 有 限, 单 凭 理 性 和 科 学 是 无 法 找 到 神 的 神 是 个 灵, 所 以 寻 求 他 要 用 心 灵 和 诚 实 理 性 和 科 学 是 信 仰 的 基 础, 但 只 有 在 这 个 基 础 上, 凭 信 心 跳 跃 去 和 神 建 立 关 系, 才 能 建 立 信 仰 他 们 的 难 处 就 在 于 跨 不 出 信 心 的 一 步 他 们 说, 他 们 缺 乏 一 种 感 觉, 也 渴 望 神 能 向 他 们 显 现 一 下, 以 便 下 最 后 的 决 心 也 就 是 说, 要 一 切 眼 见 了 或 五 官 感 觉 到 了 才 能 相 信 但 眼 见 为 实 就 不 需 要 信 心 了 可 是 圣 经 十 分 强 调 信 心 的 重 要 人 非 有 信, 就 不 能 得 神 的 喜 悦 ; 因 为 到 神 面 前 来 的 人, 必 须 信 有 神, 且 信 他 赏 赐 那 寻 求 他 的 人 ( 来 十 一 6)< 约 翰 福 音 > 中 记 载 了 耶 稣 复 活 后 曾 向 十 一 个 门 徒 显 现, 当 时 多 马 不 在 场 事 后 十 个 门 徒 告 诉 多 马 说 耶 稣 复 活 了, 但 多 马 却 说 : 我 非 看 见 他 手 上 的 钉 痕, 用 指 头 深 入 那 钉 痕, 又 用 手 探 入 他 的 肋 旁, 我 总 不 信 多 马 坚 持 眼 见 为 实 当 耶 稣 再 一 次 向 多 马 及 门 徒 显 现 时, 多 马 才 相 信 了 此 时 主 耶 稣 对 多 马 说 : 不 要 疑 惑, 总 要 信, 你 看 见 了 我 才 信, 那 没 有 看 见 就 信 的, 有 福 了! ( 约 翰 福 音 二 十 29)< 希 伯 来 书 > 的 作 者 对 信 心 的 定 义 是 : 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底, 是 未 见 之 事 的 确 据 ( 来 十 一 1) 谈 到 信 心 不 凭 眼 见, 不 少 人 都 感 到 困 惑 ; 如 果 我 们 不 确 知 是 真 的, 如 何 能 信 呢? 认 为 建 立 信 心 是 很 难 的 其 实, 我 们 每 天 都 在 凭 信 心 生 活, 没 有 信 心 会 使 人 寸 步 难 行 我 们 搞 科 学 研 究, 首 先 要 凭 信 心 相 信 自 然 现 象 有 固 有 规 律 可 循 ; 在 课 堂 听 讲, 也 是 凭 信 心 相 信 老 师 讲 的 都 是 对 的 敢 于 坐 在 教 室 里 也 是 凭 信 心 相 信 教 室 不 会 倒 塌 谁 对 教 室 屋 顶 的 可 靠 性 每 天 去 考 察 呢? 我 们 也 只 是 凭 信 心 相 信 有 关 管 理 人 员 是 尽 心 在 维 修 护 理 教 室 而 已 若 朋 友 说 他 刚 到 一 家 餐 馆 吃 了 价 廉 味 美 的 晚 餐, 我 们 也 欣 然 前 往, 发 现 果 然 名 不 虚 传 但 在 就 餐 前 我 们 并 没 有 去 分 析 化 验 该 餐 馆 的 食 物 是 否 有 毒, 而 完 全 凭 信 心 相 信 朋 友 不 会 存 心 骗 我 们 这 样 的 例 子 还 可 以 举 出 很 多 为 什 么 在 信 耶 稣 时, 我 们 就 不 能 运 用 信 心 了 呢? 何 况 我 们 对 耶 稣 的 信 心 并 非 盲 目, 而 是 有 深 厚 根 基 的 呢 耶 稣 的 复 活 是 无 法 推 倒 的 历 史 事 实, 显 明 耶 稣 是 神 圣 经 的 很 多 特 点 表 明 它 是 神 的 话 语 神 借 着 大 自 然 和 人 心 的 道 德 律 也 启 示 他 的 存 在 千 百 万 基 督 徒, 其 中 也 许 就 有 你 的 亲 人 朋 友, 都 以 他 们 的 亲 身 经 历 同 证 耶 和 华 是 又 真 又 活 的 唯 一 真 神 难 道 这 么 多 的 事 实 还 不 足 以 让 我 们 在 理 性 和 科 学 的 基 础 上 凭 信 心 跨 出 最 后 一 步 相 信 接 受 耶 稣 么? 一 旦 跨 出 这 一 步, 就 能 感 到 神 的 真 实 了, 神 的 存 在 就 不 再 是 理 论 问 题 了 在 出 埃 及 进 迦 南 时, 神 为 以 色 列 人 将 红 海 和 约 旦 河 水 分 开, 使 他 们 安 然 度 过 但 分 红 海 时, 耶 和 华 先 将 红 海 分 开, 以 色 列 人 才 下 到 红 海 之 底 通 过, 分 约 旦 河 时 就 不 同 了 神 吩 咐 抬 约 柜 的 人 要 先 站 到 河 里 去 当 他 们 的 脚 一 入 水, 河 水 便 分 开 了 也 就 是 说, 以 色 列 人 要 凭 信 心 先 站 到 河 里, 河 水 才 能 分 开, 是 信 心 在 前, 神 迹 在 后 今 天 也 是 如 此, 凡 事 将 信 心 摆 在 第 一 位, 感 觉 就 一 定 会 跟 上 来 的 朋 友 们, 凭 信 心 飞 跃 相 信 耶 稣 吧! 绝 不 会 错 的! 十 一 愿 意 相 信, 但 觉 自 身 条 件 还 不 够 有 些 朋 友 赞 同 欣 赏 基 督 教 的 信 仰, 也 愿 意 成 为 一 个 基 督 徒, 但 觉 得 自 己 还 不 怎 么 够 格, 想 再 等 一 段 时 间, 或 等 把 圣 经 通 读 一 遍 或 使 自 己 的 言 行 更 符 合 圣 经 的 要 求 后 才 作 基 督 徒 这 种 想 法 是 完 全 可 以 理 解 的, 因 为 他 们 视 基 督 教 为 神 圣 既 然 加 入 别 的 世 俗 组 织 都 需 要 自 身 具 备 各 种 良 好 条 件 或 资 格, 想 必 基 督 教 94

95 更 是 如 此 从 世 俗 的 观 点 看, 这 种 想 法 是 合 情 合 理 的 就 象 我 们 要 请 朋 友 到 家 里 作 客, 总 要 事 先 把 家 里 收 拾 利 索 才 便 于 迎 客, 否 则 是 对 客 人 的 不 尊 敬 作 父 母 的 大 凡 都 有 体 会, 如 果 夫 妻 都 在 外 工 作, 家 中 有 两 三 个 小 孩 子, 那 整 个 家 里 一 定 是 杂 乱 无 章 的 常 常 是 有 客 人 来 访, 才 能 促 使 全 家 老 少 齐 心 合 意 立 即 作 一 次 大 扫 除 大 清 理 ( 虽 然 好 景 不 长 ) 既 然 作 基 督 徒 是 要 请 圣 灵 进 驻, 使 我 们 的 身 体 成 为 圣 灵 的 殿, 我 们 自 然 而 然 愿 意 先 把 内 心 打 扫 干 净 后 再 请 圣 灵 进 来 但 基 督 教 信 仰 不 同 于 世 俗 的 传 统 基 督 教 信 仰 强 调 因 信 称 义 因 信 得 救, 不 靠 人 的 行 为 做 基 督 徒 的 唯 一 条 件 就 是 愿 意 相 信 耶 稣, 接 受 耶 稣 为 自 己 的 救 主 和 生 命 的 主 宰 此 外 没 有 任 何 附 加 条 件 因 为 信 耶 稣 是 要 得 到 神 赐 的 生 命 如 果 没 有 这 个 新 生 命, 我 们 自 己 的 一 切 努 力 修 养 都 只 是 搽 脂 抹 粉 这 类 表 面 工 夫, 无 法 使 心 灵 更 新 只 有 得 着 了 神 赐 的 生 命, 我 们 才 能 从 里 到 外 地 把 自 己 打 扫 干 净 所 以 主 耶 稣 说 : 看 哪! 我 站 在 门 外 叩 门 ; 若 有 听 见 我 声 音 就 开 门 的, 我 要 进 到 他 那 里 去, 我 与 他 他 与 我, 一 同 坐 席 ( 启 三 20) 耶 稣 所 呼 求 的, 不 是 要 我 们 自 己 拼 命 打 扫 自 己 的 屋 子, 而 单 单 是 要 我 们 开 门 不 管 这 屋 子 是 清 洁 还 是 脏 乱, 只 管 开 门, 一 旦 耶 稣 进 来 后, 他 就 能 帮 助 我 们 尽 快 地 把 屋 子 的 每 一 个 角 落 都 打 扫 干 净 朋 友 们, 现 在 就 敞 开 心 门 迎 接 耶 稣 吧! 十 二 天 国 近 了, 别 再 迟 疑 还 有 些 朋 友 不 仅 自 己 持 久 地 参 加 查 经 班, 而 且 还 常 常 带 自 己 的 朋 友 去 查 经 班 或 教 会, 甚 至 向 别 的 朋 友 介 绍 福 音, 帮 助 解 答 有 关 的 信 仰 问 题 用 他 们 的 话 说, 他 们 已 经 信 了 他 们 认 为, 反 正 已 经 信 了, 至 于 什 么 时 候 决 志, 什 么 时 候 受 洗, 慢 慢 再 说, 等 一 等 也 无 妨 从 表 面 看, 这 些 朋 友 与 基 督 徒 没 有 什 么 不 同 实 质 上 却 差 异 很 大 基 督 徒 已 进 入 神 的 国 度, 而 这 些 朋 友 虽 已 站 在 天 国 的 门 口, 甚 至 可 以 透 过 大 门 的 窗 口 看 见 天 国 里 面 的 景 色, 但 却 仍 在 天 国 的 外 面 基 督 徒 在 门 内, 这 些 朋 友 在 门 外, 似 乎 彼 此 的 气 息 都 能 感 觉 到, 伸 手 就 可 以 相 互 触 摸 然 而, 门 里 门 外 的 咫 尺 之 差 却 代 表 着 截 然 不 同 的 境 界 耶 稣 对 信 他 的 犹 太 人 说 : 你 们 若 常 常 遵 守 我 的 道, 就 真 是 我 的 门 徒 ( 约 八 31) 有 了 我 的 命 令 又 遵 守 的, 这 人 就 是 爱 我 的 ; 爱 我 的 必 蒙 我 父 爱 他, 我 也 要 爱 他, 并 且 要 向 他 显 现 ( 约 十 四 21) 耶 稣 还 说 : 凡 在 人 面 前 认 我 的, 我 在 我 天 上 的 父 面 前, 也 必 认 他 凡 在 人 面 前 不 认 我 的, 我 在 我 天 上 的 父 面 前, 也 必 不 认 他 ( 太 十 32~33) 耶 稣 的 这 几 段 话 清 楚 表 明, 基 督 教 信 仰 强 调 的 是 信 徒 和 耶 稣 之 间 的 个 人 关 系 相 信 不 只 是 知 道, 更 包 含 信 靠 顺 从 和 热 爱 相 信 耶 稣 是 道 成 肉 身 为 成 就 神 对 人 的 救 赎 计 划 而 受 死 复 活 的 神 的 儿 子 固 然 很 好, 但 仅 此 还 不 能 使 人 成 为 基 督 徒 只 有 相 信 耶 稣 是 神 并 愿 意 跟 随 耶 稣 把 自 己 生 命 的 主 权 交 给 耶 稣 的 人 才 是 基 督 徒 决 志 作 基 督 徒 乃 是 一 个 人 对 耶 稣 的 委 身 没 有 这 种 委 身, 就 与 神 没 有 关 系 好 比 一 个 人 生 了 病, 医 生 给 了 他 一 种 特 效 药 他 反 复 研 究, 把 该 药 的 化 学 成 分 作 用 机 理 疗 效 服 法 等 搞 得 一 清 二 楚 可 是 他 就 是 不 吃 这 种 药 他 和 药 没 有 建 立 关 系, 药 是 药, 他 是 他, 药 再 好 也 治 不 了 他 的 病 信 仰 也 如 是, 不 与 耶 稣 建 立 个 人 关 系, 对 神 了 解 再 多, 圣 经 读 得 再 熟 也 无 用, 人 仍 活 在 罪 中, 与 天 国 无 份 所 以, 决 志 信 耶 稣 并 不 是 一 种 形 式, 而 是 进 入 神 的 国 度 的 唯 一 途 径 有 人 说, 认 识 了 耶 稣, 决 志 就 是 水 到 渠 成 的 事 了 ; 晚 两 三 个 月 再 决 志 也 为 时 不 晚 此 话 有 一 定 道 理 但 就 我 的 所 见 所 闻, 等 一 等 慢 慢 来 有 可 能 带 来 严 重 后 果 先 知 以 赛 亚 呼 叫 说 : 当 趁 耶 和 华 可 寻 找 的 时 候 寻 找 他, 相 近 的 时 候 求 告 他 ( 赛 五 五 61) 是 说 神 会 远 离 我 们 而 去, 而 是 指 世 人 可 能 受 到 各 种 试 探 和 撒 旦 的 攻 击, 使 我 们 的 心 远 离 神 而 去, 我 们 的 罪 成 为 阻 隔 而 寻 不 见 神 耶 稣 在 撒 种 的 比 喻 中 说, 种 子 落 在 荆 棘 里 的 ; 荆 棘 长 起 来, 把 它 挤 住 了 耶 稣 对 此 解 释 道 : 撒 在 荆 棘 里 的, 就 是 人 听 了 道, 后 来 有 世 上 的 思 虑, 钱 财 的 迷 惑, 把 道 挤 住 了, 不 能 结 实 ( 太 十 三 7, 22) 据 说 画 家 达 芬 奇 在 画 < 最 后 的 晚 餐 > 时, 先 找 了 一 个 形 象 俊 美 脸 上 有 天 使 般 光 彩 的 年 轻 人 作 模 特 儿 画 耶 稣 当 他 把 十 一 个 门 徒 画 好 后, 若 干 年 已 经 过 去 了 最 后 他 又 找 一 个 神 态 诡 诈 凶 恶 的 人 作 模 特 儿 画 卖 主 的 犹 大 他 怎 么 也 没 想 到 这 两 个 模 特 儿 竟 是 同 一 个 人! 罪 恶 的 熏 染 已 使 这 位 昔 日 的 好 青 年 面 目 全 非 了 我 认 识 一 对 年 轻 夫 妇, 当 他 们 新 搬 到 我 们 所 在 的 城 市 时, 恳 切 地 寻 找 教 会, 使 我 们 很 受 激 励 他 们 几 乎 每 周 都 准 时 来 查 经 班, 我 们 也 常 去 探 访 他 们 在 我 离 开 那 个 城 市 时, 他 们 几 乎 要 决 志 了, 但 他 们 想 再 等 一 下 后 来 我 有 机 会 回 到 那 个 城 市 布 道, 特 地 打 听 他 们 的 消 息 不 料 教 会 的 同 工 们 告 诉 我, 自 从 这 对 夫 妇 拿 到 绿 卡 后 就 不 来 教 会 了 ; 同 工 们 去 请, 他 们 脸 上 还 浮 现 出 嘲 讽 的 笑 容 我 听 后 很 难 过 他 们 以 为 有 了 绿 卡 就 有 了 依 靠 了, 就 可 以 自 己 把 握 自 己 的 命 运 而 不 需 要 寻 求 神 了 这 只 是 幻 想 我 盼 望 他 们 能 早 日 重 新 回 到 神 面 前 来 : 但 是, 也 95

96 许 他 们 永 远 失 去 机 会 了 还 有 些 朋 友 本 来 也 可 以 决 志 了, 但 他 们 没 有 决 断, 日 后 或 因 对 一 段 经 文 发 生 疑 问, 或 者 被 周 遭 或 自 身 的 苦 难 所 困 惑, 他 们 慕 道 的 心 也 慢 慢 冷 却 下 来 虽 然 基 督 徒 也 会 受 到 试 探, 也 会 软 弱 跌 倒, 但 他 们 已 进 入 了 神 的 国 度, 神 会 看 顾 他 们 到 底 但 那 些 已 经 来 到 神 国 门 口 的 朋 友, 只 是 因 为 一 时 的 迟 疑 没 有 跨 进 神 的 国 度, 而 后 因 种 种 原 因 又 背 道 而 驰, 离 天 国 越 来 越 远, 委 实 令 人 惜 哉 痛 哉! 生 命 的 脆 弱 也 不 允 许 我 们 迟 疑 徘 徊, 否 则 可 能 永 远 没 有 机 会 了 很 多 时 候, 死 亡 会 在 意 想 不 到 的 情 况 下 骤 然 来 临 我 现 居 的 城 市 的 一 个 颇 受 欢 迎 的 电 视 新 闻 男 主 播 几 个 月 前 突 然 病 逝 头 天 晚 上 我 还 在 收 看 这 位 身 强 力 壮 的 主 播 的 节 目, 第 二 天 就 说 他 去 世 了 开 始 我 以 为 我 听 错 了 后 来 才 知 他 因 突 发 一 种 罕 见 的 心 脏 病 而 死 我 的 大 孩 子 所 在 的 高 中 的 副 校 长 深 得 学 生 的 爱 戴 前 年 十 二 月 他 在 校 务 会 上 还 在 畅 谈 学 校 的 远 景 规 划, 不 想 三 天 后 的 下 午 两 点 多 钟, 当 他 正 走 在 教 学 大 楼 的 走 廊 上 时, 被 从 校 外 混 进 来 的 一 个 神 经 不 正 常 的 人 连 开 三 枪, 倒 在 血 泊 中, 在 送 往 医 院 途 中 就 停 止 了 呼 吸 全 校 师 生 举 行 了 隆 重 的 悼 念 活 动, 很 多 人 痛 哭 失 声 这 两 位 都 正 值 金 黄 的 中 年 我 不 清 楚 那 位 男 主 播 的 信 仰, 但 我 确 知 这 位 副 校 长 是 基 督 徒, 心 中 才 得 了 不 少 安 慰 耶 稣 呼 召 说, 天 国 近 了, 你 们 应 当 悔 改 ( 太 四 17) 现 在 正 值 世 界 末 日, 主 耶 稣 随 时 都 有 可 能 再 来 审 判 世 界, 使 一 切 信 他 的 进 入 永 生, 一 切 不 信 者 则 要 受 到 永 刑 我 们 现 在 买 了 各 种 保 险 : 医 疗 保 险 汽 车 保 险 房 屋 保 险 人 寿 保 险 等 等, 使 我 们 的 生 活 更 有 保 障 但 是, 朋 友 们, 你 对 永 生 投 了 多 少 资 买 了 保 险 了 吗? 如 果 主 耶 稣 明 天 就 来 审 判 世 界, 你 准 备 好 了 吗? 主 要 参 考 书 目 1. Leslie B. Flynn,What is Man?( 钟 越 娜 译, 人 是 什 么?, 活 泉 出 版 社,1986 年 ) 2. Bruce A. Demarest, Who is Jesus?( 严 彩 琇 译, 耶 稣 是 谁? 活 泉 出 版 社,1990 年 ) 3. Josh McDowell,Evidence that Demands a Verdict.( 韩 伟 等 译, 铁 证 待 判, 更 新 传 道 会, 美 国,1993 年 ) 4. 林 治 平, 午 台, 宇 宙 光 出 版 社,1993 年 96

97 附 录 : 迢 迢 真 理 路 上 下 寻 索 回 归 真 神 神 对 人 的 拣 选 是 独 特 的, 基 督 徒 信 主 的 经 历 各 不 相 同 有 的 以 感 情 为 前 导, 信 主 自 然 迅 速 有 的 则 需 克 服 重 重 理 性 障 碍, 长 期 思 考 挣 扎 我 属 于 后 者 我 旅 美 近 十 年, 成 为 基 督 徒 只 是 几 个 月 前 的 事 在 真 理 的 路 上, 几 经 挣 扎, 才 回 归 正 途 我 一 九 八 二 年 从 北 京 赴 美 攻 读 博 士 学 位 不 少 牧 师 曾 登 门 传 道 作 为 一 个 自 然 科 学 工 作 者, 我 坚 持 无 神 论, 与 之 激 烈 争 辩 他 们 开 化 不 了 我, 往 往 以 赠 送 圣 经 而 告 结 束 几 年 后, 我 已 有 各 种 版 本 的 圣 经 七 八 本 但 我 不 看, 也 不 参 加 任 何 查 经 活 动 迎 向 朝 阳 去 年 上 半 年, 我 在 一 所 大 学 的 研 究 工 作 告 一 段 落, 开 始 找 新 工 作 以 此 为 契 机, 事 情 开 始 发 生 变 化 去 年 是 在 美 国 找 工 作 比 较 困 难 的 一 年 我 先 后 发 出 百 余 封 申 请 信, 迟 迟 未 有 结 果, 妻 子 和 我 都 有 些 焦 急 恰 在 此 时, 我 们 所 在 大 学 的 中 文 查 经 班 的 姊 妹 邀 请 我 妻 子 参 加 查 经 她 本 不 想 去, 但 对 方 一 连 几 个 星 期 来 电 话 诚 恳 相 邀, 碍 于 情 面, 她 最 后 同 意 去 试 试 不 想, 一 去 就 被 吸 引 住 了, 从 此 她 每 周 查 经 不 误 查 经 班 的 弟 兄 姊 妹 为 我 找 工 作 的 事 祷 告 我 去 K 城 进 行 工 作 面 试 的 头 天 晚 上, 一 对 基 督 徒 朋 友 特 地 来 家 为 我 祷 告 我 虽 不 信, 但 觉 得 祷 告 有 益 无 害, 未 加 反 对 没 想 到, 第 二 天 去 面 试 途 中, 奇 妙 的 事 情 发 生 了 K 城 离 我 的 住 处 有 二 百 哩, 第 二 天 早 晨 我 独 自 驱 车 前 往 当 我 驶 上 一 段 笔 直 的 高 速 公 路 时, 突 然 满 目 金 光 闪 耀, 阳 光 洒 在 路 上 车 上, 车 里 车 外 一 片 金 黄 ; 这 连 续 了 四 五 分 钟, 我 十 分 惊 惧 我 开 车 已 八 年 多, 曾 多 次 迎 着 朝 阳 开 车, 从 未 遇 见 这 种 景 象 忽 然 间, 求 你 保 守 里 程 全 家, 用 阳 光 照 耀 他 们 的 道 路 的 话 语 闪 现 出 来 啊, 这 不 正 是 头 天 晚 上 朋 友 在 我 家 祷 告 时 说 的 吗?! 我 顿 有 所 悟, 心 里 一 阵 火 热, 情 不 自 禁 地 默 祷 道 : 上 帝 呀, 难 道 您 真 是 在 向 我 显 现 吗? 如 果 是, 就 求 您 保 佑 我 面 试 成 功 假 如 我 得 到 这 个 工 作, 我 就 信 您 面 试 很 顺 利, 在 激 烈 竞 争 中, 我 如 愿 地 得 到 了 K 城 这 份 工 作 我 妻 子 也 意 外 地 找 到 了 一 个 理 想 工 作 我 该 相 信 上 帝 了 吧 可 是 我 心 存 顽 愚 刻 变 时 翻, 没 有 履 行 信 主 的 诺 言 我 的 活 思 想 到 K 城 后, 我 妻 子 和 孩 子 每 周 去 大 学 区 附 近 一 个 中 国 福 音 团 契 查 经 每 次 我 开 车 送 他 们 到 教 堂 后, 自 己 去 实 验 室, 查 经 结 束 时 再 去 接 他 们 有 时 去 早 了 一 点, 查 经 还 未 结 束 出 于 礼 貌, 我 只 好 坐 下 来 听 听, 看 见 他 们 对 圣 经 逐 字 逐 句 地 学 习 理 解 谈 心 得, 酷 似 当 年 的 政 治 学 习, 我 觉 得 可 笑 听 到 他 们 口 口 声 声 称 自 己 是 罪 人, 并 断 言 世 人 都 有 罪 时, 我 相 当 不 快 我 工 作 认 真, 待 人 诚 恳, 克 己 助 人, 一 直 赢 得 人 们 的 尊 重 扪 心 自 问, 何 罪 有 之? 虽 思 想 抵 触, 我 仍 不 时 为 工 作 生 活 中 的 问 题 暗 自 祷 告 祷 告 后, 问 题 都 迎 刃 而 解, 使 我 一 次 又 一 次 地 感 到 一 种 暗 中 助 我 的 超 自 然 力 量 的 存 在 我 产 生 了 想 了 解 基 督 教 的 念 头, 开 始 提 问 题, 但 不 少 回 答 不 能 使 我 满 意 有 人 说, 我 是 凭 个 人 经 历 和 感 觉 信 上 帝 的 还 有 人 说, 应 该 先 信 起 来! 只 要 信 了, 你 就 会 感 到 上 帝 的 存 在 对 先 信 起 来 我 颇 为 反 感 对 我 还 没 有 认 准 的 事, 怎 么 还 可 以 先 信 起 来 呢? 对 我 的 打 破 沙 锅 问 到 底, 有 朋 友 说, 如 果 你 能 相 信 上 帝, 全 世 界 的 人 都 可 以 成 为 基 督 徒 了 我 虽 不 时 参 加 查 经, 但 满 心 狐 疑 这 种 状 况 持 续 了 好 几 个 月 一 次, 查 经 查 到 马 可 福 音 第 九 章, 一 个 人 求 耶 稣 为 他 儿 子 治 病 耶 稣 对 他 说, 你 若 能 信, 在 信 的 人, 凡 事 都 能 孩 子 的 父 亲 立 时 喊 着 说, 我 信, 但 我 信 不 足, 求 主 帮 助 这 段 经 文 引 起 大 家 共 鸣 : 信 主, 但 信 得 不 足 我 为 孩 子 父 亲 的 诚 实 恳 切 态 度 所 动, 开 口 暴 露 了 自 己 的 活 思 想 : 我 对 耶 稣 至 今 半 信 半 疑, 这 是 由 我 的 特 定 身 份 决 定 的 我 是 一 个 知 识 份 子, 是 一 个 经 过 文 革 的 知 识 份 子, 是 一 个 勤 于 思 考 崇 尚 个 人 奋 斗 的 知 识 份 子 见 大 家 投 来 的 惊 异 目 光, 我 索 兴 倒 个 痛 快 从 认 识 论 看, 在 原 始 社 会, 人 类 的 认 识 能 力 低 下, 被 各 种 自 然 现 象 震 慑, 于 是 把 打 雷 闪 电 地 震 山 洪 等 当 作 火 神 地 神 山 神 等 顶 礼 膜 拜, 随 着 生 产 力 的 发 展 及 人 类 对 自 然 的 深 入 认 识, 人 们 逐 步 抛 弃 了 神 的 观 念 因 此, 有 神 论 是 认 识 低 级 阶 段 的 产 物, 无 神 97

98 论 是 认 识 上 升 到 高 级 阶 段 的 必 然 结 论 我 的 潜 台 词 是 : 象 我 这 样 一 位 在 国 内 受 过 高 等 教 育, 又 在 美 国 获 得 博 士 学 位 的 人, 去 搞 迷 信 拜 上 帝 不 是 太 可 笑, 太 不 光 彩 了 吗? 文 革 开 始 时, 我 正 在 文 革 漩 涡 中 心 的 北 京 大 学 就 读, 目 睹 了 文 革 的 全 部 过 程 我 全 身 心 投 入, 但 被 对 立 派 绑 架 毒 打 后 发 配 到 内 蒙, 后 又 辗 转 于 河 南 农 村 煤 矿 机 关, 直 到 一 九 七 八 年 才 重 返 学 术 生 涯 整 个 国 家 的 满 目 疮 痍, 个 人 身 心 的 深 刻 创 伤, 使 我 下 决 心 不 再 去 崇 拜 任 何 人 事 好 不 容 易 从 对 毛 泽 东 的 迷 信 中 醒 悟 过 来, 我 怎 么 可 能 又 去 崇 拜 一 个 洋 偶 像 呢? 只 有 我 真 正 相 信 的, 才 可 能 成 为 我 的 精 神 支 柱 我 有 自 己 的 事 业, 能 用 所 学 为 社 会 服 务, 尽 力 助 人, 我 内 心 充 实, 不 需 要 别 的 精 神 支 柱, 宗 教 信 仰 只 不 过 是 无 知 老 妇 和 心 态 软 弱 者 的 拐 棍, 生 活 经 验 告 诉 我, 一 切 得 凭 个 人 奋 斗, 别 的 什 么 都 靠 不 住 我 慷 慨 陈 词, 甚 至 引 用 了 国 际 歌 的 歌 词 : 从 来 就 没 有 什 么 救 世 主, 也 不 靠 神 仙 皇 帝 全 靠 我 们 自 己 救 自 己 大 家 对 我 的 发 言 议 论 纷 纷, 我 不 予 理 会 与 我 的 高 傲 自 负 相 反 我 说 完 后, 团 契 负 责 人, 医 学 院 的 一 位 教 授 十 分 谦 和 地 对 我 说 : 你 的 这 些 问 题 并 不 奇 怪, 我 们 初 信 主 时 也 遇 到 过, 解 决 这 些 问 题 的 唯 一 办 法 是 多 学 习, 对 圣 经 基 督 教 育 较 多 了 解 后 再 决 定 取 舍 也 不 迟 我 觉 得 他 的 话 很 有 道 理 从 此, 我 除 每 周 参 加 查 经 外, 还 向 团 契 弟 兄 与 姊 妹 借 书, 又 从 宾 州 和 加 州 的 福 音 书 店 订 购 了 一 批 参 考 书, 希 望 从 中 寻 求 答 案 不 看 则 已, 一 看 就 被 强 烈 地 吸 引 住 了 这 些 书 把 我 带 进 一 个 我 从 未 涉 猎 过 的 广 阔 领 域, 在 我 眼 前 展 示 出 属 灵 世 界 的 奇 特 画 卷 我 如 饥 似 渴 地 贪 婪 地 吸 吮 着 我 手 不 释 卷, 每 天 到 深 夜 疑 团 逐 渐 消 失, 心 里 慢 慢 亮 堂 起 来 意 外 发 现 过 去 我 一 直 认 为 科 学 与 宗 教 完 全 对 立, 然 而 当 我 得 知 前 三 个 世 纪 三 百 名 伟 大 科 学 家 中, 92% 的 科 学 家, 其 中 包 括 我 所 崇 敬 的 牛 顿 法 拉 第 欧 姆 焦 尔 孟 德 尔 巴 斯 德 等 都 信 神 时, 我 大 感 意 外 当 代 许 多 著 名 科 学 家 宇 航 专 家 诺 贝 尔 奖 金 得 主 都 是 基 督 徒 的 事 实, 使 我 觉 得 自 己 顿 时 矮 了 一 大 截, 高 傲 自 负 的 心 开 始 谦 卑 下 来 我 头 脑 中 关 于 科 学 与 宗 教, 无 神 与 有 神 的 根 深 蒂 固 的 概 念 发 生 动 摇 我 感 到 对 这 些 重 大 问 题 有 重 新 思 考 认 识 的 必 要 我 素 以 无 神 论 者 自 诩, 可 是, 我 是 无 神 论 者 吗? 此 名 称 应 该 指 那 些 对 有 神 论 和 无 神 论 做 过 系 统 的 比 较 研 究 而 信 仰 无 神 论 的 人 我 没 有 做 过 这 样 的 研 究, 仅 仅 是 把 政 府 宣 传 的 无 神 论 的 结 论 接 受 下 来 而 已 我 够 不 上 无 神 论 者, 只 是 一 个 认 为 无 神 的 人 另 外, 我 向 来 推 崇 小 心 求 证, 逻 辑 推 理 实 事 求 是 的 科 学 态 度 可 是, 我 对 待 基 督 教 的 态 度 科 学 吗? 这 一 反 思 是 我 参 加 查 经 后 开 始 的 每 当 带 领 查 经 的 人 要 大 家 翻 到 某 一 卷 某 一 章 时, 我 就 不 安, 因 为 我 根 本 不 知 道 圣 经 各 卷 的 编 排 顺 序 问 别 人 吧, 觉 得 丢 人, 只 好 自 己 前 后 乱 翻 一 气, 自 然 是 找 不 到 最 后 还 得 别 人 主 动 来 帮 忙, 我 极 为 尴 尬 过 去 我 没 有 研 究 过 基 督 教, 却 断 言 基 督 教 愚 昧 无 知, 这 正 反 映 出 自 己 的 武 断 无 知 : 我 没 看 过 圣 经, 甚 至 连 圣 经 的 目 录 都 未 读 过 一 遍, 就 认 定 圣 经 不 符 合 科 学, 这 只 能 说 明 我 有 先 入 为 主 的 理 性 偏 见, 不 能 用 科 学 的 态 度 对 待 圣 经 到 底 有 没 有 神 我 一 直 是 个 好 强 的 人, 自 以 为 是 多, 自 以 为 非 少, 但 我 若 知 错 就 改, 不 文 过 饰 非, 首 当 其 冲 的 问 题 就 是 : 到 底 有 没 有 神? 只 要 看 着 宇 宙 万 物, 答 案 不 难 找 到 的 我 们 的 地 球 是 个 好 例 子, 如 果 地 球 稍 小, 就 不 可 能 有 大 气 层 ; 如 果 稍 大, 大 气 层 就 会 充 满 氢 气 它 与 太 阳 的 距 离 若 稍 稍 改 变, 地 球 不 是 太 热 就 是 太 冷 月 球 以 独 特 的 方 式 形 成, 它 的 存 在, 影 响 了 地 球 大 陆 和 海 洋 的 形 成 地 球 轴 心 的 倾 斜 度, 恰 使 大 地 有 四 季 之 分 这 一 切 是 如 此 精 确 完 美, 很 难 相 信 是 偶 然 形 成 的, 必 是 一 个 智 慧 的 造 物 主 的 精 心 设 计 和 刻 意 创 造 大 天 文 学 家 Kelvin 穷 一 生 之 力 研 究 天 文 数 理, 他 的 结 论 是, 不 相 信 有 神 的 天 文 学 家, 一 定 是 痴 子! 水 又 是 一 个 突 出 的 例 子 由 于 它 的 许 多 独 特 性 质, 水 在 生 命 过 程 中 起 着 极 重 要 的 作 用, 没 有 水 就 没 有 生 命 一 切 物 体 都 是 热 胀 冷 缩, 唯 独 水 是 例 外, 低 于 4 后, 反 而 膨 胀, 所 以 冰 块 是 浮 在 水 面, 否 则, 海 河 湖 沼 在 隆 冬 会 全 部 冻 实, 水 生 物 将 无 法 生 存 对 于 水 的 这 种 奇 特 性 质 的 合 理 解 释 只 能 是 造 物 主 的 匠 心 生 物 界 更 是 奇 妙 绿 色 植 物 的 光 合 作 用 不 仅 为 地 球 上 的 动 物 制 造 了 食 物, 并 释 放 出 生 物 所 必 须 的 氧 气 ; 而 生 物 呼 吸 对 排 出 的 CO 2 则 是 光 合 作 用 的 必 须 原 料, 多 么 巧 妙 的 配 合! 生 物 体 的 复 杂 协 调 奇 妙 更 使 人 叹 为 观 止, 很 难 相 信 生 命 是 由 无 机 物 产 生 和 随 意 进 化 来 的 虽 然 分 子 生 物 学 正 突 飞 猛 进, 但 要 在 试 管 里 制 造 一 个 活 细 胞 仍 是 遥 遥 无 期, 即 使 有 一 天 在 实 验 里 造 出 了 生 命, 它 肯 定 是 睿 智 设 计 严 谨 控 制 和 辛 勤 劳 动 的 结 晶 它 所 证 明 的, 是 创 造 论 而 不 是 进 化 论 98

99 过 去 我 一 直 视 自 然 规 律 是 自 有 永 有, 亘 古 无 限 的, 是 宇 宙 万 物 的 第 一 因 一 切 思 索, 到 它 面 前 就 停 止 了, 它 成 了 我 心 中 的 神 其 实, 自 然 规 律 与 别 的 律 法 一 样, 必 须 靠 权 威 确 立, 靠 权 威 实 施 运 作, 其 自 身 没 有 思 想 意 志, 仍 系 被 造 之 物, 而 非 造 物 之 主 那 么, 为 什 么 会 有 自 然 规 律? 它 从 何 而 来? 是 什 么 力 量 保 证 它 的 正 常 运 作? 在 无 神 论 思 想 的 束 缚 下, 人 们 有 意 或 无 意 地 回 避 着 这 些 问 题, 因 为 对 这 些 问 题 的 探 索, 很 容 易 动 摇 无 神 论 的 根 基, 逻 辑 地 寻 出 超 越 自 然 的 神 创 造 宇 宙 万 物 的 结 论 灵 性 世 界 随 着 急 救 技 术 的 进 步, 对 因 突 发 心 脏 病 而 暂 时 死 亡 的 病 人 的 挽 救 率 日 趋 提 高 这 使 得 美 国 心 脏 科 权 威 罗 林 斯 (Maurice Rawlings) 有 更 多 的 机 会 亲 耳 听 到 被 他 挽 救 过 来 的 病 人 诉 说 死 后 的 经 历 死 者 都 有 灵 魂 出 壳 见 到 早 期 谢 世 的 亲 人 的 共 同 经 历 有 的 灵 魂 到 了 美 丽 的 乐 园, 有 的 则 被 置 于 阴 森 之 地 这 些 见 证 使 罗 林 斯 极 为 震 动 他 更 有 意 识 地 收 集 这 方 面 的 资 料, 最 后 写 了 一 本 书, 中 译 本 叫 死 怎 么 回 事 去 年 圣 诞 节 晚 上 从 教 堂 回 家 后, 我 继 续 读 这 本 书, 作 者 的 身 份 地 位 和 所 提 供 的 第 一 手 资 料, 使 我 对 此 书 内 容 的 真 实 性 深 信 不 疑 我 从 小 听 到 许 多 关 于 灵 魂 不 死 的 故 事 对 此 我 一 直 没 有 定 见, 不 信 吧, 亲 友 们 的 亲 身 经 历 是 那 么 栩 栩 如 生, 而 且 他 们 没 有 必 要 编 瞎 话 ; 信 吧, 在 理 性 上 又 与 我 的 信 仰 相 悖 我 只 好 采 取 信 就 有, 不 信 就 没 有 的 含 糊 态 度, 竭 力 回 避, 面 对 罗 林 斯 的 书, 我 不 能 不 正 视 灵 性 世 界 的 确 实 存 在 了 有 灵 魂 上 天, 就 有 灵 魂 下 地 狱 我 后 背 不 禁 一 阵 发 冷 正 在 这 时, 一 位 朋 友 从 北 卡 州 挂 来 长 途 电 话, 谈 到 神 的 事 时, 她 说 她 信 去 年 她 父 亲 病 危 时, 她 无 法 回 大 陆 探 望, 内 心 十 分 痛 苦, 她 不 断 祷 告, 求 上 帝 让 她 见 父 亲 最 后 一 面, 后 来 她 梦 见 父 亲 来 看 她 了, 几 天 后 就 传 来 父 亲 去 世 的 消 息 当 她 在 国 际 长 途 电 话 中 向 她 母 亲 描 述 他 父 亲 走 时 的 穿 戴 仪 容 时, 她 母 亲 非 常 惊 讶 因 为 她 梦 中 见 到 的 与 实 际 情 况 完 全 相 同! 神 确 实 垂 听 了 她 的 祷 告, 满 足 了 她 的 要 求 刹 时, 一 位 又 真 又 活 的 神 仿 佛 就 站 在 我 面 前, 我 对 他 产 生 了 前 所 未 有 的 崇 敬 和 畏 惧 的 心 理, 那 天 晚 上 祷 告 时, 我 身 不 由 己 地 第 一 次 双 膝 下 跪 超 越 科 学 相 信 有 神 后, 科 学 与 宗 教 的 关 系 就 相 对 容 易 理 解 了, 我 以 前 认 为 科 学 至 上, 科 学 方 法 最 可 靠, 凡 科 学 方 法 不 能 验 证 的 事 皆 不 可 靠 现 在 我 已 明 白, 科 学 不 是 万 能 的, 科 学 方 法 是 有 限 的, 科 学 是 一 条 发 现 物 质 世 界 真 理 的 大 道, 但 对 非 物 质 的 属 灵 世 界 则 鞭 长 莫 及 我 以 前 只 认 为 基 于 客 观 事 实 的 科 学 发 现 是 真 实 可 信 的, 而 对 神 的 存 在 等 这 一 类 必 须 靠 信 心 接 受 的 事 存 疑 我 现 在 才 意 识 到, 人 的 生 活 学 习 工 作 没 有 一 样 是 不 靠 信 心 的 我 们 吃 饭, 要 相 信 买 来 的 东 西 无 毒 ; 我 们 乘 车, 得 相 信 司 机 及 汽 车 保 险 可 靠 ; 我 们 上 课 听 讲, 首 先 要 相 信 老 师 讲 的 是 真 理 不 靠 信 心, 我 们 寸 步 难 行 就 科 学 本 身 而 言, 在 研 究 之 前, 我 们 必 须 要 假 定 宇 宙 是 有 规 律 的, 可 以 认 识 的 这 个 假 定 也 必 须 凭 信 心 接 受 历 史 常 常 捉 弄 人 我 这 样 一 个 以 科 学 家 自 居, 蔑 视 基 督 教 的 人, 怎 么 也 没 有 想 到, 我 们 现 今 遵 循 的 科 学 方 法 竟 是 由 基 督 徒 倡 导 的! 古 时 希 腊 人 坚 持 多 神 主 义, 认 为 宇 宙 是 浮 动 紊 乱, 不 可 能 加 以 系 统 研 究 的 而 基 督 徒 则 相 信 宇 宙 由 独 一 的 真 神 创 造, 是 有 规 律 和 可 以 认 识 的 当 我 了 解 到 基 督 教 改 革 运 动 对 西 方 文 艺 复 兴 工 业 革 命 和 现 代 科 学 的 巨 大 的 历 史 性 的 影 响 时, 我 痛 感 自 己 所 坚 持 的 科 学 与 基 督 教 绝 对 对 立 的 观 点 的 片 面 无 知 神 创 造 了 宇 宙 及 一 切 规 律, 科 学 研 究 则 是 去 认 识 这 些 规 律 在 这 一 点 上, 神 的 创 造 和 科 学 研 究 是 和 谐 的 牛 顿 在 谈 到 他 的 成 就 时 说, 他 不 过 是 在 追 随 上 帝 的 思 想, 照 上 帝 的 思 想 而 思 想 而 已 只 是, 与 神 的 大 能 相 比, 人 类 的 认 识 能 力 是 很 低 下 的, 仅 可 以 认 识 神 向 我 们 显 明 的 极 少 一 部 分 规 律 而 且, 科 学 研 究 只 能 解 释 规 律, 却 无 法 知 道, 为 何 会 有 这 些 规 律, 这 些 规 律 是 如 何 被 创 造 和 护 持 的 因 此 神 的 创 造 是 远 远 超 越 科 学 的 然 而, 当 人 们 在 热 烈 地 祝 贺 奖 赏 在 认 识 自 然 规 律 中 取 得 成 就 的 科 学 家 时, 却 常 常 把 创 立 并 守 护 这 些 规 律 的 神 冷 落 一 旁, 甚 至 他 的 存 在 也 被 武 断 地 否 定 这 实 在 有 失 公 正 而 那 些 集 有 神 论 者 和 科 学 家 于 一 身 的 人 则 是 最 勤 奋 最 睿 智 和 最 有 成 就 的 精 英 追 随 上 帝 的 思 想, 也 许 这 正 是 许 多 科 学 巨 匠 成 功 的 秘 诀 美 国 国 家 航 空 及 宇 宙 航 行 局 (NASA) 太 空 研 究 院 的 创 始 人 泽 斯 杜 鲁 (Robert Jastrow) 写 过 一 段 深 富 哲 理 新 人 耳 目 的 话 : 对 于 一 个 靠 理 性 的 力 量 而 生 活 的 科 学 家 而 言, 这 故 事 的 结 局 象 是 恶 梦 他 一 直 在 攀 登 无 知 之 山, 并 且 快 要 到 达 巅 峰 他 攀 上 最 后 一 块 石 头 时, 他 竟 受 到 一 群 神 学 家 的 欢 迎, 他 们 已 在 那 里 恭 候 无 数 个 99

100 世 纪 了 六 十 六 卷 圣 经 分 别 由 40 多 个 作 者 写 成, 历 时 一 千 六 百 多 年, 作 者 中 上 有 君 王 先 知, 下 有 渔 夫 税 吏 尽 管 作 者 们 时 空 阻 隔 那 么 巨 大, 但 整 本 圣 经 意 思 连 贯 前 后 呼 应 浑 然 一 体 耶 稣 在 世 时 的 品 德 自 承 所 显 的 各 种 神 迹, 和 受 难 三 天 后 复 活 的 历 史 事 实, 清 楚 表 明 他 是 神 的 儿 子 耶 稣 的 复 活 是 基 督 教 信 仰 的 基 石 剑 桥 大 学 学 者 魏 斯 科 (CanonWestcott) 说, 实 际 上, 把 所 有 的 证 据 集 合 起 来, 我 们 大 可 以 说, 历 史 上 没 有 任 何 一 个 历 史 事 件 比 基 督 复 活 有 更 充 分 又 更 多 样 的 证 据 除 非 你 先 存 成 见, 认 为 这 一 定 是 假 的, 不 然, 没 有 任 何 事 物 可 以 使 我 们 认 为 复 活 缺 乏 证 据 耶 稣 能 从 死 里 复 活, 说 明 他 是 神, 他 也 必 能 实 现 他 的 许 诺 叫 一 切 信 他 的 人 从 死 里 复 活, 得 到 永 生 在 这 个 基 础 上, 建 立 了 我 的 基 督 教 信 仰 我 们 的 神 曾 访 问 过 地 球, 亲 自 向 人 们 显 示 了 神 的 公 义 圣 洁, 大 爱 和 大 能, 亲 口 向 人 们 讲 授 了 天 国 的 真 道 因 此, 基 督 教 的 信 仰 是 建 立 在 客 观 事 实 的 基 础 上 的, 这 是 基 督 教 与 其 它 宗 教 的 重 要 区 别 虽 然 许 多 道 理 我 还 不 明 白, 如 三 一 神 的 深 刻 内 涵, 世 界 为 什 么 有 这 么 多 的 苦 难 不 公 和 恶 行, 但 这 不 妨 碍 我 建 立 基 督 教 信 仰 尽 管 环 境 和 个 人 境 遇 可 能 变 化, 但 我 的 基 督 教 信 仰 不 会 改 变 深 刻 的 变 化 信 主 半 年 来, 我 内 心 世 界 发 生 着 深 刻 变 化 信 主 前, 从 表 面 上 看, 我 的 精 神 生 活 是 积 极 向 上 和 充 实 的 : 但 内 心 深 处 空 虚 只 有 我 自 己 知 晓 三 十 年 前, 我 第 一 次 参 观 北 京 天 文 馆 后, 面 对 浩 瀚 的 宇 宙, 地 球 如 沧 海 一 滴, 人 类 是 那 么 渺 小, 一 个 人 的 能 力 之 低 下, 生 命 之 短 促, 几 乎 等 于 零 一 种 从 未 有 过 的, 近 于 绝 望 的 空 虚 和 失 落 紧 紧 地 攫 住 我 的 心, 令 我 终 生 难 忘 步 入 中 年 后, 光 阴 流 失 之 快 更 令 我 害 怕 虽 然 口 头 上 说, 有 生 就 有 死, 是 自 然 规 律, 没 有 什 么 可 怕 的, 但 一 想 到 人 死 如 灯 灭, 想 到 我 的 身 体 或 被 火 化, 或 被 埋 在 地 下 腐 烂 时, 我 内 心 惆 怅 空 虚 不 已, 我 拼 命 工 作, 一 方 面 想 更 多 地 实 现 自 己 的 人 生 价 值, 另 一 方 面 忙 碌 使 我 无 暇 思 虑 死 亡 白 天 忙 忙 碌 碌 充 满 生 机, 夜 阑 人 静, 无 名 的 空 虚 常 常 袭 上 心 头, 辗 转 难 寐 这 种 空 虚 是 金 钱 地 位 成 就 家 庭 无 法 填 补 的 每 当 我 读 到 人 生 如 梦, 一 樽 还 酹 江 月 多 少 六 朝 兴 废 事, 尽 入 渔 樵 闲 语 的 词 句, 读 到 红 楼 梦 的 好 了 歌 或 听 到 一 些 惜 春 怀 旧 的 歌 曲 时, 我 的 心 弦 都 会 被 强 烈 拨 动, 以 致 潸 然 泪 下 信 主 后, 知 道 人 从 何 而 来 将 向 何 处 去, 明 白 了 人 生 的 真 谛 自 己 虽 渺 小 得 象 一 粒 砂 子, 但 在 上 帝 的 眼 中 我 却 是 重 要 的, 他 亲 自 拣 选 我 做 他 的 儿 女 一 旦 与 创 造 宇 宙 万 物 的 神 联 系 在 一 起, 生 命 就 注 入 了 永 恒, 内 心 的 满 足 感 难 以 笔 墨, 空 虚 惆 怅 的 情 调 一 扫 而 空 有 了 永 生 的 盼 望, 我 不 再 惧 怕, 敢 于 坦 然 面 对 死 亡 对 基 督 徒 来 说, 死 亡 是 增 加 而 不 是 减 少, 是 充 满 而 不 是 倒 空, 死 亡 只 是 一 扇 门, 将 通 往 更 丰 盛 更 崇 高 的 境 界 如 果 说 重 生 得 救 那 天 是 我 的 第 二 个 生 日 的 话, 我 的 第 三 个 生 日 就 是 我 心 脏 停 止 跳 动 的 时 候 在 那 一 天, 主 将 接 我 回 天 家, 在 天 父 的 宝 座 前, 我 将 前 所 未 有 地 活 跃 着 长 期 来, 我 清 醒 地 意 识 到, 在 一 个 人 既 短 暂 又 漫 长 的 人 生 旅 程 中, 最 关 键 的 往 往 只 有 几 步 这 几 步 走 对 了, 人 生 会 光 彩 夺 目, 一 步 之 差 也 许 铸 成 千 古 恨 鉴 于 这 种 认 识, 我 一 方 面 加 强 自 身 的 修 养, 提 高 辨 别 真 伪 洞 察 生 活 驾 驭 生 活 的 能 力, 同 时, 结 交 几 个 志 趣 相 投 生 死 相 依 的 朋 友, 以 便 在 关 键 时 候 彼 此 提 携, 作 出 正 确 的 决 断 直 到 去 年, 我 还 以 人 生 叵 测 路 漫 漫, 坦 诚 相 依 共 挽 澜 的 诗 句 与 挚 友 共 勉 这 道 出 了 我 的 心 愿, 也 显 示 了 我 的 不 安, 同 舟 共 济 当 然 比 孤 军 奋 战 好, 但 我 们 都 是 凡 夫 俗 子 啊! 你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华, 不 可 依 靠 自 己 的 聪 明 : 在 你 一 切 所 行 的 事 上, 都 要 认 定 他, 他 必 指 引 你 的 路 ( 箴 三 5~6) 这 是 千 百 万 基 督 徒 的 共 同 体 验 我 信 主 虽 仅 几 个 月, 在 这 方 面 也 有 切 身 的 感 受 有 又 美 又 活 全 能 全 善 的 主 同 在, 我 不 再 对 前 面 的 路 忧 心 重 重, 平 安 之 感 油 然 而 生 另 一 个 变 化 信 主 后 的 另 一 个 变 化 是 思 想 逐 渐 从 世 俗 情 欲 中 解 脱 出 来 我 虽 信 奉 知 足 者 常 乐 的 人 生 哲 学, 对 金 钱 物 质 无 过 多 追 求, 但 我 却 全 力 追 求 事 业 的 成 就, 以 期 实 现 自 己 的 人 生 价 值 并 得 到 社 会 的 首 肯 我 自 视 是 个 正 直 的 人, 但 怨 恨 忌 妒 自 私 的 心 理 并 未 彻 底 根 除 我 愿 意 助 人, 但 只 心 甘 情 愿 地 帮 助 那 些 能 对 我 说 声 谢 谢 的 人 如 果 有 人 认 为 我 就 应 该 帮 助 他, 或 恩 将 仇 报, 我 会 很 不 痛 快, 并 从 此 离 他 而 去 信 主 使 我 有 了 属 灵 的 亮 光, 对 物 质 世 界 的 一 切 更 加 淡 泊 超 脱, 眼 界 开 阔 了, 心 胸 宽 广 了, 世 俗 烦 恼 开 始 减 少, 喜 乐 平 静 日 有 所 增 在 大 陆 时 一 直 被 要 求 改 造 世 界 观 人 生 观, 我 不 甚 得 要 领, 收 效 不 大 今 天, 我 的 立 场 才 真 正 改 变 了, 100

101 即 由 属 地 国 度 子 民 的 立 场 转 变 为 属 天 国 度 子 民 的 立 场 立 场 一 变, 观 点 方 法 人 生 观 世 界 观 皆 变 过 去, 孤 立 地 上 仰 望 穹 苍, 满 目 迷 茫, 悲 戚 哀 叹 人 的 卑 微 渺 小 ; 今 天 偎 依 主 旁 鸟 瞰 宇 宙, 万 物 井 然, 由 衷 赞 美 神 的 无 比 大 能 过 去, 在 属 世 情 欲 捆 绑 中 苦 苦 抗 争, 饱 受 烦 恼 挂 虑 熬 煎 ; 今 天, 回 归 真 神, 踏 上 通 途, 在 属 灵 智 慧 光 照 下 渐 渐 长 进, 始 尝 喜 乐 平 安 甘 甜 回 顾 信 主 的 历 程, 我 深 感 自 己 的 愚 拙 顽 梗 和 神 的 大 爱 全 能, 对 创 造 宇 宙 拯 救 人 类 的 天 父 满 怀 感 激 敬 畏 之 情 我 诚 挚 地 希 望, 与 我 有 相 似 背 景 经 历 还 没 有 信 主 的 朋 友 不 要 走 我 的 弯 路 摒 弃 先 入 的 理 性 偏 见, 怀 着 敞 开 的 心, 客 观 地 对 基 督 教 做 一 番 认 真 研 究, 然 后 再 决 定 取 舍 我 相 信, 一 切 有 志 探 索 人 生 真 谛 和 永 生 奥 秘 的 人 都 能 从 基 督 教 中 找 到 完 美 的 答 案 ( 本 文 选 自 海 外 校 园 创 刊 号 ) 101