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音鞍武
7 years ago
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1 以弗所書 4:17-32 光明之子的生活四章十七節是以弗所書一個很重要的分水嶺 ; 使徒保羅在前面三章裡闡明了教義, 在第四章的前半部, 他勉勵信徒, 行事為人要與蒙召的恩相稱, 並且在基督裡合而為一, 一同建造基督的身體現在的問題是 : 要怎麼作? 從十七節起一直到書信的末了, 保羅以非常詳細而實際的方式為我們提出了他的答案 1. 從前的行為 (17-19) 4:17 所以我說, 且在主裏確實地說, 你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事 4:18 他們心地昏昧, 與神所賜的生命隔絕了, 都因自己無知, 心裏剛硬 ; 4:19 良心既然喪盡, 就放縱私慾, 貪行種種的污穢 17 所以接續前面所說的既然蒙召, 行事為人就當與蒙召的恩相稱, 並且在基督裡合而為一, 一同建造基督的身體我們既然有這樣的身份, 這樣的責任, 所以就應該有下面的生活我說, 且在主裏確實地說 affirm together with the Lord 表示底下所說的並非只是保羅自己的意見, 也是主所吩咐的命令不要再像外邦人證明他們以前的生活和這些外邦人一樣這也不足為奇, 因為以弗所教會裡面絕大多數都是外邦信徒, 所以他們以前的生活也就像這些不信的外邦人的樣子但如今既然蒙召, 行事為人就應當像神的兒女這些外邦人的行事為人是怎麼樣的呢? 所說的就是他們以前的行為 17 存虛妄的心 in the futility/vanity of their mind (thinking) 他們虛浮的心思意念對他們的生命沒有任何益處, 他們的生命沒有真正的意義和目的. 18 心地昏昧, 與神所賜的生命隔絕 darkened in their understanding and separated from the life of God 一個在黑暗裡的人乃是一個與光隔絕的人, 而神是光, 又是賜生命的神, 因此一個心裡昏昧 (darkened) 的人乃是一個與神隔絕的人都因自己無知, 心裏剛硬 because of the ignorance that is in them due to the hardness of their heart 剛硬這字的意義是失去一切感覺的能力 ; 這是描寫一個人的心已經變成頑石一般, 完全失去了感覺它表現在外的就是拒絕接受教導指正, 不承認自己的錯誤, 不願意悔改外邦人的生活就是如此它已經變成剛硬, 不再有什麼感覺了因此剛硬就帶來對真理 ( 神 ) 的無知, 無知就帶來前一節所說的昏昧 ( 拒絕接受光照 ) 與隔絕因此虛妄昏昧隔絕無知都是由於心裡剛硬的結果 19 良心喪盡, 放縱私慾 lost all sensitivity, given themselves over to sensuality 感覺麻木良心乃是神擺在人心裡的一盞燈, 當燈熄滅之後, 人就不再能夠感覺內在的呼聲, 因此就開始為所欲為, 失去道德方面的約束力這是一個人心地昏昧的自然結局貪行種種的污穢 indulge in every kind of impurity, and they are full of greed 污穢的事情都是那種不能公開的, 違背神的聖潔公義的事情而這裡種種的污穢與貪婪並排, 可見貪心的可怕今天社會的向錢看, 以致於為了金錢可以不擇手段, 正是貪心的彰顯難怪保羅會說貪婪就與拜偶像一樣 ( 西 3:5) 總結上面的描寫, 我們可以看到這些不信神的外邦人的狀況 : 虛妄, 昏昧, 隔絕, 無知, 無良, 縱慾, 污穢, 貪婪而這些都是人拒絕接受 ( 心裡剛硬 ) 神的光照的結果

2 這裡所說的是保羅自己的看法還是神的旨意? 從何得知? 外邦人是怎樣的行事為人? 什麼叫做存虛妄的心行事? 他們為什麼心地昏昧, 與神所賜的生命隔絕? 無知和剛硬是什麼意思? 剛硬的後果是什麼? 良心喪盡會發生什麼事? 污穢是什麼意思? 可否舉一些例子? 貪心有什麼不好? 為什麼要禁止? 我得救以前的心是剛硬的還是柔軟的? 現在呢? 2. 脫去舊人 (20-22) 4:20 你們學了基督, 卻不是這樣 4:21 如果你們聽過他的道, 領了他的教, 學了他的真理, 4:22 就要脫去你們從前行為上的舊人, 這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的 ; 20 學了基督就是學習效法主耶穌基督卻不是這樣耶穌給我們留下的教導和榜樣與前面所說的外邦人的行為是完全不同的 21 聽過他的道, 領了他的教, 學了他的真理 you have heard Him and have been taught in Him, just as truth is in Jesus 他們應該是透過其他基督徒 ( 使徒, 先知, 傳福音的, 牧師和教師 ) 的傳道教導聽見耶穌, 正如我們也是聽見別人的傳講才認識主一樣我們今天也是藉著牧師和教師並其他屬靈長輩的教導來學習真道, 效法基督一切真理都在耶穌裡面, 領受了關於主的教導, 就是學習了關於屬天的真理 22 從節當中有三個重要的動詞, 就是脫去, 改換一新, 穿上這都是他們以前被教導過的 (You were taught to put off to be made new to put on) 不是現在才要做的事, 保羅只是再次提醒, 不是重新命令 21 節學了祂的真理, 就包括這些命令他用衣服來形容我們生活的方式 ( 行為上的舊人 ), 因為衣服是我們每天穿在身上的, 也是別人每天所看見的, 正如我們日常生活中的表現也是每天看在人的眼裡的行為上的舊人 with regard to your former way of life 這裡不是講得救的事情, 而是一個基督徒的生活表現我們以前的生活是一個源自於我們得救之前的舊人的犯罪的生活我們已經習慣於這樣的生活方式, 就好像一件衣服已經穿了許多年了如今我們既然已經有了一個新的生命, 就應該效法耶穌基督 ( 學了基督聽過他的道, 領了他的教, 學了他的真理 ), 同時把我們以前的舊衣服 ( 行為上的舊人 ) 脫去漸漸變壞 is being corrupted 在神的眼中這個舊人是一直在變壞當中, 是沒有可能變好的因此我們的救恩不是一個改善的過程, 而是一個新生的過程我們的舊人已經和基督同釘十字架了 ( 羅 6:6), 現在我們從神那邊得到一個新生命 ( 重生 ), 我們的責任就是要讓這個新生命能夠彰顯出來什麼叫做學了基督? 我們什麼時候聽過他的道, 領了他的教, 學了他的真理? 他們以前被教導那些事情? 保羅為什麼用穿衣服來形容我們的生活? 行為上的舊人是什麼意思? 為什麼要脫去? 舊人的特點是什麼? 為什麼我們認為一個人沒有辦法慢慢改善符合神的標準? 我得救以前的生活是如何的? 有什麼值得誇耀的地方嗎? 3. 穿上新人 (23-24)

3 4:23 又要將你們的心志改換一新, 4:24 並且穿上新人 ; 這新人是照著上帝的形像造的, 有真理的仁義和聖潔 23 心志改換一新 to be made new in the attitude of your minds 生命既然改變了, 生活態度自然也應該改變, 而這個改變是從我們的內心開始的, 就是我們的人生觀, 價值觀, 道德觀, 對神的態度, 對人的態度, 對世界的態度等等, 都需要更新我們需要天天經歷這種內在生命的更新, 才能確實活出我們的新生命 24 穿上新人和前面的脫去舊人相對, 也是指著生活的表現而言也就是要將我們裡面的新生命在生活中活出來上帝的形像這個新人可以說是神的再造, 因為以前的亞當就是按照神的形像造的可惜亞當失敗了, 以致失去了神的榮耀 ( 羅 3:23) 如今神按著祂的形像再造了我們, 使我們成為一個新造的人 ( 林後 5:17) 真理的仁義和聖潔神的形像是什麼? 顯然不是有些人想像中的和我們一樣有兩手兩腳, 五官軀幹等, 因為神是靈, 是沒有物質的身體的這裡很清楚的告訴我們神的形像到底是什麼, 就是真理的仁義和聖潔 righteousness and holiness of the truth 可見神的形像有幾個最重要的因素 : 公義, 聖潔, 真理換句話說, 神不能容忍罪惡污穢虛假一個從神而生的人自然也應該擁有這樣的本質才對, 因為我們的新人是按著祂的形像造的新人是什麼意思? 我們什麼時候變成新人的? 舊人跑哪去了? 新人應該有什麼心志? 我的心志和得救以前有什麼不同嗎? 新人的樣子是什麼? 神的形像是什麼? 我有神的形像嗎? 我有神的本質嗎? 4. 現今的行為 (25-32) 4:25 所以, 你們要棄絕謊言, 各人與鄰舍說實話, 因為我們是互相為肢體 4:26 生氣卻不要犯罪 ; 不可含怒到日落, 4:27 也不可給魔鬼留地步 4:28 從前偷竊的, 不要再偷 ; 總要勞力, 親手做正經事, 就可有餘分給那缺少的人 4:29 污穢的言語一句不可出口, 只要隨事說造就人的好話, 叫聽見的人得益處 4:30 不要叫上帝的聖靈擔憂 ; 你們原是受了他的印記, 等候得贖的日子來到 4:31 一切苦毒惱恨忿怒嚷鬧毀謗, 並一切的惡毒 ( 或譯 : 陰毒 ), 都當從你們中間除掉 ; 4:32 並要以恩慈相待, 存憐憫的心, 彼此饒恕, 正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣 25 所以棄絕謊言因為我們是互相為肢體接續前面新人的講論既然神不能容忍虛假, 我們作為祂的兒女自然也不應該容忍所以保羅要他們棄絕謊言, 各人與鄰舍說實話鄰舍就是主內的弟兄姐妹, 所以是互相為肢體, 因為我們都是同一個身體, 基督是頭同一個身體上的肢體都是相通的, 當然不會彼此說謊我們之所以能夠安全的生活, 是因為我們的感覺及神經系統傳達正確的消息給頭腦如果它們傳的是錯誤的消息, 譬如有一件熾熱的東西, 經過手指所傳到頭腦的消息是冷的可以觸摸, 就很可能會給身體帶來巨大的傷害一個身體, 能夠健康的活動, 每一部份必須傳達正確的訊息給頭腦我們大家結合成為一個身體, 只有我們都說誠實話, 身體才能產生正當的作用說實話 speak truthfully 不但說實話, 而且要常說跟真理有關的事情朋友之間的閒聊固然很愉快, 但更重要的是彼此要常常講論神的事情 26 生氣卻不要犯罪 ; 不可含怒到日落這裡有幾個重點 1 基督徒是人, 也會生氣事實上基督也發怒 ( 約 2:13-16), 而且連神都會生氣 ( 啟 6:16-17) 2 生氣本身不是罪, 而是要看生氣的原

4 因和結果但生氣很容易讓人犯罪 3 生氣需要被控制, 使我們不犯罪 4 生氣需要有時間的限制, 不要拖到太陽下山之後換句話說, 讓你生氣的事情最好當天解決因為我們的不和延宕得愈久, 彌補的機會也就愈少如果我們和人有吵鬧, 就該立刻採取行動去糾正時間拖得愈長, 關係愈壞 27 給魔鬼留地步 do not give the devil a foothold 魔鬼千方百計要破壞我們和神的關係, 因此要很小心, 不要讓魔鬼有任何的機會 ( 地步, 參 NASB 譯本 ) 達成他的目的前一節所說的生氣就是一個很好的例子如果我們生氣不加以控制, 或是拖的太久的話, 就很容易給魔鬼留地步了這也就是為什麼很多時候人會因為怒火上升而失去理智, 做出一些終身後悔的事情來 28 從前偷竊證明以弗所教會當中有些人以前是作小偷的在當時社會裡, 偷竊的事情非常猖獗最普遍是在兩種地方碼頭和公共浴室浴室是當時的俱樂部 ; 偷洗澡的人的東西是希腊城市中最普通的罪小偷因為是不勞而獲, 所以就不喜歡做正經事因此保羅要他們改正, 總要勞力, 親手做正經事分給那缺少的人偷竊的本質就是不告而取別人的財物, 以補自己的缺乏如果他們開始一個新人的生活, 親手做正經事, 生命就有一個反轉, 反而有餘, 可以分給那些缺少的人 29 污穢的言語造就人的好話污穢的言語就是不健康的言語我們說話可以是污穢人, 也可以是造就人有人說話不帶三字經或四字經就不會說, 有人開口就是黃黑連篇, 而有人卻是喜歡說長道短等, 這些都不造就人只有那些安慰鼓勵教導甚至責備的話才能造就人 30 聖靈擔憂聖靈是三位一體的神, 當我們信主的那一刻起就永遠住在我們心裡, 是我們的保惠師是和我們最親近的, 也是最關心我們的我們如果離開了神的教導就會讓祂擔憂, 例如偷竊, 說污穢的言語等受了他的印記聖靈就是這印, 神在我們得救的時候用這個印烙在我們身上這個印記就好像是一個牧場主人在他的牛羊身上烙印一樣, 證明我們是屬於神的人得贖的日子就是基督再來的日子我們現在靈魂已經蒙救贖, 但我們的身體還是原來的身體等到基督再來的時候, 我們的身體也要改變, 成為一個榮耀的身體, 基督的救贖就真正的完全了 31 苦毒惱恨忿怒嚷鬧毀謗, 並一切的惡毒這裡提到六樣惡事, 是我們應當禁止去做的 1 苦毒 (bitterness) 長期的怨憤, 潛伏的怨恨不願意饒恕人, 一種拒絕和好的意念我們中間有許多人常常維持自己的怒氣, 深以我們所受到的凌辱傷害為念 2 惱恨 (anger) 怒氣這裡的怒氣是慢慢地升起來, 像支持一段很長和很慢的火勢 ; 它拒絕被撲滅, 經常保持不散, 因此容易犯罪參雅 1:20 因為人的怒氣並不成就上帝的義 3 忿怒 (rage) 烈怒這是霎時而來的惱怒, 但瞬息間使平靜下來希腊人把這種怒氣比擬火焰在禾草堆燒起來, 火勢霎時間很大, 但很快便會燒盡惱恨與忿怒破壞了人與人之間的和諧關係因此作為一個基督徒, 必須控制一切怒氣無論是一觸即發的, 抑或慢慢升起來的 4 嚷鬧 (brawling, clamor) 爭吵喧嚷, 大聲說話, 憤怒的大叫痛罵敵對者特別是在和別人討論事情的時候在討論或是辯論的時候, 當我們發現我們的聲音在提高, 這是停止說話的時候 5 毀謗 (slander, 羅 2:24, 提前 6:1) 誇大或不實的論斷 ( 出於惡意 ) 這字 KJV 譯作 blasphemy ( 褻瀆 ) 其實 blasphemia 是指一般性的侮辱和毀謗的言詞在這裡是指對人品格的侮辱, 但在其它地方可以指對神的褻瀆 ( 羅 2:24 上帝的名在外邦人中, 因你們受了褻瀆, 正如經上所記的, 參提前 6:1) 6 惡毒 (malice, feeling a need to see other suffer) 惡毒是一個普遍用詞, 用以形容破壞人與人的團契的邪惡力量

5 32 恩慈相待, 存憐憫的心 kind and compassionate to one another 內心的意向, 想到別人的事, 好像自己的事一樣恩慈是聖靈的果子之一 ( 參加 5:22), 是神本性中的一種美德神既用恩慈待我們, 我們也當用恩慈待弟兄憐憫是表明體恤別人的病痛, 別人遭遇痛苦, 困難, 不管是什麼人, 是否待我好, 是不是值得愛我們都要憐恤他們, 幫助他們彼此饒恕人與人相處總是會有摩擦, 或是我得罪了你, 或是你得罪了我保羅要求我們彼此饒恕, 不只是嘴巴上的說說而已, 乃是要從心裡做起, 甚至到一個地步, 正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣神怎樣饒恕我們? 他不只赦免 (forgive), 他也忘記 (forget)( 參耶 31:34) 因此當我們從心裡饒恕一個人以後, 就再也不應當提起這件事了保羅在本段裡有幾個消極的禁止? 有幾個積極的要求? 互相為肢體和棄絕謊言有什麼關係? 肢體之間說謊會有什麼後果? 什麼叫作生氣卻不要犯罪? 為何不可含怒到日落? 我是一個容易發怒的人嗎? 這句話對我有什麼提醒和幫助? 聖靈的印記與得救的關係如何? 什麼事會叫神的聖靈擔憂? 我是否讓神的聖靈擔憂過? 31 節所提到的六樣惡事中我是否有分? 我覺得最難對付是哪一件事? 我是否心裡常懷苦毒? 是否很難饒恕得罪我的人? 我願意靠著神勝過這件事嗎? 我在今天的查經中學到什麼? 對我的靈命有什麼幫助?

6 和合本 4:17 所以我說, 且在主裏確實地說, 你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事 4:18 他們心地昏昧, 與上帝所賜的生命隔絕了, 都因自己無知, 心裏剛硬 ; 4:19 良心既然喪盡, 就放縱私慾, 貪行種種的污穢 4:20 你們學了基督, 卻不是這樣 4:21 如果你們聽過他的道, 領了他的教, 學了他的真理, 4:22 就要脫去你們從前行為上的舊人, 這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的 ; 4:23 又要將你們的心志改換一新, 4:24 並且穿上新人 ; 這新人是照著上帝的形像造的, 有真理的仁義和聖潔 4:25 所以, 你們要棄絕謊言, 各人與鄰舍說實話, 因為我們是互相為肢體 4:26 生氣卻不要犯罪 ; 不可含怒到日落, 4:27 也不可給魔鬼留地步 4:28 從前偷竊的, 不要再偷 ; 總要勞力, 親手做正經事, 就可有餘分給那缺少的人 4:29 污穢的言語一句不可出口, 只要隨事說造就人的好話, 叫聽見的人得益處 4:30 不要叫上帝的聖靈擔憂 ; 你們原是受了他的印記, 等候得贖的日子來到 4:31 一切苦毒惱恨忿怒嚷鬧毀謗, 並一切的惡毒 ( - 或譯 : 陰毒 ), 都當從你們中間除掉 ; 4:32 並要以恩慈相待, 存憐憫的心, 彼此饒恕, 正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣 NIV 17 So I tell you this, and insist on it in the Lord, that you must no longer live as the Gentiles do, in the futility of their thinking. 18 They are darkened in their understanding and separated from the life of God because of the ignorance that is in them due to the hardening of their hearts. 19 Having lost all sensitivity, they have given themselves over to sensuality so as to indulge in every kind of impurity, and they are full of greed. 20 That, however, is not the way of life you learned 21 when you heard about Christ and were taught in him in accordance with the truth that is in Jesus. 22 You were taught, with regard to your former way of life, to put off your old self, which is being corrupted by its deceitful desires; 23 to be made new in the attitude of your minds; 24 and to put on the new self, created to be like God in true righteousness and holiness. 25 Therefore each of you must put off falsehood and speak truthfully to your neighbor, for we are all members of one body. 26 In your anger do not sin [a] :Do not let the sun go down while you are still angry, 27 and do not give the devil a foothold. 28 Anyone who has been stealing must steal no longer, but must work, doing something useful with their own hands, that they may have something to share with those in need. NASB 17 So this I say, and affirm together with the Lord, that you walk no longer just as the Gentiles also walk, in the futility of their mind, 18 being darkened in their understanding, [a] excluded from the life of God because of the ignorance that is in them, because of the hardness of their heart; 19 and they, having become callous, have given themselves over to sensuality [b] for the practice of every kind of impurity with greediness. 20 But you did not learn [c] Christ in this way, 21 if indeed you have heard Him and have been taught in Him, just as truth is in Jesus, 22 that, in reference to your former manner of life, you lay aside the old [d] self, which is being corrupted in accordance with the lusts of deceit, 23 and that you be renewed in the spirit of your mind, 24 and put on the new [e] self, which [f] in the likeness of God has been created in righteousness and holiness of the truth. 25 Therefore, laying aside falsehood, SPEAK TRUTH EACH ONE of you WITH HIS NEIGHBOR, for we are members of one another. 26 BE ANGRY, AND yet DO NOT SIN; do not let the sun go down on your anger, 27 and do not give the devil [g] an opportunity. 28 He who steals must steal no longer; but rather he must labor, performing with his own hands what is good, so that he will have something to share with [h] one who has need. 29 Let no [i] unwholesome word proceed from your mouth, but only such a word as is good for edification [j] according to the need of the moment, so that it will give grace to those who hear. 30 Do not grieve the Holy Spirit of God, [k] by whom you were sealed for the day of redemption. 31 Let all bitterness and wrath and anger and clamor and slander be put away from you, along with all malice.

7 29 Do not let any unwholesome talk come out of your mouths, but only what is helpful for building others up according to their needs, that it may benefit those who listen. 30 And do not grieve the Holy Spirit of God, with whom you were sealed for the day of redemption. 31 Get rid of all bitterness, rage and anger, brawling and slander, along with every form of malice. 32 Be kind and compassionate to one another, forgiving each other, just as in Christ God forgave you. Footnotes: a. Ephesians 4:26 Psalm 4:4 (see Septuagint) 32 Be kind to one another, tender-hearted, forgiving each other, just as God in Christ also has forgiven [l] you. Footnotes: Ephesians 4:18 Or alienated Ephesians 4:19 Or greedy for the practice of every kind of impurity Ephesians 4:20 I.e. the Messiah Ephesians 4:22 Lit man Ephesians 4:24 Lit man Ephesians 4:24 Lit according to God Ephesians 4:27 Lit a place Ephesians 4:28 Lit the one Ephesians 4:29 Lit rotten Ephesians 4:29 Lit of the need Ephesians 4:30 Lit in Ephesians 4:32 Two early mss read us

豐邑家族季刊編者的話 2015.02-04 No.07 彼此相愛總編輯 : 邱崇喆主編 : 戴秋柑編輯委員 : 黃淑美盧永吉王森生趙家明林孟姿曾淑慧執行編輯 : 豐邑建設企劃課出版發行 :

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