青少年偶像崇拜系列综述之五论百年来中国大陆青少年偶像崇拜的变迁 和稳定性是相对的而变迁才是社会常态社会变迁体现出了社会发展演变的有机状态 由于宏观 的社会与微观的个体是密不可分的整体对于社会变迁问题的研究自然地形成了两种视角分别 具有不同的研究意义 以宏观社会结构 社会文化的变迁为理论模型演绎式地分
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- 镕 昌
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1 青少年偶像崇拜系列综述之五 论百年来中国大陆青少年偶像崇拜的变迁 岳晓东 梁 潇 摘要本文探讨了过去一个世纪以来中国大陆青少年偶像崇拜的演变历程 笔者首先提出 偶像崇拜在神灵性 世俗性 精英性 草根性 禁欲性 享乐性三个维度上存在着内在的对立关 系 并以此将偶像崇拜分为神灵性偶像崇拜 民俗性偶像崇拜 圣贤性偶像崇拜 娱乐性偶像崇拜和 草根性偶像崇拜五种类型 以这五种类型为基础笔者提出中国大陆青少年偶像崇拜经历了幼稚 多元化阶段 相对单一化阶段 绝对单一化阶段 探索多元化阶段和成熟多元化五个阶段 其结果 是偶像崇拜逐渐由幼稚多元化走向成熟多元化由激进走向理性由迷恋西方价值观走向确立独立 的价值观 最后本文也总结了研究当前中国社会青少年偶像崇拜现象的重要意义 关键词偶像崇拜 中国大陆 青少年 一 前言 一 青少年偶像崇拜的意义 心理学认为偶像崇拜是个人对其喜好人物的社会认同和情感依恋 弗洛伊德 Ｆ 认为偶像崇拜是青少年性发展的标准方向因为青少年增强的欲望行动不能只指向父母及同辈人 也需指向像偶像这类较远的人 弗络姆 Ｆ 认为偶像崇拜是一种对幻想中杰出人物的依 ｍｍ 恋这种幻想常被过分地强化或理想化了 埃里克森 Ｅ ｋ 将偶像崇拜理解为个体将儿 童时期对父母的养育式依恋转移到青少年时期对异性的浪漫式依恋的一种表现 个体出生后就开始了其社会化的过程 内地学者李海荣 提出人格的社会化大体经历 三个阶段第一人格偶像崇拜阶段第二人格偶像阶段以及独立人格阶段 对独立人格影响最直 接 最早 最深远的是第一人格偶像崇拜 宋兴川和金盛华 对于青少年偶像崇拜对于 青少年人格发展的意义进行了进一步阐述他们认为第一人格偶像即家庭成员特别是父母双亲 其心理和行为范式在学前期子女的心目形成了人格楷模 而到了青春期青少年开始脱离父母的 限制在追求和实现独立的社会性行为时选择和确立新的偶像新的偶像又称为第二人格偶像 对于青少年的这种偶像崇拜行为笔者认为它满足了青少年对于遥亲感 Ｒ 的需求 ｍ ｍ 岳晓东 ｂ 就青少年时期的心理变化而言偶像崇拜可以是青少年自我确认的重要手段 青少年需要从 对不同杰出人物的认同和依恋中肯定自我的价值 Ｂ Ｊ 青少年从自我迷 茫和自我确认的拖延状态中走出来时常需要经历一些冒险也不接受任何说教和过早的自我确 认 Ｍ 在这当中对一些成年或同龄的偶像认同可使青少年寻求更高的价值并为其 进入成年角色做好准备 Ｅ ｋ? 二 青少年偶像崇拜的变迁 青少年偶像崇拜也是一种历史现象显示出一个时代的烙印 偶像崇拜的变迁不仅反映出 人们思想行为的变化也折射出社会时代的转变 岳晓东 所谓社会变迁就是指文化类型 社会结构与社会行为在一段时间内的变化 社会文化的静态
2 青少年偶像崇拜系列综述之五论百年来中国大陆青少年偶像崇拜的变迁 和稳定性是相对的而变迁才是社会常态社会变迁体现出了社会发展演变的有机状态 由于宏观 的社会与微观的个体是密不可分的整体对于社会变迁问题的研究自然地形成了两种视角分别 具有不同的研究意义 以宏观社会结构 社会文化的变迁为理论模型演绎式地分析微观社会事 件和个体心理的变化原因 以微观社会事件和个体心理的变化为素材归纳式地反映社会其它 微观方面以及宏观整体的状态和规律 由此对于社会变迁与青少年心理的研究也多在这两种视角下展开 第一种视角的研究可以 帮助研究者把握青少年心理发展变化的特点 影响因素 应对方式从而更有效的提出干预策略 第二类视角的研究则可以帮助研究者构建社会变迁的理论模型从而更好的对社会结构和社会文 化的趋势进行预测 青少年偶像崇拜具有鲜明的时代性特征与社会文化紧密相关 众多内地学者都曾关注过青 岳晓东 严飞 李茂 本文将 少年偶像崇拜的变迁 周国文 选取第二种视角对不同时代青少年偶像崇拜现象进行述评并试图从其内部特性的联系和变化出 发归纳青少年偶像崇拜变迁的模式 二 中国大陆偶像崇拜变迁的历程 一 概述 中国社会从来就不缺少偶像崇拜 在 五四 之前是对孔子等儒家文化代表人物的圣人崇拜 也有对苏东坡 韩愈等文学代表人物的文人崇拜 这是一种中国式的崇拜即以对伟大人物的人 格 道德与学问等的修养所产生的权威慑服后代的崇拜当然其中不免有中国传统封建社会所造成 的盲目崇拜甚至迷信神化的成份 随着认识的发展和社会进步人的理性力量逐步被现实证实理 性征服了自然力人类不靠神灵和权威只靠自己的智慧和力量就能创造出一个光辉的现实世界 于是宗教崇拜与圣人崇拜发展到理性崇拜 在清末民初的中国偶像仍然代表着统治的权威 从 五四 运动开始中国思想界出现了打破 偶像追求科学与民主的思想潮流 宗教崇拜以及宗教式的圣人崇拜被质疑和推翻但新的偶像并 没有树立起来 直到 年中华人民共和国的建立这种偶像崇拜文化的缺失才得到了改善 从 世纪 年代到 年代中国大陆的新偶像开始注重草根性和相对性然而很快地这些草根出身 的人物被政治宣传精英化其代表如董存瑞 雷锋 王进喜 等人这一现象也反映出了当时中国国 民偶像崇拜文化的不成熟 在这四五十年中从社会道德的楷模到个人爱慕的对象从学习其精神 到模仿其造型从全民崇拜到一盘散沙偶像从神坛跌落到了人间也在某种意义上从精神落实到 了实际 但无论如何偶像都是这样的一群人他们广为人知并成为许多人效仿的对象他们的某 种特质曾经或正在影响着这个社会的无数人人们以疯狂或理性的方式喜爱 学习 怀念他们 偶 像伴随着一代代的人成长从上世纪六七十年代的雷锋 陈景润 ② 邓丽君 ③到 年代的张海迪 ④ 北岛 ⑤ 三毛 ⑥ 这些名字已经成为不同时代难以磨灭的记忆 回顾中国社会近半个世纪以来 ② 外号 铁人 大庆油田建设过程中的劳动模范 王进喜 陈景润 中国著名数学家长期致力于哥德巴赫猜想的证明 邓丽君 本名邓丽筠 世纪后半叶最富盛名的华语和日语女歌手之一曾以柔情歌曲风靡 华人世界 ③ 张海迪 五岁时因患脊髓血管瘤高位截瘫 以顽强的意志克服疾病自学医术并进行文学创作 被称为 八十年代新雷锋 和 当代保尔 ④ 北岛 原名赵振开中国著名诗人 著有诗集 北岛诗选 太阳城札记 北岛与顾城诗选 中 ⑤ 短篇小说集 波动 译著诗集 现代北欧诗选 散文集 失败之书 时间的玫瑰 ⑥ 三毛 原名 又名陈平中国台湾著名女作家著有 撒哈拉的故事 滚滚红尘 等
3 青 年 研 究 偶 像 的 变 迁, 我 们 能 够 看 到 其 中 所 折 射 的 时 代 文 化 的 巨 大 变 化 下 面 将 详 细 论 述 自 20 世 纪 初 以 来, 中 国 大 陆 的 偶 像 崇 拜 的 变 迁 ( 二 ) 中 国 大 陆 青 少 年 偶 像 崇 拜 变 迁 的 讨 论 方 法 偶 像 崇 拜 的 三 个 特 性 维 度 和 五 种 主 要 类 型 根 据 多 年 的 研 究, 笔 者 在 此 提 出 偶 像 崇 拜 在 神 灵 性 (mysticism)-- 世 俗 性 (mundanism) 精 英 性 (elitism)-- 草 根 性 (commonerism) 禁 欲 性 (asceticism) -- 享 乐 性 (hedonism) 这 三 个 维 度 上 存 在 着 内 在 的 对 立 关 系, 构 成 了 偶 像 崇 拜 内 涵 的 正 六 边 形 模 型 ( 岳 晓 东 梁 潇,2009:53-59) 通 过 三 个 维 度 六 种 特 性 的 划 分, 笔 者 进 一 步 提 出 了 中 国 大 陆 青 少 年 偶 像 崇 拜 的 五 种 类 型, 即 : 宗 教 性 偶 像 崇 拜 (Religiousidolatry), 民 俗 性 偶 像 崇 拜 (Ethnicidola try), 圣 贤 性 偶 像 崇 拜 (Sage?Luminaryidolatry), 娱 乐 性 偶 像 (Recreationalidolatry), 草 根 性 偶 像 崇 拜 (Gras-rootsidolatry) 这 五 种 不 同 类 型 的 偶 像 崇 拜 在 六 种 内 在 特 性 上 既 有 互 相 重 叠 和 依 赖 的 部 分, 同 时 又 各 具 特 点 ( 岳 晓 东 梁 潇,2009:53-59) 以 往 对 于 中 国 大 陆 青 少 年 偶 像 崇 拜 变 迁 的 研 究 有 着 明 显 的 同 质 化, 即 单 纯 的 描 述 每 个 时 代 偶 像 崇 拜 的 主 要 对 象, 而 对 其 内 在 联 系 和 演 变 规 律 鲜 有 论 述 本 文 所 归 纳 的 五 种 偶 像 崇 拜 类 型 在 中 国 近 百 年 的 历 史 中, 于 不 同 年 代 呈 现 出 此 消 彼 长 的 动 态 变 化 同 时 由 于 五 个 类 型 之 间 存 在 三 个 维 度 的 内 在 联 系, 使 得 长 时 间 跨 度 下 的 偶 像 崇 拜 的 变 迁 能 够 获 得 整 体 性 的 审 视 本 文 即 以 五 种 偶 像 崇 拜 类 型 在 中 国 大 陆 的 不 同 历 史 时 期 中 的 消 长 变 化 为 核 心, 以 述 评 方 式 对 20 世 纪 初 至 21 世 纪 初 的 中 国 大 陆 青 少 年 偶 像 崇 拜 的 趋 势 进 行 了 讨 论 ( 三 ) 中 国 大 陆 偶 像 崇 拜 变 迁 的 具 体 分 段 1 民 国 时 期 (1911 年 年 ): 幼 稚 多 元 化 崇 拜 阶 段 幼 稚 多 元 化 崇 拜 阶 段 (primitivediversificationperiod), 指 的 是 偶 像 崇 拜 对 象 的 选 择 有 多 元 化 发 展 的 趋 势, 但 是 偶 像 崇 拜 的 总 量 低 强 度 弱, 难 以 形 成 稳 定 的 社 会 文 化 民 国 时 期 的 偶 像 崇 拜 所 呈 现 的 正 是 这 一 特 点 1911 年, 中 国 最 后 一 个 封 建 王 朝 清 朝 被 推 翻, 中 华 民 国 成 立 但 是, 思 想 解 放 的 运 动 在 数 千 年 的 封 建 传 统 之 下, 面 临 着 极 大 的 阻 力 当 时 中 国 人 的 偶 像 崇 拜 仍 然 以 宗 教 性 偶 像 崇 拜 和 圣 贤 性 偶 像 崇 拜 为 主 在 独 尊 儒 术 的 封 建 社 会 格 局 下, 人 的 偶 像 追 求 也 仍 然 是 自 我 的 圣 化, 即 通 过 自 我 修 养 和 完 善, 成 为 圣 人 贤 人 君 子 仁 人 ( 周 永 生,1994:10-15) 在 这 一 追 求 过 程 中, 圣 贤 性 偶 像 就 成 为 了 被 模 仿 的 对 象 随 着 西 方 列 强 的 入 侵 及 其 文 化 价 值 的 渗 透, 中 国 人 的 偶 像 崇 拜 价 值 出 现 了 根 本 性 的 动 摇 西 方 社 会 的 民 主 人 权 思 想 也 启 蒙 了 一 批 中 国 的 文 化 精 英 如 在 1918 年 8 月 15 日, 陈 独 秀 在 新 青 年 第 五 卷 第 三 号 上 发 表 偶 像 破 坏 论, 文 章 谈 到 破 坏! 破 坏 偶 像! 破 坏 虚 伪 的 偶 像! 吾 人 信 仰, 当 以 真 实 的 合 理 的 为 标 准 ; 宗 教 上, 政 治 上, 道 德 上, 自 古 相 传 的 虚 荣, 欺 人 不 合 理 的 信 仰, 都 算 是 偶 像, 都 应 该 破 坏! 与 此 同 时, 李 大 钊 也 在 民 彝 与 政 治 一 文 中 号 召 青 年 人 解 放 思 想, 破 除 偶 像 崇 拜, 于 政 治 社 会 文 学 思 想 种 种 方 面 开 辟 一 条 新 路 径, 创 造 一 种 新 生 活 随 之 而 来 的 正 是 一 场 以 五 四 运 动 为 代 表 的 新 文 化 运 动, 运 动 的 核 心 之 一 即 是 推 翻 偶 像 崇 拜, 即 当 时 社 会 中 处 于 主 流 的 宗 教 性 偶 像 崇 拜 和 圣 贤 性 偶 像 崇 拜 从 1915 年 9 月 到 1921 年 间, 新 青 年 杂 志 展 开 了 批 判 孔 子 思 想 和 孔 教 的 攻 势 以 陈 独 秀 吴 虞 代 表 的 此 一 反 传 统 举 动, 被 称 为 是 一 场 对 儒 学 的 歼 灭 战 ( 孙 玉 石, 1999:30-36) 由 此, 笔 者 将 这 一 时 期 的 偶 像 崇 拜 归 纳 为 幼 稚 型 多 元 化 可 以 说, 过 度 集 中 的 圣 贤 性 偶 像 崇 拜 的 推 翻, 给 偶 像 崇 拜 的 多 元 化 发 展 提 供 了 良 好 的 土 壤 比 如, 在 这 一 时 期, 娱 乐 性 偶 像 崇 拜 和 民 俗 性 偶 像 崇 拜 均 有 一 定 的 兴 起, 京 剧 名 伶 与 思 想 大 师 等 都 受 到 大 批 不 同 阶 层 国 民 的 追 捧 例 如, 内 地 学 者 周 永 生 (1994) 认 为 : 五 四 新 文 化 运 动 英 雄 们 思 想 意 识 观 念 的 多 重 性 及 不 一 致 性, 造 就 了 五 四 先 驱 者 及 后 人 的 多 重 英 雄 群 体 和 个 体 内 地 学 者 钱 理 群 (1994:10-15) 也 指 出 : 五 四 的 先 驱 者 奉 行 的 是 兼 收 并 蓄 主 义 五 四 新 文 化 运 动 的 真 正 价 值 正 是 在 于 它 所 提 供 的 多 种 可 能 性 72
4 青少年偶像崇拜系列综述之五论百年来中国大陆青少年偶像崇拜的变迁 然而这个时期偶像崇拜的多元化也是幼稚而脆弱的对某种形式的偶像崇拜不加区别的批判 导致了偶像崇拜文化总体上的疲软 对新文化运动报以反思态度的学者认为 五四运动 的缺点 一是在批判传统时缺乏公正与同情忽视作家和民族传统的良好方面 二是对于新观念过于轻 信 而又不免混乱模糊 三是他们对于复杂问题过于性急 也有学者认为 五四的错误不在反传 统而在于它未能建立起接受西方文化的正确态度即是有破而无立 赵春日易 依笔者之见由于新文化运动对于偶像崇拜的态度激进并未对偶像崇拜的积极与消极方面进 行区分导致偶像崇拜受到了过分的破坏和打压而积极的多元的偶像崇拜并未得到良好的发展 这一问题的形成与民国时期动荡的局势有关同时也被当时社会文化的混乱局面所掩盖使得问题 到中华人民共和国建立后才逐渐显现出来 图 民国时期 幼稚多元化崇拜模式图 过渡重建时期 年 年 相对单一化偶像崇拜阶段 相对单一化崇拜阶段 指的是倡导偶像崇拜的多元化是社会的主流意 ｆ ｐ 识 但是由于种种原因这种多元化逐渐产生了转向单一化的某种退行性改变的趋势 中华人民共 和国成立后受到民国时期砸烂偶像思想的影响偶像崇拜从意识上到行为上都处于较低的水平 对此中华人民共和国政府在反思历史的基础上有意识地进行了偶像崇拜的鼓励和引导 鉴于当 时的历史环境中国大陆建立了一套高度政治化 组织化的社会运行机制 随着建设社会主义中华 人民共和国思想的不断宣传偶像崇拜的对象受到政治宣传影响的专一性开始显现偶像崇拜的对 象主要以政治宣传为主即在中华人民共和国建设中各行业的杰出人物如焦裕禄 雷锋 王进喜 等等 他们与革命战争年代的英雄杨靖宇 ② 董存瑞朝鲜战场上的黄继光 ③ 等组成了一个甘于自 我牺牲具有突出奉献精神的新时代英雄群体 作为偶像人物他们都具有禁欲性 世俗性的特点 并且被强大的政治宣传精英化 上个世纪五六十年代是一个以革命英雄主义精神为号召的偶像年代 艰苦朴素 舍己为人 自力更生 献身国家是这一时期偶像的共同特征突出反映了中国早期建设者的共同优秀品质 他 们身上无私奉献 为国家牺牲小我 艰苦奋斗的精神感动了几代人成为几代中国人学习的榜样并 成为那个历史时代的标志 这个时期也是圣贤性偶像的 黄金时代 每一个偶像的出现都会造成 全民性的影响其普及程度是后来的偶像们所不能企及的 它的盛况达到了这样的地步全国人民 都在 雷锋精神 铁人精神 的感召下投身国家建设的洪流年轻人都以研读 雷锋日记 钢铁是 焦裕禄 曾任河南兰考县县委书记以无私奉献的苦干精神成为中国基层干部的楷模 杨靖宇 中国无产阶级革命家 民族英雄鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一东北抗日联军 的主要领导人之一 ② ③ 黄继光 抗美援朝时期中国人民解放军战斗英雄烈士 年
5 青年研究 怎样炼成的 为豪 而对于这些偶像的崇拜都可称之为英雄崇拜或榜样崇拜 岳晓东 图 过渡和建设时期 相对性单一化崇拜模式图 文革 时期 年 年 绝对单一化崇拜阶段 绝对单一化崇拜阶段 指的是文革时期中国大陆偶像崇拜高度地集 ｂ ｆ ｐ 中于圣贤性偶像可以说是一种向封建思想的退行性变化 同时退行导致的幼稚化使得这种单一 的偶像崇拜极为脆弱经常要依赖于个人崇拜的形式来维系一旦个人崇拜的热潮退去对圣贤偶 像的质疑随之而来 中华人民共和国的建设无论经济建设和文化建设都经历了缺乏经验的探索阶段 同样的 偶像崇拜的发展也经历了被政府高度引导的时期 到六十年代中后期由政治宣传为信息传播途 径的偶像崇拜呈现出高度的专一性偶像崇拜的对象高度集中于对创建国家做出卓越贡献的政治 精英他们被奉为救世主成为这一时期的圣贤 从某种程度上讲这一时期的圣贤性偶像崇拜是 偶像崇拜低水平发展背景下的历史倒退 正如关注 毛泽东崇拜 现象的内地学者何宇宏所言 对毛泽东的崇拜心理的产生是由于中国 民众对 圣贤天子 青天老爷 向来有一种特殊的感情 偏爱和期待 毛泽东是中国人民的 大救 星 是他领导中国人民推翻三座大山 把人民从水深火热中解放出来的 何宇红 毛泽东以其巨大的个人魅力和卓著功勋赢得了极端的权威人民大众特别是青少年群体 把他当作圣人来敬奉和歌颂 这是因为在青少年时期人的心理和人格尚未形成并渴望得到成人 的认同也容易受政治社会环境的影响 由此他们不仅具有浪漫情怀而且更渴望献身正义充满 激情却又极易走向极端有独立反叛的倾向又极易模仿和盲从冲动 因此由于偶像崇拜信息的单 一性当时的青少年只能够以少数政治人物填补人格成长过程中的空虚 改革开放二十年 年 年 探索型多元化崇拜阶段 探索型多元化崇拜阶段 指的是改革开放时期的偶像崇拜一方 ｘ ｐ ｆ ｐ 面以多元化为发展的根本目的一方面又因为经验不足而容易误入歧途这种多元化模式有很大的 发展潜力但不够稳定 进入八十年代后中国大陆偶像崇拜开始呈现多元化其突出表现为三个方 面 民俗性偶像崇拜与圣贤性偶像崇拜的保留 娱乐性偶像崇拜的兴盛 宗教性偶像崇拜的复苏 Ｙ 七十年代末期文革宣告结束高度集中的圣贤性偶像崇拜再一次 Ｃ 被打倒偶像崇拜再一次陷入真空期 但是与建国初期不同的是改革开放思想弱化了政府对于偶 像崇拜的引导偶像崇拜对象的选择实现了初步的自由化 从八十年代起到九十年代末随着市场经济的逐步开放和国门的慢慢打开社会元素由同质单 三座大山我国新民主主义革命时期的三大革命对象即帝国主义 封建主义 官僚资本主义好比三座大 山沉重地压在旧中国人民的头上
6 青少年偶像崇拜系列综述之五论百年来中国大陆青少年偶像崇拜的变迁 图 文革时 绝对性单一化崇拜模式图 一性向异质多样性转型人们对偶像的选择也由过去的被动接受向自主追求转变 这一时期每个 偶像持续的时间越来越短往往是 各领风骚两三年 变换非常迅速 内地学者宋兴川所引用的数 据显示 年中学生最崇拜的人物是马克思 毛泽东和周恩来 年和 年中学生的崇 拜偶像变成福尔摩斯 ② 爱因斯坦 ③ 超人 林肯 ④ 里根 ⑤ ⑥ 武则天 ⑦ 刘晓庆 ⑧ 贝利 ⑨ 等 瑠 等港台歌星 瑏 瑡 等港台作家 瑏 年偶像名单里出现了谭咏麟 席慕荣 宋兴川 金盛华 八十年代的 偶像 概念较文革时期变得更加宽泛它打破了单一的圣贤性偶像崇拜也越出了 传统学习型偶像的范围增加了爱慕型的偶像 还有一种说法是过去的英雄人物是生产型偶像 而现在出现了消费型的偶像 娱乐明星 另外一个特征是偶像的作用不再像昔日那样一呼百 应全民崇拜 从这一时期开始偶像已经走向多元化 二十世纪九十年代娱乐性偶像崇拜开始在中国大陆风行一时三星崇拜成为了这一时期偶像 在满足了物质生活的需求之后世俗化 大众化的文化消 崇拜的核心 岳晓东 严飞 费取代了过去有思想深度的文化形式 这一时期的偶像主要是来自港台的娱乐明星而广播 电视 等传媒的发展在这一过程中起到了极大的推动作用 另一种趋向则是对实用型偶像的崇拜 在实 用主义泛滥的九十年代说自己崇拜比尔 盖茨的人比比皆是 对于成功 财富的向往使一大批知 识英雄 企业家成为青年的新偶像而对他们的崇拜可统称为杰出人物崇拜 岳晓东 张宙桥 二十一世纪 年 今 成熟多元化崇拜阶段 成熟型多元化崇拜阶段 ｍ 用以描述二十一世纪的中国大陆偶像崇拜 ｆ ｐ 表示其多元化发展已经开始进入理性的 稳定的阶段具有着向理想型的成熟和完善状态发展的良 好趋势 进入 年以后随着科技的不断发达特别是网络的普及以及播客 博客的流行整个 文化的发展特别是流行文化的发展已经由以前那种从上到下的传播方向被颠覆成了更加发散的 ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ 瑠 瑏 瑡 瑏 马克思 Ｋ 马克思主义的创始人世界无产阶级的伟大导师和领袖 Ｍ ｘ 福尔摩斯夏洛克 福尔摩斯是英国小说家阿瑟 柯南 道尔所创造出的侦探人物 著名的德裔美国科学家现代物理学的开创者和奠基人 爱因斯坦 Ａ ｂ Ｅ 美国政治家第十六任总统也是首位共和党籍总统 林肯 Ａｂ ｍｌ 美国第四十任总统 里根 Ｒ Ｗ Ｒ 英国系列电影中的英雄人物 中国历史上唯一一位女皇国号大周 武则天 刘晓庆 中国著名影视女演员 贝利 Ｅ Ａ Ｎ ｍ 巴西著名足球运动员被誉为世界 球王 谭咏麟 中国香港著名歌星 席慕容 七里香 等 中国台湾著名女诗人 散文家 画家 代表作有 一个开花的树
7 青年研究 图 改革开放时期 探索型多元化崇拜模式图 模式人类的偶像崇拜也因此发生了本质性的变化偶像崇拜越来越成为人类自我意识的产物也 越来越变得情绪化 平民化和生活化偶像崇拜的现代形式更加凸显出多元化和个体化 内地学 者周国文指出在现代青少年的社会生活中英雄榜样的地位逐渐弱化明星偶像的作用凸现出来 单一化的榜样已经让位于多元化的偶像并且更多地体现出了一种自由的意志 意识形态不可能 再像以往那样以一种强迫的方式逼使大众接受只能在竞争中通过自己独特的风格和魅力征服大 众 过去意识形态的压力在当今社会已经通过大众文化逐步化解最终成为个人的事情 周国文 内地学者 年对中学生偶像崇拜的调查显示这一时期青少年偶像选择的顺序 为明星 超女 杰出人物 政治人物 父母 自己 媒介及 Ｉ Ｔ从业人员 虚拟人物 亲属 老师 其他和 笔者认为其中出现的超女 自己 以及虚拟人物代表了网络传媒影响 同学 章洁等 下的以个体意识觉醒和主动参与为特征的偶像崇拜新类型即草根性偶像崇拜非常值得注意 在 草根文化 兴起的时代 年夏天席卷全中国并且入选 年度中国流行文化十大关键 词的 超级女声 节目将平民偶像崇拜推向一个新的高度 超级女声 节目是中国湖南卫视主办的 大众歌手选秀赛 在网络 电视 手机等媒介的推动下凭借着 想唱就唱唱的精彩 的口号超级 女声成为了流行文化的一种符号象征代表着一种时尚潮流喜欢追赶时髦的青少年甚至中老年人 不约而同一哄而上使超级女声成为青少年流行文化的一大现象 在 超女崇拜 中普通百姓可以 选择崇拜也可以不崇拜甚至可以对这类崇拜提出批评 他们还可以今天崇拜某一个对象改日转 而崇拜其他对象不管他们的选择如何都不会受到强制性的束缚 另一方面除了对成功的聚焦以外因网络在社会生活中的普及和深入而迅速蹿红的一批 另 类偶像 也越来越引起人们的关注 芙蓉姐姐 孔庆祥 ② 等成为这类偶像的代表人物 几乎每一 个人都有着与生俱来的明星梦互联网的发展使得明星梦得以通过 自助 的方式来完成从而让 人人都能成为偶像 的说法在理论上变得可能 这其中的佼佼者通过网络和电视等媒体的推动 完成了一场麻雀变凤凰的神话 同时其他类型的偶像崇拜也在二十一世纪获得了发展 传统文 化中的圣贤重新得到了尊重 三星 崇拜依然兴盛但趋于理性 宗教自由的政策给予了宗教性偶像 芙蓉姐姐 原名不详由于其经常在网上贴自己的照片造型另类夸张成为了网络上人气火爆的 红人被称呼为芙蓉姐姐 孔庆祥 被评判说不 美籍华裔在 年美国选秀节目 美国偶像 唱 Ｒ ｋ Ｍ 名曲 Ｓ Ｂ 能唱 不能跳舞 他响应自己已经尽力而无悔由此成名 ②
8 青少年偶像崇拜系列综述之五论百年来中国大陆青少年偶像崇拜的变迁 崇拜以拓展的空间 大学教授这一象牙塔中的文化精英群体也走入大众视野易中天 于丹 ② 等 学者也拥有了大批 粉丝 图 二十一世纪 成熟型多元化崇拜模式图 三 大陆青少年偶像崇拜的整体趋势 综上所述偶像崇拜在中国百年来历史上的变迁总体上呈现出两大特点第一偶像崇拜的对 象范围在扩展 第二偶像崇拜对象的构成模式趋向平衡稳定 具体而言中国大陆青少年偶像崇 拜呈现出三种趋势 由幼稚多元化走向成熟多元化 由激进走向理性 由迷恋西方价值观 走向确立独立的价值观 由幼稚多元化走向成熟多元化 以往关于青少年偶像崇拜变迁的研究多着眼于文革到改革开放这一历史阶段 其间青少年 偶像崇拜显示出明显的由单一化向多元化发展的趋势 内地学者曾经对此进行过详细的阐述 罗 丽榕 印证了笔者对于绝对单一化偶像崇拜到探索型多元化偶像崇拜的论述 而通过对于 近一百年来这一更长的历史跨度的回顾我们可以看到中国青少年偶像崇拜实际上有过多元化的 阶段其总体趋势是幼稚型多元 单一化倒退 多元化探索 成熟型多元的螺旋式发展 青少年偶像崇拜的变迁反映出我国社会文化多元化发展的趋势 对此内地学者曾经给予了 较多关注 社会文化的单一化固然是受到广泛的否定例如 文革 时期社会的主文化是马列主义 毛泽东思想而亚文化受到了压抑 遭致弱化和排斥 罗丽榕 而对于探索期的多 元化偶像崇拜诸多研究者也抱有审慎的态度 有内地学者认为精英主义者会担心流行文化特别 是 明星崇拜 的价值观会导致社会文化走向低俗 罗丽榕 也有内地学者认为统一化的榜 样让位于多元化的偶像会令 偶像越来越变得无序化多样化的选择使现代青年健康价值观的确 立更为困难 周国文 而通过对二十一世纪青少年偶像崇拜现象的观察 我们可以注意到草根型偶像崇拜的崛起以及 多种类型偶像崇拜的均衡发展 由此笔者认为中国社会文化在过去的一百年中对于向多元化方 向的发展经历了多个阶段的探索和反思 越来越有着稳定和成熟的认识 而并非走回混乱的原点 由激进走向理性 易中天 厦门大学人文学院教授 长期从事文学 美学 历史学等多学科和跨学科研究 年起 开始在 ＣＣＴＶ 百家讲坛 节目里讲解三国历史 于丹 北京师范大学艺术与传媒学院副院长知名影视策划人和撰稿人因在中央电视台 百家讲 坛 栏目讲授 论语 心得 而闻名 ②
9 青 年 研 究 从 民 国 时 期 直 至 改 革 开 放 前 的 中 国 大 陆, 圣 贤 性 偶 像 所 代 表 的 权 威 力 量 始 终 压 抑 着 民 众 自 主 意 识 的 表 达, 而 民 俗 性 偶 像 也 在 强 大 的 政 治 宣 传 背 景 下 成 为 圣 贤 性 偶 像 的 附 庸 因 而, 在 很 长 一 段 历 史 时 期 内, 中 国 大 陆 偶 像 崇 拜 始 终 缺 乏 理 性, 无 论 是 树 立 还 是 打 倒, 都 带 有 强 烈 的 激 进 性 与 盲 目 性 八 十 年 代 是 一 个 复 苏 的 时 代, 青 年 们 回 到 城 市, 从 头 开 始, 他 们 需 要 奋 斗 精 神 的 鼓 舞 传 统 的 圣 贤 性 偶 像 和 民 俗 性 偶 像 在 这 一 时 期 受 到 了 质 疑, 而 平 民 中 的 社 会 道 德 楷 模, 如 身 残 志 坚 的 张 海 迪 救 火 牺 牲 的 少 年 英 雄 赖 宁, 以 他 们 无 私 无 畏 的 奉 献 精 神 继 续 成 为 大 众 景 仰 和 学 习 的 对 象 此 外, 在 体 育 界, 中 国 女 排 以 五 连 冠 为 中 国 人 找 回 了 自 信 和 骄 傲, 成 为 万 众 仰 慕 的 焦 点 ; 在 文 学 界, 顾 城 北 岛 舒 婷 等 诗 人 以 及 来 自 港 台 的 金 庸 琼 瑶 成 为 青 少 年 热 切 追 逐 的 目 标 港 台 娱 乐 明 星 也 在 这 一 时 期 大 量 涌 入 内 地, 使 国 人 形 成 了 早 期 的 明 星 崇 拜 1984 年 10 月 1 日,35 周 年 国 庆 首 都 群 众 游 行 时, 北 京 大 学 游 行 队 伍 行 进 中 突 然 展 开 一 条 小 平 您 好 的 横 幅, 这 一 举 动 也 象 征 着 政 治 偶 像 走 下 了 神 坛, 成 为 大 众 可 以 亲 近 的 对 象 进 入 二 十 一 世 纪 后, 一 方 面, 草 根 性 偶 像 崇 拜 的 崛 起 展 现 出 了 中 国 民 众 自 我 意 识 的 苏 醒 对 平 民 偶 像 和 另 类 偶 像 的 崇 拜 表 达 了 民 众 反 精 英 反 智 慧 反 美 学 的 追 求 平 等 自 由 的 思 想 在 这 场 草 根 阶 层 的 文 化 盛 宴 中, 真 正 主 导 的 是 平 民 大 众 这 表 明 在 偶 像 崇 拜 中, 更 加 迁 就 个 人 经 验 的 文 化 已 经 上 升 为 一 种 新 的 文 化 主 导 要 素 中 学 生 开 始 有 意 识 地 从 近 处 身 边 寻 找 模 仿 源, 表 现 出 强 烈 的 主 体 意 识 和 理 性 化 倾 向 ( 闵 丽,2003:9-14) 另 一 方 面, 中 国 人 也 开 始 向 传 统 概 念 中 的 圣 贤 偶 像 表 达 了 平 等 的 和 亲 密 的 感 情, 表 现 出 了 理 性 和 自 信 的 姿 态 2008 年 4 月 19 日, 巴 黎 的 中 国 留 学 生 打 出 了 胡 哥 加 油 的 标 语 问 候 国 家 主 席 胡 锦 涛 2009 年 2 月 2 日, 英 国 的 中 国 留 学 生 向 温 家 宝 总 理 展 示 了 我 爱 宝 宝 的 条 幅 偶 像 崇 拜 走 向 现 实 化 理 性 化 相 对 化, 标 志 着 中 国 大 陆 青 少 年 偶 像 崇 拜 的 成 熟 (3) 由 迷 恋 西 方 价 值 观 走 向 确 立 独 立 的 价 值 观 民 国 时 期, 新 文 化 运 动 推 翻 了 传 统 偶 像 崇 拜 但 是, 文 化 精 英 主 导 的 社 会 文 化 存 在 着 诸 多 的 问 题, 从 西 方 照 搬 的 新 文 化 缺 乏 广 大 民 众 的 接 纳 和 支 持, 幼 稚 型 多 元 偶 像 崇 拜 在 某 种 程 度 上 反 映 出 了 当 时 中 国 人 在 民 族 文 化 上 的 迷 茫 新 中 国 建 立 后 直 至 文 革 结 束 这 段 历 史 时 期, 中 国 大 陆 强 调 意 识 形 态 的 差 异, 一 味 抵 制 西 方 思 想 文 化 在 偶 像 崇 拜 上, 青 少 年 一 方 面 对 于 港 台 与 西 方 的 歌 星 影 星 政 界 名 人 怀 有 浓 厚 的 兴 趣, 另 一 方 面 却 又 怀 疑 这 些 偶 像 的 存 在 价 值 改 革 开 放 以 后, 中 国 青 年 的 偶 像 崇 拜 文 化 重 新 开 始 探 索 多 元 化 的 发 展 模 式 与 民 国 时 期 的 单 向 性 接 纳 不 同, 此 时 开 始 的 真 正 的 开 放 具 有 双 向 性 的 内 涵, 即 一 方 面 引 入 西 方 的 思 想 观 念, 另 一 方 面 将 具 有 中 国 特 色 的 价 值 观 向 世 界 输 出 对 中 国 传 统 的 民 俗 性 偶 像 和 圣 人 崇 拜 的 复 兴, 展 现 了 开 放 带 给 中 国 人 的 文 化 自 信 近 年 来, 祭 祀 孔 子 妈 祖 等 活 动 不 但 吸 引 了 广 大 海 外 华 人, 也 开 始 受 到 西 方 人 的 关 注 中 国 大 陆 的 青 少 年 在 偶 像 崇 拜 上 的 参 与 度 不 断 增 强, 体 现 了 独 特 的 价 值 以 超 级 女 声 为 代 表 的 大 众 化 选 秀 活 动 为 例, 其 所 反 映 出 的 草 根 文 化 的 巨 大 影 响 力, 受 到 西 方 媒 体 的 热 切 关 注 四 结 语 本 文 通 过 回 顾 百 年 来 中 国 大 陆 偶 像 崇 拜 的 变 迁, 以 笔 者 曾 经 提 出 的 五 种 偶 像 崇 拜 类 型 的 消 长 为 内 在 线 索, 归 纳 了 中 国 青 少 年 偶 像 崇 拜 螺 旋 式 的 多 元 化 发 展, 理 性 化 进 步 以 及 价 值 观 的 本 土 化 与 自 主 化 的 三 大 趋 势 值 得 提 出 的 是, 本 文 提 出 的 理 论 模 型 仅 为 基 于 有 限 历 史 资 料 的 定 性 式 推 论, 仍 需 要 日 后 更 加 严 密 的 实 证 研 究 的 支 持 从 社 会 变 迁 过 程 的 某 一 个 侧 面 出 发, 我 们 可 以 发 现 社 会 结 构 体 系 中 的 所 有 要 素, 都 以 相 互 联 系 相 互 作 用 的 方 式, 具 体 地 历 史 地 表 现 社 会 变 迁, 使 社 会 变 迁 成 为 相 互 作 用 的 结 果 ( 黄 陵 东, 2003:74-78) 过 去 的 一 百 年, 中 国 社 会 正 处 于 从 传 统 社 会 向 现 代 社 会 的 转 型 之 中, 经 历 了 一 系 列 78
10 青少年偶像崇拜系列综述之五论百年来中国大陆青少年偶像崇拜的变迁 的社会剧变 在这一系列剧变之中青少年是最具活力 最为敏感的群体是社会文化趋势的最灵 敏的指示剂 因此研究青少年偶像崇拜现象的变迁即可以从一个侧面把握这一群体的思想状况 和精神世界进而则可以看出其中所折射出的时代的政治 经济和文化的巨大变化从某种程度上 把握过往社会的发展规律和未来社会的走向 张大均 吴明霞 罗丽榕 总而言之当代青少年偶像崇拜的变迁仍然存在令人担忧的部分 有内地学者认为 它一开 始就受到西方文化的诱导直到现在还在很大程度上存在对西方青年文化的模仿 跟风现象有中 也有内地学者认为当代青少年偶像崇拜 国特色的青年文化还在形成之中 李茂 反映出了后现代主义的特征可能造成社会文化的失序 周国文 然而笔者认为我 们不妨以谨慎的乐观预测中国青少年偶像崇拜的未来一个日趋稳定和均衡的偶像崇拜模式理应 带来更加积极而理性的青少年偶像崇拜文化 参考文献 何宇红 崇拜心理的历史根源及现状分析 湛江师范学院学报 第 期 黄陵东 西方经典社会变迁理论及其本土启示 东南学术 第 期 李海荣 青少年社会化与第一人格偶像崇拜 宁夏社会科学 第 期 新时代偶像变迁 呕像 颠覆偶像 当代青年研究 第 期 李茂 罗丽榕 关于转型时期我国当代青少年偶像变迁的思考 漳州职业技术学院学报 第 卷第 期 当代中学生偶像崇拜的后现代特征 青年研究 第 期 闵丽 钱理群 一代学者的历史困境 读书 第 期 引自周永生 当代青少年英雄崇拜移情倾向探讨 兼论 追星 现象 青年研究 第 期 宋兴川 金盛华 多元选择 青少年偶像崇拜研究 青年研究 第 期 孙玉石 五四新文化运动反孔思潮之平议 以 新青年 杂志为中心 中国文化研究 总第 期 岳晓东 青少年偶像崇拜与榜样学习的异同分析 青年研究 第 期 岳晓东 偶像与榜样选择的代沟差异香港和长沙成年人的见解 香港社会科学学报 第 ｂ 期 岳晓东 梁潇 青少年偶像崇拜系列综述之四论青少年偶像崇拜的分型 青年研究 第 期 青少年明星崇拜与杰出人物崇拜香港与内地 岳晓东 张宙桥 年的研究与思考 青年研究学 报 第 期 岳晓东 严飞 青少年偶像崇拜系列综述之三青少年偶像崇拜的代际差异 青年研究 第 期 社会变革时期青少年心理问题及对策研究的理性思考 西南师范大学学报 人文社会科学 张大均 吴明霞 版 第 卷第 期 章洁 葛进平张芹 大众传播与青少年偶像崇拜 新闻实践 第 期 赵春 港台及国外学者关于五四运动的若干观点 中共党史研究 第 期 周国文 榜样与偶像的错位 从偶像变迁看当代都市青年的价值观 当代青年研究 第 期 周永生 当代青少年英雄崇拜移情倾向探讨 兼论 追星 现象 青年研究 第 期 Ｔ Ｐ Ｂ Ｐ Ｓ Ｉ Ｐ ｆａ Ｓ ｆ Ｃ Ｍ Ｊ Ｅ ｋ Ｅ ｍ ｍ Ｉ Ａ Ｎ Ｙ ｆｓ Ｉ ｂ Ｉ Ｎ Ｅ ｋ Ｅ Ｙ Ｃ ｗｙ ｋｗ Ｗ Ｎ Ｃ ｍｐ Ａｂ Ｆ ｍｍａ Ｌ Ｎ ｗｙ ｋｆ Ｓ Ｇ Ｆ Ｐ Ｊ Ｒ Ｈ ｆ ｗ Ｉ Ｄ ｐ ｍ Ｗ ｍ Ｓ Ｆ ＣＡＪ Ｂ Ｐ ｂ Ｉ Ｎ Ｍ Ｊ Ｅ Ａ Ｉ Ｊ Ａ Ｅ Ｈ ｂ ｋ ｆａ Ｐ ｗｙ ｋ Ｗ Ｓ Ｙ Ｘ Ｃ Ｃ ｋ ｆｆ ｍ ｍ Ｃ ｐ ｐ ｍｐ Ｉ Ｈ Ｋ Ｎ ｊ Ｊ ｆｂ Ｄ ｐ ｍ Ｎ 作者单位香港城市大学应用社会科学系 责任编辑陈昕
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1 2 * 1 1987 279 2 278-279 19 3 4 5 6 7 8 9 3 278 4 5 6 7 8 1994 1-11 10 4 2000 12 209-235 12 1971 1997 611-617 5 9 27 20 10 12 13 14 15 16 17 10 25 11 54-55 12 41-42 13 57 14 327 15 1998 265 16 266-267
( 含 要 ) 1-2 用 或 雇 用, 抑 或 有 無 俸 給 文 職 或 武 職, 政 官 或 事 官 均 屬 之, 其 不 以 具 備 人 資 格 為 限, 因 此 屬 於 最 廣 義 之 念 四 廣 義 念 之 依 服 24 條 之 規 定 : 本 於 受 有 俸 給 之 文 武 職, 及
本 學 習 重 點 研 讀 首 先 應 釐 清 不 同 規 對 與 職 人 念 的 定 義, 其 中 之 定 義 從 最 廣 義 廣 義 狹 義 到 最 狹 義 的 人, 都 會 牽 涉 到 規 適 用 上 的 不 同, 而 職 人 涵 蓋 範 圍 比 更 廣, 讀 者 應 注 意 兩 者 之 間 的 區 別 建 議 讀 者 與 考 生 於 開 始 研 讀 之 際, 利 用 本 之 內 容 確 實
國立中山大學學位論文典藏.PDF
( ),,,,, 1 ...4...4...20.........24...24 ( )......24 ( )...31...44 ( )...44 ( )...48 ( )...55 ( )...63......69...69 ( )...69 ( )......74 ( )......81.........90 ( ).........91 ( ).........92 ( ).........100......109
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高 英 工 商 學 報 第 二 期 第 1 5 頁 2010 年 12 月 國 文 科 愛. 讀 冊 青 春 期 孩 子 這 樣 教 研 讀 心 得 ( 高 英 工 商 教 師 : 吳 美 樺 ) 研 讀 教 師 : 吳 美 樺 書 名 : 愛. 讀 冊 青 春 期 孩 子 這 樣 教 作 者 : 熱 血 教 師. 阿 倫 出 版 社 : 寶 瓶 文 化 出 版 日 期 :2009.09.30 總
香港社會的可貴和可憂的地方
( ) -- 1 Young Plan 2 (Baby Boom) 3 1967 (City District Office Scheme) CDO (It s not a government of the people, but we try to be a government for the people) 4 84 84 5 6 7 8 9 10 11 100% 150% 12 邨 13
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阳 光 灿 烂 的 日 子 周 荷 一 直 喜 欢 有 太 阳 的 日 子, 那 种 暖 洋 洋 的 感 觉, 不 仅 是 身 体 的 温 暖, 还 有 心 灵 的 享 受 出 生 在 清 莲 绽 放 阳 光 明 媚 的 季 节, 许 是 如 此, 天 生 就 对 太 阳 有 一 种 亲 切 感, 总 愿 意 让 自 己 在 阳 光 下 沐 浴, 享 受 这 天 赐 的 恩 泽 小 时 侯 和 母
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目 录 Contents 学 校 计 划 北 京 市 第 一 六 六 中 学 2013-2014 学 年 工 作 计 划... 王 蕾 (1) 附 :2013~2014 学 年 第 一 学 期 学 校 工 作 安 排 表... (4) 北 京 市 第 一 六 六 中 学 2013-2014 学 年 度 党 总 支 工 作 计 划... 陈 靖 (6) 学 校 新 闻 故 宫 博 物 院 院 长 单
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艾 克 哈 大 師 的 空 無 與 佛 教 的 空 性 思 想 之 對 話 詹 宜 樺 輔 仁 大 學 宗 教 所 碩 二 引 言 神 秘 主 義 是 各 大 宗 教, 在 發 展 上 或 個 人 靈 修 上, 屬 於 較 深 層 的 部 份 信 仰 追 求 者 在 信 仰 過 程 或 心 理 狀 態, 必 須 到 達 一 個 較 為 深 沉 及 較 進 階 的 階 段, 才 能 產 生 的 宗 教
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(TLT-3 GPS/GSM ) V1.0 TLT-3 GPS/GSM V1.0 V1.0 2010816 2 TLT-3 GPS/GSM V1.0 3 TLT-3 GPS/GSM V1.0 4 TLT-3 GPS/GSM V1.0 1. SIM SIM SMS/GPRS 5 TLT-3 GPS/GSM V1.0 2. SIM SIM 1. 6 TLT-3 GPS/GSM V1.0 7 TLT-3
2 1 2 3 4 1 2 3 4 道 家 思 想 有 著 相 當 大 的 成 分 是 落 在 身 學 傳 統 的 範 疇, 特 別 是 人 萬 物 與 道 的 關 係 時, 身 學 的 觀 看 視 野 特 別 有 其 解 釋 性, 事 實 上, 在 道 家 的 思 維 中 並 不 是 不 存 在
92 12 1 34 氣 身 體 與 政 治 老 子 河 上 公 注 的 政 治 思 想 分 析 林 俊 宏 * 摘 要 關 鍵 詞 : 氣 精 神 老 子 身 與 國 愛 氣 養 神 前 言 * 國 立 台 灣 大 學 政 治 學 系 副 教 授 收 稿 日 期 92 年 9 月 1 日 通 過 日 期 92 年 11 月 4 日 2 1 2 3 4 1 2 3 4 道 家 思 想 有 著 相 當
學校基本資料、評鑑結果及辦學特色一覽表
公 告 於 學 校 網 頁 學 校 基 本 資 料 評 鑑 結 果 及 辦 學 特 色 一 覽 表 校 名 校 址 網 址 中 山 學 校 財 團 法 人 高 雄 市 中 山 高 級 工 商 職 業 學 校 高 雄 市 大 寮 區 會 社 里 正 氣 路 79 號 http://www.csic.khc.edu.tw 教 師 人 力 素 質 校 地 面 積 (m2) 樓 地 板 面 積 (m2) 博
國家圖書館典藏電子全文
1 p.23 80 ~1~ 2 p.25 ~2~ 3 4 5 3 4 5 ~3~ 6 p.34,37 86 3 ~4~ 7 7 p.53 1998 ~5~ 8 8 p.191 ~6~ ~7~ 9 9 ~8~ 10 p.147 1992 ~9~ 11 11 p.25 88 ~10~ ~11~ 1 ~12~ 2 3 4 ~13~ ~14~ 1984 (Allan Bullock) The Humanist
2002 2002 2 2 4 7 10 13 15 17 32 34 36 82 1 2002 Beihai Yinhe Hi-Tech Industrial Co.,Ltd. 0779-3202636 0779-3201888 xhj@yinhetech.com 2 2002 536000 http://www.yinhetech.com yinhe@yinhetech.com http //www.cninfo.com.cn
第一章 犯罪與之概念 5 有 反社會 Antisocial 與 無社會適應性 Asocial 等特性之 行為 稱為犯罪行為 從心理層面 Psychological Perspective 觀之 犯罪行為是指個體因 外在環境或內在疾病 遺傳缺陷等導致焦慮 痛苦 挫折等厭惡的 複雜情緒 因為個體欲舒緩此
4 壹 犯罪的定義 一 犯罪 行為 的定義 犯罪之定義 因社會現象之變化而所有不同 因此 甚難劃定一個在 任何時 空 政治 社會結構與倫理道德標準下 均能適合之定義 有學者主張 犯罪在本質上就是一個具有複合性與相對性之概念1 犯 罪的定義 似可從以下三層面探討 從刑事法層面 Criminal Law Perspective 觀之 認為犯罪乃責任能 力之人 違反刑罰法規之規定 在無阻卻違法事由原因時
目 录 CONTENTS 浅谈在初中政治课中如何更好的运用多媒体教学 浅析语文教学中的朗读教学 汉语言文学教学方法初探 小学生数学语言表达能力培养探微 创新初中古诗文教学 激发学生探究性学习 浅谈小学数学教学方式 论中学音乐教育中的民族音乐教学 浅谈初高中地理教学衔接问题 初中英语阅读课合作教学的几
目 录 CONTENTS 教育创新 都市家教 上半月 2012 年第 2 期 主管主办 江西日报社 编辑出版 江西 都市家教 杂志社 国内刊号 CN 36-1276/G4 国际刊号 ISSN1673-0410 邮发代号 44-98 广告经营许可证号 360000400006 总 编 辑 刘 宏 执行主编 韩新朝 执行副主编 王喜文 姜春波 编辑人员 史红群 史金鸽 刘小红 刘思淼 刘 炯 白兴惠 李寅东
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中華寶筏季刊 Precious Raft Quarterly 中華民國 76 年 9 月 10 日創刊 中華民國 104 年 04 月 10 日出刊 編輯室報告 唯識學經常被誤解成一門哲學 其實 它透過人 生宇宙真相的剖析 裨益行人觀照 究竟成佛 唯識 被誤解為 唯有識 連帶著把 萬法唯識 發行所 中華佛教居士會 現 誤解成 萬事萬物都是我們的心所顯現 把 三 發行人 陳聲漢 界唯心造 誤解成 欲界
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士 学 位 资 格 进 行 了 全 面 审 查 各 二 级 学 院 于 6 月 6 日 至 12 日 对 审 查 结 果 进 行 了 公 示 毕 业 生 毕 业 资 格 审 查 包 括 学 籍 审 查 德 育 审 查 和 学 业 审 查 ; 毕 业 生 学 士 学 位 资 格 审 核 严 格 按 照
教 学 工 作 简 报 2012 年 第 6 期 ( 总 第 七 十 三 期 ) 主 办 / 广 东 白 云 学 院 教 务 处 二 O 一 二 年 六 月 二 十 五 日 我 校 2012 届 毕 业 生 毕 业 资 格 和 学 士 学 位 资 格 审 查 工 作 全 面 结 束 6 月 14 日 下 午, 学 校 在 第 二 会 议 室 召 开 了 2012 届 毕 业 生 毕 业 资 格 和
A02 版面统筹 刘卓玉 编辑 刘卓玉 阿苏 责校:陈雪娇 版式设计:刘卓玉 版式制作 阿一 专题报道 郑立国董事长会见 韩国文化产业振兴院院长洪相杓一行 向洪相杓 田龙宙 金康德 孙世辉颁发学院客座教授聘书 中国民营文化产业商会会长 百度董事长兼 CEO 李彦 宏按手模 刘光达 摄 中国民营文化产
2014 中 国 文 化 产 业 峰 会 签 约 仪 式 在 吉 林 动 画 学 院 举 行 牵 手 百 度 完 美 爱 奇 艺 我 院 拓 展 学 产 平 台 建 设 2014 年 第 26 27 期 总 第 89 90 期 共 8 版 出 版 主 办 : 吉 林 动 画 学 院 总 编 辑 : 郑 立 国 主 编 : 刘 卓 玉 吉 林 省 连 续 性 内 部 资 料 出 版 物 准 印 证 编
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美 國 遊 學 心 得 社 四 甲 黃 琳 雅 終 於, 我 從 小 到 大 的 出 國 夢, 就 在 我 升 大 四 的 這 個 暑 假, 終 於 實 現 了! 就 在 上 學 期, 偶 然 的 看 到 學 校 有 遊 學 的 公 告, 而 且 學 校 還 補 助 40000 元 讓 我 們 去 遊 學 當 時 的 我, 真 的 好 猶 豫, 一 方 面 即 使 學 校 補 助 了 四 萬 元,
每 年 勞 工 團 體 皆 會 對 基 本 工 資 調 整 提 出 訴 求,2012 年 也 不 例 外 勞 工 團 體 主 張 :(1) 基 本 工 資 應 由 18,780 元 調 升 為 23,151 元 ( 時 薪 應 由 103 元 調 升 127 元 ) (2) 堅 決 反 對 月 薪
林 鐘 雄 經 濟 特 別 專 欄 一 顆 茶 葉 蛋 都 不 該 給 系 列 1/4 由 最 低 工 資 爭 議 看 經 濟 學 供 需 交 叉 的 思 維 方 式 林 忠 正 ( 中 央 研 究 院 經 濟 所 研 究 員 ) 2014-10-02 10:04 2012 年 台 北 上 演 了 一 場 名 為 一 顆 茶 葉 蛋 與 一 粒 米 的 鬥 爭 大 戲, 戲 劇 的 主 要 演 員
Microsoft Word - 2003宗教思想與宇宙理論融會之探討.doc
宗 教 思 想 與 新 宇 宙 論 匯 通 之 探 討 : 以 心 經 為 例 呂 應 鐘 教 授 摘 要 二 千 年 來 解 釋 佛 經 者 均 以 傳 統 宗 教 與 哲 學 理 念 用 以 經 解 經 以 經 註 經 方 式 做 解 說, 雖 然 行 之 千 年, 似 乎 沒 有 其 他 方 法 可 以 突 破, 然 而 在 今 日 宇 宙 科 學 發 達 之 時 代, 本 論 文 提 出 全
家长讲师团案例之一
书 香 的 气 息 哲 思 的 气 韵 高 远 的 气 质 主 编 : 费 建 华 题 字 : 朱 永 新 2011-2012 学 年 度 第 一 学 期 第 5 期 ( 总 181 期 ) 教 师 论 文 简 论 中 学 历 史 教 学 中 的 学 生 自 学 历 史 组 周 昆 内 容 摘 要 : 众 所 周 知, 论 从 史 出 只 有 掌 握 了 一 定 的 历 史 信 息, 才 能 分 析
儒家財富思想與經濟發展
* * Max Weber Abstract Max Weber and many modern scholars have discussed the relations between East Asian economic development and Confucian ethic fervently. The present article examines their arguments
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目 錄 中 文 學 1? 29 49 歷 史 學 73 語 言 學 111 社 會 學 127 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 23 期 第 1-27 頁 2011 年 12 月 逢 甲 大 學 人 文 社 會 學 院 國 語 吳 語 韋 昭 真 德 秀 注 比 較 * 郭 萬 青 摘 要 真 德 秀 對 越 乙 藁 有 進 故 事 一 篇, 引 吳 語 首 段 故 事, 且 施 有 註 釋
人生年壽不永－論李白詩歌中的人生態度.PDF
* * 2 The Transient Essence of Human Existence: Perspectives of Life in Li Po s Poems Mei-hua Chen LecturerCenter for General Education Yuanpei Institute of Science & Technology Abstract It is well-known
弟兄姊妹們，平安
第 26 課 ND-308 如 何 走 出 靈 性 的 低 谷 于 宏 潔 弟 兄 2014 年 5 月 18 日 新 人 門 徒 訓 練 的 信 息 整 理 文 章 背 誦 經 文 : 因 我 們 的 大 祭 司 並 非 不 能 體 恤 我 們 的 軟 弱 祂 也 曾 凡 事 受 過 試 探, 與 我 們 一 樣, 只 是 祂 沒 有 犯 罪 所 以, 我 們 只 管 坦 然 無 懼 地 來 到
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2008 Nankai Business Review 61
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元 培 學 報 第 十 四 期 民 國 96 年 12 月 61 ~ 77 頁 Journal of Yuanpei University No. 14, December 2007 P. 61 ~ P. 77 灶 神 來 源 試 究 Study of the Source of Kitchen Gods 鄒 濬 智 Jun-Zhi Zou 元 培 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 General
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产 品 过 度 包 装 的 法 律 规 制 陈 德 敏, 王 华 兵 ( 重 庆 大 学 法 学 院, 重 庆 400044) 摘 要 : 过 度 包 装 从 根 本 上 违 背 了 循 环 经 济 的 理 念, 不 利 于 可 持 续 发 展 和 节 约 型 社 会 的 建 设, 具 有 诸 多 的 现 实 危 害 性 通 过 法 律 的 手 段 来 治 理 过 度 包 装 世 界 各 国 已 有
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東協區域論壇與台海安全 林正義
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[2009 09 26][ 吳 欣 芝 老 師 ] 如 何 與 業 界 接 軌? 談 台 灣 學 生 的 必 要 競 爭 力! 課 後 心 得 應 繳 交 份 數 :32 份 實 繳 交 份 數 :32 份 林 美 貞 台 北 科 技 大 學 應 用 英 語 系 從 吳 欣 芝 老 師 的 演 講 中, 可 以 歸 結 出 幾 個 要 點 : 1. 在 業 界 能 清 楚 地 表 達 自 己 是 ㄧ
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2014 第 2 期 ( 总 第 5 期 ) 武 汉 大 学 化 学 与 分 子 科 学 学 院 编 印 2014 年 3 月 31 日 [ 内 部 资 料 注 意 保 存 ] 本 期 要 目 张 俐 娜 院 士 荣 获 2012 年 度 武 汉 市 科 技 最 高 奖 张 绪 穆 教 授 发 展 的 化 学 反 应 被 Name Reactions 收 录 为 人 名 反 应 学 院 召 开 第
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2012-2013 2012-2013 年 度 課 後 才 華 班 的 發 展 課 後 才 華 班 (Talent Class) 是 優 才 書 院 的 一 大 特 色, 目 的 是 要 發 展 學 生 的 才 華 優 才 書 院 在 1997 年 開 校 時 已 設 立 課 後 才 華 班, 在 每 週 二 及 四 的 下 午 上 課, 當 時 全 校 約 一 百 人, 最 初 只 開 設 八 個
38 學 術 論 文 1970 1950 1960 5 1960 6 7 1950 1960 1960 1962 1966 一 經 濟 危 機 與 政 權 危 機 1958 1960 1959 1961 1960 8 1962 6 9 1962 1 2 bk 1961 1963 1,800 2,60
學 術 論 文 大 饑 荒 之 後 的 緊 急 措 施 : 計 劃 生 育 政 策 的 重 啟 1962-1966 霍 炫 吉 摘 要 : 本 文 旨 在 聚 焦 大 躍 進 之 後 中 國 重 啟 的 計 劃 生 育 政 策, 分 析 其 與 大 躍 進 和 大 饑 荒 之 間 的 因 果 關 係, 並 記 述 這 一 時 期 計 生 政 策 實 施 的 具 體 過 程 本 文 認 為, 1962
the Thought of Immortal Supernatural Beings in Tai Pin Chin as the topic of the essay, it s because: first, as knowing the thought of immortal superna
2002 12 211~240 A Research for the theory of immortal supernatural beings of Tai Ping Classic * Yong Shu-Howi Abstract The thought of immortal supernatural beings is the main idea in Taoism. Because the
跨越文藝復興女性畫像的格局—
2004 11 139 ~ 178 * 93.6.21 93.10.20 * 140 The Identity and Difference from the Comparison of Myth, Lao Tze and Chuang TzeToward To Modern New Taoism Lai, His-san * Abstract A comparison between myth,
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5/24/2005
第 8 課 與 世 界 分 別 于 宏 潔 弟 兄 2013 年 7 月 14 日 新 人 門 徒 訓 練 的 信 息 整 理 文 章 背 誦 經 文 : 不 要 愛 世 界 和 世 界 上 的 事 人 若 愛 世 界, 愛 父 的 心 就 不 在 他 裡 面 了 因 為, 凡 世 界 上 的 事, 就 像 肉 體 的 情 慾 眼 目 的 情 慾, 並 今 生 的 驕 傲, 都 不 是 從 父 來
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black identity black people bliss blockbuster films body bodybuilding book publishing industry brands and branding bricolage broadcast cult
2006.07.11 Acculturation adversarial feminism advertising advertising industry aesthetic elitism agency agent agonism alternatives cultural-industry institutions American culture American New Criticism
Lohas 是 近 年 來 相 瑝 熱 門 的 話 題, 它 代 表 的 是 一 種 生 活 型 態 持 續 性 的 健 康 生 活 方 式, 除 了 重 視 健 康 與 身 心 帄 衡, 其 也 涵 括 永 續 精 神, 包 含 : 個 體 內 的 永 續 如 身 心 靈 的 重 視 保 健, 也
第 一 章 緒 論 本 章 主 要 闡 述 研 究 的 背 景 動 機 目 的 與 研 究 問 題, 並 對 相 關 名 詞 做 明 確 的 界 定 第 一 節 研 究 背 景 與 動 機 我 們 並 非 活 在 一 個 只 屬 於 自 己 的 世 界, 任 何 言 語 行 為 和 思 想 都 會 影 響 周 遭 一 切 事 物 約 翰 高 爾 斯 華 綏, 英 國 作 家 哲 學 家 及 社 會
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PMI( 中 国 ) 项 目 管 理 大 会 2012 项 目 管 理 文 化 论 坛 分 场 How Project Managers Develop a Successful Career by Soft Skills 项 目 经 理 如 何 以 软 技 能 打 造 成 功 的 职 场 生 涯 2012.9.16 熊 培 霖 (Barry Hsiung) Ph.D.,PMP 时 间 : 一 小
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或 問 WAKUMON 117 No.25,(2014)pp.117-132 文 化 遗 民 的 遗 与 逸 以 胡 思 敬 为 例 吴 晗 怡 摘 要 : 本 文 以 清 末 民 初 的 江 西 遗 民 胡 思 敬 为 研 究 对 象, 将 其 置 于 遗 逸 对 峙 的 研 究 框 架 内, 考 察 其 在 清 覆 后 的 遗 民 生 涯 及 隐 逸 生 活 强 调 先 为 士 而 后 能 遗,
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國 語 文 教 育 --- 文 學 小 博 士 ( 古 典 詩 詞 ) 日 期 三 年 級 送 友 人 之 京 上 學 期 詩 詞 題 目 孟 浩 然 君 登 青 雲 去, 予 望 青 山 歸 雲 山 從 此 別, 淚 濕 薜 蘿 衣 題 灞 池 王 昌 齡 開 門 望 長 川, 薄 暮 見 漁 者 ; 借 問 白 頭 翁 : 垂 綸 幾 年 也? 秋 浦 歌 李 白 白 髮 三 千 丈, 緣 愁
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I am Sam: 我 是 Sam I am Sam : 我 是 Sam Sam I am : Sam 我 是 That Sam I am: 那 个 Sam- 我 - 是 That Sam I am! : 那 个 Sam 我 - 是 I do not like : 我 不 喜 欢 that Sam I am : 那 个 Sam- 我 - 是 Do you like : 你 喜 欢 吗 green eggs
29 知 識 管 理 00221270 494.2 4453 2009 c.1 1 樓 新 到 館 圖 書 區 30 知 識 管 理 00221271 494.2 4453 2009 c.2 1 樓 新 到 館 圖 書 區 31 編 劇 與 腳 本 設 計 00221272 812.31 4262
104 年 11 月 13 日 上 架 新 書 序 號 書 名 圖 書 登 錄 號 索 書 號 館 藏 地 1 英 派 00218541 783.3886 4440 1 樓 新 到 館 圖 書 區 2 夢 想, 真 的 好 想 贏! 熱 血 主 播 徐 展 元 00218542 783.3886 2871 1 樓 新 到 館 圖 書 區 3 芭 樂 人 類 學 00218543 541.307 0723
生命教育的哲學基礎
1 (1) (2) 2 Life 1 Education 2 Socrates 469-399 3 B.C. Plato 427-347 B.C. 4 Aristotles of Stagira 384-322 B 5 6 7 1 The Philosophy of Life Life Philosophy or Philosophy of LifeThe Philosophy of value Ethics
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篇 名 韓 流 襲 臺 - 探 討 韓 劇 文 化 之 哈 韓 研 究 作 者 羅 湘 穎 國 立 蘇 澳 高 級 海 事 水 產 職 業 學 校 商 業 經 營 科 三 年 智 班 1/16 壹 前 言 近 年 來 所 流 行 的 炫 風, 就 非 韓 劇 莫 屬 了! 在 引 進 韓 劇 文 化 的 近 十 年 中, 可 說 是 異 軍 突 起, 一 炮 而 紅, 每 家 每 戶 裡 頭 的 各
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这 是 一 件 真 实 而 又 引 人 深 思 的 小 事 不 久 前, 一 位 法 国 教 育 心 理 学 专 家, 给 法 国 的 小 学 生 和 上 海 的 小 学 生 先 后 出 了 下 面 这 道 完 全 一 样 的 测 试 题 : 一 艘 船 上 有 86 头 牛,34 只 羊, 问 : 这 艘 船 的 船 长 年 纪 有 多 大? 法 国 小 学 生 的 回 答 情 况 是, 超 过
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考 夫 卡 著 傅 统 先 译 目 录 中 文 版 译 序...1 一...1 二...2 三...3 四...5 五...6 六...7 前 言...9 第 一 章 心 理 学 是 为 什 么 的?...11 第 二 章 行 为 和 行 为 场 心 理 学 的 任 务...23 第 三 章 环 境 场 问 题 ; 对 错 误 的 解 决 办 法 的 拒 斥 ; 对 正 确 的 解 决 办 法 的
43 / / (Mohottivatte Gunananda) (Panadura) (H. S. Olcott) Buddhist Theosophical Society 1880 the 200 the Young Men's and Yo
4 Devanajpiyatissa, 247 B.C.~207 B.C. 19 Protestant Buddhism -167- 43 / 2008 1 / 1860 1885 1865 1873 (Mohottivatte Gunananda) (Panadura) (H. S. Olcott) Buddhist Theosophical Society 1880 the 200 the Young
中 文 摘 要 智 慧 型 手 機 由 於 有 強 大 的 功 能, 以 及 優 渥 的 便 利 性, 還 能 與 網 路 保 持 隨 時 的 鏈 結 與 同 步 更 新, 因 此 深 受 廣 大 消 費 者 喜 愛, 當 然, 手 機 遊 戲 也 成 為 現 代 人 不 可 或 缺 的 娛 樂 之
臺 北 市 大 安 高 級 工 業 職 業 學 校 資 訊 科 一 百 零 一 學 年 度 專 題 製 作 報 告 ------ 以 Android 製 作 ------ ----- 連 線 塔 防 遊 戲 ------ Tower defense game using Internet technology 班 級 : 資 訊 三 甲 組 別 : A9 組 組 員 : 葉 冠 麟 (9906129)
國立體育學院體育研究所碩士論文
I The Culture Inheritance of Diabolo in Taiwan Abstract The main purposes of this study were 1.To understand the civilian traditional culture of diabolo. 2.To inquire the process of government s popularizing
178 A Study of Chen Ting-zhuo s Chen-yu and Bi-xing Theory Based on Commentary on the Ci Poetry of Bi-shan in Bai-yu-zhai Ci- hua Ruo-Lan Hung Departm
177 178 A Study of Chen Ting-zhuo s Chen-yu and Bi-xing Theory Based on Commentary on the Ci Poetry of Bi-shan in Bai-yu-zhai Ci- hua Ruo-Lan Hung Department of Oriental Literature, Tzu Chi University
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我 很 台, 我 錯 了 嗎? 從 網 路 文 獻 探 討 時 下 人 們 對 台 客 的 污 名 化 摘 要 : 現 今 人 們 對 於 台 客 的 認 識 大 多 來 自 於 媒 體 和 網 路 的 報 導 與 文 章, 在 2002 年 網 路 上 流 傳 一 篇 描 寫 台 客 的 文 章 台 客 論, 這 篇 文 章 引 起 網 友 大 量 的 轉 載 與 討 論, 而 網 友 們 也 紛
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苕 溪 渔 隐 丛 话 对 北 宋 诗 史 的 建 构 以 元 祐 诗 学 话 语 为 中 心 [ 提 要 ] 文 学 史 的 形 成, 实 际 上 是 一 个 不 断 建 构 的 过 程 ; 但 当 我 们 阅 读 的 时 候, 却 难 以 感 知 这 种 建 构, 后 人 的 论 断 总 是 不 断 淹 没 以 及 重 构 前 人 的 观 点 本 文 在 元 祐 诗 学 的 语 境 下, 遵 照
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A Preliminary Implementation of Linux Kernel Virus and Process Hiding
邵 俊 儒 翁 健 吉 妍 年 月 日 学 号 学 号 学 号 摘 要 结 合 课 堂 知 识 我 们 设 计 了 一 个 内 核 病 毒 该 病 毒 同 时 具 有 木 马 的 自 动 性 的 隐 蔽 性 和 蠕 虫 的 感 染 能 力 该 病 毒 获 得 权 限 后 会 自 动 将 自 身 加 入 内 核 模 块 中 劫 持 的 系 统 调 用 并 通 过 简 单 的 方 法 实 现 自 身 的
第五章
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Aztec Classic Mexican Restaurant 阿 茲 特 克 墨 西 哥 經 典 美 食 2009 參 訪 紀 實 Lily Lin 林 筱 莉 National Cheng Kung University Institute of Creative Industry Design 1 Outline Abstract. 3 1. The story of Aztec 1.1 夢
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一 背 景 與 目 的 故 事 是 文 化 創 意 瓹 業 諸 多 子 瓹 業 發 展 的 朘 心 肎 久 遠 以 前, 人 類 文 明 尌 有 神 話 傳 說, 出 現 在 所 有 人 類 居 住 的 地 方 各 個 時 代 和 情 境 中, 且 被 視 為 人 類 身 體 與 心 智 活 動 瓹
英 雄 傳 奇 故 事 與 地 方 特 色 發 展 及 行 銷 以 六 堆 大 總 理 為 例 林 儷 芳 1 葉 亭 儀 2 施 百 俊 3 1 國 立 屏 東 大 學 文 化 創 意 瓹 業 學 系 碩 士 班 研 究 生 2 國 立 屏 東 大 學 文 化 創 意 瓹 業 學 系 大 學 部 四 年 級 3 國 立 屏 東 大 學 文 化 創 意 瓹 業 學 系 教 授 兼 系 主 伕 摘 要
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( ) 001 ( CIP ) /,,. :, 2003 21 ISBN 7-224-06605-2................ T P3 CIP ( 2004 ) 21 ( 029 ) 87205074 87205054 87205197 147 710003 787mm 1092mm 1/ 16 21. 375 2 456 2004 7 1 2004 7 1 1-5000 ISBN 1986,,,,,,
2005 The Analysis and Design for a Chain Supermarket Intelligent Delivery System () 2005 4 I Abstract The Analysis and Design for a Chain Supermarket Intelligent Delivery System The Analysis and Design
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一 藍 海 品 質 之 路 叢 書 目 錄 回 目 錄 風 格 密 碼 99 年 3 月 出 版,252 頁, 定 價 250 元, 作 者 : 中 衛 中 心 功 能 技 術 部 同 仁 篇 章 文 章 名 稱 作 者 連 結 第 一 篇 總 論 篇 品 質 論 壇 樊 秉 鑫 第 二 篇 團 隊
中 衛 報 告 2010 年 四 月 號 目 錄 - 藍 海 品 質 之 路 - 壹 藍 海 品 質 之 路 叢 書 介 紹 一 藍 海 品 質 之 路 叢 書 目 錄 二 藍 海 品 質 之 路 編 輯 說 明 三 藍 海 品 質 之 路 導 讀 系 列 點 選 1. 團 隊 改 善 篇 團 隊 合 作 自 主 改 善 / 毛 綺 如 2. 精 益 求 精 篇 卓 越 經 營 模 式 / 陳 建
2006中國文學研究範本檔
中 國 文 學 研 究 第 三 十 九 期 2015 年 01 月 頁 223~258 臺 灣 大 學 中 國 文 學 研 究 所 由 心 到 腦 從 腦 的 語 義 脈 絡 論 晚 清 民 初 的 文 化 轉 型 * 徐 瑞 鴻 提 要 傳 統 的 中 醫 理 論 以 心 為 神 明 之 主, 掌 管 思 維 記 憶 與 情 感, 此 一 觀 點 在 近 現 代 受 到 西 方 解 剖 學 的 巨
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CIP /. - 2006. 1 ISBN 7-5017-7323-8 / Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. Ⅳ. F840. 62 CIP 2005 141307 100037 3 www. economyph. com 010-68354371 E-mail winterpeng@126. com 787mm 980mm 1 /16 19. 75 261 2006 1 1 2006 1 1 5000 ISBN
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第３期 ２０１５ 年 ６ 月 Ｎｏ ３ 阅江学刊 Ｙｕｅｊｉａｎｇ Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｊｏｕｒｎａｌ Ｊｕｎ ２０１５ 高等教育评论 关于日本高校人才培养机制创新的若干思考 祝曙光 苏州科技学院 江苏 苏州 ２１５００９ 摘要 日本各界认为 导致 ２０ 世纪 ９０ 年代经济低迷的原因之一就是高等教育缺乏创新精 神 人才培养机制僵化 由此开启了新一轮高等教育改革 改革注重培养学生的创新精神 构 建符合时代要求的新型人才培养机制
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SCJP (Oracle Certified Professional, Java SE5/6 Programmer) 學 制 / 班 級 : 四 年 制 / 網 通 四 乙 指 導 老 師 : 方 信 普 老 師 學 生 學 號 / 姓 名 : 49636107 蘇 建 瑋 繳 交 年 份 : 100 年 6 月 一 SCJP 介 紹 SCJP 是 Sun Certified Java Programmer
新・解きながら学ぶJava
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準 備 第 1~2 週 服 務 第 3~15 週 反 省 第 16~17 週 慶 賀 第 18 週 六 合 作 機 構 協 力 單 位 合 作 協 議 書 : 已 簽 及 附 影 本 乙 份 未 簽, 核 准 之 後 補 送 機 構 名 稱 / 聯 絡 人 台 中 市 青 年 志 工 中 心 財 團
( 三 ) 人 力 資 源 管 理 資 訊 系 統 1 課 程 大 綱 國 立 臺 中 科 技 大 學 102 學 年 度 內 涵 服 務 學 習 課 程 大 綱 一 課 程 基 本 資 訊 開 課 期 別 上 學 期 下 學 期 課 程 名 稱 人 力 資 源 管 理 資 訊 系 統 本 課 程 開 設 次 數 首 次 開 設 非 首 次 開 設 開 課 單 位 資 訊 管 理 系 課 程 屬 性
第 08 週 (11/04) 國 教 時 期 : 大 公 會 議 基 督 教 信 經 與 異 端 的 放 逐 第 09 週 (11/11) 期 中 考 週 不 上 課 第 10 週 (11/18) 羅 馬 帝 國 的 淪 陷 與 奧 古 斯 丁 的 上 帝 之 城 第 11 週 (11/25) 隱
台 神 2015 學 年 度 第 1 學 期 基 督 教 史 (I): 從 初 代 教 會 建 立 到 東 西 教 會 分 裂 History of Christianity (I): From the Beginning of the Early Church to the Schism of East and West 每 週 三 早 上 8:00-10:50 by 魏 連 嶽 老 師 simondream@gmail.com
編 者 的 話 理 財 的 概 念 要 從 小 培 養 還 記 得 小 時 候, 一 個 香 腸 包 賣 多 少 錢 嗎? 3 元? 4 元? 5 元? 現 在 又 需 要 幾 多 錢 才 可 買 一 個 呢? 6 元? 8 元? 10 元? 十 年 後 又 賣 多 少 錢?( 大 概 20 元 有
34 第 期 二 O 一 三 年 六 月 專 題 : 培 養 孩 子 的 財 商 活 動 消 息 : 義 工 上 海 交 流 之 旅 義 工 土 風 舞 美 國 交 流 記 主 題 : 理 財 編 者 的 話 理 財 的 概 念 要 從 小 培 養 還 記 得 小 時 候, 一 個 香 腸 包 賣 多 少 錢 嗎? 3 元? 4 元? 5 元? 現 在 又 需 要 幾 多 錢 才 可 買 一 個 呢?
參 加 第 二 次 pesta 的 我, 在 是 次 交 流 營 上 除 了, 與 兩 年 沒 有 見 面 的 朋 友 再 次 相 聚, 加 深 友 誼 外, 更 獲 得 與 上 屆 不 同 的 體 驗 和 經 歴 比 較 起 香 港 和 馬 來 西 亞 的 活 動 模 式, 確 是 有 不 同 特
WE ARE BOY S BRIGADE 參 加 第 二 次 pesta 的 我, 在 是 次 交 流 營 上 除 了, 與 兩 年 沒 有 見 面 的 朋 友 再 次 相 聚, 加 深 友 誼 外, 更 獲 得 與 上 屆 不 同 的 體 驗 和 經 歴 比 較 起 香 港 和 馬 來 西 亞 的 活 動 模 式, 確 是 有 不 同 特 別 之 處 如 控 制 時 間 及 人 流 方 面, 香
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電 腦 軟 體 設 計 乙 級 技 術 士 技 能 檢 定 術 科 測 試 範 例 試 題 (C++) 試 題 編 號 :11900-920201-4 審 定 日 期 : 94 年 7 月 1 日 修 訂 日 期 : 96 年 2 月 1 日 97 年 1 月 30 日 ( 第 二 部 份 ) 電 腦 軟 體 設 計 乙 級 技 術 士 技 能 檢 定 術 科 測 試 應 檢 參 考 資 料 壹 試
4. 1992 David 220 2012 Schweickart 300 5. 1992 3 6. 1992 5 2 20 juggernaut 450 2030 600 2030 1 3 6 2008 Con- sumerism 10 Jared Diamond 7 Anthony Gidde
2 0 1 4 1 Jan. 2 0 1 4 4 3 1 Journal of Shanghai Normal University Philosophy & Social Sciences Edition Vol. 43 No. 1 B0-0 A 1004-8634 2014 01-0028- 12 200233 18 1992 2002 2012 6 1 20 27% 15 2. 4 1998
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記 憶 REMEMBRANCE 2009 年 2 月 12 日 第 4 期 总 第 十 四 期 2008 年 9 月 13 日 创 刊 汇 聚 研 究 成 果 提 供 学 术 资 讯 建 立 交 流 平 台 推 动 文 革 研 究 本 期 目 录 国 史 笔 谈 余 汝 信 曾 鸣 砸 烂 旧 世 界 的 真 实 写 照 读 卜 伟 华 砸 烂 旧 世 界 文 化 大 革 命 的 动 乱 与 浩 劫
硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 北 岛 诗 歌 创 作 的 双 重 困 境 专 业 名 称 : 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 : 中 国 新 诗 研 究 论 文 作 者 : 奚 荣 荣 指 导 老 师 : 姜 玉 琴 2014 年 12 月
硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 北 岛 诗 歌 创 作 的 双 重 困 境 专 业 名 称 : 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 : 中 国 新 诗 研 究 论 文 作 者 : 奚 荣 荣 指 导 老 师 : 姜 玉 琴 2014 年 12 月 致 谢 文 学 是 我 们 人 类 宝 贵 的 精 神 财 富 两 年 半 的 硕 士 学 习 让 我 进 一 步 接 近 文 学,
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16 12 6 5 3 11 2 4 Basic 01 (Pasta) impastare (Durum) sémola (Spaghetti)(Lasagna)(Penne) (Long Pasta)(Short Pasta) (Stuffed Pasta) Basic Pasta 1. Spaghetti (Spaghettini 1-1) 2. Linguine (Pesto) 1/2Linguine
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JUN HE 君 合 杯 高 尔 夫 球 赛 集 体 合 影 浙 江 律 师 协 会 参 观 君 合 律 师 事 务 所 君 屹 刘 定 发 团 队 加 盟 君 合 律 师 事 务 所 君 合 迎 新 晚 会 主 持 人 大 连 所 郊 游 活 动 北 京 所 真 人 CS 对 抗 赛 JUN HE 君合 大事记 故事汇 2007 2 总第15期 TS CO N T E N目录 04 黑风寨故事之谈判篇
2005硕士论文模版
基 于 输 入 法 用 户 词 库 和 查 询 日 志 的 若 干 研 究 Some Research based on User Dictionary of Input Method and Query Log ( 申 请 清 华 大 学 工 学 硕 士 学 位 论 文 ) 培 养 单 位 : 计 算 机 科 学 与 技 术 系 学 科 : 计 算 机 科 学 与 技 术 研 究 生 : 王 鹏
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揮 筆 灑 墨 為 所 當 為 相 信 文 字 具 有 力 量 是 知 識 份 子 堅 定 不 移 的 信 念 ; 揮 筆 灑 墨, 為 所 當 為 則 是 知 識 份 子 的 擔 當 目 次 長 篇 書 評 民 主 衰 退 與 東 亞 模 式 陳 瑋 鴻 1 1. Larry Diamond 1. 改 變 人 心 的 民 主 精 神 : 每 個 公 民 都 該 知 道 的 民 主 故 事 與 智
(45) β-tcp/ β -GP HTCC HTCC/ β -GP/ β -TCP 20mg/mL ( β -TCP/HTCC);(3) β -TCP 40mg/mL ( β -TCP/HTCC) 20μg h rhbmp h HTCC/ β -
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第５ 期 ２０１３ 年 １０ 月 阅江学刊 Ｙｕｅｊｉａｎｇ Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｊｏｕｒｎａｌ Ｎｏ ５ Ｏｃｔ ２０１３ 新闻与出版 自媒体时代我国政府如何应对 塔西佗陷阱 赵冬晶 骆正林 南京师范大学 南京 ２１００２３ 摘要 自媒体时代传播方式变革的工具原因和转型期公众对政府信任度降低的社会原因将 政府推入 塔西佗陷阱 新时代 塔西佗陷阱 表现为公众对政府政策 政府官员和政府表态 的不信任 并具有归责的习惯性
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CCMP91-RD-012 Clinical Consensus Manual of Traditional Chinese Medicine Medical Therapeutics (ICD-9-CM) 516 Chang Gung University Jyh-Sheng You Abstract The purpose of this project is to edit the Clinical
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引 言 1 引 言 1., 那 存 留 在 愛 內 的 就 存 留 在 天 主 內, 天 主 也 存 留 在 他 內 ( 若 壹 四 16) 若 望 壹 書 的 這 幾 句 話 特 別 清 楚 地 表 達 出 基 督 信 仰 的 核 心 : 即 基 督 徒 的 天 主 之 形 象, 及 隨 之 而 有 的 人 之 形 象 及 其 道 路 此 外, 在 同 一 章 節 中, 若 望 也 為 我 們 提
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