本周珍宝 : 本周珍宝 : 犹太 (Jewish) 今天我们用 "Jewish" ( 犹太 ) 这个字来形容来自以色列所有 12 个支派的人 -- 但这并非真的正确, 因为这个字其实只是指个支派 Jewish" ( 犹太 ) 这个字是从希伯来文 Yehudah" ( "Judah" 犹大 ) 这个

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戽鲍
7 years ago
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1 希伯来语掘金年 9 月 27 日纠正被错译或错解的圣经经文的简要教导引言 : 过去几个月我们察觉了有些圣经教师和传道的讲道, 有的是建基于被错解或是错译了的经文因此我们发出这系列新的周间教导, 以成就我们被召要成为列国的光与祝福的呼召敬请查验我们的分享若你认为教导有任何错误, 欢迎与我联系讨论上帝祝福你, 愿耶和华從錫安賜福予你 - 大卫希伯来 (Hebrew). 当我们查看圣经里的希伯来文字的意思时, 见到希伯来 (Hebrew) 这个字本身就非常有趣这个字是从古阿兰文的 ivray" 发展出来的古希腊文 Hebraios", 转化成拉丁文, 再发展成古法文的 Ebreu 其字根是基于希伯来文的 "ivri" 据了解, 这个字的意思是从另一边 ( 河 ) 来的人亚伯拉罕的后代被称为希伯来人 ( Ivrim ), 是因为亚伯拉罕在前往应许地的路上, 中途曾渡过幼发拉底河这个事实所有与以色列的神进入了一个以血封存的盟约的人, 都可算作为 "Ivrim" -- 希伯来人, 因为我们所有人都是从永死过渡到永生, 及经过了水的浸礼另一个与希伯来这个字有关联的有趣之处是, 西班牙也被称为 Iberia, 这是个与 Ivrim 非常相似的字在希伯来文中,"B" 及 "V" 两个字母是一样的有一批人数非常庞大的犹太人 ( 希伯来人 " 或 "Ivirm ) 曾住在西班牙, 是从第一圣殿被毁时 ( 公元前 588 年 ) 一直到西班牙进行异端审判时 (1492 年 ) 宗教裁判所的总部是在一个叫 "Toledo" 的城市, 那城市是被设计来取代耶路撒冷或作为伪耶路撒冷 Toledo 的名字似乎是与希伯来字 toldot 有关联, 后者的意思是世代

2 本周珍宝 : 本周珍宝 : 犹太 (Jewish) 今天我们用 "Jewish" ( 犹太 ) 这个字来形容来自以色列所有 12 个支派的人 -- 但这并非真的正确, 因为这个字其实只是指个支派 Jewish" ( 犹太 ) 这个字是从希伯来文 Yehudah" ( "Judah" 犹大 ) 这个字而来, 它只是雅各布的 12 个儿子之一的名圣经的希伯来名字经常都有一个特定的意思我们读撒母耳记这卷书, 知道一个人与其名相称意思是那个人的性情, 是与他或她的名字所表达的意思相配犹大这个名字的意思是神的赞美者当然, 当一个非犹太人与以色列的神建立血的盟约关系时, 他或她就已被接枝到橄榄树上 ( 以色列 )-- 罗 11:17, 及与以色列人一样成为公民 ( 弗 2:19) 重生的人现在就是个以色列人, 但他们不会成为犹太人你要成为犹太人就需要有犹大的基因, 但我们重生是不会改变我们的基因的不过, 在 Yehudah" ( 犹大 " ) 这个名字的真正意思里, 我们都应该成为犹太人 -- " 耶和华的赞美者 " 而耶和华和祂的儿子耶稣弥赛亚是唯配得受赞美的 -- 哈利路亚! 弥赛亚 (Maschiach -- Messiah) 大部份基督徒指称神的儿子为耶稣基督其实, 我们更准确的称谓应该叫祂耶稣这位基督, 因为基督不是祂的名字, 而是对祂的服事的描述正如我们在 6 月 17 日所分享的珍宝, 在希伯来文里主的真正名字是耶书亚 (Yeshua), 意思是拯救我们现在来看看 " 基督 " 这个字的意思, 它是从希腊文 "Christos" 这个字来的, 它的意思是受膏者 " 弥赛亚 " 这个字是从希伯来文 "limshoch" 这个字而来的, 意思是膏抹, 而 Maschiach 这个字就是由这个字而来, 它的意思也是受膏者, 所以从希伯来文翻译成希腊文的意思是正确的我不太肯定其他文字的翻译, 但在英文里, 当我们说基督或甚至用 " 弥赛亚 " 这个名字时, 大部份人都不清楚它的意思是受膏者, 而非大多数人所认为的救主之意当然, 耶书亚这位受膏者是救主, 因为祂是那位被天父差到地上作为祂的受膏者, 去拯救这个世界脱离罪出埃及记 11: 7 好叫你们知道耶和华是将埃及和以列分别出来 ( 英皇钦定版 ) 我们曾听人讲过多少次, 说神爱每个, 是视同仁的? 这是真的圣经真的说, 神对是不问贫富贵贱, 视同仁 ; 但雅威祂自己在出 11: 7 谈到以色列时说 : 祂将埃及人与以色列人分别出来我查考分别这个字的希伯来文原文, 是 PALAH 这个字翻译回英文是区别对待

3 这个翻译使这个字的理解及意思更为有力若我们把埃及代表列国, 那么我们便看到神對以色列及列国是有分别或区别对待的为何以色列的神把以色列人及埃及人分别开来或区别对待? 答案是在出 11: 9: 使我的奇事在埃及地多起来, 及出 9: 14: 叫你知道在普天下没有像我今天及未来, 神仍都会使用以色列及犹太人宣告祂是万神之神, 及让祂伟大的名在列邦中为人所认识从出 19: 5: 如今你们若实在听从我的话, 遵守我的约, 就要在万中作属我的子, 因为全地都是我的, 可以引证到我们以上所说的故此我们可以从神的话语清楚看到, 祂把祂的以列从其他列国中分别出来, 使他们与列国分隔和不同在旧约时代, 以列意指亚伯拉罕以撒及雅各的后代 ; 而现今的以列也包括了每个国家所有重生的信徒, 他们并非是犹太, 而是被接枝到以列所以作为新约的信徒, 我们可以知道被雅威分别开来或区别对待, 是对我们的恩宠创世纪十二章 3 节你祝福的, 我必赐福与他 ; 那咒诅你的, 我必咒诅他神呼召我成为万民的祝福, 上述经文作为第一期的犹太宝藏实在最适合不过回到希伯来原文, 前半部份的翻译是正确的这句经文神确实说, 为你祝福的, 我必赐福与他领受从主来的祝福, 最好的办法就是完成经文中这个条件当世界都在反对以色列时, 借着与我们一同站立来祝福以色列甚至更重要地, 为以色列的安全保护为所有犹太人的回归 ( 以西结书三十六 :8~10) 并为以色列全家都要得救祷告与代求 ( 罗马书十一 : 26) 我想要指出的翻译错误在经文的下半句大部份的翻译说道, 那咒诅你的, 我必咒诅他希伯来原文中使用了两个不同的字都被翻译为咒诅英文版圣经第一个字 ARAR 的确是指咒诅或摧毁 ( 中文版是第二个字 ), 但第二个字是 KALAL 则指得是轻视 ( 中文版是第一个字 ) 因此, 这句经文正确的翻译带着更严重的警告以色列的神警告我们, 祂会咒诅或摧毁那些轻视或不重视以色列的人当你寻求圣经的真理时, 愿主祝福保守你, 并将这些真理运用在属灵生命里

4 撒迦利亚书二 : 8 : 摸你们 ( 以列 ) 的, 就是摸他眼中的瞳我决定在新辑里, 从以上撒迦利亚书二 : 8 的第二部份经文作为焦点, 因为若是我对这节经文真正的意思的理解正确的话, 那它与上周的创世记十二 : 3 的经文是有非常密切的关联, 而它对教会对世界及每个人都很重要在这节经文里, 被翻译成掌上明珠或石头的希伯来原文是 BABAH ; BABAH 这个字更准备的意思是瞳仁或镜片故此这节经文其实是说 : 无论哪个摸以色列的, 就是摸神眼睛的瞳仁或者镜片, 这节经文意味着个非常严重的含义我们看所有的东, 都是透过我们的瞳仁或我们眼镜的镜片亚二 : 8 是告诉我们, 以色列是神眼睛的瞳仁或者镜片意思是说, 神是透过以色列及犹太人的镜片, 来看我们个人的生命教会的生命及我们国家的生命我们这些得到以上启示的人, 必须警告那些不知道的人我们的家人及朋友我们的教会领袖媒体及我们的政府领袖, 就是那位宇宙的创造者正在细察他们对以色列及犹太人的想法感觉说话及行为正如我们在上周的希伯来语掘金所看到的, 神应许祝福那些祝福以色列的人, 及警告会严厉对付那些轻看以色列及犹太人的人 Shalom 的意思比 " 平安 " 丰富得多 - 乔丝希伯来字 SHALOM 在全世界都被理解是平安的意思, 但平安其实只是 SHALOM 这个字的部份意思 SHALOM 是我们在以色列日常使用的字我们用它去跟人打招呼用它去跟人说再然而, 在平安你好吗再之外,SHALOM 包含更多的意思 SHALOM 在 Strong 的詞語索引號是在新英皇钦定本圣经解释 SHALOM 这个字的字义是 : 完整完全健康平安福祉安全平静昌盛完美圆满安息和谐没有焦慮不安或不和 Shalom 是从 Shalem 这个动词性的字根而来, 意指成为完全完美及圆满在现代的希伯来文中, 有个很明显是相关的字 Shelem, 意思就是付出, 另个 Shulam 则意指被完全付清了 Sar SHALOM ( 和平之君 ) 就是圣经里用来指出弥赛亚的服事及品性的其中個描述性名称 ( 赛九 : 6) 耶稣弥赛亚在所有的事上都是完全完美的唯有祂是我们所需要的当你对人说 SHALOM 这个字时, 你不单是宣告平安, 而是宣告这个字所有以上的意义都临到这个人这是个很有力的祝福!

5 要谨记神的话语说 : 生死在舌头的权下我们有次收看个基督教的电视节目, 听到当中有人说 : 怪不得犹太人这样蒙福, 因为他们每次互道 Shalom 时, 他们其实也在向对方宣告 SHALOM 所包含的完整意义的祝福他继续说, 美国人若把他们彼此打招呼的欢迎语, 从他们惯常使用的嗨! (Hi) 或如何 ( Howdy), 改为 SHALOM, 将会对他们更有裨益当我们适应在以色列的生活时, 我们從说 "Hi" 改成说 "SHALOM" 你会留意到, 我们在通讯里大部份都是以 SHALOM 来开始或作结束作为信弥赛亚的犹太人, 我们被呼召要祝福你们, 而我们对此是很严肃地回应的其中个成就这个呼召的做法, 以色列的意思创造宇宙者所作出的一个有力的宣称组成以色列 (Israel) 这个字的希伯来文字母是 : Yud Shin Resh Alelf Lamed Y S R A EL, 加起来的发音就是 YISRA EL 在圣经里, 名字是非常重要及有一个非常特别的意思我一直以为以色列这个字有两个很有可能的意思 : 1. YSR EL... YS(HA)R = yashar 是直的意思 ; 所以 ISRA L( 以色列 ) 这个名字可以解作与神走正路 2. Y S(A)R EL... Y = 未来式 S(A)R 是位统治者或王子之意 ;El 是神所以 Y SAR EL 可解作将来与神同作王不过, 最近我询问位在本地出的以列关于以色列这个字的意思时, 她给了我以下的解释, 我上感受到那是以色列这个字更好及更有能力的意义 : 以色列 = 神必会得胜! 我们在圣经创世记 32:28 里, 从雅各布与天使摔跤的故事里可以看到这意思 : 那人说, 你的名不要再叫雅各, 要叫以色列, 因为你与神与人较力, 都得了胜所以我相信当神说, 祂是以色列的神时, 祂真的是在宣告无论魔鬼如何疯狂地尝试毁灭以色列, 及想要抢夺神在天堂及地上的位置 ( 在耶路撒冷的圣殿山 ),YHVH( 耶和华 ) 必会战胜 -- YHVH( 耶和华 ) 必得着胜利! 这也意味着不论全世界如何起来反对以色列, 以色列及犹太人都必会战胜及得到胜利! 保罗在罗书 11:17 里教导我们, 非犹太人的信徒是被接枝到橄榄树上 ( 以色列 ) 我们都知道,( 自然界的 ) 橄榄树都几乎没法被摧毁的那意味着, 若你被接枝到橄榄树上, 无论魔鬼怎样抛掷撞击你, 你都必会战胜你也必会得着胜利! 当你寻求圣经的真理及把它们融入你的属灵生命, 愿主赐福你及保守你!

6 耶路撒冷 - 和平之城 ( 我有灵感来分享这个名字耶路撒冷因这周日是耶路撒冷日这是以色列回想以庆祝于 1967 年 6 月月底圣城六日战争重新统的那天耶路撒冷在 1900 多年后整个城市第次回归犹太人控制如我在上周五的评论中写道, 对犹太, 这是个奇迹, 而对回教徒, 这却是个悲剧耶路撒冷最重要的方面就是耶和华偏偏把他的名字永远定居在这个城市历代志下 7:16 - 诗篇 2 :6 - 诗篇 9:11 加上许多类似的诗句现在, 让我们来看看希伯来文的名字耶路撒冷的可能含义我在来以我有限的希伯来文的了解简写我自己的想法城市的希伯来名字是 Yeru shalayim Yeru = 您 ( 复数 ) 会看到 Shalayim = 平安 ( 复数 ) 如果我是正确的话, 耶路撒冷似乎意味着... 你 ( 复数 ) 会看到两次在以赛亚书 9:6 耶和华是为萨沙洛姆 - 和平王子耶路撒冷城在 2000 多年前看到和平之君, 我们相信耶路撒冷市将很快的第二次看到和平之君再次, 如果我是正确的那么希伯来名字耶路撒冷实际上是个预言宣告弥赛亚即将回到那个城市 - 哈利路亚! 耶書亞 ( 耶穌 ) 的意思神的兒子為人所知的名字有好幾個 : 在英文是 Jesus 希臘文是 Lesous 意大利文是 Gesu 阿拉伯文是 Isa 中文是耶穌當以上任何個名字被使到時, 多數都明那名字是指向誰, 但我不肯定祂的名字在其他語裡是否包含希伯來文那樣的完全的意義我很肯定,Jesus ( 耶穌 ) 在英文裡並沒有特別的意思 ; 然而, 在聖經裡, 希伯來文的名字是包含很強烈的意義在撒上 25:25 寫道, 個的性情與他的名相稱, 意思是說那個成為他或她的名字所代表的我相信背後的驅動力, 我們都知道話語是有能力的 -- 生死在舌頭的權下 ( 箴 18:21) 當我們按個的名字稱呼他們時, 我們其實是在對那個宣告或者預那個名字的意思, 話語的能力就逐漸把那人建立成那名字的意義的那類人主的親及親並不是叫祂耶穌 -- 他們是稱呼祂在出生時所賦予祂的名字 YESHUA ( 耶書亞 ) YESHUA 這個字意思是拯救主的約瑟和利亞每次呼喚他們的兒回家吃飯, 他們就是向他預祂的拯救, 當祂之後就成為世界的救主! 而聖經裡宣稱, 除了祂以外, 天下人間再沒有賜下別名, 我們可以靠著得救 ( 徒 4:2)

7 各位及祖, 我們需要確保, 我們的孩和孫兒女們能夠有個配合神所預備要他們進入命定的最好的名字, 及禱告他們會成為他們的名字所宣稱他們要成為的人当你寻求圣经的真理及把它们融入你的属灵生命, 愿主赐福你及保守你! 申命記 8:18 你要記念耶和華你的神, 因為得貨財的力量是祂給你的 ( 喬絲 ) 這週的珍寶實際上就是為何衛與我決定把這個每週的教導寄出來的原因當我知悉這經文的希伯來原文的意思, 及那些豐盛教義的教師如何把他們的教導建基於個錯誤的翻譯時, 我知道那必須作出糾正大部份教導豐盛的講道者都是執著經文中得貨財的力量及應用它來獲得個人的財富他們都是引到經文的這句就住, 但從不會讀出這段經文最後的部份, 它這樣說 : 為要堅定祂向你列祖起誓所立的約大部份英文的翻譯版是說財富的, 但那並非正確的翻譯, 在希伯來原文的字是 'Chayil', 發音是 Hi Eel, 意思是美德 (virtue) 勇敢 (valour) 能力 (might) 力量 (strength) 在箴言 31:10 到同個字 : 才德的婦誰能得著呢? 在希伯來文是寫作 ' Eshet Chayil ', 它更準確的意思是位勇敢的 (valour) 婦我們可以看到在申命記 8:18 到同個 ' Chayil ' 字, 是與賺錢或致富無關的在猶太的禱告書裡, 有是奉獻的篇章, 題是 ' Eshet Chayil '- 勇敢 (valour) 的婦 - 箴言 31, 猶太的丈夫每個星期五在慶祝安息之前, 都會以這段經文為他們的妻祈禱那丈夫不是禱告他的妻變得富有, 是為妻會有健康的體及成為位很好的妻親及敬畏神的女祈禱我相信申命記 8:18 其實是說, 我們要紀念以色列的神, 因為只有透過祂, 我們在身體或屬靈上, 才能夠成為勇敢 ( valour) 具美德 (virtue) 及能力 (might) 的人, 服侍祂及按祂堅定所立之約的旨意而行事安息日 (Shabbat) 大多數的基督徒都相信星期天是新約的安息日不過, 我們若研讀安息日這個字, 我們就會看到它是被希伯來原文的名字鎖在時間裡的希伯來文字是有兩三個字作為它的字根安息日在希伯來文是 Shabbat, 組成這個字的字是 Shin Bet Tav, 發音是 SHA BUT 耶和華指祂的每星期休息或坐下天 ( 為了我們的好處 ) 坐下的希伯來文的字根有兩個字 : Shin Bet, 發音是 SHEV 祂也指祂的在第七天休息或坐下 -- 七的希伯來文字是 : Shin Bet Alef, 發音是 SHEVA

8 故此我們若把以上所有字義放在起, 意思就是我們應該在第七天 (Sheva) 休息或坐下 (Shev), 因為它是安息日 (Sha but) 最後, 聖經上的週, 總是在星期天開始, 並有新約的確定星期天是被指稱為主日, 或每週的第天如果星期天是週的第天, 那麼之前的天必定是第七天所以稱星期日是主日是沒有問題的, 但星期六則是安息日及永遠不能改變的再者, 七天為一週, 以第七天為休息日, 是那位創造者耶和華 -- 以色列的聖者 -- 所創造的宇宙的根基 Adam ( 亞當 ) -- 第個在希伯來文裡,Adam( 亞當 ) 的名字非常有趣! 請記著, 大多數希伯來文的字是有 3 個字母作為字根的其中有一些字的字根是有相同的字母, 它們似乎真的有關係 A = Aleph( 希伯來文第一個字母 ) = 數目 1 或第一 Dam = Dalet Aleph Mem( 組成 Dam 的 3 個希伯來文字 ) = 血 Adom = Aleph Dalet Vav Mem( 組成 Adom 的 4 個希伯來文字 ) = 紅色而 " 泥土 " 這個字在希伯來文是 Adama 亞當的名字首先是在創 3:20 裡被提及, 但我們從這經文看不到神在那裡命名他正如我曾分享過, 聖經的人名時常都表達出那個人是怎樣的人, 或宣告那人將來會成為怎樣的人 ( 撒上 25:25 他的性情與他的名相稱 ) 看到以上組成 Adam ( Aleph DAM ) 亞當的名字的希伯來文字, 引證了他是從地上的 ( 紅色的 ) 塵所出來的第滴希伯来 (Hebrew) 当我们查看圣经里的希伯来文字的意思时, 见到希伯来 (Hebrew) 这个字本身就非常有趣这个字是从古阿兰文的 ivray" 发展出来的古希腊文 Hebraios", 转化成拉丁文, 再发展成古法文的 Ebreu 其字根是基于希伯来文的 "ivri" 据了解, 这个字的意思是从另一边 ( 河 ) 来的人亚伯拉罕的后代被称为希伯来人 ( Ivrim ), 是因为亚伯拉罕在前往应许地的路上, 中途曾渡过幼发拉底河这个事实所有与以色列的神进入了一个以血封存的盟约的人, 都可算作为 "Ivrim" -- 希伯来人, 因为我们所有人都是从永死过渡到永生, 及经过了水的浸礼另一个与希伯来这个字有关联的有趣之处是, 西班牙也被称为 Iberia, 这是个与 Ivrim 非常相似的字在希伯来文中,"B" 及 "V" 两个字母是一样的

9 有一批人数非常庞大的犹太人 ( 希伯来人 " 或 "Ivirm ) 曾住在西班牙, 是从第一圣殿被毁时 ( 公元前 588 年 ) 一直到西班牙进行异端审判时 (1492 年 ) 宗教裁判所的总部是在一个叫 "Toledo" 的城市, 城市是被设计来取代耶路撒冷或作为伪耶路撒冷世代 Toledo 的名字似乎是与希伯来字 toldot 有关联, 后者的意思是发出光线 (Keren) 本周珍宝将会解释, 为何二千年来一直都有人声称犹太人是属魔鬼的, 及这是一个经典的例子, 显示希伯来文圣经部份内容如何被反犹的基督徒错译 "Keren" 这个希伯来文字是我们女婿的名字据我所知, 这个字有三个意思 : 1. 发射出光线 2. 一只角 3. 一笔基金所以当从希伯来原文圣经翻译这个希伯来文字时, 翻译者必须非常小心及不带偏见这就是问题所在 --- 大部份把希伯来文圣经翻译成希腊文的人都憎恨犹太人在出埃及记, 当摩西面见神后从西乃山顶下来时, 希伯来经文说, 摩西头上有 Keren 我们试想像, 当与宇宙的创造者会面后, 摩西是会有一只角在他头上, 还是他的头被光包围着? 大部份希腊文原来的手抄本都译成是 " 角 ", 你会估计到一个对犹太人深切恨恶及有偏见的人会这样翻译这就是为何犹太人在过去两千年来都被诬蔑是魔鬼的原因这个教训叫我们明白, 我们全都必须很小心, 如何着手翻译圣经 " 妥拉 " ("Torah") " 妥拉 " 這個字是指聖經的頭五卷書大部份基督教世界都把 " 妥拉 " 這個字翻譯為律法其實更準確的翻譯是準則或塑像 " 妥拉 " 的希伯來文字根是源自 " 射箭 " ( "Yareh" ) 這個字的字根, 意指把箭射向個記號

10 故此 " 妥拉 " 是神的指示, 用以教導我們祂對我們生活所訂的的標準或設計大衛王認識到妥拉對人的裨益, 他在詩篇 19 篇這樣說 : 耶和華的律法全備, 能甦醒人心, 而整篇詩篇 119 都貫徹這說法妥拉是神對你們如何活出生命最好樣式的藍圖, 它應該是每個信徒生命的目標本周希伯来文珍宝 : 荣耀 (Kavod) 我们所有人都谈到神的荣耀我们翻译作 " 荣耀 " 的希伯来字是 "Kavod" "Kavod" 是从 Kaved 这个字而来的, 它最准确的意思是重量 ; 同个字也是指 " 肝 " 弥赛亚歌手保罗伯 (Paul Wilbur) 所唱的歌名叫让祢的荣耀降临我们常常听到聚会中的人请求耶和华降下祂的荣耀但我们是否真的知道它的意思? 在古代以色列的日子, 当荣耀 "Kavod" 降临时, 人们俯伏在地上当宇宙的创造主出现在我们附近时, 你预期会有甚么事发生? 我会预期祂那不可思议的荣耀的重量, 会让在那范围的每样东都俯伏在地但让我们不要停止向耶和华呼喊, 求祂降下祂的荣耀! 本周希伯来珍宝 : 圣洁 (Kadosh--Holy) 希伯来文 "Kadosh"(" 圣洁 ") 这个字在英文经常被翻译为 "Holy" "Kadosh" 也可以被翻译为纯洁 (pure) 圣洁 (sanctified) 分别出来 (set apart) 神圣 (sacred) 圣洁 (saintly) 以上每一个翻译的字所表达的意思都是有变化及不同的我较倾向的翻译是 sanctified ( 圣洁 ), 它是从希腊文 hagios ( 神圣 -- sacred 与圣化 -- consecrated) 及拉丁文 "sanctus" 而来以上的翻译让我得到的讯息是, 如果我们真的想要成为圣洁的耶和华神面前的圣洁的人, 那我们就需要真正的圣洁或从人群分别出来有一个方法我们可以确定我们是圣洁的, 就是按照耶和华指示祂的子民去生活的方式生活

11 我们可以成为圣洁的另一个方法是跟随祂的历法 --- 在第七天守安息日, 而不是第一天 ; 也要守耶和华的圣节期的日子, 那是祂所约定的时间守这些日子而不是基于异教的日子, 肯定会把你们分别出来 ( 而这将使你成为嘲笑对象, 甚至带来逼迫 ) 跟随耶和华在祂的妥拉中所给我们的指示, 将会把你分别出来, 甚至是从那些自称为基督徒的人分别出来 ; 而那些你多年来一起敬拜的人也会嘲笑及逼迫你在此生成为 Kadosh( 圣洁及分别出来 ), 我们将会在永恒中分别出来 --- 我的意思是真正的分出来若你不知道我的意思, 建议你阅读路加福音 16:19-26 金灯台 (Menorah) 在犹太教里七个分枝的烛台, 在希伯来文叫 "Menorah", 它一般是被翻译作烛台或灯台在出 25:31-40 里, 耶和华详细告诉摩西它的设计细节金灯台这个字似乎是与耶和华神的灯或光有关在启示录里四次提到神的七灵 ( 启 1:4 3:1 4:4 5:6) 很多释经者把七灵联系到赛 11:2 的经文 : 耶和华的灵必住在他身上, 就是使他有智慧和聪明的灵谋略和能力的灵知识和敬畏耶和华的灵如果我们回去赛 11:1, 我们看到这一段经文是指向弥赛亚 --- 耶稣 : 从耶西的本必发一条, 从他根生的枝子必结果实人子耶稣是圣父耶和华的肉身的形象, 所以父的七灵也住在儿子身上我们知道纯净的自然光是从彩虹的七种颜色组成的正如彩虹的七色组成了纯光, 耶和华的七灵也组成了纯光 --- 神的真光正如耶稣照耀出祂的父的光, 我们所有人都被呼召照耀出同样的光进入越来越黑暗的世界本周珍宝 : 犹太 (Jewish) 今天我们用 "Jewish" ( 犹太 ) 这个字来形容来自以色列所有 12 个支派的人 -- 但这并非真的正确, 因为这个字其实只是指个支派 Jewish" ( 犹太 ) 这个字是从希伯来文 Yehudah" ( "Judah" 犹大 ) 这个字而来, 它只是雅各布的 12 个之的名圣经的希伯来名字经常都有个特定的意思

12 我们读撒记这卷书, 知道个人与其名相称意思是那个人的性情, 是与他或她的名字所表达的意思相配犹大这个名字的意思是神的赞美者当然, 当个非犹太人与以色列的神建立血的盟约关系时, 他或她就已被接枝到橄榄树上 ( 以色列 )-- 罗 11:17, 及与以列样成为公 ( 弗 2:19) 重生的人现在就是个以色列人, 但他们不会成为犹太人你要成为犹太人就需要有犹大的基因, 但我们重生是不会改变我们的基因的不过, 在 Yehudah" ( 犹大 " ) 这个名字的真正意思里, 我们都应该成为犹太人 -- " 耶和华的赞美者 " 而耶和华和祂的儿子耶稣弥赛亚是唯配得受赞美的 -- 哈利路亚! Yom Kippur ( 赎罪日 ) 当今天日落的时候, 在以色列及全世界的犹太人都会记念圣经上名为 "Yom Kippur" ( 赎罪日 ) 的节日 ( 利 23:27-32) "Yom Kippur" 这个希伯来字, 英文般是译作 "Day of Atonement" "Yom" 的意思是日子, 但 "Kippur" 则是从 "Kaparah" 这个希伯来字而来, 它更准确的意思是遮盖 "Yom Kippur" ( 赎罪日 ) 是圣经月历上最庄严的日子在这天, 在以列的部份的犹太小区都会停切活动, 包括饮食, 反省他们在过去年的为, 及求神赦免他们的罪在圣殿时期, 大祭司会预备好两只山羊, 作为替所有犹太人集体赎罪之用其中只会被宰杀, 然后大祭司就会带着牠的血进入至圣所, 把血洒在施恩座前为国家的罪作赎罪第二只山羊是被称为 Azazel ", 意思是地狱, 这羊的颈项会被绑上条红色的布及送到旷野里去据犹太人的习俗传说, 这只羊在三天之后会回来, 而牠颈上的布会变成白色, 意味着神已经赦罪了现今圣殿已不复存在, 在赎罪日也没有地方可以献动物作祭牲在犹太教里是没有血的献祭, 而希伯来书告诉我们, 若没有流血, 罪就不会得到赦免 ( 来 9:22 ) 不过, 今天仍有只羔 --- 神的羔羊耶稣, 祂来是要除去世人的罪孽 ( 约 1:29 ) 福音的好消息是, 弥赛亚犹太人及所有已接受耶稣作为弥赛亚及主的非犹太人, 都已被接枝到橄榄树 ( 以色列 ) 上, 及每天都被赎罪及被遮盖即使每天 7 次, 我们都可以来到至圣所, 求耶稣的宝血遮盖我们的罪, 及让我们与天起站立对齐故此, 让我们感谢耶和华对我们的怜悯及恩典, 差遣了祂的儿子成为我们的 "Kaparah" ( 遮盖 ) 请大家祷告, 求以色列的神在这个赎罪日把祂的怜悯及恩典延及犹太人, 及求祂继续除去祂蒙在祂选上的帕, 以致他们能看到弥赛亚的真正身份, 及接受祂成为他们的代罪羔羊

13 本周珍宝 :Succah-Tabernacle( 帐幕 ) 我们现正在住棚节的时候 ( 希伯来文 Succah 或英文 Tabernacle) 住棚节是一个在神面前欢乐的美妙时光我们读到约 7:37 里所述, 耶稣于住棚节时在圣殿的附近范围当经过了悠长的干旱夏季后, 以色列在季尾时一般是缺水的, 据犹太人的传统习惯, 在住棚节的的最后一天, 有人会在圣殿里把水倾倒出来, 作为期盼雨水将会降下的先知性行动这段圣经的关键要点是耶稣就是活水我们今天常常听到主将会兴起戴维的帐幕, 说这句话的人似乎认为 "Tabernacle" ( 帐幕 ) 这个字所形容的是一个非常宏伟的东西, 然而 "Tabernacle" ( 帐幕 ) 这个字只是希伯来文 "Succah" 这个字的翻译, 它的意思是一个简单的亭子临时的住处, 或一个薄弱易塌的棚屋我们相信, 住棚节是耶稣在耶路撒冷统治一千年的一个先知性图画或预兆, 它将会带领我们到新天新地, 到时候那些通过了测试人将会在新耶路撒冷与耶和华及耶稣永远同住我们也应该抱着一个心态, 就是我们现在所居住的 " 帐棚 " ( 我们的身体 ) 也是一个临时的居所, 若我们奔那摆在我们前面的竞赛, 我们就会得到全新及永存的身体, 是永不会衰老生病或死亡的故此, 让我们在脑中带着这个观点过生活, 那意味着我们需要把永生放在比现今优先的位置让我们在这个住棚节与犹太人一起欢乐! Hallelujah ( 哈利路亚 ) 我们很多时候了些名字或文字, 却完全不知道那个字是从圣经而来的希伯来文有个我们每天都用到的字哈利路亚 ( 音译自 "Hallelujah") -- 我们应该是每天都会用到的 -- 但却不是每个人都知道哈利路亚原来是个希伯来字我们所说的哈利路亚在希伯来文其实是包含了 "Hallelu" 及 " YAH" 两个字正如我们所知道," YAH" 是神的名字的个简短的写法, 而 "Hallelu" 就是希伯来字赞美的未来众数式所以当我们说哈利路亚时, 我们是在宣告我们 ( 很多人 ) 将会赞美神! 故此我们越说得多哈利路亚, 耶和华神就得着更多的赞美! 非犹太人希伯来语 goyim 这个词是犹太人用来指非犹太人而言的 goyim 这个词不是, 也不应被认为是种侮辱 - 它只是 goy( 意为国家 ) 这个词的复数形式而已耶和华甚至在出埃及记 19:6 中称以色列为 "goy" 你们要归我作祭司的国度为圣洁的国我想当耶和华从天上观看这世界的时候, 他只看到两种人那就是以色列人和非犹太人以色列的神只与以色列相关 - 以列的部分是在与神的永远的宝血之约里因他儿子耶稣的宝血, 高唱哈利

14 路亚 ( 赞美耶和华 ) 借着 2 千年前洒在骷髅地的宝血, 我们都可以与这位以色列的神建立永约犹太人和非犹太样 - 被折下枝子的犹太人仍可再接回他们自己的橄榄树上 ( 罗书 11:17) 而那些生来是非犹太人的人们也可以被接到自然的橄榄枝上你们不再作 goyim( 这个国度的 ) 外人和客旅是与圣徒同国 ( 以色列 ) 是神家里的人了 ( 以弗所书 2:11-19) Ha Aretz ( 地土 ) 在以色列, 我们常常称呼我们的国家为 "Ha Aretz", 它被翻译成地土不过, "Ha Aretz" 也可被用作指称全地我们本周的珍宝会集中用这个字来教导你们, 关于撒迦利亚书 13 章个可能被严重误解的地方撒迦利亚书 13:8: 耶和华说 : 这全地的, 三分之必剪除死 ; 三分之仍必存留大部份的圣经教师宣称说, 这节经文是指出在耶稣未回来之前的时候, 有甚么事会发生在以色列的犹太人身上 -- 他们三份之二的人将会被杀希伯来原文是清楚说明, 在那些日子有三份之二的人将会死亡, 不过很多在以色列的圣经教师认为, 正确的意思不是指以色列而是指全地耶和华说, 当祂把祂的带回来, 是为了他们的好处, 而非為了他們的邪惡, 他们永不再被拔出其他有些人则认为, 纳粹的大屠杀是撒迦利亚书 13:8 的成就, 因为有三份之二的人欧洲犹太人在这恐怖事件中灭亡有趣的是, 我们注意到启示录 9:15 说, 当 4 位天使被释放出来时, 全人类将会有三份之灭亡本周珍寶 :Brit ( 盟約 ) 甚願大部份的基督徒都認識到, 我們對耶和華所賜永生的信仰及盼望, 是基於與祂的盟約關係, 而這個新約是被祂的兒子耶穌的血所封印的不過, 我不確定是否每個基督徒都明白這個約真正的意義約是個合同或簽署的協定約的希伯來文是 BRIT ( 發音是 breet )

15 BRIT 是來自 " B(a)R " 這個字根, 其意思是穀物 " B(a)RI " 的意思是使之肥胖, 而 BSaR 是鮮肉或肉類我們在聖經裡看到 " Karat Brit " 或立約這個兩個字出現了 13 次 " Karat " 的意思是切割或撕開現在讓我們把以上這些加起來看隻動物 / 牲畜是要用穀物 (bar) 餵飼使它胖 (beri) 古時當要預備立約 ( 切割 karat) 時, 那隻動物是被切割 (karat) 成塊塊, 其體的不同部份 (basar) 就被放置在地上然後立約 (brit) 的各方就從身體的部份及血液中間行過去, 及宣告他們立約 (brit) 的條款內容就如希伯來書 9:13-14 所說 : 若和公的, 並犢的灰, 灑在不潔的上, 尚且叫人成聖, 身體潔淨, 何況基督藉着永遠的靈, 將自己無瑕無疵獻給神, 他的血豈不更能洗淨你們的心, 除去你們的死行, 使你們事奉那永生神嗎? 因著天父差遣祂的兒子作為犧牲祭 (Corban), 流出祂的寶血, 封印祂與我們所立的新約及潔淨我們所有的罪, 讓我們對我們的天父獻上感謝! 本周珍宝 : "Devar"( 话语 ) 话语的希伯来文是 "De Va R" 读音是 "Dalet" - "Bayt", 众数是 Resh" 和 "DeVarim" 组成 "Devar" 这个字的字母如下 : Dalet = 门 Bayt = 房子 ( 殿 ) Resh = 起始或头 ( 神 ) 在希伯来文, 我们称圣经为 "Devar Elohim" 神的话语我在本周珍宝想要说明的是 : 1. 当我们阅读及相信神的话语, 就是打开了我们的家门让耶稣进来 2. 当我们用神的话语来祷告, 我们的话语 ("devar im") 就是进入神的房子 ( 殿 ) 的门故此, 让我增加我们阅读神话语的时间, 及让我们增加以神话语与神交通 ****************

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

本周珍宝 : 本周珍宝 : 犹太 (Jewish) 今天我们用 "Jewish" ( 犹太 ) 这个字来形容来自以色列所有 12 个支派的人 -- 但这并非真的正确, 因为这个字其实只是指 个支派 Jewish" ( 犹太 ) 这个字是从希伯来文 Yehudah" ( "Judah" 犹大 ) 这个

本周珍宝 : 本周珍宝 : 犹太 (Jewish) 今天我们用 "Jewish" ( 犹太 ) 这个字来形容来自以色列所有 12 个支派的人 -- 但这并非真的正确, 因为这个字其实只是指个支派 Jewish" ( 犹太 ) 这个字是从希伯来文 Yehudah" ( "Judah" 犹大 ) 这个