毀戒亦如是死時懷恐懼如人自照鏡好醜生欣慼說戒亦如是全毀生憂喜如兩陣共戰勇怯有進退說戒亦如是淨穢生安畏世間王為最眾流海為最眾星月為最眾聖佛為最一切眾律中戒經為上最如來立禁戒半月半月說僧集不 ( 答云僧已集 ) 和合不 ( 答云和合 ) 未受具戒者出 ( 若有即遣出答云 未受具戒者已出 若無即云 此眾無
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- 波童 受
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1 修訂日期 : 2009/04/22 發行日期 : 2009/5/9 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) 資料底本 : 卍新纂續藏經 Vol. 39, No. 707 原始資料 : CBETA 人工輸入,CBETA 掃瞄辨識 No. 707-A 新刪定四分僧戒本序 終南山沙門釋道宣撰 余以貞觀二十一有年仲冬 於終南山豐德寺刪定戒本 故其序曰 自戒本之行東 夏也 曹魏中世法護創傳羯磨乃明戒本盇闕 姚秦關輔方譯廣文 覺明法師首開律部 因出戒本附譯傳寫 高齊御曆盛昌佛日 三方釋侶二百餘萬 法上大統總而維之 沙門慧光當時僧望 聯班上統攝御是圖 以夫 振紐提綱修整煩惑 非戒不立非戒不 弘 更以義求纂緝遺逸 重出一本廣流于世 則其本首題歸敬者是也 隋運并部沙門 法願鄙光所出宗理爽文 後學憑附卒難通允 乃準的律部 連寫戒心 通被汾晉 最 所傾重 則其本首題戒德者是也 參互三本讎校同異 通會皆附正經 摘理義無不可 是以 先達晚秀奉而莫遺 意在忘筌 豈惟文綺 世有惰學浮侈之徒 博觀未周隨 言計執同我則審難為易 異聽則達是言非 比周成俗卒未懲曉 甞以餘景試為通之 如光所詮我今說戒 願之所出云說木叉及披律解木叉戒也 願出初戒則云不還 光所 傳辭便言不捨 檢律誠釋 違願附光 取意統文莫非還淨 如斯舉例其相可知 若夫 戒德戒宗 誠明定慧銷煩靜務 超世超生 初涉問津會歸舟濟 非文不啟非義不通 玅識兩緣雙袪二執 蕩焉無累紛諍何從 令余所述 還宗舊轍 芟略繁蕪修補乖競 辭理無昧投說有蹤 庶幾 言行并傳愚智通解 悠悠來裔 未達斯歸 略為題引序 之云爾 No. 707 四分戒本 出曇無德部 稽首禮諸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 戒如海無涯 如寶求無厭 欲護聖法財 眾集聽我說 欲除四棄法 及滅僧殘法 障三十捨墮 眾集聽我說 毗婆尸式棄 毗舍拘留孫 拘那含牟尼 迦葉釋迦文 諸世尊大德 為我說是事 我今欲善說 諸賢咸共聽 譬如人毀足 不堪有所涉 毀戒又如是 不得生天人 欲得生天上 若生人中者 常當護戒足 勿令有毀損 如御入險道 失轄折軸憂 P. 1
2 毀戒亦如是死時懷恐懼如人自照鏡好醜生欣慼說戒亦如是全毀生憂喜如兩陣共戰勇怯有進退說戒亦如是淨穢生安畏世間王為最眾流海為最眾星月為最眾聖佛為最一切眾律中戒經為上最如來立禁戒半月半月說僧集不 ( 答云僧已集 ) 和合不 ( 答云和合 ) 未受具戒者出 ( 若有即遣出答云 未受具戒者已出 若無即云 此眾無未受具戒者 ) 不來諸比丘說欲及清淨 ( 若有人說欲即云 說欲及清淨已 若無人傳欲即云 此眾無說欲及清淨者 ) 誰遣比丘尼來請教誡 ( 答云 此眾無尼來請教誡 ) 僧今和合何所作為 ( 答云 說戒羯磨 ) 大德僧聽 今白月十五日 ( 或黑月十五日 或十四日不定 ) 眾僧說戒 若僧時到僧忍聽 和合說戒 白如是諸大德 我今欲說波羅提木叉 諸比丘共集在一處 當應諦聽善思念之 若有犯者應懺悔 無犯者默然 默然故知諸大德清淨 若有他問者 即應如實答 如是諸比丘 在於眾中 乃至三間 憶念有罪 不發露者 得故忘語罪 佛說故忘語 是障道法 彼比丘 自憶知有罪 欲求清淨者 當懺悔 懺悔則安樂 諸大德 我已說 戒經序 今問諸大德 是中清淨不 ( 三說 ) 諸大德是中 清淨默然故 是事如是持 諸大德 是四波羅夷法 半月半月說 戒經中來 婬戒第一若比丘 共戒 同戒 不捨戒 戒羸不自悔 犯不淨行 乃至共畜生 是比丘波羅夷 不共住 盜戒第二若比丘 在村落中 若間靜處 不與物 盜心取 隨不與取法 若為王 及大臣所捉 若縛 若驅出國 若殺 汝是賊汝癡 汝無所知 是比丘波羅夷 不共住 殺人戒第三若比丘 故斷人命 持刀與人 歡譽死 快勸死 咄男子 用此惡活為 寧死不生 作如是思惟 種種方便 歎譽死 快勸死 是比丘波羅夷 不共住 大妄語戒第四若比丘 實無所知 自稱言 我得上人法 我已入聖智勝法 我知是 我見是 彼於異時 若問若不問 欲自清淨故 作是說 我實不知不見 言知言見 虗誑妄語 除增上慢 是比丘波羅夷 不共住 諸大德 我已說四波羅夷法若比丘犯一一法 不得與諸比丘共住如前 後犯亦爾 是比丘得波羅夷罪 不應共住 今問諸大德 是中清淨不 ( 三說 ) 諸大德是中 清淨默然故 是事如是持 P. 2
3 諸大德 是十三僧伽婆尸沙法 半月半月說戒經中來 故失精戒第一若比丘 故弄陰失精 除夢中 僧伽婆尸沙 摩觸女人戒第二若比丘 婬欲意 與女人身相觸 若觸一一身分者 僧伽婆尸沙 與女人麤語戒第三若比丘 婬欲意 與女人麤惡婬欲語者 僧伽婆尸沙 向女嘆身索供戒第四若比丘 婬欲意 於女人前 自歎身言 大妹我修梵行持戒 精進修善法 可持是婬欲法供養我 如是供養第一最 僧伽婆尸沙 媒人戒第五若比丘 往來彼此媒嫁 持男意語女 持女意語男 若為成婦事 及為私通事 乃至須臾頃 僧伽婆尸沙 無主僧不處分過量房戒第六若比丘 自求作屋 無主自為己 當應量作 是中量者 長佛十二磔手 內廣七磔手 當將諸比丘 指授處所 彼應指授處所 無難處 無妨處若比丘 有難處妨處 自求作屋 無主自為己 不將諸比丘 指授處所 若過量作者 僧伽婆尸沙 有主僧不處分房戒第七若比丘 欲作大房 有主為己作 當將餘比丘 指授處所 彼應指授處所 無難處 無妨處若比丘 難處妨處作大房 有主為己作 不將餘比丘 指授處所者 僧伽婆尸沙 無根謗他重罪戒第八若比丘 瞋恚所覆故 非波羅夷比丘 以無根波羅夷法謗 欲壞彼清淨行 彼於異時 若問若不問 知此事無根說 我瞋恚故 作是語者 僧伽婆尸沙 假根謗戒第九若比丘 以瞋恚故 於異分事中取片 非波羅夷比丘 以無根波羅夷法謗 欲壞彼清淨行 彼於異時 若問若不問 知是異分事中取片 便言我瞋恚故 作是語者 僧伽婆尸沙 破僧違諫戒第十若比丘 欲壞和合僧 方便受壞和合僧法 堅持不捨 彼比丘 應諫是比丘言 大德莫壞和合僧 莫方便壞和合僧 莫受壞僧法 堅持不捨 大德應與僧和合 歡喜不諍 同一師學 如水乳合 於佛法中 有增益安樂住 是比丘如是諫時 堅持不捨 P. 3
4 彼比丘應三諫 捨此事故 乃至 三諫捨者善 不捨者 僧伽婆尸沙 助破僧違諫戒第十一若比丘 有餘伴黨 若一二三 乃至無數 是比丘語彼比丘言 大德莫諫此比丘 此比丘 是法語律語比丘 此比丘所說 我等喜樂 我等忍可 彼比丘 應諫是比丘言 大德莫作是說 言此比丘 是法語律語比丘 此比丘所說 我等喜樂 我等忍可 然此比丘 非法語律語比丘 大德莫欲壞和合僧 汝等當樂 欲和合僧 大德與僧和合 歡喜不諍 同一師學 如水乳合 於佛法中 有增益安樂住 是比丘如是諫時 堅持不捨 彼比丘應三諫 捨此事故 乃至三諫捨者善 不捨者 僧伽婆尸沙 汙家擯謗違僧諫戒第十二若比丘 依聚落若城邑住 汙他家 行惡行 俱有見聞 諸比丘 當語是比丘言 大德汙他家行惡行 俱有見聞 今可遠此聚落去 不須住此 是比丘語彼比丘言 大德今僧有愛有恚 有怖有癡 有如是同罪比丘 有驅者有不驅者 諸比丘諫言 大德莫作是語 言僧有愛有恚 有怖有癡 有如是同罪比丘 有驅者有不驅者 而僧不愛不恚 不怖不癡 大德汙他家行惡行 俱有見聞 是比丘如是諫時 堅持不捨 彼比丘應三諫 捨此事故 乃至三諫 捨者善 不捨者 僧伽婆尸沙 惡性拒僧違諫戒第十三若比丘 惡性不受人語 於戒法中 諸比丘如法諫己 不受諫語言 諸大德 莫向我說 若好若惡 我亦不向 諸大德說 若好若惡 大德且止 莫數諫我 彼比丘諫是比丘言 大德莫不受諫語 大德當受諫語 大德如法諫諸比丘 諸比丘 亦如法諫大德 如是佛弟子眾 得增益展轉 相諫相教懺悔 是比丘如是諫時 堅持不捨 彼比丘應三諫 捨此事故 乃至三諫 捨者善 不捨者 僧伽婆尸沙 諸大德 我已說十三僧伽婆尸沙法 九戒初犯 餘至三諫 若比丘 犯一一法 知而覆藏 應強與波利婆沙 行波利婆沙竟 增上與六夜摩那埵 行摩那埵已 應與出罪 當二十僧中 出是比丘罪 若少一人 不滿二十眾 是比丘罪不得除 諸比丘 亦可訶 此是時 今問諸大德 是中清淨不( 三說 ) 諸大德 是中清淨 默然故 是事如是持 諸大德 是二不定法 半月半月說 戒經中來 屏處不定若比丘 共女人 獨在屏覆障處 可作婬處坐 說非法語 有住信優婆夷 於三法中 一一法說 若波羅夷 若僧伽婆尸沙 若波逸提 是坐比丘自言 我犯是罪 於三法中 應一一治 若波羅夷 若僧伽婆尸沙 若波逸提 如住信優婆夷所說 應如法治 是比丘 是名不定法 P. 4
5 露處不定若比丘 共女人 在露現處 不可作婬處坐 說麤惡語 有住信優婆夷 於二法中 一一法說 若僧伽婆尸沙 若波逸提 是坐比丘自言 我犯是罪 於二法中 應一一治 若僧伽婆尸沙 若波逸提 如住信優婆夷所說 應如法治是比丘 是名不定法 諸大德 我已說二不定法今問諸大德 是中清淨不 ( 三說 ) 諸大德 是中清淨默然故 是事如是持 諸大德 是三十尼薩耆波逸提法 半月半月說 戒經中來 長衣過限戒第一若比丘 衣已竟 迦絺那衣已出 得長衣經十日 不淨施得畜 若過者 尼薩耆波逸提 離三衣宿戒第二若比丘 衣已竟 迦絺那衣已出 於三衣中 若離一一衣 異處宿 除僧羯磨 尼薩耆波逸提 月望衣戒第三若比丘 衣已竟 迦絺那衣已出 得非時衣 欲須便受 受已疾成 若足者善 若不足者 得畜經一月 為滿足故 若過者 尼薩耆波逸提 取非親尼衣戒第四若比丘 取非親里比丘尼衣 除貿易 尼薩耆波逸提 使非親尼浣故衣戒第五若比丘 使非親里比丘尼 浣染打故衣者 尼薩耆波逸提 從非親俗人乞衣戒第六若比丘 從非親里居士 若居士婦 乞衣除餘時 尼薩耆波逸提 餘時者 奪衣失衣 燒衣漂衣 此是時 過分取衣戒第七若比丘 奪衣失衣 燒衣漂衣 是非親里居士 若居士婦 自恣請多與衣 是比丘 當知足受 若過者 尼薩耆波逸提 勸增衣價戒第八若比丘 居士居士婦 為比丘具衣價 是比丘先不受 自恣請到居士家 作如是說 善哉居士 辨如是衣與我 為好故 若得衣者 尼薩耆波逸提 勸二家增衣價戒第九 P. 5
6 若比丘 二居士 居士婦 與比丘辨衣價 是比丘 先不受 自恣請 到二居士家 作如是說 善哉居士 辨如是衣與我 共作一衣 為好故 若得衣者 尼薩耆波逸提 過限忽切索衣價戒第十若比丘 若王 若大臣 若婆羅門 居士 居士婦 遣使為比丘送衣價 彼使至比丘所言 大德今送衣價 可受取之 是比丘言 我所不應 須衣合時 清淨當受 彼使報言 大德有執事人不 比丘言有 若僧伽藍民 若優婆塞 此是比丘執事人 彼使詣執事人所 與衣價已 還到比丘所言 大德所示某甲執事人 我已與衣價 大德知時 往彼 當得衣 須衣比丘 當往執事人所 若一二三反 為作憶念得衣者善 若不得衣 應四五六反 在前默然住令彼憶念得衣者善 若不得衣 過是求得衣者 尼薩耆波逸提 若不得衣 從所來處 若自往 若遣使往 語言 汝先遣使送衣價 與某甲比丘 是比丘 竟不得衣 汝還取莫使失 此是時 乞蠶綿作袈裟戒第十一若比丘 雜野蠶綿 作新臥具者 尼薩耆波逸提 黑毛臥具戒第十二若比丘 以新純黑羺羊毛 作臥具者 尼薩耆波逸提 白毛三衣戒第十三若比丘 作新臥具 應用二分 純黑羊毛 三分白四分尨 若比丘 不用二分 純黑羊毛 三分白 四分尨 作新臥具者 尼薩耆波逸提 減六年作三衣戒第十四若比丘 作新臥具 應滿六年持 若減六年 不捨故 更作新者 除僧羯磨 尼薩耆波逸提 不貼坐具戒第十五若比丘 作新坐具 當取故者 縱廣一磔手 揲新者上 為壞色故 若比丘作新坐具 不取故者 縱廣一磔手揲者 尼薩耆波逸提 持羊毛過限戒第十六若比丘 行道中得羊毛 須者應取 無人持 自持行三由旬 若過者 尼薩耆波逸提 使非親尼浣染毛戒第十七若比丘 使非親里比丘尼 浣染擘羊毛者 尼薩耆波逸提 畜錢寶戒第十八 P. 6
7 若比丘 自手受金銀 若錢若教人取 若口可受者 尼薩耆波逸提 貿寶戒第十九若比丘 種種賣買寶物者 尼薩耆波逸提 販賣戒第二十若比丘 種種販賣者 尼薩耆波逸提 畜長盋過限戒第二十一若比丘 畜長盋 不淨施得畜齊十日 若過者 尼薩耆波逸提 乞盋戒第二十二若比丘 畜盋減五綴不漏 更求新盋 為好故 尼薩耆波逸提 彼比丘 是盋應往僧中捨 展轉取最下盋 與之令持 乃至破應持此是時 自乞縷使非親織戒第二十三若比丘 自乞縷線 使非親里織師 織作衣者 尼薩耆波逸提 勸織師增衣縷戒第二十四若比丘 居士居士婦 使織師 為比丘織作衣 是比丘 先不受自恣請 往織師所言 此衣為我作 汝當極好織 令廣長堅緻齊整好 我當與汝價 是比丘與衣價 乃至一食直得衣者 尼薩蓍波逸提 奪衣戒第二十五若比丘 先與比丘衣 後瞋恚 若自奪 若使人奪 是比丘應還衣 若取者 尼薩耆波逸提 畜七日藥過限戒第二十六若比丘 有病畜酥油 生酥蜜石蜜 齊七日得服 若過者 尼薩耆波逸提 過前求雨衣過前用戒第二十七若比丘 春殘一月在 應求雨浴衣 半月應用浴 若比丘 春一月前 求雨浴衣 半月前用者 尼薩耆波逸提 過前受急施衣過後畜戒第二十八若比丘 十日未滿夏三月 若有急施衣應受 乃至衣時應畜 若過者 尼薩耆波逸提 有難蘭若離衣戒第二十九若比丘 夏三月安居竟 至八月十五日滿已 若迥遠有疑 恐怖畏難處 比丘在如是處住 於三衣中 若留一一衣 置村舍內 及有緣事 離衣宿乃至六夜 若過者 尼薩耆波逸提 P. 7
8 迴僧物入己戒第三十若比丘 知他欲與僧物 自迴入己者 尼薩耆波逸提 諸大德 我已說三十 尼薩耆波逸提法 今問諸大德 是中清淨不 ( 三說 ) 諸大德 是中 清淨 默然故 是事如是持 諸大德 是九十波逸提法 半月半月說 戒經中來 小忘語戒第一若比丘 知而忘語者 波逸提 罵戒第二若比丘 種類毀訾語者 波逸提 兩舌戒第三若比丘 兩舌語者 波逸提 共女人宿戒第四若比丘 與婦人同室宿者 波逸提 共未受具人宿過限戒第五若比丘 與未受大戒人共宿 過二夜至三夜者 波逸提 與未具人同誦戒第六若比丘 與未受大戒人同誦者 波逸提 向非具人說麤罪戒第七若比丘 知他比丘 有麤惡罪 向未受大戒人說 除僧羯磨 波逸提 實得道向未具者說戒第八若比丘 向未受大戒人 說過人法 言我知是我見是 見知實者 波逸提 與女人說法過限戒第九若比丘 與女人說法 過五六語 除有智男子 波逸提 掘地戒第十若比丘 自手掘地 若教人掘者 波逸提 壞生種戒第十一若比丘 壞鬼神村者 波逸提 身口綺戒第十二若比丘 妄作異語惱僧者 波逸提 嫌罵僧知事戒第十三 P. 8
9 若比丘 嫌罵僧知事者 波逸提 露敷僧物戒第十四若比丘 取僧繩牀木牀 臥具坐褥 露地自敷 若教人敷 捨去不自舉 不教人舉者 波逸提 覆處敷僧物戒第十五若比丘 僧房舍內 敷僧臥具坐褥 若自敷 若教人敷 若坐若臥 從彼捨去不自舉 不教人舉者 波逸提 強敷戒第十六若比丘 先知比丘住處 後來於其中間 強敷臥具止宿 念言 彼若嫌迮者 自當避我去 作如是因緣 非餘非威儀者 波逸提 牽他出僧房戒第十七若比丘 瞋他比丘不喜 僧房舍內 若自牽出 若教人牽出者 波逸提 坐脫脚牀戒第十八若比丘 僧房若重閣上 脫脚繩牀木牀 若坐若臥者 波逸提 用蟲水戒第十九若比丘 知水有蟲 自用澆泥澆艸 若教人澆者 波逸提 覆屋過三節戒第二十若比丘 作大房舍 戶扉牕牖 及諸莊飾具 指授覆苫 齊二三節 若過者 波逸提 輒教尼戒第二十一若比丘 僧不差 教授比丘尼者 波逸提 與尼說法至日暮戒第二十二若比丘 為僧差 教授比丘尼 乃至日沒者 波逸提 譏教尼人戒第二十三若比丘 語餘比丘 如是言諸比丘 為飲食故 教授比丘尼者 波逸提 與非親尼衣戒第二十四若比丘 與非親里比丘尼衣 除貿易 波逸提 與非親尼作衣戒第二十五若比丘 與非親里比丘尼 作衣者 波逸提 獨與尼屏露坐戒第二十六若比丘 與比丘尼 在屏覆處坐者 波逸提 P. 9
10 與尼期行戒第二十七若比丘 與比丘尼 期同道行 乃至聚落 除餘時 波逸提 餘時者 伴行有疑恐怖處 此是時 與尼同船戒第二十八若比丘 與比丘尼 期同乘一船 若上水 若下水 除直渡者 波逸提 食尼嘆食戒第二十九若比丘 知比丘尼讚歎因緣得食 食除施主先有意者 波逸提 與女人期同行戒第三十若比丘 與婦人 期同道行 乃至聚落者 波逸提 施一食處過受戒第三十一若比丘 施一食處 無病比丘應受 若過者 波逸提 展轉食戒第三十二若比丘 展轉食 除餘時 波逸提 餘時者 病時 施衣時 作衣時 此是時 別眾食戒第三十三若比丘 別眾食 除餘時 波逸提 餘時者 病時 施衣時 作衣時 道行時 船行時 大會時 沙門施食時 此是時 取歸婦賈客食戒第三十四若比丘 至檀越家 殷勤請與餅麨飯 比丘須者 應兩三盋受 持至時內 應分與餘比丘食 若比丘 無病過兩三盋受者 波逸提 足食戒第三十五若比丘 足食竟 或時受請 不作餘食法 更食者 波逸提 勸足食戒第三十六若比丘 知他比丘 足食竟 若受請 不作餘食法 殷勤請與食 大德取是食 以是因緣 非餘欲使他犯者 波逸提 非時食戒第三十七若比丘 非時食者 波逸提 食殘宿戒第三十八若比丘 食殘宿食者 波逸提 不受食戒第三十九若比丘 不受食 若藥著口中 除水及楊枝 波逸提 P. 10
11 索美食戒第四十若比丘 得好美食 乳酪魚肉 無病自為己索者 波逸提 與外道食戒第四十一若比丘 外道男女 自手與食者 波逸提 不囑同利入聚戒第四十二若比丘 先受請已 若前食後食 行詣餘家 不囑餘比丘 除餘時 波逸提 餘時者 病時 作衣時 施衣時 此是時 食家強坐戒第四十三若比丘 食家中有寶 強安坐者 波逸提 屏與女坐戒第四十四若比丘 食家中有寶 在屏處坐者 波逸提 獨與女人坐戒第四十五若比丘 獨與女人露地坐者波逸提 驅他出聚戒第四十六若比丘 語諸比丘如是語 大德共至聚落 當與汝食 彼比丘 竟不教與是比丘食 語言汝去 我與汝 共坐共語不樂 我獨坐獨語樂 以是因緣非餘方便遣者 波逸提 過受四月藥請戒第四十七若比丘 請四月與藥 無病比丘應受 若過受 除常請更請 分請盡形請者 波逸提 觀軍戒第四十八若比丘 往觀軍陣 除時因緣 波逸提 有緣軍中過限戒第四十九若比丘 有因緣 至軍中若過二夜 至三夜者 波逸提 觀軍合戰戒第五十若比丘 軍中住 若二宿三宿 或觀軍陣鬪戰 或觀遊軍象馬勢力者 波逸提 飲酒戒第五十一若比丘 飲酒者波逸提 水中戲戒第五十二若比丘 水中戲者 波逸提 P. 11
12 擊攊戒第五十三若比丘 擊攊他者 波逸提 不受諫戒第五十四若比丘 不受諫者 波逸提 怖比丘戒第五十五若比丘 恐怖他比丘者 波逸提 半月俗過戒第五十六若比丘 半月洗浴 無病比丘應受 若過者除餘時 波逸提 餘時者 熱時 病時 作時 風時 雨時 遠行來時 此是時 露地然火戒第五十七若比丘 無病為炙身故 露地然火 若自然 若教人然 除時因緣 波逸提 藏他衣盋戒第五十八若比丘 藏他比丘 衣盋坐具鍼筒 若自藏 若教人藏 下至戲笑者 波逸提 真實淨不語取戒第五十九若比丘 淨施比丘比丘尼 式叉摩那沙彌沙彌尼衣 不問主輒著者 波逸提 著新衣戒第六十若比丘 得新衣 當作三種染壞色 青黑木蘭 若比丘得新衣 不作三種染壞色 青黑木蘭 新衣持者 波逸提 奪畜生命戒第六十一若比丘 故斷畜生命者 波逸提 飲蟲水戒第六十二若比丘 知水有蟲飲用者 波逸提 疑惱比丘戒第六十三若比丘 故惱他比丘 乃至少時不樂者 波逸提 覆他麤罪戒第六十四若比丘 知他比丘有麤惡罪 覆藏者 波逸提 與年不滿戒第六十五年滿二十當與受大戒 若比丘知年未滿二十 與受大戒 此人不得戒 諸比丘可訶 彼愚癡故 波逸提 發諍戒第六十六 P. 12
13 若比丘 知四諍事 如法滅已 後更發舉者 波逸提 與賊期行戒第六十七若比丘 知是賊伴 期同道行 乃至聚落者 波逸提 惡見違諫戒第六十八若比丘 作如是語 我知佛所說法 行婬欲 非障道法 彼比丘 應諫是比丘言 大德莫作是語 莫謗世尊 謗世尊者不善 世尊不作是語 世尊無數方便 說行婬欲是障道法 是比丘如是諫時 堅持不捨 彼比丘應三諫 捨此事故 乃至三諫 捨者善 不捨者 波逸提 隨舉戒第六十九若比丘 知如是語人 未作法 如是邪見不捨 供給所須 共同羯磨 止宿言語者 波逸提 隨擯沙彌戒第七十若比丘 知沙彌 作如是語 我知佛所說法 行婬欲 非障道法 彼比丘 應語此沙彌言 汝莫作是語 莫謗世尊 謗世尊者不善 世尊不作是語 沙彌 世尊無數方便 說行婬欲 是障道法 是沙彌 如是諫時 堅持不捨 彼比丘應三諫 捨此事故 乃至三諫 捨者善 不捨者 彼比丘 應語此沙彌言 汝自今已後 非佛弟子 不得隨餘比丘 如餘沙彌 得與大比丘 二三宿 汝今無此事 汝出去滅去 不須住此 若比丘 知是被擯沙彌 若畜同一止宿者 波逸提 拒勸學戒第七十一若比丘 餘比丘 如法諫時 作如是語 大德 我今不學此戒 乃至有智慧持戒律者 我當難問 波逸提 欲求解者 應當難問 毀毗尼戒第七十二若比丘 說戒時 作如是語 大德 何用說此雜碎戒為 說是戒時 令人惱愧懷疑 輕訶戒故 波逸提 恐舉先言戒第七十三若比丘 說戒時 作如是語 大德 我今始知是法 是戒經 半月半月說 戒經中來 若餘比丘 知是比丘 若二若三 說戒中坐 何況多 彼比丘 無知無解 若犯罪者 應如法治 更重增無知罪 大德汝無利 得不善 汝說戒時 不一心思念 攝耳聽法 彼無知故 波逸提 同羯磨後悔戒第七十四若比丘 共同羯磨已 後如是語諸比丘 隨親友以僧物與者 波逸提 P. 13
14 不與欲戒第七十五若比丘 僧斷事 不與欲 而起去者 波逸提 與欲後悔戒第七十六若比丘 與欲已後 更訶者 波逸提 屏聽四諍戒第七十七若比丘 知他比丘鬪諍 聽此語已 向彼說者 波逸提 瞋打比丘戒第七十八若比丘 瞋故不喜 打比丘者 波逸提 摶比丘戒第七十九若比丘 瞋故不喜以手摶比丘者 波逸提 無根僧殘謗戒第八十若比丘 瞋故不喜 以無根僧伽婆尸沙法謗者 波逸提 突入王宮戒第八十一若比丘 剎利水澆頭王 王未出 未藏寶 若入宮門過闕者 波逸提 捉寶戒第八十二若比丘 若寶及寶莊飾具 若自捉 若教人捉 除僧伽藍中 及寄宿處 波逸提 若在僧伽藍中 及寄宿處 若寶及寶莊飾具 若自捉 若教人捉 識者當取 如是因緣 非餘 非時入聚落戒第八十三若比丘 非時入聚落 不囑餘比丘者 波逸提 過量牀足戒八十四若比丘 作繩牀 木牀 足應高如來八指 除入陛孔上 截竟過者 波逸提 兜羅綿貯牀褥戒八十五若比丘 持兜羅綿 貯作繩牀木牀 臥具坐褥者 波逸提 骨牙角鍼筒戒第八十六若比丘 用骨牙角 作鍼筒刳刮成者 波逸提 過量尼師壇戒第八十七若比丘 作尼師壇 當應量作 是中量者 長佛二磔手 廣一磔手半 更增廣長各半磔手 若過成者 波逸提 覆瘡衣過量戒第八十八 P. 14
15 若比丘 作覆瘡衣 當應量作 是中量者 長佛四磔手 廣二磔手 若過成者 波逸提 雨浴衣過量戒第八十九若比丘 作雨浴衣 當應量作 是中量者 長佛六磔手 廣二磔手 半若過成者 波逸提 與佛等量作衣戒第九十若比丘 佛衣等量作 若過成者 波逸提 是中量者 長佛九磔手 廣六磔手 是名佛衣等量 諸大德 我已說九十波逸提法 今問諸大德 是中清淨不 ( 三說 ) 諸大德 是中清淨默然故 是事如是持 諸大德 是四波羅提提舍尼法 半月半月說 戒經中來 在俗家從非親尼取食戒第一若比丘 入村中 無病從非親里比丘尼 自手受食食 是比丘 應向餘比丘悔過言 大德我犯可訶法 所不應為 今向大德悔過 是名悔過法 在俗家偏心授食戒第二若比丘 在白衣家食 是中有比丘尼 指示與某甲羮 與某甲飯諸比丘 應語彼比丘尼言 大姉且止 須諸比丘食竟 若無一比丘 語彼比丘尼者 是比丘 應向餘比丘悔過言 大德我犯可訶法 所不應為 今向大德悔過 是名悔過法 學家過受戒第三有諸學家 僧作學家羯磨 若比丘 知是學家 先不受請 無病自手受食食 是比丘 應向餘比丘悔過言 大德我犯可訶法 所不應為 今向大德悔過 是名悔過法 有難蘭若受食戒第四若比丘 若阿蘭若 迥遠有疑恐怖處 比丘在如是阿蘭若處住 先不語檀越 僧伽藍外不受食 在僧伽藍內 無病自手受食食 是比丘應向餘比丘悔過言 大德我犯可訶法 所不應為 今向大德悔過 是名悔過法 諸大德 我已說四波羅提提舍尼法 今問諸大德 是中清淨不 ( 三說 ) 諸大德是中清淨默然故 是事如是持 諸大德 是眾學法 半月半月說 戒經中來 齊整著涅槃僧戒第一齊整著內衣 應當學 齊整著三衣戒第二 P. 15
16 齊整著三衣 應當學 反抄衣戒第三不得反抄衣入白衣舍 應當學 反抄衣坐戒第四不得反抄衣白衣舍坐 應當學 衣纏頸戒第五不得衣纏頸入白衣舍 應當學 衣纏頸坐戒第六不得衣纏頸白衣舍坐 應當學 覆頭戒第七不得覆頭入白衣舍 應當學 覆頭坐戒第八不得覆頭白衣舍坐 應當學 跳行戒第九不得跳行入白衣舍 應當學 跳行坐戒第十不得跳行白衣舍坐 應當學 蹲坐戒第十一不得蹲坐白衣舍內 應當學 叉腰戒第十二不得叉腰入白衣舍 應當學 叉腰坐戒第十三不得叉腰白衣舍坐 應當學 搖身戒第十四不得搖身入白衣舍 應當學 搖身坐戒第十五不得搖身白衣舍坐 應當學 掉臂戒第十六不得掉臂入白衣舍 應當學 掉臂坐戒第十七 P. 16
17 不得掉臂白衣舍坐 應當學 覆身戒第十八好覆身入白衣舍 應當學 覆身坐戒第十九好覆身白衣舍坐 應當學 左右顧視戒第二十不得左右顧視入白衣舍 應當學 左右顧視坐戒第二十一不得左右顧視白衣舍坐 應當學 靜默戒第二十二靜默入白衣舍 應當學 靜默坐戒第二十三靜默白衣舍坐 應當學 戲笑戒第二十四不得戲笑入白衣舍 應當學 戲笑坐戒第二十五不得戲笑白衣舍坐 應當學 用意受食戒第二十六正意受食 應當學 平盋受飯戒第二十七平盋受飯 應當學 平盋受羮戒第二十八平盋受羮 應當學 羮飯等食戒第二十九羮飯俱食 應當學 以次食戒第三十以次食 應當學 不挑盋中央食戒第三十一不得挑盋中央食 應當學 索羮飯戒第三十二 P. 17
18 無病不得為己索羮飯 應當學 飯覆羮戒第三十三不得以飯覆羮更望得 應當學 視比座盋戒第三十四不得視比座盋中起嫌心 應當學 繫盋想食戒第三十五當繫盋想食 應當學 大摶食戒第三十六不得大摶飯食 應當學 張口待食戒第三十七不得張口待飯食 應當學 含飯語戒第三十八不得含食語 應當學 遙擲口中食戒第三十九不得搏飯擲口中 應當學 遺落食戒第四十不得遺落飯食 應當學 頰食戒第四十一不得頰飯食 應當學 嚼飯作聲戒第四十二不得嚼飯作聲 應當學 噏飯食戒第四十三不得噏飯食 應當學 舌舐食戒第四十四不得舌舐食 應當學 振手食戒第四十五不得振手食 應當學 把散飯食戒第四十六不得手把散飯食 應當學 汙手捉食器戒第四十七 P. 18
19 不得汙手捉食器 應當學 棄洗盋水戒第四十八不得洗盋水棄白衣舍內 應當學 生艸上大小便戒第四十九不得生艸上大小便涕唾除病 應當學 水中大小便戒第五十不得淨水中大小便涕唾除病 應當學 立大小便戒第五十一不得立大小便除病 應當學 反抄衣人說法戒第五十二不得為反抄衣人說法除病 應當學 衣纏頸人說法戒第五十三不得為衣纏頸人說法除病 應當學 覆頭人說法戒第五十四不得為覆頭人說法除病 應當學 裹頭人說法戒第五十五不得為裹頭人說法除病 應當學 叉腰人說法戒第五十六不得為叉腰人說法除病 應當學 著革屣人說法戒第五十七不得為著革屣人說法除病 應當學 著木屐人說法戒第五十八不得為著木屐人說法除病 應當學 騎乘人說法戒第五十九不得為騎乘人說法除病 應當學 佛塔中宿戒第六十不得佛塔內宿除為守護故 應當學 藏物塔中戒第六十一不得佛塔內藏財物除為堅牢故 應當學 著革屣入塔中戒第六十二 P. 19
20 不得著革屣入佛塔中 應當學 捉革屣入塔中戒第六十三不得捉革屣入佛塔中 應當學 著革屣繞塔行戒第六十四不得著革屣繞佛塔行 應當學 著富羅入塔中戒第六十五不得著富羅入佛塔中 應當學 捉富羅入塔中戒第六十六不得捉富羅入佛塔中 應當學 塔下坐留食戒第六十七不得塔下食留艸及食汙地 應當學 塔下擔死屍過戒第六十八不得擔死屍從塔下過 應當學 塔下埋死屍戒第六十九不得塔下埋死屍 應當學 塔下燒死屍戒第七十不得塔下燒死屍 應當學 向塔燒死屍戒第七十一不得塔前燒死屍 應當學 繞塔四邊燒死屍戒第七十二不得繞塔四邊燒死屍使臭氣來入 應當學 持死人衣牀塔下過戒第七十三不得持死人衣及牀從塔下過除浣染香熏 應當學 塔下大小便戒第七十四不得塔下大小便 應當學 向塔大小便戒第七十五不得向塔大小便 應當學 繞塔四邊大小便戒第七十六不得繞塔四邊大小便使臭氣來入 應當學 持佛像至大小便戒第七十七 P. 20
21 不得持佛像至大小便處 應當學 塔下嚼楊枝戒第七十八不得塔下嚼楊枝 應當學 向塔嚼楊枝戒七十九不得向塔嚼楊枝 應當學 繞塔四邊嚼楊枝戒第八十不得繞塔四邊嚼楊枝 應當學 塔下涕唾戒第八十一不得塔下涕唾 應當學 向塔涕唾戒第八十二不得向塔涕唾 應當學 繞塔四邊涕唾戒第八十三不得繞塔四邊涕唾 應當學 向塔舒脚戒第八十四不得向塔舒脚坐 應當學 安佛下房戒第八十五不得安佛在下房己在上房住 應當學 人坐己立說法戒第八十六人坐己立不得為說法除病 應當學 人臥己坐說法戒第八十七人臥己坐不得為說法除病 應當學 人在座己在非座說法戒第八十八人在座己在非座不得為說法除病 應當學 人在高座說法戒第八十九人在高座己在下座不得為說法除病 應當學 人在前行說法戒第九十人在前行己在後行不得為說法除病 應當學 人在高經行處說法戒第九十一人在高經行處己在下經行處不得為說法除病 應當學 人在道說法戒第九十二 P. 21
22 人在道己在非道不得為說法除病 應當學 攜手道行戒第九十三不得攜手在道行 應當學 上樹過人戒第九十四不得上樹過人頭除時因緣 應當學 擔杖絡囊戒第九十五不得絡囊盛盋貫杖頭置肩上行 應當學 持杖人說法戒第九十六人持杖不應為說法除病 應當學 持劒人說法戒第九十七人持劒不應為說法除病 應當學 持鉾人說法戒第九十八人持矛不應為說法除病 應當學 持刀人說法戒第九十九人持刀不應為說法除病 應當學 持葢人說法戒第百人持葢不應為說法除病 應當學 諸大德 我已說眾學法 今問諸大德 是中清淨不 ( 三說 ) 諸大德 是中清淨默然故 是事如是持 諸大德 是七滅諍法 半月半月說 戒經中來 若比丘 有諍事起 即應除滅 現前毗尼應與現前毗尼 當與現前毗尼 憶念毗尼應與憶念毗尼 當與憶念毗尼 不癡毗尼應與不癡毗尼 當與不癡毗尼 自言治應與自言治 當與自言治 多覓罪相應與多覓罪相 當與多覓罪相 P. 22
23 覓罪相 應與覓罪相 當與覓罪相 如艸覆地 應與如艸覆地 當與如艸覆地 諸大德 我已說七滅諍法 今問諸大德 是中清淨不 ( 三說 ) 諸大德 是中清淨默 然故 是事如是持 諸大德 我已說戒經序 已說四波羅夷法 已說十三僧伽婆尸沙法 已說二不定 法 已說三十尼薩耆波逸提法 已說九十波逸提法 已說四波羅提提舍尼法 已說眾 學法 已說七滅諍法 此是佛所說戒經 半月半月說 戒經中來 若更有餘佛法 是中皆共和合 應當學 忍辱第一道 佛說無為最 出家惱他人 不名為沙門 此是毗婆尸如來 無所著等正覺 說是戒經 譬如明眼人 能避險惡道 世有聰明人 能遠離諸惡 此是 尸棄如來 無所著等正覺 說是戒經 不謗亦不嫉 當奉行於戒 飲食知止足 常樂在空閑 心定樂精進 是名諸佛教 此是 毗葉羅如來 無所著等正覺 說是戒經 譬如蜂采華 不壞色與香 但取其味去 比丘入聚然 不違戾他事 不觀作不作 但自觀身行 若正若不正 此是 拘留孫如來 無所著等正覺 說是戒經 心莫作放逸 聖法當勤學 如是無憂愁 心定入涅槃 此是 拘那含牟尼如來 無所著等正覺 說是戒經 一切惡莫作 當奉行諸善 自淨其志意 是則諸佛教 此是 迦葉如來 無所著等正覺 說是戒經 善護於口言 自淨其志意 身莫作諸惡 此三業道淨 能得如是行 是大仙人道 此是 釋迦牟尼如來 無所著等正覺 於十二年中 為無事僧 說是戒經 從是 已後 廣分別說諸比丘 自為樂法 樂沙門者 有慚有媿 樂學戒者當於中學 P. 23
24 明人能護戒 能得三種樂 名譽及利養 死得生天上 當觀如是處 有智勤護戒 戒淨有智慧 便得第一道 如過去諸佛 及以未來者 現在諸世尊 能勝一切憂 皆共尊敬戒 此是諸佛法 若有自為身 欲求於佛道 當尊重正法 此是諸佛教 七佛為世尊 滅除諸結使 說是七戒經 諸縛得解脫 已入於涅槃 諸戲永滅盡 尊行大仙說 聖賢稱譽戒 弟子之所行 入寂滅涅槃 世尊涅槃時 興起於大悲 集諸比丘眾 與如是教誡 莫謂我涅槃 淨行者無護 我今說戒經 亦善說毗尼 我雖般涅槃 當視如世尊 此經久住世 佛法得熾盛 以是熾盛故 得入於涅槃 若不持此戒 如所應布薩 喻如日沒時 世界皆暗冥 當護持是戒 如犛牛愛尾 和合一處坐 如佛之所說 我已說戒經 眾僧布薩竟 我今說戒經 所說諸功德 施一切眾生 皆共成佛道 四分戒本 ( 終 ) 字音 前序聯 ( 連 ) 紐 ( 女久 ) 纂 ( 作管 ) 緝 ( 七入 ) 汾 ( 符分 ) 讎 ( 市流 ) 摘 ( 陟革 ) 侈 ( 尺氏 ) 比 ( 毗至 ) 懲 ( 澂 ) 袪 ( 去魚 ) P. 24
25 轍 ( 直列 ) 芟 ( 衫 ) 裔 ( 餘制 ) 戒序涯 ( 崖亦通牙 ) 轄 ( 戶瞎 ) 怯 ( 去劫 ) 今問諸大德 ( 連下三說下同 ) 四夷羸 ( 力為 ) 譽 ( 頂 ) 共住如前 ( 句絕 ) 十三磔 ( 陟格 ) 是中量者 ( 中平呼有作去呼非下同 ) 妨難 ( 二竝去呼 ) 欲壞 ( 胡經 ) 莫數 ( 朔 ) 強 ( 其兩 ) 三十絺 ( 丑飢 ) 迦絺那衣 ( 有以上三字為句者非 ) 畜 ( 丑六 ) 貿 ( 茂 ) 羺 ( 奴 [ 金 * 步 ]) 尨 ( 莫江 ) 縱 ( 平呼 ) 揲 ( 音貼不出字書 ) 壞色 ( 胡怪下同 ) 擘 ( 補革 ) 齊 ( 去呼 ) 綴 ( 陟衛 ) 縷 ( 刀主 ) 緻 ( 直利 ) 逈 ( 戶頂 ) 九十 P. 25
26 訾 ( 紫 ) 壞鬼 ( 上怪 ) 嫌罵 ( 有云嫌罵僧者非也 ) 迮 ( 側格 ) 避 ( 毗義 ) 苦 ( 失簾 ) 為僧差 ( 為字平呼 ) 麨 ( 尺沼 ) 若藥 ( 連上為句 ) 著 ( 張略 ) 分請 ( 分字去呼 ) 攊 ( 郎擊 ) 炙 ( 隻 ) 媿 ( 俱位有云惱鬼者非 ) 斷事 ( 上丁貫 ) 搏 ( 補各 ) 剎利 ( 有云剎利水者非 ) 閾 ( 雨逼況逼二音 ) [ 口 * 坒 ] ( 傍禮 ) 兜 ( 當侯 ) 貯 ( 丁呂 ) 刳 ( 枯 ) 刮 ( 古滑 ) 眾學抄 ( 楚交初 [ 欷 - 布 + 弓 ] 二音竝通 ) 纏 ( 直連 ) 頸 ( 居郢 ) 跳 ( 修 ) 蹲 ( 存 ) 掉 ( 彼弔 ) 挑 ( 吐凋 ) 比座 ( 上毗 ) 頰 ( 古協 ) 噏 ( 許及 ) 舐 ( 神紙 ) 把 ( 博下有云手爬者非 ) 屣 ( 所綺 ) 屐 ( 奇逆 ) P. 26
27 矛 ( 謀 ) 略教著 ( 直略 ) 戾 ( 郎計 ) 後序犛 ( 莫交 ) 尊行 ( 平呼 ) 唵 ( 威切 )[ 口 * 佛 ] 咭崛 [ 口 * 聿 ]( 以律切 ) 摩訶盋囉恨那礙吻 ( 武切 ) 粉什吻微咭 ( 臣吉切許吉切 ) 微摩那栖唵斫羯囉鳴深暮崛 [ 口 * 聿 ] 吽 ( 于今切 ) 吽 [ 含 * 牛 ][ 合 * 牛 ]( 二同呼今切 ) 泮泮泮泮泮 娑訶穢跡神呪 四分戒本者 佛法之壽命 滅後之大師 是以燈燈相接 流燄殊盛 然壽干世者 或小或大 不便諷誦 故今元祿二年歲次己巳秋八月念五日 奉為追賁吾祖 興正菩薩四百回忌 俾工翰墨者 以敬寫焉 星布清濁於字字之邊 羅列句讀於文文 之際 因以 南山所製律鈔戒目移夾經文之間 遂而命工繡梓 施僧轉諷 蓋顧罔極之厚恩 聊致 絲毫之薄報 所冀佛日增耀 與兩曜以齊明 祖燈彌燉 等佛光而無盡 後裔比丘慧門光熏沐頂禮書于朝日山華嚴丈室 P. 27
世間王為最眾流海為最眾星月為最眾聖佛為最一切眾律中戒經為上最如來立禁戒半月半月說僧集 ( 答言僧集 ) 和合 ( 答言和合 ) 未受大戒者出 ( 有者遣出 答言 未受大戒者已出 無者答言 此中無未受大戒者 ) 不來諸比丘 說欲及清淨 ( 有依法竟答言 說欲已 無者答言 此中無說欲者 ) 誰遣比丘尼來
四分律比丘戒本 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 22, No. 1429 No. 1429 [No. 1430; cf. No. 1428] 四分比丘戒本 ( 并序 ) 西太原寺沙門懷素集 夫戒者 迺是定慧之宏基 聖賢之妙趾
出家者又多了沙彌尼與式叉摩那尼 釋 伸 甚至出現了 比丘尼僧團的產生 見豪 巴利語 sikkhamana 香光莊嚴 77 期 頁 對比丘受人尊重與供養的威脅 以及 二種身分 因此 聖典裡所記 令正法提早滅亡 的說法 其中 八 載的女性者 依不同的身分有比 敬法的影響不僅讓比丘尼僧團的
佛教女性出家者 之今昔 概說比丘尼的產生與演變 釋見豪 現今佛教出家身分 男性可分為比丘及沙彌 女性雖也分為比丘尼或沙彌尼 但並非 所有女性出家者都可以受具足戒成為比丘尼 本文將介紹女性出家者戒律的演變過 程 以助於了解這多樣性的發展結果 以及當今恢復比丘尼僧團的困難所在 一樣 灰 黑 橘 白 粉紅 咖啡 前言 關於現今佛教出家者的身 色或暗紅 同時不僅稱謂不同 連持 分 男性可分為比丘及沙彌 而女性
白雲端禪師 有逸氣 少游湘中 時會禪師新自楊岐來居雲盖 一見 心奇之 與語每終夕 會忽問曰 上人落髮師為誰 對曰 茶陵郁和尚 會曰 吾聞其過溪有 省 作偈甚奇 能記之否 端即誦曰 我有神珠一顆 久被塵勞關鎻 今朝塵盡光生 照破山河萬朵 會大笑而去 端愕然左右視 通夕不寐 明日 求入室咨詢其事 時方歲
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 87, No. 1624 原始資料: CBETA 人工輸入 台灣某大德提供 No. 1624-A洪覺範林間錄序 臨川 謝逸 撰 洪覺範得自在三昧於 雲菴老人 故能游戲翰墨場中 呻吟謦欬皆成文章 每與林間勝士抵掌清談
居士翹足 三角禾豆 南華稻粟 婆子作齋 廿贄設粥 灌溪劈箭 疎山囓鏃 天鉢花開 九峯麥熟 啞子延僧 則天賜浴 尚書打毬 大夫雙陸 行者失笑 陸亘合哭 大寂吹耳 尊者撥眉 寒山茄串 解脫粥篦 陳老蒲鞋 龐蘊漉籬 悟本紙撚 法眼香匙 光仁女子 玄則童兒 九峯拽擺 保福扶犂 玄泰布衲 克符紙衣 菴主不顧
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 87, No. 1614 原始資料: CBETA 人工輸入 蔡寧君大德輸入 禪苑蒙求目錄 卷上(千八百四十二則一百八十六人) 釋迦七步 達磨九年 靈山密付 少室單傳 青原與斧 南岳磨磚 大雄創寺 百丈開田 溈仰體用
車駕郊迎 延居別殿 遂問聖諦 機語不契 至十九日 潛往江北(傳燈云 祖以丁未普 通八年至韶州 時刺史蕭昂具禮迎接 表奏 據明教禪禪正宗記乃曰 祖以庚子普通元年至韶州 刺史蕭勵迎接 具奏 蓋蕭昂不曾刺韶州 勵乃昂之子也 以南北史驗之 則當以正宗記為是) 先是誌公修高座寺 謂寺主靈觀曰 當有大乘菩薩自西
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 79, No. 1559 原始資料: CBETA 人工輸入 台灣某大德提供 No. 1559 嘉泰普燈錄卷第一 平江府報恩光孝禪寺(臣) 僧 (正受) 編 紀佛祖 傳燈曰 如來將化 預命摩訶迦葉云 吾以清淨法眼 涅槃妙心
唐丞蘇朗 唐邑令李虗 唐吳逵 唐王待制 唐邑令李惟燕(附惟玉) 唐孫明 唐推司楊旬 唐孫翁 唐宋參軍 唐節度張齊丘 唐府掾陸康成 唐張國英 唐徐玘 唐王孝廉 唐別駕周伯玉 唐任自信 唐太常段成式 唐節度吳少陽 唐強伯達 唐司空嚴綬 唐吳可久 唐邢行立 唐趙安 唐倪勤 唐兖州軍將 唐牙將甯勉 唐張政
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 87, No. 1635 原始資料: CBETA 人工輸入 釋智宣法師輸入 金剛經持驗目錄 上卷魏博士盧景裕 梁釋琰法師 隋趙文若 隋寺丞趙文昌 隋博士徐孝克 隋書生荀氏 隋邑令睦彥通 隋參軍杜之亮 隋宋國公蕭瑀
旺 運限亨通 四時吉利 營求果遂 其心百歲 康寧福祉 介萃於體 諸天擁護 魔恠潛藏 不作十習 之因 不受六交之報 直往菩提 逕登彼岸 更願人人悔悟 物物豐饒 政教化成 雨暘時若無龍鬬蛟起山崩岸圻之災 無地動水立屋倒舟沉之患 無兵戈之釁 無饑饉之虞 無疫癘蟲蝗 無盜賊奸宄 玉燭恒調 金甌永固 萬方 普
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 74, No. 1478 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 1478 依楞嚴究竟事懺卷上 凡熏修楞嚴究竟懺法 不須別作佛事 不必申奏表牒 不用金銀錢袱 不動鐃鈸 雲鑼 但當延名僧善士
但了白雲常倚 莫問青山不知 生死情刳 心心不觸 涅槃性徧 步步還鄉 無始劬 勞 剎那報足 大孝不匱 猶曰海之一滴 何況其餘 如或未然 且從錫類篇中 作 箇蠧魚 隨分咬著一字半字 他生後世 返擲有日在 弟子廣瀹吳應賓和南謹序 No. 1435-C賸錄序 先壽昌 於法門寂寥之際 言中有響 脚下無私 使洞
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 72, No. 1435 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 1435-A無異禪師語錄序 大光明中 無物不有 無物不空 真俗二諦 於中影現 一點靈明 溷入知見 一念瞥起 認為安身立命之處
No. 1495-C重刻水懺隨聞錄序 夫心源本自澄清 性體原無純雜 祇以一念之參差 遂致千生之謬戾 往來三界 出沒四生 靜言思之 良可慨也 是以諾迦尊者觀羣生昏憒 因示以迦摩羅疾 欲 興懺文緣起 故報膝上人面瘡 將袁晁十生冤業自此消除 蜀嶺三卷懺文從茲成就 集華藏之玄文 作現生之懺悔 奈根基頑鈍者
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 74, No. 1495 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 1495-A序 夫水懺隨聞錄者 乃晝中禪師註釋也 昔悟達國師患人面之瘡 若不感諾迦尊者 現澗泉之水 焉能不復為冤 始知因緣會遇
相 會 聲 聲 相 應 一 句 又 作 麼 生 畢 竟 水 須 朝 海 去 到 頭 雲 定 覔 山 歸 隆 興 府 天 寧 禪 寺 語 錄 侍 者 普 通 錄 三 門 閙 市 門 頭 有 一 句 子 擺 手 出 漳 江 全 身 在 裏 許 佛 殿 稽 首 老 瞿 曇 擔 頭 入 閙 藍 炷 香 三
修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 69, No. 1355 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 No. 1355-A 無 門 老 子 早 修 杜 多 行
卷第七法語上 卷第八法語中 卷第九法語下 書 卷第十頌古 真贊 偈頌 佛事 塔銘祭文(附) No. 1359 應菴和尚語錄卷第一 初住處州妙嚴禪院語錄 住湖州顯忠資福禪寺門人(守詮) 等編 師受請 判府左司 度疏 師拈示眾云 此是判府左司 兩手分付 謂之無盡藏 頂王三昧 言言見諦 句句朝宗 若也知得
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 69, No. 1359 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 1359-A應庵和尚語錄序 道不可以言傳 不可以情解 不可以識識 夫如是則應庵語錄 將何用哉 自昔 古尊宿 未甞有無言者 如以黃葉止小兒啼
西 祖 持 來 花 一 真 而 截 名 相 南 華 圓 去 果 五 葉 以 散 師 承 迨 及 新 豐 宏 提 綱 要 圓 融 一 句 分 列 五 門 洎 曹 山 大 師 乃 新 豐 嫡 嗣 將 明 五 位 頌 出 五 篇 兼 舉 一 例 之 言 以 顯 五 門 之 旨 一 者 正 位 為 之 主
修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 63, No. 1236 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 No. 1236-A 重 編 曹 洞 五 位 序 傳 付
又 拈 香 大 眾 此 一 瓣 香 古 今 無 價 佛 祖 不 傳 且 道 從 什 處 得 來 還 知 落 處 麼 若 也 知 得 祇 者 裏 參 見 真 善 知 識 若 也 不 知 爇 向 爐 中 供 養 我 先 住 楊 岐 後 住 雲 蓋 會 和 尚 乃 陞 座 蔣 山 白 槌 云 法 筵 龍
修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 69, No. 1350 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 No. 1350-A 金 陵 保 寧 禪 院 勇 禪 師
非 但 瞎 却 這 僧 眼 瞎 却 鎮 州 一 城 人 眼 去 此 意 如 何 師 云 道 得 八 成 進 云 與 麼 則 昔 日 三 聖 今 日 和 尚 師 云 道 聽 途 說 乃 云 諸 佛 出 世 傍 若 無 人 祖 師 西 來 欺 胡 瞞 漢 一 言 相 契 錯 認 驢 鞍 橋 作 阿 爺
No. 1369 修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 69, No. 1369 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 靈 隱 大 川 濟 禪 師 語 錄 目
No. 1601 禪 燈 世 譜 卷 第 一 明 匡 山 黃 巖 寺 後 學 比 丘 道 忞 編 修 閩 福 唐 優 婆 塞 弟 子 吳 侗 集 三 十 三 祖 世 系 圖 ( 始 祖 ) 釋 迦 牟 尼 佛 ( 釋 迦 文 佛 ) 即 賢 劫 第 四 尊 示 生 中 天 竺 國 剎 利 種 釋 迦
修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 86, No. 1601 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 No. 1601-A 序 昔 世 尊 以 正 法 眼 藏
上 堂 云 四 維 風 景 寥 寥 極 目 晴 空 廓 落 孰 為 好 醜 是 非 何 用 識 情 卜 度 石 火 迸 光 清 秋 一 鶚 言 前 得 旨 已 周 遮 句 後 無 蹤 徒 摸 [ 打 - 丁 + 索 ] 劄 著 不 行 秦 時 [ 車 * 度 ] 轢 上 堂 云 久 雨 不 晴 今
![上 堂 云 四 維 風 景 寥 寥 極 目 晴 空 廓 落 孰 為 好 醜 是 非 何 用 識 情 卜 度 石 火 迸 光 清 秋 一 鶚 言 前 得 旨 已 周 遮 句 後 無 蹤 徒 摸 [ 打 - 丁 + 索 ] 劄 著 不 行 秦 時 [ 車 * 度 ] 轢 上 堂 云 久 雨 不 晴 今](/thumbs/42/22837325.jpg "上 堂 云 四 維 風 景 寥 寥 極 目 晴 空 廓 落 孰 為 好 醜 是 非 何 用 識 情 卜 度 石 火 迸 光 清 秋 一 鶚 言 前 得 旨 已 周 遮 句 後 無 蹤 徒 摸 [ 打 - 丁 + 索 ] 劄 著 不 行 秦 時 [ 車 * 度 ] 轢 上 堂 云 久 雨 不 晴 今")
No. 1347 修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 69, No. 1347 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 長 靈 和 尚 語 錄 東 京 天 寧
消 災 識 子 ( 二 六 十 月 ) 丑 ( 正 月 十 月 ) 寅 ( 六 八 十 一 ) 卯 ( 正 四 七 月 ) 辰 ( 正 四 七 月 ) 巳 ( 三 四 十 一 ) 午 ( 九 十 十 一 ) 未 ( 六 八 十 一 ) 申 ( 正 四 七 月 ) 酉 ( 二 五 八 月 ) 戌 (
修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 59, No. 1043 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 No. 1043 看 命 一 掌 金 唐 一 行 禪 師
通 五 趣 等 何 故 此 論 但 標 原 人 答 論 主 約 人 是 我 同 類 故 序 云 我 今 得 此 人 身 而 不 自 知 ( 云 云 ) 又 六 道 中 其 餘 五 趣 苦 樂 不 均 不 堪 修 行 故 偏 勸 人 故 曰 原 人 裴 相 國 圓 覺 序 曰 生 靈 之 所 以 往
修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 58, No. 1032 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 No. 1032-A 華 嚴 原 人 論 解 序 長 安
鉢 囉 ( 二 合 ) 抳 馱 曩 ( 六 ) 鉢 囉 ( 二 合 ) 吠 捨 ( 七 ) 跋 哩 嚩 ( 無 鉢 反 ) 多 ( 八 ) 言 阿 進 底 也 咄 [ 里 * 也 ] 此 云 不 思 議 尾 目 乞 叉 此 云 解 脫 尾 灑 也 此 云 境 界 三 滿 多 跋 捺 囉 此 云 普
![鉢 囉 ( 二 合 ) 抳 馱 曩 ( 六 ) 鉢 囉 ( 二 合 ) 吠 捨 ( 七 ) 跋 哩 嚩 ( 無 鉢 反 ) 多 ( 八 ) 言 阿 進 底 也 咄 [ 里 * 也 ] 此 云 不 思 議 尾 目 乞 叉 此 云 解 脫 尾 灑 也 此 云 境 界 三 滿 多 跋 捺 囉 此 云 普](/thumbs/42/22874670.jpg "鉢 囉 ( 二 合 ) 抳 馱 曩 ( 六 ) 鉢 囉 ( 二 合 ) 吠 捨 ( 七 ) 跋 哩 嚩 ( 無 鉢 反 ) 多 ( 八 ) 言 阿 進 底 也 咄 [ 里 * 也 ] 此 云 不 思 議 尾 目 乞 叉 此 云 解 脫 尾 灑 也 此 云 境 界 三 滿 多 跋 捺 囉 此 云 普")
修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 05, No. 229 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 No. 229-A 大 方 廣 佛 華 嚴 經 普 賢 行
遮 那 牟 尼 如 來 前 受 瑜 伽 最 上 乘 義 後 數 百 年 傳 於 龍 樹 菩 薩 龍 樹 又 數 百 年 傳 於 龍 智 阿 闍 黎 龍 智 傳 於 金 剛 智 法 師 金 剛 智 來 遊 震 旦 以 五 部 瑜 伽 及 毗 盧 遮 那 經 蘇 悉 軌 範 授 與 不 空 三 藏 及
修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 23, No. 446 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 No. 446 七 俱 胝 佛 母 所 說 準 提 陀 羅
經 曰 人 於 自 衣 繫 如 意 珠 不 自 覺 知 窮 露 他 方 忽 有 智 者 指 示 其 珠 所 願 從 心 致 大 饒 富 方 悟 神 珠 非 從 外 得 也 乃 知 人 人 分 上 各 有 一 顆 無 價 寶 珠 玲 瓏 瑩 澈 常 放 大 光 明 故 古 頌 云 般 若 靈 珠 妙
修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 62, No. 1192 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 No. 1192-A 清 珠 集 序 執 塗 之 人 而
令人可仰而不可即 且生平不畜長物 隨得隨散 惠施不悋 而獨慎重大法不輕以與 人 故作不輕授受論以見志 葢其擇法嚴明 不忍以相似學解而混淆真源 嘗歎今時 學者於如來聖教量大經大論弁髦視之 於古德親悟親證機緣 初入門來便相傚顰 師 資欺誑作世諦流布 甚至大言不慚壞却心術故 在鼓山時即禁止上堂小參及拈頌等
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 72, No. 1442 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 1442-A旅泊菴稿序 天地一逆旅也 日月往來 山河流峙 逆旅中之世界也 二乘禪寂 四生升沉 逆旅中之眾生也 三世諸如來 歷代諸祖師
抑亦少盡小子繼述之職云 燈以傳道 統以繼脈 道之不明 統之不正 先聖之所憂也 先師之見法門之有壟斷 憂深而慮遠 故輯此書 真得憲章祖述之旨 今刪繁取要 詳略會同 俾後之學者 開卷而有得焉 滴乳集 單錄倫祖一派 因諸方燈錄 不以佛祖嫡傳慧命為重 專以我人私淑去取為 乖 致令諸祖語錄行世者不多 壽梓者亦
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 67, No. 1308 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 1308-A序 徑石滴乳者 山鐸在公所編 道脈淵源之書也 書垂成而在公脫去 其得法門人 石源雲公 取而錄成之 以彰先人之用
毒 苦 痛 甚 於 猛 火 或 從 口 入 從 眼 耳 出 周 帀 纏 身 從 劫 至 劫 罪 人 肢 節 常 出 猛 火 復 有 鐵 鵶 啄 食 其 肉 或 有 銅 狗 齩 齧 其 身 牛 頭 獄 卒 手 執 兵 具 發 大 惡 聲 如 雷 霹 靂 汝 固 殺 胎 當 受 此 苦 我 若 妄 說
修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 01, No. 017 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 No. 17 佛 說 長 壽 滅 罪 護 諸 童 子 陀
第十二被擯不服戒 第十三不捨惡性戒 卷第五 二不定法第三 初三不定法 次二不定法 三十尼薩耆婆逸提法第四 第一衣過十日戒 第二離衣異宿戒 第三衣過一月戒 第四從尼取衣戒 第五使尼浣衣戒 第六非親乞衣戒 卷第六 第七知足受衣戒 第八貪好乞求戒 第九貪好共索戒 第十索衣過六反戒 第十一乞綿作具戒 第十二
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 39, No. 709 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 709-A序 夫毗尼是正法之壽命者 蓋由戒淨僧真 性遮之業而無染覆 道弘德備 權實之 教而克闡揚 自行利他 越苦海而登彼岸 紹先啟後
萬 曆 壬 辰 仲 春 十 三 日 達 觀 衟 人 釋 真 可 書 於 五 臺 山 叶 斗 之 陽 玅 德 庵 自 肯 寮 No. 1449 湖 州 吳 山 端 禪 師 語 錄 卷 上 法 孫 比 丘 師 皎 重 編 長 興 壽 聖 禪 寺 語 錄 ( 劉 誼 翁 請 師 住 持 疏 附 ) 壽 聖
修 訂 日 期 : 2009/04/22 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 卍 新 纂 續 藏 經 Vol. 73, No. 1449 原 始 資 料 : CBETA 人 工 輸 入,CBETA 掃 瞄 辨 識 No. 1449-A 湖 州 吳 山 端 禪 師 語 錄
三藏十二部 接他了也 祇說無是非分別相 早不本分 何況宛出個是非分別相 世 尊四十九年所說 古錐千七百則公案 總是語言文字 若不識得這個 縱使字字句句 依樣葫蘆 即為魔說 即為謗佛 縱能記得佛祖所說三藏十二部 千七百則公案 字字句句不差 正是光明海中 多著泥滓 況既落言詮 即同教相 即同教相 則三
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 65, No. 1281 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 1281-A 上諭 佛祖之道 指悟自心為本 是此說者 名為正知正見 用之以利人接物 令人直達心源 方得稱佛祖兒孫 所言外道魔道者
輳 如川東之 凡八年間 環講法華 金光明涅槃 淨名大小部帙 繼晷待且 慈霔 洋洋 續因慈母年邁 思念報親之恩 遂謝事歸寧 廬于祖墳 曰藏雲 居雖叢爾躡 屩尤多 假道問津 盈諸戶外 仍造西方三聖像設廣以化人 其母後有微疾 師就臥 床 夜講心經 念彌陀佛 佛放金光 母及四方 無不瞻覩 殊祥既[乇-一+北
修訂日期: 2006/01/05 發行日期: 2006/2/15 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 54, No. 2131 原始資料: 蕭鎮國大德提供 北美某大德提供 No. 2131 翻譯名義序 宋唯心居士荊谿周敦義述 余閱大藏 嘗有意效崇文總目 撮取諸經要義 以為內典總目 見諸經中每用梵 語 必搜檢經教
問覇 巽說 人文 性德 存心 福解 評隱 喻用 物宜 善惡 性情 九流 四端 卷七 論原 中正 明分 察勢 刑勢 君子 知人 品論 解譏 風俗 仁孝 問經 問交 師道 道德 治心(論原畢) 雜著(六篇) P. 2
修訂日期: 2009/04/23 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 52, No. 2115 原始資料: 蕭鎮國大德提供 北美某大德提供 No. 2115 鐔津文集目錄 卷首 行業記(此即序) (陳舜俞撰) 卷一 輔教篇上 原教 勸書(并序共四篇) 卷二 輔教篇中 廣原教(并序共二十六篇)
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 40, No. 717 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 717-A敘四分戒本如釋
修訂日期: 2009/04/22 發行日期: 2009/5/9 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 卍新纂續藏經 Vol. 40, No. 717 原始資料: CBETA 人工輸入 CBETA 掃瞄辨識 No. 717-A敘四分戒本如釋語 夫戒本者何 乃比丘之規矱 涅槃之津要 規矱失則心慮無整 津要迷則彼岸難 到 故如來首自鹿苑 終乎鶴樹
2 无根波罗夷谤 2 知有罪女而收留 3 异分事中取片无根波罗夷法谤 3 独宿独渡水 4 诣官言是比丘尼犯 4 知比丘尼为僧所举, 为彼复权 5 知是贼女度出家 5 染污心受染污心男子布施 6 知比丘尼为僧所举不顺从未忏悔 6 劝受染污心男子施食 7 独渡水独入村独宿独在后行 7 为在家人做媒嫁 8
比丘尼戒律比较 澳大利亚蓝山佛宝寺法增比丘 比丘尼律上座部四分律五分律僧祗律说有部根说有部 波罗夷 8 8 8 8 8 8 僧伽婆尸沙尼萨耆波逸提 17 17 17 19 17 20 30 30 30 30 30 33 波逸提 166 178 210 141 178 180 提舍尼法 8 8 8 8 8 8 众学法 75 100 100 77 106 90 灭諍法 7 7 7 7 7 7 总计 311
The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese This study demonstrates a practical method for extrac
The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese Christopher Handy Michael Litchard handyca@mcmaster.ca http://handyc.sdf.org Inaugural NARNiHS Conference
TablesDivision_Chinois
Exemple Tables de division Chinois http://www.memrise.com/ 除以 chúyǐ divisé par (diviser par) 等于 děngyú égale (être égal à) 八除以四等于二 bā chúyǐ sì děngyú èr 8 divisé par 4 égale 2 Table de division par 1 一除以一
第 二 十 二 天 竺 波 羅 門 造 藥 師 形 像 得 子 五 十 年 壽 感 應 第 二 十 三 昔 一 貴 姓 祈 請 藥 師 靈 像 得 富 貴 感 應 第 二 十 四 貧 人 以 一 文 銅 錢 供 藥 師 像 得 富 貴 感 應 第 二 十 五 破 戒 者 稱 藥 師 名 戒 還 得
三 寶 感 應 要 略 錄 CBETA 電 子 版 版 本 記 錄 : 1.2 No. 2084 三 寶 感 應 要 略 錄 完 成 日 期 : 2002/11/04 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 51, No. 2084 蓋 三 寶 感 應 要 略 錄 者
而入讓之曰 佛法大事靖退小節 風穴懼應讖憂宗旨墜滅 幸而有先師 先師已棄世 汝有力荷擔如來大法者 今何時而欲安眠哉 師矍然起握聰手曰 非公不聞此語 趣辦嚴吾行矣 既至燕坐一榻 足不越閫者三十年 道俗同曰汾陽而不敢名 上堂謂 眾曰 汾陽門下有西河師子當門踞坐 但有來者即便齩殺 有何方便入得汾陽門見得
續傳燈錄 CBETA 電子版 版本記錄: 1.3 完成日期: 2002/11/04 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 51, No. 2077 No. 2077 續傳燈錄卷第一目錄 大鑑下第十世 汝州首山念禪師法嗣一十六人 汾陽善昭禪師 葉縣歸省禪師 神鼎洪諲禪師 谷隱蘊聰禪師 廣慧元璉禪師 三交智嵩禪師
之 外 條 支 巨 雀 方 驗 前 聞 罽 賓 孤 鸞 還 稽 曩 實 時 移 歲 積 人 欲 天 從 遂 得 下 雪 岫 而 泛 提 河 援 鶴 林 而 栖 鷲 嶺 祇 園 之 路 邐 迤 空 存 王 舍 之 基 婆 陀 可 陟 尋 求 歷 覽 時 序 推 遷 言 返 帝 京 忽 將 二 紀 所
寺 沙 門 玄 奘 上 表 記 CBETA 電 子 版 版 本 記 錄 : 1.1 No. 2119 寺 沙 門 玄 奘 上 表 記 進 經 論 等 表 完 成 日 期 : 2002/11/04 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 52, No. 2119 沙 門
我 今 懇 切 求 哀 諸 願 離 肉 身 毒 火 海 騰 波 沸 涌 無 暫 停 魔 竭 出 入 吞 船 舫 元 是 魔 宮 羅 剎 國 復 是 稠 林 籚 筆 澤 諸 惡 禽 獸 交 橫 走 蘊 集 毒 虫 及 蚖 蝮 亦 是 惡 業 貪 魔 體 復 是 多 形 卑 訢 期 亦 是 暗 界 五
摩 尼 教 下 部 讚 CBETA 電 子 版 版 本 記 錄 : 1. No. 2140 摩 尼 教 下 部 讚 完 成 日 期 : 2001/04/01 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 54, No. 2140 思 一 里 思 咄 鳥 嚧 詵 伊 鳥 嚧
經道兩術 掩映於嘉苗 護法一科 綱維於正網 必附諸傳述 知何績而非功 取其 拔滯宏規 固可標於等級 餘則隨善立目 不競時須 布教攝於物情 為要解紛靜 節總歸于末第 區別世務者也 至於韜光崇岳朝宗百靈 秀氣逸於山河 貞槩銷於林 薄 致有聲諠玄谷神遊紫煙 高謝於松喬 俯眄於窮轍 斯皆具諸別紀 抑可言乎
續高僧傳 CBETA 電子版 版本記錄: 1.3 完成日期: 2002/11/04 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 50, No. 2060 原始資料: 蕭鎮國大德提供 北美某大德提供 No. 2060 續高僧傳序 大唐西明寺沙門釋道宣撰 原夫至道無言 非言何以範世 言惟引行 即行而成立言 是以布五位以擢聖賢
第一夫根性不同 或獨行得道 或依眾解脫 若依眾者當修三行 一依堂坐禪 二別場懺悔 三知僧事 此三行人 三衣六物道具具足 隨有一行則可容受 若衣物 有缺 都無一行則不同止 第二依堂之僧 本以四時坐禪六時禮佛 此為恒務 禪禮十時一不可缺 其別行 僧行法竟 三日外即應依眾十時 若禮佛不及一時罰三禮對眾懺
國清百錄 CBETA 電子版 版本記錄: 1.1 完成日期: 2002/11/04 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 46, No. 1934 No. 1934 國清百錄序 隋沙門灌頂撰 先師以陳太建七年歲次乙未 初隱天台 所止之峰舊名佛隴 詢訪土人云 遊其 山者多見佛像 故相傳因而成稱 至太建十年歲在戊戌
圓悟佛果禪師語錄目錄 卷第一 上堂一 卷第二 上堂二 卷第三 上堂三 卷第四 上堂四 卷第五 上堂五 卷第六 上堂六 卷第七 上堂七 卷第八 上堂八 小參一 卷第九 小參二 卷第十 小參三 卷第十一 小參四 卷第十二 小參五 卷第十三 小參六 普說 卷第十四 法語上 卷第十五 法語中 卷第十六 法語
圓悟佛果禪師語錄 CBETA 電子版 版本記錄: 1.2 完成日期: 2002/11/04 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 47, No. 1997 No. 1997 圓悟佛果禪師語錄序 龍圖閣直學士左朝奉大夫知處州軍州事兼管內勸農使耿延禧撰 佛以一音 而演說法 故一切法 同此一音 三世諸佛此一音 六代祖師此一音
菩 薩 速 辯 菩 薩 無 斷 辯 菩 薩 住 辯 菩 薩 妙 音 菩 薩 梵 音 菩 薩 喜 一 切 眾 生 音 菩 薩 文 殊 師 利 法 王 子 菩 薩 如 是 等 上 首 七 萬 二 千 人 於 此 三 千 大 千 世 界 釋 梵 護 世 并 餘 大 威 德 諸 天 龍 夜 叉 乾 闥 婆
大 樹 緊 那 羅 王 所 問 經 CBETA 電 子 版 版 本 記 錄 : 1.1 No. 625 [No. 624] 完 成 日 期 : 2002/11/04 大 樹 緊 那 羅 王 所 問 經 卷 第 一 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 15, No.
觀 者 察 義 觀 察 此 誡 與 佛 法 相 應 不 相 應 及 障 道 過 患 名 字 句 偈 審 諦 思 量 如 實 解 心 得 誡 本 意 又 能 隨 順 止 觀 二 門 此 二 法 者 定 始 慧 初 生 長 一 切 禪 支 道 品 故 名 觀 法 者 即 此 誡 文 首 軸 次 第 慇
淨 心 戒 觀 法 CBETA 電 子 版 版 本 記 錄 : 1.1 No. 1893 淨 心 誡 觀 法 序 完 成 日 期 : 2002/11/04 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 45, No. 1893 餘 杭 郡 沙 門 釋 元 照 述 太 近 至
誐 底 ( 丁 以 反 下 同 ) 誐 訶 寧 ( 引 一 切 眾 生 所 求 成 就 ) 誐 誐 曩 尾 戍 ( 引 ) 達 寧 ( 一 切 眾 生 慈 悲 覆 護 ) 唵 薩 嚩 播 ( 引 ) 跛 尾 戍 ( 引 ) 達 寧 ( 引 無 佛 世 界 一 眾 生 慈 悲 覆 護 ) 唵 ( 引
金 剛 頂 瑜 伽 最 勝 祕 密 成 佛 隨 求 即 得 神 變 加 持 成 就 陀 羅 尼 儀 軌 CBETA 電 子 版 版 本 記 錄 : 1.1 完 成 日 期 : 2002/11/04 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 20, No. 1155 No.
十 六 特 勝 初 門 第 十 九 通 明 觀 初 門 第 二 十 ( 亦 名 通 明 禪 ) 卷 中 之 上 九 想 初 門 第 二 十 一 八 念 初 門 第 二 十 二 十 想 初 門 第 二 十 三 八 背 捨 初 門 第 二 十 四 八 勝 處 初 門 第 二 十 五 十 一 切 處 初
法 界 次 第 初 門 CBETA 電 子 版 版 本 記 錄 : 1.2 No. 1925 法 界 次 第 初 門 總 序 完 成 日 期 : 2002/11/04 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 46, No. 1925 天 台 山 修 禪 寺 沙 門 釋
今日山河大地草木叢林 與覺上座同時成道 一音說法 還相證明麼 良久云 相逢 會有知音知 何必清風動天地 陳謝罷復舉 僧問曹山 佛未出世時如何 山云 曹 山不如 僧云 出世後如何 山云 不如曹山 師云佛與曹山一出一沒 可謂拈頭作 尾 拈尾作頭 子細看來 是他曹山終是不出世 覺上座今日不是顛敗家風 且要
宏智禪師廣錄 CBETA 電子版 版本記錄: 1.2 完成日期: 2002/11/04 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 48, No. 2001 No. 2001 天童覺和尚語錄序 余頑愚拙疎無所可用 獨於世味淡薄 人我相輕 若可學佛者 以故自幼喜從僧 遊 間遇本色道人 雖未言而意已親 殆若磁石鐵之冥契
唵 ( 引 ) 播 那 ( 引 ) 訖 囉 ( 二 合 ) 摩 細 波 囉 ( 引 ) 訖 囉 ( 二 合 ) 摩 細 烏 那 野 摩 細 嚩 那 摩 細 迺 ( 引 ) 囉 摩 細 桉 多 里 馱 ( 二 合 ) 曩 摩 細 娑 嚩 ( 二 合 引 ) 賀 怛 儞 也 ( 二 合 ) 他 ( 引
佛 說 大 摩 里 支 菩 薩 經 CBETA 電 子 版 版 本 記 錄 : 1.1 No. 1257 完 成 日 期 : 2002/11/04 佛 說 大 摩 里 支 菩 薩 經 卷 第 一 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 21, No. 1257 西 天
悟 之 事 也 余 問 所 從 來 有 一 天 人 來 禮 敬 敘 暄 涼 已 曰 弟 子 性 王 名 璠 是 大 吳 之 蘭 臺 臣 也 會 師 初 達 建 業 孫 主 即 未 許 之 令 感 希 有 之 瑞 為 立 非 常 之 廟 于 時 天 地 神 祇 咸 加 靈 被 於 三 七 日 遂 感
律 相 感 通 傳 CBETA 電 子 版 版 本 記 錄 : 1.1 No. 1898 重 刻 律 相 感 通 傳 序 完 成 日 期 : 2002/11/04 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 45, No. 1898 唐 終 南 山 澂 照 大 師 兼 通
第 十 明 會 教 始 終 第 一 明 依 教 分 宗 者 夫 如 來 成 道 體 應 真 源 理 事 二 門 一 多 相 徹 智 境 圓 寂 何 法 不 周 只 為 器 有 差 殊 軌 儀 各 異 始 終 漸 頓 隨 根 不 同 設 法 應 宜 大 小 全 別 時 分 因 果 延 促 不 同 化
修 訂 日 期 : 2005/04/24 發 行 日 期 : 2006/2/2 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 36, No. 1739 原 始 資 料 : 蕭 鎮 國 大 德 提 供, 維 習 安 大 德 提 供 之 高 麗 藏 CD 經 文, 北 美 某 大
注入新能量明確新方向
股份代號 598 Stock Code : 598 注入新能 量 明 確 新方 向 2015 Interim Report 2015 中 期 報 告 中期報告 R O F A Y NE W D T I L A T I V IR E C New Ti Interim Report on 2015 注入新能量明確新方向 2 3 4 5 7 9 10 38 49 50 公司資料 公司 公司 SINOTRANS
訛也 受優婆塞優婆夷八戒相一不殺生二不偷盜三不邪婬四不妄語五不飲酒食肉六不著華縵瓔珞及香油塗身七不歌舞作唱妓樂故往觀聽八不坐高廣大床九不非時食沙彌十戒相一不殺生二不偷盜三不破梵行人四不妄語五不飲酒食肉六不著華縵瓔珞香油塗身七不歌舞作倡伎樂故往觀聽八不坐高廣大床九不非時食十不捉生像金銀錢寶比丘二百五十
No. 1136 修訂日期 : 2009/04/22 發行日期 : 2009/5/9 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本 : 卍新纂續藏經 Vol. 60, No. 1136 原始資料 : CBETA 人工輸入,CBETA 掃瞄辨識 經律戒相布薩軌儀弘演毗尼沙門 ( 如馨 ) 纂要聞夫大覺初成 始結菩薩波羅提木叉 終至雙林入滅 亦教諸比丘
目錄 2 公司資料 3 董事及高級管理層簡歷 5 主席報告 6 管理層討論及分析 10 企業管治報告 17 董事會報告 26 獨立核數師報告 28 綜合全面收益報表 29 綜合財務狀況報表 30 綜合權益變動表 31 綜合現金流量表 32 綜合財務報表附註 94 五年財務摘要 95 主要物業之詳情
Great China Properties Holdings Limited 大中華地產控股有限公司 ( 於香港註冊成立之有限公司 ) 股份代號 : 21 同一夢想 共創未來 2015 年報 目錄 2 公司資料 3 董事及高級管理層簡歷 5 主席報告 6 管理層討論及分析 10 企業管治報告 17 董事會報告 26 獨立核數師報告 28 綜合全面收益報表 29 綜合財務狀況報表 30 綜合權益變動表
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2015 www.hkgem.com www.kwanonconstruction.com 1 目錄 3 4 6 7 11 20 30 42 44 45 47 48 49 51 114 2 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan
不誦時 盡名所用退也 小乘不果退 中乘亦有不果退 佛無不果退 於一切行中無不勤故 二乘有所用退也 佛則不定 又云佛十力中用一不用九 故名退也 又云無不用退 如誦二十萬言經 凡人力劣故 或一日二日誦訖 佛能即時誦訖 十力亦爾 用能即用無障礙故 無不用退 又云佛無不用退 如著泥洹僧時 不直爾著 如凡人法
No. 1440 修訂日期 : 2009/04/23 發行日期 : 2009/5/9 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 23, No. 1440 原始資料 : 蕭鎮國大德提供, 伽耶山基金會提供, 北美某大德提供 薩婆多毘尼毘婆沙卷第一失譯人名今附秦錄總序戒法異名等佛陀者 秦言覺 覺了一切法相故 復次一切眾生長眠三界
安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業
安身安心安家安業 目錄 安身 安心 安家 安業 2 安誰 - 能夠安人必能安己 3 安身 - 在於生活的勤勞儉樸 8 安心 - 在於生活的少欲知足 13 安家 - 於家庭中的相愛和相助 15 安業 - 在於身口意三類行為的清淨和精進 18 安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安誰 - 能夠安人必能安己 安誰 - 能夠安人必能安己行菩薩道 - 尊重他人而安心安身 安身 安心 安家 安業 身心平安
形身口色成遠方便 此即當分小乘教也 二者假名宗 即今所承曇無德部 此宗論 體則強號二非 隨戒則相同十業 重緣思覺即入犯科 此名過分小乘教也 三者圓教 宗 即用涅槃開會之意 決了權乘同歸實道 故考受體 乃是識藏熏種 隨行即同三 聚圓修 微縱妄心即成業行 此名終窮大乘教也 然今四分正當假宗 深有兼淺之能
四分律行事鈔資持記 CBETA 電子版 版本記錄: 1.2 完成日期: 2002/11/04 發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 40, No. 1805 No. 1805 [cf. Nos. 1428, 1804] 四分律行事鈔資持記上一上(并序) 大宋餘杭沙門釋元照撰 出家之士稟戒為體聚法居身 行必據體而修
一 章 是 利 他 行 又 前 四 章 是 聖 默 然 後 一 章 是 聖 說 法 如 此 等 種 種 分 別 料 簡 今 顯 譬 中 當 分 明 包 富 如 囊 中 有 寶 不 探 示 人 人 無 知 者 此 皆 為 分 明 中 作 譬 也 囊 中 有 寶 為 總 三 字 作 譬 探 以 示 人
金 光 明 經 玄 義 CBETA 電 子 版 版 本 記 錄 : 1.1 完 成 日 期 : 2002/11/04 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 39, No. 1783 No. 1783 [cf. Nos. 663, 1784] 金 光 明 經 玄 義
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
目錄
( ) (: 00059) 2015 目錄 2 3 4 5 8 21 41 53 61 63 64 66 67 68 150 151 1 公司資料 公司 股 00059 0.1% 05821 0.1% 05580 0.1% 05855 0.1% 05567 0.1% 05602 業 8 32 33 86 20 2208 2888 86 20 2208 2777 業 151 14 1401 (852)
威 發 國 際 集 團 有 限 公 司 於 百 慕 達 註 冊 成 立 之 有 限 公 司 股份代號 : 765 2O15
威 發 國 際 集 團 有 限 公 司 於 百 慕 達 註 冊 成 立 之 有 限 公 司 股份代號 : 765 2O15 2 3-4 5-6 7-10 11-12 13-31 32-40 41-42 43 44-45 46 47-48 49-132 133 134 公司資料 02 年 公司 44 9 C D MUFG Fund Services (Bermuda) Limited The Belvedere
公司
(Incorporated in the Cayman Islands with limited liability) (於開曼群島註冊成立之有限公司) Stock Code : 00953 股份代號: 00953 年報 2014 ANNUAL REPORT 2014 Annual Report 2014 年 報 公司 2 3 4 14 24 28 38 40 41 43 44 46 99 1 Cricket
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Ulferts International Limited Ulferts International Limited 200,000,000 20,000,000 2,000,000 180,000,000 0.62 0.38 1% 0.0027% 0.005% 1711 38D 0.62 0.38 0.621%0.005%0.0027% 0.62 www.hkexnews.hk www.ulferts.com.hk
2015 002 024 004 026 005 027 011 028 021 043 023 048 James William Beeke Howard Robert Balloch Peter Humphrey Owen Peter Humphrey Owen Peter Humphrey Owen Howard Robert Balloch Peter Humphrey Owen 中 Maples
前稱海王國際集團有限公司 於香港註冊成立之有限公司 股 份 代 號 : 00070 2 3 4 5-13 14-15 16-26 27-32 33-39 40-43 44-45 46-47 48 49-50 51-112 02 公司資料 Nicholas J. Niglio 二零一七年一 一 一 二零一七年 一 二零一七年 一 公司 二零一七年一 一 二零一七年二 一 一 二零一七年 一 二零一七年
律藏摘要 1
律藏摘要 1 Bhikkhu Santagavesaka 覓寂比丘 2007.8. ( Suttavibhaṅga )... 1 比丘尼分別 ( Bhikkhunīvibhaṅga )... 3 大品第一大犍度 (Mahākhandhaka)... 3 大品第二布薩犍度 (Uposathakkhandhaka)... 6 大品第三入雨安居犍度 (Vassūpanāyikakkhandhaka)...
CHANGSHOUHUA FOOD COMPANY LIMITED
2014 CHANGSHOUHUA FOOD COMPANY LIMITED 2 3 5 12 22 34 38 40 41 42 43 44 46 102 公司資料 2 公司 股份 Royal Bank of Canada Trust Company (Cayman) Limited 4th Floor, Royal Bank House 24 Shedden Road, George Town
從 象 耳 出 照 象 頂 上, 化 作 金 臺 其 象 頭 上 有 三 化 人 : 一 捉 金 輪 一 持 摩 尼 珠 一 執 金 剛 杵 舉 杵 擬 象, 象 即 能 行, 腳 不 履 地, 躡 虛 而 遊, 離 地 七 尺 地 有 印 文, 於 印 文 中 千 輻 轂 輞 皆 悉 具 足, 一
佛 說 觀 普 賢 菩 薩 行 法 經 宋 元 嘉 年 曇 無 蜜 多 於 楊 州 譯 大 正 新 脩 大 藏 經 第 09 冊 No. 0277 CBETA 電 子 佛 典 Rev. 1.19 如 是 我 聞 : 一 時 佛 在 毘 舍 離 國 大 林 精 舍 重 閣 講 堂, 告 諸 比 丘 : 却 後 三 月 我 當 般 涅 槃 尊 者 阿 難 即 從 座 起, 整 衣 服, 叉 手 合 掌,
中期 12 中期 % 報告期 報告 44 中期 報 年中期報告 中國鋁業股份有限公司
2016 2016 6 30 6 2016 2016 www.hkex.com.hk www.chalco.com.cn 2 6 8 10 中期 12 中期 12 13 16 22 25 26 27 5% 28 29 29 報告期 29 30 31 31 31 32 35 35 36 38 報告 44 中期 報 46 1 2016 年中期報告 中國鋁業股份有限公司 1. ALUMINUM CORPORATION
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2016 www.hkgem.com www.kwanonconstruction.com 1 目錄 3 4 6 10 21 32 47 49 50 52 54 56 126 2 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan Trust
Posadha skandhaka
四分律 Dharmaguptaka Vinaya 說戒揵度 Poṣadha Skandhaka 大正藏 ( 中華電子佛典版 ) 冊 22, 頁 816~830 Taishō (CBETA edition), vol. 22, pp. 816 830 菩提翻譯委員會譯 Translated by the Bodhi Translation Committee 菩提文教基金會出版 Published by
第六章社區關係 6.1 廉潔教育工作 圖表二十二 年講座統計總表 86
第六章社區關係 85 第六章社區關係 6.1 廉潔教育工作 圖表二十二 2000-2005 年講座統計總表 86 6.1.1 廉潔奉公 講座及其他專題講座 87 圖表二十三 2005 年為公務人員所作的各類講座及講解會之統計表 6.1.2 廉潔新一代 小學生誠信教育計劃 88 89 圖表二十四 2005 年 廉潔新一代 小學生誠信教育計劃 參加學生人數統計表 90 圖表二十五 2005 年參加 六
, , 四畫
一畫 461 461 407 276 506 678 二畫 675 433 623 308 675 217 205 34 209 9 423 204 338 338 205 670 423 532 32 31 337 79 41, 205 675 555 186 374 188 520 188 188 186, 661 659 192 102 102 三畫 216 662 47 671 653 673
目錄
2017 目錄 2 3 5 11 22 35 50 56 57 59 61 63 122 1 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan Trust Company (Cayman) Limited Cricket Square,
目 錄
Zhongzhi Pharmaceutical Holdings Limited 3737 2015 目 錄 2 4 5 10 18 20 24 36 38 39 40 42 43 45 104 公司資料 Clifton House 75 Fort House P.O. Box 1350 Grand Cayman KY1-1108 Cayman Islands 3 141 2102 2103 1 22
出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義
年報 2014 中裕燃氣控股有限公司
Stock Code 股份代號: 3633 ZHONGYU GAS HOLDINGS LIMITED www.zhongyugas.com Annual Report 2014 年 報 (Incorporated in the Cayman Islands with limited liability) (於 開 曼 群 島 註 冊成立之有限公司) 2014 Annual 年 Report 報 年報
目次 編輯說明章節目次前文布薩法對首布薩法心念布薩法對首安居法心念安居法對首受日法在眾僧中自恣法對首自恣法心念自恣法受三衣法受安陀會衣法受鬱多羅僧衣法受僧伽棃衣法捨衣法受尼師壇法受鉢法淨施法真實淨施法轉展淨施法心念捨衣法受非時藥法受七日藥法受盡形壽藥法附唐南山宣律師宋杭州靈芝寺元照律師明雲棲大師竹窓
目次 編輯說明章節目次前文布薩法對首布薩法心念布薩法對首安居法心念安居法對首受日法在眾僧中自恣法對首自恣法心念自恣法受三衣法受安陀會衣法受鬱多羅僧衣法受僧伽棃衣法捨衣法受尼師壇法受鉢法淨施法真實淨施法轉展淨施法心念捨衣法受非時藥法受七日藥法受盡形壽藥法附唐南山宣律師宋杭州靈芝寺元照律師明雲棲大師竹窓三筆出家 ( 一 ) 出家 ( 二 ) 出家四料簡出家利益出家休心難僧務外學僧務雜術 ( 一 ) 僧務雜術
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羅 理 Anagarika Dhammajivi 羅 說 (1) (2) (3) 不 (4) (5) (6) (7) (8) 1 羅 說 1. 2. 羅 了 露 說 都 了 來 3. 兩 不 4. 1. 2. 裡 3. 4. 5. 來 6. 來 7. 8. 數 9. 裡 了 了 都 數 了 數 都 數 1 不 了 不 了 了 了 來 數 行 離 了 類 離 離 了 說 了 了 了 了 ( 若 臘 兩行
2014 : 706 2 3 4 5 6 12 15 簡明綜合損益及其他全面收入報表 截至二零一四年六月三十日止六個月 二零一三年 3 3,796 4,738 3,796 4,738 4 1,983 1,837 (27,319) (26,934) (21,540) (20,359) 5 (64) (92) (21,604) (20,451) 6 159 196 期 7 (21,445) (20,255)
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
電子化助理規劃師鑑定及發證辦法
經濟部工業局 企業電子化人才能力鑑定 九十三年度 應考須知 鑑定執行單位 93 年 2 月 1 日修訂 .... Page 2.... Page 2.... Page 2.... Page 3.... Page 3.... Page 4.... Page 4.... Page 5.... Page 6.... Page 6.... Page 6.... Page 10.... Page 10....
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道源法師講 施旺坤敬記 在家菩薩戒本講記 佛陀教育基金會印贈 一切佛經, 及闡揚佛法諸書, 無不令人趨吉避凶, 改過遷善 明三世之因果, 識本具之佛性 出生死之苦海, 生極樂之蓮邦 讀者必須生感恩心, 作難遭想 淨手潔案, 主敬存誠 如面佛天, 如臨師保 則無邊利益, 自可親得 若肆無忌憚, 任意褻瀆 及固執管見, 妄生毀謗, 則罪過彌天, 苦報無盡 奉勸世人, 當遠罪求益, 離苦得樂也 恭錄自 印光大師文鈔三編卷四
的保守派長老們認為 此復興運動違反律藏的規定 甚至成為佛教久 住世間的威脅 本文主要是從戒律與道德的爭議 來看上座部比丘尼僧團的重 建 內容分為三個部分 第一部分 先複習上座部佛教傳統論者 所 提出 重建比丘尼戒法傳授 在戒律上不可成立的論點 第二 從 聖典和道德上的考慮點 作為支持恢復比丘尼戒法傳
戒律 上 We shall overcome 座部比丘尼僧團重建探討 一 菩提長老 著 釋見豪 譯 在上座部傳統恢復比丘尼戒法傳授 寫於2007年德國漢堡大學第一屆國議大會 佛教女性在僧團的角色 關於比丘尼戒及其授戒傳承 一 前言 數世紀前 官方認可的比丘尼戒授受 已經從上座部佛教傳統消 失了 最後的原始比丘尼僧團 存在於西元十一世紀的斯里蘭卡 二 十世紀末 斯里蘭卡比丘與尼師們在上座部國家 帶動發起恢復比丘
1 4 Vegetarian food is the most suitable diet for human Stays away from chronic diseases, prevents cancers, enhances stamina, slowdowns aging, cultiva
1 4 Vegetarian food is the most suitable diet for human Stays away from chronic diseases, prevents cancers, enhances stamina, slowdowns aging, cultivates virtue, accumulates merit, and promotes longevity!
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朱德華 PARADE Price List Oct 27th Parade 1, Hong Kong 2004 遊行一, 香港二零零四 Paper size : 80cm x 100cm / 31-1/2 x 39-3/8 inch Paper size : 120cm x 150cm / 47-1/4 x 59 inch 3/ edition 3 HKD71,000 Paper size : 150cm
百婇女圍繞侍從, 至彼國已, 與淨飯王為妃 (3)( 師子頰 ) 王曰 : 然我意者, 唯為淨飯太子取其二妃, 餘不應取 諸釋迦曰 : 此事可爾 時師子頰王即令使者往善悟王所, 而告之曰 : 我今與諸釋迦種等共相籌議, 咸皆許我為淨飯太子取王長女 ( 幻化 ) 為妃 王聞語已, 甚大歡喜, 即以五百
大愛道和比丘尼僧團的建立 林崇安 ( 內觀雜誌,104 期,pp. 2-14,2014.04) 一 前言 大愛道是佛的姨母, 她又稱為大世主喬答彌 摩訶波闍波提瞿曇彌 幻化等 關於大愛道的生平和比丘尼僧團的創立過程, 散見於南北傳的經律資料中, 但是各種不同傳承的記載有所出入, 因而只能掌握事件的先後和推知合理的演變 此中相關人物的年齡 ( 以實歲計算 ) 是 : 釋尊誕生時大愛道四十歲 釋尊三十五歲成佛時,
金剛般若波羅蜜經
金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 法會因由分第一 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持缽, 入舍衛大城乞食 於其城中次第乞已, 還至本處 飯食訖, 收衣缽 洗足已, 敷座而坐 善現啟請分第二 時長老須菩提在大眾中, 即從座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌恭敬 而白佛言 : 希有! 世尊 如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩 世尊!
院系名称 日期 班级 安排 天津职业大学 学年第二学期教学进程及教学行政历 月份 周一
安排 一二三四五六七八九十十一十二十三十四十五十六十七十八十九廿一 二三四五六七 教学 考试 暑假 第 1 页 一二三四五六七八九十十一十二十三十四十五十六十七十八十九廿一二三四五六七 15 级机械制造及自动化 1-5 B B B B B B B B B B B B B B O = = = = = = = W 晚入学 15 级电气自动化技术 1-5 B B B B B B B B B B B B B
依循的, 修持這道法才有機會解脫, 若是不修, 當然苦就無法被滅盡 這個滅苦的道, 就是真正應該修的道, 再沒有其他方法可替代 是諸比丘於四諦中決定無疑 : 是指所有的比丘, 對這四諦法一點懷疑都沒有, 大家都相信佛所說的道理 參 斷疑流通一 顯示餘疑於此眾中 ( 若有 ) 所作未辦者, 見佛滅度,
宣化上人 何謂 辟支佛 呢? 指無師而能自覺自悟之聖者, 梵語云 辟支迦羅 瑜伽論記 卷八載 : 若依 智論 二十六卷云 : 辟支佛有兩種義: 一名獨覺, 二名因緣覺 緣覺 指有佛之世, 聞佛開示十二因緣之法, 而得開悟緣起無常之理, 緣斷證真, 得證涅槃者 獨覺 謂無佛之世, 觀生滅無常, 因緣之理, 覺悟無生, 證入涅槃者 無貧尊者阿那律由於供養辟支佛一頓飯, 所以生生世世都享用大富大貴的福報,
01 目錄 02 報 報 21 報 28 報 報 41 年 年報
China Financial International Investments Limited 2012 01 目錄 02 報 03 04 05 18 報 21 報 28 報 35 36 37 38 39 40 報 41 年 104 2012 年報 公司資料 02 中國金融國際投資 有限公司 有限公司 Conyers Dill & Pearman Clarendon House 2 Church
在家菩薩戒本 佛陀教育基金會印贈
在家菩薩戒本 佛陀教育基金會印贈 一切佛經, 及闡揚佛法諸書, 無不令人趨吉避凶, 改過遷善 明三世之因果, 識本具之佛性 出生 死之苦海, 生極樂之蓮邦 讀者必須生感恩心, 作難遭想 淨手潔案, 主敬存誠 如面佛天, 如 臨師保 則無邊利益, 自可親得 若肆無忌憚, 任意褻瀆 及固執管見, 妄生毀謗, 則罪過彌天, 苦報無盡 奉勸世人, 當遠罪求益, 離苦得樂也 恭錄自 印光大師文鈔三編卷四 :
金剛般若波羅蜜經 (繁體）.pages
金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師. 鳩摩羅什譯 1. 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持鉢, 入舍衛大城乞食 於其城中, 次第乞已, 還至本處 飯食訖, 收衣鉢, 洗足已, 敷座而坐 2. 時, 長老須菩提在大眾中即從座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌恭敬而白佛言 : 希有! 世尊! 如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩 世尊! 善男子
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2017 惠理基金管理香港有限公司 (852) 2880 9263 (852) 2564 8487 operations@valueetf.com.hk www.valueetf.com.hk 2-3 理 4 ( ) 5 ( ) 6-7 ( ) 8 ( ) 9 ( ) 10 1 截至二零一七年九月三十日止六個月 管理人兼 RQFII 持有人惠理基金 理香港 香港 投資顧問 理香港 香港 管理人兼 RQFII
第七章行政工作 7.1 預算 法律依據 預算收入 94
第七章行政工作 93 第七章行政工作 7.1 預算 7.1.1 法律依據 7.1.2 預算收入 94 五 2006 年收入管理 圖表二十六 2006 年收入結構 7.1.3 預算支出 95 圖表二十七 2006 年支出管理 96 圖表二十八 2006 年實際支出結構 圖表二十九 2006 年預算支出與實際支出對比 97 7.2 人員 圖表三十 1999 2006 年人員數目比較表 98 附件行政申訴範疇立案調查個案撮要
金剛般若波羅蜜經 Vajracchedik -Prajñ p ramit S tra 姚秦三藏法師鳩摩羅什 (Kum rajiva) 譯 南無本師釋迦牟尼佛 南無般若會上佛菩薩 開經偈 無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義 金剛般若波羅蜜經 金剛般若波羅蜜經 1 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持金本, 入舍衛大城乞食
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瑜唐三藏法師玄奘奉詔譯彌勒菩薩說伽菩薩戒本附錄地持菩薩戒本在家菩薩戒本 瑜伽菩薩戒本附唐三藏法師玄奘奉詔譯彌勒菩薩說錄地持菩薩戒本在家菩薩戒本臺中南普陀寺 -1- 出版說明 本書 瑜伽菩薩戒本 之科判與戒目,係參考引用宗喀巴大師 菩提正道菩薩戒論 遁倫法師 瑜伽論記,及太虛大師 續明法師 瑜伽菩薩戒本講義 彙編而成 戒文乃依據 瑜伽師地論 四十卷本地分中,菩薩地戒品之原文( 大正藏 三十冊p515
中部 第六 假如希望經（âkaïkheyyasutta§）
中部第六假如希望經 (Ākaṅkheyyasuttaṁ) (M.i,p.33.) 如是我聞 : 一時, 世尊住在舍衛, 祇陀林給孤獨園 在那裡, 世尊稱呼比丘們 : 諸比丘 那些比丘回答世尊: 尊者 世尊( 如 ) 此說 : 諸比丘, 你們應當安住於戒具足 波羅提木叉具足 ; 應當安住於波羅提木叉防護律儀, 正行與行處具足, 對於微細的罪過也見其怖畏 ; 應當受持學習諸學處 諸比丘, 假如有比丘希望
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釋厚觀 ( 福嚴推廣教育班,2014.11.08) 各位法師 各位居士, 大家好! 今天跟大家分享一則佛典故事, 這故事出自 賢愚經 汪水中虫品, 在 大正藏 第四冊 443 頁下欄到 444 頁中欄 過去, 有一段期間, 佛住在王舍城靈鷲山中 當時, 城邊有一灘池水, 堆集了許多骯髒的爛泥 糞便屎尿, 惡臭無比 國中的一般平民百姓, 經常把廢棄物 屎尿等污穢的東西丟到這灘池水裡 有一條大蟲形狀像蛇,