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1 季 风 书 讯 NO 编 后 小 记 这 段 时 间, 不 知 为 什 么, 好 书 不 多 每 周 的 推 荐, 常 常 反 复 翻 检 之 下, 也 找 不 出 几 本 本 周 我 们 先 说 一 本 上 周 推 荐 的 新 书 拉 克 劳 与 墨 菲 : 激 进 民 主 想 象 拉 克 劳 和 墨 菲 是 后 马 克 思 主 义 理 论 的 创 始 人, 而 激 进 民 主 理 论 则 是 他 们 在 融 通 了 葛 兰 西 后 结 构 主 义 和 心 理 分 析 理 论 后 创 造 的 一 套 政 治 想 象 这 本 书 的 作 者 是 拉 克 劳 和 墨 菲 的 亲 灸 弟 子, 对 他 们 的 思 想 极 为 熟 悉, 而 书 中 的 各 种 理 论 叙 述, 原 则 上 并 不 是 作 者 的 想 法, 而 是 对 拉 克 劳 和 墨 菲 构 建 激 进 民 主 理 论, 试 图 激 活 各 种 经 典 政 治 理 论 的 复 杂 过 程 的 描 述 这 是 部 很 成 功 的 作 品 但 今 天 在 这 里, 我 只 想 谈 其 中 的 一 节 : 列 宁 的 先 锋 党 理 论 说 实 话, 拉 克 劳 和 墨 菲 关 于 列 宁 主 义 及 其 先 锋 队 理 论 的 叙 述 并 不 新 鲜, 类 似 的 分 析 和 批 判, 很 早 就 被 谈 过 但 在 今 天 的 语 境 下 再 一 次 读 到, 仍 然 感 到 震 惊, 毕 竟 现 在 的 中 国, 在 其 社 会 基 础 和 普 遍 观 念 上, 已 经 基 本 脱 离 了 那 个 时 代, 即 便 有 令 人 心 悸 的 怀 旧 在 复 活, 也 不 足 以 颠 覆 已 经 被 释 放 出 来 普 遍 观 念 拉 克 劳 和 墨 菲 认 为, 列 宁 主 义 关 于 阶 级 理 论 的 本 质 主 义 话 语, 有 着 潜 在 的 通 往 极 权 主 义 的 逻 辑, 而 先 锋 队 理 论 则 提 供 了 实 践 的 路 径 列 宁 的 先 锋 队 理 论 的 大 致 意 思 是 说, 由 于 资 产 阶 级 意 识 形 态 的 压 倒 性 力 量, 无 产 阶 级 就 只 剩 下 两 条 道 路, 要 就 由 党 来 运 用 任 何 必 要 的 手 段 来 掌 握 工 人 阶 级, 指 导 工 人 获 得 无 产 阶 级 觉 悟, 要 就 是 工 人 阶 级 被 资 产 阶 级 意 识 形 态 俘 虏 所 以, 党 总 是 可 以 宣 称, 无 论 工 人 对 党 的 实 际 看 法 如 何, 只 有 党 才 掌 握 着 工 人 阶 级 的 实 际 利 益 党 的 领 导 不 需 要 与 工 人 对 话, 而 是 可 以 把 工 人 看 做 一 种 障 碍, 一 种 需 要 加 以 克 服 的 不 成 熟 状 态, 而 在 道 德 上, 服 务 于 党 的 目 标 就 是 好 的, 伤 害 党 的 目 标 就 是 坏 的, 除 此 之 外, 就 没 有 什 么 东 西 是 好 的 或 者 坏 的 了 可 以 想 见, 这 样 的 先 锋 队 理 论 在 掌 握 了 国 家 以 后, 它 导 致 的 结 果 不 仅 是 可 以 推 断 的, 而 且 也 是 我 们 在 上 一 世 纪 所 实 际 亲 历 的 果 然, 拉 克 劳 和 墨 菲 认 为, 斯 大 林 主 义 的 所 有 行 为, 没 有 什 么 是 不 能 从 列 宁 主 义 的 原 则 中 找 到 合 法 性 依 据 的, 所 不 同 的 只 是, 列 宁 要 求 党 员 绝 对 忠 诚, 而 斯 大 林 则 把 这 一 原 则 扩 大 到 每 一 个 公 民 ; 列 宁 建 设 一 个 有 纪 律 的 党 的 理 想, 成 为 斯 大 林 建 设 一 个 有 纪 律 的 社 会 的 理 想 ; 而 对 党 内 不 同 意 见 的 压 制, 则 被 扩 大 为 大 规 模 的 恐 怖 运 动 这 个 运 动 的 矛 头 所 向 是 全 苏 联 实 际 的 潜 在 的 和 想 象 的 对 抗 中 心 1

2 我 不 知 道 别 人 读 到 这 些 的 时 候 会 作 何 想 象, 就 我 而 言, 这 意 味 着, 重 新 清 理 曾 经 深 深 植 入 我 们 自 身 历 史 的 这 些 观 念 在 今 天 是 件 极 重 要 的 事 情 今 天 中 国 的 很 多 问 题, 来 自 于 80 年 代 的 过 于 短 暂, 我 们 还 来 不 及 对 曾 经 笼 罩 我 们 的 革 命 乌 托 邦 进 行 清 算 就 匆 匆 陷 入 不 争 论 的 经 济 运 动, 而 危 险 却 就 在 经 济 体 急 剧 膨 胀 中 出 现 所 以, 对 于 今 天 的 中 国 而 言, 弄 清 列 宁 主 义 斯 大 林 主 义, 依 然 是 一 项 迫 切 的 理 论 任 务 本 周 推 荐 的 新 书 中 有 一 本 三 辉 的 新 书 列 奥 施 特 劳 斯 思 想 传 记, 作 者 丹 尼 尔 唐 格 维 这 本 书 是 前 年 徐 贲 郑 重 推 荐 给 我 的 说 起 来, 三 辉 也 已 经 出 了 好 几 本 关 于 施 特 劳 斯 施 密 特 和 科 耶 夫 的 书 了, 这 几 个 人 的 思 想 这 几 年 在 这 里 成 为 显 学 并 非 没 有 道 理, 他 们 的 理 论 确 实 多 少 反 映 了 这 几 年 国 内 的 思 想 斗 争 对 施 特 劳 斯 的 读 法 很 多, 但 这 本 书 拒 绝 了 意 识 形 态 的 偏 执, 回 到 产 生 施 特 劳 斯 思 想 的 二 十 世 纪 历 史 本 身 你 可 以 从 中 感 受 到 这 段 历 史 中 现 代 性 巨 大 的 分 裂, 而 这 种 分 裂 正 是 留 给 二 十 一 世 纪 的 遗 产 和 使 命 上 海 季 风 书 园 读 书 俱 乐 部

3 天 南 季 风 本 周 推 荐 欧 宁 主 编 / / / 杂 志 内 容 简 介 : 天 南 原 是 1982 年 由 广 东 民 间 文 艺 家 协 会 创 刊 的 民 间 文 学 杂 志,2005 年 被 现 代 传 播 集 团 购 入 并 改 为 书 评 杂 志,2011 年 起 它 重 新 定 义 为 新 型 文 学 双 月 刊, 英 文 名 称 为 Chutzpah!, 原 意 为 放 肆, 拽, 后 指 称 那 些 大 胆 创 新 和 打 破 常 规 的 行 为 Chutzpah 与 天 南 共 同 构 成 杂 志 的 中 英 文 刊 名, 定 义 了 其 外 在 形 象 和 精 神 内 核 本 期 创 刊 号 关 注 亚 洲 地 区 的 农 村 历 史 和 现 实, 以 及 知 识 分 子 参 与 乡 村 建 设 的 社 会 运 动 浪 潮 刊 有 微 物 之 神 作 者 阿 兰 达 蒂 洛 伊 著 名 作 家 李 锐 台 湾 作 家 吴 音 宁 等 的 相 关 作 品, 并 随 刊 发 行 精 选 英 文 版 刊 中 刊 Peregrine 天 南 的 实 体 杂 志 以 深 度 阅 读 为 特 点, 中 英 文 网 站 是 : 旨 在 建 立 一 个 对 国 内 外 文 学 信 息 快 速 反 应 并 建 立 编 者 作 者 读 者 之 间 无 障 碍 分 享 的 线 上 空 间 目 录 : 入 口 Entrance 特 别 策 划 Special Space 亚 细 亚 故 乡 Agrarian Asia 介 入 Interventions 纪 事 Documentary 记 忆 Memoir 影 像 Imagery 超 现 实 Hyperreality 自 由 组 稿 Regular Space 个 人 史 Biography 虚 构 Fiction 深 读 Reading 刊 中 刊 Parasite 出 口 Exit 3

4 列 奥. 施 特 劳 斯 : 思 想 传 记 季 风 本 周 推 荐 [ 法 ] 丹 尼 尔 唐 格 维 / 林 国 荣 译 / / / 三 辉 图 书 内 容 简 介 : 对 于 当 代 的 政 治 哲 学 反 思 来 说, 施 特 劳 斯 的 思 想 已 经 成 为 绕 不 过 的 参 考 点 在 这 部 独 具 视 角 的 思 想 传 记 中, 唐 格 维 特 别 关 注 了 施 特 劳 斯 鲜 为 人 知 的 思 想 形 成 时 期 ( ), 哲 学 家 施 特 劳 斯 正 是 在 此 期 间 阐 发 了 他 命 名 为 神 学 政 治 问 题 的 研 究 论 题 唐 格 维 阐 明 了 此 论 题 同 他 思 想 中 其 他 主 要 元 素 之 间 的 关 联, 诸 如 古 今 之 争 回 归 古 典 自 然 权 利 隐 秘 写 作 的 技 艺 以 及 对 现 代 性 的 批 判 经 由 此, 作 者 切 近 了 施 特 劳 斯 作 品 的 核 心 : 上 帝 和 政 治 学 唐 格 维 将 施 特 劳 斯 从 争 议 中 解 救 了 出 来, 同 时 也 让 施 特 劳 斯 从 对 他 本 唐 格 维 的 方 法 和 角 度, 既 富 同 情, 也 不 失 批 判, 值 得 所 有 人 欢 迎 对 我 们 这 里 来 说, 这 部 书 稿 除 了 详 尽 地 揭 示 出 施 特 劳 斯 思 想 与 西 方 文 明 传 统 的 多 重 内 在 关 联 以 外, 它 还 提 供 了 一 个 欧 洲 视 角 的 施 特 劳 斯 研 究 克 里 斯 托 夫 奈 东, 英 文 版 译 者 这 本 书 可 能 是 目 前 最 好 的 对 列 奥 施 特 劳 斯 的 研 究 著 作 它 详 尽 阐 述 了 作 为 思 想 家 而 非 意 识 形 态 圣 像 的 施 特 劳 斯, 并 以 颇 富 教 益 的 方 式 论 及 施 特 劳 斯 作 品 的 方 方 面 面 尤 其 有 意 义 的 是, 唐 格 维 着 意 阐 述 了 犹 太 和 阿 拉 伯 统 绪 中 的 施 特 劳 斯, 以 及 施 特 劳 斯 思 想 中 的 这 一 面 同 他 的 现 代 性 见 解 之 间 的 相 互 影 响 我 极 力 推 荐 本 书 斯 坦 利 罗 森, 南 加 州 大 学 政 治 学 教 授 丹 尼 尔 唐 格 维 (Daniel Tanguay) 渥 太 华 大 学 哲 学 系 副 教 授, 政 治 学 兼 职 教 授 获 巴 黎 索 邦 大 学 哲 学 博 士 学 位 DEA 学 位 ; 蒙 特 利 尔 大 学 哲 学 硕 士 ; 多 米 尼 加 学 院 哲 学 学 士 ; 拉 瓦 尔 大 学 古 典 学 学 士 人 观 念 的 种 种 糟 糕 的 范 式 化 定 义 中 脱 身 而 出, 从 而 为 这 位 二 十 世 纪 重 要 的 思 想 家 做 出 了 一 份 重 要 的 合 乎 时 宜 的 评 价 本 书 附 有 徐 贲 先 生 撰 写 的 长 篇 导 读 目 录 : 导 读 神 的 律 法 和 人 的 政 治 施 特 劳 斯 著 作 缩 略 表 导 言 第 一 章 犹 太 复 国 主 义 正 统 和 斯 宾 诺 莎 的 宗 教 批 判 第 二 章 先 知 和 哲 学 家 第 三 章 古 代 和 现 代 自 然 权 利 观 念 中 的 神 学 - 政 治 问 题 第 四 章 耶 路 撒 冷 和 雅 典 的 冲 突 结 论 参 考 文 献 林 国 荣 西 南 政 法 大 学 教 师 和 首 都 师 范 大 学 博 士 研 究 生 4

5 民 主 与 不 信 任 : 司 法 审 查 的 一 个 理 论 [ 美 ] 约 翰 哈 特 伊 利 / 张 卓 明 译 / / / 法 学 季 风 本 周 推 荐 内 容 简 介 : 本 书 的 主 题 关 于 美 国 的 司 法 审 查, 即 司 法 机 关 依 据 宪 法 审 查 立 法 机 关 以 及 行 政 机 关 的 行 为 是 否 合 宪, 尤 其 关 注 联 邦 最 高 法 院 针 对 立 法 机 关 制 定 的 法 律 的 审 查 在 美 国, 虽 然 经 过 长 期 争 论, 司 法 审 查 制 度 总 体 上 已 经 被 认 可, 关 注 焦 点 是 法 官 如 何 适 用 法 律 在 沃 伦 法 院 的 司 法 能 动 主 义 实 践 和 比 克 尔 的 反 多 数 难 题 理 论 基 础 上, 作 者 提 出 了 程 序 导 向 的 司 法 审 查 方 法, 形 成 了 一 个 参 与 导 向 的 强 化 代 议 制 的 司 法 审 查 理 论, 并 对 此 作 了 详 细 解 释 本 书 对 于 二 十 世 纪 的 美 国 司 法 审 查 理 论 作 出 了 最 重 要 的 贡 献 亨 利 莫 纳 罕 ( 哥 伦 比 亚 大 学 法 学 院 教 授 ) 约 翰 哈 特 伊 利 (John Hart Ely) 1938 年 12 月 出 生 在 纽 约 市,2003 年 10 月 死 于 癌 症, 享 年 64 岁 毕 业 于 普 林 斯 顿 大 学 和 耶 鲁 大 学, 1960 年 获 学 士 学 位 (A.B.),1963 年 获 法 学 硕 士 学 位 (LL.B) 1968 年 起 先 后 在 耶 鲁 大 学 哈 佛 大 学 斯 坦 福 大 学 法 学 院 任 教, 直 到 去 世 2003 年 5 月, 基 于 他 对 宪 法 学 所 作 出 的 杰 出 贡 献, 耶 鲁 大 学 授 予 他 名 誉 法 学 博 士 学 位 除 本 书 外, 还 著 有 战 争 与 责 任 以 宪 法 为 根 据 等 张 卓 明 中 国 社 科 院 法 学 所 法 理 学 博 士, 现 为 华 东 政 法 大 学 科 学 研 究 院 助 理 研 究 员 ; 华 东 政 法 大 学 外 国 法 与 比 较 法 研 究 院 成 员 ; 华 东 政 法 大 学 博 士 后 流 动 站 研 究 人 员 本 书 是 迄 今 美 国 法 学 界 引 用 率 最 高 的 法 学 著 作 之 一, 曾 获 美 国 三 年 一 度 的 最 佳 法 律 图 书 奖, 从 1980 年 出 版 到 2002 年 在 美 国 印 刷 了 十 四 次, 并 开 过 多 次 以 本 书 为 主 题 的 学 术 研 讨 会 目 录 : 前 言 第 一 章 解 释 主 义 的 魅 力 第 二 章 拘 泥 于 条 文 的 解 释 主 义 之 不 可 能 第 三 章 探 寻 基 本 价 值 第 四 章 监 督 代 议 程 序 : 作 为 裁 判 员 的 法 院 第 五 章 疏 通 政 治 变 革 的 渠 道 第 六 章 确 保 少 数 人 的 利 益 得 到 代 表 丛 书 信 息 : 博 观 译 丛 已 出 版 书 包 括 法 律 的 概 念 法 律 推 理 与 法 律 理 论 论 公 正 等, 即 将 推 出 判 决 的 批 判 惩 罚 与 责 任 我 们 人 民 : 宪 法 的 根 基 等 5

6 记 忆 的 毁 灭 : 战 争 中 的 建 筑 季 风 本 周 推 荐 [ 英 ] 罗 伯 特. 贝 文 / 魏 欣 译 / / / 建 筑 内 容 简 介 : 随 着 军 事 技 术 的 不 断 发 展, 全 球 性 的 国 家 民 族 矛 盾 加 剧, 报 复 性 行 动 愈 演 愈 烈, 战 争 造 成 的 毁 灭 程 度 比 从 前 严 重 和 彻 底 得 多, 世 界 多 处 的 文 化 遗 产 正 在 面 临 炮 火 的 威 胁, 如 果 再 不 引 起 足 够 警 惕, 人 类 很 可 能 会 毁 灭 自 己 所 有 的 文 明 记 忆 作 者 列 举 了 大 量 实 例 说 明, 战 争 中 对 建 筑 的 毁 灭, 不 仅 是 出 于 军 事 目 的, 而 且 是 对 一 个 民 族 或 国 家 文 化 身 份 认 同 和 集 体 记 忆 的 破 坏 目 录 : 引 言 : 建 筑 与 记 忆 的 敌 人 人 类 世 界 的 现 实 性 和 可 靠 性 主 要 是 建 立 在 如 下 事 实 的 基 础 上, 我 们 周 围 的 建 筑 物 将 比 建 造 它 们 的 活 动 存 在 得 更 为 长 久 汉 娜 阿 伦 特 罗 伯 特. 贝 文 (Robert Bevan) 曾 任 建 筑 设 计 编 辑, 为 多 家 报 纸 杂 志 撰 文 文 化 清 洗 : 谁 还 记 得 那 些 亚 美 尼 亚 人? 恐 吓 : 信 念 信 息 与 宣 传 征 服 与 革 命 隔 离 墙 与 邻 居 : 隔 离 的 破 坏 性 铭 记 并 警 惕 1: 重 建 与 纪 念 铭 记 并 警 惕 2: 保 护 与 迫 害 注 释 ( 引 用 文 献 ) 美 国 魏 欣 出 身 英 国 文 学 和 公 共 政 策 专 业, 现 居 6

7 杨 宪 益 对 话 集 季 风 本 周 推 荐 杨 宪 益 / / / 思 想 文 化 研 究 内 容 简 介 : 本 书 是 杨 宪 益 先 生 的 对 话 文 章 在 海 内 外 的 第 一 次 系 统 结 集, 所 收 文 字 一 部 分 是 各 大 新 闻 媒 体 对 杨 先 生 的 访 问, 此 外 还 有 诸 多 专 家 学 者 与 杨 先 生 双 方 多 极 的 对 话 谈 天, 话 题 涉 及 文 学 艺 术 翻 译 历 史 等 书 摘 : 我 在 土 改 的 时 候 也 觉 得 打 倒 一 些 恶 霸 地 主 是 很 赞 成, 可 是 我 并 不 要 把 地 主 全 打 倒, 我 有 些 怀 疑 地 主 是 不 是 都 那 么 坏, 这 个 始 终 有 保 留 的 我 对 自 己 也 是 我 觉 得 我 也 没 做 坏 事 情, 小 的 时 候 条 件 好 一 点, 比 有 些 人 占 便 宜 一 些, 可 杨 宪 益 ( ) 著 名 翻 译 家 外 国 文 学 研 究 专 家 文 化 史 学 者 诗 人 祖 籍 安 徽 盱 眙, 生 于 天 津 译 著 有 离 骚 史 记 选 汉 魏 六 朝 小 说 选 唐 代 传 奇 宋 明 平 话 选 关 汉 卿 杂 居 选 红 楼 梦 (1-3 册 ) 儒 林 外 史 老 残 游 记 长 生 殿 聊 斋 故 事 选 鲁 迅 选 集 (1-4 卷 ) 等 学 界 称 其 翻 译 了 整 个 中 国 2009 年, 获 颁 中 国 翻 译 协 会 中 国 翻 译 文 化 终 身 成 就 奖 是 这 个 不 等 于 说 我 自 己 要 赎 罪, 我 也 没 犯 什 么 罪, 我 自 己 没 有 罪 孽 深 重 的 感 情, 没 有, 始 终 没 有 7

8 我 与 我 的 世 界 浮 过 了 生 命 海 ( 上 下 ) 曹 聚 仁 / / / 人 物 纪 事 季 风 本 周 推 荐 内 容 简 介 : 我 与 我 的 世 界 是 曹 聚 仁 晚 年 撰 写 的 回 忆 录, 后 由 家 人 整 理 增 补, 将 其 生 平 世 界 不 加 掩 饰 地 揭 示 出 来, 阅 历 丰 富 见 识 繁 多, 作 者 颇 想 勾 画 出 我 们 那 一 世 代 的 生 活 轮 廓 以 及 当 年 所 共 同 经 营 的 文 化 工 作, 所 以 史 的 意 味, 比 较 更 重 一 些, 是 一 部 具 有 重 要 史 料 价 值 与 文 本 意 义 的 传 记 浮 过 了 生 命 海 记 述 了 作 者 晚 年 入 院 手 术 治 疗 的 经 历 和 见 闻, 写 出 了 病 中 对 生 命 意 义 的 反 思 对 自 己 人 生 价 值 观 的 剖 析, 可 说 是 曹 聚 仁 晚 年 内 心 世 界 的 真 实 写 照, 弥 补 了 我 与 我 的 世 界 未 能 终 篇 的 遗 憾 曹 聚 仁 ( ) 字 挺 岫, 浙 江 浦 江 人, 中 国 现 代 作 家 学 者 记 者 浙 江 第 一 师 范 学 校 毕 业 1921 年 到 上 海 教 书, 后 任 上 海 大 学 暨 南 大 学 复 旦 大 学 等 校 教 授, 并 从 事 写 作 以 散 文 创 作 立 足 文 坛 30 年 代 初 主 编 涛 声 芒 种 等 刊 物 1937 年 抗 战 开 始, 从 书 斋 走 向 战 场, 任 中 央 通 讯 社 战 地 特 派 记 者, 曾 采 访 淞 沪 战 役, 台 儿 庄 战 役 及 东 南 战 场, 并 主 持 正 气 日 报 编 务 抗 战 胜 利 后 回 上 海, 在 大 学 任 教, 同 时 从 事 新 闻 工 作 1950 年 到 香 港, 为 多 家 报 刊 撰 写 专 栏 文 章, 并 参 与 主 办 循 环 日 报 正 午 报 1956 年 后, 曾 数 次 回 大 陆 采 访, 并 致 力 于 祖 国 统 一 大 业 1972 年 7 月 病 逝 于 澳 门 一 生 著 述 逾 四 千 万 言, 生 前 出 版 成 书 约 七 十 多 种 书 摘 : 到 了 战 场, 死 神 是 披 了 黑 纱 在 角 落 上 等 待 我 们 的 一 个 战 壕 中 的 士 兵, 他 也 和 哲 人 一 样 在 思 量 着 生 命 的 究 竟 有 一 天, 上 海 北 站 的 碉 堡 中, 一 位 机 枪 手, 他 以 严 重 而 认 真 的 神 气 问 我 : 你 说, 人 死 了, 有 没 有 灵 魂 的? 我 懂 得 他 话 中 的 意 义 : 近 代 科 学 的 唯 物 观 念, 把 来 世 和 灵 魂 一 笔 勾 销 了, 假 使 死 了 便 算 完 了, 既 无 灵 魂, 也 不 会 重 来 ( 二 十 年 后 不 会 再 是 一 条 好 汉 ) 那 值 得 不 值 得? 这 一 个 问 题, 同 样 地 散 布 在 每 一 条 战 壕 中 所 以 一 个 在 东 战 场 作 战, 医 科 学 生 出 身 的 日 本 军 官 他 就 逢 人 便 问 生 命 究 竟 是 什 么? 生 命 有 什 么 意 义? 一 串 子 弹, 一 个 地 雷, 一 颗 炮 弹, 乃 至 一 颗 原 子 弹 所 造 成 的 死 亡 记 录 是 可 惊 的, 但 它 们 只 带 来 了 死 亡, 并 未 带 来 生 命 的 答 案 所 以 战 事 一 延 长 下 去, 厌 战 的 心 理 自 然 滋 长 起 来, 已 经 不 是 宣 传 的 膏 药 所 能 医 治 的 了! 8

9 诗 艺 季 风 本 周 推 荐 [ 阿 根 廷 ] 豪 尔 赫 路 易 斯 博 尔 赫 斯 / 陈 重 仁 译 / / / 古 代 文 学 研 究 内 容 简 介 : 一 九 六 七 年 秋 天, 作 者 在 哈 佛 大 学 发 表 了 六 场 关 于 文 学 品 位 以 及 他 本 人 的 演 说, 就 历 代 作 家 和 文 本 展 开 对 话 本 书 以 此 次 演 说 的 内 容 为 基 础, 涉 及 从 古 至 今 许 多 文 学 现 象 各 讲 分 别 论 及 诗 歌 的 主 体 地 位 诗 歌 十 二 种 基 本 的 典 型 的 隐 喻 诗 歌 翻 译 文 学 的 地 位 等 主 题, 他 还 对 现 代 人 忽 略 史 诗 的 情 况 提 出 建 言, 这 些 探 讨 展 现 出 博 尔 赫 斯 信 步 所 至 而 非 理 论 思 辨 的 风 格 目 录 : 第 一 讲 诗 之 谜 身 为 一 位 作 家 对 我 究 竟 有 什 么 意 义 呢? 这 个 身 份 对 我 而 言 很 简 单, 就 是 要 忠 于 我 的 想 象 我 在 写 东 西 的 时 候, 不 愿 只 是 忠 于 外 表 的 真 相, 而 是 忠 于 一 些 更 为 深 层 的 东 西 我 会 写 一 些 故 事, 而 我 会 写 下 这 些 东 西 的 原 因 是 我 相 信 这 些 事 情 这 不 是 相 不 相 信 历 史 事 件 真 伪 的 层 次 而 已, 而 是 像 有 人 相 信 一 个 梦 想 或 是 理 念 那 样 第 二 讲 隐 喻 第 三 讲 说 故 事 第 四 讲 文 字 音 韵 与 翻 译 第 五 讲 诗 与 思 潮 第 六 讲 诗 人 的 信 条 论 收 放 自 如 的 诗 艺 的 层 次 诗 艺 豪 尔 赫 路 易 斯 博 尔 赫 斯 ( ) 阿 根 廷 诗 人, 小 说 家, 翻 译 家 一 九 二 三 年 出 版 第 一 部 诗 集, 一 九 三 五 年 出 版 第 一 部 短 篇 小 说 集, 奠 定 在 阿 根 廷 文 坛 的 地 位 曾 任 阿 根 廷 国 立 图 书 馆 馆 长 布 宜 诺 斯 艾 利 斯 大 学 哲 学 文 学 系 教 授 重 要 作 品 有 诗 集 布 宜 诺 斯 艾 利 斯 的 激 情 老 虎 的 金 黄, 短 篇 小 说 集 小 径 分 岔 的 花 园 阿 莱 夫 等 9

10 花 园 的 哲 理 季 风 本 周 推 荐 [ 英 ] 戴 维 库 珀 / 候 开 宗 译 / / / 商 务 内 容 简 介 : 人 们 撰 写 心 灵 的 哲 学 科 学 或 艺 术 的 哲 学, 但 很 少 以 同 样 的 方 法 讲 述 或 撰 写 花 园 的 哲 学 除 了 美 化 环 境, 提 高 生 活 质 量, 获 得 幸 福 的 体 验 之 外 我 们 还 可 能 从 花 园 想 到 一 些 别 的 什 么? 作 者 从 哲 理 伦 理 学 现 象 学 和 历 史 等 角 度 作 了 回 答 花 园 不 仅 使 人 联 想 其 劳 作 花 木 虫 鱼, 也 象 征 着 环 境 和 人 的 关 系, 园 艺 和 自 然 的 关 系 园 艺 和 油 画 雕 塑 的 关 系, 以 及 从 人 对 花 园 的 欣 赏 延 伸 至 人 的 审 美 和 道 德 伦 理 等 哲 学 层 面 上 的 意 义 目 录 : 戴 维 库 珀 (David E.Cooper) 英 国 杜 伦 大 学 哲 学 教 授, 出 版 过 多 部 关 于 中 西 方 哲 学 语 言 哲 学, 美 学 等 方 面 的 著 作 第 一 章 认 真 对 待 花 园 第 二 章 艺 术 还 是 自 然? 第 三 章 艺 术 加 自 然? 第 四 章 花 园 人 及 实 践 第 五 章 花 园 与 幸 福 生 活 第 六 章 花 园 的 意 义 第 七 章 花 园 事 物 本 质 的 突 然 显 露 第 八 章 结 论 : 花 园 的 特 性 10

11 德 蕾 莎 修 女 : 一 条 简 单 的 道 路 [ 加 ] 露 辛 达. 瓦 尔 迪 / 高 志 仁 等 译 / / / 心 理 励 志 季 风 本 周 推 荐 内 容 简 介 : 在 众 多 关 于 德 蕾 莎 修 女 的 著 作 中, 本 书 的 独 特 之 处 在 于, 它 是 由 三 种 不 同 身 份 的 作 者 写 成 的, 编 者 们 完 成 了 书 的 第 一 部 分, 介 绍 了 她 的 生 平 ; 德 蕾 莎 修 女 亲 自 写 了 书 的 核 心 部 分 ; 书 的 第 三 部 分 内 容 则 出 世 界 各 地 在 慈 善 使 者 团 的 收 容 所 服 务 志 愿 者 们 的 之 手 德 蕾 莎 修 女 的 灵 修 道 路, 是 她 在 爱 中 开 辟 出 来 的 简 单 道 路, 包 括 沉 默 祈 祷 信 仰 爱 服 务 与 和 平 六 个 基 本 步 骤, 在 这 条 路 上, 德 蕾 莎 修 女 一 生 都 在 让 穷 人 中 最 穷 的 人 感 受 到 尊 重 关 怀 和 爱 目 录 : 就 血 统 与 出 身 而 言, 我 是 地 道 的 阿 尔 巴 尼 亚 人, 我 是 印 度 公 民 我 也 是 天 主 教 修 女 ; 就 我 的 使 命 来 讲, 我 属 于 全 世 界 ; 就 我 的 心 而 言, 我 完 完 全 全 属 于 耶 稣 的 心 灵 德 蕾 莎 德 蕾 莎 修 女 (Mother Teresa, ) 世 界 著 名 天 主 教 慈 善 工 作 者, 主 要 替 印 度 加 尔 各 答 的 穷 人 服 务 因 其 一 生 奉 献 给 解 除 贫 困, 而 于 1979 年 获 得 诺 贝 尔 和 平 奖 本 书 缘 起 前 言 阅 读 之 前 一 条 简 单 的 道 路 沉 默 的 果 实 是 祈 祷 祈 祷 的 果 实 是 信 仰 信 仰 的 果 实 是 爱 爱 的 果 实 是 服 务 服 务 的 果 实 是 和 平 11

12 死 海 搏 击 : 母 亲 桑 塔 格 最 后 的 岁 月 [ 美 ] 戴 维. 里 夫 / 姚 君 伟 译 / / / 外 国 文 学 经 典 季 风 本 周 推 荐 内 容 简 介 : 死 海 搏 击 是 苏 珊 桑 塔 格 之 子 戴 维 里 夫 的 一 部 回 忆 录 在 这 部 描 述 桑 塔 格 生 命 最 后 岁 月 的 书 里, 作 者 从 儿 子 的 视 角 记 录 了 母 亲 第 三 次 罹 患 癌 症 后 接 受 治 疗 直 至 去 世 的 痛 苦 经 历, 细 致 地 回 忆 了 桑 塔 格 以 大 无 畏 的 勇 气 与 死 亡 搏 击 的 日 日 夜 夜, 叙 述 她 作 为 一 个 普 通 人 面 对 死 亡 时 所 怀 有 的 种 种 情 愫 ; 同 时, 又 对 人 生 许 多 重 大 问 题 提 出 了 思 考, 饱 含 着 怀 念, 反 思 与 自 我 拷 问 书 摘 : 内 心 里, 我 相 信, 我 母 亲 无 法 去 爱 一 个 没 有 戴 维. 里 夫 1952 年 生 美 国 作 家 政 治 分 析 家 丛 书 信 息 : 苏 珊 桑 塔 格 文 集 分 为 论 著 部 分 : 反 对 阐 释 激 进 意 志 的 样 式 论 摄 影 疾 病 的 隐 喻 在 土 星 的 标 志 下 重 点 所 在 关 于 他 人 的 痛 苦 同 时 ; 文 学 部 分 : 床 上 的 爱 丽 斯 恩 主 死 亡 匣 子 火 山 情 人 我, 及 其 他 了 她 自 己 的 世 界, 尽 管 她 身 上 的 道 德 诉 求 会 因 此 而 鄙 视 她 自 己 因 为 她 无 法 放 弃 对 生 命 的 希 望 对 世 界 的 希 望 尽 管 她 有 间 断 性 的 忧 郁, 我 总 认 为 她 首 先 完 全 是 希 望 的 化 身 所 以, 她 从 来 都 不 可 能 摆 脱 对 生 命 终 止 人 不 存 在 了 的 极 度 恐 惧 我 在 她 整 个 患 病 期 间 支 撑 她 的 希 望, 尽 管 我 不 知 道 我 这 样 做 算 做 得 好 还 是 不 好, 更 重 要 的 是, 是 否 有 帮 助, 但 是, 我 当 时 完 全 清 楚, 我 母 亲 希 望 得 越 多, 就 会 死 得 越 受 罪 但 是, 和 她 说 她 很 可 能 会 死 而 不 是 活 下 来, 似 乎 肯 定 会 让 她 更 恐 惧 更 痛 苦 12

13 首 演 季 风 本 周 推 荐 [ 美 ] 托 马 斯 F. 凯 利 / 沈 祺 译 / / / 音 乐 内 容 简 介 : 作 者 基 于 他 在 哈 佛 大 学 开 设 的 课 程 为 基 础, 描 述 了 五 位 西 方 音 乐 巨 匠 的 五 部 代 表 作 的 首 演 情 况, 分 别 是 蒙 特 威 尔 第 的 奥 菲 俄 亨 德 尔 的 弥 赛 亚 贝 多 芬 的 第 九 交 响 曲 柏 辽 兹 的 幻 想 交 响 曲 以 及 斯 特 拉 文 斯 基 的 春 之 祭 作 者 不 仅 细 致 描 绘 了 这 几 部 作 品 产 生 的 文 学 背 景 社 会 背 景, 并 且 大 量 引 用 了 首 演 时 的 海 报 评 论 文 章 音 乐 家 的 通 信 等 原 始 材 料, 对 当 时 的 娱 乐 场 所 剧 院 形 制 人 们 的 欣 赏 习 惯 等 进 行 了 严 谨 的 人 文 学 研 究 托 马 斯 F. 凯 利 哈 佛 大 学 音 乐 学 教 授, 也 是 美 国 早 期 音 乐 (Early Music America) 专 栏 作 家 目 录 : 序 言 导 言 第 一 章 克 劳 迪 奥 蒙 特 威 尔 第, 奧 菲 欧 第 二 章 乔 治 弗 里 德 里 希 亨 德 尔 弥 赛 亚 第 三 章 路 德 维 希 范 贝 多 芬 第 九 交 响 曲 第 四 章 赫 克 托 尔 柏 辽 兹 幻 想 交 晌 曲 第 五 章 伊 戈 尔 斯 特 拉 文 斯 基 春 之 祭 结 语 补 充 读 物 译 者 跋 13

14 叙 事 诗 季 风 本 周 推 荐 杨 炼 / / / 语 言 文 学 内 容 简 介 : 叙 事 诗 是 杨 炼 1988 年 出 国 后 第 一 部 在 国 内 出 版 的 诗 作 单 行 本, 系 作 者 历 时 四 年 ( ) 完 成 的 自 传 体 长 诗, 并 构 成 他 长 诗 序 列 的 最 后 一 部, 三 部 长 诗 完 成 了 一 个 诗 学 上 的 正 反 合 叙 事 诗 的 主 题 是 透 过 作 者 自 身 的 经 历 素 材, 把 思 想 指 向 个 人 和 历 史 的 深 刻 关 联 : 个 人 命 运 深 深 陷 入 大 历 史 的 缠 结, 同 时, 个 人 内 心 又 揭 示 出 大 历 史 的 深 度 作 者 通 过 精 心 安 排 的 叙 事 有 机 设 计 的 结 构 每 首 诗 独 特 讲 究 的 形 式 诗 句 中 活 力 十 足 的 意 象, 特 别 是 处 处 可 见 的 精 致 韵 叙 事 诗 再 次 展 现 了 杨 炼 无 与 伦 比 的 结 构 创 造 力 在 这 首 处 理 个 人 命 运 和 大 历 史 纠 结 的 长 诗 中, 音 乐 统 摄 着 现 实 镜 像 梦 境 和 哲 思, 令 人 信 服 地 凝 聚 成 一 个 既 层 次 分 明, 又 自 由 穿 越 的 有 机 整 体 纵 横 诗 思, 令 所 本 之 事 与 所 叙 之 事 相 互 指 涉 彼 此 生 成, 最 终 建 构 了 思 想 深 度 和 形 式 精 美 的 极 致 唐 晓 渡 律 全 书 分 为 三 部, 是 作 者 此 前 创 作 的 集 大 成 之 作, 其 结 构 以 对 时 间 的 哲 学 思 考 为 内 在 线 索, 结 构 的 灵 感, 来 自 英 国 作 曲 家 本 杰 明 布 列 顿 的 三 首 大 提 琴 组 曲, 及 其 遥 遥 应 答 的 巴 赫 大 提 琴 组 曲 而 西 班 牙 大 提 琴 家 巴 勃 罗 卡 萨 尔 斯 演 奏 的 巴 赫 组 曲, 既 最 为 杨 炼 父 亲 所 最 爱, 又 作 为 人 格 和 艺 术 的 榜 样, 伴 随 了 杨 炼 自 己 的 世 界 漂 流 这 一 重 重 鬼 魂 作 曲 家, 构 成 了 长 诗 的 思 想 语 境 杨 炼 著 名 诗 人 1980 年 代 初, 以 长 诗 诺 日 朗 轰 动 大 陆 诗 坛 1987 年, 被 中 国 读 者 推 选 为 十 大 诗 人 之 一 同 年 在 北 京 与 芒 克 多 多 等 创 立 幸 存 者 诗 歌 俱 乐 部 杨 炼 的 作 品 以 诗 和 散 文 为 主, 兼 及 文 学 与 艺 术 批 评 其 诗 集 十 种 散 文 集 两 种, 代 表 作 包 括 长 诗 诺 日 朗 大 海 停 止 之 处 同 心 圆 等 杨 炼 的 众 多 文 章 被 译 成 二 十 余 种 语 言, 在 各 国 出 版, 被 称 为 当 代 中 国 文 学 最 有 代 表 性 的 声 音 之 一 目 录 : 杨 炼 小 传 家 风 叙 事 诗 序 第 一 部 照 相 册 : 有 时 间 的 梦 ( 不 太 快 的 快 板 ) 第 二 部 水 薄 荷 哀 歌 : 无 时 间 的 现 实 ( 极 慢 的 慢 板 ) 第 三 部 哲 人 之 墟 : 共 时 无 梦 ( 小 快 板 ) 杨 炼 创 作 年 表 杨 炼 出 版 目 录 14

15 非 学 术 类 季 风 本 周 排 行 序 号 书 名 作 者 单 价 类 别 1 旅 行 从 客 房 开 始 : 日 本 著 名 建 筑 师 素 描 世 界 各 地 最 具 特 色 客 房 浦 一 也 游 记 印 象 2 苏 小 姐 的 婚 事 六 六 流 行 畅 销 3 寻 路 中 国. 从 乡 村 到 工 厂 的 自 驾 之 旅 彼 得 海 斯 勒 游 记 印 象 4 莲 生 与 阿 玉 ~ 关 于 信 仰 的 事 陈 丹 燕 作 家 作 品 集 5 元 气 糖 殳 俏 流 行 畅 销 6 明 式 家 具 之 前 扬 之 水 收 藏 鉴 赏 7 跳 舞 的 螃 蟹 明 前 的 茶 郑 培 凯 读 书 生 活 8 曾 国 藩 的 正 面 与 侧 面 张 宏 杰 历 史 文 化 9 别 样 的 色 彩 奥 尔 罕 帕 慕 克 外 国 文 学 经 典 10 质 数 的 孤 独 保 罗 乔 尔 达 诺 外 国 文 学 经 典 11 末 日 的 愚 者 伊 坂 幸 太 郎 外 国 文 学 经 典 12 给 青 年 诗 人 的 信 莱 内 马 利 亚. 里 尔 克 外 国 文 学 经 典 13 恋 味 者 M.F.K. 费 雪 散 文 14 小 夜 曲 : 音 乐 与 黄 昏 五 故 事 集 ~ 石 黑 一 雄 作 品 石 黑 一 雄 外 国 文 学 经 典 15 北 京 的 腔 调 胡 赳 赳 随 笔 16 爱 情 没 那 么 美 好 布 里 吉 特 吉 罗 外 国 文 学 17 铁 在 烧 : 中 国 人 民 志 愿 军 铁 原 大 战 实 录 萨 苏 军 事 战 争 18 背 叛 的 誓 言 约 翰 莱 斯 科 瓦 惊 险, 悬 疑 19 雅 致 的 结 构 王 安 忆 读 书 生 活 20 假 装 的 艺 术 劳 伦 斯 怀 特 德 - 弗 莱 流 行 时 尚 15

16 季 风 本 周 排 行 学 术 类 序 号 书 名 作 者 单 价 类 别 1 国 家 的 视 角 ~ 那 些 试 图 改 善 人 类 状 况 的 项 目 是 如 何 失 败 的 詹 姆 斯 C. 斯 科 特 政 治 学 2 辛 亥 : 摇 晃 的 中 国 张 鸣 近 代 中 国 研 究 3 叶 隐 入 门 三 岛 由 纪 夫 世 界 文 化 4 列 奥. 施 特 劳 斯 : 思 想 传 记 丹 尼 尔 唐 格 维 三 辉 图 书 5 论 个 人 在 历 史 上 的 作 用 问 题 ~ 汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 普 列 汉 诺 夫 商 务 6 什 么 是 好 的 公 共 生 活 徐 贲 三 辉 图 书 7 明 夷 待 访 录 ~ 中 华 思 想 经 典 黄 宗 羲 思 想 文 化 研 究 8 走 向 革 命 ~ 细 说 晚 清 七 十 年 雷 颐 历 史 研 究 9 重 新 发 现 社 会 熊 培 云 社 会 学 人 类 学 10 自 由 在 高 处 熊 培 云 社 会 学 人 类 学 11 新 自 由 主 义 简 史 大 卫 哈 维 政 治 学 12 美 国 政 治 传 统 及 其 缔 造 者 ~ 汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 理 查 德 霍 夫 施 塔 特 商 务 13 灭 绝 的 年 代 ~ 纳 粹 德 国 与 犹 太 人 索 尔 弗 里 德 兰 德 尔 世 界 文 化 14 细 读 < 尼 各 马 可 伦 理 学 > 邓 文 正 哲 学 ( 西 哲 ) 15 伪 黎 明 ; 全 球 资 本 主 义 的 幻 想 约 翰 格 雷 世 界 经 济 16 信 仰 与 秩 序 ~ 法 律 与 宗 教 的 复 合 伯 尔 曼 法 学 17 兴 盛 与 危 机. 论 中 国 社 会 超 稳 定 结 构 金 观 涛 刘 青 峰 中 国 政 治 18 人 类 知 识 原 理 ~ 汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 乔 治 贝 克 莱 商 务 19 中 苏 关 系 史 纲 ~1917~1991 年 中 苏 关 系 若 干 问 题 再 探 讨 沈 志 华 编 国 际 问 题 20 大 学 之 理 念 ~ 世 纪 人 文 系 列 丛 书. 袖 珍 经 典 卡 尔 雅 斯 贝 尔 斯 世 纪 人 文 16

17 人 道 是 一 种 社 会 价 值 徐 贲 作 者 博 客 ( ) 声 音 四 川 新 闻 网 11 月 19 日 有 一 个 虐 待 动 物 的 视 频 报 道, 一 个 年 轻 女 子 用 玻 璃 板 盖 住 兔 子, 然 后 坐 在 上 面, 直 到 把 兔 子 弄 死 整 个 过 程 中, 这 位 虐 待 者 神 情 愉 快, 而 旁 观 者 也 同 样 轻 松 自 在 不 久 后, 又 一 虐 兔 视 频 出 现 在 网 上 4 名 女 子 将 一 白 兔 来 回 踢 打 后 踩 踏 致 死, 其 中 之 一 正 是 此 前 虐 兔 的 女 子 这 些 场 面 令 人 想 起 关 于 养 黑 熊 一 天 2 次 抽 取 胆 汁 的 惨 不 忍 睹 的 图 像, 还 有 2006 年 福 州 等 地 扑 杀 流 浪 狗 数 万 只 的 事 件 在 同 一 个 社 会 里, 发 生 药 家 鑫 驾 车 撞 人 后 将 受 害 者 连 捅 八 刀 致 死 和 这 类 动 物 虐 待 事 件, 它 们 之 间 会 不 会 有 着 生 命 价 值 匮 缺 的 联 系 呢? 目 前, 中 国 没 有 一 部 完 整 的 旨 在 尊 重 动 物 生 命 保 护 动 物 不 受 虐 待 的 法 律, 如 反 虐 待 动 物 法 案 ( 或 动 物 保 护 法 ) 由 于 没 有 相 关 立 法, 中 国 社 会 早 已 出 现 严 重 虐 待 动 物 问 题, 如 广 泛 的 家 畜 屠 宰 前 注 水 活 熊 取 胆 等 等 这 些 恶 劣 行 为 不 仅 伤 害 动 物, 而 且 也 是 对 中 国 人 自 己 的 人 性 和 国 民 品 质 的 伤 害 人 类 可 以 对 动 物 为 所 欲 为 吗? 人 类 对 动 物 的 种 种 虐 待 与 发 生 在 他 们 自 己 之 间 的 残 忍 暴 力 有 什 么 关 联? 这 样 的 事 为 何 频 频 发 生? 人 的 残 忍 行 为 除 了 伤 害 动 物, 对 人 类 自 己 又 造 成 什 么 样 的 道 德 伤 害? 这 样 的 问 题 应 该 引 起 全 社 会 的 重 视 了 虐 待 动 物 与 残 忍 待 人 保 护 动 物 在 许 多 其 他 国 家 里 已 经 成 为 人 道 价 值 和 行 为 规 范 的 一 部 分, 人 们 普 遍 谴 责 虐 待 动 物 的 恶 行, 除 了 出 于 人 性 的 高 尚 怜 悯, 而 且 还 因 为, 一 个 社 会 中 所 发 生 的 对 动 物 的 残 忍 往 往 是 与 对 人 的 残 忍 相 伴 随 的 虐 待 动 物 指 的 是, 人 在 并 非 出 于 自 卫 的 情 况 下 加 害 于 动 物 对 此, 有 两 种 不 同 的 解 释 第 一 种 是 动 物 福 祉 说, 它 认 为, 人 类 把 动 物 用 于 食 物 保 暖 科 学 研 究 等 用 途 并 没 有 什 么 不 对, 但 应 当 尽 量 人 道 地 对 待 动 物, 避 免 给 它 们 造 成 不 必 要 的 痛 苦 第 二 种 是 动 物 权 利 说, 它 认 为, 人 道 和 必 要 都 是 主 观 的 判 断, 唯 一 能 真 正 保 护 动 物 的 途 径 便 是 不 允 许 把 动 物 当 作 个 人 的 财 产 或 商 品 保 护 动 物 权 力 的 立 法, 针 对 的 不 是 诸 如 为 食 品 供 应 而 宰 杀 动 物, 而 是 虐 待 动 物 ( 不 必 要 地 伤 害 动 物 ) 17

18 声 音 虐 待 动 物 行 为 有 两 种, 一 种 是 出 于 疏 忽, 如 造 成 宠 物 或 饲 养 动 物 的 挨 饿 疾 病 或 恶 劣 生 存 环 境 另 一 种 是 蓄 意 为 之, 如 2002 年, 清 华 大 学 学 生 刘 海 洋 先 后 两 次 在 北 京 动 物 园 熊 山 黑 熊 棕 熊 展 区, 分 别 将 事 先 准 备 的 氢 氧 化 钠 溶 液 硫 酸 溶 液, 向 黑 熊 和 棕 熊 进 行 投 喂 倾 倒, 致 使 动 物 受 伤 2006 年, 一 名 北 大 学 生 ( 还 是 学 医 的 ) 在 图 书 馆 当 众 虐 杀 一 只 小 猫 在 美 国, 蓄 意 虐 待 动 物 被 看 成 是 一 种 对 社 会 有 暴 力 倾 向 的 行 为, 许 多 研 究 都 显 示, 在 虐 待 动 物 和 虐 待 妇 女 儿 童 行 为 之 间 有 着 内 在 的 联 系 在 美 国, 有 宠 物 的 家 庭 比 有 儿 童 的 多 大 多 数 有 儿 童 的 父 母 也 有 宠 物,64.1% 有 6 岁 以 下 儿 童 和 74.8 有 6 岁 以 上 儿 童 的 家 庭 养 有 宠 物 在 家 里 养 有 宠 物, 又 受 家 庭 暴 力 之 害 的 妇 女 中, 丈 夫 威 胁 或 真 的 伤 害 家 中 宠 物 的 比 例 高 达 75%, 受 影 响 也 有 伤 害 宠 物 行 为 的 儿 童 则 达 到 32% 伤 害 动 物 同 时 也 是 一 种 人 类 社 会 的 伤 害 在 美 国, 关 爱 动 物 的 理 念 是 在 公 民 社 会 有 了 保 护 动 物 的 组 织 并 有 切 实 共 同 行 动 后, 才 成 为 一 种 普 遍 的 人 道 文 化 和 价 值 观 的 18 世 纪, 英 国 就 有 关 于 动 物 活 体 解 剖 的 公 共 争 论, 后 来 立 法 禁 止 此 类 解 剖 法 国 启 蒙 思 想 家 卢 梭 提 出, 动 物 也 是 有 知 觉 的, 它 们 同 样 应 该 享 有 自 然 赋 予 的 权 利, 人 类 有 义 务 维 护 这 一 点, 动 物 有 不 被 虐 待 的 权 利 英 国 哲 学 家 杰 里 米 边 沁 (Jeremy Bentham) 说, 对 于 动 物, 关 键 的 问 题 是 它 们 会 感 到 难 受 吗? 因 此 为 什 么 法 律 不 能 杰 里 米 边 沁 对 一 切 生 灵 提 供 保 障? 总 有 一 天, 博 爱 将 荫 蔽 所 有 生 灵 仁 慈 地 对 待 动 物, 对 一 切 遭 受 痛 苦 的 生 灵 寄 予 同 情 和 怜 悯, 在 善 待 动 物 中 得 到 满 足, 意 识 到 虐 待 动 物 的 不 道 德 性, 这 样 的 理 念 在 19 世 纪 后 期 也 已 经 进 入 了 美 国 人 的 伦 理 意 识 保 护 动 物 是 敬 畏 生 命 然 而, 一 直 要 等 到 将 近 100 年 后, 以 美 国 人 道 协 会 (The Humane Society) 于 1954 年 成 立 为 标 志, 这 才 有 了 属 于 美 国 自 己 的 动 物 保 护, 人 道 善 待 动 物 的 理 念 也 才 有 了 一 个 向 美 国 社 会 传 播 和 推 广 的 有 力 民 间 组 织 2005 年 飓 风 卡 特 里 娜 对 美 國 新 奥 尔 良 造 成 了 严 重 破 坏, 在 此 后 的 3 年 间, 人 道 协 会 光 为 奥 尔 良 人 与 失 散 宠 物 团 聚 就 花 费 了 730 万 美 元 民 间 组 织 与 1970 年 代 至 今 的 种 种 动 物 保 护 理 论 之 间 形 成 了 互 相 推 动 的 关 系, 共 同 促 进 了 人 道 文 化 在 美 国 的 普 及 和 公 民 教 育 18

19 声 音 1950 年 代 美 国 还 远 没 有 形 成 今 天 的 动 物 权 利 理 论, 当 时 的 人 道 文 化 影 响 主 要 来 自 于 哲 学 和 文 学 关 于 普 遍 生 命 价 值 的 伦 理 思 考 例 如, 德 国 哲 学 家 神 学 家 人 道 主 义 者 和 社 会 活 动 家 阿 尔 贝 特 施 韦 泽 (Albert Schweitzer, ) 的 敬 畏 生 命 思 想 就 对 人 道 协 会 有 过 直 接 影 响 他 在 1952 年 获 得 诺 贝 尔 和 平 奖 时 说, 伦 理 是 在 人 阿 尔 贝 特 施 韦 泽 的 同 情 心 中 扎 根 的, 只 有 当 同 情 心 不 仅 拥 抱 人 类, 而 且 也 同 时 拥 抱 动 物 的 时 候, 它 才 真 正 充 分 施 韦 泽 指 出, 人 对 一 切 生 命 负 责, 根 本 理 由 是 对 自 己 负 责, 如 果 没 有 对 所 有 生 命 的 尊 重, 人 对 自 己 的 尊 重 也 是 没 有 保 障 的 任 何 生 命 都 有 自 己 的 价 值 和 存 在 的 权 利, 谁 习 惯 于 把 随 便 哪 种 生 命 看 做 是 没 有 价 值, 他 就 会 陷 于 认 为 人 的 生 命 也 是 没 有 价 值 的 危 险 之 中 对 非 人 的 生 命 的 蔑 视 最 终 会 导 致 对 人 自 身 的 蔑 视 美 国 自 然 学 家 和 作 家 克 鲁 奇 (Joseph Wood Krutch ) 也 对 初 期 的 人 道 协 会 产 生 过 不 小 的 影 响 他 的 生 命 的 大 连 锁 (The Great Chain of Life,1956) 是 一 本 普 及 的 随 笔 文 集, 有 许 多 动 物 的 插 图, 以 感 性 的 文 笔 谈 论 原 生 物 昆 虫 鸟 类 与 人 类 共 有 的 生 死 繁 衍 和 生 命 的 快 乐, 非 常 亲 切 易 懂 克 鲁 奇 在 书 中 问 道, 对 于 所 有 的 生 命 来 说, 还 有 什 么 是 比 生 命 的 快 乐 更 重 要 的 特 征 呢? 这 令 人 想 起 了 法 国 作 家 法 布 尔 (Jean-Henri Casimir Fabre, ) 在 昆 虫 记 里 对 科 学 家 所 说 的 : 你 们 把 昆 虫 变 得 既 可 怖 又 可 怜, 而 我 则 使 人 们 喜 欢 它 们 ; 你 们 在 酷 刑 室 和 碎 尸 场 里 工 作, 而 我 是 在 蔚 蓝 的 天 空 下, 在 鸣 蝉 的 歌 声 中 观 察 ; 你 们 用 试 剂 测 试 蜂 房 和 原 生 质, 而 我 却 研 究 本 能 的 最 高 表 现 ; 你 们 探 究 死 亡, 而 我 却 探 究 生 命 克 鲁 奇 在 生 命 的 大 连 锁 中 得 到 的 最 重 要 的 启 示 是, 生 命 的 本 质 并 不 在 于 为 生 存 而 消 灭 其 他 生 命, 而 在 于 生 命 的 快 乐 理 性 的 人 应 该 比 其 他 动 物 更 能 明 白 这 个 道 理, 更 珍 惜 自 己 的 自 由 意 志 快 乐, 以 及 与 他 人 和 所 有 生 灵 的 共 同 存 在 克 鲁 奇 帮 助 提 升 了 无 数 读 者 对 野 生 动 物 和 人 类 生 命 价 值 的 了 解 和 尊 重, 为 了 纪 念 他 的 贡 献, 从 1970 年 开 始, 美 国 人 道 协 会 的 最 高 奖 就 一 直 是 约 瑟 夫 克 鲁 奇 奖 动 物 解 放 也 是 人 类 解 放 1970 至 1980 年 代, 日 益 严 重 的 环 境 污 染 和 无 度 开 发 使 得 野 生 动 物 快 速 失 去 自 然 栖 息 之 地, 美 国 的 环 境 保 护 运 动 蓬 勃 发 展 起 来 这 个 时 期 的 动 物 保 护 理 论 更 加 完 善, 尽 管 是 学 术 性 研 究, 还 是 受 到 了 公 众 的 关 注 其 中 最 重 要 的 有 彼 得 辛 格 1975 年 出 版 的 动 物 解 放 (Animal Liberation) 和 汤 姆. 雷 根 1983 年 出 版 的 为 动 物 权 利 辩 护 (The Case for Animal Rights) 19

20 声 音 辛 格 是 当 代 动 物 权 利 运 动 的 精 神 领 袖, 但 他 关 于 动 物 的 思 考 是 在 更 为 广 大 的 实 践 伦 理 中 进 行 的, 他 最 重 要 的 哲 学 著 作 正 是 实 践 伦 理 (1979) 辛 格 是 犹 太 人, 祖 父 母 被 纳 粹 逮 捕 后, 从 此 下 落 不 明, 外 祖 母 也 死 在 纳 粹 集 中 营 里, 对 他 来 说, 如 何 对 待 生 命 是 一 个 迫 切 的 善 恶 问 题 在 动 物 解 放 的 序 中, 他 写 道 : 这 本 书 旨 在 讨 论 人 类 对 非 人 类 动 物 的 暴 行 这 种 暴 行 存 在 已 久, 于 今 尤 甚, 其 对 动 物 所 导 致 的 痛 苦 唯 有 几 百 年 前 白 人 对 黑 人 的 暴 行 方 可 比 拟 我 们 必 须 为 反 对 这 种 暴 行 而 战, 正 如 我 们 这 些 年 为 反 对 任 何 道 德 上 和 社 会 上 的 不 平 而 战 一 样 反 对 对 动 物 施 暴, 其 重 要 性 不 亚 于 反 对 对 人 类 施 暴 辛 格 还 提 醒 读 者 : 动 物 解 放 不 是 在 谈 宠 物 本 书 不 是 那 些 认 为 爱 动 物 便 是 摸 摸 猫 或 在 花 园 里 喂 喂 鸟 的 人 的 赏 心 悦 目 之 作 这 本 书 的 读 者 群 毋 宁 是 那 些 想 要 终 止 对 动 物 剥 削 与 压 迫 的 人, 是 那 些 认 为 人 对 人 的 基 本 道 德 律 不 应 只 及 于 人 为 止 的 人 辛 格 讨 论 动 物 问 题 的 目 的 是 要 读 者 更 关 注 人 类 社 会 中 的 歧 视 迫 害 不 公 剥 削 和 排 斥, 也 更 关 注 一 些 人 将 另 一 些 人 的 非 人 化 和 次 等 人 化, 因 此, 动 物 解 放 实 则 也 是 人 类 解 放 受 尊 重 是 生 命 的 固 有 价 值 汤 姆. 雷 根 的 动 物 权 利 观 中 同 样 也 有 着 一 种 对 人 类 社 会 人 道 文 化 和 道 德 文 明 的 深 沉 关 怀 真 正 的 动 物 保 护 主 义 者, 他 们 并 非 天 生 怪 胎 他 们 就 是 我 们 身 边 那 些 普 普 通 通 的 一 般 人, 有 著 各 式 各 样 的 生 活 背 景 政 治 倾 向 宗 教 信 仰 ; 他 们 来 自 世 界 各 个 国 家, 有 著 各 种 顏 色 的 皮 肤 他 们 只 是 比 我 们 先 行 一 步, 看 到 了 更 为 开 阔 的 伦 理 景 致 而 已 雷 根 所 说 的 是 动 物 的 道 德 权 利, 而 不 是 法 定 权 利, 也 就 是 康 德 哲 学 意 义 上 的 尊 重 是 一 种 固 有 价 值 (inherent value), 尽 管 他 不 同 意 康 德 把 这 种 尊 重 仅 仅 局 限 于 理 智 生 灵 的 范 围 雷 根 认 为, 人 类 所 共 有 的 不 是 理 智 ( 有 人 生 下 来 就 低 能 ), 而 是 每 个 人 都 有 一 个 对 他 自 己 来 说 是 重 要 的 生 命 不 管 别 人 如 何 看 待 你, 你 这 个 生 命 主 体 在 自 己 心 目 中 永 远 是 重 要 的, 雷 根 称 此 为 每 一 条 命 的 主 体 (subject-of-a-life) 每 一 个 生 命 都 有 其 固 有 价 值, 对 人 类 和 动 物 都 一 样 这 就 是 一 切 生 命 的 道 德 权 利, 而 这 种 生 命 权 利 便 是 不 被 他 者 的 目 的 用 作 手 段 的 权 利 在 自 然 界 和 在 人 类 社 会 中, 弱 者 的 个 体 被 要 求 为 强 者 的 生 存 目 的 充 当 手 段 的 角 色, 被 吞 食, 被 牺 牲 被 奉 献 被 宰 制 被 利 用 被 剥 削 被 压 迫, 这 是 不 公 正 的, 也 是 不 人 道 的 边 沁 关 心 动 物 是 否 感 觉 痛 苦, 雷 根 比 边 沁 更 往 前 跨 进 了 一 步, 他 认 为 仅 仅 考 虑 动 物 感 觉 痛 苦 快 乐 的 能 力 是 不 够 20

21 声 音 的, 像 对 待 许 多 弱 势 人 群 一 样, 我 们 必 须 给 予 动 物 某 些 基 本 权 利, 这 样 才 能 从 根 本 上 保 障 它 们 不 受 到 不 公 正 的 伤 害 从 1990 年 代 至 今, 有 关 动 物 保 护 和 社 会 人 道 伦 理 的 书 籍 层 出 不 穷, 本 世 纪 的 就 有 不 少, 如 雷 根 的 打 开 牢 笼 : 面 对 动 物 权 利 的 挑 战 (2004),Julian H. Franklin 的 动 物 权 利 和 道 德 哲 学 (2005),Marc R. Fellenz 的 道 德 动 物 园 : 哲 学 和 动 物 权 利 (2007),Clare Palmer 的 来 龙 去 脉 中 的 动 物 伦 理 (2010), 还 有 各 种 各 样 的 论 文 讨 论 集 这 些 书 籍 在 理 论 层 次 上 提 升 和 充 实 了 一 个 国 家 社 会 整 体 对 人 类 道 德 文 明 和 人 道 文 化 的 认 识, 也 为 动 物 保 护 组 织 发 挥 实 践 所 用 提 出 了 新 的 标 准 和 目 标 这 样 的 文 明 和 道 德 对 子 子 孙 孙 都 有 善 待 其 他 生 命 和 善 待 他 人 的 教 育 作 用 这 是 一 种 能 让 许 许 多 多 人 因 变 得 更 人 道 而 更 高 尚, 更 优 秀 的 教 育 人 道 地 对 待 一 切 生 命, 正 如 辛 格 所 说, 则 千 百 万 的 动 物 可 以 免 除 其 苦 再 者, 千 百 万 的 人 类 也 可 因 之 受 益 21

22 世 界 离 独 裁 只 有 五 天 熊 培 云 共 识 网 声 音 今 日 世 界, 多 数 国 家 都 已 经 实 现 了 政 治 民 主 化, 而 尚 未 实 现 民 主 化 的 国 家 也 正 在 试 图 从 后 极 权 的 坑 坑 洼 洼 中 走 出 许 多 人 可 能 会 认 为, 当 历 史 翻 过 黑 暗 的 一 页, 过 去 那 个 血 腥 而 愚 昧 的 时 代 将 一 去 不 复 返 了 然 而, 真 的 可 以 高 枕 无 忧 了 么? 熊 培 云 世 界 离 独 裁 有 多 远?35 岁 的 德 国 导 演 丹 尼 斯 甘 赛 尔 (Dennis Gansel) 透 过 他 杰 出 的 电 影 浪 潮 (Die Welle) 给 出 了 一 个 惊 人 的 答 案 -- 世 界 离 独 裁 只 有 五 天 1. 纳 粹 速 成 班 汽 车 摇 摇 摆 摆, 车 外 人 来 人 往, 影 片 浪 潮 在 一 片 轻 松 而 热 烈 的 摇 滚 音 乐 中 开 场 这 是 一 所 普 通 的 德 国 中 学, 主 人 公 赖 纳 文 格 尔 (Rainer Wenger) 是 该 校 一 位 老 师 不 巧 的 是, 今 天 他 被 告 知 自 己 喜 欢 的 无 政 府 主 义 课 被 另 一 老 师 抢 先 一 步, 而 且 事 情 已 毫 无 回 旋 余 地, 文 格 尔 只 能 硬 着 头 皮 在 接 下 来 的 国 家 体 制 主 题 活 动 周 上 主 讲 他 并 不 喜 欢 的 独 裁 统 治 故 事 就 这 样 围 绕 着 接 下 来 的 一 周 展 开 : 星 期 一 文 格 尔 来 到 教 室 时, 教 室 里 一 片 自 由 散 漫 的 气 氛 显 然, 文 格 尔 并 不 适 应 这 个 课 堂 以 及 他 将 要 讲 的 课 如 果 我 是 你 们 会 去 上 无 政 府 主 义 的 课, 而 不 是 听 这 倒 霉 的 独 裁 统 治 这 是 他 的 开 场 白 当 他 将 Autokratie ( 独 裁 统 治 ) 写 在 黑 板 上 时, 学 生 们 仍 在 看 闲 书 发 短 信, 东 倒 西 歪, 以 至 于 文 格 尔 不 得 不 停 下 来 希 望 大 家 给 点 反 应 好 歹 这 一 周 要 打 发 过 去 然 而, 就 在 大 家 七 嘴 八 舌 漫 不 经 心 地 讨 论 独 裁 统 治 时, 文 格 尔 陷 入 了 深 思 显 然, 他 并 不 相 信 学 生 们 所 说 的 纳 粹 已 经 远 离 我 们 了, 我 们 德 国 人 不 必 总 带 着 负 罪 感 或 独 裁 统 治 不 可 能 发 生 在 今 天, 因 为 没 有 民 众 基 础 课 间 休 息 后, 文 格 尔 让 学 生 重 排 桌 椅 和 座 次, 他 准 备 做 一 个 试 验, 让 学 生 们 体 会 独 裁 的 魅 力 文 格 尔 说, 独 裁 的 主 要 特 征 就 是 纪 律 性 通 过 口 头 投 票, 最 后 文 格 尔 成 为 课 堂 上 的 元 首 接 下 来 他 要 纠 正 大 家 的 坐 姿, 而 且 发 言 时 必 须 站 立, 必 须 尊 称 他 文 格 尔 先 生, 不 服 从 者 可 以 退 出 星 期 二 文 格 尔 再 次 走 进 教 室 时 正 襟 而 坐 的 学 生 们 向 他 齐 呼 早 安, 文 格 尔 先 生 纪 律 铸 造 22

23 声 音 力 量, 团 结 铸 造 力 量 这 节 课, 文 格 尔 要 求 大 家 站 起 来 像 军 人 一 样 踏 步, 感 觉 所 有 人 都 融 为 一 体, 这 就 是 集 体 的 力 量 而 且, 踏 步 的 另 一 个 目 的 是, 一 起 将 楼 下 的 无 政 府 主 义 课 踩 在 脚 下, 让 我 们 的 敌 人 吃 天 花 板 上 的 灰 显 然, 通 过 这 种 集 体 行 动, 文 格 尔 试 图 给 独 裁 班 的 学 生 们 一 种 优 越 感 -- 无 论 表 现 怎 样, 我 们 这 个 班 也 比 楼 下 的 无 政 府 主 义 班 要 好 接 下 来, 文 格 尔 与 学 生 们 一 起 讨 论 是 否 需 要 穿 着 统 一 的 服 装, 最 后 大 家 一 致 同 意 将 一 种 廉 价 的 白 上 衣 与 牛 仔 裤 定 为 他 们 的 制 服 星 期 三 课 堂 上, 只 有 女 生 卡 罗 继 续 穿 着 她 的 红 上 衣, 其 他 学 生 都 如 约 穿 上 了 白 衬 衫 制 服 使 卡 罗 陷 于 一 种 前 所 未 有 的 孤 立 : 她 仿 佛 不 属 于 这 个 集 体 上 学 路 上, 她 的 男 友 在 说 她 自 私, 而 现 在 文 格 尔 几 乎 无 视 她 的 存 在, 同 学 们 也 不 和 她 讨 论, 并 视 之 为 异 类 与 不 合 作 者 有 人 建 议 给 班 集 体 取 个 名 字, 最 后 浪 潮 从 恐 怖 小 组 梦 想 家 俱 乐 部 海 嘯 基 石 白 色 巨 人 核 心 等 名 字 中 脱 颖 而 出, 成 功 当 选 红 衣 女 生 被 冷 落, 她 提 出 的 变 革 者 无 人 响 应 这 节 课 还 定 下 了 浪 潮 的 标 志 当 晚, 浪 潮 成 员 开 始 在 城 市 的 各 个 角 落 张 贴 他 们 的 浪 潮 标 志 星 期 四 在 浪 潮 组 织 中 获 得 归 属 感 的 成 员 们 的 创 造 力 也 被 激 发 出 来 课 上 有 人 动 议, 既 然 每 个 团 体 都 有 自 己 的 手 势, 浪 潮 也 应 该 有 一 个 属 于 自 己 的 独 一 无 二 的 手 势 这 是 一 个 右 手 在 胸 前 划 波 浪 的 手 势 越 来 越 多 的 学 生 加 入 浪 潮, 并 以 是 否 做 这 个 手 势 与 他 人 划 分 界 线 甚 至 连 卡 罗 年 轻 而 玩 世 不 恭 的 小 弟 弟 也 加 入 进 来, 甘 愿 为 浪 潮 把 门, 凡 不 能 做 浪 潮 手 势 的 人, 都 不 许 进 学 校 卡 罗 越 来 越 觉 得 情 况 不 妙, 她 奉 劝 文 格 尔 立 即 中 止 这 个 游 戏, 因 为 他 已 经 控 制 不 住 局 势 了 星 期 五 课 程 接 近 尾 声, 文 格 尔 希 望 大 家 将 参 与 浪 潮 的 体 会 写 下 来 文 格 尔 激 进 的 教 学 方 式 同 时 受 到 来 自 校 方 与 家 庭 的 越 来 越 大 的 压 力 因 为 情 绪 失 控 而 掌 掴 女 友 卡 罗 的 马 尔 科 后 悔 不 已, 乞 求 文 格 尔 能 中 止 这 一 切, 并 指 责 这 所 谓 的 纪 律 性 不 过 是 法 西 斯 的 一 套 文 格 尔 知 道, 一 切 该 结 束 了 现 在 需 要 的 只 是 一 个 如 期 漂 亮 的 结 尾 当 晚, 所 有 浪 潮 成 员 都 收 到 文 格 尔 发 来 的 一 条 短 信 : 事 关 浪 潮 的 将 来, 周 六 12 点 务 必 在 学 校 礼 堂 开 会 星 期 六 学 校 礼 堂 文 格 尔 让 学 生 关 闭 了 礼 堂 在 选 读 了 几 篇 学 生 们 关 于 浪 潮 的 体 会 后, 文 格 尔 发 表 了 一 番 振 奋 人 心 的 演 讲, 并 煽 动 学 生 们 将 其 间 提 出 异 议 的 马 尔 科 揪 上 台 来 在 一 片 叛 徒! 叛 徒! 的 高 呼 声 中, 马 尔 科 被 争 先 恐 后 的 学 生 们 举 到 了 台 上, 以 接 受 惩 罚 事 情 本 来 到 此 为 止, 接 下 来 文 格 尔 要 告 诉 大 家 的 是, 我 们 现 在 做 的 就 是 法 西 斯 当 年 做 的, 并 宣 布 独 裁 实 验 结 束, 浪 23

24 声 音 潮 从 此 解 散! 然 而, 不 幸 的 是, 事 情 并 没 有 按 着 文 格 尔 的 意 愿 发 展 下 去 狂 热 分 子 蒂 姆 拔 出 了 从 网 上 购 得 的 手 枪, 乞 求 文 格 尔 不 要 解 散 浪 潮 浪 潮 是 他 的 第 二 生 命, 他 绝 不 允 许 背 叛, 即 使 文 格 尔 也 不 成 电 影 由 此 进 入 高 潮, 蒂 姆 枪 杀 了 一 位 同 学 并 在 绝 望 中 吞 枪 自 尽, 重 重 地 倒 了 下 去 这 就 是 浪 潮 的 故 事, 或 者 说 是 一 个 纳 粹 速 成 班 的 故 事 它 速 成 亦 速 朽, 然 而 一 切 顺 理 成 章 2. 蒂 姆 是 一 个 隐 喻 浪 潮 是 根 据 美 国 加 州 帕 洛 阿 尔 托 市 克 柏 莱 (Palo Alto Cubberley) 高 中 发 生 的 真 实 历 史 事 件 改 编 那 是 在 1967 年 4 月 的 一 节 历 史 课 上, 一 位 学 生 向 老 师 罗 恩 琼 斯 (Ron Jones) 提 了 个 问 题, 为 什 么 德 国 人 声 称, 对 于 屠 杀 犹 太 人 不 知 情? 为 什 么 无 论 农 民 银 行 雇 员 教 师 还 是 医 生 都 声 称, 他 们 并 不 知 道 集 中 营 里 发 生 的 惨 剧? 对 此, 琼 斯 不 知 道 如 何 回 答 之 后 他 决 定, 大 胆 地 进 行 一 项 实 验 他 要 重 建 纳 粹 德 国, 一 个 微 型 的 纳 粹 德 国, 就 在 他 的 教 室 里 他 想 让 他 的 学 生 们 亲 身 体 会 法 西 斯 主 义, 不 仅 体 会 其 恐 怖, 也 体 会 其 魅 力 而 且, 不 出 琼 斯 所 料, 正 如 浪 潮 所 表 现 的, 越 来 越 多 的 人 加 入 到 这 一 实 验 中, 陷 入 一 种 难 以 自 拔 的 狂 热, 而 且 告 密 成 风 五 天 以 后, 当 几 百 名 学 生 在 礼 堂 里 伸 出 手 臂 向 琼 斯 致 以 崇 高 的 浪 潮 问 候 礼 时, 你 首 先 能 想 到 的, 或 许 正 是 里 芬 斯 塔 尔 在 意 志 的 胜 利 (1934) 中 记 录 的 德 国 人 向 希 特 勒 欢 呼 的 场 面 不 过 一 切 还 好, 琼 斯 最 后 控 制 了 局 势, 戛 然 而 止 -- 我 们 差 一 点 就 成 为 了 优 秀 的 纳 粹 在 最 后 的 聚 会 上, 琼 斯 接 下 来 给 学 生 们 播 放 了 一 部 关 于 第 三 帝 国 的 影 片 : 帝 国 党 代 会 集 体 纪 律 服 从, 以 及 这 个 集 体 的 所 作 所 为 : 恐 怖 暴 力 毒 气 室 琼 斯 看 着 一 张 张 不 知 所 措 的 脸 最 初 的 那 个 问 题 得 到 了 回 答 相 较 琼 斯 的 教 学 实 验 来 说, 浪 潮 的 结 局 显 然 更 富 戏 剧 性, 残 酷 的 陡 转 让 你 不 得 不 认 为 导 演 甘 赛 尔 从 死 亡 诗 社 的 结 尾 中 获 得 灵 感 尽 管 这 种 剧 烈 的 冲 突 招 致 一 些 批 评 但 在 我 看 来, 狂 热 者 蒂 姆 (Tim) 的 出 场, 恰 恰 是 浪 潮 区 别 乃 至 超 越 琼 斯 教 学 实 验 之 关 键 所 在 我 甚 至 认 为, 从 影 片 所 要 达 到 的 思 想 高 度 来 说, 浪 潮 的 主 人 公 与 其 说 是 文 格 尔, 不 如 说 是 蒂 姆 蒂 姆 性 格 内 向 不 善 交 流, 少 有 成 就 感, 在 学 校 更 是 经 常 被 人 欺 负, 被 人 称 作 软 脚 虾 也 许 是 这 个 原 因, 他 一 直 希 望 周 围 能 有 几 个 兄 弟 为 此, 他 经 常 给 其 他 男 生 送 些 小 恩 小 惠, 并 在 后 者 近 乎 鄙 夷 的 目 光 中 讨 好 说 : 是 送 你 们 的, 我 们 是 兄 弟 然 而, 事 实 上, 没 有 人 把 他 这 个 窝 囊 鬼 当 兄 弟 24

25 声 音 对 于 为 什 么 加 入 浪 潮, 每 个 成 员 都 有 自 己 的 理 由 显 然, 对 于 蒂 姆 来 说, 浪 潮 更 意 味 着 一 种 梦 寐 以 求 的 力 量, 就 像 他 后 来 握 在 手 里 的 手 枪 一 样 文 格 尔 的 介 入 与 浪 潮 的 成 立, 显 然 给 一 直 处 于 校 园 底 层 的 蒂 姆 的 生 活 带 来 转 机 而 且, 他 竟 是 那 样 全 心 全 意, 甘 于 冒 险 犯 难 为 了 制 服, 他 焚 毁 了 家 里 所 有 名 牌 上 衣 制 服 的 确 给 蒂 姆 带 来 一 种 神 奇 的 力 量 感 当 他 被 欺 负 时, 他 开 始 试 着 反 抗, 而 与 他 同 穿 制 服 的 浪 潮 成 员 也 走 过 来 保 护 了 他 因 为 浪 潮 的 存 在, 蒂 姆 感 觉 自 己 不 再 是 一 条 虫, 而 是 一 条 龙 的 一 部 分 在 喷 涂 浪 潮 标 记 时, 他 不 顾 危 险 爬 上 市 政 府 大 楼 他 不 仅 用 假 手 枪 吓 退 了 寻 衅 斗 殴 者, 甚 至 自 告 奋 勇 要 为 元 首 文 格 尔 的 保 镖, 弄 得 文 格 尔 莫 明 其 妙 蒂 姆 诚 心 诚 意 地 想 维 护 浪 潮 的 坚 固, 要 光 大 它 的 荣 耀 在 他 看 来 浪 潮 就 是 他 梦 想 中 的 帝 国, 而 文 格 尔 先 生 就 是 能 为 他 引 领 未 来 的 领 袖 了 解 了 蒂 姆 的 这 种 近 于 迷 狂 的 心 理, 就 不 难 理 解 为 什 么 他 最 后 会 拔 枪 从 中 也 不 难 发 现, 在 类 似 浪 潮 的 组 织 中, 加 入 组 织 的 过 程, 实 际 上 也 是 一 种 互 相 绑 架 的 过 程 它 提 倡 以 组 织 的 名 义 消 灭 异 类, 却 不 允 许 成 员 主 动 退 出, 因 为 主 动 退 出 对 于 组 织 而 言 是 一 种 不 可 控 的 行 为 文 格 尔 不 再 是 他 自 己, 而 是 浪 潮 的 利 益 代 言 人 当 他 像 赵 匡 胤 一 要 被 手 下 皇 袍 加 身, 他 只 能 应 允, 而 不 能 主 动 退 出 伏 尔 泰 说, 人 人 手 持 心 中 的 圣 旗, 满 面 红 光 走 向 罪 恶 荷 尔 德 林 说, 总 是 使 一 个 国 家 变 成 人 间 地 狱 的 东 西, 恰 恰 是 人 们 试 图 将 其 变 成 天 堂 一 个 人 信 仰 乌 托 邦 并 非 恶, 真 正 的 恶 是 这 种 乌 托 邦 被 赋 予 魔 力, 从 而 具 有 进 攻 性 显 然, 在 浪 潮 中, 蒂 姆 更 像 是 一 个 隐 喻, 被 革 命 唤 醒 的 怪 兽, 被 科 学 家 创 造 的 弗 兰 克 斯 坦, 抑 或 其 他 浪 潮 使 蒂 姆 获 得 了 新 生, 他 的 成 长 远 远 超 出 了 文 格 尔 所 能 控 制 的 范 围 组 织 之 我 的 成 长, 同 时 意 味 着 个 体 之 我 的 消 亡 3. 通 向 奴 役 之 路 纳 粹 速 成 班 不 仅 为 观 众 展 示 了 一 个 微 缩 的 纳 粹 德 国, 也 清 晰 地 呈 现 了 这 些 学 生 如 何 通 向 奴 役 之 路 与 之 同 时 进 行 的 是 个 体 被 集 体 化 如 何 被 异 化 在 第 一 节 课 上, 当 被 问 及 独 裁 统 治 的 基 础 是 什 么? 学 生 们 回 答 包 括 意 识 形 态 控 制 监 视 一 位 元 首 等 等 同 样, 高 失 业 率 与 社 会 不 公 25

26 声 音 通 货 膨 胀 政 治 信 用 破 产 民 族 主 义 等 等, 这 一 切 都 有 利 于 独 裁 的 诞 生 不 过, 这 都 是 一 些 从 书 本 上 学 来 的 知 识, 当 这 一 切 变 成 一 种 日 常 的 和 风 细 雨 时, 浪 潮 成 员 们 似 乎 都 失 去 了 警 觉, 而 是 沉 醉 于 他 们 的 同 志 友 爱 和 共 同 理 想 在 浪 潮 中, 观 众 几 乎 可 以 看 到 所 有 有 关 独 裁 的 典 型 元 素 : 没 有 原 则 的 集 体 主 义, 泯 灭 个 性 消 除 差 异 的 制 服, 对 异 己 的 隔 离 与 言 论 自 由 的 取 消, 一 个 元 首, 替 罪 羊, 光 天 化 日 之 下 类 似 黑 话 的 手 势, 煽 动 性 的 反 政 府 演 讲, 利 他 名 义 下 的 强 迫, 对 未 来 利 益 的 许 诺, 标 榜 团 结 的 仪 式, 归 属 感 等 等 而 且, 浪 潮 不 仅 是 一 个 平 等 的 集 体, 也 是 一 个 健 康 的 集 体, 站 起 来 回 答 问 题 首 先 是 为 了 促 进 血 液 循 环 星 期 六 的 会 场 上, 当 文 格 尔 指 责 马 尔 科 是 受 女 朋 友 唆 使 的 叛 徒 时, 旁 边 一 位 女 生 称 马 尔 科 已 经 被 传 染 了 在 他 们 看 来, 谁 反 对 浪 潮 谁 就 是 瘟 疫 只 有 拥 护 浪 潮 的 人 才 是 健 康 的 为 了 维 持 这 种 健 康, 文 格 尔 在 演 讲 中 指 责 德 国 在 全 球 化 过 程 中 成 为 输 家, 政 治 家 根 本 是 经 济 的 傀 儡 当 我 们 把 自 己 的 星 球 一 步 步 推 向 毁 灭 的 时 候, 那 些 富 人 却 在 一 旁 摩 拳 擦 掌, 建 造 空 间 站, 还 想 从 高 处 来 欣 赏 这 一 切 此 时 此 地, 我 们 要 创 造 历 史 从 现 在 开 始, 浪 潮 将 席 卷 全 国, 谁 阻 止 它, 浪 潮 就 将 它 吞 噬 也 正 是 这 个 原 因, 觉 醒 者 马 尔 科 被 当 作 敌 人 要 被 浪 潮 清 除 吞 噬 关 于 为 什 么 加 入 并 沉 醉 于 浪 潮, 文 格 尔 选 读 了 学 生 们 的 部 分 感 想 : 这 几 天 的 生 活 十 分 有 趣, 谁 最 漂 亮, 谁 成 绩 最 好 都 不 重 要, 浪 潮 让 我 们 人 人 平 等 出 身 信 仰 家 庭 环 境 都 不 重 要, 我 们 都 是 一 场 运 动 的 一 分 子, 浪 潮 让 我 们 的 生 活 重 新 有 了 意 义, 给 了 我 们 一 个 可 以 为 之 奋 斗 的 理 想 从 前 我 总 是 惹 事 生 非, 浪 潮 让 我 投 身 于 一 件 有 意 义 的 事, 这 就 足 够 了 如 果 我 们 能 够 相 互 信 任, 可 以 取 得 如 此 巨 大 的 成 就, 我 愿 为 此 重 新 做 人 然 而, 这 种 平 等, 正 如 托 克 维 尔 在 1848 年 的 一 篇 演 讲 中 所 提 到 的 : 民 主 扩 展 个 人 自 由 的 范 围, 而 社 会 主 义 却 对 其 加 以 限 制 民 主 尽 可 能 地 赋 予 每 一 个 人 价 值, 而 社 会 主 义 却 仅 仅 使 每 一 个 人 成 为 一 个 工 具 一 个 数 字 民 主 和 社 会 主 义 除 了 平 等 一 词 毫 无 共 同 之 处 但 请 注 意 这 个 区 别 : 民 主 在 自 由 之 中 寻 求 平 等, 而 社 会 主 义 则 在 约 束 和 奴 役 之 中 寻 求 平 等 显 而 易 见, 浪 潮 寻 求 平 等 的 过 程, 实 际 上 也 是 一 种 通 向 奴 役 之 路 的 过 程 托 克 维 尔 正 如 文 格 尔 最 后 打 开 谜 底 时 所 说 的 : 你 们 还 记 得 我 曾 经 问 过 的 问 题 吗, 独 裁 统 治 是 否 会 实 现, 而 我 们 现 在 正 在 做 的, 就 是 法 西 斯 主 义 我 们 自 以 为 高 人 一 等, 比 别 人 优 秀, 我 们 将 所 有 反 对 我 们 的 人 排 队 在 这 个 集 体 之 外, 我 们 伤 害 了 他 们, 我 们 不 知 道 还 将 会 发 生 多 么 严 重 的 事 情 浪 潮 本 是 个 中 性 词, 当 它 成 为 一 种 暴 力, 便 成 了 吞 噬 一 切 的 恶 26

27 声 音 4. 人 性 没 有 终 结 纳 粹 党 徒 阿 道 夫 艾 希 曼 被 抓 回 耶 路 撒 冷 审 判 时, 一 个 问 题 困 扰 着 许 多 人 艾 希 曼 以 及 其 他 千 百 万 名 参 与 了 犹 太 人 大 屠 杀 的 纳 粹 追 随 者, 有 没 有 可 能 只 是 单 纯 的 服 从 了 上 级 的 命 令 呢? 我 们 能 称 呼 他 们 为 大 屠 杀 的 凶 手 吗? 著 名 的 极 权 主 义 研 究 专 家 阿 伦 特 发 现 了 一 种 基 于 日 常 服 从 的 恶 也 就 是 说, 艾 希 曼 之 所 以 恶 行 累 累, 不 是 因 为 他 本 性 恶, 而 在 于 他 在 一 种 恶 的 体 制 中 尽 职, 而 这 种 尽 职 的 背 后, 是 一 种 集 体 无 意 识, 甚 至 还 是 一 种 美 德 为 此, 美 国 心 理 学 家 斯 坦 利 米 尔 格 拉 姆 (Stanley Milgram) 在 1974 年 做 过 一 个 很 著 名 的 实 验 : 请 一 批 实 验 志 愿 者 在 一 群 实 验 组 织 者 心 理 学 家 们 的 监 督 下, 考 察 一 群 被 实 验 对 象 的 单 词 记 忆 能 力 每 个 实 验 对 象 的 身 体 被 联 接 到 一 根 电 击 棒 上, 电 击 棒 由 志 愿 者 们 操 控, 被 实 验 对 象 每 次 背 错 一 个 单 词, 志 愿 者 就 要 对 他 进 行 电 击 一 次, 电 压 强 度 逐 次 提 高 15 伏, 最 高 达 到 300 伏 实 验 过 程 中, 很 多 被 实 验 对 象 在 高 压 电 流 的 刺 激 下, 反 复 挣 扎, 发 出 惨 叫, 请 求 停 止 试 验, 当 时 情 形 如 同 梦 魇, 按 照 一 般 人 的 逻 辑, 目 睹 被 实 验 对 象 的 种 种 挣 扎, 很 多 志 愿 者 会 一 定 会 停 止 电 击, 放 弃 实 验 然 而 事 实 是, 所 有 志 愿 者 中 只 有 很 少 的 人 停 下 来, 其 余 全 部 完 成 了 实 验, 也 就 是 说, 对 被 实 验 对 象 都 实 施 了 电 击, 最 高 达 到 450 伏 也 就 是 权 威 在 场 时, 人 们 会 服 从 权 威, 即 使 作 恶, 也 不 会 觉 得 有 什 么 心 理 不 安 当 民 主 政 治 在 全 球 攻 城 夺 池 遍 地 开 花 时, 弗 兰 西 斯 福 山 认 为 人 类 历 史 已 经 终 结 在 福 山 看 来, 自 由 民 主 制 度 是 人 类 意 识 形 态 发 展 的 终 点 和 人 类 最 后 一 种 统 治 形 式 然 而, 即 便 如 此, 谁 也 不 能 打 保 票 说, 人 类 可 以 坐 享 民 主 之 成, 从 此 一 劳 永 逸, 因 为 人 性 没 有 终 结, 因 为 任 何 制 度 弗 兰 西 斯 福 山 都 不 如 人 性 古 老, 亦 都 比 人 性 更 早 消 亡 无 论 是 独 裁, 还 是 民 主, 抑 或 是 其 他 形 式, 皆 出 自 人 性 否 则, 我 们 今 天 就 不 会 屡 屡 读 到 令 人 毛 骨 悚 然 的 新 闻 比 如 2008 年 4 月 13 日 晚, 昆 明 某 高 校 发 生 一 起 内 衣 丢 失 的 小 事, 激 化 成 一 桩 恶 劣 的 校 园 暴 力 案 件 10 个 女 生 围 住 另 一 位 不 停 殴 打, 有 人 向 她 头 上 浇 淋 吃 剩 的 方 便 面 汤, 有 人 在 她 脸 上 用 眉 笔 写 字 更 为 恶 劣 的 是, 甚 至 当 着 男 生 的 面, 这 些 人 强 迫 这 位 女 生 脱 下 裤 子 暴 露 下 身, 并 用 手 机 拍 下 施 暴 与 受 辱 的 照 片 和 视 频... 27

28 声 音 谁 能 想 象, 这 些 恶 正 是 被 视 为 善 与 美 的 象 征 的 女 人 干 的 我 曾 经 说, 没 有 底 线 地 合 群, 人 类 会 走 向 疯 癫 每 个 人 心 目 中 都 住 着 一 个 暴 君, 每 个 人 都 是 独 裁 的 种 子, 也 都 有 灌 溉 独 裁 的 潜 力 只 要 条 件 成 熟, 这 一 切 难 免 会 与 一 种 恶 的 集 体 主 义 里 应 外 合, 长 出 独 裁 的 恶 之 花 世 界 离 独 裁 只 有 五 天 让 我 们 回 到 1967 年 4 月 克 柏 莱 中 学 的 那 场 试 验 就 在 试 验 结 束 之 时, 罗 恩 琼 斯 对 他 的 学 生 说 : 和 德 国 人 一 样, 你 们 也 很 难 承 认, 竟 然 做 得 如 此 过 分, 你 们 不 会 愿 意 承 认 被 人 操 纵, 你 们 不 会 愿 意 承 认, 参 与 了 这 场 闹 剧 ( 摘 自 自 由 在 高 处 熊 培 云 著 ) 自 由 在 高 处 熊 培 云 / 新 星 出 版 社 / 2011 / 元 28

29 社 会 的 进 步 比 国 家 的 进 步 更 重 要 刘 瑜 / 南 都 特 约 评 论 记 者 赵 继 成 南 方 都 市 报 评 论 周 刊 ( ) 声 音 2009 年, 剑 桥 大 学 讲 师 刘 瑜 出 版 的 民 主 的 细 节 一 书 风 靡 一 时, 成 为 众 多 阅 读 排 行 榜 上 的 畅 销 书, 并 被 一 些 读 者 推 崇 为 中 国 近 年 来 最 好 的 民 主 启 蒙 读 物, 也 因 此 获 得 南 方 周 末 2009 年 年 度 致 敬 专 栏 作 家 称 号 2010 年 9 月, 这 位 女 学 者 放 弃 了 英 国 的 教 职, 回 到 北 京, 成 为 清 华 大 学 人 文 社 科 学 院 政 治 系 副 教 授 她 的 研 究 兴 趣, 仍 然 在 于 比 较 政 治 学 中 国 政 府 与 政 治 以 及 比 较 革 命 研 究 在 社 会 张 力 越 来 越 大 的 中 国, 身 处 北 京 的 近 距 离 观 察, 她 对 中 国 当 前 的 改 革 和 社 会 状 况 又 有 了 哪 些 新 的 思 考? 继 续 推 动 改 革 的 缝 隙 在 哪 里? 南 方 都 市 报 : 你 是 研 究 政 治 学 的, 在 政 治 转 型 中 利 益 群 体 的 意 见 表 达 非 常 重 要,2010 年 一 个 很 受 关 注 的 现 象 是 以 微 博 为 代 表 的 网 络 发 力, 你 怎 么 看? 刘 瑜 : 微 博 像 我 们 的 一 个 信 息 绿 洲, 是 好 事 中 国 的 转 型 与 以 往 转 型 国 家 有 个 很 大 的 不 同, 就 是 有 了 网 络 的 力 量 也 许 历 史 文 化 的 包 袱 使 得 中 国 的 转 型 比 较 艰 难, 但 互 联 网 的 出 现, 给 社 会 变 革 打 开 一 个 缝 隙 有 人 说, 权 力 和 资 本 也 在 利 用 网 络, 引 导 舆 论 确 实 是 这 样, 但 相 比 传 统 媒 体 的 传 播 形 式 而 言, 网 络 的 自 由 程 度 是 最 大 的 如 果 说 传 统 的 传 播 形 式 中, 权 力 和 资 本 可 以 利 用 90%, 民 间 社 会 只 能 利 用 10%, 而 在 互 联 网 的 利 用 上, 这 个 比 例 可 能 是 60% 对 40%, 虽 然 民 间 社 会 的 声 音 也 许 还 是 小, 但 是 已 经 比 传 统 媒 体 要 大 得 多 这 肯 定 是 一 种 进 步 从 推 动 一 些 重 大 事 件 的 发 展 来 看, 互 联 网 已 经 起 到 了 很 大 的 作 用 经 常 有 事 情 都 是 先 从 互 联 网 上 爆 发 出 来, 然 后 传 统 的 媒 体 再 跟 上, 传 统 媒 体 已 经 非 常 被 动 如 果 说 以 前 一 些 传 统 媒 体 可 以 不 思 进 取, 现 在 因 为 网 络 的 压 力, 已 经 不 得 不 去 进 步 了 南 方 都 市 报 : 改 革 现 在 面 临 很 难 突 破 的 壁 垒, 改 不 动 怎 么 办? 刘 瑜 : 如 果 看 其 他 国 家 转 型 的 历 史, 会 发 现 制 度 都 是 有 缝 隙 的, 比 如 互 联 网 就 是 今 天 我 们 的 一 个 缝 隙 拆 迁 条 例 能 够 修 改, 很 大 程 度 上 跟 媒 体 的 呐 喊 是 有 关 系 的 还 有 当 年 的 孙 志 刚 事 件, 也 是 这 样 就 算 没 有 直 接 的 政 治 行 动, 闷 声 发 财 挣 钱 积 累 民 间 财 富 读 书 思 考 搞 慈 善 公 益 提 高 教 育 水 平 29

30 声 音 发 展 媒 体, 这 些 事 情, 其 实 都 会 有 深 远 的 政 治 后 果, 一 时 一 地 也 许 不 能 显 现, 但 是 时 间 长 了 就 能 看 出 来 无 论 看 中 国 还 是 国 外 的 民 意 调 查 数 据, 你 都 会 发 现, 人 的 政 治 观 念 是 随 着 社 会 财 富 增 长 教 育 水 平 社 会 结 构 变 化 人 口 结 构 变 化 而 变 化 的, 这 一 点 上 中 国 不 是 例 外 体 制 内 的 改 革 者 当 然 也 是 非 常 重 要 的 力 量, 任 何 一 个 和 平 的 变 革, 肯 定 都 是 体 制 内 的 温 和 派 和 体 制 外 的 温 和 派 共 同 努 力 的 结 果 讽 刺 性 文 化 的 高 涨 并 不 奇 怪 南 方 都 市 报 : 这 几 年 网 络 语 言 越 来 越 风 靡, 比 如 去 年 的 河 北 大 学 交 通 肇 事 案, 衍 生 出 了 我 爸 是 李 刚 恨 爹 不 成 刚 一 系 列 新 话 语, 网 络 扮 演 的 角 色 也 非 常 多 样 刘 瑜 : 人 们 在 用 这 些 话 语 表 达 对 特 权 的 不 满 现 在 的 网 络, 有 将 一 切 悲 剧 娱 乐 化 的 倾 向, 娱 乐 至 死 的 时 代 讽 刺 性 文 化 的 高 涨 并 不 奇 怪, 它 往 往 是 伴 随 着 经 济 的 发 展 政 治 的 解 压 而 流 行 起 来 这 个 轨 迹 和 其 他 国 家 并 没 有 太 大 区 别 苏 联 讽 刺 性 文 化 最 兴 盛 的 时 代 不 是 斯 大 林 时 代, 而 是 勃 列 日 涅 夫 时 代 这 个 阶 段, 人 们 还 特 别 容 易 听 信 谣 言 没 有 别 的 抗 争 渠 道, 我 不 听 你 的, 也 成 了 一 种 弱 者 的 武 器 听 信 谣 言, 也 成 了 用 脚 投 票 的 一 种 方 式 南 方 都 市 报 : 那 么 究 竟 该 怎 样 理 解 人 民 对 特 权 不 平 等 的 不 满, 这 对 社 会 转 型 是 一 种 怎 样 的 力 量? 刘 瑜 : 政 治 学 上 有 一 个 很 重 要 的 话 题, 不 平 等 的 因 素 怎 么 影 响 民 主 化 转 型 有 两 种 截 然 不 同 的 观 点, 一 种 认 为 越 平 等 越 有 利 于 民 主 化 说 白 了, 在 不 平 等 的 情 况 下, 有 钱 的 人 觉 得 民 主 化 威 胁 他 的 财 产 安 全, 所 以 特 别 抵 制, 如 果 他 们 誓 死 不 让 步, 就 不 容 易 实 现 民 主 最 典 型 的 例 子, 比 如 韩 国 我 国 台 湾 地 区, 在 民 主 化 过 程 中 经 济 是 相 对 平 等 的, 所 以 来 自 资 产 阶 级 的 抵 制 是 比 较 小 的 但 是 另 外 一 派 的 观 点 是, 越 不 平 等 可 能 越 促 进 斗 争, 因 为 不 平 等, 所 以 来 自 下 层 要 求 民 主 化 的 动 力 会 非 常 大, 比 如 拉 美 的 很 多 国 家 我 看 到 一 个 最 新 的 调 查 结 论, 也 很 有 说 服 力, 就 是 不 平 等 对 于 民 主 化 的 影 响 取 决 于 经 济 发 展 的 水 准 比 如 经 济 发 展 到 中 等 水 平 时, 越 不 平 等, 越 可 能 出 现 民 主 化 ; 越 是 经 济 特 别 发 达, 或 者 经 济 特 别 不 发 达 的 时 候, 不 平 等 甚 至 对 民 主 化 有 一 个 延 迟 的 作 用 南 方 都 市 报 : 这 个 结 论 等 于 把 人 均 GDP 和 不 平 等 这 两 个 因 素 都 考 虑 了 30

31 声 音 刘 瑜 : 对, 这 个 观 点 可 以 用 来 反 思 中 国 中 国 现 在 的 经 济 在 一 个 中 等 的 水 平, 同 时 收 入 分 配 的 不 平 等 又 很 严 重, 这 可 能 是 一 个 促 使 中 国 转 型 的 动 力 为 国 家 和 为 社 会 是 两 个 角 度 南 方 都 市 报 : 你 怎 么 看 80 后, 比 如 韩 寒, 他 们 是 网 络 化 的 一 代 人 刘 瑜 : 我 觉 得 韩 寒 现 象 是 很 好 的 事 上 世 纪 90 年 代 末, 甚 至 本 世 纪 初 的 时 候, 自 由 主 义 者 似 乎 总 是 怪 人, 是 些 稀 奇 古 怪 没 有 多 少 市 场 的 人 但 近 几 年 出 现 一 个 情 况, 就 是 所 谓 的 意 见 领 袖 中, 出 现 了 一 批 比 较 有 人 格 魅 力 的 人, 比 如 罗 永 浩 梁 文 道 韩 寒 尤 其 是 韩 寒, 他 很 主 流, 很 时 尚, 长 得 还 帅, 还 会 开 赛 车 年 轻 人 就 会 觉 得, 原 来 关 心 公 共 事 务 关 心 政 治 热 罗 永 浩 爱 自 由 的 人, 不 一 定 是 神 神 叨 叨 奇 形 怪 状 的 人, 原 来 追 求 正 义 也 可 以 很 酷 至 于 好 多 人 在 那 说, 韩 寒 你 有 什 么 学 问, 你 不 够 格 对 公 共 事 务 发 言 我 心 想, 恰 恰 是 因 为 你 们 这 些 学 者, 你 们 这 些 更 年 长 的 人, 你 们 这 些 读 了 更 多 书 的 人, 没 有 尽 到 自 己 作 为 一 个 知 识 分 子 和 长 者 的 责 任, 才 让 韩 寒 去 发 出 你 应 该 发 出 但 没 有 发 出 的 声 音, 你 有 什 么 资 格 埋 怨 人 家 学 问 不 够 深, 读 的 书 不 够 多? 你 们 应 该 反 省 自 己 南 方 都 市 报 : 但 是 有 人 去 农 村 做 调 查, 发 现 那 些 有 抗 争 精 神 的 反 而 是 六 七 韩 寒 十 岁 的 老 人, 年 轻 人 很 漠 然 比 如 说 一 个 村 子 建 一 个 什 么 厂, 可 能 会 破 坏 生 态 环 境, 年 轻 人 觉 得 无 所 谓 啊, 有 了 就 业 机 会, 老 人 会 说 影 响 了 未 来 发 展 刘 瑜 : 一 方 面 可 能 是 老 人 们 更 有 时 间 去 表 达, 还 有 一 个 原 因 可 能 是, 那 些 老 人 在 他 们 年 轻 的 时 候 参 加 过 不 少 政 治 运 动 和 集 体 活 动, 那 种 经 历 至 少 培 养 了 他 们 一 种 公 共 意 识 这 可 能 是 和 现 在 的 80 后 90 后 不 太 一 样 的 地 方 我 们 去 哈 尔 滨 居 委 会 调 查 发 现, 愿 意 自 愿 充 当 居 委 会 小 组 组 长 的 全 是 老 年 人, 他 们 还 是 有 社 会 主 义 大 家 庭 的 那 种 意 识 对 公 共 事 务 的 责 任 感, 可 能 跟 社 会 主 义 传 统 有 一 点 关 系 南 方 都 市 报 : 这 个 状 况 到 今 天 已 经 发 生 改 变, 很 多 人 不 会 再 自 然 地 站 在 为 国 家 为 社 会 的 角 度 考 虑 问 题 刘 瑜 : 为 国 家 和 为 社 会 是 两 个 角 度 我 觉 得 很 多 中 国 人 的 公 共 意 识, 由 于 社 会 主 义 的 传 统, 天 然 地 就 是 国 家 意 识, 比 如 那 些 给 居 委 会 当 积 极 分 子 的 老 人, 他 们 是 在 为 国 家 排 忧 解 难 再 31

32 声 音 比 如 那 些 给 奥 运 会 做 志 愿 者 的 孩 子 们, 那 种 公 共 意 识, 很 大 程 度 上 也 是 国 家 意 识, 为 祖 国 的 荣 誉 出 力 嘛 但 是 另 一 种 公 共 意 识, 在 我 看 来 也 很 重 要, 甚 至 在 今 天 的 中 国 更 重 要, 就 是 社 会 意 识 和 民 间 意 识, 为 民 间 的 弱 势 群 体 弱 势 个 体 发 出 声 音 的 公 共 意 识 这 种 声 音 不 是 没 有 比 如 我 前 两 天 和 西 部 阳 光 农 村 教 育 基 金 的 梁 晓 燕 女 士 吃 饭, 她 告 诉 我, 有 不 少 80 后 志 愿 者 在 给 这 个 基 金 工 作, 跑 到 西 部 最 穷 的 地 方 去 帮 助 农 村 教 育, 这 是 一 批 理 想 主 义 的 青 年, 这 样 的 人 也 还 是 有 的, 当 然 还 不 够 多 不 够 多 的 原 因, 不 能 只 怪 年 轻 人 自 己, 我 们 的 制 度 对 于 民 间 自 发 组 织 力 量 的 发 展, 还 是 有 太 多 束 缚 壹 基 金 的 艰 难 道 路 就 能 说 明 问 题 当 然 壹 基 金 这 个 突 破 口 打 开 了, 也 是 一 个 可 喜 的 进 步 梁 晓 燕 传 统 文 化 的 当 下 价 值 南 方 都 市 报 : 在 年 轻 人 的 教 育 问 题 上, 一 些 地 方 教 育 部 门 曾 发 出 通 知, 要 求 删 除 三 字 经 弟 子 规 的 一 些 内 容, 说 不 能 不 加 选 择 的 全 文 推 荐 给 学 生, 要 取 其 精 华, 去 其 糟 粕, 你 怎 么 看 待 传 统 文 化 对 中 国 转 型 的 意 义? 刘 瑜 : 三 字 经 推 荐 不 推 荐 推 荐 多 少 怎 么 推 荐, 都 不 应 该 是 政 府 的 工 作 老 百 姓 愿 意 怎 么 读 是 他 自 己 的 事 情 民 间 如 果 愿 意 复 兴 传 统 文 化, 比 如 恢 复 修 族 谱, 复 建 各 种 庙 会, 都 是 正 常 的 从 政 府 来 说, 在 多 元 的 文 化 环 境 中, 应 该 尽 量 站 在 中 立 的 位 置 上, 不 应 该 过 于 推 动 某 一 派 思 想 的 扩 展 什 么 的 我 对 传 统 文 化 本 身 没 有 什 么 太 多 的 好 恶 传 统 文 化 里 有 一 些 我 不 喜 欢 的 东 西, 比 如 其 中 强 调 集 体 高 于 个 体 的 东 西, 其 中 对 逻 辑 和 科 学 精 神 的 轻 视, 但 是 我 相 信 传 统 对 于 基 本 道 德 传 承 和 维 系 社 会 稳 定 的 意 义 表 达 一 些 基 本 人 类 伦 理 观 的 语 言 体 系 在 中 国 和 西 方 也 许 不 一 样, 但 是 这 些 观 念 本 身 是 相 通 的, 我 们 讲 温 文 尔 雅, 他 们 讲 绅 士 精 神, 我 们 讲 己 所 不 欲 勿 施 于 人, 他 们 讲 live and let live( 自 己 活, 也 让 别 人 活 ), 基 本 内 容 是 一 样 的, 表 达 方 式 不 同 而 已 只 要 政 治 权 力 不 把 传 统 文 化 作 为 统 治 工 具, 传 统 文 化 本 身, 我 觉 得 很 多 要 素 可 以 是 好 东 西 其 实 儒 教 和 我 们 已 有 的 意 识 形 态 有 矛 盾 ; 其 次, 现 在 已 经 是 21 世 纪 了, 应 该 是 文 化 多 元 化 思 想 多 元 化 的 时 代, 难 道 还 要 独 尊 儒 术 吗? 还 是 前 面 我 说 的, 政 府 在 文 化 市 场 上 应 该 尽 量 保 持 中 立 的 位 置, 没 必 要 通 过 独 尊 某 一 派 来 鼓 励 一 种 圣 王 文 化 南 方 都 市 报 : 圣 王 文 化? 这 个 判 断 会 不 会 过 于 简 单? 32

33 声 音 刘 瑜 : 综 观 中 国 从 汉 武 帝 以 儒 立 国 以 来, 实 际 上 就 是 在 鼓 励 一 种 圣 王 文 化 但 看 一 个 思 想 不 要 只 去 看 它 的 文 本, 要 看 它 的 实 践 你 要 看 它 的 文 本, 里 边 有 很 多 美 轮 美 奂 的 东 西, 民 贵 君 轻 王 子 犯 法 与 庶 民 同 罪 内 圣 外 王 云 云, 说 得 很 漂 亮, 但 实 际 上 怎 么 回 事 呢? 纸 上 都 是 规 则, 实 际 上 都 是 潜 规 则 到 底 哪 个 是 儒 教 真 面 目 呢? 南 方 都 市 报 : 它 本 身 对 于 今 天 中 国 转 型 会 起 到 什 么 作 用? 刘 瑜 : 从 转 型 来 说, 我 们 的 政 治 文 化 传 统 可 能 是 一 个 不 利 条 件 其 中 的 权 威 崇 拜 观 念 等 级 观 念 集 体 高 于 个 体 观 念, 对 转 型 都 可 能 不 利 但 像 前 面 说 的, 传 统 文 化 里 也 有 一 些 基 本 道 德 规 范 的 内 容, 这 些 东 西 不 但 没 有 必 要 否 定, 而 且 在 一 个 动 荡 的 转 型 时 代 可 能 格 外 重 要, 因 为 在 巨 变 中 我 们 需 要 一 些 不 变 的 东 西 来 维 系 伦 理 底 线 这 些 伦 理 规 范 不 是 我 们 传 统 文 化 特 有 的, 但 在 中 国 的 语 境 下, 传 统 文 化 是 它 的 载 体 别 为 幻 想 没 有 实 现 而 感 到 幻 灭 南 方 都 市 报 : 如 果 让 你 概 括 2010 年 的 感 受, 你 会 用 什 么 字 或 词? 刘 瑜 : 总 体 来 说, 我 觉 得 我 和 很 多 人 交 流 的 结 果, 就 是 我 比 很 多 人 要 乐 观 有 人 唉 声 叹 气 很 悲 观, 还 有 学 者 提 出 社 会 溃 败 这 样 的 观 点 虽 然 我 和 这 些 人 价 值 观 念 相 差 不 远, 但 是 对 形 势 的 判 断 和 今 后 的 走 向, 我 比 他 们 乐 观 南 方 都 市 报 : 你 的 乐 观 情 绪 一 直 是 这 样 的, 还 是 近 些 年 才 乐 观 起 来 的? 刘 瑜 : 跟 预 期 有 关 系, 急 于 求 成 的 人 容 易 悲 观 在 我 看 来, 一 点 点 进 步 也 是 进 步 而 且 我 觉 得, 长 远 来 看, 社 会 的 进 步 比 国 家 的 进 步 更 重 要, 因 为 这 样 的 进 步 才 是 有 根 基 的, 而 不 是 辛 亥 革 命 那 样, 社 会 一 夜 之 间 被 进 步 了 像 鲁 迅 小 说 里 写 的, 政 府 结 构 改 天 换 地 了, 但 是 基 层 社 会 还 是 麻 木 保 守 和 死 气 沉 沉 那 种 头 重 脚 轻 的 社 会 变 革, 再 快 也 未 必 是 好 事 我 的 乐 观 其 实 是 建 立 在 对 现 实 清 醒 认 识 基 础 上 的 比 如 大 家 讲 民 主 化, 从 价 值 上 我 当 然 认 同 民 主 化, 但 民 主 化 不 会 是 灵 丹 妙 药, 一 夜 之 间 解 决 所 有 问 题 你 看 看 其 他 国 家 的 经 验 就 会 知 道, 民 主 化 之 后, 短 期 之 内 可 能 会 非 常 混 乱, 族 群 冲 突 腐 败 依 旧, 包 括 经 济 暂 时 的 失 序 什 么 的, 可 能 都 会 有 但 这 就 好 像 孩 子 学 走 路 会 摔 跤 一 样, 你 总 不 能 因 此 不 让 孩 子 走 路 乌 托 邦 主 义 者 往 往 最 先 转 变 为 犬 儒 主 义 者, 因 为 他 们 对 现 实 之 复 杂 严 峻 缺 乏 估 计, 所 以 容 易 从 极 端 乐 观 走 向 极 端 悲 观, 我 没 有 一 点 乌 托 邦 主 义 者 倾 向, 也 不 会 为 不 切 实 际 的 幻 想 没 有 实 现 而 感 到 幻 灭 33

34 卡 扎 菲 爱 他 的 人 民, 但 是 茅 于 轼 作 者 博 客 ( ) 声 音 卡 扎 菲 很 爱 他 的 人 民, 这 是 毫 无 疑 问 的 他 把 国 家 石 油 收 入 的 大 部 分 用 于 百 姓 的 福 利 全 国 百 姓 都 享 受 免 费 医 疗, 甚 至 出 国 看 病 的 费 用 也 能 报 销, 而 且 住 房 不 要 钱 百 姓 生 活 得 很 满 足, 而 且 一 年 比 一 年 好 他 爱 百 姓, 可 是 百 姓 不 领 情, 还 要 造 他 的 反 卡 扎 菲 百 思 不 得 其 解 最 后 他 找 到 的 答 案 是 西 方 国 家 在 幕 后 煽 动, 否 则 这 事 绝 不 可 能 发 生 这 是 一 切 独 裁 者 的 共 同 思 维 方 式 他 们 不 但 把 政 府 的 收 入 大 部 分 用 于 百 姓 的 福 利, 而 且 昼 夜 操 心, 为 百 姓 谋 幸 福, 为 捍 卫 国 家 的 主 权 独 立 而 奋 斗, 还 为 百 姓 之 间 的 纠 纷 主 持 公 道 他 们 如 此 关 心 百 姓, 理 应 受 到 百 姓 的 爱 戴 现 在 百 姓 忽 然 要 造 反, 对 他 们 来 讲 非 常 不 可 思 议 现 在 的 独 裁 者 并 不 是 只 顾 个 人 享 受 的 帝 王 将 相, 他 们 是 有 理 想 的 人, 是 负 责 任 人 的 人 当 然 他 们 也 不 是 理 想 的 君 子, 思 想 很 复 杂 但 是 他 们 的 确 是 为 人 民 服 务 的 卡 扎 菲 很 有 把 握 地 说, 他 受 到 人 们 的 拥 护 和 爱 戴 这 是 他 的 真 心 话 他 这 样 忠 心 耿 耿 为 人 民, 现 在 人 们 反 而 造 起 反 来 了, 他 完 全 无 法 接 受 最 后 他 判 断 完 全 是 西 方 敌 对 势 力 的 所 作 所 为 外 面 人 往 往 以 为, 说 造 反 派 是 受 了 境 外 敌 对 势 力 的 煽 动, 完 全 是 无 中 生 有, 是 故 意 歪 曲, 恶 意 栽 赃 其 实 并 非 如 此, 独 裁 者 不 是 故 意 栽 赃, 他 们 真 是 这 样 想 的 不 光 是 卡 扎 菲, 大 多 数 的 独 裁 者 都 是 这 样 想 问 题 的, 因 为 找 不 到 别 的 理 由 可 是 他 们 得 出 了 远 离 实 际 的 答 案 造 反 是 完 全 自 发 的, 和 外 国 人 无 关 正 因 为 卡 扎 菲 深 信 人 民 是 爱 他 的, 所 以 当 有 人 反 对 他 时 他 对 这 些 忘 恩 负 义 的 人 格 外 痛 恨, 必 欲 除 之 而 后 快 所 以 手 段 特 别 狠 毒, 不 惜 下 毒 手 杀 人 不 光 是 卡 扎 菲 如 此, 一 切 独 裁 者 对 待 民 间 的 反 政 府 力 量 都 如 此 他 们 认 为 杀 掉 的 都 是 坏 人, 至 少 也 是 不 知 好 歹 的 被 坏 人 利 用 的 人, 所 以 毫 不 手 软 这 是 值 得 我 们 深 思 的 问 题, 为 什 么 为 人 民 服 务 而 得 不 到 好 报? 为 什 么 民 间 反 政 府 人 士 认 为 自 己 是 从 事 正 义 和 高 尚 的 事 业, 而 独 裁 者 认 为 这 些 人 是 忘 恩 负 义, 无 理 取 闹, 或 被 人 利 用 我 认 为 这 里 的 原 因 是 统 治 者 对 国 家 治 理 性 质 的 误 解 他 们 不 懂 得, 正 如 我 国 宪 法 上 写 的 一 切 权 力 属 于 人 民 ( 宪 法 总 纲 第 二 条 ), 人 民 才 是 国 家 的 主 人 统 治 者 只 不 过 是 受 人 民 委 托 临 时 管 理 国 家 的 卡 扎 菲 不 懂 得, 石 油 本 来 不 属 于 他 的, 而 属 于 全 体 人 民 的 他 无 权 决 定 石 油 收 入 该 如 何 分 配 之 所 谓 给 百 姓 的 恩 施 本 来 就 是 人 民 应 该 得 到 的 他 未 经 百 姓 同 意 而 私 自 占 有 的 那 部 分 实 际 上 是 贪 污 了 百 姓 的 财 产 这 样 的 认 识 和 卡 扎 菲 的 认 识 完 全 是 对 立 的 判 断 的 绝 然 相 对 立, 焉 能 不 发 生 冲 突 34

35 声 音 统 治 者 更 不 懂 得 人 与 人 平 等 的 人 权 观 念, 自 以 为 统 治 者 高 人 一 等, 百 姓 只 能 听 他 摆 布, 不 许 可 有 任 何 自 由 平 等 的 想 法 如 果 想 要 和 统 治 者 平 起 平 坐, 那 就 是 大 逆 不 道 尤 其 是 绝 不 允 许 百 姓 选 择 别 的 统 治 者, 铁 打 的 江 山 要 千 秋 万 代 传 下 去 自 己 死 了 由 儿 子 接 班 从 秦 始 皇 开 始, 天 下 的 独 裁 者 无 一 例 外 统 治 者 的 野 心 越 来 越 大, 不 但 不 许 百 姓 越 轨 行 动, 连 类 似 的 想 法 都 是 绝 对 不 容 许 的 所 以 在 这 些 国 家 里 都 关 押 着 良 心 犯 他 们 并 非 存 心 反 政 府, 只 是 要 求 自 由 平 等 可 是 独 裁 者 决 不 允 许 任 何 人 和 自 己 有 平 等 地 位, 他 们 把 自 己 塑 造 成 超 人 的 形 象, 是 真 理 的 发 现 者 甚 至 能 够 创 造 真 理, 是 真 理 的 化 身 他 们 的 话 就 是 教 科 书, 一 开 口 就 是 百 姓 学 习 的 材 料, 而 且 他 们 的 讲 话 就 是 法 律 毛 泽 东 有 红 宝 书, 卡 扎 菲 有 绿 宝 书, 都 是 教 百 姓 如 何 做 人 的 他 们 进 而 想 统 治 百 姓 的 思 想, 防 止 妖 言 惑 众, 搞 出 版 审 查 制 于 是 和 百 姓 的 冲 突 越 来 越 频 繁, 不 知 不 觉 变 成 了 广 泛 的 社 会 冲 突 中 国 古 代 的 皇 帝 都 认 为 天 下 都 是 自 己 的, 每 一 寸 土 地 他 都 有 权 支 配, 任 何 一 个 老 百 姓 他 都 有 权 指 挥 现 代 的 独 裁 者 也 这 样 想 问 题 百 姓 起 来 造 反, 在 独 裁 者 看 来 是 破 坏 国 家 安 定, 绝 对 不 利 于 国 家 和 百 姓, 要 把 他 们 消 灭 于 萌 芽 状 态 但 是 消 灭 不 了, 形 势 越 来 越 严 重 于 是 维 稳 压 倒 一 切, 别 的 统 统 都 被 压 倒 了 法 律 的 尊 严, 社 会 的 正 义, 都 得 让 位 于 稳 定 社 会 的 扭 曲 越 来 越 严 重, 维 稳 越 来 越 困 难, 倾 全 国 之 力 还 觉 得 不 够 维 稳 以 百 姓 为 对 象, 有 庞 大 的 队 伍, 充 足 的 预 算 ( 来 自 于 百 姓 的 纳 税 ) 这 些 人 拿 了 政 府 的 待 遇, 当 然 要 为 政 府 做 事 首 先 是 寻 找 可 疑 的 敌 人, 结 果 把 本 来 不 是 敌 人 的 人 也 看 做 可 疑 分 子, 限 制 他 们 的 自 由 维 稳 到 此 不 但 没 稳 定, 反 而 增 加 了 敌 对 情 绪 弄 得 风 声 鹤 唳, 手 忙 脚 乱 结 果 就 是 进 一 步 增 加 维 稳 的 力 量 和 经 费, 增 加 维 稳 的 人 员, 形 成 正 反 馈, 越 搞 越 紧 张 政 府 靠 自 我 绕 不 出 去, 陷 入 恶 性 循 环 独 裁 者 始 终 不 明 白, 现 在 百 姓 要 的 主 要 不 是 生 活 福 利, 而 是 平 等 自 由 利 比 亚 人 民 生 活 并 不 差, 他 们 缺 的 是 人 权 也 有 些 学 者 认 为 利 比 亚 动 乱 是 地 缘 政 治 造 成 的 所 谓 地 缘 政 治 就 是 各 大 强 国 在 当 地 瓜 分 势 力 范 围 这 一 说 法 非 常 牵 强 附 会 参 与 游 行 的 百 姓 根 本 不 懂 什 么 地 缘 政 治 他 们 自 觉 参 与 到 游 行 队 伍 中, 是 因 为 自 身 的 感 受, 是 因 为 人 权 得 不 到 保 障 参 与 游 行 也 不 是 因 为 生 活 问 题 中 国 人 改 革 以 来 的 生 活 改 善, 其 速 度 超 过 世 界 上 任 何 一 个 别 的 国 家 现 在 中 国 政 府 以 为 改 善 民 生 可 以 缓 解 社 会 矛 盾, 所 以 下 一 个 五 年 规 划 以 民 生 为 重 点, 而 忽 视 政 治 改 革 这 样 一 条 路 很 可 能 是 看 错 了 方 向 35

36 声 音 独 裁 者 还 把 国 家 看 得 至 高 无 上, 因 为 他 们 代 表 着 国 家 国 家 至 高 无 上, 其 实 就 是 他 们 自 己 至 高 无 上 至 于 百 姓, 那 是 无 所 谓 的 所 以 在 他 们 的 眼 里 主 权 高 于 人 权 为 了 主 权 可 以 牺 牲 人 权 国 家 如 果 受 威 胁, 必 要 时 可 以 无 视 人 权 这 次 利 比 亚 动 乱, 国 家 受 到 威 胁 这 个 威 胁 来 自 反 对 派 的 百 姓 为 了 消 除 对 国 家 的 威 胁, 可 以 消 灭 参 与 动 乱 的 分 子 所 以 卡 扎 菲 动 用 军 队 杀 死 参 与 反 政 府 活 动 的 百 姓, 从 而 引 起 国 际 干 涉, 联 合 国 通 过 决 议 在 利 比 亚 设 禁 飞 区 禁 飞 区 显 然 侵 犯 了 国 家 的 主 权 为 了 保 护 人 权, 国 际 社 会 有 权 这 样 做 其 理 由 就 是 人 权 高 于 主 权 国 家 的 主 权 之 所 以 重 要, 因 为 它 可 以 保 护 人 权, 抵 抗 外 来 的 侵 犯 反 过 来, 如 果 这 个 主 权 自 己 就 侵 犯 人 权, 要 这 样 的 主 权 有 什 么 用 一 个 利 比 亚 人 在 哥 哥 的 葬 礼 上 哭 泣, 他 的 哥 哥 被 卡 扎 菲 军 队 无 情 射 杀 在 卡 扎 菲 的 眼 中, 联 合 国 设 禁 飞 区 的 决 定 正 是 西 方 在 背 后 煽 动 的 证 据 西 方 国 家 先 是 煽 动 百 姓 造 反, 最 后 亲 自 出 马 干 涉 内 政 拿 这 一 点 来 看, 卡 扎 菲 是 有 道 理 的 人 权 思 想, 自 由 平 等 思 想 都 渊 源 于 西 方 抵 制 西 方 思 想 的 侵 袭 是 许 多 东 方 国 家 领 导 人 的 目 标 现 在 世 界 上 的 独 裁 国 家 都 不 在 西 方, 都 在 逐 渐 西 化 的 东 方 国 家 里 于 是 意 识 形 态 的 冲 突 在 所 难 免 可 是 最 近 发 生 在 伊 斯 兰 国 家 里 一 连 串 的 事 件 说 明, 人 权 思 想 的 确 是 普 世 价 值 不 论 东 方 西 方, 也 不 论 是 什 么 宗 教 信 仰 都 认 可 人 权 这 是 大 势 所 趋, 不 可 阻 挡 连 中 国 也 不 得 不 对 设 置 禁 飞 区 投 了 赞 成 票 因 为 否 认 人 权, 把 主 权 看 得 高 于 一 切, 为 了 主 权 国 家 有 权 屠 杀 百 姓, 实 在 是 说 不 过 去 的 不 过 在 中 国 几 千 年 的 皇 权 历 史 中, 任 何 反 对 皇 权 的 人 都 要 被 灭 三 族, 杀 个 精 光 现 在 跟 随 世 界 潮 流, 这 种 认 识 已 经 基 本 上 被 否 定 这 是 我 们 政 治 上 的 巨 大 进 步 利 比 亚 的 事 态 还 在 发 展 中, 结 果 如 何 还 很 难 说 追 求 人 权 未 必 能 够 得 到 人 权 搞 得 不 好 反 而 会 破 坏 人 权 如 果 利 比 亚 陷 入 内 战, 双 方 都 说 为 人 权 而 战, 长 期 流 血 冲 突, 国 家 陷 于 分 裂, 最 遭 殃 的 就 是 百 姓 如 何 避 免 这 种 结 果, 双 方 都 要 有 妥 协 和 让 步 的 思 想 准 备 要 真 正 把 人 民 的 利 益 放 在 最 重 要 的 位 置 上 来 考 虑, 党 派 的 利 益 要 退 居 人 民 利 益 之 后 可 惜 的 是 理 性 往 往 不 能 战 胜 情 绪, 事 情 的 发 展 不 以 人 们 的 意 志 为 转 移 国 家 被 拖 入 对 一 切 人 都 不 利 的 状 态 也 完 全 有 可 能 36

37 为 什 么 德 国 人 二 战 期 间 支 持 纳 粹? 袁 志 英 东 方 早 报 ( ) 相 关 评 论 二 战 期 间, 德 国 民 众 的 生 存 状 况 很 是 不 错 民 族 社 会 主 义 ( 纳 粹 ) 的 吸 引 力 和 他 们 的 滔 天 罪 行 之 间 有 着 共 生 关 系 纳 粹 的 独 裁 被 称 为 受 欢 迎 的 独 裁, 用 对 外 掠 夺 来 的 财 富 在 国 内 大 搞 福 利 收 买 人 心 惨 绝 人 寰 令 人 发 指 罄 竹 难 书 这 些 词 汇 都 无 法 描 述 德 国 纳 粹 的 反 人 类 罪 于 万 一, 然 而 纳 粹 是 败 于 盟 军, 堡 垒 并 非 从 内 部 攻 破 德 国 内 部 虽 有 零 星 的 反 抗, 比 如 慕 尼 黑 大 学 绍 尔 兄 妹 的 白 玫 瑰 组 织, 共 产 党 人 红 色 乐 队 的 地 下 组 织, 以 施 陶 芬 贝 格 为 首 的 贵 族 军 官 刺 杀 行 动, 都 没 成 气 候 二 战 期 间, 德 国 民 众 的 生 存 状 况 很 是 不 错 民 族 社 会 主 义 ( 纳 粹 ) 的 吸 引 力 和 他 们 的 滔 天 罪 行 之 间 有 着 共 生 关 系 纳 粹 的 独 裁 被 称 为 受 欢 迎 的 独 裁 德 国 民 族 社 会 主 义 工 人 党 (NSDAP) 的 理 论 基 础 是 种 族 主 义, 日 耳 曼 民 族 或 者 说 德 意 志 民 族 是 优 等 民 族, 而 其 他 民 族, 特 别 是 犹 太 民 族 是 劣 等 民 族, 但 对 德 国 国 内 的 德 意 志 民 族 的 族 民 保 证 说, 大 家 都 是 一 个 族 民 共 同 体, 族 民 平 等, 机 会 均 等 不 讲 阶 级 斗 争, 却 讲 族 民 或 者 说 民 族 斗 争 希 特 勒 号 召, 要 建 立 一 个 福 利 国 家, 它 应 当 成 为 所 有 国 家 的 样 板 在 这 个 国 家 里, 所 有 的 社 会 藩 篱 都 会 被 一 一 拆 除 纳 粹 党 的 社 会 成 分 工 人 是 大 头 (1930 年 统 计,26.3%), 加 上 职 员 和 个 体 户, 总 计 为 70% 也 就 是 说, 纳 粹 党 的 主 要 社 会 成 分 是 下 层 群 众 1923 年 党 员 的 平 均 年 龄 为 二 十 八 岁,50% 在 二 十 三 岁 以 下 1933 年 希 特 勒 粉 墨 登 场 出 任 总 理 时, 戈 培 尔 三 十 三 岁, 施 佩 尔 二 十 七 岁, 艾 希 曼 二 十 六 岁, 门 格 勒 ( 臭 名 昭 著 的 纳 粹 医 生 ) 二 十 一 岁, 希 姆 莱 和 弗 兰 克 三 十 二 岁, 戈 林 是 较 为 年 长 的 一 位, 不 过 也 是 四 十 初 度 德 国 那 时 就 是 由 这 些 年 轻 人 执 掌 大 权, 希 特 勒 要 求 他 的 门 格 勒 干 部 要 给 人 面 貌 一 新 的 感 觉 对 于 大 多 数 德 国 青 年 人 来 说, 纳 粹 并 不 意 味 着 独 裁 镇 压 和 言 论 管 制, 而 是 自 由 和 冒 险 一 些 人 初 出 茅 庐, 便 被 赋 予 重 任, 信 心 满 满, 要 使 国 家 迎 来 一 个 光 辉 幸 福 的 未 来 希 特 勒 的 民 族 帝 国 的 作 者 阿 利 说, 民 族 社 会 主 义 有 足 够 的 理 由 被 理 解 为 青 年 人 的 专 政, 这 个 专 政 最 终 引 发 了 二 十 世 纪 最 大 的 破 坏 和 灾 难 这 些 青 年 纳 粹 中 不 少 原 是 左 倾 分 子, 后 来 成 长 为 杀 人 魔 王 的 艾 希 曼 说 : 我 内 心 的 政 治 定 位 是 左 倾 的, 社 会 主 义 和 民 族 主 义 同 样 重 要 ( 第 7 页 ) 纳 粹 作 家 沃 尔 夫 冈 希 勒 斯 曾 和 布 莱 希 特 与 贝 歇 尔 ( 后 任 民 主 德 国 的 文 化 部 长 笔 者 ) 合 作 共 事, 一 起 排 练 颂 扬 斯 大 林 工 业 化 的 赞 歌 伟 大 的 计 划, 1933 年 纳 粹 掌 权, 他 只 需 把 原 来 文 本 中 的 无 产 阶 级 调 换 成 德 国 即 可 完 全 照 搬 照 用 纳 粹 所 37

38 相 关 评 论 造 就 的 新 德 国 使 得 那 些 在 游 行 示 威 唇 枪 舌 剑 打 架 斗 殴 中 站 在 另 一 边 的 人 反 戈 一 击, 重 新 找 到 了 自 己 的 定 位 为 了 将 族 民 或 者 说 人 民 团 结 在 一 起, 就 需 要 一 个 敌 人, 大 敌 当 前, 最 好 动 员 犹 太 人 就 成 了 团 结 德 意 志 人 民 的 黏 合 剂, 很 快 也 成 了 经 济 资 源 1936 年 希 特 勒 颁 布 了 臭 名 昭 著 的 纽 伦 堡 种 族 法, 它 剥 夺 了 犹 太 人 的 公 民 权 和 选 举 权, 是 将 德 国 种 族 问 题 推 向 最 终 解 决 的 法 律 步 骤, 因 而 被 历 史 学 家 称 为 欧 洲 有 史 以 来 最 血 腥 的 法 律 工 具 划 分 犹 太 人 的 标 准 并 非 来 自 人 种 学 和 遗 传 学, 这 样 太 繁 杂, 会 引 起 太 多 的 争 议, 而 是 以 祖 孙 四 代 人 登 记 在 案 的 宗 教 信 仰 为 标 准 这 样 就 出 现 了 完 全 犹 太 人, 半 个 犹 太 人, 四 分 之 一 个 犹 太 人 的 概 念 哪 些 人 的 婚 姻 是 混 合 婚 姻 或 特 许 混 合 婚 姻, 也 都 有 明 确 的 规 定 于 是 便 出 现 了 不 论 出 身 论 种 族 的 自 动 化 分 类 过 程 纳 粹 声 称 要 建 立 真 正 的 人 民 国 家, 上 台 后 所 颁 布 的 第 一 批 法 律 就 是 确 保 债 务 人 的 权 利 而 限 制 债 权 人 的 权 利, 目 的 是 遏 止 人 民 的 贫 困 化 ;1938 年 更 是 以 法 律 的 名 义 废 除 成 千 上 万 的 债 务 恶 意 的 债 权 人 有 时 被 当 作 德 国 人 民 的 败 类 而 予 以 严 惩 那 时 被 称 为 我 们 的 人 民 总 理 的 希 特 勒 曾 有 言 : 如 果 她 最 贫 困 的 人 民 是 她 最 忠 诚 的 人 民, 德 国 将 是 最 强 大 的 戈 林 也 放 言 : 房 屋 的 所 有 者 如 果 冷 酷 地 和 毫 无 顾 忌 地 让 贫 困 的 人 民 无 家 可 归, 那 么 他 们 在 这 样 做 的 同 时 也 将 失 去 国 家 的 保 护 ( 第 12 页 ) 纳 粹 党 各 省 部 头 目 反 对 官 僚 作 风, 声 称 要 贴 近 人 民 大 众, 要 求 公 务 员 既 要 不 辞 劳 苦, 又 要 不 怕 牺 牲 自 我 利 益, 从 而 才 能 够 公 正 地 实 现 社 会 福 利 思 想 希 特 勒 上 台 时 有 六 百 万 失 业 者, 他 许 诺 工 作, 工 作, 再 工 作, 为 此 进 行 巨 额 贷 款, 开 展 各 种 事 业, 特 别 是 军 工, 扩 军 备 战, 战 前 可 说 达 到 了 充 分 就 业 纳 粹 深 刻 理 解 大 抓 民 生 的 意 义, 首 创 性 地 提 出 休 假, 使 休 息 日 增 加 了 一 倍, 并 开 始 发 展 大 众 旅 游, 十 四 天 的 德 国 全 境 游 只 要 四 十 至 八 十 帝 国 马 克 希 特 勒 甚 至 还 提 出 全 民 汽 车 化, 于 是 大 众 汽 车 应 运 而 生 面 对 世 界 市 场 和 气 候 的 不 确 定 性, 确 立 和 采 取 了 许 多 保 护 农 民 的 制 度 和 措 施 今 天 欧 盟 的 农 业 制 度 道 路 交 通 规 则 强 制 保 险 制 度 儿 童 补 助 制 度 税 率 等 级 制 亦 即 自 然 保 护 的 基 础 都 来 自 那 个 时 代 纳 粹 确 立 了 养 老 金 计 划, 让 年 老 和 贫 穷 不 再 是 同 义 语, 使 老 年 工 人 的 生 活 水 平 和 其 他 职 业 的 同 胞 没 有 明 显 的 差 别, 联 邦 德 国 持 续 并 发 展 了 这 一 制 度 该 书 作 者 认 为, 纳 粹 追 求 德 国 人 民 内 部 的 平 等, 提 倡 平 民 主 义, 反 对 精 英 主 义, 并 没 有 去 发 扬 普 鲁 士 的 臣 民 精 神 较 之 魏 玛 共 和 国 时 代, 它 更 多 限 制 了 垂 直 型 的 决 策 模 式, 并 朝 着 横 向 型 现 代 决 策 模 式 迈 步 38

39 相 关 评 论 全 民 公 决,1935 年 1 月 萨 尔 重 回 德 国 ; 同 时 德 国 军 队 开 进 非 军 事 区 莱 茵 兰, 从 而 违 背 了 凡 尔 赛 和 约, 继 而 退 出 国 联 在 国 际 上 受 到 谴 责, 可 在 国 内 却 受 到 大 众 的 普 遍 欢 迎 1938 年 进 而 吞 并 奥 地 利, 德 国 人 认 为 这 是 实 现 了 1848 年 革 命 的 理 想, 把 希 特 勒 看 成 是 实 现 民 族 统 一 的 伟 大 英 雄 当 希 特 勒 在 维 也 纳 英 雄 广 场 高 声 宣 称 : 我 们 先 人 九 十 年 前 为 之 奋 斗 和 流 血 的 事 业, 而 今 终 于 完 成 了! 整 个 民 族 都 为 之 欢 呼 雀 跃 纳 粹 掌 权 的 初 始 阶 段, 一 直 实 施 外 紧 内 松 的 政 策 1937 年 盖 世 太 保 把 行 政 人 员 计 算 在 内 不 足 七 千 人, 要 监 视 六 千 万 人 绝 大 多 数 的 人 是 根 本 用 不 着 监 视 的 希 特 勒 上 台 伊 始 便 以 霹 雳 手 段 镇 压 反 对 派, 在 这 最 初 的 恐 怖 之 后, 直 至 1936 年 底, 也 就 是 集 中 营 建 立 了 近 四 年 之 后, 也 只 关 押 了 四 千 七 百 六 十 一 人, 这 当 中 还 包 括 刑 事 犯 和 酗 酒 者 纳 粹 要 在 德 国 人 内 部 建 立 人 民 共 同 体, 希 望 开 创 这 样 一 个 环 境 : 使 一 个 人 的 生 活 道 路 职 业 选 择 和 社 会 声 望 尽 可 能 少 地 受 社 会 出 身 的 影 响 在 经 历 了 内 战 阶 级 斗 争 和 政 党 倾 轧 的 时 代 后, 这 样 的 共 同 体 抑 或 大 家 庭 来 得 正 逢 其 时 它 很 快 便 超 越 了 狭 隘 的 政 党 界 限, 动 摇 了 德 国 内 部 反 对 派 的 基 础 墨 索 里 尼 将 其 称 为 民 主 极 权 主 义 纳 粹 宣 传, 一 战 之 所 以 失 败, 是 由 于 布 尔 什 维 克 主 义 给 了 背 后 一 刀, 破 坏 了 内 部 团 结 他 们 反 对 犹 太 人 是 为 了 自 卫 世 界 犹 太 人 集 团 正 以 三 重 身 份 征 服 世 界 : 一 是 犹 太 人, 二 是 与 犹 太 人 勾 结 的 财 阀, 三 是 犹 太 化 布 尔 什 维 克 为 掠 夺 剥 夺 和 残 杀 犹 太 人 大 造 舆 论 首 先 给 犹 太 人 戴 上 人 民 的 异 类 和 人 民 的 敌 人 的 帽 子, 然 后 百 般 刁 难 他 们, 致 使 他 们 被 自 愿 地 或 者 被 迫 地 交 出 财 产 和 产 业, 完 成 犹 太 人 财 产 雅 利 安 化 或 者 说 国 有 化 的 进 程 到 了 1938 年, 对 延 误 者 对 抗 者 就 开 始 使 用 暴 力 了 纳 粹 的 财 政 专 家 们 竭 泽 而 渔, 为 了 弥 补 财 政 上 的 亏 空, 又 想 出 犹 太 人 赎 罪 金 的 怪 招, 为 缴 纳 赎 罪 金, 犹 太 人 出 卖 住 房 证 券 和 公 债 这 十 亿 帝 国 马 克 的 赎 罪 金 转 化 成 全 民 所 有, 全 体 德 意 志 人 所 有, 用 于 所 有 德 国 民 众 的 福 祉 纳 粹 得 意 洋 洋 地 说 : 赎 罪 金 法 规 在 民 众 中 广 受 欢 迎 在 战 争 期 间, 元 首 希 特 勒 以 及 纳 粹 大 大 小 小 的 头 目 们, 总 结 分 析 了 一 战 时 期 德 国 内 部 团 结 遭 到 破 坏 的 原 因, 所 以 每 时 每 刻 都 在 关 心 着 社 情 民 意, 掌 控 予 取 予 夺 大 权, 用 来 收 买 人 心 目 的 只 有 一 个, 那 就 是 建 立 一 个 任 何 时 候 都 有 多 数 人 支 持 的 专 政 战 时 食 品 分 配 立 足 于 公 正, 确 保 马 克 币 值 稳 定, 照 顾 军 属, 不 增 加 弱 势 群 体 的 战 争 负 担, 凡 加 班 必 有 加 班 费, 加 班 费 免 税, 以 期 一 个 稳 定 的 后 方 纳 粹 不 仅 要 将 国 内 犹 太 人 的 财 产 雅 利 安 化, 还 强 征 不 断 提 高 的 占 领 军 税, 强 取 豪 夺 被 占 领 国 的 财 富, 以 便 为 国 内 雅 利 安 人 造 福 纳 粹 的 原 则 是 : 战 争 中 有 人 挨 饿, 那 一 定 是 别 人 ; 战 争 中 通 货 39

40 相 关 评 论 膨 胀 会 在 任 何 地 方 发 生, 绝 不 会 在 德 国 这 使 得 纳 粹 一 方 面 在 德 国 广 受 欢 迎, 一 方 面 又 罪 行 累 累 ( 第 39 页 ) 德 国 军 队 打 到 哪 里, 便 抢 劫 到 哪 里 劫 掠 来 的, 再 加 上 用 薪 饷 购 买 当 地 的 货 品 寄 往 国 内 亲 人 纳 粹 为 士 兵 寄 送 包 裹 提 供 种 种 方 便, 一 是 为 了 鼓 舞 士 气, 二 是 为 了 安 定 国 内 人 心 德 国 著 名 作 家 布 莱 希 特 1942 年 曾 写 诗 一 首, 记 述 其 事, 笔 者 试 译 如 下 : 士 兵 的 老 婆 得 到 了 什 么 布 莱 希 特 士 兵 老 婆 得 到 了 什 么, 从 古 老 的 都 城 布 拉 格? 得 到 了 一 双 高 跟 鞋, 还 有 那 书 信 殷 殷 情 意 多, 从 那 古 城 布 拉 格 士 兵 老 婆 得 到 了 什 么, 从 华 沙, 华 沙 紧 靠 着 维 斯 杜 拉 河? 得 到 了 一 件 亚 麻 衬 衫, 花 红 柳 绿, 稀 奇 古 怪 没 见 过! 衬 衫 来 自 维 斯 杜 拉 河 士 兵 老 婆 得 到 了 什 么, 从 奥 斯 陆, 越 过 桑 德 海 峡 风 险 多? 得 到 了 一 件 貂 皮 领, 40

41 相 关 评 论 但 愿 老 婆 能 喜 欢, 领 子 是 用 貂 皮 做 领 子 来 自 桑 德 的 奥 斯 陆, 套 在 项 上 真 暖 和 士 兵 老 婆 得 到 了 什 么, 从 鹿 特 丹, 鹿 城 富 裕 可 敌 国? 得 到 了 一 顶 荷 兰 帽 ; 荷 兰 帽, 荷 兰 帽, 戴 在 头 上 正 正 好 从 鹿 特 丹 得 到 了 一 顶 荷 兰 帽 士 兵 老 婆 得 到 了 什 么, 从 首 都 为 布 鲁 塞 尔 的 比 利 时 国? 得 到 了 花 边 属 珍 稀, 一 般 人 从 无 领 略 过 花 边 来 自 布 鲁 塞 尔, 几 乎 无 人 见 识 过 士 兵 的 老 婆 得 到 了 什 么, 从 那 火 树 银 花 的 巴 黎 城? 得 到 了 丝 绸 裙 子 一 整 条 芳 邻 眼 里 出 妒 火 从 巴 黎 得 到 丝 绸 裙 子 一 整 条 41

42 士 兵 老 婆 得 到 了 什 么, 相 关 评 论 从 那 遥 不 可 及 的 俄 国? 得 到 的 是 寡 妇 的 面 纱, 送 葬 需 要 戴 上 它 从 俄 国 得 到 了 寡 妇 的 面 纱 阿 利 的 这 部 书 较 之 以 前 反 思 过 去 的 书 似 乎 更 进 一 步, 他 较 少 顾 虑 地 揭 示 了 纳 粹 在 国 内 颇 得 人 心 的 事 实, 这 是 它 以 压 榨 掠 夺 犹 太 人 和 他 国 民 族 来 贿 赂 本 国 民 族 的 结 果 纳 粹 为 了 自 己 的 民 族 而 压 迫 践 踏 剥 削 压 榨 折 磨 和 屠 杀 其 他 民 族, 到 头 来 落 了 个 自 毙 的 下 场, 也 给 本 国 人 民 带 来 一 场 浩 劫, 种 下 了 仇 恨, 收 获 了 风 暴 和 寡 妇 的 面 纱 民 族 主 义 是 绝 对 消 极 的 概 念, 百 年 前 孙 中 山 先 生 提 出 民 族 主 义, 那 是 为 摆 脱 帝 国 主 义 的 压 迫 和 侵 略, 实 现 民 族 独 立, 而 今 要 旗 帜 鲜 明 地 反 对 民 族 主 义 本 书 在 翻 译 问 题 上 似 乎 还 有 商 榷 的 余 地 比 如 Volksstaat, 何 来 民 族 帝 国? 纳 粹 张 口 Volk( 人 民 ), 闭 口 Volk( 人 民 ), 而 Staat 就 是 国 家, 合 在 一 起 即 为 人 民 国 家 要 么 是 Reich, 要 么 是 Imperium 才 可 译 成 帝 国 Nationalsozialismus, 这 里 应 译 为 民 族 社 会 主 义 ( 纳 粹 ), 而 非 国 家 社 会 主 义 Nation 有 时 也 可 译 成 国 家, 比 如 说 Industrienation, 这 里 只 能 译 为 工 业 国 家 Nationalsozialismus 是 民 族 主 义 加 上 社 会 主 义 的 意 思, 所 以 应 译 为 民 族 社 会 主 义 拉 萨 尔 曾 提 出 Staatssozialismus 的 概 念, 这 才 是 真 正 的 国 家 社 会 主 义 多 少 年 来, 大 家 一 直 如 此 的 错 译, 而 今 有 很 多 人 已 经 认 识 到 这 是 错 译 认 为 最 高 价 值 在 必 要 时 刻 必 须 以 暴 力 抵 御 低 等 价 值 的 入 侵 (23 页 ) 何 谓 最 高 价 值, 何 谓 低 等 价 值? 整 个 句 子 难 以 理 解 因 我 手 头 没 有 原 文, 我 只 能 猜 测, 所 谓 最 高 价 值 原 文 应 为 Hochwertige, 低 等 价 值 应 为 Minderwertige, 在 这 里 前 者 可 译 成 高 等 民 族, 后 者 可 译 为 劣 等 民 族, 所 以 这 句 话 的 意 思 是 : 高 等 民 族 在 必 要 时 刻 必 须 以 暴 力 抵 御 低 等 民 族 的 入 侵 书 中 不 少 句 子 译 得 生 涩 难 解, 我 以 为, 这 是 对 原 文 没 有 吃 透 的 结 果 不 过 还 是 应 该 感 谢 译 者, 将 一 部 有 意 思 的 书 介 绍 到 中 国 来 希 特 勒 的 民 族 帝 国 [ 德 ] 格 茨 阿 利 / 刘 青 文 译 / 译 林 出 版 社 / 2011 年 1 月 / 元 42

43 民 间 社 会 独 立 才 能 防 止 专 制 集 权 王 元 化 共 识 网 相 关 评 论 照 杜 亚 泉 看 来, 保 证 社 会 不 发 生 专 制 集 权 现 象 的 重 要 条 件 之 一, 就 在 于 要 有 一 个 民 间 社 会 的 独 立 空 间 政 府 需 受 到 法 律 的 严 格 限 制, 才 可 以 避 免 对 于 社 会 进 行 过 多 的 干 预 编 者 按 : 本 文 为 王 元 化 先 生 为 杜 亚 泉 文 选 ( 华 东 师 范 大 学 出 版 社 ) 一 书 所 作 的 序 言 王 元 化 : 杜 亚 泉 与 东 西 文 化 问 题 论 战 一 杜 亚 泉, 一 八 七 三 年 ( 同 治 十 二 年 ) 生 于 浙 江 绍 兴 府 山 阴 县 伧 塘 乡 ( 今 上 虞 市 长 塘 ) 原 名 炜 孙, 字 秋 帆, 又 署 伧 父 少 时 刻 苦 自 修, 精 于 历 算, 通 日 语, 长 于 理 化 矿 物 及 动 植 诸 科 他 的 治 学 道 路 颇 曲 折, 青 少 年 时, 即 觉 帖 括 非 所 学, 改 治 训 诂 甲 午 后, 又 觉 训 诂 无 裨 实 用, 再 改 学 历 算 一 八 九 八 年 应 蔡 元 培 之 聘, 任 绍 兴 中 西 学 堂 算 学 教 员 越 二 年, 为 提 倡 科 学, 培 养 人 才, 创 办 亚 泉 学 馆 ( 后 改 为 普 通 学 书 室 ), 同 时 出 版 亚 泉 杂 志 ( 案 : 亚 泉 二 字 为 氩 线 之 省 笔 杜 亚 泉 氩 是 一 种 惰 性 化 学 元 素, 线 在 几 何 学 上 无 体 无 面, 用 这 两 个 字 原 表 示 自 谦 之 意 可 是 他 没 有 料 到, 氩 在 今 天 已 成 为 具 有 广 泛 用 途 的 重 要 元 素 了 ) 一 九 〇 三 年 ( 光 绪 三 十 年 ) 应 商 务 印 书 馆 夏 粹 芳 张 元 济 之 邀 赴 沪, 将 其 普 通 学 书 室 并 入 商 务, 任 商 务 编 译 所 博 物 理 化 部 主 任, 负 责 编 辑 教 科 书 ( 王 云 五 小 学 自 然 科 词 书 序 称 : 经 他 负 责 编 辑 的 教 科 书 不 下 百 余 种 之 多 笔 者 少 时 读 代 数 所 用 的 盖 氏 对 数 表, 就 是 他 编 译 的 ) 至 今 仍 在 延 用 的 化 学 元 素 中 文 译 名 也 是 出 于 他 的 手 定 由 于 这 些 成 就, 人 们 称 他 是 中 国 科 学 界 的 先 驱 徐 寿 以 后 至 二 十 世 纪 初 成 绩 卓 著 的 学 者 他 在 主 编 任 上, 奖 掖 后 进, 做 了 不 少 工 作 后 来, 胡 愈 之 回 忆 在 东 方 杂 志 当 编 辑 时 说, 曾 得 到 他 的 细 心 指 导, 并 称 他 是 忠 厚 长 者, 治 学 严 谨, 办 事 踏 实 ( 见 胡 序 文 胡 愈 之 和 商 务 印 书 馆 ) 一 九 一 一 年 ( 宣 统 三 年 ) 至 一 九 二 〇 年 ( 民 国 九 年 ), 杜 亚 泉 掌 东 方 杂 志 笔 政, 前 后 凡 十 年 他 出 任 主 编 后, 刷 新 内 容, 扩 大 篇 幅, 使 这 个 刊 物 成 为 当 时 具 有 重 大 影 响 的 学 术 杂 志 除 主 持 编 务 外, 他 还 勤 于 著 述, 著 有 人 生 哲 学, 译 有 叔 本 华 处 世 哲 学 他 在 东 方 杂 志 上 发 表 论 文 达 二 百 篇 其 中 有 些 文 章, 今 天 读 来, 仍 有 一 定 启 迪 作 用 东 方 杂 志 编 辑 部 在 他 去 世 后, 在 悼 文 中 曾 对 他 作 了 中 肯 的 评 价 : 其 对 于 人 生 观 和 社 会 观, 始 终 以 理 智 支 配 欲 望 为 最 高 理 想, 以 使 西 方 科 学 与 东 方 传 统 文 化 结 合 为 最 后 目 的 先 生 实 不 失 为 中 国 启 蒙 时 期 的 一 个 典 型 学 者 蔡 元 培 也 说 他 以 科 学 43

44 相 关 评 论 方 法 研 求 哲 理, 周 详 审 慎, 力 避 偏 宕 ( 书 杜 亚 泉 先 生 遗 事 ) 他 在 胡 适 以 前, 首 开 以 科 学 方 法 治 学 的 风 气 虽 然 今 天 看 来, 科 学 主 义 不 免 给 学 术 研 究 带 来 不 少 弊 端, 但 他 在 运 用 科 学 方 法 解 释 社 会 问 题 时, 却 比 今 天 一 些 号 称 运 用 自 然 科 学 与 社 会 科 学 交 叉 的 青 年 学 者, 要 通 情 达 理 得 多 五 四 时 期, 发 生 了 东 西 文 化 问 题 论 战 这 场 论 战 肇 始 于 新 青 年 主 编 陈 独 秀 批 判 东 方 杂 志 上 发 表 的 三 篇 文 章 不 久, 杜 亚 泉 于 一 九 二 〇 年 迫 于 情 势 ( 受 论 战 影 响 ) 辞 去 主 编 职 务, 同 时 也 不 再 为 杂 志 撰 稿, 仅 担 任 编 辑 课 本 工 作, 同 时 创 办 新 中 华 学 院 两 年 后 因 经 费 告 绌 而 停 办, 负 债 数 千 元 淞 沪 战 争 爆 发, 商 务 毁 于 日 军 炮 火 杜 亚 泉 举 家 避 难 回 乡 次 年, 患 肋 膜 炎, 十 二 月 六 日 逝 世, 享 年 六 十 岁 他 在 病 时, 无 钱 医 治, 下 葬 时 借 棺 入 殓, 身 后 萧 条, 令 人 倍 觉 凄 凉 张 梓 生 于 新 社 会 半 月 刊 撰 文 悼 念, 言 词 甚 哀, 极 为 沉 痛 : 国 人 对 于 人 物 之 崇 仰, 久 失 其 正 鹄 当 曲 园 之 死, 举 国 淡 然, 时 王 静 安 已 有 所 感 近 则 时 局 变 幻, 人 心 愈 趋 卑 下, 对 数 政 客 官 僚 之 死 亡, 报 纸 争 载, 市 巷 纷 谈 ; 而 对 于 品 格 崇 高, 行 足 讽 世 之 学 人 之 逝 世, 除 三 数 熟 友 外, 类 皆 无 所 感 怀 ( 案 : 王 静 安 语 见 教 育 小 言 十 则 第 五 节 : 德 清 俞 氏 之 殁 几 半 年 矣 俞 氏 之 于 学 问, 固 非 有 所 心 得, 然 其 为 学 之 敏, 与 著 书 之 勤, 至 耋 而 不 衰, 固 今 日 学 者 之 好 模 范 也 然 于 其 死 也, 社 会 上 无 铺 张 之 者, 亦 无 致 哀 悼 之 词 者, 计 其 价 值, 乃 不 如 以 脑 病 蹈 海 之 留 学 生 吾 国 人 对 学 问 之 兴 味 如 何, 亦 可 于 此 观 之 矣 ) 二 杜 亚 泉 逝 世 后, 不 但 他 的 生 平 和 功 业 很 少 有 人 提 及, 就 连 他 的 名 字 也 似 乎 渐 渐 湮 没 无 闻 了 解 放 后 所 出 版 的 现 代 思 想 史 论, 对 五 四 前 后 那 场 关 于 东 西 文 化 问 题 的 论 战, 未 置 一 词 这 场 论 战 就 其 在 文 化 史 上 的 意 义 来 说, 是 远 远 驾 凌 于 以 后 发 生 的 科 玄 论 战 民 族 形 式 问 题 论 战 等 之 上 的 根 据 现 在 涉 及 杜 亚 泉 的 几 篇 文 章 来 看, 却 是 毁 多 誉 少, 有 的 甚 至 把 他 为 落 伍 者 现 在 是 应 该 对 他 作 心 平 气 和 的 再 认 识 再 估 价 的 时 候 了 杜 亚 泉 在 任 主 编 前 就 已 经 在 东 方 杂 志 上 发 表 文 章 最 初 两 篇 文 章 是 物 质 进 化 论 和 伦 理 标 准 论, 接 着 一 篇 一 篇 源 源 不 断 就 这 些 文 章 看, 他 不 仅 是 启 蒙 者, 也 是 一 位 自 由 主 义 者 一 九 一 二 年 他 在 减 政 主 义 一 文 中 说 : 今 各 国 政 府 组 织 繁 复 之 官 僚 政 治, 视 社 会 上 一 切 事 务 均 可 包 含 于 政 治 之 内, 政 府 无 不 可 为 之, 亦 无 不 能 为 之 政 权 日 重, 政 费 日 繁, 政 治 机 关 之 强 大, 实 社 会 之 忧 也 他 认 为 政 府 对 于 社 会, 只 能 养 其 活 力 的 源 泉, 而 不 要 使 之 涸 竭 ; 只 能 顺 其 发 展 的 进 路, 而 不 要 设 置 障 碍 只 有 这 样, 社 会 的 活 力 才 得 以 顺 畅 发 展 所 以 政 府 在 教 育 事 业 和 工 商 事 业 方 面, 仅 仅 是 司 其 政 务, 而 不 必 自 己 去 做 教 育 家, 自 己 去 经 营 工 商 事 业 要 使 教 育 发 达, 并 不 是 政 府 多 颁 学 堂 章 程, 多 编 教 科 书 他 说 : 不 察 此 理, 贸 贸 焉 扩 张 政 权, 增 加 政 费, 国 民 之 受 干 涉 也 愈 多, 国 民 之 增 担 负 也 愈 速 干 涉 甚 则 碍 社 会 44

45 相 关 评 论 之 发 展, 担 负 重 则 竭 社 会 之 活 力 这 种 观 点 在 其 他 文 章 中 ( 论 人 民 重 视 官 吏 之 害 个 人 与 国 家 之 界 说 等 ) 亦 多 有 阐 发 照 杜 亚 泉 看 来, 保 证 社 会 不 发 生 专 制 集 权 现 象 的 重 要 条 件 之 一, 就 在 于 要 有 一 个 民 间 社 会 的 独 立 空 间 政 府 需 受 到 法 律 的 严 格 限 制, 才 可 以 避 免 对 于 社 会 进 行 过 多 的 干 预 他 认 为 社 会 活 力 具 有 伟 大 的 创 造 力 量, 一 国 的 兴 衰 就 视 其 社 会 活 力 是 受 阻 而 涸 竭, 还 是 相 反 得 到 了 通 畅 的 发 展 这 一 观 点 十 分 近 于 西 方 的 小 政 府 大 社 会 的 国 家 学 说 近 年 来, 海 外 学 术 界 重 新 探 讨 了 黑 格 尔 等 市 民 社 会 理 论, 大 多 认 为 如 果 无 条 件 地 承 认 国 家 至 上 独 尊 的 地 位, 就 会 导 致 国 家 对 人 民 权 力 的 剥 夺 或 侵 吞 杜 亚 泉 在 个 人 与 国 家 之 界 说 中, 也 批 判 了 国 家 主 义 强 他 人 没 入 国 家 与 强 个 人 没 入 国 家 的 现 象, 说 这 是 侵 犯 他 人 的 自 由, 蔑 视 基 本 人 权 他 在 论 思 想 战 中, 把 这 种 自 由 思 想 阐 发 得 更 为 透 彻 这 篇 文 章 提 出 四 项 原 则, 前 面 两 条 说 的 是 开 浚 与 广 博 思 想, 属 于 思 想 修 养 的 问 题 后 两 条, 一 条 是 勿 轻 易 排 斥 异 己 之 思 想, 另 一 条 是 勿 极 端 主 张 自 己 之 思 想 这 种 毋 意 毋 必 毋 固 毋 我 的 观 点, 固 然 来 自 传 统 资 源, 但 杜 亚 泉 使 它 和 现 代 民 主 思 想 接 轨 数 十 年 后, 胡 适 声 称 他 认 为 容 忍 比 自 由 更 重 要 是 自 由 主 义 的 一 项 重 要 原 则 在 那 场 论 战 中 和 杜 亚 泉 站 在 对 垒 地 位 的 陈 独 秀, 到 了 晚 年 也 说, 承 认 反 对 党 的 自 由 乃 是 自 由 的 要 义 但 他 在 那 场 论 争 中, 曾 经 是 多 么 疾 言 厉 色 地 批 判 了 杜 亚 泉 杜 亚 泉 写 的 中 国 之 新 生 命 一 文 也 是 十 分 值 得 注 意 的, 其 中 提 到 中 产 阶 级 问 题 : 现 今 文 明 诸 国, 莫 不 以 中 等 阶 级 为 势 力 之 中 心, 我 国 将 来 也 不 能 出 此 例 此 则 吾 人 之 所 深 信 也 他 在 五 四 前 后 就 提 出 这 些 看 法, 说 明 他 的 思 想 敏 锐, 这 使 他 在 当 时 知 识 分 子 中 间 居 于 领 先 的 地 位 三 我 认 为 把 杜 亚 泉 看 作 是 一 位 反 对 革 新 的 落 伍 者, 这 种 误 解 要 归 之 于 长 期 以 来 中 国 近 代 史 上 发 生 的 急 骤 变 化 百 余 年 来 历 史 上 的 每 次 改 革 都 以 失 败 告 终 鸦 片 战 争 后, 以 曾 张 李 为 代 表 的 洋 务 运 动, 希 望 从 西 方 引 进 船 坚 炮 利 声 光 化 电 等 科 学 技 术 可 是 甲 午 一 战, 惨 遭 失 败 继 起 者 认 识 到 不 经 过 政 治 制 度 的 根 本 改 革, 科 学 技 术 是 不 可 能 孤 立 地 发 展 的, 于 是 出 现 了 康 梁 维 新 运 动 辛 亥 革 命 成 功, 以 共 和 代 替 了 帝 制, 但 政 治 情 况 却 并 未 改 善 军 阀 割 据, 连 年 混 战, 民 不 聊 生 在 共 和 制 下, 竟 出 现 了 议 会 贿 选 政 客 收 买 猪 仔 议 员 的 丑 剧 继 起 者 再 一 次 认 识 到 共 和 政 治 制 度 只 能 在 一 定 的 社 会 背 景 和 思 想 基 础 上 形 成, 于 是 五 四 的 思 想 革 命 诞 生 了 这 些 不 断 更 迭 的 改 革 运 动, 很 容 易 使 人 认 为 每 次 改 革 失 败 的 原 因, 都 在 于 不 够 彻 底, 因 而 普 遍 形 成 了 一 种 越 彻 底 越 好 的 急 躁 心 态 在 这 样 的 气 候 之 下, 杜 亚 泉 就 显 得 过 于 稳 健 过 于 持 重 过 于 保 守 了 对 于 改 革, 杜 亚 泉 却 有 他 自 己 的 看 法 他 在 个 人 之 改 革 一 文 中, 阐 明 了 他 的 改 革 观 念 : 吾 侪 自 与 西 洋 社 会 接 触 以 来, 虽 不 敢 谓 西 洋 社 会 事 事 物 物 悉 胜 于 吾 侪, 然 比 较 衡 量 之 余, 终 觉 吾 侪 之 社 会 间, 积 五 千 余 年 沉 淀 之 渣 滓, 蒙 二 十 余 朝 风 光 之 尘 埃, 症 结 之 所 在, 迷 谬 之 所 丛, 不 可 不 有 以 廓 清 而 扫 除 之 故 近 二 三 十 年 以 内, 社 会 变 动 之 状 况, 虽 左 旋 右 转, 方 向 不 同, 而 其 以 改 革 为 动 机 则 一 也 45

46 相 关 评 论 社 会 间 稍 有 智 能 之 人 士, 其 对 社 会 之 运 动, 虽 温 和 急 进, 手 段 不 同, 而 其 以 改 革 为 目 的 则 一 也 改 革 云 者, 实 吾 侪 社 会 新 陈 代 谢 之 机 能, 而 亦 吾 侪 社 会 生 死 存 亡 之 关 键 也 他 清 楚 说 明 改 革 是 他 坚 定 的 信 念, 这 里 没 有 什 么 虚 饰 或 权 辩, 他 对 改 革 是 真 诚 的 可 是 至 今 人 们 还 是 不 能 理 解 他 那 渐 进 温 和 的 态 度 四 年 后, 东 西 文 化 问 题 论 战 爆 发, 他 的 东 西 文 化 调 和 论, 被 陈 独 秀 斥 之 为 人 类 惰 性 的 恶 德 陈 独 秀 持 急 进 彻 底 态 度 的 原 因, 可 用 他 在 调 和 论 与 旧 道 德 中 的 几 句 话 来 说 明 : 譬 如 货 物 买 卖, 讨 价 十 元, 还 价 三 元, 最 后 结 果 是 五 元 讨 价 若 是 五 元, 最 后 的 结 果, 不 过 二 元 五 角 社 会 上 的 惰 性 作 用 也 是 如 此 新 青 年 同 仁 中 也 有 人 说 过 类 似 讨 价 还 价 的 话 这 种 要 求 彻 底 的 态 度 一 直 延 续 到 数 十 年 后 的 政 治 批 判 运 动 中 由 于 矫 枉 必 须 过 正, 以 致 形 成 以 偏 纠 偏, 越 来 越 激 烈, 越 来 越 趋 于 极 端 杜 亚 泉 主 张 温 和 渐 进 改 革 的 理 论 根 据, 他 在 接 续 主 义 ( 一 九 一 四 年 ) 一 文 中 曾 加 以 阐 明 接 续 主 义 是 德 国 学 者 佛 郎 都 (Frantz) 在 其 国 家 生 理 学 一 书 中 的 用 语 接 续 是 指 旧 业 与 新 业 接 续 而 成, 不 可 割 断 杜 文 说 : 接 续 主 义 表 示, 一 方 面 有 开 进 的 意 味, 一 方 面 又 含 保 守 意 味 他 认 为 有 保 守 无 开 进, 则 拘 墟 旧 业 ; 有 开 进 无 保 守, 则 使 新 旧 中 间 的 接 续 中 断 在 近 世 国 家 中, 英 美 两 国 都 是 开 进 和 保 守 二 者 兼 备 他 大 概 是 最 早 把 保 守 和 开 进 结 合 起 来, 并 揭 示 保 守 的 积 极 意 义 他 说 : 所 谓 保 守 者, 在 不 事 纷 更, 而 非 力 求 复 古 可 见 他 是 从 历 史 发 展 的 继 承 性 使 用 保 守 一 词 的 在 这 篇 接 续 主 义 中, 他 根 据 以 往 的 历 史, 指 出 当 时 如 果 复 古, 结 果 将 是 摧 折 新 机, 动 摇 国 本 历 史 是 不 能 倒 退 的, 法 国 革 命 后 屡 次 复 古 卒 不 成 功, 汉 高 欲 复 封 建 为 张 良 所 阻 假 使 今 日 俄 国 欲 复 彼 得 大 帝 以 前 之 旧 法, 日 本 欲 行 明 治 维 新 以 前 之 旧 制, 世 人 岂 不 皆 知 其 不 能, 皆 识 其 不 可? 他 引 孟 子 的 话 : 吾 闻 出 于 幽 谷 迁 于 乔 木, 未 闻 下 乔 木 而 入 于 幽 谷 者 接 续 主 义 正 是 出 谷 迁 乔, 而 不 是 相 反 下 乔 入 谷 他 说 : 水 之 流 也, 往 者 过, 来 者 续, 接 续 者 如 斯 而 已 若 必 激 东 流 之 水, 返 之 在 山, 是 岂 水 之 性 也 哉 四 东 西 文 化 问 题 论 战 中 的 一 个 插 曲 : 关 于 新 思 想 问 题 的 争 论, 是 值 得 注 意 的 这 一 争 论 涉 及 到 理 性 与 感 情 问 题 一 九 一 九 年, 蒋 梦 麟 在 晨 报 发 表 新 旧 与 调 和 一 文, 虽 然 没 有 提 杜 亚 泉 的 名 字, 实 际 上 却 是 对 他 的 调 和 论 提 出 批 评 蒋 梦 麟 的 文 章 说 : 新 思 想 是 一 个 态 度, 这 一 态 度 是 向 那 进 化 一 方 面 走, 抱 这 个 态 度 的 人 视 吾 国 向 来 的 生 活 是 不 满 的, 向 来 的 思 想 是 不 能 得 知 识 上 充 分 愉 快 蒋 梦 麟 的 杜 亚 泉 在 何 谓 新 思 想 中 争 辩 说 : 态 度 非 思 想, 思 想 非 态 度 态 度 是 心 的 表 示, 且 常 属 于 情 的 表 示, 而 思 想 则 是 心 的 作 用, 且 专 属 于 智 的 作 用 二 者 不 能 混 同 对 向 来 的 生 活 与 知 识 感 到 不 满 足 不 愉 快, 是 一 种 感 情, 感 情 不 是 思 想 主 张 推 倒 旧 习 惯, 改 造 旧 生 活 旧 思 想, 是 一 种 意 志, 意 志 也 不 是 思 想 接 着, 蒋 梦 麟 再 为 新 思 想 是 一 种 态 度 的 观 点 进 行 辩 论, 认 为 态 度 与 思 想 并 非 毫 无 关 系, 态 度 变 了, 用 官 觉 的 方 向 就 变, 感 情 也 就 变, 意 志 也 就 变, 理 性 的 应 用 也 就 变 这 篇 文 章 刊 载 于 东 方 杂 志, 文 末 附 有 杜 亚 泉 的 按 语 按 语 再 驳 蒋 说 : 以 感 情 与 意 志 为 思 想 之 原 动 力, 先 改 变 感 情 与 意 志, 然 后 能 发 生 新 思 想, 是 将 人 类 的 理 性 为 情 欲 的 奴 隶 先 定 了 我 喜 欢 些 什 么, 我 要 什 么, 然 后 想 出 道 理 来 说 明 所 以 喜 欢 及 要 的 缘 故 46

47 相 关 评 论 此 是 西 洋 现 代 文 明 之 病 根 这 里 所 说 的 西 洋 文 明 的 病 根, 即 杜 亚 泉 在 下 文 中 所 指 出 的 第 一 次 大 战 时, 西 方 以 国 家 主 义 民 族 主 义 竞 争 主 义 等 等 名 目, 作 为 发 动 战 争 进 行 侵 略 的 借 口 杜 亚 泉 曾 多 次 撰 文 对 这 种 行 径 加 以 指 摘, 并 引 俾 斯 麦 回 答 奥 人 的 话 : 欲 问 吾 开 战 之 理 由 耶? 然 则 吾 于 二 十 四 小 时 寻 得 以 答 之 认 为 这 正 是 先 有 了 要 什 么 的 态 度 再 找 理 由 去 说 明 的 生 动 例 证 这 一 问 题 的 讨 论, 具 有 普 遍 意 义 许 多 人 至 今 仍 相 信 思 想 取 决 于 态 度 的 正 确 解 决 思 想 问 题, 不 是 依 靠 理 性 的 认 识, 而 是 先 要 端 正 态 度, 先 要 解 决 爱 什 么, 恨 什 么, 拥 护 什 么, 反 对 什 么 的 问 题 这 种 态 度 决 定 认 识 的 观 点, 正 是 马 克 斯 韦 伯 所 说 的 意 图 伦 理 (anethicofintentions), 我 们 都 十 分 熟 悉 意 图 伦 理 的 性 质 及 其 危 害, 它 使 学 术 不 再 成 为 真 理 的 追 求, 而 变 成 某 种 意 图 的 工 具 这 种 作 为 意 图 工 具 的 理 论 文 章, 充 满 了 独 断 和 派 性 偏 见, 从 而 使 本 应 具 有 的 学 术 责 任 感 沦 为 派 别 性 意 识 杜 亚 泉 为 了 说 明 仅 仅 从 感 情 冲 动 出 发 的 不 可 靠, 再 援 历 史 为 证 他 说 : 英 国 十 九 世 纪 初 期, 劳 动 者 以 生 活 困 难 之 要 求, 闯 入 工 场, 摧 毁 机 器, 仅 有 感 性 的 冲 动, 而 无 理 性 的 作 用 者, 即 因 社 会 主 义 新 思 想 尚 未 发 生 彼 等 心 意 之 中 也 像 杜 亚 泉 这 样 坚 持 理 性 的 人, 不 可 能 不 对 我 国 历 史 作 出 冷 静 思 考 他 的 中 国 政 治 革 命 不 成 就 及 社 会 革 命 不 发 生 的 原 因 ( 一 九 一 九 年 ) 一 文 将 中 国 历 史 划 为 三 个 时 期, 文 中 以 大 量 篇 幅 谈 到 游 民 与 游 民 文 化 问 题 他 说 游 民 是 过 剩 的 劳 动 阶 级, 即 没 有 劳 动 地 位, 或 仅 作 不 正 规 的 劳 动, 其 成 分 包 括 有 兵 地 棍 流 氓 盗 贼 乞 丐 等 游 民 阶 级 在 我 国 社 会 中 力 量 强 大, 他 们 有 时 与 过 剩 的 知 识 阶 级 中 的 一 部 分 结 合, 对 抗 贵 族 阶 级 势 力 他 认 为 秦 始 皇 以 后, 二 十 余 朝 之 革 命, 大 都 由 此 发 生 可 是 革 命 一 旦 成 功, 他 们 自 己 也 就 贵 族 化 了 于 是 再 建 贵 族 化 政 治, 而 社 会 组 织 毫 无 更 变 他 说 这 不 是 政 治 革 命, 也 不 是 社 会 革 命, 只 能 说 是 帝 王 革 命 游 民 和 知 识 阶 级 结 合, 就 产 生 了 游 民 文 化 这 种 文 化 以 尚 游 侠 喜 豪 放 不 受 拘 束 不 治 生 计 嫉 恶 官 吏 仇 视 富 豪 为 其 特 色 杜 亚 泉 认 为 知 识 阶 级 缺 乏 独 立 思 想, 达 则 与 贵 族 同 化, 穷 则 与 游 民 为 伍, 因 而 在 文 化 上 也 有 双 重 性 一 面 是 贵 族 性, 夸 大 骄 慢, 凡 事 皆 出 于 武 断, 喜 压 制, 好 自 矜 贵, 视 当 世 人 皆 贱, 若 不 屑 与 之 齿 者 另 一 面 则 是 游 民 性, 轻 佻 浮 躁, 凡 事 皆 倾 向 于 过 激, 喜 破 坏, 常 怀 愤 恨, 视 当 世 人 皆 恶, 几 无 一 不 可 杀 者 往 往 同 一 人, 处 境 拂 逆 则 显 游 民 性, 顺 利 则 显 贵 族 性 ; 或 表 面 上 属 游 民 性, 根 底 上 属 贵 族 性 他 说, 以 此 性 质 治 产 必 至 于 失 败, 任 劳 动 必 不 能 忍 这 些 说 法 都 道 人 所 未 道 游 民 和 游 民 文 化 是 中 国 历 史 上 的 特 殊 现 象, 很 少 被 人 涉 及, 但 是 研 究 中 国 文 化 就 不 能 不 注 意 这 个 问 题 五 陈 独 秀 所 质 问 的 东 方 杂 志 的 三 篇 文 章, 均 发 表 于 一 九 一 八 年 它 们 是 杜 亚 泉 的 迷 乱 之 现 代 人 心, 钱 智 修 的 功 利 主 义 与 学 术, 平 佚 编 译 的 中 西 文 明 之 评 判 当 时 正 是 一 次 大 战 之 后 论 战 发 生 的 前 一 年, 杜 亚 泉 撰 战 后 东 西 方 文 明 之 调 和, 说 此 次 大 战 使 西 洋 文 明 露 明 显 之 破 绽 这 在 当 时 是 相 当 普 遍 的 意 见, 海 外 学 人 甚 至 谈 得 更 多 杜 文 又 说 : 十 九 世 纪 科 学 勃 兴, 物 质 主 义 大 炽, 达 钱 智 修 47

48 相 关 评 论 尔 文 之 生 存 竞 争 说, 叔 本 华 之 意 志 论, 推 而 演 之, 变 成 强 权 主 义 其 尤 甚 者, 则 有 托 拉 邱 克 及 般 哈 提 之 战 争 万 能 论 不 仅 宗 教 本 位 之 希 伯 来 思 想 被 其 破 坏, 即 理 性 本 位 之 希 腊 思 想 亦 蔑 弃 无 遗 现 在 道 德 观 念, 竞 以 权 力 或 意 志 为 本 位, 而 判 定 是 否 道 德, 则 在 力 不 在 理 战 争 责 任 不 归 咎 于 强 国 之 凭 陵, 而 委 罪 于 弱 国 之 存 在, 于 是 弱 者 劣 者 为 人 类 罪 恶 之 魁 这 种 估 计 虽 然 不 免 夸 大, 但 事 实 却 是 存 在 的 他 就 是 在 这 种 背 景 下, 提 出 东 西 文 化 调 和 论 的 中 西 文 明 之 评 判 这 篇 文 章 译 自 日 本 杂 志 东 亚 之 光, 其 中 介 绍 了 三 位 西 方 学 者 台 里 乌 司 弗 兰 士 和 普 鲁 克 陀 尔 福 对 中 国 学 者 胡 君 的 著 作 的 意 见 胡 辜 日 音 相 近, 胡 乃 辜 鸿 铭 之 误 译 辜 书 曾 以 德 文 在 德 发 行, 一 本 是 中 国 对 欧 洲 思 想 之 辩 护, 另 一 本 是 中 国 国 民 之 精 神 与 战 争 之 血 路 其 内 容 要 旨 是 说 以 孔 子 道 德 伦 理 为 代 表 的 中 国 文 明, 实 优 于 基 于 物 质 主 义 的 西 方 世 界 观 台 里 乌 司 对 辜 说 表 示 同 情, 而 弗 兰 士 则 力 辟 其 妄 陈 独 秀 质 问 的 另 一 对 象 是 撰 写 功 利 主 义 与 学 术 的 钱 智 修 钱 又 署 坚 瓠, 为 杜 亚 泉 在 商 务 的 同 仁, 他 与 陈 寅 恪 曾 在 复 旦 公 学 同 学 一 九 二 〇 年 杜 亚 泉 辞 职 后, 钱 继 掌 东 方 杂 志 的 笔 政 钱 对 改 革 的 看 法 与 杜 相 近, 他 有 因 革 说 : 因 者, 取 于 人 以 为 善, 其 道 利 在 得 革 者, 创 诸 己 而 见 长, 其 道 利 在 异 因 革 互 用, 同 异 相 资, 故 甲 国 之 学, 即 以 先 进 之 资 格 为 乙 国 所 师, 乙 国 之 学 亦 时 以 后 起 之 变 异 为 师 于 甲 国, 而 学 术 即 因 转 益 相 师 而 进 步 他 也 和 杜 亚 泉 一 样, 在 中 西 文 化 问 题 上 主 张 调 和 论 他 那 篇 引 起 陈 独 秀 质 问 的 功 利 主 义 与 学 术, 主 要 阐 明 文 化 结 构 的 两 个 不 同 层 次, 即 高 深 之 学 与 普 及 教 育 之 关 系 鉴 于 时 人 多 以 功 利 主 义 蔑 弃 高 深 之 学, 他 对 此 加 以 批 评 他 借 儒 家 必 有 微 言 而 后 有 大 义, 佛 家 必 有 菩 萨 乘 而 后 有 声 闻 乘 来 说 明 高 深 之 学 ( 相 当 于 精 英 文 化 ) 与 大 众 文 化 通 俗 文 化 之 间 的 关 系 当 时 传 统 国 学 正 在 衰 落, 面 临 这 种 惨 淡 景 象, 他 无 限 感 慨 地 说 : 濂 洛 关 闽, 年 湮 代 远, 不 可 作 矣 问 有 如 黄 顾 颜 王 之 艰 苦 卓 绝 独 创 学 风 者 乎? 无 有 也 问 有 如 江 永 戴 震 之 立 书 著 说 发 明 绝 学 者 乎? 无 有 也 问 有 如 俞 樾 黄 以 周 之 久 主 书 院 门 弟 子 遍 于 东 南 者 乎? 无 有 也 问 有 如 李 善 兰 华 蘅 芳 之 精 研 历 算 译 著 传 于 天 下 者 乎? 亦 无 有 也 有 之, 则 载 政 客 为 巨 魁 之 学 李 善 兰 华 蘅 芳 会 及 元 勋 伟 人 之 政 书 尺 牍 耳 后 来, 王 国 维 自 沉 昆 明 湖, 陈 寅 恪 在 挽 词 中 说 : 凡 一 种 文 化 值 衰 落 之 时, 为 此 文 化 所 化 之 人 必 感 痛 苦 钱 智 修 这 段 话 正 与 此 相 应, 可 以 用 来 作 为 阐 释 王 国 维 自 杀 的 原 因 这 种 思 想 反 映 了 这 一 代 受 到 传 统 文 化 浸 润 的 知 识 分 子 的 普 遍 心 态 陈 独 秀 在 新 青 年 上 发 难, 撰 质 问 < 东 方 杂 志 记 者, 副 题 是 < 东 方 杂 志 与 复 辟 问 题, 时 间 是 一 九 一 八 年 九 月 十 二 月, 杜 亚 泉 发 表 答 < 新 青 年 杂 志 记 者 之 质 问 次 年 二 月, 陈 独 秀 再 发 表 再 质 问 < 东 方 杂 志 记 者 从 此 论 战 内 容 逐 渐 扩 展, 涉 及 的 问 题 愈 来 愈 多, 参 加 者 也 愈 来 愈 众, 当 时 一 些 重 要 学 人 几 乎 无 不 参 加, 时 间 延 续 很 长, 直 至 一 九 二 〇 年 杜 亚 泉 辞 去 东 方 杂 志 主 编 职 务 后, 论 战 仍 未 消 歇 这 在 我 国 现 代 思 想 史 上 是 空 前 的 这 场 论 战 第 一 次 对 东 西 文 化 进 行 了 比 较 研 究, 对 两 种 文 化 传 统 作 了 周 详 的 剖 析, 对 中 西 文 化 的 交 流 提 出 了 各 自 不 同 的 看 法, 实 开 我 国 文 化 研 究 之 先 河 以 后 文 化 研 究 中 诸 重 大 问 题 及 对 这 些 问 题 所 持 观 点, 几 乎 均 可 从 这 次 论 战 中 见 其 端 倪 其 48

49 相 关 评 论 思 路 之 开 阔, 论 点 之 坚 实, 见 解 之 深 邃, 往 往 难 为 后 人 所 超 迈 翻 阅 当 时 资 料, 我 颇 觉 惊 讶, 今 天 有 关 东 西 文 化 的 研 究, 好 像 还 在 重 复 着 这 场 论 战 中 的 一 些 重 要 论 点 但 是 今 天 很 少 有 人 提 及 这 场 论 战 了, 这 不 能 不 说 是 一 件 憾 事 六 陈 独 秀 的 第 一 篇 质 问 共 十 六 条 其 中 驳 中 西 文 明 之 评 判 九 条, 驳 钱 智 修 功 利 主 义 与 学 术 六 条, 驳 杜 亚 泉 迷 乱 之 现 代 人 心 一 条, 但 这 一 条 最 长, 其 中 又 包 括 七 点 陈 驳 杜 亚 泉 的 统 整 说 是 他 的 质 问 中 最 有 理 据 的 杜 亚 泉 提 出 统 整 之 说, 不 仅 是 为 了 继 承 传 统, 绍 述 周 公 之 兼 三 王, 孔 子 之 集 大 成, 孟 子 之 拒 邪 说 的 盛 业, 而 且 也 出 于 处 在 当 时 军 阀 割 据 列 强 瓜 分 的 岌 岌 可 危 形 势 下 要 求 统 一 的 迫 切 心 情 但 是 无 论 如 何, 统 整 说 和 他 那 自 由 主 义 思 想 多 少 显 得 有 些 格 格 不 入 他 是 中 西 文 化 调 和 论 者, 主 张 西 学 融 入 传 统 文 化, 因 而 他 必 须 发 掘 可 与 西 学 接 轨 的 传 统 资 源 这 是 一 件 十 分 困 难 而 精 密 的 工 作, 很 容 易 因 误 差 而 铸 成 错 误 他 在 和 蒋 梦 麟 论 争 新 思 想 问 题 时, 蒋 曾 说 他 崇 尚 宋 儒 性 理 之 学, 这 话 有 一 定 道 理 他 在 文 章 中 多 次 援 引 孟 子 的 话, 虽 然 有 时 对 孟 子 也 取 批 判 态 度, 但 他 在 文 化 问 题 上 终 未 摆 脱 宋 儒 的 局 限 陈 独 秀 就 他 声 言 汉 后 优 于 先 秦 的 观 点 作 了 有 力 的 驳 诘 : 中 国 学 术 文 化 之 发 达, 果 以 儒 家 统 一 以 后 之 汉 魏 唐 为 盛 乎? 抑 以 儒 家 统 一 以 前 之 晚 周 为 盛 乎? 欧 洲 中 世 纪, 耶 教 统 一 全 欧 千 余 年, 文 艺 复 兴 后 之 文 化, 诚 混 乱 矛 盾, 然 比 之 中 土, 比 之 欧 洲 中 世 纪 优 劣 如 何? 这 段 话 的 缺 点 是 未 阐 明 西 方 文 化 为 希 腊 文 化 与 希 伯 莱 文 化 之 综 合, 但 它 从 文 化 的 多 元 化 来 反 对 统 整 说, 就 比 杜 说 显 得 优 越 可 惜 这 场 论 战 没 有 深 入 探 讨 下 去 今 天 海 外 不 少 学 者 正 在 进 行 苦 苦 思 索, 他 们 担 心 多 元 化 也 有 消 极 的 一 面, 这 就 是 会 导 致 此 亦 一 是 非 彼 亦 一 是 非 的 相 对 主 义 这 是 一 个 悬 而 未 决 的 问 题, 有 待 今 后 来 解 决 陈 独 秀 驳 钱 智 修 的 功 利 主 义 与 学 术 没 有 只 字 提 及 西 方 的 宗 教 生 活, 这 是 一 大 缺 陷 实 际 上, 西 方 虽 然 在 俗 世 生 活 中 重 功 利 重 物 质, 可 是 在 俗 世 生 活 外 还 有 宗 教 生 活, 可 以 使 人 在 这 个 领 域 内 吸 取 精 神 的 资 源, 以 济 俗 世 生 活 的 偏 枯 中 国 情 况 不 同, 没 有 超 越 的 领 域, 一 旦 受 到 功 利 观 念 的 侵 袭, 正 如 一 位 海 外 学 者 所 说 : 整 个 人 生 都 陷 于 不 能 超 拔 的 境 地, 所 以 有 人 慨 叹 现 代 中 国 人 过 分 讲 实 际, 过 分 重 功 利, 缺 乏 敬 业 精 神 很 少 有 人 为 知 识 而 知 识, 为 艺 术 而 艺 术, 只 有 一 种 工 具 理 性 五 四 时, 胡 适 把 文 学 革 命 说 成 是 文 学 工 具 的 变 迁 四 十 多 年 来, 盛 行 学 术 是 阶 级 斗 争 工 具 论 直 到 今 天 还 有 人 以 艺 术 为 人 道 主 义 服 务 取 代 艺 术 为 政 治 服 务, 作 为 打 破 教 条 僵 局 的 出 路, 而 不 知 道 自 己 并 没 有 走 出 工 具 理 性 一 步 钱 智 修 大 概 是 最 早 对 工 具 理 性 进 行 批 判 的 人 他 在 文 章 中 说 : 功 利 主 义 最 害 学 术 者, 则 以 应 用 为 学 术 之 目 的, 而 不 以 学 术 为 学 术 之 目 的 所 谓 禹 贡 治 水, 春 秋 折 狱, 三 百 篇 当 谏 书 者, 即 此 派 思 想 这 种 以 学 术 为 筌 蹄 的 观 点, 足 以 妨 碍 学 术 之 独 立 当 时 像 他 这 样 的 知 识 分 子, 都 向 往 于 学 术 具 有 一 种 自 由 的 思 想 和 独 立 的 精 神 49

50 相 关 评 论 钱 文 的 不 足 是 没 有 对 功 利 主 义 在 西 方 思 想 史 上 的 地 位 和 作 用 作 一 交 代, 他 只 是 说 一 句 功 利 主 义 之 流 弊 殆 非 边 沁 约 翰 穆 勒 辈 主 唱 此 主 义 时 所 料 及 者, 就 一 笔 带 过 了 这 就 给 对 方 留 下 口 实 陈 质 问 钱 : 以 权 利 竞 争 为 政 治 上 之 功 利 主 义, 以 崇 拜 强 权 为 伦 理 上 之 功 利 主 义, 以 营 求 高 官 厚 禄 为 学 术 上 之 功 利 主 义, 功 利 主 义 果 如 是 乎? 这 一 段 驳 诘 不 能 说 没 有 道 理, 但 是 针 锋 不 接 钱 文 所 批 评 的 是 当 时 中 国 社 会 中 的 功 利 主 义, 因 此 批 评 者 应 该 就 钱 文 所 说 的 当 时 社 会 上 的 功 利 主 义 是 否 存 在 以 及 钱 的 批 评 是 否 正 确 作 出 评 断 这 才 是 在 同 一 层 面 上 探 讨 问 题 可 是 陈 的 质 问 并 没 有 这 么 做, 以 致 这 场 论 战 所 提 出 的 具 有 重 大 意 义 的 问 题, 因 意 气 纠 缠 而 没 有 深 入 展 开 下 约 翰 穆 勒 去 陈 在 质 问 中 称 : 释 迦 之 自 觉 觉 他, 孔 子 之 言 礼 立 教, 耶 稣 之 杀 身 救 世, 与 夫 主 张 民 权 自 由 立 宪 共 和 诸 说 固 彻 头 彻 尾 颂 扬 功 利 主 义 者 也 这 是 一 个 重 大 的 论 断, 可 是 已 缺 乏 应 有 的 理 据, 而 下 面 的 驳 诘 则 更 为 不 伦 : 功 之 反 为 罪, 利 之 反 为 害, 东 方 记 者 倘 反 对 功 利 主 义, 岂 赞 成 罪 害 主 义 者 乎? 敢 问 这 已 是 将 论 战 变 成 意 气 之 争 了 陈 独 秀 引 中 西 文 明 之 评 判 胡 ( 辜 ) 氏 之 言 此 次 战 争 使 欧 洲 文 明 之 权 威 大 生 疑 念, 斥 之 为 此 非 梦 呓 乎? 又 引 台 里 乌 司 所 谓 欧 洲 之 文 化 不 合 于 伦 理 之 用, 此 胡 ( 辜 ) 君 之 主 张 亦 殊 正 当, 斥 之 为 彼 迂 腐 无 知 识 之 台 里 乌 司 氏, 在 德 意 志 人 中 料 必 为 崇 拜 君 权 反 对 平 民 共 和 主 义 之 怪 物, 甚 至 连 台 里 乌 司 援 引 勒 萨 尔 的 话 德 意 志 之 诸 大 思 想 家 ( 指 康 德 等 ), 如 群 鹤 高 翔 天 际, 地 上 之 人, 不 得 闻 其 羽 搏 之 微 音, 也 遭 到 谴 责 勒 萨 尔 ( 今 译 拉 萨 尔 ) 是 一 个 社 会 民 主 党 人, 不 是 反 对 平 民 共 和 主 义 的 辜 鸿 铭 固 然 是 复 古 派, 但 是 陈 对 辜 的 每 一 言 每 一 行, 全 都 加 以 否 定, 而 不 问 其 是 非 曲 直, 也 未 免 责 诘 过 甚 七 这 场 论 战 所 争 论 的 问 题 核 心 在 杜 亚 泉 的 调 和 论 中 有 关 传 统 伦 理 道 德 观 念 论 战 前, 一 九 一 六 年, 杜 亚 泉 就 已 撰 写 了 静 的 文 明 与 动 的 文 明 一 文 内 称, 西 方 重 人 为, 中 国 重 自 然 西 方 是 外 向 的, 中 国 是 内 向 的 西 方 尚 竞 争, 中 国 尚 和 平, 等 等 他 将 西 方 归 为 动 的 文 明, 东 方 归 为 静 的 文 明 他 认 为 动 静 应 当 互 补, 各 取 对 方 之 长, 以 补 自 己 之 短 杜 亚 泉 虽 未 言 明 其 动 静 说 出 处, 但 细 绎 其 旨, 便 可 领 悟 其 说 本 之 宋 儒 对 周 易 的 解 释 朱 子 解 周 敦 颐 太 极 图 说 云 : 太 极 有 动 静 是 天 命 之 流 行 也, 故 动 极 而 静, 静 极 复 动 近 读 余 英 时 教 授 创 新 与 保 守 一 文, 也 采 用 了 动 静 概 念 他 说 : 如 果 我 们 把 创 新 和 保 守 理 解 为 中 国 哲 学 观 念 中 的 动 和 静, 这 便 与 这 一 对 观 念 在 西 方 文 化 中 的 原 有 位 置 和 关 系 相 去 不 远 了 西 方 的 观 念, 整 体 看 来, 是 以 保 守 和 创 新 为 属 同 一 层 次 周 敦 颐 迭 相 交 替, 彼 此 互 倚 的 价 值, 正 如 中 国 人 讲 ' 一 动 一 静, 互 为 其 根 '( 周 敦 颐 语 ) 一 样 自 然 这 和 杜 的 说 法 不 尽 相 同 不 过, 杜 以 内 向 外 向 来 区 分 东 西 文 化, 这 一 内 在 超 越 的 概 念 现 已 普 遍 为 讨 论 中 国 传 统 文 化 的 海 内 外 学 人 所 接 受, 他 以 前 尚 无 人 用 过 这 一 说 法, 他 要 算 是 最 早 提 出 此 50

51 相 关 评 论 说 的 人 了 杜 亚 泉 的 动 静 说 是 他 的 东 西 文 化 调 和 论 的 主 要 根 据 动 静 互 为 其 根, 所 以 东 西 文 化 也 缺 一 不 可 一 九 二 一 年, 冯 友 兰 在 纽 约 访 问 泰 戈 尔, 记 泰 戈 尔 也 有 动 静 说 : 有 静 无 动 则 成 为 惰 性, 有 动 无 静 则 如 建 楼 阁 于 沙 上, 东 方 所 能 济 西 方 的 是 智 慧, 西 方 能 济 东 方 的 是 活 动 ( 见 冯 友 兰 与 泰 戈 尔 谈 话 [ 东 西 文 明 比 较 观 ] ) 泰 戈 尔 这 一 说 法 与 杜 亚 泉 颇 为 接 近 在 这 场 论 战 中, 持 调 和 论 者 多 以 传 统 资 源 为 依 据 陈 嘉 异 于 一 九 一 九 年 发 表 我 之 新 旧 思 想 调 和 论, 又 于 一 九 二 一 年 撰 东 方 文 化 与 吾 人 之 大 任 陈 嘉 异 学 兼 中 外, 造 诣 甚 深 ( 其 生 平 待 考, 只 知 他 曾 与 章 行 严 钱 智 修 等 交 往 ) 他 也 像 杜 亚 泉 一 样, 从 传 统 资 源 中 发 掘 新 旧 调 和 观 点 不 过 他 更 强 调 淬 厉 固 有 的 民 族 精 神, 并 以 黑 格 尔 历 史 哲 学 中 理 念 自 我 发 展 自 我 运 动 为 依 据 他 引 曾 子 的 话 时 也 者 人 与 人 相 续 而 成 说 : 此 与 法 儒 某 谓 历 史 之 可 贵, 在 累 积 若 干 时 代 之 智 识 道 德 以 传 之 于 国 民 之 谓, 同 一 精 审 审 此, 则 吾 人 如 欲 换 新 一 时 代 之 思 想 与 制 度, 仍 在 先 淬 厉 其 固 有 之 民 族 精 神 他 又 引 易 天 行 健, 君 子 以 自 强 不 息 以 证 此 说 稍 晚, 梁 漱 溟 在 东 西 文 化 及 其 哲 学 中, 更 进 一 步 发 挥 此 意 另 方 面, 新 青 年 同 仁 李 大 钊 于 一 九 一 八 年 发 表 的 东 西 文 明 根 本 之 异 点 也 取 动 静 说 : 东 洋 文 明 主 静, 西 洋 文 明 主 动 他 将 东 西 文 明 说 成 是 世 界 进 步 之 二 大 机 轴, 如 车 之 两 轮, 鸟 之 双 翼, 缺 一 不 可, 此 二 大 精 神 之 自 身 又 必 须 时 时 调 和, 时 时 融 合, 以 创 造 新 生 命 而 演 进 于 无 疆 陈 独 秀 对 调 和 论 持 反 对 意 见 最 为 坚 决 他 在 今 日 中 国 之 政 治 问 题 ( 一 九 一 八 年 ) 一 文 中 声 称, 在 政 治 经 济 文 化 各 个 领 域 内, 西 洋 的 法 子 和 中 国 的 法 子, 如 像 水 火 冰 炭, 绝 对 两 样, 断 断 不 能 相 容 次 年, 再 撰 调 和 论 与 旧 道 德 说 : 新 旧 调 和 而 递 变, 无 明 显 界 限 可 以 截 然 分 离, 这 是 思 想 文 化 史 上 的 自 然 现 象 他 把 这 种 自 然 现 象 说 成 是 人 类 惰 性 作 用 的 不 幸 现 象, 而 新 旧 杂 糅 调 和 缓 进, 就 是 这 种 人 类 惰 性 的 恶 德 所 造 成 的 陈 对 社 会 发 展 所 持 的 看 法 是 不 能 说 社 会 进 化 应 该 如 此, 吾 人 不 可 助 纣 为 虐 比 此 文 早 一 个 月 发 表 的 陈 嘉 异 我 之 新 旧 思 想 调 和 观, 虽 然 是 驳 张 东 荪 的 渐 变 不 可 调 和 说 ( 见 东 荪 突 变 与 潜 变 ), 但 正 可 回 答 陈 独 秀 的 上 述 观 点 东 荪 谓 harmony 为 由 甲 乙 变 丙 是 自 然 的 化 和, 而 compromise 只 甲 乙 相 济 则 是 人 为 的 调 张 东 荪 和, 并 引 黑 格 尔 的 突 变 说, 以 证 明 渐 变 不 可 调 和 陈 嘉 异 以 物 理 学 生 物 学 社 会 学 等 理 论 以 驳 之, 其 辞 甚 辩, 论 证 详 博, 由 于 引 证 太 繁, 姑 简 述 其 要 他 说 : 调 和 乃 是 指 甲 乙 两 极 之 交 点, 所 生 之 功 用, 使 甲 乙 不 逾 其 量 而 又 不 尽 其 量, 以 保 其 平 衡 之 普 遍 宇 宙 观 他 认 为 宇 宙 之 森 严 万 象, 只 可 谓 有 ' 和 ' 之 功 用, 未 可 谓 为 ' 尽 一 '( 同 一 ) 之 能 事 又 说 : 调 和 之 功 用 本 宇 宙 万 有 一 切 现 象 不 可 须 臾 离 者, 否 认 调 和 是 无 异 否 认 宇 宙 之 有 差 别 相 此 论 一 出, 当 时 几 无 人 能 破 之 陈 嘉 异 说 的 否 认 调 和 无 异 否 认 宇 宙 之 有 差 别 相, 确 是 这 场 论 战 的 根 本 问 题 所 在 试 从 双 方 对 中 西 文 化 同 异 上 的 看 法 作 一 区 分 : 51

52 杜 亚 泉 -- 东 西 文 化 各 有 不 同 特 点, 持 调 和 论 相 关 评 论 陈 独 秀 -- 中 西 文 化 绝 无 相 同 之 处, 西 学 为 人 类 公 有 之 文 明 ( 一 九 一 八 年 随 感 录 一 ), 反 对 调 和 论 胡 适 -- 不 排 拒 传 统, 但 以 西 学 为 主 体, 强 调 两 种 文 化 之 共 性, 不 主 调 和 论 ( 指 思 想 实 质 ) 吴 宓 与 胡 适 相 反, 以 中 学 为 主 体, 但 亦 强 调 两 种 文 化 之 共 性, 亦 不 主 调 和 论 ( 指 思 想 实 质 ) 参 加 论 战 的 其 他 诸 家, 不 外 可 归 于 以 上 四 类 中 之 一 种 梁 漱 溟 即 可 归 为 杜 亚 泉 那 一 类, 他 在 东 西 文 化 及 其 哲 学 中 说 : 假 使 中 国 的 东 西 仅 只 同 西 方 化 一 样 便 算 可 贵, 则 仍 不 及 人 家, 毫 胡 适 梁 漱 溟 无 可 贵! 中 国 文 化 如 有 可 贵, 必 在 其 特 别 之 点, 必 须 有 特 别 之 点 才 能 见 长! 这 是 持 调 和 论 者 揭 示 中 西 文 化 各 有 特 点 的 明 显 表 示 胡 适 在 读 梁 漱 溟 先 生 的 < 东 西 文 化 及 其 哲 学 一 文 中 针 锋 相 对 地 说 : 文 化 是 民 族 生 活 中 的 样 法, 而 民 族 生 活 的 样 法 是 根 本 大 同 小 异 的 为 什 么 呢? 因 为 生 活 只 是 生 物 对 环 境 的 适 应, 而 人 类 的 生 理 构 造 根 本 上 大 致 相 同 故 在 大 同 小 异 的 问 题 之 下, 解 决 的 方 式 也 不 出 那 大 同 小 异 的 几 种 ( 吴 宓 论 新 文 化 运 动 亦 同, 虽 然 他 与 胡 适 在 新 旧 问 题 上 持 论 相 反, 但 在 同 异 问 题 上 则 恰 恰 与 胡 暗 合 他 说 新 旧 文 化 其 根 本 定 律 则 固 若 一 ) 胡 适 驳 梁 说 率 多 浮 浅, 今 天 来 看 很 难 站 得 住 人 类 思 维 规 律 固 然 在 根 本 上 相 同, 但 他 所 说 的 样 法, 或 更 准 确 地 说, 思 维 方 式 抒 情 方 式 行 为 方 式, 在 中 西 文 化 之 间 却 有 着 明 显 的 差 异, 这 是 文 化 史 学 论 家 已 经 证 明 了 的 八 这 场 论 战 诸 家 特 别 把 自 己 的 注 意 集 中 在 传 统 伦 理 观 念 的 问 题 上 为 此, 陈 独 秀 的 质 问 专 门 引 用 了 杜 亚 泉 在 迷 乱 之 现 代 人 心 中 的 一 段 话 : 吾 人 在 西 洋 学 说 尚 未 输 入 之 时, 读 圣 贤 书, 审 事 物 之 理, 出 而 论 世, 则 君 道 若 何, 臣 节 若 何, 仁 暴 贤 奸, 了 如 指 掌 ; 退 而 修 己, 则 所 以 处 伦 常 者 如 何, 所 以 励 品 学 者 如 何, 亦 若 有 规 矩 之 可 循 虽 论 事 者 有 经 常 权 变 之 殊, 讲 学 者 有 门 户 异 同 之 辨, ( 括 弧 内 质 问 引 用 时 删 去 ) 而 关 于 名 教 纲 常 诸 大 端, 则 吾 人 所 以 为 是 者, 国 人 亦 皆 以 为 是, 虽 有 智 者 不 能 以 为 非 也, 虽 有 强 者 不 敢 以 为 非 也 这 段 话 特 别 引 起 陈 独 秀 的 反 感, 他 在 质 问 中 提 出 义 正 词 严 的 责 难 : 请 问 此 种 文 明 此 种 国 基, 倘 忧 其 丧 失 忧 其 破 产 而 力 图 保 存 之, 则 共 和 政 体 之 下, 所 谓 君 道 臣 节 名 教 纲 常, 当 作 何 解? 谓 之 迷 乱, 谓 之 谋 叛 共 和 民 国, 不 亦 宜 乎? 末 两 句 话 十 分 严 厉, 已 经 从 文 化 问 题 牵 连 到 政 治 问 题 上 去 了 可 是 杜 亚 泉 在 回 答 质 问 时 毫 不 示 弱 地 坚 持 自 己 的 见 解 : 至 原 文 所 谓 ' 君 道 臣 节 及 名 教 纲 常 诸 大 端 ', 记 者 确 认 为 我 国 固 有 文 明 之 基 础 这 并 不 是 任 性 使 气, 而 确 是 他 对 传 统 的 基 本 观 点 并 且 这 也 不 是 杜 亚 泉 一 个 人 的 看 法, 大 凡 对 儒 家 传 统 取 同 情 态 度 的 人 都 持 相 同 的 观 点 在 论 战 后 期, 梁 漱 溟 和 未 参 加 论 战 的 陈 寅 恪 等, 都 对 这 一 观 点 作 了 更 充 分 的 发 挥 稍 晚, 一 九 二 四 年, 柳 诒 徵 撰 中 国 文 化 西 被 之 商 榷, 直 截 了 当 地 指 出 : 西 方 立 国 在 宗 教, 东 方 立 国 在 人 伦 52

53 相 关 评 论 五 四 时 期 曾 到 中 国 来 讲 学 的 杜 威 罗 素, 也 都 对 中 国 传 统 伦 理 观 念 特 别 加 以 注 意 梁 漱 溟 曾 记 杜 威 于 一 九 二 〇 年 某 晚 在 北 京 大 学 哲 学 研 究 会 上 讲 话, 内 称 : 西 方 哲 学 偏 于 自 然 的 研 究, 东 方 哲 学 偏 于 人 事 的 研 究, 希 望 二 者 调 济 和 合 最 近 海 外 学 者 也 多 把 中 国 的 道 德 主 体 和 谐 意 识 与 西 方 的 认 知 主 体 政 治 主 体 相 区 别 中 国 的 传 统 文 化 自 然 不 能 用 伦 理 道 德 来 概 括, 但 它 渗 透 到 传 统 的 各 个 方 面, 影 响 之 广, 从 民 间 文 艺 的 忠 孝 节 烈 观 念, 直 到 穷 杜 威 乡 僻 壤 的 不 识 字 妇 女 ( 笔 者 少 时 在 乡 间 往 往 可 以 见 到 作 为 纲 常 名 教 象 征 的 贞 节 牌 坊 ), 它 成 为 传 统 中 十 分 重 要 的 主 导 力 量, 却 是 不 容 讳 言 的, 这 也 是 尊 重 传 统 的 人 重 视 伦 理 道 德 的 原 因 如 果 从 中 抽 掉 伦 理 道 德, 传 统 也 就 所 剩 不 多 了 但 是, 传 统 伦 理 道 德 观 念 又 是 和 当 时 社 会 别 尊 卑 明 贵 贱 的 等 级 制 度 紧 密 相 连 的 于 是, 引 发 了 这 样 的 问 题, 为 什 么 杜 亚 泉 梁 漱 溟 陈 寅 恪 等 等 还 会 对 传 统 伦 理 道 德 采 取 维 护 态 度? 他 们 都 不 是 顽 固 派, 可 以 说 都 是 主 张 革 新 的 开 明 人 物 杜 亚 泉 作 为 一 位 自 由 主 义 思 想 家, 带 有 浓 厚 的 民 主 色 彩 他 虽 然 服 膺 理 学, 但 决 不 墨 守 一 九 一 八 年, 他 撰 劳 动 主 义, 称 许 行 之 言 深 合 孔 子 之 旨, 与 子 路 迥 别, 是 劳 动 主 义 者 孟 子 则 是 分 业 ( 分 工 ) 主 义 者 他 批 评 孟 子 说 的 有 大 人 之 事, 有 小 人 之 事 与 劳 心 者 治 人, 劳 力 者 治 于 人 以 为 依 此, 则 劳 心 者 得 食 于 人 之 特 权, 故 称 孟 子 的 分 业 是 伪 分 业 在 这 个 问 题 上 他 所 赞 同 的, 不 是 孔 孟, 而 是 托 尔 斯 泰 在 我 的 忏 悔 中 所 倡 导 的 体 脑 结 合 四 分 法 这 不 是 理 学 家 所 做 得 到 的 梁 漱 溟 的 情 况 也 一 样 他 自 称 对 王 学 泰 州 学 派 最 为 服 膺, 认 为 晚 明 心 斋 先 生 东 涯 先 生 最 合 我 意 前 人 称 泰 州 王 氏 父 子 传 阳 明 之 学, 结 果 却 造 成 王 学 的 终 结 这 话 是 不 错 的 陆 陇 其 曾 指 出 泰 州 学 派 后 期 荡 佚 礼 法, 蔑 视 伦 常 梁 漱 溟 采 用 泰 州 学 派 术 语, 称 孔 子 伦 理 观 念 为 絜 矩 之 道, 但 又 说 : 古 代 礼 法, 呆 板 教 条, 以 致 偏 欹 一 方, 黑 暗 冤 抑, 苦 痛 不 少 陈 寅 恪 也 存 在 着 同 样 看 来 类 似 的 矛 盾 他 一 面 在 王 观 堂 先 生 挽 词 中 感 叹 三 纲 六 纪 之 沦 丧, 一 面 又 赞 赏 被 斥 为 不 安 女 子 本 分 的 陈 端 生, 说 她 心 目 中 于 吾 国 当 日 奉 为 金 科 玉 律 之 君 父 夫 三 纲, 皆 欲 借 此 描 写 以 摧 破 之 也 端 生 此 等 自 由 即 自 尊 即 独 立 之 思 想, 在 当 日 及 其 后 百 余 年 间, 俱 足 惊 世 骇 俗, 自 为 一 般 人 所 非 议 陈 寅 恪 从 写 法 俗 滥 为 人 轻 视 的 弹 词 小 说 再 生 缘 中, 发 现 了 一 个 平 凡 女 子 为 人 所 不 见 的 内 心 世 界, 说 明 他 具 有 一 颗 深 入 幽 微 的 同 情 心 从 上 述 可 以 看 出, 他 们 并 不 是 没 有 认 识 到 传 统 伦 理 道 德 在 旧 社 会 中 所 表 现 的 呆 板 僵 硬 和 它 带 给 人 们 的 黑 暗 冤 抑, 他 们 也 并 不 是 对 此 无 动 于 衷, 漠 然 视 之 甚 至 比 他 们 更 为 赞 颂 传 统 的 陈 嘉 异 也 不 是 主 张 开 倒 车 回 到 从 前 封 建 时 代 他 说 : 夫 一 民 族 之 成 立, 所 悖 ( 悖 字 疑 讹 ) 者 非 仅 血 统 语 言 地 理 宗 教 等 关 系 使 然 ; 为 其 枢 纽 者 端 在 此 形 成 浑 然 一 体 之 民 族 精 神 惟 是 此 精 神, 其 民 族 若 不 善 于 运 用 之, 则 易 流 为 固 定 的 传 统 思 想, 而 不 克 随 时 代 之 变 易 以 适 应 其 环 境, 则 此 精 神 或 且 为 一 时 代 之 障 碍 53

54 相 关 评 论 物 所 谓 时 代 错 误 (anachronis morignorant of the modern time) 一 语, 即 自 此 而 来 陈 嘉 异 的 民 族 精 神 论 乃 本 之 黑 格 尔 的 历 史 哲 学, 这 个 民 族 精 神 不 是 凝 固 不 变, 而 是 发 展 的, 与 时 而 俱 新, 不 断 前 进 的 九 杜 亚 泉 最 引 人 误 会 的 是 他 所 说 的 君 道 臣 节 名 教 纲 常 这 几 个 字 陈 独 秀 在 一 时 情 急 下, 指 摘 他 妄 图 复 辟, 谋 叛 共 和 民 国, 也 不 是 事 出 无 因 现 在 哪 里 还 有 什 么 君 道 臣 节 父 子 夫 妇 的 封 建 关 系? 这 种 误 会 也 决 不 止 陈 独 秀 一 个 人, 就 是 今 天 也 还 有 不 少 人 是 这 样 想 ( 笔 者 过 去 也 曾 经 有 类 似 看 法 ) 要 解 开 这 个 似 乎 是 解 不 开 的 死 结, 就 需 要 多 作 一 些 冷 静 的 思 考 这 里 还 是 先 从 梁 漱 溟 的 东 西 文 化 及 其 哲 学 入 手 这 本 书 里 有 一 段 话, 曾 给 我 很 大 启 发 : 孔 子 的 伦 理, 实 寓 有 所 谓 絜 矩 之 道 在 内, 父 慈, 子 孝, 兄 友, 弟 恭, 总 使 两 方 面 调 和 而 相 济, 并 不 是 专 压 迫 一 方 面 的 他 认 为 西 方 是 先 有 我 的 观 念, 才 要 求 本 性 权 利, 才 得 到 个 性 发 展 各 个 人 之 间 界 限 划 得 很 清, 开 口 就 是 权 利 义 务 法 律 关 系, 谁 同 谁 都 要 算 帐, 甚 至 父 子 夫 妇 之 间 也 都 如 此 而 中 国 则 恰 好 相 反 西 洋 人 用 理 智, 中 国 人 用 直 觉 -- 情 感 西 洋 人 有 我, 而 中 国 人 却 相 反 母 之 于 子, 其 情 若 有 子 而 无 己 ; 子 之 于 母, 其 情 若 有 母 而 无 己 ; 兄 之 于 弟, 弟 之 于 兄, 朋 友 相 与, 都 是 为 人 可 以 不 计 自 己, 屈 己 从 人 的 ; 不 分 人 我 界 线, 不 讲 什 么 权 利 义 务, 所 以 孝 弟 礼 让 之 训, 处 处 尚 情 而 无 我 他 说, 这 是 孔 子 伦 理 的 要 义 ( 这 颇 近 于 上 述 海 外 学 者 所 谓 道 德 主 体 的 和 谐 意 识 ) 但 是 在 过 去 社 会 中, 孔 子 的 精 神 理 想 没 有 实 现, 只 有 一 些 古 代 礼 法, 呆 板 教 条, 以 致 偏 倚 一 方, 黑 暗 冤 抑, 痛 苦 不 少 然 而 尽 管 如 此, 在 家 庭 里 社 会 上, 时 时 都 能 得 到 一 种 情 趣, 不 是 冷 漠 敌 对, 互 相 像 算 帐 的 样 子, 因 而 于 人 生 的 活 气 有 所 培 养, 不 能 不 算 是 一 种 长 处 ( 以 上 综 述 大 意 ) 尽 管 对 于 上 述 某 些 观 点 以 及 书 中 所 设 想 的 礼 乐 制 度 在 未 来 文 化 中 的 陶 养 感 情 作 用, 笔 者 并 不 赞 同, 但 是 这 段 话 提 出 了 令 人 深 思 的 问 题, 这 就 是 伦 理 道 德 的 继 承 问 题 六 十 年 代 初, 这 个 问 题 曾 在 大 陆 展 开 讨 论, 但 草 草 收 场, 收 获 不 大 其 实 这 并 不 是 一 个 新 问 题 一 九 二 〇 年, 梁 启 超 在 欧 游 心 影 录 下 篇 中 国 人 之 自 觉 中 说 : 须 知 凡 一 种 思 想, 总 是 拿 它 的 时 代 来 做 背 景 我 们 要 学 的, 是 学 那 思 想 的 根 本 精 神, 不 是 学 它 派 生 的 条 件, 因 为 一 落 到 条 件, 就 没 有 不 受 时 代 支 配 的 譬 如 孔 子 说 了 许 多 贵 族 性 的 伦 理, 在 今 日 诚 然 不 适 用, 却 不 能 因 此 菲 薄 孔 子 柏 拉 图 说 奴 隶 制 度 要 保 存, 难 道 因 此 就 把 柏 拉 图 抹 杀 吗? 明 白 这 一 点, 那 么 研 究 中 国 旧 学, 就 可 以 得 公 平 的 判 断, 去 取 不 致 谬 误 了 当 时, 陈 寅 恪 的 观 堂 挽 词 也 说 到 传 统 伦 理 的 现 代 意 义 所 在, 他 说 : 吾 中 国 文 化 之 定 义, 具 于 白 虎 通 三 纲 六 纪 之 说, 其 意 义 为 抽 象 理 想 最 高 之 境, 犹 希 腊 柏 拉 图 所 谓 idea( 理 念 ) 者 所 谓 传 统 伦 理 中 的 抽 象 理 想 最 高 之 境, 即 是 梁 文 中 所 说 的 排 除 了 时 代 所 赋 予 的 具 体 条 件 之 后, 思 想 的 根 本 精 神, 这 也 就 是 陈 寅 恪 所 谓 柏 拉 图 的 理 念 柏 拉 图 的 理 念 说, 后 来 为 黑 格 尔 所 继 承 按 照 黑 格 尔 的 解 释, 个 体 存 在 只 表 现 理 念 的 某 一 方 面, 因 此 是 有 局 限 的, 54

55 相 关 评 论 这 局 限 性 促 成 其 毁 灭 理 念 本 身 不 可 认 作 是 任 何 一 事 物 的 理 念, 而 是 在 这 些 个 别 的 实 在 的 结 合 里 和 关 系 里, 实 现 其 自 身 理 念 的 自 身 本 质 上 是 具 体 的, 因 为 它 自 己 决 定 自 己, 自 己 实 现 自 己 在 传 统 道 德 继 承 问 题 上, 无 论 是 梁 启 超 说 的 思 想 的 根 本 精 神, 或 是 陈 嘉 异 说 的 民 族 精 神 之 潜 力, 或 是 陈 寅 恪 说 的 超 越 时 间 地 域 之 理 性 即 理 念, 都 是 指 排 除 时 代 所 赋 予 的 特 定 条 件 之 后 的 精 神 实 质 或 思 想 实 质 根 据 这 一 观 点, 等 级 制 度 君 臣 关 系 等 等, 只 是 一 定 时 代 一 定 社 会 所 派 生 的 条 件, 而 不 是 理 念 理 念 乃 是 在 这 些 派 生 的 条 件 中 所 蕴 含 的 作 为 民 族 精 神 实 质 的 那 种 和 谐 意 识 过 去, 在 道 德 继 承 问 题 讨 论 时, 冯 友 兰 曾 提 出 抽 象 继 承 法 这 一 说 法 容 易 引 起 误 解, 反 不 如 以 上 诸 说 明 晰, 因 为 民 族 精 神 和 理 念 都 是 具 体 的, 更 谈 不 到 对 它 们 的 抽 象 继 承 传 统 伦 理 道 德 除 了 作 为 一 种 民 族 精 神 外, 也 体 现 在 中 国 文 化 的 思 维 方 式 抒 情 方 式 和 行 为 方 式 上 这 是 有 继 承 性 的 东 西 文 化 融 会 调 和 是 极 其 复 杂 的, 其 中 不 少 问 题 至 今 仍 悬 而 未 决 持 调 和 论 者 多 主 张 开 发 传 统 资 源, 使 之 与 西 方 文 化 接 轨 但 是 在 许 多 方 面, 传 统 资 源 十 分 贫 乏, 比 如, 民 主 是 一 种 思 想, 也 是 一 种 制 度 不 少 学 者 举 出 孟 子 的 君 轻 民 贵 黎 民 不 饥 不 寒 之 类, 这 是 很 不 够 的 陈 焯 撰 议 院 古 明 堂 说 称 古 代 明 堂 有 今 议 会 性 质 陈 嘉 异 据 春 秋 命 历 叙 称 循 蜚 纪 ( 太 古 十 纪 中 的 第 七 纪 ) 神 皇 氏 执 政, 使 神 民 异 业, 说 这 就 是 政 教 分 离 诸 如 此 类, 更 不 足 为 训 民 主 制 是 需 要 法 治 来 保 证 的, 但 传 统 思 想 乃 内 在 超 越, 重 修 身, 而 治 国 则 是 修 身 的 延 续, 故 法 治 理 论 与 法 治 经 验 在 传 统 资 源 中 极 为 稀 薄 梁 漱 溟 在 书 中 曾 与 陈 独 秀 辩 论 法 律 问 题, 陈 重 法 律 而 梁 则 主 道 德 修 养 在 这 一 点 上, 梁 说 不 免 显 得 单 薄, 缺 乏 说 服 力 中 西 文 化 的 分 野 是 内 在 超 越 者 必 重 道 德 而 轻 法 律, 外 在 超 越 者 必 重 法 律 而 轻 道 德 这 是 两 种 不 同 模 式 的 文 化 如 何 使 之 融 合, 是 十 分 困 难 的 目 前 海 外 学 者 在 对 付 这 一 难 题 时, 也 常 常 陷 入 困 境 至 于 在 个 性 人 权 等 等 问 题 上, 中 西 文 化 也 存 在 很 大 的 分 歧 西 方 重 个 人 张 个 性, 故 这 方 面 十 分 发 达, 但 在 中 国 传 统 中 则 很 难 寻 觅 这 方 面 的 资 源 梁 漱 溟 曾 明 白 宣 告 : 宋 以 后 所 谓 礼 教 名 教 者 又 变 本 加 厉, 此 亦 不 能 为 之 曲 讳 数 千 年 以 来, 使 吾 人 不 能 从 种 种 在 上 的 权 威 解 放 出 来 而 得 自 由, 个 性 不 得 伸 展, 社 会 性 亦 不 得 发 达, 这 是 我 们 人 生 上 一 个 最 大 的 不 及 西 洋 之 处 杜 亚 泉 在 论 社 会 变 动 之 趋 势 与 吾 人 处 世 之 方 针 中, 也 说 到 传 统 思 想 以 克 己 为 处 世 之 本 他 认 为 这 种 思 想 也 并 非 没 有 流 弊, 以 其 专 避 危 险 之 故, 至 才 智 不 能 发 达, 精 神 不 能 振 起, 遂 成 卑 屈 萎 靡, 畏 葸 苟 且 之 习 惯 我 今 日 社 会 之 所 以 对 于 西 洋 社 会 而 情 见 势 绌 者, 未 始 非 克 己 的 处 世 法 之 恶 果 以 上 这 些 对 于 传 统 文 化 的 冷 静 思 考, 都 是 我 们 今 天 需 要 认 真 对 待 的 问 题 一 九 九 三 年 九 月 二 十 一 日 55

56 中 国 的 贫 民 窟 在 哪 里? 柏 蔚 林 草 根 网 - 作 者 博 客 ( ) 相 关 评 论 5 年 以 前, 美 国 知 名 的 左 翼 学 者 麦 克 戴 维 斯 写 了 一 本 关 于 世 界 城 市 贫 困 问 题 的 书, 在 学 术 界 内 外 都 引 起 了 很 大 的 关 注 在 他 的 眼 中, 第 三 世 界 里 不 受 控 制 的 城 市 化, 导 致 了 日 益 严 重 的 城 市 贫 困 问 题, 按 照 联 合 国 的 估 算, 现 在 全 世 界 有 超 过 10 亿 人, 生 活 在 贫 民 窟 里 在 印 度 墨 西 哥 等 国 的 一 些 城 市 里, 贫 民 窟 绵 延 不 绝, 人 口 已 经 高 达 数 百 万 戴 维 斯 认 为, 严 重 城 市 贫 困 形 成 的 根 本 原 因 在 于, 第 三 世 界 的 城 市 化 并 未 与 工 业 化 同 步 换 句 话 说, 就 是 当 城 市 无 法 提 供 充 足 的 就 业 机 会 时, 不 断 涌 入 城 市 的 人 口 就 会 陷 入 贫 困 并 形 成 贫 民 窟 总 而 言 之, 第 三 世 界 国 家 的 城 市 化 进 程 已 经 带 来 了 严 重 的 社 会 问 题, 因 而 在 城 市 化 的 问 题 上 必 须 审 慎 对 待, 如 此 下 去 前 景 将 无 法 预 计 戴 维 斯 忧 心 忡 忡 地 把 这 本 书 叫 做 贫 民 窟 星 球 与 戴 维 斯 的 观 点 完 全 相 反, 在 今 年 年 初 的 时 候, 哈 佛 大 学 的 经 济 学 家 格 莱 瑟 也 写 了 一 本 书, 论 及 城 市 的 作 用, 吸 引 了 不 少 的 关 注 在 他 看 来, 第 三 世 界 摆 脱 贫 困 的 唯 一 出 路 就 是 城 市 化, 因 为 只 有 城 市 才 能 实 现 更 高 效 率 的 生 产, 提 高 居 民 的 生 活 水 平 简 而 言 之, 只 有 城 市, 才 是 产 生 现 代 文 明 的 地 方 高 效 的 市 场 机 制 完 善 的 法 律 体 系, 必 要 的 社 会 保 障 网 络, 无 一 不 是 城 市 的 杰 作, 也 都 是 乡 村 所 无 法 提 供 的 对 于 城 市 贫 民 窟 的 问 题, 他 认 为, 这 非 但 不 是 一 个 问 题, 反 而 是 一 个 城 市 具 有 活 力 的 表 现, 贫 民 窟 是 乡 村 向 城 市 进 化 必 然 的 跳 板, 当 一 个 城 市 没 有 贫 民 窟 的 时 候, 就 证 明 了 这 是 一 座 甚 至 对 穷 人 都 缺 乏 吸 引 力 的 城 市, 这 才 是 最 值 得 担 忧 的 对 城 市 化 的 前 景 充 满 希 望, 格 莱 瑟 把 这 本 书 叫 做 城 市 的 胜 利 格 莱 瑟 对 于 城 市 化 与 贫 困 的 观 点, 可 以 说 基 本 上 廖 无 新 意, 面 对 一 些 第 三 世 界 国 家 里, 长 期 以 来 还 在 不 断 扩 大 中 的 贫 民 窟, 他 的 跳 板 理 论 毫 无 说 服 力 正 如 前 面 戴 维 斯 的 观 点, 第 三 世 界 里 过 度 的 城 市 化, 由 于 没 有 足 够 的 就 业 机 会, 结 果 带 来 了 严 重 的 贫 民 和 贫 民 窟 的 问 题 然 而 戴 维 斯 却 没 有 进 行 深 入 的 讨 论, 为 什 么 发 达 国 家 以 往 的 城 市 化 过 程 中, 虽 然 也 曾 经 有 过 严 重 的 城 市 贫 困 问 题, 却 没 有 最 终 形 成 迁 延 百 年 的 贫 民 窟, 而 且 最 终 都 成 功 地 摆 脱 了 大 规 模 的 贫 困 现 象 事 实 上, 城 市 的 贫 困 以 及 贫 民 窟, 以 及 其 与 城 市 化 的 关 系, 并 不 是 一 个 可 以 用 简 单 的 经 济 指 标 来 衡 量 的 现 象 对 于 这 一 关 系 的 深 入 了 解, 必 须 从 城 市 化 的 历 史 和 地 理 的 角 度 来 进 行 全 面 的 解 读 只 有 这 样, 才 可 以 明 白, 一 个 城 市 里 的 贫 困 现 象, 并 非 仅 仅 一 个 城 市 的 问 题, 对 它 的 考 量, 需 要 从 更 深 更 广 的 范 围 入 手 对 于 城 市 化 与 贫 困 之 间 关 系 的 理 解, 对 正 在 急 于 推 动 城 市 化 来 拉 动 经 济 的 中 国, 更 是 具 有 极 为 重 要 的 意 义 因 为 事 实 上, 在 今 天 的 中 国, 日 益 严 重 的 城 市 贫 困 正 在 日 渐 表 面 化 56

57 相 关 评 论 众 所 周 知, 所 有 的 发 达 国 家 都 已 经 实 现 了 高 度 的 城 市 化, 因 而 城 市 化 也 就 成 为 了 很 多 第 三 世 界 国 家 的 目 标, 期 望 通 过 实 现 效 法 西 方 模 式 的 城 市 化, 来 达 到 推 动 经 济 发 展 的 目 的 中 国 更 不 例 外, 城 市 化 的 好 处, 经 过 大 力 宣 传 已 经 深 入 人 心 目 前 在 诸 多 官 方 规 划 中 的, 已 经 不 是 小 小 的 城 市 化, 而 是 特 大 城 市 群 和 城 市 带 的 概 念 了 那 么 这 种 疾 风 暴 雨 似 的 城 市 化 进 程, 将 会 带 来 什 么 样 的 未 来 呢? 或 者 说, 中 国 可 以 简 单 地 重 复 西 方 发 达 国 家 走 过 的 城 市 化 之 路 吗? 最 近 在 美 国 有 人 提 出 了 一 个 新 的 概 念, 所 谓 的 C2C, 也 就 是 Copy 2 China, 抱 怨 今 天 中 国 在 很 多 技 术 创 意 上 就 是 完 全 的 照 抄 发 达 国 家, 尤 其 是 美 国 在 这 里 的 问 题 是, 虚 拟 空 间 里 的 网 站 设 计 可 以 copy, 无 所 谓 了, 然 而 城 市 化 的 进 程 也 可 以 简 单 的 模 仿 吗? 我 的 观 点 是, 后 现 代 主 义 的 历 史 观 是 正 确 的, 历 史 是 碎 片 化 的, 因 而 无 法 被 简 单 地 加 以 重 复 前 面 提 到 过, 戴 维 斯 认 识 到 了 落 后 国 家 没 有 同 步 工 业 化 的 城 市 化, 缺 少 就 业 机 会 带 来 了 严 重 的 贫 困 和 贫 民 窟 问 题 但 他 没 有 回 答 进 一 步 的 问 题, 为 什 么 会 没 有 能 实 现 同 步 的 工 业 化? 其 实 答 案 很 简 单 在 整 个 西 方 世 界 城 市 化 的 历 史 进 程 中, 起 到 决 定 性 推 动 作 用 的, 是 工 业 化 的 顺 利 完 成 而 支 持 其 大 规 模 工 业 化 得 以 持 续 的, 是 广 阔 的 海 外 市 场 和 来 源 于 殖 迈 克 戴 维 斯 民 地 经 济 的 廉 价 的 原 材 料 供 应 在 这 样 的 历 史 背 景 下, 整 个 西 方 完 成 了 高 度 同 步 的 工 业 化 和 城 市 化 而 今 天 整 个 第 三 世 界 面 对 的, 是 经 济 强 国 已 经 占 有 主 导 地 位 的 国 际 市 场, 所 剩 余 的 市 场 份 额, 寥 寥 无 几 在 西 方 主 导 的 经 济 全 球 化 的 浪 潮 中, 缺 乏 关 键 技 术 和 资 金 的 发 展 中 国 家, 唯 有 寄 希 望 于 国 际 劳 动 分 工 链 条 的 最 低 端, 才 能 争 取 获 得 一 定 的 市 场 份 额, 并 籍 此 推 动 自 己 的 工 业 化 和 城 市 化 成 为 世 界 工 厂, 正 是 中 国 经 济 能 够 连 年 快 速 增 长 和 大 规 模 城 市 化 的 原 因 所 在 而 其 他 很 多 落 后 国 家, 甚 至 连 这 样 的 机 会 都 没 有 有 一 个 来 自 阿 根 廷 的 学 生 就 曾 经 跟 我 讲 过, 由 于 中 国 产 品 的 竞 争, 家 乡 当 地 的 很 多 小 工 业 都 破 产 了 简 而 言 之, 对 落 后 国 家, 在 高 度 国 际 化 的 经 济 中, 产 品 没 有 市 场 份 额, 已 经 开 始 的 工 业 化 和 城 市 化 就 无 法 持 续, 严 重 的 贫 困 和 贫 民 窟 现 象 就 会 同 时 出 现 在 城 市 中 今 天 的 中 国 虽 然 在 国 际 低 端 产 品 市 场 占 据 了 很 大 的 份 额, 并 成 功 地 推 动 了 工 业 化 与 城 市 化, 但 是 以 出 口 加 工 为 主 导 的 策 略 在 执 行 了 30 年 后, 仍 然 是 政 策 的 核 心, 就 难 免 令 人 心 生 疑 窦 前 一 段 时 间 有 重 庆 市 长 黄 奇 帆 在 经 济 日 报 专 版 文 章, 阐 明 其 加 工 贸 易 的 思 路 其 基 本 思 路, 黄 奇 帆 与 开 放 之 初 的 政 策 相 比 较, 并 无 过 人 之 处, 就 是 让 农 民 进 城 来 提 供 劳 动 力, 从 外 部 吸 引 外 资 来 设 厂 开 工 这 一 思 路 的 基 本 假 设, 就 是 中 国 走 低 端 产 品 世 界 加 工 厂 的 路 线 能 够 一 直 成 功 延 续 下 去 这 毫 无 疑 问 是 危 险 的, 如 前 文 所 言, 一 旦 市 场 出 现 变 化, 国 际 经 济 热 点 变 化, 城 市 无 法 提 供 充 足 低 端 就 业, 当 地 已 经 进 入 城 市 且 失 去 土 地 的 几 千 万 农 民, 带 来 大 规 模 贫 困 和 拉 美 57

58 相 关 评 论 式 的 贫 民 窟 现 象 将 无 法 避 免 官 方 所 许 诺 的 5 大 保 障, 也 将 不 可 避 免 的 由 于 财 力 枯 竭 而 完 全 落 空 当 然, 也 可 能 有 人 不 同 意 这 样 负 面 的 评 价, 会 坚 持 认 为 现 有 的 策 略 既 然 已 经 成 功 的 运 行 了 很 久, 就 可 以 一 直 延 续 下 去, 产 品 低 端 也 无 所 谓, 只 要 能 把 市 场 份 额 占 有 就 行 因 而 所 谓 贫 民 窟 的 形 成 仍 然 只 是 一 个 假 说, 并 没 有 真 正 的 实 现 然 而 不 幸 的 是, 事 实 并 非 如 此 简 单 现 在 令 很 多 海 外 学 者 一 直 困 惑 不 解 的, 是 中 国 的 大 城 市 里 迄 今 没 有 出 现 大 规 模 的 贫 民 窟 这 一 点 也 是 当 前 国 内 很 多 人 所 津 津 乐 道 的 在 很 多 人 看 来, 经 过 几 十 年 的 发 展, 中 国 的 生 产 成 本 已 经 大 幅 上 升, 早 就 已 经 不 再 是 70 年 代 末 期 和 80 年 代 初 期 的 未 开 发 状 态 了, 国 内 物 价 持 续 上 涨, 通 胀 严 重, 而 中 国 仍 然 能 够 维 持 为 世 界 提 供 廉 价 产 品 的 世 界 工 厂 地 位, 简 直 就 是 不 可 思 议 的 奇 迹 然 而 事 实 上, 这 里 并 没 有 什 么 奇 迹, 相 信 很 多 读 者 在 此 刻 都 已 经 意 识 到 了, 处 于 日 益 增 高 的 成 本 和 低 廉 产 品 价 格 之 间, 被 牺 牲 了 的, 就 是 中 国 的 工 人, 具 体 而 言, 就 是 数 以 亿 记 的 农 民 劳 工 在 连 官 方 也 不 得 不 承 认, 城 乡 之 间 收 入 的 差 别, 还 在 不 断 扩 大 的 同 时, 城 市 里 没 有 出 现 大 规 模 贫 民 窟 的 主 要 原 因, 在 于 户 籍 制 度 的 特 殊 作 用 正 是 由 于 这 一 制 度, 使 得 贫 困 人 口 无 法 在 城 市 形 成 聚 合, 从 而 保 证 了 城 市 至 关 重 要 的 面 子 但 没 有 贫 民 窟 并 不 代 表 贫 困 就 此 消 失 了 在 中 国, 正 是 通 过 户 籍 制 度 的 关 键 作 用, 与 其 他 国 家 光 天 化 日 下 的 贫 民 窟 不 同, 贫 困 在 无 形 中, 被 悄 悄 地 转 移 到 了 人 所 不 见 的 乡 村 梁 鸿 女 士 的 力 作 中 国 在 梁 庄 就 提 供 了 一 个 活 生 生 的 例 子, 可 以 让 读 者 清 楚 地 看 到, 在 大 城 市 光 鲜 亮 丽 一 片 的 背 后, 贫 困 在 如 何 悄 无 声 息 中, 被 制 度 化 地 转 移 到 了 不 知 名 的 乡 村, 并 为 那 里 的 人 民 所 默 默 承 受 在 自 己 出 生 的 乡 村, 作 者 所 感 受 到 的, 是 一 种 生 命 力 日 渐 衰 竭 的 绝 望 污 染 的 河 流, 倒 塌 的 老 屋, 关 闭 的 学 校, 无 人 爱 护 管 教 的 孩 子, 留 守 的 老 弱 妇 孺, 失 梁 鸿 去 了 年 轻 人 的 村 庄, 成 为 了 今 天 中 国 落 后 农 村 的 经 典 写 照 由 于 户 籍 制 度 的 限 制, 农 民 工 无 法 在 城 市 里 落 户, 常 年 往 返 于 路 途 奔 波, 在 年 老 体 弱 之 时, 又 不 得 不 返 回 已 经 陌 生 的 村 庄, 而 农 二 代 又 将 不 得 不 重 复 父 辈 的 生 命 轨 迹, 到 城 市 去 出 卖 廉 价 的 劳 动 力 来 谋 取 生 活 不 仅 仅 老 人 会 绝 望, 连 小 孩 子 都 明 白, 上 学 没 有 用, 上 大 学 同 样 没 有 用, 对 大 多 数 人 而 言, 将 来 还 是 只 有 打 工 一 条 出 路, 谁 让 你 生 在 农 村 了 呢 在 我 看 来, 这 本 书 最 大 的 价 值, 并 不 仅 仅 在 于 记 载 了 农 村 物 质 的 落 后, 更 在 于 刻 画 出 了 农 村 社 会 在 文 化 层 面 的 彻 底 衰 败 几 十 年 来 的 风 风 雨 雨, 农 村 原 有 的 社 会 关 系 结 构 被 破 坏 殆 尽, 而 户 籍 制 度 又 把 农 民 牢 牢 束 缚 在 了 类 似 奴 隶 的 地 位 上 农 民 的 付 出, 维 持 了 一 个 超 级 经 济 大 国 的 地 位, 而 他 们 自 己, 却 在 诺 大 的 国 家 里, 为 自 己 的 小 家 找 不 到 一 个 容 身 之 处 如 果 回 到 最 初 的 问 题, 中 国 的 贫 民 窟 在 哪 里? 中 国 在 梁 庄, 正 如 作 者 所 言, 梁 庄 就 是 中 国 乡 村 的 代 表! 布 满 贫 民 窟 的 星 球 [ 美 ] 戴 维 斯 / 潘 纯 林 译 / 新 星 出 版 社 / 2009 年 6 月 / 元 中 国 在 梁 庄 梁 鸿 / 江 苏 人 民 出 版 社 / 2010 年 11 月 / 元 58

59 文 学 类 本 周 最 新 到 货 序 号 书 名 作 者 价 格 类 别 1 为 了 书 籍 的 人 ; 坚 忍 与 刚 毅 之 一 - 文 雅 的 疯 狂 丛 书 尼 古 拉 斯.A. 巴 斯 贝 恩 读 书 生 活 2 永 恒 的 图 书 馆 : 坚 忍 与 刚 毅 之 二 尼 古 拉 斯.A. 巴 斯 贝 恩 读 书 生 活 3 先 秦 文 学 制 度 研 究 - 文 史 哲 研 究 丛 刊 罗 家 湘 古 代 文 学 研 究 4 诗 艺 豪 尔 赫. 路 易 斯. 博 尔 赫 斯 古 代 文 学 研 究 5 ( 上 下 ) 慎 宜 轩 日 记 - 国 家 清 史 编 撰 委 员 会. 文 献 丛 刊 慎 宜 轩 古 籍 6 ( 上 下 ) 方 嵞 山 诗 集 方 文 古 籍 研 究 7 孔 子 随 喜 薛 仁 明 国 学 8 ( 第 八 卷 ) 新 国 学 项 楚 编 国 学 9 脂 砚 斋 重 评 石 头 记 甲 戌 校 本. 修 订 8 版 曹 雪 芹 红 学 10 红 楼 梦 ( 全 三 册 ) 曹 雪 芹 红 学 11 御 手 洗 洁 的 旋 律 岛 田 庄 司 惊 险, 悬 疑 12 世 界 名 家 推 理 小 说 选 约 翰. 卢 兹 等 惊 险, 悬 疑 13 宴 之 支 度 ( 上 )- 涂 佛 之 宴 京 极 夏 彦 惊 险, 悬 疑 14 宴 之 支 度 ( 下 )- 涂 佛 之 宴 作 品 涂 佛 之 宴 惊 险, 悬 疑 15 背 叛 的 誓 言 约 翰. 莱 斯 科 瓦 惊 险, 悬 疑 16 下 辈 子 做 猫 吧 BONKERS FLUFFY 流 行 畅 销 17 芙 蓉 如 面 柳 如 眉 笛 安 青 春 小 说 18 恋 味 者 M.F.K. 费 雪 散 文 19 令 人 怀 念 的 街 皮 埃 尔. 香 平 散 文 20 愿 为 果 ( 生 活 卷 )- 十 年 雪 小 婵 精 选 随 笔 集 雪 小 婵 随 笔 21 私 人 爱 情 ( 情 爱 卷 )- 十 年 雪 小 婵 精 选 随 笔 集 雪 小 婵 随 笔 22 却 原 来 ( 艺 术 卷 )- 十 年 雪 小 婵 精 选 随 笔 集 雪 小 婵 随 笔 23 终 无 言 ( 人 生 卷 )- 十 年 雪 小 婵 精 选 随 笔 集 雪 小 婵 随 笔 24 世 上 另 一 个 我 - 最 佳 译 文 萨 帕. 帕 坎 南 外 国 文 学 59

60 本 周 最 新 到 货 25 小 猫 杜 威 薇 奇. 麦 仑 不 赖 特. 维 特 外 国 文 学 26 我 们 之 间 的 距 离 玛 姬. 欧 法 洛 外 国 文 学 27 杀 人 之 门 - 新 经 典 文 库 东 野 圭 吾 外 国 文 学 经 典 28 小 夜 曲 : 音 乐 与 黄 昏 五 故 事 集 - 石 黑 一 雄 作 品 石 黑 一 雄 外 国 文 学 经 典 29 一 路 到 夏 天 的 尾 声 - 此 间 沙 漏 校 园 系 列 03 然 澈 网 络 文 学 30 ( 全 2 册 ) 约 绘. 出 发 号 文 学 丛 书 31 词 典 的 原 型 译 义 模 型 建 构 - 学 人 论 丛 杨 蔚 文 学 评 论 32 翻 译 与 文 学 之 间 王 宏 志 文 学 评 论 33 海 上 繁 华 ; 张 爱 玲 与 海 上 花 朱 映 晓 文 学 评 论 34 忏 悔 与 越 界 : 中 国 现 代 文 学 史 研 究 - 现 代 中 国 文 学 史 论 丛 书 坂 井 洋 史 文 学 史 35 台 湾 文 学 与 中 华 传 统 文 化 古 继 堂 文 学 史 36 猎 梦 人 - 世 界 科 幻 大 师 丛 书 塞 尔 日. 布 鲁 梭 罗 武 侠, 科 幻 37 只 好 当 官 南 台 现 代 小 说 38 拿 下 许 开 桢 现 代 小 说 39 古 玩 风 云 之 战 国 黄 金 面 具 - 长 篇 寻 宝 题 材 小 说 张 杨 现 代 小 说 40 (1) 同 城 热 恋 - 立 体 城 市 书 系 宋 丽 晅 言 情 小 说 41 认 知 语 言 学 与 汉 语 研 究 - 语 言 学 及 应 用 语 言 学 研 究 生 阅 读 大 系 吴 为 善 语 言 文 学 42 跨 国 语 境 下 的 美 洲 华 裔 文 学 与 文 化 研 究 - 南 京 大 学 当 代 外 国 文 学 与 文 化 研 究 文 库 程 爱 民 赵 文 书 语 言 文 学 43 汉 字 的 智 慧 - 中 国 文 化 丛 书 纪 德 裕 语 言 文 学 44 复 旦 外 国 语 言 文 学 论 丛 (2010 年 秋 季 号 ) 语 言 文 学 45 汉 语 与 语 言 学 理 论 季 永 兴 语 言 文 学 46 现 代 汉 语 离 合 词 离 析 形 式 功 能 研 究 - 博 雅 语 言 学 书 系 王 海 峰 语 言 文 学 60

61 本 周 最 新 到 货 47 ( 第 四 辑 ) 语 言 历 史 论 丛 四 川 师 范 大 学 汉 语 研 究 生 语 言 文 学 48 叙 事 诗 杨 炼 语 言 文 学 49 ( 全 5 集 ) 永 日 集 - 周 作 人 自 选 集 第 二 辑 周 作 人 作 家 作 品 集 50 故 事 和 讲 故 事 - 好 书 库 王 安 忆 作 家 作 品 集 51 ( 全 5 册 ) 第 一 辑. 周 作 人 自 选 集 周 作 人 作 家 作 品 集 社 科 类 序 号 书 名 作 者 价 格 类 别 1 新 闻 的 审 美 传 播 孙 德 宏 传 播 学 2 新 新 媒 介 - 复 旦 新 闻 与 传 播 学 译 库 保 罗. 莱 文 森 传 播 学 3 小 村 故 事 : 地 志 与 家 园 ( ) 朱 晓 阳 当 代 中 国 问 题 4 WTO 争 端 裁 决 的 执 行 机 制 傅 星 国 法 律 实 务 5 长 三 角 法 学 论 坛. 推 进 区 域 经 济 社 会 发 展 的 若 干 法 律 问 题 与 协 调 上 海 市 法 学 会 法 律 实 务 6 民 主 与 不 信 任 : 司 法 审 查 的 一 个 理 论 - 博 观 译 丛 张 卓 明 法 学 7 论 宪 法 人 格 权 与 民 法 人 格 权 : 以 德 国 法 为 中 心 的 考 察 - 法 律 科 学 文 库 周 云 涛 法 学 8 新 编 广 播 电 视 新 闻 学 ( 第 二 版 ) 吴 信 训 广 告 策 划 9 意 识 形 态 与 美 国 对 苏 联 和 中 国 的 政 策 张 宏 毅 等 国 际 问 题 10 世 事 如 棋 局 局 新 : 二 十 一 世 纪 初 中 美 关 系 的 新 格 局 吴 心 伯 国 际 问 题 11 明 国 时 期 边 疆 教 育 文 选 汪 洪 亮 王 晓 安 等 编 教 育 学 12 民 国 就 是 这 么 生 猛 :01 辛 亥 前 夜 雾 满 拦 江 近 代 中 国 研 究 13 山 雨 欲 来 ; 辛 亥 革 命 前 的 中 国 许 纪 霖 等 近 代 中 国 研 究 14 刘 惠 恕 文 存 刘 惠 恕 近 代 中 国 研 究 15 中 古 异 相 : 写 本 时 代 的 学 术. 信 仰 与 社 会 余 欣 历 史 研 究 16 天 下 : 包 纳 四 夷 的 中 国 刘 毓 海 历 史 研 究 61

62 本 周 最 新 到 货 17 中 国 共 产 党 简 史 - 党 员 干 部 读 党 史 中 共 中 央 党 史 研 究 室 毛 泽 东 研 究 18 书 生 议 政 : 中 国 近 代 史 学 者 看 台 湾 的 历 史 与 现 实 张 海 鹏 民 族, 区 域 19 ( 第 5 辑 ) 蜀 学 王 雷 编 民 族, 区 域 20 列 奥. 施 特 劳 斯 : 思 想 传 记 丹 尼 尔. 唐 格 维 三 辉 图 书 21 ( 全 5 册 ) 朱 子 新 学 案 - 钱 穆 先 生 全 集 ( 新 校 本 ) 钱 穆 三 联 图 书 22 迎 接 美 妙 新 世 纪 期 待 与 疑 惑 陈 正 方 三 联 图 书 23 中 世 纪 星 空 下 - 文 化 生 活 译 丛 阿 部 谨 也 三 联 图 书 24 发 生 认 识 论 原 理 - 汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 皮 亚 杰 商 务 25 人 类 婚 姻 史 概 论 刘 发 岑 社 会 学, 人 类 学 26 时 间 与 传 统 - 当 代 世 界 学 术 名 著 布 鲁 斯.G. 特 里 格 社 科 丛 书 27 局 外 人 ; 越 轨 的 社 会 学 研 究 - 当 代 学 术 棱 镜 译 丛 霍 华 德.S. 贝 克 尔 社 科 丛 书 28 反. 哲 学 入 门 - 当 代 学 术 棱 镜 译 丛 高 桥 哲 哉 社 科 丛 书 29 ( 第 21 卷 ) 悦 读 MOOK 褚 玉 泉 社 科 随 笔 30 中 国 近 代 史 十 五 读 - 名 家 通 识 讲 座 书 系 朱 英 社 科 随 笔 31 大 陆 的 神 话 : 元 地 理 学 批 判 - 跨 文 化 研 究 译 丛 马 丁.W. 刘 易 士 等 世 界 文 化 32 郑 板 桥 - 中 国 思 想 家 评 传 简 明 读 本 党 明 放 思 想 人 物 33 一 个 人 的 爱 与 死 - 一 个 人 的 鲁 迅 系 列 林 贤 治 思 想 人 物 34 反 抗 者 鲁 迅 - 一 个 人 的 鲁 迅 系 列 林 贤 治 思 想 人 物 35 鲁 迅 思 想 录 - 一 个 人 的 鲁 迅 系 列 林 贤 治 思 想 人 物 36 曾 国 藩 - 中 国 思 想 家 评 传 简 明 读 本 谢 世 诚 思 想 人 物 37 鲁 迅 的 最 后 十 年 - 一 个 人 的 鲁 迅 系 列 林 贤 治 思 想 人 物 38 城 市 秩 序 : 城 市. 文 化 与 权 力 导 论 - 都 市 文 化 研 究 译 丛 约 翰. 伦 尼. 肖 特 思 想 文 化 研 究 39 哲 学 纲 要 李 泽 厚 思 想 文 化 研 究 40 近 代 中 国 的 学 术 传 承 王 明 德 等 思 想 文 化 研 究 41 亚 文 化 读 本 - 培 文 读 本 丛 书 陶 东 风 胡 疆 锋 编 思 想 文 化 研 究 42 纪 念 徐 中 舒 先 生 诞 辰 110 周 年 国 际 学 术 研 讨 会 论 文 集 四 川 大 学 编 学 者 文 丛 62

63 本 周 最 新 到 货 43 我 们 为 什 么 说 谎 多 萝 西. 罗 伊 心 理 学 44 论 诱 惑 让. 波 德 里 亚 哲 学 ( 西 哲 ) 45 黑 格 尔 哲 学 讲 演 集 - 贺 麟 全 集 贺 麟 哲 学 ( 西 哲 ) 46 墨 子 - 中 国 思 想 家 评 传 简 明 读 本 ( 中 英 文 版 ) 周 宪 程 爱 民 哲 学 ( 中 哲 ) 47 经 与 经 学 - 蒋 伯 潜 讲 国 学 蒋 伯 潜 等 哲 学 ( 中 哲 ) 48 天 然 与 修 为 : 荀 子 道 德 哲 学 的 精 神 - 近 思 文 丛 王 楷 哲 学 ( 中 哲 ) 49 生 活 的 意 义 ( 修 订 版 ) 陶 黎 宝 华 等 编 哲 学 ( 中 哲 ) 50 诸 子 与 理 学 - 蒋 伯 潜 讲 国 学 蒋 伯 潜 等 哲 学 ( 中 哲 ) 51 民 主 与 再 分 配 - 东 方 编 译 所 译 丛 卡 莱 斯. 鲍 什 政 治 学 52 阶 级 与 分 层 ( 第 三 版 ) 罗 丝 玛 丽. 克 朗 普 顿 政 治 学 53 重 新 发 现 制 度 : 政 治 的 组 织 基 础 - 公 共 政 策 经 典 译 丛 薛 澜 编 政 治 学 54 政 治 学 理 论 与 方 法 - 东 方 编 译 所 译 丛 斯 坦 因. 拉 尔 森 政 治 学 55 长 和 平 : 冷 战 史 考 察 约 翰. 刘 易 斯. 加 迪 斯 政 治 学 56 中 国 隐 性 权 力 威 调 查 李 松 中 国 政 治 57 神 格 和 地 域 - 汉 唐 间 道 教 信 仰 世 界 研 究 刘 屹 宗 教 研 究 58 主 教 的 书 信 空 间 - 西 方 制 度 建 构 与 社 会 发 展 研 究 丛 书 王 涛 宗 教 研 究 经 管 类 序 号 书 名 作 者 价 格 类 别 中 国 房 地 产 市 场 回 顾 与 展 望 中 国 科 学 院 预 测 科 学 研 究 中 心 编 报 告 年 鉴 2 中 国 未 来 与 高 校 创 新 报 告 年 鉴 3 会 计 学 原 理 ; 一 本 书 成 为 专 业 会 计 师 韦 安 特 等 财 务, 会 计 4 国 家 公 务 员 录 用 考 试 报 名. 备 考. 应 试 全 程 指 导 年 公 务 员 考 试 规 范 用 书 公 共 行 政 年 考 研 历 届 数 学 真 题 题 型 解 析 ( 数 学 二 ) 黄 先 开 曹 显 兵 编 公 共 行 政 6 报 关 员 资 格 全 国 统 一 考 试 : 历 年 试 题 精 解 与 预 测 试 卷 公 共 行 政 63

64 本 周 最 新 到 货 年 国 家 公 务 员 录 用 考 试 真 题 系 列 : 历 年 真 题 汇 编 及 答 案 精 解 申 论 李 永 新 编 公 共 行 政 硕 士 专 业 学 位 研 究 入 学 资 格 考 试 复 习 指 南 数 学 (GCT) 童 武 编 公 共 行 政 9 国 家 公 务 员 考 试 难 点 重 点 专 项 辅 导 定 义 判 断. 类 比 推 理. 逻 辑 判 断 年 公 务 员 考 试 规 范 用 书 周 建 武 编 公 共 行 政 年 国 家 公 务 员 录 用 考 试 真 题 系 列 : 历 年 真 题 汇 编 及 答 案 精 解 行 政 职 业 能 力 测 试 李 永 新 编 公 共 行 政 11 管 理 类 专 业 学 位 联 考 综 合 能 力 考 试 试 题 归 类 解 析 及 知 识 点 清 单 ( 写 作 分 册 ) 刘 岩 公 共 行 政 年 考 研 历 届 数 学 真 题 题 型 解 析 ( 数 学 一 ) 黄 先 开 曹 显 兵 编 公 共 行 政 13 稻 盛 和 夫 的 经 营 哲 学 稻 盛 和 夫 公 司 治 理 14 人 民 币 汇 率. 资 产 价 格 与 货 币 政 策 ; 基 于 转 型 中 国 的 实 证 分 析 耿 强 金 融, 银 行 15 金 融 殖 民 刘 福 堆 金 融, 银 行 16 风 险 预 算 : 利 用 风 险 价 值 (VAR) 解 决 投 资 组 合 问 题 - 风 险 投 资 系 列 尼 尔. 皮 尔 逊 金 融, 银 行 17 银 行 业 反 洗 钱 机 制 研 究 ; 约 束 条 件 下 激 励 机 制 框 架 的 构 建 - 中 国 反 洗 钱 系 列 丛 书 严 立 新 金 融, 银 行 18 关 于 经 济 学 的 100 个 故 事 - 人 文 社 会 科 学 通 识 文 丛 陈 鹏 飞 经 管 畅 销 19 营 销 调 研 - 工 商 管 理 经 典 译 丛. 市 场 营 销 系 列 ( 第 6 版 ) 阿 尔 文.C. 伯 恩 斯 等 经 济 丛 书 20 需 求 为 王 : 规 模 需 求 理 论 著 作 王 吉 绯 经 济 学 理 论 21 看 见 能 力 盲 点 的 人, 胜 出! 明 渡 亮 领 导 力 22 目 标 决 定 成 败 卓 尔. 考 茨 曼 领 导 力 23 中 国 市 场 领 导 力 ;100 位 经 理 人 的 实 战 告 白 - 中 欧 经 管 系 列 李 秀 娟 领 导 力 24 1 他 是 如 何 说 服 听 众 的 : 乔 布 斯 演 讲 会 金 炅 泰 编 企 业 与 企 业 家 64

65 本 周 最 新 到 货 25 2 他 是 如 何 说 服 听 众 的 : 乔 布 斯 演 讲 会 金 炅 泰 企 业 与 企 业 家 26 拜 拜 了, 借 口 申 仁 哲 求 职, 培 训 27 外 企 秘 书 实 务 -21 世 纪 高 职 高 专 精 品 教 材. 现 代 秘 书 系 列 谭 一 平 等 编 求 职, 培 训 28 这 样 激 励 最 有 效 : 员 工 激 励 十 大 方 法 胡 八 一 求 职, 培 训 29 美 国 的 逻 辑 : 为 什 么 美 国 的 未 来 如 此 堪 忧 罗 伯 特. 赖 克 世 界 经 济 30 日 元 升 值 的 命 运 ; 一 个 经 济 学 家 21 世 纪 的 再 解 析 陈 作 章 世 界 经 济 31 巴 基 斯 坦 经 济 发 展 历 程 : 需 要 新 的 范 式 法 斯 赫. 乌 丁 等 世 界 经 济 32 伪 黎 明 ; 全 球 资 本 主 义 的 幻 想 约 翰. 格 雷 世 界 经 济 33 快 乐 成 交 : 金 牌 导 购 必 上 的 一 堂 课 - 门 店 管 家 实 战 培 训 王 延 广 市 场 营 销 34 采 购 与 供 应 链 ( 第 二 版 ) 龚 国 华 物 流 外 贸 保 险 35 非 必 需 消 费 品 投 资 - 费 希 尔 投 资 系 列 埃 里 克. 雷 诺 等 证 券 投 资 股 票 36 华 尔 街 II 金 融 的 力 量 - 招 商 证 券 记 录 片 华 尔 街 主 创 团 队 证 券 投 资 股 票 37 股 票 基 金 投 资 入 门 : 初 学 者 必 须 知 道 的 698 个 问 题 宋 国 涛 证 券 投 资 股 票 人 文 类 序 号 书 名 作 者 价 格 类 别 1 茶 道 的 历 史 - 阅 读 日 本 书 系 桑 田 忠 亲 茶 经 食 经 2 饮 食 营 养 与 安 全 - 复 旦 卓 越.21 世 纪 烹 饪 与 营 养 系 列 王 丽 梅 等 编 茶 经 食 经 3 真 相 叁 : 一 场 错 误 的 抗 癌 战 争 黛 芙 拉. 戴 维 斯 茶 经 食 经 4 我 们 的 顶 级 商 学 院 之 路 : 访 谈 实 录 尚 友 编 家 庭 教 育 5 超 级 快 速 阅 读 克 里 斯 蒂 安. 格 吕 宁 家 庭 教 育 6 核 与 辐 射 防 护 手 册 - 幸 福 生 活 必 备 手 册 系 列 陈 竹 舟 叶 常 青 编 科 学 探 索 7 传 播, 以 思 想 的 速 度 - 哲 人 启 丛 书 丹 尼 尔. 肯 尼 菲 克 科 学 探 索 65

66 本 周 最 新 到 货 8 湘 军 为 什 么 这 么 牛 ;1 乱 世 豪 杰 多 书 生 王 纪 卿 历 史 传 奇 9 曾 国 藩 传 董 丛 林 历 史 文 化 10 关 于 哲 学 的 100 个 故 事 - 人 文 社 会 科 学 通 识 文 丛 黎 瑞 山 历 史 文 化 11 关 于 历 史 学 的 100 个 故 事 - 人 文 社 会 科 学 通 识 文 丛 杨 书 铭 历 史 文 化 12 曾 国 藩 挺 经 : 逆 中 求 顺, 败 中 求 胜 的 人 生 精 髓 - 典 藏 绘 本 何 清 远 历 史 文 化 13 女 人 的 危 险 书 : 甩 掉 伪 幸 福 的 情 感 避 险 书 安 妮. 米 尔 福 德 詹 妮 弗. 高 文 两 性 婚 姻 14 ( 上 ) 蒋 介 石 ( ): 自 述 师 永 刚 等 编 人 物 传 记 15 ( 全 两 册 ) 我 与 我 的 世 界 : 浮 过 了 生 命 海 ( 曹 聚 仁 回 忆 录 )( 修 订 版 )- 曹 聚 仁 作 品 系 列 曹 聚 仁 人 物 纪 事 16 天 下 大 案 : 揭 秘 中 国 当 代 大 案 要 案 内 幕 史 韦 编 社 会 纪 实 17 黑 暗 中 的 眼 泪 ; 巴 丹 死 亡 行 军 全 纪 录 迈 克 尔. 诺 曼 等 社 会 纪 实 18 全 日 本 都 在 玩 的 手 指 识 人 术 橘 NOEL 心 理 励 志 19 德 蕾 莎 修 女 一 条 简 单 的 道 路 露 辛 达. 瓦 尔 迪 心 理 励 志 20 冥 想 5 分 钟 等 于 熟 睡 一 小 时 : 睡 不 好, 学 冥 想 里 克. 汉 森 等 心 理 励 志 21 关 于 心 理 学 的 100 个 故 事 - 人 文 社 会 科 学 通 识 文 丛 汪 向 东 心 理 励 志 22 阳 宅 集 成 - 周 易 与 堪 舆 经 典 文 集 王 道 亨 编 易 学 风 水 23 绘 图 地 理 五 诀 - 周 易 与 堪 舆 经 典 文 集 王 道 亨 编 易 学 风 水 24 ( 全 两 册 ) 山 法 大 成 : 地 理 全 书 - 文 白 对 照 足 本 全 译 叶 九 升 易 学 风 水 25 ( 上 下 全 两 册 ) 三 命 通 会 - 四 库 全 书 文 渊 阁 本 万 明 英 易 学 风 水 26 山 洋 指 迷 - 周 易 与 堪 舆 经 典 文 集 王 道 亨 编 易 学 风 水 27 罗 经 解 - 周 易 与 堪 舆 经 典 文 集 王 道 亨 编 易 学 风 水 28 ( 全 3 册 ) 天 乐 丹 诀 董 沛 文 易 学 风 水 29 周 知 万 物 的 智 慧 : 周 易 文 化 白 问 王 振 复 易 学 风 水 30 三 元 总 录 - 周 易 与 堪 舆 经 典 文 集 王 道 亨 编 易 学 风 水 31 地 理 辩 正 疏 - 周 易 与 堪 舆 经 典 文 集 王 道 亨 编 易 学 风 水 66

67 本 周 最 新 到 货 32 入 地 眼 全 书 - 周 易 与 堪 舆 经 典 文 集 王 道 亨 编 易 学 风 水 33 钦 定 罗 经 解 定 - 周 易 与 堪 舆 经 典 文 集 王 道 亨 编 易 学 风 水 34 阴 阳 宅 谱 - 周 易 与 堪 舆 经 典 文 集 王 道 亨 编 易 学 风 水 35 卜 筮 正 宗 - 周 易 与 堪 舆 经 典 文 集 王 道 亨 编 易 学 风 水 36 中 国 观 音 玉 人 文 遂 宁 刘 辉 宗 教 文 化 37 读 佛 即 是 拜 佛 : 六 祖 慧 能 传 - 读 小 说, 懂 佛 法 明 一 居 士 宗 教 文 化 38 三 十 七 道 品 倡 诵 释 义 ; 征 严 上 人 讲 述 - 静 思 人 文 宗 教 文 化 艺 术 类 序 号 书 名 作 者 价 格 类 别 1 上 栋 下 宇 - 历 史 建 筑 测 绘 五 校 联 展 建 筑 2 (CD) 建 筑 : 形 式. 空 间 和 秩 序 ( 第 三 版 )- 全 国 高 等 学 校 建 筑 学 学 科 专 业 指 导 委 员 会 推 荐 教 学 参 考 书 程 大 锦 建 筑 3 华 侨 博 物 院 藏 品 精 华 精 品 图 书 4 钟 馗 新 解 ( 上 下 卷 ) 张 宜 精 品 图 书 5 西 方 美 术 史 上 的 经 典 ; 风 景 王 兴 吉 等 精 品 图 书 6 西 方 美 术 史 上 的 经 典 ; 肖 像 王 兴 吉 等 精 品 图 书 7 ( 全 套 12 册 ) 爱 看 连 环 画 : 中 国 少 数 名 族 故 事 ( 第 14 辑 ) 邓 柯 等 编 精 品 图 书 8 色 随 心 动 莉 雅 翠 丝. 艾 斯 曼 平 面 设 计 9 色 彩 感 知 学 - 中 央 美 术 学 院 院 级 精 品 课 程 周 翊 平 面 设 计 10 列 维 坦 - 环 球 美 术 家 视 点 系 列 黄 音 编 实 用 技 法 11 动 画 分 镜 头 设 计 晓 欧 编 实 用 技 法 12 现 代 动 画 概 念 晓 欧 编 实 用 技 法 13 西 方 美 术 史 上 的 经 典 : 静 物 王 兴 吉 等 实 用 技 法 14 克 拉 姆 斯 柯 依 - 环 球 美 术 家 视 点 系 列 黄 音 编 实 用 技 法 15 书 画 艺 术 与 修 身 养 性 - 第 三 年 龄 生 活 新 天 地 刘 少 镛 实 用 技 法 67

68 本 周 最 新 到 货 16 梅 雨 怪 - 纸 上 剧 场 熊 亮 实 用 技 法 17 金 刚 师 - 纸 上 剧 场 熊 亮 实 用 技 法 18 读 懂 我 的 胸 针 : 一 位 外 交 官 珠 宝 盒 里 的 故 事 玛 德 琳. 奥 尔 布 赖 特 收 藏 鉴 赏 19 川 陕 革 命 根 据 地 货 币 图 录 张 建 新 阎 登 发 收 藏 鉴 赏 20 罗 兰. 巴 尔 特 文 集 : 明 室 - 摄 影 札 记 罗 兰. 巴 尔 特 先 锋, 随 笔 21 好 莱 坞 的 政 治 学 王 北 固 影 视 22 影 视 剪 辑 - 博 学. 当 代 电 影 学 教 程 聂 欣 如 影 视 68

69 三 辉 书 评 想 象 的 自 由 三 辉 链 接 维 舟 方 都 市 报 有 道 是 一 千 个 人 有 一 千 个 人 的 红 楼 梦, 伟 大 的 作 品 都 允 许 无 限 的 解 读 方 式 与 其 说 其 中 有 某 个 作 者 想 表 达 的 本 意, 不 如 说 我 们 在 阅 读 中 看 到 的 其 实 都 只 是 自 己 的 投 射 : 阅 读 起 到 了 镜 子 的 作 用, 反 衬 出 我 们 头 脑 中 那 个 世 界 的 倒 影 因 此, 翻 开 本 书 之 前 需 要 切 记 的 一 点 是 : 关 键 词 是 在 德 黑 兰 读, 而 不 是 洛 丽 塔 德 黑 兰 在 这 里 也 不 是 具 体 的 那 个 城 市, 而 是 1979 年 以 后 伊 朗 的 缩 影, 是 某 一 种 国 家 意 志 的 体 现 在 这 里, 包 括 最 私 人 的 表 情 在 内 的 一 切 动 作 姿 态, 都 被 泛 政 治 化 了 头 巾 和 领 带 的 颜 色 不 戴 面 纱 化 妆 不 蓄 须 与 异 性 握 手 和 父 兄 丈 夫 之 外 的 任 何 成 年 男 性 并 肩 走 在 公 众 场 合 在 公 众 集 会 中 拍 手 或 吹 口 哨, 都 会 被 视 为 西 化 和 堕 落 的 象 征 这 不 是 开 玩 笑 和 简 单 的 警 示, 街 上 有 持 枪 的 风 化 警 察 巡 逻, 确 保 人 们 遵 守 上 述 规 则 一 个 女 学 生 被 开 除, 理 由 是 有 人 控 告 说 她 在 头 巾 底 下 隐 约 看 得 见 的 白 皮 肤 挑 起 了 他 的 性 欲 与 此 同 时, 美 国 这 个 作 者 认 识 和 居 住 过 的 地 方, 突 然 被 幻 化 为 想 象 中 的 国 度, 它 已 同 时 成 为 撒 旦 国 和 失 乐 园 原 本 作 为 一 种 对 世 界 的 想 象 与 虚 构, 这 也 无 可 厚 非, 如 果 有 人 确 实 是 出 于 自 愿 而 选 择 这 样 的 生 活 ( 如 书 中 所 言, 那 甚 至 还 是 一 种 有 尊 严 的 独 特 认 同 ); 然 而 它 现 在 获 得 了 权 力, 试 图 按 照 这 种 设 想 来 改 造 人 们 真 实 所 处 的 生 活 它 为 人 们 设 计 了 一 个 个 应 当 遵 守 的 理 想 形 象, 把 真 实 的 人 塞 进 那 份 理 想 蓝 图 之 中, 这 就 激 发 了 一 些 人 对 它 的 抵 抗, 他 们 拒 绝 一 个 自 我 标 榜 的 哲 人 王 强 加 的 规 范 因 为, 我 拒 绝 的 不 是 那 块 布, 而 是 当 局 对 我 的 强 迫 改 造, 使 我 照 镜 子 时 厌 恶 起 镜 中 那 个 陌 生 人 这 些 异 端 最 后 坚 持 的, 也 是 一 种 想 象 的 自 由, 因 为 一 个 人 若 要 拥 有 完 整 的 生 命, 必 须 能 够 公 开 塑 造 和 表 达 内 心 的 世 界 梦 想 思 想 与 欲 望, 并 时 常 能 在 公 众 与 私 人 领 域 之 间 进 行 对 话 于 是, 文 学 和 艺 术 变 成 了 人 们 最 后 坚 守 在 内 心 的 堡 垒 和 支 撑 力 量 在 一 个 虚 幻 的 彻 底 孤 独 的 世 界 里, 它 不 是 奢 侈 品, 而 是 必 需 品, 是 一 种 抵 抗 手 段 小 说 反 倒 比 生 活 更 真 实 一 些 ; 而 且, 除 了 文 学 之 外, 政 治 也 几 乎 已 经 抹 煞 掉 了 关 乎 私 人 的 一 切 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔 之 所 以 跟 在 别 的 任 何 地 方 读 69

70 三 辉 链 接 它 都 不 一 样, 原 因 就 在 此 : 小 说 本 身 给 德 黑 兰 一 种 不 同 的 色 调, 而 德 黑 兰 也 重 新 定 义 了 小 说 它 变 成 了 德 黑 兰 的 洛 丽 塔 在 一 个 价 值 观 保 守 的 教 授 看 来, 这 部 小 说 只 是 一 个 少 女 贻 误 了 聪 明 男 人 一 生 的 题 材 ( 作 者 不 失 时 机 地 讽 刺 说 : 尽 管 他 诋 毁 纳 博 科 夫 笔 下 轻 佻 的 小 狐 狸 精, 他 挑 选 新 太 太 时, 最 重 要 的 条 件 仍 是 年 龄 不 可 超 过 23 岁 ), 但 在 另 一 些 人 看 来, 这 故 事 最 迫 切 的 真 相, 乃 是 一 个 人 的 生 命 遭 另 一 人 剥 夺 作 者 并 不 是 要 把 自 己 置 于 洛 丽 塔 的 位 置 ( 我 想 再 次 强 调 我 们 并 非 洛 丽 塔 ), 但 她 看 到 的, 是 一 个 永 远 与 禁 锢 她 的 人 相 连 囚 犯 与 狱 卒 之 间 有 着 一 份 反 常 的 亲 昵 关 系 的 洛 丽 塔 形 象 ; 在 此, 洛 丽 塔 不 但 失 去 过 去, 也 缺 乏 过 去, 成 为 他 人 梦 想 中 捏 造 的 产 物 也 正 是 在 这 里, 她 看 到 了 在 德 黑 兰 的 自 己, 以 及 自 己 年 轻 的 女 学 生 们 不 止 在 洛 丽 塔 之 中, 在 了 不 起 的 盖 茨 比 亨 利 詹 姆 斯 简 奥 斯 汀 的 小 说 中, 她 都 看 到 了 自 己 的 命 运 对 盖 茨 比 来 说, 想 借 由 历 史 重 演 实 现 梦 想, 到 头 来 却 发 现 过 去 已 逝, 现 在 是 虚 假 的 空 壳 子, 而 未 来 没 有 前 途 可 言, 而 现 实 中 的 伊 朗 革 命, 以 人 民 共 同 历 史 的 名 义 出 师, 又 以 梦 想 为 借 口, 毁 了 我 们 的 人 生 全 书 的 四 个 部 分 各 有 侧 重 : 洛 丽 塔 是 一 种 权 力 关 系 下 的 反 常 亲 昵, 盖 茨 比 是 幻 灭 感, 詹 姆 斯 是 一 个 存 在 于 想 象 中 的 故 乡, 而 奥 斯 汀 则 是 现 实 中 女 性 的 的 处 境 : 人 们 被 鼓 励 要 以 最 夸 张 的 方 式 表 达 对 领 袖 的 爱, 却 不 准 在 公 开 场 合 流 露 私 人 感 情 这 四 重 奏 构 成 了 一 部 同 一 主 题 的 交 响 曲 : 借 助 着 文 学 赋 予 的 内 心 自 由, 在 公 众 与 私 密 之 间 取 得 平 衡, 是 人 们 生 活 意 义 的 基 本 要 求 在 这 里, 文 学 并 不 是 一 个 与 现 实 无 关 的 领 域, 相 反, 它 在 外 力 的 重 压 下 表 现 为 一 个 强 大 的 力 量 源 泉 有 时, 它 甚 至 变 成 了 生 活 的 全 部, 人 们 借 助 它 确 保 自 己 想 象 的 自 由 不 至 于 枯 竭, 因 为 它 给 予 了 现 实 所 不 允 许 的 自 由, 因 为 传 世 小 说 总 有 一 股 借 着 肯 定 生 命 来 对 抗 生 命 无 常 的 基 本 反 抗 精 神, 使 人 通 过 小 说 来 创 造 出 一 个 新 世 界 它 是 个 人 化 的 抵 抗, 是 关 于 灵 魂 如 何 存 活 的 应 答, 是 在 权 力 清 空 了 人 民 的 灵 魂 之 后, 恢 复 灵 魂 的 手 段 作 为 一 部 文 学 作 品, 本 书 自 身 就 是 这 样 一 个 样 本 然 而, 这 也 导 致 了 一 个 吊 诡 的 结 果 : 为 了 抵 抗 一 个 泛 政 治 化 的 环 境, 文 学 本 身 也 被 泛 政 治 化 了 正 如 书 中 作 者 对 儿 子 说 的, 你 为 了 违 抗 我, 变 成 了 我 认 为 你 不 可 能 成 为 的 样 子 可 以 想 见, 会 有 很 多 人 把 这 本 书 当 作 政 治 批 评 的 文 本, 而 不 是 文 学 作 品 来 阅 读 作 为 一 部 小 说, 本 书 的 语 言 非 常 通 畅 优 美, 但 它 又 显 得 像 是 一 出 道 德 保 守 主 义 倾 向 的 戏 剧, 让 观 众 马 上 就 明 白 应 当 支 持 剧 中 的 哪 一 方 阿 瑟 米 勒 1983 年 在 北 京 指 导 自 己 的 成 名 作 推 销 员 之 死, 也 试 图 理 解 在 一 个 不 同 文 化 中 如 何 展 现 和 重 新 阐 释 一 部 作 品, 但 他 却 以 一 种 纯 70

71 三 辉 链 接 艺 术 家 的 姿 态 要 求 : 不 要 孜 孜 于 追 求 作 品 的 意 义, 因 为 作 品 如 同 一 个 张 开 的 帆, 它 的 意 义 只 是 在 捕 捉 生 活 的 风 向 时 所 产 生 的 价 值 观 兜 售 意 义 只 会 使 艺 术 变 得 畸 形, 是 对 艺 术 致 命 的 降 格 以 求 这 些 观 点 的 争 议 显 然 因 人 而 异, 而 且 如 果 置 换 一 下 生 活 经 历, 阿 瑟 米 勒 在 德 黑 兰 或 许 也 会 以 同 样 的 方 式 解 读 洛 丽 塔 说 到 底, 我 们 的 生 活 经 验 很 大 程 度 上 塑 造 了 我 们 对 这 个 世 界 的 看 法 这 在 作 者 本 身 身 上 就 再 明 显 不 过 了 : 她 父 亲 曾 是 德 黑 兰 市 长, 母 亲 自 己 挑 选 丈 夫, 且 是 1963 年 头 一 批 当 选 伊 朗 国 会 议 员 的 六 位 女 性 之 一 ; 她 本 身 成 长 于 一 个 女 性 权 利 与 西 方 相 差 无 几 的 时 代, 成 年 后 长 期 在 英 美 留 学 这 样 一 个 人, 在 1979 年 之 后 的 伊 朗 感 到 压 抑 是 不 难 想 见 的, 何 况 她 和 许 多 大 艺 术 家 一 样, 认 为 人 们 有 权 选 择 自 己 的 效 忠 对 象 和 国 籍 她 的 出 身 和 思 想 都 属 于 一 个 社 会 金 字 塔 最 顶 端 的 极 少 数 世 俗 化 精 英 这 是 在 中 东 各 国 现 代 化 进 程 中 反 复 上 演 的 悲 剧 : 推 动 现 代 化 的 努 力 与 原 有 的 社 会 结 构 发 生 猛 烈 的 复 杂 反 应, 其 结 果, 秉 持 现 代 价 值 观 的 精 英 往 往 最 感 到 压 抑 和 腹 背 受 敌 1920 年 代 以 来, 曾 有 许 多 将 现 代 化 等 同 于 西 化 中 东 政 治 家 强 力 推 动 改 革, 这 些 领 导 者 的 个 人 生 活 常 常 蔑 视 传 统 ( 凯 末 尔 打 牌 酗 酒 礼 萨 国 王 在 公 开 场 合 饮 酒 并 禁 止 妇 女 佩 戴 面 纱 ), 崇 信 现 代 化, 有 时 甚 至 以 相 当 粗 暴 的 方 式 对 待 所 有 反 对 者 (1959 年 阿 富 汗 的 达 乌 德 让 皇 室 后 妃 公 主 不 戴 面 纱 会 见 公 众, 当 遭 到 抗 议 时, 他 把 50 个 毛 拉 打 入 牢 狱 ) 虽 然 其 用 意 是 为 了 促 进 现 代 化, 但 其 激 烈 的 步 骤 却 使 许 多 社 会 阶 层 感 到 不 适, 人 们 未 蒙 其 利, 先 受 其 害 ; 对 底 层 平 民 而 言 尤 其 如 此 : 他 们 想 要 现 代 化, 但 却 不 要 西 化 在 这 样 的 境 况 下, 不 难 想 见, 类 似 本 书 作 者 那 样 的 呼 声, 在 国 外 得 到 的 响 应 或 许 还 比 在 本 国 多 得 多 这 也 是 为 何 她 会 遭 到 一 位 年 轻 女 学 生 的 反 诘 : 你 必 须 考 虑 我 们 的 出 身 这 些 女 生 大 部 分 没 被 人 夸 赞 过, 从 没 有 人 告 诉 她 们, 她 们 本 身 的 价 值 何 在, 或 应 该 独 立 思 考 现 在 你 来 向 她 们 兴 师 问 罪, 责 怪 她 们 背 弃 从 没 人 教 过 她 们 该 重 视 的 原 则 你 的 能 耐 应 该 不 只 如 此 吧? 这 样 的 责 难 或 许 太 过 尖 锐, 但 也 表 明, 对 洛 丽 塔 的 解 读, 在 德 黑 兰 也 会 因 人 而 异 说 到 底, 作 者 通 过 洛 丽 塔 看 到 的 都 是 伊 朗 ( 甚 至 自 己 ) 的 故 事, 而 中 国 人 在 阅 读 本 书 时, 看 到 的 恐 怕 也 都 是 中 国 以 及 他 自 己 的 故 事 文 学 课 邓 金 明 深 圳 特 区 报 伊 朗 女 作 家 阿 扎 尔 纳 菲 西 的 回 忆 录 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔 (Reading Lolita in Tehran A Memorir 71

72 三 辉 链 接 in Books),2003 年 在 美 国 出 版 时, 适 逢 伊 朗 核 问 题 爆 发 而 引 起 美 国 严 重 关 注 的 时 刻, 而 这 本 书 也 如 同 文 化 核 弹 一 样, 在 美 国 激 起 巨 大 反 响, 以 至 于 在 纽 约 时 报 畅 销 书 榜 长 踞 117 周 之 久, 并 为 纳 菲 西 本 人 赢 得 包 括 2004 年 Booksense 年 度 非 小 说 奖 在 内 的 多 个 奖 项, 一 时 名 声 大 噪 纳 菲 西 1955 年 生 于 伊 朗,13 岁 时 获 得 牛 津 大 学 奖 学 金 留 学 海 外,26 岁 时 在 美 国 获 得 文 学 博 士 学 位, 回 国 后 任 教 于 德 黑 兰 大 学, 讲 授 西 方 文 学 与 文 化 当 时 经 过 1979 年 革 命 后, 霍 梅 尼 成 为 最 高 领 袖, 深 受 西 方 文 明 影 响 的 纳 菲 西 因 为 拒 戴 面 纱 而 很 快 遭 校 方 驱 逐, 直 到 1987 年 她 才 重 新 开 始 任 教, 但 1995 年 秋, 对 学 校 压 抑 氛 围 心 生 厌 倦 的 纳 菲 西 主 动 辞 职 了,1997 年 纳 菲 西 离 开 伊 朗 前 往 美 国 定 居 在 去 美 国 前 的 两 年 时 间 里, 纳 菲 西 干 了 一 件 说 大 不 大 说 小 不 小 的 事, 那 就 是 选 了 七 名 女 学 生 每 周 到 自 己 家 里 来 秘 密 地 阅 读 几 部 被 禁 的 西 方 小 说 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔 中 所 记 载 的, 正 是 这 个 特 殊 的 读 书 会 在 两 年 间 所 发 生 的 一 切 读 书 会 的 主 题 被 定 为 小 说 与 现 实 的 关 系, 而 用 来 解 读 的 作 品 包 括 菲 茨 杰 拉 德 的 了 不 起 的 盖 茨 比 简 奥 斯 丁 的 傲 慢 与 偏 见 福 楼 拜 的 包 法 利 夫 人 亨 利 詹 姆 斯 的 黛 西 米 勒, 当 然, 还 有 纳 博 科 夫 的 小 说 选 一 部 最 能 反 映 我 们 在 伊 朗 生 活 的 小 说, 那 绝 非 布 罗 迪 小 姐 的 青 春 或 一 九 八 四, 而 是 纳 博 科 夫 的 斩 首 的 邀 请, 或 更 贴 切 的 洛 丽 塔 为 何 要 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔? 为 何 是 洛 丽 塔? 为 何 要 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔? 这 当 然 并 非 因 为 纳 菲 西 本 人 是 纳 博 科 夫 专 家 出 版 过 关 于 纳 博 科 夫 小 说 的 专 著, 而 是 因 为 在 纳 菲 西 看 来, 洛 丽 塔 这 样 一 个 孪 童 癖 故 事, 其 最 迫 切 的 真 相 不 在 十 二 岁 女 孩 被 老 色 鬼 强 暴, 而 在 一 个 人 的 生 命 遭 另 一 个 人 剥 夺 小 说 中 沦 为 禁 脔 的 少 女, 不 仅 在 人 身 上 被 控 制 走 投 无 路, 而 且 其 身 世 遭 遇 也 只 能 由 其 占 有 者 来 叙 述, 正 像 马 克 思 在 路 易 波 拿 巴 的 雾 月 十 八 日 里 说 的, 他 们 不 能 表 达 自 己, 他 们 只 能 被 表 达 因 此, 纳 博 科 夫 揭 发 了 所 有 侵 占 他 人 生 命 的 唯 我 主 义 者 的 行 径, 他 们 企 图 按 照 自 己 的 梦 想 和 欲 望 去 塑 造 别 人 总 而 言 之, 洛 丽 塔 反 对 一 切 极 权 思 想 的 本 质 这 种 解 读 当 然 会 激 起 不 小 的 争 议 为 这 本 书 大 声 叫 好 的 大 批 文 人 知 识 分 子 当 中 就 有 苏 珊 桑 塔 格, 她 声 称 纳 菲 西 的 书 让 她 着 迷 而 感 动 一 次 小 小 的 文 学 试 验 面 对 各 种 东 西 方 小 说, 纳 菲 西 总 是 保 持 一 种 女 性 主 义 的 解 读 立 场, 试 图 从 中 寻 求 女 性 被 压 抑 并 为 72

73 三 辉 链 接 之 抗 争 的 种 种 佐 证 比 如 她 把 一 千 零 一 夜 中 山 鲁 佐 德 以 讲 故 事 的 方 式 躲 过 暴 君 杀 戮 的 故 事, 理 解 为 女 性 通 过 想 像 和 思 考 而 瓦 解 了 男 性 的 暴 力 统 治 而 洛 丽 塔 中, 洛 丽 塔 之 所 以 可 怜, 是 因 为 她 被 她 的 占 有 者 亨 伯 特 唯 我 化 (solipsization) 了, 她 不 能 表 述 自 身, 她 的 身 世 过 去 历 史 被 抹 煞 了 因 此, 在 纳 菲 西 看 来, 通 过 文 学 艺 术 的 世 界, 通 过 想 像, 找 回 女 性 被 遮 蔽 被 遗 忘 的 自 身, 是 妇 女 切 实 可 行 的 解 放 之 道 纳 菲 西 召 集 七 名 女 生 来 进 行 秘 密 阅 读, 正 是 这 样 的 一 次 小 小 的 文 学 试 验, 或 者 说 文 学 行 动, 把 文 学 艺 术 解 读 为 反 抗 压 迫 的 武 器, 这 是 所 有 专 制 政 权 下 的 一 种 无 奈 将 德 黑 兰 与 洛 丽 塔 并 置, 本 身 就 是 一 个 奇 观, 不 可 否 认, 这 也 是 引 起 大 量 西 方 读 者 好 奇 围 观 的 一 个 原 因 所 在 这 很 容 易 让 我 们 联 想 到 戴 思 杰 写 的 一 部 文 革 小 说 巴 尔 扎 克 与 中 国 小 裁 缝 这 部 描 写 法 国 小 说 在 文 革 荒 芜 岁 月 里 起 到 神 奇 的 匡 复 人 性 的 作 用 的 作 品, 在 法 国 出 版 后 引 起 巨 大 轰 动 在 法 国 人 看 来, 这 似 乎 见 证 了 法 兰 西 文 化 的 巨 大 魅 力 和 影 响 力 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔, 与 在 文 革 浩 劫 下 的 中 国 边 陲 读 巴 尔 扎 克 有 何 不 同 吗? 没 有 什 么 不 同 在 这 里, 西 方 的 文 学 艺 术 都 充 当 了 拯 救 人 性 谋 求 自 由 的 精 神 食 粮, 都 充 当 了 抵 抗 极 权 意 识 形 态 的 解 毒 剂 这 是 艺 术 的 有 幸, 还 是 艺 术 的 不 幸? 如 果 按 照 赛 义 德 东 方 学 的 思 路 按 照 伊 格 尔 顿 所 有 的 批 评 都 是 政 治 的 批 评 的 论 断, 文 学 的 政 治 解 读, 似 乎 是 一 种 必 然 正 如 赛 义 德 说 的, 人 文 学 科 的 知 识 生 产 永 远 不 可 能 忽 视 或 否 认 作 为 人 类 社 会 之 一 员 的 生 产 者 与 其 自 身 生 活 环 境 之 间 的 联 系 好 小 说 都 是 好 神 话 被 纳 菲 西 奉 为 精 神 导 师 的 纳 博 科 夫, 其 实 是 非 常 反 对 将 文 学 与 现 实 对 应 起 来 的 与 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔 中 所 描 述 的 伊 朗 语 境 下 的 文 学 课 不 同, 其 实 还 有 纳 博 科 夫 在 文 学 讲 稿 中 描 述 的 另 一 种 美 国 语 境 下 文 学 课 1950 年 代, 纳 博 科 夫 在 美 国 康 奈 尔 大 学 开 过 一 门 欧 洲 文 学 大 师 课, 也 是 带 着 学 生 解 读 简 奥 斯 丁 福 楼 拜 等 作 家 的 小 说 但 是 后 来 的 学 生 回 忆 说, 在 纳 博 科 夫 的 文 学 课 上 学 到 的 主 要 教 义 是 : 风 格 和 结 构 是 一 部 书 的 精 华, 伟 大 的 思 想 不 过 是 空 洞 的 废 话 正 如 纳 博 科 夫 一 再 告 诫 的, 不 能 指 望 通 过 一 部 小 说 来 了 解 世 界, 了 解 时 代, 好 小 说 都 是 好 神 话, 伟 大 的 小 说 纳 博 科 夫 提 供 给 人 的, 是 那 种 最 简 单 不 过 的 精 神 上 的 兴 奋, 是 感 情 上 介 入 的 兴 致 以 及 不 受 时 空 限 制 的 神 游 显 然, 由 于 可 以 理 解 的 原 因, 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔 很 大 程 度 上 偏 离 了 这 个 教 义 但 是, 对 作 品 如 何 解 读 是 一 回 事, 作 品 的 解 读 行 动 本 身 则 是 另 一 回 事 你 可 以 不 认 同 其 解 读, 但 你 不 能 否 认 作 为 这 个 解 读 行 为 在 现 实 语 境 下 的 意 义 在 我 看 来, 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔 的 意 义 体 现 在, 作 为 一 次 文 学 课, 它 是 一 种 微 观 革 命, 是 极 权 统 治 下 的 一 次 颇 有 启 示 意 义 的 文 学 行 动 关 于 文 学 课, 陆 兴 华 在 致 文 学 课 一 文 中 曾 有 过 阐 发 他 认 为, 在 一 个 争 战 的 世 界 里, 我 们 的 文 学 课 是 一 个 和 平 的 集 体, 是 一 块 悬 置 的 地 方 我 们 每 星 期 在 一 起 一 次, 我 们 的 文 学 课 只 是 被 包 围 着 它 的 世 界 容 忍 而 已, 文 学 课 是 总 体 里 的 73

74 三 辉 链 接 一 条 裂 缝, 是 这 世 界 之 不 道 德 的 见 证, 是 一 块 永 不 收 口 的 伤 疤, 这 世 界 在 抗 拒 着 我 们, 但 这 正 我 们 的 存 在 理 由 让 我 们 成 为 空 中 花 园, 让 我 们 去 吸 引, 去 鼓 劲, 让 我 们 把 乌 托 邦 部 分 地 实 现 到 这 个 世 界 这 是 我 们 的 道 德 这 是 对 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔 一 书 所 记 录 的 文 学 课 的 绝 妙 理 解 实 际 上, 改 变 人 心 人 性 的 并 不 是 对 作 品 的 解 读, 而 是 这 个 解 读 行 为 的 本 身, 正 是 在 文 学 课 营 造 出 的 飞 地 上, 在 小 规 模 的 公 共 精 神 生 活 空 间 中, 孤 独 的 个 人 才 结 成 共 同 体 从 这 个 意 义 上 讲, 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔 的 启 示 并 不 限 于 伊 朗, 而 是 所 有 人 正 如 书 中 所 说 的, 荒 谬 的 虚 构 本 质 宰 制 着 我 们 的 生 活 我 们 设 法 活 在 开 阔 的 空 间, 活 在 已 成 为 我 们 保 护 壳 的 起 居 室 和 屋 外 审 查 官 的 妖 魔 世 界 之 间 所 形 成 的 漏 洞 这 两 个 世 界 何 者 较 真 实, 我 们 又 究 竟 属 于 何 者? 我 们 再 也 不 知 道 答 案 或 许 要 找 出 真 相, 只 有 努 力 发 挥 想 像 力, 清 晰 道 出 这 两 个 世 界 的 模 样, 并 在 这 过 程 中, 赋 予 我 们 的 梦 想 和 身 份 一 个 具 体 的 形 式 活 动 预 告 阅 读 中 东, 第 四 波 来 了 吗? 时 间 :2011 年 4 月 16 日 ( 周 六 )14:00 16:30 地 点 : 上 海 季 风 书 园 陕 西 南 路 店 ( 地 铁 一 号 线 陕 西 南 路 站 厅 内 ) 主 持 人 : 严 搏 非 ( 季 风 书 园 董 事 长, 三 辉 图 书 总 策 划 ) 讨 论 嘉 宾 : 吴 强 ( 清 华 大 学 政 治 学 系 教 师, 杜 伊 斯 堡 埃 森 大 学 东 亚 政 治 博 士 ) 钮 松 ( 上 海 外 国 语 大 学 中 东 研 究 所 助 理 研 究 员, 国 际 关 系 博 士,08~09 年 曾 留 学 以 色 列 ) 王 晓 渔 ( 评 论 家 文 化 学 者, 同 济 大 学 文 化 批 评 研 究 所 副 教 授 ) 维 舟 ( 博 客 维 舟 试 望 故 国 的 作 者 ) 活 动 主 办 方 : 三 辉 图 书 季 风 书 园 74

75 活 动 简 介 : 三 辉 链 接 我 们 或 多 或 少 都 必 须 为 我 们 国 家 历 史 性 的 失 败 负 责 任 这 种 逆 来 顺 受 的 态 度, 或 许 是 在 那 处 境 下 惟 一 能 尊 严 地 反 抗 暴 政 的 方 式 我 们 无 法 公 开 说 出 心 声, 但 我 们 可 以 用 沉 默 来 表 达 对 这 苛 政 的 不 屑 一 顾 伊 朗 女 学 者 阿 扎 尔 纳 菲 西 的 回 忆 录 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔, 将 伊 斯 兰 革 命 前 后 伊 朗 大 众 的 真 实 处 境 坚 持 和 反 抗 拉 到 我 们 面 前 伊 斯 兰 革 命 后 的 伊 朗 似 乎 并 未 完 成 真 正 的 转 型 ;2011 年 初 始, 在 有 着 丰 富 的 制 度 光 谱 的 阿 拉 伯 世 界, 从 突 尼 斯 蔓 延 到 中 东 北 非 的 一 系 列 社 会 政 治 的 动 荡, 孕 育 于 何 处 又 止 于 何 处? 第 四 波 民 主 化 浪 潮 是 否 确 有 其 事? 中 东 政 治 的 结 构 和 逻 辑 是 否 会 有 重 大 改 变? 相 关 阅 读 : 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔 ( 伊 朗 ) 阿 扎 尔 纳 菲 西 / 朱 孟 勲 译 / 上 海 人 民 出 版 社 / 2011 年 1 月 / 元 这 本 书 引 起 巨 大 回 响 的 原 因, 也 并 不 全 是 因 为 美 国 现 今 卷 入 恐 怖 分 子 的 争 战, 使 一 般 读 者 对 中 东 文 化 产 生 好 奇 这 本 书 引 起 注 意 的 另 一 个 主 要 原 因, 是 它 不 寻 常 的 体 制, 混 合 了 回 忆 录 传 记 文 学 批 评 历 史 以 及 政 论 于 一 身, 作 者 透 过 不 凡 的 文 学 笔 力, 以 数 本 西 方 文 学 的 经 典 之 作 为 经, 几 位 年 轻 回 教 女 性 的 生 活 为 纬, 交 织 出 了 一 个 耐 人 寻 味 且 意 义 深 远 的 故 事 苏 友 贞 禁 锢 在 德 黑 兰 的 洛 丽 塔 引 人 注 目 对 文 学 潜 移 默 化 力 量 的 阐 释, 深 具 说 服 力 纽 约 时 报 最 有 才 华 的 散 文 家 在 述 说 种 种 之 时, 能 把 面 对 生 命 的 核 心 抉 择 及 其 代 价 所 生 的 激 动 与 挣 扎, 蕴 含 其 中, 留 下 一 道 悲 伤 路 径 和 闪 烁 的 失 落 在 德 黑 兰 读 洛 丽 塔 就 是 这 样 一 本 书 Mona Simpson, 大 西 洋 月 刊 上 海 季 风 图 书 有 限 公 司 制 作 者 : 上 海 季 风 书 园 读 书 俱 乐 部 季 风 书 讯 E_mail:[email protected] 季 风 书 讯 网 站 : QQ 在 线 : ( 季 风 书 园 客 服 ) 联 系 电 话 :