《應用倫理評論》第64期

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始谋柴
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1 Applied Ethics Review, Vol. 64, 2018, pp 摘要 ambroise7749@gmail.com

2 Landscapes in Modern Poetry: Taking Yu Nu for Example Nieh Hao Abstract The aesthetic tradition of Chinese classical landscape poetry has been given an alternative continuation in the poems of Yu Nu. The reason why it is a continuation of the alternative is that it is not like other poets to treat poetry tradition as a standard. Instead,he questioned and even subverted the aesthetic tradition of classical poetry according to their existence. This also led to some kind of detour in the natural landscape under the anger pen. Although in the end, its propositions of chaotic poetry have similarities with poetics in classical poetry, but because of the added dimension of the body, poetry can better demonstrate the depth of existence. Keywords: Yu Nu, poetry, landscapes, chaos, body Graduate student of Chinese Literature Department, National Central University. ambroise7749@gmail.com

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4 楊儒賓,2014, 山水詩也是工夫論, 政大中文學報第 22 期,( 臺北 : 政治大學中文系 ), 頁 15 羅任玲,2005, 臺灣現代詩自然美學 : 以楊牧鄭愁予周夢蝶為中心 ( 臺北 :

5 爾雅 ), 頁 14 陳信安,2013, 以山水體道: 從冥契觀點考察現代學者詩人的山水體驗, 彰化師大國文學誌, 第 27 期,( 彰化 : 彰化師範大學國文學系 ), 頁羅任玲,2005, 臺灣現代詩自然美學: 以楊牧鄭愁予周夢蝶為中心 ( 臺北 : 爾雅 ), 頁 16-18

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7 上述引用參見 :Max Horkheimer Theodor W. Adorno( 著 ), 洪佩郁藺月峰 ( 譯 ), 1990, 啟蒙辯證法 ( 重慶 : 重慶出版社 ), 頁 7 孔捷生,1985, 大林莽 ( 廣州 : 花城出版社 )

8 余怒,1999, 守夜人 ( 臺北 : 唐山出版社 ), 頁 56

9 同上, 頁 37 同上, 頁同上, 頁 XI

10 余怒,2004, 余怒詩選集 ( 北京 : 華文出版社年 ), 頁 224 同上, 頁 225

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12 榮光啟,2004, 解開身體的死結論詩人余怒的寫作 ( 代序 ), 收入余怒詩選集 ( 北京 : 華文出版社 ), 頁 11

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16 Sorge care Martin Heidegger, 2008, Tr. by John Macquarrie&Edward Robinson, Being and Time(New York:Haper&Row) 參見 : 陳榮華,2006, 海德格存有與時間闡釋 ( 臺北 : 臺大出版中心 ), 頁 139 參見 : 張祥龍,1996, 海德格爾思想與中國天道: 終極視域的開啟與交融 ( 北京 : 三聯書店 ), 頁 117

17 337 Sorge 19 (Dasein) 20 (understanding) A B Sorge Sorge 參見 : 陳鼓應,1999, 存在主義 ( 臺北市 : 臺灣商務印書館股份有限公司 ), 頁 142 參見 :Martin Heidegger( 著 ), 王慶節陳嘉映 ( 譯 ),1998, 存在與時間 ( 臺北市 : 桂冠圖書股份有限公司 ), 頁 263 此句參考了陳榮華的中譯 John Macquarrie&Edward Robinson 的英譯 20 Dasein 在海德格的基礎存有論脈絡中, 指的是存有 (Being) 藉人的存在 (exist) 以顯現自身也就是說, 會追問及探求存有意義的人, 如同一個存有的標誌, 標示出這裡有存有存有在這裡

18 Sorge Sorge Sorge 參見 : 余怒 ( 著 ), 黃粱 ( 編 ),1999, 從有序到混沌, 地下的光脈 ( 臺北市 : 唐山出版社 ), 頁 85-87

19 喬治普萊 ( 著 ), 郭宏安 ( 譯 ),1997, 批評意識 ( 南昌 : 百花洲文藝出版社 ), 頁 16

20 出自 :2018, 余怒詩歌座談會專訪, 飛地傳媒,URL= /wemedia.shtml(2018/4/8 瀏覽 ) 參見 :2001, 界限, 詩生活,URL= htm(2018/4/9 瀏覽 )

21 余怒,1999, 守夜人 ( 臺北 : 唐山出版社 ), 頁 33

22 李娜徐佳軍,2017, 渾沌與創傷: 渾沌心理與精神分析的相遇 ( 四川 : 四川大學出版社 ), 頁 193

23 參見 :2001, 界限, 詩生活,URL= htm(2018/4/9 瀏覽 ) 余怒 ( 著 ), 黃粱 ( 編 ),1988, 從有序到渾沌, 地下的光脈 ( 臺北 : 唐山出版社 ), 頁 85

24 梅洛龐蒂 ( 著 ), 羅國祥 ( 譯 ),2016, 可見的與不可見的 ( 北京 : 商務印書館 ), 頁 George Lakoff & Mark Johnson( 著 ), 周世箴 ( 譯 ),2006, 我們賴以生存的隱喻 ( 臺北 : 聯經出版社 ), 頁 27

25 余怒,2004, 余怒詩選集 ( 北京 : 華文出版社年 ), 頁 [ 宋 ] 知禮,1928, 十不二門指要鈔,Cbeta Vol. 46

26 , 界限, 詩生活,URL= 瀏覽 )

28 Cbeta Vol Max Horkheimer Theodor W. Adorno 1990 Martin Heidegger 1998 George Lakoff&Mark Johnson 2006 Martin Heidegger, 2008, Tr. by John Macquarrie&Edward Robinson, Being and Time (New York: Haper&Row) URL= ifeng.com/ /wemedia.shtml 2018/4/ URL= showart htm 2018/4/9

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