國立高雄大學數位論文典藏

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1 ` 國 立 高 雄 大 學 都 市 發 展 與 建 築 研 究 所 碩 士 論 文 發 展 生 態 旅 遊 對 蘭 嶼 達 悟 族 傳 統 文 化 之 影 響 The Influence on Traditional Culture of Tao People when Developing Ecotourism 研 究 生 : 鍾 怡 箴 撰 指 導 教 授 : 陳 啟 仁 博 士 中 華 民 國 97 年 7 月

2 謝 誌 兩 年 前 在 曾 梓 峰 老 師 的 提 攜 下 我 有 機 會 進 入 都 建 所, 由 觀 光 社 造 的 領 域 進 入 到 另 一 個 境 界 ; 兩 年 後 更 要 感 謝 陳 啟 仁 老 師 在 我 研 究 所 生 涯 中 給 予 論 文 以 及 生 活 上 的 指 導, 讓 我 能 如 期 畢 業! 特 別 感 謝 召 集 委 員 李 宜 欣 老 師 口 試 委 員 莊 淑 姿 老 師, 二 位 給 予 論 文 修 改 上 的 建 議 都 使 我 能 更 清 楚 瞭 解 自 己 的 觀 點 實 踐 大 學 陳 正 宏 主 任 秘 書, 謝 謝 您 總 是 給 予 無 比 的 鼓 勵 與 關 心 回 顧 都 建 所 兩 年, 劉 安 平 老 師 在 我 對 論 文 有 困 惑 時 能 即 時 給 予 鼓 勵 支 持, 黃 世 孟 老 師 王 瑞 民 老 師 在 課 業 上 傳 授 的 技 巧 與 知 識 尤 其 是 辛 苦 的 助 理 杏 珍, 二 年 級 的 工 讀 生 活 您 像 好 朋 友 又 像 姊 姊 一 樣 的 照 顧 我 和 鈺 傑, 讓 我 們 學 習 不 同 的 事 物, 謝 謝 您 們! 由 於 論 文 的 地 點 遠 在 蘭 嶼, 兩 年 來 花 了 三 次 到 蘭 嶼 進 行 調 查 訪 談, 特 別 感 謝 蘭 嶼 國 中 的 老 師 們, 尤 其 是 我 的 高 中 好 朋 友 藍 妹, 提 供 我 住 宿 機 車, 讓 我 能 騎 遍 蘭 嶼 的 部 落 還 有 蘭 嶼 迦 南 園 工 藝 坊 的 牧 師 牧 師 娘, 讓 我 在 颳 風 下 雨 時 能 吃 到 風 味 餐 又 訪 談 蘭 嶼 漁 人 村 社 區 發 展 理 事 長 的 周 彩 霞 大 姊, 幫 你 整 理 民 宿 是 感 謝 您 請 我 吃 午 餐 跟 訪 談 的 回 饋 喔! 論 文 一 路 走 來, 雖 然 撰 寫 起 步 的 較 慢, 終 於 也 是 完 成, 感 謝 一 路 相 挺 的 戰 友 淑 芬 學 姐 士 彥 學 長 耀 翔 學 長 鈺 傑, 當 初 想 到 若 是 延 後 半 學 期 畢 業 就 沒 有 您 們 的 陪 伴, 因 此 毅 然 決 然 的 提 起 精 神 開 始 動 筆 整 理 思 緒 特 別 感 謝 像 姊 姊 一 樣 的 學 姐 思 玉 漢 堡 對 我 跟 鈺 傑 的 照 顧 同 窗 的 智 偉 立 偉 小 白 小 妙, 謝 謝 大 家 共 患 難, 你 們 也 要 加 油 喔! 研 究 所 生 活 無 聊 時, 總 是 有 健 健 美 Peter 帶 給 我 與 鈺 傑 歡 樂 雖 然 健 健 美 在 2008/1/27 失 蹤 至 今 仍 無 下 文, 我 相 信 健 健 美 一 定 是 一 隻 帶 給 我 們 勇 氣 與 歡 樂 的 天 使 狗 ; 而 自 從 Peter 到 台 北 當 少 爺 狗 以 後, 研 究 室 顯 的 落 寞 了 一 些, 還 是 謝 謝 兩 隻 小 天 使 帶 給 我 們 快 樂, 為 碩 士 生 涯 增 添 樂 趣 最 親 愛 的 鈺 傑, 如 同 你 的 謝 誌 一 般, 擁 有 你 是 一 件 令 人 振 奮 的 事 情, 感 謝 你 不 嫌 棄 我 偶 而 的 嘮 叨, 在 我 疲 累 時 給 予 最 大 的 支 持 鼓 勵 與 關 懷, 看 著 你 的 笑 容 總 是 能 化 解 我 心 裡 的 憂 愁, 擁 抱 能 讓 一 切 煩 人 的 問 題 暫 停 當 我 電 腦 發 生 任 何 問 題 時, 你 也 總 是 立 刻 幫 我 解 決, 感 謝 你 豐 富 了 我 的 人 生 最 後 謝 謝 爸 爸 媽 媽 大 姊 二 姊 二 姊 夫, 您 們 是 我 永 遠 的 後 盾, 從 小 到 大 您 們 給 我 的 啟 發 讓 我 得 以 在 各 個 方 面 都 有 概 念 在 低 落 時 刻 想 起 您 們 的 溫 暖, 回 憶 兒 時 點 滴, 都 能 讓 我 重 新 出 發 下 個 階 段 的 人 生 即 將 開 始, 感 謝 最 愛 的 家 人 及 鈺 傑, 還 有 幫 助 過 我 的 每 一 個 人, 為 我 譜 下 最 美 妙 的 音 符 怡 箴 謹 誌 都 市 發 展 與 建 築 研 究 所 2008/07

3 發 展 生 態 旅 遊 對 蘭 嶼 達 悟 族 傳 統 文 化 之 影 響 指 導 教 授 : 陳 啟 仁 博 士 ( 教 授 ) 國 立 高 雄 大 學 都 市 發 展 與 建 築 研 究 所 學 生 : 鍾 怡 箴 國 立 高 雄 大 學 都 市 發 展 與 建 築 研 究 所 摘 要 蘭 嶼 達 悟 族 生 活 於 外 島, 自 有 一 套 流 傳 已 久 的 生 活 文 化, 在 1967 年 全 面 開 放 後, 不 同 於 以 往 的 生 活 型 態 改 變 達 悟 族 固 有 的 自 然 經 濟 生 產 方 式 以 及 社 會 關 係 生 態 旅 遊 旨 要 保 護 當 地 環 境 為 前 提 而 發 展, 卻 可 能 因 為 遊 客 的 行 為 影 響 當 地 原 有 文 化 生 活 習 慣 和 價 值 觀 的 改 變 透 過 研 究 達 悟 族 人 對 於 傳 統 文 化 衝 擊 之 認 知 及 發 展 生 態 旅 遊 之 態 度, 並 探 究 兩 者 間 的 差 異 性, 瞭 解 目 前 達 悟 族 文 化 的 影 響 為 本 研 究 目 的 本 研 究 以 蘭 嶼 近 代 旅 遊 發 展 歷 程 及 文 獻 作 為 基 礎 資 料, 透 過 現 況 的 田 野 訪 查 及 問 卷 調 查, 並 以 敘 述 性 統 計 t 檢 定 單 因 子 變 異 數 分 析 迴 歸 分 析 等 資 料 統 計 分 析 方 法 檢 驗 本 研 究 之 假 設 結 果 可 知 達 悟 族 人 對 於 生 態 旅 遊 造 成 其 傳 統 文 化 上 的 衝 擊 有 正 面 及 負 面 衝 擊, 認 為 傳 統 地 下 屋 拼 板 舟 文 化 飛 魚 季 為 最 能 吸 引 遊 客 前 往 體 驗 的 生 態 旅 遊 活 動, 同 時 也 容 易 因 為 遊 客 對 當 地 文 化 不 瞭 解 而 造 成 達 悟 族 人 的 反 感 及 文 化 的 凋 零 分 析 資 料 顯 示 達 悟 族 人 社 經 背 景 的 不 同 會 對 傳 統 文 化 的 認 知 發 展 生 態 旅 遊 的 態 度 有 顯 著 差 異 性, 而 對 於 傳 統 文 化 的 認 知 不 同 亦 會 造 成 發 展 生 態 旅 遊 時 的 不 同 態 度 目 前 蘭 嶼 所 發 展 的 生 態 旅 遊 雖 僅 有 雛 形, 但 達 悟 族 人 對 土 地 環 境 的 尊 重 使 他 們 早 已 具 備 生 態 旅 遊 的 精 神, 而 外 來 文 化 卻 容 易 影 響 當 地 傳 統 文 化 之 延 續 透 過 本 研 究 之 衝 擊 分 析, 建 議 未 來 在 規 劃 生 態 旅 遊 規 劃 時, 應 瞭 解 當 地 文 化, 避 免 過 於 倉 促 及 流 於 形 式 的 旅 遊 型 態 抹 殺 達 悟 族 真 正 寶 貴 的 傳 統 文 化 讓 達 悟 族 人 對 傳 統 文 化 產 生 自 發 性 的 保 護, 建 立 屬 於 蘭 嶼 獨 特 的 旅 遊 方 式, 才 是 真 正 尊 重 在 地 文 化 同 時 創 造 當 地 收 入 的 生 態 旅 遊 關 鍵 字 : 蘭 嶼 達 悟 族 文 化 衝 擊 生 態 旅 遊

4 The Influence on Traditional Culture of Tao People when Developing Ecotourism Advisors: Dr.( Professor) Chen, Chi-Jen Institute of Urban Development and Architecture National University of Kaohsiung Student: Chung, Yi-Chen Institute of Urban Development and Architecture National University of Kaohsiung ABSTRACT Tao people who live in Lanyu have their own lifestyle. When the tourism opened in Lanyu in It had made a great impact on the traditions of Lanyu. Although the premise of ecotourism that we must protect local environment, the behavior of tourists will make changes in the local culture, habits and values. The purpose of this research is to know the difference of Tao people s cognition about the traditional culture impact and their attitude about the ecotourism development. After performing a literature review, discussing with Tao people and questionnaire surveys, this research use the descriptive statistics, t-test, one-way ANOVA and regression analysis as the major research method. The statistical result is found that Tao people are under the impression that ecotourism had made positive and negative impact on the traditions of Lanyu. Although the culture of traditional house and fishing boat, and the Flying Fishes Festivity attract many tourists to experience, it was weakened because of tourists make nothing of their culture. Now the ecotourism development of Lanyu is just beginning. Through this research on the traditional culture impact, it has suggested that ecotourism plan should realize the traditional culture, and avoid drifting it into conventional tourism pattern. Let Tao people protect their traditional culture spontaneously, and establish the unique ecotourism in Lanyu. Keywords: Tao People, Culture Impacts, Ecotourism

5 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 目錄 謝誌 中文摘要 英文摘要 目錄 圖目錄 表目錄 第壹章 緒論... 1 第一節 研究動機與目的... 1 第二節 第三節 研究範圍與方法... 3 研究流程... 4 第貳章 文獻探討... 5 第一節 生態旅遊的意涵與發展... 5 一 生態旅遊的意涵... 5 二 生態旅遊的發展... 9 三 生態旅遊文獻研究 第二節 文化衝擊 一 文化衝擊的發展 二 生態旅遊對傳統文化的衝擊 三 文化衝擊相關研究 四 小結 第叁章 蘭嶼旅遊發展 第一節 歷史脈絡 一 從封閉到大眾觀光 二 生態旅遊萌芽 第二節 發展現況 第三節 蘭嶼發展生態旅遊的限制或優勢 i

6 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 第肆章 蘭嶼達悟族傳統文化概述 第一節 第二節 第三節 第四節 蘭嶼基地環境 達悟族的來源 達悟族部落文化發展 小結 第伍章 研究設計 第一節 田野訪查日誌 一 蘭嶼初次踏查 二 蘭嶼建築踏查 三 祭典及問卷訪查 第二節 問卷架構 第三節 研究假設與問卷設計 第四節 資料分析方法 第陸章 問卷與訪談分析 第一節 研究樣本描述 第二節 問卷樣本統計分析 一 達悟族人對傳統文化衝擊認知分析 二 達悟族人對發展生態旅遊的環境態度分析 第三節 差異性檢定分析 一 達悟族社經背景對傳統文化衝擊認知差異性檢定 二 達悟族人社經背景對發展生態旅遊的環境態度差異性檢定 三 達悟族對傳統文化衝擊認知對發展生態旅遊之態度差異性檢定 第柒章 結論與建議 第一節 結論 第二節 後續研究建議 參考文獻 附錄一 附錄二 附錄三 附錄四 ii

7 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 圖目錄 圖 2圖 2圖 2圖 2圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 4圖 5圖 6圖 6圖 6圖 6圖 6圖 6圖 6圖 6-1 生態旅遊發展架構 觀光衝擊類型的發展歷程 Mathieson & Wall之觀光衝擊架構圖 Brougham and Bulter,1981 之觀光衝擊架構圖 位於台灣東南方之蘭嶼 蘭嶼行政區域 蘭嶼行政區與區域圖 蘭嶼地區地形與地質 台灣 蘭嶼 巴丹島地理區位 蘭嶼雅美族群社會結構分層 父系家族型態變遷圖 父系世系群關係圖 雙系血親群元素圖 達悟族近親禁婚群關係範圍圖 達悟族姻戚關係基點圖 問卷架構圖 達悟族樣本性別圓餅圖 達悟族樣本年齡圓餅圖 達悟族樣本居住部落圓餅圖 達悟族樣本教育程度圓餅圖 達悟族樣本個人所得圓餅圖 達悟族樣本是否從事生態旅遊工作圓餅圖 達悟族樣本家族是否有人從事生態旅遊工作圓餅圖 統計假設圖 iii

8 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 表目錄 表 2表 2表 2表 2表 2表 2表 3表 3表 4表 4表 5表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6-1 傳統旅遊與生態旅遊差異比較表 生態旅遊文獻整理分類表 生態旅遊的衝擊 觀光發展對原住民地區衝擊歸納表 生態旅遊對遊憩據點造成的社會文化正負面衝擊歸納表 蘭嶼遊憩活動分類表 蘭嶼觀光發展時空脈絡分期表 蘭嶼遊憩活動分類表 蘭嶼地區氣候概要 達悟族土地及財產制度 問卷第二部分調查架構 問卷回收統計表 問卷信度係數統計表 鄉鎮市區戶口數-蘭嶼 台閩地區各縣市鄉鎮市區現住原住民人口數 達悟族樣本性別統計表 達悟族樣本年齡統計表 達悟族樣本居住部落統計表 達悟族樣本教育程度統計表 達悟族樣本個人所得統計表 達悟族樣本生態旅遊工作相關性統計表 達悟族樣本家人或親戚生態旅遊工作相關性統計表 達悟族對傳統文化的認知排序統計表一 達悟族對傳統文化的認知排序統計表二 達悟族對傳統文化的認知排序統計表三 達悟族人對傳統文化衝擊認知之統計表 達悟族人對發展生態旅遊態度之統計表 達悟族性別對傳統文化衝擊認知之差異分析 達悟族年齡對傳統文化衝擊認知之差異分析 達悟族居住部落對傳統文化衝擊認知之差異分析 達悟族教育程度對傳統文化衝擊認知之差異分析 達悟族個人所得對傳統文化衝擊認知之差異分析 表 6-22 達悟族從事生態旅遊工作與否對傳統文化衝擊認知之差異分析 表 6-23 家人或親戚從事生態旅遊工作與否對傳統文化衝擊認知之差異分析 iv

9 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6表 6-24 達悟族性別對發展生態旅遊的環境態度之差異分析 達悟族年齡對發展生態旅遊的環境態度之差異分析 達悟族居住部落對發展生態旅遊的環境態度之差異分析 達悟族教育程度對發展生態旅遊的環境態度之差異分析 達悟族個人所得對發展生態旅遊的環境態度之差異分析 達悟族從事生態旅遊工作對發展生態旅遊的環境態度之差異分析 達悟人家族從事生態旅遊工作對發展生態旅遊環境態度之差異分析 傳統文化衝擊認知對發展生態旅遊之行為層面迴歸分析表 傳統文化衝擊認知對發展生態旅遊之情感層面迴歸分析表 傳統文化衝擊認知對發展生態旅遊之文化教育層面迴歸分析表 傳統文化衝擊認知對發展生態旅遊之經濟層面迴歸分析表 達悟族對傳統文化衝擊的認知之驗證結果整理表 達悟族對發展生態旅遊的態度之驗證結果整理表 傳統文化衝擊認知對發展生態旅遊態度之驗證結果整理表 v

10 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 第壹章 第一節 緒論 研究動機與目的 一 研究動機 近幾年來觀光旅遊有二股發展趨勢 一是個人觀光主義 自助旅行 選擇自 己最愛的活動進行休閒 另一是認識大自然的知性之旅 民眾開始喜愛親近大自 然 旅遊發展的趨勢來自於人類對觀光的需求 因為發展歷程的不同 對於各階 段的需求有所不同 一九九 年代開始 生態旅遊一詞開始頻繁出現在國人的旅 遊型態中 儘管目前僅佔整體旅遊市場的一小部分 但近幾年的成長率卻較一般 大眾旅遊高 也是目前全球旅遊市場中新型態的趨勢 純正的生態旅遊並不完全是旅遊業的其中一種 而是一種不破壞環境 支持 環境保護 尊重旅遊地區的傳統文化 促進環保及文化教育和令當地居民得意的 一種旅遊文化 並且是一種負責任的旅行 國際生態旅遊協會 The Ecotourism Society 曾在 1991 年為生態旅遊下了一個定義 生態旅遊是一種到自然地區的 責任旅遊 它可以促進環境保育 並維護當地人民的福祉 世界保育聯盟 IUCN 在 1996 年進一步闡述生態旅遊為一種 具有環境責任的旅遊型態 旅行到相當 原野的自然地區 目的是享受和欣賞大自然以及連帶的文化現象 包括過去的和 現存的 這種旅遊活動的遊客衝擊度低 可以促進保育 並且提供當地人積極分 享社會及增加居民在地的認同感和經濟的利益 有人用無煙囪工業形容觀光產業 而環境可謂旅遊的要件 若沒有優質且吸 引人的環境 甚少會有遊客想到該地旅遊 雖然生態旅遊的本質是保護環境為出 發點 然而 台灣目前所發展的生態旅遊型態卻仍會對環境造成某種程度傷害 而在許多案例研究中也發現 生態旅遊常因缺乏當地居民的參與 有效的管理控 制及發展策略 而造成環境衝擊 利益分配不均或居民與遊客間的文化衝突等問 題 陳明川 2003 觀光產業固然對經濟發展上有幫助 然而對小型島嶼而言 在地自然資源有 限 文化環境脆弱 讓觀光產業發展的同時 島嶼必須面臨大量遊客湧入所造成 的環境衝擊與資源耗損 1

11 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 蘭嶼因地理區位距離本島較遠 日據時代統治者實行封鎖政策 刻意將蘭嶼 封閉 禁止外界文明事物進入 卻也因為如此而保留了達悟族傳統文化 國民政 府光復後沿襲日本的封鎖政策以山地管制辦法管理蘭嶼 直到 1967 年才全面開 放 此後觀光事業對達悟的傳統文化生活究竟產生多大的衝擊 蘭嶼的生態旅遊 發展是一種崇尚自然的趨勢 抑或只是業者的宣傳手法 達悟族生活於外島 自有一套流傳已久的生活文化 在全面開放後 台灣資 本主義無限制地進入 也無情地改變達悟族固有的自然經濟生產方式以及社會關 係 生態旅遊旨要保護當地環境為前提而發展 卻可能因為遊客的行為影響當地 原有文化 生活習慣和價值觀的改變 因此當規劃生態旅遊發展的同時 應瞭解 當地文化 避免過於倉促及流於形式的旅遊型態抹殺達悟族真正寶貴的傳統文化 二 研究目的 綜合上述的研究動機與問題 本研究主要的研究目的如下 一 瞭解達悟族人對傳統文化衝擊的認知 二 瞭解達悟族人對生態旅遊發展的態度 三 探討達悟族傳統文化認知與發展生態旅遊態度之差異 四 對蘭嶼的生態旅遊 提出未來發展的建議與管理策略 三 研究限制 專家學者與當地達悟族人對於生態旅遊的概念不盡相同 前者認為生態旅遊 是一種對環境有責任且促進保育及促使當地人積極分享文化 後者則是認為有生 態導覽以及觀察生態或是體驗其傳統文化者算是生態旅遊 任何地區發展生態旅 遊都會依照當地不同的文化衍生出適合當地的生態旅遊型態 本研究先以專家學 者對生態旅遊的解釋及定義做為理論基礎 再透過在蘭嶼的實地訪查後 以蘭嶼 的生態旅遊型態為本研究基礎 修正擬出蘭嶼目前的生態旅遊相關問卷調查 以 及訪談達悟族人對於發展生態旅遊是否對傳統文化有所影響之訪談大綱 2

12 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 第二節 研究範圍與方法 一 研究範圍 本研究範圍以蘭嶼島為主要研究地區 不 包含其周邊小島如小蘭嶼 如右圖 二 研究方法 本研究採用文獻回顧 田野調查 問卷調 查及資料分析等四種研究方法進行 (一) 文獻回顧法 文獻回顧包含觀光旅遊活動對於遊憩區 所造成的環境影響 在地自然資源調查 遊客 資料來源 台東縣政府 2001 需求滿意度調查等文獻資料 並蒐集相關生態 旅遊發展文獻 以比較分析之理論觀點瞭解目前生態旅遊之內涵與特性 (二) 田野調查法 透過實地觀察與訪談 進行觀察測繪拍照等記錄工作 並經由訪談瞭解居民 對於目前旅遊發展的態度 與瞭解旅遊造成的影響程度 (三) 問卷調查法 本研究調查以問卷測量的結果作為分析資料 抽樣方式為隨機抽樣 對象為 蘭嶼島上的達悟族人 問卷方式以採取一對一問卷填答為主 問卷調查時間為 2008 年 6 月 11 日至 17 日 (四) 資料分析方法 1. 敘述性統計 2. 差異性檢定-t 檢定 one-way ANOVA 單因子變異數分析 3

13 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 第三節 研究流程 研究動機與目的 研究方法 相關文獻回顧 蘭嶼觀光發展 生態旅遊內涵 文化衝擊 達悟族傳統文化 現況調查 問卷試調與修正 問卷設計 訪談 問卷調查 訪談紀錄整理 資料整理分析 訪談結果 結論與建議 4

14 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 第貳章 文獻探討 本章主要目的在探討與本研究有關之理論基礎與目前生態旅遊 文化衝擊之 發展與相關文獻 首先探討生態旅遊內涵與發展 包括整合各界對生態旅遊的定 義 原則 進一步以生態旅遊發展的規範下探討相關文獻作為立論依據 接下來 透過文化衝擊的探討 回顧觀光衝擊的起源 發展 透過生態旅遊的發展衍生出 旅遊地區的觀光衝擊 最後聚焦於生態旅遊發展對旅遊地區的文化衝擊 以及當 地居民對於文化衝擊的態度認知 以助於後續研究調查的看法 第一節 生態旅遊的意涵與發展 一 生態旅遊的意涵 (一)生態旅遊的定義 生態旅遊 ecotourism 是一種以自然為本 並以自然為導向的調整性觀光 活動 類似的名詞如自然旅遊 nature tourism 和綠色觀光 green tourism 早期的生態旅遊內容主要包含對環境較為友善的軟性活動 諸如爬山 自然觀察 等等 然而面對這些活動類型 不同的專家學者各有不同見解 並提出不應僅侷 限於自然類型的活動 各有人指出應包含欣賞人類文化 如參觀歷史建築物 古 蹟 傳統文化等 世界觀光組織 WTO 也主張將人類文化的活動納入生態旅遊的 範疇中 並在文化資產的維護管理與自然生態的保育之間取得平衡 1. 名詞出現 生態旅遊一詞的出現 最早可追溯至 1965 年 由學者 Hetzer 提出 建議對 於文化 教育及旅遊重新思考 並倡導所謂生態的旅遊 ecological tourism 並成為國際保育和永續發展之基礎概念 1980 年代國際自然保育聯盟的特別顧問 Ceballos-Lascurain 正式提出生態旅遊 ecotourism 一詞 此後有更多的專家 學者及保育團體開始探討生態旅遊的內涵 以期做出正確且共同的解釋 生態旅遊相對於大眾旅遊而言 是一種自然取向的觀光旅遊 並被認為是一 種兼顧自然保育與遊憩發展目的的活動 1983 年 Ceballos-Lascurain 墨西哥保 育專家 為遊說保護北猶加敦的濕地做為美洲紅鶴繁殖地 在與開發者談到終止 5

15 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 碼頭建設時 提到保育該濕地以吸引觀光客來此賞鳥 藉著生態保育來活絡當地 的經濟活動 自其提出生態旅遊的概念後 相繼出現形形色色的定義來解釋生態 旅遊 交通部觀光局-生態旅遊白皮書 年 Ceballos-Lascurain 指 出 生態旅遊是到相對未受干擾或未受污染的自然區域旅行 有特定的研究主題 且欣賞或體驗其中的野生動 植物景象 並關心該區域內所發現的文化內涵的旅 遊形式 2. 一種新的旅遊型態 1989 年 Kurt Kutay 認為生態旅遊是一種旅遊發展模式 在選定的自然區域 中 規劃出遊憩基地以及可供遊憩的生物資源 並標示出它與鄰近社會經濟區域 的連結 Ziffer 1989 則認為生態旅遊是一種旅遊的形式 此種活動下 遊客 非僅是一消費者 而是融合在原野自然的環境資源間 並且透過人力僱用或其他 方式 對當地保育活動及住民有所貢獻 相對於一般觀光旅遊大塊頭式的規劃 生態旅遊可被視為一種有事先妥善計 畫 詳細謹慎思慮其利益和衝擊的旅行 它同時促進地方文化的整合 可將規劃 重點放在提升地方知識 技能與生活型態 促進當地傳統價值的保存 並透過此 管道向遊客介紹他們的文化 國際生態旅遊學會定義生態旅遊為一種負責任的旅 行 其負有環境保育已極為戶地方住民福利的使命 郭岱宜 1999 關於生態旅遊的定義 許多學者曾由不同的角度加以界定 可瞭解生態旅遊 是一種旅遊的形式 是一種尊重當地自然 歷史 傳統文化的旅遊態度 生態旅 遊者以精神欣賞 參與和培養敏感度跟低度開發地區產生互動 扮演一種與大眾 旅遊不同的非消費者角色 試圖融合於自然環境與在地文化特色中 透過勞力或 經濟方式 對當地保育和住民做出貢獻 因此 生態旅遊的概念不僅可應用於保 護區 其他以自然資源為立基的遊憩方式都應注入生態旅遊的觀念 另一層面來 看 國家和區域政府的角色與功能有責任維持地方居民的生活 可經由各種方式 來管理土地與提升當地民眾的生活水準 同時適度的保護當地居民的文化 避免 因觀光行為介入而導致文化單一化 整體歸納對旅遊而言 大概包含以下特點 將對環境的衝擊減到最小 不損壞自然環境 維護生態的永續 體驗與認識自然生態資源 並以最尊重的態度對待當地文化 6

16 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 學習與體驗當地住民的生活文化 並促成傳統文化的保存工作 建立遊客及社區住民對環境的察覺 回饋當地社區經濟助益及援救 通常出現於相對少受干擾的自然區域 遊客應切身成為對自然環境保護 管理的正面貢獻者 (二) 生態旅遊的原則 郭岱宜 1999 指出 實際執行生態旅遊活動時可概分為兩大類型組織 一 是具營利行為的私部門 另一種是非營利組織 有社會責任的企業若想經營生態 旅遊市場部應受到抑制 但是似乎許多發展趨勢傾向由非營利的民間團體或公益 組織來負責 如生態保育社團或提倡環境教育的訓練機構 根據學者華倫泰的說 法 生態旅遊運作的方針如下 1.給予當地社區適當的利潤 2.將觀光旅遊活動 與自然保護相連結 3.在保護環境的前提下 利用適當的經營管理方法與技術 提供遊憩服務 使當地民眾能從中獲益 而且遊客可滿足其遊憩體驗 而為了達 成上述指導方針的要求 必須遵守某些基本原則 例如 小而美 人為操作因素 人工設施愈少愈好 重質不重量 觀光客人數不要太多 並希望他們有良好的行為規範 局部開放與管制 並非將整個保護區全面開放 而是開放較不敏感的地區提 供遊憩使用 而且要好好管制遊客活動範圍 避免傷及未開放地區 適度連結當地文化與環境 當地民眾世居於此 對當地環境特別熟悉 可發 展出相應的文化活動 並將這些活動推介給遊客 但不可因此而為被生態保 育的大前提 例如為展現原住民的狩獵活動 而去獵殺瀕危的野生物種 或 是破壞當地的禁忌文化 謹慎的監測 這是相當重要的工作 但經常被忽略 所得結果可以回饋修正 目前的管理措施 使得各項管理工作愈趨於完美 准許行為與可接受程度的訂定 在管理備忘錄中應明列哪些是准許的行為 而哪些活動是禁止的 明白揭示環境所能接受的程度 以使保護區的每一份 子皆瞭解 藉助遊憩規劃與管理技術 輔助保護區的經管理 如遊憩機會序列 遊客衝 7

17 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 擊管理 遊客不良行為管理 可接受改變程度 等等 國家公園與保護區仍須將保護視為第一優先 當遊憩用途與保育用途相抵觸 時 以保育用途為先 私人保護區可扮演補充的角色 某些活動可在私人保護區進行 舒緩國家公 園的壓力 使用者付費的觀念 觀光客必須付一定程度的費用 換取遊憩滿足 (三) 生態旅遊的內涵 所謂的生態旅遊雖然有許多不同的定義與解釋 但這些生態旅遊行為都有幾 個共通點 如盡量減少不必要的人工設施 盡量減少外來物資的輸入 遊客應尊 重當地文化 瞭解當在傳統習俗及禁忌 交通工具應受到管理 對環境友善 遊 客與居民應認同生態旅遊的原則與內涵 並瞭解環境運行循環的倫理 才能達成 所謂的生態旅遊 8

18 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 二 生態旅遊的發展 (一)發展特徵 生態旅遊的發展包含兩個特徵 1.偏好及需求質的改變 生態旅遊者被認為 是具有較高的平均收入與教育水準 在旅遊過程中保持主動 積極參與的態度 並對保育持有高度的興趣 2.從供給面來看 決策者及環境保護者體認到結合保 育及經濟發展的機會 藉此提出保育計畫並成為財務的來源 Muller,2000 生 態旅遊的發展內涵不同於其他形式的觀光活動 發展初期的市場不大 尺度也較 小 但是一種對環境負責任的行為 台灣目前發展生態旅遊不過 20 多年 仍處於 摸索狀態的初期 倘若沒有建立對生態旅遊的認知以及完善的規劃行程 則對旅 遊當地的環境衝擊可想而知 (二)效益 生態旅遊被視為保育自然地區的方法 經由利益產生 環境教育及當地居民 的參與來達成永續的目的 當地居民在生態旅遊的發展過程中 可透過生態旅遊 發展的參與已獲得三方面收益 首先是經濟效益 這包括增加居民就業機會 遊 客進入增加觀光收入 再者為基礎建設的利益 這包括交通 醫療 教育 通信 等設施增加 最後為社會福利的收益 間接改善了基礎建設及當地的社經地位 促進不同文化間的欣賞 加強文化自信 成功的生態旅遊使人 資源 觀光在動 態情況下互利 這三者的共生關係也因此而產生 陳明川 2003 如圖 2-2 9

19 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 生態旅遊 自然區域的保護 稅收的產生 環境的教育 在地的參與 保護 發展 生物多樣性及自然資源 經濟/基礎公共設施 管理工作 地方控制 永續發展 圖 2-1 生態旅遊發展架構 資料來源 整理自陳明川 2003 (三)傳統旅遊與生態旅遊之差異 生態旅遊的發展是透過檢討傳統大眾旅遊的模式而產生 呂適仲 2000 將 傳統旅遊與生態旅遊之間的差異性做比較 由差異比較表 表 2-1 中發現 傳統 旅遊強調以遊客為導向 以遊客需求及滿意度為旅遊品質的調查 而性質多屬於 團體且密集活動 有既定行程的旅遊方式 並將目標放在最大利潤上 相較於傳 統旅遊 生態旅遊在各方面明顯與傳統旅遊有差別 生態旅遊在受益者及環境資 源方面 納入了遊憩區環境資源及在地住民的部分 且最大差別在於管理方式 傳統旅遊以遊客為主 而生態旅遊則是取代以人為主的型態 改以物種為中心的 維護管理方式善待整體環境 就影響方面可再區分為正面影響 負面影響 就正 面影響方面來說 兩種旅遊方式同樣能為當地創造就業機會 促進地方經濟 經 濟效益等 但生態旅遊則是除了創造就業機會外 更融入永續經營的概念 透過 在地住民的生活模式創造永續經營的旅遊型態 而負面的影響則是反映在環境衝 擊的部分 同樣都會影響當地住民的生活環境 但生態旅遊的原則是以不打擾到 當地住民為前提 與傳統旅遊以遊客為主的型態顯然較為尊重土地及住民 10

20 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 表 2-1 傳統旅遊與生態旅遊差異比較表 傳統旅遊 利潤最大化 比較項目 目標 價格導向 生態旅遊 適宜的利潤與維持環境資源的價值 價值為導向 享樂為基礎 以自然資源為基礎 文化與景觀資源的導覽 開發商與遊客為淨受益者 受益者 開發者 遊客及當地居民分享利益 環境資源 尊重環境倫理 當地社區居民的利益與環境代價 相抵所剩無幾或入不敷出 資源的多樣性 環境的可利用性 不耗損資源 強調永續利用 環境資源所帶來的附加價值 獲取實質利益 遊客特性 以自身體驗為主 以欣賞及教育為目的 追求環境享受 以遊客為主的管理方式 參與環境 環境認知 管理方式 渲染性廣告 以物種為中心的維護管理 有計畫的空間安排 無計畫的空間擴展 減少開發的衝擊並訂立永續發展的 為求最高利潤的超額開發 策略 交通方式不加限制 創造就業機會 正面影響 刺激地區經濟發展 注重短期利益 創造持續就業機會 促進經濟發展 獲取外匯收入 獲取長期外匯收入 促進交通 娛樂和基礎設施的改善 交通 娛樂和基礎設施改善與環境資 追求經濟效益 源保護相互配合 追求經濟 社會和生態效益的整合 高密度的基礎設施和土地利用問題 負面影響 車輛壅塞 停車場空間的擴張 短期內旅遊人數減少 交通受到管制 造成環境衝擊 遊客行為受到一定程度的限制 擾亂當地社區與居民之生活 遊客活動以不打擾到當地社區與居 民為前提 資料來源 本研究整理呂適仲

21 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 三 生態旅遊文獻研究 目前研究生態旅遊的文獻相當多 本研究將相關議題研究之文獻整理歸納分 類 如表 2-3 文獻整理表之分類方式 並將旅遊相關論文依其類型區分為四類 1.環境衝擊 2.在地文化衝擊 3.態度認知 4.生態旅遊規劃策略及研究分析 藉由將文獻加以區別分類後 協助本研究初步架構生態旅遊對整體環境 傳 統文化的衝擊 以及居民或遊客對於生態旅遊的態度 認知之意涵 並重新思考 生態旅遊對部落文化的衝擊影響與文獻是否相同抑或有差異 而差異程度在哪 裡 經由文獻初步整理後本研究發現 1980 年代開始有文獻探討生態旅遊與傳統 旅遊之差異 並提倡生態旅遊的發展 而國家公園設置也逐漸成形 但在 1980 台 灣生態旅遊萌芽期時 國外文獻早已開始更深入研究旅遊行為對環境的影響 探 討觀光衝擊的議題 反觀國內生態旅遊研究於 1990 年代過後才開始有部分文獻的 探究 2000 年過後由於旅遊為遊憩據點帶來的影響已經相當明顯 諸如生態系改 變 植被影響 等 國內學者開始思考台灣的旅遊行為對遊憩據點所造成的各種 影響 並逐步探究原住民部落文化的衝擊 本研究發現類型 2.在地文化衝擊中 以當地住民為研究對象之研究文獻篇數 不及其他探討整體環境衝擊 而生態旅遊對於部落傳統文化之影響卻是與日遽 增 尤其是離島的旅遊發展 因此應多加思索生態旅遊對傳統文化之衝擊 詳細 文獻歸納整理如表

22 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 表 2-2 生態旅遊文獻整理分類表 編號 項目 1 作者 Mathieson,A. Wall,G 文獻 Tourism: Economic, Physical and Social Impacts. 內容 在觀光衝擊模式中提出觀光客的特質 包含停留的長短 遊憩活動的型態 資 源使用的程度 遊客的滿意度 遊客社會經濟特質 旅遊地的特質 包括環 境特質 經濟結構 社會結構 地方政治組織 觀光發展程度 是影響觀光衝 擊程度的主要因素 作者 黃翠梅 文獻 九份現地居民對觀光衝擊的知覺與態度 內容 本文探討現地居民對觀光發展所帶來實質環境層面的觀光衝擊時其知程度與 態度反應情況 結果發現 1. 不同背景條件的現地居民在衝擊程度的比較上,年齡,教育程度,對九份發展 觀光與否對實質環境衝擊的知覺影響較大 2. 不同背景條件的現地居民對實質環境衝擊的的態度反應比較上,教育程度,對 九份發展觀光與否對各環境衝擊的態度反應影響較大 3. 現地居民與假日遊客在實質環境知覺上的比較來九份從事遊憩活動的假日 遊客對攤販多 新舊建築物參雜,招牌林立等知覺程度較高 4. 現地居民對交通擁擠,亂丟垃圾等會造成不便的環境現象知覺程度較高 作者 郭建池 文獻 阿里山地區原住民對其觀光發展衝擊認知與態度之研究 內容 研究結果發現 1. 觀光衝擊認知方面 原住民對觀光發展所帶來的經濟及社會文化影響有較正 面的認知 實質環境影響則有較負面的認知 2. 觀光發展態度方面 原住民對於擴大發展觀光事業 發展生態觀光 發展文 化觀光及發展產業觀光都有較正面態度 3. 造成觀光衝擊認知差異之分析方面 經由檢定發現原住民個人特性中的性 別 職業 年齡 收入 教育程度 住家離觀光據點距離 居住期間 居住 地 參與遊憩活動的機會及與遊客接觸的程度皆是原住民對觀光衝擊認知差 異之因子 作者 宋莉瑛 文獻 觀光對原住民環境衝擊之研究 以屏東霧台鄉為例 內容 研究結果 霧台鄉原住民在未完全開放觀光下對環境衝擊的認知上 認為觀光 會為他們的生活帶來經濟與社會文化的正面效益 但是卻體會到觀光對他們帶 來最大的問題是交通擁擠與環境污染等環境的問題 環境衝擊 出版年 出版年 出版年 出版年 文獻編號 文獻編號 文獻編號 文獻編號 英文

23 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 出版年 2002 賴如怜 文獻 南庄蓬萊村居民對原住民觀光發展衝擊認知之研究 內容 根據分析結果整體而言 當地民宿村的設置對於居民而言 是正面的影響為 多 尤其是在經濟方面以及社會文化方面 在實質環境方面則為負面的影響 由於本地的觀光發展程度未有高度發展情形 因此相關文獻所指原住民觀光造 成之原住民土地的淪喪 生活秩序與生活空間被破壞與侵犯 神聖領域被干擾 與侵犯 或是觀光客企圖將自己家的舒適與堅定不移的文化價值帶到所到之處 的情形在本研究地區並未發生 作者 黃桂珠 文獻 居 民 對 環 境 衝 擊 認 知 與 發 展 生 態 旅 遊 態 度 之 研 究 -以 玉 山 國 家 公 園 梅 山 地 區 為 例 內容 研究結論 梅山地區居民已認知到國家公園區域內之旅遊活動重點在於強調資源保育與 解說教育之特色 遊憩設施新建及活動規劃類型則在於避免對實質環境帶來負 面影響為主要目的 因此可幫助當地社區改善公共設施及生活環境 作者 陳明川 文獻 社區居民對生態旅遊衝擊認知與發展態度之研究-以嘉義縣山美村為例 內容 1. 居民感受到生態旅遊所造成的衝擊影響是正面多於負面的 2. 居民對現況生態旅遊發展的態度是正面的 且居民支持以保育自然及文化資 源等方式來發展生態旅遊 3. 個人的社經背景不同 對生態旅遊衝擊的認知有較多的顯著性差異 4. 居民認為需要多環境作更嚴密的保護 也同意提供更多的資源供遊客遊覽 但必須結合文化保存 環境教育與保護自然生態等方式發展 5. 居民不同意以大型觀光團為主要對象及興建飯店來吸引更多遊客 作者 李政修 文獻 復興鄉華陵村居民觀光衝擊識覺之研究 內容 多數居民認為遊客態度和善 且行為良好 為當地帶來商機 出版年 出版年 出版年 文獻編號 62 作者 文獻編號 文獻編號 文獻編號 同時刺激文化交流 讓資訊更為流通 雖然垃圾及噪音帶來些許困擾 但整體 而言 利遠大於弊 9 出版年 2005 彭崇耕 文獻 當地居民對觀光衝擊態度與認知之研究 以台中縣谷關溫泉區為例 內容 1. 經濟衝擊 研究結果顯示 谷關溫泉區正面經濟衝擊確實大於負面經濟衝 擊 2. 環境衝擊 整體而言 谷關溫泉區負面環境衝擊大於正面環境衝擊 3. 社會文化衝擊 谷關溫泉區負面社會文化衝擊並不會因而有所增加 其文化 緊張 緊張社區和個人生活等也不會有所改變 整體而言 正面社會文化衝 擊乃大於負面文化衝擊 14 文獻編號 42 作者

24 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 出版年 2006 張文典 文獻 居民對颱風災害環境衝擊認知及觀光發展態度之研究-以梨山地區為例 內容 經由檢定結果發現 梨山地區居民除垃圾及髒亂增加 居民與遊客產生紛爭與衝突 例假日大量遊 客湧入造成擁擠 垃圾及髒亂增加 社區發展觀光會增加居民就業機會 社區 發展觀光會改善及提升本地形象無顯著差異外 其餘梨山地區居民對天然災害 環境認知程度不同 其對於發展觀光態度皆有顯著差異 作者 張世弘 文獻 烏來鄉原住民對觀光衝擊與政府發展策略認知之研究 內容 實證結果 1.不同屬性的原住民在觀光衝擊之認知上具顯著差異 2.不同屬性的原住民在目前發展策略之滿意度上具顯著差異 3.不同屬性的原住民在未來發展策略之重視度上具顯著差異 4.原住民在觀光衝擊影響認知與對目前發展策略之滿意度間顯著相關 5.原住民目前發展策略之滿意度與對未來發展策略之重視度間顯著相關 6.原住民在觀光衝擊 作者 尤慈慧 文獻 居民對觀光衝擊之認知與態度 以旗津地區為例 內容 研究結果 1. 經濟方面 居民認為最大的正面衝擊是 收入提升 和 吸引投資 其次 是 就業增加 最大之負面衝擊為 地價上漲 其次是 收益多歸外來財 團 2. 環境方面 居民感受到最大的的正面衝擊為 道路公設改善 而最大的負 面衝擊為 陸上交通堵塞 其次是 噪音增多 3. 社會文化方面 正面的衝擊以 文化活動增加 最大 其次為 增加與外交 流 而在社會文化面的負面衝擊 居民不認為觀光發展使 犯罪增加 與 居民衝突增加 4. 整體而言 觀光衝擊認知三個類別中 整體環境面的影響最低 表示居民感 受到衝擊認知中環境面的改變最小 社會文化面的衝擊認知平均值次於經濟 面的衝擊 經濟面的衝擊則是居民感受最深的 作者 林美景 文獻 北埔傳統聚落居民對觀光衝擊的知覺與態度 內容 當行動者與觀光發展活動的關係發生改變時 居民的態度常會受到干擾 所以 沒有獲得利益資源的居民往往持負面的態度 而獲得利益資源的居民則持正面 的態度 出版年 出版年 出版年 文獻編號 26 作者 文獻編號 文獻編號 文獻編號

25 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 14 出版年 2007 作者 趙立平 文獻編號 文獻 觀光衝擊下居民認知之研究-以苗栗縣南庄鄉東河村為個案分析 內容 研究結果顯示 54 居民認為觀光發展所帶來的經濟及社會文化影響正面多於負面 而實質環境影 響則是負面多於正面 其中交通的惡化與遊客遺留垃圾的增加所帶來的困擾最 大 居民對於當地較主要的建議與需求為觀光內涵的加強 觀光設備的加強 遊客量的控制 大部分居民對於觀光發展的建議與疑慮在現行的觀光政策中皆 有標示 然而在政令宣導與居民溝通的部份仍有待相關單位注意 作者 Brougham Bulter 文獻 A segmentation analysis of resident attitude to the social impact of tourism 內容 研究蘇格蘭 Sleat 半島上住民對觀光發展衝擊所產生之態度進行研究 認為觀 光衝擊之產生是由三個因素交互作用所影響 包括 1 先決條件 2 居民 之特質 3 遊客之特質 三者交互作用下 使居民對經濟 環境 社會文化 有不同的認知 也因此對於旅遊發展產生不同的態度 作者 Ap and Crompton 文獻 Residents perceptions on tourism impacts 內容 提出環境衝擊的正面與負面的部分應同時被評估 作者 曾宇良 文獻 遊憩區環境衝擊解說及其成效之研究-以墾丁國家公園為例 內容 1. 研究假說實證 經統計分析結果顯示 遊客接受環境解說與否 對大多數的環境衝擊認知均 有顯著的差異 這也表示本研究所進行的環境解說措施是有效的 換言之 本研究採行的環境衝擊解說措施 發揮了提醒遊客的作用 2. 實地觀察實證 建議管理單位能夠有明確的解說設施與指示標誌和加強步道的鋪設與排水 設施 作者 蕭櫻貴 文獻 台南縣七股地區生態旅遊之經濟衝擊分析 內容 七股瀉湖發展休閒漁業有資源及遊程上優勢 及雲嘉南風景區及藍色公路等規 劃案紛紛社立即周邊設施階段性完成 七股地區若要發展成重要生態旅遊據 點 在公共設施的設備 地方利益的整合等方面仍有欠缺 出版年 出版年 出版年 出版年 文獻編號 文獻編號 文獻編號 文獻編號 英文 3 英文

26 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 出版年 2001 董家宏 文獻 嘉義樹木園遊客對環境衝擊認知與經營管理策略態度之研究 內容 研究結果顯示 1. 遊客之基本背景屬性不同 其對環境衝擊的認知 環境關懷度以及經營管理 策略之態度皆會有所差異 2. 高衝擊認知類群的遊客對各項環境經營管理策略皆有較高程度的認同 3. 高關懷度類群的遊客對各項環境經營管理策略也皆有較高程度的認同 4. 遊客也隨著關懷度愈高 對環境衝擊認知的程度也就越高 作者 李莉莉 文獻 綠島觀光衝擊之探討 內容 研究方法 文獻 訪談 觀察與問卷 乘縣綠島觀光衝擊 影響在 出版年 2002 文獻編號 51 作者 文獻編號 經濟上觀光帶來就業與收入增加 生活品質改善 地價上漲與外來投資 2. 環境上有地貌建築改變 交通 噪音 空氣污染 垃圾問題 環境遭受破壞 但也因此受某程度的保護 3. 社會文化上 人際交流 民風 價值觀的改變 出版年 2002 王慧美 文獻 觀光事業發展對淡水鎮老街社區環境之衝擊 內容 本論文乃在經濟 社會文化 環境衝擊主軸下 檢視因淡水捷運通車後 1. 對老街的觀光期望 需求 2. 對居民測度經濟指標 3. 消費者的生活方式與空間的選擇 4. 老街的公共設施 環境整潔滿意程度等面向 試圖釐清淡水老街之觀光產業及社區居民等空間文化變遷現象及其機制 作者 張清波 文獻 生態旅遊對濕地環境衝擊因子之探討 德爾菲法之應用 內容 經問卷評估結果顯示專家在實質環境面多憂慮工業對濕地之影響 濕地環境是 相當容易受到高污染之工業破壞的 其他如外來非法傾倒廢土 外來物種的入 侵 棲地的切割和零碎化造成棲地連結度不佳及侵犯改變當地人民的生活空間 而失去原鄉特色也是衝擊之主要因子 本研究並評估各因子相對之衝擊權重 以利提供未來執行生態旅遊規劃所必須注意及避免的事項之優先順序考量 作者 張美慧 文獻 東港地區觀光衝擊之研究 內容 根據研究的結果 東港地區在社會文化衝擊方面 正面的影響有 1.居民與遊客互動 可增進見聞 2.使當地文化更廣為人知 3.居民與遊客的關係是合諧的 4.保存當地的歷史古蹟 而負面的影響 則較為不顯著 只有在價值觀改變較有影響 因觀光發展的影 響 傳統的價值觀可能被金錢 利益所取代 而變得較為功利思想 整體影響方面 根據研究結果 東港地區在社會文化方面的衝 擊 多屬於正面的影響 出版年 出版年 文獻編號 5 作者 文獻編號 文獻編號 29 28

27 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 出版年 2007 陳薪雅 文獻 以永續發展觀點探討觀光產業開發對蘭嶼環境與文化的衝擊 內容 本研究釐清蘭嶼未來發展方面 則應積極凝聚地方共識 加強專業人才的培 育 強化地方特色的整合與創新 並主動研擬自然環境與傳統文化保護計畫 推動地方觀光產業的策略聯盟與安全維護教育 同時也積極學習他人發展經 驗 確保蘭嶼在發展觀光產業的同時 天然資源與人文資產也能夠永續發展 作者 陳揚威 文獻 島嶼觀光衝擊評估之研究 整合健康衝擊評估觀點 內容 研究結果顯示 1. 金門地區居民正面肯定發展觀光於經濟上的影響 認為發展觀光在社會文化 上的影響好壞參半 而認為發展觀光於環境上的影響趨於負面 此外 認為 金門地區發展觀光有正面的影響亦有負面影響 2. 金門地區居民除了自覺健康面向之外 其餘分數皆低於台灣常模 顯示金門 地區居民之健康情形較台灣居民差 3. 居民觀光衝擊認知與自覺身心健康狀況部分受居民人口統計特性影響而有 顯著之差異 4. 居民觀光衝擊認知與自覺身心健康狀況結果間具有部分正向關係 5. 金門遊客在旅遊時所造成的觀光環境負荷量對金門地區產生相當之壓力 且 深受淡旺季影響 作者 黃文雄 文獻 生態旅遊發展衝擊量表編製之研究-以桃米生態村為例 內容 研究調查所得的資料經適當統計分析後形成 25 題生態旅遊發展衝擊量表 以 結構方程模式驗證性因素分析之競爭模式策略選取最佳模式 結果顯示二階雙 因素斜交模式為最佳模式 二階因素分別命名為 正向生態旅遊發展衝擊 其一階因素為 正向社會文化 正向經濟 正向環境 另一個二階因素 為 負向生態旅遊發展衝擊 其一階因素則分別為 負向社會文化 負向 經濟 負向環境 驗證上述模式具有良好的信度及建構效度 此量表可供 後續相關研究繼續利用 作者 許寬容 文獻 蘭嶼的觀光現象地方建構 內容 達悟文化與地方認同在觀光活動中延續與持續變遷 顯示文化本身不斷混雜與 變遷的動態過程 因此達悟人對自身文化認同及真實性的判準 可能並不在於 器物 儀式或文獻紀錄等文化的外在型式 而是在變遷的形式中仍保有個人或 群體內部所認定的內在判準 一般達悟居民的地方感常與普遍性的地點有關 遊客則較重視特定地點 並由 各種資訊來源建構了這些地景的 真實意義 形成了空間上的前 後台與 舞 台真實性(staged authenticity) 前 後台的形式不僅在空間形式上 也出現在 情感及時間上 而研究者在觀看地方的心態上也經歷不同時期的轉折 最後 在嘗試以 日常生活領域 的角度重新觀看和描述蘭嶼的地方變遷過程時 卻 也再次體會到研究者與其田野之關係侷限 出版年 出版年 出版年 文獻編號 40 作者 文獻編號 文獻編號 文獻編號

28 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 作者 Weaver,D 文獻 Ecotourism 內容 將生態旅遊的衝擊分為經濟 社會文化 環境之正 負面 直接與間接的影響 作者 周巧玲 文獻 遊客生態旅遊認知對環境衝擊敏感度影響之研究 內容 研究結果 1. 台灣國家森林步道時值環境衝擊較美國阿帕拉契步道嚴重 2. 遊客對於生態旅遊之任知識正面的 3. 生態旅遊認知對於環境衝擊會有部分影響 作者 林佳慧 文獻 遊客對遊憩環境衝擊認知與其行為規範關之研究-以台中都會公園為例 內容 研究分析結果顯示 1. 遊客對台中都會公園整體認識的部分 偏向了解與不了解兩個趨勢 環境衝 擊認知方面 遊客認為園區的衝擊情況並不嚴重 行為規範認知方面 遊客 呈現較偏向同意的結果 表示遊客對於行為規範的認知是採取正面認同的看 法 2. 對園區整體認識 環境衝擊認知與行為規範認知程度兩兩之間的關係而言 經過驗證分析後 顯示都不是那麼地顯著相關 表示台中都會公園在探討遊 客之環境衝擊認知與行為規範認知相關議題上 是較屬於獨立的二件事 換 言之 台中都會公園在訂定遊客之行為規範時 不須考慮環境衝擊的因素 作者 高銘發 文獻 遊客對嘉義植物園之環境衝擊認知 滿意度與願付價值之研究 內容 實證研究結果 可以得到以下幾個結論 1.不同特性的遊客與 環境衝擊認知 會有顯著性的差異 2.不同特性的遊客與 滿意度 會有顯著性之差異 3.遊客之 環境衝擊認知 與 滿意度 有負向之影響效力 4.遊客之 環境衝擊認知 與願付價值有負向之影響效果 5.遊客之旅遊 滿意度 與願付價值有正向之影響效果 6.不同遊客特性 環境衝擊認知 滿意度 會影響其願付價值 出版年 出版年 出版年 出版年 文獻編號 英文 9 文獻編號 文獻編號 文獻編號

29 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 編號 項目 32 作者 Belsky,J.M, 文獻 Misrepresenting communities:the politics of community-based rural ecotourism in Gales Point Manatee 內容 認為以社區為中心來進行生態旅遊與保育計畫的方式劇有潛在的風險 必須 瞭解社區內多樣的觀點並確定參與者的關係 才有助於克服保育進行時所帶 來的挑戰 作者 林桓丞 文獻 霧台部落觀光文化之真實性詮釋 內容 研究發現不同觀光參與者 當地居民 觀光客 導遊 對霧台部落之文化認 知的立基是 1. 當地居民 對當地文化的認同態度是建立在價值觀及其居民的社會認同 上 所以傾向以情感認知為基礎 2. 觀光客 對當地文化的認知是建立在對當地事物客觀事實的評價上 亦即 個人的實用性價值上 如文化是否有娛樂效果 手工藝品好不好用 功能 如何等 認知基礎建立在實用價值上 3. 觀光導遊 對當地文化的認知 一部份建立在是否有解說上的價值 觀光 客是否感興趣之實用價值上 一部份建立認同當地文化與價值觀的情感基 礎上 作者 夏曼 藍波安 文獻 原初豐腴的島嶼 達悟民族的海洋知識與文化 內容 本論文透過人類學的研究方法與觀點 以及筆者身為研究者 outsider 與 被研究者 insider 雙重身分 探討蘭嶼島達悟民族海洋知識的建立 及其 飛魚漁撈 造船文化與山 海象徵兩性是一體的概念等層面的關係 作者 鄭漢文 文獻 蘭嶼雅美大船文化的盤繞-大船文化的社會現象探究 內容 大船文化自古以來 就盤繞在能動的社會再生產的過程中 竄動在規範/越 軌 顯露/隱退 依戀/僭越 慣習/實踐 外圍/入列及突破隔離/特化自己的 各個向度之間 也參與在彼此能動的互滲過程中 就目前而言 蘭嶼島上的 傳統體系與現代因素通常以採借與和解的方式盤繞 雅美族人至少在安全感 的獲取與對古老的忠誠 戰勝了想取得自治 94 的衝動 現代教育與政治的轉 型 尚無法取代傳統的社會體系 雖然 個人生活藉著現代教育 經濟或政 治參與 來提昇自己在面對外在社會的手段 不過 傳統地位的提昇才是真 正的目的 由於老人仍然是知識 道德 神話祭儀與物質生產的掌握者 其 它成員則儘可能的維持自己的傳統角色 雖然有些進入新的行業 新的事務 的成員 仍然以傳統的社會價值為盤繞的核心 仍不得不面對存在的社會事 實低頭 環境衝擊 出版年 出版年 出版年 出版年 文獻編號 文獻編號 文獻編號 文獻編號 英文

30 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 作者 陳正豐 出版年 文獻 原住民部落文化觀光發展之再現與衝突 以霧台部落為例 內容 研究發現 發展觀光是現階段台灣原住民部落 創造在地就業機會較為盛行 的 一種方式 然而 原住民部落 發展觀光要面對的並非只有經濟獲益與利 益分 配的問題 文化變遷 生活品質惡 化 遊客凝視等 都是影響部落 觀光發展 的變項 作者 陳谷松 文獻 結合原住民文化傳承與生態旅遊之研究 內容 研究結果發現 原住民對於推動生態旅遊有共識 對發展生態旅遊 充滿信 心 成立地區性專責機構 有助於生態旅遊的推動 但在旅遊經營方面 原 住民業者通常有缺乏經營概念 不積極 經營理念整合不易 至於生態旅遊 與部落旅遊關聯性 部落旅遊與文化傳承關聯性 及文化傳承與生態旅遊關 聯性之間 有正向關聯性 構面間屬高度正相關 豐富的天然資源及自身原 住民文化 原住民與生態是共生共存的 部落旅遊加入原住民特有的文化素 材 讓遊客能有體驗的機會 一趟令人期待的旅程 相較於一般的旅程 對 於遊客會較有吸引力 部落旅遊的元素中 有了生態 加入了文化傳承 部 落旅遊就更為生動了 同時 遊客進行生態旅遊時 總期待原住民文化得以 傳承 俾使生態旅遊與原住民文化交互激盪出火花 讓文化傳承與生態旅遊 能相互影響輝映 作者 江慧卿 文獻 綠島發展生態旅遊之遊憩資源價值評估 內容 本研究以問卷調查法進行研究 以到訪綠島遊客為調查對象 結果如下 1.遊客對於綠島地形景觀 植物資源 動物資源 人文資源 公共遊憩設施 的滿意程度 以地形景觀取勝 人文資源及公共設施滿意度達不及格程度 2.綠島遊憩資源價值評估結果 每人平均願付金額為 1393 元 總價值約 5 億 5 仟 7 百萬元 3.對設立海洋保護區的看法 高達九成以上贊成設立 多數受試者贊成生態 旅遊對生態保育具有正面的意義 4.影響 WTP 各自變項中僅島次數 景觀分數與教育程度 t 值達顯水準 5.遊客願意於入島時支付生態維護費平均金額為 元 6.受試者重遊意願高 停留時間多為一至二天 7.多數遊客贊成限制入島人數 限制方式採預約旅遊 作者 鄒亮瑩 文獻 原住民觀光獲利與文化保存的互惠 認真觀光者的角色探討 內容 結果發現 遊客對偏好景點能夠有原住民特色的呈現 在消費的選擇上 也 大多會選擇由原住民所提供的 也支持原住民文化的保存 另外 前往原住 民景點旅遊的遊客 的確可以將其區分為高度認真者與非高度認真者 高度 認真者對原住民的觀光偏好與消費金額 皆高於非認真觀光者 且也會選擇 由原住民提供的服務 對於原住民文化保存也有較高的關注 有較高的捐款 意願 同時對原住民文化保存的願付額要明顯較高 出版年 出版年 出版年 文獻編號 文獻編號 文獻編號 文獻編號

31 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 編號 項目 40 作者 葉冠瑩 文獻 原住民對其保留地發展生態旅遊態度之研究 內容 原住民保留地多位於山區且負自然景觀資源 若朝向發展生態旅遊事業方面作 土地利用的重新思考 能為原住民生存發展一條新的出路 作者 邱廷亮 文獻 嘉義縣阿里山鄉山美村鄒族住民對生態旅遊態度之研究 內容 研究結果 1. 山美村鄒族住民對於失態旅遊各項認知均表示贊同 發展態度表示支持 2. 個人社經背景 是否擁有土地 是否聽過生態旅遊等 皆造成認知差異 3. 同上 一樣會造成態度的差異 4. 山美村鄒族住民其生態旅遊認知對齊發展生態旅遊態度劇有影響 5. 隸屬不同生態旅遊認知類群之居民對發展生態旅遊態度之認同有差異 作者 劉曄穎 文獻 現居居民對觀光發展影響認知與態度之研究-以七星潭社區為例 內容 本 研 究 所 採 用 之 研 究 工 具 觀 光 發 展 影 響 量 表 問 卷 則 是 根 據 Ap and Crompton(1998)所發展的觀光發展影響量表修改而來的 修改後的量表內容有 六大主題 包括經濟 社會文化 服務設施 社區態度 擁擠與環境影響 共 三十一題項 施測後將所得資料以 SPSS for Windows 10.0 套裝軟體進行資料 處理 運用之統計方式有描述性統計 T-test 與單因子變異 數分析以進行資料描述與假設之檢驗 作者 王大明 文獻 觀光客與居民衝突之研究-從居民觀點 內容 觀光客與居民之間衝突因素有 21 種類型 可歸納為 生活空間的干擾 心 理層面的干擾 文化差異的干擾 商業交易不實的干擾 違反規定 與 行為衝突 等六個重要因素 在所有衝突事件中 以觀光客 製造髒亂 及 噪音干擾 引起居民的抱怨最多 而觀光客 不尊重 與 瞧不起 當地居 民 對居民心理層面的衝突最大 雖然 居民與觀光客間有些衝突存在 但大 多數受訪居民仍然肯定觀光所帶來的益處 並且表示願意繼續支持觀光有計劃 的發展 作者 葉家龍 文獻 原住民與遊客對部落生態旅遊產品知覺之比較-以司馬庫斯為例 內容 由深度訪談得知 司馬庫斯居民認為所謂的部落生態旅遊 為自然生態與部落 文化體驗 然而研究結果顯示 造訪司馬庫斯的遊客認為部落生態旅遊應以自 然生態為主軸 不到半數的遊客期望體驗部落文化 目前文化體驗的部份 遊 客對特殊與傳統的食物 傳統建築與部落實際的生活情形是不清楚的 建議部 落加強生態解說 增加彼此互動機會 增加原住民日常生活型態的介紹 以減 少產品知覺的差異 增加遊客滿意度 環境衝擊 出版年 出版年 出版年 出版年 出版年 文獻編號 文獻編號 文獻編號 文獻編號 文獻編號

32 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 作者 賴威任 出版年 文獻 環境態度 生態觀光認知 人口統計變數對生態觀光產品選擇之研究 內容 本研究發現 環境態度量表具有三個構面 分別為 人與自然衝突的信念 保 育工作的支持 立法約束 與 Dunlap 及 Van-Liere 最初設計 NEP 量表的 精神大致符合 生態觀光認知量表也可分為三個構面 分別為 組織模式 環境教育及衝擊認知 居民所扮演角色的認同 顯示遊客多能肯定居民 在生態觀光中所扮演的角色 作者 王柏青 文獻 遊客之環境態度及其與生態旅遊經營管理關係之研究 內容 研究結果顯示 遊客對 提供相關之安全教育知識 利用媒體提供社會大眾 此地區之相關資訊 二項經營管理錯失之認同度為最高 作者 李思屏 文獻 遊客對生態旅遊之環境態度與行為關係之研究 內容 研究目的在於瞭解遊客對生態旅遊之態度 並探討不同遊客特性對生態旅遊環 境態度的關係 以及遊客不同環境態度與行為的關係 作者 詹怡泓 文獻 遊客對原住民觀光之知覺與互動關係之研究 內容 綜合歸納分析後結論探討遊客隊員住民觀光之知覺與互動關係 出版年 出版年 出版年 文獻編號 文獻編號 文獻編號 文獻編號 遊客對原住民觀光之知覺 2. 遊客與原住民之間的互動程度 3. 人口統計變數對原住民觀光之知覺的差異性 4. 互動程度與原住民觀光之知覺的相關性 5. 不同型態的原住民觀光與遊客知覺之差異 49 作者 張舉成 出版年 2005 文獻編號 30 文獻 遊客參與原住民節慶觀光市場區隔之研究-以魯凱族豐年祭為例 內容 本研究以參與豐年祭慶典及從事各相關活動之遊客為問卷對象 結果發現 1.本研究將遊客參與原住民節慶動機之動機萃取出 找回平靜 新奇 社 會化 文化探索 及 文化投入與學習 等五個構面 2.上述遊客區隔為三群 分別為 改變生活慣例者 樂於學習探索者 與 高 度文化體驗者 三個集群在遊客參與原住民節慶動機量表之五個因素構面 上均有差異 3.在遊客人口統計上 三個集群並無差異 50 作者 張燾羽 出版年 文獻 遊客對原住民社區發展生態旅遊知覺及態度之研究-以達娜伊谷為 內容 遊客對生態旅遊內涵知覺程度並未達了解程度 但其對生態旅遊經營發展方式 之態度多抱持正面認同程度 故建議發展生態旅遊 應持續向遊客推廣生態旅 遊內涵 將有助於促進其對生態旅遊之態度認同 並建議原住民社區在生態旅 遊經營上 依循適切的生態旅遊準則 文獻編號 31

33 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 編號 項目 51 作者 Muller,F.G. 文獻 Ecotourism:An economic concept for ecologicalsustainable tourism 內容 生態旅遊發展的兩個特徵 1.偏好及需求質的改變 生態旅遊者被認為是具有較高的平均收入與教育水 準 在旅遊過程中保持主動 積極參與的態度 並對保育持有高度的興趣 2.從供給面來看 決策者及環境保護者體認到結合保育及經濟發展的機會 藉 此提出保育計畫並成為財務的來源 作者 台灣大學土木學系研究所 文獻 蘭嶼地區自然及人文資源保育與開發研究 內容 規劃目標與內容 經實地調查以瞭解蘭嶼地區之自然生態條件 並依此提出當地之自然地景與熱 帶雨林之保育及觀光資源之配合開發計畫 瞭解雅美民族文化特性 包括傳統文化及階段變遷困難 提出改善對策 作者 呂適仲 文獻 雪霸國家公園武陵遊憩區發展生態旅遊之遊憩資源效益評估 內容 本研究的程序及結果如下 1. 針對雪霸國家公園武陵遊憩區遊客對生態旅遊認知 發展生態旅遊之遊憩資 源效益 擁擠程度及其效益與環境滿意程度進行評估 2. 建立雪霸國家公園武陵遊憩區發展生態旅遊之遊憩資源效益之 CVM 模型與 擁擠效益之 CVM 模型 3. 提出發展生態旅遊之經營管理策略 包括環境資源 遊客管理以及環境教 育 居民環境維護與利益創造策略 遊憩衝擊管理等四個部分 作者 劉立偉 文獻 生態遊憩區管理-以福山植物園與四獸山市民森林為例 內容 探討生態旅遊的內涵與國內外生態旅遊現況與發展 接著由環境心理學 遊憩 行為學 環境行為學與社會行為學觀點探究遊客破壞行為的動機與架構 並探 討遊憩區管理議題 從組織與目標 結構 遊客分析與提昇遊憩質量的方式 遊客破壞行為的管理模式 以及遊憩區行銷的觀念 作者 李淑娟 文獻 台灣原住民地區生態旅遊規劃之研究-以屏東霧台魯凱族部落為例 內容 研究結果中發現 目前台灣原住民地區發展生態旅遊之問題包括 地方卻只有 一般性的策略計畫 而無實質執行的規劃設計能力與體系 導致地方無法進行 完善的旅遊環境規劃與塑造地方獨有文化特色 並因缺乏完善的旅遊遊客管 理 環境監測 使用者付費等機制之建立與合法化 因此 本研究在實質計畫 中 針對實際問題 以個案研究方式提出硬體規劃 為主 與軟體經營 為輔 之永續經營的規劃手法與策略 冀望能使原住民地區的生態旅遊發展朝向塑造 全方位 多樣化的優質旅遊環境 環境衝擊 出版年 出版年 出版年 出版年 出版年 文獻編號 文獻編號 文獻編號 文獻編號 文獻編號

34 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 作者 王淑民 出版年 文獻 溪頭地區發展生態旅遊策略之探討 內容 專家問卷分析結果顯示 學者與實務工作者對問項的看法趨於一致 集群分析 顯示溪頭屬於 生態旅遊型 之遊憩區 經 SWOT 分析後 研究建議 1.溪頭未來發展生態旅遊首要之務 應維持記有產業及旅遊活動 2.漸進式的方式推動生態旅遊及自然教育 3.發揮森林的各項功能並滿足個人遊憩體驗 4.遠程的目標以提升遊客環境認知 逐漸推廣全區為生態旅遊 作者 黃正德 文獻 蘭嶼發展生態旅遊的運作模式 國家與地方社會的研究取向 內容 由於蘭嶼生態旅遊的操作方式尚未訂定普遍性的操作準則或模式 因此 本研 究探討不同的生態旅遊經營者基於認知的差異產生不同的操作模式和內容 而 目前蘭嶼生態旅遊不同經營者所運作的模式對當地可能造成的衝擊 和對蘭嶼 未來永續性發展的隱憂與轉機 作者 周亦男 文獻 原住民地區發展生態旅遊之效益初探 以屏東縣泰武鄉之阿浦當為例 內容 研究結論 出版年 出版年 文獻編號 文獻編號 文獻編號 生態旅遊產業的發展對於當地原住民的經濟而言更顯重要 為當地最重要之產 業 原住民對於當地原住民生態旅遊發展為正面肯定之態度 59 作者 林家賢 出版年 文獻 土地利用變遷分析初探 以蘭嶼鄉椰油村 1981 至 2004 年間為個案探討 內容 研究結果顯示在 年間林地增加量 9.2 水田增加量 96.8 建地 增加量 116.7% 旱田則減少量為 24.0 根據現場實際踏查與記錄和圖面判 釋作一比對 透過文獻及社會性資料彙整列出政經 技術 文化三種作用力 可以發現建地的增加主要受到政經作用力影響 而林地的增加主要受到技術作 用力影響 旱田的減少與水田的增加主要是受到文化作用力的影響 探討變遷 結果與環境決定因子下造成分佈空間差異的原因 旱田與水田分佈受珊瑚礁地 質組成成分限制 建地與水田發展受坡度限制較大 距河流越近 越適合水田 耕作 距離主要聚落近處水田面積與旱田面積均有增加 沿水源兩岸 反之 則減少 因引水技術改善轉變為水田之面積的增加 文獻編號 19

35 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 作者 鄧惠文 出版年 文獻 蘭嶼觀光旅遊業發展策略之研究-政策行銷理論之應用 內容 研究之目的 主要係為解島綜合建設實施方案中 觀光資源及觀光產業發展概 況 借鑒其它離 島地區觀光遊憩發展經驗 環境資源之特色及策略 作為嶼發 展觀光產業 策規劃之考 透過深度訪談 分析臺東縣政府研提之 蘭嶼綜合 建設實施方案 觀光事業及發展政策之可行性 作者 陳武全 文獻 小琉球遊客遊憩偏好 動機與生態旅遊意向之研究 內容 在島嶼觀光的未來方面 自然地區之觀光永續發展 來自於對資源的保育程 度 是遊客需求滿足與觀光產業能獲利的基礎 因此 必須對目前的島嶼觀光 衝擊 有所瞭解及量化 並對有惡化之虞者 提出改善建議 在小琉球島嶼觀 光的發展上 實施 遊客承載量的管制 以保障旅遊的品質 觀光旅遊的永 續發展 遊客承載量的管制 出版年 文獻編號 文獻編號 資料來源 本研究整理 26

36 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 第二節 文化衝擊 生態旅遊雖有別於傳統大眾旅遊 仍不免會對遊憩區產生各方面的環境影 響 本章節主要探討生態旅遊對當地造成的文化環境衝擊 Culture Impact 透 過觀光衝擊架構的文獻論述 瞭解生態旅遊對當地傳統文化所帶來的影響 一 文化衝擊的發展 (一)文化衝擊的內涵 生態旅遊在不同的觀光領域 環境議題中的定義模糊 在缺乏共同的認知下 被不同的單位提倡 以不同的方式對環境造成影響 而無法達到最適化的推廣 管理 評估 儘管生態旅遊的本質在於尊重遊憩區的環境 社會文化 並保育當 地的自然生態與生物多樣性 甚至是透過生態旅遊促進當地文化的永續發展等潛 在利益 但在實踐上卻並非如此 生態旅遊雖然有別於一般大眾旅遊 但仍無法 避免在進行生態旅遊活動時對環境造成衝擊 Impact 因此需要管理與控制互相 搭配以提高遊客品質與減少遊客對環境 當地社區的干擾行為 而生態旅遊所造 成的衝擊與大眾觀光的衝擊也有所不同 觀光是相當複雜的社會現象 生態旅遊屬觀光旅遊的型態之一 而其複雜的 社會現象所引發的衝擊面向自然相當廣泛 許多專家學者試圖找出衝擊的類型並 定義它 1960 年代 初期主要的討論焦點為經濟方面的衝擊 例如觀光增加遊憩 地的收入 刺激投資 物價上揚等影響項目 1970 年代開始由於環保概念及社區 意識的抬頭 而後的相關研究陸續深入探討觀光地區環境及社會文化的衝擊 1980 年代後 對於觀光所引發的衝擊 專家學者大致分為三種類型 分別是經濟 環 境 文化 如圖 觀光衝擊類 型的發展 環保概念 社區意識抬頭 1960 初期 經濟方面 增加收入 就業機會 刺激投資 1980 後期 環境方面 社會文化 自然生態 傳統文化 圖 2-2 觀光衝擊類型的發展歷程 資料來源 本研究整理 27

37 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 衝擊(Impact)是指某種活動或相關一連串事件對於不同層面所引起之變化 效益或產生新的狀況 而且以一體兩面的方式存在 即有正面的利益衝擊 也會 帶來負面的衝擊 因此對觀光衝擊做一系列的分析 有助於決策者洞悉觀光衝擊 之課題 以便於擬定適當的政策 早期觀光衝擊的研究集中在經濟與正面的影響 上 此種樂觀主義在 1960 年代相當盛行 到了 1970 年代 觀光所造成的影響受 到人類與社會學家的質疑與批判 年代以後對於觀光發展已有比較平 衡的認知 正面與負面的部分同時被評估(Ap and Crompton,1993) Weaver 2001 將生態旅遊的衝擊分為經濟 社會文化 環境之正 負面 直接與間接的影響 如 表 2-3 表 2-3 生態旅遊的衝擊 衝擊類別 影響 直接 獲益 成本 刺激自然環境的保護 永久環境的重組與廢棄殘留地的再 刺激遭修改環境的恢復 生之衝擊 環 提供資助管理與擴大保護地區 境 生態旅遊遊客幫助棲地管理與改進 衝 生態旅遊由課程為環境的監督 擊 間接 導致環境重組的效應 因生態旅遊而保護的地區提供了環 遭受不良形式的觀光 以經濟評估自然的相關問題 創造收入與就業機會 突然出現的成本 土地的取得 保 提供經濟機會給鄰近地區 護地的建立 上層建築 公共設施 繼續的成本 公共設施的維持 促 經 濟 衝 物 登山 外來物種的引進 生態旅遊培養環境主義 境利益 直接 遊 客活 動的衝 擊 如觀察 野生 動 銷 薪水 間接 擊 高乘數效應及間接收入與就業機會 收入不穩定 刺激大眾觀光業 進口與飛當地的參與造成收入損失 支持文化與遺址旅遊 機會的成本 為生態旅遊而保護的地區提供了經 野生動物造成農作物的損失 濟利益 直接 社 美學與精神的立意及居民和遊客間 文 當地控制權的減少 外來的專家 移入的工作尋求者 的愉悅 當地的不均衡與自相爭奪 得以接近各個階層的人 化 文化與社會的入侵 優越的外來價值系統的強加 區人民的生活與穩定 會 衝 藉由經濟利益與當地的參與維持社 潛在的忿恨與敵對 間接 擊 遊客反對當地文化與生活形態的觀 點 如狩獵 農業的焚燒行為 資料來源 陳明川 2003 引自 Weaver,

38 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 二 生態旅遊對傳統文化的衝擊 觀光對當地文化環境的主要衝擊為遊憩據點的當地文化 遊客的行為將影響 當地原有文化 生活習慣和價值觀 觀光入侵將致使各遊憩據點原本獨特的文化 逐漸單一化 觀光對自然環境的依存度非常高 當前美麗的景觀環境就是觀光旅 遊的商品原料 皮之不存毛將焉附 當優質環境不存在時 觀光活動就無法產生 且問題往往沒有這麼簡單 當環境被破壞後 不僅無法再提供遊憩服務 也造成 不可回復的永久傷害 如水土保持 傳統文化喪失 (一)生態旅遊的影響 關於生態旅遊的社會文化方面研究 主要在於瞭解生態旅遊發展對當地經 濟 社會 文化 價值觀與政治方面的影響 尤其是對當地傳統文化的影響 避 免 生 態 旅 遊 造 成 遊 憩 區 傳 統 文 化 的 不 可 逆 性 Belsky 1999 研 究 貝 里 斯 Belize Gales Point Manatee 一地的原住民社區生態旅遊的發展 以實地參 與觀察以及訪談的方式 連續六年 對當地社區做長期的監測 結果 發現生態旅遊雖然提升了部分家庭的收入 減少珍貴動物的狩獵情形 然而早期 生態旅遊的發展計畫因缺乏當地居民的參與 導致利益分配不均 資源獨佔 居 民因為參與旅遊發展而導致負債的現象 此外 部分居民以利益觀點來支持或阻 礙保育計畫 如為了賺取解說費用而破壞解說牌 遊客與居民互動間產生不良的 影響 如居民堆置垃圾以減少遊客注視的眼光 因此 Belsky 認為以社區為中 心來進行生態旅遊與保育計畫的方式劇有潛在的風險 必須瞭解社區內多樣的觀 點並確定參與者的關係 才有助於克服保育進行時所帶來的挑戰 陳明川 2003 在經濟效益提升的背後 當地住民傳統文化也因為利益而被迫放棄或轉型為單一 化的旅遊商品 (二)原住民部落的衝擊 1992 年王家祥於研究中指出 觀光事業的發達 使得原住民社區中傳統文化 崩解 母語凋零 他們必須調整自己去適應外來的文化 卻無法重建現代觀的山 林文化以因應外來文化之互動 最後落的適應不良 Tsartas Loukissas Milman 與 Pizam 等學者指出 觀光發展對於當地人口 的穩定成長具有正面的效果 Cohen 與 Tsartas 兩人之研究也顯示觀光發展取代了 29

39 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 原住民地區傳統的農業 使得鄉村部落或山區的人口往觀光發展區遷移 謝世忠 於 1994 年研究指出從觀光過程中原住民參與者可自觀光情境中找出某種族群認同 的象徵 而其族群意識並能因此而更加強化 郭建池 年東海大學景觀研究所歸納發展原住民觀光事業所帶來之正面社會文化 影響包括 1.發展觀光事業有助於改善及提升原住民的形象 2.發展觀光事業可 使原住民有機會接受觀光相關教育 3.發展觀光事業使得原住民地區優秀的人才 有機會得到延攬及培訓 劉可強及王應棠於 1998 年研究指出藉由旅遊活動的導入對部落文化社會的 正面影響有 1.透過居民參與方式來推動 將可因共同價值與目標的建立逐漸凝 聚社區的向心力與歸屬感 2.經由不同族群的接觸也會刺激當地居民重新理解及 詮釋自己的文化傳統 3.透過解說活動及從事手工藝等傳統技能讓部落重新認識 自己 這將有助於恢復文化自信與認同 同時也指出生態旅遊對原住民的社會文 化帶來負面的衝擊 由於外地遊客與部落原住民在作息時間 生活習慣及文化的 差異干擾到社區的安寧 中華民國自然生態保育協會於 1988 年所作的研究指出 蘭嶼地區的達悟人對 於觀光客多抱持同情或輕視的態度前往 使其自尊心喪失 而容易產生不平衡的 情緒 1998 紀駿傑的研究中指出 近年來國內由於媒體大量宣導使得大量的觀光 客湧入各地原住民的記點 並且拿著攝影機 相機無視於禁忌 進行中的儀式而 任意穿梭拍照 完全不尊重原住民的神聖祭典 郭建池於 1999 年進行阿里山原住民對其觀光發展衝擊認知與態度之研究發 現 影響觀光發展態度之分析方面 經迴歸分析發現文化衝突因素及環境惡化因 素 對擴大發展觀光事業 發展生態觀光 發展文化觀光及產業觀光之態度皆有 顯著負向影響 而經濟利益因素對發展生態觀光之態度具有顯著正向影響 文化 提升因素則對發展文化觀光及產業觀光之態度有顯著正向影響 研究提議未來開 發原住民地區觀光事業前應做好經濟 社會文化及實質環境影響評估 並且視本 身資源的特性來決定應發展何種型態的觀光 並且發現原住民認為觀光發展對當 地社會文化上的影響是趨於正面的 其影響依次為增加不同族群文化交流的機 會 其次為改善及提升本地的形象 在研究中郭建池將過去國內外有關觀光發展 30

40 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 衝擊之研究結果整理成表 如表 2-4 表 2-4 衝擊 層面 經 3. 濟 4. 實 質 環 境 正面衝擊 負面衝擊 振興原住民地方經濟 創造就業機會 增加個人收入 改善工作型態 促使了當地傳統藝術再復興 強化族群意識及認同感 穩定當地人口結構 增進不同族群文化的交流機會 重新理解及全釋自己的文化傳統 改善及提升原住民形象 1. 文化商品化 2. 文化退化 3. 導致社會問題如行乞 吸毒 賭博 犯罪 賣淫 4. 手工藝品質的低落與仿製品的出現 5. 喪失文化的自尊 6. 遊客歧視眼光使居民產生自卑感 7. 觀光客與居民間的行為衝突 8. 母語凋零 9. 消費模式及價值觀改變 10. 使居民變的較不友善 11. 人際關係淡化 12. 傳統技藝失傳 13. 社會的差異化及重視物質主義 1. 加速資源的耗損 2. 侵犯當地人生活空間 3. 破壞生活環境品質 4. 引起坡地崩塌水土流失 5. 生態系破壞 6. 不當的開發設計造成景觀失調 1. 環境獲得完善的保護 2. 基本設施的改善及整建 3. 提升生活環境品質及型塑部落新 風貌 外來財團壟斷經濟利益 創造低收入的旅遊活動 造成原住民對於市場經濟 現金形成更大依賴 物價上漲生活費用提高 造成貧富差距更大 部落喪失對資源的控制權 旅遊季節性造成當地交通及勞力分配產生衝擊 資料來源 郭建池 年宋莉瑛研究結論中指出 霧台鄉原住民在未完全開放觀光下對環境衝 擊的認知下 認為觀光會為他們的生活帶來經濟與社會文化的正面效益 但是卻 體會到觀光對他們帶來最大的問題是交通擁擠與環境污染等環境的問題 玉山國家公園於 2002 年委託調查其園區內塔塔加 東埔 梅山地區遊憩衝擊 暨經營管理策略之研究發現受訪居民在據點觀光活動對環境造成衝擊問項中 對 於 居民肯定自己的文化 使本地歷史文化受到重視與保存 使本地歷史文 31 本研究參考之部分 社 會 文 化 觀光發展對原住民地區衝擊歸納表

41 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 化廣為人知 等最為同意 陳明川於 2003 年整理關於生態旅遊衝擊的研究指出 生態旅遊的發展 除了 受到環境意識影響 也包括了遊憩需求及經濟考量 因此無法避免負面的影響 生態旅遊的發展常以珍貴的自然景觀或文化資源為發展背景 容易造成環境資源 不可逆的破壞 其中也牽涉到當地傳統文化 價值觀及居民間情感的改變 故生 態旅遊的發展必須適時地瞭解觀光業對當地經濟 社會文化及環境所造成的衝擊 黃桂珠於 2003 年研究指出 生態旅遊對於當地社會文化的正面衝擊有包括 促使當地歷史文化受到重視與保存 增進不同族群文化的交流機會 使當地歷史 文化廣為人知 當地居民肯定自己文化 改善及提升當地居民的形象 負面衝擊 包括 觀光客與居民間的行為衝突 生活作息的干擾 當地治安惡化 原住民母 語凋零等 歸納上述 生態旅遊對於當地住民傳統的社會文化衝擊各有正 負面影響 本研究整理包括 (一)正面的傳統文化衝擊 1.在地住民對自己的傳統文化產生更高的認同感 提升族群意識 2.透過旅遊得到的經濟利益提升部落社會文化品質 3.使本地歷史文化受到重視與保存 4.刺激當地居民重新理解及詮釋自己的文化傳統 (二)負面的傳統文化衝擊 1. 原住民社區中傳統文化崩解 母語凋零 必須調整自己去適應外來的文化 2. 觀光客多抱持同情或輕視的態度前往 使其自尊心喪失 而容易產生不平衡 的情緒 3. 文化的差異干擾到社區的安寧 並帶來生活上的不便 4. 造成環境資源不可逆的破壞 改變當地傳統文化 價值觀及居民間的情感的 近年來 觀光衝擊的研究漸漸成為重要的討論的議題 生態旅遊是觀光旅遊 的型態之一 同樣也會對環境造成衝擊 專家學者認為 瞭解居民對旅遊發展衝 擊認知與態度有助於觀光計畫的實行 透過檢視生態旅遊發展階段與居民態度的 關係 並且比較不同類型居民對於生態旅遊衝擊認知與態度 來探討居民對於生 32

42 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 態旅遊是否對其傳統文化造成衝擊 而造成衝擊的因子有哪些 Mathieson 及 Wall 1982 在觀光衝擊模式中提出觀光客的特質 包含停留 的長短 遊憩活動的型態 資源使用的程度 遊客的滿意度 遊客社會經濟特質 旅遊地的特質 包括環境特質 經濟結構 社會結構 地方政治組織 觀光發展 程度 是影響觀光衝擊程度的主要因素 如圖 2-4 第一部份 需求 遊客旅遊型態 第二部份 遊客特性 提留時間 活動型態 使用程度 遊客滿意度 社經背景 遊客遊憩區 壓力產生 承載量 遊憩區特性 自然環境特質 經濟結構與發展 政府組織 觀光發展程度 社會結構與組織 觀光衝擊 第二部份 經濟 自然環境 社會 衝擊控制 財政 管理政策 承載量指標訊息 工程控制 圖 2-3 Mathieson & Wall 之觀光衝擊架構圖 資料來源 整理自陳明川 2003 p22.mathieson & Wall, 年 Brougham Bulter 研究蘇格蘭 Sleat 半島上住民對觀光發展衝擊所 產生之態度進行研究 認為觀光衝擊之產生是由三個因素交互作用所影響 如圖 2-5 包括 1 先決條件 2 居民之特質 3 遊客之特質 三者交互作用下 使居民對經濟 環境 社會文化有不同的認知 也因此對於旅遊發展產生不同的 態度 33

43 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 居民之特質 指居民之年齡 性別 職 業 宗教信仰 語言 文化 居住時間等社經背景 環境衝擊 交互作用 遊客之特質 包括遊客之性別 消費型態 活動型態 語言 文化及對旅 遊時間 空間之操控度 文化衝擊 社 先決條件 當地自然人文景觀 政府政策 發展機會 會 衝 經濟衝擊 擊 對整體觀光發展之態度 對度假屋影響地方空間型態之反應 意識到遊客數量及型態改變 個人察覺由觀光發展中受益 察覺語言和文化受到衝擊 遊客與居民接觸之程度 個人察覺由觀光發展中受害 意識到非當地居民由觀光中受益 意識到非當地居民因觀光帶來一些損失 圖 2-4 Brougham and Bulter,1981 之觀光衝擊架構圖 資料來源 修改自 Brougham and Bulter,

44 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 研究生態旅遊對在地住民的衝擊影響有許多相關研究提出看法 歸納上述關 於生態旅遊對傳統文化的衝擊 以及居民或遊客不同的認知及態度會對遊憩區文 化造成不同的影響 許多文獻研究的衝擊分析中往往同時談討整體的環境衝擊 包括經濟層面 環境層面 文化層面 但是旅遊行為對原住民地區的衝擊應更加 深入探討 瞭解原住民地區特有的傳統文化 包含傳統的禁忌等 因此 本研究 認為欲探討生態旅遊對當地的傳統文化造成衝擊 必須透過檢視居民的社經特質 等變項因素瞭解在地住民對於生態旅遊的態度與認知 以住民的態度認知與在地 傳統文化交互作用 加以分析生態旅遊對於在地住民的傳統文化造成的衝擊 35

45 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 三 文化衝擊相關研究 上述文獻針對生態旅遊對環境衝擊的分析及研究看法 綜合歸納後可知社會 文化衝擊方面又可分為正 負面 因此 本研究整理歸納旅遊對傳統文化影響之 相關文獻 並將內容摘要 如表 2-6 表 2-5 生態旅遊對遊憩據點造成的社會文化正負面衝擊歸納表 衝擊 旅遊對傳統文化的影響 文獻 黃宣衛 使當地的傳統藝術復甦 並增加其所得 2 增加的所得可用來繼續維護及發展傳統藝術 3 市場需求會刺激當地原住民學習這逐漸消失與沒落的 傳統技藝 Tsartas Loukissas Milman 與 Pizam 觀光發展對於當地人口的穩定成長具有正面的效果 Cohen 與 Tsartas 觀光發展取代了原住民地區傳統的農業 使得鄉村部落或山區 的人口往觀光發展區遷移 謝世忠 1994 原住民參與者可自觀光情境中找出某種族群認同的象徵 而其 族群意識並能因此而更加強化 東海大學景觀研究所 1 有助於改善及提升原住民的形象 2 可使原住民有機會接受觀光相關教育 3 使得原住民地區優秀的人才有機會得到延攬及培訓 1998 正 面 劉可強及王應棠 透過居民參與方式來推動 將可因共同價值與目標的建 立逐漸凝聚社區的向心力與歸屬感 2 經由不同族群的接觸也會刺激當地居民重新理解及詮 釋自己的文化傳統 3 透過解說活動及從事手工藝等傳統技能讓部落重新認 識自己 這將有助於恢復文化自信與認同 郭建池 1999 原住民認為觀光發展對當地社會文化上的影響是趨於正面 的 其影響依次為增加不同族群文化交流的機會 其次為改善 及提升本地的形象 宋莉瑛 2001 霧台鄉原住民在未完全開放觀光下對環境衝擊的認知下 認為 觀光會為他們的生活帶來經濟與社會文化的正面效益 玉山國家公園委託調查 1 居民肯定自己的文化 2 使本地歷史文化受到重視與保存 3 使本地歷史文化廣為人知 2002 黃桂珠 促使當地歷史文化受到重視與保存 增進不同族群文化的交流機會 使當地歷史文化廣為人知 當地居民肯定自己文化 改善及提升當地居民的形象 36

46 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 衝擊 文獻 生態旅遊對傳統文化的影響 王家祥 原住民社區中傳統文化崩解 母語凋零 2 必須調整自己去適應外來的文化 3 無法重建現代觀的山林文化以因應外來文化之互動 最 後落的適應不良 中華民國自然生態保育 蘭嶼地區的達悟人對於觀光客多抱持同情或輕視的態度前 往 使其自尊心喪失 而容易產生不平衡的情緒 協會 1988 紀駿傑 1998 負 近年來國內由於媒體大量宣導使得大量的觀光客湧入各地原 住民的記點 並且拿著攝影機 相機無視於禁忌 進行中的儀 式而任意穿梭拍照 完全不尊重原住民的神聖祭典 面 劉可強及王應棠 1998 外地遊客與部落原住民在作息時間 生活習慣及文化的差異干 擾到社區的安寧 宋莉瑛 2001 原住民體會到觀光帶來最大的問題是交通擁擠與環境污染等 環境的問題 陳明川 2003 生態旅遊的發展常以珍貴的自然景觀或文化資源為發展背 景 因此容易造成環境資源不可逆的破壞 其中也牽涉到當地 傳統文化 價值觀及居民間的情感的改變 故生態旅遊的發展 必須適時地瞭解觀光業對當地經濟 社會文化及環境所造成的 衝擊 資料來源 本研究整理 37

47 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 四 小結 旅遊活動不管是哪一種形式除了會對遊憩據點造成實質環境上的衝擊 還包 括了經濟衝擊 且對文化環境造成影響 最明顯的是傳統文化的衝擊 這些保有 先民智慧的遺產倘若未能妥善管理及重視 很快就可能毀於旅遊熱潮 就在生態旅遊萌芽後 愈來愈多遊客喜愛拜訪原始部落 這些地區的傳統文 化也因旅遊活動而受到衝擊 甚至改變當地住民原有的價值觀 威脅著該地流傳 百年的文化信仰根源 然資本主義掌控下的旅遊發展卻加速部落文化的單一化 遊客行為影響當地住民的生活習慣以及價值觀 而部分遊客造訪原住民部落時 常有輕蔑 不莊重的態度 並且擅自拿著相機對住民家中猛拍攝 帶著輕浮的言 語 此種行為很容易造成當地住民對自己的文化失去信心 然而 不論是大眾觀 光抑或生態旅遊 無疑都開啟原住民部落接觸外界的一扇門 但這種行為卻也正 衝擊著部落的傳統文化精神 使部落文化逐漸萎縮 本研究在歸納整理生態旅遊相關文獻後 發現生態旅遊對住民造成的文化影 響部分甚少被探究 而各相關衝擊研究中的文化層面 又可分正面衝擊 負面衝 擊 目前蘭嶼地區的旅遊方式以生態旅遊為主 因此本研究以生態旅遊意涵及文 化衝擊論述為本研究參考資料 探討生態旅遊造成部落哪些傳統文化衝擊為主軸 38

48 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 第叁章 蘭嶼旅遊發展 第一節 歷史脈絡 自 1980 年代生態旅遊概念在台灣風行後 旅遊業者開始推出一系列生態旅遊 套裝行程 提供遊客消費遊憩區 搜尋市面上熱門的旅遊型態 幾乎都會被冠上 生態旅遊 例如 燦星旅遊所推出的蘭嶼-造訪飛魚的故鄉 雄獅旅行社-瘋玩離 島 西北旅遊-達悟風情蘭嶼美麗遊 易遊網-蘭嶼悠遊 等 多家旅遊業者看準 週休二日以及遊客崇尚自然的深度之旅 期望能離開都市喧囂到所謂原始風情的 地方旅遊 細看行程 以兩天一夜為主 遊程內容為騎乘機車環島觀賞沿途礁岩 景觀 路經野銀地下屋 浮潛等 夜宿飯店或民宿 1 翌日早餐用畢即前往機場返 回本島 如此生態旅遊行程 似乎與我們所探討認知的生態旅遊有所差異 但這 樣的旅遊型態卻已在無形中成為我們消費那些具有豐富資源的離島或是部落的方 式 美其名為生態旅遊 實質上卻只是在當地走馬看花認識礁岩或欣賞風景的一 般旅遊 而甚少有深入瞭解其文化特殊性 或是尊重當地生活方式的遊程 蘭嶼地區觀光發展自 1966 年 山地保留地管理辦法修正 後 全面開放遊客 進入 歷經三十年的大眾觀光 達悟人大開眼界的同時 也讓長久承續的傳統文 化及生活方式遭到外來價值觀的挑戰而逐漸失去本質的意義 直到生態旅遊概念 在 2000 年後開始引起專家學者對蘭嶼達悟文化的關心 紛紛成立保育協會 培訓 當地解說人員 提倡一種以自然為重的旅遊方式 但實際上透過旅遊業者帶團進 入蘭嶼旅遊的遊客並無法完全瞭解達悟文化 僅瀏覽環島風景 欣賞奇形怪狀的 礁岩 黃正德於 2005 年研究蘭嶼發展生態旅遊的運作模式 分析蘭嶼發展旅遊的 模式 並概分為五個時期 參照表 3-1 本研究整理歸納後將蘭嶼旅遊發展概分 為生態旅遊發展前 後二期說明 1 蘭嶼最早飯店為 蘭嶼別館 屬於蘭嶼觀光開發公司 是島上最具規模的外資觀光營利事業 其經濟部公司執照核發於 1971 年 營業事業登記證核發於 1982 年 目前島上各部落都有許多民 宿可供遊客選擇 39

49 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 一 從封閉到大眾觀光 (一) 封閉時期的蘭嶼 蘭嶼曾經在日本殖民時代經歷 物質封閉時期 日人的物資封鎖 造成達悟 族對外來源斷絕 當時各部落生活形態一如早期 居住在地下屋中 並大致仍保 持完整的達悟初民社會的生活形態 家屋中沒有水電等現代設備 仍穿著傳統服 飾從事漁獵與耕作 日本人對台灣原住民的支配政策 一面封鎖達悟人的對外接 觸 切斷一個文明經由自然狀態的對外接觸 以吸納文明再生養料的機會 將蘭 嶼的自然與人文刻意地保持原樣 獨佔其地理 生物與人類學等學術研究的利益 另一方面施行奴化教育政策 設立蕃童教育所 根據受過日人教育的老耆描述 當時除了被斷絕對外接觸之外 統治者對於自身所享用的物資 加以嚴格管制 除了配給學童的簡陋制式衣物 鮮有其他施予 物質封鎖 使達悟族仍維持傳統 的生計生產經濟 固有的價值觀 社會組織 祭典儀式 曆法節令 工藝技術等 文化特質 因而未遭受強大的衝擊 關曉榮 (二) 國民政府接管 年二次大戰結束 蘭嶼歸還國民政府 並設 鄉 行政區域 國民政府 接管初期 沿襲日人對外的管制 行政與學校基礎來發展新的政治 接管初期 外來物資的進入帶來與過去傳統生活不同的觀念 這些物質的刺激雖未全面侵 入 生活仍艱困 但過去傳統文化給達悟族人的觀念尚能維持達悟族的社會文化 台灣光復後 1960 年蘭嶼正式設立國中 此階段前 由於離島師資缺乏專業教育 職能 素質普遍低落 學校教育物資艱困 使得漢化教育在蘭嶼地區像是實驗性 般的展開 加上國民政府的教育目標與內容 和達悟族傳統生計生產的教育大相 逕庭 引起觀念上的自然抗拒 致使達悟族傳統文化第一次受到外來的文明衝擊 (三) 開放觀光 年 山地保留地管理辦法修正 允許外來資本進入蘭嶼發展事業 1967 年全面撤除山地管制 開啟蘭嶼觀光大門 開始正式對外開放 結束蘭嶼的封鎖 時期 開放觀光初期 政府在蘭嶼開始進行觀光建設 1971 至 1973 年間陸續完成 海 空運設施以及環島公路 並植栽可可 椰子 第一家由外來資本投資的觀光 2 關曉榮 2007 蘭嶼報告 人間出版社 p

50 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 旅館 蘭嶼別館 設立 同時期政府計畫將核廢料儲存場設在蘭嶼 由於政府認 為蘭嶼達悟族傳統居住之地下屋衛生條件差 陸續 1966 年至 1988 年間興建了國 宅 566 戶 每戶 12 坪的空間大小供達悟人使用 (四) 大眾觀光發展 自從蘭嶼正式對外開放觀光後 至 1983 年遊客成長至每年 10 萬人次 並於 1987 年達到最高峰 26 萬人次 可想見在大眾觀光發展時期 蘭嶼為遊客最好奇的 遊憩據點 1984 年內政部營建署開始著手進行 蘭嶼國家公園 的推動計畫 1988 年規劃蘭嶼國家公園計畫 在觀光發展達到高峰時 每年仍舊大批湧入的遊客 以公教人員 自強活動 各公民營事業 工廠員工的宣慰旅遊 退休者的旅行團 青年學生 以及中產與小資產家庭旅遊等為大宗 當時蘭嶼兩家觀光旅社所提供 的導遊服務 不外乎美景 奇岩 原住民的生活及風俗 甚至於錯誤的資訊 蘭 嶼是一個沒有人為破壞和污染的原始地方 等等 旅遊業者對遊客提供的服務包 括 台灣式的吃與住 旅社經營的環島一周 個別或小團體的機車 自行車出租 海產店 啤酒屋 MTV 磯釣 觀光歌舞 以及夾雜者各種冒牌土產與手工藝品的 商店 年 綠島納入東管處 開始積極進行觀光事業的建設後 遊客人潮轉往 綠島旅遊 使得蘭嶼觀光人潮遂開始下降 但每年依舊有五萬人次左右消費蘭嶼 大眾觀光客的消退似乎也為生態旅遊產業留下發展的空間 透過田野訪談過程瞭 解 蘭嶼居民不希望未來蘭嶼所發展的旅遊方式會造成當地更多嚴重的影響性 因而期望發展具有深度 知性的旅遊方式 許多在台灣社會工作返鄉的青年和蘭 嶼內部的精英 亦期望發展可以自主的生態旅遊產業 希望未來的旅遊活動能融 入蘭嶼的自然生態與文化內涵 而且是由蘭嶼居民參與經營管理的發展模式 觀 光事業儼然成為蘭嶼未來勢必發展的方向 1998 蘭恩文教基金會透過勞委會的補 助 首度辦理民宿餐飲經營訓練班 提供蘭嶼住民能有開創觀光事業的基礎 由 於民宿組織尚未建立民宿經驗 常有分配不均的狀況產生 導致民宿業者獨立發 展 並於同年解說員成立 蘭嶼生態旅遊中心籌備處 3 關曉榮 2007 蘭嶼報告 人間出版社 p

51 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 九 年代的蘭嶼內部因反核運動的團結已經累積了高度的族群動能 1994 年 的海砂屋抗爭事件 得到政府的允諾每戶補助 45 萬元進行家屋的整興建計畫 這 是達悟族人自主建設家園形塑蘭嶼新風貌的契機 但由於未做好相關配套措施 又全島各部落一起進行家屋的拆除建設工程 當時全島猶如一座大工地 建築廢 棄物的隨意堆置 海沙的濫取 未考慮蘭嶼環境特性的建築設計及部落未來發展 需求等 家屋改建計畫造成生態 景觀的嚴重衝擊 及生活空間運用形式的變遷 二 生態旅遊萌芽 年底全球瀰漫在迎接千禧年第一道曙光熱的同時 台東縣永續發展學 會 在東清部落與社區居民合作於國小操場搭建傳統住屋 以達悟族新屋落成的 儀式活動來迎接台灣第一道曙光 電視台並透過衛星轉播給台灣社會 十餘年未 見的新屋落成禮和蓋有茅草的傳統住屋 引起蘭嶼居民的注意 2000 年 7 月朗島 村建造大船並辦理大船下水祭儀 接著每年均有一 二艘大船的製作與下水儀式 對於長期處在核廢料抗爭意識與經濟市場壓力下的蘭嶼 無疑是開啟對自己族群 4 文化學習 傳承的風潮 2001 年起 農委會因應 生物多樣性新伙伴關係 政策 補助台東縣永續發展學會辦理 蘭嶼生態旅遊的推廣計畫 蘭嶼地方人士成立 蘭 嶼生態文化保育協會 2003 年成立 蘭嶼鄉山海文化保育協會 2002 年聯合國 訂為生態旅遊年 推動世界各國發展生態旅遊 台灣也在同年提出 生態旅遊白 皮書 大力推行生態旅遊概念 蘭嶼地方人士期望透過成立的生態保育協會改善 早期大眾觀光後遺留下來的環境衝擊 近年來生態旅遊利用各種傳統文化作為旅遊發展資源 當地民宿業者開始與 生態解說員合作 開始有系統的建立社區的民宿餐飲以及解說系統 並且架設網 站提供在地資源給更多的人知道 蘭嶼達悟族的傳統文化其實就是一種尊重自然 的文化 在經歷過封鎖過後以及大量物質刺激的年代後 回歸於達悟族本質的文 化 透過每一次舉辦的祭典儀式找回新一代達悟族人應有的傳統文化 讓生態旅 遊概念真正在蘭嶼落實形成 4 黃正德 2005 蘭嶼發展生態旅遊的運作模式 國家與地方社會的研究取向 世新大學觀光學 系碩士論文 p33 42

52 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 表 3-1 蘭嶼觀光發展時空脈絡分期表 1967 年以前 年 年 年 2000 分期 觀光封閉期 觀光建設期 大眾觀光炒作期 大眾觀光衰退期 生態旅遊萌芽期 1990 蘭嶼觀光人潮降至 人 綠 島被納入東管處 觀光人潮逐年攀 升 至 2004 年達 40 萬人次 1994 海砂屋抗爭事件 獲得政府允諾 每戶補助 45 晚原進行家屋改建 全島 頓時城為一座大工地 1996 成立蘭嶼自然學友之家 1998 蘭恩文教基金會辦理民宿餐飲經 營訓練班 勞委會補助 1998 解說員成立 蘭嶼生態旅遊中心 籌備處 2001 年起農委會因應 生物多樣性 新伙伴關係 政策 補助 台東縣 永續發展學會 辦理 蘭嶼生態旅 遊推廣計畫 蘭嶼發展重要歷程 年代 國家部門相關觀 1895 年割讓日本 被劃設為生物 人類學研究區 1946 二次大戰結束 歸還國民政 府 並社 鄉 行政組織 1952 設蘭指部 1958 設退輔會 1966 山地保留地管理辦法修正 允許外來資本進入蘭嶼發展事業 此開放政策下開啟蘭嶼觀光的大門 1967 蘭嶼正式對外開放 興建國宅 566 戶 1969 辦理九年國民教育 陸續完成海 空運設施及 環島公路 並種植可可 椰子 1970 第一家觀光旅館 蘭嶼別館 設 立 1973 行政院原子能委員會展開 蘭嶼 計畫 將核廢料儲存場址社在蘭嶼 1982 儲存場完工 並接收第一批核廢 料 蘭嶼全面供電 1983 觀光客成長至每年 10 萬人次 1987 觀光客人潮達到最高峰 該年達 26 萬人 次 1984 內政部營建署開始著手 蘭嶼國家公園 的推動計畫 1988 蘭嶼國家公園計畫 地方反對國家公園的力量興起 並 與反核情緒結合 1958 擬定發展台灣省觀光事業三年計 畫 1961 遠東觀光年 1974 全面實施區域計畫 1976 訂定台灣林業經營改革方案 1978 實施國民申請出國觀光規劃 1979 頒佈台灣地區綜合開發計畫 1981 台灣林業經營改革方案 1984 台灣地區自然生態保育方案 1990 研擬台灣省農業綜合調整計畫 1987 赴大陸探親辦法 1996 擴展東北角觀光政策五年計畫 1988 擬定台灣省森林遊樂區第一期發展綱要計 1992 成立 雪罷國家公園 畫 1985 成立 玉山國家公園 陽明山國家公園 1986 成立 太魯閣國家公園 1988 開放海釣 台»灣觀光遊憩時代區劃 觀光遊憩產業活動混沌期 美遠援入 美軍顧問團成 立 駐台美軍的假日旅遊促 成了台灣國際觀光事業的萌 芽 北投溫泉區與餐飲業結合 逐漸形成獨特的 色情文化 日據時代所殘留的遊憩文化 美國大兵熱鬧歡愉的休閒文 化主導了台灣的觀光遊憩市 場 觀光遊憩產業萌芽期 限制山地海岸的使用活動及山海地 區的觀光遊憩發展 民間部門分為非營利性以活動為基 礎的協會組織 及以營利投資為主的 私人企業等兩大類 日本觀光人數超越了美國觀光客的 原有市場地位 電視開播強烈影響了都市居民的休 閒活動 觀光遊憩產業成長期 十大建設 及 加速農村建設重要措施 的實行 實行 台灣地區綜合開發計畫 研行 台灣地區觀光事業綜合開發計畫 國際觀光以日本 美國為主要的來源地 業務性的觀 光需求逐漸取代度假性的觀光需求 都會型的遊憩活動開始興起 城鄉差異造城市場的區 隔 工業化累積的剩餘 使日本國民旅遊活動範圍走向國 外 2001 蘭嶼地方人士成立 蘭嶼生態 文化保育協會 2003 蘭嶼地方人士成立 蘭嶼鄉山 海文化保育協會 2000 研訂 廿一世紀台灣發展觀光新 戰略 2001 挑戰 2008 刮發展重點計畫- 觀 光客倍增計畫 2002 生態旅遊年 2002 生態旅遊白皮書 1991 觀光遊憩產業過度期 解除戒嚴另 放寬山地 海防 軍事管制區 使遊憩空間增加 開放大陸探親 對觀光業造成打擊 旅遊消費主要的特性在買回 空間 人口有老化的傾向 小家庭制度興起 教育與娛樂費用比例將自 77 年的 9.9%增加到 89 年的 11% 主題園 遊樂園及夜間樂園有發展的潛力 離島有潛力發展成生態旅遊產業的新空間 中小企業家對旅遊的消費取向訴求精緻及 度假村 海濱別墅 型雅痞休閒 註 標註»乃 黃正德 2005 引用李明輝 郭建興合著之 觀光遊憩資源規劃 中附錄四 觀光遊憩發展系譜圖 所述資料 資料來源 黃正德

53 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 第二節 發展現況 旅遊活動與自然資源有著密不可切的關係 戶外的遊憩大部分是依靠自然資 源為基礎來發展 然而非所有自然環境之資源都能成為遊憩資源 曹正 1979 認為凡能提供遊憩活動 使遊客可以達到目的者 即為遊憩資源 目前蘭嶼標榜 生態旅遊之遊憩活動大部分屬於生態解說 而豐富的礁岩自然環境即成為最佳解 說題材 但是這些資源在生態旅遊上的價值到底有多少 足夠讓遊客從中瞭解到 蘭嶼獨特的文化嗎 近年來由於生態解說員的成立 許多達悟族人開始建立部落 解說系統 並且教育遊客應尊重當地文化等禁忌 透過在地達悟人的生態導覽 遊客能進一步體驗傳統達悟人文社會的生活情景 讓以往只是騎乘機車環島一周 欣賞風景及浮潛的旅遊方式 透過實際體驗提升為深度旅遊 關於蘭嶼地區生態旅遊資源之分類與評價有許多專家學者已有深入研究及分 析 鳥居龍藏 夏鑄九 黃旭 黃正德 鄧惠文 台東縣政府 等 本研究著重 在生態旅遊的發展過程中 其遊憩行為是否對達悟族傳統文化造成衝擊 因此關 於詳細遊憩資源等資料不再本研究中贅述 僅將生態旅遊活動概略分類 一般常見的觀光遊憩活動種類涵蓋極廣 也存在多種分類方式 可以活動目 的 性質 動靜態 活動方式 資源環境 使用密度 裝備技術 參與對象 參 與動機等不同觀點給予不同分類 本研究依據台大森林系分類法 陳昭明 1981 利用遊憩活動性質與活動者參與動機類型等二項目一第一層交叉分類 其後再用 遊憩活動之所在環境作第二層次之細部分類 作為蘭嶼遊憩活動分類表 蘭嶼地 區目前主要的現況以發展旅遊為主 遊憩活動包含生態導覽行程 地下屋體驗 拼板舟體驗 夜間觀察 浮潛 等 以下為本研究整理目前蘭嶼的相關遊憩資源 如下表 44

54 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 表 3-2 蘭嶼遊憩活動分類表 導向 一 以自然資源為導向 水 準 活動種類 消極性活動 消極鑑賞性活動 積極鑑賞性活動 社交性活動 獨特性 欣賞傳統文 化建築 歷 史石碑 獨特性自然 景致欣賞 觀賞野生 動物 賞 鳥 團體活動 聽解說 同左 獲取性活動 積極表現型活動 創造性活動 1. 陸地為導向 特殊價值地區 一般性 散步 靜坐沈思 看書 看報 鬆 弛 日光浴 駕車 兜風 駕車瀏覽景 致 瀏覽 欣賞植物 照相 野外散步 觀賞遊樂活動 度 假休養 荒野露營 健行 爬山 談天 唱歌 談 情 遊戲 蜜月旅 行 狩獵 岩石 礦物 之收集 動植物之 收集 獨特性 獨特性水景 大 小 天 池 水棲動 植物欣賞 觀賞遊樂活動 度 假休養 團體活動 聽解說 同左 同左 釣魚 包括天然水 面 河湖 海洋 水性質物之採集 水芋 游泳 划拼板舟 觀察 記 錄 攝影 研究 繪畫 導向 二 以人為設施為導向 1. 陸地為導向 活動種類 消極性活動 消極鑑賞性活動 積極鑑賞性活動 社交性活動 獲取性活動 積極表現型活動 創造性活動 一般性 日光浴 盪舟 潛水 水 準 2. 水體為導向 特殊價值地區 低密度 2. 水體為導向 高密度 低密度 參觀蘭陽博物館 在森林 路邊露營 欣賞示範地下屋 團體 路邊野餐 觀賞園景 露營 觀賞園景 腳踏車到騎車 觀賞 展覽 動植物導 覽區 同右 採果實 各種田徑 球類 研究各種展覽 高密度 乘坐遊艇 機動船欣 賞飛魚 釣魚 養魚池 資料來源 本研究整理繪製 45

55 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 第三節 蘭嶼發展生態旅遊的限制或優勢 蘭嶼旅遊發展歷程自 1967 年全面開放觀光後 經歷遊客人次高潮 低潮 至 今每年遊客數量仍在五萬人左右 與其他離島相較甚遠 綠島遊客人次在 2004 年 達到 40 萬人次的高峰 在大眾旅遊轉型後的旅遊發展過程中有哪些限制 而這 些限制是否也是未來蘭嶼發展生態旅遊的優勢 本研究綜合各專家學者對於蘭嶼 生態旅遊發展的限制與困境 大致可歸納為地理位置 政策影響 社會價值觀三 種因素 以下說明 一 地理位置 蘭嶼地區位於台灣本島東南方海域 距離台灣本島 49 海浬 為熱帶重濕氣候 多風 每年東北季風時節風速甚大 夏季則是颱風侵襲的季節 島上高山隆起 使得蘭嶼為多風 多地形雨的地區 如此嚴苛的地區性氣候限制了達悟族在島上 的土地利用以及對外交通 也讓達悟族流傳下他們獨特的住居文化 一種與大自 然達到平衡的聚落型式及建築型式 旅遊為離開居住地到另一地停留一日以上 而為了到達目的地 必須透過各 種交通工具的接駁 因此在旅遊方面 交通實屬重要 蘭嶼目前旅遊的交通方式 為海空兩部分 在海運部分 分別可在墾丁後壁湖及台東富岡漁港搭船至蘭嶼開 元港 船行時間分別為 2.5 小時 3 小時 每日航行次數約一至兩次 航空部分則 是由台東機場至蘭嶼機場 因蘭嶼機場受限於跑道較短 僅適合飛行十九人座之 小型飛機 且限於航次 載客數 及風速過大等 導致每日運輸量有限 目前每 日飛行共五航次 一天最多載運人次不及一百人 冬季因東北季風強勁在安全考 量之下 常停飛行班 待天候狀況好轉才再度起降 因此在蘭嶼以及台東往返時 常因風過大而延誤航班 需在機場內候補 近十幾年由於鄰近綠島觀光盛行 遊 客大多選擇綠島為度假地點 因此在遊客數量較少的狀況下 相對的蘭嶼交通接 駁業者減少往返蘭嶼趟數 導致蘭嶼易達性的困難 若站在發展生態旅遊的觀點 上而言 蘭嶼的地理位置以及交通方式的易達性低 卻能夠成為一項保護的優勢 46

56 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 二 政策影響 蘭嶼在日據時代因封鎖而保持原初生活形態 並提供給日人作為研究 經過 日人刻意封鎖的政策 達悟族人雖被限制 卻也因此保留更多傳統文化 二次大 戰後國民政府收歸蘭嶼領土權 在強制公權力主導的背景之下 蘭嶼空間權力被 剝奪 傳統生計喪失 傳統社會組織瓦解 文化價值變遷等問題 政府強加不符 合當地居民需求的規劃與策略 讓蘭嶼達悟族看似擁有土地最高的使用權 實質 上卻沒有自主權 根據黃正德 2005 蘭嶼發展生態旅遊的運作模式 國家與地 方社會的研究取向 研究中指出 自 1990 至今十餘年來 國家機器循著中央-地 方的行政組織 在蘭嶼發展生態旅遊的議題上其角色作為 可分為中央政府組織 及地方政府組織兩方面 中央政府對於蘭嶼的施政作為 大之分為兩個系統來運 作 一是核廢料議題為思考中心的作為 一是循著區域發展規劃下的施政作為 1982 年核廢料場興建完工 並接收第一批核廢料 蘭嶼全面供電 自此 蘭嶼達 悟族與核廢料的爭權開始 並始終無法與達悟族人達成共識 提出適當的解決方 案 而是選擇不停的增加補助預算試圖攏絡島上住民情緒 但補償作為能永續下 去嗎 蘭嶼核廢料事件雖限制了蘭嶼旅遊的發展 造成生態旅遊的困境 卻因為 反核廢料事件促使族人團結 爭取土地自主權 中央政府的另一項作為 則是循家整體國土規劃的政策運作 以台灣本島的 綜合開發計畫角度審視蘭嶼地區的開發 1984 年內政部營建署開始著手 蘭嶼國 家公園 的推動計畫 規劃蘭嶼劃為國家公園 1997 年的台灣東部區域計畫第一 次通盤檢討中 蘭嶼被定位為 全國性風景地區 諸多建設皆以觀光發展為前提 未全盤顧慮到當地住民的傳統文化以及環境資源的影響等限制 沒有整體性的規 劃 草率地將台灣本島視野套用在離島的蘭嶼地區 中央僅能在書面進行紙上規 劃 卻未實際走入蘭嶼地區思考達悟人的住居環境應如何規劃 而草莽地進行零 星的基礎建設或補助 造成後續蘭嶼風貌的破壞以及住民的反彈 地方政府組織 包括台東縣政府及蘭嶼鄉公所 台東縣政府預算大多來自中 央補助款 因此在建設蘭嶼時 僅能以協助爭取補助款的角色來協助相關計畫案 黃正德 2005 提到 由於蘭嶼地區長期以來的文化差異 民風特性及核廢料的 抗爭情節 讓台東縣政府始終認為蘭嶼是難以溝通的地方 通常縣政府等相關單 位在面對蘭嶼之相關事務時 總是期望蘭嶼內部先要有建立共識 否則甚難執行 47

57 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 三 社會價值觀 在蘭嶼達悟族部落中仍保留許多傳統制度和價值觀 各部落間都有其自主 性 傳統領域的觀念至今仍普遍存在 對於部落內公共事務亦有高度的自主性 並熟習自己部落所流傳的文化習俗等 蘭嶼雖然只是一座島 但島上的各個部落 都擁有其不同父系世系群的家族組織 島上的生態解說員雖為當地達悟族擔任 由於傳統的領域價值觀仍存在 因此對於其他部落文化多不加以解釋給遊客瞭 解 往往在生態導覽過程中顯得不完整 正因為各部落間有其不同的父系世系群的親屬關係 雖然在開放後其他文明 觀念進入蘭嶼 擾動了達悟族永續傳承的習俗等 但各家族間大部分仍承襲過去 傳統部落主義的觀念 因而容易造成全島性事務推動的困難 導致生態旅遊策略 聯盟等工作增加困難性 達悟族自給自足的生活方式 對於交易的需求十分低落 對於主流社會商品 經濟力經數千年的發展後而產生的複雜交易機制 依達悟族傳統的經濟思維是很 難充分理解的 蘭嶼自對外放至今 島上僅有紅頭部落郵局 椰油部落設農會信 用部二個的金融機構 全島僅機場櫃臺可進行信用卡交易 至於部落中的商店多 5 屬販賣民生用品的商店 近年來蘭嶼島上開設的幾家咖啡簡餐店 多由台灣返鄉 的青年所經營 呈現較接近台灣休閒餐飲店的經營型態 通常較能吸引遊客及當 地青年的青睞 生態旅遊的發展除了除了提供遊客體驗遊憩據點的自然與人文內涵外 更應 該讓遊客離開後對蘭嶼留下深刻的傳統文化印象 當地住民需擁有土地的自主權 以及認同感 藉以透過各部落間的合作達到整體性的生態旅遊系統 同時降低外 來文化及價值觀對當地傳統文化的影響 5 黃正德 2005 蘭嶼發展生態旅遊的運作模式 國家與地方社會的研究取向 世新大學觀光學 系碩士論文 p54 48

58 發展生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化之影響 第肆章 蘭嶼達悟族傳統文化概述 蘭嶼達悟族千百年來孤立於外海 沒有外敵的侵入 讓達悟族自然流傳了一 套不成文卻又複雜的社會組織 成熟 且自有他們運轉的方式 且不同於台灣本 島原住民的生活概念與傳統文化 近年來生態旅遊盛行 蘭嶼在開放觀光後 遊 客大量湧入 使達悟族傳統文化受到衝擊 本研究擬透過達悟族的文化發展概述 瞭解他們固有且具特色的傳統文化精髓有哪些 在探討傳統文化時應對當地基地 環境有所認識 因此以下將達悟族文化概述分為基地環境 來源 社會組織 咒 術與禁忌 祭祀等部分加以說明 並在歸納後運用於本研究之問卷設計中 第一節 蘭嶼基地環境 一 蘭嶼地理 蘭嶼原名紅頭嶼 是台灣與菲律賓之間串連之火山列島之一 位於東經 度 北緯 21.8 度 孤懸於台灣東南海面 南與菲律賓之巴丹島遙遙相望 地處偏 遠世為達悟人所居 達悟人稱蘭嶼為 Ponso No Tauo 是一拳狀之島嶼 島嶼 周圍長 38.4 公里 面積在海潮時為 45.7 平方公里 僅次於澎湖 為台灣之第二 大離島 中國史籍曾稱蘭嶼做淡馬顏 歐洲人稱她做 Botel Tobago 台灣本地人稱紅 頭嶼 光復以後 由於該島盛產蝴蝶蘭 故改稱做蘭嶼 劉其偉 2002 圖 4-1 位於台灣東南方之蘭嶼 資料來源 Google Earth 49

59 生態旅遊對蘭嶼達悟族傳統文化衝擊之研究 圖 4-2 蘭嶼村界圖 本研究繪製 島上行政區分為六個村 分別有椰油村 朗島村 東清村 野銀村 紅頭村 漁人村 由於地理位置關係又可區分為四大區域 分別為椰油 朗島 東清野銀 漁人紅頭 如圖 4-3 朗島 東清 椰油 野銀 漁人 紅頭 圖 4-3 蘭嶼部落區域圖 本研究繪製 50

60 發 展 生 態 旅 遊 對 蘭 嶼 達 悟 族 傳 統 文 化 之 影 響 蘭 嶼 島 是 一 座 丘 陵, 只 在 有 向 彎 曲 的 海 岸 才 有 沙 灘 和 卵 石 海 灘, 其 他 部 分 都 是 臨 海 的 礁 岩 島 上 地 質 與 綠 島 地 質 相 似, 為 火 山 岩 地 形, 島 上 多 山, 主 要 沿 著 山 嶺 做 南 北 走 向, 將 島 嶼 區 分 為 東 北 與 西 南 兩 大 半 蘭 嶼 島 上 最 高 峰 為 紅 頭 山, 海 拔 548 公 尺, 位 於 島 之 西 北, 與 南 邊 大 森 山 ( 海 拔 480 公 尺 ) 遙 遙 相 望, 兩 山 之 間 低 平 的 凹 口 為 島 上 橫 貫 小 徑 所 經 之 處, 島 上 居 民 稱 小 徑 為 中 橫, 為 日 治 時 代 日 本 人 所 開 闢 岩 體 以 安 山 岩 安 山 集 塊 岩 為 主, 母 岩 結 理 發 達 質 地 堅 硬, 故 島 上 山 嶺 陡 峻, 大 部 分 地 區 的 坡 度 均 在 30% 以 上, 山 腰 地 區 甚 至 有 高 達 50% 以 上 者, 但 山 頂 為 平 坦 的 高 地, 此 種 地 形 稱 為 方 山 蘭 嶼 地 區 的 氣 候 類 型 依 Thornsweit 氏 之 分 類 法 屬 於 熱 帶 重 濕 型, 此 種 氣 候 在 台 灣 地 區 僅 見 於 下 淡 水 流 域 之 中 游 河 谷 地 帶, 恆 春 半 島 北 邊 山 地 之 外 圍 地 區 以 及 蘭 嶼 島 特 徵 有 氣 溫 高 雨 水 充 沛 年 雨 量 通 常 在 2600 公 釐 以 上 而 蘭 嶼 年 平 均 溫 度 攝 氏 22.4 度 ( 最 高 溫 - 七 月 最 低 溫 -12 月 ), 平 均 溫 差 可 達 攝 氏 13 度 ; 年 平 均 雨 量 公 釐 ; 年 平 均 相 對 濕 度 90%; 島 上 屬 於 多 風 氣 候, 尤 其 以 六 七 八 月 的 西 南 氣 流 冬 季 強 烈 的 東 北 季 風 為 主 年 平 均 風 速 : 每 秒 8.3 公 尺,11 月 份 可 高 達 每 秒 10.5 公 尺 位 於 東 南 亞 海 洋 地 氣 壓 與 東 北 亞 大 陸 氣 流 交 會 點 上, 夏 季 常 受 颱 風 侵 襲 ( 台 灣 大 學 土 木 學 系 研 究 所,1984) 蘭 嶼 氣 候 分 為 兩 季, 夏 季 七 月 至 十 月 ; 冬 季 十 月 至 一 年 三 月 之 間 溫 度 最 高 溫 平 均 在 七 月 最 低 溫 平 均 在 十 二 月 表 4-1 蘭 嶼 地 區 氣 候 概 要 氣 候 指 數 備 註 年 平 均 溫 度 25.5 c 最 高 溫 7 月 27 C 最 低 溫 12 月 17 C 年 平 均 相 對 濕 度 90% 年 雨 量 公 釐 年 平 均 風 速 每 秒 8.3 公 尺 11 月 份 - 每 秒 10.5 公 尺 資 料 來 源 : 本 研 究 參 考 氣 象 資 料 整 理, 二 自 然 環 境 51