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1 考 夫 卡 著 傅 统 先 译

2 目 录 中 文 版 译 序...1 一...1 二...2 三...3 四...5 五...6 六...7 前 言...9 第 一 章 心 理 学 是 为 什 么 的?...11 第 二 章 行 为 和 行 为 场 心 理 学 的 任 务...23 第 三 章 环 境 场 问 题 ; 对 错 误 的 解 决 办 法 的 拒 斥 ; 对 正 确 的 解 决 办 法 的 一 般 阐 述...48 第 四 章 环 境 场 视 觉 组 织 及 其 定 律...69 第 五 章 环 境 场 图 形 和 背 景 格 局 第 六 章 环 境 场 恒 常 性 第 七 章 环 境 场 三 维 空 间 和 运 动 第 八 章 活 动 反 射 ; 自 我 ; 执 行 者 第 九 章 活 动 调 节 的 行 为 态 度 情 绪 和 意 志 第 十 章 记 忆 痕 迹 理 论 的 基 础 : 理 论 部 分 第 十 一 章 记 忆 痕 迹 理 论 的 根 据 : 实 验 部 分 和 理 论 构 建 第 十 二 章 学 习 和 其 他 一 些 记 忆 功 能 (I) 第 十 三 章 学 习 和 其 他 一 些 记 忆 功 能 (Ⅱ) 第 十 四 章 社 会 和 人 格 第 十 五 章 结 论

3 中 文 版 译 序 库 尔 特 考 夫 卡 (Kurt Koffka) 是 美 籍 德 裔 心 理 学 家, 格 式 塔 心 理 学 的 代 表 人 物 之 一 考 夫 卡 1886 年 3 月 18 日 生 于 德 国 柏 林, 在 那 里 接 受 基 础 教 育 年 求 学 于 爱 丁 堡 大 学, 对 科 学 和 哲 学 产 生 强 烈 兴 趣 回 到 柏 林 后, 师 从 C. 斯 顿 夫 (C.Stumpf) 研 究 心 理 学, 1909 年 获 柏 林 大 学 哲 学 博 士 学 位 自 1910 年 起, 他 同 M. 威 特 海 默 (M.Wertheimer) 和 W. 苛 勒 (W.Kohler) 在 德 国 法 兰 克 福 开 始 了 长 期 的 和 创 造 性 的 合 作, 似 动 (apparentmovement) 实 验 成 为 格 式 塔 心 理 学 的 起 点, 他 本 人 也 成 为 格 式 塔 学 派 三 人 小 组 中 最 多 产 的 一 个 1911 年, 考 夫 卡 受 聘 于 吉 森 大 学, 一 直 工 作 到 1924 年 第 一 次 世 界 大 战 期 间, 他 在 精 神 病 医 院 从 事 大 脑 损 伤 和 失 语 症 患 者 的 研 究 工 作 战 后, 美 国 心 理 学 界 已 模 糊 地 意 识 到 正 在 德 国 兴 起 的 这 一 新 学 派, 因 而 劝 说 考 夫 卡 为 美 国 心 理 学 公 报 写 一 篇 关 于 格 式 塔 的 论 文 这 篇 论 文 题 为 知 觉 : 格 式 塔 理 论 导 言 (Perception,an Introduction to Gestalt Theory, 于 1922 年 发 表 论 文 根 据 许 多 研 究 成 果 提 出 了 一 些 基 本 概 念 1921 年, 考 夫 卡 刊 布 心 理 的 发 展 (Growth of Mind) 一 书, 该 书 被 德 国 和 美 国 的 发 展 心 理 学 界 誉 为 成 功 之 作, 它 对 改 变 机 械 学 习 和 提 倡 顿 悟 学 习 起 过 促 进 作 用 自 1924 年 起, 考 夫 卡 先 后 前 往 美 国 康 奈 尔 大 学 芝 加 哥 大 学 和 威 斯 康 星 大 学 任 教,1927 年 被 任 命 为 美 国 史 密 斯 学 院 心 理 学 研 究 教 授, 主 要 从 事 知 觉 的 实 验 研 究 1932 年, 考 夫 卡 为 了 研 究 中 亚 人, 曾 随 一 个 探 险 队 进 行 调 查 工 作 在 探 险 队 得 了 回 归 热 病, 复 元 之 后, 他 开 始 写 作 格 式 塔 心 理 学 原 理 (The Principle of Gestalt Psychology), 该 书 由 纽 约 哈 考 特 - 布 雷 斯 - 约 万 诺 维 奇 公 司 于 1935 年 出 版 这 是 一 部 意 欲 集 格 式 塔 心 理 学 之 大 成 的 著 作, 但 是 极 其 难 读, 史 界 对 此 贬 褒 不 一 1941 年 11 月 22 日, 考 夫 卡 卒 于 美 国 马 萨 诸 塞 州 北 安 普 顿 一 格 式 塔 (Gestalt) 一 词 具 有 两 种 涵 义 一 种 涵 义 是 指 形 状 或 形 式, 亦 即 物 体 的 性 质, 例 如, 用 有 角 的 或 对 称 的 这 样 一 些 术 语 来 表 示 物 体 的 一 般 性 质, 以 示 三 角 形 ( 在 几 何 图 形 中 ) 或 时 间 序 列 ( 在 曲 调 中 ) 的 一 些 特 性 在 这 个 意 义 上 说, 格 式 塔 意 即 形 式 另 一 种 涵 义 是 指 一 个 具 体 的 实 体 和 它 具 有 一 种 特 殊 形 状 或 形 式 的 特 征, 例 如, 有 角 的 或 对 称 的 是 指 具 体 的 三 角 形 或 曲 调, 而 非 第 一 种 涵 义 那 样 意 指 三 角 形 或 时 间 序 列 的 概 念, 它 涉 及 物 体 本 身, 而 不 是 物 体 的 特 殊 形 式, 形 式 只 是 物 体 的 属 性 之 一 在 这 个 意 义 上 说, 格 式 塔 即 任 何 分 离 的 整 体 格 式 塔 心 理 学 这 一 流 派 不 像 机 能 主 义 或 行 为 主 义 那 样 明 确 地 表 示 出 它 的 性 质 综 合 上 述 两 种 涵 义, 它 似 乎 意 指 物 体 及 其 形 式 和 特 征, 但 是, 它 不 能 译 为 structure ( 结 构 或 构 造 ) 考 夫 卡 曾 指 出 : 这 个 名 词 不 得 译 为 英 文 structure, 因 为 构 造 主 义 和 机 能 主 义 争 论 的 结 果, structure 在 英 美 心 理 学 界 已 得 到 了 很 明 确 而 很 不 同 的 含 义 了 因 此, 考 夫 卡 采 用 了 E.B. 铁 钦 纳 (E.B.Titchener) 对 structure 的 译 文 configuration, 中 文 译 为 完 形 所 以, 在 我 国, 格 式 塔 心 理 学 又 译 为 完 形 心 理 学 格 式 塔 这 个 术 语 起 始 于 视 觉 领 域 的 研 究, 但 它 又 不 限 于 视 觉 领 域, 甚 至 不 限 于 整 个 感 觉 领 域, 其 应 用 范 围 远 远 超 过 感 觉 经 验 的 限 度 苛 勒 认 为, 形 状 意 义 上 的 格 式 塔 已 不 再 是 格 式 塔 心 理 学 家 们 的 注 意 中 心 ; 根 据 这 个 概 念 的 功 能 定 义, 它 可 以 包 括 学 习 回 忆 志 向 情 绪 思 维 运 动 等 等 过 程 广 义 地 说, 格 式 塔 心 理 学 家 们 用 格 式 塔 这 个 术 语 研 究 心 理 学 的 整 个 领 域 1

4 二 格 式 培 心 理 学 诞 生 于 1912 年 它 强 调 经 验 和 行 为 的 整 体 性, 反 对 当 时 流 行 的 构 造 主 义 元 素 学 说 和 行 为 主 义 刺 激 - 反 应 公 式, 认 为 整 体 不 等 于 部 分 之 和, 意 识 不 等 于 感 觉 元 素 的 集 合, 行 为 不 等 于 反 射 弧 的 循 环 19 世 纪 末, 以 冯 特 (W.Wundt) 为 代 表 的 心 理 学 家 倡 导 了 构 造 主 义 心 理 学, 提 出 了 格 式 塔 心 理 学 家 称 之 为 束 捆 假 设 (bun-dle hypothesis) 的 元 素 说, 认 为 复 杂 的 知 觉 是 简 单 感 觉 的 束 捆, 意 识 经 验 是 各 种 简 单 元 素 的 群 集 正 如 R.S. 伍 德 沃 斯 (R.S.Woodworth) 所 说, 1912 年 对 于 心 理 学 的 旧 理 论 来 说, 是 一 个 烦 恼 的 年 头 : 行 为 主 义 在 美 国 对 构 造 主 义 发 起 猛 烈 抨 击, 与 此 同 时, 格 式 塔 心 理 学 在 德 国 对 构 造 主 义 进 行 讨 伐 开 始 时, 这 两 种 运 动 都 反 对 构 造 主 义 的 元 素 学 说, 后 来, 两 者 逐 渐 互 相 对 立 起 来 它 们 的 根 本 分 歧 在 于 : 前 者 完 全 拒 绝 讨 论 意 识, 甚 至 不 承 认 意 识 的 存 在 ; 后 者 则 承 认 意 识 的 价 值, 只 不 过 不 同 意 把 意 识 分 解 为 元 素 格 式 塔 心 理 学 把 构 造 主 义 的 元 素 说 讥 称 为 砖 块 和 灰 泥 心 理 学, 说 它 用 联 想 过 程 的 灰 泥 把 元 素 的 砖 块 粘 合 起 来, 借 以 垒 成 构 造 主 义 的 大 厦 问 题 在 于 : 一 个 人 往 窗 外 观 望, 他 看 到 的 是 树 木 天 空 建 筑, 还 是 组 成 这 些 物 体 的 各 种 感 觉 素 质, 例 如 亮 度 色 调 等 等 如 果 是 前 者, 则 构 造 主 义 的 大 厦 就 会 倒 塌 G.A. 米 勒 (G.A.Miller) 曾 举 过 一 个 有 趣 的 例 子, 用 以 说 明 当 时 格 式 塔 心 理 学 的 声 势 和 构 造 主 义 的 困 境 : 当 你 走 进 心 理 学 实 验 室, 一 个 构 造 主 义 心 理 学 家 问 你, 你 在 桌 子 上 看 见 了 什 么 一 本 书 不 错, 当 然 是 一 本 书 可 是, 你 真 正 看 见 了 什 么? 你 说 的 是 什 么 意 思? 我 真 正 看 见 什 么? 我 不 是 已 经 告 诉 你 了, 我 看 见 一 本 书, 一 本 包 着 红 色 封 套 的 书 对 了, 你 要 对 我 尽 可 能 明 确 地 描 述 它 按 你 的 意 思, 它 不 是 一 本 书? 那 是 什 么? 是 的, 它 是 一 本 书, 我 只 要 你 把 能 看 到 的 东 西 严 格 地 向 我 描 述 出 来 这 本 书 的 封 面 看 来 好 像 是 一 个 暗 红 色 的 平 行 四 边 形 对 了, 对 了, 你 在 平 行 四 边 形 上 看 到 了 暗 红 色 还 有 别 的 吗? 在 它 下 面 有 一 条 灰 白 色 的 边, 再 下 面 是 一 条 暗 红 色 的 细 线, 细 线 下 面 是 桌 子, 周 围 是 一 些 闪 烁 着 淡 褐 色 的 杂 色 条 纹 谢 谢 你, 你 帮 助 我 再 一 次 证 明 了 我 的 知 觉 原 理 你 看 见 的 是 颜 色 而 不 是 物 体, 你 之 所 以 认 为 它 是 一 本 书, 是 因 为 它 不 是 别 的 什 么 东 西, 而 仅 仅 是 感 觉 元 素 的 复 合 物 那 么, 你 究 竟 真 正 看 到 了 什 么? 格 式 塔 心 理 学 家 出 来 说 话 了 : 任 何 一 个 蠢 人 都 知 道, 书 是 最 初 立 即 直 接 得 到 的 不 容 置 疑 的 知 觉 事 实! 至 于 那 种 把 知 觉 还 原 为 感 觉, 不 是 别 的 什 么 东 西, 只 是 一 种 智 力 游 戏 任 何 人 在 应 该 看 见 书 的 地 方, 却 看 到 一 些 暗 红 色 的 斑 点, 那 么 这 个 人 就 是 一 个 病 人 2

5 在 格 式 塔 心 理 学 家 看 来, 知 觉 到 的 东 西 要 大 于 眼 睛 见 到 的 东 西 ; 任 何 一 种 经 验 的 现 象, 其 中 的 每 一 成 分 都 牵 连 到 其 他 成 分, 每 一 成 分 之 所 以 有 其 特 性, 是 因 为 它 与 其 他 部 分 具 有 关 系 由 此 构 成 的 整 体, 并 不 决 定 于 其 个 别 的 元 素, 而 局 部 过 程 却 取 决 于 整 体 的 内 在 特 性 完 整 的 现 象 具 有 它 本 身 的 完 整 特 性, 它 既 不 能 分 解 为 简 单 的 元 素, 它 的 特 性 又 不 包 含 于 元 素 之 内 三 作 为 格 式 塔 心 理 学 的 代 表 人 物 之 一, 考 夫 卡 在 格 式 塔 心 理 学 原 理 一 书 中 采 纳 并 坚 持 了 两 个 重 要 的 概 念 : 心 物 场 (psycho-physical field) 和 同 型 论 (isomorphism) 考 夫 卡 认 为, 世 界 是 心 物 的, 经 验 世 界 与 物 理 世 界 不 一 样 观 察 者 知 觉 现 实 的 观 念 称 作 心 理 场 (psychological field), 被 知 觉 的 现 实 称 作 物 理 场 (physical field) 为 了 说 明 两 者 的 关 系, 可 用 图 1 为 例 这 是 一 种 人 们 熟 知 的 视 错 觉 不 论 观 察 者 对 该 图 观 看 多 长 时 间, 线 条 似 乎 都 是 向 内 盘 旋 直 到 中 心 这 种 螺 旋 效 应 是 观 察 者 的 知 觉 产 物, 属 于 心 理 场 然 而, 如 果 观 察 者 从 A 点 开 始, 随 着 曲 线 前 进 360 度, 就 又 会 回 运 到 A; 螺 旋 线 原 来 都 是 圆 周, 这 就 是 物 理 场 由 此 可 见, 心 理 场 与 物 理 场 之 间 并 不 存 在 对 应 的 关 系, 但 是 人 类 的 心 理 活 动 却 是 两 者 结 合 而 成 的 心 物 场, 同 样 一 把 老 式 椅 子, 年 迈 的 母 亲 视 作 珍 品, 它 蕴 含 着 一 段 历 史, 一 个 故 事, 而 在 时 髦 的 儿 子 眼 里, 如 同 一 堆 破 烂, 它 蕴 含 着 在 女 友 面 前 陷 于 尴 尬 处 境 的 危 机 心 物 场 含 有 自 我 (Ego ) 和 环 境 (environment) 的 两 极 化, 这 两 极 的 每 一 部 分 各 有 它 自 己 的 组 织 (organization) 这 种 组 织 说 明, 自 我 不 是 欲 望 态 度 志 向 需 求 等 等 的 束 捆, 环 境 也 不 是 各 种 感 觉 的 镶 嵌 环 境 又 可 以 分 为 地 理 环 境 和 行 为 环 境 (geographicaland behavioural environments) 两 个 方 面 地 理 环 境 就 是 现 实 的 环 境, 行 为 环 境 是 意 想 中 的 环 境 在 考 夫 卡 看 来, 行 为 产 生 于 行 为 的 环 境, 受 行 为 环 境 的 调 节 为 此, 他 曾 用 一 个 生 动 的 例 子 来 说 明 这 个 问 题 : 在 一 个 冬 日 的 傍 晚, 于 风 雪 交 加 之 中, 有 一 男 子 骑 马 来 到 一 家 客 栈 他 在 铺 天 盖 地 的 大 雪 中 奔 驰 了 数 小 时, 大 雪 覆 盖 了 一 切 道 路 和 路 标, 由 于 找 到 这 样 一 个 安 身 之 处 而 使 他 格 外 高 兴 店 主 诧 异 地 到 门 口 迎 接 这 位 陌 生 人, 并 问 客 从 何 来 男 子 直 指 客 栈 外 面 的 方 向, 店 主 用 一 种 惊 恐 的 语 调 说 : 你 是 否 知 道 你 已 经 骑 马 穿 过 了 康 斯 坦 斯 湖? 闻 及 此 事, 男 子 当 即 倒 毙 在 店 主 脚 下 那 么, 该 男 子 的 行 为 发 生 于 何 种 环 境 之 中 呢? 考 夫 卡 认 为, 在 他 骑 马 过 湖 时, 地 理 环 境 毫 无 疑 问 是 湖 泊, 而 他 的 行 为 环 境 则 是 冰 天 雪 地 的 平 原 倘 若 那 个 男 子 事 先 知 道 他 要 途 经 一 个 大 湖, 则 他 的 行 为 环 境 就 会 发 生 很 大 的 变 化 正 因 为 他 当 时 的 行 为 环 境 是 坚 硬 的 平 地, 才 在 闻 及 他 骑 马 穿 过 湖 泊 时 大 惊 毙 命 所 以, 在 考 夫 卡 看 来, 行 为 受 行 为 环 境 的 调 节 但 是, 行 为 环 境 在 受 地 理 环 境 调 节 的 同 时, 以 自 我 为 核 心 的 心 理 场 也 在 运 作 着, 它 表 明 有 机 体 的 心 理 活 动 是 一 个 由 自 我 一 行 为 环 境 - 地 理 环 境 等 进 行 动 力 交 互 作 用 的 场 例 如, 一 个 动 物 受 到 某 一 障 碍 物 的 阻 挡 ( 地 理 环 境 ), 无 法 获 得 置 于 障 碍 物 后 面 的 食 物 ( 行 为 环 境 ), 在 这 样 一 种 心 物 场 中, 自 我 的 张 力 是 明 显 的 当 顿 悟 使 这 个 场 获 得 重 新 组 织 时, 也 即 当 动 物 3

6 发 现 它 可 以 绕 过 障 碍 物 时, 问 题 就 得 到 了 解 决 问 题 的 解 决 使 动 物 得 到 食 物, 同 时 清 除 了 这 一 心 物 场 中 的 张 力 这 里, 一 个 重 要 的 内 涵 在 于 : 动 物 在 产 生 一 个 真 正 的 心 理 问 题 之 前, 必 须 意 识 到 这 一 问 题 情 境 的 所 有 因 素 如 果 动 物 不 知 道 障 碍 物 后 面 有 食 物, 即 没 有 行 为 环 境, 问 题 就 不 会 存 在, 因 为 产 生 不 了 心 物 场 的 张 力 ; 如 果 动 物 知 道 障 碍 物 后 面 有 食 物, 但 它 的 自 我 没 有 这 方 面 的 欲 望 或 需 求, 问 题 也 不 会 存 在, 因 为 同 样 产 生 不 了 心 物 场 的 张 力 以 此 类 推, 地 理 环 境 也 是 如 此 同 型 论 这 概 念 意 指 环 境 中 的 组 织 关 系 在 体 验 这 些 关 系 的 个 体 中 产 生 了 一 个 与 之 同 型 的 脑 场 模 型 考 夫 卡 认 为, 大 脑 并 非 像 许 多 人 所 认 为 的 那 样 是 一 个 感 觉 运 动 的 连 接 器, 而 是 一 个 复 杂 的 电 场 例 如, 让 被 试 坐 在 暗 室 内, 室 内 有 两 个 光 点 交 替 闪 现 当 两 个 光 点 闪 现 的 间 隔 超 过 200 毫 秒 时, 先 见 到 第 一 光 点, 后 见 到 第 二 光 点, 两 者 均 静 止 不 动 ; 当 间 隔 只 有 30 毫 秒 时, 被 试 则 同 时 看 到 两 个 光 点, 它 们 也 静 止 不 动 ; 但 是, 当 间 隔 介 于 上 述 两 者 之 间, 为 60 毫 秒 时, 被 试 则 看 到 一 个 处 于 连 续 运 动 的 光 点 被 试 在 事 实 上 无 运 动 的 情 境 里 觉 察 到 明 显 的 运 动, 说 明 光 点 引 起 了 相 互 交 迭 的 两 个 脑 场, 使 之 产 生 运 动 感 觉 在 一 个 问 题 情 境 中, 心 物 场 的 张 力 在 脑 中 表 现 为 电 场 张 力 ; 顿 悟 解 除 脑 场 张 力, 导 向 现 实 问 题 的 解 决 正 是 由 于 考 夫 卡 坚 持 心 物 场 与 脑 场 之 间 在 功 能 上 是 同 型 的, 从 而 使 他 在 对 经 验 和 行 为 作 出 整 体 的 动 力 学 解 释 时 幸 免 于 二 元 论 格 式 塔 同 型 论 与 神 经 系 统 机 械 观 相 对 神 经 系 统 的 机 械 观 认 为, 神 经 活 动 好 比 一 架 机 器 的 运 作, 它 不 能 组 织 或 修 改 输 入 机 器 的 东 西, 正 像 记 忆 机 器 忠 实 地 复 制 知 觉 印 象 一 样, 它 的 机 械 性 使 知 觉 印 象 与 其 皮 质 复 本 之 间 在 大 小 形 状 和 组 织 方 面 是 一 一 对 应 的 由 此 推 论, 对 每 一 知 觉 过 程, 脑 内 都 会 产 生 一 种 与 物 理 刺 激 的 组 织 精 确 对 应 的 皮 质 画 面 例 如, 一 个 人 看 到 一 个 十 字 形, 视 觉 区 的 皮 质 神 经 元 就 会 被 激 活 为 一 种 十 字 形 的 形 式, 其 视 网 膜 意 像 与 皮 质 之 间 具 有 一 对 一 的 对 应, 正 如 视 网 膜 意 像 与 刺 激 图 形 具 有 类 似 的 对 应 一 样 为 了 反 对 这 种 机 械 观, 考 夫 卡 以 似 动 实 验 为 例 论 争 道 : 既 然 经 验 到 的 似 动 和 真 动 是 同 一 的, 那 么 实 现 似 动 和 真 动 的 皮 质 过 程 也 必 定 是 类 似 的 但 是, 这 种 同 一 是 指 经 验 到 的 空 间 秩 序 在 结 构 上 与 作 为 基 础 的 大 脑 过 程 分 布 的 机 能 秩 序 相 同 一, 是 指 知 觉 经 验 的 形 式 与 刺 激 的 形 式 相 对 应, 而 非 刺 激 与 知 觉 之 间 一 对 一 的 对 应 性 在 这 个 意 义 上 说, 格 式 塔 是 现 实 世 界 真 实 的 表 象, 但 不 是 它 的 完 全 再 现 它 们 在 大 小 和 形 状 方 面 并 不 等 同 正 如 一 张 地 图 不 是 它 所 代 表 的 地 域 的 精 细 复 制 它 有 逐 点 的 对 应, 有 关 地 区 的 特 征 都 在 图 上 表 示 出 来 但 是, 也 有 歪 曲, 地 图 只 是 它 所 代 表 实 地 大 小 的 一 个 分 数, 地 图 的 曲 线 在 现 实 中 可 能 不 那 么 分 明, 有 些 特 征 可 能 被 略 去 然 而, 正 因 为 地 图 是 同 型 的, 它 才 用 作 旅 行 的 向 导 那 么, 这 种 同 型 论 是 如 何 解 释 形 式 之 间 对 应 的 呢? 考 夫 卡 等 人 的 假 设 是 : 皮 质 过 程 是 以 一 种 类 似 电 场 的 方 式 运 作 的, 其 最 简 单 的 例 证 是 一 种 围 绕 一 个 磁 铁 形 成 的 力 的 电 磁 场 的 变 化 过 程, 如 图 2 所 示 在 未 受 干 扰 的 磁 场 中, 力 的 线 路 处 于 平 衡 状 态 一 俟 引 进 干 扰, 磁 场 便 会 处 于 一 种 失 衡 状 态 但 是, 很 快 又 会 出 现 力 的 线 路 的 重 组, 平 衡 得 以 重 新 确 立 需 要 指 出 的 是, 这 样 一 种 磁 场 是 一 个 联 结 系 统, 场 的 任 何 一 个 部 分 受 到 影 响, 在 某 种 程 度 上 会 随 之 影 响 其 余 部 分 将 这 一 假 设 用 于 脑 场, 表 明 脑 中 的 电 学 过 程 在 对 那 些 由 传 入 神 经 元 内 导 的 感 觉 冲 动 进 行 反 应 时, 也 可 能 建 立 神 经 元 的 活 动 场 例 如, 一 个 人 注 视 灰 色 背 景 上 的 一 个 十 字 形, 与 刺 激 型 式 同 型 的 枕 叶 皮 质 视 觉 区 就 会 激 活 电 学 过 程, 该 十 字 可 由 皮 质 中 相 当 强 的 皮 电 活 动 来 代 表, 而 十 字 形 的 界 外 则 皮 电 强 度 渐 弱 实 际 上, 一 种 神 经 的 格 式 塔 会 在 皮 质 中 形 成, 其 势 能 4

7 差 异 存 在 于 毗 邻 的 组 织 之 间 同 型 论 是 为 了 说 明 心 和 物 都 具 有 同 样 格 式 塔 的 性 质, 都 是 一 个 通 体 相 关 的 有 组 织 的 整 体, 它 不 是 部 分 之 和, 而 部 分 也 不 含 有 整 体 的 特 性 四 尽 管 格 式 塔 原 理 不 只 是 一 种 知 觉 的 学 说, 但 它 却 导 源 于 对 知 觉 的 研 究, 而 且 一 些 重 要 的 格 式 塔 原 理, 大 多 是 由 知 觉 研 究 所 提 供 的 在 格 式 塔 心 理 学 原 理 一 书 中, 知 觉 研 究 及 其 成 果 占 了 很 大 比 例 在 考 夫 卡 看 来, 知 觉 问 题 涉 及 到 比 较 和 判 断 当 我 们 说 这 种 灰 色 比 那 种 灰 色 淡 些, 这 根 线 条 比 那 根 线 条 长 些, 这 个 音 比 那 个 音 响 些 时, 我 们 所 经 验 的 究 竟 是 什 么 呢? 考 夫 卡 用 一 实 验 予 以 阐 释 : 在 一 块 黑 色 平 面 上 并 排 放 着 两 个 灰 色 小 方 块, 要 求 被 试 判 断 两 个 灰 色 是 否 相 同 回 答 有 四 种 可 能 性 :(1) 在 黑 色 平 面 上 看 见 一 大 块 颜 色 相 同 的 灰 色 长 方 形, 长 方 形 中 有 一 分 界 线, 将 长 方 形 分 成 两 个 方 形 ;(2) 看 见 一 对 明 度 梯 度, 从 左 至 右 上 升, 左 边 方 形 较 暗, 右 边 方 形 较 亮 ;(3) 看 见 一 对 相 反 方 向 的 明 度 梯 度, 从 左 至 右 下 降, 左 边 方 形 较 亮, 右 边 方 形 较 暗 ;(4) 既 未 看 见 同 色 的 长 方 形 也 未 看 见 梯 度, 只 有 一 些 不 确 定 的 模 糊 的 东 西 从 这 些 经 验 得 出 的 判 断 是 :(1) 相 同 的 判 断 ;(2) 左 方 形 深 灰 色, 右 方 形 浅 灰 色 ;(3) 左 方 形 浅 灰 色, 右 方 形 深 灰 色 ;(4) 不 肯 定 或 吃 不 准 根 据 上 述 的 描 绘, 在 理 论 上 可 以 推 断 出 什 么 呢? 考 夫 卡 认 为, 该 描 绘 解 释 了 两 相 比 较 的 现 象, 比 较 不 是 一 种 附 加 在 特 定 感 觉 之 上 的 新 的 意 动 而 是 发 现 一 个 不 可 分 的 联 结 着 的 整 体 以 (2) 和 (3) 的 判 断 为 例, 梯 度 的 意 思 并 不 只 是 指 两 个 不 同 的 层 次, 还 指 上 升 本 身, 即 向 上 的 趋 势 和 方 向, 它 不 是 一 个 分 离 的 飘 忽 的 过 渡 的 感 觉, 而 是 整 个 不 可 分 的 经 验 的 中 心 特 征 考 夫 卡 指 出, 这 种 整 体 性 知 觉 不 仅 在 人 类 被 试 身 上 得 到 证 实, 而 且 在 动 物 实 验 中 也 得 到 证 实 当 动 物 面 对 两 个 刺 激, 被 训 练 成 对 其 中 一 个 作 出 积 极 反 应 而 对 另 一 个 作 出 消 极 反 应 时, 它 习 得 的 究 竟 是 什 么 呢? 传 统 的 理 论 认 为, 动 物 在 与 第 一 个 刺 激 相 应 的 一 个 感 觉 和 积 极 反 应 之 间 形 成 了 联 结, 在 另 一 个 感 觉 和 消 极 反 应 之 间 也 形 成 了 联 结 与 此 相 反, 考 夫 卡 认 为, 动 物 习 得 的 是 对 整 体 或 组 织 的 反 应 例 如, 将 浅 色 b 和 深 色 C 两 个 物 体 置 于 动 物 面 前,b 下 有 食 物,C 下 无 食 物 动 物 选 择 b 可 以 得 到 食 物, 选 择 C 则 得 不 到 食 物 训 练 动 物 进 行 选 择, 直 到 动 物 总 是 选 择 b 为 止 然 后, 将 这 对 刺 激 (b 和 c) 替 换 成 另 一 对 刺 激 (a 和 b), 其 中 a 比 b 的 颜 色 更 浅 些 根 据 传 统 的 理 论, 动 物 必 须 在 熟 悉 的 肯 定 的 b 和 新 的 中 性 的 a 之 间 进 行 选 择, 由 于 b 有 过 训 练, 并 与 积 极 反 应 联 结 起 来, 所 以 要 比 没 有 建 立 任 何 联 结 的 a 更 容 易 为 动 物 所 选 择 事 实 上, 动 物 选 择 了 a 为 什 么? 考 夫 卡 认 为, 动 物 在 先 前 的 训 练 中, 已 经 学 会 对 明 度 梯 度 中 那 个 较 高 的 梯 度 ( 较 亮 的 刺 激 ) 作 出 积 极 反 应, 所 以 当 它 面 对 一 对 新 刺 激 时, 按 照 整 体 反 应 原 则, 将 会 以 同 样 的 行 为 选 择 刺 激 a 上 述 事 实 说 明 有 机 体 对 于 刺 激 的 反 应 有 赖 于 其 本 身 的 态 度, 也 就 是 自 我 问 题 在 考 夫 卡 看 来, 被 试 在 面 对 刺 激 以 前, 必 须 对 最 终 将 产 生 的 结 果 先 有 某 种 心 理 态 度, 这 种 心 理 态 度 是 实 现 一 定 结 果 的 一 种 准 备 性 它 意 味 着, 当 被 试 进 入 一 个 特 定 情 境 时, 在 准 备 性 上 已 具 备 某 种 反 应 模 式, 这 种 模 式 就 是 格 式 塔 所 谓 的 组 织 对 此, 考 夫 卡 例 举 了 华 虚 朋 (Washbum) 的 不 同 指 导 语 的 实 验 结 果 该 实 验 是 研 究 触 觉 的 空 间 知 觉 效 应 : 用 两 脚 规 连 续 两 次 刺 激 被 试 手 掌 一 边 的 同 一 区 域, 两 个 针 尖 的 相 距 总 是 15 毫 米, 要 求 被 试 报 告 两 次 刺 激 的 相 距 是 大 于 小 于 还 是 相 等 对 第 一 组 被 试, 指 导 语 含 有 大 小 关 系 的 意 思, 对 第 二 组 被 试, 指 导 语 总 是 含 5

8 有 相 等 关 系 的 意 思 实 验 结 果 表 明, 第 二 组 判 断 两 个 针 尖 距 离 相 等 的 次 数 要 明 显 高 于 第 一 组 在 共 80 次 的 判 断 中, 第 一 组 判 断 相 等 的 只 有 5 次, 而 第 二 组 则 有 20 次 这 说 明, 由 于 暗 示 作 用, 态 度 在 知 觉 判 断 中 具 有 定 向 效 应 为 了 证 明 上 述 例 子 的 真 实 性, 考 夫 卡 以 格 式 塔 的 一 个 典 型 研 究 为 例 来 证 明 这 一 假 说 用 速 示 器 以 一 个 短 的 时 间 间 隔 连 续 星 现 a 和 b 两 条 直 线 ( 见 图 3) 被 试 看 见 的 是 一 条 直 线 朝 着 箭 头 方 向 转 动 该 实 验 先 重 复 几 次, 然 后 将 a 线 的 位 置 逐 渐 变 动,a 和 b 的 右 半 段 之 间 的 角 度 逐 渐 变 大, 直 至 成 为 一 个 直 角, 最 终 成 为 一 个 钝 角, 使 转 动 的 方 向 如 图 4 所 示 那 样 保 持 恒 定 如 果 实 验 以 上 述 最 后 的 那 种 形 式 开 始, 则 被 试 便 自 然 会 看 到 相 反 的 运 动 这 种 效 应 之 所 以 会 产 生, 是 由 于 被 试 的 态 度, 而 这 种 态 度 有 赖 于 原 来 的 运 动 一 组 织 之 力 如 果 以 图 5 形 式 呈 现 a 和 b, 重 复 多 次, 然 后 去 掉 a, 只 呈 现 b, 被 试 又 会 看 到 什 么 呢?b 会 停 留 在 它 自 己 的 真 实 位 置 上 吗? 不 会! 被 试 看 见 一 条 直 线 仍 然 循 着 先 前 的 方 向 运 动, 只 是 转 动 的 角 度 较 小, 如 图 6 所 示 如 果 以 短 的 时 间 间 隔 只 重 复 地 呈 现 b, 这 个 运 动 还 可 以 保 持 几 次, 只 是 每 次 角 度 都 变 得 更 小 了 假 设 一 根 单 独 的 线 条, 如 b, 是 在 没 有 特 定 的 运 动 态 势 时 呈 现, 那 自 然 不 会 引 起 任 何 运 动 的 经 验 考 夫 卡 指 出, 在 上 述 实 验 中, 运 动 - 组 织 的 预 备 状 态 竟 然 能 被 一 个 不 充 分 的 刺 激 所 引 起, 恰 恰 证 明 了 组 织 的 预 备 状 态 或 预 期 的 真 实 性, 那 就 是 自 我 中 的 态 度 五 考 夫 卡 认 为, 我 们 自 然 而 然 地 观 察 到 的 经 验, 都 带 有 格 式 塔 的 特 点, 它 们 均 属 于 心 物 场 和 同 型 论 以 心 物 场 和 同 型 论 为 格 式 塔 的 总 纲, 由 此 派 生 出 若 干 亚 原 则, 称 作 组 织 律 在 考 夫 卡 看 来, 每 一 个 人, 包 括 儿 童 和 未 开 化 的 人, 都 是 依 照 组 织 律 经 验 到 有 意 义 的 知 觉 场 的 这 些 良 好 的 组 织 原 则 包 括 : (1) 图 形 与 背 景 在 具 有 一 定 配 置 的 场 内, 有 些 对 象 突 现 出 来 形 成 图 形, 有 些 对 象 退 居 到 衬 托 地 位 而 成 为 背 景 一 般 说 来, 图 形 与 背 景 的 区 分 度 越 大, 图 形 就 越 可 突 出 而 成 为 我 们 的 知 觉 对 象 例 如, 我 们 在 寂 静 中 比 较 容 易 听 到 清 脆 的 钟 声, 在 绿 叶 中 比 较 容 易 发 现 红 花 反 之, 图 形 与 背 景 的 区 分 度 越 小, 就 越 是 难 以 把 图 形 与 背 景 分 开, 军 事 上 的 伪 装 便 是 如 此 要 使 图 形 成 为 知 觉 的 对 象, 不 仅 要 具 备 突 出 的 特 点, 而 且 应 具 有 明 确 的 轮 廓 明 暗 度 和 统 一 性 需 要 指 出 的 是, 这 些 特 征 不 是 物 理 刺 激 物 的 特 性, 而 是 心 理 场 的 特 性 一 个 物 体, 例 如 一 块 冰, 就 物 理 意 义 而 言, 具 有 轮 廓 硬 度 高 度, 以 及 其 他 一 些 特 性, 但 如 果 此 物 没 有 成 为 注 意 的 中 心, 它 就 不 会 成 为 图 形, 而 只 能 成 为 背 景, 从 而 在 观 察 者 的 心 理 场 内 缺 乏 轮 廓 硬 度 高 度 等 等 一 俟 它 成 为 观 察 者 的 注 意 中 心, 便 又 成 为 图 形, 呈 现 轮 廓 硬 度 高 度 等 等 (2) 接 近 性 和 连 续 性 某 些 距 离 较 短 或 互 相 接 近 的 部 分, 容 易 组 成 整 体 例 如, 图 7 表 明, 距 离 6

9 较 近 而 毗 邻 的 两 线, 自 然 而 然 地 组 合 起 来 成 为 一 个 整 体 连 续 性 指 对 线 条 的 一 种 知 觉 倾 向, 如 图 8 所 示, 尽 管 线 条 受 其 他 线 条 阻 断, 却 仍 像 未 阻 断 或 仍 然 连 续 着 一 样 为 人 们 所 经 验 到 (3) 完 整 和 闭 合 倾 向 知 觉 印 象 随 环 境 而 呈 现 最 为 完 善 的 形 式 彼 此 相 属 的 部 分, 容 易 组 合 成 整 体, 反 之, 彼 此 不 相 属 的 部 分, 则 容 易 被 隔 离 开 来 图 9 有 12 个 圆 圈 排 成 一 个 椭 圆 形, 旁 边 还 有 一 个 圆 圈, 尽 管 按 照 接 近 性 原 则, 它 靠 近 12 个 圆 圈 中 的 其 中 一 个, 但 我 们 仍 把 12 个 圆 圈 作 为 一 个 完 整 的 整 体 来 知 觉, 而 把 单 独 一 个 圆 圈 作 为 另 一 个 整 体 来 知 觉 这 种 完 整 倾 向 说 明 知 觉 者 心 理 的 一 种 推 论 倾 向, 即 把 一 种 不 连 贯 的 有 缺 口 的 图 形 尽 可 能 在 心 理 上 使 之 趋 合, 那 便 是 闭 合 倾 向, 如 图 10 所 示 观 察 者 总 会 将 此 视 作 猫 头 鹰 图 形, 而 不 会 视 作 其 他 分 别 独 立 的 线 条 或 圆 圈 完 整 和 闭 合 倾 向 在 所 有 感 觉 道 中 都 起 作 用, 它 为 知 觉 图 形 提 供 完 善 的 定 界 对 称 和 形 式 (4) 相 似 性 如 果 各 部 分 的 距 离 相 等, 但 它 的 颜 色 有 异, 那 么 颜 色 相 同 的 部 分 就 自 然 组 合 成 为 整 体 这 说 明 相 似 的 部 分 容 易 组 成 整 体 如 图 11 所 示, 代 表 白 色, 代 表 黑 色, 观 察 者 容 易 将 该 列 看 作 按 直 线 排 列, 而 非 以 横 线 排 列 (5) 转 换 律 按 照 同 型 论, 由 于 格 式 塔 与 刺 激 型 式 同 型, 格 式 塔 可 以 经 历 广 泛 的 改 变 而 不 失 其 本 身 的 特 性 例 如, 一 个 曲 调 变 调 后 仍 可 保 持 同 样 的 曲 调, 尽 管 组 成 曲 子 的 音 符 全 都 不 同 一 个 不 大 会 歌 唱 的 人 走 调 了, 听 者 通 过 转 换 仍 能 知 觉 到 他 在 唱 什 么 曲 子 (6) 共 同 方 向 运 动 一 个 整 体 中 的 部 分, 如 果 作 共 同 方 向 的 移 动, 则 这 些 作 共 同 方 向 移 动 的 部 分 容 易 组 成 新 的 整 体 例 如, 图 12, 根 据 接 近 律, 可 以 看 作 abc def ghi jkl 等 组 合 如 果 cde 和 ijk 同 时 向 上 移 动, 那 么 这 种 共 同 的 运 动 可 以 组 成 新 的 整 体, 观 察 者 看 到 的 不 再 是 abc def ghi jki 的 组 合, 而 是 ab cde fgh ijk 等 组 合 六 格 式 塔 学 说 在 心 理 学 史 上 留 有 不 可 磨 灭 的 痕 迹 它 向 旧 的 传 统 进 行 挑 战, 给 整 个 心 理 学 以 推 动 和 促 进 ; 它 向 当 时 存 在 的 诸 种 心 理 学 体 系 提 出 中 肯 而 又 坚 定 的 批 评, 对 人 们 深 入 思 考 各 种 对 立 的 观 点 具 有 启 迪 作 用 ; 它 的 主 要 学 说 极 大 地 影 响 了 知 觉 领 域, 从 而 也 在 某 种 程 度 上 影 响 了 学 习 理 论, 致 使 后 人 在 撰 写 各 种 心 理 学 教 科 书 时 不 得 不 正 视 该 学 派 的 理 论 ; 它 使 心 理 学 研 究 人 员 不 再 固 于 构 造 主 义 的 元 素 学 说, 而 是 从 另 一 角 度 去 研 究 意 识 经 验, 为 后 来 的 认 知 心 理 学 打 下 了 伏 笔 ; 它 通 过 对 行 为 主 义 的 有 力 拒 斥, 使 意 识 经 验 成 为 心 理 学 中 的 一 个 合 法 的 研 究 领 域 ; 它 的 哲 学 基 础 导 源 于 现 象 学, 并 用 大 量 的 研 究 成 果 丰 富 和 充 实 了 现 象 学, 遂 使 欧 洲 逐 渐 形 成 一 股 现 象 学 的 心 理 学 思 潮, 直 至 今 天 仍 有 影 响 然 而, 对 格 式 塔 的 理 论 不 是 没 有 批 评 事 实 上, 这 种 批 评 从 格 式 塔 心 理 学 问 世 时 便 产 生 了 概 括 地 说, 这 些 批 评 涉 及 下 述 几 个 方 面 : 7

10 (1) 格 式 塔 心 理 学 家 意 欲 把 各 种 心 理 学 问 题 简 化 成 公 设 (postulate), 例 如, 他 们 不 是 把 意 识 的 知 觉 组 织 看 作 需 要 用 某 种 方 式 加 以 解 决 的 问 题, 而 是 把 它 们 看 作 理 所 当 然 存 在 的 现 象 单 凭 同 型 论 并 未 说 清 组 织 原 则 的 原 因, 两 者 之 间 不 存 在 因 果 关 系 这 种 用 回 避 问 题 存 在 的 方 式 来 解 决 问 题, 和 用 否 定 问 题 存 在 的 方 式 来 解 决 问 题 是 一 样 的 (2) 格 式 塔 理 论 中 的 许 多 概 念 和 术 语 过 于 含 糊, 它 们 没 有 被 十 分 严 格 地 界 定 有 些 概 念 和 术 语, 例 如 组 织 自 我 和 行 为 环 境 的 关 系 等 等, 只 能 意 会, 缺 乏 明 确 的 科 学 含 义 格 式 塔 心 理 学 家 曾 批 评 行 为 主 义, 说 行 为 主 义 在 否 定 意 识 存 在 时 用 反 应 来 替 代 知 觉, 用 反 射 弧 来 替 代 联 结, 其 实, 由 于 这 些 替 代 的 概 念 十 分 含 糊, 结 果 换 汤 不 换 药, 反 而 证 明 意 识 的 存 在 有 些 心 理 学 家 指 出, 由 于 格 式 塔 理 论 中 的 一 些 概 念 和 术 语 也 十 分 含 糊, 因 此 用 这 样 的 概 念 和 术 语 去 拒 斥 元 素 主 义, 似 乎 缺 乏 力 度, 甚 至 使 人 觉 得 束 捆 假 设 是 有 道 理 的 (3) 尽 管 格 式 塔 心 理 学 是 以 大 量 的 实 验 为 基 础 的, 但 是 许 多 格 式 塔 实 验 缺 乏 对 变 量 的 适 当 控 制, 致 使 非 数 量 化 的 实 证 资 料 大 量 涌 现, 而 这 些 实 证 资 料 是 不 适 于 作 统 计 分 析 的 固 然, 格 式 塔 的 许 多 研 究 是 探 索 性 的 和 预 期 的, 对 某 一 领 域 内 的 新 课 题 进 行 定 性 分 析, 确 实 便 于 操 作 但 是, 定 量 分 析 更 能 使 研 究 结 果 具 有 说 服 力 (4) 格 式 塔 理 论 提 出 了 同 型 论 假 设, 这 是 从 总 纲 的 意 义 上 而 言 的 在 论 及 整 个 理 论 体 系 的 各 个 具 体 组 成 部 分 时, 却 明 显 缺 乏 生 理 学 假 设 的 支 持, 也 没 有 规 定 出 生 理 学 的 假 设 任 何 一 种 心 理 现 象 均 有 其 物 质 基 础, 即 便 遭 格 式 塔 拒 斥 的 构 造 主 义 和 行 为 主 义 也 都 十 分 强 调 这 一 点, 而 格 式 塔 理 论 恰 恰 忽 略 了 这 一 点, 这 就 使 它 的 许 多 假 设 不 能 深 究 黎 炜

11 前 言 本 书 的 目 的 已 在 导 论 部 分 和 最 后 一 章 阐 释 了 因 此, 前 言 可 以 简 洁 一 些 我 在 经 历 了 五 年 的 纯 研 究 工 作 以 后, 意 欲 对 此 作 一 概 括, 于 是 构 想 了 以 格 式 塔 心 理 学 (gestalt psychology) 为 主 题 的 著 作 编 写 计 划 对 我 来 说, 如 果 我 想 以 著 作 形 式 来 表 达 我 的 观 点, 那 么 最 好 的 方 式 是 使 我 的 知 识 系 统 化 当 我 开 始 撰 写 第 一 章 时, 最 后 的 结 果 如 何, 我 心 里 仍 然 十 分 茫 然 我 只 希 望, 我 能 够 写 出 这 样 一 部 著 作, 它 对 广 大 读 者 而 非 训 练 有 素 的 心 理 学 家 有 感 召 力, 与 此 同 时, 为 更 多 的 专 业 读 者 提 供 一 些 饶 有 兴 趣 的 具 体 素 材 对 于 我 来 说, 以 及 对 于 我 的 一 些 朋 友 来 说, 我 想 通 过 撰 写 一 部 其 观 点 介 于 苛 勒 (Kohler) 的 格 式 塔 心 理 学 (Gestalt Psychology) 和 通 俗 教 科 书 之 间 的 著 作, 来 系 统 阐 释 我 的 上 述 想 法 我 担 心, 这 一 想 法 的 结 果 是, 本 书 既 未 感 召 普 通 读 者, 又 未 满 足 专 业 读 者 的 需 求 在 我 的 最 初 计 划 里, 我 打 算 尽 我 所 能 系 统 地 表 述 心 理 学 为 此, 我 坚 持 一 种 主 张, 该 主 张 对 有 些 读 者 来 说 似 乎 显 得 有 点 迂 腐 我 所 谓 的 主 张 并 非 意 指 完 整 性, 而 是 意 指 一 致 性 我 想 表 明 这 些 问 题 之 间 的 相 互 关 系, 提 供 可 能 的 解 决 办 法, 以 及 揭 示 这 些 解 决 办 法 留 下 的 欠 缺 等 等, 把 顺 序 (order) 引 入 由 现 代 心 理 学 所 发 现 的 大 量 事 实 我 意 欲 表 达 的 心 理 学 体 系 不 是 一 种 已 经 完 成 了 的 体 系, 而 是 一 种 正 在 构 建 的 体 系, 一 种 处 于 生 长 状 态 的 体 系 根 据 这 一 观 点, 我 划 分 领 域, 选 择 材 料 我 的 陈 述 尽 管 冗 长, 但 仍 省 略 了 大 量 的 事 实, 它 们 中 有 许 多 肯 定 是 具 有 重 大 意 义 的 虽 然 每 一 个 选 择 在 某 种 程 度 上 是 任 意 的, 并 有 赖 于 选 择 者, 但 是 某 种 选 择 仍 是 必 要 的 我 试 图 根 据 材 料 对 我 的 计 划 所 作 的 贡 献 来 选 择 我 所 需 要 的 材 料 我 收 集 了 大 量 的 格 式 塔 文 献, 它 们 对 我 的 系 统 化 概 念 具 有 指 导 意 义 在 重 温 这 部 著 作 时, 我 发 现 有 些 部 分 比 另 一 些 部 分 难 度 更 大 这 种 情 况 在 第 六 章 阐 述 知 觉 恒 常 性 (perccptual constancies) 时 表 现 得 尤 为 突 出 这 些 恒 常 性 包 含 了 当 今 实 验 研 究 中 的 大 多 数 问 题, 而 且, 根 据 我 的 观 点, 它 们 体 现 了 引 导 本 书 概 念 的 力 量 但 是, 它 们 的 讨 论 对 于 整 个 体 系 的 发 展 并 非 绝 对 基 本 的 对 此 不 感 兴 趣 的 读 者 可 以 跳 过 第 六 章, 但 不 要 因 此 而 中 断 一 般 论 点 的 思 路 在 说 了 我 撰 写 本 书 的 意 图 以 后, 我 还 想 就 其 本 身 并 不 意 指 什 么 的 问 题 再 解 释 几 句 本 书 并 不 希 望 成 为 一 种 教 义, 它 为 读 者 提 供 的 是 一 种 可 以 广 泛 应 用 的 理 论, 对 读 者 来 说, 应 该 判 断 这 种 理 论 是 否 有 效 倘 若 把 这 部 著 作 视 为 格 式 塔 理 论 的 权 威 性 描 述, 那 将 是 错 误 的, 因 为 本 书 压 根 儿 没 有 这 样 的 东 西 任 何 一 位 心 理 学 家 都 无 法 超 越 他 的 愿 望, 我 也 一 样 一 般 的 理 论 和 所 有 的 事 实 对 每 个 人 来 说 都 是 可 用 的 存 在 的 并 非 是 能 为 我 和 所 谓 的 格 式 塔 学 派 (gestalt school) 其 他 成 员 提 供 特 殊 地 位 的 指 导 的 秘 诀 因 此, 本 书 不 仅 可 被 视 作 是 一 种 格 式 塔 心 理 学, 而 且 可 被 视 作 是 一 种 心 理 学 此 外, 除 了 贯 穿 本 书 并 在 最 后 一 章 详 加 提 及 的 完 全 不 带 个 人 色 彩 的 论 争 之 外, 本 书 并 非 一 部 爱 争 论 的 著 作 自 然, 为 了 就 某 种 现 象 构 建 一 种 解 释, 就 不 该 考 虑 其 他 的 解 释 在 本 书 的 许 多 地 方, 这 样 的 解 释 已 由 我 通 过 为 它 们 提 供 最 大 的 有 理 性 而 以 构 建 的 形 式 提 出 然 而, 在 这 样 做 的 时 候, 我 也 出 于 权 宜 之 计 而 引 证 了 个 别 作 者 的 一 些 观 点 当 然, 凡 出 现 这 种 情 况 的 场 合, 我 像 那 些 被 我 引 证 的 作 者 一 样, 目 的 不 在 于 带 有 个 人 情 绪 色 彩 的 论 辩 我 选 择 我 的 对 立 观 点, 是 鉴 于 它 们 的 贡 献 ; 无 视 它 们 的 论 点 对 我 来 说 似 乎 是 不 公 平 的, 我 对 这 些 观 点 的 批 评 有 助 于 我 提 出 我 自 己 的 假 设 最 后, 我 有 责 任 对 一 些 同 仁 表 示 感 谢, 没 有 他 们 直 接 或 间 接 的 帮 助, 本 书 是 难 以 写 就 的 大 家 都 知 道, 也 正 如 我 在 本 书 各 章 中 多 次 提 及 的 那 样, 我 有 两 位 好 朋 友, 我 将 此 书 献 给 他 们 早 在 年 冬 季, 当 我 们 三 人 一 起 在 法 兰 克 福 从 事 研 究 时, 我 已 经 受 到 他 们 创 造 性 观 9

12 念 的 指 导 赫 尔 曼 艾 宾 浩 斯 (Hermann Ebbinghaus) 在 献 给 古 斯 塔 夫 西 奥 多 费 希 纳 (Gustav Theodor Fechner) 的 原 理 (Grundzuge) 一 书 中 曾 以 浮 士 德 (Faust) 的 比 喻 来 题 赠, 我 被 此 举 强 烈 吸 引, 意 欲 在 我 的 献 辞 上 引 用 浮 士 德, 只 是 因 为 不 愿 剽 窃 才 作 罢 我 衷 心 感 谢 史 密 斯 大 学 及 其 校 长 尼 尔 逊 (W.A.Neilson), 校 长 先 生 聘 我 为 研 究 教 授, 并 给 了 我 足 足 五 年 的 研 究 时 间 在 这 五 年 里, 校 长 和 同 事 们 给 了 我 极 大 的 支 持, 致 使 我 能 够 把 主 要 精 力 用 于 纯 粹 的 研 究 在 我 撰 写 本 书 期 间, 他 们 减 轻 了 我 的 教 学 负 担, 使 得 我 充 分 利 用 五 年 的 实 验 和 思 考, 结 果 仅 仅 花 了 两 年 时 间 就 写 成 此 书 我 感 谢 我 的 学 生, 他 们 耐 心 地 听 完 了 各 章 内 容, 包 括 一 些 很 好 选 择 了 的 评 述 ; 与 我 共 事 的 一 些 同 事 用 研 讨 的 形 式 和 我 讨 论 了 其 中 的 一 些 问 题 奥 尔 顿 博 士 (Dr.W.A.Orton) 阅 读 了 本 书 的 三 分 之 一 内 容, 提 出 了 一 些 有 价 值 的 修 改 意 见, 并 在 最 后 的 修 订 中 提 供 了 无 法 估 量 的 帮 助 剑 桥 大 学 (University of Cambridge) 的 朱 丽 安 布 莱 克 本 博 士 (Dr.Julian Blackburn) 作 为 洛 克 菲 勒 学 者 (Rockeffeller Fellow) 与 我 共 事 了 半 年 时 间, 她 阅 读 了 全 部 打 字 稿, 使 我 注 意 到 许 多 地 方 的 论 点 是 不 清 楚 的 或 缺 乏 一 致 性 的 我 对 马 萨 诸 塞 州 立 大 学 (Massachusetts State College) 的 埃 利 斯 博 士 在 校 样 中 付 出 的 辛 勤 劳 动 深 表 谢 意 但 是, 我 得 到 的 最 积 极 的 帮 助 来 自 我 以 前 的 学 生 哈 罗 尔 博 士 (Dr.M.R.Harrower) 她 不 仅 是 作 者, 而 且 是 读 者 ; 她 从 作 者 和 读 者 两 个 角 度 仔 细 校 阅 了 每 一 行 文 字 和 样 张 在 多 次 讨 论 中, 她 使 我 重 写 了 一 些 章 节, 以 便 它 们 对 我 和 那 些 在 阅 读 本 书 中 可 能 会 产 生 困 惑 的 读 者 具 有 明 确 的 含 义 也 由 于 她 的 技 术, 该 书 的 英 文 表 述 是 正 确 的 我 相 信, 心 理 学 已 经 进 入 一 个 迅 速 而 又 健 康 发 展 的 时 期, 正 因 如 此, 本 书 中 有 许 多 部 分 可 能 变 得 过 时 如 果 它 对 这 一 进 展 可 以 有 所 贡 献 的 话, 我 认 为 这 就 是 对 我 撰 写 本 书 所 花 劳 动 的 报 偿 K. 考 夫 卡 马 萨 诸 塞 州 北 安 普 顿 史 密 斯 大 学 1935 年 2 月 10

13 第 一 章 心 理 学 是 为 什 么 的? 一 个 导 论 性 问 题 事 实 和 理 论 科 学 和 学 科 科 学 和 行 为 科 学 的 危 险 作 为 学 科 的 科 学 科 学 的 功 能 心 理 学 的 特 殊 功 能 自 然 生 命 心 理 数 量 顺 序 和 意 义 的 整 合 上 述 讨 论 中 的 共 同 原 则 格 式 塔 范 畴 的 普 遍 性 心 理 学 是 为 什 么 的? 一 个 导 论 性 问 题 当 我 第 一 次 构 思 这 本 书 的 撰 写 计 划 时, 尽 管 我 还 不 甚 了 解, 但 仍 猜 想 将 花 多 少 精 力 把 这 本 书 写 就 出 版, 以 及 一 位 可 能 的 读 者 会 提 出 哪 些 要 求 我 曾 怀 疑, 我 并 非 口 头 上 说 说, 而 是 真 地 怀 疑, 在 作 者 方 面 和 读 者 方 面 所 花 的 力 气 是 否 会 被 证 明 是 值 得 的 写 一 本 关 于 心 理 学 的 著 作, 用 作 对 过 去 的 十 年 间 面 世 的 许 多 著 作 的 补 充, 我 的 这 种 想 法 就 没 有 像 写 一 本 心 理 学 (Psychology) 那 样 在 内 心 受 到 那 么 多 的 困 扰 写 一 部 著 作 并 付 诸 出 版 是 一 种 社 会 活 动 对 于 这 样 一 种 社 会 活 动, 人 们 有 否 正 当 理 由 去 要 求 社 会 的 合 作? 社 会, 或 者 说 社 会 的 一 小 部 分, 充 其 量 能 从 这 部 著 作 中 得 到 什 么 好 处 呢? 我 试 图 为 这 个 问 题 提 供 答 案, 直 到 现 在, 当 本 书 写 成 之 际, 我 回 到 本 书 的 第 一 章, 找 到 了 使 我 有 勇 气 踏 上 遥 远 征 途 的 那 个 答 案, 该 答 案 一 直 伴 随 着 我, 直 至 本 书 的 结 束 我 认 为 我 已 经 找 到 了 为 什 么 一 本 关 于 心 理 学 的 著 作 可 能 会 产 生 某 些 益 处 的 理 由 心 理 学 业 已 分 裂 成 众 多 的 分 支 和 学 派, 它 们 彼 此 漠 不 关 心 或 相 互 论 战, 甚 至 一 位 局 外 人 也 会 产 生 这 种 印 象 这 种 印 象 肯 定 由 于 1925 年 的 心 理 学 和 1930 年 的 心 理 学 这 两 本 书 的 出 版 而 得 到 加 强 心 理 学 已 以 复 数 形 式 取 代 了 其 单 数 形 式 心 理 学 在 美 国 甚 为 得 宠, 多 年 来 一 直 得 到 人 们 的 喜 爱, 尽 管 在 我 看 来, 这 种 宠 幸 有 所 衰 退, 而 且 可 能 明 显 衰 退 ; 至 于 在 英 国 这 块 保 守 的 土 地 上, 心 理 学 长 期 以 来 并 未 得 到 热 烈 的 欢 迎, 就 像 其 它 一 些 喧 喧 嚷 嚷 的 和 令 人 惊 愕 的 新 事 物 一 样, 但 是 却 逐 渐 地 站 住 了 脚 跟, 根 据 我 的 看 法, 正 在 不 断 增 强 ; 在 德 国 这 块 实 验 心 理 学 的 发 祥 地 上, 开 始 时, 心 理 学 有 过 一 段 迅 速 发 展 的 时 期, 可 是 不 久 以 后, 却 产 生 了 一 股 强 大 的 反 作 用 力, 致 使 它 保 持 在 原 来 的 位 置 上 我 承 认, 比 之 我 年 轻 的 时 候, 今 天 我 对 心 理 学 的 劲 敌 不 论 是 那 些 严 肃 的 劲 敌 还 是 老 实 的 劲 敌 所 抱 有 的 憎 恶 心 理 要 少 得 多 把 今 天 的 心 理 学 与 人 类 知 识 的 其 他 分 支 进 行 比 较, 已 经 在 我 心 中 产 生 了 一 个 问 题, 即 通 过 将 自 己 毕 生 精 力 贡 献 给 心 理 学 的 人 们 的 广 泛 而 集 中 的 努 力, 心 理 学 已 经 作 出 了 哪 些 贡 献 凡 是 哲 学 系 的 学 生 均 须 对 下 列 巨 大 而 又 深 刻 的 问 题 获 得 某 种 暗 示, 这 些 问 题 从 古 至 今 一 直 困 扰 着 我 们 那 些 最 深 刻 的 思 想 家 的 心 绪 ; 凡 是 历 史 系 学 生 均 须 关 注 巨 大 的 人 类 力 量, 这 些 力 量 已 经 用 于 建 立 和 毁 灭 一 些 帝 国, 并 且, 这 些 力 量 结 合 起 来 创 造 了 我 们 此 时 此 刻 生 活 于 其 中 的 世 界 ; 凡 是 物 理 系 学 生 均 须 通 过 他 的 最 后 考 试, 既 非 单 单 凭 借 对 我 们 自 然 知 识 的 合 理 化 的 某 种 顿 悟 (insight), 也 非 单 单 凭 借 对 实 验 方 法 的 无 可 抗 拒 的 确 切 性 的 某 种 顿 悟 ; 凡 是 数 学 系 学 生 不 会 在 其 学 业 完 成 之 际, 却 不 知 道 概 括 思 维 为 何 物, 或 不 懂 得 概 括 思 维 能 产 生 何 种 美 妙 而 有 力 的 结 果 但 是, 对 于 心 理 学 系 的 学 生 来 说, 我 们 可 以 说 些 什 么 呢? 那 些 攻 读 心 理 学 的 学 生 在 完 成 学 业 之 际 是 否 肯 定 很 好 地 理 解 了 人 类 的 本 性 和 人 类 的 行 为 呢? 我 并 不 准 备 对 这 一 问 题 作 出 肯 定 的 回 答 可 是, 在 获 得 该 问 题 ( 也 即 一 名 心 理 学 系 的 学 生 从 他 的 一 般 课 程 中 能 够 获 得 什 么 东 西, 更 为 概 括 地 说, 心 理 学 对 人 类 的 不 朽 财 产 可 以 作 出 哪 些 贡 献 ) 的 答 案 之 前, 我 并 不 感 到 有 何 理 由 可 就 这 一 题 目 写 一 本 一 般 的 书 11

14 事 实 和 理 论 没 有 人 可 以 因 为 心 理 学 发 现 的 事 实 太 少 而 对 心 理 学 横 加 指 责 凡 是 知 道 通 过 实 验 方 法 可 使 一 切 事 实 显 得 清 晰 的 心 理 学 家 确 能 学 到 许 多 东 西 这 些 知 识 凭 其 自 身 的 权 利 在 今 天 被 视 作 是 一 种 目 的 发 现 事 实, 事 实, 还 是 事 实 ; 当 你 对 事 实 深 信 不 疑 时, 便 设 法 去 建 立 理 论 但 是, 你 的 事 实 还 是 更 为 重 要 的 上 述 这 一 口 号 表 明 了 一 种 哲 学 信 念, 在 今 天 它 已 被 广 泛 接 受 确 实, 它 似 乎 很 有 道 理 一 方 面 是 客 观 的 事 实, 这 些 客 观 的 事 实 并 不 受 制 于 对 它 们 进 行 调 查 的 科 学 家 的 支 配 ; 另 一 方 面 则 是 科 学 家 所 作 的 假 设, 也 即 理 论, 这 纯 粹 是 他 心 灵 的 产 物 我 们 应 当 自 然 地 将 主 要 的 价 值 归 之 于 前 者 而 非 后 者 在 心 理 学 中, 这 样 一 种 观 点 可 以 说 具 有 正 当 的 理 由 因 为 这 门 科 学 在 新 时 期 开 始 之 前, 是 由 一 些 简 单 的 和 综 合 的 理 论 以 及 少 数 经 过 科 学 确 定 的 事 实 构 成 的 随 着 实 验 的 到 来, 人 们 发 现 了 越 来 越 多 的 事 实, 这 些 事 实 给 旧 的 理 论 带 来 了 巨 大 的 冲 击 只 有 当 心 理 学 决 定 成 为 一 门 探 索 事 实 的 科 学 时, 方 才 开 始 成 为 一 门 真 正 的 科 学 从 知 之 甚 少 而 幻 想 很 多 的 状 态 逐 渐 进 步 到 知 之 甚 多 而 幻 想 极 少 的 状 态 至 少 是 有 意 识 的, 并 且 带 有 某 种 目 的, 尽 管 仍 未 意 识 到 它 包 含 着 比 许 多 心 理 学 家 意 识 到 的 更 多 的 幻 想 为 了 评 价 这 种 进 步, 我 们 必 须 检 查 一 下 所 谓 知 之 甚 多 (know much) 的 含 义 是 什 么, 拉 丁 谚 语 大 非 大 (multum non multa) 在 甚 多 (much) 一 词 的 两 个 含 义 之 间 作 出 区 分 迎 合 一 种 含 义 而 抛 弃 另 一 种 含 义 纯 粹 是 数 量 方 面 的 根 据 后 面 的 说 法, 一 个 了 解 20 个 项 目 的 人 比 一 个 了 解 2 个 项 目 的 人 多 知 十 倍 但 是, 从 另 一 个 意 义 上 说, 后 面 那 个 人 如 果 了 解 2 个 项 目 的 本 质 关 系, 这 样 一 来, 就 不 只 是 了 解 2 个 项 目, 而 是 每 一 个 项 目 具 有 两 个 部 分, 他 了 解 的 东 西 就 比 前 者 多 得 多, 如 果 前 者 仅 以 纯 粹 的 聚 合 形 式 了 解 20 个 项 目 的 话 尽 管 从 拉 丁 词 multa 的 观 点 来 说, 这 个 人 居 于 优 势, 但 从 multum 的 观 点 看, 他 居 于 劣 势 现 在, 当 我 探 索 科 学 的 发 展 时, 在 我 看 来, 科 学 似 乎 开 始 发 现 它 自 身, 并 在 文 艺 复 兴 时 期 进 入 一 个 新 时 期, 它 从 追 求 multa 转 变 为 寻 求 multum 从 那 时 起, 科 学 不 断 地 努 力 减 少 其 命 题 ( 一 切 已 知 的 事 实 均 可 从 中 推 论 出 来 ) 的 数 目 在 这 一 事 业 中, 它 已 经 越 来 越 成 功, 而 且, 通 过 其 新 方 法 还 发 现 了 越 来 越 多 的 事 实, 否 则, 这 些 事 实 是 不 会 被 人 们 所 了 解 的 ; 与 此 同 时, 它 还 扬 弃 了 原 先 作 为 事 实 而 被 采 纳 的 许 多 幻 想 例 如, 重 的 物 体 比 轻 的 物 体 掉 下 的 速 度 更 快, 正 如 人 们 可 以 从 掉 下 一 支 铅 笔 和 一 张 纸 的 现 象 中 测 试 到 的 那 样, 这 是 一 种 事 实 但 是, 这 是 一 种 复 杂 的 而 非 简 单 的 事 实, 简 单 的 事 实 是, 一 切 物 体 在 真 空 中 以 同 样 速 度 下 落 从 这 一 科 学 事 实 中 可 以 推 导 出 日 常 的 事 实, 而 不 是 相 反 正 是 这 个 事 实 成 为 疑 难 的 对 象 人 们 可 以 把 科 学 的 进 步 看 作 是 已 知 事 实 之 数 量 的 稳 定 增 长 于 是, 人 们 可 以 形 成 一 种 观 点, 即 许 多 知 识 意 味 着 multa 的 知 识 但 是, 科 学 进 步 的 一 个 十 分 不 同 的 方 面 也 是 可 能 的 : 单 一 性 (simplicity) 的 增 加 当 然 不 是 从 越 来 越 容 易 学 会 这 一 意 义 上 所 说 的, 而 是 在 这 样 一 种 意 义 上 所 说 的, 即 对 业 已 掌 握 科 学 体 系 的 人 来 说, 这 种 科 学 体 系 成 为 越 来 越 聚 合 和 统 一 的 整 体 或 者, 从 另 一 角 度 来 表 述, 科 学 是 无 法 与 图 书 目 录 相 比 较 的, 因 为 后 者 根 据 任 意 的 原 则 将 全 部 事 实 排 列 成 表, 就 像 图 书 馆 里 的 图 书 根 据 作 者 姓 名 的 字 母 顺 序 排 列 那 样 ; 科 学 是 理 性 的 (rational); 事 实 及 其 顺 序 也 是 一 样 ; 没 有 顺 序 的 事 实 是 不 存 在 的 ; 因 此, 如 果 我 们 彻 底 了 解 一 个 事 实, 我 们 便 可 以 从 这 一 事 实 的 知 识 中 了 解 众 多 的 事 实 根 据 这 一 观 点, 许 多 知 识 是 multum 的 知 识, 是 理 性 系 统 的 知 识, 是 一 切 事 实 相 互 依 存 的 知 识 科 学 和 学 科 当 然, 科 学 在 达 到 其 目 标 方 面 从 未 获 得 成 功 在 科 学 发 展 史 的 任 何 一 个 时 刻, 科 学 理 想 与 科 学 成 就 之 间 存 在 巨 大 的 鸿 沟 科 学 体 系 从 未 完 整 过, 始 终 有 一 些 事 实, 不 论 是 已 经 发 现 的 旧 事 实 还 是 正 在 发 现 的 新 事 实, 向 科 学 体 系 的 统 一 性 提 出 挑 战 显 然, 这 一 情 况 发 生 在 任 何 一 个 个 别 的 科 学 范 围 之 内, 当 我 们 考 虑 不 同 科 学 的 多 样 性 时, 该 现 象 甚 至 变 得 格 外 明 显 起 12

15 来 它 们 都 是 从 一 个 共 同 的 发 源 地 产 生 的 第 一 个 科 学 冲 动 并 不 指 向 不 同 的 特 殊 课 题, 而 是 普 遍 的 用 我 们 目 前 的 术 语 来 说, 我 们 可 以 这 样 说, 哲 学 乃 一 切 科 学 之 母 科 学 的 进 步 具 有 一 种 标 志, 即 渐 进 的 特 殊 化 (Progressive specialization), 而 我 们 的 科 学 心 理 学, 是 最 后 获 得 独 立 的 一 门 科 学 这 种 分 离 和 特 殊 化 是 必 要 的, 但 它 与 知 识 统 一 性 的 目 的 相 悖 如 果 一 些 彼 此 独 立 地 建 立 起 来 的 科 学 得 以 发 展, 各 门 科 学 本 身 可 能 是 相 干 的, 那 末 它 们 的 相 互 关 系 是 什 么 呢? 一 种 multum 如 何 从 那 个 multa 中 产 生 呢? 这 项 任 务 随 着 科 学 功 能 的 完 善 而 必 须 被 完 成 我 是 最 后 才 看 到 在 科 学 的 实 际 应 用 中 科 学 的 价 值 的 对 于 距 离 地 球 数 百 万 光 年 的 星 球 光 谱 线 之 移 动 (Shift) 所 作 的 解 释, 比 之 建 造 一 座 具 有 创 记 录 跨 度 的 新 桥 或 者 越 洋 传 送 照 片, 在 我 看 来 是 科 学 上 更 加 伟 大 的 胜 利 但 是, 对 于 所 有 这 些 而 言, 我 并 不 认 为 科 学 可 以 被 合 法 地 视 作 相 对 而 言 少 数 人 的 游 戏, 这 些 人 享 受 科 学 并 以 科 学 谋 生 在 某 种 意 义 上 说, 科 学 不 能 完 全 脱 离 行 为 科 学 和 行 为 当 然, 行 为 没 有 科 学 也 有 可 能 产 生 在 第 一 个 科 学 火 花 迸 发 以 前 很 久, 人 类 便 已 经 开 展 其 日 常 的 事 务 了 到 了 今 天, 成 千 上 万 生 活 着 的 人 们, 他 们 的 活 动 是 不 由 我 们 所 谓 的 科 学 来 决 定 的 然 而, 科 学 必 然 会 对 人 类 的 行 为 产 生 日 益 增 长 的 影 响 对 这 种 影 响 予 以 粗 略 而 简 要 的 描 述, 将 会 使 科 学 更 加 明 白 地 突 显 出 来 倘 若 对 其 差 异 加 以 夸 大 和 程 式 化, 我 们 可 以 说, 在 前 科 学 阶 段 (prescientific stage), 人 类 的 行 为 按 照 情 境 教 他 干 的 方 式 那 样 去 干 对 于 原 始 人 来 说, 每 件 东 西 均 表 明 了 其 本 身, 以 及 他 借 此 应 该 去 做 的 事 情, 一 只 水 果 说 : 吃 我 ; 水 说 : 喝 我 ; 雷 声 说 : 怕 我 ; 而 女 人 说 : 爱 我 世 界 是 有 限 的, 但 是, 在 某 种 意 义 上 说, 世 界 是 可 以 操 纵 的, 知 识 是 直 接 的 和 相 当 不 科 学 的, 在 许 多 情 形 里, 它 们 是 完 全 正 确 的, 但 是 在 其 他 许 多 情 形 里, 它 们 则 是 令 人 失 望 地 错 误 的 人 类 在 其 原 始 的 世 界 里 缓 慢 地 发 现 这 些 错 误 人 类 学 会 不 再 信 任 事 物 告 诉 他 的 情 况, 并 逐 步 地 忘 却 鸟 类 和 石 头 的 语 言 相 反, 他 发 展 了 一 种 称 作 思 维 的 新 活 动 这 种 新 活 动 给 他 带 来 巨 大 好 处 他 可 以 构 思 事 件 和 行 动 的 结 果, 从 而 使 他 从 过 去 和 现 在 中 解 放 出 来 通 过 思 考, 他 创 造 了 科 学 意 义 上 的 知 识, 一 种 不 再 是 关 于 个 别 事 物 的 知 识, 而 是 关 于 普 遍 事 物 的 知 识 于 是, 知 识 变 得 越 来 越 间 接, 而 活 动 在 通 过 物 质 世 界 丧 失 其 直 接 指 导 性 的 程 度 上 变 得 越 来 越 理 智 化 此 外, 思 维 过 程 摧 毁 了 原 始 世 界 的 统 一 性 思 维 发 展 了 类 别 和 等 级, 每 一 个 等 级 都 有 其 自 己 的 特 征 行 为 方 式 或 定 律 然 而, 要 求 作 出 决 策 和 即 时 反 应 的 具 体 情 境 并 不 仅 仅 属 于 这 样 一 种 等 级 因 此, 如 果 活 动 由 科 学 知 识 来 引 导 的 话, 那 末 它 必 须 服 从 一 种 复 杂 的 思 维 过 程, 而 且 这 样 的 过 程 通 常 不 能 提 供 一 种 清 晰 的 决 策 换 言 之, 原 始 人 的 世 界 直 接 决 定 人 的 行 为, 告 诉 他 什 么 是 好 的, 什 么 是 坏 的, 而 科 学 世 界 在 回 答 这 些 问 题 时 则 常 常 难 以 做 到 这 一 点 推 理 似 乎 揭 示 了 真 理, 但 是 一 种 真 理 不 会 给 行 为 以 指 导 ; 对 于 这 种 指 导 的 要 求 仍 然 保 持 着, 而 且 必 须 满 足 于 是, 最 终 产 生 了 科 学 和 宗 教 的 二 元 论 (dualism), 它 包 括 双 重 真 理 说 (double-truth theory) 痛 苦 的 敌 意 和 科 学 的 伤 感 等 各 个 方 面, 每 个 方 面 均 不 能 令 人 满 意 科 学 的 危 险 人 类 必 须 为 得 到 的 每 种 收 获 付 出 比 收 获 更 高 的 代 价, 这 是 不 是 人 类 的 悲 剧 呢? 我 们 是 否 必 须 以 瓦 解 我 们 的 生 活 来 作 为 科 学 的 代 价 呢? 我 们 是 否 必 须 在 工 作 日 否 认 我 们 在 礼 拜 天 立 下 的 誓 言 呢? 作 为 个 人 的 观 点, 我 认 为 不 存 在 这 种 不 可 抗 拒 的 必 须 科 学 在 建 立 理 性 的 知 识 体 系 时 必 须 选 择 十 分 易 于 顺 从 这 种 系 统 化 的 事 实 这 种 选 择 过 程 ( 其 本 身 具 有 极 大 的 重 要 性 ) 涉 及 到 忽 视 或 拒 绝 一 些 事 实 或 方 面 只 要 科 学 家 们 知 道 他 们 正 在 做 的 事, 这 一 过 程 便 不 会 有 13

16 太 大 的 风 险 但 是, 在 获 得 成 功 时, 科 学 容 易 忘 却, 它 并 没 有 吸 收 现 实 的 一 切 方 面, 而 且 容 易 否 认 它 曾 忽 略 的 那 些 方 面 的 存 在 因 此, 它 并 未 记 住 使 一 切 科 学 得 以 产 生 的 问 题, 而 是 以 上 帝 是 什 么, 我 们 是 什 么 等 问 题 予 以 嘲 笑, 并 把 坚 持 提 出 这 些 问 题 的 人 们 视 作 返 祖 现 象 的 遗 物 这 种 态 度, 它 的 历 史 必 然 性 及 其 功 绩, 必 须 加 以 拒 绝, 并 不 是 因 为 它 对 宗 教 怀 有 敌 意, 而 是 因 为 如 果 它 得 以 坚 持 的 话, 它 将 关 上 导 向 一 切 问 题 本 质 的 大 门, 从 而 阻 碍 科 学 本 身 的 进 步 我 的 观 点 是, 没 有 一 扇 大 门 可 以 向 科 学 关 上 ; 在 这 一 点 上, 我 的 意 思 并 不 是 说 今 天 的 科 学 或 昨 天 的 科 学 能 够 对 这 些 基 本 的 问 题 作 出 回 答, 正 像 众 多 的 激 进 分 子, 也 即 具 有 最 佳 动 机 的 人 们 所 认 为 的 那 样 恰 恰 相 反, 我 在 意 识 到 科 学 不 完 整 的 同 时, 认 为 科 学 应 该 逐 步 试 着 扩 大 其 基 础, 以 便 包 容 越 来 越 多 的 事 实 ( 这 些 事 实 是 科 学 最 初 认 为 应 予 排 斥 的 ), 并 得 到 越 来 越 好 的 装 备 来 回 答 那 些 人 类 无 法 予 以 否 认 的 问 题 倘 若 科 学 误 解 其 任 务, 那 末 它 将 始 终 处 于 丧 失 其 独 立 和 完 整 地 位 的 危 险 之 中 非 法 的 王 位 篡 夺 者 将 始 终 会 找 到 觊 觎 王 位 者 对 理 智 的 谴 责 ( 据 假 设, 这 种 理 智 在 我 们 世 界 的 某 些 部 分 占 有 巨 大 的 比 例, 具 有 深 远 的 影 响 ), 在 我 看 来, 似 乎 是 这 种 错 误 的 科 学 态 度 的 结 果, 尽 管 它 本 身 的 错 误 并 不 更 少 在 后 面 的 一 章 里 ( 见 第 九 章 ), 我 仍 将 回 过 头 来 谈 谈 这 个 题 目, 并 指 出, 倘 若 科 学 遵 循 着 我 曾 简 要 地 指 明 的 那 条 途 径 发 展 的 话, 它 将 会 以 另 一 种 面 貌 出 现 但 是, 我 希 望 这 样 的 一 种 科 学 应 该 有 助 于 重 建 原 先 的 统 一, 尽 管 是 缓 慢 的, 但 却 是 肯 定 的 对 于 这 种 原 先 的 统 一, 科 学 曾 为 了 发 展 而 不 得 不 加 以 摧 毁 由 此 可 见, 一 门 科 学 之 所 以 获 得 价 值 和 意 义, 并 不 在 于 它 所 收 集 到 的 个 别 事 实 之 数 量, 而 在 于 它 的 理 论 所 具 有 的 普 遍 性 和 力 量, 这 种 结 论 与 我 们 开 始 讨 论 时 的 陈 述 是 十 分 对 立 的 然 而, 这 种 观 点 并 不 轻 视 事 实, 因 为 理 论 是 事 实 的 理 论, 而 且 只 能 由 事 实 来 检 验, 它 们 并 不 是 对 事 物 可 能 是 什 么 的 呆 板 推 测, 而 是 对 事 物 的 调 查 (surveys) 和 直 觉 (intuitions) 因 此, 在 我 的 心 理 学 描 述 中, 我 将 强 调 理 论 方 面 ; 当 然 也 要 报 道 许 多 事 实, 但 并 非 仅 仅 是 事 实 的 罗 列 和 堆 砌, 或 者 仅 仅 是 展 示 一 些 奇 异 的 现 象, 以 便 与 蒂 索 夫 人 (Mrs.Tussaud) 的 蜡 像 作 品 作 比 较, 而 是 作 为 一 个 体 系 中 的 事 实 就 人 力 所 及 的 范 围 而 言, 它 不 是 我 自 己 的 一 个 宠 爱 的 体 系, 而 是 它 们 内 在 地 所 属 的 体 系 也 就 是 说, 从 理 性 上 可 以 理 解 的 事 实 作 为 学 科 的 科 学 然 而, 如 果 这 种 程 序 忽 略 了 科 学 的 另 一 方 面, 那 末 这 种 程 序 便 毫 无 价 值 了, 这 另 一 个 方 面 迄 今 为 止 在 我 们 的 讨 论 中 是 被 省 略 的, 也 就 是 说, 在 事 实 的 建 立 中 最 大 可 能 的 确 切 性 由 于 这 种 确 切 性 的 要 求, 科 学 自 身 摆 脱 了 科 学 家 个 人 的 愿 望 一 种 理 论 必 须 由 事 实 来 提 出 要 求 ; 反 过 来, 理 论 也 对 事 实 提 出 要 求, 而 且 如 果 事 实 不 能 与 理 论 相 符 合, 那 未 理 论 要 么 是 错 误 的, 要 么 是 不 完 整 的 在 这 个 意 义 上 说, 科 学 便 是 学 科 我 们 不 能 做 随 心 所 欲 的 事, 而 是 必 须 做 事 实 要 求 我 们 做 的 事 科 学 的 成 功 已 经 倾 向 于 使 我 们 感 到 骄 傲 和 自 负 但 是, 这 样 的 自 负 是 不 恰 当 的 一 个 人 既 是 最 伟 大 的 主 人 也 是 最 伟 大 的 仆 人 在 知 识 的 进 步 过 程 中, 我 们 反 复 体 验 到 我 们 是 多 么 容 易 停 顿 和 结 巴, 我 们 经 常 发 现 我 们 能 够 制 造 的 知 识 是 多 么 匮 乏, 我 们 多 么 需 要 为 我 们 的 思 维 提 供 时 间, 以 便 其 发 展 因 此, 对 知 识 的 追 求, 不 该 使 我 们 觉 得 可 以 如 何 如 何 的 自 豪 和 夸 口, 而 应 该 使 我 们 变 得 谦 卑 起 来 科 学 的 功 能 现 在, 让 我 们 来 归 纳 一 下 : 真 知 灼 见 的 获 得 应 当 有 助 于 我 们 重 新 整 合 已 经 分 崩 离 析 的 世 界 ; 应 当 教 会 我 们 中 肯 地 看 待 不 受 我 们 的 愿 望 和 偏 见 所 支 配 的 客 观 关 系 ; 应 当 为 我 们 指 明 在 14

17 我 们 的 世 界 中 我 们 真 正 所 处 的 地 位, 并 为 我 们 提 供 对 我 们 周 围 有 生 命 物 体 和 无 生 命 物 体 的 敬 意 心 理 学 的 特 殊 功 能 一 切 科 学 都 有 其 特 殊 的 功 能 心 理 学 能 作 出 什 么 特 定 的 声 明 呢? 为 了 教 会 我 们 谦 卑, 有 哪 门 科 学 能 够 比 天 文 学 和 天 体 物 理 学 在 研 究 超 越 我 们 想 象 之 外 的 时 间 和 距 离 方 面 做 得 更 好 呢? 又 有 哪 门 科 学 能 够 比 纯 数 学 在 要 求 绝 对 证 明 方 面 使 我 们 更 好 地 自 律 呢? 我 们 能 否 声 言 心 理 学 特 别 适 合 于 整 合 (integration) 的 任 务, 并 且 将 此 作 为 对 我 们 一 开 始 就 提 出 的 那 个 问 题 的 一 种 答 案 呢? 我 认 为 我 们 是 能 够 的, 因 为 在 心 理 学 中, 我 们 正 处 在 我 们 世 界 的 三 大 领 域 的 交 叉 点 上, 这 三 大 领 域 我 们 称 之 为 无 生 命 的 自 然 生 命 和 心 理 自 然 生 命 心 理 心 理 学 研 究 生 物 的 行 为 因 此, 像 生 物 科 学 那 样, 它 也 面 临 着 有 生 命 的 自 然 和 无 生 命 的 自 然 之 间 的 关 系 问 题, 不 论 它 是 否 意 识 到 这 一 问 题, 也 不 论 它 是 否 关 心 这 一 问 题 但 是, 对 心 理 学 家 来 说, 行 为 的 一 个 特 殊 方 面, 用 普 通 的 说 法 即 称 之 为 心 理 的 (mental) 方 面, 具 有 极 大 的 重 要 性 我 们 在 此 处 不 想 讨 论 意 识 和 心 理 本 身 后 面 几 章 里 将 会 显 示 我 们 对 这 些 概 念 的 运 用 可 是, 我 们 不 会 从 一 开 始 就 拒 绝 一 种 区 分, 这 种 区 分 渗 入 我 们 的 成 语 表 述 像 渗 入 科 学 术 语 一 样 多 我 们 都 知 道, 如 果 一 名 拳 手 被 击 倒 并 有 6 分 钟 时 间 未 恢 复 知 觉, 这 样 一 种 陈 述 意 味 着 什 么 我 们 都 知 道, 在 这 致 命 的 6 分 钟 里, 那 位 拳 手 的 生 命 并 未 停 止, 而 是 丧 失 了 行 为 的 一 个 特 定 方 面 此 外, 我 们 还 知 道, 一 般 情 况 下 的 意 识 和 特 殊 情 况 下 每 一 种 特 殊 的 意 识 功 能, 与 我 们 中 枢 神 经 系 统 中 的 过 程 具 有 密 切 的 关 联 因 此, 可 以 这 样 说, 中 枢 神 经 系 统 成 为 心 理 生 命 和 无 生 命 自 然 集 聚 的 结 点 (nodal point) 我 们 可 以 对 神 经 组 织 的 化 学 构 成 进 行 研 究, 而 且 找 不 到 我 们 在 无 机 的 自 然 界 发 现 不 了 的 组 成 成 分 ; 我 们 可 以 研 究 这 种 组 织 的 功 能, 并 将 发 现 它 具 有 生 命 组 织 的 一 切 特 征 ; 最 后, 在 神 经 系 统 的 生 命 功 能 和 意 识 之 间 存 在 这 种 关 系 对 于 这 种 关 系, 有 两 种 解 决 问 题 的 方 法 已 遭 拒 绝 如 果 有 人 声 称 已 经 找 到 了 对 上 述 问 题 的 完 整 而 又 正 确 的 解 决 办 法, 那 末 他 将 会 被 怀 疑 是 一 个 傻 瓜 或 一 个 骗 子 这 些 问 题 已 经 占 据 人 类 心 中 达 数 千 年 之 久, 因 此 有 可 能 通 过 其 他 的 途 径 来 找 到 一 种 解 决 办 法, 而 不 是 通 过 缓 慢 和 渐 进 的 方 法 我 对 这 种 方 法 的 看 法 将 留 待 本 书 的 后 面 部 分 来 讨 论 唯 物 主 义 不 过, 在 这 里, 我 将 拒 绝 两 种 业 已 提 出 的 解 决 办 法 第 一 种 解 决 办 法 是 所 谓 原 始 的 唯 物 主 义 (crude materialism), 它 在 上 一 世 纪 中 叶 达 到 顶 峰, 并 大 受 欢 迎,1900 年 左 右 出 版 的 一 本 畅 销 书 对 此 有 所 表 述, 但 是 现 在 实 际 上 已 被 人 们 忘 却 我 指 的 是 海 克 尔 (Haeckel) 的 著 作 宇 宙 之 谜 (Riddle of the Universe) 我 不 能 确 信, 美 国 甚 至 时 至 今 日 尚 未 感 到 这 股 浪 潮 的 退 落, 这 股 浪 潮 的 波 峰 是 在 通 过 旧 大 陆 以 后 很 久 方 才 抵 达 新 大 陆 岸 边 的 该 唯 物 主 义 的 解 决 办 法 出 奇 地 简 单 它 说, 整 个 问 题 是 一 种 错 觉 (illusion) 根 本 不 存 在 物 质 生 命 和 心 理 这 三 种 实 体 (substance) 或 方 式 ; 只 有 一 种 东 西, 那 便 是 物 质 (matter), 它 由 盲 目 回 旋 的 原 子 (atoms) 所 组 成, 这 些 原 子 因 为 数 量 庞 大, 并 可 长 时 间 供 它 们 调 遣, 从 而 形 成 了 各 种 各 样 的 结 合, 其 中 就 有 我 们 所 谓 的 动 物 和 人 类 思 维 和 感 觉 不 过 是 原 子 的 运 动 而 已 对 大 脑 的 物 质 进 行 干 预, 便 可 看 到 意 识 所 保 留 的 东 西 尽 管 我 已 经 粗 略 地 表 述 了 这 一 观 点, 但 是, 我 认 为 我 是 恰 当 地 表 达 这 种 观 点 的, 尤 其 是 当 我 补 充 说, 这 种 观 点 不 仅 是 一 种 科 学 信 念, 而 且 也 是 一 种 教 义 和 愿 望 时 当 人 们 看 到 一 座 由 强 固 的 壕 沟 护 卫 起 来 的 教 堂 坚 持 其 教 义 时, 科 学 作 为 正 在 成 长 起 来 的 一 位 年 轻 巨 人 开 始 摧 毁 这 些 教 义 这 一 代 人 通 过 成 功 地 将 科 15

18 学 应 用 于 技 术 问 题 而 变 得 自 负 起 来, 并 且 已 经 丧 失 了 畏 惧 感, 这 种 畏 惧 感 是 伴 随 着 一 切 真 正 的 知 识 而 来 的 就 像 胜 利 的 野 蛮 人 那 样, 不 管 他 们 是 摧 残 文 化 者 (vandals) 还 是 加 尔 文 派 的 教 徒 (Calvimists), 将 他 们 的 被 征 服 者 的 最 感 亲 切 的 创 造 物 摧 毁 得 一 千 二 净, 于 是, 我 们 的 唯 物 主 义 者 发 展 起 一 种 对 部 分 的 人 类 哲 学 的 憎 恨 感, 那 些 部 分 的 人 类 哲 学 指 向 他 们 狭 隘 的 概 念 范 围 以 外 的 地 方 被 人 称 为 哲 学 家 是 一 种 侮 辱, 而 成 为 一 名 信 仰 者 则 属 于 印 度 贱 民 (untouchables) 中 的 人 了 现 在, 我 对 这 些 人 毫 无 憎 恶 之 心, 尽 管 我 看 到 他 们 的 心 胸 多 么 狭 隘, 风 格 多 么 低 下 我 认 为, 他 们 已 经 提 出 了 一 个 可 以 称 道 的 宗 旨 他 们 帮 助 建 立 了 一 种 理 智, 这 种 理 智 强 大 到 足 以 抵 抗 一 个 反 动 教 堂 的 粗 暴 干 预, 而 且 他 们 追 求 自 己 的 路 线, 形 成 新 的 一 代 人, 这 代 人 不 受 宗 教 戒 条 的 束 缚, 从 而 也 没 有 什 么 斧 子 可 以 去 磨 至 于 唯 物 主 义 本 身, 今 天 无 需 对 它 进 行 拒 斥 我 只 须 补 充 一 点 : 唯 物 主 义 者 声 称, 物 质 生 命 和 心 理 之 间 的 关 系 或 相 互 作 用 等 问 题 虽 被 错 误 地 提 出, 但 结 果 却 可 能 证 明 完 全 有 效 唯 物 主 义 者 所 犯 的 一 个 令 人 失 望 的 错 误 是 根 据 他 们 的 科 学 尊 严 在 上 述 三 个 概 念 之 间 作 出 武 断 的 区 分 他 们 接 受 其 中 一 个 概 念 而 拒 斥 另 外 两 个 概 念 他 们 的 借 口 是 科 学 的 内 在 成 功 和 外 在 成 功, 以 及 当 代 思 辨 哲 学 (speculative philosophy) 的 荒 谬 这 些 概 念 中 的 每 一 个 概 念, 包 含 着 与 其 他 概 念 同 样 多 的 终 极 真 理, 可 是 每 一 个 概 念 在 特 定 时 间 达 到 的 发 展 阶 段 却 颇 为 不 同 生 机 论 和 唯 灵 论 我 想 在 这 里 拒 斥 的 另 外 一 种 解 决 办 法 并 不 否 认 我 们 问 题 的 有 效 性 ; 恰 恰 相 反, 它 试 图 通 过 建 立 两 个 或 三 个 彼 此 独 立 的 存 在 领 域 来 解 决 问 题, 每 一 个 存 在 领 域 与 另 一 个 存 在 领 域 有 明 显 的 区 别, 这 是 由 于 存 在 或 不 存 在 特 定 因 素 的 缘 故 人 们 可 以 分 辨 这 三 种 假 说 ; 第 一 种 假 说 在 生 命 和 心 理 之 间 划 出 界 限, 生 命 和 无 生 命 自 然 属 于 一 类 [ 笛 卡 尔 (Descartes)], 而 心 理 则 是 一 种 新 的 和 天 赐 的 实 体, 凭 籍 这 种 实 体, 人 类 与 其 余 的 创 造 物 (creation) 得 以 分 开 另 一 方 面, 第 二 种 假 说 则 将 生 命 和 心 理 合 在 一 起, 受 无 机 自 然 中 无 法 找 到 的 一 种 力 量 所 引 导, 从 而 基 本 上 与 这 种 力 量 不 同 [ 生 机 论 (vitalism)] 第 三 种 解 决 办 法 坚 持 三 重 区 分, 并 且 在 这 三 个 领 域 的 每 一 个 领 域 里 寻 找 特 别 活 跃 的 原 理 [ 舍 勒 (Scheler)] 在 这 三 种 假 说 中, 生 机 论 迄 今 为 止 已 获 得 最 大 的 重 要 性, 因 为 许 多 透 彻 的 和 高 度 灵 活 的 假 说 已 经 为 人 们 所 作 出, 用 以 建 成 一 种 真 正 的 科 学 理 论 鉴 此, 生 机 论 问 题 将 在 后 面 几 页 反 复 地 得 到 我 们 的 注 意 这 里, 我 只 是 解 释 为 什 么 我 一 开 始 必 须 拒 斥 整 个 解 释 类 型 回 答 是 非 常 简 单 的, 但 是, 在 缺 乏 广 阔 背 景 的 情 况 下, 这 种 回 答 似 乎 有 点 儿 不 能 令 人 满 意 生 机 论 类 型 的 解 决 办 法 实 际 上 没 有 解 决 问 题, 只 不 过 是 对 问 题 的 重 新 命 名 而 已 通 过 对 问 题 的 重 新 命 名, 强 调 了 问 题, 从 而 在 那 个 方 面 要 比 原 始 的 唯 物 主 义 优 越 得 多 但 是, 如 果 认 为 一 个 新 名 称 就 是 一 种 解 决 办 法, 那 么, 一 俟 这 种 想 法 被 广 泛 接 受 的 话, 势 必 会 对 科 学 带 来 许 多 危 害 然 而, 暂 且 不 论 其 他 两 种 形 式 的 解 决 办 法, 就 拿 生 机 论 来 说, 在 科 学 家 的 队 伍 里 从 未 得 宠 过, 尤 其 在 生 物 学 家 的 圈 子 里 从 未 受 到 过 青 睐 承 认 自 己 是 一 个 生 机 论 者, 需 要 十 分 的 勇 气, 因 此, 让 我 们 对 这 些 人 表 示 敬 意, 他 们 愿 意 牺 牲 自 己 的 名 誉 和 学 术 生 涯 去 从 事 他 们 认 为 是 真 正 的 事 业 数 量 顺 序 和 意 义 的 整 合 通 过 拒 斥 这 些 类 型 的 解 决 办 法, 我 已 经 暗 示 了 我 们 的 心 理 学 将 必 须 提 供 的 那 种 解 决 办 法 这 种 解 决 办 法 既 不 能 忽 视 心 身 (mind-body) 问 题, 也 不 能 接 受 这 三 个 领 域 由 于 不 可 逾 越 的 鸿 沟 而 彼 此 分 离 的 观 点 这 里, 我 们 的 心 理 学 的 这 种 整 合 性 质 (iute- grative puality) 便 愈 加 明 显 起 来 唯 物 主 义 试 图 通 过 用 部 分 贡 献 解 释 整 体 的 办 法 来 实 现 一 种 简 单 的 体 系 为 了 16

19 真 正 达 到 整 合, 我 们 必 须 用 每 一 部 分 的 贡 献 来 建 立 我 们 的 体 系 当 我 们 注 视 自 然 生 命 和 心 理 等 科 学 的 时 候, 我 们 可 以 从 每 一 领 域 提 取 特 定 的 和 特 别 重 要 的 概 念, 也 就 是 说, 从 第 一 个 领 域 中 提 取 数 量 (quan-tity) 概 念, 从 第 二 个 领 域 中 提 取 顺 序 (order) 概 念, 从 第 三 个 领 域 中 提 取 意 义 (meaming) 概 念 ( 在 德 文 中 用 Sinn 表 示 ) 因 此, 我 们 的 心 理 学 必 须 为 上 述 所 有 各 种 概 念 提 供 一 个 位 置 让 我 们 逐 一 讨 论 数 量 和 质 量 现 代 的 科 学 心 理 学 是 从 量 化 开 始 的 心 理 功 能 可 用 纯 粹 的 量 化 术 语 来 表 示 [ 韦 伯 定 律 (Weber s Iaw)], 而 且 自 那 时 以 来, 由 数 量 引 发 的 兴 趣 对 进 一 步 发 展 我 们 的 科 学 所 造 成 的 危 害 与 提 供 的 好 处 一 样 多 另 一 方 面, 我 们 发 现 有 些 人 试 图 对 每 样 东 西 都 进 行 测 量, 例 如 对 感 觉 情 绪 智 力 都 进 行 测 量 ; 然 而, 有 些 人 则 对 心 理 问 题 能 否 经 得 起 量 化 处 理 持 否 定 态 度 ; 就 他 们 而 言, 心 理 学 属 质 的 范 畴, 而 非 量 的 范 畴 根 据 我 的 意 见, 这 种 由 来 已 久 的 量 - 质 对 立 压 根 儿 不 是 真 正 的 对 立 这 种 对 立 之 所 以 盛 行, 主 要 是 由 于 在 物 理 科 学 中 忽 视 了 量 的 本 质 所 致, 如 此 的 忽 视 是 令 人 悔 恨 的 确 实, 现 代 科 学 发 端 于 量 的 测 量 今 天 的 物 理 学 家 花 了 很 大 的 力 气 来 使 他 的 测 量 越 来 越 精 细 ; 但 是, 他 不 会 测 量 任 何 东 西, 也 不 会 测 量 每 样 东 西, 而 是 仅 仅 测 量 以 某 种 方 式 或 其 他 方 式 对 其 理 论 有 所 贡 献 的 结 果 这 里, 要 对 物 理 学 的 量 化 测 量 的 全 部 作 用 进 行 讨 论 是 不 可 能 的 但 是, 仅 仅 收 集 数 量 决 非 物 理 学 家 要 做 的 事, 这 样 说 是 公 平 的 物 理 学 家 经 常 感 到 兴 趣 的 是, 在 一 个 特 定 的 量 中 可 测 量 特 征 的 分 布, 以 及 这 些 分 布 所 经 历 的 变 化 物 理 学 家 凭 借 数 学 公 式 来 描 述 两 种 事 实, 这 些 数 学 公 式 可 能 包 含 一 些 具 体 的 数 字, 但 是 其 中 的 一 些 抽 象 数 字 是 迄 今 为 止 最 重 要 的 组 成 成 分 数 学 公 式 主 要 在 这 些 抽 象 数 字 之 间 建 立 起 一 种 确 定 的 关 系 (relationship) 于 是, 测 量 便 具 有 这 样 的 作 用, 也 即 检 验 它 意 欲 描 述 的 一 个 过 程 的 方 程 的 有 效 性, 也 就 是 说, 已 经 确 立 的 关 系 的 有 效 性 然 而, 这 样 一 种 关 系 不 再 是 简 单 意 义 上 的 量 化 关 系, 其 中, 任 何 一 个 具 体 数 字 都 是 这 种 量 化 关 系 ; 它 的 数 量 不 再 与 质 量 相 对 立 但 是, 当 一 个 人 仅 仅 考 虑 个 别 的 事 实 及 其 测 量 过 的 数 量, 同 时 忽 视 它 们 的 分 布 方 式 时, 误 解 便 产 生 了 然 而, 后 者 与 前 者 的 真 实 性 一 样 多, 它 表 明 了 我 们 讨 论 的 条 件 或 过 程 的 特 性 或 性 质 一 个 简 单 的 例 子 应 当 可 以 澄 清 这 一 点 : 在 肥 皂 泡 沫 中, 肥 皂 粒 子 之 间 的 内 聚 力 尽 可 能 彼 此 结 合 在 一 起 它 们 是 通 过 肥 皂 膜 包 围 起 来 的 空 气 而 保 持 平 衡 的, 如 果 肥 皂 泡 沫 收 缩 的 话, 肥 皂 膜 的 压 力 便 会 增 加 因 此, 肥 皂 必 须 在 一 定 空 气 容 量 的 表 面 保 持 分 布, 这 种 分 布 将 是 这 样 的, 即 尽 可 能 少 地 占 据 空 间 由 于 一 切 固 体 中, 球 体 对 已 知 表 面 来 说 具 有 最 大 的 体 积, 或 者 对 已 知 体 积 来 说 具 有 最 小 的 表 面, 因 此 肥 皂 将 使 自 身 分 布 在 球 体 表 面 上 这 样 的 说 法 在 我 看 来 既 有 质 量 又 有 数 量 ; 对 于 后 者, 因 为 它 说 到 每 个 粒 子 在 这 里 而 不 在 其 他 某 个 地 方 ; 而 对 于 前 者, 因 为 它 安 排 了 一 种 明 确 的 形 态, 并 具 有 对 分 布 而 言 的 一 切 特 征 一 俟 我 们 的 注 意 被 吸 引 到 这 一 点 上, 我 们 将 发 现 在 大 量 的 情 形 中 难 以 确 定 一 种 陈 述 是 量 的 还 是 质 的 一 个 物 体 以 恒 定 的 速 度 (velocity) 运 动 ; 它 确 实 是 数 量 方 面 的, 但 同 样 也 确 实 是 质 量 方 面 的, 不 论 我 们 认 为 该 物 体 具 有 哪 种 速 度, 情 形 都 是 一 样, 即 它 既 是 数 量 的 又 是 质 量 的 由 此 可 见, 当 速 度 随 时 间 的 正 弦 或 余 弦 (sine or cosine of time) 而 变 化 时, 物 体 便 实 施 一 种 周 期 性 的 运 动, 这 种 运 动 在 性 质 上 与 直 线 运 动 (translatorymovement) 十 分 不 同 我 们 从 这 些 例 子 中 得 出 结 论 : 对 物 理 科 学 的 量 的 数 学 描 述 ( 远 非 与 质 的 对 立 ) 只 不 过 是 表 示 质 的 一 种 特 殊 的 正 确 方 式 我 不 用 证 明 就 可 以 补 充 说, 一 种 描 述 可 能 是 量 化 的, 而 毋 须 同 时 是 最 确 切 的 描 述 在 圆 的 两 种 分 析 公 式 中 :x 2 +y 2 =r 2,r= 常 数, 第 二 个 公 式 更 加 直 接 地 表 述 了 圆 的 特 定 性 质, 从 而 比 第 一 个 公 式 更 加 合 适 17

20 现 在, 我 们 可 以 为 我 们 的 心 理 学 吸 取 一 点 教 训 了 : 它 可 以 是 完 全 量 化 的, 而 并 不 丧 失 其 作 为 一 门 质 量 科 学 的 特 征, 另 一 方 面, 此 刻 甚 至 更 为 重 要 的 是, 它 可 能 不 害 臊 地 又 是 属 于 质 量 方 面 的, 这 是 因 为, 如 果 它 的 质 的 描 述 是 正 确 的, 它 将 在 某 个 时 候 可 能 使 这 些 质 的 描 述 转 化 成 量 的 术 语 顺 序 让 我 们 现 在 转 到 顺 序 的 讨 论 上 来, 这 一 概 念 导 源 于 生 命 科 学 我 们 能 否 为 这 个 概 念 提 供 一 个 令 人 满 意 的 界 说 呢? 当 每 个 物 体 均 在 一 定 的 位 置 上, 而 这 个 位 置 由 它 与 其 他 一 切 物 体 的 关 系 所 决 定 时, 我 们 便 谈 到 了 一 种 有 序 的 安 排 这 样 看 来, 在 胡 乱 地 堆 满 杂 物 的 仓 房 中 物 件 的 安 置 并 不 是 有 序 的, 而 我 们 客 厅 中 的 家 具 的 安 排 却 是 有 序 的 与 此 相 似 的 是, 当 每 一 部 分 的 事 件 在 其 特 定 时 间 和 特 定 地 点 并 以 特 定 方 式 发 生 时, 我 们 谈 到 了 事 件 的 有 序 发 展 [ 黑 德 (Head)], 因 为 所 有 其 他 一 些 事 件 也 是 以 它 们 的 特 定 时 间 特 定 地 点 和 特 定 方 式 发 生 的 例 如, 当 一 名 经 过 实 践 训 练 的 演 奏 者 弹 奏 一 个 音 调 时, 一 种 有 序 的 事 件 发 展 便 是 钢 琴 琴 键 的 运 动 ; 可 是, 当 一 条 狗 跑 过 钢 琴 键 盘 并 将 琴 键 压 下 时, 那 仅 仅 是 事 件 的 先 后 发 生, 谈 不 上 任 何 顺 序 了 顺 序 并 非 客 观 范 畴 上 述 两 个 例 子 均 可 引 起 一 种 特 定 的 异 议, 或 者 可 能 导 致 一 种 特 殊 的 顺 序 理 论 让 我 们 先 来 看 一 下 反 对 的 意 见 : 为 什 么, 一 名 反 对 者 说, 为 了 方 便 起 见 我 们 姑 且 称 他 为 P 先 生,P 先 生 问 道, 你 是 否 认 为 第 二 种 情 况 下 的 琴 键 运 动 没 有 第 一 种 情 况 下 那 么 有 序 呢? 可 是, 他 继 续 说 道, 我 能 够 找 出 一 种 理 由, 那 就 是 比 起 第 二 个 例 子 来 你 更 加 喜 欢 第 一 个 例 子 但 是, 这 种 主 观 的 偏 爱 感 肯 定 不 是 用 来 进 行 基 本 区 分 的 充 分 理 由, 也 不 是 从 这 种 区 分 中 产 生 一 种 新 的 科 学 类 别 的 充 分 理 由 你 的 第 一 个 例 子 同 样 也 是 正 确 的 你 恰 巧 喜 欢 你 的 客 厅, 但 是 我 可 以 充 分 想 象 一 个 人, 譬 如 说 来 自 另 一 个 星 球 的 陌 生 人, 他 可 能 会 在 你 的 仓 库 中 反 而 感 到 更 愉 快 让 我 们 不 带 任 何 个 人 偏 见 地 看 一 下 你 的 两 个 例 子 吧 ; 然 后, 你 将 会 发 现, 每 一 个 物 体, 不 论 是 客 厅 里 的 物 体 还 是 库 房 里 的 物 体, 都 在 它 的 位 置 上, 这 是 因 为, 按 照 数 学 定 律, 它 不 可 能 在 其 他 任 何 地 方 ; 有 鉴 于 此, 每 个 琴 键 按 照 机 械 的 严 格 规 律 而 开 始 运 动, 无 论 是 帕 代 雷 夫 斯 基 (Paderewski) 的 手 指 还 是 一 条 在 键 盘 上 奔 跑 的 受 惊 的 狗 但 是, 如 果 可 用 普 通 的 旧 的 机 械 定 律 来 解 释 这 些 事 件, 那 末 为 什 么 还 要 引 进 一 种 新 的 概 念 顺 序 呢? 这 种 顺 序 通 过 在 过 程 之 间 ( 从 机 械 的 观 点 看, 这 些 过 程 基 本 上 是 相 似 的 ) 创 造 一 种 人 为 的 差 别 而 使 该 问 题 发 生 了 混 淆 生 机 论 对 这 种 观 点 的 驳 斥 对 于 上 述 争 辩, 另 外 一 个 人, 我 们 称 他 为 V 先 生, 可 能 作 出 如 下 回 答 : 我 亲 爱 的 伙 伴, 在 这 个 问 题 上 你 不 渗 入 自 己 的 情 感 对 你 来 说 是 十 分 大 度 的, 因 为 我 知 道 你 对 家 具 杂 乱 的 房 间 是 多 么 的 敏 感, 对 钢 琴 乐 曲 又 是 何 等 的 挑 剔 所 以, 我 在 我 的 回 答 中 将 排 除 这 样 的 人, 他 仅 仅 被 认 为 是 去 瞧 一 下 或 住 在 我 们 两 间 房 间 中 的 其 中 一 间, 并 聆 听 钢 琴 音 调 的 两 种 序 列, 正 如 你 认 为 一 个 人 应 该 做 的 那 样 但 是, 即 便 这 样, 在 这 两 个 例 子 的 每 一 个 例 子 中, 仍 然 存 在 着 两 种 选 择 之 间 的 差 别, 而 这 种 差 别 是 决 定 性 的, 因 为 这 种 差 异 涉 及 这 样 一 种 方 式, 在 该 方 式 中 已 经 产 生 了 这 种 安 排 和 序 列 在 我 的 杂 物 间 里, 每 件 东 西 均 以 其 偶 然 性 放 置 着, 而 不 考 虑 任 何 其 他 东 西 正 如 你 对 自 己 指 出 的 那 样, 库 房 里 的 每 个 物 体 按 照 严 格 的 机 械 定 律 各 就 各 位, 这 间 堆 放 杂 物 的 屋 子 是 一 个 出 色 的 例 子, 即 机 械 力 量 如 果 对 它 们 不 加 干 预 将 会 做 些 什 么 把 这 种 情 况 与 我 们 的 客 厅 作 比 较 这 里, 详 细 的 规 划 在 实 际 搬 动 家 具 之 前 已 经 完 成, 每 件 家 具 都 有 一 个 位 置, 使 之 服 从 于 整 体 的 印 象 一 只 台 子 起 初 被 向 左 边 推 得 太 远, 究 竟 有 什 么 关 系? 18

21 了 解 这 一 计 划 的 某 个 人, 或 者 对 该 意 图 的 效 应 有 直 接 感 受 的 某 个 人, 将 会 把 这 张 台 子 推 回 到 它 的 合 适 位 置 上 去 : 正 因 为 如 此, 挂 得 歪 歪 斜 斜 的 一 幅 画 将 被 纠 正 ; 插 满 鲜 花 的 花 瓶 将 被 很 好 地 布 置, 当 然 都 得 益 于 机 械 力 量 的 帮 助, 但 是 又 并 非 单 单 依 靠 这 些 机 械 力 量 所 能 完 成 的 我 毋 须 重 复 我 对 两 种 音 调 序 列 的 论 点, 这 种 应 用 是 十 分 明 显 的 我 的 结 论 是 这 样 的 : 在 无 机 的 自 然 界, 除 了 盲 目 的 机 械 力 量 的 相 互 作 用 以 外, 你 无 法 找 到 任 何 东 西, 但 是 当 你 进 入 生 命 领 域, 你 发 现 了 顺 序, 那 意 味 着 表 明 无 机 自 然 界 运 作 的 一 种 新 动 因 (agency), 为 无 机 自 然 界 的 盲 目 冲 动 提 供 目 标 和 方 向, 也 就 是 顺 序 由 此 可 见,V 先 生 在 试 图 回 答 P 先 生 的 论 争 时 已 经 发 展 了 我 在 这 一 讨 论 开 始 时 涉 及 的 理 论 人 们 要 是 记 得 我 们 先 前 关 于 自 然 和 生 命 的 讨 论, 那 末 他 一 定 会 承 认 这 个 理 论 是 生 机 说 的 理 论 事 实 上, 对 生 机 论 而 言, 最 强 有 力 的 论 点 是 以 有 序 过 程 和 盲 目 序 列 之 间 的 区 分 为 基 础 的 实 证 主 义 者 - 生 机 论 者 两 难 处 境 的 解 决 让 我 们 回 到 P 先 生 和 V 先 生 之 间 的 争 论 上 来 我 们 已 经 表 明, 我 们 的 心 理 学 是 拒 斥 生 机 论 的 但 是, 我 们 能 否 不 考 虑 V 先 生 对 P 先 生 的 回 答, 不 考 虑 他 对 有 序 和 无 序 安 排 与 事 件 之 间 区 分 的 辩 解 呢? 我 们 不 能 这 样 一 来, 便 使 我 们 有 点 犹 豫 不 决 了 : 我 们 接 受 顺 序, 但 又 拒 斥 产 生 顺 序 的 特 殊 因 素 对 于 前 者, 我 们 将 被 P 先 生 及 其 追 随 者 们 所 鄙 视 ; 对 于 后 者, 我 们 将 招 致 V 先 生 的 大 怒 如 果 我 们 的 态 度 确 实 是 折 衷 主 义 的 话, 那 末 上 述 两 种 反 应 都 有 道 理 ; 我 们 应 当 接 受 这 两 种 主 张, 尽 管 它 们 相 互 之 间 是 水 火 不 相 容 的 因 此, 我 们 的 体 系 之 任 务 是 明 确 界 定 的 : 我 们 必 须 尝 试 着 对 我 们 的 接 受 和 拒 斥 进 行 调 解, 我 们 必 须 发 展 一 种 顺 序 范 畴, 它 是 不 受 生 机 论 支 配 的 以 现 代 形 式 出 现 的 顺 序 概 念 导 源 于 对 生 物 体 的 观 察 但 是, 它 并 不 意 味 着 顺 序 概 念 的 应 用 仅 限 于 生 命 如 果 有 可 能 把 顺 序 现 作 自 然 事 件 的 一 个 特 征, 从 而 存 在 于 物 理 学 的 领 域 之 内, 那 末 我 们 便 可 以 在 生 命 科 学 中 接 纳 它, 而 毋 须 引 进 对 顺 序 的 创 造 负 有 责 任 的 特 殊 的 生 机 力 量 了 这 就 是 格 式 塔 理 论 (gestalt theory) 已 经 提 供 并 试 图 详 细 予 以 阐 述 的 解 决 办 法 至 于 如 何 做 到 这 一 点, 我 们 将 随 着 本 书 的 历 程 而 习 得 但 是, 这 仅 仅 是 为 了 指 出 这 种 格 式 塔 解 决 办 法 的 整 合 作 用 生 命 和 自 然 不 是 通 过 否 认 前 者 的 一 个 显 著 特 征 而 结 合 在 一 起 的, 而 是 通 过 证 明 这 一 特 征 也 属 于 后 者 而 结 合 在 一 起 的 借 助 这 种 整 合, 格 式 塔 理 论 对 那 种 知 识 价 值 作 出 贡 献, 我 们 称 之 为 对 无 生 命 事 物 和 有 生 命 事 物 同 样 尊 重 唯 物 主 义 通 过 剥 夺 生 命 顺 序 来 实 现 整 合 作 用, 从 而 使 我 们 轻 视 生 命, 仅 仅 把 它 视 作 一 些 无 序 事 件 的 结 合 ; 如 果 生 命 真 像 无 机 自 然 那 样 盲 目, 那 末 我 们 便 可 以 对 它 极 少 关 注, 正 如 我 们 对 待 无 机 自 然 一 样 但 是, 如 果 无 机 自 然 与 生 命 一 样 具 有 顺 序, 那 末, 我 们 对 生 命 的 直 接 而 又 不 加 考 虑 的 关 注 也 将 会 扩 展 到 无 生 命 的 自 然 界 中 去 意 义, 价 值 现 在, 让 我 们 转 向 最 后 一 个 类 别 : 意 义 (significance) 这 个 概 念 比 先 前 两 个 概 念 更 难 解 释, 而 且, 这 里 还 存 在 着 格 式 塔 理 论 ( 它 在 操 英 语 的 公 众 面 前 很 少 露 面 ) 的 一 个 更 深 层 渊 源 对 此 情 况, 其 原 因 是 容 易 理 解 的 存 在 着 诸 如 理 智 气 候 (intellectual cli-mate) 那 样 的 东 西, 而 这 种 理 智 气 候 就 像 气 象 学 所 指 的 气 候 一 样, 在 国 与 国 之 间 有 所 不 同 如 同 植 物 生 长 依 靠 物 理 气 候 一 样, 一 种 观 念 的 成 长 也 要 依 靠 理 智 气 候 毫 无 疑 问, 德 国 的 理 智 气 候 和 美 国 的 理 智 气 候 是 十 分 不 同 的 德 国 的 唯 心 主 义 传 统 不 只 是 哲 学 学 派 的 问 题 ; 它 渗 透 到 德 国 人 的 心 中, 并 在 Geisteswissenschaften ( 道 德 科 学 ) 的 代 表 人 物 的 著 作 和 教 导 中 十 分 公 开 地 出 现 显 现 于 历 史 艺 术 或 文 学 中 的 一 种 人 格 意 义 (meaning of personality), 在 德 国 人 看 来, 要 比 构 成 他 生 活 和 作 品 的 纯 历 史 事 实 更 加 重 要 ; 历 史 学 家 对 一 位 伟 人 与 宇 宙 计 划 的 关 系 比 对 该 伟 人 与 本 星 球 上 发 生 的 事 件 的 关 系 更 加 感 到 兴 趣 与 之 相 反, 在 美 国, 这 种 气 候 主 要 是 务 实 的 ; 此 时 此 地, 凡 直 接 呈 现 的 东 西 都 具 有 其 需 要, 这 种 气 候 占 据 了 舞 台 的 中 心, 所 以 那 些 主 19

22 要 属 于 德 国 精 神 的 问 题 被 归 诸 于 无 用 的 和 并 不 实 在 的 范 围 在 科 学 中, 这 种 态 度 有 助 于 实 证 主 义 (positivism), 这 种 实 证 主 义 过 高 评 价 单 纯 的 事 实, 而 对 十 分 抽 象 的 思 辨 却 评 价 过 低 它 高 度 关 注 精 确 的 和 有 根 有 据 的 科 学, 而 对 形 而 上 学 ( 试 图 从 单 纯 的 事 实 中 摆 脱 出 来, 进 入 更 为 高 尚 的 观 念 和 理 想 的 领 域 ) 抱 厌 恶 态 度, 有 时 甚 至 抱 蔑 视 态 度 因 此, 当 人 们 初 次 尝 试 将 格 式 塔 理 论 介 绍 给 美 国 公 众 时, 我 已 经 描 述 过 的 德 国 精 神 的 那 一 侧 面 被 置 于 背 景 的 位 置, 而 那 些 直 接 表 现 出 科 学 特 征 的 侧 面 却 得 到 了 强 调 如 果 不 是 这 样 安 排 程 序 的 话, 那 么 我 们 便 可 能 招 致 一 种 危 险, 也 即 我 们 的 读 者 对 我 们 的 主 张 抱 有 偏 见 的 危 险 由 于 生 活 在 不 同 的 理 智 气 候 中, 他 们 很 可 能 将 格 式 格 理 论 的 这 一 侧 面 当 作 纯 粹 的 神 秘 主 义 (mysticism), 并 且, 在 他 们 有 机 会 熟 悉 它 的 科 学 内 涵 之 前, 决 定 不 与 整 个 理 论 发 生 任 何 关 系 然 而, 在 目 前, 当 格 式 塔 理 论 已 被 人 们 作 为 主 要 的 讨 论 题 目 时, 解 除 其 旧 的 束 缚, 并 展 示 其 一 切 方 面, 看 来 是 公 正 的 从 格 式 塔 理 论 中 派 生 出 来 的 德 国 心 理 学 的 两 难 处 境 为 了 做 到 这 一 点, 我 将 暂 时 回 到 我 们 的 理 论 起 源, 以 及 它 的 第 一 位 奠 基 人 马 克 斯 威 特 海 默 (Max Wertheimer) 的 主 要 思 想 上 来 我 上 面 所 述 的 德 国 理 智 气 候 的 问 题 并 不 适 用 于 德 国 实 验 心 理 学 恰 恰 相 反, 实 验 心 理 学 与 思 辨 的 心 理 学 家 和 哲 学 家 长 期 不 和, 后 者 贬 低 实 验 心 理 学 的 成 就, 声 称 心 理 就 其 最 为 真 实 的 方 面 而 言 不 可 能 用 科 学 方 式 来 进 行 调 查, 也 就 是 说, 不 可 能 用 来 自 自 然 科 学 的 一 些 方 法 来 进 行 调 查 这 个 论 点 接 着 认 为, 构 成 科 学 心 理 学 主 体 的 感 觉 定 律 和 联 想 定 律 (laws of sensation and association) 又 如 何 能 解 释 或 欣 赏 一 件 艺 术 作 品, 解 释 或 欣 赏 真 理 的 发 现, 解 释 或 欣 赏 像 16 世 纪 欧 洲 的 基 督 教 改 革 运 动 (Reformation) 那 样 伟 大 的 文 化 运 动 的 发 展 呢? 科 学 心 理 学 的 反 对 者 所 指 出 的 这 些 事 实 和 实 验 心 理 学 家 所 研 究 的 事 实 确 实 相 距 甚 远, 从 而 令 人 看 来 它 们 似 乎 属 于 另 一 世 界, 实 验 心 理 学 并 未 试 着 将 宏 观 的 事 实 纳 入 到 它 们 的 体 系 中 去, 它 们 的 体 系 是 建 立 在 微 观 事 实 基 础 之 上 的, 至 少 可 以 这 样 说, 实 验 心 理 学 不 想 去 公 正 地 处 理 宏 观 的 事 实 回 顾 一 下 上 述 的 情 境, 我 们 被 迫 采 取 一 种 态 度, 这 种 态 度 类 似 于 我 们 在 唯 物 主 义 一 生 机 论 争 议 中 采 取 的 那 种 态 度 我 们 必 须 承 认, 哲 学 家 的 批 判 是 有 充 分 根 据 的 心 理 学 不 仅 在 细 微 的 研 究 上 筋 疲 力 尽, 不 仅 在 其 实 际 着 手 研 究 的 那 些 问 题 上 停 滞 不 前, 而 且 它 还 坚 持 声 称 它 掌 握 了 解 决 哲 学 家 们 强 调 的 那 些 问 题 的 唯 一 钥 匙 因 此, 可 以 说, 历 史 学 家 是 对 的, 他 们 坚 持 认 为, 没 有 任 何 一 种 感 觉 定 律 联 想 定 律 或 情 感 定 律 不 论 是 愉 快 的 还 是 不 愉 快 的 可 以 解 释 像 凯 撒 大 帝 (Caesar) 作 出 的 渡 过 卢 比 孔 河 (Rubicon) 的 那 种 决 定 ; 因 此, 一 般 说 来, 不 可 能 在 不 破 坏 文 化 真 正 含 义 的 情 况 下 将 文 化 数 据 纳 入 到 目 前 的 心 理 学 体 系 中 去 他 们 会 说, 文 化 不 仅 存 在, 而 且 还 具 有 意 义 和 价 值 一 种 心 理 学 如 果 不 给 意 义 和 价 值 的 概 念 以 地 位, 便 不 是 一 门 完 整 的 心 理 学 它 充 其 量 只 提 供 一 种 下 层 结 构, 去 研 究 人 类 的 动 物 一 面, 以 这 种 下 层 结 构 为 基 础, 方 能 建 立 起 主 要 建 筑, 它 包 含 人 类 的 文 化 一 面 比 孔 河 (Rubicon) 的 那 种 决 定 ; 因 此, 一 般 说 来, 不 可 能 在 不 破 坏 文 化 真 正 含 义 的 情 况 下 将 文 化 数 据 纳 入 到 目 前 的 心 理 学 体 系 中 去 他 们 会 说, 文 化 不 仅 存 在, 而 且 还 具 有 意 义 和 价 值 一 种 心 理 学 如 果 不 给 意 义 和 价 值 的 概 念 以 地 位, 便 不 是 一 门 完 整 的 心 理 学 它 充 其 量 只 提 供 一 种 下 层 结 构, 去 研 究 人 类 的 动 物 一 面, 以 这 种 下 层 结 构 为 基 础, 方 能 建 立 起 主 要 建 筑, 它 包 含 人 类 的 文 化 一 面 另 一 方 面, 我 们 不 能 漠 视 实 验 心 理 学 的 态 度 它 的 地 位 可 以 这 样 表 述 : 长 期 以 来, 心 理 学 被 这 样 一 种 方 式 所 对 待, 即 哲 学 家 和 历 史 学 家 声 称 它 是 唯 一 正 确 的 科 学, 其 结 果 表 明, 它 从 未 成 为 一 门 真 正 的 科 学 思 辨 的 哲 学 家 和 理 解 的 历 史 学 家 把 聪 明 的 表 现, 甚 至 深 蕴 的 20