1 中 华 民 族 凝 聚 力 的 形 成 与 发 展 马 戎 我 国 是 一 个 多 民 族 国 家, 经 国 家 正 式 识 别 的 共 有 56 个 民 族 族 群, 还 有 其 他 尚 待 分 析 和 进 一 步 识 别 的 族 群 ( 如 西 藏 的 僜 人 等 ) 我 们 称 这 个 多 民 族 国 家 是 中 华 民 族 大 家 庭 我 们 之 所 以 称 它 为 一 个 民 族 大 家 庭, 其 原 因 有 三 一 是 因 为 这 些 民 族 群 体 所 居 住 的 地 域 东 临 万 里 海 洋 北 临 荒 漠 雪 原 西 为 世 界 屋 脊 的 高 原 南 面 是 热 带 丛 林, 中 国 这 块 土 地 自 己 形 成 了 一 个 相 对 独 立 的 地 理 生 态 系 统, 这 些 民 族 群 体 即 是 在 这 个 地 理 生 态 系 统 中 生 长 繁 衍 和 逐 步 发 展 而 成 的, 他 们 是 东 亚 大 陆 上 这 块 古 老 土 地 的 共 同 主 人 二 是 在 这 个 地 理 生 态 系 统 中, 这 些 民 族 群 体 并 非 各 自 孤 立 发 展 而 是 在 相 互 之 间 非 常 密 切 的 交 往 交 融 的 演 变 中 形 成 的, 其 中 不 仅 有 政 治 经 济 方 面 的 交 往, 还 有 文 化 血 缘 等 方 面 的 交 融 在 几 千 年 的 历 史 长 河 中, 有 一 些 族 群 消 失 了, 其 成 员 融 入 其 他 族 群, 另 一 些 新 的 族 群 又 在 吸 收 了 大 量 其 他 族 群 的 成 员 的 过 程 中 发 展 强 大 起 来 三 是 这 些 民 族 围 绕 着 一 个 核 心 族 群 形 成 了 具 有 强 大 向 心 凝 聚 力 的 政 治 经 济 文 化 实 体, 就 像 一 个 有 许 多 成 员 的 大 家 庭 这 个 核 心 族 群 就 是 居 住 在 这 个 地 理 生 态 系 统 的 中 心 地 带 在 科 技 文 化 和 农 耕 经 济 方 面 相 对 发 达 通 过 不 断 融 合 吸 收 其 他 族 群 而 拥 有 庞 大 人 口 的 汉 族 集 团 当 然, 在 不 同 的 历 史 时 期, 各 个 族 群 在 这 个 大 家 庭 中 扮 演 的 角 色 可 能 是 不 同 的, 如 在 元 朝 和 清 朝 时 期, 蒙 古 族 和 满 族 在 国 家 政 治 舞 台 上 就 扮 演 了 重 要 的 角 色 应 当 怎 样 来 描 述 我 们 这 个 有 几 千 年 历 史 历 经 变 迁 的 民 族 大 家 庭 及 其 发 展 规 律? 应 当 如 何 归 纳 和 概 括 这 个 民 族 大 家 庭 成 员 们 之 间 的 相 互 关 系? 是 什 么 力 量 把 如 此 众 多 的 族 群 如 此 长 久 地 凝 聚 在 一 起? 与 其 他 多 民 族 国 家 相 比, 我 国 的 民 族 关 系 有 什 么 共 同 性 和 特 殊 性? 长 期 以 来, 这 些 始 终 是 我 国 从 事 社 会 学 人 类 学 民 族 学 研 究 的 人 所 考 虑 的 问 题 在 人 类 历 史 上, 曾 经 出 现 过 一 些 多 民 族 大 国, 它 们 通 常 是 通 过 军 事 征 服 政 治 兼 并 经 济 扩 张 和 文 化 融 合 等 手 段 而 建 立, 有 时 是 通 过 统 治 者 家 族 之 间 的 联 姻 而 建 立 起 来 的 这 些 多 民 族 大 国, 如 古 代 的 罗 马 帝 国 拜 占 庭 帝 国, 近 代 的 奥 斯 曼 帝 国 奥 匈 帝 国 等, 它 们 中 的 大 多 数 已 在 内 乱 或 对 外 战 争 中 崩 溃 至 本 世 纪 后 半 叶, 这 些 多 民 族 大 国 中 保 存 下 来 的 只 有 两 个 : 苏 联 和 中 国, 它 们 分 别 继 承 了 前 沙 皇 俄 国 和 满 清 王 朝 的 多 民 族 政 治 实 体 2 90 年 代 初 期, 苏 联 在 各 种 内 外 因 素 的 作 用 下 解 体, 也 影 响 到 部 分 东 欧 国 家 ( 如 捷 克 斯 洛 伐 克 南 斯 拉 夫 ) 的 解 体 之 后, 西 方 政 界 新 闻 媒 体 和 学 者 们, 都 开 始 把 眼 光 投 向 中 国, 其 中 不 少 人 也 在 期 待 着 中 国 这 个 多 民 族 国 家 的 政 治 解 体 他 们 认 为 在 前 苏 联 所 出 现 的 事 态, 也 将 会 在 中 国 这 块 古 老 的 土 地 上 重 演 自 1949 年 中 华 人 民 共 和 国 成 立 以 来, 党 和 政 府 制 定 了 一 系 列 政 策, 以 实 现 在 政 治 法 律 文 化 语 言 教 育 经 济 等 方 面 的 民 族 平 等, 实 行 了 民 族 区 域 自 治 政 策, 培 养 了 大 批 少 1 2 本 文 刊 载 于 马 戎 著 民 族 与 社 会 发 展 (2001 年 民 族 出 版 社 ) 第 72-102 页 为 什 么 唯 独 这 两 个 有 悠 久 历 史 的 多 民 族 大 国 保 存 下 来, 可 能 有 三 个 因 素 一 是 沙 皇 俄 国 和 满 清 中 国 位 于 欧 亚 交 界 与 东 亚 地 区, 其 社 会 基 础 ( 无 论 是 主 体 民 族 还 是 少 数 民 族 ) 在 生 产 力 水 平 和 组 织 形 式 发 展 上 是 落 后 的 农 奴 制 和 封 建 地 主 经 济, 社 会 主 体 人 口 缺 乏 进 入 国 际 市 场 和 发 展 资 本 主 义 的 动 力, 也 就 缺 乏 当 时 西 欧 各 国 民 众 的 那 种 建 立 民 族 国 家 的 动 力 二 是 在 这 两 个 大 国 面 临 政 治 解 体 威 胁 的 时 间, 要 晚 于 西 欧 各 国, 而 且 在 当 时 有 可 能 促 使 其 解 体 的 力 量 主 要 来 自 外 部 而 不 是 内 部, 而 正 在 这 个 历 史 关 头 发 生 了 十 月 革 命 和 辛 亥 革 命, 在 内 战 之 后 建 立 的 共 产 党 领 导 的 政 权, 在 与 欧 美 的 政 治 对 抗 中 有 效 地 控 制 住 内 部 任 何 进 行 民 族 自 决 的 企 图 三 是 这 两 个 国 家 都 有 极 为 辽 阔 的 国 土 和 丰 富 的 自 然 资 源, 形 成 了 相 对 独 立 且 能 自 给 自 足 的 经 济 体 系, 可 以 较 少 受 到 外 部 力 量 的 干 扰 1
数 民 族 的 优 秀 干 部 和 各 方 面 的 人 才, 巩 固 了 中 华 民 族 大 家 庭 的 团 结, 并 为 各 民 族 在 现 代 化 的 进 程 中 实 现 共 同 繁 荣 奠 定 了 基 础 但 是, 在 社 会 迅 速 发 展 的 过 程 中, 不 可 避 免 地 也 会 出 现 各 种 各 样 的 问 题, 如 改 革 开 放 以 来 出 现 的 沿 海 地 区 与 西 部 边 疆 少 数 民 族 地 区 在 经 济 发 展 的 水 平 方 面 的 差 距 不 断 扩 大 的 问 题, 族 群 文 化 差 异 在 新 的 市 场 机 制 下 民 族 交 往 加 强 后 所 引 发 的 矛 盾, 这 些 都 需 要 在 发 展 的 过 程 中 不 断 地 摸 索 解 决 几 千 年 来 中 国 发 展 的 历 史 有 其 不 同 于 其 他 国 家 其 他 文 化 的 特 点, 中 国 的 民 族 关 系 和 民 族 问 题 的 解 决 也 应 该 有 着 不 同 于 其 他 国 家 的 特 点 但 是 中 华 民 族 大 家 庭 中 各 民 族 之 间 关 系 的 规 律 和 不 同 于 其 他 国 家 的 特 点 究 竟 是 什 么, 仍 然 需 要 根 据 历 史 进 程 的 事 实 来 加 以 科 学 的 说 明 如 果 我 们 认 为 中 国 今 后 不 会 走 上 前 苏 联 那 样 政 治 解 体 的 道 路, 我 们 的 根 据 是 什 么? 这 些 都 是 我 国 的 社 会 科 学 工 作 者 在 开 展 深 入 调 查 研 究 之 后 所 必 须 回 答 的 问 题 当 前 世 界 上 的 许 多 国 家 都 面 临 着 本 国 民 族 主 义 高 涨 所 引 起 的 政 治 不 稳 定 : 如 加 拿 大 面 临 着 魁 北 克 要 求 独 立 的 问 题, 美 国 的 种 族 冲 突 二 百 多 年 来 始 终 不 曾 真 正 停 止, 英 国 已 经 被 北 爱 尔 兰 问 题 困 扰 了 半 个 世 纪, 西 班 牙 的 巴 斯 克 问 题, 法 德 等 西 欧 各 国 的 外 籍 工 人 问 题, 波 黑 的 内 战, 非 洲 各 国 的 族 群 冲 突 与 屠 杀, 塞 浦 路 斯 的 希 土 两 族 问 题, 土 耳 其 和 伊 拉 克 的 库 尔 德 人 问 题, 中 东 以 色 列 与 阿 拉 伯 人 的 战 争, 中 亚 各 国 的 内 战, 印 度 的 锡 克 族 问 题, 斯 里 兰 卡 僧 伽 罗 人 与 泰 米 尔 人 的 内 战, 拉 丁 美 洲 各 国 的 白 人 混 血 儿 和 土 著 印 第 安 人 族 群 之 间 的 矛 盾, 等 等, 这 些 不 同 程 度 的 民 族 冲 突, 始 终 困 扰 着 这 些 国 家 的 政 治 经 济 外 交 和 社 会 发 展 经 过 历 史 上 无 数 次 的 战 争 民 族 迁 移 与 混 血, 加 上 欧 美 国 家 在 全 球 推 行 殖 民 主 义 时 期 以 及 当 代 的 人 口 迁 移 等 等 社 会 变 迁, 可 以 说 现 在 世 界 上 没 有 哪 一 个 国 家 能 够 说 自 己 是 个 真 正 的 单 一 民 族 国 家 几 乎 每 一 个 国 家 今 天 都 面 临 着 不 同 程 度 的 民 族 问 题 在 与 其 他 国 家 民 族 问 题 的 比 较 当 中, 分 析 我 国 民 族 问 题 所 具 有 的 共 性 与 个 性, 分 析 中 华 民 族 大 家 庭 及 凝 聚 力 的 特 点, 无 论 在 学 术 理 论 上 还 是 在 实 际 应 用 上, 在 今 天 都 具 有 十 分 特 殊 的 重 要 意 义 1988 年 11 月, 费 孝 通 教 授 应 邀 在 香 港 中 文 大 学 主 办 的 泰 纳 演 讲 (Tanner Lecture) 作 主 题 发 言, 发 表 了 题 为 中 华 民 族 的 多 元 一 体 格 局 的 重 要 演 说 他 结 合 自 己 半 个 世 纪 以 来 对 中 国 少 数 民 族 的 研 究 工 作, 从 人 类 学 考 古 学 语 言 学 历 史 学 社 会 学 等 各 方 面 对 中 华 民 族 形 成 的 历 史 过 程, 做 了 综 合 性 的 分 析, 首 次 提 出 了 中 华 民 族 的 多 元 一 体 格 局 这 一 系 统 性 的 理 论 这 篇 演 说 在 北 京 大 学 学 报 1989 年 第 4 期 发 表 以 后, 在 国 内 外 引 起 了 普 遍 的 重 视 和 高 度 的 评 价 同 年 中 央 民 族 学 院 出 版 社 又 把 费 孝 通 教 授 的 这 篇 文 章 与 其 他 学 者 相 关 的 文 章 编 成 一 本 论 文 集 出 版, 书 名 叫 做 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 1996 年 10 月, 日 本 国 立 民 族 学 博 物 馆 举 办 了 一 次 国 际 学 术 研 讨 会, 会 议 的 主 题 即 为 中 华 民 族 多 元 一 体 论 与 中 国 的 民 族 间 关 系, 这 些 活 动 反 映 出 这 一 理 论 已 经 在 国 内 外 学 术 界 得 到 认 同 并 具 有 十 分 广 泛 的 影 响 在 八 五 期 间, 以 北 京 大 学 社 会 学 人 类 学 研 究 所 的 名 誉 所 长 费 孝 通 教 授 牵 头 承 担 了 国 家 哲 学 社 会 科 学 重 点 课 题 中 华 民 族 凝 聚 力 的 历 史 与 发 展 3, 由 我 所 组 织 了 课 题 组 在 某 种 意 义 上, 这 一 课 题 是 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 研 究 的 继 续 和 深 入 是 在 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 这 个 大 框 架 下 来 进 一 步 讨 论 各 民 族 群 体 间 交 往 和 交 融 的 历 史 条 件 具 体 形 式 与 内 容, 分 析 我 国 民 族 关 系 中 仍 然 存 在 的 现 实 问 题, 研 究 各 民 族 协 调 发 展 与 共 同 繁 荣 的 途 径 在 当 今 世 界 各 地 民 族 主 义 普 遍 高 涨 民 族 冲 突 不 断 激 化 的 情 况 下, 这 一 研 究 所 总 结 出 来 的 带 有 普 遍 规 律 性 的 理 论 和 经 验, 不 但 对 我 国 妥 善 处 理 民 族 关 系 具 有 直 接 的 应 用 性, 也 可 供 其 他 国 3 也 有 学 者 认 为 向 心 力 不 能 全 面 而 确 切 地 表 述 各 民 族 共 同 创 造 中 华 民 族 历 史 的 内 涵, 凝 聚 力 中 的 凝 字 不 能 确 切 地 表 述 中 华 民 族 历 史 的 发 展 动 态, 因 而 主 张 使 用 聚 合 力 ( 陈 连 开,1994:275-276) 凝 聚 两 个 字 放 在 一 起, 似 仍 可 表 述 动 态 过 程, 且 凝 聚 力 一 词 已 广 泛 应 用, 所 以 我 们 在 这 里 继 续 延 用 哪 一 个 词 汇 表 述 更 为 确 切, 今 后 仍 可 讨 论 2
家 借 鉴, 而 且 因 为 它 研 究 分 析 了 世 界 发 展 中 具 有 普 遍 性 的 重 大 社 会 问 题, 也 可 以 推 动 国 际 学 术 界 对 于 民 族 和 民 族 关 系 的 比 较 研 究 本 书 即 是 这 一 国 家 哲 学 社 会 科 学 重 点 课 题 研 究 成 果 的 一 部 分, 反 映 了 课 题 组 成 员 在 这 一 课 题 所 涉 及 的 主 要 领 域 的 思 考 由 于 我 们 的 思 考 仍 然 以 费 孝 通 教 授 的 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 理 论 为 基 础, 所 以 在 这 篇 导 言 的 第 一 部 分 中, 我 们 首 先 回 顾 一 下 这 一 理 论 的 梗 概 ; 费 孝 通 教 授 在 他 的 文 章 中 谈 到 了 中 华 民 族 的 多 层 次, 我 们 认 为 这 是 理 解 这 一 民 族 格 局 的 关 键, 所 以 在 第 二 部 分 对 此 进 行 讨 论 ; 第 三 部 分 进 一 步 讨 论 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 发 展 历 史 进 程 的 三 个 大 阶 段 ; 第 四 部 分 着 重 分 析 自 建 国 以 来 重 建 巩 固 这 一 民 族 统 一 体 所 面 临 的 新 的 历 史 条 件 ; 第 五 部 分 结 合 我 国 的 现 代 化 进 程, 讨 论 各 民 族 如 何 达 到 政 治 上 维 护 统 一 经 济 上 共 同 繁 荣 ; 第 六 部 分 介 绍 本 书 的 整 体 结 构 和 各 章 的 研 究 专 题 ; 最 后, 在 导 言 的 第 七 部 分 里, 提 出 了 今 后 对 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 理 论 和 凝 聚 力 特 征 开 展 进 一 步 研 究 的 方 向 一 费 孝 通 教 授 的 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 理 论 费 孝 通 教 授 在 中 华 民 族 的 多 元 一 体 格 局 这 篇 文 章 中, 依 次 从 以 下 几 个 方 面 的 内 容 来 阐 述 他 的 主 要 思 路 与 观 点 : 1. 东 亚 大 陆 四 周 有 自 然 屏 障, 内 部 有 结 构 完 整 的 体 系, 这 一 片 地 理 上 自 成 单 元 的 土 地 一 直 是 中 华 民 族 的 生 存 空 间 而 民 族 格 局 似 乎 总 是 反 映 着 地 理 的 生 态 结 构 ( 费 孝 通,1989:2) 这 个 观 点 从 地 理 生 态 系 统 的 角 度, 说 明 通 过 共 同 生 存 的 土 地, 在 中 华 民 族 各 族 群 之 间 存 在 着 一 种 天 然 的 联 系 2. 中 华 民 族 各 族 群 起 源 的 多 元 论 和 本 土 说 各 族 群 起 源 的 多 元, 说 明 我 国 几 千 年 来 延 续 至 今 的 民 族 多 元 现 象, 有 它 的 历 史 渊 源 与 根 基, 也 说 明 今 后 我 国 民 族 结 构 中 多 元 现 象 的 历 史 长 期 性 3. 考 古 发 现 表 明, 自 新 石 器 文 化 时 代 开 始 了 中 国 各 地 文 化 之 间 的 交 流 与 渗 透, 从 多 元 之 上 增 加 了 一 体 的 格 局 ( 费 孝 通,1989:3) 这 种 交 流 与 渗 透 因 此 至 今 已 有 超 过 五 千 年 的 历 史, 在 文 化 方 面 形 成 了 中 华 各 族 群 之 间 各 种 外 在 的 或 潜 在 的 共 性, 构 成 了 一 体 格 局 的 深 厚 的 文 化 基 础 4. 历 史 上 的 夏 商 周 三 代, 是 汉 族 前 身 华 夏 这 个 民 族 集 团 从 多 元 形 成 一 体 的 历 史 过 程 汉 作 为 一 个 族 名 是 汉 代 和 其 后 中 原 的 人 和 四 围 外 族 人 接 触 中 产 生 的, 当 时 中 原 原 有 的 居 民 在 外 来 的 人 看 来 是 一 种 族 类 而 以 同 一 名 称 来 相 呼, 说 明 了 这 时 候 汉 人 已 经 事 实 上 形 成 了 一 个 民 族 实 体 4 汉 族 的 形 成, 在 多 元 一 体 的 格 局 中 产 生 了 一 个 凝 聚 的 核 心 ( 费 孝 通,1989:4-5) 对 汉 族 的 深 入 分 析, 是 理 解 我 国 民 族 关 系 和 多 元 一 体 格 局 的 关 键 费 孝 通 教 授 这 段 话 有 三 层 意 思 值 得 注 意 :(1) 首 先, 他 把 汉 人 的 前 身 华 夏 称 为 一 个 民 族 集 团 而 不 是 一 个 民 族, 因 为 它 实 质 上 确 是 一 个 集 团 5 ;(2) 这 个 集 团 的 形 成 经 历 了 从 多 元 到 一 体 的 发 展 过 程 ;(3) 由 于 它 发 展 为 一 体 之 后, 被 其 他 族 群 称 为 一 个 族 群, 称 之 为 汉 人, 所 以 汉 人 也 成 了 这 一 集 团 的 自 称 并 自 认 为 是 一 个 族 群 在 这 种 他 称 转 自 称 的 过 程 中, 很 容 易 混 淆 各 族 群 的 实 质 和 不 同 族 群 之 间 的 层 次 4 据 现 有 资 料, 汉 人 作 为 民 族 名 称 确 定 无 疑 的 是 在 北 魏 孝 文 帝 改 革 时 期 ( 王 锺 翰,1994:156) 5 早 期 的 华 夏 族 是 包 括 了 一 部 分 羌 人 夷 人 戎 人 狄 人 苗 人 蛮 人 在 内, 共 同 融 合 而 成 的 传 说 的 夷 人 中 较 早 融 入 华 夏 之 内 的 就 有 四 支 ( 陈 永 龄,1982:250) 黄 帝 部 落 和 炎 帝 部 落 通 过 战 争 和 经 济 文 化 交 往, 与 羌 人 夷 人 戎 人 狄 人 苗 人 蛮 人 互 相 融 合, 奠 定 了 后 来 华 夏 族 的 基 础 ( 王 锺 翰,1994 6) 3
5. 中 华 民 族 各 族 群 统 一 成 为 政 治 实 体 的 两 个 时 期 第 一 个 时 期 是 中 原 农 业 区 和 北 方 草 原 游 牧 区 分 别 形 成 了 两 个 并 立 的 统 一 体, 第 二 个 时 期 是 这 两 大 区 域 统 一 体 的 汇 合 万 里 长 城 一 度 是 两 个 区 域 之 间 的 屏 障, 同 时 在 两 者 之 间 始 终 存 在 着 政 治 经 济 文 化 人 口 诸 方 面 的 密 切 往 来 在 清 朝 最 后 实 现 了 完 全 的 统 一 6. 中 国 几 千 年 的 历 史 就 是 一 部 民 族 融 合 的 历 史, 唐 五 代 宋 元 明 清 都 是 如 此 北 方 南 方 各 族 群 不 断 向 汉 族 输 入 新 的 血 液, 部 分 汉 族 人 口 也 融 入 了 边 疆 各 族 群 费 孝 通 教 授 十 分 生 动 形 象 地 归 纳 了 这 个 民 族 融 合 的 过 程 和 中 华 民 族 大 家 庭 的 特 点 : ( 这 一 形 成 过 程 ) 的 主 流 是 由 许 许 多 多 分 散 存 在 的 民 族 单 位, 经 过 接 触 混 杂 联 接 和 融 合, 同 时 也 有 分 裂 和 消 亡, 形 成 一 个 你 来 我 去 我 来 你 去 我 中 有 你 你 中 有 我, 而 又 各 具 个 性 的 多 元 统 一 体 距 今 三 千 年 前, 在 黄 河 中 游 出 现 了 一 个 若 干 民 族 集 团 汇 集 和 逐 步 融 和 的 核 心, 被 称 为 华 夏, 它 像 滚 雪 球 一 般 地 越 滚 越 大, 把 周 围 的 异 族 吸 收 进 了 这 个 核 心 它 在 拥 有 黄 河 和 长 江 中 下 游 的 东 亚 平 原 之 后, 被 其 他 民 族 称 为 汉 族 汉 族 继 续 不 断 地 吸 收 其 他 民 族 的 成 分 日 益 壮 大, 而 且 渗 入 其 他 民 族 的 聚 居 区, 构 成 起 着 凝 聚 和 联 系 作 用 的 网 络, 奠 定 了 以 这 疆 域 内 部 多 民 族 联 合 成 的 不 可 分 割 的 统 一 体 的 基 础, 形 成 为 一 个 自 在 的 民 族 实 体, 经 过 民 族 自 觉 而 称 为 中 华 民 族 ( 费 孝 通,1989:1) 对 于 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 理 论, 费 孝 通 教 授 在 这 篇 文 章 的 结 尾 处 精 辟 地 总 结 了 六 个 特 点 :(1) 这 个 多 元 一 体 格 局 有 一 个 凝 聚 的 核 心, 就 是 华 夏 族 团 和 后 来 的 汉 族, 汉 人 在 少 数 民 族 地 区 形 成 了 一 个 点 线 结 合 东 密 西 疏 的 网 络, 这 个 网 络 正 是 多 元 一 体 格 局 的 骨 架 ;(2) 相 当 部 分 的 少 数 民 族 从 事 畜 牧 业, 汉 族 以 农 业 为 主, 形 成 内 容 不 同 但 相 互 补 充 的 经 济 类 型 ;(3) 汉 语 已 逐 渐 成 为 共 同 的 通 用 语 言 ;(4) 汉 族 的 农 业 经 济 是 形 成 汉 族 凝 聚 力 的 主 要 来 源 ;(5) 各 民 族 之 间 在 人 口 规 模 上 大 小 悬 殊 ;(6) 中 华 民 族 成 为 一 体 是 一 个 逐 步 发 展 的 过 程, 先 有 各 地 区 的 初 级 的 统 一 体, 又 形 成 北 牧 南 农 两 大 统 一 体, 最 后 以 汉 族 为 核 心 汇 成 一 个 大 一 统 的 格 局 最 后 这 个 自 在 的 民 族 实 体 在 共 同 抵 抗 西 方 列 强 的 压 力 下 形 成 了 一 个 休 戚 与 共 的 自 觉 的 民 族 实 体 ( 费 孝 通,1989:16-18) 费 孝 通 教 授 的 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 理 论 在 分 析 我 国 的 民 族 关 系 史 方 面, 有 一 种 高 屋 建 瓴 的 气 势, 不 拘 泥 于 个 别 史 实 的 考 证, 而 是 试 图 抓 住 几 个 基 本 脉 络, 探 讨 中 国 多 民 族 国 家 实 体 的 形 成 过 程, 有 一 种 开 创 性 的 全 新 的 视 角, 在 对 中 国 各 民 族 交 融 发 展 的 实 际 进 程 的 分 析 中 提 出 了 一 些 新 的 基 本 概 念 和 研 究 思 路 可 以 说, 这 篇 文 章 实 际 上 勾 画 出 了 中 华 民 族 这 个 民 族 集 团 形 成 发 展 历 史 的 基 本 轨 迹 我 们 读 中 国 历 史, 读 中 国 各 民 族 的 历 史, 读 中 国 的 民 族 关 系 史, 费 孝 通 教 授 的 多 元 一 体 思 路 可 以 作 为 一 条 主 线, 对 我 们 理 解 这 些 纷 杂 的 历 史 事 件 以 重 要 的 启 发 同 时, 也 有 助 于 我 们 在 接 触 国 外 的 民 族 理 论 时, 把 中 国 的 民 族 形 成 过 程 与 国 外 的 民 族 过 程 相 比 较, 在 事 实 的 对 比 当 中 来 对 比 各 自 应 用 的 民 族 概 念 和 相 关 理 论 这 样 可 以 避 免 盲 目 照 搬, 而 是 实 事 求 是 地 理 解 各 国 的 民 族 发 展 史 和 相 应 的 理 论 二 中 华 民 族 作 为 一 个 多 民 族 统 一 体 的 多 层 次 性 在 一 个 多 民 族 的 政 治 统 一 体 的 内 部 结 构 中, 各 个 族 群 的 位 置 是 否 都 处 于 同 一 层 次? 各 个 族 群 所 扮 演 的 角 色 是 否 相 同? 在 这 个 统 一 体 中 发 挥 的 作 用 是 否 相 似? 当 我 们 在 分 析 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 理 论 时, 会 很 自 然 地 提 出 这 些 问 题 1997 年 费 教 授 在 另 一 篇 文 章 简 述 我 的 民 族 研 究 经 历 和 思 考 中, 把 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 理 论 的 主 要 论 点 进 一 步 概 括 为 :(1) 中 华 民 族 是 包 括 中 国 境 内 56 个 民 族 的 民 族 实 体, 并 不 是 把 56 个 民 族 加 在 一 起 的 总 称, 因 为 56 个 民 族 已 结 合 成 相 互 依 存 统 一 而 不 能 分 割 的 整 体, 在 这 个 民 族 实 体 里 所 有 归 属 的 成 分 都 已 具 有 高 一 个 层 次 的 民 族 认 同 意 4
识, 即 共 休 戚 共 存 亡 共 荣 辱 共 命 运 的 感 情 和 道 义 这 个 论 点 我 引 申 为 民 族 认 同 意 识 的 多 层 次 论 (2) 形 成 多 元 一 体 格 局 有 个 从 分 散 的 多 元 结 合 成 一 体 的 过 程, 在 这 个 过 程 中 必 须 有 一 个 起 凝 聚 作 用 的 核 心 汉 族 就 是 多 元 基 层 中 的 一 元, 由 于 它 发 挥 凝 聚 作 用 把 多 元 结 合 成 一 体, 这 一 体 不 再 是 汉 族 而 成 了 中 华 民 族 (3) 高 层 次 的 认 同 并 不 一 定 取 代 或 排 斥 低 层 次 的 认 同, 甚 至 在 不 同 层 次 的 认 同 基 础 上 可 以 各 自 发 展 原 有 的 特 点, 形 成 多 语 言 多 文 化 的 整 体 所 以 高 层 次 的 民 族 可 以 说 实 质 上 是 个 既 一 体 又 多 元 的 复 合 体, 其 间 存 在 着 相 对 立 的 内 部 矛 盾, 是 差 异 的 一 致, 通 过 消 长 变 化 以 适 应 于 多 变 不 息 的 内 外 条 件, 而 获 得 这 共 同 体 的 生 存 和 发 展 ( 费 孝 通,1997:10) 费 孝 通 教 授 这 段 话 中 的 核 心, 即 是 多 元 一 体 格 局 内 部 各 族 群 之 间 存 在 着 民 族 认 同 意 识 的 多 层 次 性 当 然, 存 在 决 定 意 识, 这 个 高 层 次 共 同 的 民 族 认 同 意 识 的 基 础 是 中 华 民 族 各 族 群 在 政 治 经 济 文 化 人 口 分 布 诸 方 面 已 经 形 成 了 一 个 不 可 分 割 的 完 整 实 体 民 族 认 同 意 识 的 多 层 次 性 反 映 的 是 我 国 民 族 结 构 的 多 层 次 性 1. 如 何 看 待 民 族 群 体, 民 族 集 团 是 否 分 层 次 当 我 们 谈 民 族 的 时 候, 是 不 是 对 于 所 有 的 族 群 都 应 当 只 使 用 一 个 概 念 定 义? 同 样 以 民 族 来 相 称 的 族 群 是 否 都 具 有 完 全 相 同 的 内 涵? 换 言 之, 在 分 析 多 民 族 群 体 时 对 于 这 些 族 群 分 不 分 层 次? 国 外 对 中 华 民 族 多 元 一 体 理 论 所 提 出 的 不 同 意 见, 主 要 认 为 中 国 每 个 族 群 ( 汉 族 蒙 古 族 等 ) 各 自 就 是 一 个 民 族, 中 华 民 族 的 提 法 主 要 是 一 个 政 治 概 念, 在 对 于 民 族 的 学 术 研 究 中 没 有 意 义 他 们 认 为 中 国 存 在 着 几 十 个 民 族, 但 不 存 在 一 个 中 华 民 族, 只 有 多 元 而 没 有 一 体 这 是 国 外 一 些 民 族 学 人 类 学 者 所 持 的 观 点 无 论 是 国 内 或 国 外 的 任 何 民 族 群 体 的 形 成, 都 有 一 个 历 史 的 发 展 演 变 过 程, 不 是 在 某 一 天 里, 一 个 民 族 就 可 以 突 发 式 地 形 成 在 一 个 民 族 群 体 形 成 的 过 程 中, 往 往 是 许 多 部 落 在 一 定 的 条 件 下 ( 如 外 敌 入 侵 物 资 交 换 首 领 通 婚 等 等 ) 聚 合 在 一 起, 成 为 一 个 族 群 在 各 国 历 史 文 献 中, 均 可 以 找 到 许 多 这 样 的 记 载 这 些 聚 合 在 一 起 使 用 一 个 统 一 族 群 名 称 的 各 个 部 落 群 体 ( 亚 群 体 ), 会 由 于 其 群 体 人 口 规 模 和 进 入 这 一 族 群 的 时 间 长 短, 在 一 个 时 期 内 并 在 不 同 的 程 度 上 保 持 自 己 的 语 言 习 俗 甚 至 社 会 组 织 形 式 应 当 说, 这 种 与 族 群 认 同 程 度 不 同 的 现 象 就 表 明 了 在 一 个 大 的 民 族 群 体 中, 各 亚 群 体 居 于 不 同 的 层 次 如 果 这 个 大 族 群 能 够 稳 定 地 存 在 一 个 相 当 长 的 一 个 时 期, 这 些 较 低 层 次 的 亚 群 体 的 文 化 社 会 特 征 就 有 可 能 逐 步 淡 化 甚 至 消 失 在 实 际 生 活 当 中, 可 能 存 在 着 两 个 三 个 四 个 甚 至 更 多 的 层 次 6 在 研 究 中 如 何 具 体 划 分, 则 取 决 于 研 究 对 象 的 实 际 情 形, 取 决 于 研 究 的 具 体 目 的 和 相 应 的 分 析 方 法 人 类 社 会 十 分 复 杂, 我 们 使 用 的 概 念 ( 如 民 族 ) 应 当 是 对 于 复 杂 的 社 会 现 实 的 归 纳 和 概 括, 而 不 能 用 外 在 的 抽 象 简 单 的 概 念 去 人 为 地 定 义 一 个 社 会 所 以 在 研 究 民 族 时, 从 事 实 出 发, 应 当 承 认 在 民 族 族 群 中 存 在 着 层 次, 同 时 层 次 的 结 构 随 着 时 间 推 移 有 可 能 发 生 变 化, 积 累 起 来 的 量 变 可 能 导 致 质 变 这 是 辩 证 地 看 问 题, 而 不 是 形 而 上 学 僵 死 地 看 问 题 有 了 这 样 一 个 思 维 方 法, 在 看 待 中 华 民 族 整 体 与 国 内 各 民 族 之 间 的 关 系 时, 就 可 以 思 考 和 分 析 这 里 是 否 有 一 个 民 族 群 体 的 层 次 问 题 费 孝 通 教 授 提 出, 我 国 的 五 十 多 个 民 族 单 位 是 多 元, 中 华 民 族 是 一 体 它 们 虽 则 都 称 民 族, 但 层 次 不 同 ( 费 孝 通, 1989:1) 在 现 在 所 承 认 的 50 多 个 民 族 中, 很 多 本 身 还 各 自 包 含 更 低 一 层 次 的 民 族 集 团 所 以 可 以 说 在 中 华 民 族 的 统 一 体 之 中 存 在 着 多 层 次 的 多 元 格 局 各 个 层 次 的 多 元 关 系 又 存 在 着 分 分 合 合 的 动 态 和 分 而 未 裂 融 而 未 合 的 多 种 情 状 ( 费 孝 通,1989:18) 这 些 只 要 不 带 着 抽 象 概 念 的 框 框, 而 是 去 仔 细 观 察 周 围 活 生 生 的 现 实, 都 是 不 难 观 察 到 的 而 我 6 如 藏 族 中 又 可 分 为 卫 藏 安 多 康 三 大 群 体, 每 个 群 体 还 可 进 一 步 细 分 下 去 ; 彝 族 内 部 还 有 诺 苏 纳 苏 罗 武 等 不 同 自 称 的 亚 群 体 5
们 对 于 社 会 或 民 族 现 象 的 认 识, 就 是 应 当 从 对 这 些 活 生 生 的 现 象 的 理 解 和 分 析 当 中, 逐 步 总 结 和 提 高 对 于 层 次 的 理 解, 也 还 有 一 个 名 实 之 分 一 些 统 一 了 中 国 的 少 数 族 群, 在 当 时 中 原 政 治 舞 台 上 扮 演 了 关 键 的 角 色, 但 实 质 上 很 快 即 成 为 中 原 文 化 的 代 表 与 推 行 者 7 虽 然 这 些 非 汉 族 建 立 的 新 王 朝 也 会 在 中 原 文 化 上 打 上 自 己 的 文 化 烙 印, 但 是 深 入 分 析 地 看, 中 原 文 化 始 终 是 实, 而 皇 帝 来 自 哪 个 族 群, 最 终 仅 仅 是 名 中 国 几 千 年 的 改 朝 换 代, 从 来 没 有 真 正 危 及 中 原 文 化 的 延 续 与 发 展 那 些 抵 制 新 朝 的 遗 老 遗 少, 一 些 人 是 为 了 报 答 旧 朝 皇 族 的 恩, 大 多 数 是 出 于 对 中 原 文 化 遭 破 坏 的 担 心 而 开 国 的 新 皇 朝, 不 论 是 来 自 哪 一 个 族 群, 为 了 得 到 庞 大 中 原 人 口 的 支 持, 也 要 拼 命 表 示 自 己 继 承 了 前 朝 的 皇 统, 将 要 全 力 去 保 护 与 发 展 中 原 文 化 其 中 很 有 代 表 性 的 一 件 事, 就 是 要 按 照 历 朝 传 统 的 格 式, 为 前 朝 修 史, 完 成 这 件 改 朝 换 代 的 程 序 所 以 蒙 古 族 的 元 朝 朝 廷 要 主 持 撰 修 宋 史, 满 族 的 清 朝 要 修 明 史 反 过 来, 汉 族 的 宋 朝 要 修 五 代 史, 明 朝 要 修 元 史 这 是 很 有 中 国 特 色 从 文 化 角 度 看 是 换 汤 不 换 药 的 改 朝 换 代, 是 皇 帝 家 族 的 族 籍 和 姓 氏 的 更 替, 而 不 是 文 化 和 法 统 的 更 替 这 十 分 不 同 于 世 界 上 其 他 地 区 的 帝 国 或 王 国 的 覆 灭 2. 汉 族 的 核 心 是 汉 文 化 理 解 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 理 论, 需 要 理 解 多 元 与 一 体 之 间 的 关 系, 而 要 理 解 中 国 之 所 以 能 长 期 稳 定 保 持 一 体, 而 且 在 欧 洲 人 入 侵 的 鸦 片 战 争 之 前 仍 能 不 断 扩 展, 就 必 须 分 析 能 够 把 许 许 多 多 族 群 凝 聚 在 一 起 的 核 心 族 群, 这 就 是 汉 族 我 们 现 在 天 天 使 用 汉 族 这 个 词 汇, 但 是 它 的 来 源 和 真 实 的 含 义 是 什 么? 民 族 的 得 名 必 须 先 有 民 族 实 体 的 存 在, 并 不 是 得 了 名 才 成 为 一 个 民 族 实 体 的 名 称 只 不 过 是 对 现 有 事 物 给 予 的 一 个 标 签, 就 像 先 诞 生 了 孩 子, 再 给 孩 子 取 名 字 一 样 民 族 名 称 的 一 般 规 律 是 从 他 称 转 为 自 称 生 活 在 一 个 共 同 社 区 之 内 的 人, 如 果 不 和 外 界 接 触 不 会 自 觉 地 认 同 民 族 是 一 个 具 有 共 同 生 活 方 式 的 人 们 共 同 体, 必 须 和 非 我 族 类 的 外 人 接 触 才 发 生 民 族 的 认 同, 也 就 是 所 谓 民 族 意 识 ( 费 孝 通,1989:5) 民 族 意 识 是 民 族 研 究 中 非 常 重 要 的 一 个 专 题, 与 民 族 名 称 密 切 相 联 费 孝 通 教 授 在 这 篇 文 章 中 认 为 汉 族 这 个 名 称 不 能 早 于 汉 代, 但 其 形 成 则 必 须 早 于 汉 代 汉 人 成 为 族 称 起 于 南 北 朝 初 期, 可 能 是 符 合 事 实 的 ( 费 孝 通,1989:5) 在 汉 朝 之 后 的 南 北 朝, 人 们 开 始 采 用 汉 人 这 一 名 称 来 称 呼 中 原 地 区 从 秦 汉 因 袭 下 来 的 农 耕 族 群 在 历 史 上, 北 方 各 民 族 ( 鲜 卑 契 丹 女 真 蒙 古 西 夏 满 族 ) 多 次 大 规 模 进 入 中 原 农 业 地 区, 其 结 果 是 不 断 地 为 汉 族 输 入 了 新 的 血 液 如 鲜 卑 人 建 立 的 北 魏 政 权, 曾 采 取 强 制 手 段 对 属 民 进 行 汉 化, 要 求 胡 人 改 汉 姓 同 时 汉 族 农 耕 地 区 也 不 断 向 南 扩 展, 逐 步 把 南 方 土 著 居 民 ( 东 夷 吴 越 楚 的 后 裔 ) 中 很 大 一 部 分 吸 收 进 汉 族 8 这 样 汉 族 就 成 为 一 个 以 农 耕 文 化 为 主 体 不 断 融 合 其 他 族 群 而 形 成 的 一 个 十 分 特 殊 的 民 族 集 团, 到 今 天 汉 族 人 口 规 模 达 到 11 亿, 是 全 世 界 最 大 的 族 群 在 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 中, 汉 族 与 我 国 其 他 民 族 并 不 处 在 一 个 层 次 上 的 在 基 因 和 体 质 方 面 进 行 比 较, 北 方 汉 族 与 蒙 古 族 更 为 接 近, 而 与 南 方 汉 族 距 离 较 大 所 以 构 成 汉 族 的 最 最 重 要 的 基 础, 不 是 体 质 特 征 和 血 源 基 因 的 同 源, 而 是 文 化 层 面 的 同 化 广 东 人 是 7 在 少 数 民 族 统 治 汉 族 地 区 的 时 代, 这 些 族 群 无 例 外 地 均 被 汉 族 文 化 所 同 化, 其 主 要 原 因, 一 是 汉 族 具 有 较 高 的 生 产 力 和 生 产 组 织, 野 蛮 的 征 服 者 总 是 被 那 些 他 们 所 征 服 的 民 族 的 较 高 文 明 所 征 服, 这 是 一 条 永 恒 的 历 史 规 律 ( 马 克 思,1972:70); 二 是 汉 族 拥 有 庞 大 的 人 口, 如 果 不 去 适 应 汉 族 文 化 而 是 去 强 迫 汉 族 全 盘 接 收 异 族 文 化, 这 些 少 数 民 族 政 权 就 无 法 统 治 和 生 存 8 林 惠 祥 把 汉 族 的 主 要 来 源 归 纳 为 华 夏 东 夷 荆 吴 百 越 4 个 系 统 ( 林 惠 祥,1939) 6
汉 族, 但 是 广 东 人 的 体 质 特 征 与 越 南 人 相 接 近, 而 与 北 方 汉 人 差 别 很 大, 广 东 话 发 音 与 汉 语 普 通 话 的 差 别 也 很 大 中 原 王 朝 在 区 分 属 民 时, 常 用 的 范 畴 是 化 内 和 化 外 所 谓 化 在 这 里 指 的 是 汉 文 化 的 教 化, 凡 是 接 受 教 化 的 就 被 认 同 是 天 子 的 臣 民 化 外 之 民 则 是 需 要 教 育 开 化 的 生 番 蛮 夷 之 属 中 原 文 化 的 另 一 个 特 点, 就 是 认 为 化 内 和 化 外 可 以 相 互 转 换, 有 教 无 类, 所 以 古 人 也 懂 得 辩 证 法 这 里 充 分 体 现 了 中 华 文 化 对 其 他 文 化 的 宽 容 态 度 和 自 身 极 强 的 包 容 力 从 儒 家 道 教 佛 教 藏 传 佛 教 伊 斯 兰 教 基 督 教 各 类 民 间 宗 教 ( 崇 信 关 公 土 地 城 隍 妈 祖 及 各 行 业 的 保 护 神 ) 都 可 以 在 中 华 文 化 圈 内 和 平 共 处, 即 体 现 出 了 中 华 文 化 ( 汉 文 化 ) 的 包 容 力 汉 族 的 这 种 文 化 取 向, 即 以 文 化 内 涵 来 确 定 族 群 认 同 的 观 念, 也 不 可 避 免 地 给 中 华 民 族 各 个 族 群 以 及 当 权 皇 朝 的 意 识 形 态 与 政 策 目 标 打 下 烙 印 艾 森 斯 塔 得 称 中 华 帝 国 是 文 化 性 取 向 的 官 僚 体 制 国 家 9, 这 种 文 化 取 向, 导 致 了 对 政 治 集 体 性 目 标 如 领 土 扩 张 军 事 强 盛 和 经 济 增 长 相 对 较 少 的 重 视 ( 艾 森 斯 塔 得,1992:5-6), 而 对 各 族 群 之 间 的 文 化 融 合 和 矛 盾 协 调 则 十 分 看 重 在 与 国 内 其 他 民 族 的 交 往 中, 汉 族 的 民 族 意 识 比 起 其 他 民 族 要 淡 很 多, 在 族 际 通 婚 申 报 民 族 成 分 日 常 交 往 等 方 面 都 能 反 映 出 来 所 以 这 样 一 个 以 文 化 为 基 础 的 在 教 化 中 积 极 吸 收 其 他 族 群 的 具 有 极 大 包 容 力 的 汉 族, 也 许 不 应 当 被 看 作 是 与 其 他 民 族 属 于 同 一 层 次 的 族 群 与 我 国 其 他 民 族 群 体 相 比, 汉 民 族 也 许 可 以 被 看 作 是 以 文 化 层 面 为 核 心 ( 这 一 汉 文 化 又 以 几 千 年 相 对 发 达 的 农 耕 经 济 为 基 础 ) 的 高 一 个 层 次 的 族 群 集 团 为 了 更 深 刻 地 理 解 中 华 民 族 凝 聚 力 的 形 成 与 发 展, 关 于 汉 民 族 的 研 究 应 具 有 特 殊 的 意 义 当 然, 在 与 其 他 民 族 的 交 往 过 程 ( 被 迫 或 自 愿 ) 中, 一 些 汉 族 民 众 也 不 可 避 免 地 被 融 合 于 其 他 民 族 在 各 个 地 区, 其 他 各 个 民 族 之 间 也 存 在 着 相 互 融 合 的 过 程 通 婚 是 民 族 融 合 的 一 个 重 要 方 面 所 以 费 老 说 从 生 物 基 础, 或 所 谓 血 统 上 讲, 可 以 说 中 华 民 族 这 个 一 体 中 经 常 在 发 生 混 合 交 杂 的 作 用, 没 有 哪 一 个 民 族 在 血 统 上 可 以 说 是 纯 种 ( 费 孝 通, 1989:11) 在 中 国 的 史 书 上, 极 少 在 族 群 集 团 的 名 称 上 直 接 使 用 某 某 族 的 提 法, 通 常 是 称 汉 人 蒙 古 人 藏 人 苗 人 等 等 而 族 则 多 用 于 异 文 化 群 体 的 泛 指, 如 异 族 非 我 族 类 等 提 法 对 我 国 的 族 群 直 接 使 用 某 某 族 的 称 呼, 主 要 是 近 代 以 来 受 西 方 和 日 本 文 化 的 影 响 在 我 国 历 史 的 族 称 上 为 什 么 不 是 这 样 称 某 某 族? 也 许 反 映 出 我 国 传 统 上 在 中 华 神 州 范 围 内 的 族 群 划 分 中 对 于 文 化 ( 教 化 ) 的 重 视 和 对 于 族 源 血 统 的 相 对 轻 视, 因 为 这 里 的 族 在 很 大 程 度 上 是 以 文 化 来 划 分 的 体 现 出 了 汉 文 化 有 教 无 类 的 极 大 包 容 性, 同 时 也 可 以 说 明, 为 什 么 汉 族 在 与 国 内 少 数 民 族 接 触 中 民 族 意 识 非 常 淡 漠, 而 当 他 们 在 与 欧 美 人 接 触 时, 在 他 们 心 中 所 被 唤 起 的 是 强 烈 的 中 国 人 的 民 族 意 识 10 这 种 民 族 意 识 的 层 次 感 十 分 清 楚 地 反 映 在 汉 人 的 意 识 和 态 度 中 3. 中 华 民 族 的 凝 聚 力 在 形 式 上 主 要 体 现 在 对 于 中 原 地 区 和 中 央 政 府 的 向 心 力 出 现 了 汉 族 集 团 这 个 凝 聚 核 心 之 后, 它 的 凝 聚 作 用 是 如 何 发 挥 出 来 的 首 先, 几 千 年 来 以 来, 中 原 地 区 始 终 是 汉 族 人 口 的 集 中 聚 居 地, 是 东 亚 大 陆 农 耕 经 济 的 中 心 地 带, 也 是 手 工 业 和 贸 易 的 核 心 地 区, 在 此 经 济 基 础 上 建 立 起 来 的 大 都 市, 也 随 之 成 为 科 学 技 术 文 化 艺 术 的 中 心, 换 言 之, 中 原 地 区 是 整 个 华 夏 文 明 汉 文 化 的 中 心 所 以 四 周 各 族 群 都 以 中 原 地 区 的 文 明 作 为 仿 效 的 典 范, 积 极 接 受 和 学 习 中 原 地 区 的 汉 文 化, 争 取 中 央 朝 9 他 把 历 史 上 的 官 僚 体 制 国 家 政 权 的 政 治 取 向 分 为 4 大 类 :(1) 文 化 性 的,(2) 政 治 性 的,(3) 政 治 - 集 体 性 的,(4) 经 济 - 社 会 性 的 中 国 属 于 第 一 类, 中 国 的 政 治 意 识 形 态 认 定, 文 化 和 伦 理 的 规 范 包 含 了 有 关 正 当 的 政 治 行 为 和 政 策 的 所 有 教 条 ( 艾 森 斯 塔 得,1992:237) 10 例 如 在 国 外 学 习 的 汉 族 留 学 生 与 我 国 各 少 数 民 族 留 学 生 之 间 有 着 同 属 中 国 人 的 高 度 认 同 感 7
廷 的 赐 封 和 爵 禄, 各 族 首 领 最 大 的 抱 负, 就 是 入 主 中 原 一 旦 侥 幸 成 功, 就 千 方 百 计 地 使 自 己 被 中 原 百 姓 接 受 为 继 承 华 夏 文 化 的 正 统 王 朝 这 种 心 态, 也 说 明 了 他 们 在 内 心 里 对 汉 文 化 的 认 同 和 对 中 原 地 区 的 向 心 力 有 的 学 者 认 为, 正 是 汉 族 的 这 种 较 高 文 明 作 为 民 族 凝 聚 力 和 稳 定 性 的 基 础 ( 陈 永 龄,1989:12) 其 次, 中 原 地 区 精 耕 细 作 的 农 耕 经 济 十 分 繁 荣 与 发 达, 周 边 少 数 民 族 从 事 的 或 者 是 草 原 畜 牧 业, 或 者 是 山 区 狩 猎 采 集 和 粗 放 农 业, 生 产 规 模 小 而 且 产 品 品 种 相 对 单 一 这 样, 与 中 原 地 区 的 贸 易 和 物 资 交 换 就 成 为 少 数 民 族 地 区 经 济 不 可 缺 少 的 补 充 如 中 原 农 区 与 北 部 西 部 牧 区 之 间 的 马 绢 互 市 和 茶 马 贸 易 一 度 是 中 央 王 朝 控 制 游 牧 民 族 的 手 段 汉 族 农 业 地 区 成 为 东 亚 大 陆 的 经 济 中 心, 从 而 对 周 边 地 区 的 族 群 产 生 吸 引 力, 从 少 数 民 族 的 角 度 说 就 是 向 心 力 这 种 向 心 的 活 动 发 展 到 一 定 程 度 并 使 一 些 少 数 民 族 也 接 受 汉 族 的 农 耕 文 化 之 后, 这 些 族 群 就 逐 渐 地 被 融 入 了 汉 族, 如 历 史 上 北 方 的 契 丹 人 和 女 真 人, 近 代 的 蒙 古 人 和 满 人, 以 及 居 住 在 南 方 的 越 人 楚 人 等 费 孝 通 教 授 说, 如 果 要 寻 找 一 个 汉 族 凝 聚 力 的 来 源, 我 认 为 汉 族 的 农 业 经 济 是 一 个 主 要 因 素 看 来 任 何 一 个 游 牧 民 族 只 要 进 入 平 原, 落 入 精 耕 细 作 的 农 业 社 会 里, 迟 早 就 会 服 服 帖 帖 的 主 动 地 融 入 汉 族 之 中 ( 费 孝 通,1989:17) 发 达 先 进 的 农 业, 是 中 原 地 区 对 周 边 族 群 具 有 凝 聚 力 的 经 济 基 础 最 后, 在 几 千 年 人 口 迁 移 的 过 程 中, 汉 族 能 工 巧 匠 凭 借 其 在 农 业 手 工 业 建 筑 医 学 水 利 等 各 方 面 的 先 进 技 艺, 汉 族 商 人 凭 借 中 原 地 区 丰 富 物 产 和 发 达 的 商 业 网 络, 大 量 迁 移 并 定 居 在 少 数 民 族 地 区 的 城 镇 和 乡 村 11 在 少 数 民 族 地 区 的 交 通 要 道 和 商 业 据 点 一 般 都 有 汉 人 长 期 定 居 这 样 汉 人 就 大 量 深 入 到 少 数 民 族 聚 居 的 地 区, 形 成 一 个 点 线 结 合 东 密 西 疏 的 网 络, 这 个 网 络 正 是 多 元 一 体 格 局 的 骨 架 ( 费 孝 通,1989:16) 正 是 这 样 一 个 网 络, 把 中 华 民 族 各 族 群 各 地 区 与 中 原 地 区 和 中 央 政 府 密 切 地 联 系 起 来, 形 成 了 凝 聚 力 和 向 心 力 的 人 口 基 础 而 这 个 网 络 的 核 心 部 分, 就 是 中 原 地 区 和 中 央 政 府 综 上 所 述, 从 中 国 几 千 年 发 展 历 史 来 看, 中 华 民 族 族 群 内 部 的 凝 聚 力, 还 不 是 简 单 地 以 同 样 的 强 度 平 行 地 存 在 于 各 个 族 群 之 间, 而 主 要 体 现 在 各 少 数 民 族 地 区 对 于 中 原 地 区 和 中 央 政 府 的 向 心 力 三 历 史 上 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 发 展 的 三 个 阶 段 当 我 们 基 本 认 同 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 作 为 理 解 我 国 民 族 关 系 特 点 的 一 个 理 论 框 架 之 后, 我 们 就 可 以 进 一 步 分 析 其 历 史 发 展 进 程 我 们 可 以 大 致 地 把 这 个 基 本 格 局 在 整 个 历 史 上 的 发 展 过 程 划 分 为 三 个 阶 段 1. 第 一 个 历 史 阶 段 是 这 一 格 局 的 形 成 时 期 根 据 考 古 的 发 现, 可 以 说 明 在 中 国 这 块 辽 阔 的 大 地 上, 在 远 古 时 代 就 逐 步 形 成 了 许 许 多 多 的 民 族 集 团 和 文 化 区 这 些 民 族 集 团 又 经 过 了 长 期 的 相 互 交 往 征 战 和 融 合, 到 秦 汉 时 期 形 成 了 并 立 和 相 互 依 存 的 南 北 两 大 统 一 体, 分 别 以 农 业 和 畜 牧 业 为 各 自 主 要 的 经 济 活 动 之 后, 或 者 是 北 部 游 牧 民 族 集 团 部 分 或 全 部 地 征 服 南 部 ( 如 南 北 朝 时 期 和 元 朝 ), 或 者 是 南 部 农 业 民 族 集 团 把 北 方 游 牧 民 族 远 远 赶 向 漠 北 和 中 亚 ( 如 汉 唐 王 朝 的 全 盛 时 期 ), 只 有 到 了 清 朝 中 叶, 汉 满 蒙 回 ( 主 要 指 新 疆 各 少 数 民 族 ) 藏 等 各 大 民 族 集 团 统 一 在 清 朝 的 统 治 之 下, 才 真 正 结 合 成 一 个 稳 定 的 政 治 经 济 和 文 化 实 体 满 族 在 各 族 群 的 拥 戴 和 支 持 下, 为 统 一 祖 国 奠 定 祖 国 的 疆 域 做 出 了 重 大 贡 献 11 民 族 迁 移 和 流 动 促 进 了 民 族 间 的 交 往 以 至 于 融 合 同 化, 促 进 了 中 华 民 族 文 化 的 融 合 和 形 成, 也 促 进 了 中 华 民 族 在 血 缘 上 的 融 合 和 形 成, 从 而 成 为 中 华 民 族 凝 聚 力 形 成 的 一 个 重 要 历 史 途 径 ( 陈 育 宁,1994: 12) 民 族 迁 移 是 凝 聚 力 发 展 的 催 化 剂 ( 陈 育 宁,1994:219) 8
费 孝 通 教 授 认 为, 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 的 形 成 过 程, 可 以 划 分 为 三 步 第 一 步 是 华 夏 族 团 的 形 成, 第 二 步 是 汉 族 的 形 成, 从 华 夏 核 心 扩 大 而 成 汉 族 核 心 12, 第 三 步, 两 个 统 一 体 的 汇 合 才 是 中 华 民 族 作 为 一 个 民 族 实 体 进 一 步 的 完 成 ( 费 孝 通,1989:5) 而 这 两 个 统 一 体 的 汇 合, 体 现 了 游 牧 经 济 与 农 业 经 济 之 间 相 互 依 存 密 不 可 分 的 关 系 应 当 指 出, 统 一 本 身 也 是 个 发 展 的 概 念 统 一 体 中 各 部 分 与 中 央 政 权 之 间 的 关 系 也 随 着 历 史 的 发 展 不 断 变 化 着 由 于 中 原 王 朝 自 秦 汉 以 来 建 立 了 封 建 的 中 央 集 权 制, 统 一 的 过 程 在 某 种 程 度 上 也 可 以 说 是 各 边 疆 民 族 集 团 封 建 化 的 过 程 满 族 兴 起 在 我 国 东 北 部, 那 儿 有 丰 美 的 草 原 和 茂 密 的 森 林, 也 可 以 开 垦 出 肥 沃 的 农 田 满 族 的 生 产 活 动 起 初 是 以 狩 猎 为 主, 兼 营 畜 牧 业, 后 来 向 汉 族 学 习, 逐 步 发 展 了 农 业 从 某 种 意 义 上, 也 许 可 以 说 满 族 是 介 于 农 牧 两 大 统 一 体 之 间 的 民 族 集 团, 它 既 能 理 解 中 原 农 业 民 族 的 经 济 活 动 社 会 组 织 文 化 和 民 族 心 理, 也 能 理 解 北 方 游 牧 民 族 ; 它 一 方 面 大 量 学 习 吸 收 汉 族 的 文 化, 另 一 方 面 又 努 力 保 持 北 方 狩 猎 民 族 的 风 俗 习 惯 和 传 统 文 化, 也 正 因 为 如 此, 满 族 最 终 能 同 时 被 两 方 面 所 接 受 而 在 历 史 上, 无 论 是 把 华 北 农 田 变 成 牧 场 的 元 朝 王 公, 或 是 奋 力 把 匈 奴 部 落 驱 向 漠 北 的 汉 武 帝, 只 是 凭 靠 武 力 逞 一 时 之 雄, 都 没 能 做 到 把 中 华 民 族 的 农 牧 两 大 集 团 真 正 地 结 合 到 一 个 实 体 之 中 如 果 没 有 西 方 帝 国 主 义 的 侵 略 ( 鸦 片 战 争 ), 清 朝 在 东 亚 地 区 的 权 威 仍 未 受 到 挑 战, 还 可 以 继 续 发 展 2. 第 二 个 历 史 阶 段 是 这 个 格 局 的 危 机 时 期 这 一 时 期 大 致 是 从 鸦 片 战 争 到 中 华 人 民 共 和 国 建 国 的 一 百 年 当 多 元 一 体 格 局 于 清 朝 中 叶 最 终 形 成 之 后, 由 于 西 方 帝 国 主 义 势 力 的 入 侵, 这 个 民 族 统 一 体 就 开 始 面 临 着 新 的 危 机 危 机 首 先 来 自 海 上 的 帝 国 主 义 侵 略 在 鸦 片 战 争 和 太 平 天 国 战 争 中, 清 朝 势 力 急 剧 衰 落 随 后 沙 皇 俄 国 和 新 兴 起 的 军 国 主 义 日 本 等 也 参 加 了 瓜 分 中 国 的 行 列 他 们 的 一 个 重 要 手 法 就 是 鼓 动 边 疆 少 数 民 族 脱 离 中 华 民 族 大 家 族 在 当 时 的 世 界 政 治 秩 序 中, 帝 国 主 义 国 家 瓜 分 殖 民 地 和 势 力 范 围 的 武 装 侵 略 与 强 权 干 预, 打 乱 了 亚 非 拉 许 多 落 后 国 家 原 有 的 政 治 疆 域 经 济 体 系 和 民 族 格 局 在 这 个 危 机 时 期, 在 经 济 上 由 于 西 方 先 进 生 产 力 和 商 品 的 冲 击, 中 国 传 统 的 生 产 组 织 和 经 济 活 动 受 到 沉 重 的 打 击 ; 在 文 化 方 面, 西 方 价 值 观 和 基 督 教 也 伴 随 着 西 方 商 品 进 入 了 中 国 ; 由 于 军 事 上 的 失 败, 中 国 一 再 地 割 让 领 土, 以 致 部 分 少 数 民 族 脱 离 了 祖 国 辛 亥 革 命 以 后, 满 清 王 朝 崩 溃 了, 全 国 陷 入 军 阀 割 剧 混 战 的 分 裂 状 态 此 时 中 华 民 族 的 多 元 一 体 格 局 面 临 着 解 体 的 严 重 威 胁 而 日 本 帝 国 主 义 发 动 的 直 接 武 装 侵 略, 更 是 妄 图 消 灭 我 国, 逐 步 地 把 东 北 地 区 内 蒙 古 地 区 华 北 地 区 华 东 地 区 华 南 地 区 等 纳 入 大 日 本 帝 国 版 图 所 以 正 如 义 勇 军 进 行 曲 中 所 唱, 当 时 中 华 民 族 到 了 最 危 急 的 时 刻, 每 个 人 被 迫 着 发 出 最 后 的 吼 声 中 国 共 产 党 联 合 了 各 民 族 各 阶 层 各 党 派 和 海 外 侨 胞 的 爱 国 人 士 和 热 血 青 年 进 行 抗 战, 日 本 帝 国 主 义 的 侵 略 唤 醒 激 发 了 中 华 民 族 大 家 庭 全 体 成 员 的 民 族 主 义 精 神 和 对 这 一 多 民 族 共 同 体 的 凝 聚 力 自 在 的 中 华 民 族 在 外 来 力 量 的 冲 击 下 成 为 自 觉 的 中 华 民 族 3. 第 三 个 历 史 阶 段 是 多 元 一 体 格 局 在 中 国 的 重 建 时 期 这 即 是 自 1949 年 至 今 的 这 个 时 期 在 中 华 人 民 共 和 国 的 旗 帜 下, 中 华 民 族 大 家 庭 中 的 各 个 民 族 又 重 新 统 一 起 来 了 这 一 次 是 在 中 国 共 产 党 的 领 导 下, 在 马 列 主 义 民 族 理 论 的 指 导 下, 努 力 重 新 缔 造 一 个 在 形 式 与 内 容 方 面 与 以 前 都 不 相 同 的 新 的 多 元 一 体 结 构 马 列 主 义 民 族 理 论 的 原 则 是 民 族 平 等 和 民 族 进 步, 首 先 从 立 法 上 确 立 各 民 族 在 政 治 上 法 律 上 的 平 等 地 位, 然 后 为 了 达 到 事 实 上 的 平 等 ( 即 是 社 会 经 济 文 化 发 展 水 平 上 的 平 等 ) 制 定 了 一 系 列 扶 助 各 少 数 民 族 发 展 的 优 惠 政 策 中 国 在 各 少 数 民 族 聚 居 区 实 行 区 域 自 12 在 秦 汉 时 代, 当 中 原 地 区 以 汉 族 为 核 心 实 现 了 农 业 区 的 统 一 的 同 时, 北 方 游 牧 区 形 成 了 以 匈 奴 为 核 心 的 统 一 体 9
治 的 制 度, 以 保 障 少 数 民 族 自 己 当 家 做 主 的 权 力 新 中 国 的 统 一 与 封 建 皇 朝 制 度 下 的 统 一 有 质 的 不 同, 这 是 在 民 族 平 等 基 础 上 和 社 会 主 义 制 度 下 的 统 一 而 旧 中 国 的 统 一 是 在 民 族 压 迫 制 度 下 的 统 一, 统 一 的 趋 势 往 往 伴 随 着 压 迫 和 反 抗 经 过 近 四 十 年 的 努 力, 虽 然 其 间 也 经 历 了 许 多 曲 折, 但 是 我 国 各 少 数 民 族 确 实 取 得 了 很 大 的 进 步, 中 华 各 民 族 的 团 结 和 统 一 得 到 了 巩 固 与 发 展 当 然 目 前 还 存 在 着 许 多 问 题 和 矛 盾, 但 总 趋 势 是 团 结 而 不 是 冲 突, 是 统 一 而 不 是 分 裂 香 港 已 于 1997 年 回 归 祖 国, 澳 门 也 于 1999 年 回 归 祖 国, 台 湾 海 峡 两 岸 政 治 经 济 文 化 交 往 迅 速 发 展 的 大 潮 流 是 任 何 政 治 势 力 所 无 法 阻 当 的, 这 些 也 都 从 另 一 些 侧 面 反 映 出 这 个 统 一 的 大 趋 势 四 重 建 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 面 临 的 新 的 历 史 条 件 原 来 的 多 元 一 体 格 局 之 所 以 会 出 现 危 机, 主 要 是 由 于 中 华 民 族 所 在 的 东 亚 大 陆 的 政 治 经 济 文 化 环 境 在 近 代 发 生 了 重 大 的 变 化 建 国 以 来 重 建 这 一 格 局 的 历 史 条 件 与 几 千 年 前 初 创 这 一 格 局 的 历 史 条 件 是 很 不 相 同 的, 其 主 要 的 不 同 点 可 以 归 纳 为 三 点 : 1. 鸦 片 战 争 之 前, 以 汉 族 为 代 表 的 中 华 文 化 是 东 亚 大 陆 的 文 化 中 心 几 千 年 来, 以 汉 族 族 群 为 代 表 的 中 华 文 化 和 中 原 地 区, 在 社 会 组 织 经 济 活 动 生 产 技 术 文 化 教 育 各 方 面 的 发 展 均 领 先 于 各 少 数 民 族, 是 东 亚 大 陆 的 文 化 中 心 这 种 情 况 使 各 少 数 民 族 集 团 存 在 着 仰 慕 汉 族 和 汉 文 化 的 很 强 的 向 心 力 在 经 济 上, 各 少 数 民 族 都 可 或 多 或 少 地 依 赖 于 中 原 汉 族 农 业 和 工 业 铁 器 产 品, 茶 马 贸 易 是 牧 区 各 族 人 民 经 济 生 活 中 不 可 缺 少 的 补 充 在 行 政 上, 中 原 王 朝 的 行 政 体 制 是 复 杂 和 有 效 的, 并 拥 有 强 大 的 武 力, 边 疆 地 区 的 各 少 数 民 族 往 往 仿 效 内 地 的 行 政 组 织 形 式, 但 始 终 无 法 在 军 事 上 与 中 原 王 朝 竞 争 在 文 化 上, 中 原 地 区 的 文 学 医 学 教 育 算 术 绘 画 手 工 艺 品 音 乐 舞 蹈 冶 金 陶 瓷 丝 织 建 筑 种 植 技 术 等 各 方 面 都 很 繁 荣, 长 期 被 各 少 数 民 族 视 为 文 化 中 心, 那 时 不 但 中 国 各 少 数 民 族 仰 慕 中 原 王 朝, 连 日 本 朝 鲜 越 南 等 邻 国 的 学 生 都 以 到 中 国 的 京 城 学 习 为 荣 近 代 的 满 清 王 朝 虽 然 由 满 族 建 立, 但 基 本 上 保 持 了 汉 族 的 传 统 文 化, 汉 语 在 实 际 上 仍 是 通 用 语 言, 儒 教 伦 理 占 据 统 治 地 位 自 鸦 片 战 争 以 后, 西 方 文 明 进 入 东 亚 大 陆, 体 现 出 它 在 许 多 方 面 特 别 是 科 学 技 术 制 造 工 艺 管 理 方 法 等 方 面 优 于 汉 文 化 这 样, 在 传 统 的 中 华 文 化 圈 内, 西 方 文 明 成 了 一 个 外 来 的 新 的 文 化 势 力, 在 中 国 的 各 民 族 集 团 ( 也 包 括 汉 族 ) 面 前 展 现 了 一 个 新 世 界 虽 然 历 史 上 在 中 国 的 邻 邦 里 也 曾 存 在 过 其 他 的 文 明 中 心 ( 如 印 度 ), 但 中 华 民 族 的 各 个 民 族 集 团 总 的 来 说 承 认 汉 文 化 的 优 越 现 在 连 汉 族 都 在 积 极 学 习 欧 美 语 言, 我 国 各 少 数 民 族 集 团 或 早 或 迟 也 都 会 被 卷 入 到 这 个 开 放 学 习 改 革 的 大 潮 中 来 中 国 必 须 进 入 世 界, 过 去 区 域 性 单 一 的 文 化 中 心 已 变 成 全 球 性 的 多 元 的 文 化 中 心, 汉 文 化 在 总 体 上 已 失 去 了 原 有 的 绝 对 统 治 地 位, 文 化 的 向 心 力 也 因 此 而 大 大 削 弱 建 国 以 来, 在 重 建 中 华 民 族 多 元 一 体 结 构 时, 与 历 史 上 相 比, 这 是 客 观 条 件 的 一 个 重 要 的 变 化 2. 历 史 上 中 央 政 权 长 期 实 行 的 是 以 汉 族 为 核 心 周 边 地 区 层 层 淡 化 的 管 理 体 制 无 论 是 多 元 一 体 格 局 最 终 形 成 之 前 的 南 部 统 一 体 还 是 这 一 格 局 形 成 之 后 的 整 个 中 国, 基 本 上 是 以 汉 族 为 核 心 组 成 了 一 个 行 政 上 多 层 次 的 中 央 帝 国 汉 族 省 份 是 这 个 帝 国 的 腹 地, 有 着 严 密 的 行 政 管 理 机 构, 直 辖 于 皇 帝 在 汉 族 与 少 数 民 族 杂 居 地 区, 行 政 组 织 就 松 散 一 些, 一 些 少 数 民 族 的 领 袖 人 物 被 任 命 为 地 方 官 吏 在 邻 近 汉 族 地 区 的 少 数 民 族 区 域 ( 如 内 蒙 古 川 西 青 海 云 贵 广 西 ), 则 是 通 过 本 民 族 的 世 袭 王 公 贵 族 土 司 头 人 来 治 理 再 往 外 层, 地 方 政 权 的 权 力 就 更 大 一 些, 如 西 藏 即 是 由 地 方 噶 厦 政 府 治 理, 中 央 只 派 驻 藏 大 臣 来 实 施 监 督 最 外 一 层 是 清 王 朝 的 藩 属 国, 如 当 时 的 朝 鲜 琉 球 安 南 等, 是 独 立 的 国 家, 但 向 清 朝 纳 贡 并 承 认 清 朝 为 其 宗 主 国 由 于 当 时 在 各 少 数 民 族 和 各 邻 国 中 对 于 汉 文 化 的 向 心 力 很 强, 10
当 时 这 种 行 政 控 制 权 力 层 层 淡 化 的 结 构, 即 是 在 这 种 历 史 条 件 下 形 成 的 自 鸦 片 战 争 后, 情 况 逐 步 发 生 了 变 化, 在 中 国 的 四 周 有 了 强 邻 : 东 面 是 侵 占 了 朝 鲜 的 日 本, 南 面 是 侵 占 了 安 南 的 法 国, 西 南 是 侵 占 了 印 度 和 缅 甸 的 英 国, 北 面 是 吞 并 了 一 系 列 中 亚 小 国 的 俄 国 为 了 抗 御 帝 国 主 义 势 力 的 侵 略 战 争, 为 了 维 护 国 家 的 统 一, 中 央 政 权 对 边 疆 少 数 民 族 地 区 的 行 政 控 制 需 要 加 强, 需 要 重 新 调 整 原 来 多 元 一 体 格 局 在 行 政 制 度 方 面 的 原 有 形 式, 转 变 成 一 种 核 心 地 区 ( 首 都 和 重 要 城 市 ) 控 制 紧 边 疆 地 区 控 制 紧 中 层 地 带 控 制 松 的 行 政 管 理 结 构 但 是 进 行 这 样 的 调 整 并 不 是 件 容 易 的 事, 这 种 努 力 经 常 会 引 起 当 地 少 数 民 族 领 袖 人 物 的 不 满, 因 为 他 们 传 统 上 享 有 的 自 治 权 力 被 削 弱 了, 这 必 然 会 对 多 元 一 体 结 构 的 重 建 带 来 困 难 晚 清 时 期 在 北 方 实 行 的 移 民 实 边 在 西 南 实 行 的 改 土 归 流 在 西 藏 推 行 新 政 等 政 策 均 曾 引 起 地 方 首 领 的 不 满 和 抵 制 3. 历 史 上 中 央 政 权 实 行 的 是 保 持 汉 族 中 原 地 区 在 社 会 发 展 水 平 方 面 优 势 地 位 的 政 策 在 历 史 上, 为 了 保 持 以 中 央 王 朝 皇 帝 和 中 原 文 化 为 核 心 的 多 元 一 体 格 局 的 稳 定, 需 要 保 持 中 原 地 区 在 社 会 经 济 文 化 教 育 各 方 面 的 优 越 地 位, 使 各 少 数 民 族 始 终 处 于 落 后 地 位 这 实 际 上 是 历 代 中 央 王 朝 和 国 民 党 政 府 的 政 策 目 标 这 种 差 距 在 客 观 上 确 实 加 强 了 经 济 和 文 化 的 向 心 力, 有 利 于 当 时 多 元 一 体 格 局 的 稳 定 但 是, 解 放 后 的 中 央 政 府 则 必 须 认 真 考 虑 各 少 数 民 族 的 社 会 经 济 文 化 发 展 和 如 何 使 他 们 现 代 化 的 问 题 如 果 汉 族 地 区 与 各 少 数 民 族 地 区 在 社 会 经 济 发 展 水 平 上 的 差 距 是 在 逐 渐 扩 大, 这 种 情 形 在 今 天 非 但 不 能 巩 固 向 心 力 和 稳 定 中 华 民 族 的 多 元 一 体 格 局, 反 而 会 加 强 离 心 力, 造 成 这 一 格 局 的 解 体 在 近 年 我 国 实 行 改 革 的 过 程 中, 沿 海 各 汉 族 省 份 经 济 上 发 展 很 快, 与 边 疆 各 少 数 民 族 地 区 的 差 距 迅 速 扩 大, 这 一 趋 势 令 人 十 分 忧 虑 正 因 为 对 这 种 局 面 的 担 心, 自 1985 年 以 来 许 多 有 识 之 士 一 再 强 调 在 中 国 现 代 化 的 过 程 中, 一 定 要 做 到 各 民 族 共 同 繁 荣 如 何 在 高 度 竞 争 的 现 代 世 界 经 济 体 系 中 使 中 华 民 族 大 家 庭 中 的 每 个 民 族 集 团 都 能 走 上 现 代 化 之 路, 这 是 中 华 民 族 几 千 年 历 史 中 所 面 临 的 新 问 题, 可 借 鉴 的 历 史 经 验 十 分 有 限, 我 们 只 能 在 实 践 中 不 断 摸 索 前 进 总 结 以 上 几 点, 可 以 看 出 在 重 建 我 国 各 民 族 多 元 一 体 结 构 的 历 史 阶 段, 我 们 面 临 着 新 的 历 史 条 件, 汉 族 与 各 兄 弟 民 族 之 间, 中 央 政 权 与 各 少 数 民 族 聚 居 区 之 间 的 行 政 经 济 文 化 等 方 面 的 关 系 因 而 需 要 在 许 多 方 面 进 行 必 要 的 调 整, 只 有 这 样 才 能 真 正 形 成 一 个 长 期 稳 定 和 不 断 发 展 的 多 民 族 共 同 体 在 我 国 现 代 化 的 过 程 中 实 现 各 民 族 的 共 同 繁 荣, 应 当 是 重 建 中 华 民 族 多 元 一 体 结 构 进 程 的 战 略 目 标 要 真 正 实 现 这 一 目 标, 需 要 许 多 切 实 可 行 的 政 治 经 济 文 化 教 育 等 方 面 的 措 施 由 于 各 少 数 民 族 的 情 况 与 汉 族 相 差 很 大, 在 制 定 具 体 政 策 时, 主 观 愿 望 与 客 观 效 果 很 可 能 不 一 致, 所 以 需 要 做 大 量 的 调 查 研 究 工 作, 考 察 历 史 了 解 现 状 总 结 经 验 积 极 地 探 索 使 各 少 数 民 族 发 展 的 新 道 路, 并 在 广 泛 占 有 资 料 的 基 础 上 进 行 理 论 总 结, 这 正 是 社 会 科 学 工 作 者 义 不 容 辞 的 责 任 自 80 年 代 后 期 以 来, 在 前 苏 联 和 东 欧 国 家 发 生 的 重 大 变 迁, 有 许 多 经 验 教 训 值 得 我 们 总 结 与 深 思 苏 联 建 国 70 多 年, 在 十 月 革 命 后 爆 发 的 短 暂 内 战 后, 长 期 没 有 出 现 大 的 民 族 分 裂 活 动, 即 使 是 在 希 特 勒 德 国 占 领 了 大 片 领 土 使 苏 联 中 央 政 权 面 临 最 危 机 的 时 刻, 也 没 有 出 现 真 正 严 重 的 民 族 分 裂 为 什 么 苏 联 会 在 90 年 代 初 全 面 解 体? 近 年 在 欧 洲 的 发 展 趋 向 是 东 欧 和 前 苏 联 在 分 裂, 而 西 欧 却 不 断 推 进 联 合 的 进 程 为 什 么 同 在 一 个 大 陆, 会 出 现 如 此 之 大 的 反 差? 西 欧 各 国 有 几 百 年 发 展 资 本 主 义 和 实 行 市 场 经 济 的 历 史, 加 上 在 体 制 上 与 之 一 致 的 美 国 与 日 本, 它 们 是 当 前 世 界 经 济 体 系 和 国 际 市 场 的 主 角, 世 界 发 展 到 今 天, 科 技 生 产 和 贸 易 等 领 域 的 活 动 都 已 经 国 际 化 了, 欧 美 在 这 些 领 域 里 所 占 据 的 巨 大 优 势 和 领 先 地 位, 使 得 西 欧 各 国 国 内 的 各 族 群 的 利 益 冲 突 相 对 淡 化, 而 发 展 欧 洲 同 盟 统 一 货 币 协 调 市 场 取 消 关 税 11
加 快 和 方 便 技 术 资 金 劳 动 力 的 相 互 流 动 则 成 为 各 国 和 各 族 群 争 取 最 大 经 济 利 益 的 有 效 途 径 当 然, 国 与 国 之 间 国 内 各 族 群 之 间 的 隔 阂 并 未 消 失, 磨 擦 依 然 时 有 发 生, 但 是 从 大 趋 势 看, 矛 盾 的 程 度 在 减 弱 政 治 色 彩 在 淡 化 东 欧 和 前 苏 联 长 期 在 政 治 和 经 济 领 域 实 行 中 央 集 权 和 计 划 经 济 体 制, 政 府 控 制 经 济, 同 时 这 些 国 家 在 经 济 方 面 受 国 际 市 场 的 影 响 很 小, 这 使 得 各 国 内 部 各 族 群 各 利 益 集 团 的 注 意 力 集 中 在 政 治 体 制 层 面, 所 以 一 旦 中 央 政 府 的 权 威 受 到 削 弱 或 发 生 动 摇, 政 治 体 制 出 现 大 的 变 化, 就 有 可 能 出 现 民 族 分 裂 的 企 图 在 今 天 的 世 界 发 展 形 势 和 信 息 传 播 条 件 下, 外 部 政 治 势 力 在 鼓 动 东 欧 和 苏 联 民 族 分 裂 主 义 活 动 方 面 的 影 响, 也 发 挥 了 不 可 低 估 的 作 用 美 国 两 位 社 会 学 家 认 为, 今 天 的 民 族 群 体 (Ethnic group) 在 很 大 程 度 上 所 体 现 的 是 利 益 群 体, 在 现 代 社 会 中, 在 宗 教 语 言 文 化 等 方 面 的 歧 视 与 历 史 上 的 情 况 相 比 已 大 大 减 弱, 而 经 济 利 益 的 冲 突 则 有 所 加 强, 所 以 在 经 济 利 益 方 面 的 冲 突 时 常 借 助 族 群 矛 盾 的 形 式 体 现 出 来 (Glazer and Moynihan,1975:7-8) 这 一 观 点 可 以 启 发 我 们 的 思 路 中 国 正 在 发 展 社 会 主 义 市 场 经 济, 正 在 与 国 际 经 济 体 系 和 国 际 市 场 逐 步 接 轨, 在 这 方 面, 中 国 可 以 说 走 在 了 东 欧 各 国 和 前 苏 联 的 前 面 我 国 如 果 能 够 从 原 来 与 东 欧 国 家 相 似 的 计 划 经 济 成 功 地 发 展 到 与 西 欧 国 家 相 似 的 市 场 经 济, 就 有 可 能 在 经 济 利 益 迅 速 发 展 的 形 势 下, 减 弱 各 族 群 对 改 变 政 治 结 构 ( 国 家 统 一 体 ) 的 关 注, 增 强 各 族 群 之 间 的 联 合 和 凝 聚 力 但 是 在 这 个 过 程 基 本 完 成 之 前, 在 国 家 政 治 体 制 方 面 的 任 何 根 本 性 变 动, 都 有 可 能 导 致 在 前 苏 联 所 发 生 的 严 重 后 果, 导 致 现 代 化 进 程 的 全 面 倒 退 和 民 族 冲 突 的 无 尽 的 灾 难 而 只 要 我 们 保 持 政 治 稳 定, 加 快 发 展 市 场 经 济, 逐 步 提 高 社 会 发 展 和 人 民 收 入 水 平, 在 国 际 经 济 中 占 有 不 可 替 代 的 位 置, 我 们 这 个 拥 有 12 亿 人 口 的 多 民 族 共 同 体, 将 会 体 现 出 它 在 自 然 资 源 生 产 力 和 市 场 规 模 等 方 面 的 独 特 优 势 13 五 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 理 论 和 凝 聚 力 特 征 的 进 一 步 研 究 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 是 近 年 提 出 的 理 解 我 国 民 族 关 系 发 展 历 史 与 现 状 的 重 要 理 论 框 架, 可 以 帮 助 我 们 从 总 体 上 把 握 我 国 民 族 问 题 的 大 脉 络, 但 是 在 许 多 细 节 方 面, 这 一 理 论 还 需 要 不 断 充 实 与 发 展 分 析 中 华 民 族 凝 聚 力 的 根 源 内 容 和 表 现 形 式, 可 以 帮 助 我 们 分 析 民 族 关 系 现 状 和 存 在 问 题, 从 而 从 积 极 的 方 向 进 行 引 导, 有 助 于 巩 固 我 国 的 民 族 团 结 和 社 会 发 展 我 们 觉 得, 今 后 社 会 科 学 工 作 者 们 可 以 在 以 下 几 个 方 面 继 续 开 展 有 关 的 研 究 工 作 : 1. 进 行 历 史 经 验 的 总 结 根 据 历 史 资 料 和 前 人 的 研 究 成 果 说 明 中 华 民 族 的 多 元 一 体 格 局 在 历 史 上 是 如 何 形 成 的 如 何 延 续 的, 这 个 格 局 在 不 同 的 历 史 时 期 采 取 了 哪 些 形 式, 在 什 么 条 件 下 曾 经 出 现 过 重 大 危 机, 中 华 民 族 凝 聚 力 是 如 何 体 现 出 来 的 2. 通 过 实 地 调 查, 了 解 我 国 各 民 族 在 社 会 经 济 文 化 教 育 等 各 方 面 发 展 的 历 史 过 程 和 现 状, 找 出 它 们 各 自 的 特 点, 研 究 目 前 促 进 和 阻 碍 其 发 展 的 各 种 因 素, 探 讨 各 民 族 发 展 道 路 的 普 遍 性 和 特 殊 性 3. 通 过 实 地 调 查, 了 解 我 国 各 地 区 各 民 族 之 间 交 往 交 融 的 实 际 过 程, 分 析 各 地 区 各 族 群 间 交 往 交 融 的 特 点 及 促 进 阻 碍 民 族 交 往 的 因 素, 总 结 归 纳 其 规 律 性 4. 继 续 对 我 国 有 关 民 族 关 系 的 重 要 专 题 开 展 调 查 研 究, 如 语 言 使 用 迁 移 与 居 住 格 局 文 化 与 宗 教 差 异 社 会 结 构 差 异 心 理 意 识 各 民 族 成 员 的 深 层 次 交 往 族 际 通 婚 各 民 族 经 济 形 态 变 迁 与 经 济 交 流 等 等, 在 这 些 重 要 研 究 领 域 中 不 断 得 到 新 的 研 究 成 果, 将 有 助 于 对 我 国 民 族 问 题 的 深 入 理 解 13 拥 有 众 多 的 民 族 和 多 元 文 化, 在 新 的 条 件 和 思 路 下 将 会 成 为 各 民 族 共 同 拥 有 的 丰 富 的 文 化 资 源 和 发 展 旅 游 业 的 资 源 12
5. 费 孝 通 教 授 特 别 指 出, 理 论 上 值 得 进 一 步 论 证 的 是 以 民 族 认 同 意 识 为 民 族 这 个 人 们 共 同 体 的 主 要 特 征, 进 而 引 伸 到 民 族 认 同 意 识 的 多 层 次 性 ( 费 孝 通,1997:11) 而 且, 这 种 认 同 意 识 是 动 态 发 展 的, 随 着 各 族 群 的 兴 衰 存 亡 和 分 裂 融 合 而 不 断 在 变 化, 同 时 在 近 代 还 在 不 同 程 度 上 收 到 境 外 参 照 系 和 宣 传 的 影 响, 需 要 我 们 结 合 实 际 调 查 深 入 分 析 研 究 6. 在 当 今 世 界 各 国 之 间 人 员 交 往 频 繁 国 际 新 闻 媒 体 的 宣 传 遍 及 每 一 个 角 落 的 时 代, 我 国 实 行 对 外 开 放 政 策, 这 就 使 得 国 际 上 各 种 力 量 对 我 国 民 族 关 系 的 影 响 成 为 一 个 不 可 忽 视 的 重 要 的 因 素 由 于 历 史 上 的 各 种 原 因, 我 国 有 部 分 的 跨 界 民 族, 还 有 一 些 居 住 在 境 内 或 境 外 的 民 族 分 裂 分 子 企 图 使 纯 属 我 国 内 政 的 问 题 国 际 化, 他 们 的 企 图 得 到 了 那 些 害 怕 中 国 强 大 的 国 外 政 治 宗 教 势 力 在 各 方 面 的 支 持 对 于 这 方 面 的 研 究 工 作 需 要 加 强 7. 中 国 的 民 族 关 系 有 着 出 于 自 己 国 情 的 特 性, 但 在 许 多 方 面 也 存 在 着 与 其 他 国 家 的 种 族 民 族 问 题 相 似 的 共 性 所 以 为 了 更 深 入 地 理 解 我 国 民 族 关 系 的 发 展 规 律, 有 必 要 借 鉴 其 他 国 家 社 会 科 学 家 的 研 究 成 果 和 其 他 国 家 政 府 处 理 国 内 民 族 问 题 的 经 验 与 教 训, 开 展 民 族 关 系 问 题 的 国 际 比 较 研 究 特 别 需 要 分 析 总 结 前 苏 联 和 东 欧 国 家 在 民 族 问 题 方 面 的 经 验 教 训 8. 无 论 在 我 国 的 历 史 上 还 是 现 行 体 制 下, 政 府 的 政 策 导 向 对 我 国 的 民 族 关 系 的 发 展 都 发 挥 着 关 键 的 作 用 在 以 上 各 项 研 究 工 作 的 基 础 上, 分 析 探 讨 我 国 中 央 政 府 与 各 少 数 民 族 聚 居 区 之 间 各 种 关 系 在 新 形 势 下 应 有 的 调 整 以 及 相 关 的 政 策, 是 非 常 重 要 的 譬 如,(1) 在 行 政 方 面 如 何 处 理 好 地 方 自 治 权 与 中 央 权 力 这 一 对 矛 盾, 一 方 面 要 有 一 定 程 度 的 集 权 以 维 系 国 家 的 统 一, 另 一 方 面 又 要 给 地 方 一 定 的 自 治 权 力 以 满 足 少 数 民 族 的 自 治 要 求 (2) 在 经 济 方 面 如 何 在 新 的 生 产 力 水 平 和 商 品 经 济 体 系 中 重 建 一 种 新 的 相 互 依 赖 关 系, 如 从 传 统 的 茶 马 互 市 转 变 到 新 的 商 品 市 场 体 系, 建 立 汉 族 与 各 少 数 民 族 之 间 某 种 新 型 的 分 工 合 作 关 系, 形 成 在 互 利 基 础 上 的 谁 也 离 不 开 谁 的 新 体 系 (3) 在 文 化 方 面 如 何 形 成 一 种 积 极 的 多 元 一 体 格 局 仅 举 语 言 为 例, 一 方 面 要 保 护 和 发 展 少 数 民 族 的 语 言 文 字, 另 一 方 面 又 要 鼓 励 作 为 中 华 民 族 共 同 语 的 汉 语 的 推 广, 使 它 成 为 全 国 通 用 的 语 言 以 适 应 商 品 流 通 和 传 播 科 学 技 术 的 客 观 需 要 其 它 方 面 如 干 部 政 策 税 收 政 策 人 口 政 策 等 等 都 是 需 要 研 究 的 有 关 政 策 导 向 的 专 题 9. 结 合 对 各 民 族 发 展 道 路 特 点 的 研 究, 结 合 对 民 族 交 往 特 点 和 相 关 专 题 调 查 研 究 的 结 果, 借 鉴 其 他 国 家 处 理 民 族 关 系 的 经 验, 总 结 建 国 以 来 中 央 政 策 对 各 少 数 民 族 地 区 的 在 区 域 自 治 财 政 支 持 行 政 与 和 生 产 组 织 文 化 教 育 等 方 面 实 行 的 各 项 政 策 的 实 际 效 果, 为 了 进 一 步 加 强 中 华 民 族 凝 聚 力 促 进 各 民 族 共 同 繁 荣 加 速 中 华 民 族 的 现 代 化 的 这 个 大 目 标, 提 出 在 各 个 方 面 的 有 关 改 进 意 见 中 华 民 族 的 多 元 一 体 格 局, 是 一 个 客 观 的 历 史 发 展 的 产 物 经 过 了 几 千 年 的 相 互 交 往 征 战 和 融 合, 才 逐 步 发 展 成 为 一 个 统 一 的 政 治 实 体, 也 正 因 为 各 民 族 之 间 存 在 着 强 大 的 凝 聚 力, 才 能 够 渡 过 困 难 的 危 机 时 期, 迎 来 了 各 民 族 携 手 并 肩 向 着 现 代 化 道 路 前 进 的 新 形 势 今 天, 无 视 中 华 各 民 族 之 间 的 凝 聚 力 而 妄 想 分 裂 祖 国 的 人 是 徒 劳 的, 同 时 无 视 多 元 一 体 格 局 的 历 史 长 期 性 不 顾 各 民 族 的 特 点 而 想 用 一 种 模 式 来 发 展 少 数 民 族 也 不 会 得 到 预 期 的 结 果 多 元 一 体 格 局 是 我 们 中 华 民 族 历 史 上 乃 至 今 后 相 当 长 的 一 个 历 史 时 期 的 客 观 现 实 无 视 或 者 轻 视 这 个 现 实, 不 处 理 好 各 民 族 之 间 的 关 系 并 做 到 共 同 繁 荣, 就 谈 不 到 中 华 民 族 的 现 代 化 费 孝 通 教 授 提 出 多 元 一 体 格 局 这 个 思 想, 高 度 概 括 了 中 华 民 族 的 历 史 发 展 特 点, 并 与 当 前 中 国 的 现 代 化 问 题 联 系 起 来 这 个 思 想 的 重 要 性 已 远 远 超 出 了 社 会 学 和 人 类 学 的 学 术 领 域, 对 当 前 少 数 民 族 研 究 工 作 和 少 数 民 族 地 区 社 会 经 济 发 展 的 研 究 工 作 具 有 指 导 意 义 本 书 仅 仅 是 课 题 组 在 费 孝 通 教 授 指 导 下, 在 这 个 研 究 领 域 中 进 行 努 力 的 初 步 尝 试, 在 一 些 专 题 方 面 的 调 查 研 究 还 很 不 深 入, 有 不 少 观 点 也 不 够 成 熟, 这 个 课 题 的 完 成 也 并 不 标 志 着 我 们 在 这 些 领 域 中 研 究 工 作 的 结 束, 我 们 所 衷 心 希 望 的, 就 是 能 够 借 这 本 书 出 版 的 机 会, 把 这 些 尚 不 成 熟 的 思 路 与 观 点 向 专 家 和 读 者 请 教, 推 动 今 后 在 这 些 领 域 的 研 究 工 作 13
参 考 书 目 ( 按 作 者 姓 氏 拼 音 顺 序 排 列 ): 艾 森 斯 塔 得,1992, 帝 国 的 政 治 体 系 (S.N. Eisenstadt, 1963, The Political Systems of Empires. Glencoe: The Free Press), 贵 阳 : 贵 州 人 民 出 版 社 陈 连 开,1994, 中 华 民 族 研 究 初 探, 北 京 : 知 识 出 版 社 陈 永 龄,1982, 我 国 是 各 族 人 民 共 同 缔 造 的 统 一 的 多 民 族 国 家, 国 家 民 委 政 研 室 编 中 国 民 族 关 系 史 论 文 集 ( 上 集 ), 北 京 : 民 族 出 版 社, 第 249-260 页 陈 永 龄,1989, 探 索 汉 族 民 族 学 研 究 的 几 个 问 题, 袁 少 芬 徐 杰 舜 主 编,1989, 汉 民 族 研 究 第 一 辑, 南 宁 : 广 西 人 民 出 版 社, 第 9-15 页 陈 育 宁 主 编,1994, 中 华 民 族 凝 聚 力 的 历 史 探 索, 昆 明 : 云 南 人 民 出 版 社 费 孝 通,1989, 中 华 民 族 的 多 元 一 体 格 局, 北 京 大 学 学 报 1989 年 第 4 期, 第 1-19 页 费 孝 通,1997, 简 述 我 的 民 族 研 究 经 历 和 思 考, 北 京 大 学 学 报 1997 年 第 2 期, 第 4-12 页 林 惠 祥,1939, 中 国 民 族 史, 北 京 : 商 务 印 书 馆 马 克 思,1972, 不 列 颠 在 印 度 统 治 的 未 来 结 果, 马 克 思 恩 格 斯 选 集 第 二 卷, 北 京 : 人 民 出 版 社 1972 年 版, 第 69-75 页 马 戎,1989, 重 建 中 华 民 族 多 元 一 体 格 局 的 新 的 历 史 条 件, 北 京 大 学 学 报 1989 年 第 4 期, 第 20-25 页 王 锺 翰 主 编,1994, 中 国 民 族 史, 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社 袁 少 芬 徐 杰 舜 主 编,1989, 汉 民 族 研 究 第 一 辑, 南 宁 : 广 西 人 民 出 版 社 五 在 现 代 化 进 程 中, 中 华 民 族 大 家 庭 内 部 的 团 结 与 协 作 在 建 国 后 的 一 段 时 期 内, 由 于 当 时 党 的 民 族 政 策 比 较 实 事 求 是, 各 级 干 部 比 较 廉 洁 奉 公, 军 队 纪 律 严 明 ; 同 时 根 据 当 时 的 历 史 条 件, 许 多 少 数 民 族 地 区 逐 步 废 除 了 奴 隶 制 农 奴 制 等 束 缚 社 会 经 济 发 展 的 社 会 制 度, 使 各 少 数 民 族 的 大 多 数 劳 动 群 众 翻 身 做 了 主 人 在 这 种 形 势 下, 党 和 中 央 政 府 在 各 少 数 民 族 群 众 中 享 有 很 高 的 威 信, 各 民 族 的 向 心 力 曾 一 度 超 过 了 历 史 上 任 何 时 期 可 是 后 来 在 文 化 大 革 命 极 左 路 线 统 治 时 期, 发 生 了 许 多 破 坏 少 数 民 族 文 化 迫 害 少 数 民 族 干 部 群 众 的 事 件, 降 低 了 党 和 政 府 的 威 信, 损 害 了 各 民 族 之 间 的 团 结, 削 弱 了 各 民 族 的 向 心 力 当 前 面 临 改 革 开 放 的 新 形 势, 汉 族 与 各 少 数 民 族 在 经 济 技 术 文 化 教 育 各 14
方 面 的 差 距 不 断 扩 大, 各 少 数 民 族 应 当 怎 么 办? 如 何 才 能 实 现 现 代 化? 出 路 在 哪 里? 这 是 各 少 数 民 族 的 广 大 干 部 和 群 众 非 常 关 切 的 问 题, 也 是 所 有 关 心 我 国 民 族 团 结 和 国 家 统 一 的 有 识 之 士 为 之 十 分 焦 虑 的 问 题 从 几 千 年 的 历 史 来 看, 我 国 各 少 数 民 族 的 社 会 经 济 发 展 离 不 开 祖 国 大 家 庭 的 团 结 与 进 步 那 一 个 时 期 的 民 族 团 结 比 较 巩 固, 各 民 族 在 社 会 经 济 文 化 各 方 面 的 发 展 就 快 一 些 那 一 个 时 期 各 民 族 之 间 不 团 结, 就 会 被 外 部 势 力 利 用 来 削 弱 整 个 中 华 民 族 以 谋 取 其 利 益 以 为 外 国 力 量 会 真 心 诚 意 帮 助 某 个 民 族 发 展 起 来 而 不 掺 杂 其 自 私 的 战 略 或 经 济 利 益 的 考 虑, 只 是 缺 乏 历 史 常 识 的 极 其 幼 稚 的 幻 想 当 前 的 形 势 要 求 中 央 政 府 要 有 远 大 的 战 略 设 想 和 宏 观 的 理 论, 又 要 有 切 实 可 行 的 具 体 步 骤 与 方 案, 要 能 做 到 各 少 数 民 族 对 自 己 的 发 展 速 度 和 相 应 的 社 会 经 济 成 果 感 到 满 意 总 结 建 国 四 十 多 年 来 中 央 政 府 帮 助 各 少 数 民 族 地 区 发 展 的 措 施, 大 致 可 以 归 为 三 条 : 一 是 派 干 部 去 少 数 民 族 地 区 工 作, 同 时 积 极 培 养 民 族 干 部 ; 二 是 在 财 政 上 物 资 上 支 持 少 数 民 族 地 区 的 行 政 开 支 和 建 设 事 业 ; 三 是 在 那 里 逐 步 进 行 社 会 改 革, 推 行 与 汉 族 地 区 基 本 相 同 的 行 政 经 济 教 育 体 制 和 政 策, 这 些 体 制 和 政 策 被 认 为 在 汉 族 地 区 是 行 之 有 效 的 这 些 做 法 的 实 际 效 果 如 何, 需 要 认 真 细 致 地 加 以 总 结 1. 选 派 汉 族 干 部 到 少 数 民 族 地 区 去 工 作, 同 时 积 极 培 养 民 族 干 部 选 派 一 批 汉 族 干 部 到 少 数 民 族 地 区 去 长 期 工 作, 是 十 分 必 要 的 特 别 是 在 建 国 初 期, 为 了 稳 定 形 势 和 推 动 社 会 改 革, 是 绝 对 必 需 的 在 汉 族 干 部 帮 助 下, 各 少 数 民 族 也 涌 现 出 了 一 批 自 己 的 领 袖 人 物 真 正 的 领 袖 人 物 要 有 觉 悟 有 能 力 懂 政 策, 并 要 在 本 民 族 广 大 群 众 中 享 有 崇 高 威 信 少 数 民 族 的 领 袖 人 物 由 于 了 解 本 民 族 的 历 史 文 化 传 统, 了 解 本 民 族 群 众 对 中 央 政 府 某 些 政 策 可 能 的 反 应, 他 们 可 以 帮 助 避 免 出 现 政 策 失 误 ; 同 时 一 个 民 族 如 没 有 自 己 的 领 袖 人 物, 这 个 民 族 在 心 理 上 就 无 法 恢 复 平 稳, 很 难 振 奋 精 神 在 历 史 上 的 各 个 朝 代, 各 少 数 民 族 的 领 袖 人 物 在 维 系 中 央 政 府 与 少 数 民 族 集 团 的 关 系 方 面 都 曾 扮 演 了 重 要 的 角 色, 这 是 有 一 定 道 理 的 但 是 与 此 同 时, 为 了 加 强 少 数 民 族 地 区 各 项 事 业 的 建 设 与 发 展, 使 少 数 民 族 地 区 的 经 济 能 以 更 快 的 速 度 融 进 国 内 和 国 际 市 场 体 系, 使 少 数 民 族 群 众 分 享 沿 海 地 区 的 经 济 繁 荣, 有 相 当 数 量 的 汉 族 干 部 知 识 分 子 工 人 在 少 数 民 族 地 区 工 作 是 十 分 需 要 的 任 何 形 式 的 狭 隘 的 地 方 民 族 主 义 都 只 能 有 损 于 民 族 团 结 有 损 于 本 民 族 地 区 的 政 治 稳 定 与 经 济 发 展 2. 中 央 在 财 政 上 物 资 上 支 持 少 数 民 族 地 区 的 行 政 开 支 和 建 设 事 业 建 国 以 来, 中 央 政 府 给 少 数 民 族 地 区 的 财 政 补 贴 数 量 相 当 大, 可 以 说 是 少 数 民 族 地 区 地 方 行 政 开 支 和 建 设 事 业 资 金 的 主 要 来 源, 体 现 了 中 央 政 府 对 少 数 民 族 地 区 各 项 事 业 发 展 的 关 心 与 支 持 这 种 作 法 的 后 果 也 是 两 方 面 的 一 方 面, 在 中 央 的 财 政 支 持 下, 这 些 地 区 的 基 本 建 设 事 业 的 确 有 了 很 大 的 发 展 ; 另 一 方 面, 这 些 地 区 对 中 央 在 财 政 上 产 生 了 很 大 的 依 赖 性, 这 显 然 不 是 当 初 实 行 财 政 补 贴 政 策 的 初 衷 对 于 这 种 结 果, 提 供 资 金 的 汉 族 地 区 群 众 不 满 意 自 不 用 说, 接 受 资 金 的 少 数 民 族 也 并 不 满 意 如 我 国 东 北 的 鄂 伦 春 族, 基 本 上 是 国 家 拿 钱 养 起 来 了, 每 个 成 年 人 或 是 成 了 国 家 职 工, 或 是 以 护 林 员 名 义 领 到 生 活 补 贴, 但 他 们 的 情 绪 很 低 落, 因 为 这 种 依 赖 性 使 他 们 有 一 种 失 落 感, 看 不 到 自 己 民 族 的 前 途 小 民 族 是 这 样, 大 民 族 也 是 这 样 如 中 央 对 西 藏 自 治 区 的 财 政 支 持 对 西 藏 发 展 经 济 的 实 际 推 动 效 果 如 何, 广 大 藏 族 群 众 怎 样 看 待 这 些 财 政 资 助, 很 值 得 总 结 在 经 济 上 没 有 压 力 和 动 力 没 有 创 造 欲 的 民 族 是 不 可 能 实 现 现 代 化 的 3. 进 行 社 会 改 革, 推 行 与 汉 族 地 区 基 本 相 同 的 行 政 经 济 教 育 体 制 和 政 策 建 国 初 期, 有 一 些 少 数 民 族 地 区 仍 然 实 行 的 是 农 奴 制 奴 隶 制 甚 至 原 始 社 会 的 一 些 制 度, 为 了 加 快 推 动 这 些 民 族 的 社 会 发 展, 进 行 社 会 改 革 ( 特 别 是 对 落 后 制 度 实 行 的 民 主 改 革 ) 是 绝 对 必 要 的, 也 得 到 了 少 数 民 族 广 大 受 压 迫 群 众 的 衷 心 拥 护 15
但 是 在 推 行 与 汉 族 地 区 基 本 相 同 的 行 政 经 济 教 育 体 制 和 政 策 方 面, 存 在 着 两 种 倾 向 一 种 倾 向 是 不 顾 少 数 民 族 地 区 社 会 发 展 的 实 际 情 况 和 群 众 的 愿 望, 简 单 地 全 面 引 入 汉 族 地 区 的 制 度 与 作 法, 这 样 实 际 效 果 并 不 理 想, 群 众 跟 不 上, 民 族 干 部 有 顾 虑, 也 会 被 民 族 分 裂 分 子 所 利 用 另 一 种 倾 向 是 片 面 强 调 少 数 民 族 的 特 殊 性, 在 条 件 具 备 的 情 况 下 仍 然 反 对 在 各 种 制 度 上 与 全 国 接 轨, 其 结 果 是 保 持 和 拉 大 了 少 数 民 族 地 区 和 汉 族 地 区 在 经 济 和 科 技 文 教 等 方 面 的 差 距, 削 弱 了 而 不 是 增 强 了 各 民 族 之 间 的 凝 聚 力 建 国 近 50 年 来, 在 这 个 问 题 上 曾 有 过 多 次 反 复 政 府 在 50 年 代 强 调 过 要 照 顾 少 数 民 族 及 其 聚 居 区 的 特 点, 提 出 在 制 度 与 政 策 上 允 许 少 数 民 族 有 一 定 的 特 殊 性 后 来 在 党 内 出 现 了 左 倾 错 误, 产 生 了 一 系 列 错 误 的 观 点 和 作 法, 在 文 化 大 革 命 时 期 某 些 人 甚 至 否 定 民 族 特 点 的 存 在 党 的 十 一 届 三 中 全 会 以 来, 这 些 作 法 得 到 了 纠 正 但 在 拨 乱 反 正 过 程 中, 有 一 部 分 人 又 产 生 了 另 一 种 倾 向, 在 干 部 问 题 宗 教 问 题 上 的 某 些 作 法 实 际 上 助 长 了 地 方 民 族 主 义 情 绪, 迎 合 了 国 内 外 民 族 分 裂 分 子, 损 害 了 民 族 团 结, 也 为 一 些 少 数 民 族 地 区 今 后 的 政 治 稳 定 留 下 了 隐 患 16