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1 一 生 的 尋 找, 心 身 靈 魂 的 歸 處 ( and beyond ) 新 石 器 時 代 刻 契 文 字 玉 器 的 發 現 与 收 藏 書 本 上 的 ( 人 工 ) 知 識, 資 訊 時 代 的 程 式 橾 作 与 先 天 自 身 的 ( 自 然 ) 智 慧 香 港 劉 漢 根 目 錄 體 驗 的 簡 言 I 心 靈 中, 自 然 智 慧 的 啟 發 :1. 日 軍 佔 領 , 2. 民 國 , 3. 內 地 解 放 , II 西 方 的 物 質 科 學, 資 訊, 控 制, 通 訊 及 自 動 化 糸 統 : 1. 香 港 加 拿 大 2-1. 麥 基 爾 大 學 多 倫 多 大 學 Reed Limited III 軟 件 : 金 融 投 資 信 托 菅 理 資 訊 控 制 糸 統 及 香 港 人 類 智 慧 与 知 識 來 源 的 初 步 探 索 : 香 港, 中 國 內 地 IV 軟 硬 件 : 資 訊 傳 遞 : 多 媒 體 与 互 联 網 資 訊 的 資 訊 傳 播 ; 1. CR Rom & DVD 離 線 与 在 線 網 站 即 時 跟 進 V 軟 件 覽 閱, 硬 件 搜 集 : 文 字 化 与 文 字 明 白 化 的 來 源 ; 新 石 器 時 代 刻 契 文 字 起 源 与 發 展 : 中 華 民 族 漢 字 起 源 与 記 錄 : 新 石 器 時 代 出 土 玉 器 刻 契 文 字 的 收 藏 藏 品 分 析 , 攝 影 工 作 室, 拍 照 片 紀 錄 : 2-1. 新 石 器 時 期 玉 器 藏 品 2-2. 商 周 鎏 金 銅 器 藏 品 2-3. 漢 至 凊 瓷 器 藏 品 藏 品 網 址 發 表 VI 智 慧 与 知 識 及 人 類 学 術 的 盲 點 的 探 討 近 200 年 香 港 及 內 地 文 化 文 明 的 實 況 : 西 方 掘 起, 中 國 西 化 對 香 港 及 內 地 的 影 響 中 國 科 技 化, 經 濟 復 賓 興 西 方 文 化 文 明 的 檢 討 : 西 方 宗 教 信 仰, 理 想 信 條, 金 融 衍 生 圖 利 工 具, 政 治 操 作, 國 際 上 的 單 邊 主 義 VII 生 命 智 訊 庫 : 劉 氏 家 族 Page 1 of 83

2 體驗簡言 回憶一生的歷程中 心身 魂上的引導 一直是個推動的力量 尋找心靈資訊的回歸源處 神 是心靈中向外連接的資訊 与外世界的資訊糸統交流 在人生每個轉折點中 都把我迎送到另一 個有意義方向的平台 繼續去完成人生在世上的工作使命 1. 自然智慧 是依靠著人類本身億萬年遺傳下來 在身體內資訊庫的"精" 運用著體內資訊流的"氣" 去啟動 體內"精"庫裡的智慧資訊 去与外現實世界聯糸及互動而共生存 由心靈中發出的資訊"神" 去 吸收外界的資訊 來補內心資訊庫裡"精"的智慧 自然智慧 是於照著即時跟進的機制(Real Time Mechanism) 由 精 氣 神 三者亙動之間運行而支持生命的動力 2. 人工知識 是人類記錄及蓄存在書本或其他媒體上(玉器 銅器 絲帛 竹簡 紙張 磁盤 USB 上 對現實世界的猜測模型 我們可以利用為身心內 資訊流"的神"去与外界意息交流 而選擇性的 運用一些先人模型中正確和適合部份 精化儲存到身心的資訊庫 "精"裡 適當時可以運用 人工知識 是離線地 (Off-line) 直接地去採用書本裡第三者的知識模型 去現實應用 現今 學校裡的教育制度 就是去灌輸這些書本上的 人工知識 在這灌輸的過程中 不幸地 先天的 精氣神 被淹盖著了 要發揮自然智慧的話 需要堅定的 內心力量 自香港開埠以來 是中國唯一享有真正的思想自由 可以充份地讓身心去吸收自人類 開始創造文化文明以來的知識 書本上的 人工知識 可分两類 2-1.人類對真實世界的認識 記錄下來對現實嘗試認知的知識模型 是尋求了解現實的探討 並 不等於現實世界本身真實的事實 2-2.人類對"人与人"和"人与環境"處理方法的記載 生活上物質及精神的處理方法 這一切都 是人為的 還不是完善的 是有改進的空間 這都是人為的處理方法 在人類的歷史裡 這些 處理方法的型式 一切一直都在演變中 如 社會間題 政治間題 I 在日軍 國軍与解放軍面前 孩提心靈中 自然智慧的啟發 1.日軍佔領 , 2.民國 , 3.解放 Page 2 of 83

3 筆者的童年 身心在一個動盪無常的世代裡交織 有幸地 在自身的神靈引導下 沒有被強迫受 機械式教育的灌輸 自然智慧中 外界的 道 內心的 德 与自身的 精氣神 運用 還是 有空間与機會自然地發揮出來 山打根 汕頭 潮陽深溪鄉 廣州 抗戰其間 父親從上海南大學畢業後 經蔣介石二年的高幹訓練後 在重慶受國民政府任命 前 往北婆羅洲山打根領事館工作 後因逃避日軍 我在荒島誕生 与大自然界天地合一肢膚接觸地 二戰結朿前不久 日軍找不到父親 把母親及兄姊殺害了 我僥幸地跑到鄰居昌伯家裡 避過此 劫 保了生命 上天保留了我 一生的使命 自少就啟動著 先天的內心靈 受著環境不斷變遷 的啟發 由體內天生的 道 由 精氣神 資訊去開啟 引導着 即時跟進運作 沒有 了母親心連心的輔助 許多外世間的懷疑与問題 只可向內心裡的資訊庫求問 由心靈上的智慧 去指引 在這樣自然回饋的反應下 自身心靈裡的智慧不斷地啟發著 孔老學說 科學 宗教 征服太空 自動化控制糸統 量子力學与現代物理 文化文明是什麼 怎樣起源 一直至現在 汕頭市 1947 年回歸到汕頭市劉氏紡織与乾果業務家族的懷抱 童年的成長 有幸在家父中華傳統文化的指引下 先天的內心世界與身外的世界靈氣互動 從 觀察外世界的經驗啟發了心靈 与外界連結 家父受曾祖父 外界資訊力量的 道 與內心資訊 力量 德 的簡潔庭訓 感染到我 啟發了內心裡的祁姓劉氏祖宗心靈上的 精氣神 一直自 動地啟發出來 潮陽深溪鄉 1949 年眼見國軍自汕頭撒退台灣 解放後 父親帶了新婚不久繼母 姐姐与我回到祖居的金溪 鄉 以避開政治的運動 對地主們土地改革等斗爭活動 令致生活環境徹底的變動 在潮陽深溪鄉 見証了人性及政冶經 濟真面目 在心靈上刻劃了不少人性虛偽的影像 地主商賈們 隻身逃難到香港 經過重新艱苦 的奮斗後 到六 七年代時 又重新建立了他們在香港的事業 是努力奮斗而得到成果的好榜樣 讓我見証了人類個人有不同先天遺傳的智慧 人拥有先天差異的品德与智慧 不是平等的 也不 是學校教育可以訓練改造的 學校教育只可以提供職業上技術上的訓練 但不能改變人們先天品 德与智慧的質素 Page 3 of 83

4 廣州 1952 年 家鄉很亂 需要逃離潮陽深溪鄉 暫寄居到廣州市於姨丈的菜種店 經歷了五 十年代初廣州長堤一帶的繁華年代 到 1956 年才能被批準抵達香港與先父重會 自山打根 汕頭 潮陽深溪鄉到廣州 這些年來 內心的力量一直是与外界一起爭扎著 生命的 成長 都是充滿經著有意藏義的經歷 回想起來 那是一生十分寶貴的參考歷史 心中"德"的控制資訊發揮 与外世界 道 資訊的結合 成為了"自然智慧"中 精氣神 慣性 的運作 書本知識只作参考之用 只在確實認可的情怳下 才把人家的經驗 溶合到心中的資訊 庫內 由心中的精氣神去支配 以後成長的日子裡 一切的認知 還是跟著心靈中的資訊指示去 監定真假 去排斥或接受世界事物的真偽 不依靠書本記載的方法 也不依靠人家的指示 II 香港 加拿大 香港 西方科學 資訊 控制 糸統及通訊 1. 香港 年与父親經香港由山打根回祖國汕頭市時 曾在中環陸海通飯店住上一個多月 1956 年 這次抵香港与先父重敍後 除 1965 年至 1977 年在加拿大升學及工作外 香港便成為 成我尋求心靈歸處發展的永久家園 在安定的香港英殖民地及英式教育的自由發展環境下 開始了接觸西方古典科學 思想文化及宗 教的道路 這樣 有了充實認識中西人為知識的信心 才能進一步去探討書本上外界知識記戴的 虛假 跟著 在加拿大十二年來的日子裏 参与自動化資訊控制通訊控制系統 數碼化設計和量 子力學對現代物理的學習与研究 又深入去了解由中東源頭發展出來的西方宗教 古典科學 及 近代西方人文思想与文化的假設內函意義 對這些人類累積下來記錄在書本上的知識模型 包括 古典科學及科技模型的假設及推論 有了充份的底子 就可以認清楚地把西方的文化 科學 資 訊系統及宗教的模型 去選擇性的接受 或排斥 由本身先天本性的資訊庫去磨合 讓內在心靈 的精氣神去整理 融合並兼融了適當的外在知識因素 最終型成了一個 由先天內心主導的綜合 外內的更生智識庫 2.麥基爾大學 多倫多大學 年代中期的中國內地与香港及西方環境對比 Page 4 of 83

5 1965 年至 1977 年間 當祖國大地上 知識份子 与 學者 同胞們 為了要更新傳統書本上 彊化了的思想 下放到農村 去接受大自然的滋養 讓心靈中的 精氣神 重生啟動運用 更靈 活地去吸收了書本上的知識与心靈中的智慧自然地磨合 當他們受歷史論性的 文化大革命 洗 禮時 在西方 以英美為首的西方文化科學科技精神的應用 和經濟財富地位 剛站在人類歷史 的高峯 那時 我們從國外不同的角度上 看到中國內地社會大實驗的痛苦 除向親友接濟日常消費物質 外 內心悲痛与復雜的心情 是難以描述的 2-2 自動化控制糸統 60 年代是美蘇應用控制糸統學去征服太空的年代 電腦數碼的應用是改變時代决定性的貢獻 電磁波的資訊輸送傳遞与接收 資訊糸統的控制 令到太空 工商企業管理控制 醫學上人體 控制的應用 開始全面的發展 那時 我正在麥基爾大學及多倫多大學學習与研究自動化控制糸 統与應用 在大學自由多元環境裡 體驗著西方科學文化 資訊科技精神磨合与洗禮的經歷 從 修讀資訊控制糸統工程的學士課程 到資訊控制糸統博士學位的研究工作 ｉ啟動著自身心靈"道 " "德" 与"精氣神"資訊運行 陶醉地去吸收及消化 這些西方從希臘 中東 羅馬為根源 後 模型 電磁波模型 量子力學 高科技及資訊控制系統自動化的應用 自動化理論 數碼化模型 的應用 經濟電腦化模型等等 是導致現今 21 世紀進入資訊時代的主要思想模型 人類自身的智慧資訊系統 在六十年代當時 我反復的問自己 為什麼這些電磁波的資訊輸送傳遞与接收的現象 還沒有 被應用到去了解及解釋人類自身內在的資訊智慧 与外在知識資訊的機制呢 我當時感覺到 這些資訊傳播和資訊控制的模型 可以應用於人類智慧与知識方面認知的機制 上 因此 在我以後的人生的活動目標裡 由於出土的史前刻契文字的認識 跟著及深入去了 解人類智慧資訊機制這方面了 這都是命運使命的安排 一切都是巧合的緣份 正當出土的新石器玉器自內地流向香港時 給 我碰上了 內心資訊 不自覺對這些文物有熟絡感 似曾相識的熱情 令我一定要把它們拥有 下來 跟著的 是去搜集新石器時代的玉器 及刻契文字 來証明漢字起源的物質証據 便是啟發我 自身資訊庫後 所產生的功效 才能史無前例的發現了收藏了新石器時代玉器的刻契漢字 3. Reed Limited Page 5 of 83

6 在完成了多倫多大學控制系統博士學位研究工作之後 從 1974 年至 1977 年 留下來 在多 倫多市 Reed Limited 設計及開發工業/商業及經濟控制糸統的實踐應用工作 這工商業的親 身應用經驗 啓發了我對外世界工商業 資訊控制糸统設計及開發的参与興趣 從資訊控制系 統的整體觀 用有創意性的思維 去分析設計及行政上去設置這些工商業的自動化系統 在同時 這些可以用數學模型來陳述的資訊控制糸統的意識 我認為更有意義的是去用來認識 人類本身的最嚴密的資訊控制糸统 使到人類會更珍惜去發揮自身心靈上的潛力 我當時認為 內心靈的了解与運用 相比上 与上太空去探險也是同等的重要 現今 人類在地球上出現的 重大問題 許多都是人類對自身的認識不正確 而做成的 這一切感想 令我聯想起我自年幼 開始 一向就是自然地讓我內心靈裡的 德 去与外界 道 的訊息互動 一直互動演變下 去 聽著內心的指示 尋找著 生活著 与宇宙萬物互動著 生存在宇宙"道"系統裡 在心靈 裡的動力下所驅使的軌道上行走与工作 去完成人生路途上的任務 4.香港 : 香港中文大學 1977 年 接受了 IBM 公司的邀請 從多倫多市回歸到香港 在中文大學工商管理碩士班課程 裡 開辨了四個工商企業自動化系統的課程 訓練工商業自動化管理人員 讓他們投入到七 八十年代的工商業的建設崗位上 建設企業的系統与管治 讓企業去創造更多的財富 講課之 餘 我又在香港中環金融中心地帶 参與金融及投資銀行自動化系统的研究 設計與開發 5.香港 : 開發金融商業投資管理的糸統 在大學貢獻了四年講學的光陰後 1981 年 接受國際銀行所托 自組 H Kan Lau & Associates Limited 全職設計與開發誇國際金融投資管理的商業糸統 直至 1986 年 III. 智慧与知識來源的初步探索 香港, 中國內地 在找尋 文化 文明 的來源時 我覺得最關健的還是去搞清是 什麽是 文化 与 文明 1. 什麽是 文化 与 文明 在 1986 年後 為了佩合分析新石器時代玉器文字收藏品的工作 需要多一些了解中華民族在 文化 文明 思想上的起源与演變過程 我花了好多時間在古典原著上 去探討 文化 Page 6 of 83

7 文明 的意義來源 究竟 文化 文明 的原意義是什麼 後來 從出土玉器刻契圖案及 文字的過程中 才覺悟到先人的創做圖文 是 思想文字化 的過程 而我要從先人刻契圖文 中 去找回那時作者原來的意思 就是 文字明白化 的過程 在這麼多年与新石器刻契漢字的接觸後 才了解到中華民族故有 文化 的意思是把思想文字 化去 文明 的意思是將看到的"文字" 去化成心中能够明白到的意義去 在學校与教育制 度上 近代的書本裡的 文化 與 文明 卻跟著西方古希臘人的 Culture 與 Civilization 的含意去解釋 那麼 文化 與 文明 就不是跟據中華民族的固有精 神 去傳播給學校的學生及一般的普羅群眾了 在過去二百年來 在西化的過程中 現今的中文書本上 文化 与 文明 的定義都是借用了 古希臘的 Culture 與 Civilization 的定義去解釋 這是誤導了我們去尋找中華民族固有文 化文明來源的方向 也誤導了學生与群眾 在廿一世紀資訊時代的眼光 去認識中華民族 文 化 及 文明 先人的原本意義的了解 2. Cognitive Science 這固有文化的 文化 与 文明 在身心內資訊傳遞的機制 是非常重要的 西方資訊革命 現今在最前哨的研究工作 是現今在麻省理工學院的 Cognitive Science 學系裡 他們正是 要去追求及希望了解 人類本身与外界資訊流動態的認知 他們研究範圍的最新及最基本的領 域是 the scientific study of the human mind 但是究竟 Mind 是什麼 又怎去橾作的呢 中華民族的 道 德 及 精氣神 在數千年前已把人類的資訊活動總結下來 不幸的是 這些資訊現眾的真諦 至今已失傳 至今 還未用科學觀點被破釋出來 我在這裡的破釋 是跟據我自身的身心體驗 從 2010 年的最近 才能用文字整理出來 現今 西方人體科學及醫學的研究對人體內智慧知識橾作 還是採用沒有含資訊因素的古典科 正的人類現實世界的操作 從"黄帝內經 与老子"道德經的分析記錄中 中華民族的固有 文化 与 文明 的智慧 從 來都是由心靈中資訊所導向的 在我們生活中 我們心靈的資訊啟動的作用 常常反應在我們 的行動思想和言語中 如 內心 心思 用心 專心 動心 好心 好奇心等等的詞句 反應出中華民族從來就是依靠著"心"靈的資訊 由自身資訊去控制人類活動的 這就是糸統學 Page 7 of 83

8 裡面的資訊控制機制)(Information Controller) 也是由控制資訊(Control Information)去支 持的 精 在"黄老"學術中 就是人類身心內 智慧庫內的智慧媒體 分佈於心 腦 內臟 由經 略到各穴位裡 氣 是體內的資訊流 心是控制資訊流的 神 是體內氣昇華後 向外界 傳出或接收外界的資訊 以作交流 德 是身內的資訊糸统 道 是體外的資訊自動控制 糸统 由精發出的氣 跟著 德 去產生行動 由 氣 昇華成的資訊 神 去与外界 道 的資訊去互動交流 去適應外世界 這是從資訊觀去看中華民族固有 文化 与 文明Ｊ 最基本的認識 也是對人類自身資訊流 最基本認識的貢獻 這也將是 21 世紀資訊社會的精神指南 去體驗及生命活力指引的明燈 是中華民族文化復興的精華所在的貢獻 在這麼多年与新石器刻契漢字的接觸後 才了解到中華民族故有 文化 的意思是把思想文字 化去 文明 的意思是將看到的"文字"的意境 去化成了心中明白的意念去 在近代的書本上 文化 與 文明 卻跟著西方古希臘人的 Culture 與 Civilization 的定意去解釋 希臘人的根 跟本就不同於中華民族固有的精神 這樣 是誤道的 在過去二百年來 在西化的過程中 現今的中文書本上 文化 与 文明 的定義上借用了 古 希臘的 Culture 與 Civilization 的定義去談論中華民族文化文明的來源 是誤導及妨碍 了我們去探討及分所中華 文化 及 文明Ｊ來源的因素之一 是書本上的 指導思想 出了 問題 IV 資訊傳遞 多媒體与互联網資訊的資訊傳播 IV-1. 離線与在線 年 微軟出版了視窗 3.1 (Windows3.1)多媒体版本平台 提供了聲音及圖像的平台 供 軟件開發商去開發更創意的個人電腦市場的教育及娛樂軟件 我認為這個平台將改變我們學習知識的習慣 提供更有效的媒體介面 我們就將公司改為 Quasar Technologies Limited 去参与開發 CD ROM 學習語言 游戲等軟件 同時 我們 又代理銷售顯示卡 音响卡 顯示器等等產品 全方位地参与了離線多媒體人類知識的記錄及 傳播 我們集中在軟硬的開發及推廣 當時群星科技是香港最集中推廣多媒體軟硬產品的公司 Page 8 of 83

9 我兒子小學的成長 剛好在 CD ROM 教育及遊戲軟硬的開始階叚 在這環境的影响下 從群 星科技的產品來源 他對 CD ROM 軟件及電腦硬件的認識很熟略 是親身参与第二代的資訊 人 後來 他說要在大學專攻資訊科技研發工作 我告訴他 重大的資訊穾破 在六 七十年代已 做完了 現今只是怎去應用現實問題 而且 在應用上 資源被工商界控制了 現今 最重要 的問題是怎去處理資訊泛濫 訊息失真譟音問題 再不是科技上的問題 不是發明与製造毛筆 与紙張的問題 而是怎去利用毛筆与紙張去畫什麼畫 去寫怎麼字 是內容的問題 最後 他 選擇了外科醫生這道路 用他的 精氣神 在 道 与 德 的境界裏 用他的手術刀 去給 人們創造及更新另一種美麗与建康 我們在人生的路途中 總是去找尋我們心靈所屬的歸處 IV-2. 網站的即時跟進資訊 到了 1996 年 亙聯網在美國已非常普及 我也開始注意及研究互聯網對文化 智慧 知識的 應响 這種連線資訊網絡的發展 給我很大的豉勵 當時我問 這種即時跟進 多向的資訊網 是不 是可以改進人類對知識盲點的改善呢 是不是可以用來傳播我們出土刻契漢字的發現 怎辨 呢 在 2001 年 我下定了决心 讓我全職地去把我的觀察分析 記錄下來 然後才一步步的試探 下去 看看怎能打開廿一世紀同胞們 的心靈与觸角 這也可以讓我經歷一下 人類在歷史上 心靈怎樣從自然智慧演變到人工知識 又怎樣把人工知識与自然智慧分格出來 V 文化与文明的來源 新石器時代刻契漢文字起源与發展: 到了 2,001 年 開始覺得探討中華民族漢字起源的責任非常重要 但我從綱站上卻連絡不到這 方面的單位去一同合作研究 那麼 我就計劃自已全職投入去研究 出土的刻契漢文字的起源 及發展 為什麼至今 學術 界還沒有找到新石器時代刻契漢字起源与發展的實物証據了 在 2002 年 9 月 我就停止了群星科技公司的商業事務 因為需要停頓所有凡間為著佔有表面 的物質与金錢雜念後 才能一心一意集中精神地 去整理新石器玉器的收藏品 因素的分析研 究 和有関這艱難議題的許多復雜有關的問題 Page 9 of 83

10 1 中華民族漢字起源与記錄証據 新石器時代出土玉器刻契漢文字的收藏 在 1977 年我回流香港的同時 文化大革命的運動跟着也很快的結朿了 內地經濟也開放了 出土的新石器時代的玉器 從內地流通到繁榮的香港市場 普及的有 太湖地區的 良渚 文化 的 內蒙及遼西的 及 紅山文化 的玉器 這樣 當我有緣地看上了這些出土玉器一 眼時 因感覺似曾相識 就開始了購買及收藏的習慣 到了 1980 年代初 在香港市場上 又 發現從太湖地區出土的玉器上 刻有漢文字 之後 我就更加集中精神 用心去把香港市場上 出土於廣泛地區 包括北方新疆 甘肅 內蒙 遼寧地域的 東方太湖區域的 中原地區的 湖北及四川的刻契文字的新石器時代玉器 都搜購及收藏起來了 當時 這些出土的玉器刻 契漢字 在國內外的博物館及出版刊物上 及坊間古董店鋪 我都從未碰見過 收藏目的是 為了防止出土新石器時代玉器的流失 要保存了這些史前的文化遺產 作為日後打開中華民族 文化 文明 來源的秘密 我認為一旦收藏出土樣辦充足後 便可作日後研究人類文化文 明來源的探討証據及資料 筆者從 1979 年至 2002 年間收藏的新石器時期玉器刻契文字 收藏累積下來至今的樣本很多 可以足够一個像上海博物館 有規模的博物館展廳的空間 去展示及說明漢字從早期的刻契圖 文起 發展演變到蒼頡在中原統一的 成熟漢字 蝌蚪文, 及堯舜禹的玉文字 至商周的銅銘 文 一連串的發展史 我的藏品中包括甘肅早期的陽刻契圖案文字 內蒙古及遼寧在黄帝之前的 陽刻契文字 江蘇浙江太湖 良渚 類的 陰刻契文字體糸 這些記載著由初型抽象的筆劃 經 父 氏( 父燧 氏) 太昊 氏 演變到 太炎 氏先人使用漢文字的遺物 更関徤的是 在 抗州附近出土的 良渚 巨型玉琮(約 100cm 高) 上的刻契漢文字 可以連接到商周銅鉻的字體 該是商周銅銘文字體的前身 又可以觀察到 太湖及杭州地帶的玉刻契文字 演變到商周的銅銘 文 以我們 1985 年收藏西周恭王時代的史牆盤為研究終點 可以知道甲骨文是當時實用為記錄占卜 而快速刻契 當時的簡化漢字 並非漢字的源頭 也不 是當時商朝的主流的刻契漢文字 2. 藏品分類 分析与藏品拍照紀錄 新石器時期玉器及刻契漢文字 商周銅器 漢至凊瓷器 Page 10 of 83

11 3 網址發表 刻契漢文字的發現 中華民族 文化 与 文明 的起源 在 2002 年至 2008 年之間 我分析了這些出土刻契玉文字的收藏品 對史前歷史 考古 應 有的態度 刻契漢字來源 作了一些客觀的看法 記載下來 在以下上的綱址公開了 發現漢文字起源的 文化玉器 深入的義意 文化玉器 : 深入的義意: 自然智慧与人工知識 在研究及傳播我們對出土刻契漢字過程中 我們接觸到有關部門与人士 發現到在職業 考 古 及博物館的系統裡 對史前文化的認知与我們的發現有很大的差距 因此 我們進一步 的去探討及分析 人工知識裡 一些的盲點 及自然智慧是人類歷史上創造 文化 文明 最重要原動力 現今 一般人們的心靈打不開 被人工知識及日常的工作程序傘蓋著了 人們 要能看到真實的世界 就該先打開心靈之窗 拋棄書本中的模擬世界 与程序式的 學術 態度 VI 用 21 世化資訊模型來看人類智慧与知識及学術的一些盲點 在這幾年間 我在上海崧澤/青浦/松江新石器時代遺址附近生活 在這充滿靈氣的空間裡 我 總結了我一生的經歷 記錄下來 以下網頁是廿一世紀我思想靈的氣空間 是上海江南氣息的 新風貌 再不是清朝乾隆皇帝時的風流江南 我的靈氣空間 Page 11 of 83

12 1 文化 与 文明 的定義 在我這麼多年來 与不同發展階段的新石器時代刻契漢字 接觸後 才了解到中華民族故有 文化 的意思是把思想 文字化 去 文明 的意思是將看到的"文字"去猜測原作者的原意 讓心中去明白作者在刻契的那時候 原來的用意 在近代的書本上 學生們及讀者們被灌輸 文化 與 文明 的意義 一般卻跟隨著西方古希 臘人的 Culture 與 Civilization 的意思 跟本並不是中華民族原來的 思想文字化 及 文字明白化 的原來意 老 在過去二百年來 在西化的過程中 現今的中文書本上 文化 与 文明 的定義 都跟著古 希臘的 Culture 與 Civilization 的定義 那麼就誤導了我們去尋找中華民族固有 文化 文明 來源的方向 古希臘是注重集中在起居飲食生活的演變情形 中華民族是注重漢字起 源的過程(文化) 和明白漢字意義的過程(文明) 這是中西故有文化最基本的差異 2 傳統文化与固有文化 在春秋戰國 發展出來 流傳至今的孔子及諸子思想文字化的學說 及生活方式 是精神表面 化的型式 這些傳统精神与生活的型式 在心靈精神上支桂的 是固有文化中 的"黄帝內經" 及"道德經" 但是從孔子時代以來 對黃帝內經 及 道德經 能真正能從文字上領略到其中真諦的人 是很少很少的 我的領悟 是從我自已日久親情的經驗 在今天廿一世紀 用資訊控制通訊系 統的原理來明白及解釋"道"与"德" 和"精氣神" 最近我再回首去深思 才發現這些固有文化的 資訊結構 正是有資訊科學跟據的 也是成 西 學 中 一個應用的好例子 3 中華民族史前文化 我在中華民族的 史前 歷史及文化發展的研究旅程中 我常間 這些年來 找尋中華民族文 化文明根的方向 為什麼要跟著西方考古學者的定義平台 中華民族的新石器時代和銅器時代 的劃分 本身基本性還未定立 就網然地跟著西方 學者 西方 史前定義的平台去作假設 借用著西方學者對西方新石器時代的發展階段來作假設 而用來去衡量及决定中國出土文物的 發展分析 廿世紀初 在中國大地上偶然發現的仰韶 马家窑及齊家坪遺址及定名 只是代表 一些零星 依靠著一個地點 一個時期出土墓葬文物去分類 其他偶然發現的 例如 良渚 紅山 的狹窄地區性及時間性的文物 也只是片面的代表 現今被濫用及作普及廣泛性的 文化期 指標 在書本及文献上卻被隨意地炒作 這三十多年來 坊間出土的新石器時代玉器 數量是難以形容的 博物館裡偶然被發現的藏品 是微不是道 一直依靠館內零星樣品 而 Page 12 of 83

13 不去追踪 這幾十年來 整個中國大地出土的文物 是反應了 在經濟發展的成功後 重建史 前歷史的人力物力的資源 被忽咯了 4 古典科學對人類 精氣神 了解的誤道 在十九世紀工業革命推動下 過去二百多年來 人文世界裏 人類觸模得到的物質外世界 採 用古典科學"可靠重覆性"的數學模型 可以應用科枝去改善人類的物質生活 但是 在借用了 這種源自觸模得到的古典科字模型 推論出來的因果效應羅輯機制 去推測人文世界精神上事 物的関係 卻犯了很大的嚴重錯誤 道至多年來人們錯誤的了解人類的精氣神 這種缺乏精氣神(資訊)因素的古典科學模型 是有缺陷的 在今天認識到量子資訊力學研究成 果後 才發現物貿是由粒子与資訊(精神)結合的 以前的古典科學的物質粒子的 因果 模型 卻沒有包函(資訊)精神的因素 因古典科學儀器量度不到精神(資訊) 就不能觧决関於精神(資 訊)上的人文問題 至今 我們該明白 心靈上精氣神的存在与操作 是不可以採用以前物質 粒子的 因果效應 用古典科學模型來作比較 來推論的 因此 今天 從量子資訊模型 的立場 就可以推翻 過去一百多年來 依賴古典 科學 摸型 來解譯人文世界現象的錯 誤推論 在今天量子及資訊模型的層面上 是可以補充古典科學模型的不足 也可以解决物資與精神共 處下 探討物質(粒子方面)与精神滆合在一起的故有文化思維 採用這思維去尋找史前中華文 化文明來源的 文化 物證 在過去一百多年來 中國西化的過程中 學校灌輸了學生書本上 思想的程式化 把思想緊密也依靠到書本上 因此大學畢業生的思維模型中 已根深蒂固地 太過依靠老師及盲目相信書本上的推測 把他們自身自然智慧的 道 德 及 精氣神 都埋沒了 從 21 世紀量子及資訊模型的角度看來 人文精神的境介裡 被古典科學誤導的例子 很是普 及常見 採用古典科學模型來看待中華民族固有文化精神 是可以誤導了學生及群眾的思想 方向 這是社會在物質生活改善之後 要進一步改進 文化 文明 精神生活 最大的 障碍 這也是非常嚴重地防碍了 真正去認識中華民族固有文化文明的真意義 現代年青的新一代 心靜不下來 大多數都逃避不了 依靠書本上狹窄的假設模型 做成了沒 能力去用"心"去觀察事物上的真正現象 也沒有機會去尋式生命的真諦 今天 成了潮流綱上的資訊自由化 更成為了現今社會商品化的工具 在學校積極地去吸受技 術与方法 急功近利地追求拥有物質的成功 忘記了心靈与真實世界的脫節 是可悲的 文字虛構的諂井 知識 在今天的社會 已不能依靠及信任發表的文字的內容了 我們又怎樣 Page 13 of 83

14 去教育下一代去從文字中去察覺真理 又怎去避開歪理呢 以免受到誤導 新的一代 在這充 滿噪音的社會環境裏 自少便有壓力 染上了急功近利 為著保障及提高物質的生活的享受條 件 一併投入追求金錢的遊戲 人們一般都成為 人工知識 的工具 繞著物質与金錢遊戲的 圈子轉 我回想 在我的成長的年代 物質生活比不上現在社會的富裕 方便及舒適 但在那時代 我 卻擁有自由思維的空間 有選擇性的去建立經濟基礎 有機緣去利用經濟基礎的金錢 去收藏 大量的出土玉器漢刻契文字 由此 可以揭露人類 文化 及 文明 起源發展過程 我的兒子在成長年間 在我黏身的影响下 自少不斷給他灌輸了人類智慧与知識的本質 今天 才能分清楚本身的 自然智慧 去比較書本上學校和坊間的 人工知識 才可以能够避免 及擺脫了現代環境設下來的圈套 及書本上的一些禺味的灌輸 5 量子力學資訊控制糸統解決了物質裡傳在資訊 精神 的事實 量子力學最終在廿世紀的八十年代 在瑞士的實驗室裡測量到的觀察 證實物質是由資訊控制 著粒子而活動著的 這發現 不但解决了以前粒子論與波動論 互相不兼容的物理基本理論上 冲突的問題 更可以了解到宇宙上的萬物 最基本的組合與原動力 便是由 資訊控制著粒子 的糸統運行著 中華民族故有文化裏太極的 粒子 与 資訊 的示意圖正巧巧是代表著粒 子由資訊控制著的関係 太極 的模型也就 是現代量子力學的物理原理模型 物質是由資 訊控制著 粒子 而活動著的 因此 從 21 世紀的資訊通訊控制糸統 數碼電腦應用模型 及宇宙物質的 粒子資訊模型 的基礎上 就能提供我們 另一個由量子資訊控制的思想模式 作為新一代的思想模型 去了 解中華民族固有文化中的主幹 黄帝內經 和 道德經 的思想模型 人類自然智慧內心与 外界環境的操作 是億萬年進化而精化後的結果 是比人工設計出來的自動化 資訊通訊控制 糸統 更加精密及深奥 6 道 德 及 精氣神 人類在沒使用文字之前 一直是靠著 道 德 与 精氣神 的自然智慧去操作 這自然 智慧的資訊系統 是中華民族自億萬年前一直發展出來的 這個以黃帝及老子的名義 在黄帝內經及道德經中記錄的精華 其中 主要的資訊傳播及活動 的控制原理 可以從今天的資訊控制模型上來分析及解釋 黄帝內經及道德經 是精密自然智 Page 14 of 83

15 慧發揮的機制 自古行之有效的資訊控制系統 至今對一般學者來說 它的深奥程度 還是不 可以用古典科學模型去了解及解釋的 黃帝時代及蒼頡之後 使用了較成熟的文字 人類的思想行動便受了用文字書寫成的教條所束 搏及支配了 到了春秋戰國 文字的使用 更加發達 在傳统文化裡 因受孔子的表面禮儀行 動所傘蓋 人們慢慢地 失卻了內心的自然智慧 人們對 道德經 的了解 依靠著文字去解 釋 是很難會意得到真諦 道德經的 內德 外道 与 精氣神 的自然智慧概念 注解 的漢字句子去解譯 只可能繞著用漢字解釋的猜測圈子去轉 歷史上 佛祖 自身修練 解除了人工知識後 自身的自然智慧 就能發揮出來了 老子 的道德經是記錄著西周之前 中華民族祖先們自身發揮出來的 自然智慧故有文化 是滆合了 外在的 道 資訊 与內在的 德 的資訊 与 精氣神 一齊發揮 就是一貫遠古時 比較 有智慧的領導人 操作著的 自然智慧 在我多年來的觀察 這些比較有智慧的領導群 他 們的 自然智慧 也可以選擇性地留傳在今天他們後代的心靈上 過去二百年來 古典科學模型錯誤地 否定了資訊在物質上橾作的物理原理 又否定了固有文 化裡的"精氣神"資訊的存在 及沒辨法解釋"(精氣)神"是控制著生命的資訊系統 因此 "精氣 神"資訊的重要性 在過去二百多年來 就被古典科學模型錯誤地怱視了 在今天貢訊時代的模型裡 中華民族的故有自然智慧 正吻合与資訊控制糸統 及量子力學粒 子由資訊控制的操作模型 精氣神 的概念与解釋 就正正是我從少至今 一直的生活方式 在心中操作著的 道 德 与 精氣神 的思想行為 曾祖父對父親說的 道 是 身外的自然力量 德 是自身的自然力量 自始至今 一慣如常 7 佛祖的 自然智慧 大概二干五百年前 佛祖的時代 人類已使用了文字一斷很長時間了 在那時代 人們的欲望 淹蓋了本身的自然智慧 文字記錄下來的人工知識 支配了社會的結構与運作 佛祖 生為皇家的王子 為了擺脫人為的成見 与世習的約朿 離開皇宮到自然環境裡 經 多年的自身修練後 解除了人為的雜俗 脫離人工知識後 自身的自然智慧 最後就能發揮出 來了 成為自然體 自身的精氣神与自然界的 道 德 融合 是我們今天稱的 所謂 佛 了 在以前的歷史上 沒有量子資訊控制的模型去了解自然界 那些追捧佛祖精神的信徒們 只可 Page 15 of 83

16 能依靠佛經裡的文字 去猜想 自然智慧 的動力 跟著不同信徒的假設去寫作的佛經去練習 以求達到佛祖自然智慧的境介 佛學或佛教 一般都需要通過佛經內由文字模型去練習 才 能將 佛 傳播給人們 佛經裡復雜的模型 從今天的量子資訊模型來看 還找不出適當的資 訊模型去反影現實与解釋 我們試想想 從佛祖本身就是追求去解脫世俗的習慣 也就是拋棄一切侵犯自然的 人為假設 的知識行為 回歸到自然智慧的懷抱 那麽 這方向 就是等於中華民族 固有文化的"道"与" 德"和"精氣神" 8 中東 阿伯拉罕 宗教 猶太教 天主教 基督教及穆士林教 的主流宗教 1. 舊約聖經的猶太教 2.新約聖經的天主教 及基督教 3. 可蘭經的穆士林教 1. 舊約聖經 舊約聖經是阿伯拉罕族人的族譜 阿伯拉罕族人的主流是猶太族人 支流是阿伯拉罕後人 創 立穆士林教的穆罕默德的那一支脈 智慧源自他們祖先 流傳著在他們後代的心靈靈魂裡 先 天的資訊蓄傳在他們體內 精 的資訊庫裡 由心靈發出 氣 的資訊 可從氣昇華至 神 的資訊与身體外界接觸 聯係交流 猶太人的 神 就是由內心發出來与外界交通的控制資 訊 舊約的 神 就是猶太人祖先遣留下來 從心靈中的資訊庫 傳播到外界与人們去溝通 這也是我們固有文化裡 精氣神 模型的的道理 2.新約聖經 新約聖經的 GOD 被居住在中國的傳教士 恰當地譯為 上帝 或 神 上帝 (天帝) 或 神 (體外的控制資訊)在中華民族固有文化裡的量子資訊的物理事實 是有資訊模型的根據 新約聖經因為需要將猶太人祖宗的資訊信仰 經"神靈 由外在控制資訊 神"的機制 傳播 給非猶太人 那麽 怎能把舊約中猶太人先天體內祖宗的資訊神靈 傳到非猶太人的心靈中呢 當耶穌在生時 耶穌對非猶太族人傳道時 神靈是由耶穌本身的資訊庫傳遞到非猶太人的 那麼 由非猶太人傳道時 猶太人祖宗的資訊"神"(GOD) 又怎能傳到非猶太人的心靈中呢 在新約聖經裡 著作聖經的作者 就設計了 聖三一 的一個資訊架構去解釋現象 聖父 是 耶穌的猶太族祖宗 聖子 是指耶蘇本人 或是猶太祖宗的後代 聖靈 就是耶穌傳遞給 非猶太人信眾 資訊的靈感(神靈)途徑 至今 我還是不清楚 羅馬帝國後的凡帝岡天主教 希 Page 16 of 83

17 臘 東歐的東主教 及後來歐洲的基督教 傳教時 那神靈真正啟用的物理現象是怎樣發生的 呢 為什麼在公元後 羅馬人 希臘人及歐洲人的精神寄托 需要依靠著源自猶太族人的新約 聖經呢 是否歐洲人本土祖宗們的心靈裡 從來就沒有啟發過"道" "德"与"精氣神"的本身遺傳 的資訊機制意念呢 3.可蘭經 它是阿伯拉罕族人穆罕默德 受 安拉启示 在 23 年的傳教過程中陸續宣布的的匯集 穆士林教是中東 阿伯拉罕 宗教中 最依靠神靈感應的一派 不採用 人工知識 与自然界 抗爭 也不依靠現代西方 的一種中東宗教 9 事實与神話 在過去一百多年來 外強入侵中國的日子裹 國人認為思想与科技的西化是救國必然的行動中 採用了西方古典科學的模型 和西方的人文思維 科學求證的想維模式去解决一切的問題 民國期間西化 觧放後階級斗爭的活動中 推翻了傳统文化 和孔子論語定下來的社會倫理関 係 一直留流傳著 文化 的故事 跟著西方學者的羅輯推論風氣 把一直在古典上流傳著 中華民族祖宗先人們 創做創造文字的故事 當作虛構的 神話 來看待 跟著西方 學者 的口吻 中國文字不早過啇朝的論調 把漢字的源頭錯誤地 推到專為商周占卜快速刻契用簡 化了的甲骨文去 甲骨文有四千多字是非常成熟簡化了的漢字 但卻常常被誤導為漢字的源頭 古代文献裡 一 直反影自黃帝之前時 文字已是成熟使用著 如 太昊 太炎 名字与事蹟 黃帝的史臣 蒼頡統一了 及美化了一直發展下來 非常成熟漢文字的事實 至今 這些英雄故事 卻被寫 成為神話的故事 這些年來 人們就是給古典 科學 這名詞神化了 求神拜佛一向被書本指 摘為 迷信 不科學 不正確 誤以為這些神靈的現象是沒跟據的 現今 從量子資訊的角 度看 我們就可以明白的接受 求神拜佛 是有量子資訊科學跟據的 這些資訊神現象 再不 是 不科學 的迷信的現象了 是固有文化中的 道 德 与 精氣神 的自然智慧現 象 10 考古 的態度 大學裡的考古學 能找到中華民族 文化 与 文明 的來源嗎 為什麼至今還沒能力去找到呢 考古 是一個嚴格系統性問題 我們就談一談吧 Page 17 of 83

18 把 考古 主幹精神當作大學裡的一些課程 要跟著書裡死板的技術程序去做 那麽就可以會 錯失寶貴的線索 去搜集物質証據了 書本的程序方法是人為的 怎去進行的技術問題 是要 跟據環境与時代的變遷而定 又要依著眾多因素 而去採取適當的方法去找尋新的線索 去解 開眾多迷團的巨大工程 教科書上對新石器時代怎去考古的方法是有問題的 不然為什麼 到今天為止 我們對中華民 族新石器時代的認識 還是那麼的片面 那麽的亂 經濟資源与部門 組織的政治現實因素 也該負起一些責任 在地方崗位的一些發掘的工作人員 斷章取義的的把 考古 當作發掘墓 葬或是發掘遺址的其中一個程序 也把一些狹窄發掘的工作的崗位 當作 考古 的全面性研 究探討工作 這些都是自私地去保障自已工作崗位的舉動 考古 該是個全面性積極性態度的工作 去搜集任何有関的證據 從線索中 建立個有跟據 的假設模型糸統去分折 一步步的去追踪及找尋証據 一步步的去求証實 才可以找尋到有效 的辨法 怎去重建史前歷史上的倫郭和景像 史前文化的考古不但需要對人類全面性知識有深入的了解 才能排除墮入人工知識盲點的陷井 又要抱著一顆誠墾的心態 不要自欺欺人 才能提供線索去找尋到出土的玉器刻契文字 利 用內心先天智慧庫中的先天資訊 才能提供祖宗們遺留下來的影象 吻合及去整理刻契文字的 分類 11. 自然智慧 与 人工知識 的認識 自然智慧 人類本身經億萬年場演變出來的 遺傳下來在身體內的資訊庫是"精" 運用體內"氣"的資訊流 用體內"精"裡的智慧資訊 去控制了內心世界 与外界現實世界聯糸互相共生存 心靈發出 的資訊"神" 去吸收外界知識的資訊訊息 來補充身心資訊庫"精"裡的的智慧 自然智慧 是即時跟進 由"精氣神"即時跟進的運行 而自然地操作著 人工知識 人工知識 是先人及現代人 對現實世界猜測的模型 記錄在書本或其他媒體上 我們可以 利用"神"的資訊流 去採用那些先人對外界模型中 認為適合的或正確的部份 再去与身心"精 "裡資訊庫的智慧融合 人工知識 是離線地 採用書本裡 或其他人為媒體的知識模型 離 線地直接採取去應用 書本上的 人工知識 可分两類 Page 18 of 83

19 人類對真實世界好認識或猜測記錄下來的知識模型 去尋求了解現實的探討 人類對"人与人"和"人与環境"處理方法的記載 以改善生活上物質及精神的處理方法 學術 是 人工知識 的一個技術部份 是大學裡各學系裡職業上 的一種內部做研究及寫 文章的人為架構及標準 學術 研究是一種保障大學教職崗位及升級標準的寫文章遊戲技術 追求真理是不可以在這個人為的技術架構裏去進行及找尋的 12.十八世紀的歐洲啟蒙運動(Enlightenment) 十八世紀的歐洲啟蒙運動是近代 人工知識 的典型例子 依靠著 道理 自由 民 主 多原化 人權 法冶 及主觀式的推理羅輯等等的 人工知識 方針 到了 現今的廿一世紀 從西方的文化 政治与經濟的走下坡 及智者的討論中 已証實這種 人工知 識 是經不起 事實 的考驗 在 26July 2008, NewScientist,pp42-52 的 7Reasons why People Hate Reason (按下網頁)一文裡可讀到 ) 現今 西方智者要找尋的 自然智慧 的模型 已記載在黃帝的 黄帝內經 及老子的 道德 經 由 道 德 与 精氣神 的資訊控制模型表達出來 VII 生命智訊庫: 劉氏家族 Page 19 of 83

20 一生的尋找 心身靈魂的歸處 ( and beyond ) 由生命始源說起 I I 心靈中 自然智慧的啟發 1. 日軍佔領 , 2. 民國 , 3. 解放 , I-0. 家族的內在資訊庫的精華 2649 BC-1943 AD 家族智慧精華源自黄帝 堯帝後裔劉邦 中山王靖劉勝 17 代的後裔劉傋 吳夫人的二子劉永 自黄帝至今筆者共 163 代 約 4,705 年 晋代永嘉年間 晋室南渡時,劉永後人随而遷居江南 唐朝末年,劉永三十三世孫劉天錫,仕唐僖 宗為翰林學士,視察使.黃巢 起亂,乾符年間 ( ) 劉天錫棄官奉父南下,避居到福建 寧化 縣石壁洞 北宋時,劉祥四世孫劉任出任河南宣撫使,到宋末嘉定年間 ( ) 劉任後裔劉龍第七子劉開七官授潮州總鎮,為入粵開基始祖 劉開七往興寧剿匪卒于營,葬興寧背 榕樹下村 其子劉廣傳官授江西瑞金 縣令 劉廣傳有子十四人 孫八十三人 支脉遍及江南 至两湖 四川 雲貴 港台 東南亞 海外 其中包括乾隆年間開七公 16 世孫文華殿太學士 劉墉的家族 先曾祖父劉才成誥授進士 1851 年生 1924 年終 壽七十五歲 生四子 長子 先祖父劉振 玉 光緒七年 (1881 年)生於潮陽縣深溪鄉 1972 年壽終於香港 享壽 91 歲 生五子 劉謹齊 劉謙齊 劉修齊 劉思齊 劉明齊 先祖父性聰敏 糼隨先曾祖父讀 每試 輙冠眾曹 先曾祖父極器重之 年十七 吾祖母來歸 乃同邑大長隴鄉望族陳瑞溪公之幼女 先曾祖父能文善畫 對音樂歌曲尤為喜愛 淡薄名利 有學者風 對先父糼年灌輸文化 後人 受益良多 對經商視為畏途 先祖父見家境日形中落 非經商不足謀家庭經濟於安定 先祖父 伯叔父們稍長 能繼承所業 劉廉記分支 店遍設潮汕港澳等地 數十年如一日 實受先祖父刻苦精神之感召 Page 20 of 83

21 先父 劉修齊 与筆者 1947 年 攝於山打根 先母陳愛娒 1941 年前往 山打根之前攝於 家鄉汕頭市 先父 劉修齊 1912 年生 2004 年終於香港 1939 年畢業於上海國立暨南大學 教育學士 抗戰其間 受訓 於外交部高幹訓 練班 1941 年初 受命於國民政府 携同家眷 抵達 英屬北 婆羅洲 山打根市中國領事館上任 先母陳愛娒 1945 年 7 月 在山打根市受害於日軍 事 件記錄於外交部訓令歐 35 字第 號 歐 35 字第 號 發於外交部於民國 36 年 8 月 9 日 如下 1945 年 7 月 在戰爭尚未結之前 任職於中國國民黨婆羅洲直屬支部之劉修齋 因 被人指稱為國民黨成員 使得其妻與子共 4 人為日軍逮捕而致死 劉修齋幸而逃逸之事件 在 此事件中 以臺灣人李西河夫婦涉嫌最重 戰後 李西河夫婦被澳洲軍隊送入集中營 劉修齋 指控李西河夫婦犯罪之事蹟 惟未獲英軍的理會 由於婆羅洲未有國府派駐之領事 在含冤不 明及投訴無門之困境下 1946 年 7 月 劉修齋向中國國民黨中央執行委員會海外部陳情 請 外交部轉請英政府採取措施嚴 1 日軍佔領 年 12 月 9 日機炸珍珠港後 同時進攻香港 新加坡及英屬北婆羅洲山打根市 英軍被 関進了集中營後 父親与家属便逃往 垃莫 小島上隱藏 在日軍的三年多的佔領下 物資短 缺 為了不与日軍统冶下的經濟有上連係 父親在荒島附近的荒地開荒耕種 養活一家六口 1943 年 1 月, 母親將臨盆 在誕生我時 在沒有按生婆或醫生的荒島上 母親很鎮定的指導 父親如何剪臍帶 又怎樣替嬰兒的我洗澡 在家族上 我是 漢 字輩 因在山打根出世 父親便用 根 字為名 全名為 劉漢根 劉漢 與 漢根 名字上的意義 在我的一生歲月成長中 成為我內心思想導向上的方向 Page 21 of 83

22 我在母親懷孕的日子裏 及我生活在拉莫荒島上的二年多的日子裏 我盡受大自然的洗禮 身 心內面的靈性自由發揮 與外界天地共處 型成了我日後那不自覺敏悅自然生命的觸覺 因此 我一直對世人及人文糸統存有親切的情感 對每一事物 都很認真 對一些不清淅的猜測及 假設 都嚴格地檢察 不對的思想 不會接受 不清楚的東西 也抱看懷疑的態度 一直想著 辨法 希望把它們搞得清楚些 這樣的態度 才導至我這一生人 一直在追踪著 直至最近 看到了整個現象 才著手記錄下這回憶錄 在 1945 年 7 月之間(138) 聯軍砲艇在港外砲轟港口 那時 地下組織來 垃莫 島接了父親 由海路出去 與聯軍連絡 日軍接到父親行動的情報 到拉莫島搜捕父親 在找不到父親的情 況下 日軍逮捕了母親哥哥姐姐與當時還是週歲的嬰兒弟弟 當時 在上天的安排下 我不在 家 卻留在鄰居昌伯家裡 因此避過了日軍逮捕的一刧 被捕後 母親及兄姊弟四人立刻被處 死 隔天 鄰居在河邊找 到母親及弟弟的屍體 在岸上埋藏起來 兄姊二人的屍體卻找不到 我這一生以來 對此次能得以保留生命 一直感謝神靈的保佑 帶領我到昌佰家裏避難 從此 一直以來 都細心地聽著內心 心靈的聲音 吸收外來神靈的指導 來走我這人生的道路 做我應做的人生使命 從來都很是感恩 日軍投降後 中國領事館重開 父親和我就居住在領事館的後座 前院種了許多番茄 熟了的 時侯 是我的最愛 許多華僑同胞時常到訪 有聚會 婚礼或活動 就借用領事館的會堂 人 們間接地与我交談 讓我也認識了一些前們輩 那時侯 我與父親說國語 與保姆梁金鳳說粵 語 梁金凰很清秀 有氣質 對我很愛護 常帶我到咖啡館喝咖啡 把熱熱的咖啡倒在厚厚的 碟子裡 乘涼了 給我喝 在山打根的大自然環境下 很自然 思想活潑 我還記得下過雨後 溪邊小路上都跳著小魚 早上與父親在海邊散步 潮退後 沙灘上跳著的魚是更多又更大 隨時可以檢回亡裡煮食 坐吉普車上山 到觀音廟吃樹上熟的木果 那真好風光風味 有一次 上了山 還未來得及吃木瓜 我發現脚上 不見了一隻皮鞋 我嚷著要皮鞋 父親的朋友立刻抱著我 跑到山下的吉普車上找 木瓜也不吃了 山打根父親的友人 一般都真情自然流露 是個很有人情味 温湲的社會 與香港 汕頭 廣 州的人情味不一樣 2. 民國 Page 22 of 83

23 2-1. 回歸祖家 概然日戰已結朿 聽說祖國內戰打得了很亂 後來國軍也很不順利 父親有意回國 辦完離職 申請手續 獲得南京政府批準後 在 1947 年夏天 父親與我帶著母親與弟弟的遺骸 坐洋船 經香港回祖家廣東省的汕頭市 父親和我同住一客倉 船在海洋中航行中 父親樣子好象有點不舒服 常留在客倉內 我卻鳥 躍非常 到甲版上跑動 大海一片無際 看日出 看日落 有彩雲 有海浪 還有最喜歡觀看 的飛魚群 迎著浪的飛翔 那景像 至今還是清浙地能在腦海中放影出來 經過一叚很長的日子 我們抵達了香港海港 住進了中環的海陸通酒店 2-2. 經香港回歸祖家 父親與我在香港逗留了两週 住在中環陸海通酒店 在港的親友都很高興的 見到爸爸和我 1947 年我們回祖國汕頭市 途經香港 我在胡文虎公园 石山上 右手拿 著 飛機欖 口裏也唅著一棵 九年後 1956 年有幸再重回香港 從此 以香港為基地 在西方文化 宗 教 科學与科技的精神環境裡 發掘出內心与西方文化在 21 世紀文化融合 的接軌之重點 及新石器時代刻契漢字的發現及收藏 爸爸又帶我到永安及先施公司選購三輛車 最後在先施購了一輛我喜愛的英國製造的紅色三輛 車 回到汕頭及家鄉 這紅色三輛車 就成為眾人好奇的焦點 在那年代裏 這是很現代的玩意 就像紅色法拉利跑車 在 80 年代的中國西部 一樣引人注目 在我命運的安排下 我這次經過香港 乘坐輪船進入祖國大地 父親當時認為祖國可以步入較 安定的時期 意料不到的 卻是不久的二年後 就開始了我們的第二個的動盪的生活時期 在 Page 23 of 83

24 九年後 我又幸運地回歸到這片英國人统治下的自由土地 讓我可以暫避 50 年代至 70 年代祖 國社會轉形的痛苦實驗 需然親身經過了內地鬧著的地主斗爭 土地改革 但卻避過了三反五 反 及後來的文化大革命 在 年及 1977 至 2009 年在香港成長這時期裡 我可以 由淺至深地 親身地去了解西化文化 科學 科技 資訊控制糸統 量子現实 人文社會 和 宗教 最終 由心靈的帶領下 有幸地能找到解開人類文化文明之來源的線索 2-3. 廣東省 汕頭市 在汕頭市中山公園 騎著從香 港先施公司買英國紅色三輛 車 劉廉記家族 汕頭 潮陽 祖父 大伯父 五叔父 在潮陽縣深溪鄉打理劉廉記布廠及熟地乾果生意 二伯父及四叔父在 汕頭市打理的劉廉記布廠及布行 四叔父 自少由父親帶他入讀小學 讀書的時侯 一直由他照顧著 與父親特別親近要好 我們由小船從輪船接送到碼頭 在碼頭迎接的親戚很多 四叔父母 堂兄弟姊們 還有我未見 過面的大姊蘭君 大姊沒被帶到山打根 而留在家鄉 四叔父打理的布行在近小公園 的昇平路 12 号 是四層樓的房子 分前後两座 前座布行面 對昇平路 後座面對一小里 初抵汕頭我們就住在後座的三樓 汕頭市 不久 好像很快的 幾個月內 父親再婚 我們一起搬到小公園邊的另一憧三層樓高的房子 結緍後 父親買了塊地 準傋建造間織布廠 在這叚父親 較空閒的時間 二佰父的二子漢镇兄 三子漢欽兄 經常到我們家中和大姊一起 聽父親解說古文及唐詩 我太小 沒份兒参加古文的學習 只有在一邊玩自已的玩兒 但當父親念出詩詞的時候 我不自覺地跟著念起來 當父親還在指導堂兄及姊姊時 我已把詩 詞念出來了 最有印象的是唐太宗李世民的 百字敕 及岳飛的滿江紅 內容自小至今 一直 在腦海中廻轉著 代表了君王對子民的愛護 及中原的文化与北方自然智慧的冲突 在漢朝的 Page 24 of 83

25 漢高祖 漢武帝 漢文帝 漢景帝及宋朝的岳飛的時代 卻不知道中華民族漢字的起源是源自 西北 北方後來的東北地帶 漢字在中原黃帝及蒼頡時已是很成熟的文字 這些刻契文字 在 我自 1979 年至九十年代的新石器時期出土玉器藏品上 可以見證得到 百字敕 唐太宗李世民 耕夫役役,多无隔宿之粮,织女波波 少有御寒之衣.日食三餐,当思农夫之苦,身穿一缕,每念织女 之劳.寸丝千命,匙饭百鞭,无功受禄,寝食不安.取有义之财,戒无名之酒,交有德之朋,绝无益之友.常 怀克已之心,闭却是非之口.如依朕斯言,富贵功名可久矣! 注 公元 640 年 唐贞观十四年 唐太宗李世民视察南山防务 返京 长安 时 宿蓝田官驿 深夜翻转难寐 作 百字敕 滿江紅 南宋岳飛 怒髮衝冠 憑欄處 潚潚雨歇 擡望眼 仰天長嘯 壯懷激烈 三十功名塵與土 八千里路雲和月 莫等閑 白了少年頭 空悲切 靖康恥 猶未雪 臣子恨 何時滅 駕長車 踏破賀蘭山缺 壯志飢餐胡虜肉 笑談渴飲匈奴血 待從頭 收拾舊山河 朝天闕 父親對古文詩詞給我們的引導 在這時期間 已在我腦海中灌輸了不少中華民族的思想精神了 這些詩詞的內容 自少就藏在我的骨子裡 一向已成為我的精神部份 父親引導我們 教古文詩詞 對我留下深刻的印象 在這時期的腦海中 已被灌輸了不少中華 民族思想上的精神了 這些 自少就藏在骨子裡 一直是我精神的一部份 外 道 与內 德 的啟蒙 父親告訢我 曾祖父說 外界的力量是 道 我們 內心的力量是 德 父親說 道德經 就是說這些東西 父親是受傳統文化的教育 接受孔子學說 對曾祖父 道 和 德 的話 他不是很懂 對曾祖父的話 記住了 但沒機會在太平盛世時運用出來 當然 也沒有經驗去 領唔 道德經 的真諦 曾祖父又對父親說 我們的祖宗是自古 源自創做及崇拜戰斧的父氏(即斧氏) 是後來父(斧)氏 黄帝后祁姓所生的後代 是父(斧)氏伏羲 炎帝 黃帝的直糸 父(斧)氏始自中國的西北高原 在不同的社會環境下 我自少一直運用著我天生的悟性 曾祖父的話 在我內心裏不自覺地 一直啟發著我 使我終生受用 現在想起來 一直以來 我的內心世界与外面的世界交流 就 是自然的交流現象 但我一直想找尋心中的 德 是來自那裏 而外面世界的 道 又怎組 Page 25 of 83

26 成 德 的來源可讓我更明白自己 更自然地踏上人生的道路 道 的了解 可讓我更了 解外面的世界 想起來 我自有生命以來 一切的活動就是去認識這两般內外的力量 我的人 生也是由這两般內与外的力量所控制 所支持 現今 到了 2009 年的今天 從這角度來看 在我心靈的深處裏的資訊庫 已可以觀察到中華民族 文化 文明 的來源 從汕頭啟蒙的日子後 到後來上有制度的小中學課室裡課的曰子 我感覺就好像 學習過程都 覺得較空虛 沒有比得上在汕頭那两年裡家庭教育的收益那麼的精神感染 學校上課對我來說 是觀察不同水土的老師同學的環境 在我一生的旅程中 不知碰上了不知多少國藉的老師与 同學 在內地及香港又不知碰上不知多少中國不同藉貫的老師与同學 解放後 父親好像就沒 有以前那麼受孔子教條束搏著 但對書本上的教絛卻失去了信心 好像對現實的社會沒有跟著 書中道理去演變 有很大的失望 相反地 沒有被書本的 人工智慧 模型朿搏 的親朋 在 現實社會上的競爭 更有自由度去發揮內心的 自然智慧 3. 解放 汕頭解放 在 1949 年八月時間 共產黨的革命軍已攻進入南部 國軍已由江西向南移動 向福建及廣東 沿岸 由水路開始撒退到台灣去 流言傳說 國民黨敗軍會燒搶打劫 市民聽了 便害怕起了 我們小里裏居民已開始組織了防 禦措施 在小里的兩面路口都築上了木杉的閘 只開了個小閘門 讓人們進出 居民又私自準 傋了鐵枝 石頭 刀 斧頭以作自衛的防衛 情況十分緊張 這時侯 父親心事很重 對政權 到了十月 真的有國民黨敗軍徹退 進入市內 但卻很平靜的 從港口登上船撒退了 跟著不 久 飛機場被轟炸 隔日 市民便引導著人民解放軍入城 市民在解放軍入城的道路 夾道歡 呼迎接解放軍入城 解放後 父親終日在齊理他的黨案 燒滅了不少文件 地準傋搬回深溪鄉的祖家 避一避政冶 上的風頭 這時 家中時常收到自動派來的宣傳報紙 父親很不高興 為什麼沒有徵求户主同 意 就派進來 他很有原則地 把一份份未經讀過的報紙 堆放在一角 叫派報的拿回去 但 是 派報的報的說 報紙不可以拿回去 一定要收錢 父親很不高興 就是不願意做被強迫的 事兒 修了書本教育的 常常就是被 人工智慧 原則 控制著 依靠 自然智慧 做生 意的 就會跟據利害考慮而行事 看看報館的後台是誰 這些年來 我看得到 劉氏家族的成 員 好像依靠著 自然智慧 幹活的多 3.2.廣東 潮陽 深溪鄉 新石器時代遺址 Page 26 of 83

27 潮陽大南山北麓中段 是新石器时代后期四文化遗址 又是明末民族英雄鄭成功抗清驻军营地 1950 年在深溪鄉大佰父住的四點 金大屋的前廳拍攝的全家照 祖母 曾祖母和祖父 伍叔父 二佰父 大姑母 大佰 父 父親 大佰母 前排左面第二位是筆者 舊址 潮陽縣深溪鄉在潮陽南山下的一块小平原 先人居於由山上流下來深溪的西邊 沿著鄉 中心的溪上游登山 是 翠峰岩 沿路树木林冠高达二三十米 有不少古树名木 空气富含 氧离子 家鄉的舊市集就在深溪的旁邊 在西邊田園之中 大伯父一家居住在一對 四點金 (即两座四合院連在一起) 的新屋 四叔父一家居住在別一對 四點金 的祖屋 與祖父母 和 曾祖母一起生活 我和父親倆先回鄉打點 先坐汽船從汕頭入內河 在碼頭 我家的橋夫等著我們 我坐在前面 的橋 父親坐在後面的那一頂橋 抬橋是有傳統藝術文化的 怎樣上橋 怎樣下橋都有規格 抬橋時怎呼叫 轉灣時又怎出示訊号 在回祖家長途的路上 小解的 一切都很佩合 很有技巧 想是家族自唐黄 巢之亂時 從中原南遷過來時 留傳下來的 到了家鄉 我們就住在近深溪市集 我家的房子 這房子連著劉康記以前所用 但當時空着的商 鋪 父親保持著低調 為鄉小學校董會做些事 又到陳店鎮上的中學去教育學生 這時侯 我也要跟著村裏的孩子赤著脚 上學去 從此 就一直沒穿皮鞋 直至 1956 年抵香 港 才穿會皮鞋 土地改革 跟著不久 我家的橋夫當上了家鄉的革命領導 很快 鄉裏就要閗爭地主 他們也很快押走了 幾位惡霸地主 我家一向樂善好施 是受喜愛的商人地主 家裡的橋夫也當上了鄉主席 我們 Page 27 of 83

28 想也想不到會有問題 誰不知 又過了幾個月 有熟人來敲門 說大伯父己被押走了 通知父 親立刻穿上農夫便装 跟他帶著路 離開潮汕地區 數天後 果然有革命同志上門來找父親 他們在地上用白粉筆劃了一小圈子 要我站在圈子裏 想想父親跑去那裏 和爸爸的秘密寶貝藏在那裏 在小學裡 也有閗爭 但我實在也想不出家裏有做出什麼 對不住人家的錯 人類就是這樣去 爭權奪利嗎 這就是革命嗎 當時大姊蘭君 堂兄漢彥在两英鎮上念中學 但有的時候 也要跑到汕頭籌集一大筆的地主罰 款 送給鄉農會 父親逃離後 繼母身懷了孕 我們搬到大伯母的家裏住 大伯母的三兒漢聰比我大十個月 我 革住在一起 也一起玩耍 不久繼母誕下女嬰 在母嬰還未滿月的一大清早 廳上很噪閙 說 是繼母上了吊 已去世了 那時侯 家裏只准吃番薯粥和春菜 地主不准吃肉 為了要安葬拜祭繼母 大佰母吩咐我跑到 農會 請求准許我們買小量的猪內和豆腐 來拜祭繼母 雖然環境改變得這麽的壞 大伯母和 堂兄姊們還是表現得非常鎮定 那時代的人 精神壓力那名詞就好像沒有聽過 也沒有心理上 的麻煩 幾天後 繼母的媽媽自汕頭來鄉 帶了繼母的兒子和女嬰到汕頭市去 這時 我再次感受到日軍殺害母親時的悲傷 就是這樣 為了侵略 為了革命 為了土地改革 生命就白白的丟了去了 在六年前 在我更小的心靈上 1945 年時 己上演過一幕更血腥 更傷感的命運 在這不幸事件之後 在鄉間 只乘下我一個人 同漢聰住在大佰母家裡 家裡還有漢定兄 柔 君姊和惠君姊 在舊四點金祖屋裏還住了曾祖母 祖母 五叔父叔母 漢鵬和漢騰 祖父己被 帶離家鄉 保謢起來了 離開祖家 有一天 姊姊從鎮上學校回家 說廣州亞姨的丈夫 楊姨丈 到汕頭來辦菜種貨 如果我要離 開家鄉跟姨丈到廣州去 便要想辦法逃去來 到两英鎮上的中學找她 第二天 早上跟漢聰在屋前廣場玩要時 說要上廁所 我假借地轉了個彎 就不停地 一直跑 到鎮上 找了姊姊 帶著我坐長程巴士 到汕頭去了 在汕頭市 我住在四叔母的家裏約二星期 待姨丈辦完菜種貨 便跟他坐巴士到惠州 然後坐 火車到廣州 Page 28 of 83

29 3-2-4.廣州 年 10 月重回廣州一遊 重訪靖海路 及長堤 的胡文虎鐘樓公園 50 年代 我親眼見証了胡文虎 的銅像被拆下 改換了工人英雄的銅像 這是 55 年 前的事蹟 在心裹 還是很清淅的 如同昨日 回憶 1952 年至 1956 年寄居楊姨丈菜種鋪的日子 裏 在這空地上 曬菜種的生活片斷 荷蘭豆種 很 重 由我從店裹背到空地上曬 荷蘭豆種 也像鋼銖 一樣圓 我常常被滑倒在地上的可笑片斷 我很樂意 幹這些工作 靖海路 12 号已被重建成廣州醫學院第一附屬醫院 中國的開放和物質經濟建設已大大的改進了人們物質 的生活 但是 國人心靈上的文化文明又怎樣去實現呢 4-1. 興光小學及菜種鋪 姨丈的菜種店就在長堤胡文虎鐘樓旁邊的靖海路 12 號 我与表兄亞司就住在店裡 其他的表 兄弟妹就与姨父毌住在一德路附近的五仙里 開學時 我被送到興光小學 老師很喜歡我 認為我較特出 很有精神 與本地學生土樣子 不大一樣 還記得我在美術堂中 提議木版雕刻 刻一塊中國地圖 我買了雕刻刀和雕刻版 老師給我印上了中國地圖 我把非中國的部份剷除 只剩下台灣, 海南島及中國大陸 大陸上 我失望地 看見不到北部蒙古的一大塊土地 看來感覺很不自然 我問老師 為什麼那塊土地 不見了 她說它已獨立了 現歸屬蘇聯管理 課餘我在菜種鋪裡帮手 賣菜種 打包 抬菜種到六樓天台或到胡文虎小公園空地上灑太陽 坐三輸車送貨到長堤內河輪的碼頭 寄運到內河市鎮的菜種店等等 街彷孩子与鄰居 閒時 鄰居的孩子常與表兄妹們玩耍 有時也會有爭吵打架的 有一次 我覺得他們受人家欺 Page 29 of 83

30 負 我也参加了打架的戰團 我冲著那較高大的 拉著他的頭髮 拖著他的手送到我口中 用 牙咬了一番 這種不多見很快的自然反應 令他惜手不及 一下子給我拉倒在地上 只好叫著 求鐃命 自此以後 鄰居孩子都不敢欺負我的表兄妹們了 在小孩的日子裡 生活在這裏 很自由 沒人管 也沒人打理我 自由發揮 有的時候 閒著 在店裏 坐在長木椅上 看著遠處的路上的人 一陣陣的走過來 心中希望著 從遠處能看到 父親的影子 來廣州帶我回到他的地方 廣州那個時候還是很熱鬧的 商業氣紛還是十分的旺盛 靖海路和一德路一帶 就好像香港上 環一樣熱鬧 是食品糖果的批發市場 1953 年 3 日 5 日斯太林去世 街上的擴音器就播著哀的音樂 跟著 廣州街上也就舉行追悼 紀念大游行 鄰店的叔佰們以前常常談論著什麼社會主義 又怎樣去仿照蘇聯 實用社會主義 將來人人平等 各盡其才 這次又討論 斯太林過世後 我們中國還要不要學蘇聯 加快實 行社會主義 1952 到 1956 年 住在廣州的時候 社會一切都很正常 同學的學習情緒都很好 除了家鄉土地改革 斗地主外 在城市 還未見到要實行社會主義 轉型的蹤踪 仁濟小學与買鞋的故事 在廣州 過了第一個暑假 到開課的時侯 我也跟著上課去 到了課室點名時 老師說我沒有 交留位費 沒有學位留給我 因我是高材生 老師們把我介紹到附近 較有名氣的仁濟小學 要我立刻去找仁濟的校主任 我考了筆試 就叫我明天來上學 第二天上早橾課時 卻發現我 赤著腳 沒穿著鞋 便叫我立刻回家 買了鞋後 著上了鞋才可以返學 次天 姨丈問我為什麼不上學 我說我沒鞋穿 不準許上學 姨丈給了我五亳人民幣 叫我去 長堤南方百貨公司買鞋 到了那裏 南方百貨的玻璃飾櫃比我還高 我看不到售貨員 我在櫃 前看了很久 售貨員問我要買什麼 我說要買鞋上學 他們給我選了一對鞋 試好了 付了二 角七分 隔天就上課去了 快要過新年前 表哥亞司和我商量準傋過新年時 在菜種店前擺攤子賣新年貨 所以購買了許 多鞭砲 小玩具 到了新年 我們的攤子 在初一擺了一天 我們就把所有的貨賣完了 在廣州生活的日子是自由的 豐富的 長提的船上圖書館 有看不完的公仔書和畫冊 那時候 看中文 也不用老師教 好像閱譆中文是与生俱來的能力 在街頭上 與鄰居有玩不完的玩 意 那時候 看書和唸書好像是自然的 不自覺的 書拿上手 就看得明白了 与大姊重回 到了 1955 年 大姊籣君也來到廣州 我們就開始申請去香港與父親團敍 住在姨丈家時 申 請過五次 都被拒絕 回答是我們在這裹 生活得很好 不用到英國人的殖民地香港去 後來 我們搬到中山路的地區 遠離姨丈的家 可以從頭再申請 那麼我們就可以說 在廣州 沒有親人依靠了 到了第七次申請 有一天 我剛上完五年級第一天的課回家 姊姊說我們 Page 30 of 83

31 赴香港的申請已批準了 改天就乘船先到澳門 才轉去香港找爸爸 II 西方的科學 資訊 控制 通訊及糸統: 1. 香港 加拿大 2-1.麥基爾大學 多倫多大學 Reed Limited 香港 香港 澳門 這時侯父親和二佰父在香港九龍城開辨了留香茶莊 又在牛頭角新建了大豐布廠的廠房 二佰 母繼續生產及經營著劉廉記涼果熟地等生意 堂妹柔芬和堂弟漢松就跟著母親二佰母住在澳門 我們步出了內河輪船 統荣表叔就在澳門碼頭等著 很高興的見到我們 表叔用三輪車載我們 到二佰母的家裏 二佰母的仁慈樣子 看來跟以前在汕頭 我見過時差不多一樣 二佰母說父親剛剛在香港再婚 叫我們在澳門暫住一陣子 姊姊看到柔芬在讀英文 告訢我說 到香港入學校 就要懂得英文 我需要從頭由 A,B,D.. 學起 什麼是英文 我完全沒有概念 到了十月份 二佰母擇了吉日 帶了姊姊和我乘輪船去香港 她先帶了我們到銅羅灣入境事務處 登記身份証 然後到天后廟還神求簽 最後她帶了我們到天星碼頭 指示我們怎樣乘渡輪到九龍 又怎樣從尖沙嘴碼頭 乘一号巴士到九龍城總站 再去找留香茶莊 那時的親情 就是那麽的真 那麽的細心 那麽的愛護 二佰母對我們的愛心 讓我永遠詻記在 心中 很是感恩 愛心的力量就是那麽的偉大 1-2. 香港 留香荼莊 父親把我們在貨倉及店面安頓下來 我就到附近侯王道的心如小學暫時上課 姊姊就到牛頭角的 大豐染織廠的新宿社住 那時伍叔父一家已抵港 在布廠打理廠務 伍叔父母與堂弟漢鵬漢騰一家就在牛頭海滂的房屋居 住 我在心如小學上課特別活躍 數學課是張校長上的 他提出的題目 我就立刻從心裏找出答 案給他 他感到很意外 常常稱讚 我也参加了國語演講比賽 那時 不知什麼是英語 雖然我 在英屬北婆羅洲出生 大戰結束後也曾在中國領使館裏生活過二年 印象中好像還未親耳聽過英 國人說英國話 上英文課 我自然地用中文字的音 把老師讀過的英文發音 注在書本英文旁旁邊 回家憑著中 文注音 認著英文字樣子去練習 姊姊來探我們時 我告訢她 我不用学 A,B,C,D 也能讀英文 了 Page 31 of 83

32 留香茶莊的小伙記亞旺 有習慣早上六時上床 沿著太子道 窩打老道 跑過著亞皆老街的九 龍醫院 到了飛機場旁的宋王台山 在那裏用繩索登山 或作小休息 然後回茶莊 準備開店 香港 聖三一堂小學( ) 亞旺有的時候 邀請我一早起來 與他一起跑步 在這過程中 我留意到在宋王台山的對面 有一中國式的聖三一教堂 旁邊有聖三一堂小學 在 1956 的時侯 那裏很好環境 沒污染 也清靜 只見到遠處的飛機場 土瓜灣的 廠房 附近亞皆老街二層樓的小洋房 也很有味道 我想象中的那聖三一堂小學的環境 比心如小學好得多 有一天早上 我帶了父親到宋王台附 近散步 又到聖三堂小學找校長 表示希望到該校學習 校長知道我剛從廣州出來 沒有上過 英語的課 很難為情的表示 現在五年班已讀到英文課本第五冊了 不憧英文的學生 是趕不 上的 怎上課 對校董會也交代不了的 父親說他可以請個家庭教師 每日上二小時英文課 在三個月內 從第一冊教到第五冊 校長說 這是很難的 怎可能 父親說 不如先測試我的數學和中文的水準 再評估我的學習 能力 測試後 校長很滿意 與英文老師商量後 立刻收我入學 明天可以上課 從此 父親就顧了一位由南洋歸來的英文老師朋友 給我教授那時標準的英文課本 English for Malaysian Students 由第一冊苐一 二課教起 A Man A Pen A Man and A Pen 最初階叚 一天幾課的學習 直至教完第五冊為止 最初 還不知道英文動詞有動作時間上的分別 上課時 老師示範了些動詞 加上了 ed 變成了過去式 說要同學將課文的一叚 由現在式改為過去式 我很辛苦地 把每句的動詞圈 了出來 通通加上了 ed 交卷 老師看後 在堂上指正出來 我才知道不是所有動詞都是 這樣改的 從此 堂上最優秀同學陳金妹 及壽明两堂姊弟倆 因此就確認了 我是不懂 英文的大陸小子 除英文欠缺含接之外 我在班內很受歡迎 六年高班以前常常欺負他 們 我到了後 有一次他們拿著水鎗向同學們亂射 我朝著那最高大的跑上去 搶了他 的鎗 拖著他的手 用頭頂上他的胸膛 用另一隻手把他推倒在地上 坐在他身上 問 他還敢不敢 他說下次不敢 同班同學高聲歡呼後 沒收了他們的水鎗後 我放了他 以後六年級再也沒有欺負我們五年級了 馬耀荣 家在九龍城做鷄鴨批發買賣的 常誇 說他會心算復雜的算術 常常給我出些奇異的數學間題 如雞鴨兔的題目 但是每次我 想了一會兒 就給他答案了 他對我很是佩服的 馬善其家住在漆咸道 穿得很整齊 Page 32 of 83

33 有點小白臉 常常跟著隨我 与我很要好 有時會送些小糖果給我 成爾寧( x 以 0)長 得很高大 住在九龍城道 有著自已的看法 高談濶論 我把他稱呼他為 乘 以 零 就是乘 了 零 就變成 0 了 江東海常常跟著我到牛池灣及牛頭角賣茶業 我們 特別喜愛大豐布廠附近大排擋的牛奶紅茶 特別回味 這些同學自我 1958 年小學畢業後就沒有連絡 1973 年在多倫多大學時 成爾寧不知 在那裏找到我的下落 突然跑到大學的研究室找到了我 1996 年我內子陳達美在金融 融資界 的工作上 碰上了恆生銀行總經理的壽明 他問劉漢根是不是那不識英文字的同 學 印象還是那麼深刻 在我看來是個自然過程 旁觀者看來都是怪事 壽明是知道我的天份不是他及他的表姐 陳金妹可以比較的 可是 緣份就是這樣 以前在小學時 互相沒說過一句話 在我 1977 年回 港後一直也沒有碰過他們 交談過 我內心的 德 与外界的 道 裏 就是 到 讓我跟許多事物擦身而過 香港 民生書院 那時 我的生活圈子集中在九龍城 也包括九龍城寨 九龍城寨是三不管的地方 是潮 汕人集中的地方 也是潮汕最地道食店的好去處 直至後來在侯王道開辦了一間 樂口 福 酒家 那時 我只知道在賈丙達道與嘉林邊道有間民生書院的中學 大門的右邊有規模的足球 場 籃球場 大門往內走就是學校的大禮堂 學校辦有幼兒院 小學和中學 那時 在 九龍仔水塘山邊剛建了中學部大樓 民生是浸信會辦理的 會長是潮汕人士林子豐博士 林博士是民生的校友及學校董事長 很自然的 我就從聖三一堂小學 考進了民生書院 繼續升學 民生書院的學生多是九龍城的新移民 來自潮汕 上海(代表了江淅一帶)的很多 香港 世家子弟不多 只記得班中的雷啟明 是九龍巴士公司的家族 每天他都由一輛黄紅两 色的巴士接送 雷同學很少跟同學們玩要 很靜 只記他每早上從那印有紅色字 九龍 巴士(1933) 的紅黃色車下車上課 下午再上那巴士回家 另一位是財利船廠的兒子 班上的同學資質很好 潮藉的有顧克仁 陳偉民 伍志堅 府系的有陳志堅 山東的有方家聞 後來的日子裡 顧克仁是香港及美國醫學院的教授 陳偉民在美國依利安諾大學電子工程是出色的高才生 電子工程學的大樓都刻下他的 名字 顧浩勇是多倫多大學醫學院的教授 伍志堅在香港行醫 方家聞是旅居在紐西蘭 的骨科醫生 Page 33 of 83

34 中一開學前 買了三本很厚洋裝的數學書 算術 幾何和代數 每本都有 400 多頁 很高興的 以為中學第一年有這麽多內容可以學 便找了位坊間的老師給我簡單的講解書中前 200 頁的例 子 但是 開學後 教得很慢 問了學校老師才知道數學的書本是供中一至中五使用 中學一 學年完結時 三科數學卻只教到幾十頁 很是失望 民生書院的老師都很認真的教學 教英文的葉公超老師是班主任 他教英文的方法特別注重文 法 每堂都抄了許多文法的分析 在民生 只見過一英藉教師 她教我們英語會話 主要還是 要我們 描述圖片上沒思想的一些事物 葉公超老師是位虔誠的基督徒 有的時侯 在班上給我們作證 證明主耶穌對他的呼詔 神又 怎樣回答他的祈禱 又怎樣去保佑他女兒的考試等等 放學後他又辨理聖經研討會 這時 我 對基督教完全沒有認識 因以前從來沒碰過 在聖三一堂上學時也沒有碰過傳教士向我們宣傳 播基督教的經驗 五十年代的時侯 從內地湧入香港的難民很多 生活十分艱難 父親偶然會說誰與誰 經常到 教會拿取救濟的奶粉 因此 對我那時候來說 教會就是慈善救濟的機構 教會有派奶粉的習慣 吸引了大批的信徒 這樣 在教會人仕的幫助下 在教堂裏把心安靜下 來 向耶蘇基督禱告 在物質上及心靈 暫時把生活的問題解决一部份 民生書院是中國式的英文書院 很有紀律化 英文是從腦子理性化地學下去的 都要經中文翻 譯的程序 數理化是用符號代表概念 那就容易得多了 只要把那些符號在腦子中變成活動的 模型 就能清楚明白了 因沒有英文或中文的文字約朿了內容 我對數學和科學就很容易吸收 那個年代 內地的物資是那麽的缺乏 從內地遷徒到香港的人 都說是生活在暫借來的光陰裏 居住在這暫借用的土地上 許多人的夢想 只有一個 就是最終跑到美國一片光明的大地上 我也参加了美國大便館的筆友行動 去認識美國人民 我的筆友是 John Neyernes 他把看 過後的 生活雜誌 ( Life magazine) 每期都寄給我 生活雜誌那時比時代雜誌更大本 更漂 亮 更流行 是反影美國人物質生活的寫照 在 1960 年代裏 美國一切都令在香港的我們响 往 就好像基督教的天堂 轉校 年 到了中二時 許多同班同學都打算投考那時最有名氣的拔萃男書院 我也報了名考 筆試 通過筆試 父親與我一起去面試 在禮堂的講台上 見了 MrLowcock 及 MrJackcoson, 主要是 MrLowcock 與我對話 對我在山打根領事館及在汕頭及廣州的經歷特有興趣 我收到 入學通知書後 須要原校校長寫封退學書 准許我轉校到拔萃 我向拔萃當時代 RevGeorge She 校長的 MrYoungsaye 澄清 可以立刻退學 不需要大考的成績 我立刻請父親寫了封信 給民生陳伯民校長 要求退學 轉校到拔萃 第二天早上 我把信交給校長室 在上第二節課 Page 34 of 83

35 時 校長找我到校長室見他 他說如他給我這封退學轉校信 我便得立即退學 立刻離開學校 我說好 拿了信 離開學校 直接拿去交給拔萃的代校長 Mr Youngsaye 因此那年的假期恃別長 我也很願意在茶莊裏試茶 包茶和做茶買賣 父親收藏了許多研究茶 的經典 那時我都一一詳細的讀過 茶莊裏什麼地方的茗茶樣本都有 我都試過 那時所有的 特級茶 我都試過 品嘗茗茶是宋代蘇浙和福建武夷山文化人 精神上最高精神上享受的境界 我那時已經歷了 品嘗茗茶有氣流通的現象 不同極品茗茶 在靜人品嘗 可有不因氣流之 感 在 2006 至 2008 年間 我多次到雲南六大茶山山寨村裏採購自收藏的喬木茶 我帶了我的宜興 親自定製的真正紫泥茶壺去試茶 才發現那裡的人不懂試茶和喝茶 1960 年我提早放暑假 有一天 游完早水 到 宋王台山 聖三一堂小 學探望以前的老師 在這個攸長的暑假裹 一直期待著開學後 進入這間出名中學去經歷英國教育作風与風氣 親 歷其境 究竟什麼是西方科學 甚麽是西方人文與宗教 中國文化的精神早已經藏在我的心中 中國歴史自已日後可以再去找尋 再去追踪 但西方的東西一定要弄得清清楚楚 認真地認 識下來 作以比較 香港拔萃男書院 在五 六十年代 九龍城旺角帶還是很清靜的地帶 拔萃就在太子道和亞皆老街之間的窩打老 道山上 有三個足球場 二個網球場 二個室外藍球場 一個室內籃球場 在學校四周 四方 觀望 都一望無際 有個靈靜的環境 英國聖公會(AnglicanChurch)主辦的學校 在香港還主辦了聖保羅男女書院 聖保羅男書院 聖士提反男校 和聖士提反女校 跟英國在倫敦的 St PaulsBoysSchool 是同一系列 在 80 年代後期至 2002 年 我把兒子送到拔萃小學 聖保羅男女書院及到英國倫敦的 St Pauls Boys School 讀大學預科的中六及中七 嘗嘗一系列英國聖公會主辦不同學校的作風 讓孩子 只經歷過一個中小學的狹窄環境 就不能提供給他較大的環境體驗 Page 35 of 83

36 學校有許多英藉的教師 大多數都是牛津劍橋的畢業生 校長 Rev GeorgeShe 是校友 施牧 師地是律師 是香港望族何東英爵士家族的成員 在這充滿人氣的校園裏 一大清早 穿著整齊的同學跟著一高班的學長 從課室排隊到大禮堂 校長帶領禱告 高級學長讀聖經 然後全部同學一肅立唱聖詩 很精神 也雄糾糾 感覺上 就是跟在廣州小學時唱革命歌曲的感受不一樣 基督教的聖詩是為了歌頌上帝 是那麽的平 靜 就沒有像唱國歌和革命歌曲那樣 受了壓迫 不願做奴隸 為了抵抗 壯著胆子 為了保 衛生命而唱的 基督教 還記得 有 RevFisher 是學校教堂的牧師 指導我們基督宗教的課 他很高大 真誠老實 到 香港後和一個香港女士結了婚 就住在學校教員的宿舍裡 我們問他為什麼跑來東方和一個中 國女士結婚 他說是上帝的意旨 聽來就好像是中國皇帝的旨意 他所解譯耶蘇所創做的神蹟 和功能 我消化不來 我們說他的講法 解譯不到那神奇的物理現象 他說神奇事蹟的現象只 能信 不能理喻 大家認為不可迷信 他說那不是迷信 我們說到廟裏求神拜佛是不是迷信 他說是迷信 因為佛是偶像 我們問耶蘇是不是偶像 他說不是 耶蘇是上帝的兒子 那麼上 帝是誰 這樣的追問下去 永遠搞不清楚 在我心裏拜佛 拜祖先都是一樣 都是內心的 德 與外界 的 道 亙相連糸著 亙通而要求得到的平衡 而不是去找尋一個人為的答案 為什麽拔萃的 校友國父孫中山先生說 他中山故鄉廟裏的拜祖先 求神拜佛是迷信 而後來去 信 耶蘇基 督 就是救國 曾祖父說的 內心的德 與 外在的道 孫中山先生那時候為什麽又不能明 白呢 整個歐州和美洲的人口大多數都信天主教和基督教 歸根究底 西化是在這些國家展開的 為 什麼科學科技在基督天主教的國家就可發展 在孔夫子的封建思想下 就行不通呢 這個問題 我後來明白了歐洲文化發展史後 發覺天主教和基督教與科學科技的矛盾抵觸 也是很嚴重 的 達爾文當時提出的 進化論之前 歐美洲普遍大眾 一向都以聖經裹的解譯 作為人類生 命的來源 達爾文提出 人類是自然淘汰 演變出來 最近 跟據最近 2009 年的調查 今天 的美國人 大多數還是相信聖經裹的解譯 而不相信達爾文 在今天知識的層面上 有新的提 議 人類是從与大自然合作 的環境下 演變出來的 又跟據 我收藏的新石器時期的玉雕刻 人類是從恐龍 龍鳥 龍鳥人 鳥人 獸人演變出來的 這樣說來 道 与 德 在人 類的演變過程中 是不是扮演了一個重要進化演變的角色 老師 RevFisher 說 基督教是信仰 只能 信 不是科學 不可 理論 為著全面西化 為著體驗基督教 我参加了聖經研討班 到九龍塘的基督堂上禮拜 中六時找了 MrLowcock 和 MrJacklandLai 為 GodFather 在九龍塘的基督堂洗了禮 親身地去夢以追求與基督交流的 緣份 自此 一直找尋著什麼是宗教的答案 追求著找尋真理的方向 究竟是什麼 又在那裡 Page 36 of 83

37 英文 中三英文老師 是 MrThomasLee 剛從芝加哥大學回港 他自少在美國成長 心中帶著辛酸的美國生活經驗 回到香港 很努力 很想把所有的經驗都告知我們 指導我 們去讀厚厚的流行名著 不用講文法 要多讀 要多認識生字與詞句 我英文的年資少 心中 沒有英語意識 我寫的英文 都需經心中的中文而轉換到腦中去結構英文 這樣 才寫得到紙 上 讀英文時 把英文在腦中先轉成中文 再可以在心中消化 所以 多讀才可以把這個翻譯 程序加快束 中四中五英文老師是黃少傑 是拔萃校友 在校時 已是文學才子 1961 年 他剛從香港大學 畢業後 回校任教 他在拔萃小學時就寫英文詩詞了 我們只能從他的感染力上 啓發我們的 內心 把心裏的 腦中的意境用英文語言示展出來 那時的我 心裏的都是兒時嚴肅求真理的 主題 沒有話情罵俏 活潑的生活調子 他說我沒有色彩( lackofcolor ) 叫我去飽讀 Oscar Wild 的著作 我買了他的全部著作集 從頭到到尾 仔細飽讀了 覺得他是個怪異的人 沒共响 OscarWild 心裏也找不到曾祖父說的 內心的德 在他的 社會環境裏也找不到外界的 道 究竟英國人的心裝 著什麼 外界的 道 好像也不全是 耶蘇基督 來自聖經 我往加拿大升學後 不久 黄少傑就往牛津大學供讀中國文學博士 獲取博士學位後 回香港 大學任教 後來一直是香港學中文糸的名教授 陪育了不少多有成就的青年 後來 我問他 中國文字最初來自那裡 他不經思索地說 是源自 結繩 書中是這樣說 究竟他知道怎去 結繩示意呢 太太在七十年代初見黃少傑就認定他是才子 對著才子 我從來沒有茅犯 要他 去陳述理喩 中文及中史 中文老師是張 xx 是倫敦大學碩士畢業 是個有正氣的學者 時常跟我們說老子 孔子 佛祖 到耶蘇這五百年多間是人類文化文明 最特出的天靈地傑的時代 在東西方的發展都很特出 張老師用帶有地方口音的國語講課 是講課裏的大道理 講主題 不是在教書 他認為課裏的 細節 學生自己懂得去細讀 在拔萃的中文課 從來都不甪去記念書 也不用默書 許多東西 都是意授 張老師的中國 文化 修養就從他的意志而養成習慣 啓發了我 細微的點滴 就 得由我們自已憑著緣份去發掘了 1997 年我回港到中文大學在 MBA 講課時 再碰上張老師 那時他也在中文大學中文系任教 近來才發現我的骨科醫生張維 Dr Julian Chang 是張老師的公子 有張老師的做人的君子風度 對病人的態度是外科醫生的好謗樣 怪不得 是遺傳 當時的中國歷史課本 內容枯燥無味 老八古的數說朝代皇帝的哀落 及新皇朝的興起 根本 Page 37 of 83

38 自已讀了 就知道了 用不著老師去解譯 中史老師早知中史課本只是死版的記綠 一代又一 代的說下去 因此 課文不用教 都是自已去讀 在六十年代初期 年青人 對中國歷史及政 治很冷漠 沒有興趣去追問課本之外 中國各方面的發展史 較傳統的歷史老師 像徐老師(卜 卜徐) 上課就給我們 講有趣的故事( 古仔 ) 以解我們對課本諾悶 夏永豪是校友 剛 從香港大學畢業回校 上我們歴史課 就採用 Mr Youngsaye 的方法 尊重同學的智慧 讓 同學們自已看書 晝地圖 或寫作 夏永豪老師後來被調到聖保羅男書院當校長 那時 從中英歷史課本中 最難忘的是英史記綠的鴉片戰爭起因是歸究於中國的錯 沒有開放 港口 提供自由資易 中史記綠的是歸究於英國人的錯 是英國人輸入鴉片毒品 危害國人建 康 歷史是人為的記載 都是主觀的 怎能是客觀的事實 地理課的陳老師(肥陳)每上課先說從第幾頁第幾行第幾句讀起 跟著就是真的慢吞吞的讀解下 去 直至下課鐘响了 就說這是第幾頁第幾行第幾句 下次再講 英國歷史 講英國歷史的 MrPriestly 是最難忘的老師 因他拐著的樣子 我們稱他為 Monster 他剛 從聖士提反男校校長的職位調過拔萃來教歷史 MrPriestly 前是在英國軍部隊的 腿部受了傷 行路靠拐杖 所以拐著地行 很明顯 他上課跟學生打成一片 大家都要很留心 佷投入 第 一 他的英語地方口音很重 很不習慣去聽懂 第二 他隨時指定任何一位同學問問題 所以 大家都很留心準傋隨時被問 我的英文低子功力較弱 所以必須先用字典協助讀課本 才敢上 課 這只是安慰自己 MrPriestly 上課時跟本就不是照書中去講 在那個時代 一般人家都沒 多機會親耳去聽地方性的英語 英國歷史是在書中認識的 MrPriestly 是給我認識了英國人的 性格 風趣與風度 英國人佔領了香港 但在那個時代卻真心的去陪育在香港新一代的中華民 族 英國人的真純 真可愛 這時候 六十年代初期 中國內地生活上物資短决 我們在香港的同胞都須要寄些舊衣服 糧 食藥物去接濟內地的親朋戚友 那時候 想起以前我居住過的汕頭 深溪鄉和廣州市 在我離 開只數年之間 都變得那麼灰暗 令我的心情很沈重 究竟 解放後的社會主義就是這樣嗎 人民的食糧都不足够 階級鬥爭那麽激列 為了社會主義實驗去剷除舊社會的習慣 把許多靠 著書本為生的職業人士下放到大自然的農村裏 讓心靈去體驗宇宙的真諦 六十年代至七十年 代的人類的自慧智慧的親身體驗的運動 對當時這些参与者的貢獻 對人類心靈的醒覺的呼喚 啟發了鄧小平老先生 日後認清楚了中國要走道路 先搞好物質的生活條件 才能有機會去使 心靈平和 自由舒適地去發展真正的 文化 和 文明 的世界大同 究竟 自然智慧的 文化 和 文明 的世界大同又是怎樣的呢 Page 38 of 83

39 生物 中四時 Mr Youngsaye 負責我們數學 他上第一課時就告訢我們自己去看書中的案例 是很 容易的 不用教 上堂時自已作練習 不明白的地方上來問他 我記得整年也未曾問過他問題 別的老師不教書時 多的跑過來 跟我們談天說地 MrYoungsaye 很少我們親近 也沒有要 好處 是個很理智的老師 是學校曲球隊的教練 有一次 在新校舍草地附近 有些印度同學 蹺草地上行 他不客氣的說 不要走在我草地上走 (Do not walk on my grass 叫他們 從正路重走一片 反影當時學校的紀律性 中五的數學由張老師負責 他是上海聖約翰大學畢業的 在我們中六的時候 移民加倫多市 在 1966 年暑假我到多倫多探訪過張老師一次 中四 中六生物學是由牛津畢業的 Mr Paulson 執教 在黑版上晝了要教的動植物部份 又默 讀內容 讓我記下來 內容很易 中五生物學由巫女老師教授 巫 老師在內地的醫生 最近才來港 巫老師對動植物很有認識 原來現在由巫老師來教授生物學 才知道動植物代裏有長成的故事 還有一代代長時期的演變 內容與故事 這些從美國領事領借來的影片就可以見得到 我們那個時代家裡還沒有電視 電 視才剛剛被引進香港 在 1950 及 1960 年代 中學的學校不多 許多青少年都需要為生活到工廠打工謀生 能鴻够 有機會讀中學的 還是少數 從中學能够升讀大學的青年 比例更少 現今 大學教育普及化 對 學問 這東西的概念跟五 六年代的追求 態度上已改變了 這些年來 我在响導我的 孩子時 特別時常要提醒他要抱著真心 直覺地去幹他要喜好的事 不需要跟著潮流 六十年代初 除了些同學是属於香港本地世家外 其他的同學對數學和科學的內容和概念 從 一開始就很陌生 那個時代 有大學數學和科學訓練的親朋戚友很少 親朋戚友懂得的很少 自已看書知道了 一切都是靠自已用心去想像 沒影像 沒動晝 但從文字中 符号中 就像 已經發現新世界一樣 以前不知宇宙是那麽神祕 世界上知道的東西也很少 一切都需要些從 心裡 揮發出想象力來結構這些影象 就好像 我以前依靠著從這些想像出來的影象 去明白 人事与物質的種種 在家族裡 除堂兄漢欽外 我只是第二位修讀西方數理化科目的 一切都很新鮮 我把這些數 理化科目的模型 儲存在我內心的資訊庫裏 看看從這角度裡看 會不會有一天 會解開人類 Page 39 of 83

40 最終的迷團 那時可以想像到在清末民國初年 國人搞革命和西化時 比 1960 年代時我們在 香港的環境因素和條件 能够親身體驗到的西方知識 是欠缺了許多 在香港英國式教育制度 下發展思考智能 比起那時內地的學校 條件也充實許多 但到了 1990 年代 資訊流通發達 了 電視傳播很廣泛 知識層面很廣 數理化概念在香港社會上已普及化 沒有新鮮感 教科 書沒有跟進 有資質的中學生會覺得上學是很苦悶的 物理及化學 中四化學由羅老師教(又名 細細粒 ) 化學就是怎去認識 PeriodicTable 的構造 元素与份子的關係 那時那本教課書寫得很 清楚 容易讀 也容易教 記得除教書外 堂上談足球經的最多 那同學拿到球賽的入 場劵 誰拿到 PAA 或 TWA 航空公司的旅行袋都是熱門話題 那時候 這些都是最時 髦的手袋 中五戴老師教化學 戴老師是拔萃校友 早年在美國約約翰霍金斯大學畢業 是香港普 慶戲院世家的後代 對教學很認真 他曾說民生書院的教學認真 在民生書院可靠著老 師教方人法去學習 在拔萃學生得自立 自已用自已搞好自巳的學習 他呢 是會盡自 己的責任 去準傋充足的講義 解譯化學基本的因由 電子的結構 整個學年 每堂都 派講義筆記 很認真的講解 從沒說過一句與教學沒関係的閒言雜語 後來載先生旅居於溫哥華 聰說近年回流香港 化學是從物質元素的電子層面為基礎 排列成 PeriodicTable 又物質份子怎由元索組 成 不同物資份子碰在一起 或因加熱所應响 元素與元素在份子裏會由不穩定的局勢 重整向較穩定的狀態 因此演變為新的份子結構 在日常生活中 肉眼看到的物質表面 或內在的變化 就是化學作用 中學的化學知識 實際上真的是幫助了人們日常生活上 對物質變化認識和了解 人類智慧的模型都不是從化學作用的層面生來了解 中三 MrYoungsaye 上的物理和化學課 道理說得很清淅 他把課的內容慢慢的說出 來 讓我們寫下來 很容易明白 他說: 甚麽東西聽起來是真的 就是真的 原句 是這樣: What sounds right, is right. 這話聽來很合心義意 我自少就是用心去明 白 不是用腦去記憶下來 現在對科學 我也是用心去悟 其實對我來說 一切都是由 心去意會 消化了才放到我心內的資訊庫裏 現今想起來 MrYoungsaye 的活就是 一切由內心的心靈去决定是非 我自少至今 一直就是這樣 拔萃男校就是給我們留下 Page 40 of 83

41 了 自然智慧 的橾作空間 恐怕這就是 拔萃精神吧 中四 中五 MrJacklandLai 上物理課 我一早把課本內客看懂了 上課聽著他講課 我 只留意著內容 有時公式上出了問題 我就會指出是因簡化做法所導至的 道 与 德 的物理解釋是什麼 牛頓力學 熱學 中學簡化了的電磁學 析射光學在中學的教課書裏的解譯模型 怎也 為什麼這些東西模型 不能去形容及解譯曾祖說的那外界力量的 道 我還是想知道 西方信仰的天主基督教是否能解譯曾祖父說的內心力量的 德 孔子說的道德較為外表的禮議 說不清楚老子故有文化的原意 在中學物理課本模型內容不足够的環境下 自己嘗試到書店去找大學的物理及化學書籍 先讀讀究竟西方科學真正是搞什麼的 看了 比中學教材 充實了許多 心想 這些大學 的東西模型是否能够解譯到心外的外界的物質和精神現象 但是也想知道究竟 天主基督教聖經的 神 和 天堂 在物理的模型裏 該處在怎麼位 置呢 外界與內心世界的連糸模型又是怎操作的 曾祖父說的 內心力量 的 德 好像從中學時代 從觸摸到的物理学 和化學的模型 中似乎找不到 但是中學的生物學又是一課由眼見到的現象而敍述出來的學科 內心的世 界又用什麼模型來代表或來形容呢 用心專心 去明白去講解 茶与道 我在拔萃讀中七預科那年 校長 Mr Lowcock 要全班每人選一熟識的題目 給全班講两 節課的時間 輪到我的那天 我就講茶 两節課完了 响了下課鐘 沒同學離場 還在聽 着 我也繼續地講著 這樣 下課鐘响了 還在聽講的 我在拔萃的五年內 從未見過 講完了後 郭 校長說 大家現在可以明白到 要講得好的祕訣 就是要對題目的內 容要很清楚 要親自體會感受得到 Mr.Lowcock 的語 在我一生中 一直回響著 很 是受用 這就是用心去明白 也從心底裡 用心去講出來 響往美加升學 父親的上海國立暨南大學的同學吳孝振女士的丈夫黃夏千博士在美國丹佛市做天文研究預 測天氣氣候的工作 她提議父親送我到 Boulder,Colorado 的 UniversityofColorado 進 Page 41 of 83

42 修電機工程 因她知道我對數學與物理學特別有興趣 成績也好 在那裏有他們照應 也 可放心 而且黄夏千博士两熟朋友的兒子田北俊與 Perry Chang(蕉仔) 是拔萃同班同學 也打算到 University of Colorado 升學 因此 我心裏已打算到美國攻讀電機工程糸 對 上太空 電子 電腦 磁電波等有更進一步的認識這宇宙的物理模型 反攻大陸与统一中國 在這個時代 從內地徒移到香港的國民黨軍政要員很多 沒經濟能力的住有調景領的很多 九龍城那時是熱鬧的中心地帶 留香荼莊也是父親國民黨朋友們敍舊的好地方 喝喝武 夷巖荼 談談反攻大陸 但很多時侯還是在撿討國民黨失敗的原因 中國內地現在為什麽 等等問題 孔子那套封建制度已被推翻了 蘇聯的社會主義行又行不通 救國還是要靠學西方的科學 科技 西方經濟和國際貿易才可富強 那時家族仙陂鄉的辛亥革命前輩 劉侯武在港的時 侯也多次來茶莊與家父喝喝茶 談談往事 父親說劉侯武老前輩的長子劉世達叔也在暨南 大學升學 父親到上海國立暨南大學升學 也是請教過前輩侯武老先生才决定的 劉世達 叔的長子劉尊義抗戰時在貴州尊義出生 我讀中四時 他從聖保羅男女中學會考十一科優 後 獲得獎學金 升讀美國士丹福大學物理及經濟學 一九六九年取得加州大學柏克萊分 校經濟學哲學博士學位 專研計量經濟模型 2004 年 7 月劉尊義出任香港中文大學校長 道德 精氣神 文學 科學与宗教 文學与科學 這時 在學習數學與科學的模型中 發現這些概念 是我腦海中活動模型的一種 是拼 圖的遊戲 不像近代中國文人在沒有事實與適當的科學模型支持下 玩弄文字 做作起 文章來 那種文字遊戲 任意吹虛 不實事求是 在未曾份了解事物的因由環境下 東 拉西扯 作起好聽漂亮的文字來 天性的遺傳 我自山打根出生以來 自少從來一向都很鎮定 想不起曾有需要慌張的哭喊 心靈中 腦子裏都常有些圖案模型在活動著 準傋著去活動 我孩子也是一樣 在我印像中 也 想不起有聰過他哭啼情景 記得一次他二歲時 站在露台扶著扶著嬰孩車玩 一不少心 Page 42 of 83

43 連車帶人丟在地上 轟隆一聲 我從廳裡走到露台 把他抱起來 見他前額已腫起來了 他看了我一眼 若無其事的回到他的玩意去 我小孩的時候 就是這樣 他體內就是留 傳著我的 精 靈魂 1950 年解放後 回到深溪鄉後 許多的時侯 夜裏一個人卧著 黑夜裏跟隨著腦子裏的 太空的影像 高速地飛翔到了太空的邊沿 進入了冰河水洞的美境 到了不知多少年前 的地方 回歸到遠古前與先人們共處的美麗景像 這時 在數學科學上碰到的概念拼圖模型 只不過是以前腦海上的遊歷中 比較寧靜狀態 的的小片斷而以 究竟 腦海中的景像怎出現 現今人類在物理 化學和生物模型中 能 否包容了我這些出現在我腦海中的 內心世界的德 天 是外面的世界 人 是內 心的世界 西方的物質模型 能否與老子 道 与 德 一樣 引道人類進人 天人合一 的境界 究竟天主基督教的精神模型又起了什麼智慧的作用 科學与方道德經 在 60 年代看來 西方國家的富強 是不是啓發自自由民主西方的科學 資本主義 和天 主基督教義所導致 為什麼 道德經 那麽自然的 天人合一 包函了內在 人性 與外在 天性 的動力 卻在過去的二百年來 發揮不出來呢 我希望把這些問題弄清楚一點 弄清楚後又怎辦呢 越戰的問題 自 1961 年 5 月 美軍戰鬥部隊進駐南越 進一步幫助南越吳廷琰政府 美軍在越戰爭 的参與引至演變成 詹森總統在任時 1964 年 7 月 31 月 的 东京湾事件 美國國會 跟著於 8 月 7 日通過 东京湾决议案 從此越戰繼續加倍升級 因美國在越戰不義之舉 在 1964 前往美國的大學攻讀 在 1965 年修完 中七課程後 才到加拿大東部的麥基爾大學 修讀為進入研究而設 較為理論化的電機工 Page 43 of 83

44 程學的荣譽班 以前稱工程物理 1964 年加入新的電腦理論和資訊通訊控制系統後 才 稱為電機工程學的荣譽班 專為訓練學生準備入研究院的課程 香港果真是個文化沙漠嗎 美加又如何 美軍参與越戰的程度加烈 在香港中六和中七的日子是苦悶的 六十年代被稱為文化沙漠 學校的老師也好像死氣沈沈 沒甚麽新生的氣像 知識和心靈的追求 在我心中 只可 以期望到麥基爾大學後 另開始個新路程 西方的科技那麽的勁 可以控制火箭上太空 輸送聲音 圖像的資訊 電腦高速計算的使用 讓我們可以延績十八世紀工業革命後的另 個新的資訊科枝時代 II-2. 自由民主開放國家 加拿大 麥基爾大學榮譽電機工程學士 途中插曲 那時代 赴美加留學同學大多是乘坐美國的總统郵輪到美國西岸 再坐火車到各地大學報 到 我記得 8 月 23 日乘坐印尼航空公司 Garuda 飛芝加哥 再轉機飛加拿大東部 蒙 特利奥市 在長途的機上 有位陸小姐跑到我坐位來 說她帶著的老媽媽 要到蒙特利奥 市她姊姊家處 她在芝加哥市會下機 上大學去 麻煩我在路程上照顧她母親 到機場交 給她姊姊 陸老媽媽 胸上掛著塊寫滿姓名及地址的牌子 該是安全的 後來 到了蒙特利奥機場 等了二小時 還碰不上有人來接陸老太太 我們照打她身上的 連絡電話 也找不到人 最後我唯有用計程車送到 Foxboro 她女兒家的地址 煞後才 到市中心的男青年會宿舍暫住 蒙特利奥 麥基爾大學 魁北克省位於加拿東部 是法裔的集中地 但蒙特利奥市在 1965 年時 是說英語的商業 及文化的城市 麥基爾大學的校園大門 就向正市中心最熟鬧的商業地帶 校園由市中心 一直申展至 皇家山胍 (Mount Royal) 的山上 麥基爾大學的教授與學生們 來自世界各地的後裔 尤其集中在來自歐洲及猶太族人的後 Page 44 of 83

45 裔 在 1950 至 1970 年代中 在科研 科技 與醫學的領域中很有成就 在校園裡 人氣很盛 不論在學生活動中 社交中或是學術研究的討論中 都充滿誡意 熱情 智慧 麥基爾大學: 諾貝爾獎的溫床 那時代的畢業生 物理 化學和 醫學的研究創新成果 自 1977 年至 2009 年獲得了 6 個 諾貝爾獎 Name Affiliation at McGill Nobel Prize Year 1. Willard S. Boyle Alumnus Physics Jack Szostak Alumnus Physiology or Medicine Rudolph Marcus Alumnus Chemistry David Hunter Hubel Alumnus Physiology or Medicine Val Logsdon Fitch Alumnus Physics 6. Andrew Schally Alumnus Physiology or Medicine Frederick Soddy Former demonstrator Chemistry Page 45 of

46 8. Ernest Rutherford Former faculty member Chemistry 大學校園 那時 麥基爾的校園上 還充滿著人類靈性的自覺 對侵略越南的大規 模海陸空軍事行動 提 出行動上的抗議 當時 美國大學生 認為越戰是不義之戰 訜訜逃避兵役 離開美國 到麥 基爾入學 抗越戰的嘻皮運動在美洲有两個中心 東海岸是麥基爾校園 西海岸是加州大學伯 克來校園 在秋天的校園草地上 男女同學依偎並坐 偶偶細語 交心言談世界 古今將來 兒女私情 何等美妙 這些情景 正符合那美國生活集誌 (Life Magazine)的寫照 這些自由 這些一切給 了我很大的豉勵 在這麽集中的美國 東西歐及來自各地的猶太人群中 在這富有地傑人靈的校園裏 我决定一 定要盡力去找尋西方的科學 科技 文化及天主基督的精華極點 及它們的來源 麥基爾的校園上 那時候 有五佰多位香港學生 那時候跟加州大學佰克利校園 在北美洲是出 了名 最多香港學生的校園 我住在 Mount Royal 山上四間男宿舍之一 Molson Hall 305 号 房 望著市中心 環境非常清雅 是學習与創做思想的好地方 Molson Hall 大概有 300 間單 人房 約 30 人是香港學生 非常親切和熟鬧 榮譽電機工程學士課程 為了認真的去解讀量子力學 固體物理 電磁波的認識和應用 電子電腦糸統的設計 資訊 通訊及控制糸統的原理等較先進的發現 我與電機工程系系主任 Professor Farnel 商量後 他 寫了一字條 叫我注冊到電機工程系的榮譽班裏 在電機工程系是五年制 我進入了榮譽班的二年級 班裏只有十四位同學 有十一位是猶太裔 來自本地及近年的新移民 這些新移民有來自波籣 匈牙利 羅馬尼亞 和埃及 另外有一英 藉 一亞美尼亞裔和華裔自已 上的課程都由大學及該學科的較有名氣的教授担任 教授心得給我們 Page 46 of 83

47 學年 1-1.古典力學与量子力學 第一年最深刻的是 Professor Reynolds 教授教經典力學 (ClassicalMechanic) 在中學的物理 課中的力學上 從來沒有說過經典力學的極限 其實經典力學常使用質點来模拟實際物體 真 正的質點 例如電子,必须用量子力學才能正確描述 經典力學可以描述的物體總是具有非零的 尺寸 非零尺寸的物體比虚構的質點有更复雜的行為 經典力學只是狭義相對論的近似 及量 子力學的近似 是在看得到摸得著的世界裏可以應用 但不是完美的糢型 下學年就會上電磁波 和量子力學 那時再感受下經典力學的極限 在什麼環境下是經典力學 的世界 電磁波 相對論 和量子力學在我們認識的宇宙世界裹 在什麼環境情況下 可以利 用這些模型來真正的了解世界 又怎去抖正經典力學在過去二百年來 以 科學 的名譽而誤 導了人們對故有文化在文人世界的正確性 電腦計算機程式的言語 由電腦計算機中心主管上課 這只是程序及語法的規則 看書就明白 可運用了 Professor Winkler 上物理化學 Physical Chemistry, 第一次意識到物理及化學関係 1-2. 應用數學及數碼化 分析數學是中學微積分的延續 沒概念上的突破 數碼化分析是怎樣把分析數學的函數或方程 式 變成數碼方程式 用電腦計算機 用適當的程式的言語寫上解决方案 把答案用數字演譯 出來 以前 方程式必須由數學分析才找到答案 現今 可以列變成數碼方程式 用電腦計算 機 很快便把答案計算出來 這種可以變成數碼方程式 採用電腦計算機的方法 是工程設計 廣泛地應用由 1960 年代至廿一世紀的今天 突飛猛進的主要因由 年多倫多暑期工作 1966 年 5 月 4 月 考完了大考 晚上 買了加幣 9.5 元的車票 乘坐火車到多倫多 找暑期工 去 對著我們坐的是喝醉了的粗人 一路上 對我們呼喝著 Charlie!Charlie!那時候加拿大人 都 不知道世界上有一個名叫 中國 的國家 那裏生活著歷史尤久的十億中國人 是加拿大人口 的五十倍 Charlie 那時就是指中國人 是從影片中一中國僕人的名字得來 可見世上的無知 不是歧視 Page 47 of 83

48 在 1965 年代 中國人在加拿大多是開餐館的和開洗衣店 留學大學的很少 到美國及加拿大讀 中學的更是很少見到的 在加拿大的印地安人保護區 卻有很多黃種人 這暑假 當我灑得很黑時 看來就跟他們一樣 子 本地的白人 有時也問我 你是不是 印度人 (AreyouIndian?) 初時我很氣怒 後 來才明白他們是稱本地土著的黄種人 哥倫布發現新大陸 原意是要到中國的 當西斑牙人登陸 見到土著 以為是到了亞洲印度 從此就稱他們為 印度人 之後知到搞錯了地方 又稱呼他 們是紅印度人 我們就用 印地安 用分別 魁北克省及多倫多省有許多地方的名都是由土著印地安名字拼成英文的 這些漂亮的地方 以前 幾萬年來 都是由印地安人生活著 完整地保存下來 現今 印地安人保護區就比較落後 但卻 保傳著完來的自然風貌 5 月 5 日六時 我們一大早抵達 Union Station 火車站 坐上了地下鐵 到多倫多大學的 New College 宿舍 把我們的行李寄在表哥 DonaldTong 房間裏 便一同到附近唐人街找房租 學期考試完 口袋中只乘下 16 加元 買了火車票 只乘下 5 元 5 角 早上向同學借了 40 元作 生活費 然後 我們三人 各自租了一間房 每間房加幣 12 元一週 跟著就各自去找暑期工 作 那個時代 同學們都到私人工作介紹公可找工作 大多是餐室裏的工作 公司雜務 或哥爾夫 球會 球童 之類的工作 我晚上跑去探望前移民當地的拔萃數學張老師(三角嘜) 他見到我很高興 告訢我來加後的生活 狀况 來加後在省政府工作介紹處找了份在工業專科學院教電腦計算機編寫程式 買了間 鎮 屋 (Townhouse) 孩子準傋上大學 這裡的思想自由 孩子自由發揮 不用管 但也管不了 我向他取了 那小姐很親切 在檔案裡找了很久 打了一些電話 問我懂不憧做測量 我說懂 去年 8 月才 上過一個月的測量課 她寫了個字條 叫我照字條上的地址到 Jarvis Street 找 MrJohn Robinson 高級工程師 我去到了那裏 是州政府的 Ontario Great LakesLevels Board 與 MrRobinson 談了半小時 他高興的知道我是由香港來的學生 他說這是測量安大略湖沿岸水深及岸邊地高度的項目 項 目由他主管 測量由地面及測量船的工程師主導 隊員是大學生 有两來自印度和敍利亞 他 Page 48 of 83

49 歡迎加多一位來自香港的成員 他叫我找個空著的桌子坐下去 可以開始工作了 每小時加幣 3.7 元 先在辨公室做二星期 然後到尼加拉河口 (Niagara On the Lake)集合 開始沿岸測量 的工作 每天住汔車公寓的費用可以報消 每日有加幣 3.5 元的食費 我算了一算 那麽 以 每週工作 40 小時算 我每月最少可以飾省下加幣 600 元 一個暑假可以最少省下 2,400 元 那時大學的學費加食宿費合共是 1,400 元 所以乘下的還够其他的支出 1965 年那個時代 初 出爐的工程系畢業生 工資大概是加幣 500 元 想了一下子 為甚麼加拿大的日子會那麼容易 的過 在最初工作的三天裡 MrRobinson 給我的工作都很快地完成了 每次都跟他說 做完了 還有什麽可做 他要找一下 才找到差事給我做 到了第三天 我做完 再要差事時 他說 工作要慢慢的幹 你那麼快做完 要做的工作都給你做完了 這是一個對北美洲工作環境態度 很重要的一個啓示 加拿大在第一與第二次世界大戰 沒有受地方上的創傷 反而成為後方的 兵工場 本地資源在過去由印地安人保持了數萬年 直至近二百多年 大量新移民湧入 至今 天才有三千三百多萬人 天然資源與人口比率很高 因此生活節奏可以很慢 两星期後到 Niagara On thelake 集合 尼加垃河口就在安大略湖邊沿 對岸就是美國 同事 David Lowe,買香煙就駕著小艇到對岸美國商店買 那時尼加垃河沿岸都是果園 現今 Niagara on the Lake 至 St Catherine 一帶都己變成葡萄園 成為加拿大最著名的酒莊 尤其 是世界聞名的冰酒 二個星期後 我們被調派至 Oshawa 市 任務是從多倫多市東邊沿測量到 Kingston 的西部邊沿 岸 那暑假 我們駐集過的地方還有 Oakville, Oshawa, Bowmanville, Deseronto, Trenton, Picton,Belleville 這暑假從多倫多到 Belleville,我親身體驗過這地區美麗的景色 友善的居民 三萬多年前由亞江洲移禃到美州的印地安人 在那裏的印地安人的 自冶區 (Indian Reserve) 大自然的環境 還是保護得那麼的自然生態 新的一學年 2-1.技術報告 大學工程系需要交暑期的技術學習報告 我便把這暑假的工作經驗寫成 Hydrographic Surveying of Lake Ontario (安大略湖的水上測量) 開學後 這技術報告剛好派到 ProfessorPeterSylvester 桌上受他改卷及評語 他對我冮該報告 Page 49 of 83

50 給了很高評價 因此在我未上他的 Electromagnetic 課前 就先給他留下好印像了 八月尾 興志渤渤的回到大學 住入 Molson Hall 的 729 房間 準傋上那些期望已久的課程 開學前 迎接新的中國同學 認識了位毛里求斯島的華僑小姐 很漂亮很健康 跟她一道参與同 學會去郊外旅行 大家相處很好 開學後 還是跟她來往 她很熱情 暫暫親密起來 到了十一 月下旬 覺得需要更集中地去學習 便慢幔地跟她疏遠了 以免防碍學業 這學年的課程中 對我思想上最有影响力是 Electromagnetic,Quantum Mechanic 對電子程 計上重要不去是 Electronic Circuitry,Solid States Physics,Logics Circuitry 2-2. 電磁波傳播接收 微積分和力學的基礎是由牛頓完成的 而物理學的另一領域 電磁學的基礎是奠定者則是詹姆士 馬克士威 James Clark Maxwell, 年 在 Dynamical Theory of The Electric Field 中 Maxwell 提出描述電磁場之 Maxwell 方程式 用四個偏微分方程式 概括一切電磁現象 事實上他由此計算出電磁波傳遞的 速度等同於光速 因此斷言光是一種電磁波 這個發現 是愛因斯坦思考狹義相對論的重要背景 另外 23 年後 Hertz 在實驗室中證實 Maxwell 的預測造出無線電波 開啟了廿世紀這個時代 ProfessorPerterSylvester是首創用數碼方法 用電腦去化解Maxwell概括電磁現象四個偏微分 方程式 去設計無線電傳播的間題 人類的資訊可以用波導管(Waveguide) 發射及接收 對我 是一個重大的啟發 用數碼電腦去設計波導管的發射及接收電波 是在通訊上作出一重要関健 上的貢獻 在電腦化解後的數字上 可看到電磁波傳送時的現象 我想 究竟人類動物的內心思想 是不 是也是電磁波向外界同胞傳送接收 電磁波的現象包含有長波 無線電波 微波 紅外線 可見 光 紫外線 X光線等 這些模型補充了及解决了中學時代 對那些光學析射模型的不足 世博年暑期工作 1967 學年差不多要完結時 Professor Sylvester 問我有沒有興趣暑期跟他解答他 Prentice Hall 將出版 Electromagnetic 新書的題目 而編成他新書的答案手冊 我很高興答應了他 因 此 1967 世博 Montreal Expo 67 那暑假就留在 Montreal 做這我有與趣的解答工作 Page 50 of 83

51 那暑假許多拔萃的同學從世界各地來看世博 67 在我們的小屋子裏重相會 離開香港二 三年 到了世界經歷了二 三年 有很多感想可以交流 那時我們還是流著熟血 帶著真誠的心 看着西方世界的景象 有說不完感概的話 精氣神 電磁波傳遞与 碟仙 在七月一日加拿大一百週年記念的長假中 來到我們屋裡到訪的朋友很多 在加拿大國慶日星 期六 我談到電磁波可利用來傳遞資訊 不知人与人亙相傳遞的資訊中 是否也由電磁波來傳 遞 有朋友說碟仙可以控制到人們資訊精神 不知道是不是也是經電磁波傳遞而產生的作用 因此 有人提議不如大家就地試驗一下三人的碟仙玩兒 three persons Ouija board (Weegee board) game or mystic portal 平台 我們找了一個小的豉油碟子 一張大白卡紙 用原子筆在紙上 中間寫上 HOME 下面寫 上 Good Bye 又寫上由 A,B,C 到 Z 的 26 個英字母 每個字毋之間要有豉油碟大的足够的 空間 可讓豉油碟盖上而碰不到其的字母 在卡紙左上寫 YES 在卡紙右上寫 NO 在卡紙下邊寫上 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9 空間距離跟英文字母一樣 怎問又怎答 這個三人碟仙遊戲要求参加者要有誠意 集中精神去問問題 及放鬆地任由自然力量去發揮 我 們把那寫上字的卡紙放在飯桌上 三位参與者坐下來 把豉油碟盖上 HOME 字上 底部朝 著天 每人用中指放在豉油碟底部上 準傋好了 可以開始問問題 如我姓甚麼 問完後 那 個碟子便帶著我們的中指拖到第個字母 C 上停了一下子 又拖著中指到第二個字母 H 也 停一停 再拖到字母 A 跟著就到字母 N 然後跑回 HOME 字那裏 那問題是 Charles Chan 問的 之後又問了好多問題 已過去的訊息好像問過這些 我的女朋友是誰 我是什麼中學畢業的 我家多少兄弟姊妹 我攻讀什麼糸 等等些問題 有 朋友說答案是三人刻意共推出來的 我想那怎有可能 豉油碟帶著我們中指的速度是那麽快 那些字母的位置是沒規則的 刻意去找都沒有那麼快找得到 還要三隻不同人的中指同一時間 走著 在這情形之下 只可能跟著那無形由自然力量控制的力量帶動著走了 旁觀者從心裡發問 我提出發問 可否由旁觀者發問題 那豉油碟帶我們跑過 YES 的三個字母 這樣我們就由旁觀 Page 51 of 83

52 的朋友發問 旁觀的朋友發問後 我們指下的碟子跟著就拼出答案來 一下子答了許多旁觀朋友的問題 碟 仙的答案都是有意義 合乎常理的 對於反影將來的問題 也有合情合理答案 如 有問 我 畢業後到什麼大學研究院去研究 研究什麼 等等 我又試過由旁觀朋友用心想著問題地問 不要說出來地發問題 這樣 旁觀朋友想過了問題 跟 著碟子就帶著我們中指 就拼出答案來了 這樣問法 也嘗試了便多不同種類問題 所有答案都 很自然 有意思的 我一直專注這樣参與玩下去 不知時間的溜走 直至有人說 今天是星期一 晚 是國慶假最後的一天 明天該上班了 我看看日曆 才知道是一直試驗了三天 大家那麽的 入神專住 這樣的投入 給了我許多親歷其境的體驗 令我日後受用無盡 2- 波導管模擬了人類精氣神的接受及傳播資訊功能 曾祖父說的 道是外界的力量 在老子的時代只是指 外界自然的力量 現今 可以利用 磁波導管 (Waveguide)去發射和接收電磁波 用了傳遽人類之間的資訊 這人工智慧的力量 還是自然的力量呢 現今 我們要分別有 自然的道 和 人工的道 曾祖父說的 德是身心內界的力量,這次我們的試驗 是否考驗了我們眾人的身心內界的力量一 齊共鳴 那共鳴的資訊怎從個人的身心裡的資訊傳遞到空氣中 又從空氣中傳到那三位参與者的 身心裡 這三位参與者內在的 德 又怎把這些資訊變或有智慧的動作呢 資訊自動控制糸統是 人工智慧設計出來的 人類自身經歷過不知少億年演變 那麽這種自然演變的資訊控制系統是否 比人工智慧設計出來的更強呢 這些問題 讓我以後認識更多更深入資訊控制系統後 再慢慢探討 這樣 就開始了對人類的 自然智慧 與 人工智慧 分別的関注 在整個暑期裡 一直掛念著這個間題 曾想過怎樣把思 想組織一下 跟 ProfessorSylvester 談談這個現象問題 最後 還是沒有把掘能令他明白問題及 討論的重心 不知道猶太人有沒有 我們認識外界的 道 與內在心裡的 德 的意念 這些想 法 以後還是直沒有跟他談過這些問題 2-5.猶太族人的族譜 舊約聖經 在這两年來 跟猶太同學和教授們打交道多了 覺得他們的內心世界較接近中國人的心與行為 究竟這來自東方的民族 他們在米索不達美亞的祖先 在億 萬年前 是否与我的祖先樣源自我 們的青藏高原 Page 52 of 83

53 在這暑假的盛餘日子裡 我買了本舊約聖經 從頭到尾 一口氣看了一遍 原來舊約聖經是他們 的族譜 為什麽他們祖先的 神 是外在的 而我那內在的 德 時常與我呼應著 指導著我 我們內心裡的 德 是不是猶太族人祖先的神同一效應呢 那麽舊約裡 天空上神的號召 又是 裡呢 是否來自猶太族人內心世界裡 經電 磁波發出來的資訊 2-6. 電磁波理論与實踐-Prentic Hall by Peter Sylvestor 給導師的答案指引 8 月中旬 我用傳統點墨鋼筆編成的答案小冊子 校對完畢 由 Professor Sylvester 交給 Prentice Hall 書局付印 這暑假我交給大學工程糸的工程報告作業是 Origins of the Computerized Relaxation Method 1960 年代的 Computerized Relaxation Method,後來 稱 Finite Elements Method 是 ProfessorSylvester 首創用電腦數碼化 這類的方法 以後不但 應用在電磁波的傳遽 也應於其他應用 偏微分方程 的工程上 如土木程的力學結構 水電發 動機的設計 飛機氣流的設計 空中氣流的模擬和天氣預測 及 CAD 的 3D 三維計算等等 原來 這方法 在未有電腦計算機前是用手動機械性的計算機操作的 我們那時的研究室裡 也有一部 電腦計算機的應用 加速這多面的發展 改變了現今物質世界動力的新境象 Professor Sylvester 在 McGill 設立了一個很有知名度及規模的 CAD Research Laboratory 可惜 Professor Sylvester 於 1998 年 不幸因快疾逝世去了 新學年 1967 年 九月初 又準傋迎接新的學年了 電子硬件設計的課程有 Switching Logic Circuitry,Wave Guide Propagation & Experiments, Circuit Design Experiments, 和 Transistors in Circuitry 糸統學和通訊學的課程有 Linear Systems, Optimal Control Systems, Discrete and Continuous Systems Simulations Communications Systems Systems Theories Applied to Bio Medical Engineering 糸統理論分析 極限控制糸統理論 數碼化及持續性糸統的電腦化模擬 世上有動態的糸統都可以用這些方式來電腦模擬 來分析 來研究 工商業的操作 控制 交通 流程 流量的分析 操作 和控制 工業生產的控制 上太空的的火箭 太空船的控制 3-1. 生物醫學工程 那時 糸統學教授 ProfessorMilsum 在醫學院開設了 BioMedicalEnginneering 是利用糸統控 Page 53 of 83