半截遗漏的福音 学习手册 CLASSIC CHRISTIANITY STUDY GUIDE 作者 : 左主仆 Bob George 译者 : 翁伟豪出版 :OIKTOS LIMITED 香聪邮政总局 8389 号邮箱 版次 :2011 年 12 月初版 C

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1 半截遗漏的福音 -学习手册- 人生岁月非长久莫让真道空流走 左主仆 Bob George CC_SC02.indb 1

2 半截遗漏的福音 学习手册 CLASSIC CHRISTIANITY STUDY GUIDE 作者 : 左主仆 Bob George 译者 : 翁伟豪出版 :OIKTOS LIMITED 香聪邮政总局 8389 号邮箱 版次 :2011 年 12 月初版 Copyright 1989 by Bob George Eugene, Oregon 版权所有 All Rights Reserved ISBN: CC_SC02.indb 2

3 目录 引言 v 第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章 忙碌却不结果子 1 谬误的本质 9 半截遗漏的福音 复活之道 19 赦罪的目的 27 一理通百理明 35 界定自己正确的身份 43 祂爱且悦纳我们 51 绝妙的交换 59 律法的作用 71 脱去受奴役的轭 85 跟从更高的律 93 依靠神得自由 103 在恩典中成长 115 结语 真理出问题了吗? 127 邀请 132 CC_SC02.indb 3

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7 v 引言 世人都有一种倾向, 把原本个人与永活基督之间的活泼关系, 变成一种宗教 我们不知不觉得偏离了起初的教导, 在真道上舍本逐末, 被各种传统的繁文缛节所缠裹, 与我们起初对基督的爱渐行渐远 这方面我也是个过来人 我忘记了自己曾向数以百计的人传讲基督教不是宗教, 而是借着神子耶稣基督与神建立关系 我渐渐远离基督, 偏重于基督教的规条和方法 我在多个研讨会上讲如何传福音, 又编着各种门训理论和原则, 教导信徒怎样更有效地带领小组查经 这些活动都有挺吸引眼目的时装, 外面写着 创新 饶有创意 有效针对目标群体 这听起来很不错! 可是, 当我心中充斥这些规条和方法时, 我却忘记了一个事实, 就是我们应当靠着基督活出衪的生命, 且为祂作见证 我那时, 已经累得油尽灯枯, 再也没有得救时的喜乐 我已失去往日的热情, 感到失望和空虚, 到最后做甚么都是做秀 我交待上面这些事, 是要指出你手上这本小册子并非信徒生活方法的秘籍 CC_SC02.indb 5

8 vi 在 半截遗漏的福音 一书中, 我讲述了自己如何重新找到基督生命的真谛 其间, 我不断查考 圣经, 结合自己的真实经历, 心里希望自己的生命能有扎实的根基, 但最重要的是我希望更完全地了解耶稣基督本人 这本学习手册旨在帮助你明白 基督的爱, 是何等长阔高深, 并知道这爱是过于人所能测度的, 便叫神一切所充满 的, 充满了你们 ( 以弗所书 3:18-19) 我们这个旅程是从 圣经 出发 圣经 写道 可见信道是从听道来的, 听 道是从基督的话来的 ( 罗马书 10:17) 神的话是活泼的, 有 功效的, 能充实我们的生命, 使我们的心意能更新变化 神的话语也将我们带到耶稣基督面前 我们唯有在祂里面, 才能得着生命, 发现 使人得自由的真理 请细读学习手册里的每个部份并回答相关问题, 同时存谦卑的心让神教导你认识衪那无条件的大爱, 知道耶稣基督就住在你心里 学习手册也引述了 半截遗漏的福音 里的一些故事和说明, 目的是要带来希望, 说明基督教的信仰不是空中楼阁, 而是实实在在 此时此地能经历的生活 当中讲述的试炼 苦难和挣扎, 都是我和其它人的经历, 有不少估计你也曾面对 不过, 这些经历的最终是要让我们知道神是毫不保留地爱我们 我们若依靠祂 相信衪, 衪就必会成全已在我 们心中所动的善工 ( 腓立比书 1:6) 保罗在一千九百多年前写道, 我只怕你们的心或偏于邪, 失去那向基督所存纯一清洁的心, 就像蛇用诡诈诱惑了 夏娃一样 ( 哥林多后书 11:3) 多少世纪以来, 基督教的 真谛被忽略 掩埋了又再次出现, 无数次周而复始 凡诚心 CC_SC02.indb 6

9 渴望真正了解基督的人, 这些真谛就会向他显明出来 我心里最迫切地祷告, 求神使用这本书, 召唤属衪的子民重拾生命的真谛 vii 神愿意叫他们知道, 这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀, 就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望 我们传扬他, 是用诸般的智慧劝戒各人 教导各人, 要把各人在基督里完完全全地引到神面前 我也为此劳苦, 照着他在我里面运用 的大能尽心竭力 ( 歌罗西书 1:27-29) CC_SC02.indb 7

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12 2 半截遺漏的福音 學習手 耶穌在 29 節怎樣回答他們? 第一章 忙碌却不结果子 主啊, 领我回转 又到了星期一早上, 在拥堵的高速公路上, 我的车寸步难行, 想着办公室里还有繁重的工作在等着我 我不禁泪流满面地呼喊道 : 主啊, 求你带我回到初信时! 我已经失去了得救时的喜悦 可能你也曾这样向主呼求说 : 主啊! 求你带我回到初信时! 以下的问题及事例, 有助于你明白你为何会失去刚得救时的喜悦 做该做的事 七十多岁的麦克在商界是拼命三郎 他省悟到自己从没有接受基督作他个人的救主 当他在台前向会众公开决志时, 牧师兴奋地说 : 麦克弟兄是本市数一数二的企业家, 富有且满有智能, 教会要好好使用他, 让他为神作工 麦克眼含泪水, 诚恳地说 : 牧师, 我需要的不是工作, 我需要的是主! 读约翰福音 6:28-29, 门徒在 28 节问耶稣甚么? 1

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14 2 半截遺漏的福音 學習手 耶穌在 29 節怎樣回答他們? 在路加福音 10:38-42 中, 马大向耶稣投诉甚么? 耶稣怎样回答? 从马利亚和马大的故事, 你认为听主的道与服侍主, 哪个更重要? 在麦克的事例中, 牧师那样说有何不对? 麦克的回答说明信徒真正需要的是甚么? CC_SC02.indb 2

15 第一章忙碌卻不結 3 神施罚的木棒玛丽在一个严守规条的宗派长大, 对神深感恐惧 她一 直背负着罪的重担 她时常回头张望, 看神是否在后面握着 大木棒要追打她, 直到她认识神的救恩和衪完全的宽恕, 才 得着释放 根据罗马书 5:9, 因基督的血称义的基督徒, 可免受甚么? 在 约翰一书 4:18 中, 约翰说人为甚么惧怕? 玛丽在未认识神的 救恩和衪完全的宽恕前, 心里惧怕甚么? 若信徒老是惧怕神责罚, 他们还能经历从神而来的喜乐吗? 当信徒害怕神责罚, 他们会怎么做? 根据加拉太书 3:10, 行 律法的结果是甚么? 罗马书 5:1 经文说我们因甚么称义?

16 4 半截遺漏的福音 學習手 羅馬書 5:1 如何幫助我們不再感到罪疚和恐懼? CC_SC02.indb 3

17 第一章忙碌卻不結 5 在公路上得到的答案 信徒生活是实实在在的, 决不用我们假装, 扮作金玉其外, 其实自知败絮其中 那天当我行驶在高速公路上, 流泪祷告时, 神把我寻找的答案指示给我 通过你的伤痛与泪水, 神也将帮你认识真理, 让你得到自由 真理使你得自由 读约翰福音 8:31-36 约翰为何劝导我们 要遵守神的道? 认识真理的结果是甚么? 真理叫我们得自由, 那甚么使我们被捆绑? 若你今 天还受捆绑, 根据这段经文, 原因是甚么? CC_SC02.indb 4

18 4 半截遺漏的福音 學習手 基督信仰羅馬書 5:1 : 如何幫助我們不再感到罪疚和恐懼是一种关系, 而不是一种宗教? 我初信主时, 常常不由自主地就想读 圣经, 甚至我 太太都笑我太沈迷 但是不久之后, 我对主单纯的爱, 却变 成了对神学知识的渴慕 神学知识没错, 但我却在这过程 中, 疏远了与基督的关系 哥林多前书 8:1 说知识会使人怎样? 很多信徒读经是为了增添神学知识, 但哥林多前书 8:2 怎样说 自以为有知识的人? 在约翰福音 8:31-32, 约翰说甚么使我们得自由? 约翰福音 8:36 中经文说谁使我们得自由? 约翰福音 1:14 经 文说耶稣有的两种特质是甚么? 根据约翰福音 5:39-40, 圣经是为谁作证? 在哪里能找到生命? 在约翰 福音 17:3 中, 耶稣怎样定义永生? CC_SC02.indb 5

19 第一章忙碌卻不結果 7 我甘愿意听从牧者讲道时, 往往鞭策我们努力事奉, 做更好的基督 徒, 甚至去改变这世界 当我听到 来为改变世界出一分 力 的呼吁时, 我自己立刻以行动响应 这个呼吁听上去不 错, 但没多久我却发觉我连自己都改变不了 根据约翰一书 2:27 的经文, 谁会教导我们一切事? 根据约翰福音 16:14 的经文, 圣灵要荣耀谁? 歌罗西书 2:21-22 怎样评价人定给我们的规条? 歌罗西书 2:23 说人定的诸般规条表面上看起来是怎样的? 这些规条不能达到甚么功用?

20 6 半截遺漏的福音 學習手 在哥林多後書 11:3, 經上說我們是怎樣背棄了與基督的關係? CC_SC02.indb 6

21 第一章忙碌卻不結果 7 歌罗西书 3:1-2 教导我们应当把我们的心思意念放在甚么地方? 加拉太书 5:22-23 说当我们仰望耶稣时, 结果会怎样? 保罗问加拉太的信徒 : 你们当初的福乐在哪里? 这个 问题也是问我们的 在谬误的蒙蔽下, 我们与基督的个人关系变成了工作 也许你跟我有相似的经历, 我全情投入神的计划, 但却偏离了掌管计划的神 我厌倦了伪装 我渴望真实地过活 最后, 我把车子停在公路旁, 向神祷告说 : 我甘愿听从 你是否甘愿听从神? 若是, 衪就要指教你真正的道, 而且你若接受衪给你的真理, 就能重拾你当初得救时的喜乐 CC_SC02.indb 7

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24 10 半截遺漏的福音 學習手 第二章 谬误的本质 我会找你算帐的 一天晚上, 我接到彼得打来的电话 我曾经尝试帮助他戒酒 但后来他没有再跟我联系 因此, 他的来电使我有点意外 彼得求我帮他一个忙, 但我无能为力 他再三地求我, 越说越来生气 最后, 他喊道 : 我会找你算帐的 然后就啪地一声挂断了电话 我上床睡觉没多久, 听到屋外有巨响, 我探头一望, 看见彼得握着一把大刀 我马上把家人藏好, 然后抓起一根棒球棍下楼准备迎击彼得 当他把大门踢开, 我使出全身力气, 抡起球捧向他劈下 我向他乱棒挥打, 直到他倒地不省人事才住手 我倒退几步, 惊觉自己闯了大祸 这一切都是那晚我做的一个梦 我有恐惧的感觉, 一想到要保护家人, 心里便怦怦乱跳, 全身冒汗颤抖 这些都是我躺在我家舒适的大床上作恶梦的感觉 当晚彼得没有来我家, 或许可能在家呼呼大睡 那么为何我觉得他曾到我家寻仇呢? 我相信你也有类似的经验, 当你安静下来, 你也会认为自己有点傻 对自己的惊慌感到莫名其妙 在这些时候, 我们都不禁问 : 为何我有这种感觉? 9 CC_SC02.indb 9

25 情绪的运作方式 你上次看恐怖片时, 在银幕里所见所闻的是否真有其事呢? 你的情绪是否知道你所看见的并非真实? 你的情绪是对甚么作出反应? 我们的情绪只是响应者, 情绪只是反映我们的心思意念 情绪不能分辨事实与幻像, 也不能分辨别过去 现在和未来 因此, 以假充真十分危险, 因为我们放进头脑的东西, 会直接影响我们的感受 当你感到愤怒 嫉妒 害怕或沮丧时, 你在想甚么呢? 在腓立比书 4:8, 保罗教导我们要思念甚么? 为何保罗如此教导我们? CC_SC02.indb 10

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27 第二章謬誤的本 11 谬误的本质汤琳入院时身体蜷成一团, 而且好几天没有洗澡, 也不 吃饭 她的医生来电请我去跟她谈谈 汤琳承认自己患抑郁 是因她女儿的婚礼所致 她觉得婚礼的一切都不对头 我跟她一起把问题逐一探讨 我一边跟汤琳倾谈, 一边 提醒自己真理叫人得自由, 谬误使人受捆绑 我的工作是找 出蒙蔽她的谬误, 并以神的真理和话语纠正它 按照约翰福音 8:31-32 的经文所说, 汤琳的问题出在哪里? 是真理还是谬误使汤琳抑郁? 汤琳需要甚么才能得释放? 激烈的争战 真理与谬误的争战始于伊甸园之时, 撒旦哄骗夏娃相信他的谎言, 背弃神的真理 今天, 撒旦的目标同样是哄骗我们听信于他, 把谎言当作真理 CC_SC02.indb 11

28 12 半截遺漏的福音 學習手 读创世记 3:1-13 第 1 节怎样形容撒旦? 神怎样吩咐亚 当 ( 创世记 2:16-17)? 由 3:1,4-5 节的经文看出, 撒旦如何曲解神给亚当的吩咐, 引 诱夏娃吃禁果? 撒旦对夏娃讲的是真话吗? 夏娃听了撒旦的话之 后, 怎样看那树上的果子? 根据第 8 和第 10 节, 亚当和夏娃吃了那树上的果子后, 当神 找他们时, 他们有何反应?

29 第二章謬誤的本 13 CC_SC02.indb 12

30 14 半截遺漏的福音 學習手 约翰福音 8:44 如何描述撒旦? 撒旦心里有没有真理? 在创世记 3:13, 夏娃怎样解释她吃那 树上的果子的原因? 撒旦欺骗夏娃, 使她以为那果子美味悦 目, 吃了能添智慧 今天, 撒旦怎样欺骗我们听信他的谎话呢? 银行训练出纳员的比喻 银行训练出纳员分辨假钞, 是使他们熟识真钞, 做到对伪钞能一望而知 同样, 撒旦扭曲神的真理, 我们识破他谎言的最好办法就是熟知神在 圣经 中所揭示的真理 如此, 当我们遇到谬误时, 就能轻松地辨别出来 撒旦的谎言 以弗所书 2:2 说是谁控制世道人心? CC_SC02.indb 13

31 第二章謬誤的本 15 下面左列是撒旦试图欺哄我们的几个谎言 请查考右列的相应经文, 对比一下撒旦的的谎言和神的话语 : 撒旦的话语 : 谬误 神的话语 : 真理 1. 不惜一切, 只求成功马太福音 6:33 2. 尽力求财, 不计代价马太福音 6: 为扬名立万, 要得寸进尺马太福音 16:24 4. 自求多福腓立比书 2: 我只有 ( 填上你要求的条件 ), 腓立比书 4:11 我才快乐

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33 第二章謬誤的本 要及时行乐, 今朝有酒今朝醉马太福音 4:4 7. 想做就去做路加福音 22:42 8. 世事无绝对约翰福音 17:17 在马太福音 4:4, 耶稣说人活着要靠甚么? 根据 约翰福音 17:17, 我们在哪才能找到真理? 谁 能明白? 很多信徒在读圣经时, 都不理解经文的意思 圣经好像是不能读明白似的 我们或许晓得经文的字句, 但却不理解它的意思 那我们怎样才能明白神的话语呢?

34 18 CC_SC02.indb 15 半截遺漏的福音 學習手

35 我知道你在想甚么 第二章謬誤的本 19 根据哥林多前书 2:11 的经文, 你知道别人在想甚么吗? 同样, 你能明白神的心意吗? 哥林多 前书 2:12 说我们领受了甚么? 目的为 何? 哥林多前书 2:16 说我们有谁的心意? 谁负责教导我们神的话 语, 且让我们明白神开恩已赐给我们的事? 一颗谦卑的心 根据雅各布书 1:21, 我们应如何领受神的话语?

36 20 CC_SC02.indb 16 半截遺漏的福音 學習手

37 第二章謬誤的本 21 神的话语能做甚么? 根据雅各布书 4:6, 神会赐恩给甚么人? 请你以一个开放和 受教的心来继续使用这册学习手册 我们查考的经文, 你可能耳熟能详, 但我祈求神帮助你对这些经文有崭新的体会 请谦卑聆听神的话 衪愿意将那使你得自由的真理指示给你 CC_SC02.indb 17

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40 20 半截遺漏的福音 學習手 第三章 半截遗漏的福音 复活之道 彷佛毫无作用 士德又喝醉了 他太太苏珊深夜来电向我求助 我已经屡次向士德讲解世人与耶稣基督的关系 他一直很愿意聆听福音, 甚至曾当众决志信主, 但他的生命似乎毫无转变 我真不知还能对他说些甚么 我走进客厅, 看见士德烂醉如泥, 神情呆滞 我跟他谈了很多以往已经讨论过的问题 最后, 我问了一个我不曾问过他的问题 我说 : 士德, 当你内心接受基督, 你相信祂是谁? 你接受的耶稣是人呢? 还是认为祂是神, 今天依然活着, 并愿意住进你心里, 赐给你祂的生命? 士德抬起头注视我, 并答道 : 我认为耶稣是曾活在二千年前的人 当晚, 士德接受了活着的救主 我端详他的脸, 看见的是个新造的人 你对福音的理解 保罗在歌罗西书 1:6 说, 歌罗西会众已经听过福音, 福音 对他们以至全世界起着甚么作用? 19

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42 20 半截遺漏的福音 學習手 歌罗西会众听到并明白甚么? 士德未曾真正接受基督前, 也效法耶稣 那时他完全认识神的恩典吗? 士德因对福音只有片面的理解, 在他生命中结出了甚么果子? 在哥林多前书 15:3-4, 保罗向歌罗西会众提及他曾传给他们 的福音 根据经文, 福音是指甚么? 如果我们心目中的福音只是 基督为我们的罪受死, 我们对福音的认识完全吗? 我们能认知 应用多少福音? 若你只知道半截福音 : 基督 为我们的罪受死, 这能使你 在此刻经历丰盛的生命吗? CC_SC02.indb 20

43 第三章半截遺漏的福復活之道 21 士德的故事让我看见我对福音认知的盲点 我欣然接纳了神借着十字架为我预备的救恩, 但我知道的仅此而己 我对基督复活的意义一无所知 远在天边近在眼前 复活有何重要意义? 我信主后的头十年对此一无所知 后来, 我终于明白其实答案显然易见 : 耶稣基督从死里复活, 复活就是重获生命! 我发觉自己忽视了基督里的生命, 自此我才开始留意 圣经 中常常出现的 生命 二字 根据罗马书 5:10, 我们是借着甚么得救的? 在约翰福音 10:10, 耶稣说祂来的原因是甚么? 根据约翰福音 5:24, 当我们相信耶稣, 我们会有何转变? 约翰福音 3:16, 根据这一节我们熟识的经文, 我们若相信基督, 我们会得到甚么? 耶稣基督说衪来是要叫人得生命 我不禁要问 : 甚么样的人需要生命呢? 在神看来, 我们不仅是一个需要被赦免的罪人 ; 更大的问题是世人都死了, 所以需要生命 CC_SC02.indb 21

44 22 半截遺漏的福音 學習手 死人不需要帮助士德痛恨自己酗酒堕落 他曾诚心想要改变, 且祈求神 帮助他改变, 但这当中缺少了他真正需要的 士德需要的是基督的生命 那晚士德接受了永活的基 督, 整个人就扭转了 士德转变前后的不同, 正是死人与活 人的分别 我们从前是怎样死去的? 根据创世记 1:27, 人是如何被造的? 在创世记 2:17, 神吩咐亚当甚么? 神说, 亚当若吃知善恶树 的果子, 会发生甚么事? 在创世记 3:6, 亚当做了 甚么? 根据创世记 5:3, 亚当生的儿子塞特像谁? 根据罗马书 5:12, 罪是怎样进入世界的? 亚当犯罪的后果是甚么?

45 CC_SC02.indb 22 第三章半截遺漏的福復活之道 23

46 24 半截遺漏的福音 學習手 死临到了多少人? 根据以弗所书 2:1, 我们出生时是怎样的光景? 罪因着亚当进入世界, 并且罪的结局就是死 亚当吃禁果的那天, 他失去了在神里面的生命 我们出生时都有亚当的形像 灵里死亡 死人不需要帮助, 死人需要的是生命 半截遗漏的福音 歌罗西书 2:13 经文怎样形容我们信主之前的光景? 神为 我们做了甚么? 根据以弗所书 2:8-9, 我们是怎样得救的? 在以弗所书 2:5, 保罗怎样定义 得救?

47 第三章半截遺漏的福復活之道 25 CC_SC02.indb 23

48 26 半截遺漏的福音 學習手 据约翰一书 5:11-13, 哪里可找到永生? 若你有神儿子, 还会有甚么? 约翰为何把这事情 写给我们信神儿子之名的人? 根据这几段经文, 得救的关键是甚么? 根据加拉太书 2:20, 谁活在你里面? 谁 负责在你里面活出基督生命的样式? 你 的责任是甚么? 据歌罗西书 1:27, 我们的盼望是甚么? CC_SC02.indb 24

49 第三章半截遺漏的福復活之道 27 救赎是出死入生的过程 救赎不只是耶稣基督为你预备了救恩, 更是衪自己活在你里面 我们不能活出基督的生命, 只有基督自己才可以 因此, 基督不仅来救人脱离地狱进入天国, 祂还亲自离开天堂住进人里面 感谢主! 从前你是死的, 但神已使你与基督一同活过来 与基督合一是你唯一荣耀的盼望 CC_SC02.indb 25

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52 28 半截遺漏的福音 學習手 第四章 赦罪的目的 享安息 讲座结束后, 爱德华上前问我 : 你怎知道神赦免了你的罪? 刚才我用了整整一小时, 讲述神借着基督完全赦免了我们一切的罪, 因此他的问题使我感到诧异 爱德华的困扰始于儿时 他解释 : 我年轻时做了一件大错事 从那天起, 我不断求主赦免我, 但我总是不相信祂真的赦免了我 我简直不敢相信自己的耳朵 这 50 年来他一直活在惧怕与内疚中, 怀疑神究竟是否宽恕了他昔日的过错 他继续说 : 这 50 多年来, 我本该好好事奉神, 但我却浪费自己的生命 这是多么可悲! 不过, 像爱德华这样的故事并不罕见 信徒因对昔日的过犯感到内疚, 因而无法成长 除非我们接受我们的罪已获赦免, 否则我们将无法经历神借着活在我们里面的基督为我们所预备的一切 第三章讨论到, 我们已与基督一同复活, 基督己经住在我们里面 基督为我们舍命, 好让我们得着祂的生命 要经历基督在我们里面的生命, 我们首先要确信已与基督同死同安息 如果我们不相信耶稣在十字架上的舍命涂抹了一切都过犯, 我们就永远无法经历重生 27 CC_SC02.indb 27

53 你需要眼镜吗? 彼得说, 信徒因困扰于昔日的罪而不能成长, 就是眼瞎, 就是近视 他们需要配戴眼镜, 看清楚神与人之间已没有罪的阻隔 这道理与 真理使你得自由, 谬误令你被束缚 是异曲同工 现在让我们戴上眼镜, 看清楚赦罪这课题 读彼得后书 1:3-9 第 3 节说, 神赐给了我们多少有关生命和敬虔的事? 第 4 节说, 我们于甚么有份? 5-7 节说, 我们有了信心, 还要增添些甚么? 根据 3-5 节, 甚么缘故激励我们在信心上增添 5-7 说的美德? 第 8 节说, 这些美 德是信徒一夜间就能成就, 还是需要时间成长? 第 8 节说, 这些美德能使你不致怎样?

54 28 半截遺漏的福音 學習手 CC_SC02.indb 28

55 第四章赦罪的目 29 在第 9 节, 彼得怎样形容没有这些美德的信徒? 根据第 9 节, 这些信徒忘记了甚么? 根据这段经文, 是甚么 原因使爱德华 50 年来为内疚感所困, 虚度光阴? 爱德华的经历和上面的经文如何验证这个说法 : 如果我们不确信耶稣在十字架上的刑罚免了一切的罪, 就永远无法经历重生 如果你正为内疚所困, 怀疑神是否宽恕你, 这段经文如何解释你内疚的原因? 不要再哀求 爱德华 50 年来天天求神宽恕他 我问他, 若他的儿女因怀疑能否得他的原谅, 而天天在问 : 你肯定你已经原谅了我吗? 爸爸? 那会使你有甚么感受? 他蹙眉叹道 : 我会很伤心 最后, 爱德华明白了, 他能用新的目光重新看神的应许, 知道神一次且永远地赦免我们了所有的罪 CC_SC02.indb 29

56 30 半截遺漏的福音 學習手 读彼得前书 3:18 基督为我们的罪死了多少次? 基督为了我们多少 的罪而死? 基督的死是为了甚么? 约翰福音 1:29 说基督到世上来为要做甚么? 根据哥林多后书 5:21, 神使基督替我们成为甚么? 基督理应成为有罪的吗? 我们在基督里成为甚么? 读罗马书 5:17 公义是我们赚取的, 还是 白白得来的? 你既然在基督里得了神的公义, 你认为神怎样看待你所犯的一切罪? CC_SC02.indb 30

57 第四章赦罪的目 31 读以弗所书 1:7 我们在基督里有甚么得着? 向神求我们在基督里 已得着的东西, 有意义么? 如你已确信基督在十字架上赦免了你的罪, 那你现在应关注于罪还是生命? 根据这段经文, 为何确信 神在十字架上已完全赦免了我们的罪 这一点至关重要? 最终, 爱德华明白了 我们在结束前, 他问我可否祷告 他的祷告大致如此 : 主耶稣啊! 我今后不会再唠叨地求你赦免我的罪, 我要信靠你在十字架上为我预备的救恩 从今以后, 请你教导我, 你住在我里面的意义 装罐的工序 : 洁净 充满及封印 基督为我们死, 为的是今天能活在我们里面 食品装罐 的工序, 很能说明这个道理 假设你要把桃子制成罐装蜜饯 你第一步该做甚么? 为 罐子灭菌 为甚么要灭菌? 因为这样才能使罐头里的桃子不 致腐坏 给罐子灭菌是为了用它存放东西, 不会只是为了得到干 净的罐子 不过, 我们正是如此看待福音 我们把神的洁净 CC_SC02.indb 31

58 32 半截遺漏的福音 學習手 工序和祂的装填工序分割开来, 以致我们不明白赦罪的目的 神一次且永远地赦免我们的罪债, 是为了使我们能被基督充满, 不致腐坏 一次且永远地宽恕 希伯来书 8:10-12 说神与我们所立的新约是怎样的? 希伯来书 9:16-17 说凡已立的约, 要待何时才生效? 根据希伯 来书 9:22, 为何基督必须为我们死? 只有通过耶稣的死, 新约才能立定, 我们的罪才能得全然地赦免 在旧约之下, 每年都要宰杀公牛和山羊各一只, 借以掩盖一年来人们的所犯的罪 这些祭物不能掩盖将来的罪, 到了明年还要再献祭, 下年还是如此 罪债会重新累计, 永不断绝 相反, 耶稣献上自己成为永远的赎罪祭 神与人之间再没有罪的阻隔 不过, 很多信徒像爱德华一样, 还像活在旧约时代似的, 为要长年不断掩盖自已的罪而惆怅

59 CC_SC02.indb 32 第四章赦罪的目 33

60 34 半截遺漏的福音 學習手 读希伯来书 10:1-18, 回答下列问题 第 1 节怎样形容律法? 人在律法下能否凭献祭接近神而得完 全? 根据第 2 节, 若人能因献祭而得以完全, 还须继续献祭 么? 为甚么? 第 11 节说, 祭司每年重复所献的祭, 能否除罪? 第 12 节中怎样形容基督献的祭? 基督献的祭与 旧约中献的祭有何不同? 基督在献祭后怎么样 了? 根据第 14 节, 基督一次的献祭为我们成就了甚么? CC_SC02.indb 33

61 第 18 节说, 我们一切的罪既已得赦免, 还须献祭吗? 若你我的罪还须三番四次地获赦免, 那基督需要怎样? 根据这段经文, 赦罪的目的是甚么? 你认为, 耶稣在十 字架上赦免了所有的罪为何重要? 基督说 : 成了, 在你的心中成了吗? 若你还是在罪的愧疚中挣扎, 我祈求你能学爱德华, 相信你的罪已一次且永远地被除去了 34 CC_SC02.indb 34

62 第五章 一理通百理明 完整的拼图 你试过砌拼图时不对照盒盖的完整图片吗? 没有完整的图片来对照, 很难知道每个图块的确切位置 前两章探讨了救恩涉及关于 死亡与生命 的问题 我们发现救恩不仅是赦罪, 更是接受基督的生命 整幅图的关键图块是, 在基督里得着新生命 不过, 信徒如何在生活中活出这新生命呢? 当他人考问我们对福音有多少理解时, 像这样的问题便出来了 你或许已手执完整的图片来对照, 但仍在犹豫部分图块应该放在哪里 罪的工价是 在一次研讨会席上中, 有一位唐纳弟兄问我 : 左牧师, 我们教会的传道人说, 信徒也有可能失去救恩 我知道基督为我们过去的罪而死 但将来的罪怎么办? 我不明白为何基督必须除去我们一切的罪? 唐纳这样问, 揭露了他对福音的理解 唐纳肯定不想失去救恩, 因此他每次犯罪都想怎样可得神宽恕 我们很熟悉他提出的这个问题 我们都犯了罪, 都会想自己何以能面对神 35 CC_SC02.indb 35

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64 36 半截遺漏的福音 學習手 要回答唐纳问题, 我们须先看救恩的大图画, 才知道为何基督必须除去我们一切的罪 罗马书 6:23 说罪的工价是甚么? 我们每次犯罪, 理应接受神怎样的惩罚? 哥林多后书 5:21 说 基督替我们成为了甚么? 既然基督是无罪的, 祂是为谁的罪 受死? 基督为我们的罪受死的时候, 有多少是我们将来才犯 的罪? 约翰一书 2:2 ( 另有释本译为 : 就是祂平息神的怒 气, 除去我们的罪, 而且不止是我们的罪, 还有全 世界人的罪 ) 神是向谁发怒? 谁应承受 神对罪的怒气? 基督为我们的罪做了甚么?

65 第五章一理通百理 37 CC_SC02.indb 36

66 38 半截遺漏的福音 學習手 根据罗马书 3:25-26, 十字架显明了甚么? 神为信耶稣的人做甚么? 若基督已为我们的罪受罚, 彻底承受了神的怒气, 那神还有多少责罚和怒气要临到我们身上? 神的礼物是 我们在前文讨论过, 救恩的主旨其实是使灵里已死的人活过来 基督借着除去我们的罪, 平息了神对我们的怒气 若非这样, 我们将永远不能经历基督的生命 假设一个癌症病人死去, 而你有能力救活他, 那么你必须解决几个问题呢? 两个! 你必须使他起死回生, 同时还得治好他的癌症 如果你只是治好那人的癌症, 他或许真的痊愈了, 但却只是个健康的死尸而己 如果你使他复生, 却没有治好他的病, 他仍会病死 这个故事正好说明人类的状况 自从亚当犯罪, 罪就进入世界, 带来死亡, 且临到全人类 因此, 为了使人能真正经历永生, 神必须清除致人于死地的疾病 罪 CC_SC02.indb 37

67 依据罗马书 6:23, 神的赏赐是甚么? 第五章一理通百理 39 若基督的死没有平息神的忿怒, 也没有除去我们的罪, 那么我们每次犯罪时会有甚么后果? 从罗马书 5:12, 亚当被造时是有灵命的, 是甚么致死了他的灵? 根据哥林多后书 5:21, 耶稣为谁的罪受死? 我们凭甚么确 信, 即使信徒依然犯罪, 我们的灵却永远不会再次死亡? 神借着十字架彻底除去了我们的罪 那致我们于死地的疾病得以根除, 因此, 我们知道我们能永远稳握救恩 神主动寻找人 很多时候, 信徒对救恩的理解没有错, 但却太狭窄 神使用众多说法描述祂救恩的完备 其中一个措辞是 和好, 说明了救恩是对罪彻底的赦免 CC_SC02.indb 38

68 40 半截遺漏的福音 學習手 根据哥林多后书 5:18-19, 神怎样使我们与祂和好? 是谁主动使我们与神和好的? 当我们与神和好后, 神把甚么 职份托付给我们? 根据歌罗西书 1:20, 神借着基督的死, 使多 少事物与祂和好了? 根据歌罗西书 1:22, 神为何要借着基督的 死, 使我们与祂和好? 根据歌罗西书 1:27, 神要与我们和好 的目的是甚么? 神已借十字架使整个世界都与祂和好 但和好不等于救恩 和好 是指神与人之间罪的屏障已被挪开, 且双方借着祂的儿子基督建立关系 神移除罪的屏障, 是要让任何凭信心接受基督的人, 都能透过基督重生, 由此可知, 唯一能把人送进地狱的是不接受基督的生命 新造的人 不少人担心, 完全的赦罪和基督活在信徒里面的教导, 会给人带来负面的影响 他们担心信徒会懒惰, 不冷不热 其实恰恰相反

69 CC_SC02.indb 39 第五章一理通百理 41

70 42 半截遺漏的福音 學習手 让我加以说明 : 假设某国的国王颁布全国法令, 特赦所有妓女 对妓女而言, 这肯定是好消息 她不必再东躲西藏, 但她会不会因特赦而改变生活方式呢? 这个故事再发展下去 : 国王不仅颁布法令赦免全国的妓女, 而且要挑选其中一人为妻 妓女嫁给国王会成为谁? 成为王后 那妓女会不会因新身份而改变生活方式呢? 当了王后, 她就再也不会走回头路了, 不是吗? 新约称我们是基督的新妇, 这就是驱使我们改变的动力 我们已经有了一个崭新的身份 根据哥林多后书 5:17, 我们已变成怎样的人? 旧事已经如何? 以弗所书 5:8 说我们从前是怎样的? 我 们现在又是怎样的? 我们既然是光明的儿女, 我们 行事为人应当怎样? 我们行事为人像是在基督里新造的人吗? CC_SC02.indb 40

71 第五章一理通百理 43 如果我们已在基督里, 我们的行为会决定我们的身份吗? 根据歌罗西书 3:1-3, 我们应该从谁的角度界定我们的身份? 救恩使信徒变成新造的人, 如同毛毛虫脱变成了蝴蝶 我们曾经是罪人, 但神通过赐给我们属灵的生命, 把我们变成新造的人 我们有一个崭新的身份 我们或许还会犯罪, 但我们已不再是罪人 就像蝴蝶或许还会在地上爬行, 但它再也不是毛毛虫了 CC_SC02.indb 41

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74 44 半截遺漏的福音 學習手 第六章 界定自己正确的身份 你是谁? 我们常常以我们认同的人或事来界定自己的身份 假设你身处荒岛, 周围不见一人 一天, 天上传来一个声音问你 : 你是谁? 你实在不知如何应对 然后, 有一个人突然走到你跟前说 : 我是杜约翰 你是我的儿子杜德! 于是, 你一下子有了一个身份 这时候, 若天上再传来声音问你 : 你是谁? 你就会说 : 我是杜约翰的儿子杜德 知道自己是谁是每个人内心的基本渴求 当我们急欲确定自己的身份时, 常会紧紧抓住我们能接触到的任何事物 请列举我们除基督外用以确立自己身份的人或物? 若我们靠 别人的意见来界定自己的身份, 我们的身份将会如何? 别人的意见会改变吗? 43 CC_SC02.indb 43

75 马太福音 7:26-27 说当风吹雨打时, 盖在沙土上的房子会怎样? 若我们通过常常改变的事物来确立自己的身份的话, 如职业 容貌或别人的意见等, 一旦遭遇人生逆境, 我们将会怎样? 牢固的根基 一名叫吉米的青年人来我办公室接受辅导 在我们开始前, 他介绍自己说 : 我叫吉米, 我狂躁忧郁, 有精神分裂 真吓人的自我形像! 但吉米成年后, 就是这样看自己 若你把自己的身份标签为狂躁忧郁 有精神分裂, 你最自然的行为便是狂躁与忧郁 不过, 神已经给了你一个新的身份, 只要在基督里, 你便是神的儿女 读加拉太书 3:26, 经文说我们的身份是甚么? 我们怎样成 为神的儿子? 我们成为神的儿子, 是凭自己的努力, 还是 靠相信基督? 根据加拉太书 4:6, 我们既是神的儿子, 神就差谁进入我们心 里? CC_SC02.indb 44

76 44 半截遺漏的福音第六章界定自己正确的身份 學習手 45 神的灵在我们心里呼叫甚么? 约翰一书 2:1 说即使我们犯了罪, 我们的身份仍是甚么? 根据 希伯来书 4:16, 因为我们是神的儿子, 所以即使我们犯 罪, 我们仍可怎样来到神的施恩宝座前? 我们借着信靠主耶稣基督, 已成了神的儿女 这是我们的新身份 吉米从信耶稣那天起, 就不再是躁狂忧郁 精神分裂的病人, 而永远是神的儿子 我左主仆也不再把自己看作是一个批判挑剔成性的人, 而是神的儿子 只要在基督里, 你也是神的儿女, 神赐给我们成为祂儿女的权利 我们是神的儿女, 因此可以坦然无惧地到祂跟前 只有两种人 上面谈到, 我们是以我们认同的人或事来界定自己的身 份 世上有形形色色的人, 他们以不同的身份给自己贴标 签 不过, 在神眼中只有两种人 : 不是在亚当里的人, 就是 在基督里的人 也许你对 在某人里 的说法感到奇怪 在某人里 是指, 那人是我们的一家之主, 他让我们继承他的姓氏 本 质 产业, 还有结局 世人的一家之主可能是亚当或者是耶 稣 他们定下我们的身份 本质 产业和结局 而且, 他们 俩大不相同 CC_SC02.indb 45

77 神怎样转换你的身份我年幼时常常与我的小狗 啡啡 玩球 啡啡是个捡物 能手, 但有时也不知道球滚到哪里去了 我指着球的方向, 但它只会来嗅我的手指, 似乎对我的手指更感兴趣 我们与神在一起的时候也是这样 神原本希望我们知晓 的, 我们没有注意, 却关注祂给的标记 ( 指路的手指 ) 洗礼 就是这样的标记之一 洗礼 是古希腊用于染色的一道工序 要染红一块白 布, 得把白布浸在红色染料中 白布从缸中被拖出来时, 已 被染成红布, 完全具备所蘸染料的特征 哥林多前书 15:22 经文说那些在亚当里的人都是怎样的? 经文又说, 在基督里的人是怎样的? 以弗 所书 2:1 说, 我们出生时原是怎样的? 从罗马书 5:15-19, 请列出在亚当里的人的结果

78 44 CC_SC02.indb 46 半截遺漏的福音 學習手

79 請列出在耶穌裡的人的結果 第六章界定自己正確的身 47 根据哥林多前书 12:13, 我们是如何成为基督的肢体? 加拉太书 3:27 说受洗归入基督的人均已披戴了谁? 神看我们时看见了谁? 根据罗马书 6:4, 我们受洗 归入基督的结果是甚么? 根据哥林多后书 5:17, 我们在基督里有何变化? 神通过属灵的洗礼改变了我们的身份 我从前属乎亚 当, 没有神的灵, 是个灵里死亡的罪人 加拉太书 2:20 告诉 我, 我已和基督同钉十字架 那个旧我已经死了 今天, 我在基督里是个新造的人, 有神的灵住在我里面, 是个灵里活着的人, 且被神完全赦免 你也是在基督里新造的人, 这并不是因为你的行事为人, 而是因为神已把你放在祂的儿子里

80 48 半截遺漏的福音 學習手 CC_SC02.indb 47

81 第六章界定自己正確的身 47 請列出在耶穌裡的人的結果 恰当的自我形像姜妮因为有厌食与贪食并发的病症, 所以已住院几个星 期 她过份注重自己的体重, 以致厌食瘦得皮时骨头 她的 医生诊断她的问题源于 自我形象低 于是, 他们要姜妮 练印度教的静坐技巧, 时括 捕捉阳光, 带进肌体, 以求 回复健康 能力和自信 这样过了六个星期, 姜妮的情况毫无起色 之后, 她父母 就带她来找我 其实, 姜妮的问题并非自我形像低, 而是她 太在乎自己, 不断顾影自怜, 在意别人如何看她 她需要的不 是 正面 的自我形像, 而是基于真理的恰当的自我形像 提摩太后书 3:2 经文描述末世的人会怎样? 我们每天从报纸和电视中见到的世界, 像不像经文所描绘的? 我们的问题真的像世界告诉我们的那样, 是自我形像太差, 抑或是我们太爱自己呢? 罗马书 12:3 经文怎样告诫我们? CC_SC02.indb 48

82 50 半截遺漏的福音 學習手 以弗所书 1:4-7 经文说神怎样看我们? 哥林多前书 1:30-31 说谁使我们得以在基督里? 基督成 了我们的甚么? 我们自己有没有值得夸口的地 方? 根据腓立比书 2:3, 我们的心态应该怎样? 根据马太福音 20:28, 基督来世界做甚么? CC_SC02.indb 49

83 第六章界定自己正確的身份 49 我們應怎樣看自己若基督住在你里面?, 祂会教导你甚么? 在基督里, 我们是神的儿女, 得到祂完全的爱和悦纳 神看我们是完全的 这就是我们在基督里的身份 在姜妮认识到她这个新身份的一周内, 她已能不再自残 当我们明白自己这个新身份时, 也同样能得到释放 我们有自由可以选择服事别人, 照顾别人的需要, 而不只是关心自己 在基督里, 我们才能找到人生的真正目标与意义 CC_SC02.indb 50

84 52 半截遺漏的福音 學習手 第七章 祂爱且悦纳我们 我知道你爱我, 但是 我儿子邦骥刚大学毕业时, 达拉斯的经济不景, 而他几经努力, 还是找不到第一份工作 我看邦骥开始气馁, 需要一些鼓励, 就相约他吃早餐, 希望能给他一些鼓励和建议 我们围绕工作 商界和就业面试的话题, 谈了很久 在我们交谈中, 邦骥好像振作了起来 那个愉快的早上, 我俩也谈到别的事情 谈到尾声, 邦骥说 : 爸爸, 我向来知道你疼爱我 我从来没有怀疑过, 你对我的爱护无微不至 听到他这样说, 我当然高兴, 但我觉得他的话似乎没有说完 我停了一下, 彷佛得着神的提醒, 问他 : 邦骥, 我确实疼爱你, 但我想问你, 你也一直知道我接纳你吗? 你知不知道我接纳你, 真的爱你, 因为你就是你? 邦骥想了一会儿, 然后说 : 爸爸, 我不知道, 我想我真的不觉得你接纳我 很多信徒也像邦骥一样, 虽然知道神爱他们, 但内心深处却不相信神真的接纳他们 如果神问你 : 你知道我接纳你吗? 你会如何回答? 假想基督徒 完美的基督徒是我们很多人心目中不断追求的标准 我们假想他不会犯错, 永远不会发怒, 不会有歪念, 而且爱人 51 CC_SC02.indb 51

85 如己 他每天大清早起床祷告读经 他每个星期都全心投入教会的活动 在事业上, 他是同行中的佼佼者, 又是好丈夫和好父亲的模范 这种标准谁人能及? 不过, 我们心底里还是以这个假想的完美基督徒作为神悦纳人的标准 每当我们一有歪念, 或者没有灵修, 就感觉神怎么会悦纳我呢 于是, 我们总是生活在愧疚中, 总是觉得离神很远 像加拉太书 3:10 经文所述一般, 若你正尝试按那假想基督徒 的标准或靠神的律法而活, 你就是在甚么之下? 原因是甚么? 有没有人能 常常照着律法书上所写的一切去 行? 有没有人能做到那假想完美基督徒的标准? 若我们担 心达不到神的标准而使祂不悦的话, 我们会亲近 神吗? 希伯来书 4:16 说, 当我们需要帮助时, 我们应该以怎样的心 态来到神面前? CC_SC02.indb 52

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87 第七章神愛且悅納我 53 以弗所书 1:6 ( 英文钦定本的经文版本 : 我们要赞美祂荣耀的恩惠, 因着这份恩惠, 我们已在祂爱子里成为祂所 悦纳的 ) 我们在祂爱子基督里成为了甚么? 我们因着甚么蒙神悦纳? 谁 使我们成为祂所悦纳的? 以弗所书 2:8-9 说我们的救恩, 是神免费的赏赐, 抑或是我们 赚取的? 我们能否靠自己的努力赚取神的悦纳? 若你在基督里, 神悦纳你到甚么程度? 不要再想着这个虚构的完美基督徒 所有信徒都时不时会犯错和跌倒 不过, 即使我们跌倒, 神仍然悦纳我们 祂使我们可被悦纳! 你会不会举手呢? 我在神学院授课, 跟神学生讨论信徒在基督里的身份 为了说明这一点, 我问他们 : 你们中间有多少人认为神看 CC_SC02.indb 53

88 54 半截遺漏的福音 學習手 你和耶稣一样公义并蒙神悦纳? 举手表示同意的神学生只有三人 你会如何回答这个问题呢? 你会举手吗? 哥林多后书 5:21 说神使基督成为了甚么? 神使我们成 为了甚么? 若我们已完全称义的话, 神悦纳我们到甚 么程度呢? 罗马书 4:3 说亚伯拉罕是怎样成为义人 的? 根据罗马书 3:22, 神的义是怎样临到我们的? 加拉太书 3:24 说, 我们是因着甚么能被称义的呢? 根 据哥林多前书 6:9, 神说不义的人是怎样的? 根据罗马书 4:5, 哪些人能蒙神称义? CC_SC02.indb 54

89 哥林多前书 6:9-11 说我们从前是怎样的? 第七章神愛且悅納我 55 我们现在有甚么改变? 神看你是否和耶稣一样公义并蒙神悦纳? 我儿子邦骥知道我爱他, 但他不知道我也无条件地接纳他 喜悦他 他心底以为自己达不到我的标准, 我会不认同他, 于是渐渐疏远我 我们与神的关系也是这样 我们虽然知道神爱我们, 但心里不相信祂悦纳我们, 以致祂的爱在我们生活中变得没有意义 事实上, 在神眼中, 我们现在已蒙祂完全悦纳, 并算为义 ; 这并不是出于我们的努力, 而是靠着基督为我们成就的恩典 你真的相信吗? 若你真心相信自己和耶稣一样公义, 那你对神和对人的 心态会有甚么改变呢? 一定会很不同, 对不对? 我们是否真心相信, 从我们的祷告中便可马上检验出 来 我们祷告的内容, 能印证我们怎样看神对我们的接纳和 期望 CC_SC02.indb 55

90 56 半截遺漏的福音 學習手 根据希伯来书 4:16, 我们应以怎样的心态来到神面前? 我们应该何时到神面前? 你何时最需要帮助? 当你跌倒或面对试探 在罪中不能自拔时, 你自然地会期望神有何反应? 我们可从神那里得到甚么? 根据以弗所书 3:12, 我们是因着 甚么可以坦然无惧, 且满有 把握地到神面前? 根据约翰福音 14:14, 我们 应该怎样祷告? 你认为 奉主耶稣的名祷告 是甚么意思? CC_SC02.indb 56

91 第七章神愛且悅納我們 57 若我們離開了基督和祂的義, 還能蒙神悅納嗎? 我们必须借着谁的义, 才可以坦然无惧, 且满有把握地到神面前? 加拉太书 3:27 说我们披戴着谁? 若我们披戴着基督, 我们蒙 神悦纳的程度如何? 根据约翰一书 5:14-15, 在基督里, 当我 们亲近神时, 我们能 有甚么把握? 这是好消息吗? 你真相信吗? 祷告是我们在基督里的身份的一个重要应用, 因为我们都会祷告 圣经 劝勉我们要 不住祷告, 祷告是我们信徒内心所渴慕的 因我们已蒙神悦纳, 且被祂算为义, 所以我们能坦然无惧地来到祂面前, 不论我们求甚么, 神必垂听 因着我们的身份, 当我们来到神的宝座前祈求时, 神必赐给我们及时的恩典和怜悯 CC_SC02.indb 57

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94 60 半截遺漏的福音 學習手 第八章 绝妙的交换 换上基督的生命 1920 年代, 易先生在美国德州西部拥有一大片草场, 用以牧羊 但那土地十分贫瘠, 即使他全家早出晚归地劳作, 也仅能勉强维持温饱 终于有一天, 他想让一家石油公司在他的那片土地上钻探石油, 虽然每个人都觉得那块地真的一文不值 石油公司很快就在很浅的地层采获了当时北美洲最大的油田, 它每日产量超过 80,000 桶! 一夜之间, 易先生成了亿万富翁! 但事实真的如此吗? 其实他自拥有那片草场的第一天起, 已是亿万富翁 石油一直藏在地底, 只是他不知道而已 就如易先生一样, 我们大多数信徒都不知道我们在基督里早已拥有的财富 我们仍然过着贫乏的属灵生活 然而, 实际上我们完全不必如此 我们的脚下也有石油, 在基督里, 我们的财富远比易先生的更多 神早已把属灵的一切祝福赐给了我们 你眼目开了吗? 本章很多经文都是你所熟悉的 我也知之甚详, 而且多 年前还讲授过相关课程 但其实当年我并不明白这些经文的 59

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96 60 半截遺漏的福音 學習手 含义 这些经文只是在我的脑子里, 并不在我的心里 当我在高速公路上带泪驱车求问神我哪里出了错, 这些头脑上的圣经知识对我并没有帮助 保罗在以弗所书求告神打开我们 心灵的眼睛 我需要的, 正是从心底明白神和祂给我的爱 有头脑上的知识并不够, 它不能让我理解神的话语 今天, 我实在经历到神的爱和悦纳, 那是笔墨所不能形容的 你是否开了 心灵的眼睛, 准备看祂为你准备的一切恩典呢? 哥林多前书 2:9 说神说祂已为爱祂的人预备了甚么? 在马太福音 13:13-15, 耶稣怎样向门徒形容人们的眼目和耳朵? 耶稣说人们何以不能明白或领悟祂的教导? 在马太福音 13:16, 耶稣为何说门徒有福? CC_SC02.indb 60

97 第八章絕妙的交 61 根据马太福音 13:11, 为甚么说门徒能看见, 能听见? 根据上述经文, 人靠自己的聪明和感官, 能否明白神为我们预备的事? 根据哥林多前书 2:10, 我们怎样才能学会和明白神为我们预 备的事? 根据哥林多前书 2:12, 神为何把圣灵赐给我们? 在以弗所书 3:16-19, 保罗祈求神使我们能借着圣灵, 得到能 力 根据 节, 为何我们需要圣灵的能力? 若我们能领悟基督的爱, 我们便能得着甚么? 在以弗所书 1:18-19, 保罗为何祈求我们 心中的眼睛明亮? 我的生命因这些真理而改变 神的真理并没有变, 改变的是我对这些真理的理解, 我终于能从心底明白这些真理 我们依靠神的能力, 才可明白祂的真理 因此, 我们必须存着谦卑受教的心, 以依靠神的心态来学习祂的真理 CC_SC02.indb 61

98 CC_SC02.indb 半截遺漏的福音 學習手 你原是个亿万富翁! 我们从前面章节的讨论中明白到, 我们在基督里, 就能与基督同作 神的后嗣 但作为神的后嗣, 我们能得甚么基业呢? 知道之后, 我们的生命又如何随之改变呢? 串起两者的重要法则是 : 换上基督的生命, 生命才会改变 易先生戏剧性地在一夜之间变成亿万富翁, 他的生活方式大大改变 但这改变只有当他换来那在地下的财富时才会发生 这个道理也适用于你和我 神并没有召唤我们去改造自己的生命, 而是叫我们经历已变换的生命 我们过去是灵里已死且背负罪债的罪人, 但这个身份已彻底交给基督 ; 且换上了基督复活的生命和赦罪的恩典, 且借着祂蒙神称义和悦纳 我们的产业在于变换了新身份 接下来, 我们会查考信徒在基督里究竟拥有些甚么 罗马书 5:1 说我们因信称义的结果是甚么? 根据罗马书 5:9-10, 我们既已被称义, 就可免受甚么? 当神借着祂儿子的死与我们和好 时, 我们当时的身份是甚么? 经文两次用 更要 这个词语来说明甚么?

99 第八章絕妙的交 63 根据这两段经文, 我们为何能确知神不会因我们的罪而向我们发怒? 根据罗马书 8:1, 我们在基督里的结果是甚么? 你从此会因 犯罪而面对神的刑罚吗? 希伯来书 10:14 经文里如何形容 你? 你永远得到完全, 是基于你的努力, 还是因基督的工 作? 歌罗西书 2:9-10, 说你在基督里得了甚么? 你能否在既已得的完 全上再添加其它? 根据彼得后书 1:3, 你还需要知道甚么关于 生命和敬虔的事吗? 你已得完全, 是否等于你已彻底成熟 了? CC_SC02.indb 63

100 64 半截遺漏的福音 學習手 根据腓立比书 1:6, 我们可以确知谁会成全我们的成长直至彻底成熟? 腓立比书 3:20 说我们是哪国的 公民? 以弗所书 2:1-2 说我们属乎亚当的时候, 行事为人是依从谁的 方式? 根据以弗所书 2:10 神为何在基督里重造我们? 谁预先安排我 们行各样的善事? 约翰一书 4:19 经文说, 当我们明白神给我 们的大爱时, 我们 会如何回应祂? 根据罗马书 6:4, 我们已与基督交换生命, 免受罪的捆绑, 现 在我们要怎样生活? 我们在基督里确是亿万富翁 新约中描述, 我们在基督里所拥有的财富让人难以想象 有时候, 我们不敢相信圣经上所说的都是真的 但我们确是与神和好了, 祂不再对我们

101 CC_SC02.indb 64 第八章絕妙的交 65

102 66 半截遺漏的福音 學習手 发怒, 祂看我们是永远完全 这些一切已经成真! 不是因为我们努力配得, 而是神借着基督成就了这一切 神借着基督将丰盛的恩典毫无保留地都赐给了我们 神的大能 保罗在罗马书 1:16 写道 : 我不以福音为耻, 这福音本 是神的大能, 要救一切相信的 这福音就是神给我们的 爱 悦纳和生命 我们不但因此在死后得进天堂, 更让我们 今天活在地上能经历的神的大能 很多人觉得我们在基督里的产业只是张空头支票 他们 一方面对神的作为心存感恩, 另一方面却认为这与他们今天 在地上的生活毫不相干 他们往往追寻讲实际的真理 但是 说到实际, 没甚么比神的大爱 恩典和信徒在基督里的身份 更为实际! 信徒常常寻求神的大能, 这就是了 身份不由你做甚么而定 试举一个棘手例子来说明 : 你会如何辅导一个无法自拔 的同性恋者呢? 耶稣基督有答案给他吗? 福音真是神的大 能, 能改变他的生命吗? 我们都知道同性恋不对 无论世界称之为 病态 另类生活方式 或 性取向, 但 圣经 对同性恋的定性是罪 不过, 叫同性恋者认罪, 或向他们证明同性恋不对, 都不是办法 那么, 我们怎样帮助同性恋者除去这可怖的枷锁呢? 我认为答案只有一个 : 同性恋者不单要改变行为, 更需要一个全新的身份 一天, 李弟兄坐在我办公室的椅子上, 黯然向我诉说他的经历 : 我是同性恋者很多年了 他语调低沈, 愁眉苦脸 几个月前, 朋友介绍我认识耶稣基督 我开始上教 CC_SC02.indb 65

103 第八章絕妙的交 67 会, 以为一切都改变了 然而, 最近我又迷上了教会的另一个男士 李弟兄说他不论如何努力, 也改变不了他的旧习惯 我们可以怎样帮助他呢? 李弟兄在开始谈话时, 怎样介绍自己? 在哥林多 前书 6:9-10, 经文怎样评论同性恋者? 如果你是同性恋者 ( 或上述经文所列的任何一种不义的人 ), 当你知道同性恋者不能承受神的国时, 你会有何感想? 李弟兄看自己是同性恋者, 但神怎样看他在基督里的身份? 在哥林多前书 6:11, 保罗怎样形容李弟兄? 李弟兄的身份改变是因着他的努力, 还是基督的作工? 根据 哥林多后书 5:21, 当李弟兄接受基督的一刻, 他是在多 大程度上被称为义?

104 68 CC_SC02.indb 66 半截遺漏的福音 學習手

105 第八章絕妙的交 69 李弟兄后来再受试探, 重陷同性恋的网罗时, 他是在多少程度上被称为义? 虽然李弟兄已接受基督, 他是怎样界定自己的身份, 是按他的行事为人, 还是按神已经为他所作的? 神怎样看李弟兄的身份 : 是按他的行事为人, 还是按神已经为他所作的? 我们在基督里的身份是由我们的行为, 还是由基督所作的工而定? 你认为, 知道神不以我们的行事为人来定我们的身份, 能否给我们带来希望, 且激励我们改变? 不再相干 我们讨论过在基督里的身份后, 李弟兄回应说 : 左牧师, 如果我真是像这些经文所说的一样, 那么, 过往的事情就与我不再相干, 是吗? 真是一语道破 一旦你有神儿女的身份, 就是神看你为圣洁 可爱 公义, 旧习惯就与你不再相干, 完全不兼容于如今的你! 李弟兄认清这个真理后, 就随之改变过来 CC_SC02.indb 67

106 CC_SC02.indb 半截遺漏的福音 學習手 根据哥林多前书 10:13, 我们所受的试探, 是否人能承受得起? 我们受试探时, 应该相信甚么? 当我们受试探时, 神会给 我们甚么? 在加拉太书 5:16, 保罗告诉我们受试探时, 应当怎样 行事? 根据经文, 基督徒会不会有欲望或受试探? 若我 们顺着圣灵行事, 结果会怎样? 根据以弗所书 5:8, 我们在主里会变成怎样? 我们既然是光明 的, 我们行事为人就应当如何? 这样合理吗?

107 第八章絕妙的交 71 我亲睹多个像李弟兄这样的例子 当他们明白自己在基督里的身份之后, 他们就能挣脱从前的枷锁 李弟兄不再按自己的行为界定身份, 而是按神的真理界定自己身份 李弟兄必须认识到在重生的一刻, 他过去的本质全都交给了基督, 同时他也得着了基督的一切 因着在基督里的新身份, 李弟兄旧的生活模式已与他无干, 他已经得自由, 可以对罪说 不, 对主耶稣基督说 是 无论你我面对怎么样的捆绑, 答案也是这样 我们必须换上基督新的生命, 才能开始经历所渴求的改变 CC_SC02.indb 69

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110 72 半截遺漏的福音 學習手 第九章 律法的作用 信徒的生活真要命! 下一位是肯塔基州的听众 玛琪, 很高兴和你 真情对话 玛琪声音低沈地说 : 主持人, 你好, 我想问自杀的信徒可不可以进天国? 玛琪这样问不是出于好奇, 而是真的打算自我了断 信徒怎会落在这样的困局之中? 我们已在前面的篇章中反复印证 : 真理叫你得自由, 谬误使你受捆绑 那又是甚么谬误使玛琪如此痛苦呢? 玛琪在大约六年前信主 起初, 她满有属灵的喜乐, 热心服侍教会, 用她的话说, 只要教会开门, 她就在那里 玛琪说她的教会强调 你和耶稣能胜过一切, 因此很着重 得胜 她解释说 : 只可惜那对我没有作用 我的生活就像坐过山车般大起大落 : 我在教会时热情高涨, 回家和上班时却情绪低落 玛琪尝试尽可能地做 对 的事, 但她的问题没有改善 玛琪不断重复尝试 失败 受忧郁折磨, 周而复始使她痛苦难耐, 她说 : 我随时预备好吞枪自尽 可是, 我拿不出勇气自杀, 只能每晚祈求神第二天不要让我醒来 我觉得, 神既然这样恨我, 至少不会拒绝我这个请求 71 CC_SC02.indb 71

111 玛琪的情况实在很可悲, 但大部分信徒也或多或少有这样的问题 我也曾有过类似的经历 事实上, 这个问题在二千多年来一直困扰信徒 它就是新约圣经以大篇幅论述的 律法和恩典 的问题 神悦纳我们 我们每天的生活都与律法和恩典相关 律法和恩典 关系到我们怎样活出整个信徒的生命, 这对信徒影响深远 简言之, 律法和恩典的核心问题是 神是否悦纳我们? 人凭甚么蒙神悦纳? 玛琪的经历就是把律法和恩典混在一起的典型例子 虽然她知道自己是因信得救, 但她却想要靠自己赚取神的欢喜, 希望自己做得足够好, 以使神可以帮助她解决难题 她的情况正是今天很多信徒的生活写照 根据以弗所书 2:8-9, 我们是怎样得救的? 我们得救是靠我们 努力作工, 还是本乎神的恩典? 我们是凭信心接受基督, 根据歌罗西书 2:6, 我们在祂里面应 当如何行事为人?

112 72 CC_SC02.indb 72 半截遺漏的福音 學習手

113 在约翰一书 3:23, 神给我们的命令是甚么? 第九章律法的作 73 综合上述各段经文, 我们身为基督徒应当怎样过生活? 在罗 马书 4:4, 保罗怎样说那些作工的人? 根据罗马书 4:2, 若亚 伯拉罕是因行为称义, 他有没有可以夸口的? 若亚伯拉罕是因行为称义, 他能夸口归功自己, 还是说是神的恩典? 作工强调的是人还是神? 在罗马书 4:5, 保罗拿甚么跟作工比对? CC_SC02.indb 73

114 74 半截遺漏的福音 學習手 信心强调的是人还是神? 信那称不义之人为义的神, 有何结果? 玛琪生命中强调的, 是 她为神做了甚么, 还是神为她做了甚么? 玛琪是靠信心而活, 还是靠作工而活? 因此, 她认为神怎样看她? 根据罗马书 3:20, 无论是玛琪还是其它人, 能否靠作工或守 律法而被神称义? 像玛琪一样, 很多人是被基督救赎的恩典吸引来慕道 但当他们进入神的大家庭后, 种种教规和框条却使他们吃不消 不过, 圣经 告诉我们律法和救恩两难全 既是出 CC_SC02.indb 74

115 第九章律法的作 75 于恩典, 就不在乎行为 ; 不然, 恩典就不是恩典了 ( 罗马书 11:6) 无知的加拉太人 随保罗在加拉太地传福音, 且带领信徒以信心接受救恩后, 一些犹太教师就来 帮助 初信者明白福音 这些教师对初信的肢体说, 若要蒙神的悦纳, 就必须受割礼, 且要守安息日, 也要按律法的规定饮食 他们把恩典与律法混为一谈 读加拉太书 3:1-5 保罗在第 1 节怎样形容加 拉太的会众? 甚么已经活现在他们眼前? 加拉太会众接受圣灵, 是靠着行律法呢, 还是因信所听见的福音呢? 根据哥林多前书 1:18, 对得救的人而言, 十字架的道理是甚么? 在罗马书 1:16, 保罗如何描述福音的本质和作用? CC_SC02.indb 75

116 76 半截遺漏的福音 學習手 靠人的努力相對於靠耶穌作工所成就的救贖, 有何不同? 在彼得前书 1:9, 彼得说, 我们是如何得到救恩的? 根据加拉太书 3:3, 加拉太会众希望靠自己成全甚么? 根据加拉太书 2:21, 若能借着律法称义, 基督的死还有意义吗? 为何我们必须依靠神的恩典? 我们这些信徒就像加拉太会众般无知! 我们也尝试以自己的努力成为义人 若我们能通过人的努力蒙神称义, 基督就等于白白死了 然而, 基督的死与复活 福音 是本乎神救赎的大能 神借十字架为我们作好的工, 是人的努力无法比拟的 我们应当安息在神的恩典里! 我们得蒙神悦纳, 完全是因祂作的工, 而不是靠我们努力 CC_SC02.indb 76

117 第九章律法的作用 77 律法的作用保罗在罗马书中告诉我们, 律法是良善的 我们也同意 恪守十诫是美好而崇高的目标 但为何当我们尝试守这些诫 命时, 却总觉得愧疚且被定罪呢? 我们坚持按律法过信徒生活, 是因为我们还没有明白律 法的真正意义和目的 律法反映的是神的义, 而不是我们的 义 前文已经讨论过, 我们无法借着遵守律法蒙神称义 无 论我们如何努力, 我们的义都不过是一件 破衣裳, 不能 与神的义相比 既然如此, 为何要有律法呢? 镜子能让我们看到甚么 律法最重要的目的是要引导人们接受救赎 律法好像一面镜子, 我们照镜可以知道自己的脸脏, 却不能靠照镜洗去污迹 同样, 律法只能让我们看清楚自己的罪, 却不能使我们在神面前称义 让我们用这面律法的镜子, 来看看镜中的我们是怎样的? 根据罗马书 4:15, 律法带来了甚么? 若 没有律法, 还有没有违背律法的事? 律法界定了甚么?

118 78 半截遺漏的福音 學習手 CC_SC02.indb 77 靠人的努力相對於靠耶穌作工所成就的救贖, 有何不同?

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120 78 半截遺漏的福音 學習手 根據羅馬書 15:12-13, 罪是何時進入世界的? 在没有律法以前, 罪是否已经存在? 根据罗马书 3:19-20, 我们借着律法能充分认识甚么? 在雅各布书 2:10, 雅各布说, 凡守律法的只在一条上跌倒就是怎 样? 因此, 在律法下, 神的标准是怎样 的? 读加拉太书 3:10 凡靠行律法称义的人都 是在甚么之下? 你要持守多少律法才能免受它的咒诅? 在律法下, 神悦纳人的标准是怎样的? 有没有人能达到这样的标准? CC_SC02.indb 78

121 第九章律法的作用 79 你认为, 神希望通过律法给你看见甚么? 若仍嫌这不够严格, 主耶稣在传道时, 更把律法的字面要求延伸到律法的精神 祂指出, 律法甚至管辖我们的心思意念 根据马太福音 5:21-22, 律法说人如何才会被定罪? 耶稣说人 如何就会被定罪? 根据马太福音 5:48, 在律法的精神下, 人要怎样才可达到蒙 神悦纳的标准? 在哥林多后书 3:7 和 9 节, 保罗怎样形容律法? 根据罗马书 7:13, 我们死去的真正原因是甚么? 人的罪性在 守律法时就显露了, 人因而自觉愧疚和罪贯满盈 若律法起了它应有的作用 ( 定我们的罪 ), 我们只能向神呼求甚么? CC_SC02.indb 79

122 80 半截遺漏的福音 學習手 讀加拉太書 3:21-24 律法能否使人得生命? 如果律法能使人得生命, 那义是出于甚么? 圣经怎样论述这世界? 应许是给甚么人的? 因信称义的真理还没到来之先, 我们是 被甚么囚禁? 律法的功用是甚么? 当律法领我们到基督那 里, 使我们可以因信称义后, 律法在我们生命中还有用处吗? 加拉太书 3:25, 当我们信了基督时, 还需要律法吗? CC_SC02.indb 80

123 第九章律法的作用 81 神为何赐下定人罪 使人死的律法? 因为这就是神给律法的功用 当律法定人罪 使人死时, 律法就发挥了它的作用 这是因为神残酷吗? 不是! 通过律法的批判与定罪, 才能把人带到基督那里得救赎 这正是神的意旨 : 这是好的, 在神我们救主面前可蒙悦纳 他愿意万人得救, 明白真 道 ( 提摩太前书 2:3-4) 新皮袋 经常有人问 : 我们岂不应该继续守十诫吗? 问得好 说到底, 对就是对, 错就是错 律法依然说明神的本质, 而神是永恒不变的 然而, 十诫不单指出 不可杀人, 它也附带对杀人者的刑罚 你不可以把诫命与刑罚分开 因此, 我们知道凡靠行律法称义的, 都在咒诅之下 不过, 神早已为我们预备远比这更好的 祂叫我们凭信心活, 经历祂所应许的丰盛生命 这丰盛生命却不能以那称为律法的旧皮袋来承载 根据罗马书 6:23, 在律法下, 罪的工价是甚么? 在罗 马书 3:23, 经文说人人都做了甚么? 根据罗马书 8:2, 生命之灵的律使我们脱离了甚么?

124 82 半截遺漏的福音 學習手 CC_SC02.indb 81 讀加拉太書 3:21-24

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126 82 半截遺漏的福音 學習手 根據馬太福音 9:17, 若你把新酒裝在舊皮袋裡, 會有甚麼後果? 若你把新酒装在新皮袋里又会如何? 根据上述经文, 你能否把律法和恩典搀合? 若把律法和 恩典搀合, 会有甚么后果? 根据罗马书 10:4, 对于信基督的 人, 律法的总结是甚么? 根据罗马书 6:14, 我们现在是活在甚么之下? 在罗马书 8:1-2, 保罗怎样比对在恩典之下和在律法之下的 生活? CC_SC02.indb 82

127 第九章律法的作用 83 正如把新酒倒进旧皮袋的结果一样, 假如你硬把恩典与律法搀合, 结果两者都将失效 律法将丧失它阻吓和定罪的作用, 恩典也不能给予自由和喜乐 律法的作用是使人自知有罪性, 并凭着信心归向耶稣基督 当律法完成了它的工作, 我们便不再在律法之下, 而是在恩典之下了 律法定人的罪也使人死, 这正是律法的功用, 好叫我们能在耶稣基督里得新生命 CC_SC02.indb 83

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130 100 半截遺漏的福音 學習手 第十章 脱去受奴役的轭 赴盛宴还是吃残羹 每当我提出, 你如今已不在律法之下, 而是在恩典之下时, 许多人表示反对, 认为这个说法是鼓励人犯罪 他们说 : 你在给人犯罪的许可证 人们这样质疑并不稀奇, 保罗在给罗马信徒的书信中也要处理同样的质疑 对于这些不时遇到的质疑, 我想用一则小故事来回答 假设你开了一间非常高档的自助餐馆 一天, 你见到垃圾桶旁有个骨瘦如柴的可怜人, 他在垃圾桶内找残羹剩饭吃 你动了善心, 对他说 : 从今天起, 你可以在我餐厅里随意吃喝, 不收分毫! 我真的吃甚么都可以? 对, 吃甚么都可以 当你告诉他吃甚么都可以之后, 如果他问可否吃垃圾堆里的残羹, 你会怎样看他呢? 这多么荒谬! 你定会认为他有神经病 不过, 我们也是这样问神 耶稣基督为我们舍弃生命, 使我们不受罪和死亡的捆绑 祂又从死里复活, 赐给我们新生命, 耶稣基督每天住在我们里面, 且透过我们彰显祂自己 在主耶稣称之为 丰盛生命 的筵席前, 我们只懂得问 : 那我们是不是可以继续犯罪? 原来, 我们在跟从神的道路上, 还没有抓住信徒生命的真正目标 85 CC_SC02.indb 85

131 不要吃残羹 信徒的眼目大都只是放在罪的问题上 我们谈论的都是罪 我们以为如果我们不再犯罪, 那我们也还算合格 因此, 我们都沿袭了一种以 远离垃圾堆 为目标的信徒生活 于是, 即使我们灵里饥渴, 且神已预备了丰盛的筵席, 但我们朝思夜想的却只是 远离垃圾堆, 不要吃残羹剩饭 你准备好听一个惊人的讯息吗? 信徒生活的目标不是停止犯罪! 否则, 神便会叫我们凭律法去活, 但祂却是叫我们凭信心活, 因为守律法无法使我们有真正的基督徒的新生命 根据加拉太书 3:21, 律法能否使人得生命? 根 据哥林多前书 15:56, 罪的权势从何而来? 我 们若在律法下, 也就是在甚么的权势之下? 在 罗马书 7:7-9, 保罗如何知道甚么是罪? 律法说 不可贪心, 使保罗知道甚么?

132 100 半截遺漏的福音 學習手 CC_SC02.indb 86

133 罪在保罗的生命中发动了甚么? 第十章脱去受奴役的轭 87 甚么使罪能在保罗的生命中发动各样的贪心? 当罪活了, 保罗就怎样? 在罗马书 7:10, 保罗认为诫 命本来是要带来甚么? 诫命反而带来了甚么? 根据罗马书 7:5, 是甚么发动了 罪恶的情欲? 在律法下活, 会结出甚么果子? 根据上 述经文看, 我们能否靠守律法活出基督的生命? 活在律 法之下, 我们将会活出怎样的生命? CC_SC02.indb 87

134 100 半截遺漏的福音 學習手 这种强调 远离垃圾堆 的方法不能使我们活出基督的生命, 最终只会弄巧成拙, 引人犯罪 罪的权势就是律法, 律法不能阻止我们犯罪, 反倒挑动罪性 不过, 问题却不在律法, 而是在于我们的罪性 由此可见, 停止犯罪不是信徒生活的目标 即使我们不再犯罪, 我们仍然有缺欠 律法让我们认清自我的真面目, 省察到我们是没有灵命的罪人, 因而转到基督那里找寻祂的生命 这就是律法的目的 你的本相是怎样的? 第九章讨论到, 在律法下, 神对公义的标准是 完全 耶稣在福音书中指出, 我们不单在行事为人上要完全, 我们的心思意念也要完全 因此, 律法不能使我们有基督的生命, 它充其量只能辖制人的行为 读马太福音 23:25,27-28 耶稣在经 文中说的是甚么人? 耶稣说那些律法教师外面像甚么? 他们里面却像甚么? 根据撤母耳记上 16:7, 人看的是甚么? CC_SC02.indb 88

135 第十章脫去受奴役的 89 神看的却是甚么? 根据哥林多后书 3:14-15, 若我们希望靠守律法活出基督的生 命, 甚么会遮盖我们的心? 根据第 16 节, 这帕子是在甚么时候拿开的? 按上述各段经文, 律法可否改变我们的心? 只有谁才可以使我们心意更新? 给法利赛人的警告 我们知道律法会挑起我们的罪性, 无助于改变我们的内心 这恰恰是律法的功用, 好使我们能回转以信心接受基督 我们要么借助律法认清自己的本相, 要么就是继续抱着律法向神说 : 我可以做到! 对这些依靠律法的人而言, 律法要么使他们变成假冒伪善的人, 要么就逼他们离经叛道 他们终必像第 9 章说的玛琪那样跌倒 在加拉太书 2:12-13, 为何彼得从外邦人中退出来, 和他们分开? CC_SC02.indb 89

136 90 半截遺漏的福音 學習手 彼得这样做, 是为了取悦神还是取悦那些守割礼的人? 保罗怎样形容彼得当时的行为? 请查找 虚伪 一 词, 并写下它的定义 在马太福音 23:27-28, 耶稣怎样描 述那些法利赛人? 你认为律法为何使人变得虚伪? 根据加拉太书 5:2-4, 基督对于活在律法下的人有没有益处? 若你选择持守 律法, 你必须持守多少律法? 那些尝试靠律法称义的人, 有 哪两个后果? 我们有可能靠守律法称义吗? CC_SC02.indb 90

137 第十章脫去受奴役的 91 信徒生活的真正目标前面所说的那个饥饿的人需要甚么? 是餐馆里真正的食 物 我们每个人都需要甚么? 需要基督的生命! 我们需要天 天认识基督的真实, 建立与祂同行的活泼关系 神解释永生 说 : 认识你独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督 这就是永生 ( 约翰福音 17:3) 认识基督才是信徒生活 的真正目标! 根据马太福音 11:28-30, 当我们劳苦担重担, 应往哪里去? 基督会使 我们得甚么? 经文怎样形容基督的轭? 从使徒行传 15:10 和加拉太书 5:1, 基督的轭与律法的轭有何 不同? 基督把我们从甚么中释放出来? 我们怎样才能 一直自由地去经历基督的生命?

138 92 CC_SC02.indb 91 半截遺漏的福音 學習手

139 第十章脫去受奴役的 93 一条律法就足以毁掉全部恩典 你不能既靠自己守律法, 又信耶稣基督已为你成就一切 我们最大的需要是认识基督, 让祂住在我们心里 我们只能凭信心经历祂的生命 只有当我们因认识基督, 得尝基督里的丰盛后, 罪才会失去它的吸引力 事实上, 罪在有基督生命的人眼里会变得愚不可及 我们是蒙神所爱 得祂悦纳的儿女, 又能与祂一同坐席 耶稣基督住在我们里面, 且透过我们彰显祂自己 丰盛的生命是实实在在的, 只要我们坚信不移, 必能享有 我们不须退而求其次 CC_SC02.indb 92

140 94 半截遺漏的福音 學習手 第十一章 跟从更高的律 分别在于动机 研讨会上, 有一位叫戴维的青年人问我说 : 左牧师, 也许我理解力差, 但我不太明白你说的律法主义是指甚么 因为神肯定乐于见到我们做那些律法上的事! 祂不希望我们去打家劫舍 招摇撞骗, 或者行为野蛮暴戾 那怎样分辨是不是律法主义呢? 戴维的问题问得好, 你可能也会这样问 动机是判别律法主义与否的关键 请记住 : 律法和恩典最终都是关乎神对人的悦纳 以作见证为例 为甚么要作见证? 有人为了讨神悦纳而作见证 那人作见证不是甘心情愿, 但他以为自己必须做 另一个人也作见证, 但他知道自己已借着基督蒙神悦纳, 因此他作见证是完全是出于真心, 出于对人的爱 我们眼前有两个人做着表面似乎相同的事, 但第一个人是按律法而活 ; 第二个人是靠恩典活 两者的分别在于动机 解开死结的关键 神的恩典和爱是信徒生命成长的真正动力 可是, 我曾经并未活出新约圣经所说的信徒真正的生命质素 直到我撰写关于信徒每天生活的读经教材时, 问题就浮现出来 开始 93 CC_SC02.indb 93

141 的四课我一直写得很顺手, 但到了最后一课关于 怎样去爱, 却变成我生命中最伤脑筋的事情 最后, 神清楚跟我说 : 你有否想过, 你对于爱的这一课无从入手, 是因为你对爱一无所知? 这对我来说真是当头一棒 神似乎希望我回到起点, 从新起步 于是, 我从第一课重新整理教材, 在这过程中神教导我祂毫无条件的爱和悦纳 认识到神对我的爱, 正是解开死结的关键 根据约翰一书 4:7, 爱从何来? 根据约翰一书 4:19, 我们因何原故能爱? 若我们不认识神给我们的爱, 我们能爱其它人吗? 根据哥林多前书 13:1-3, 如果没有爱, 我们是甚么? 从哥林多前书 13:4-8, 请列出爱的特质 爱是一种感觉, 还是以行为表现出来的态度? CC_SC02.indb 94

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143 第十一章跟從更高的律 95 根据约翰福音 13:34, 我们要怎样彼此相爱? 在约翰一书 4:8, 经上说神就是甚么? 根据哥林多前书 13:4-8, 神怎样爱我们? 试把经文中的 爱 字念作 神 字 根据罗马书 5:8, 基督的死显明了甚么? 我开始从第一课 基督在十字架上成就的工作 重整全文, 期间我做梦也不曾想过神是这么无条件地爱人 悦纳人 不久, 神的爱实实在在充满在我心里, 我也开始以基督的爱待人 当我回应神的爱, 祂的爱就实实在在地在我里面了 现实中的一课 当神指教我祂话语中有关爱的真理, 祂就让我在现实生活中体验这些真理的意义 一天早晨, 我吩咐女儿黛碧 ( 那时她已是青少年 ) 到后院捡拾从树上掉下来的桃子 我见她没有照吩咐做, 便向她问个究竟 黛碧只简单答了一句 : 后院有蜜 CC_SC02.indb 95

144 96 半截遺漏的福音 學習手 蜂 她这句话不知怎的使我勃然大怒, 呵斥道 : 外面每天都有蜜蜂吧! 我大叫大嚷地怒斥她, 情绪完全失控 过后, 我为此感到满心不安和歉疚, 就在床边跪下求神宽恕我 我一贯是如此认罪祷告, 但那次我却觉得自己的祷告空洞无物 我心里彷佛听到神说 : 我早已宽恕了你 不然, 你以为二千年多前在十字架上成就的是甚么? 我改从另一个角度向神祷告 但是主啊, 刚才我发了脾气, 我很后悔 你真的非常后悔吗? 哦, 主啊, 我真的后悔! 那么去告诉黛碧 我差点呛住了 主啊, 我没有后悔到这个程度 我心里挣扎良久, 但最后也深深明白这几个月来, 神一直在教导我的功课 神的意思是 : 你岂不明白这不是你和我之间的问题? 这是你和黛碧之间的问题 假如你爱我, 快去跟她和好 根据马太福音 5:23-24, 在神看来, 我们的献祭重要, 还是与 我们的弟兄和好重要? 根据哥林多后书 5:19, 神怎样使我们在基督里与祂和好? CC_SC02.indb 96

145 第十一章跟從更高的律 97 若神与我们和好, 不再追究我们的过犯, 那我们应该如何与他人和好? 根据约翰一书 4:10-12, 约翰怎样定义神给我们的爱? 是甚么推 动我们彼此相爱? 怎样能使神的爱在我们里面得到成 全? 请重温黛碧不愿拾桃子的事 神最关心的是甚么事 : 是我向 祂求宽恕, 还是我与黛碧和好? 在这个情况下, 我怎能使神的爱在我里面得到成全?

146 98 CC_SC02.indb 97 半截遺漏的福音 學習手

147 第十一章跟從更高的律 99 根据加拉太书 5:6, 唯有甚么才有用处? 经过几番挣扎, 我走到黛碧的房间对她说 : 黛碧, 对不起 刚才我像个不认识主的人一般乱发脾气, 请原谅我 那一天, 我知道了神的爱在我里面得到成全的意思 在这件事数月前, 我在高速公路驾车上班途中迫切地祷告说 : 主啊, 我愿回到初信时的光景 神的回应远超过我的所求 终于, 我明白神最看重的不是争取表现或知识, 而是借着爱表达对祂的信心 被圣灵充满 大部分信徒都听过 被圣灵充满 这句话, 知道这是信徒生活中重要的一环 但这究竟是甚么意思呢? 我听到信徒叹道 : 这说法我很耳熟, 只是我毫不明白它的意思 人人都说要遵从, 却没人告诉我该怎样遵从! 我也是他们当中的过来人 那么, 到底 被圣灵充满 是甚么意思呢? 读以弗所书 5:18 保罗拿甚么与被 圣灵充满比对? 当你醉酒时, 你被甚么控制? 保罗叫我们不要被酒控 制, 却要被甚么充满 管束? CC_SC02.indb 98

148 10 0 读以弗所书 3:17-19 半截遺漏的福音 學習手 保罗为我们拥有甚么向神祈求? 我们需要力量做甚么? 当我们知道基督那超过人能测度的爱时, 结果会怎样? 当你被神的爱和恩典充满时, 甚么在控制你? 如果 神一切所充满的, 充满了你们, 你还可能没有被圣灵充满吗? 因此, 被圣灵充满 是甚么意思? CC_SC02.indb 99

149 神的爱与特级汉堡各 第十一章跟從更高的律 101 神的爱在我们心里作的工, 是律法或自律所远不能及的 在我儿子邦骥大约十岁时发生的一件事, 使我领悟到这个道理 那时候每逢周日, 我们一家都会外出吃午饭 每次开始用餐时, 一家人都欢欢喜喜的, 但结束时通常都很不愉快 我开始想为甚么会这样 当时, 十岁的邦骥非常喜欢上餐馆 可是, 我甚为恼怒邦骥总是不点芝士汉堡时, 而只点 特级芝士汉堡时 为此, 每个星期我都责骂他点菜单上最贵的食物 当我祈祷的时候, 我好像在心里与神谈到邦骥 神问我 : 你希望邦骥的午餐用多少钱呢? 我在心里算了一下, 说 : 主啊, 大概 20 元吧 一个 特级芝士汉堡 要多少钱? 25 元左右 如果每个主日都上餐馆一次, 那么一年大概是 50 次吧, 请你把 25 元减 20 元再乘以 50 我就算算看 得出一年里两个价格的差额是 250 元 我自觉愚笨, 为一年省那微不足道的 250 元而使我儿子难受 于是, 我立刻动身回家向邦骥道歉, 且告诉他我决不会再反对他点特级芝士汉堡了 神希望借这件事教导我甚么? 在这世界上, 点哪种汉堡时有多重要? CC_SC02.indb 100

150 CC_SC02.indb 半截遺漏的福音 學習手 但当点汉堡时这决定, 影响一个爱的关系时, 神认为这个决定有多重要? 除了爱的律之外, 有没有任何律法能让我知道我伤害了儿子的感情? 根据加拉太书 5:13-14, 我们蒙召得了甚么? 我们应 该怎样使用我们的自由? 保罗怎样总结全部的律法? 若全部的律法都在 爱人如己 这句话里成全了, 我们该如 何实行律法呢? 根据马太福音 5:17, 基督来是为了甚么?

151 你认为基督是怎样成全了律法的呢? 根据罗马书 13:8-10, 我们要如何成全律法? 根据约翰福音 15:5, 我们怎样才能多结爱的果子? 根据约翰 一书 4:16, 若我们要爱他人, 我们需要明白和相信 甚么? 只有神的爱才能教导我怎样去爱我的儿子, 而不再为他点了特级芝士汉堡时去责怪他 在世人眼里, 点甚么芝士汉堡时只是小事一桩, 但神却用这件事教导我, 祂看重的是我们彼此相爱 主耶稣基督说 : 你们若有彼此相爱的心, 众人因此就 认出你们是我的门徒了 ( 约翰福音 13:35) 要做到这一 点, 只有一条途径 : 我们必须先接受神的爱和恩典, 否则我们就没有甚么能与人分享 若我们接受了神的爱, 并把这份爱和他人分享, 我们就可以满怀信心, 知道我们正按照神在我们日常生活中的最高旨意而活 CC_SC02.indb 102

152 第十二章 依靠神得自由 你的信心有多大 几年前, 周治来参加我们的培训聚会 他因糖尿病而失明, 一直因健康不佳而饱受煎熬, 但最困扰他的不是健康问题, 而是心里的苦楚 : 他认为神离弃了他 周治给我讲述他的经历, 以及他所在教会的教导 他的教会特别强调信心, 常常教导说 有信心的人, 凡事都能 周治的牧师经常在讲台上说这样的话 : 若你患癌不治, 就只能怪自己! 那是因你信心不足! 每逢主日崇拜, 就有弟兄姐妹把赞美歌本放在周治手里, 且对他说 : 周治, 也许今天你的信心够了, 神就医治你, 使你双目复明 可是, 不管周治如何努力鼓起信心, 他始终没能看见 连年的失败, 使他变得心灰意冷 周治认为神一定厌恶他, 因为他是个 小信的人 他错信了这些关于信心的谎言, 被它牢牢捆绑 真理释放你, 谬误捆绑你, 这道理实在不是随便说说的 周治听到的有关信心的教导, 根本就不是信心 经上说 只要你们的信心像一粒芥菜种, 也足以叫山移开 因此, 信心无分大小, 那么凭信心行又是甚么意思呢? 下面让我们先看看甚么不是信心 103 CC_SC02.indb 103

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154 104 半截遺漏的福音 學習手 信心不是一种感觉 在腓立比书 4:6-7, 保罗说我们焦急忧虑时做甚么? 我们向神祈求 后, 将有何结果? 信心是我们的行动 ( 向神祈求 ), 还 是祷告后的感觉? 我们在第二章讨论过, 感觉只是思想衍生的反应, 它来去匆匆 因此, 圣经 很少谈到我们的感觉 很多信徒把 感觉联想为信心 我们在腓立比书 4:6-7 读到, 凭信心可以生 出平安的感觉, 但这些感觉本身并不是信心 信心不是头脑上认信教义 在雅各布书 2:17-19, 雅各布怎样形容没有行动的信心?

155 CC_SC02.indb 104

156 106 半截遺漏的福音第十二章依靠神得自由 學習手 105 雅各布说他怎样表明自己的信心? 魔鬼也信甚么? 撒旦也信神只有一位, 但这样足 以使他得救吗? 只是头脑上信神, 足以使我们得 救吗? 从雅各布书 2:21-22, 亚伯拉罕因甚么得称为义? 他的行为与他的信心有甚么关系? 他的信心因甚么得以完全? 头脑上的认信不等于真正的信心 如果我指着一张椅子告诉你, 我相信这椅子能支撑我的体重, 我需要信心吗? 只有当我真的坐在那张椅子上时, 我的信心才变得完全 信心总需要有具体的依靠和信赖, 并以行动响应真理 CC_SC02.indb 105

157 信心不是指挥神的工具 在雅各布书 5:17-18, 雅各布怎样形容伊莱贾? 伊莱贾的祷告有甚么果效? 在申命记 11:13-17, 神说若以色列人敬拜别的神, 祂会怎样做? 伊莱贾是按照自己的意思祈求神不要下雨, 还是按照神的心意向祂祷告祈求? 伊莱贾的祷告其实是由谁主导的? 我不能指挥神按我的意思成就我的愿望 这只是一种假想而已 真正的信心意味着神永远是主动者, 人永远是响应者 神指示何谓真理, 人则以行动响应, 且把结果交托给神 耶稣基督的信心 圣经 教导我们要跟从耶稣的脚踪, 以祂的一生为榜样 要做到这点, 我们必须把基督看为人子 不论昨日 今日直到永远, 耶稣是神, 但当祂来到世上时, 却是活生生的人 祂的一生就是信靠神而活的最好榜样 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

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159 在约翰福音 14:8-10, 腓力向耶稣求甚么? 第十二章依靠神得自 107 耶稣怎样回答腓力? 耶稣说天父在哪里? 耶稣是 凭己意说这些话吗? 耶稣怎 样解说祂的人生? 耶稣作的工是谁的工? 在约翰福音 5:30, 耶稣 凭自己能做多少事? 因为我没有凭着自己说话, 而是差我来的父给了我命令, 要我说甚么, 讲甚么 我知道他的命令就是永生 所以, 我所讲的, 正是父吩咐我要我讲的 ( 约翰福音 12:49-50) CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

160 108 半截遺漏的福音 學習手 从约翰福音 12:49-50 看, 耶稣讲的话是凭己意讲的吗? 谁吩咐耶稣要讲的话? 因着天父的 命令, 我们能有甚么? 耶稣讲的是 谁的话? 在约翰福音 14:16-20, 耶稣说祂会差谁住在我们里面? 我们因何而 活? 当圣灵住进我们里面, 我们就明白我们与基督之间有怎 样的关系? 我们与基督的关系和基督与父神的关系, 有何相似之处? CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

161 第十二章依靠神得自 109 耶稣基督是完全依靠父神而活, 祂在世上的每一天都把自己作为父神的器皿, 让神的生命透过祂得以向世界显明 耶稣作成的一切, 全都是父神通过祂而作的 因此, 耶稣能 够说 : 人看见我, 就是看见了父 ( 约翰福音 14:9) 靠神得自由 全然依靠神而活 不是一个容易掌握的概念, 我认为 汤毅稳少校提出的解释最传神 他说凭信心而活是 三环紧 扣 : 我们爱神, 因而能依靠神, 进而能顺服神 这个连锁 关系贯串于耶稣基督的一生 律法的第一大诫命是 尽心 尽性 尽意爱主你的神 ( 马太福音 22:37) 只有耶稣能完全恪守这条诫命 耶稣因 着对父神的爱而能一生全然依靠祂, 故此耶稣说 : 我凭着自己不能作甚么 在这个基础上, 耶稣一生完全顺服神, 及至在客西马尼园即将戴上荆棘冠冕时, 祂祷告说 : 父啊! 你若愿意, 就把这杯撤去 ; 然而, 不要成就我的意思, 只要成就你的意思 ( 路加福音 22:42) 我们是神所爱的儿女, 蒙召效法基督而活 我们唯有按这次序过信徒的生活, 才能经历神命定给我们的真正自由和生命 根据约翰一书 4:19, 甚么使我们能爱神? 我们要专注甚么, 才能爱神? CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

162 110 半截遺漏的福音 學習手 我們可否信靠愛我們的人? 在约翰福音 15:5, 葡萄树代表甚么? 耶稣说我们是甚么? 枝子制造果 子, 还是结出果子? 是甚么在枝 子上造出果子? 若我们常常在基督里, 我们的生命会怎样? 当我们离开了基督, 我们能作成多少事? 根据加拉太书 5:22-23, 当我们连于葡萄树, 我们的生命将结 出甚么果子? CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

163 第十二章依靠神得自由 111 没有真正渴慕爱神的心, 我们里面就没有动力去顺服神, 除非是在惩罚的震慑下勉强为之 另一方面, 未曾理解依靠神而活的意思, 我们就无法顺服祂 对以上两者任何一方有误解, 都难免走回守律法的老路 离开了神命定的方式, 我们就失去了顺服神的动机和能力 回应神的大爱是我们的动机, 神的生命是我们的力量 我们的责任是持守全然依靠和顺服的态度, 就像耶稣在世三十三年那样顺从天父 这样, 基督就会在我们里面造出源于祂生命的果子 挥白旗投降 各宗派的基督徒都公认, 顺服神是我们的目标 但问题是如何才能顺服神呢? 神在 圣经 中已清楚地告诫我们, 没有顺服的心, 只是遵守律法, 对神而言没有意义 神所寻找的是那些愿意说 主啊, 我做不到, 但你能 的态度, 也就是完全降服于神 就像那些战争电影中, 士兵在堑壕顽抗, 炮火连天 不久, 一名士兵从战壕里撑起一面白旗, 在空中挥舞, 意思是 我们投降了, 愿意任凭你们处置 不过, 信徒交托的对象不是敌人, 乃是满有慈爱的神 我们的天父 祂将以无瑕的智慧和权柄掌管我们的生命 根据罗马书 12:1-2, 甚么才是灵里的事奉? CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

164 112 半截遺漏的福音 學習手 為甚麼我們會願意把自己獻給神? 保罗说, 我们把身体当作活祭献给神之后, 行事为人要怎样? 我们要怎样改变过来? 我们只要心意更新, 就能在神 的旨意里察验出甚么? 根据帖撤罗尼迦前书 5:18, 神给我们的旨意是甚么? 我们是否无论面对顺境或是逆境, 都要谢恩? 罗马书 8:28 指出我们当为甚么感谢神? 根据腓立比书 4:6-7, 我们应以怎样的心态, 把我们的需要告 诉神?

165 第十二章依靠神得自由 113 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

166 114 半截遺漏的福音 學習手 我们若相信基督为我们的益处使万事互相效力為甚麼我們會願意把自己獻給神?, 神会怎样保守我们的心思意念? 从你对神所存感恩的心, 能看 出你对祂的依靠吗? 若你对神存感恩的心, 证明你心中认同谁主宰你的生命? 依 靠神而活的人, 都有凡事交托 凡事感恩的心态 当 我们凡事交托 感恩, 就能逐渐放弃自己的角度, 改以神的观点看人生, 从而经历到神所赐的超出人所能理解的平安 周治决意要感恩, 确信神会用他的失明来成就有益的事 周治因着全然信靠耶稣基督, 终于发现基督确如祂自己所声称一般, 能满足世人心里一切的需求 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

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169 第十三章 在恩典中成长 不走回头路 屈指一算, 那天我带泪驱车驶过高速公路, 呼求神帮助我重拾得救的喜乐, 已经是十多年前的事 当时我祷告说 : 主啊, 求你带我回到初信时 神给我的答复不是带我回去, 而是带我向前走 今天, 对于何谓神的爱和恩典, 何谓在基督里有活泼的生命, 我认识得比以前多, 不再想回到初信时的模样 我由此想到以色列人随摩西过红海之后的一段历史 神吩咐他们直奔应许之地, 在那里, 他们不用栽种, 就有果子吃 ; 无须凿井就有水喝 可是, 他们心里不信, 没有按神的意思进入应许之地 他们不敢前进, 又不能折返埃及, 只好在旷野滞留, 忍受旷野的乏味 单调 干燥 我不能回到初信的日子, 因为那些日子已成过去 我只有两个选择 : 接受神呼召, 全然依靠神无条件的爱和恩典, 享受安息 ; 或是留在旷野中生活 结果, 我像以色列百姓一样, 在旷野里安顿下来 我们尝试把在荒漠的日子, 过得尽量豪华且精彩, 像个 属灵版本的拉斯韦加斯 这座小镇外表辉煌, 内里却空洞 它外表华丽, 但你知道那里面没有基督应许我们的丰 115 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

170 120 半截遺漏的福音 學習手 盛生命 我曾经有一段时期, 满足于这种堆砌外表的信徒生活, 但我不久就厌倦了 我感谢神让我尝过那段在旷野的日子, 祂应允我的呼求, 但不是把我带回初信的日子, 而是让我享受到我未曾想过的崭新生命 应许之地 神为以色列百姓预备了应许之地, 也同样为你准备了应 许之地, 就是安息 我们的安息并非源于一片土地, 而是依 靠与永活基督的关系 总会有信徒向神祷告说 : 主啊, 我 不满足于只是信奉宗教 我希望和你建立实在的关系, 更加 认识你 对灵里饥渴的 心里谦卑的人, 神总是应允他们 的所求, 带领他们进入真正的自由 在马太福音 7:7-8, 耶稣说会为那些渴望认识祂的人做甚么? 当我们祈求 寻找和叩门时, 耶稣应允说祂会怎样? 读创世记 1:27-2:2 神在第 6 天创造了甚么? CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

171 第十三章在恩典中成长 117 神创造人后, 祂怎样形容祂所创造的? 神创造人后, 祂的创造完成了吗? 我们能否给神的创造添加点甚么吗? 神在第 7 天做甚么? 根据希伯来书 3:18-19, 为何以色列人不能进入神的安息呢? 这两经文怎 样定义 不顺服? 从希伯来书 4:9-11, 经文说必有甚么存留给神的子民? 我们进入 神的安息后, 应该做甚么? 神在创造时已完成了所有的工, 没有东西是人能添加的 救恩也是一样, 神已经通过祂的儿子耶稣基督完全成就了救恩, 没有东西是我们能添加的 神指望我们明白且相

172 120 CC_SC02.indb 117 半截遺漏的福音 學習手 23/12/11 2:45 PM

173 信, 耶稣基督已成就了这一切, 我们已蒙神喜悦, 不须为此再额外做甚么 总之 : 神已把工作成就, 你当可安息 安息 不等于懒惰 耶稣基督虽常安息, 但没有谁比祂更殷勤 正如基督安息那样, 祂任凭父神透过祂作成父神 要作的工 ( 约翰福音 14:10), 我们也可以照样安息, 任凭在 我们里面活着的基督去作成祂要作的工 当我们把自己交给神使用, 我们作工会比以前更积极, 但却是任凭基督透过我们作祂的工 在腓立比书 2:12-13, 保罗劝诫我们继续怎样做? 保罗是叫我们努力使自己得救, 还是让神透过我们作成救恩? 为何我们要让神作成我们的救恩? 神为何在我们里面动工? 因此, 我们作的工是谁的工? CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

174 120 半截遺漏的福音 學習手 在以弗所书 2:10, 经文说我们是谁作成的? 神在基督里创造我们是为了甚么? 假设有一天, 国家总理打电话问你可否借用你的车子 你会毫不犹豫地说 : 可以 你会洗干净车子, 用车蜡擦亮, 取消你的其它行程, 尽你所能地确保你能把车子借给总理使用 作为基督徒, 创造宇宙的神就住在我们里面, 祂每天都想要使用我们, 向我们周遭的世人显现祂的大爱与恩典 请再细想这句话 : 神就住在你里面, 并希望借着你结出永恒的果子! 我不知道还有甚么更好的原因, 能驱使我们积极地拥抱生命 不如所想般复杂 虽然 圣经 里这些好消息俯拾皆是, 但很多人却心生抗拒和反对, 对这些正统的基督教教导提出种种质疑 : 可是 真的吗? 我明白神以恩典覆庇我 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

175 第十三章在恩典中成 119 根據歌羅西書们, 但是 1:27, 基督徒生命的奧秘是甚麼 我知道我已完全得着赦免?, 只是 我清楚基督住在我们里面, 然而 等 这些满口 是的 但是 的信徒, 我称之为 但是基督徒 我们就是不相信神说的是真的 我们让许多 但是 和 只是 把生活弄得过份复杂 其实, 基督信仰一点都不像我们想的那样复杂 根据加拉太书 2:20, 现在谁活在我里面? 我们 肉身因甚么而活? 我们信的是谁? 我们 为何信祂? 根据哥林多后书 5:14-15, 甚么激励着我们? 既然基督替我们死了, 那我们应该为谁而活? 从以弗所书 4:31-32, 当我们恼怒某人 时, 经文叫我们怎样做? CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

176 122 半截遺漏的福音 學習手 当你主动与别人和好, 希望解决问题, 你认为对方会怎样反应? 既然神爱我们, 我们可否把事情的结果交托给祂? 根据以弗所书 4:28, 若我们为满足一己所需而心存偷窃的念 头, 经文叫我们怎样做? 根据马太福音 6:33, 当我们先求神的国, 我们相信神会怎样做? 从腓立比书 4:19, 神会供给我们多少的需要? 信徒生命一点都不如我们所想的那般复杂 神呼召我们凭信心活, 仅此而已 无论面对甚么情况, 我们因着基督爱的激励, 就可以全然依靠基督, 相信祂会透过我们活出祂自己的生命 在这些情况里, 我们只须凭信心按圣经的教导行, 把结果交托给神 在恩典中成长 神的话语大大鼓励我们勇往直前, 把握神为我们预备的一切 神呼召我们在恩典中成长 基督已住进我们里面, 且承诺必会成全祂已动的善工 ( 腓立比书 1:6)

177 第十三章在恩典中成長 121 我們應如何寬恕別人? CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

178 122 半截遺漏的福音 學習手 若基督住在你里面, 而当你犯罪时, 你心里肯定会挣扎不已 当你已经破茧成蝶, 就不会愿意生活在毛毛虫世界! 神既已定意把祂的儿女陶造成基督的样式, 祂必定会用恰当 爱心的管教, 领他们走在正路上 从箴言 3:11-12, 我们应怎样看待神的管教和责备? 神管教和 责备谁? 父亲是怎样对待自己的儿子? 读希伯来书 12:7-11 当神管教我们时, 祂是 怎样看待我们? 若你的父亲不管教你, 说明你与父亲是甚么关系? 神为何管教我们?

179 我們應如何寬恕別人? 第十三章在恩典中成長 121 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

180 124 半截遺漏的福音 學習手 当我们在神的管教下受过操练, 我们的生命会结出甚么? 根据雅各布书 1:2-4, 我们应该以甚么心态面对试炼? 我们信心 经过试炼, 就会产生甚么? 我们若坚持到底, 就会 怎样? 我们必须理清 管教 这个课题, 原因有二 其一, 耶稣说 : 在世上你们有苦难 ( 约翰福音 16:33) 其二, 当人们面临生活中的不幸和苦难时, 心底最想问的莫过于 为甚么会发生这样的事? 这是不是表明神恨我?

181 第十三章在恩典中成 123 神的管教是為要我們在甚麼上有份? CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

182 124 半截遺漏的福音 學習手 如云彩般的见证希伯来书是写给犹太基督徒的, 那时候他们正面对巨大的压迫和试练, 被禁止进入圣殿和会堂, 遭到排斥和恐吓, 当中很多人都要放弃信仰 保罗在信中鼓励他们说, 神没有丢弃你们 不要放弃, 要坚持下去! 为了鼓励他们, 作者列举了一串在 圣经 中凭信心而行的人物 读希伯来书 11:33-35 请列出这些圣徒借 着信心所行的事 这些圣徒的遭遇可有因他们的信心而变好? 读希伯来书 11:35-38 请列出这些持守信心的圣徒有何遭遇

183 神的管教是為要我們在甚麼上有份? 第十三章在恩典中成 123 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

184 126 半截遺漏的福音 學習手 根据希伯来书 11:39, 所有这些圣徒是因甚么得到称许? 神看重他们遭遇的好坏, 还是他们能否持守信心? 因此, 我们无论遭遇是好是坏, 都应该怎样处之? 根据罗马书 5:2-5, 我们凭信心可以进入甚么? 当站在恩 典之中, 我们可有甚么盼望? 我们还应以甚么 为荣? 患难能产生甚么? CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

185 第十三章在恩典中成長 125 他們的遭遇有沒有變好或變壞有了忍耐, 最终会是怎样?? 为何盼望不会使人蒙羞? 试炼和苦难都不是因神唾弃我们 因为我们已在祂的恩典中, 所以任凭我们的遭遇好坏, 神还是无条件地爱我们 悦纳我们 我们可以把遭遇的苦难看作是神使用这些机会来培养我们忍耐与品格, 让我们常有盼望 最终, 神必会借圣灵把祂的爱浇灌在我们心里 因此, 不要放弃, 正如彼得说 : 你们却要在我们的主, 救主耶稣基督的恩典和知识上长进 ( 彼得后书 3:18) 你 是一定不会失望的 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

186 128 半截遺漏的福音 學習手 结语真理出问题了吗? 从神的角度看事物 一天晚上, 听众琛兰致电来我主持的 真情对话 节目 她说 : 我愈来愈认识神是何等爱我 不过, 我有一个问题不知道怎样解决 她踌躇着, 深深吸了一口气 我今年 19 岁 我小时候遭到四个叔叔性骚扰 后来, 我认识了耶稣, 不再恨他们了 我已经宽恕了他们, 但是在我们的家庭聚会上, 大家总得见面, 我觉得很不自在, 不知道应该怎样处理那件事 我们讨论神在罗马书 8:28 中的应许 : 我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按祂旨意被召的人 我问她 : 琛兰, 你估计在你人生中, 会碰上有类似经历的女士吗? 我相信会 她轻声说, 我听得出她语音哽咽, 在按捺着哭的冲动 我说 : 这个世界满了罪恶和不幸 琛兰, 最能以基督的爱和怜悯帮助那些女士的人, 就是那些曾经有过相同境遇的姊妹 我们在世上必会有试炼和祸患, 我们无法逃避 但神要借着这些患难来教导我们怜悯, 叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人 这正是神如何使万事互相效力, 叫我们得着益处 127 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

187 琛兰明白这个道理, 开始不再以自己的角度, 而以神的角度看待自己和她的遭遇 在哥林多后书 1:3-5, 保罗如何形容神? 神为何在我们一切的患难中都安慰我们? 我们以谁给我们的安慰, 去安慰别人? 神怎 样使万事互相效力, 使我们能得益处? 读帖撒罗尼迦前书 5:18, 既然我们知道, 神在患难中安慰我 们, 且赐下安慰给我们好以祂的爱去安慰他人, 那你明白为何神叫我们 凡事谢恩 了吗? 基督是你的生命 琛兰怎么可以抛除各样惨痛 仇恨与自怜的情绪呢? 只有一个办法, 就是完全更新自己的心思意念 人必须专注于新的事物, 才能抛开旧事 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

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189 真理出了問題嗎? 129 读歌罗西书 3:1-3 我们既然与基督一同复活, 我们应当思念甚么? 我们的生命如今隐藏在哪里? 根据罗 马书 13:14, 我们总要披戴谁? 我们的眼 目应放在哪里? 根据以弗所书 4:22-24, 我们应怎样处理我们旧日的生活方式? 我们要怎样更新? 我们要穿上甚么? CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

190 130 半截遺漏的福音 學習手 这新人是照着谁的样式造的? 从马太福音 20:28 看, 耶稣为何而来? 当我们被基督充满, 我们就会如何待人? 根据腓立比书 2:3, 我们要有怎样的心态? 根据加拉太书 5:13, 在神恩典里且有自由的真生命, 会有甚 么特点? 信徒内心是否寻得 基督生命的真谛, 证据在于他是否开始有像基督的心态, 不是要受人服事, 乃是要服事人 人决不会有这种舍己的心态, 只有奇妙的福音才能做成 当我们把心思和眼目放在基督身上, 祂会教导我们服事他人的喜乐 好像琛兰一样, 我们能用从基督那里得来的爱, 去感染他人 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

191 真理出了問題嗎? 131 真谛改变了吗? 本章的标题是 真理出问题了吗? 答案是 : 没有 真理的信息一点也没有问题! 神救恩的信息也没有新增的内 容 把真理原原本本地直接说明白, 就能使世人的生命得着 奇妙的改变, 就像使徒在圣灵降临后能领大批人归主一样 真理没有出问题, 是我们出了问题 我们偏离了基督为我们 预备的完备恩典, 而陷入了宗教和律法的泥沼中 不过, 神一直不断呼唤我们到祂那里 像琛兰与周治一 样, 当我们走到神那里时, 我们将发现祂是我们内心一切需 求的答案 不论男女老少, 只要虚心寻求神, 祂就会打开大 门, 为他们倾出大爱 祂不断对你和我说 : 我站在门外叩门, 若有听见我声音就开门的, 我要进到他那里去, 我与他, 他与我一同坐席 ( 骨示录 3:20) 打开你的心扉, 你就会发现基督生命的真谛是一个人 永活的主耶稣基督 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

192 邀请 如果你读完这本 半截遗漏的福音 学习手册 后, 发现原来自己还未接受神借着基督预备的救恩, 或者你根本不肯定自己是否已接受基督成为个人救主, 我邀请你现在就接 受祂 约翰福音 1 章 12 节说 : 凡接待祂的, 就是信祂名的 人, 祂就赐他们权柄, 作神的儿女 在基督里, 你的罪可得完全的赦免, 神也全然悦纳你, 并赐给你永生 救恩是免费的礼物, 你可以凭信心接受 祈祷不能救你, 但可以具体地表达你对基督的信靠 比如说, 你可以为接受基督的救恩这样祈祷 : 主耶稣, 我需要你 感谢你舍命使我罪得赦免, 使我得到你的义和复活的生命 我现在以信心接受你白白赐给我的救恩 求你借着圣灵, 教导我认识你的爱和恩典, 以及你已经赐给我的新生命 求你动工按你的心意陶造我 阿们! 我再强调, 祈祷不是念咒语, 里面没有法术 神察看的是全心信靠祂之人的内心 132 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

193 如果你通过读 半截遗漏的福音 学习手册, 接受了耶稣基督, 或者本书内容在其它方面改变了你的生命, 又或 者你想知道更多关于我们事工的信息, 欢迎来信给我 你也 可以通过访问 更多的了解我们 来信请寄 : 原作者 Bob George People to People 1225 E. Rosemeade Parkway Carrollton, TX U.S.A. 翻译教会 爱羔教会 邮寄 : 香 oiktos@gmail.com 邮政总局 8389 号邮箱 愿神祝福你, 使你能深切体会并经历祂无与伦比的爱和恩典! 133 CC_SC02.indb /12/11 2:45 PM

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