以利亚信息

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暂马
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1 以利亚信息路 1:16,17 他要使许多以色列人回转, 归于主他们的上帝他必有以利亚的心志能力, 行在主的前面, 叫为父的心转向儿女, 叫悖逆的人转从义人的智慧, 又为主预备合用的百姓封面介绍第一幅描述先知以利亚在迦密山上, 藉着修复已毁坏的祭坛所预表的真理, 他的信息复兴了有关上帝品格的真理许多以色列人因而心意回转, 归向上帝第二幅 : 先知施洗约翰, 有以利亚的心志能力, 也传给以色列一道复兴的信息约翰是行在耶和华面前预备他的路的那位最后面那幅描述启 14:6-12 的三天使信息, 这信息预表三位天使从天而降, 将要复兴和宣扬永远的福音给以色列人 ( 上帝的子民 ) 以及各国各族各方和各民, 这信息同时有以利亚的心志和能力, 行在他的面前, 又为主预备合用的百姓以利亚信息玛 4:5 看哪, 耶和华大而可畏之日未到以前, 我必差遣先知以利亚到你们那里去珥 2:31 另一个兆头日头要变为黑暗, 月亮要变为血, 这都在耶和华大而可畏的日子未到以前太 24;29 耶稣以同样的兆头警告门徒们, 那些日子的灾难一过去, 日头就变黑了, 月亮也不放光, 众星要从天上坠落, 天势都要震动太 24:30 那时, 人子的兆头要显在天上, 地上的万族都要哀哭他们要看见人子, 有能力, 有大荣耀, 驾着天上的云降临在 1780 年 5 月 19 日上午 11:00, 太阳变黑, 甚至整天都被黑暗笼罩, 第

2 二天, 月亮不发光, 人肉眼所见的说月亮看起来像血一样在 1833 年 11 月 13 日, 世界空前的最大流星雨出现 ( 同阅善恶之争第 17 章,18 章 ) 时兆已经应验了, 但以利亚在哪里? 可 9:11-13 耶稣说以利亚已经来了, 并要复兴万事太 17:10-13 门徒们才明白耶稣所说的, 是指着施洗的约翰约 1:21 但约翰说他不是以利亚我们现今要如何理解这些经文? 路 1:16,17 因先知以利亚所传信息的能力, 将会再次恢复过来玛 4:5 意思是指基督第二次复临前, 一班有以利亚心志能力的百姓传扬末世的信息, 正如施洗约翰在主第一次降临前所作的那样玛 4:6 这个信息将会使父亲的心转向 ( 联合 ) 儿女, 儿女的心转向 ( 联合 ) 父亲这将会使父亲的心 ( 理解力 ), 或属灵先父们的信心与儿女们联合在一起以利亚信息将要恢复至属灵的先祖留传给儿女的信仰, 就是那些在上帝第二次再来之前还活着的人耶和华大而可畏的日子 ( 玛 4:5; 珥 2:1 2) 是基督第二次复临前的时期, 可能是在人类救恩之门关闭与七大灾倾降时开始, 在基督复临时结束 ( 同阅彼后 3:10-13; 林前 1:7-8;5:5; 林后 1:14) 赛 58:12 那些出于你的人 ( 余民 ) 必修造久已荒废之处 ; 你 ( 以色列 ) 要建立拆毁累代的根基你必称为补破口的, 和重修路径与人居住的上帝的余民有以利亚心志能力的一班人, 必修造久已荒废之处他们必修建及复兴所有已被践踏于脚下的上帝的真理他们必修补上帝律法里的破口 ( 特别是安息日 ) 他们必重修 ( 或作复兴 ) 路径与人居住, 使他的路径正直 ( 比较赛 58:12 与太 3 :3) 他们将预备引领上帝的子民回天家的路

3 他们将要建立累代的根基 ( 他们将重建在旧根基上面的真理, 就是给予先祖们导致复兴的真理 ) 记住, 他们将使父亲的心转向儿女留意到他们将要 : 1 修造 2 建立以利亚信息是一个复兴的信息 3 修补 4 重修 ( 或作复兴 ) 徒 3:21 天必留他, 等到万物复兴的时候, 就是上帝从创世以来藉着圣先知的口所说的以利亚信息将要复兴万事, 以预备耶稣的再来, 比较太 17:11 与玛 4:1-2 问 : 传扬这信息的余民是谁? 启 12:1-5 使徒时代的教会=妇人启 12:6-15 旷野里的教会=妇人启 12:16;17 余民的儿女 = 妇人 ( 女人 ) 的后裔启 12:16 余民要在新世界成立起来 ( 地=美国 ), 在 1260 年之后见启 12:14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人, 叫她能飞到旷野, 到自己的地方, 躲避那蛇 ; 她在那里被养活一载二载半载 ( 公元前 528 年 1798 年, 但 7:25 他必向至高者说夸大的话, 必折磨至高者的圣民, 必想改变节期和律法圣民必交付他手一载二载半载 ) 启 12:17 他们遵守上帝的诫命启 12:1 天上现出大异象来 : 有一个妇人身披日头, 脚踏月亮, 头戴十二星的冠冕那妇人预表上帝的真教会, 这节是描写使徒时代的教会, 妇人披戴属天而来的亮光, 与启示录 17 章喝醉了圣徒的血,, 及披戴属地的富丽艳装的妇人作对比启 12:1 中的妇人 ( 教会 ) 头戴十二星的冠冕预表早期教会并且被建造在使徒和先知的根基上, 有基

4 督耶稣自己为房角石, ( 弗 2:20) 时间范围约是 : 公元 31 年公元 100 年启 12:6-14 妇人就逃到旷野, 在那里有上帝给她预备的地方, 使她被养活一千二百六十天在天上就有了争战米迦勒同他的使者与龙争战, 龙也同它的使者去争战, 并没有得胜, 天上再没有它们的地方大龙就是那古蛇, 名叫魔鬼, 又叫撒但, 是迷惑普天下的它被摔在地上, 它的使者也一同被摔下去我听见在天上有大声音说 : 我上帝的救恩能力国度并他基督的权柄, 现在都来到了! 因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的, 已经被摔下去了弟兄胜过它, 是因羔羊的血和自己所见证的道他们虽至于死, 也不爱惜性命所以, 诸天和住在其中的, 你们都快乐吧! 只是地与海有祸了! 因为魔鬼知道自己的时候不多, 就气忿忿的下到你们那里去了龙见自己被摔在地上, 就逼迫那生男孩子的妇人于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人, 叫她能飞到旷野, 到自己的地方, 躲避那蛇 ; 她在那里被养活一载二载半载那妇人 ( 上帝的真教会 ) 逃到旷野, 在一个上帝所预备的地方达 1260 年之久重点这个与启 12:1 所说的是同一妇人, 即是同一教会与同一真理, 但由另一班不同的子民组成时间范围约是 : 公元 538 年公元 1798 年启 12:15 蛇就在妇人身后, 从口中吐出水来, 象河一样, 要将妇人冲去上帝的余民受撒但及其恶使者的逼迫, 象使徒时代的教会一样启 12:16 地却帮助妇人, 开口吞了从龙口吐出来的水 ( 原文作河 ) 地 ( 即是美国, 新世界 ) 帮肋了那妇人, 再次提醒这个仍是本章 1 节与 6 节所说的同一妇人, 即同一教会与同一信仰, 但由另一班不同的子民组成! 时间跨度约为公元 1798 年 1844 年启 12:17 龙向妇人发怒, 去与她其余的儿女争战, 这儿女就是那守上帝诫命为耶稣作见证的那时龙就站在海边的沙上撒但继续与妇人其余的儿女争战, 它仍是同一纯洁的信仰, 但由另一班

5 不同的子民组成! 时间范围指现在我们的时代重要根据启示录 12 章, 余民必须证实完全与它所宣称信仰的根使徒时代的教会相同, 否则它就不算是余民启 12 章没有提到三个不同的妇人或教会, 而是说到由耶稣作根基, 与在此根基上由使徒们所建造的一个教会纯洁的真理已被历代保存下来, 到世界历史末期还活着的余民止他们身披属天而来的亮光, 并且把上帝末后伟大的警告信息传给人类启 12:17 龙向妇人发怒, 去与她其余的儿女争战, 这儿女就是那守上帝诫命为耶稣作见证的那时龙就站在海边的沙上这班余民将不仅宣讲永远福音的纯洁真理, 而且将会因他们所相信及教导的真理成圣 ( 阅约 17:17), 他们遵守上帝的诫命和有耶稣的证言问耶稣的证言是什么? 答启 19:10 耶稣的证言就是预言之灵基督复临安息日会一直都相信这个最后余民教会 ( 启 12 章 ) 的身份证明标志, 已藉着怀爱伦先知的服务得以应验自 150 多年来, 基督复临安息日会已修补上帝律法的破口 ( 安息日 ), 教导圣经中有关死亡的真相,1844 年审判的信息及基督作为大祭司服务的真理要敬畏上帝, 谨守他的诫命, 要归荣耀给他, 要戒除毒品及不洁净食物, 以及改善健康均衡的生活方式教会在 1798 年后在新世界 ( 即美国 ) 兴起, 它是唯一一间因它的教义可追溯到以使徒时代教会为根源的教会, 是唯一一间能把永远福音传给世界的教会, 也是唯一一间能传扬以利亚信息的教会但现今在这时候这样的教会在哪里? 即使教会中最强烈的支持者也不得不承认, 那开始这运动的大唤醒正在今日消失了从一小群人在谷仓里开始聚会兴起成立教会到在全世界建立了教会, 医院及学校等机构的能力, 今天不在与我们同在了为什么我们现今不能经历开始这属灵运动的来自上帝的同一祝福呢? 今天以利亚的心志和能力在哪里? 如果我们相信及教导本会早期所发现的同一真理, 这些同一真理是使我们与使徒时代的教会的真理

6 相联接的, 难道我们就不会看到上帝同一能力在今日同样运行吗? 难道上帝不是应许尊重的我, 我必重看他吗?( 撒上 2:30) 当然无容置疑, 本会许多的佈道运动正在引领真诚的人归向更伟大的真理, 上帝没有完全离开他所爱的教会但是有确凿的理由, 使我们仍在这世界里见证这个事实, 就是开始此属灵运动那伟大而迅速的大唤醒, 已因沉睡的老底嘉教会属灵状况 ( 我们自我检讨今日的教会情形 ) 消失了任何人都可以藉着教会自身, 应验了老底嘉教会所描述的情形, 而承认这就是今日上帝教会的状况 ( 启 3:15-18) 让我们不要拒绝那真实见证言者的见证, 如果我们这样做, 我们就没有希望脱离这种状况启 12:17 龙向妇人发怒, 去与她其余的儿女争战, 这儿女就是那守上帝诫命为耶稣作见证的另外值得关注的一点就是龙与余民争战, 今天龙是否与我们争战? 他是否正与余民在作战? 如果是这样, 那么使徒时代与旷野时代的教会所遭受的逼迫今日在哪里? 我们没有意思要贬低许多忠心仆人在普世所作的宣教事工, 他们中有的正在遭受逼迫, 甚至为他们的信仰而殉身, 但是这种逼迫主要是仅限于在受压迫及独裁统治之下的第三世界的国家里, 这样的逼迫是针对所有的基督教教会, 包括天主教和基督教新教, 这个不是在启 12:17 所提到那种逼迫 ( 争战 ), 这种逼迫在启示录 12 章里使徒时代教会和旷野时代教会有所描述, 正如圣经所形容的, 是与圣民争战 ( 但 7:21) 在使徒时代期间, 逼迫如此强烈, 甚至你称为基督徒都会有被杀害的可能! 历史证实在中古黑暗时代, 罗马异教统治期间, 几百万人被逼迫至死, 这种逼迫当然就不会发生在今日的余民教会身上那么龙为什么不向今日的教会发怒呢? 我们是圣经预言的最末后的教会, 并且我们现今是在地球历史即将结束的几幕里了余民教会应该正经历大量的逼迫才对, 尤其是启 12:12 所说的, 因为魔鬼知道自己的时候不多, 就气忿忿地下到你们那里去了当我们回顾旷野时代和使徒时代的教会时, 我们就会发现是什么原因导致他们受如此可怕的苦难? 为什么那么多基督徒必须要死? 这就是因为他们所持守的信息撒但企图摧毁这些忠实信徒所相信及努力恢复的真理, 那些拒绝允许教

7 会或政府来操纵他们良心的信徒, 毅然为真理站立, 作为上帝所使用发光的器皿, 把真理传给此黑暗的世界他们所传的从上帝那里来的信息, 导致他们遭受逼迫这个信息改变了人的生命, 彰显了上帝的爱, 并打破撒但捆绑在那悔改了的罪人身上的枷锁今天的教会是否已放弃了这真实信息的某些原则呢? 我们是否已废除了使我们成为独特的并与使徒时代教会相链接的某些基础真理呢? 我们是否已因所持守的真理而成圣呢? 我们是否藉着上帝的恩典正在遵守他的诫命呢? 只要把早期教会的信心和能力恢复过来, 则逼迫的风云必将再起, 逼迫的火焰也必复然 ( 善恶之争第 2 章 ) 许多人已说到或在著作中论及我们的教会已处于倒退的状况, 说到教会与世界妥协, 并且说我们不再是一班独特的子民了你可能不赞同本会所处的状况是这样, 但有一件不争的事实, 就是撒但现今没有与我们争战这个事实应引起我们每个人都要自我省察已心, 并祈求上帝来指明我们的罪孽过犯提后 2:19 然而, 上帝坚固的根基立住了 ; 上面有这印记说 : 主认识谁是他的人 ; 又说 : 凡称呼主名的人总要离开不义这次学习的目的不是想把罪责推到别人身上, 作为公开表白是基督徒的, 我们承认自己已使所称呼的主蒙羞了记住我们刚才从以上学过的启示录 12 章中的余民教会中, 我们留意到余民的身份证明, 必须完全与使徒时代的教会相同, 否则不能说是余民启 12:17 龙向妇人发怒, 去与她其余的儿女争战, 这儿女就是那守上帝诫命为耶稣作见证的那时龙就站在海边的沙上启 19:10 因为预言中的灵意 ( 或作预言之灵 ) 乃是为耶稣作见证这里通过怀爱伦姊妹的服务得以应验问预言之灵还有其他著作吗? 答所有的圣经都是预言之灵彼后 1:20,21 第一要紧的, 该知道经上所有的预言没有可随

8 私意解说的 ; 因为预言从来没有出于人意的, 乃是人被圣灵感动, 说出上帝的话来提后 3:16 圣经都是上帝所默示的 ( 或作 : 凡上帝所默示的圣经 ), 于教训督责使人归正教导人学义都是有益的并且所有圣经都是耶稣的证言 ( 或作为耶稣作见证的 ), 问基督论到他自己的见证有什么陈述? 答太 26:63,64: 可 14:61,62: 历代愿望第 75 章, 基督自己作见证说他是上帝的儿子! 他的见证是千真万确的定论太 26:63-65, 约 19:7 余民必须要相信这个见证根据基督复临安息日会基本信仰第 2 条, 说到基督是三位一体上帝中同时永恒的一位作为同时永恒的一位神, 他就不能够真的是上帝的儿子因此今日的教会, 因为它的教义, 已拒绝了基督论到他自已所作的见证, 即他真的是上帝儿子的见证所有圣经对三位一体上帝论只字未提, 使徒们也从来未教导过这理论本会的先驱者们完全反对此理论, 甚至信奉三位一体论的信徒们, 也断言说这道理没有圣经作为权威性的依据在基督传道服务升天后, 三位一体论花了约几乎三百年才进入基督教教会, 罗马天主教声称这理论是其建立一切其他信条的基础教义今天这理论已联合了几乎所有的基督教世界, 因为它通常是他们所持守的基本教义, 很可悲的是, 同样也包括了基督复临安息日会在内这就是为什么龙没有与我们在争战的真正原因, 我们已接受了他错谬的教义并离弃了真道敌基督者就是否认耶稣是上帝儿子的人 ( 约壹 2:22) 谁是说谎话的呢? 不是那不认耶稣为基督的吗? 不认父与子的, 这就是敌基督的所以福音的核心被摧毁了, 撒但知道一旦摧毁了福音的核心 ; 即是摧毁了福音 ( 或救恩 ) 的大能 ( 罗 1:16) 因这能力能感化罪人悔改, 并联合与加强教会团结合一基督也证实以彼得表白的信仰作为信徒信仰的根基, 即你是基督, 是永生上帝的儿子的信仰, 他将要以此信仰的真理作为根基建造他的教会 ( 太 16:16) 阴间的权柄不能胜过他, 如果教会保持这样的信仰, 即会继续得胜到未后, 这是非常重要的真理, 因为余民是要得胜到未后的教会余民教会传讲以利亚信息, 并为主上帝的降临预备道理, 因主上帝将要

9 建立他的教会在那磐石根基上, 即耶稣是上帝的儿子的真理根基上并且这个真理将会使上帝的余民在真道上同归于一, 直至成为完全的人弗 4: 13 直等到我们众人在真道上同归于一, 认识上帝的儿子, 得以长大成人, 满有基督长成的身量, 启 14:6 我又看见另有一位天使飞在空中, 有永远的福音要传给住在地上的人, 就是各国各族各方各民上帝的余民教会将要把永远的福音传遍世界亲爱朋友, 请明白这个要点, 在 1888 年后, 本会被授予一个极其重要的信息, 先知描述这信息是第三位天使的大呼声, 是晚雨!( 阅 1892 年 11 月 22 日的评阅宣报和给传道人的证言原文页 ) 如果这个信息已被本会接受, 即传福音的工作早已完成了今天有些人替本会辩护, 说本会过去从来没有拒绝过这个宝贵的信息但当先知宣称此信息是晚雨的开始时, 我们现在却仍在此世界已逗留了 122 年之久, 这是怎么一回事? 亲爱的读者, 请留意到在 1888 年间, 那时主上帝把他的灵浇灌他的子民, 本会当时完全不是信奉三位一体论的阅读本会在 1872 年到 1914 年间的基本信仰原理, 那时本会的子民彼此紧紧地团结合一, 持守这些信仰原理留意当时本会的基本信仰第 1 条有一位上帝, 一位独立的, 神圣的主宰, 是万物的创造者第 2 条有一位主耶稣基督, 永生上帝的儿子, 藉着他创造了万物, 且藉着他万物得以生存 ( 基督复临安息日会基本信仰第 1 条 147 页 ) 把这些基本信仰与圣经比较然而我们只有一位上帝, 就是父, 万物都本于他 ; 我们也归于他, 并有一位主, 就是耶稣基督, 万物都是藉着他有的 ; 我们也是藉着他有的林前 8:6 这些有坚固圣经依据的基本信仰, 使他们在 1888 年间团结合一, 怀爱伦姊妹宣称教会当时正在领受安舒的日子 ( 给传道人的证言原文 65 原文 23 页 ),A.T. Jones ( 琼斯瓦格纳长老 ) 也是这样宣称!(The Consecrated way to Christian Perfection 基督徒完全的献身之路 )

10 朋友们, 安舒的日子来自主的显现 ( 徒 3:19) 是的, 在 1888 年间上帝在祝福他所爱的教会, 他倾降下他的灵, 基督的灵在他们当中运行, 这就是为什么怀爱伦姊妹声明教会拒绝那个信息就等于拒绝基督自己请留意以下两节经文, 徒 3:20,21 徒 3:20 主也必差遣所预定给你们的基督 ( 耶稣 ) 降临问耶稣什么时候回来接他的子民? 答在那安舒的日子之后 ( 即圣灵晚雨沛降后 ) ( 阅徒 3:19) 徒 3:21 天必留他, 等到万物复兴的时候, 就是上帝从创世以来藉着圣先知的口所说的朋友们, 大家可以看到, 只有所有耶稣的真理在他子民当中复兴 ( 或作恢复 ) 后, 他才会回来现在要记住本会在 1888 年间不是信奉三位一体论的信徒, 教会当时正领受那安舒的日子从主面前 ( 或作主的显现 ) 来到这项工作本该完成了, 大呼声也早该已传给了各国各族各方和各民, 且基督早该已复临了请继续思考这个问题 : 在本会不是信奉三位一体论时, 这种情况会发生吗? 当本会对圣经里提到上帝是谁此极其重要的基础信仰, 却被猜想去持守错谬的观点和教义时, 晚雨如何能沛降下来呢? 今天, 当本会在持守三位一体论的教义时, 我们是被猜想拥有有关上帝是谁的真理, 随之而来的必然结果, 是本会领袖们宣称本会早期的先驱者们的信仰是错谬的, 甚至他们宣称怀爱伦也是信奉三位一体论信徒, 并把教会带进一个新的方向但他们找不到在本教会早期是相信三位一体论的任何论述, 也找不到怀师母承认本会早期有错谬的任何声明怀师母对有关三位一体论没有说是什么新的亮光, 她从来就没有这样说过一个字有关此圣经里最重要的基本信仰, 先知当然可以藉着宣称他们所持守了 50 多年的信仰为错谬, 以保护这群羊! 她也当然可以早已清楚地声明我们要敬拜三位一体的上帝假如先知怀爱伦因这个新的亮光 ( 如许多人所说的那样 ) 就改变了她信仰的方向, 但却忽略了对此作出至少一个清楚的声明, 难道会是这样吗? 她当然可以应该至少早已告诉她的儿子雅各和威廉吧, 他俩在她死前或死后

11 都不是信奉三位一体论的信徒! 或者可能是本会在早期, 早已是建立在正确的真理的讲坛上, 一些与已经建立的真理是相矛盾的新的亮光, 只是一个错谬的亮光接受此新的亮光意味着先知自己正在摧毁那已有的旧根基! 这就是为什么大家从灵感之著作里从来都找不到任何一个论述, 声称教会对有关上帝是谁所持守的教义是错谬的自经过 1844 年以来, 上帝的话语已一直引领我们的步伐, 我们已查考过圣经, 已坚固地建立了根基我们绝不能摧毁我们的根基, 以及添加新的木料 ( 书信 24,1907 年第 3 页 ) 大家留意到这封信是写于 1907 年, 就会明白为什么本会领袖不能够从预言之灵著作里, 找到一句声称三位一体上帝论是真理的论述了, 如果先知曾经作过这样的论述, 那么本会在过去 50 多年所持守信仰的观念就是错谬的了, 如果是这样, 她就早已是摧毁了旧根基而添加上新的木料了! 注意这封信是于 1905 年 2 月 25 日, 写给长老及 S.N. Haskell ( 哈斯凯勒 ) 夫人的藉着上帝所显明的工作, 这些已经被证实为有根据的真理是要屹立不动的但愿无人从这建筑物里擅自挪动一根钉或一块基础石头在我们当中那此企图暗中挖我们信心柱子根基的人, 是圣经所说的那班人, 即在后来的时候, 必有人离弃真道, 听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理请不要受迷惑, 三位一体论企图摧毁我们信仰的根基, 这理论已使我们离弃真道了三位一体论否认天父和圣子, 并且是说谎的和鬼魔的道理谁是说谎话的呢? 不是那不认耶稣为基督的吗? 不认父与子的, 这就是敌基督的约壹 2:22 因上帝的怜悯和恒久忍耐而称谢他, 以利亚的信息正再次复兴了这真理, 就是上帝从创世以来, 藉着圣先知的口所说的, 上帝正再一次预备倾降下他的灵主也必差遣所预定给你们的基督 ( 耶稣 ) 降临 ( 徒 3:20), 门徒们认识这位耶稣, 我们本会的先贤们认识这位耶稣以利亚信息正在修直天父的路, 使得天父能够差遣他的儿子所预定给你们的基督耶稣降临

12 因为误解了圣经, 上帝的子民在上帝的儿子第一次降临时拒绝了他因着他们自私的欲望和自以为是的观念, 他们当时正期待着另一位, 是根据他们自己错误的推理所等待的一位现在上帝的子民也正在等待他的降临, 但他们在等待谁呢? 他们是否已再次误解了圣经? 上帝的子民是否正在预备迎接救主天父的独生子呢? 或者他们正在期待另一位耶稣呢? 比较徒 3:20 与林后 11:4 真正的耶稣是那位所预定给你们的 ( 徒 3:20) 假耶稣就是那位不是所预定给你们的 ( 记住信仰的根基 ), 假的基督被接受是因为假的福音, 以及错谬的灵所致假如有人来另传一个耶稣, 不是我们所传过的 ; 或者你们另受一个灵, 不是你们所受过的 ; 或者另得一个福音, 不是你们所得过的 ; 你们容让他也就罢了林后 11:4 这样的事真的是富有戏剧性的发生了, 有人曾到上帝的子民中另传一个耶稣, 是我们属灵先祖们从来都未曾认识的, 他教导他们另受一个灵, 是先祖们从来都未曾领受的, 和另一个福音, 是先祖们从未得过的使徒说, 你们容让他也就罢了, ( 林后 11:4), 换言之, 你们领受他的道理了本会早期的先贤们被高举并在真理里合而为一, 当我们所有信仰的基本要道已清淅的在我们思想里形成, 这些要道是与上帝的道和谐一致的 ( 评阅宣报 1905 年 5 月 25 日 ) 但他们当时所传讲的真理已被我们拒绝, 我们已得到另一个福音, 另一个灵和另一个耶稣来替代他们所传的真理了我们已经领受那些教导之人所说的那新的亮光了正如保罗所说的你们容让他也就罢了! 启 14:7 他大声说 : 应当敬畏上帝, 将荣耀归给他! 因他施行审判的时候已经到了应当敬拜那创造天地海和众水泉源的以利亚信息将要呼召众人敬畏上帝并归荣耀给他, 要视他为创造主来敬拜他, 并恢复他的安息日启 14:8 又有第二位天使接着说 : 叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了! 倾倒了! 启 18:1,4 此后, 我看见另有一位有大权柄的天使从天降下, 地就因他的荣耀发光我又听见从天上有声音说, 我的民哪, 你们要从那城出来, 免得与她一同有罪, 受她所受的灾殃当这个真理使全地发光时 ( 启 18:1), 就会揭穿错误的道理, 与巴比伦及他众儿女的错误的制度所有人将会看明巴比伦敬拜的对象是谁

13 启 14:9-11, 这道信息要警告世人, 审判将会临到那些执迷不悟地敬拜兽和兽像之人启 18:4 这将是上帝行将要毁灭世界之前最后的慈悲信息耶稣证实教会所传讲的这道信息, 将会建立于天父自己所宣告的真理根基之上, 这宣告的真理即是基督是永生上帝的儿子 ( 太 16:16-18) 问当教会今日依然坚守三位一体论教义时, 能否传讲这道理? 答不能, 因为教会拒绝了耶稣真的是上帝的儿子这一真理 ( 可 15:39), 而且教会已摧毁了基督曾说过要把教会建立在这个极为重要的真理上的根基同样, 如果我们认为上帝是笼罩在奥秘而没有圣经依据的三位一体论道理里 ( 一个没有任何一节清晰经文依据的教义 ), 那么又怎样能够呼召各国各族各方和各民去敬畏上帝, 并将荣耀归给他呢? 我们受劝勉要通过圣经提供信仰的证据 ( 提后 3:15-16; 提后 4:2; 彼前 3:15) 因此, 当我们坚守三位一体论道理时, 是不可能传扬以利亚信息的, 因为耶稣真的是上帝的儿子, 这真理是以利亚信息的中心 ( 约壹 5:5 10) 注意 : 启 14:7 敬畏上帝将荣耀归给他, 敬拜他, 敬畏上帝敬畏上帝是什么意思? 伯 1:1 乌斯地有一个人, 名叫约伯 ; 那人完全正直, 敬畏上帝, 远离恶事这里是指离开不义之事创 22:12 天使说 : 你不可在这童子身上下手, 一点不可害他现在我知道你是敬畏神的了, 因为你没有将你的儿子, 就是你的独生的儿子, 留下不给我

14 这里指顺从上帝一切所指示的事申 13:4 你们要顺从耶和华你们的神, 敬畏他, 谨守他的诫命, 听从他的话, 侍奉他, 专靠他这里指遵守他的诫命, 顺从他的话语, 服侍他, 并紧紧跟随他并且, 敬畏上帝意味着离弃罪恶, 顺从上帝及遵守他的诫命为了顺从上帝, 我们就必须战胜世界我们如何能胜过此世界? 约壹 5:5 胜过世界的是谁呢? 不是那信耶稣是神儿子的吗? 所以为了要遵守这道信息的第一部分敬畏上帝, 我们必须相信耶稣是上帝的儿子将荣耀归给他这是什么意思? 林前 10:31 所以, 你们或吃或喝, 无论做什么, 都要荣耀神而行在我们生活的各方面, 无论说话或行事, 或吃或喝, 我们所做的一切都应荣耀上帝路 17:16-19 又俯伏在耶稣脚前感谢他这人是撒玛利亚人耶稣说洁净了的不是十个人吗? 那九个在哪里呢? 除了这外族人, 再没有别的人回来归荣耀与神吗? 就对那人说 : 起来, 走吧! 你的信救了你, 这位撒玛利亚人怎样归荣耀给上帝呢?

15 路 17:16 以感谢称颂和敬拜路 17:19 同时, 凭着信心相信并实践上帝的话同时, 留意亚伯拉罕所行的 : 罗 4:20 并且仰望神的应许, 总没有因不信, 心里就疑惑, 反倒因信, 心里得坚固, 将荣耀归给神亚伯拉罕藉着满心相信上帝所应许的必能作成 ( 罗 4:21) 而归荣耀给上帝, 当我们相信及允许他的话来改变我们生活时, 我们也就是归荣耀给上帝了 ( 比较约 15:8) 在这里有句话值得重视 : 上帝的道说他赐下他的独生子 ( 约 3:16-17) 并且差遣他下来到我们这里来 ( 约壹 4:9) 神差他独生子到世间来, 使我们藉着他得生, 神爱我们的心在此就显明了圣经没有任何地方说过他赐下三位一体上帝中同时永恒的一位来扮演儿子的角色, 所以我们相信上帝的道, 就必须归荣耀给基督上帝的儿子这个真理会改变我们的生活, 如果我们否认他的道, 则不仅我们不尊重他, 而且我们便是以上帝为说谎的 ( 因为我们不信上帝为他的儿子做的见证约壹 5:10, 这见证即是他的道 ) 彼前 4:16 若为作基督徒受苦, 却不要羞耻, 倒要因这名归荣耀给神当我们是要为真理及公义受苦时, 也就是荣耀上帝了, 最后, 当我们彼此相爱时, 我们就是把荣耀归给上帝了约壹 4:12 从来没有人见过神我们若彼此相爱, 神就住在我们里面, 爱他的心在我们里面得以完全了只有当上帝住在我们里面时, 他的爱才在我们里面得以完全上帝如何住在我们里面?

16 约壹 4:13 上帝将他的灵赐给我们, 从此就知道我们是住在他里面, 他也住在我们里面上帝藉着他的灵住在我们里面, 我们藉着他的灵见证什么? 约壹 4:14 父差子作世人的救主, 这是我们所看见且作见证的但是如果我们否认了这个见证, 结果是什么? 约壹 2:23 凡不认子的, 就没有父 ; 认子的, 连父也有了大家注意到藉着上帝的灵, 我们就会见证天父和他的儿子, 同样地, 反之也一样, 当我们否认圣子时, 我们也会否认了天父 ( 因为他的灵是为圣子作见证的 ) 因此否认天父和圣子的是什么灵? 约壹 2:22 谁是说谎话的呢? 不是那不认耶稣为基督的吗? 不认父与子的, 这就是敌基督的约 15:26 耶稣宣称但我要从父那里差保惠师来, 就是从父出来的真理的圣灵, 他来了, 就要为我作见证这节经文与我们刚才所留意的经文约壹 4:14 完全一致的请注意到圣灵被称为真理的圣灵, 并且是从天父那里出来的与真理的圣灵相反, 敌基督的灵被称为说谎的, 因为撒但就是说谎的, 并是说谎之人的父 ( 约 8:44) 他的教义或道理就是否认天父和圣子约壹 2:23 否认圣子就是证明我们没有真理的圣灵和没有天父因此我们就不能归荣耀给他, 他的爱也不能在我们里面得以完全但是 :

17 约壹 4:15 凡认耶稣为神儿子的, 神就住在他里面, 他也住在神里面所以如果我们否认耶稣是上帝的儿子, 上帝就不能完全住在我们里面, 如果上帝不能完全住在我们里面, 则他的爱就不能完全住在我们里面如果我们抗拒住在我们里头的上帝的灵, 并不让他的爱在我们里面得以完全, 那么我们如何能归荣耀给他呢? 我们已经清楚地看明, 当我们否认他的儿子时, 我们就不能敬畏上帝, 顺从他及胜过这个世界同时也留意到当我们否认圣子时, 就根本不可能归荣耀给他了实际上一旦我们否认了圣子, 就是不尊重天父 ( 约 5:23) 敬拜他现在让大家看看, 我们要如何敬拜他? 请注意敬拜上帝, 是在敬拜上帝归荣耀给他的命令之后, 如果我们存心故意不顺从上帝, 就不能真正地敬拜他, 这点是很重要的通常一个敬拜的仪式可以看起来是虔诚和属灵的, 也可以有荣耀的歌唱及动人的祷告, 但如果我们个人或作为教会的全体, 存心故意不顺从上帝已显明的真理, 那么我们的敬拜是无价值, 并且也不蒙上帝所悦纳的耶和华喜悦燔祭和平安祭, 岂如喜悦听从他的话呢? 听命胜于献祭 ; 顺从胜于公羊的脂油 ( 撒上 15:22) 耶稣教导时候将到, 如今就是了, 那真正拜父的, 要用心灵和诚实拜他, 因为父要这样的人拜他 ( 约 4:23) 这是以利亚信息中最重要的部分, 是启示录 14 章中三天使信息极其中心的部分, 大家知道, 那些忽视第三位天使警告, 并去敬拜那兽和兽像之人, 将会受到兽的印记, 以及上帝所降的毫无怜悯的忿怒这些人中也包括基督复临安息日会的信徒, 因此我们明白敬拜上帝的真意是至关重要的, 尤其是今日, 真理清晰的亮光正在恢复并照耀在上帝子民身上的时候

18 如果我们不能确信上帝是谁时, 能够以诚实敬拜他吗? 上帝是一位三位一体上帝吗? 我们知道上帝是谁是否重要? 耶稣祷告, 表明我们永生端赖乎在这个认识上约 17:3 认识你独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督, 这就是永生这节经文不仅告诉我们认识上帝极其重要, 而且也告诉我们他是谁独一的真神, 就是差遣他的儿子来到世间的天父 ( 约 3:16-17, 约壹 4:9) 林前 8:6 然而我们只有一位神, 就是父, 万物都本于他, 我们也归于他并有一位主, 就是耶稣基督, 万物都是藉着他有的, 我们也是藉着他有的这节经文给我们更多的信息, 说天父是一位上帝, 万物都本于他弗 4:6 告诉我们一神, 就是众人的父, 超乎众人之上, 贯乎众人之中, 也住在众人之内来 1:2 藉着他的儿子, 他创造了诸世界弗 3:9 他藉着耶稣基督创造了万物 ( 与林前 8:6 相比较 ) 启 4:11 告诉我们, 坐在宝座上的那位是曾创造了万物的一位还可以给出更多经文, 但从以上经文我们就可以这样总结 : 1. 独一真神是天父 ( 基督的话说的 ) 2. 他是一位上帝, 万物都本乎他 3. 他是一上帝, 是众人的天父, 超乎众人之上 4. 他藉着他的儿子创造了万物在这些证据的亮光中, 清楚地看到, 我们称呼为一位, 并去敬拜那创造天地海和众水泉源的是他

19 天父上帝在此有必要提醒的一点, 就是但愿没有人认为, 我们因着高举了天父会贬低了基督, 我们已晓得因着尊重了圣子, 就是也尊重了天父作为天父的独生子, 基督自然就会拥有上帝的一切属性, 他是天父本体的真像, 正如天父自己所曾宣称的那样, 他配受一切尊荣和敬拜 ( 来 1:6) 启示录 14:7-9 的经文目的不是高举一位而同时贬低那另一位基督自己曾宣称, 我与父原为一, 天父与圣子藉着同一的灵而合而为一 ( 罗 8:9), 并且他们的旨趣也原为一这几节经文是说我们加入哪一阵营并敬拜谁, 是这一位基督曾宣称的独一真神天父, 即万物的创造者呢? 或者是加入去敬拜那兽和兽像呢? 每个人都将要回答这个问题, 说上帝是我们效忠的对象, 我们只会单单侍奉他但请想一下几乎所有的基督教教会都是敬拜三位一体的上帝, 这个是一个无可否认的事实本会在自己的基本信仰第 2 条也承认三位一体上帝道理的正确性有一上帝, 圣父, 圣子和圣灵, 三位同时永恒的联合为一等等在这里就撒了一个弥天大谎, 这就是为什么本会在坚守这个没有圣经依据的三位一体论道理时, 不能传扬以利亚信息的原因大家看明白, 为了使信徒始终如一地坚守三位一体论的信仰, 他就必须承认启示录 14:7 中的上帝是一位三位一体的上帝, 并且配得我们敬拜的是三位同时永恒的又合二为一的上帝请记住这里提到呼召我们要敬拜的是独一真神, 与敬拜兽及兽像形成鲜明的对比这兽及兽像是指罗马异教及背道堕落的基督教联合起来, 藉着国家的权

20 力重新制定的宗教法规, 是通过美国国家的权力而制定的, 名为星期日法案, 这个政教合一的机构将会仿效或步罗马天主教的后尘是什么使得各基督教教会如此堕落? 原因是教会向世界及假道妥协了, 教会没有接受第一位天使的信息, 就会导致进而拒绝第二位天使的信息巴比伦倾倒了, 倾倒了一词主要针对各基督教教会而言, 因为自 1844 年之后, 罗马天主教教会已经堕落了好几百年了堕落的基督教教会持守了罗马天主教所传的两个主要假道, 就是三位一体上帝论与尊星期天为主日 ( 安息日 ) 的敬拜上帝的余民教会最初都是痛斥这两个异端的, 但现在本会接受了三位一体上帝论的道理, 不久许多本会的信徒有一天也会接受以星期天为安息日崇拜的道理启示录 14:7 一早就提醒, 呼召大家要敬拜这位独一真神, 与敬拜罗马天主教权势及她的像形成鲜明对照这个是由罗马帝国所建立并传给了堕落的基督教会, 并与堕落的基督教会组成一个合一联盟, 此合一联盟的关键之处是大家都敬拜同一的神, 即在三位一体理论里的神! 我们问对于信奉三位一体论的信徒, 与此有何比较呢? 因为信奉三位一体论的信徒所敬拜的上帝或三位一体上帝中的三位, 罗马天主教及堕落的各基督教会也是这同样的敬拜另一方面, 基督亲自呼召大家去敬拜的这一位称为独一真神, 是万有都本于他的那一位, 是那位一上帝, 即众人的父独一真神上帝与没有圣经依据的三位一体论中的上帝之间的不同, 犹如天壤之别三位一体论, 没有任何圣经支持, 因为它是直接来自于罗马异教的信仰罗马天主教,( 与受过洗礼的异教徒毫无差别 ) 宣称三位一体论道理是构成该教会的基础要道, 并在此基础上建立了一切她其余的道理如果因为藉着三位一体论的道理, 我们所敬拜的上帝, 与罗马天主教和堕落的各教会都是一样的, 那么我们又如何能够呼召众人去敬畏上帝, 归荣耀给他, 并去敬拜他呢? 我们是否呼召世人离开其中的一间信奉三位一体论

21 的教会, 而同时又带领他们进入另一间信奉三位一体论的教会呢? 大家能看透这个骗局吗? 我们应该去呼召世人离开假道而进入真理, 这清楚地在上帝的话语中, 显明是要做的事, 但是当我们自己还在持守巴比伦的要道, 与敬拜巴比伦的上帝时, 我们是被猜想正在呼召世人离开巴比伦! 那些企图为此观点辩解的人, 声称本会的三位一体上帝论的道理, 与罗马天主教及堕落的基督教教会的三位一体道理不同, 但这只会制造更多的混乱因为本会教导三位同时永恒的上帝, 因此这道理就否认了圣经字面上所说的天父和圣子, 因为在拥有三位同时永恒的上帝里, 就没有超乎众人之上的天父了, 也就不能够说上帝真正地赐下他的儿子了, 如果是同时永恒的上帝, 那么圣父与圣子的关系就只能是他俩所进入的角色扮演了本会基本信仰第 3 4 和 5 条宣称 : 3. 圣父 = 永恒的圣父上帝 4. 圣子 = 永恒的圣子上帝 5. 圣灵 = 永恒的圣灵上帝第 4 和第 5 所说的专门词都没有圣经的根据, 并且在预言之灵也找不到证据基督复临安息日会的信仰是三神论, 甚至比没有圣经根据的罗马天主教所持守的三位一体上帝论更糟糕罗马天主教所说的三位一体论信仰, 至少是努力维护圣经中的一神论的真理, 因此在现实中, 基督复临安息日会所信的三神论道理, 比罗马天主教及堕落的基督教教会更糟糕本会已非常重视这个观点, 从最近的本会书刊看来, 本会正在倒退, 并在仿效罗马天主教及其三位一体信仰的精神实质我们唯一能与启示录 14:7

22 相和谐的, 就是完全拒绝所有三位一体上帝论的道理及其形式, 正如耶稣所宣称的那样, 要以心灵和诚实 ( 或作真理 ) 敬拜天父唯有藉着圣子我们才能敬畏上帝并顺从他, 唯有藉着圣子我们才能归荣耀给他, 唯有藉着圣子我们才能真正的敬拜他, 唯有藉着圣子我们才能正确地认识了解我们的天父上帝约壹 5:20-21 我们也知道, 上帝的儿子已经来到, 且将智慧赐给我们, 使我们认识那位真实的, 我们也在那位真实的里面, 就是在他儿子耶稣基督里面这是真神, 也是永生小子们哪, 你们要自守, 远避偶像! 新英文版是 : 小子们哪, 你们要堤防假神! 亲爱的朋友们, 认识这位真神上帝并获得永生是我们的特权, 我们藉着接受他儿子的恩典就可获得这永生的生命人有了上帝的儿子就有生命, 没有上帝的儿子就没有生命约壹 5:12 上帝的儿子是怎样来, 赐给我们可以认识那位真实的上帝呢? 在基督一生的服务里, 他都藉着天父的话, 与仁爱的言行及治病彰显了天父的品格 ( 约 14:9-11) 但是上帝的儿子彰显他父亲最伟大的行动, 就是钉死在十字架上约 3:16 上帝爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生约壹 4:9 上帝差他的独生子到世间来, 使我们藉着他得生, 上帝爱我们的心在此就显明了约一 4:19 我们爱, 因为上帝先爱我们是的, 朋友们, 就是这个美妙的真理感化并改变了罪人, 只有当我们被上帝已为我们所做的一切之大爱所激励, 我们才能顺服他荣耀他及敬拜他 ; 只有当我们爱上帝的心超过爱世界的心, 我们才能放弃自我及跟随他 ; 只有当我们注目十字架, 的并默想耶稣为了我们是如何受苦以至于死时, 并

23 且天父及诸天的生灵如何因人类犯罪而受苦时, 我们才能看明天父赋予我们的生命是有多么无限的价值上帝既不爱惜自己的儿子, 为我们众人舍了, 也就是等于把万物和他一同白白地赐给我们了我们需要看明白基督现今想为我们做什么, 他现正在寻求进入我们生命里面, 并赐给他为我们所获得的胜利, 我们每天所走的道路, 正如他已走过的那样然后我们能宣告, 你看父赐给我们是何等的慈爱, 使我们得称为上帝的儿女 ; 我们也真是他的儿女 ( 约壹 3:1) 亲爱的读者, 请不要让撒但来迷惑你, 因他企图竭尽全力以隐藏这大爱撒但现在已无法使人类不能看清楚上帝的大爱, 就是上帝赐下他的独生子以拯救一切失丧人类的大爱 ( 信息选粹卷页 ) 因为六千年来, 撒但已经藉着一套敬拜制度欺骗了上帝的子民去敬拜假神, 其中三位一体论道理就是他的杰作! 也请留意以利亚信息刚开始时是传给谁呢? 以利亚带给以色列民一道复兴的信息, 就是要敬拜这位真神的信息在修复祭坛的过程中, 以利亚也正在复兴有关上帝赐下他的独生子, 牺牲在祭坛上之大爱的真理 ( 请阅小册子耶和华的祭坛 ) 施洗约翰有以利亚的心志和能力, 带给上帝的子民同样的信息次日, 约翰看见耶稣来到他那里, 就说 : 看哪, 上帝的羔羊, 除去 ( 或作 : 背负 ) 世人罪孽的! ( 在十字架 )( 约 1:29) 余民将会带给以色列人 ( 上帝的子民 ) 同样的信息, 也有圣灵的能力伴随他们, 他们将会宣告上帝赐下他的独生子为我们的罪恶而死的大爱唯有那些接受此真理并抛弃一切其他的谎言之人, 才能够把这以利亚信息传给全世界

24 约 1:23 他说 : 我就是那在旷野有人声喊着说 : 修直主的道路, 正如先知以赛亚所说的相对于大多数人的观点, 那些拥有这信息的人, 同样被人视为住在旷野之地的, 但他们已受教于上帝的门下, 而不是靠血肉的膀臂 ( 耶 17:5), 那些满有才学的世人 ( 正如约翰时代的文士那样 ), 大多数人的观点已不能影响上帝的子民, 因为上帝是他们的教师虽然是少数人, 但他们将会以同一声音传扬给世人这个爱的信息, 这信息将会使上帝的子民离开遗传及世人的哲学上帝吩咐以利亚去呼召他的子民作个决定, 去揭露国家所敬拜偶像的堕落卑鄙罪行, 并向他们指明, 要回转归向那位藉着他的独生子的牺牲来救赎他们的慈爱上帝施洗约翰同时也是奉上帝之命, 去呼召他的子民要悔改, 并揭露了他们当中的敬拜偶像的罪恶这道信息是要预备他们去接受他们的救主在约翰的日子, 罗马帝国军旗的图像是一个可憎的偶像图像, 特别是当这些图像被放置于一个显著的地方时但尊重这个偶像被视为违反上帝的第二条诫命世人已学会了一个宝贵的教训, 但是他们又已屈从了一个更大的欺骗自私骄傲被高举并当作神来侍奉上帝自我牺牲之爱的品格再一次被误表了事实上, 那些领袖们就如上帝的审判那样, 对待他们周围一切可怜及受苦的民众请注意这条不变的原则, 何时上帝的品格被误表了, 何时就滋生罪恶及背叛, 这个原则可以追溯到天庭本身今天我们以震惊之情回顾在以利亚时代的背道, 以惊讶之态看明在基督时代的事件, 我们因基督的被拒绝和出卖深感悲痛, 我们为上帝的子民加于我们主身上的苦难及虐待而忧伤, 但是我们必须意识到, 那仇敌已为上帝末日的子民精心安排了他的大骗术

25 请留意这个可怕的对比 : 犹太人在他们的领土, 尤其是在圣所里拒绝接受罗马帝国的偶像图像, 许多勇敢的犹太人因拒绝接受这图像并反抗以致于死, 但是他们却拒绝上帝的儿子, 并把他钉死在十字架上! 今日, 上帝的子民故意地存心接受罗马天主教的偶像图像 ( 三位一体论的道理 ), 并且这道理在教会里大受信徒欢迎, 被视为在本会 28 条基本信仰里, 是仅次于圣经的教导今日三为一体或三神论的信仰, 被同样的热情持守着, 正如那些拒绝接受罗马异教神明的犹太人一样, 顽强坚守自己的信仰, 至死不改随之而来的结果, 就是今日上帝的子民拒绝上帝的儿子, 并把他钉死在十字架上, 又公然地羞辱他犹太人当时被罪恶和罗马帝国所辖制, 上帝的子民今日也在同样的状况里受苦受罗马天主教基本要道的辖制, 并导致受罪恶所奴役约壹 5:5 胜过世界的是谁呢? 不是那信耶稣是上帝儿子的吗? 犹太人出卖及谋杀了上帝的儿子, 然后设法去止息那些相信他之人的声音, 使徒行传 7:52 哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢? 如今你们又把那义者卖了, 杀了因此同样的在今日, 上帝的子民已经出卖及离弃了上帝的儿子, 并且企图止息那些承认他之人的声音司提反被圣灵充满, 指控那些领袖们出卖及谋杀上帝儿子的罪恶, 这也是一个有趣的对比一个人除非在最初是已受委托, 确信某些重要的真理或知识, 否则他不能被指控为背叛者犹太人当时被指控为背叛者, 因为他们已扑灭拿撒勒人耶稣本人宣称他是谁的见证, 审判的案件有一天将会展开, 以致那些领袖们能完全知道耶稣就是上帝的儿子 ( 太 26:64. 历代愿望第 45 章 8-10 段, 历代愿望第 75 章段 ) 因此今天, 作为现已正在受委托, 及建立有关上帝真理的上帝的教会, 是多么快的离弃了那个信仰如果她继续离弃那信仰, 那么她的杯将会盛满

26 了各种不义一旦她企图扑灭那见证, 并逼迫那些承认耶稣基督之人, 她将会成为说谎话的, 并要以敌基督的灵说话谁是说谎话的呢? 不是那不认耶稣为基督的吗? 不认父与子的, 这就是敌基督的约壹 2:22 但现在还为时未晚, 这节经文无需应验在我们身上, 上帝以他的慈怜, 正在呼召我们回转让我们回转并忠心持守那交付我们的真理, 并把这信息传向全世界 ( 阅何 6:1) 为了传扬这样的一道信息, 如当年约翰所传扬的那样, 我们必须有像他那样的经验这同一样的工作必须在我们里面作成, 我们必须仰望上帝, 并在仰望他的过程中忘却了自我 ( 证言卷 8, 原文第 333 页 ) 我们唯一能仰望上帝的方法, 就是通过他的话, 藉着接受他所曾论到有关他自己的真理, 不要去加添它 ( 箴 30:6) 但愿我们都藉着上帝的儿子, 及降服自我来仰望他, 以表明我们自己是成为一个贵重的器皿, 成为圣洁, 合乎主用, 预备行各样的善事 ( 提后 2:21) 最后, 让我们从自然界中学习一个教训, 以利亚信息将要把斧子放在树根上, 当一颗树在根部被砍倒时, 新的嫩枝将会出来, 这些嫩枝会在哪里寻找养料及力量呢? 向太阳寻找, 太阳会把医治力量及更新的生命, 带给这些正在茁壮成长的嫩枝因此对我们而言也是一样的道理, 当这道信息把斧子放在树根上时, 当这道美妙的从天而来的信息, 从我们的生命力砍掉及拆除了所有的谎言欺骗及偶像崇拜之罪恶时, 我们也会举目仰望那圣子 ( 即公义的太阳 ) 这道爱的信息将会使我们离弃世俗的遗传和人间的哲学正如向日葵的花朵, 让辉煌的阳光为它着上美丽的色彩, 照样, 受圣灵感化的心灵, 也必转向公义的日头, 让天上的光与基督美德的荣耀一

27 同使其品格日臻完美 ( 历代愿望第 51 章 ) 亲爱的读者, 上帝已应许, 要祝福每一位诚心寻求真理的人耶 29:13; 约 7:17 其他相关有用的书籍建造在坚固的磐石上 : 唯一真正的磐石乃是耶稣基督, 即上帝的儿子通过学习圣经预言之灵著作及本会先贤们的评论便可知晓我们会如何思考基督? : 在 1888 年间, 由 E.J 瓦格纳长老所评述的基督真实的身份, 他反驳说基督是一位受造者的异端耶和华的祭坛 : 在伽密山上恢复上帝的祭坛, 类似认识真神的真理在末后的复兴耶和华的见证永活的声音 : 直接引自余民教会的奠基者们的评述你自己会明白所有本会先贤们所信及教导的是什么, 并且怀爱伦师母对他们的有关评论神性的是非黑白 : 直接引自怀爱伦在有关上帝神性的评论, 看明她一生著作生涯中持续不断的信心把零碎的收拾起来 : 在有关上帝神性的道理 ( 如在佈道论中的一些论述 ) 看似难以明白, 其实藉着那神圣的钥匙开启, 得知

28 一切都是和谐一致的上帝奇妙的爱 : 只在天父与圣子牺牲的亮光里, 我们才能很快明白上帝为人类所付出的爱, 圣经的描述开启了这真理, 适合所有基督徒读者 ( 包括非本会的信徒 ) 阿拉法与俄梅嘎 : 在末日有什么神秘莫测的危机在等待着本会? 怀爱伦曾看见了, 并且她为我们恐惧战惊但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现, 其光线 ( 原文作翅膀 ) 有医治之能你们必出来跳跃如圈里的肥犊看哪, 耶和华大而可畏之日未到以前, 我必差遣先知以利亚到你们那里去他必使父亲的心转向儿女, 儿女的心转向父亲, 免得我来咒诅遍地玛 4:2 5 6 但愿我们大家都与这位使徒一致承认 : 但有一件事, 我向你承认, 就是他们所称为异端的道, 我正按着那道事奉我祖宗的上帝, 又信合乎律法的, 和先知书上一切所记载的徒 24:14 联系地址 : luckiesda@hotmail.com sskucy@gmail.com 完

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47