壮 族 歌 圩 研 究 的 回 顾 与 反 思 訛 輯 輥 訛 輱 輥 輥 輲 訛 訛 輳 輥 輥 輴 訛 訛 輵 輥 訛 輶 輥 訛 輷 輥 訛 輮 輦 訛 輯 輦 訛 輰 輦 訛 輱 輦 訛 輲 輦

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1 艺术 文化 2014 2 壮族歌圩研究的回顾与反思 陆晓芹 摘 要 歌唱主体研究 歌圩 是对流传于广西各地尤其是壮族民间定期聚会对歌习俗的汉语表述在对歌词文本 作一般概述的基础上重点考察 歌圩 习俗研究成果可知 以往的研究主要着眼于 歌圩 称谓起源和发 展意义与功能 内容与形式 地方性 歌圩 习俗等方面 这在方法上体现了从宏观概论性研究到个案式研 究的探索研究对象的丰富性和多样性要求一方面要继续深化对地方性 歌圩 习俗的个案调查 另一方面 则加强跨文化视野下的比较研究 关键词 学术史 民间歌谣 壮族歌圩 文章编号 作 中图分类号 G122 文献标识码 A 者 陆晓芹 女 民俗学博士 广西民族大学文学院副教授 硕士研究生导师 主要从事民间口头传统和壮族民 间歌谣文化研究 邮编 歌圩 是对流传于广西各地尤其是壮族民间定 的诗歌总集 其中的 俍歌 和 僮歌 均属于今天壮 期聚会对歌习俗的汉语表述人类学研究发现 这种 族的歌谣最迟在清代 就有文人将这种聚会对歌的 竞赛性的对歌活动是中国西南地区和 越南 东京地 习俗称为 歌圩 如广西龙州诗人黎申产就有 岁岁 ① ③ 区的一种普遍习俗 在西藏和古代日本也曾看到 直 歌圩四月中 的说法在清代末年到民国时期 这种 到今天 这种聚会对歌的习俗还存在于我国许多民 歌圩之风 与主流意识形态发生抵牾 但一直屡禁 族中 除了壮族 歌圩 以外 西北地区的 花儿会 也 不止④ 在歌谣学运动中 这种历史悠久的歌唱传统也 非常典型 受到了人们的关注作为对时代的回应 广西象州人 一 壮族民间歌唱传统研究概述 刘策奇在家乡先后搜集了近百首山歌 发表于 歌 包括壮族先民在内的岭南土著民族历来有好歌 谣 周刊 他还撰文对搜集方法进行了说明 我采 善唱的传统 这一点最早可从春秋时期的 越人歌 的歌谣 均觅那音义与歌中的音义相当的汉字 照歌 中找到一些端倪这首歌表达了 榜泄越人 在船上 谣的本音写出 其中有音无字的字句 纵汉字有所字 操桨的人 对楚国令伊鄂君子晰的思慕之情 最初用 音 而非此义的 悉迸弃不用 而以注音字母或国际 越语唱出来 再由楚人翻译成楚语 其中 山有木兮 音标拼出 点明四声 详注意义 ⑤三十年代 田曙 木有枝 心悦君兮君不知 一句尤其为后人称颂语 岚到广西旅行时亦曾对广西西南部思乐县 今广西 言学家韦庆稳认为 这首歌与壮族有一定的关系② 在历史上 不少汉族文人对岭南本土民族的歌唱习 俗也进行了片断式的描述 如宋代周去非的 岭外代 答 明代旷露的 赤雅 等清代 吴淇等人的 粤风 续九 和李调元的 粤风 更将广西各民族的歌谣录 下来前书今已散佚 后书则成为我国第一部多民族 左江宁明县一带 的 歌圩 习俗进行了介绍⑥之后 开始有人对其进行初步研究其中 刘锡蕃的 岭表 纪蛮 不仅介绍了相关的习俗 还专门探讨包括壮族 在内的 蛮人 好歌 的原因⑦陈志良的两卷本 广 西特种部族歌谣集 则较 全 面 描 述 了 包 括 壮 族 在 内广西各民族的歌唱习俗 并辑录了大量的歌谣作 本文为广西哲学社会科学 2011 年度项目 壮泰民族民间歌唱文化比较研究 11BMZ006 阶段性成果 ①葛兰言 古代中国的节庆与歌谣 赵丙祥译 广西师范大学出版社 2005 年 第 129 页 ②韦庆稳 越人歌与壮语的关系试探 民族语文 编辑部 民族语文论集 中国社会科学出版社 1981 年 第 页 ③欧阳若修 覃德清等 壮族文学发展史 广西人民出版社 2007 年 第 1014 页 ④羊复礼修 梁年等纂 镇安府志 光绪十八年刊本 台北 成文出版社 1967 年 ⑤刘策奇 我采录歌谣的说明 歌谣 周刊第 39 号 1923 年 12 月 30 日 ⑥田曙岚 广西旅行记 中华书局 1935 年 第 22 页 ⑦刘锡蕃 岭表纪蛮 商务印书馆 1934 年 第 页 154

2 壮 族 歌 圩 研 究 的 回 顾 与 反 思 訛 輯 輥 訛 輱 輥 輥 輲 訛 訛 輳 輥 輥 輴 訛 訛 輵 輥 訛 輶 輥 訛 輷 輥 訛 輮 輦 訛 輯 輦 訛 輰 輦 訛 輱 輦 訛 輲 輦 訛 輯 輥 訛 輱 輥 訛 輲 輥 訛 輳 輥 訛 輴 輥 訛 輵 輥 訛 輶 輥 訛 輷 輥 訛 輮 輦 訛 輯 輦 訛 輰 輦 訛 輱 輦 1991 訛 輲 輦 2009

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