啟示錄

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伎封
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1 彼得前書參考目錄釋經書籍: 1. 1 Peter (Baker Exegetical Commentary on the NT) Karen H. Jobes 2. The First Epistle of Peter (NICNT) Peter H. Davis 3. Life Application Bible Commentary: 1 & 2 Peter, Jude 4. The NIV Application Commentary on 1 Peter Scot McKnight 5. 彼得前書 ( 天道聖經註釋 ) 張永信張略 6. 新約串珠釋譯本中國神學研究院其他: 1. 談情說理話新約吳慧儀 2. The Message The Bible in Contemporary Language Eugene Peterson Apostle Peter This is the true grace of God. Stand fast in it. 1 Peter 5:12 這恩是上帝的真恩. 你們務要在這恩上站立得住 Martin Luther One of the noblest books in the New Testament. A paragon of excellence on par with even Romans and the Gospel of John. It contains all that is necessary for a Christian to know. Edmund Clowney The most condensed New Testament resume of the Christian faith and of the conduct that it inspires. 13T2 Page 1

2 第一課導言 I. 作者 A. 使徒彼得彼前一 1 五 B. 偽託的假設 (Pseudonymous: Petrine community) 希臘文法嚴謹, 加利利漁夫和他的門徒寫不出來書中描述的教會結構和社會對基督教的敵意, 應是彼得死後數十年的事 C. 外證直到十九世紀, 無人懷疑彼得是作者其神學是反映早期的教會發展彼前一 1, 五提及的彼得, 馬可和西拉, 可能是虛構嗎? II. 寫作日期 A. 外證彼前一 1 列出的地名可推斷此書信寫於公元 72 年之前, 因有碑文指出此年加拉太和加帕多家被合成一軍事指揮地區 B. 彼得殉道約公元 65 年, 尼祿時代羅馬大火後殉道 C. 社會政治的背景 (Socio-political Considerations) 火煉的試驗 ( 彼前四 12) 公開 / 有組織的, 還是零碎 / 個人 / 無組織的真實境況? 對將來的警告? 羅馬皇帝對教會的逼害尼祿 ( 公元 54-68) 多米田 ( 公元 81-96) Trajan 圖拉真 ( 公元 ) 直到一世紀未之前, 沒有公開和明顯的逼害 D. 可能的成書日期使徒所寫的話:公元 65 年使徒彼得死前偽託的話:公元年 III. 收信人 A. 地點分散在本都加拉太加帕多家亞西亞庇推尼寄居的基督徒 ( 約 129,000 平方哩 ; 加州約有 159,000 平方哩 ), 此地區屬現今的土耳其此地區是羅馬的殖民地, 居民多是居於城市的希臘化人民, 全心支持羅馬帝國的狂熱者 13T2 Page 2

B. 背景 (Ethnic Identify) 猶太或外邦基督徒除了奧古斯丁 Augustine 和耶柔米 Jerome 外, 大部份早期釋經學者相信他們是猶太移民 ; 包括加爾文 Calvin 大部份現代注釋者持反對意見 ( 基於彼前一 18, 四 3) 對於我們, 原讀者是猶太人或是外邦人分別不大 ; 雙方的屬靈傳統都是無效的 ; 在新約中, 他們同領受以色列的傳統地位

3 B. 背景 (Ethnic Identify) 猶太或外邦基督徒除了奧古斯丁 Augustine 和耶柔米 Jerome 外, 大部份早期釋經學者相信他們是猶太移民 ; 包括加爾文 Calvin 大部份現代注釋者持反對意見 ( 基於彼前一 18, 四 3) 對於我們, 原讀者是猶太人或是外邦人分別不大 ; 雙方的屬靈傳統都是無效的 ; 在新約中, 他們同領受以色列的傳統地位寄居和客旅:字面上或喻意寄居 ( 一 1); 客旅 ( 二 11) 字面上解釋他們是離開了耶路撒冷的猶太移民大部份現代注釋者解釋為在世上走屬世路程的基督徒 IV. 寫作目的 A. 文本自白 ( 彼前五 12) 表達上帝屬性中的恩典怎樣關係到原讀者的經歷和期望看到他們因此站立得穩彼得的內心憂慮是讀者所面對的處境會否令他們對上帝的工作和同在有懷疑 ; 面對試探會否放棄, 會否動搖, 這挑戰在基督徒信仰裏是真實和實在的 B. 百般試煉 (Various kinds of trials) 他們的信仰是被毁謗的他們的社會地位, 家庭關係, 甚至生命安全會受威脅 C. 試煉帶來的危機 (Reaction to trials) 會質疑耶穌基督福音的真實性 13T2 Page 3

4 對不公平的對待會作出難以估計的反應 V. 彼得前書的神學 (Major Themes and Theology) A. 末世情懷 (Eschatological Focus) 現今的逼害就是末世的轉折點現今受苦的危機也是在末世審判之先審判是末世事件中的一方面, 救恩就是另一方 B. 聖潔 (Holiness) 如果末世就是當中主題, 聖潔就是目標個人的聖潔 ( 一 13- 二 10) 是必須的 ( 一 15-16) 是一個特權 ( 二 9) 和一個呼召, 基於將來的審判 ( 一 17) 社會上聖潔 ( 二 11- 四 11) 與社會上非基督徒相交時的困難, 例如:服從地上國家的法律, 服從主人, 和順服丈夫等聖潔帶到順服 ( 三 8-12); 所有的順服是因主的緣故 ( 二 13) 雙生的動機 (twin motives) :學像基督(imitatio Christi) ( 二 21; 三 18- 四 2); 要戰競面對審判 ( 四 12,17) 共有的聖潔 ( 四 7-11; 五 1-7) 保存基督教群體的團結一致:合一 (solidarity of Christian community) 合一是重要的:在逼害中要作見證和互相支持 C. 盼望 (Hope) 盼望絕不是指向強顏歡笑勉強忍受式的忍耐, 而是一個喜樂, 充滿希望前景的, 注目末世啟示的入世態度有五次提及盼望 ( 一 3,13,21; 三 5,15) a living hope( 一 3)that causes even the persecutor to ask about( 三 15) this is not an I hope so but with a deep conviction about Christ s return( 一 13)and God who has already demonstrated his trustworthiness in raising Christ from the dead( 一 21) 盼望跟行為不是分割的, 它是信徒生活模式的基礎 D. 救贖論 (Soteriology) 我們的盼望是建基在耶穌基督所成就的工作 (Soteriology) 書中提到救贖的意象 (images) 都是從舊約聖經出來:逾越節羔羊的血西乃山立約所灑的血耶穌基督所受的鞭傷帶來的醫治 ( 賽五三 ) 三個層面過去:耶穌基督的死和復活為客觀基礎現在:在決志和委身於福音時, 落實在信徒身命上 ( 一 22; 三 21) 將來:當主耶穌基督再來時我們全然的得救 ( 一 5) 13T2 Page 4

5 E. 群體 (Community) 得救不是停留在個人層面上, 而是個人在群體中的經驗 ; 所以見證也包含個人和群體兩方面 F. 跟世界的關係彼得雖然不認同當代的社會文化和價值觀, 但他卻沒有鼓吹與社會分離彼得給讀者三方面的提:國家社會和家庭彼得的教導不是減少聖潔, 而是更多聖潔 (not less holiness but more : in the context of Christ s suffering before them and their reward in the coming judgment) G. 受苦 (Suffering) 彼得寫這書的目的 VI. 思想反醒 A. 當我們經歷痛苦時, 上帝在那裏?( 賽四九 14-16) 錫安說耶和華離棄了我主忘記了我婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩不憐恤他所生的兒子. 即或有忘記的我卻不忘記你看哪我將你銘刻在我掌上你的牆垣常在我眼前上帝記念祂的子民上帝憐恤祂的子民上帝在試煉中安慰和堅立祂的子民 B. 不懼怕 (Fear Not : Martin Luther King, Jr.) I ve Been to the Mountaintop, Mason Temple, Memphis, TN on 4/3/1968 Well, I don't know what will happen now. We've got some difficult days ahead. But it doesn't matter with me now. Because I've been to the mountaintop. And I don't mind. Like anybody, I would like to live a long life. Longevity has its place. But I'm not concerned about that now. I just want to do God's will. And He's allowed me to go up to the mountain. And I've looked over. And I've seen the promised land. I may not get there with you. But I want you to know tonight, that we, as a people, will get to the promised land. And I'm happy, tonight. I'm not worried about anything. I'm not fearing any man. Mine eyes have seen the glory of the coming of the Lord. 思想太十羅八來二 C. 懷著盼望面對將來 13T2 Page 5

6 D-Day mentality; already-but-not-yet VII. 功課 A. 細讀彼得前書第一章 B. 寄居是甚麼意思? C. 聖潔是甚麼意思? VIII. 結構分段 I 卷首問安 (1:1-2) II 基督徒的救恩和盼望 (1:3-12) III 基督徒應有的新生活 (1:13-2:10) 1 聖潔的生活 (1:13-21) 2 弟兄相愛的生活 (1:22-25) 3 長進和事奉的生活 (2:1-10) IV 基督徒與人相處應有的表現 (2:11-3:12) 1 好行為的重要性 (2:11-12) 2 當作好公民 (2:13-17) 3 當作好僕人效主受苦 (2:18-25) 4 當作好妻子好丈夫 (3:1-7) 5 與人相處之道 (3:8-12) V 基督徒的受苦 (3:13-4:19) 1 為義受苦的表現和榜樣 (3:13-4:6) 2 信徒當相愛互相服事 (4:7-11) 3 不恥為作基督徒而受苦 (4:12-19) VI 教會內長幼之責與抵受苦難之法 (5:1-11) VI 結語 (5:12-14) 13T2 Page 6

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39898.indb 1988 4 1998 12 1990 5 40 70.................................................. 40.............................................................. 70..............................................................

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