å¾žæ—ŁçflŁç¥žè©±æ”¨è«Œå¥‚ã•†å’”ç¨·æŽ‡æœŁçfl±æ¯“系社朅醔渡è⁄³ç‹¶ç³»ç¤¾æœ…ä¹‰åŁƒæ¦·
|
|
|
- 昨贮 冉
- 7 years ago
- Views:
Transcription
1 Lingnan University Digital Lingnan University 神話與文學論文選輯 Collection of Theses on Myth in Literature 2012 從感生神話推論契 后稷時期由母系社會過渡至父系社會之商榷 Yu CHAN Hoi Pang WONG Follow this and additional works at: Part of the Chinese Studies Commons Recommended Citation 陳瑤 黃海鵬 (2012) 從感生神話推論契 后稷時期由母系社會過渡至父系社會之商榷 輯於 神話與文學論文選輯 ( 頁 17-35) 檢自 : This Article is brought to you for free and open access by the 神話與文學論文選輯 Collection of Theses on Myth in Literature at Digital Lingnan University. It has been accepted for inclusion in by an authorized administrator of Digital Lingnan University.
2 從感生神話推論契 后稷時期 由母系社會過渡至父系社會之商榷 陳 一. 瑤 黃海鵬 緒論 有論者謂感生神話反映了先民從母系社會過渡至父系社會這主要是根據 玄鳥生商 和姜嫄 履大人跡 兩個感生神話推論契 后稷時期的社會狀況 然而此說法有商榷之處故對這論調仍有所保留 本文會先介紹感生神話的定義及分類分類方面將會從觸物感生 意念感 生以及不同的感生媒介把感生神話分類並援引神話作為例證 接著嘗試歸納 支持契 后稷時期由母系社會過渡至父系社會此說法的理據然後提出一己之 見並援引其他感生神話為例說明此論調的不足之處和可斟酌之點 這部份將 從三方面進行論述包括感生神話中女性的主動性 感生神話所反映之母系社會 特徵以及父權話語體系下的感生神話 二. 何謂感生神話 感生神話中的 感生 即感天而生的是指婦女或女子未與男性交合而有感 於一些物件 自然現象後懷孕產子而這些物和現象皆從自然界而來 先民相信 萬物有靈故自然界的花 草 樹 木 石頭和動物等也被看作有靈之物而一 些自然現象如流星 彩虹 北極光等也會被看作神靈顯現或神靈本身 感 可解作感應 接觸 目睹 吞食以及意念觸及某物之意 感生神話中 所生下的大都是人類的始祖這反映了先民一些關於人類起源與發展的思想觀 念 由於先民對大自然未能全知全解因此會有崇拜自然現象和萬物的行為並 把其化作自然神靈 而眾多感生神話也是以女性始祖對某神靈或自然之物有所感 而生下男性始祖的模式進行 感生神話的主人公包括了氏族的始祖 神話人物的天帝 不同朝代的君主及 臣子 儒家的聖賢及一些開國君主 不同朝代的君主之感生神話屬於比較晚期的 17
3 神話早期的則是一些關於氏族始祖以及天帝的感生神話下文將會集中於較早 期的感生神話即包括三皇五帝以及一些氏族始祖加以分析 三. 感生神話分類 現今學者對感生神話有多種不同的分類方法有些學者偏好於分別漢民族和 少數民族 有些則會以所感之物分類例如以感龍而生 感鳥而生等來分類 另 外有些會以感物懷孕的的方式作分類如觸碰實物 目睹或感念自然之物 吞卵 而生等來分類 以下將會引用幾位學者的分類方式以作參考 1. 觸物意念 郭敬宇在 中國遠古神話探析 中把感生方式分為兩大類 第一種是主體直接接觸客體而受孕感生(客體多為實在的有形之物)稱 為觸物感生 第二種是主體在意念中與客體交感(多數是在夢境中)稱為意 念感生 50 一 觸物感生 此類感生神話中主角所感之物也是有形的實體分別有木頭 卵 水等皆 為可見而可觸碰的實物 郭敬宇認為從這些觸物神話中可見先民認為萬物有靈 (animism)人和自然物皆是一體人的靈有感於物的靈而懷孕生子是一種人與 自然界的神秘交感例子如下 後漢書 南蠻西南夷列傳 哀牢夷者其先有婦人名沙壹居於牢山 嘗捕魚於水中觸沈木若有所感因懷妊十月產子男十人 後沈木化為龍出 水上沙壹忽聞龍語曰 若為我生子今悉何在? 九子見龍驚走獨小子不 能去背龍而坐龍因舐之 51 太平廣記 卷八一 梁四公記 勃律山之西有女國方百里 出山台 50 郭敬宇 中國遠古感生神話探析 長春工程學院學報 社會科學版 9 卷 2 期 2008 年 頁 范曄撰李賢注 後漢書 出版地不詳 中華書局出版1965 年 頁
4 虺之水女子浴之而有孕 其女舉國無夫 52 詩 玄鳥 天命玄鳥降而生商 53 史記 殷本紀 殷契母曰簡狄有娀氏之女為帝嚳次妃三人行浴 見玄鳥墮其卵簡狄取吞之因孕生契 54 以下兩篇是額外的例子 郭敬宇把履大人跡的神話歸類於意念神話中他解 釋履大跡的感生之神是自然之神例如伏羲父親雷神 雖然這些自然現像是人可 以真實感到其存在但只是人與神的意念進行而非直接接觸 然而筆者認為履 大跡的感生神話中主體踩下的是直接能觸碰的實物因此比較適合歸於觸物感生 神話之類 雖然沒有直接跟留下足跡的神接觸但分類的條件與郭敬宇所提及的 相符其為可見可感的有形之物 太平御覽 卷七八引 詩含神霧 大跡出雷澤華胥履之生庖犠 55 史記 周本紀 周后稷名棄其母有邰氏女曰姜原姜原為帝 嚳元妃 姜原出野見巨人跡心忻然說欲踐之 踐之而身動如孕者 居期而生子以為不祥棄之隘卷馬牛過者皆辟不踐 徙置之林中 適會山林多夕人 遷之而棄渠中冰上飛鳥以其翼覆薦之 姜原以為神 遂收養長之 初欲棄之因名曰棄 56 以上兩個例子也可以見到伏羲和后稷的母親之肉體直接跟神留下的腳印產 生感應與玄鳥留下了卵而被吞的情況十分相似 郭把玄鳥之卵歸在觸物感生的 原因或許是卵代表著男根直接接觸女體而有感而生 但腳印實在也是男根的 象徵因此兩者的情況相同同樣沒有直接接觸留下蛋和足跡的男神而有感生 子故筆者認為履大跡也可歸類於觸物感生神話 52 轉引自郭敬宇 中國遠古感生神話探析 長春工程學院學報 社會科學版 9 卷 2 期 2008 年 頁 姚小鷗 詩經譯註 下冊 北京 當代世界出版社2009 年 頁 司馬遷 史記 卷三 上海 商務印書館1976 年 頁 李昉等 夏劍欽黃齋校點 太平御覽 第一冊 石家莊 河北教育出版社1994 年 頁 司馬遷 史記 卷四 上海 商務印書館1976 年 頁 1 19
5 二 意念感生 此類感生神話中主體與客體沒有發生實際的接觸只是在其活動狀態中有所 感應例如感星辰 感虹 感光 感風等等 詩緯 詩含神霧 記載 握登見 大虹意感而生舜於姚墟 57舜是因握登即女登感虹所生之子.跟他一樣是 感虹而生的還有白帝朱宣 春秋緯 元命苞 卷上 中 大星如虹下流華渚 58 因此其母所感之物有可能是虹也有可能是流星 女節在夢裡接過此自然現 象而交感以後便生下了朱宣 感虹以外還有感大電光而生的天帝 玉函山房 輯佚書 輯 河圖稽命征 寫道 附寶見大電光繞北斗極星照耀郊野感而 孕二十五月生黃帝軒轅於青邱 59 除了天帝感自然現象而生之神話外在 麼經 中也有記載布洛陀的母親在山坳迎風後受孕懷胎九月生子 以上幾個 例子中女主人也是感自然現象而懷孕 舜感虹而生白帝朱宣等沒有直接與自 然神接觸但透過意念與風 光 虹交感而生即屬意念感生 2. 感生情節 或媒介 感生神話有不同的感生情節或媒介而魏欣對於漢代緯書的神話作了深入研 究並把感生神造的情節分為五大類分別是吞物 履跡 感龍 天象以及夢兆 而本文將按照其分類方式加以發展 一 吞物 吞物感生的神話即女主人吞下了物件而神祕地懷孕產子 在吞物中很大部分 是吞卵而感孕 例如殷始祖契的感生(參考表一)便是其母親簡狄在行浴之時 見 玄鳥墮其卵 60取之吞下並懷孕而生下契 除吞卵以外也有其他例子 如禹的母親吞下了 薏苡 而生下禹 薏苡是 植物的果實外形為圓球體狀亦稱之為草珠其外貌與卵十分相似 以上吞物 感生的神話中女性都是吞下了呈圓球體的物件而生子 而圓球不單像女性卵子 之形更像母腹之形感生而產下的眾子因圓形之物而生也象徵了他們從母腹 而生 57 黃奭輯 詩緯 上海 上海古籍出版社1993 年 頁 6 58 馬竹書輯 玉函山房輯佚書 揚州 江蘇廣陸古籍1990 年 頁 轉引自吳天明著 中國神話研究 北京 中央編譯出版社2003 年 頁 同註 56 20
6 二 履大跡 履大跡而生的包括了東方天帝伏羲及周始祖后稷 伏羲以及后稷均是母親踩 在大腳印之上而感孕 詩含神霧 大跡出雷澤華胥履之生宓犠 61 史記 周本紀 周后稷名棄其母有邰氏女曰姜原姜原為帝嚳元妃 姜原出野見巨人跡心忻然說欲踐之 踐之而身動如孕者 居期而生子 以為不祥棄之隘卷馬牛過者皆辟不踐 徙置之林中適會山林多夕人 遷 之而棄渠中冰上飛鳥以其翼覆薦之 姜原以為神遂收養長之 初欲棄之 因名曰棄 62 以上兩則神話雖沒有提及到留下大跡之主人公但根據吳天明分析認為大 跡是雷神所留下 例如在伏羲的引文中提到母親是在西澤中踩大跡而那是雷 神的所在地故伏羲是雷神與華胥感應而生下之後代 三 感龍感神龍 龍在中國文化中是一種十分神祕及神奇的動物先民對龍亦相當尊崇其圖 騰更經常出現在先民的生活中 龍是一種能夠通天的神獸往往被認為是吉祥之 物而龍更有降水和收水的神能故以農業為主的先民對龍崇拜相當重視因此 他們認為自己的始祖或天帝是龍的後代也不足為奇 感龍而生的天帝分別有炎帝 神農及堯亦有學者如吳天明把伏羲感雷神 即龍神 之大跡而生的神話歸入 感龍而生的類別當中 史記 補三皇本紀 炎帝神農氐姜姓母曰女登為少典妃感神龍而 生炎帝人身牛首長於姜水因以為姓 63 在 繹史 春秋合成圖 中記載了堯的母親慶都之出生 堯母慶都蓋大帝之女生於鬥維之野常在三河東南 天地大雷電有血 流潤大石之中生慶都 61 楊建軍 遠古帝王及三王感生神話考 西北民族研究 2 期 2000 年 頁 轉引自袁珂 古神話選釋 北京 人民文學1982 年 頁 轉引自吳天明著 中國遠古感生神話研究 江漢論壇 11 期 2011 年 頁 2 21
7 其後也有記載慶都與赤龍合婚以後產子因而可見堯是赤龍之子 繹史 陶唐紀 奄然陰風赤龍與慶都合有娠而生堯 感天象 天象包括了光 流星 大虹 先民對天象感到相當奇怪且神祕而且他們並 沒有太多的瞭解因此也會認為是神靈的顯現 感大電光而生的有黃帝 玉函山房輯佚書 輯 河圖稽命征 記載黃帝的 母親附寶有感於大電光以後便懷孕生下黃帝 顓頊的母親亦有感於瑤光後懷孕生 子 至於星包括了流星 北斗星等都屬於星象 少昊的母親女節在兼帝時代有 感於 大星如虹 而懷孕 吳天明分析有可能是流星或彩虹 虹字亦解作虫虫 在古代亦相等於龍故此神靈或許是神龍 舜的出生也記載為 握登感大虹 當中的大虹看來像彩虹之意因此大星 虹可被認為是流星或彩虹 4. 夢兆 夢是人類其中一樣不能解釋的抽象之物 現今透過心理學我們知道夢是人 類的潛意識但先民對於睡覺後所產生的畫面並無認識因此他們會認為那些是 神靈給予啟示的其中一個途徑 神靈能夠進入一人的夢裡給予資訊 警告或提 醒 母親在夢裡有感夢醒後懷孕而生的有白帝 少昊的母親在夢裡看到大星 然後在夢裡把其接著並因而有感懷孕 這可分類為感天象但更切合其分類的則 是夢兆感生因其在夢裡發生了整個過程 玉函山房輯佚書 輯 春秋緯元命苞 黃帝時大星如虹下流華渚 女節夢接意感而生白帝朱宣 65 四. 感生神話出現之因 對於自然界先民往往以萬物有靈的觀念看待 他們對於天象 自然現象和 64 清 馬驌 繹史 上海 上海古籍出版社1993 年 頁 同註 62頁
8 自然物的出現或發生過程並不瞭解因此他們認為這些自然物都是出於神靈 前 期的感生神話多被解讀為母系社會之下所形成的產物例如袁珂在 中國神話 通論 所說 神話傳說中某個民族始祖的誕生總是不平凡的 在只知道先妣不知先祖 的原始母系氏族社會人們為了要解釋其各族所從來只好托為神話將父性的 一方推之於動物 植物用至自然現象 這叫做 感天而生 神話也就被命名為 感生神話 66 根據以上引文袁珂認為先民對於其氏族始祖的來源抱著神祕和神奇的幻 想因此他們認為始祖也是從一些神靈而來 而在母系社會的體系之下先民大 多只知其母而不知其父故感生神話中的女主人都有名可記有跡可尋 例於表 一裡的所有帝王和氏族始祖的母親之名分別有成熟(如女登 安登 握登) 美 妙的意思可見原始先民對於先妣和女性的重視 而母系社會產出的感生神話 則是不同氏族或人民用以解釋其所相信或尊敬之王從不同的自然神靈而來的後 代 除了母系社會之下產生的感生神話外當父權社會與起後以女主人感孕生 子的感生神話並沒有隨母系社會沒落而消失反而成為了父權社會中 以女人作 為工具 的思想而繼續發展下去 然而女人是否真的只被當作是工具此文仍 會繼續探討 五. 母系社會過渡至父系社會 對於感生神話反映的是母系社會 父系社會還是兩者交替的時期學術界 展示尚未有定論 現將三種論調及學者的意見列之如下 第一種論調認為仍處於母系社會 提出這論調的是學者郭沫若他在 中國 古代社會研究 中指出感生神話反映知母不知父的現象這是群婚制下雜亂性交 的結果故認為感生神話所反映的是母系社會的狀況 67 第二種論調認為三代始祖 禹 契 后稷 的感生神話反映母系社會已過渡 66 袁珂 中國神話通論 成都 巴蜀書社1998 年 頁 郭沫若 中國古代社會研究 轉引自王小健 知母不知父 與商周始祖的感生神話 歷 史教學 6 期 2006 年 頁數不詳 23
9 至父系社會 支持這說法的學者有王小健 劉寶才等人霍然更指出 大約從鯀 禹啟時代開始我國黃河流域的氏族部落先後從母系氏族社會向父系氏族社會過 渡 68認為在夏朝時中國已先後從母系社會過渡至父系社會 第三種論調認為感生神話所反映的是母系和父系社會交替的時期 例如曹書 傑 王志清指出 姜嫄 后稷時代及其所屬部落當處於母系氏族社會與父系氏 族社會的交替時代是父系氏族社會前期 69學者吳天明亦認為感生神話 反 映的正是母系氏族社會末期父系社會早期女性作為核心而男性尚處於輔助地位 的事實 70 也有學者如姜韞霞認為 這些感生神話產生的時代背景究竟是不是原始社 會是母系氏族還是父系氏族從時間上已經很難作嚴格的考證 從成書時 代看記載這些神話的史料的成書年代早已不是原始社會 71認為要確切考究 契 后稷時期的社會究竟是母系社會還是父系社會是一件很困難的事 本文認為第一 二種說法有偏頗之處第三種則較合理 下文將主要反駁第 二種論調並提出母系社會的特徵如何在這些感生神話中體現 六. 母系社會與父系社會72 在進行論述之前須先瞭解何謂母系社會 父系社會 據童恩正 汪寧生等 學者所言所謂的母系社會主要指世系按照母親來計算親屬關係 繼承關係 以母方血親為準 73換言之母系氏族社會的特徵是女性在社會中處主導地位 68 霍然 鯀禹啟家族的崛起與母權制向父權制的過渡 浙江社會科學 3 期 2000 年年 頁數不詳 69 曹書杰 王志清 后稷感生傳說的文化內涵解析 民族研究 期數不詳 2011 年 頁數 不詳 70 吳天明 中國遠古感生神話研究 江漢論壇 11 期 2001 年 頁 2 71 姜韞霞 從性別角度看始祖誕生的感生神話 江淮論壇 4 期 2004 年 頁數不詳 72 由於母系制及父系制的定義和特徵比較複雜下文只列與本文論述有關係之特徵 詳細資料 可參見呂振羽著 史前期中國社會研究 外一種 上 石家莊 河北教育出版社2000 年 頁 童恩正 摩爾根模式與中國的原始社會研究 中國社會科學 3期 1988年 頁數 不詳 汪寧生 易洛魁人的今昔 兼談母系社會的若干問題 社會科學戰線 1 期 1994年 頁106 24
10 子女屬於母系的氏族以母的姓氏為姓氏反映女性的社會地位高於男性以及 突顯其生殖之功 這形成上古時期人們只知其母不知其父的現象 例如 舜母 生舜於姚墟因姓姚氏 74 后稷母有駘氏女稷亦封於駘 75和 厥初生民 時維姜嫄 76等記載舜 后稷等人皆從母姓 即使現在在雲南瀘沽湖地區納西 族的母系親族中仍流傳 無男不愁兒無女水不流 生女重於生男女兒是 根根 的諺語明確表達出婦女是人類傳宗接代的主體的觀念 77可見在母系 社會下女性的地位較男性高權力亦比男性大在氏族中女性獲得崇高的尊 敬 而母系社會與父系社會的主要區別是以女性為本族的直系承襲相反父系 社會則以男性為本族的直系承襲 至於父系社會則是以男性為主導的社會 上述提到以男性作為本族直系承襲的特 徵母系承襲因而遭到排斥確立男系父子兄弟的世相承襲制度 此外從母姓 亦轉變為父系叙姓 婚姻制度也從母系社會的對偶婚78變為一夫一妻制 在父系 社會中男人處於支配位置權力和都為高於女性女性則變成被動和受支配的 角色 七. 從感生神話推論契 后稷時期由母系社會過渡至父系社會 說法的論據 1. 所感之物為男性象徵 強調男性的生育之功 一 踩腳印 以伏羲之誕為例根據 太平禦覽 卷七八引 詩含神霧 宓犠 母親華 胥踏上了雷澤的大跡留下大腳印的是 龍身而人頭鼓其腹則雷 79可見 74 轉引自呂振羽著 史前期中國社會研究 外一種 上 石家莊 河北教育出版社2000 年 頁 同上 76 姚小鷗著 詩經譯注 北京 當代世界出版社2009 年 頁 郭玉峰 生育權的嬗變 生父 身份的確認與父系制的確立 雲南社會科學 2 期 2005 年 頁數不詳 78 對偶婚是一種共夫共妻的兩性關係 意即每個婦人都有一個主要丈夫但並不能禁止她的主 要丈夫去和其他女人發生性愛關係反之亦然 79 同註 62頁 50 25
11 他是一位雷神而伏羲的形象跟其父親十分相似是 蛇身人首 80 蛇跟龍在 古代出土文物中有演化的情況有指初期古人畫的大虫代表龍的意思而大蟲是 照蛇的形象而畫至後代漸增加有巨爪 龍角等的元素 先說龍蛇之形象學者 認為是男根的象徵 由於龍在中國文化是雄性動物而且頭部跟蛇一樣呈現男根 的形狀故古人以此象徵男根而學者認為此象徵突出了父權至上作為天神令 女人懷孕的 另外學者認為腳印也是男根之象徵 在出土的古壁畫裡經常會出 現 三足金烏 鳥本來只有一雙腿多出來的第三隻腳是男根 在吳天明的 中 國神話研究 裡則提到 今稱男女有性關係叫做 有一腿 也是以 腿 取 男根 男子性交之意 至於 履 則是性交的象徵 81因為動物交配時雄性 動物皆以腳踩在雌性動物身上故 履 其實是指男女交合而履大跡則是與男 子交合之意 因以上龍和大跡也象徵著男根故學者認為女性在此只是生育工 具真正令女生下神子的是神所留下的腳印和男神本來所具備的神力 從神話 反映出男性的生育之功學者因而認為當時已由母系社會過渡至父系社會 三足金鳥壁畫82 二 吞卵 吞卵 亦可寫作吞蛋 以殷契的例子其母簡狄看到玄烏生下鳥蛋於是取 其吞下不久便懷孕生下契 又舉秦始皇大業為例子他母親也是吞下了玄烏所 生之卵感孕而生子 當中的玄鳥卵亦是男根的象徵或是男女交媾的隱語同樣 突顯男性於生育上的重要性改變了母系社會時強調女性生育之功的特徵 三 感自然現象 即使女性所感之物屬自然現象但在先民的觀念中此等自然物也是有靈有 性是神化身而成 例如黃帝之母附寶所感的大電光繞北斗極星實是龍神 因 為 河圖帝紀通 中 黃帝以雷精起 雷精即龍神亦即男神 至於感風 感虹等所生之子也是從代表男神之自然物而感生出來因此認同父權社會產物 之說的學者會認為感生神話當中最關鍵和直接的元素是男神的功能而非作為導 體的女性 80 同上 81 同註 59頁 可參考網頁 26
12 感天而生的是男性 學者認為感生神話除了反映男性的生育之功外當中所產下的皆是男性如 伏羲 炎帝 黃帝 白帝 顓項 舜帝等這些男性不是英雄便是後來的氏族 領袖均取得非凡的成就這是當時從母系制過渡為父權制的論據之一 后稷便 是因為在農業上的成就使其成為姬周氏族的領袖並延續著血緣後裔 姬姓周 人具備了父系社會的家庭特點83殷商的氏族始祖契亦如是 2. 男性配偶神的出現 此外學者袁珂指出出現明確男性配偶神的神話產生時期大約是從母權 制向父權制過渡的原始社會時期 84上述提到父系社會的婚姻制度由對偶婚轉變 為一夫一妻制而男性配偶神於這些感生神話出現無疑是父系社會一夫一妻制 3. 的體現 而這些感生神話中的男神又處於高高在上的地位相對地女性則處於 被動的地位女性得以懷孕亦是因為感應到男神強調了男神生殖的功勞 這在 上文已論述不再贅述 因此學者認為契 后稷時期已由母系社會過渡至父 系社會 八. 母系制過渡至父系制之商榷 論據一 女性非絕對被動 被支配 在感生神話當中雖然筆者認同男神的確起了不可沒煞的作用沒有男神所 留下的元素而單靠女性絕不能單性繁殖下一代 然而在眾多感生神話中女 性也有除了學者所認為被動地受感孕之外也有主動接觸而感孕之情況不能一 面倒認為單靠男根而孕育後代 在觸物神話當中女性即使有意無意她們也採 取了主動那一步 例如在九隆神話中沙壹是主動接觸沈木而感孕而履大人跡 的姜嫄和華胥也是主動踩上腳印再感孕而生子 即使腳印本身由男神留下因此 有吸引的作用但最後決定權也在於女性是否願意踏上 另外吞卵的例子更需要 女性吞下的動作來發揮感生的作用因此這些女主人也是主動的感生 師帥認為 人們對女性及女性生殖的崇拜達到了高峰 你看那一個個感生神話都以女性 為主角 85 當時仍處於母系氏族社會 83 同註 袁珂著 神話論文集 上海 上海古籍出版社1982 年 頁 師帥 對 史記 殷 周 秦起源神話的考量 渭南師範學院學報 26 卷 9 期 2011 年 頁數不詳 27
13 當然感生神話中也有被動的例子例如感自然物而生的便是最佳之例 女 性感風 感光等也不是自己的意願能控制她們所看之物並不能自控因此是為 被動式的感生 在這裡男神當然起了絕大的作用 然而母親懷孕生子的過程 亦見證了男神沒有了女性作為引導也沒法進行感孕而生的後果 所以感生神話 中的女性並非處於絕對被動或完全受男性支配的地位她們的主動性不容忽視 再者雖然神話中突出了男性的生育之功但女性在這方面的功勞仍無法否定 仍具有母系社會的特點 論據二 母系社會的特徵於感生神話的反映 母系社會的特徵之一是 知其母而不知其父 這從遠古的感生神話中有所反 映 如 玉函山房輯佚書 輯錄 河圖稽命征 有關黃帝的感生神話 附寶見大電光繞北斗權星照耀郊野感而孕二十五月生黃帝軒轅於青 邱 86 司馬遷 史記 殷本紀 及 史記 周本紀 亦分別記載 殷契母曰簡狄有娀氏之女為帝嚳次妃 三人行浴見玄鳥墮其卵 簡狄取吞之因孕生契 87 后稷名棄其母有邰氏女曰姜原 姜嫄為帝嚳元妃 姜嫄出野見巨人 跡心忻然說欲踐之踐之而身動如孕者 居期而生子以為不祥棄之隘 巷 帝舜 封棄于邰號曰后稷 88 河圖稽命征 及 史記 的引文有幾點值得注意一是從黃帝到后稷所身 處的時期都只記述生母名字即黃帝的生母附寶 契的生母簡狄和后稷的生母 姜嫄而不記生父 因為黃帝 契和后稷皆感神而生他們的生父不是實實在在 的人而是 大電光 89 玄鳥 或 巨人跡 等神靈但著墨甚少其面貌 形態根本不知是如何后稷感生神話中的巨人更由始至終沒有出現 這明顯反映 母系社會 知其母而不知其父 的特徵 誠如學者於省吾所言 詩閟宮 傳 箋和 周禮 大司樂 鄭注都說周人特立先妣姜嫄之廟而不及后稷之父是 86 轉引自吳天明著 中國神話研究 北京 中央編譯出版社2003 年 頁 同註 同上 89 據 河圖帝紀通 所載 黃帝以雷精起 雷精 即雷神 龍神 附寶所感之 大電光 相信亦屬雷神 龍神 同註 59 28
14 知有母而不知有父之證 周族當時 系母權制社會還意識不到婦女懷孕系由 於 男女媾精 遂產生了婦女感圖騰童胎入居體內而妊娠的虛幻想法 90可 見感生神話是由於遠古之人只知其母而不知其父的情況下產生 學者楊升南亦 言 簡狄無夫而生子契只知其母而不知其父這正是母系氏族社會的特點 91 二是黃帝的出生地和后稷的封地是母家之地後者尤為值得人們重視 姜嫄 是 有邰氏女 后稷為姜嫄所生那邰便是后稷的母家 他生於母家長於母 家最後又被封在母家之地 這又反映了母系於殷商 周代仍佔重要的社會地位 若言當時已過渡至父系社會似乎解釋不了為何不把后稷封於 父親 帝嚳 之屬地這個問題 再者這些始祖母在當世和後世還是極其受人尊重的例如 周 禮 春官 大司樂 特立廟而祭之謂之閟宮 92立廟拜祭姜嫄 詩經 魯頌 閟宮 中有 赫赫姜源其德不回 93等讚頌姜嫄的句子 從這點而言 當時社會似乎仍處於以先妣為主的母系氏族家庭母權仍重故不能論定契 后 稷時期的社會已由母系制過渡至父權制社會 此外上文提到學者袁珂指出神話中出現明確的男性配偶神其產生的時期 是從母權制向父權制過渡的原始社會時期 94這論點與父權制的婚姻制度 一 夫一妻制有所關聯 然而在這些感生神話中雖有 男神 出現但女主人 男 神 之間沒有明確的婚姻關係有的女主人甚至已經有配偶如姜嫄為帝嚳之元 妃簡狄為帝嚳次妃故能否將神話裏的 男神 稱之為女主人的配偶神似乎 值得商榷 進一步推論感生神話所帶出的 知其母而不知其父 及母權仍重的訊息 某程度上是肯定女性生育 孕育的能力畢竟如黃帝 契 后稷等英雄 氏族始 祖或聖賢都是女性所生如果沒有女性的孕育能力根本不能成事 如此看來 感生神話對女性 對母系仍帶有尊崇意味 故學者以男神令女性感生誕下的皆 是男性而且是英雄或氏族始祖等有大成就的人物因而推斷母系社會沒落由 父系社會取而代之的論調實有可斟酌之處 90 于省吾 論 履帝武敏歆 解 附論姜嫄棄子的由來 中華文史論叢 期數不詳 1965 年 頁數不詳 91 李學勤主編 中國古代文明與國家形成研究 雲南 雲南人民出版社1997 年 頁 鄭玄注賈公彦疏彭林整理 周禮注疏 上海 上海古籍出版社2010 年 頁 同註 76頁 同註 84 29
15 論據三 父權話語體系下的感生神話 學者認為感生神話中所誕下的嬰兒都是男性日後更成為氏族始祖是契 后稷時期由母系社會過渡至父系社會的證據之一 不過需要注意的是這些感 生神話 傳說雖然是原始性的但隨時間推移長期在民間口耳流傳後來甚至 經過文人的潤飾 加工以至改寫再記錄下來相信已產生不少變化 從成書年 代而言 詩經 山海經 等成書於春秋時代以後 史記 更是漢代才成 書的可見契 后稷這些感生神話的文字記載其成書時代早已不是原始社會 而是父系氏族制的社會 如果就成書年代而言感生神話是父權制話語體系下的 產物 在父權制社會之下話語權操縱於男性之手 可能礙於原始感生神話反映的 母權制社會特徵使父權受到威脅因此男性故意改編神話以壓制 貶抑女性 這個可能性是存在的 通過改寫感生神話男權意識於不知不覺間滲透其中成 為父權制神話體系的一部分 95因此感生神話中所產下的皆是男性而不是生 女 對男性始祖的降生加以神化藉以彰顯男性生育之功 例如后稷的感生神話 中對感生過程的描述 詮釋以及后稷被三棄而得到保護的種種神異應是人 為的神化是後世在流傳的過程中增添的目的是維護父權 宏觀而言則這些 感生神話有追溯帝王系譜的意味具有維護政權的目的故漢緯書或以後的正 史皆載有帝王感生的文字記錄 歷代帝王都試圖神化自己的出身以顯示自己 天命所歸 與眾不同 既然話語權掌握在男性手中又在神話中滲透男權的意識當中對男性 男 神之偉大的敘述有多少是值得相信的呢 所以若然單憑這些父權話語體系下 所記述的神話以父系社會的產物上推古代的社會狀況並以此論斷契 后稷時 代已由母系社會過渡至父系社會似乎仍有商榷的餘地 另一方面對於感生神話反映的是母系社會的說法 毛詩正義 卷十七 生 民篇 異義 詩 齊魯韓 春秋公羊 說聖人皆無父感天而生 96 尚 書大傳 鄭注雲 王者之先祖皆感太微五帝之精以生 97學者呂振羽由此指 出感生神話無疑是關於母系制的神話傳說蓋因後代的帝王追溯其男系世系時 一追溯到母系無法再追敘下去因此輾轉出現這類神話 98再者不是所有感 95 同註 孔穎達疏 毛詩註疏 出版地不詳 商務印書館1964 年 頁 同註 呂振羽著 史前期中國社會研究 外一種 上 石家莊 河北教育出版社2000 年 頁
16 生神話都只生男性如 麽經 記載的感水生子神話中便有州宜婆在下游洗澡 喝了混沌99 在上游洗澡 的汗水污垢而致孕誕下了子和女的神話 故不能憑 感生神話只生男子為理據去證明當時社會由母系制轉為父權制 九. 結論 感生神話中所反映的氏族社會狀況為人所重視一些學者便以契 后稷的感 生神話推論他們身處的時代由母系社會轉變為父系社會 然而若回歸文本及 細讀文本便會發現神話中的女性並非一面倒處於被動或受支配的位置她們的 主動性不容忽視 而且母系制社會的特徵在這些神話中仍有所反映加上感生 神話隨時間推移在民間流傳到用文字記錄下來的時代已經進入成熟的父權 社會話語權操之於男性手中這些神話已經過後人之手加以潤飾對商 周氏 族社會狀況的反映可信性已減低 雖然在這些感生神話中女性的地位有下降跡 象但單憑這些感生神話以推論契 后稷時期由母系氏族社會過渡至父權制社 會則仍有商榷之處 相反因這些感生神話所反映的既有母系社會的特徵也 有父系社會的特點若推論其時處於母系社會和父系社會交替的時期則較為合 理 99 混沌是 麽經 神話中的氏族之王 31
17 附錄 表一 帝王以及氏族始祖的感生神話 主人公 所感物 母親 引文 契 (殷始祖) 吞物 簡狄 詩經 商頌 玄鳥 殷契母曰簡狄有娀氏之女為帝嚳次妃三 人行浴見玄鳥墮其卵簡狄取吞之因孕生 契 100 后稷 履大跡 姜嫄 史記 周本紀 (周始祖) 周后稷名棄其母有邰氏女曰姜原姜原 為帝嚳元妃 姜原出野見巨人跡心忻然說 欲踐之 踐之而身動如孕者 居期而生子 以為不祥棄之隘卷馬牛過者皆辟不踐 徙置之林中適會山林多夕人 遷之而棄渠 中冰上飛鳥以其翼覆薦之 姜原以為神遂 收養長之 初欲棄之因名曰棄 101 伏羲 (東方天帝) 履大跡 華胥 詩含神霧 大跡出雷澤華胥履之生宓犠 102 神農 (南方天帝) 感龍 安登 史記 補三皇本紀 炎帝神農氐薑姓母曰女登為少典妃感 神龍而生炎帝人身牛首長於姜水因以為 姓 103 黃帝 (中央天帝) 感電光 附寶 玉函山房輯佚書 輯 河圖稽命征 附寶見大電光繞北斗權星照耀郊野感而孕 二十五月生黃帝軒轅於青邱 104 顓頊 (北方天帝) 感瑤光 女樞 緯史 卷七注引 詩緯含神霧 瑤光如蜺貫月正白感女樞生顓頊 105 少昊 感星 女節 玉函山房輯佚書 輯 春秋緯元命苞 100 同註 同上 102 同註 同註 同註 61頁 同上頁
18 (西方天帝) 黃帝時大星如虹下流華渚女節夢接意 感而生白帝朱宣 106 堯 (三皇) 感龍 慶都 繹史 春秋合成圖 堯母慶都蓋大帝之女生於鬥維之野常在 三河東南 天地大雷電有血流潤大石之中 生慶都 繹史 春秋合成圖 奄然陰雨赤龍與慶都合婚有娠龍消不 見 107 舜 (三皇) 感星 握登 詩緯 含神霧 握登感大虹意感而生舜於姚墟 108 禹 (三皇) 吞物 修己 論衡 奇怪 禹母吞薏苡而生禹 同註 62頁 同註 61頁 同上 109 同上 33
19 參考書目 中文書籍 1. 清 馬驌 繹史 上海 上海古籍出版社1993年 2. 漢 司馬遷撰 宋 裴駰集解 唐 司馬貞索隱 唐 張守節正義 史 記 第一冊 北京 中華書局1959年 3. 孔穎達疏 毛詩註疏 出版地不詳 商務印書館1964年 4. 司馬遷 史記 上海 商務印書館1976年 5. 吳天明著 中國神話研究 北京 中央編譯出版社2003年 6. 呂振羽著 史前期中國社會研究 外一種 石家莊 河北教育出版社 年 李昉等 夏劍欽黃齋校點 太平御覽 石家莊 河北教育出版社1994 年 李學勤主編 中國古代文明與國家形成研究 雲南 雲南人民出版社1997 年 姚小鷗著 詩經譯注 北京 當代世界出版社2009年 范曄撰李賢注 後漢書 出版地不詳 中華書局出版1965年 袁珂 中國神話通論 成都 巴蜀書社1998年 袁珂 古神話選釋 北京 人民文學1982年 袁珂著 神話論文集 上海 上海古籍出版社1982年 14. 馬竹書輯 玉函山房輯佚書 揚州 江蘇廣陸古籍1990年 15. 黃奭輯 詩緯 上海 上海古籍出版社1993年 16. 劉城淮著 中國上古神話通論 雲南 雲南人民出版社1992年1月第1 版年 17. 鄭玄注賈公彥疏彭林整理 周禮注疏 上海 上海古籍出版社2010 年 中文論文 1. 于省吾 論 履帝武敏歆 解 附論姜嫄棄子的由來 中華文史論 叢 期數不詳 1965年 頁數不詳 2. 王小健 知母不知父 與商周始祖的感生神話 歷史教學 6期 年 頁數不詳 吳天明 中國遠古感生神話研究 江漢論壇 11期 2001年 頁 2 李慧晉克儉 麽經 感生神話研 貴州大學學報 社會科學版 29卷5期 年份不詳 頁數不詳 汪寧生 易洛魁人的今昔 兼談母系社會的若干問題 社會科學戰 34
20 線 1期 1994年 頁106 姜韞霞 從性別角度看始祖誕生的感生神話 江淮論壇 4期 2004 年 頁數不詳 7. 師帥 對 史記 殷 周 秦起源神話的考量 渭南師範學院學報 26 卷9期 2011年 頁數不詳 8. 曹書傑 王志清 后稷感生傳說的文化內涵解析 民族研究 期數不 詳 2011年 頁數不詳 9. 郭玉峰 生育權的嬗變 生父 身份的確認與父系制的確立 雲南社會 科學 2期 2005年 頁數不詳 10. 郭敬宇 中國遠古感生神話探析 長春工程學院學報 ( 社會科學版) 9卷2期 2008年 頁 陳丹洪黃年青 論母系社會女性地位並不高於男性 魅力中國 1期 2010年 頁數不詳 12. 童恩正 摩爾根模式與中國的原始社會研究 中國社會科學 3期 1988年 頁數不詳 13. 楊建軍 遠古帝王及三王感生神話考 西北民族研究 2期 2000年 頁 霍然 鯀禹啟家族的崛起與母權制向父權制的過渡 浙江社會科學 3期 2000年 頁數不詳 15. 魏欣 漢化緯書神奇出生母題研究 華中師範大學碩士論文2012 年 頁數不詳 35
淺諌ã•−é‘¡è−±ç·£ã•‰è‹⁄営神話轛丌謫丌义絒槉
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 2004-2005 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature 2005 淺 論 鏡 花 緣 與 其 神 話 轉 世 謫 世 之 結 構 譚 卓 婷 潘 潔 盈 Follow this and additional
æ—Łé¾“è•„çflŁ : ä¸Łåœ‰æ—ŁçflŁç¥žè©±æ·ºæž’
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 2008-2009 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature 2009 感 龍 而 生 : 中 國 感 生 神 話 淺 析 Wai Tung WONG Hoi Wing LAI Oi Mei LAU Follow
ç«−è¡£
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 考 功 集 ( 畢 業 論 文 選 粹 ) Department of Chinese 2002 竊 衣 Wai Man LAM Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/chi_diss Recommended
æ—ŁçflŁç¥žè©± : 從氂抑姉溒çı—攢索勰æfl¿æ²»éž‘åłºçı—æŒ¹æ³Ł
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 2010-2011 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature 2011 感 生 神 話 : 從 民 族 始 源 的 探 索 到 政 治 鞏 固 的 方 法 Kin Yi KO Mei Sheung CHAN Follow
ä½Žè‘¯å°‘èªªçŸ‰ç‰‡ä¸ŒçŁ„çı—攢訔
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 考 功 集 ( 畢 業 論 文 選 粹 ) Department of Chinese 1996 余 華 小 說 瘋 狂 世 界 的 探 討 Cuiyin HUANG Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/chi_diss
賋平å⁄¹å°‘說çı—åŁ”é—›å¬Šè®− : 從ã•−åŁƒå·žä¸›é„—ã•‰ã•†ã•−廢酽㕉㕆ã•−åœŁéŒ•ã•‰å‹°ã•−æ⁄·å¿µç‰¼ã•‰
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 考 功 集 ( 畢 業 論 文 選 粹 ) Department of Chinese 2004 賈 平 凹 小 說 的 城 鄉 嬗 變 : 從 商 州 三 錄 廢 都 土 門 到 懷 念 狼 Chung Yin CHEUNG Follow this and additional works
從奂㕆咔稷çı—æ—ŁçflŁç¥žè©±çœ‰è…„径çı—çfl·æ•§æ•šæ…³
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 2008-2009 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature 2009 從 契 后 稷 的 感 生 神 話 看 背 後 的 男 性 思 想 Lai Yee CHUNG Hiu Man PUN Follow this
æ²»æ°´è‰±éł—çı—囓丌ä»−çflŁ : ä»¥éŁ¯è¿–ã•−æŁ–äº‰æŒ°ç·¨â•§ç’ƒæ°´ã•‰ç‡ºä¾‰
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 2015 治 水 英 雄 的 前 世 今 生 : 以 魯 迅 故 事 新 編 理 水 為 例 Mei Yan SIU Sin Yuen LOO Chi Hang CHO Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/chin_proj_all
侶啫è‹⁄馎港æŒ⁄åŁ¸
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 考 功 集 ( 畢 業 論 文 選 粹 ) Department of Chinese 1996 侶 倫 與 香 港 文 學 Jinlin PAN Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/chi_diss
è«Œã•−笂枊廣訟㕉內人笂話çı—ç‰‡æŁ¡ç²¾ç¥žå‘−絒槉
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 考 功 集 ( 畢 業 論 文 選 粹 ) Department of Chinese 2015 論 笑 林 廣 記 僧 人 笑 話 的 狂 歡 精 神 及 結 構 Chi Hang CHO Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/chi_diss
侚é†fl少說å‘−éł»å½±ä¸Łçı—敧勥
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 考 功 集 ( 畢 業 論 文 選 粹 ) Department of Chinese 2015 依 達 小 說 及 電 影 中 的 性 別 Nga Lok CHAN Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/chi_diss
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
中國大陸輔助警察制度的問題與法制化研究 以 蘇州市警務輔助人員管理辦法 為例 專題研究 壹 前言 一 文職雇員
PROSPECT EXPLORATION 第 10 卷第 9 期中華民國 101 年 9 月 中國大陸輔助警察制度的問題與法制化研究 以 蘇州市警務輔助人員管理辦法 為例 A Research on the Issue Concerning Assistant Police in Mainland China and its Regulation: Suzhou as an Example 陳銘聰
Palmer & Yu 2013 地方道教論文集PRE-PUB
Title 廣東省英德市黃花鎮醮儀紀實 Author(s) Palmer, DA; Yu, WT Citation 地方道教儀式實地調查比較研究國際學術研討會, 中國香港, 2011 年 4 月 21-23 日. In 地方道教儀式實地調查比較研究國際學術研討會論文集, 2013, p. 469-502 Issued Date 2013 URL http://hdl.handle.net/10722/205323
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
_BK07.ps, page Preflight ( _BK07.indd )
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
嶺æı› (第82æœŁ)
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University Campus Glow 嶺 暉 Students' Union Press Bureau 嶺 南 大 學 學 生 會 編 輯 委 員 會 2-2007 嶺 暉 ( 第 82 期 ) 第 四 十 屆 嶺 南 人 編 輯 委 員 會 Follow this and additional works
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
"Manei", "Mantetsu" de ji lu pian gai shu
Journal of East Asian Libraries Volume 2007 Number 142 Article 5 6-1-2007 "Manei", "Mantetsu" de ji lu pian gai shu Huang Xianwen Follow this and additional works at: http://scholarsarchive.byu.edu/jeal
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴
40 2014 2 494 台灣食蛇龜生存的挑戰 失落的龜樂園 20 台灣的食蛇龜 J. E. Gray 1863 R. Swinhoe J. Reeve 台灣原來還算普遍的食蛇龜, 也名列投機者高價競逐的少數物種之一, 前景令人擔憂 10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 0.07 8.25 2 40 5 16 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴 2014 2 494
東華人文學報 第二期
東華人文學報 第二期 2000 年 7 月 頁 69-82 東華大學人文社會科學學院 百回本 西遊記 之 敘事矛盾 孫悟空到底贏了誰的 瞌睡蟲 提要 關鍵字 : 西遊記 敘事矛盾 瞌睡蟲 天王 69 百回本 西遊記 之 敘事矛盾 孫悟空到底贏了誰的 瞌睡蟲 一 引言 兩種不同形態之 瞌睡蟲 70 二 兩種異說與兩種假設 71 72 73 74 75 76 三 內證上的思索 77 78 79 四 由完美之作看敘事矛盾
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
寫在ã•−æŒ⁄å„Œç€fl究@嶺哊㕉第äºflå“†æœŁåłžé¡§ : 攡訪總編輯馬圉柔蕆師
Cultural Studies@Lingnan 文 化 研 究 @ 嶺 南 Volume 50 第 五 十 期 (2016) : 作 為 發 展 策 略 的 金 融 與 債 務 Article 11 1-1-2016 寫 在 文 化 研 究 @ 嶺 南 第 五 十 期 回 顧 : 採 訪 總 編 輯 馬 國 明 老 師 Xiaodao Follow this and additional works
Microsoft Word - Tridentine NL_C.docx
聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
2013~2015 保健食品產業專業人才 供需調查 2011 5 2011529 2012 2013~2015 2012 44.67% 2011 11.96% 2013~2015 ... 1... 1... 5... 10... 12... 13... 14... 19... 20... 22... 24... 12... 19... 21... 22 III IV 1... 1 2... 3
第一章 緒論
8.doc 9483 175-203 中共地方政府 較大的市 建制與地位之探討 摘要 關鍵詞 : 較大的市 設區的市 行政區劃 地級市 地方政府 地方立法 175 壹 前言 1 2 貳 較大的市 設置的背景與意義 1949 10 176 1950 1954 9 20 53 1955 6 9 20 1959 9 17 9 3 1978 177 33 4 5 6 80 7 1976 1979 7 1 20
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
PROSPECT & EXPLORATION 第 12 卷第 1 期中華民國 103 年 1 月 壹 前言 (community) common 1 2 (communitarianism) (low politics) 1 中國行政評論 ( ) 10 1 ( ) 186
兩岸社區發展與社區交流之研析 專題研究 兩岸社區發展與社區交流之研析 A Study of Community Development and Community Interaction in Taiwan and Mainland China 張峻豪 * (Chang, Chun-Hao) 東海大學政治學系副教授 摘 要 關鍵詞 : 社區 社區發展 社區交流 兩岸關係 基層民主 * 47 PROSPECT
1
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
2010/03 1. 2. 3. .. . 14 * (Certification) Certification) 1. 2. 3. ( 5~15%) 4. 5. 20% 企業看證照 具加分效果 機械專業證照至今已獲得120家機械相關企業的認同與支持 企業表達認同的具體作法包含 給予獲證考生優先面試的機會 運用此認證 作為公司招募員工時確保所錄取之新 人基本能力的方式 鼓勵員工報考 提升專業能力
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的 MAV P V 2 b P V b 0.96 P V 2 b L b 4 L b 4 W b 3 W b 3 2 向自然學習 MAV 3 升力與推力共生的拍翅運動 拍翅頻率的尺度變化
54 204 0 502 仿生飛行 從人類飛行器談起 unmanned aerial vehicle, UAV UAV micro aerial vehicle, MAV 5 cm 0.5 0 log 0.5 (P V 2 ).5 2.5 2 log (b) P V 2 b b 希望製作一架微型飛機像鳥類或蝴蝶那麼小, 就得向會飛的動物學習飛行技巧了 當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的
书 名 叔本华思想随笔 作 者 阿 叔本华 出 版 社 上海人民出版社 出版日期 ２００５年１月 ＩＳＢＮ ７ ２０８ ０５５３３ ５ Ｂ５１６ ４１ 定 价 ２５ ００元
罷工㕆ä½fl丣è‹⁄æœ¬åœŁé†‰å‰Łçı—æfl¿ç¶fi怹溒
Cultural Studies@Lingnan 文 化 研 究 @ 嶺 南 Volume 35 第 三 十 五 期 (2013) : 怎 樣 的 家? Article 11 7-2013 罷 工 佔 中 與 本 土 運 動 的 政 經 根 源 Po Keung HUI Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/mcsln
NAAC_FNEC.indd
攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
座談會 貳 選拔情況 一 選拔要求
中共第十八屆中央委員會選拔與結構分析 An Analysis of Member Screening and Structure of the 18 th CPC Central Committee 吳仁傑 (Wu, Jen-Je) 中共研究雜誌社研究員 壹 引言 3 4 2012 11 8 14 205 171 25 9 7 5 1 1 人民日報 2012 11 15 2 40 座談會 貳 選拔情況
书名 : 作 者 : 出版社 : 出版 :
书名 : 作 者 : 出版社 : 出版 : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63
书名 : 作 者 : 出版社 : 出版 :
书名 : 作 者 : 出版社 : 出版 : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63
书名 : 作 者 : 出版社 : 出版 :
书名 : 作 者 : 出版社 : 出版 : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63
CU0594.pdf
8 SOHO 1 3 003 SOHO SOHO Coder Programmer HTML CSS PHP JavaScrip 009 LECTURE 1-1 1 048 PART 2 LECTURE 1-1 1 049 SOHO Landing Page Landing 050 PART 2 LECTURE 1-1 1 SEO SEO P.093 SEO SEO SEO SEO SEO 051
书 作 名 : 者 : 出版社 : 出版时间 : 书 号 :
书 作 名 : 者 : 出版社 : 出版时间 : 书 号 : ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1 ,,,,,,,,,,,,,,,,, -, 2 ,,,,,,,,,,,,, ( ), ( - ),,,,, : 3 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 4 ,,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,, ;,,,? 5 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 6 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
未命名-6
书 作 名 : 者 : 出版社 : 出版时间 : 1 2 2 3 4 5 6 7 7 9 10 10 11 12 13 14 15 15 16 17 18 19 20 20 21 22 23 24 25 25 26 27 28 28 29 30 31 32 33 34 35 36 1 36 37 38 39 39 40 41 42 43 44 45 45 46 47 49 50 51 51 52 53
Microsoft Word - _m30.doc
1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
,400, ,400, %2.0% ,200, / / , / /
2011 5 31 1514,336 200820092010 201010-11 10-11 2010 200820092010 6 302010 12 31 720,000780,000760,000250,000 309,400,000 360,400,000 353,200,000 123,700,000 19 15 33435 514 2010 IELTS TOEFL 2010 12 60%
Free Ma rk e t
仁愛堂社區中心 2016年1-3月季刊 小組活動公開報名 11月21日 星期六 抽籤活動截表日 11月12日 星期四 由家長導師分享所長 帶領有趣的親子故事瑜珈 感 油 動 加 站 由 一個 社工與特殊學習需要孩子的家 長共同打造的天地 不定期舉辦家庭旅行 家庭 間增加互動和交流 一同歡 度假期 給予孩子空間嘗試新事物 攀石體驗讓孩子挑戰自己 由家長導師設計豐富的主題活動 包括 認知 社交 自我表達
縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
104 (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 2. ( ) ( ) ( ) ( *1 ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 3
一 臺灣傳統民間信仰的特性 (diffused religion) (institutional religion) 1 199781-97 1. 2 2. 3. (1) (2) (3) (4) 1 199042 2 103 104 (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) 10 7-1 7-1 1. ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )( ) ( ) ( ) (
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
求學 1925 Mount Holyoke Alpha Omega Alpha 4,000 走入麻醉科領域 Dr. Allen Whipple, : changingthefac
36 2015 7 511 Apgar Score Virginia Apgar, 1909-1974 1953 http://www.nlm.nih. 家世背景 Public Domain Image) 1909 6 7 Westfield, New Jersey Helen Clarke Charles Emory Apgar 1915 W2MN gov/changingthefaceofmedicine/
在餐點設計時, 往往會運用不同的質地做搭配, 以達到食用者口感的最佳平衡與變化
百變的 廚房世界 廚藝與感官的饗宴 5 26 2014 2 494 在餐點設計時, 往往會運用不同的質地做搭配, 以達到食用者口感的最佳平衡與變化 2014 2 494 27 28 2014 2 494 食物的物理變化 5 廚房好比是一個食物實驗室, 運作時, 都在進行無數的物理與化學變化, 才能把樸實的原料食材轉為一道道令人驚嘆的美味 食物的化學變化 C 2014 2 494 29 62 65 廚房的魔術秀
<B8D5C5AAA5BB2E706466>
5 2 LION TEL 0136 43 2882 http://hokkaido.lion-adventure.com/ 3 3 5.5 4 5 34 35 PART 1 P110 15 15 20 27 42 PART 1 43 24 44 PART 1 45 KONG P97 50 P43 PART 2 90 30 51 52 3 4 2 3 P43 3 4 56 7 2 1 57 PART
contents K 0.9K 05 () 0.9K 3.2K K 9.8K K 20.6K K 28.9K K 41K
contents 01 20 0K 0.9K 05 () 0.9K 3.2K 06 07 3.2K 9.8K 08 09 10 9.8K 20.6K 11 12 13 14 15 70801 6 06 299 1111 16 17 20.6K 28.9K 18 19 20 308 28.9K 41K 21 22 23 41K 52.5K 24 25 22 6 06 272 6988 fl jintainan@gmail.com
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
諌镅港潮 : 丕段被醺忟çı—æŁ·å‘²å‘−å–¶é⁄“覆敧
Cultural Studies@Lingnan 文 化 研 究 @ 嶺 南 Volume 41 第 四 十 一 期 (2014) : 強 權 與 真 理 Article 1 7-2014 論 逃 港 潮 : 一 段 被 遺 忘 的 歷 史 及 其 重 要 性 Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/mcsln Part
2
990027 Chinese 248 30 (02)2299-9006 (02)2299-9110 99 5 1 1 二 詩 詩 文 本 趙 幼 文 曹 植 集 校 注 一 書 2 2 3 4 2 此 處 論 點 參 見 張 淑 香,< 三 面 夏 娃 - 漢 魏 六 朝 詩 中 女 性 美 的 塑 像 >, 中 外 文 學 第 15 卷 第 10 期 ; 及 趙 彩 花,< 先 秦 到 漢 代 詩
100 Being Political
sexuality S/M sexuality 100 Being Political 101 specificities 19 privileged ahistorical 102 103 104 status social stratification 105 106 Gayle Rubin 性政治 性運的由來及其派別 107 內環 外環 美好的 正常的 自然的 邪惡的 反常的 不自然的 受祝福的性
糤çfi€ç¥žè©±
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 2002-2003 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature 2003 盤 瓠 神 話 魯 嘉 恩 Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/chin_proj_1
X 傳統育種技術 分子育種技術 基因改良育種
06 2015 7 511 72 92? 2010? X 傳統育種技術 1960 1980 30 60 20 分子育種技術 5 10 3 5 基因改良育種 2015 7 511 07 改良後的基因及其生產的蛋白質都需經過嚴格的動物及田間生物安全試驗才會上市, 程序就跟新藥一樣 20 基改產品禁得起考驗 12 2013 1.75 50 1 5 1996 80 2013 156 35 21 6 90 08
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS-CoV WHO Qatar 2013 MERS MERS 耗費巨大的社會成本 MERS V
54 2015 1 505 新興的中東呼吸症候群 冠狀病毒 Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. 忘記過去的人, 注定要重蹈覆轍 2012 4 Zarqa 13 2 2012 9 WHO Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS 11 MERS 9 2
() () 10 11 1. ( ) 13 12 ( ) ( ) 2. 14 15 ( ) 3. 16 17 10 l :328-329; 11 2002 12 2000:125 13 1987:29 14 1999 15 2000:125 16 1997 17 2000:125 149 4. 18 ( ) 5. 19 6. 20 ( ) ( ) 7. 21 18 2000 19 2000:126
本月專題 科學新聞判讀力 Article.aspx?a= 目前並沒有充足證據證明基改作物會讓人生病或危害環境 109 Greenpeace https://www.you
/ 嚇死我了 這些究竟能不能吃?/ 嚇死我了 這些究竟能不能吃? 文 / 李暉 食安與媒體 2010 73 14 科學研習 OCT 2016 No.55-10 本月專題 科學新聞判讀力 1 2 2014 3 53-3 http://www.ntsec.gov.tw/user/ Article.aspx?a=2657 2016 5 目前並沒有充足證據證明基改作物會讓人生病或危害環境 109 Greenpeace
子學習3 電子學習的定位 傳統電子學習 與 新世代電子學習 SAMS 台上講者從左至右 : 吳薇薇女士 羅陸慧英教授 佘孟先生 李芳樂教授 從 電子銀行服務 到 電子學習 題追3 專蹤電
鄭燕祥教授演講座座無虛席專題追蹤電子學習電子學習如何提升 學與教 模式? 學與教博覽 2010 論壇直擊報道 整理 : 蘇家輝 2 學與教博覽 2010 於本年 7 月 15 日至 17 日假灣仔會議展覽中心舉行, 其中 電子學習提升 學與教 模式 論壇邀請了多位學者 專家和官員就相關話題發表意見, 當中不乏具啟發性的觀點, 值得老師參考和細思 子學習3 電子學習的定位 傳統電子學習 與 新世代電子學習
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
<4D6963726F736F667420576F7264202D2032303131A67EA4E9A5BBB1D0A87CAEC8A6E6B0D1B358B3F8A7692D2DA468AA4CB0AAB0D3>
出 國 報 告 ( 出 國 類 別 : 考 察 ) 日 本 教 育 旅 行 參 訪 服 務 機 關 : 臺 北 市 立 士 林 高 級 商 業 職 業 學 校 姓 名 職 稱 : 何 杉 友 主 任 派 赴 國 家 : 日 本 出 國 期 間 :100 年 02 月 27 日 至 100 年 03 月 04 日 報 告 日 期 : 民 國 100 年 03 月 18 日 第 1 頁 / 共 7 頁
POINT 1 配合不同症狀或目的, 有效地攝取最需要的五種營養素! POINT 不須進行複雜的營養計算和熱量計算工作! 第一類穀類 第二類肉 魚 蛋 乳製品 第三類蔬菜 海藻 水果
須崎動物醫院院長 須崎恭彥 著 高慧芳 譯 POINT 1 配合不同症狀或目的, 有效地攝取最需要的五種營養素! POINT 不須進行複雜的營養計算和熱量計算工作! 第一類穀類 第二類肉 魚 蛋 乳製品 第三類蔬菜 海藻 水果 五大有效營養素 BEST1 BEST BEST3 BEST4 BEST5 6 - BEST1 BEST BEST3 BEST4 BEST5 1 6 6 1-1 1 1 1 1
Microsoft PowerPoint - SAGE 2010
SAGE Journals Online -Communication Studies 大綱 SAGE 簡介 Communication Studies 收錄內容 SJO 平台功能介紹 首頁 瀏覽功能 檢索功能 進階服務 SAGE Content 超過 520 種人文 社會科學 理工 科技領域電子期刊 SAGE 與超過 245 個國際知名的學會合作 ( 包括 American Sociological
Zytiga... Zytiga... Zytiga Zytiga Zytiga
250 本資料僅提供醫護人員衛教使用 ............... Zytiga... Zytiga... Zytiga... 2 3 4 5 6 7 8 9 Zytiga... 10 Zytiga... 10...... 13 18 Zytiga Zytiga 2 25% 3 PSA PSA 3~4 ng/ml PSA bone scan CT scan MRI 4 5 攝護腺癌之治療 治療方面
湖南师范大学硕士学位论文一夫一妻制的伦理思考姓名 : 任晓晴申请学位级别 : 硕士专业 : 伦理学指导教师 : 李桂梅 20061101 一夫一妻制的伦理思考 作者 : 任晓晴 学位授予单位 : 湖南师范大学 被引用次数 : 1 次 本文读者也读过 (9 条 ) 1. 谭永一夫一妻制的哲学基础
Session 15-Col-1.pdf
1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
Hella LED 前燈 日行燈 Hella
38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
Microsoft Word - 文件1
染牛隻的臨床症狀狀包括情緒不安 敏感 有攻擊性 磨牙 動作失調 後肢無力 躺臥死亡等症狀狀, 死亡後病理解剖, 會發現其腦部組織出 現空洞, 呈現海綿狀狀病變 被製成肉骨粉, 且掺入飼料中餵養牛隻, 因而使牛隻有受到感染的機 會 根據流行行病學調查研究顯示, 牛海綿狀狀腦病不會透過空氣傳播, 也不會因牛與牛之間的直接或間接接觸 ( 經口 鼻 交配 ) 而平行行感 切實檢驗食品安全
2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 243,1052,272 791222101452 2014719 58339347 396634355 196413164 28269 26 27 28 29 () () () () () () () () () () () () () () () () () () ()
片 要求小王等同学对这些文物用两种不同的标准进行分类 说出分类标准和结果 其所考查的目标实则是呼应了一般学习能力中的 整理信息 的要求 即从图片材料 中提取历史信息 对所获材料进行归类 开卷的第三题以 古代少数民族问题 为材料主题 体现交往与融合在文明发展 历程中的地位与作用 以探究性学习为主线 集中考查学生在开展探究性活动中对文 献 实物 口传等不同种类史料 材料 的运用水平 包括对有关史实的再现
Cover-3.indd, page Normalize
5 55 75 91 5 6 1 2 3 4 5 7 8 1 2 3 4 5 9 10 1 2 3 4 5 6 7 11 12 1 2 3 13 14 1 2 3 15 16 1 2 17 18 1 2 3 19 20 1 2 21 22 1 2 3 23 24 1 2 3 25 26 1 2 3 4 5 27 28 1 3 2 4 5 6 7 8 9 29 30 31 32 1 2 3 4 33
人 間 菩 提 Part 1 人 間 菩 提 Part 2 清 涼 菩 提 正 覺 ------------------ 10 修 行 ------------------ 13 清 心 ------------------ 16 發 願 ------------------ 18 自 重 ----
人 間 菩 提 Part 1 人 間 菩 提 Part 2 清 涼 菩 提 正 覺 ------------------ 10 修 行 ------------------ 13 清 心 ------------------ 16 發 願 ------------------ 18 自 重 ------------------- 20 習 氣 ------------------ 22 清 淨 心
创刊号电子版
A CHINESE LITERATURE MAGAZINE 1 2 3 4 5 6 7 8 NOVEMBER 2010 9 迹 学 时 间 这 点 学 会 这 独 个 国 这 双 飞 梦 时 双 脚 却 实 这 乱 动 历 还 虚 这 欢 个 这 义 这 个 数 变 处 还 学 历 梦 声 灵 够 这 样 沟 迹 这 样 个 辞 华 数 对 这 样 这 见 块 迹 将 迹 梦 轮 烛 静 静 条 头
社会科学版 李雁南 从明治末期到大正年代 随着大日本帝国的建立 日本文学中形成了 东方主义 视角 拥有了一套用来表述其他亚洲国家的霸权话语体系 中国由于悠远的历史 广袤的国土 适度的距离成为大正年代日本作家普遍关注的 东方异国 的主体 他们用经典文本中的幻象取代中国的实体 在中国寻找神秘浪漫的异国情调 同时 中国作为日本的 东方 使日本作家自身的殖民者身份得以确认 中国因此成为日本帝国文化的有效参照系
貳 肆 公司治理報告 一 組織系統 ( 一 ) 組織結構 ( 二 ) 組織系統圖 14 中華民國 98 年中華郵政年報
14 16 24 30 24 25 26 26 27 27 28 29 29 一 組織系統二 董事 監察人 總經理 副總經理 各部門及分支機構主管資料三 公司治理運作情形 ( 一 ) 董事會運作情形 ( 二 ) 公司治理運作情形及其與上市上櫃公司治理實務守則差異情形及原因 ( 三 ) 揭露公司治理守則及相關規章之查詢方式 ( 四 ) 揭露其他足以增進對公司治理運作情形瞭解之重要資訊 ( 五 ) 內部控制制度執行狀況
百回本《西遊記》之唐僧「十世修行」說考論 謝明勳 撰
19997 115-130 百 回 本 西 遊 記 之 唐 僧 十 世 修 行 說 考 論 115 百 回 本 西 遊 記 之 唐 僧 十 世 修 行 說 考 論 引 言 1 1 2 116 二 唐 僧 不 凡 來 歷 之 演 化 過 程 5 3 4 5 117 貫 6 7 8 緟 6 0 7 8 9 118 10 11 12 10 11 12 119 13 15 13 14 15 120 16 戟
1,000 kb 100 六方體鑽石形成 Km ,000 1,500 2, Kb 5 1, Kb a 0 a 0 = nm 4 : Steve Sque, com/ :
54 2014 1 493 天然鑽石的誕生 3,500 10 2012 9 10 2 Popigaikimberlite 1960 鑽石的真面目及變形 1915 W.H. Bragg W.L. Bragg X unit cell 18 8 8 6 6 4 1,000 kb 100 六方體鑽石形成 200 150 Km 50 10 1 0 500 1,000 1,500 2,000 4 50 Kb 5
Microsoft Word - 2-...G...doc
第 二 章 幼 兒 教 育 現 任 教 育 部 部 長 杜 正 勝,93 年 5 月 26 日 在 立 法 院 教 育 及 文 化 委 員 會 第 五 屆 第 五 會 期 報 告 我 國 教 育 政 策 之 現 況 與 未 來 發 展 中, 提 出 與 幼 兒 教 育 有 關 的 教 育 施 政 重 點 及 發 展 方 向, 有 下 列 三 項 :(1) 推 動 國 民 教 育 幼 兒 班, 國 教
PROSPECT & EXPLORATION 第 14 卷第 10 期中華民國 105 年 10 月? 壹 近年國有企業經營狀況 % 1.1% 一 國有企業主要經濟效益指標情況 ,704.1 ( ) 5.4% % ,
時評 中國大陸新一波國企改革初探 The Preliminary Study on Mainland China's New Wave of the SOE Reform 徐東海 (Hsu, Dong-Hai) 景文科大國貿系助理教授 1970 2014 11 2015 2016 2 7 2014 21 PROSPECT & EXPLORATION 第 14 卷第 10 期中華民國 105 年 10
untitled
9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support
Microsoft Word - ok翁志文、張佳音...doc
1 壹 研究動機 一般而言 傳統大三弦琴碼的擺放位置 圖 1 大約在琴鼓下方 由下往 上三分之一的地方 約 8.5 公分 但是這種擺法 學生在初學大三弦時 左手 常伴隨著指距較大 音準較難以掌握的困擾 為解決這個技巧上的問題 必須不 斷練習將手指指距撐開 並在琴桿上做記號來加以輔助 圖 1 傳統琴碼三分之一的擺放位置 8.5 公分 目前 北京中央音樂學院談龍建教授 採取將琴碼位置 往上移至 五度音
æŁ·å‘²æŸ¯ä¸•æfl¯èª¿è§£å−‚
Cultural Studies@Lingnan 文 化 研 究 @ 嶺 南 Volume 42 第 四 十 二 期 (2014) : 怎 樣 重 新 認 識 香 港 Article 4 9-2014 歷 史 是 一 支 調 解 劑 Chit Shing WONG Follow this and additional works at: http://commons.ln.edu.hk/mcsln
國政論壇 93春季號.doc
Mainland and Hong Kong Closer Economic Partnership Arrangement, 55 銀行業 上海 世華 土銀 一銀 (台銀)(b) 證券業 元大京華 群益 元富 倍利 金鼎 寶來 日 盛 建弘 保險業(c) 富邦產險 國泰產險
untitled
北 年 度 領 參 II 北 III 陸 錄 參 錄 IV V 1 2 3 4 參 錄 5 6 參 錄 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 1 2 1 2 28 29 (三) 教學方法 躍華小學語文課程中的第一個板塊 教科書教學採用單元整體教學的思 路 教授一個主題單元時 可以把教學過程分成幾個模塊 自學模塊 字詞
list1
二零一二至二零一三年度香港大學學生會文學院學生會中文學會曉仁閣 Chinese Society, Arts Association, H.K.U.S.U. Session 2012-2013! 1 Chinese Society, Arts Association, H.K.U.S.U. Session 2012-2013! 2 Chinese Society, Arts Association,
49.12%1997 52010 59.99% 82.48% 20101220119 88.67%201112 2.31%201212 9.02% 2012 47.28% 2012 42.28%27 10.44% 74.65% 2013 20.28%4.06%1.01% 2016100%
1938 1953 2000CRC 2006CRC 50% CRC2010 2007510 2007 200711 20087CRCCRC56.62% 23.14%19967 27.80% 20081166.98% 20003 63.59% 2011CRNC 49%1% BEID Fund 49.12%1997 52010 59.99% 82.48% 20101220119 88.67%201112